ვინ არის მუსლიმი? ეროვნება - მუსულმანები: საზოგადოების სიახლეები - კომენტარები, დისკუსიები და დისკუსიები სიახლეები

რუსეთში 20-ზე მეტი ძირძველი მუსლიმი ხალხის წარმომადგენელი ცხოვრობს.
ისლამის მიმდევართა უმეტესობა ვოლგის რეგიონში, ურალსა და ჩრდილოეთ კავკასიაშია. რუსეთში ყველაზე მრავალრიცხოვანი მუსლიმი თათრები არიან. მათი რიცხვი 7 მილიონს აღწევს, აქედან მხოლოდ 1,7 მილიონი, გაბატონებული ისტორიული გარემოებების გამო, ცხოვრობს მშობლიურ რესპუბლიკაში, თათარსტანში. დანარჩენი ცხოვრობს ბაშკორტანში - 1,3 მილიონი, ცენტრალური აზიის რესპუბლიკებში - 1,5 მილიონი. თანამედროვე თათრული ენა მიეკუთვნება თურქულენოვანი ოჯახის ყიფჩაკის ჯგუფს და აქვს სამი დიალექტი: ყაზანური თათრული, დასავლური (მიშარი), აღმოსავლური (ციმბირის თათრები); ყირიმელი თათრების ენა ცალკე დგას. ისლამი თათრული ხალხის კულტურის ფუნდამენტური საფუძველია; მორწმუნე თათრების 98,7% სუნიტი მუსლიმია. ურალი და ჩრდილოეთ კავკასია. რუსეთში ყველაზე მრავალრიცხოვანი მუსლიმი თათრები არიან. მათი რიცხვი 7 მილიონს აღწევს, აქედან მხოლოდ 1,7 მილიონი, გაბატონებული ისტორიული გარემოებების გამო, ცხოვრობს მშობლიურ რესპუბლიკაში, თათარსტანში. დანარჩენი ცხოვრობს ბაშკორტანში - 1,3 მილიონი, ცენტრალური აზიის რესპუბლიკებში - 1,5 მილიონი. თანამედროვე თათრული ენა მიეკუთვნება თურქულენოვანი ოჯახის ყიფჩაკის ჯგუფს და აქვს სამი დიალექტი: ყაზანური თათრული, დასავლური (მიშარი), აღმოსავლური (ციმბირის თათრები); ყირიმელი თათრების ენა ცალკე დგას. ისლამი თათრული ხალხის კულტურის ფუნდამენტური საფუძველია; მორწმუნე თათრების 98,7% სუნიტი მუსლიმია.
ყველაზე დიდი ისლამი ჩეჩნები არიან - დაახლოებით 1,4 მილიონი ადამიანი. მილიონზე მეტი ცხოვრობს ჩეჩნეთში, დაახლოებით 100 ათასი ცხოვრობს მეზობელ ინგუშეთში და დაახლოებით 90 ათასი ცხოვრობს დაღესტანში. ჩეჩნები სუნიტი მუსლიმები არიან.
მათი პირველი ხსენებები ინგუშებთან ერთად ცნობილია VII საუკუნის ბოლოდან. ამავე დროიდან დაიწყო ისლამის შეღწევა კავკასიაში, რომლის გავრცელების პროცესი ამ რეგიონში ათასწლეულზე მეტ ხანს გაგრძელდა. შუა საუკუნეებში ჩეჩნები და ინგუშები ცნობილი იყვნენ ვაინახ ხალხების სახელით, რომლებსაც ეკავათ ტერიტორია მდინარე სულაკს, სუნჟასა და კავკასიას შორის და აქ ჰქონდათ სამთავროები. ისლამმა ამ გარემოში დამკვიდრება დაიწყო მე-16 საუკუნეში, როდესაც პირველმა ჩეჩნურმა ტიპებმა, რომლებიც მდინარეების სუნჟას, აქტაშის, აქსაის და სულაკის ხეობებში ბინადრობდნენ, ისლამი ოფიციალურ რელიგიად მიიღეს. ადგილობრივი ლეგენდები ისლამის მიღებას კუმიკი მისიონერების საქმიანობას უკავშირებენ. მას შემდეგ, რაც ისლამმა ფეხი მოიკიდა დაბლობ ჩეჩნეთში, მისიონერებს კიდევ საუკუნე-ნახევარი დასჭირდათ თავიანთი სწავლებების გადმოსაცემად მაღალმთიან რეგიონებში. ჩეჩნეთის ისტორია მე-18 საუკუნიდან განუყოფლად არის დაკავშირებული ისლამის დამკვიდრებასთან. ჩეჩნები გახდნენ მისი ერთ-ერთი გულმოდგინე დამცველი, რომლებიც არ იზიარებდნენ ისლამს თავიანთ ეროვნულ იდენტობას. XIX საუკუნე მათ ისტორიაში ეს ასოცირდებოდა თითქმის ორმოცდაათწლიან ომთან რუსულ ცარიზმთან, რომელმაც თავისი ძალაუფლება აქ ცეცხლითა და მახვილით დაამყარა, მიუხედავად ადგილობრივი მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციებისა. ომი გაზავათის დროშით მიმდინარეობდა; აქ ყველაზე ცნობილი ლიდერი იყო ლეგენდარული შამილი, რომელმაც შექმნა რელიგიური სახელმწიფო - იმამატი. ამ სისხლიანი ომის დასასრულს ეს სახელმწიფო განადგურდა და მალე დაიდო მშვიდობა, რომლის მიხედვითაც ცარიზმი პირობას დებდა ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხების რელიგიურ პრეფერენციებსა და ეროვნულ ტრადიციებზე პატივისცემას. ავტოკრატია ძალიან აფასებდა ამ ხალხების ეროვნულ ხასიათს და საბრძოლო თვისებებს, მათგან შექმნა საკუთარი მცველი - ეგრეთ წოდებული ელიტური "ველური დივიზია", რომელიც გამოირჩეოდა სიმამაცით და ფიცისადმი ერთგულებით.
რევოლუციურმა 1917 წელს დიდი აღორძინება მოუტანა კავკასიის ხალხებს შორის. ჩეჩნები აქტიურად მონაწილეობდნენ სრულიად რუსეთის მუსლიმურ მოძრაობაში. მათი როლი დიდია იმაში, რომ 1917 წლის აგვისტოში "ველურმა დივიზიამ" გადაარჩინა რევოლუცია გენერალ კორნილოვის ხელმძღვანელობის გარეშე, რომელსაც მათი დახმარებით სურდა თავისუფლების ჩახშობა და ხელისუფლებაში მოსვლა. 1918 წლის მაისში ჩეჩნები სხვა ხალხებთან ერთად ქმნიან ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხთა დამოუკიდებელ დემოკრატიულ რესპუბლიკას, რომლის მთავრობის მეთაური იყო ჩეჩენი ტაფა ჩერმოევი. 1919 წელს დენიკინის არმიის დარტყმების შედეგად რესპუბლიკა დაეცა. 1921 წელს შეიქმნა მთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა, 1934 წელს კი ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა, რომელიც 1944 წელს სტალინურმა რეჟიმმა გაანადგურა. ყველაზე კრიმინალური გზით, რომელიც შედარებულია ფაშისტურ სისასტიკეში, ჩრდილოეთ კავკასიის მრავალი ხალხი სტალინურმა რეჟიმმა განდევნა თავისი ტერიტორიებიდან და გადაასახლა ჩრდილოეთში. მთელმა ერებმა, მეორე მსოფლიო ომში გამოჩენილი სიმამაცის მიუხედავად, ტყუილად დაადანაშაულეს ღალატში და აკრძალეს.
1957-1958 წლებში აღდგა ჩეჩნების, ინგუშების, ყარაჩაელთა და ბალყარელთა ეროვნული ავტონომიები; ამ ხალხებს საშუალება მიეცათ დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ ისტორიულ ტერიტორიებზე. რეპრესირებულ ხალხთა დაბრუნება სირთულეების გარეშე არ განხორციელებულა, რამაც როგორც მაშინ, ისე შემდგომში გამოიწვია კონფლიქტები, რომლებიც დაკავშირებულია ჩეჩნების საკუთარ სახლებში დაბრუნებასთან. ჩეჩნების ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული ფურცელი იყო 1994-1995 და 1999-2001 წლების ომები, რომლებიც დაკავშირებულია სსრკ-ს დაშლის შემდეგ დამოუკიდებლობის მოპოვების პროცესთან, რელიგიურ აღორძინებასთან, აგრეთვე სსრკ-ს უხალისობასთან. რუსეთის მთავრობა კომპრომისზე წავიდა და რადიკალური ჩეჩენი პოლიტიკოსების ქმედებებით, რომლებიც ცდილობდნენ სეპარატიზმს, რამაც გამოიწვია სამხედრო კონფლიქტი რუსეთის ხელისუფლებასთან. ახლანდელ ეტაპზე, ჩრდილოეთ კავკასიაში მშვიდობის მეფობის შემდეგ, ჩეჩნების ბედი კვლავ ორგანულად უკავშირდება რუსეთს; რესპუბლიკა აღდგება და იწყებს დინამიკურ განვითარებას, როგორც თანამედროვე რუსეთის ფედერაციის ნაწილი, რომელიც მიდის ეთნიკური შერიგებისა და რელიგიათა ტოლერანტობისკენ.
ჩეჩენი ხალხის ბედი ყოველთვის მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ნათესავ ინგუშებთან. რუსეთში 413 ათასზე მეტი ინგუშ ცხოვრობს, რომელთა დიდი უმრავლესობა თავად ინგუშეთში ცხოვრობს (361 ათასი). ინგუშები სუნიტი მუსლიმები არიან; მათ აქვთ ყველაზე მაღალი შობადობა რუსეთში.
ინგუშების უძველესი დასახლებები მდებარეობდა ინგუშეთის თანამედროვე ჯეირახის რეგიონის მთებში და ჩეჩნეთისა და ჩრდილოეთ ოსეთის მიმდებარე რეგიონებში. ცნობილი ინგუშური საზოგადოებები (ტეიპები) არის ჯერახოვსკოე, ფენინსკოე (ანუ კისტინსკოე), გალგაევსკოე, ცორინსკოე და მეწკალსკოე. ისლამმა თავი დაიმკვიდრა ინგუშებში მე-17 საუკუნეში, რომლებიც ძირითადად მაღალმთიან რაიონებში ცხოვრობდნენ. თავდაპირველად იგი შეაღწია ყაბარდოდან, მოგვიანებით კი დაღესტანიდან და ჩეჩნეთიდან. მე-19 საუკუნისთვის ინგუშების უმეტესობამ მიიღო ისლამი. XVI-XVII სს. დაიწყო ინგუშების დაბლობზე ჩამოსახლება. დაბლობზე ინგუშების ერთ-ერთი პირველი დასახლება იყო სოფელი ანგუშ (ინგუშ), რომელიც მდებარეობს თანამედროვე სოფელ ტარსკოეს ადგილზე, საიდანაც მოვიდა ხალხის თანამედროვე რუსული სახელი. განსახლება განსაკუთრებით ინტენსიური იყო 30-60-იან წლებში. XIX საუკუნე, რომელიც იძულებითი ხასიათის იყო და წამოიწყო რუსული ავტოკრატიის მიერ, რამაც გამოიწვია ინგუშების მონაწილეობა კავკასიის ომში. ინგუშები ასევე აქტიურად მონაწილეობდნენ ადრეულ მუსულმანურ რევოლუციურ მოძრაობაში. XX საუკუნე და გახდა ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხთა დემოკრატიული რესპუბლიკის ნაწილი 1918 წელს. პარლამენტის თავმჯდომარედ ინგუშ ვასან გირეი ჯაბაგი აირჩიეს. შემდგომში, ინგუშები ასევე გახდნენ მთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის, ინგუშების ავტონომიური ოკრუგის, ხოლო 1934 წლიდან ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ნაწილი. შემდგომი დეპორტაცია და სამშობლოში დაბრუნება მათი ისტორიის ერთ-ერთი ტრაგიკული ფურცელი გახდა. ზოგიერთი დასახლება, სადაც ისინი გამოსახლებამდე ცხოვრობდნენ, ჩრდილოეთ ოსეთის შემადგენლობაში დარჩა, რაც შემდგომში კონფლიქტის მიზეზი გახდა. 1991 წელს შეიქმნა ინგუშეთის რესპუბლიკა; მისი პირველი პრეზიდენტი იყო გენერალი რუსლან აუშევი, რომელმაც განსაზღვრა მშვიდობიანი, დინამიური განვითარების კურსი რუსეთის ფედერაციაში.
რუსეთის ისლამური უმმის მნიშვნელოვანი ნაწილი ეკუთვნის დაღესტნის ხალხებს: ავარებს (თითქმის 815 ათასი), დარგინებს (510 ათასზე მეტი), კუმიკებს (420 ათასზე მეტი), ლეზგინებს (411 ათასზე მეტი), ლაკები (მეტი). 156 ათასზე მეტი), ტაბასარანები (130 ათასზე მეტი), ნოღაელები (60 ათასი).
ისლამის გავრცელება დღევანდელი დაღესტნის ტერიტორიაზე დაიწყო VII საუკუნეში, არაბებისა და ხაზართა კაგანატს შორის ომების დროს, რომელთა საზღვრები მოიცავდა კასპიის დაღესტანს. ამ დროიდან ცნობილია არაბების პირველი დასახლებები დერბენტის რეგიონში, რამაც ახალი ფურცელი გახსნა არა მხოლოდ დაღესტნის, არამედ მთლიანად ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხების ისტორიაში, რომლებიც ადრე წარმართულნი იყვნენ. და ნაწილობრივ ქრისტიანობა. ისლამის შემდგომი გავრცელება დაღესტანში მოხდა უცხო დამპყრობლების შემოსევების ფონზე, რომლებიც ვრცელდებოდნენ მის ტერიტორიაზე - თათარ-მონღოლებიდან ირანულ შაჰებამდე. მე-15 საუკუნისთვის ადგილობრივი მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი მუსლიმი იყო. მეთექვსმეტე საუკუნეში. ირანელი შაჰების დაპყრობებმა ნაწილობრივ შიიტური ისლამი შემოიტანა კავკასიაში. მე-19 საუკუნეში კავკასიის ომის დროს დაღესტნის ტერიტორიის ნაწილი შამილის იმამათის შემადგენლობაში შევიდა. 1921 წელს იქ ჩამოყალიბდა დაღესტნის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა.

რელიგია დიდ გავლენას ახდენს მსოფლმხედველობასა და ხასიათზე. ყურანი არის წმინდა წიგნი პლანეტის ადამიანთა 23%-ისთვის. ამით ხელმძღვანელობს ყველა მუსლიმი. ვინ არის ის, რა კანონებს სცემს პატივს და რა პრინციპებს ასწავლის ცხოვრებაში, მასალა გეტყვით.

დედამიწის ყველა კუთხეში

სამი მსოფლიო რელიგიიდან ერთ-ერთი ისლამია. პრეტენზია, რომ ამ რწმენას ექსკლუზიურად არაბები იყენებენ, მცდარია, თუმცა ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ეგვიპტე და საუდის არაბეთი, თითქმის ყველა მუსლიმია. მიუხედავად ამისა, ეს რელიგია ძალიან გავრცელებულია. მაგალითად, დიდ ბრიტანეთში მოსახლეობის თითქმის 3% აღიარებს მუსლიმს. საფრანგეთში ეს მაჩვენებლები უფრო მაღალია - 6-8%. ინდონეზიაში ცხოვრობს ამ რწმენის ყველა წარმომადგენლის 13%. რუსეთში მოსახლეობის 7%-ზე მეტი თაყვანს სცემს ალაჰს.

ჩნდება კითხვა: ვინ არის მუსლიმი, რომელ ღმერთს სცემს თაყვანს? პასუხის გასაცემად უნდა გავითვალისწინოთ ამ ხალხის რელიგია.

ფაქტობრივად, ისლამი წარმოიშვა VII საუკუნეში. შემდეგ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, რომელიც ალაჰის სახელით ლაპარაკობდა, ხალხს ყურანის წმინდა წიგნი გაუმხილა.

რწმენის სვეტები

აქამდე მუსლიმები საზოგადოებაში აღიქმებიან როგორც სისხლისმსმელი, არაკეთილსინდისიერი ადამიანები. ასეთი ასოციაციის ტრადიციას ღრმა ფესვები აქვს. ისტორიული ვითარებიდან გამომდინარე, როგორც შიდა, ისე ევროპელი მემატიანეები მათ დიდი ხნის განმავლობაში მტრებად აღიქვამდნენ. აქედან მოვიდა შეურაცხმყოფელი სახელები, როგორიცაა ბასურმანები, მუჰამედელები და სარაცენები. ჩვენთვის ცნობილი სახელი მომდინარეობს არაბული სიტყვიდან "მუსლიმი", რაც ნიშნავს "ადამიანს, რომელიც ემორჩილება ალაჰს".

ამ რელიგიაში მხოლოდ ერთი ღმერთია, ამიტომ ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ცოდვა არის რაღაცის თაყვანისცემა, გარდა ყოვლისშემძლე. უფალთან ერთად მაჰმადიანური რწმენა ცნობს ყველა წინასწარმეტყველს: ადამიდან იესომდე. ქრისტიანების მსგავსად, მათაც აქვთ სამოთხე, რომელშიც მიდიან სიკვდილის შემდეგ სამართლიანი ცხოვრებისთვის და ჯოჯოხეთი, რომელიც არის სასჯელი ცოდვებისთვის. მუსლიმები ასევე თვლიან, რომ მომავალში იქნება განკითხვის დღე. ღმერთი წერს ადამიანის ბედს. ზემოხსენებულ კანონებს უწოდებენ "რწმენის სვეტებს".

მსოფლმხედველობის საფუძველი

მონოთეიზმის შენარჩუნება არ არის მუსლიმთა ერთადერთი წესი. ყოველდღე ისინი ასრულებენ ხუთ ლოცვას, ანუ ლოცვას, რომელშიც პირდაპირ მიმართავენ ყოვლისშემძლეს. ასევე, წელიწადში ერთხელ, მორწმუნეები თავიანთი დანაზოგის ნაწილს აძლევენ იმ მოთხოვნილებებს, ვისაც ცხოვრებაში ნაკლებად გაუმართლა. ამ პროცედურას ზაქათი ეწოდება.

კიდევ ერთი კანონი არის მარხვა რამადანის წმინდა თვეში. მუსულმანები მაქსიმალურად მოკრძალებულად იქცევიან საჭმელში, სასმელსა და გართობაში დღის საათებში. ამგვარად, ალაჰი ეხმარება ადამიანს იფიქროს არსებობის გზასა და მნიშვნელობაზე, ასწავლის მას ფუფუნების აღქმას, როგორც ღმერთის წყალობას.

ჰაჯი ისლამის ხუთი სვეტიდან ბოლოა. მისი არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ცხოვრებაში ერთხელ მაინც ყველამ უნდა მოილოცოს მექაში წინასწარმეტყველთა მიწაზე. ეს უნდა გაკეთდეს განურჩევლად პოლიტიკური მრწამსის, ეროვნებისა და რასისა. ღარიბი და ფიზიკურად არაჯანსაღი ადამიანები მოგზაურობისგან თავისუფლდებიან.

სწორედ ამ კანონებზე ეყრდნობა ისლამის მიმდევართა სიცოცხლე.

საფუძველი ბედნიერებისთვის

რელიგიის მიზანია ჩამოაყალიბოს კარგი ჯანსაღი ადამიანი, რომელიც შექმნის ბედნიერ ოჯახს და ღირსეულ საზოგადოებას. ყველა მუსლიმანმა უნდა იზრუნოს სულიერ სიწმინდეზე. ვინც მომთმენია, საქმეებში კეთილშობილი და მოწყალე, ადგილს სამოთხეში იპოვის. ამ რელიგიის წარმომადგენლები ცდილობენ დაიცვან კანონები ტაძრებისა და ლოცვების გარეთაც. ამიტომ ჭეშმარიტ მორწმუნეს არ აქვს ცუდი ჩვევები, არ სვამს ალკოჰოლს, უარს ამბობს თამბაქოზე, არ იღებს ნარკოტიკებს და თავს არიდებს აზარტულ თამაშებს.

ოჯახს განსაკუთრებული ადგილი უკავია. ინტიმური ურთიერთობა ნებადართულია მხოლოდ ურთიერთობის გაფორმების შემდეგ. კაცს რეკომენდებულია ცოლად აიყვანოს ერთი ქალი, მაგრამ უფლება აქვს ჰყავდეს იმდენი, რამდენის მხარდაჭერაც შეუძლია. ასეთი სისტემა მიზნად ისახავს მომავლის უზრუნველყოფას დაქვრივებულ ან განქორწინებულთათვის. ქორწინების განქორწინება დასაშვებია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მისი გადარჩენა შეუძლებელია.

მშვიდობისმოყვარე ადამიანი მუსლიმია. ვინც ბოროტებას თესავს და უღირსად იქცევა, არ აქვს უფლება იწოდებოდეს ისლამის მიმდევრად.

მუსლიმი - ვინ არის ის? მუსლიმთა ისტორია და რელიგია. მუსლიმთა წმინდა წიგნი

მსოფლიოს სამ მთავარ რელიგიას შორის ისლამი მეორე ადგილზეა თავისი მიმდევრების რაოდენობით. დღეს მილიარდნახევარი ადამიანი მუსლიმია, რომლებიც ცხოვრობენ 120 ქვეყანაში. ისლამი მეორე ადგილზეა მხოლოდ ქრისტიანობის შემდეგ (2,3 მილიარდი), მაგრამ უსწრებს ბუდიზმს (500 მილიონი). ეს სტატია გეტყვით, ვის ეთაყვანება მორწმუნე მუსლიმი და რისი სწამს, ვინ არის მისი რელიგიური მენტორი და რა ჰქვია ისლამის წმინდა წიგნს.

ახალი რელიგიის დაბადება

მაჰმადიანური რელიგია შედარებით ახალგაზრდაა, ის წარმოიშვა VII საუკუნეში არაბეთის ნახევარკუნძულის მკვიდრთა შორის. იქ, მუსლიმების აზრით, ალაჰმა, ანგელოზის ჯიბრილის (ქრისტიანობაში - მთავარანგელოზ გაბრიელის) მეშვეობით წინასწარმეტყველ მუჰამედს გამოუცხადა თავისი ღვთაებრივი სწავლება, რომელიც ჩაწერილია ყურანის წმინდა წიგნის გვერდებზე. მას შემდეგ ისლამის მიმდევრებისთვის ცხოვრების მთავარი კანონი იყო მისი მცნებების მკაცრი დაცვა, ისევე როგორც თავად წინასწარმეტყველის სწავლებები და მითითებები, რომლებიც მითითებულია სუნაში - წმინდა ტრადიცია, რომელიც შეიცავს მაგალითებს მისი ცხოვრებიდან.

მუსლიმთა ისტორია სათავეს იღებს იმ პერიოდით, როდესაც პოლითეიზმი, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში არსებობდა დასავლეთ არაბეთში, თანდათანობით დაიწყო მონოთეიზმით (ერთი ღმერთის რწმენა), წინასწარმეტყველ იბრაჰიმის (აბრაამის) გამოცხადების საფუძველზე. ახალ სწავლებას უამრავი თარჯიმანი ჰყავდა, რომელთაგან თითოეული ცდილობდა წმინდა წერილის თავისებურად ინტერპრეტაციას, რამაც მათ შორის მწვავე კამათი გამოიწვია.

წინასწარმეტყველი, რომელმაც ისლამი შემოიტანა მსოფლიოში

იმ ეპოქის ყველაზე გამორჩეული რელიგიური მოღვაწე იყო წინასწარმეტყველი მუჰამედი, რომელიც დაიბადა მექაში 571 წლის 22 აპრილს. ორმოცი წლამდე ის მწყემსავდა ცხვრებს, ეწეოდა ვაჭრობას და თითქმის არ გამოირჩეოდა თანატომელებში. მაგრამ 610 წელს მისმა ცხოვრებამ სულ სხვა მიმართულება მიიღო. ეს მოხდა მას შემდეგ, რაც გამოაცხადა თავი ღვთის მაცნედ (რასულ) და მის წინასწარმეტყველად (ნაბი), მან დაიწყო მექას მკვიდრთა შორის ახალი, აქამდე უცნობი სწავლების ქადაგება, რომელსაც მან ისლამი უწოდა.

მუსლიმური რელიგია, რომლის დამფუძნებელი იყო მუჰამედი, გარდა ერთი ღმერთის (ალაჰის) რწმენისა, თავის მიმდევრებს ასწავლიდა მარტივი ეთიკური სტანდარტების დაცვას და მათ შორის ძმობის კანონების დამკვიდრებას. ეს უკანასკნელი მოთხოვნა უარყო მექელმა თავადაზნაურობამ, რომლებიც არ აძლევდნენ ფიქრს უბრალო ხალხთან რაიმე სახის ერთიანობის შესახებ. წინასწარმეტყველი თავს დაესხნენ მათ და იძულებული გახდა დაეტოვებინა მექა და დასახლებულიყო მედინაში.

ახალი რწმენის ტრიუმფი

ამ ქალაქში, რომელიც ახლანდელი საუდის არაბეთის დასავლეთ ნაწილში მდებარეობს, მან ბევრი მომხრე აღმოაჩინა ადგილობრივ არაბებს შორის და შექმნა პირველი მუსლიმური საზოგადოება. ქადაგებებმა, რომლებიც გმობდნენ უზრდას და სხვა სახის მოგებას, ხელი შეუწყო წინასწარმეტყველ მუჰამედის პოპულარობას და ისლამის შემდგომ გავრცელებას, რომელიც სახელმწიფო რელიგიად იქცა მექას მუსულმანთა აღების შედეგად (630). 632 წლის 8 ივნისს წინასწარმეტყველის გარდაცვალების შემდეგ არაბეთის ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა ძლიერი ისლამური სახელმწიფო ხალიფატი, რომელშიც დაიბადა და დაიწყო განვითარება მთელი მუსულმანური კულტურა.

რელიგიური განხეთქილება ისლამში

რელიგიების უმეტესობის მსგავსად, ისლამი არ გადაურჩა რელიგიურ განხეთქილებას, რომელთაგან პირველი მოჰყვა წინასწარმეტყველ მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ. მისი მიზეზი იყო უთანხმოება სულიერ ლიდერებს შორის არსებული ძალაუფლების ბუნებისა და მისი მემკვიდრეობის რიგის შესახებ მათ შეხედულებებში. ამ საკითხებში განსხვავებამ განაპირობა მანამდე გაერთიანებული მუსულმანური სამყაროს დაყოფა სამ ცალკეულ მიმართულებად - სუნიტებად, შიიტებად და ხარიჯიტებად.

შემდგომში გაიზარდა საკამათო საკითხები და, ამავე დროს, გაიზარდა ისლამის შიგნით დამოუკიდებელი რელიგიური მოძრაობების რაოდენობაც, რომლებზეც უბრალო მუსლიმანი ძნელად მოძრაობდა. ვინ ვის ინტერესებს იცავდა, რა ფარული მიზეზები ჰქონდა ამას - ეს ყველაფერი რიტორიკის გაუთავებელ ნაკადებში დაიკარგა.

მას შემდეგ, რაც საუკუნეების განმავლობაში შეუძლებელი გახდა ყველასთვის აღიარებული სწავლების ჩამოყალიბება, რელიგიური პოლემიკა დღემდე არ ჩერდება, ზოგჯერ ძალიან აგრესიულ ფორმებს იღებს. ზოგადად, თანამედროვე ისლამი წარმოადგენს ინტერესებისა და შეხედულებების გარკვეულ ბალანსს, რომელიც განვითარდა ბოლო 14 საუკუნის განმავლობაში.

რწმენის საფუძვლები

მუსლიმთა წმინდა წიგნი, ყურანი, გვასწავლის, რომ ღმერთი (ალაჰი) არის ერთი, ტრანსცენდენტული, ანუ მდებარეობს შექმნილი (შექმნილი) სამყაროს გარეთ მიწიერი არსებობის მეორე მხარეს და, შესაბამისად, მიუწვდომელია ცოდნისთვის. ის მარადიულია, არასოდეს დაბადებულა და არავის გაუჩინა. მუსლიმები ამტკიცებენ, რომ სამი აბრაამული რელიგიიდან, ქრისტიანობა, ისლამი და იუდაიზმი, მათი რწმენა უმაღლესი და საბოლოო ეტაპია. ისინი აღიარებენ იესო ქრისტეს, მაგრამ მხოლოდ როგორც ერთ-ერთ წინასწარმეტყველს.

ისლამის მიმდევრების აზრით, ყველა წინა წმინდა წერილისგან განსხვავებით, მუსლიმთა წმინდა წიგნი (ყურანი) არის ღვთაებრივი გამოცხადების უცვლელი და საბოლოო პრეზენტაცია. ასევე, წინასწარმეტყველი მუჰამედი, მათი აზრით, არის უკანასკნელი და მის შემდეგ არ შეიძლება იყოს ალლაჰის ნების სხვა გამომსახველები. უნდა აღინიშნოს, რომ სიტყვა "მუსლიმი" (არაბულად - მუსლიმი) თარგმანში ნიშნავს "ადამიანს, რომელიც დანებდა ალაჰს", ანუ, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა მას და სტაბილურად ასრულებს მის ნებას.

ისლამური რწმენის მთავარი საყრდენი

ისლამში სულიერი ცხოვრება ემყარება რწმენის ექვს საყრდენს (ფუნდამენტურ პრინციპებს), რომლებიც ყოველი მუსლიმანი ვალდებულია აღიაროს. ვინც ერთ მათგანს მაინც უარს იტყვის, ითვლება ისლამიდან ჩამოვარდნილად. მოკლედ ნათქვამია, რომ ისინი მოიცავს რწმენას ალლაჰის, ანგელოზების (მალაიკას), წმინდა წერილების, მაცნეების (რასულის) და წინასწარმეტყველების (ნაბი) რწმენაში, განკითხვის დღეს (ქიამატი), ისევე როგორც კადარში - ბედის ღვთაებრივი წინასწარ განსაზღვრა. ყოველი ადამიანი. მორწმუნე მუსულმანი აღიარებს, რომ მსოფლიოში ყველაფერი (კარგი და ცუდი) ხდება მხოლოდ ალაჰის ნებით.

ისლამის მიმდევართა რელიგიური პრაქტიკა ასევე მკაცრად რეგულირდება და ეფუძნება ხუთ საყრდენს (ამ შემთხვევაში, მოთხოვნებს), რომელთა დაცვა უცვლელი კანონია. Ესენი მოიცავს:

1. შაჰადა არის ღმერთის ერთიანობის რწმენა და მუჰამედის წინასწარმეტყველური მისია.
2. ნამაზი არის რიტუალური ლოცვა, რომელიც შესრულებულია დღეში ხუთჯერ.
3. ურაზა მარხულობს რამადანის წმინდა თვეში (მე-9 თვე მუსლიმური კალენდრის მიხედვით).
4. ზაქათი არის ყოველწლიური შემოწირულობა ღარიბებისთვის.
5. ჰაჯი სავალდებულო მომლოცველობაა მექაში, რომელსაც ყოველი მუსლიმი ცხოვრებაში ერთხელ მაინც აკეთებს.

ვინ დაიწყო მუსულმანური კალენდარი?

ტრადიციულად, ისლამური სამყარო ცხოვრობს საკუთარი კალენდრის მიხედვით, რომელიც შედგება 354 დღისგან და ეფუძნება 622 წლის 16 ივლისს - წინასწარმეტყველ მუჰამედისა და მისი მიმდევრების მექადან მედინაში გადასახლების დღეს. ეს მოვლენა საკვანძო იყო ისლამის ისტორიაში და სწორედ იმ დღეს დაიწყო მისმა დამფუძნებელმა ახალი დროის ათვლა. ვინაიდან მუსლიმური კალენდარი 10-11 დღით უფრო მოკლეა, ვიდრე ზოგადად მიღებული (მზის) კალენდარი, მასში ყველა თარიღი ყოველწლიურად იცვლება, მისი ორი მთავარი დღესასწაულის თარიღების ჩათვლით.

მუსულმანური დღესასწაულები

ეს მოიცავს მუსულმანურ დღესასწაულს, სახელად ეიდ ალ-ადჰა. ეს არის ერთგვარი მარხვის დარღვევა რამადანის წმინდა თვის განმავლობაში მარხვის შემდეგ, რომლის დროსაც მორწმუნეები თავს იკავებენ საკვების, სასმელის და ნებისმიერი სექსუალური აქტივობისგან მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე. მარხვის დროს, ხუთდღიანი ლოცვის გარდა, ყოველ ღამე, ერთობლივად თუ ინდივიდუალურად, ასრულებენ კიდევ ერთ დამატებით ლოცვას, რომელსაც ტარავიჰ ჰქვია.

კიდევ ერთი, არანაკლებ მნიშვნელოვანი მუსულმანური დღესასწაულია ყურბან ბაირამი. იგი აღინიშნება ეიდ ალ-ადჰადან 70 დღის შემდეგ და დაარსდა წინასწარმეტყველ იბრაჰიმის მსხვერპლშეწირვის ხსოვნას, რომელიც ქრისტიანობაში ცნობილია როგორც აბრაამი, რომელმაც შეასრულა ღვთის ბრძანება და საკუთარი ვაჟი ისააკი საკურთხეველზე დაასვენა.

დღესასწაულის დღეს აუცილებელია აბესტის აღება და სადღესასწაულო ჩაცმულობის ჩაცმა. სხვათა შორის, მუსულმანურ ტანსაცმელს არ აქვს რაიმე დამახასიათებელი თვისება. გარდა იმისა, რომ შარიათის თანახმად, მან უნდა მოიცვას ყველაფერი ჭიპიდან მუხლებამდე მამაკაცებისთვის, ხოლო ქალებისთვის მთელი სხეული, გარდა ხელებისა და სახის ოვალურისა. მეჩეთში აღსრულებული სადღესასწაულო ლოცვის შემდეგ დგება ტრადიციული მსხვერპლშეწირვის დრო, რისთვისაც გამოიყენება ვერძი, ძროხა ან თუნდაც აქლემი.

ისლამური სამღვდელოება

სულიერი მეგზურებისა და რელიგიური ცხოვრების მთავარი ორგანიზატორების მხრივ, მუსლიმები და ქრისტიანები ერთმანეთისგან ბევრ რამეში განსხვავდებიან. თუ ქრისტიანულ ეკლესიაში მღვდელი, უპირველეს ყოვლისა, სამოციქულო მსახურების მემკვიდრეა, ხელდასხმის რიტუალის დროს დაჯილდოებული „ღვთაებრივი მადლით“, მაშინ ისლამში მისი ფუნქციები მცირდება მხოლოდ თაყვანისცემის ტექნიკურ საკითხებზე.

მაგალითად, მოლა, რომელიც რევოლუციამდელ რუსეთში მღვდელმსახურებად არის კლასიფიცირებული, სინამდვილეში არის მხოლოდ ყურანის სულიერი მასწავლებელი და თარჯიმანი, იმამი არის მეჩეთის რექტორი, მუფტი არის ერთი ან რამდენიმე თემის ლიდერი. . არსებობს სხვა რელიგიური წოდებები, როგორიცაა ულემა - თეოლოგი ან ფაქიჰი (იურიდიული მეცნიერი) და ა.შ. თითოეული ეს მსახური ასრულებს კონკრეტულ ფუნქციას, მაგრამ არც ერთი მათგანი არ აცხადებს, რომ შუამავალია ადამიანსა და ღმერთს შორის, როგორც ეს დადგენილია ქრისტიანულ ეკლესიაში. .

მკვლევარები სამართლიანად აღიარებენ, რომ მუსულმანურ ქვეყნებში ხელოვნების თითქმის ყველა ჟანრი მიმართულია რელიგიური კულტებისა და რიტუალების მომსახურებაზე. მისი ყველა გამოვლინებით მეტყველებს ყურანის საფუძველზე ჩამოყალიბებული ესთეტიკური პრინციპებისა და იდეოლოგიური სახელმძღვანელო პრინციპების საერთოობას.

სწორედ მან განსაზღვრა ისლამური კულტურის ძირითადი მიმართულებები. მაგალითად, ადამიანებისა და ცხოველების გამოსახვის აკრძალვამ, რომელიც მან დააწესა, ბიძგი მისცა კალიგრაფიის განვითარებას და ორნამენტების შედგენის ხელოვნებას, რომელიც დეკორატიულად ემსახურებოდა არა მხოლოდ წიგნებს, არამედ საყოფაცხოვრებო ნივთებს, იარაღს და თავად მეჩეთებს.

ისლამური კულტურის კიდევ ერთი დამახასიათებელი ასპექტია პოეზია. უნდა აღინიშნოს, რომ ისლამური კულტურის გარიჟრაჟზეც კი ტრადიციად იქცა პოეტური ჩანართების შეტანა მრავალფეროვან ტექსტებში. უფრო მეტიც, ეს ეხება არა მხოლოდ ხელოვნების ნიმუშებს, არამედ სამეცნიერო ტრაქტატებს და დიპლომატიურ გზავნილებსაც კი.

და ბოლოს, არქიტექტურა. თუ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, მუსულმანურ ტანსაცმელს არ აქვს რაიმე დამახასიათებელი ნიშანი, მაშინ ისლამური არქიტექტურა ღრმად უნიკალურია. აღმოსავლელი მათემატიკოსების ნაშრომზე დაყრდნობით, რომლებმაც ისწავლეს უმარტივესი გეომეტრიული ფიგურებისგან რთული არქიტექტურული კომპოზიციების შექმნა, შემუშავდა ორიგინალური სტილი, რომელიც გამოიყენებოდა როგორც სასახლის შენობების, ასევე ძლიერი ციტადელების მშენებლობაში. მისი განუყოფელი ნაწილი იყო დეკორატიული მოპირკეთება, რომელიც მოიცავდა მოზაიკას, ფერწერას, პოლირებას და მხატვრულ კვეთას.

ტანსაცმელი ისლამში

ტანსაცმელი ისლამში- მოთხოვნები მუსლიმური ტანსაცმლის მიმართ, დაწესებული ისლამურ სახელმწიფოებში, მეჩეთებში ან უბრალოდ საზოგადოებრივ ადგილებში. ისლამი ავალდებულებს მუსლიმებს აცვიათ ნებისმიერი ტანსაცმელი, რომელიც ასრულებს დაკისრებულ როლს, ნებადართულისა და გადაჭარბების გარეშე. წყარო არ არის მითითებული 432 დღე]

პირველადი მოთხოვნები

მთავარი მოთხოვნა, როგორც მამაკაცის, ასევე ქალის ტანსაცმლის მიმართ არის ის, რომ ის უნდა ფარავდეს შარიათის მიერ დადგენილ სხეულის ნაწილებს ( ავრატი). მამაკაცებისთვის ავრატი სხეულის ნაწილად ითვლება ჭიპიდან მუხლებამდე ჩათვლით, ქალებისთვის - მთელი სხეული, გარდა სახისა და ხელების ოვალისა.[ წყარო არ არის მითითებული 432 დღე] დასაშვებია ავრას ნაწილის ჩვენება მათთვის, ვისთანაც შარიათი კრძალავს ქორწინებას ( მაჰრამი). ასეთი მოთხოვნები გავრცელებულია ბევრ მუსულმანურ ქვეყანაში, მაგრამ თავად ყურანი არ შეიცავს ასეთ დეტალურ და პირდაპირ მოთხოვნებს ტანსაცმლის მიმართ. დაიფარეთ მკერდი სხვა მამაკაცების თვალწინ. იქ (33:59) ნათქვამია მოთხოვნა, რომელიც სხვაგვარად ჟღერს ყურანის სხვადასხვა თარგმანში რუსულ ენაზე, რომ ქალებმა უნდა გაახანგრძლივონ ტანსაცმელი (მამაკაცებისგან განსხვავებით) ან უფრო მჭიდროდ შემოიხვიონ, რათა დაუმსახურებლად არ გაკიცხონ. ხანდაზმულ ქალებს, რომლებსაც დაქორწინების იმედი არ აქვთ, უფლება აქვთ სრულად დაამშვიდონ ტანსაცმლის ზოგადად მიღებული წესები (24:60). ამავე დროს, ყურანი ავალებს მამაკაცებს, დაიმორჩილონ მზერა (24.30). ამრიგად, ყურანი ქალებისგან მოითხოვს მხოლოდ გონივრულ მოკრძალებას ჩაცმულობასა და ქცევაში, ხოლო მამაკაცებისგან თავშეკავებას.

ქალის ჩაცმულობა უნდა შეესაბამებოდეს ტანსაცმლის ტრადიციულად ქალურ სტილს და არა მამაკაცურს. ანალოგიურად, მამაკაცის ტანსაცმელი უნდა შეესაბამებოდეს მამაკაცის სტილს. ეს ეხება არა მარტო ტანსაცმელს, არამედ ქცევის სტილს (საუბრის მანერა, სიარული და მოძრაობები). ისლამური ქალის სამოსი არ ეწინააღმდეგება ქრისტიანული და ებრაული ტრადიციების მორალურ და ეთიკურ იდეალებს.

ტანსაცმელზე არ უნდა იყოს ჭუჭყიანი ( ნაჯასა), განსაკუთრებით ლოცვის დროს.

მაგრამ, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ ტანსაცმელთან დაკავშირებით ყურანში შემდეგი სიტყვებით არის გამოხატული:

ო ადამის შვილებო, ჩვენ მოგაწოდეთ ტანსაცმელი თქვენი სხეულის დასაფარად და ასევე ფუფუნებისთვის. მაგრამ საუკეთესო სამოსი სიმართლის სამოსელია...

აკრძალული ტანსაცმლის სახეობები

• ტანსაცმელი, რომელიც ავრას დაუფარავად ტოვებს;
• ტანსაცმელი, რომელიც ადამიანს საპირისპირო სქესის წარმომადგენლებს ჰგავს;
• ტანსაცმელი, რომელიც ადამიანს არამუსლიმს ჰგვანან (მაგალითად, ქრისტიანი ბერებისა და მღვდლების ჩაცმულობა, ჯვრის ტარება და სხვა რელიგიური სიმბოლოები);
• ტანსაცმელი, რომელიც გამოხატავს ქედმაღლობას და სიამაყეს;
• მამაკაცის ტანსაცმელი აბრეშუმის და ოქროს ჩანართებით;
• ტანსაცმელი, რომელიც აჩვენებს ზედმეტობას და მფლანგველობას.
• ტანსაცმელი ადამიანებისა და ცხოველების გამოსახულებით, ასევე აკრძალული წარწერებით.

ეტიკეტი

ისლამში არის ეტიკეტი ( ადაბ) ტანსაცმლის ტარებასთან და შენახვასთან დაკავშირებით. მუსლიმის ტანსაცმელი უნდა იყოს სუფთა და ლამაზი (განსაკუთრებით პარასკევის ან ეიდ ლოცვის დროს). ტანსაცმლის ჩაცმამდე კარგად უნდა შეანჯღრიოთ და წაიკითხოთ შემდეგი ლოცვა: „დიდება ალლაჰს, რომელმაც შემმოსა ის, რაც ჩემს ავრატს დავფარავ და ხალხში ვიმშვენებ“. ტანსაცმლის გატანისას მიზანშეწონილია წაიკითხოთ: „ალაჰის სახელით, არ არსებობს ღმერთი მის გარდა“. ამოღებული ტანსაცმელი ფრთხილად უნდა დაიკეცოთ.

ახალი ტანსაცმლის ჩაცმისას სასურველია წაიკითხოთ: „ო, ალლაჰ! დიდება შენდა, ამით შემმოსე. მე გთხოვ მის სიკეთეს და სიკეთეს, რისთვისაც შეიქმნა. მე ასევე გთხოვ დაცვას მისი ბოროტებისგან და იმ ბოროტებისგან, რისთვისაც იგი შეიქმნა“. როდესაც ხედავთ ვინმეს, რომელმაც ახალი ტანსაცმელი ჩაიცვა, მიზანშეწონილია უთხრათ: „ახალი ჩაიცვი, იცხოვრე ღირსეულად და მოკვდი როგორც მოწამე“.

Კაცის ტანსაცმელი

იჰრამი

ჰაჯისა და უმრას დროს მუსლიმ მამაკაცებს მოეთხოვებათ აცვიათ ტანსაცმელი, რომელსაც იზარი ჰქვია. იზარი სხეულის ნაწილს წელიდან მუხლებამდე ფარავს. შეიძლება ორივე ბოლოზე კვანძებით იყოს შეკრული ან რაღაცით დაფარული. სხეულის ზედა ნაწილი დაფარულია მეორე შარფით, რომელსაც ე.წ რიდა. რიდას ურტყამს მარჯვენა მხარეს, მარჯვენა მხარზე უცვლელად ტოვებს. სამი სუნიტური მაჰჰაბის მიხედვით (გარდა ჰანაფიისა), რიდა არ შეიძლება იყოს ერთმანეთთან ბოლოებით მიბმული; დაამაგრეთ ქინძისთავები, თმის სამაგრები და ღილები; გააკეთეთ მასში ხვრელები და გაიარეთ თოკი[ ].

იზარი და რიდა არ უნდა იყოს შეკერილი, ნაქსოვი, წებოვანი ან თექასგან დამზადებული. მექაში მომლოცველ ქალებს უფლება აქვთ ატარონ ნებისმიერი ქალის ტანსაცმელი, რომელიც ნებადართულია შარიათით. გამონაკლისია ხელთათმანები, რომელთა ტარება აკრძალულია როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის.

ტანსაცმლის დამოკლება

მამაკაცის ტანსაცმლის შემოკლება ისლამური ეთიკის ნაწილია, წინასწარმეტყველ მუჰამედის სუნას დაცვა და ალლაჰისადმი დამორჩილების სიმბოლო. წინასწარმეტყველ მუჰამედის დროს გრძელი ტანსაცმლის (იზარის) ტარება ქედმაღლობისა და ამპარტავნების გამოვლინებად ითვლებოდა.

Ქალის ტანსაცმელი

მუსლიმი ქალის სამოსი უნდა იყოს ღვთისმოსავი, მისი კაბები გრძელი, დახურული და არა გამჭვირვალე. ეს უნდა იყოს თავისუფალი და არ ხაზს უსვამს ფიგურის მოსახვევებს. სასურველია ლამაზი ტანსაცმლის ტარება, მოერიდეთ ნათელ ფერებს.[ არასანდო წყარო? 432 დღე]

ქალის ტანსაცმელი უნდა მალავდეს სხეულის ყველა ნაწილს, გარდა სახისა და ხელების ოვალისა. ყურანი მოითხოვს თმის, კისრისა და მკერდის დამალვას უცხო ადამიანებისგან და არ ავალდებულებს შენს სახის დამალვას.[ არასანდო წყარო? 432 დღე]

ეს მოთხოვნები გავრცელებულია ბევრ მუსლიმანურ ქვეყანაში, მაგრამ ყურანი იძლევა განსხვავებულად გაგებას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ჩაიცვას მუსლიმი ქალი. ამის შესახებ ყურანის მუხლებში: 24:31, 33:59, 24:60. იხილეთ "ძირითადი მოთხოვნები" ზემოთ ამ სტატიაში.

რას ნიშნავს სიტყვა მუსლიმი, თუ შესაძლებელია, პირდაპირი თარგმანი

კურალესოვა.

მუსლიმი არის ადამიანი, რომელიც აღიარებს და სწამს ერთი ღმერთის. მუსლიმი არის მონოთეისტი, რომელიც აღიარებს მუჰამედს, როგორც ღმერთის (ალაჰის) ბოლო წინასწარმეტყველს. მუსლიმური რწმენით, ყურანი არის ღვთის სიტყვა, რომელიც მუჰამედს მთავარანგელოზმა გაბრიელმა გადასცა.
სიტყვა მუსლიმი ნიშნავს "ის, ვინც ემორჩილება (ღმერთს)", "ის, ვინც შეურიგდება (სწავლებას)" ან "ის, ვინც ნებდება (ღმერთს)" სიტყვის ისლამის ანალოგიით - "შერიგება (მოძღვრებასთან). წინასწარმეტყველი მუჰამედი), ” მიღება (წინასწარმეტყველ მუჰამედის სწავლება), დანებება საკუთარ თავს (ერთ ღმერთს).

რუსლან ხაიბულოვი

ეს სიტყვა ჩამოყალიბებულია ამ პრინციპის მიხედვით:
მაგალითად სიტყვა თარჯიმი - თარგმნა და მუთარჯიმი არის მთარგმნელი
ხანდას ინჟინერია და მუჰანდის ინჟინერი
იმანი რწმენაა და მუმინი მორწმუნე. სად არის ძირი სიტყვა iman სიტყვაში მინ
და ამ პრინციპის მიხედვით ყალიბდება ყველა სიტყვა
მუსლიმი რუსულად დამახინჯებული სიტყვაა, მაგალითად, ამერიკელები ამახინჯებენ სახელს მიხაილს თავისებურად, მაიკლ.
მუსლიმი მომდინარეობს სიტყვიდან მუსლიმი, ანუ ის, ვინც ისლამშია ან ის, ვინც „აკეთებს, არის დაკავებული“ ისლამით.

სიტყვა ისლამი ჩამოყალიბებულია სამი ძირეული ასოდან Sa La Ma - მშვიდობა, სიმშვიდე, სიმშვიდე, ჰარმონია სიმშვიდეში, მარადისობა, დრო, უსაფრთხოება და თუნდაც დამორჩილება. ყველა ეს სიტყვა მიუთითებს იმაზე, რომ სიტყვა ისლამი არის ტერმინი, რომელიც არ შეიძლება ითარგმნოს ერთი სიტყვით ან სიტყვით მუსლიმი. ასე რომ, სიტყვების ანალიზის საფუძველზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მუსლიმი არის ის, ვინც იპოვა თავისი სულის უსაფრთხოება და სიმშვიდე, რადგან ის მშვიდობაშია (ჰარმონია) ყოვლისშემძლე კანონებთან.

თუ შენი მეგობარი მუსლიმია, ეს არ ნიშნავს რომ შენ ხარ ამ მუსლიმის მეგობარი? +ში+

სურა კვება. 51. ო, მორწმუნე! ნუ თვლით ებრაელებს და ქრისტიანებს თქვენს დამხმარეებად და მეგობრებად, რადგან ისინი ერთმანეთს ეხმარებიან. თუ რომელიმე თქვენგანი მათ თავის დამხმარედ და მეგობრად თვლის, მაშინ ის თავად არის ერთ-ერთი მათგანი. მართლაც, ალლაჰი არ უხელმძღვანელებს უსამართლო ადამიანებს.

მაგრამ რა მოხდება, თუ მუსლიმი მეგობარი მაინც ჩემს მეგობრად მივიჩნიო? არ გჯერა მისი?

მაგრამ ცხოვრება ალაჰის სიტყვებზე ძლიერია და ასეთი მეგობრობა ჯერ კიდევ არსებობს

Iman34rg

ნებისმიერი ტექსტის სხვა ენაზე თარგმნა არ გამოხატავს დაწერილის სრულ მნიშვნელობას. არაბული ენა ძალიან მდიდარია და ყურანის მრავალი სიტყვა, განსხვავებული მნიშვნელობით, ითარგმნება რუსულად. ენა ერთი ზოგადი სიტყვით. ასე მოხდა სიტყვა „მეგობრები“

ასდიკა ახლო მეგობრები არიან.
ზუმალა - ამხანაგები, კოლეგები.

ამ ლექსში ნათქვამია: იუდეველები და ქრისტიანები ასდიკებად არ ჩათვალოთ.
მხოლოდ მუსლიმი შეიძლება იყოს მუსლიმანისთვის ახლო მეგობარი, რადგან ქრისტიანი ან ებრაელი ბოლომდე არ იქნება გამსჭვალული მუსლიმის მნიშვნელობითა და ცხოვრების წესით, რაც ბუნებრივია, რადგან ბევრი რამის შესახებ იდეები მუსლიმებში, ქრისტიანებსა და ებრაელებში. საკმაოდ განსხვავებულები არიან.

რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ, იყოთ მეგობრები, სამსახურში კოლეგები ან სხვა ნებადართული საქმეების კეთება, რადგან ყოვლისშემძლე ამბობს: „ალლაჰი არ გიკრძალავს სათნოებისა და სამართლიანობის გამოვლენას მათ მიმართ, ვინც არ გებრძვის რელიგიის გამო და არ განდევნის. თქვენი სახლებიდან, რადგან მათ უყვართ ის სამართლიანია, ალაჰი გიკრძალავს დამეგობრდეთ მათთან, ვინც რელიგიის გამო იბრძვის, განდევნის თქვენი სახლებიდან და ხელს უწყობს თქვენს განდევნას და ვინც მეგობრობს ასეთ ადამიანებთან. (ყურანი. 60: 8-).

მუსლიმებმა უნდა დაიცვან ეთიკა ებრაელებთან და ქრისტიანებთან ურთიერთობისას. როდესაც მუსლიმები კამათობენ წიგნის ხალხთან, ისინი ვალდებულნი არიან, თავი აარიდონ ყველაფერს, რაც იწვევს მწუხარებას ან მტრობას: „თუ თქვენ შედიხართ კამათში წიგნის ხალხთან, მაშინ მიეცით მათ საუკეთესო არგუმენტები მათგან, ვინც ბოროტებას სჩადის, თქვი: „ჩვენ გვწამს, რაც გამოგვეცხადა“. ჩვენი ღმერთი და თქვენი ღმერთი ერთია და ჩვენ მას ვემორჩილებით“ (ყურანი, 29:46).

ეს ეხება ზოგადად წიგნის ხალხს. თუმცა, ყურანმა ქრისტიანებს განსაკუთრებული სტატუსი მიანიჭა და მათ მუსლიმებთან უფრო ახლოს თვლის. „უდავოდ დარწმუნდებით, რომ ისინი, ვინც ამბობენ: „ჭეშმარიტად, ჩვენ ქრისტიანები ვართ“, ყველაზე მეგობრულები არიან მორწმუნეების მიმართ, ეს იმიტომ ხდება, რომ მათ შორის არიან მღვდლები და ბერები და რომ ისინი არ არიან ამპარტავანნი“ (ყურანი, 5: 82).

მუსლიმს უფლება აქვს აჩუქოს და მიიღოს საჩუქრები არამუსლიმებისგან. ამ შემთხვევაში, საკმარისია აღინიშნოს, რომ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა მასზე) იღებდა საჩუქრებს სხვადასხვა სახელმწიფოს მმართველებისგან, თუმცა ისინი არ იყვნენ მუსლიმები. ჰადისის მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ ბევრი მათგანი შეიცავს ცნობებს იმის შესახებ, რომ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა მასზე) იღებდა საჩუქრებს არამუსლიმებისგან და უმ სალამამ, წინასწარმეტყველის ცოლმა, მოუყვა, როგორ უთხრა მას მოციქულმა (მშვიდობა მასზე): „მე მისცა ალ-ნაჯაშის (ეთიოპიის მმართველს) ხალათი და აბრეშუმის ნაჭერი...“.

ისლამი პატივს სცემს ადამიანს მხოლოდ იმიტომ, რომ ის პიროვნებაა. და რატომ არ შეუძლია პატივი სცეს წიგნის ხალხს? ერთ დღეს დაკრძალვის მსვლელობამ გაიარა წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე), და ის დადგა მის წინ. რის შემდეგაც ვიღაცამ შენიშნა: „ო, ალლაჰის მოციქულო, ეს არის ებრაელი, რომელიც დაკრძალულია“. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე) უპასუხა: "კაცი არ არის?" ასე რომ, ისლამი გამოხატავს თავის პატივისცემას ყველას მიმართ და მათ განსაკუთრებულ ადგილს ანიჭებს. ბუჰარი

შიმონი

მეგობარი არ არის ის, ვისთან ერთადაც ჩაის დალევ და კინოში დადიხარ.
შეიძლება მეგობარს რამდენიმე თვე ვერ ნახოს.
მაგრამ როცა საჭირო იქნება, მეგობარი თავად მოვა. არ იქნება საჭირო მისი დარეკვა.

მუსლიმი თავის არსში მატყუარაა. რომც დაურეკო, თუ დასჭირდება, მოვა.
გასაოცარი მეგობარი.

ამას ვიტყვი: ორი ასეთი მეგობარი და არავითარი მტერი არ არის საჭირო.

გამწვანება

მათ აქვთ კუნაკიზმი და თუ მუსლიმი თავის მეგობრად გთვლის, მაშინ ჩვენგან განსხვავებით, ის სამუდამოდ დარჩება, ნებისმიერ შემთხვევაში. და ის, რაც ყურანში წერია, არანაირად შეიძლება განიმარტოს, ის არაფრით განსხვავდება ნებისმიერი რელიგიური წიგნისგან.

თუ მუსლიმი ვერ გთვლით მეგობრად (რადგან თქვენ, თქვენი ქმედებებით და ამ კითხვით, კიდევ ერთხელ ადასტურებთ, რომ ალაჰის სიტყვები სიმართლეა), მაშინ ეს არ ნიშნავს, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ მას მეგობრად ჩათვალოთ, თუ ისურვე.
ვინაიდან, მუსლიმანმა არ მიგაჩნიათ მეგობრად, მაინც იცის, რომ ყურანი კრძალავს მას მოგატყუოთ, გიღალატოთ, თუ რაიმეზე შეთანხმდით, პრეტენზია გამოთქვათ თქვენს ქონებაზე, ან რაიმე წაართვათ თქვენგან.
ასე რომ, იყავით კარგი მეგობრები მუსლიმებთან, თუ გსურთ, რომ ისინი ადეკვატურად მოგეპყრონ.

ვადიმ მაღალია

მაინტერესებს როგორ ადგენენ მუჰამედელები ვინ არის ნამდვილი და ვინ არა - თავის ქალას თავსახურებით?).
რა მოხდება, თუ ის ურწმუნოა ან რაიმე სახის ბაჩაბიტი? ან ქონი და არაყი იბზარება? ან საერთოდ გაყვანილია ისლამიდან?

თქვენ ალბათ აქ დამეგობრდებით).

ისლამის რელიგია მეორე ადგილზეა მიმდევრების რაოდენობით ქრისტიანობის შემდეგ. მუსლიმთა რიცხვი მსოფლიოში 1,6 მილიარდ ადამიანზე მეტია, თუმცა ისლამის მიმდევართა რიცხვი მუდმივად იზრდება.

უძველესი დროიდან მუსლიმები ნეგატიური კუთხით გამოისახებოდნენ. ევროპელმა და ადგილობრივმა ავტორებმა დამახინჯებული წარმოდგენა მისცეს მუსლიმთა მსოფლმხედველობასა და მორალურ თვისებებზე. თვით სახელი „მუსლიმები“ არაზუსტია; ასევე, რელიგიური მკვლევარების ნაშრომებში ხშირად იყენებდნენ ისეთ არაჩვეულებრივ სახელებს, როგორიცაა "მაჰამედელები", "სარაცენები", "ბასურმანები".
დღეს მედიაში ხშირად ვხვდებით ისლამსა და მუსლიმებზე მითითებებს, მაგრამ ხშირად ეს ინფორმაცია არასანდო და დამახინჯებულია, რაც საზოგადოებაში მცდარ წარმოდგენას ქმნის ისლამისა და მუსლიმების შესახებ. ისლამისა და მისი მიმდევრების თემა გადატვირთულია მრავალი მითით, რომელთაგან ბევრი არ არის დაკავშირებული ჭეშმარიტ ისლამთან.

მუსლიმი

მაშ ვინ არიან მუსლიმები სინამდვილეში?

რას ასწავლის ეს რელიგია? ისლამის რელიგიაში სამი საყრდენია: ისლამის 5 სვეტი, იმანის 6 სვეტი და იჰსანი.

ისლამის 5 საყრდენი

1. რწმენის ჩვენება - შაჰადა
2. ყოველდღიურად ხუთჯერადი ლოცვა
3. ქველმოქმედება - ზაქათი
4. მარხვა რამადანის თვეში
5. მომლოცველობა წმინდა ქააბაში - ჰაჯი

ეს სვეტები ადასტურებს წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) სანდო ჰადიდებს. ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ისლამი დაფუძნებულია ხუთ საყრდენზე: მოწმობა იმისა, რომ არ არსებობს ღმერთი, გარდა ალაჰისა, ლოცვა, ზაქათი, მარხვა რამადანსა და ჰაჯში მათთვის, ვისაც შეუძლია ამის გაკეთება“. (ალ-ბუხარი, მუსლიმი). მოდით შევხედოთ თითოეულ სვეტს უფრო დეტალურად.

„ჭეშმარიტად, პირველი სახლი, რომელიც აშენდა ხალხისთვის, არის ის, რომელიც მდებარეობს მექაში. იგი აღმართეს, როგორც კურთხევა და გზამკვლევი სამყაროებისთვის. მასში აშკარა ნიშნებია - იბრაჰიმის (აბრაამის) ადგილი. ვინც მასში შევა, უსაფრთხო იქნება. ადამიანები ვალდებულნი არიან ალლაჰის წინაშე შეასრულონ ჰაჯი სახლში (ქააბაში), თუ მათ შეუძლიათ ამ მოგზაურობის გაკეთება. თუ ვინმეს არ სწამს, მაშინ ალლაჰს არ სჭირდება სამყაროები“ (წმინდა ყურანი, 3: 96-97).

ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ჰადიდში, რომელიც გადმოცემულ აბუ ჰურეირასგან, ნათქვამია: „ვინც ასრულებს ჰაჯს ყოვლისშემძლე ალლაჰის გულისთვის და არ აგინებს და არ სცოდავს, დაბრუნდება სამშობლოში სუფთა. როგორც ახალშობილი ბავშვი“.

ისლამის 5 საყრდენის გარდა, არსებობს რწმენის 6 საყრდენი (იმანი). 6 სვეტი ასახავს მუსულმანურ მსოფლმხედველობას. თუ ადამიანს არ სჯერა 6 სვეტიდან ერთის მაინც, მაშინ ის არ არის მუსლიმი. რა არის ეს სვეტები? ალლაჰის შუამავალმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „რწმენის არსი არის ის, რომ გწამდეს ალლაჰი და მისი ანგელოზები, მისი წერილები, მისი მოციქულები და უკანასკნელი დღე, და (ასევე, რომ) გწამდეს. როგორც კარგის, ისე ცუდის წინასწარ განსაზღვრაში“.

რწმენის 6 საყრდენი (იმაანი)

• 1. ალლაჰის რწმენა
• 2. ანგელოზების რწმენა
• 3. წმინდა წერილის რწმენა
• 4. რწმენა წინასწარმეტყველთა
• 5. განკითხვის დღის რწმენა
• 6. წინასწარგანზრახვის რწმენა

1. ალლაჰის რწმენა

ეს სვეტი არ აჩენს კითხვებს მხოლოდ მათ, ვისაც სწამს ერთი ალლაჰის. მუსულმანები თვლიან, რომ ალაჰი არსებობდა მანამ, სანამ შექმნიდა ყველა ცოცხალ არსებას. ალაჰი არ ჰგავს ქმნილებებს, ის მარადიულია დასაწყისად და დასასრულის გარეშე.
თქვი: „ის არის ალლაჰი ერთი, ალლაჰი თვითკმარი. მან არ შვა და არ დაბადებულა, და არავინ არის მისი ტოლი“ (წმიდა ყურანი 112: 1-4).

2. ანგელოზების რწმენა

მუსლიმებს სჯერათ ანგელოზების. ანგელოზები არიან ქმნილებები, რომლებიც შექმნილია სინათლისგან ყოვლისშემძლეს თაყვანისცემისთვის. ისინი არასოდეს ემორჩილებიან ალაჰს, მათი რიცხვი მხოლოდ შემოქმედმა იცის. ”ისინი (ანგელოზები) ადიდებენ მას (ალაჰს) დღე და ღამე დაღლილობის გარეშე” (წმინდა ყურანი 21:20). ზოგიერთი ანგელოზის სახელები და ფუნქციები მოცემულია ყურანსა და ჰადისში. მაგალითად, ანგელოზმა ჯიბრაილმა გამოცხადებები გადასცა წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე); განკითხვის დღეს ანგელოზი ისრაფილი დაუბერავს რქას.

3. წმინდა წერილის რწმენა

მუსლიმებს სწამთ წმინდა წერილები, რომლებიც ალაჰმა გამოავლინა მართალი მოციქულების მეშვეობით. ალაჰმა არ დატოვა თავისი მონები ჭეშმარიტი ხელმძღვანელობის გარეშე და გაუგზავნა წიგნები, რომლებიც შეიცავდა ნათელ ხელმძღვანელობას სიცოცხლისთვის. ამის მაგალითია თორა - წმინდა წერილი, რომელიც გამოეცხადა წინასწარმეტყველ მუსას; ინჯილი (სახარება) - წმინდა წერილი გამოეცხადა წინასწარმეტყველ ისა (იესოს). მუსლიმთა წმინდა წიგნია ყურანი. ყურანი არის ალაჰის სიტყვა, რომელიც გამოეცხადა წინასწარმეტყველ მუჰამედს ანგელოზის გაბრიელის მეშვეობით. ყურანი არის ბოლო წმინდა წერილი, რომელიც აუქმებს ყველა წინა წმინდა გზავნილს.
„(ღვთისმოშიშნი) რომელთაც სწამთ ის, რაც გამოგეცხადათ და რაც გამოცხადდა თქვენამდე და დარწმუნებულნი არიან მომავალში. ისინი მიჰყვებიან თავიანთი უფლის სწორ ხელმძღვანელობას და წარმატებულები არიან“ (წმინდა ყურანი 2:4,5).

4. რწმენა წინასწარმეტყველთა

მუსლიმებს სჯერათ ყოვლისშემძლე წინასწარმეტყველისა და მოციქულის, დაწყებული ადამიდან (მშვიდობა მასზე) და დამთავრებული მუჰამედით (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე). წმინდა ყურანში მოხსენიებულია შემდეგი წინასწარმეტყველების სახელები: ნუჰ (ნოე), იბრაჰიმი (აბრაამი), ისმაილი (ისმაელი), იაკუბ (იაკობი), იუსუფ (იოსები), მუსა (მოსე), დაუდ (დავითი), სულეიმანი ( სოლომონი), ისა (იესო), თუმცა, წინასწარმეტყველთა ყველა სახელი არ არის ნახსენები ყურანში. წინასწარმეტყველები ყველაზე საყვარელი და ძვირფასი ხალხია ალლაჰის წინაშე. ისინი ყველანი ადამიანები იყვნენ. ისინი მივიდნენ გარკვეულ ხალხში და რაიონში, რაც შეეხება მუჰამედს (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე), იგი გამოცხადდა მთელი კაცობრიობისთვის. მის შემდეგ აღარ იქნება წინასწარმეტყველები და მაცნეები.
„ჩვენ უკვე გამოვგზავნეთ ელჩები თქვენს წინაშე. მათ შორის არის ის, რის შესახებაც ჩვენ გითხარით და ის, რაც ჩვენ არ გითხარით...“ (ყურანი, 40:78).

5. განკითხვის დღის რწმენა

მუსლიმები დარწმუნებულნი არიან, რომ სამყაროს აღსასრული მოდის. ყველა ცოცხალი არსება დასრულდება. შემდეგ დადგება უკანასკნელი სამსჯავრო, რომელშიც ყოველი ადამიანი დაკითხავს თავის საქმეებს. და თავისი საქმის მიხედვით ადამიანი სამოთხეში ან ჯოჯოხეთში მიდის.

6. წინასწარგანზრახვის რწმენა

წინასწარ განსაზღვრა არის რწმენა იმისა, რომ ყველაფერი ყოვლისშემძლე ნების მიხედვით ხდება.

„მას ეკუთვნის ზეცასა და დედამიწაზე ძალაუფლება. თავისთვის ვაჟი არ აუღია და ძალაუფლება არავის გაუნაწილებია. მან შექმნა ყველაფერი და მისცა მას პროპორციული ზომა (ან წინასწარ განსაზღვრა)“ (წმინდა ყურანი 25:2).

მუსლიმებს სწამთ: ყოვლისშემძლე ალლაჰმა, სამყაროს უფალმა, სამყაროს და აბსოლუტურად ყველა სამყაროს შემოქმედმა, ხილულმა და ფარულმა (პარალელურად), იცის ყველაფერი, რაც იყო და რაც იქნება. მხოლოდ ალაჰმა იცის, რა მოხდება მომავალში და თუნდაც რა მოხდება წუთში ან წამში. და ადამიანები მხოლოდ წინასწარმეტყველებებს აკეთებენ შემოქმედის მიერ შექმნილი სამყაროს კანონებზე დაყრდნობით. ადამიანს აქვს უფლება აირჩიოს კარგი და ცუდი, რადგან უფალმა მას გონიერება და ნებისყოფა უბოძა.
რელიგიის მესამე საფუძველი არის იჰსანი. იჰსანი არის მორწმუნის გულწრფელი მსახურება და თაყვანისცემა ყოვლისშემძლეზე, თითქოს ის ხედავს თავის უფალს მის წინაშე. ყოველივე ამის შემდეგ, ალაჰი ყოველთვის უყურებს თავის მონებს და იცის მათი ყველა ქმედება, აზრი და განზრახვა.

ისლამის ჩამოთვლილი საყრდენები და იმანი და იჰსანი ქმნიან ისლამის რელიგიის საფუძველს.
გარდა ამისა, წმინდა ყურანი და სანდო ჰადისი შეიცავს უამრავ თვისებას, რომელიც უნდა ჰქონდეს მორწმუნეს, რომელიც ისწრაფვის ყოვლისშემძლე სიამოვნებისთვის. მაგალითად, დახარჯეთ თქვენი ქონება, ძალა და დრო კარგი საქმეების კეთებაზე. ყველა სარგებელი, რაც ადამიანს გააჩნია, მას ყოვლისშემძლე ანიჭებს. მორწმუნეს ეს ყოველთვის უნდა ახსოვდეს და თავისი ძალა და ქონება ალლაჰის გზაზე დახარჯოს. მუსლიმი ზრუნავს გარშემომყოფების, ნათესავების, მეზობლების მდგომარეობაზე. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

"ის, ვინც სავსე მიდის დასაძინებლად და მისი მეზობელი მშიერია, ჩვენგანი არ არის."

და მუსლიმი ასევე ცდილობს სხვებს გადასცეს ჭეშმარიტება დაუმახინჯებელი და გასაგები ფორმით.
ისლამი ასწავლის ადამიანებს იცხოვრონ მეგობრულ, მჭიდრო საზოგადოებაში, დაინტერესდნენ საყვარელი ადამიანების საჭიროებებით და იყვნენ მზად სხვების დასახმარებლად. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

„მორწმუნეები ერთმანეთის მიმართ გულმოწყალებით, სიყვარულითა და თანაგრძნობით ჰგვანან ერთ სხეულს: როდესაც მის რომელიმე ნაწილს ავადმყოფობა ატყდება, მთელი სხეული ამაზე პასუხობს უძილობას და სიცხეს“.

მუსლიმები ლამაზ მოთმინებას იჩენენ

„ო, ვინც გწამთ! იყავით მომთმენი, იყავით მომთმენი, ემსახურეთ ფორპოსტებს და გეშინოდეთ ალაჰის, იქნებ წარმატებას მიაღწევთ“ (წმინდა ყურანი, 3:200).

ზოგიერთ ადამიანში არსებობს მცდარი წარმოდგენა, რომ ისლამი არსებითად სასტიკია. ეს მოსაზრება ეწინააღმდეგება ისლამის მორალურ პრინციპებს. დასამტკიცებლად მოვიყვანოთ ყურანის ლექსი:

”თუ თქვენ დაზარალდით, მაშინ შეგიძლიათ უპასუხოთ (მსგავსად), მაგრამ თუ მოთმინებას გამოიჩენთ, მაშინ ეს საუკეთესოა მოთმინებისთვის. იყავი მომთმენი და [იცოდე, რომ] შენი მოთმინება მხოლოდ ყოვლისშემძლეა. ნუ იდარდებ მათ გამო, ნუ იდარდებ და გული არ გაგიფუჭდეს იმ ტკივილისგან, რომელსაც მათი მზაკვრობა (მოტყუება, ეშმაკობა) გაყენებს“ (წმინდა ყურანი, 16:126,127).

მუსლიმანისთვის სასურველია გამოიჩინოს ლამაზი მოთმინება, ვიდრე ბოროტებით უპასუხოს ბოროტებას.
მუსლიმები საუკეთესოდ მოქმედებენ ყველა ადამიანისა და ყველა ცოცხალი არსების მიმართ და ავლენენ სამართლიანობას. ისლამში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მშობლებისადმი კარგი დამოკიდებულება. აკრძალულია მათ მიმართ უპატივცემულობის ან უკმაყოფილების გამოხატვა.

„და შენმა უფალმა გადაწყვიტა, რომ მის გარდა არავის სცე თაყვანი და ეს კარგი საქმე იყოს შენი მშობლებისთვის. თუ რომელიმე მათგანი ან ორივე მათგანი სიბერეს მიაღწევს, ნუ ეტყვით მათ - უჰ! და ნუ ღაღადებ მათ, არამედ უთხარი კეთილშობილი სიტყვა მათ. და მოიქეცი ორივეს წინაშე თავმდაბლობის ფრთა მოწყალების გამო და უთხარი: „უფალო! შემიწყალე ისინი, როგორც ბავშვურად გამზარდეს“ (წმინდა ყურანი, 17:23,24).

ხშირად მედიას ადანაშაულებენ ტერორისტული თავდასხმების ორგანიზებაში და ასახელებენ მათ „ისლამურ ექსტრემისტებს“ ან „მუსლიმ ტერორისტებს“. ეს არის შეგნებული და არაცნობიერი პროპაგანდა ისლამისა და მუსლიმების იმიჯის შელახვის მიზნით. წმიდა წერილის მცნებები არ მოუწოდებს ძალადობას და უსამართლობას სხვა ადამიანების მიმართ, განურჩევლად მათი რელიგიისა და ურწმუნოებისა. პირიქით, ყურანი მოუწოდებს ყველა ადამიანთან მოპყრობისკენ.

„ო, ვინც გწამთ! არ დაარღვიოთ ალლაჰის რიტუალური ნიშნებისა და აკრძალული თვის სიწმინდე. არ ჩათვალოთ დასაშვებად თავდასხმა მსხვერპლშეწირულ ცხოველებზე, ცხოველებზე (ან ადამიანებზე) ყელსაბამებით, ან იმ ადამიანებზე, რომლებიც წმინდა სახლში მიდიან თავიანთი უფლის წყალობისა და სიამოვნების საძიებლად. როცა იჰრამისგან გათავისუფლდები, შეგიძლია ნადირობა. და ნუ მისცემთ უფლებას იმ ხალხის სიძულვილს, რომლებმაც ხელი შეგიშალეთ სასულიერო მეჩეთში წასვლაში, გიბიძგოთ დანაშაულის ჩადენისკენ. დაეხმარეთ ერთმანეთს ღვთისმოსაობაში და ღვთის შიშში, მაგრამ ნუ დაეხმარებით ერთმანეთს ცოდვაში და მტრობაში. გეშინოდეთ ალლაჰის, რადგან ალაჰი სასჯელი მკაცრია“ (წმინდა ყურანი, 5:2).

ყურანის ლექსები მოუწოდებს არამორწმუნეების დახმარებას:

„და თუ რომელიმე პოლითეისტი გთხოვს თავშესაფარს, შეიფარე იგი, სანამ არ მოისმენს ალლაჰის სიტყვებს. შემდეგ წაიყვანეთ მისთვის უსაფრთხო ადგილას. ეს იმიტომ, რომ ისინი არიან ადამიანები, რომლებმაც არ იციან“ (წმინდა ყურანი, 9:6).

ვიდეო: "რა არის ისლამი, ვინ არიან მუსულმანები"

შეიძლება დიდხანს ჩამოვთვალოთ ნამდვილი მუსლიმი მორწმუნის თვისებები, მაგრამ, სამწუხაროდ, ყველა მორწმუნე არ ცდილობს თავისი ხასიათის გაუმჯობესებას. ხშირად ისლამს უხამსობაში ადანაშაულებენ იმ ადამიანების გამო, რომლებიც ძალიან შორს არიან ისლამისგან და არ იციან რელიგიის ძირითადი პრინციპები. რელიგიას აფასებენ ადამიანები, რომლებიც არ ცდილობენ იცხოვრონ თავიანთი სარწმუნოების კანონების მიხედვით და ეს არასწორია. თქვენ უნდა გადახედოთ წინასწარმეტყველ მუჰამედის ხასიათს, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, მართალი თანამგზავრები და პირველი თაობის მუსლიმი ქალები. ისინი ცდილობდნენ ეცხოვრათ ყურანის კანონების მიხედვით.

თანამედროვე მუსულმანებს შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც ცხოვრობენ ისლამის კანონების მიხედვით. თუმცა, ისინი მსჯელობენ რელიგიაზე ადამიანთა მთლიანი მასის შეფასებით, რომლებიც თავს მუსლიმად თვლიან. თქვენ უნდა შეისწავლოთ რელიგია მისი ფუნდამენტური წიგნების მიხედვით, უპირველეს ყოვლისა, წაიკითხეთ წმიდა ყურანი ინტერპრეტაციებით, წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა მასზე გადმოცემული ჰადებით, წინასწარმეტყველის ბიოგრაფია, ალაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, რადგან ის იყო შესანიშნავი მაგალითი ყველა ადამიანისთვის.

Კითხვა: ვინ არიან აჰლუ ალ-სუნა მუსლიმები და რა კატეგორიებს მიეკუთვნებიან ისინი?

პასუხი:"აჰლიუ ალ-სუნა" არიან მუსლიმები, რომლებიც მიჰყვებიან წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სუნას, მის კომპანიონებს და საზოგადოების მეცნიერთა თანხმობას. ეს არის მუსლიმთა ჯგუფი, რომლებიც ჭეშმარიტ გზაზე არიან და გადარჩებიან განკითხვის დღეს.

აჰლუ ალ-სუნაში ადამიანების რვა კატეგორიაა:

1) მუთაქალიმები– ვინც ეხება თაუჰიდის (მონთეიზმის), ნუბუვვას (წინასწარმეტყველების), წახალისების დაპირების საკითხებს „ალ-ვადი“ და სასჯელის „ალ-ვაიდს“, იჯტიჰადის პირობებს (ყურანისა და სუნასგან გადაწყვეტილების მიღება) , ხელისუფლებისა და ხელმძღვანელობის პირობები. ამ კატეგორიაში შედის მუთაკალიმები, რომლებიც განწმენდილია აკრძალული სიახლეებისგან (ბიდა) ალაჰთან (ანუ მის ატრიბუტებთან და სახელებთან), ხარიჯიტების (სქიზმატიკოსები, ვაჰაბიტები, ფსევდო-სალაფიები), რაფიდის, ჯაჰმიტების იდეებისგან განწმენდილი. ნაჯარიტები და სხვა მცდარი სექტები და მოძრაობები.

2) ფაკიჰი- ისლამური იურისპრუდენციის მეცნიერები, რომლებიც იღებენ გადაწყვეტილებას ჰადისზე, ასევე "რაიუს" ინფორმირებულ აზრზე დაყრდნობით. ესენი არიან მეცნიერები, რომლებსაც აქვთ სწორი რწმენა ალლაჰის, მისი თვისებებისა და სახელების მიმართ. ისინი განწმენდილია მუთაზილიტების და ქადარიტების (და სხვა სექტებისა და მოძრაობების) იდეებისგან. ისინი აღიარებენ, რომ მართალნი დაინახავენ ალაჰს არსებებთან ასიმილაციის გარეშე და მისი არსის, ატრიბუტებისა და სახელების ჭეშმარიტი გაგების დამახინჯების გარეშე. ისინი აღიარებენ აღდგომას საფლავებიდან, საფლავში დაკითხვას, ჰაუზის (წინასწარმეტყველის წყალსაცავი) განკითხვის დღეს, ალ-სირატის ხიდს, შუამავლობას, ცოდვათა მიტევებას, გარდა მრავალღმერთის...

ამ ჯგუფში შედიან იმამების მიმდევრები: აბუ ჰანიფა, მალიქ იბნ ანასი, ალ-შაფიი, აჰმად იბნ ჰანბალი, ალ-ავზაი, ას-საურიი და ა.შ.

3) მუჰადები და უსულიუნები- მეცნიერებმა, რომლებიც დაკავებულნი არიან წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ცხოვრებიდან ჰადისების, სუნატებისა და ინციდენტების მთხრობელთა ჯაჭვის ავთენტურობის შემოწმებაზე, მათ იციან "ჯარხვატადილის" მიზეზები (სანდოობის დისკრედიტაცია და აღიარება) და ასევე არ აღიარებს ისლამში აკრძალული ინოვაციების მომხრეთა იდეებს (ბიდა).

4) გრამატიკოსები- მეცნიერები, რომლებიც სწავლობენ გრამატიკას და მათ მიმდევრებს - როგორიცაა: ალ-ხალილი, აბუ ამრ იბნ ალია, სიბავაიჰი, ალ-ფარა, ალ-ახფაში, ალ-ასმაიი, ალ-მაზუნი, აბუ უბეიდი და კუფასა და ბასრას სხვა გრამატიკოსები. მეცნიერული ცოდნა არ არის შერეული ქადარიტების, რაფიდების ან ხარიჯების აკრძალულ სიახლეებთან. თუ რომელიმე ამ მეცნიერი მიჰყვება ვნებებს ან შეცდომის გზას, მაშინ ის არ იქნება აჰლუ ალ-სუნადან.

5) კარიასები (ყურანის მკითხველები) და მუფასირები (ყურანის თარჯიმნები). ესენი არიან სწავლულები, რომლებიც სწავლობენ ყურანის სწორ კითხვას, მისი კითხვის ტიპებს, აგრეთვე წმინდა ყურანის ინტერპრეტაციით დაკავებულნი, რომლებიც არ არიან ვნებების და ილუზიების მიმდევრები.

6) ჭეშმარიტი სუფიები. სუფი ასკეტები, რომლებიც გამოიყურებიან, მაგრამ დუნებენ მზერას, რომლებიც გამოცდილნი არიან და გამოცდიანები. კმაყოფილნი არიან წინასწარგანზრახვით, კმაყოფილნი არიან მცირედით, იციან, რომ მათ სმენას, მხედველობას და გულებს კარგსა თუ ცუდზე (ანუ იმაზე, რაც გააკეთეს) გამოკითხავენ, იციან, რომ საქმისთვისაც კი საყვედურობენ. ქვიშის მარცვლის ზომით და დღის სასამართლოსთვის ემზადებიან...

მათი რელიგია არის მონოთეიზმი, ყოვლისშემძლე ქმნილების მსგავსების უარყოფა, მათი გზა არის მინდობა, ყველა საქმის მინდობა, მასზე მინდობა...

7) მოჯაჰედები- მესაზღვრეები, რომლებიც იცავენ მუსლიმური სახელმწიფოს საზღვრებს, იცავენ მუსლიმთა და სახელმწიფოს მცხოვრებთა მშვიდობას. ადამიანები, რომლებიც ასრულებენ ჭეშმარიტ ჯიჰადს ალლაჰის გზაზე და მათი მრწამსი ჭეშმარიტია და აჰლუ ალ-სუნას გზა...

8) ჩვეულებრივი მუსლიმები. ასევე, აჰლ ას-სუნა მოიცავს იმ ქვეყნებისა და ქალაქების ჩვეულებრივ მაცხოვრებლებს, რომლებშიც აჰლ ას-სუნას მიმდევრების ნიშნები ჭარბობს და არ არსებობს ილუზიისა და ვნებების მიმდევრების ნიშნები. (იხ. აბდულ-ქაჰირ ალ-ბაღდადის (დ. 429 წ.) წიგნი „ალ-ფარკუბაინა ალ-ფირაქი“).

ყველა ეს მუსულმანი ჭეშმარიტ გზაზეა, თუ მათი რწმენა და გზა ჭეშმარიტი და სწორია. როგორც ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: "...ჩემი საზოგადოება დაიყოფა სამოცდასამ ჯგუფად, ყველა ჯოჯოხეთში ერთის გარდა." ჰკითხეს მას: ვინ არის ჭეშმარიტებაში? წინასწარმეტყველმა უპასუხა: ჯგუფი, რომელიც იცავს იმას, რასაც მე და ჩემი თანამგზავრები ვიცავთ (მოთხრობილია აბუ დაუდის მიერ, სანდო ჰადისი).