სიქ მეომრის ნაჭრის ჩაფხუტი. იქნებ ჯობია გადავიყვანოთ სიქიზმზე

ონტარიოს (კანადა) ხელისუფლებამ სიქებს უბრძანა მოტოციკლეტის ჩაფხუტი ეკეთათ მოტოციკლეტის დროს.

ყურადღება! ეს ინფორმაცია ეწინააღმდეგება თვითგადარჩენის ინსტინქტს და თუ არ ხართ დარწმუნებული სიკი, მაშინ მოტოციკლით ტარებისას ჩაფხუტი ატარეთ!

ზოგჯერ სურვილი ყოველთვის და ყველაფერში მიჰყვე რაიმე დოგმას ან რელიგიურ კანონს არ ჯდება საერთო სურათში თანამედროვე სამყარო... მით უმეტეს, თუ ეს დოქტრინა ეწინააღმდეგება მისი მართლმადიდებელი მატარებლის, მსოფლიოს ცივილიზებულ ნაწილს მიკუთვნებულ ტერიტორიაზე ყოფნის ყველა წესსა და უსაფრთხოების პრინციპს, თავისი დიდი ხნის დამკვიდრებული ნორმებითა და კანონებით დადგენილი სავალდებულო მოთხოვნებით.
იმისათვის, რომ არ იყოს უსაფუძვლო, განვიხილოთ კონკრეტული მაგალითი, კერძოდ, კანადელი სიქების გამოხატული სოციალური ჯგუფი, რომელიც რისკავს საკუთარი სიცოცხლის ფასად, რათა დაამტკიცოს რელიგიური კულტის ატრიბუტების უპირატესობის უფლება სიტუაციის გონივრულ ხედვაზე.
ფაქტია, რომ კანადის პოლიცია არ განასხვავებს ჩაფხუტის გარეშე მფრინავს და რელიგიური კონფესიის წარმომადგენლის ჩაცმის კოდს, იმავე კუთხით, რომელიც არღვევს მოძრაობის წესებს მოტოციკლზე. თუმცა, ეს უსამართლობა და ჯანმრთელობაზე ზრუნვა, როგორც ჩანს, ღრმად დააზარალებს ტურბანის თაყვანისმცემლებს, რომლებიც ასახელებენ რელიგიური უფლებებისა და თავისუფლებების დარღვევას, რის გამოც ადგილობრივი კანადის სიქების ასოციაციამ ოფიციალური საჩივარი შეიტანა რეგიონის ხელისუფლებასთან.
ისინი, თავის მხრივ, დეტალურად გაეცნენ მოთხოვნებს და გასცეს თავიანთი ამომწურავი პასუხი: „საგულისხმო განხილვის შემდეგ, ჩვენ დავადგინეთ, რომ ასეთი გამონაკლისის დაწესება არ არსებობს, ვინაიდან ეს იქნება უსაფრთხოების რისკი საგზაო მოძრაობა... საბოლოო ჯამში, ონტარიოს უსაფრთხოება ჩვენი მთავარი პრიორიტეტია და სტატისტიკა ადასტურებს, რომ ქვეყნებმა, რომლებმაც მიიღეს ჩაფხუტის შესახებ კანონები მოტოციკლეტის დროს, შეამცირეს საერთო საგზაო მოძრაობის სიკვდილიანობა 75%-ით. ”

თუმცა, სიქჰები არ დაკმაყოფილდნენ ასეთი შედეგით და იგივე ასოციაცია სასამართლოს მიმართა რელიგიის უფლებებისა და თავისუფლებების დარღვევის საჩივრით.
ადგილობრივი სიქების თემის სპეციალურად უფლებამოსილმა მდივანმა, მანოჰარ სინგ ბალმა, საკმაოდ საინტერესოდ ჩამოაყალიბა თავისი მოსაზრება ამ საკითხთან დაკავშირებით: ” Ბრიტანეთის კოლუმბია, მანიტობამ და გაერთიანებულმა სამეფომ მიიღეს კანონმდებლობა, რომელიც ცნობს ტურბანს და სიქების უფლებას თავისუფლად მართონ მოტოციკლი მასში. ტურბანი ჩვენი რელიგიისა და ჩაცმულობის განუყოფელი ნაწილია. ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვჩნდეთ საზოგადოებაში მისი ჩაცმის გარეშე. ”
გასაკვირია ის ფაქტი, რომ ონტარიოს ამჟამინდელი ხელისუფლების განცხადებამ დაბნეულობა დათესა ზოგიერთ პოლიტიკურ მიმდინარეობაში, საუბარი კანონის უზენაესობის საფუძვლების დარღვევაზე და გაჭირვებული სიქების და მათი იდენტობის უფლების მხარდასაჭერად. თუნდაც ის უკანასკნელი გახდეს მათ ცხოვრებაში...

ყველაზე გავრცელებულია სპარსული ჩაფხუტი. კულაჰ-ხუდი(კულა ხუდ), გამოთქმის ვარიანტები: კულა თხელია, კულა წვრილი. ეს ჩაფხუტი გამოირჩევა შედარებით არაღრმა სფერული გვირგვინით, ჩაფხუტის თავზე მკვეთრი ღეროებით და მუზარადის შუბლის ნაწილის ზემოთ ორი ბუჩქით ნათელი დეკორაციების დასამაგრებლად: თუთიყუშის ან ფარშევანგის ბუმბულით. ეს ჩაფხუტი ასევე გამოირჩევა წრიული ჯაჭვის ავენკუდით, სახის ამოჭრით. ავენტეილს შეუძლია თვალები დახუჭოს, მაგრამ ეს არ არის პრობლემა ორი მიზეზის გამო: ყველაფერი მშვენივრად ჩანს ჯაჭვის ფოსტის მეშვეობით; თუ ჩაფხუტს დაადგამთ დიდ ქუდზე ან ტურბანზე, თვალები აღარ დაიფარება ჯაჭვის ფოსტით - ასე ხდება ეს ჩაფხუტი შედარებით განზომილებიანი. გარდა ავენკუდისა, კულახ ხუდს მიეწოდებოდა ცხვირსახოცი, რომელიც ჩაფხუტის გვირგვინზე სპეციალური ჭანჭიკით ან ჩამკეტით იყო მიმაგრებული.

კულახის კაპოტის ჩაფხუტების ინდური თვისებაა დაბალი გვირგვინი და მოკლე თაიგულები. ძალიან საინტერესო ჩაფხუტები ჩანს სიქებს შორის (ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთით); მათ ტალღის ფორმის გვირგვინი აქვს მუზარადის გვირგვინიდან შეუფერხებლად წაგრძელებული ქერქი. ინდოეთში, ჩაფხუტების ზედა ნაწილი წეროს თავის ან სხვა ფრინველის ან ცხოველის სახით არ იქნა ნაპოვნი.

ერთი ცალი ჩაფხუტი ეწოდება მუღალის ჩაფხუტს - ეს არის მუღალის ჩაფხუტი, რადგან ინდოეთი ცნობილია ჯაჭვის ფოსტისა და რგოლისებური ჩაფხუტების ფართო გამოყენებით, რომელიც რუსულ იარაღების მეცნიერებაში ცნობილია, როგორც Misyurki ქუდები, ე.წ. კულახ-ზირახი(სპარსული კულა ზირა). თურქულ-სპარსული სტილის მისიუროკის გარდა, რომელიც ძირითადად შედგება ერთი მრგვალი დაფის თავზე, ინდოეთში, ავღანეთში, პაკისტანის დასავლეთ ნაწილში, არის რამდენიმე სუბსტრაკუთხა ფირფიტა, ჯაჭვის გამწოვები კუბიკებით და ცხვირსახოცითაც კი. . ნანოსი შეიძლება იყოს კულახ ხუდზე მოთავსებულის მსგავსი ან ლანჩის მსგავსი ქვედა ნაწილში.

სახის დასაცავად სპარსულ ჩაფხუტებზე ხანდახან უყენებდნენ ვიზორს, ასეთი სახის დაცვას იყენებდა მუღალის იმპერიაც, მაგრამ ინდოეთის უმეტესობისთვის სახის დაცვა საერთოდ არ არის დამახასიათებელი, ჯაჭვზე დამონტაჟდა ჯაჭვის ნიღაბი, რომელიც სახეს ფარავდა. საფოსტო კაპოტები და რგოლის ჩაფხუტი მეომრების სინდიდან - დასავლეთ ინდოეთისა და აღმოსავლეთ პაკისტანის ტერიტორია.

მე-17-18 საუკუნის პესიდიანის მუზარადი. ვიქტორია და ალბერტის მუზეუმი ლონდონში

რგოლიანი ჩაფხუტი

არა ღრმა ინდური ჩაფხუტი. მე-18 საუკუნე.

კულაჰ-ხუდი

ჩაფხუტი კომფორტით

აღმოსავლური ჩაფხუტი

ჩაფხუტი ჯაჭვის ფოსტაზე დამაგრებული ვიზორით.

ბეჭედი-ფირფიტა ჩაფხუტი

სიხის ჩაფხუტი

ინდური ჩაფხუტი

სიხის ჩაფხუტი

სპარსული ჩაფხუტი

პაკისტანური ჩაფხუტი

ვიზორი

ინდური ჩაფხუტი

რბილი ჩაფხუტი

პაკისტანური ჩაფხუტი

ვიზორი

ინდური ჩაფხუტი

კულახ ხუდ

მუღალის ჩაფხუტი

სპარსული ჩაფხუტი

მუღალის ჩაფხუტი

სპარსული ვიზორი

თათრული ვიზორი

ყველაზე გავრცელებულია სპარსული ჩაფხუტი (კულა ხუდი), გამოთქმის ვარიანტებია: კულა ჰუდ, კულა ჰუდ. ეს ჩაფხუტი გამოირჩევა შედარებით არაღრმა სფერული გვირგვინით, ჩაფხუტის თავზე მკვეთრი ღეროებით და მუზარადის შუბლის ნაწილის ზემოთ ორი ბუჩქით ნათელი დეკორაციების დასამაგრებლად: თუთიყუშის ან ფარშევანგის ბუმბულით. ეს ჩაფხუტი ასევე გამოირჩევა წრიული ჯაჭვის ავენკუდით, სახის ამოჭრით. ავენტეილს შეუძლია თვალები დახუჭოს, მაგრამ ეს არ არის პრობლემა ორი მიზეზის გამო: ყველაფერი მშვენივრად ჩანს ჯაჭვის ფოსტის მეშვეობით; თუ ჩაფხუტს დაადგამთ დიდ ქუდზე ან ტურბანზე, თვალები აღარ დაიფარება ჯაჭვის ფოსტით - ასე ხდება ეს ჩაფხუტი შედარებით განზომილებიანი. გარდა ავენკუდისა, კულახ ხუდს მიეწოდებოდა ცხვირსახოცი, რომელიც ჩაფხუტის გვირგვინზე სპეციალური ჭანჭიკით ან ჩამკეტით იყო მიმაგრებული.

კულახის კაპოტის ჩაფხუტების ინდური თვისებაა დაბალი გვირგვინი და მოკლე თაიგულები. ძალიან საინტერესო ჩაფხუტები ჩანს სიქებს შორის (ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთით); მათ ტალღის ფორმის გვირგვინი აქვს მუზარადის გვირგვინიდან შეუფერხებლად წაგრძელებული ქერქი. ინდოეთში, ჩაფხუტების ზედა ნაწილი წეროს თავის ან სხვა ფრინველის ან ცხოველის სახით არ იქნა ნაპოვნი.

ერთი ცალი ჩაფხუტი ეწოდება მუღალის ჩაფხუტს - ეს არის მუღალის ჩაფხუტი, რადგან ინდოეთი ცნობილია ჯაჭვის ფოსტისა და რგოლისებური ჩაფხუტების ფართო გამოყენებით, რომელიც რუსულ იარაღების მეცნიერებაში ცნობილია, როგორც Misyurki ქუდები, ე.წ. კულახ-ზირახი(სპარსული კულა ზირა). თურქულ-სპარსული სტილის მისიუროკის გარდა, რომელიც ძირითადად შედგება ერთი მრგვალი დაფის თავზე, ინდოეთში, ავღანეთში, პაკისტანის დასავლეთ ნაწილში, არის რამდენიმე სუბსტრაკუთხა ფირფიტა, ჯაჭვის გამწოვები კუბიკებით და ცხვირსახოცითაც კი. . ნანოსი შეიძლება იყოს კულახ ხუდზე მოთავსებულის მსგავსი ან ლანჩის მსგავსი ქვედა ნაწილში.

სახის დასაცავად სპარსულ ჩაფხუტებზე ხანდახან უყენებდნენ ვიზორს, ასეთი სახის დაცვას იყენებდა მუღალის იმპერიაც, მაგრამ ინდოეთის უმეტესობისთვის სახის დაცვა საერთოდ არ არის დამახასიათებელი, ჯაჭვზე დამონტაჟდა ჯაჭვის ნიღაბი, რომელიც სახეს ფარავდა. საფოსტო კაპოტები და რგოლის ჩაფხუტი მეომრების სინდიდან - დასავლეთ ინდოეთისა და აღმოსავლეთ პაკისტანის ტერიტორია.

	ბეჭდისებური ჩაფხუტი წამყვანის ფორმის ცხვირით. ადრე მე-17 საუკუნე. სამეფო საჭურველი ლიდსში.	არა ღრმა ინდური ჩაფხუტი. მე-18 საუკუნე. სამეფო საჭურველი ლიდსში
ინდური კულა ხუდის ჩაფხუტი. მე-18 ხელოვნების დასასრული ვიქტორია და ალბერტის მუზეუმი. ლონდონი. Გაერთიანებული სამეფო.	მე-19 საუკუნის სუდანის დერვიშის ჩაფხუტი. ისტორიული ღირებულება დიდი არ არის, მაგრამ ის შენახული იყო ნუგეშით.	ჩაფხუტები ქუდის იმიტაცია, ინდოეთი, მე-17 საუკუნე. ვიქტორია და ალბერტის მუზეუმი. ლონდონი. Გაერთიანებული სამეფო.
ჩაფხუტი სამხრეთ-აღმოსავლეთ პაკისტანიდან, დასავლეთ ინდოეთი - Sind (Sind) ჯაჭვის ფოსტით გამაგრებული ვიზორით. 18 ხელოვნება. ეროვნული მუზეუმი კრაკოვში, პოლონეთი (National Museum, Krakow Poland).	მუღალის ბეჭდის ფირფიტის ჩაფხუტი წამყვანის მსგავსი ცხვირის ნაჭერით. სამეფო შეიარაღების მუზეუმი, ლიდსი	სიკის ჩაფხუტი ლიდსის სამეფო შეიარაღების მუზეუმის კოლექციიდან
სინდის მუზარადი (1820-1840 წწ). აზიური ხელოვნების მუზეუმი სან ფრანცისკოში, კალიფორნია.		სპარსული მუზარადი კულახი თხელი 17 ს., სეფიანური პერიოდი. ჰარვარდის ხელოვნების მუზეუმი (Harvard Art Museums, Cambridge, Ma). ᲐᲨᲨ.
სპარსული ჩაფხუტი დამასკოს ემირათა სასახლეში. სირია. Azm-Palast დამასკუში (fotografiert durch die Vitrinenscheibe)
ტიპუ სულთნის სასახლიდან ამოიღეს ინდური რბილი ჩაფხუტი რკინის ცხვირით. გადამზიდი დაფარულია წარწერებით, რომლებიც ადიდებენ ალაჰს და წინასწარმეტყველ მუჰამედს და ვეფხვის გამოსახულებებს. სულთანი ტიპუ მისორის მმართველი (ინდოეთის სამხრეთით მაისორე). იგი დიდხანს იბრძოდა ბრიტანეთის კოლონიალური ჯარების წინააღმდეგ. იმპერიული ომის მუზეუმი. ეროვნული არმიის მუზეუმი, ლონდონი ინგლისი.	ინდური ჩაფხუტი აბრეშუმის ბროკადით დაფარული ბამბის საფარზე. ვიქტორია და ალბერტის მუზეუმი. სამხრეთ კენსინგტონი. ლონდონი	ბეჭდის ფირფიტის ჩაფხუტი სინდიდან, მე-18 საუკუნის ბოლოს. მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი ნიუ-იორკში. მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი, ნიუ-იორკი.
ანთროპომორფული საბრძოლო ნიღაბი ნიღაბი-ვიზორი მე-15 საუკუნის, ფოლადის ოქროს მორთვა. დოჰას ისლამური ხელოვნების მუზეუმი. კატარი (ისლამური ხელოვნების მუზეუმი. დოჰა, ყატარი).	ინდური ტურბანის მსგავსი ჩაფხუტი, მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი, ნიუ-იორკი.	კულახ-ხუდის სტილის ჩაფხუტი
კულახური ჩაფხუტი თხელი მე-18 ს. მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი ნიუ-იორკში.		სპარსული ჩაფხუტი ნასერ ხალილის კოლექციიდან Nasser D. Khalili ისლამური ხელოვნების კოლექცია
კულახჰუდი, ოსმალეთის იმპერია 16-17 საუკუნე, ალბათ ყველაზე ძველი ასეთი ჩაფხუტით. მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი ნიუ-იორკში
სახე-ვიზორი. ანატოლია ან დასავლეთ ირანი, მე-15 საუკუნის ბოლოს. Iron Nour Foundation	მე-16 საუკუნის ყირიმელი თათრული ნიღაბი
ინდური (მუგალური) ჯაჭვის ფოსტა კულახ ზირაჰ, მე-17 საუკუნის ბოლოს. Whisnant Galleries აუქციონი

ლიტერატურა

ჯორჯ კამერონ სტოუნი. ყველა დროისა და ხალხის იარაღი და ჯავშანი. ასტრელი. (2010)
კონსტანტინე ნოსოვი, ვ.გოლუბევი. ინდოეთის ტრადიციული იარაღი. ექსმო. 2011 წელი.
რასელ რობინსონი. აღმოსავლეთის ხალხთა ჯავშანი. თავდაცვითი იარაღის ისტორია გამომცემელი: Tsentrpoligraf. 2006 წელი.

ყველაზე გავრცელებულია სპარსული ჩაფხუტი. კულაჰ-ხუდი(კულა ხუდ), გამოთქმის ვარიანტები: კულა თხელია, კულა წვრილი. ეს ჩაფხუტი გამოირჩევა შედარებით არაღრმა სფერული გვირგვინით, ჩაფხუტის თავზე მკვეთრი ღეროებით და მუზარადის შუბლის ნაწილის ზემოთ ორი ბუჩქით ნათელი დეკორაციების დასამაგრებლად: თუთიყუშის ან ფარშევანგის ბუმბულით. ეს ჩაფხუტი ასევე გამოირჩევა წრიული ჯაჭვის ავენკუდით, სახის ამოჭრით. ავენტეილს შეუძლია თვალები დახუჭოს, მაგრამ ეს არ არის პრობლემა ორი მიზეზის გამო: ყველაფერი მშვენივრად ჩანს ჯაჭვის ფოსტის მეშვეობით; თუ ჩაფხუტს დაადგამთ დიდ ქუდზე ან ტურბანზე, თვალები აღარ დაიფარება ჯაჭვის ფოსტით - ასე ხდება ეს ჩაფხუტი შედარებით განზომილებიანი. გარდა ავენკუდისა, კულახ ხუდს მიეწოდებოდა ცხვირსახოცი, რომელიც ჩაფხუტის გვირგვინზე სპეციალური ჭანჭიკით ან ჩამკეტით იყო მიმაგრებული.

კულახის კაპოტის ჩაფხუტების ინდური თვისებაა დაბალი გვირგვინი და მოკლე თაიგულები. ძალიან საინტერესო ჩაფხუტები ჩანს სიქებს შორის (ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთით); მათ ტალღის ფორმის გვირგვინი აქვს მუზარადის გვირგვინიდან შეუფერხებლად წაგრძელებული ქერქი. ინდოეთში, ჩაფხუტების ზედა ნაწილი წეროს თავის ან სხვა ფრინველის ან ცხოველის სახით არ იქნა ნაპოვნი.

ერთი ცალი ჩაფხუტი ეწოდება მუღალის ჩაფხუტს - ეს არის მუღალის ჩაფხუტი, რადგან ინდოეთი ცნობილია ჯაჭვის ფოსტისა და რგოლისებური ჩაფხუტების ფართო გამოყენებით, რომელიც რუსულ იარაღების მეცნიერებაში ცნობილია, როგორც Misyurki ქუდები, ე.წ. კულახ-ზირახი(სპარსული კულა ზირა). თურქულ-სპარსული სტილის მისიუროკის გარდა, რომელიც ძირითადად შედგება ერთი მრგვალი დაფის თავზე, ინდოეთში, ავღანეთში, პაკისტანის დასავლეთ ნაწილში, არის რამდენიმე სუბსტრაკუთხა ფირფიტა, ჯაჭვის გამწოვები კუბიკებით და ცხვირსახოცითაც კი. . ნანოსი შეიძლება იყოს კულახ ხუდზე მოთავსებულის მსგავსი ან ლანჩის მსგავსი ქვედა ნაწილში.

სახის დასაცავად სპარსულ ჩაფხუტებზე ხანდახან უყენებდნენ ვიზორს, ასეთი სახის დაცვას იყენებდა მუღალის იმპერიაც, მაგრამ ინდოეთის უმეტესობისთვის სახის დაცვა საერთოდ არ არის დამახასიათებელი, ჯაჭვზე დამონტაჟდა ჯაჭვის ნიღაბი, რომელიც სახეს ფარავდა. საფოსტო კაპოტები და რგოლის ჩაფხუტი მეომრების სინდიდან - დასავლეთ ინდოეთისა და აღმოსავლეთ პაკისტანის ტერიტორია.

მე-17-18 საუკუნის პესიდიანის მუზარადი. ვიქტორია და ალბერტის მუზეუმი ლონდონში

რგოლიანი ჩაფხუტი

არა ღრმა ინდური ჩაფხუტი. მე-18 საუკუნე.

კულაჰ-ხუდი

ჩაფხუტი კომფორტით

აღმოსავლური ჩაფხუტი

ჩაფხუტი ჯაჭვის ფოსტაზე დამაგრებული ვიზორით.

რგოლიანი ჩაფხუტი

სიხის ჩაფხუტი

ინდური ჩაფხუტი

სიხის ჩაფხუტი

სპარსული ჩაფხუტი

სპარსული ჩაფხუტი ამწით

კულახ ხუდ

რბილი ჩაფხუტი

რბილი ჩაფხუტი

პაკისტანური ჩაფხუტი

ვიზორი

ინდური ჩაფხუტი

კულახ ხუდ

მუღალის ჩაფხუტი

სპარსული ჩაფხუტი

მუღალის ჩაფხუტი

სპარსული ვიზორი

თათრული ვიზორი

მათ შესახებ უამრავი მასალა მოაგროვა, მათ შორის ვიზუალური,
მაგალითად, ბრიტანელი ფოტოგრაფები ამიტდა ნაროოპიაშკარად ინდოეთის დიასპორას ეკუთვნოდა, გადაიღო მათი თანამოძმეების პორტრეტები: ტაძრების მინისტრები, სტილისტები, ექიმები, მოკრივეები, ჯადოქრები, არქიტექტორები, საათების მწარმოებლები...

"ზოგიერთი ახალგაზრდა სიქჰმა გვითხრა, როგორ გაატარეს მათი ახალგაზრდული წლები სასმელში, მოწევასა და სხვა გასართობში", - ამბობს ნაროპი. სიამოვნება. "სიხიზმმა მათ ყველაფერი მისცა, რაც მათ სჭირდებოდათ უფრო ღრმა სულიერ დონეზე."

ზოგიერთმა ხანდაზმულმა სიქმა მამაკაცმა ისაუბრა იმაზე, რომ ინგლისში პირველად ჩამოვიდნენ თმის შეჭრა, მხოლოდ ადგილობრივებმა მიიღეს და სამუშაოს იშოვიან.

მსოფლიოში დაახლოებით 22 მილიონი სიკი ცხოვრობს, ძირითადად ცხოვრობენ ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთში. იქ უხსოვარი დროიდან მათთვის აშენდა სპეციალური სახელმწიფოები - პენჯაბი... და.. და სხვა. მერვე უდიდესი რელიგია მსოფლიოში. სიქები მონოთეისტები არიან.ღმერთი განიხილება ორ ასპექტში - ღმერთი აბსოლუტური და ღმერთი, რომელიც თითოეულ ჩვენგანშია. თაყვანისცემის ფორმა არის მედიტაცია.

სიქები (უფრო ზუსტად, მათი რწმენის მიხედვით), სიკვდილის შემდეგ სული უბრალოდ ბუნებაში იშლება. არ არსებობს ჯოჯოხეთი და სამოთხე. არ არის საჭირო კეთილი საქმის კეთება მხოლოდ იმისთვის, რომ სიკვდილის შემდეგ დააჯილდოვო. შურისძიების დოქტრინა ში მომავალი ცხოვრება, სინანულის მოთხოვნა, ცოდვებისაგან განწმენდა, მარხვა, უმანკოება და „კეთილი საქმეები“ – ეს ყველაფერი, სიქიზმის თვალსაზრისით, ზოგიერთი მოკვდავის მცდელობაა სხვებზე მანიპულირება.

ლოცვებში სიქები ითხოვენ ბედს, როგორც ძაღლი - არა მაწანწალა ძაღლი, არამედ ძაღლი, რომელსაც ჰყავს პატრონი, რომელიც მასზე ზრუნავს და რომელსაც უნდა ემსახუროს.

თითოეული სიკი გადის ინიციაციის პროცედურას სახელწოდებით "ამრიტი". დილა და საღამოს ლოცვებიმიიღეთ დაახლოებით ორი საათი დღეში, დილიდან დაწყებული. ღვთისმოსავ სიქებს მოუწოდებენ დაიწყონ დღე პირადი მედიტაციებით ღვთის სახელით.

სიქიზმის მიღება შეუძლია ნებისმიერ ხალხს ეროვნების, სქესის და წარმომავლობის მიუხედავად. სიქებს მოეთხოვებათ თან იქონიონ ხუთი ნივთი, ე.წ.

კეშ- ხელუხლებელი თმა ჩამალული ტურბანის ქვეშ

კანგშა- ხის სავარცხელი თმის საყრდენი

კარა- ფოლადის სამაჯური

კაჩა- ტრუსი მუხლებამდე

კირპანი- ტანსაცმლის ქვეშ დამალული ხმალი ან ხანჯალი.

ისინი არ იჭრიან თმას და არ იპარსვიან წვერს, რომელიც სპეციალურად ნიკაპზეა მიბმული. ქალები არ ატარებენ მაკიაჟს.

ყველა ბიჭს დაბადებისას ერთი და იგივე პატრონიმი ეძლევა, გოგოების შემთხვევაშიც იგივე სიტუაციაა.
მაშასადამე, ყველა სიქ ატარებს ერთსა და იმავე გვარს: მამაკაცები - სინგჰი, ხოლო ქალები - კაური, რაც ნიშნავს "ლომს" და "ლომს".
სიქებს აქვთ შობადობის ყველაზე დაბალი მაჩვენებელი ინდოეთის სხვა თემებს შორის. მათი რიცხვის წლიური ზრდა დაახლოებით 400 ათასი ადამიანია. ინდოეთისთვის ეს არის ქვიშის მარცვალი ოკეანეში.

სიქებს მოეთხოვებათ დაქორწინება, როდესაც მიაღწევენ გარკვეულ ასაკს (ბავშვთა ქორწინება ტაბუდადებულია) და მომავალი მეუღლის კასტის ან წარმომავლობის გათვალისწინების გარეშე. სიქების რელიგიური პრაქტიკის თანახმად, არც ქმარს და არც ცოლს არ აქვთ უფლება განქორწინება.

სიქების დაკრძალვის ცერემონია კრემაციაა, რის შემდეგაც გარდაცვლილის ფერფლს, ინდუიზმის ტრადიციების შესაბამისად, არხში ან მდინარეში ყრიან. მიცვალებულებმა ძეგლები არ უნდა დადგეს.

როგორც მეომრები, სიქები ყოველთვის შეადგენდნენ ინდოეთის არმიის ელიტას, რასაც ინდირა განდი თავის დროზე არ ითვალისწინებდა. სიქების სეპარატიზმის ჩახშობის მცდელობისას მან სამხედრო კონტინგენტი შეიყვანა მათ წმინდათა წმინდა ტაძარში, ოქროს ტაძარში. ეს მიჩნეული იყო უპრეცედენტო თავხედურ შეურაცხყოფად. სიქჰისთვის თავდასხმის მსგავსი რამ - თქვენ ასევე შეგიძლიათ გადაიხადოთ ეს თქვენი სიცოცხლე.
გასაკვირი არ არის, რომ ინდირა მალევე მოკლეს მისმა მცველებმა, რომლებიც, რა თქმა უნდა, სიქები იყვნენ.

სიქები ვეგეტარიანელები არიან და კატეგორიულად უარყოფენ მოწევას. ეს იმდენად მკაცრია, რომ მოწევა აკრძალულია ამრიცარში მდებარე ოქროს ტაძრიდან 1 კილომეტრის რადიუსში.

და ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი კომპოზიცია მსოფლიო კულტურაში, რომელიც შექმნილია სიქების მიერ. Rajinder Singh Rai, იგივე Panjabi MC ...

სიქებისთვის ადამიანური არაფერია უცხო. ტურბანი და წვერი ცოტა დამაბნეველია)

ახალგაზრდა სიქები, განსაკუთრებით ბრიტანეთში მცხოვრებნი, ელეგანტური ბიჭები არიან...

და მოხუცები კიდევ უფრო ელეგანტურები არიან !!