კონკრეტულად რა გააკეთეს ადამმა და ევამ, რადგან უფალმა ისინი სამოთხიდან გამოიყვანა და უფრო მეტიც, რომ რატომღაც ჩვენ ყველა ვიხდით მათ საქმეს? რა არის ეს, რა აკრძალული ხილი, რა სახის ცოდნაა ეს ხე, რატომ იყო მოქცეული ეს ხე ადამისა და ევას გვერდით და ამავე დროს აკრძალული იყო მისთან მიახლოება? რა მოხდა სამოთხეში? და როგორ არის ეს დაკავშირებული ჩვენს ცხოვრებასთან, ჩვენი საყვარელი ადამიანების, მეგობრების ცხოვრებასთან? რატომ არის დამოკიდებული ჩვენი ბედი სრულყოფილ საქმესა და არა სრულყოფილებაზე, ძალიან, ძალიან დიდხანს?

რა მოხდა სამოთხეში? იქ ყველაზე ცუდი, რაც მოხდა, შეიძლება მოხდეს მოსიყვარულე არსებებს შორის, რომლებიც ერთმანეთს ენდობიან. ედემის ბაღში მოხდა ისე, რომ გარკვეული დროის შემდეგ იგი განმეორდება გეთსიმანიის ბაღში, როდესაც იუდა იქ შეიყვანს შეიარაღებული მცველების ხალხს, რომლებიც ეძებენ იესოს. მარტივად რომ ვთქვათ, ღალატი სამოთხეში მოხდა.

ადამმა და ევამ უღალატეს თავიანთ შემოქმედი, როდესაც მას სწამდათ ცილისწამება მის წინააღმდეგ და გადაწყვიტეს ეცხოვრათ ექსკლუზიურად საკუთარი ნებით.

ადამიანმა გაიგო, რომ უახლოეს ადამიანებს უღალატებს, როდესაც საკუთარ ცოლს ადანაშაულებდა.

ადამიანმა საკუთარ თავს უღალატა. ყოველივე ამის შემდეგ, "ღალატი" ნიშნავს სიტყვასიტყვით - გადმოცემას. და ადამიანი ღმერთმა კეთილი ნებისგან გადაიტანა, რომელიც მან შექმნა მისი მკვლელის - ეშმაკის ბოროტი ნებისყოფაში.

ეს არის რაც სამოთხეში მოხდა. და როგორ მოხდა ეს ყველაფერი და რატომ აღმოჩნდა ის თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებასთან, ახლა შევეცდებით უფრო დეტალურად გავარკვიოთ.

თქვენ ვერ წარმოიდგენთ!

ღმერთმა შექმნა ადამიანი და იგი მის ცხოვრებაში ყველაზე ხელსაყრელ ადგილზე დააყენა. ანუ, ედემის მშვენიერ ბაღში, რომელსაც ასევე ეძახიან სამოთხეში. დღეს მხოლოდ სხვადასხვა ვარაუდებისა და ვარაუდების აგება შეგვიძლია - რა იყო ედემის ბაღი. მაგრამ უსაფრთხოდ შეგიძლიათ დადოთ ფსონი, რომ ნებისმიერი ამგვარი ვარაუდი არასწორი აღმოჩნდება. რატომ?

და იმიტომ, რომ თავად ადამიანი მაშინ განსხვავებული იყო - სუფთა, მხიარული, არ იცოდა საზრუნავი და წუხილი, ღია იყო მსოფლიოსთვის, შეხვდებოდა ამ სამყაროს თავისი ბატონის ბედნიერი და დომინანტური ღიმილით. მიზეზი მარტივია: ადამმა და ევამ ჯერ კიდევ არ წაშალეს ღმერთი თავიანთი ცხოვრებიდან, იყვნენ ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირში და ღვთისგან მიიღეს ისეთი ცოდნა, კომფორტები და საჩუქრები, რომლებზეც დღეს წარმოდგენა არ გვაქვს.

ჩვენ, მიმდინარე, როგორც უკვე ითქვა, მხოლოდ წარმოსახვითი წარმოსახვა შეგვიძლია სამოთხის თემაზე. და - ამ ფანტაზიების შესამცირებლად, ვიწრო უფსკრულით გაცვეთილი რუბლის გაცვლის კურსის შესახებ პირქუშ ფიქრებს შორის, დედამთილის შეურაცხყოფის, მანქანაში ზამთრის საბურავების ყიდვის შეშფოთების, უფროს შვილისათვის მოსალოდნელი გამოცდის და კიდევ ათასი არასასიამოვნო აზრის გამო, რომლებიც ერთდროულად აწუხებს ნებისმიერ თანამედროვე ადამიანს დილა ღამით. ფანტაზიების მწირი შევსება, რომელიც გამოვა ამ გონებრივი ხორცის გასასვლელში, ჩვენი თანამედროვე იდეები იქნება სამოთხის შესახებ.

რა თქმა უნდა, ედემის ბაღი ლამაზი იყო. მაგრამ ღმერთთან ცხოვრება შეიძლება აღმოჩნდეს სამოთხეში კაცისთვის, თუნდაც წყალში მყოფი ეკლიანი ბუჩქებით დაფარული, უწყლო უდაბნოში. და ღმერთის გარეშე ცხოვრება და ედემის ბაღი მყისიერად გადაიქცევა ბალახის, ბუჩქების და ხეების ჩვეულებრივი ჭურჭლად. ამ ყველაფრის გაგებით, თქვენ მხოლოდ ყველაფერი გაეგოთ, რაც სამოთხეში მოხდა პირველ ადამიანებთან.

ღვთის ქმნილებაში ადამიანმა განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა. ფაქტია, რომ ღმერთმა შექმნა სულიერი სამყარო და მატერიალური სამყარო. პირველი დასახლებული იყო ანგელოზებით - არაკეთილისმყოფელი სულებით (რომელთაგან ზოგი შემდგომში ღმერთს ჩამოშორდა და დემონებად იქცა). მეორე - დედამიწის ყველა მაცხოვრებელი, რომელთაც აქვთ სხეული. კაცი აღმოჩნდა ერთგვარი ხიდი ამ ორ სამყაროს შორის. ის სულიერი არსებით შეიქმნა, მაგრამ ამავე დროს ფლობდა მატერიალურ სხეულს. მართალია, ეს სხეული საერთოდ არ იყო ის, რაც დღეს ვიცით. აი, როგორ აღწერს მისი წმინდანობა: ”ეს სხეული არც ისე მოკვდავი და დაღუპული იყო. მაგრამ ისევე, როგორც ოქროს ქანდაკება, რომელიც ახლახან გამოდიოდა ჯვარცმიდან, ანათებს მსუბუქად, ასე რომ, სხეული თავისუფალი იყო ყოველგვარი კორუფციისგან, ის არც შრომით იყო დაკავებული, არც ოფლიანობა, არც სატანჯველი, არც მწუხარება და არც რაიმე ასეთი ტანჯვა დეპრესიული. ”. წმინდანობა საუბრობს პირველყოფილი ადამიანის სხეულის კიდევ უფრო გასაოცარ შესაძლებლობებზე: ”… ჩაცმული ასეთ სხეულში, ასეთი შეგრძნებებით, ადამიანს შეეძლო განწყობილების სენსუალური ხედვა, იმ კატეგორიასთან, რომლის კატეგორიასაც იგი სულებს ეკუთვნოდა, შეეძლო მათთან ურთიერთობა, ეს ღვთიური ხედვა და ღმერთთან მეგობრობა, რომელიც წმინდა სულებს წააგავს. ადამიანის წმინდა სხეული არ წარმოადგენდა დაბრკოლებას და არ განაცალკევებდა ადამიანს სულების სამყაროსგან. ”

ღმერთთან კომუნიკაციის შესაძლებლობა, ადამიანს შეეძლო გამოცხადებულიყო ღვთის ნება მთელს მატერიალურ სამყაროში, რომლის საფუძველზეც მან უზარმაზარი ძალა მიიღო ღმერთისგან. ამავე დროს, მხოლოდ მას შეეძლო დადგებოდა თავისი შემოქმედის წინაშე ამ სამყაროს სახელით.

ადამიანი შეიქმნა როგორც მეფე ან, უფრო სწორად, დედამიწაზე ღვთის ხასიათი. მას მშვენიერ ბაღში ჩასახლების შემდეგ, ღმერთმა უბრძანა მას ამ ბაღის შენარჩუნება და გაშენება. კურთხევასთან ერთად, გავამრავლე და გავამრავლო და შეავსო დედამიწა, რაც იმას ნიშნავდა, რომ დროთა განმავლობაში ადამიანი მთელ სამყაროს ედემის ბაღს გახდიდა.

ამისათვის მან მიიღო ფართო შესაძლებლობები და შესაძლებლობები. მთელი მსოფლიო სიხარულით დაემორჩილა მას. გარეულ ცხოველებს არ შეეძლოთ მისთვის ზიანის მიყენება, პათოგენები არ იწვევდნენ მასში ავადმყოფობას, ცეცხლი ვერ იწვის, წყალი ვერ დაიხრჩობოდა, მიწა ვერ გადაყლაპავდა მას თავის უფსკრულში.

და ღმერთისგან მხოლოდ ერთი აკრძალვა მიიღო მსოფლიოს თითქმის სუვერენულმა მმართველმა: ”და უბრძანა უფალი ღმერთმა კაცს და თქვა: ბაღის ყველა ხიდან თქვენ შეჭამთ, მაგრამ სიკეთის და ბოროტების ცოდნის ხისგან თქვენ არ ჭამთ მას, რადგან იმ დღეს. თქვენ გასინჯავთ მას, თქვენ მოკვდებით სიკვდილს ”().

ეს იყო მხოლოდ ერთადერთი აკრძალვა, რომელიც დაარღვია კაცმა ედემის ბაღში. ადამმა და ევამ, რომლებსაც ყველაფერი ჰქონდათ, გადაწყვიტეს, რომ სრული ბედნიერებისთვის მათ სხვა რამის გაკეთება მოუწიათ, რაც შეუძლებელი იყო.

ქვიშის ყუთი დანაღმულია

რატომ დააშორა ღმერთმა ასეთი საშიში ხე სამოთხეში? უბრალოდ დაკიდეთ ტაბლეტი თავის ქალა და ჯვარედინი ძვლები: "ნუ ჯდება - ის მოგკლავს". რა უცნაური იდეაა - პლანეტის ულამაზესი ადგილის შუაგულში, ფილიალებზე მომაკვდინებელი ხილის აყვანა და დაკიდება? თითქოს თანამედროვე ხუროთმოძღვარი, საბავშვო ბაღის დაგეგმვისას, მოულოდნელად, რატომღაც დაუკრა მოედანი მოედანზე და შემდეგ მასწავლებელმა იტყოდა: „შვილებო, თქვენ ყველგან შეგიძლიათ თამაში - სლაიდზე, კარუსელზე და ქვიშხუთში. მაგრამ არც კი შეეცადოთ აქ ჩამოსვლას, წინააღმდეგ შემთხვევაში დიდი ქორწინება იქნება და ყველა ჩვენს უბედურებას შეუქმნის. ”

აქ დაუყოვნებლივ უნდა განვმარტოთ: ხისგან ხილის ჭამა აკრძალვა სიკეთის და ბოროტების ცოდნის შესახებ საერთოდ არ ნიშნავს რომ ამ ხილის გარეშე მყოფმა ადამიანმა არაფერი იცოდა სიკეთისა და ბოროტების შესახებ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რა აზრი ჰქონდა მისთვის ასეთი მცნების მიცემას?

ოქროპირი წერს: „სიკეთესა და ბოროტებას მხოლოდ ის არ იცნობენ, რომლებსაც ბუნებით არ აქვთ მიზეზი და ადამს გააჩნიათ დიდი სიბრძნე და შეეძლოთ ორივეს ამოცნობა. რომ ის სულიერი სიბრძნით იყო სავსე, იხილეთ მისი აღმოჩენა. ”მან მოიყვანა”, ნათქვამია, მას ღმერთთა მხეცთა ღმერთმა, ”რათა დაინახოს, თუ როგორ ეძახის ისინი მათ და ასე რომ, როგორც ადამიანი უწოდებს ყოველ ცოცხალ სულს, ასე უნდა მოიქცეს მისი სახელიც” (). იფიქრეთ სიბრძნეზე, რომელსაც შეეძლო ჯიშის პირუტყვის, ქვეწარმავლების და ფრინველების მრავალი ჯიშის მინიჭება. თავად ღმერთმა მიიღო ეს სახელი მართლწერა ისე, რომ მან არ შეცვალა ისინი და დაცემის შემდეგაც კი არ სურდა ცხოველების სახელების გაუქმება. ნათქვამია: როგორ უწოდებს ადამიანი ყოველ ცოცხალ სულს, ასე იყო მისი სახელიც ... ასე რომ, ვინ იცოდა ამდენი, სინამდვილეში, მითხარი, არ იცოდა რა არის კარგი და რა არის ბოროტება? რა შეესაბამება მას? ”

ადამ და ევა - რატომ ვიხდით ადამისა და ევას ცოდვას?

ასე რომ, ხე არ იყო ცოდნის წყარო სიკეთისა და ბოროტების შესახებ. არც მისი ნაყოფი არ იყო შხამიანი, თორემ ღმერთს ჰგავდა აქ უკვე ნახსენები საბავშვო ბაღის ალტერნატიული ნიჭიერი ხუროთმოძღვარი. და ასე ერქვა ერთი მარტივი მიზეზის გამო: ადამიანს ჰქონდა იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, მაგრამ მხოლოდ თეორიული. მან იცოდა, რომ სიკეთე მორჩილებაშია და ენდობა ღმერთს, ვინც შექმნა იგი, და ბოროტება მისი ბრძანებების დარღვევას წარმოადგენს. თუმცა, პრაქტიკაში, მას შეეძლო იცოდა რა არის კარგი, მას მხოლოდ მცნების შესრულება შეეძლო და არ შეეხო აკრძალულ ნაყოფს. მართლაც, დღესაც კი გვესმის ნებისმიერი: სიკეთის ცოდნა და სიკეთის კეთება ძალიან ბევრი რამ არ არის იგივე. ისევე როგორც ბოროტების შესახებ ცოდნა და ბოროტების არ გაკეთება. იმისათვის, რომ მათი ცოდნა სიკეთისა და ბოროტების შესახებ პრაქტიკულ სიბრტყეში გადააქციოთ, აუცილებელია გარკვეული ძალისხმევა. მაგალითად, იმ სიტუაციაში, როდესაც საყვარელმა ადამიანმა თქვა რამე საზიანოა თქვენთვის, ის, სამაგიეროდ, გაჩუმდება, დაელოდება სანამ ის გაცივდება და მხოლოდ ამის შემდეგ მშვიდად და სიყვარულით გაირკვეს, თუ რა გააკეთა მას ასე შეშფოთებული. ამ სიტუაციაში ბოროტებაც, ისევე როგორც ნამდვილად იქნება, - უპასუხე მას პასუხს სამი კალათით ყველა საძაგელი რამ და ჩხუბი გრძელი მტკივნეული საათებისთვის, ან თუნდაც დღის განმავლობაში. თითოეულმა ჩვენგანმა იცის ამის შესახებ. მაგრამ ამ ცოდნის რეალურ კონფლიქტში გამოყენება, სამწუხაროდ, ყოველთვის შორს არის.

სიკეთისა და ბოროტების ცოდნის ხე ასე არის დასახელებული ბიბლიაში, რადგან ეს იყო პირველი ხალხისთვის საშუალება, რომ ექსპერიმენტულად წარმოეჩინათ თავიანთი სურვილისკენ სიკეთისკენ და ბოროტებისკენ.

კაცი (ადამ და ევა) რობოტი არ შეიქმნა, მკაცრად დაპროგრამებული მხოლოდ სიკეთისთვის. ღმერთმა მას არჩევანის თავისუფლება მისცა და პირველი ადამიანებისთვის ცოდნის ხე იქცა იმ წერტილამდე, სადაც ამ არჩევანის გაკეთება შესაძლებელი გახდა პრაქტიკაში. ამის გარეშე, ედემის ბაღი და ღვთის მიერ შექმნილი მთელი მშვენიერი სამყარო, ადამიანისთვის მხოლოდ ოქროს გალიაში იქნებოდა იდეალური საცხოვრებელი პირობებით. ღვთის აკრძალვის არსი შემცირდა იმ მზრუნველი გაფრთხილებისკენ, რომელიც მიმართული იყო თავისუფალ ადამიანთა გადაწყვეტილების მისაღებად, თითქოს ისინი ამბობდნენ: „თქვენ ვერ მოვითმინე მე და გააკეთე ეს შენივე გზით. იცოდეთ, რომ ასეთი დაუმორჩილებლობა სიკვდილია შენთვის, რომელიც მე დედამიწის მტვრისგან შევქმენი. ასე რომ, შენს წინაშე ვტოვებ ბოროტების გზასაც, რომელზეც გელოდება გარდაუვალი განადგურება. მაგრამ არა ამისათვის მე შენ შექმენი. სიკეთის განმტკიცება ბოროტების უარყოფის გზით. ეს ორივე თქვენი ცოდნა იქნება. ”

მაგრამ, სამწუხაროდ! - ხალხმა არ შეამჩნია ეს გაფრთხილება და სიკეთის უარყოფის გზით გადაწყვიტა ბოროტების ცოდნა.

ჩვენ არ ვართ დამნაშავე!

გარდა ამისა, ბიბლია აღწერს ედემის ბაღში მომხდარ მოვლენებს შემდეგნაირად: „გველი უფრო cunning იყო ვიდრე ველის ყველა ცხოველი, რომელიც შექმნა უფალმა ღმერთმა. და გველმა უთხრა ცოლს: მართლა თქვა ღმერთმა: სამოთხეში არცერთი ხე არ ჭამოთ? და ცოლმა გველს უთხრა: ჩვენ შეგვიძლია ვჭამოთ ხეების ნაყოფი, მხოლოდ ხის ნაყოფი, რომელიც სამოთხის შუაგულში, ღმერთმა თქვა, არ ჭამოთ ისინი და ნუ შეეხები მათ, ისე რომ არ მოკვდე. და გველმა უთხრა ცოლს: არა, შენ არ მოკვდები, მაგრამ ღმერთმა იცის, რომ იმ დღეს, როდესაც დააგემოვნებ მათ, შენი თვალები გაიხსნება და შენ იქნები ისეთი ღმერთების მსგავსად, რომლებმაც იციან სიკეთე და ბოროტება. და ცოლმა დაინახა, რომ ხე კარგია საჭმლისათვის, და ის სასიამოვნოა თვალებისთვის და დიდხანს უნდოდა, რადგან ის ცოდნას აძლევს; და აიღო თავისი ხილი და შეჭამა; მან ასევე მისცა თავისი ქმარი და მან შეჭამა ”().

გველი აქ სატანას გულისხმობს - ანგელოზთა თავი, რომლებიც ღმერთს დაშორდნენ და დემონებად გადაიქცნენ. ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და ლამაზი სულისკვეთება, მან გადაწყვიტა, რომ მას არ სჭირდება ღმერთი და იქცა სატანა - ღმერთის განუყოფელი მტერი და მისი ქმნილება. რასაკვირველია, სატანა ვერ უმკლავდება ღმერთს. და, ამრიგად, მან მთელი თავისი სიძულვილი მიუძღვნა ღვთის ქმნილების გვირგვინს - კაცს.

ბიბლიაში სატანას უწოდებენ სიცრუისა და მკვლელის მამას. ორივე შეგიძლიათ იხილოთ ზემოთ მოყვანილი გენეზისიდან მომდინარე პასაჟით. სატანამ შეიმუშავა ცრუ ამბავი, რომელშიც ღმერთი შურიანი მოტყუებით გამოიყურებოდა, ხალხისგან კონკურენციის ეშინია. და ადამმა და ევამ, რომლებმაც უკვე მიიღეს ამდენი საჩუქარი და კურთხევა ღვთისგან, რომლებმაც იცოდნენ იგი, დაუკავშირდნენ მას და ამ კომუნიკაციის გამოცდილებიდან დარწმუნდნენ, რომ ის კარგია, მოულოდნელად დაიჯერეს ეს ბინძური სიცრუე. მათ გადაწყვიტეს აკრძალული ხილი დააგემოვნონ, რათა „ღმერთებივით გახდნენ“.

ამის ნაცვლად, მათ მხოლოდ დაინახეს, რომ შიშველნი იყვნენ და დაუყოვნებლად დაიწყეს საკუთარი თავის აშენება პრიმიტიული ტანსაცმლის ხის ფოთლებიდან. როდესაც გაიგეს ღვთის ხმა, რომელიც მათ ეძახდა, შეშინდნენ და დაიწყეს სამოთხის ხეებს შორის დამალვა, ვინც ამ სამოთხეში გააშენა.

ყოველივე ამის შემდეგ, მოღალატეებს ყოველთვის ეშინიათ შეხვედრები მათთან, ვინც მათ უღალატეს. რაც პირველი ხალხი გააკეთეს, ეს იყო ღმერთის ნამდვილი ღალატი. სატანამ ნაზად მიანიშნა მათ, რომ აკრძალული ხილის ჭამით, ისინი შესაძლოა ღვთის მსგავსი გახდნენ, თანაბარი გახდნენ თავიანთი შემოქმედი. და ეს ნიშნავს მის გარეშე ცხოვრებას. და ხალხს სჯეროდა ეს სიცრუე. მათ სწამდათ სატანა და შეწყვიტეს ღმერთის რწმენა.

ეს საშინელი ცვლა არის მთავარი ტრაგედია, რაც მოხდა სამოთხეში. ხალხმა უარი თქვა ღმერთზე მორჩილებაზე და ნებაყოფლობით თავი დაუქნია ეშმაკის მორჩილებას.

ადამ და ევა - რატომ ვიხდით ადამისა და ევას ცოდვას?

ღმერთმა მათ ეს პირველი ღალატი აპატია და შანსი მისცა დაბრუნდნენ საკუთარ თავზე, მაგრამ ადამ და ევას არ სურდათ ამის გამოყენება. ცოლმა საბაბების გაკეთება დაიწყო იმის გამო, რომ იგი გველმა აცდუნა. ადამმა ცოლის მცნებაც კი დაადანაშაულა და ... ღმერთი, რომელმაც მას ასეთი „არასწორი“ თანამებრძოლი მისცა. ის არის ღმერთთან სამოთხეში გასული ბოლო საუბარი: „... თქვენ ჭამე ის ხე, რომლისგანაც მე აგიკრძალათ ჭამა? ადამმა თქვა: ცოლი, რომელიც შენ მომეცი, მან ხისგან მომცა, მე კი მე ჭამა. უფალმა ღმერთმა უთხრა თავის ცოლს: რატომ გააკეთე ეს? ჩემმა მეუღლემ თქვა: გველმა დამაწყნარა და მე ვჭამე ”().

ასე რომ, სამოთხეში პირველი ადამიანი ღალატობდა ღმერთს, მის მეუღლეს და საკუთარ თავს. შექმნა მატერიალური სამყაროს მმართველობაზე, ის გადაიქცა უბედურ არსებად, თავისი შემოქმედის ბუჩქებში იმალებოდა და მისი ცოლისთვის საყვედურობდა ... რაც შენ მომეცი. ასე მოიქცა მისი შხამი სატანის ტყუილისგან. ღვთის მტრის ნების შესრულების შემდეგ, ადამიანი თავად გახდა ღვთის მტერი.

წმინდანობა წერს: ”ღვთისგან გამგზავრება სრული ზიზღით გამოირჩეოდა მის მიმართ გარკვეული და მტრული აჯანყებით. ამიტომ, ღმერთიც დაშორდა ამგვარი ბოროტმოქმედებისგან - და ცოცხალი კავშირი ერეოდა. ღმერთი ყველგან არის და ყველაფერი შეიცავს, მაგრამ ის შედის თავისუფალ ქმნილებებს, როდესაც ისინი საკუთარ თავს ღალატობენ. როდესაც ისინი დაასკვნიან თავს, მაშინ ის არ არღვევს მათ სუვერენიტეტს, მაგრამ ინახავს მათ და შეიცავს მათ, ის არ შედის. ასე რომ, ჩვენი წინაპრები მარტო დარჩნენ. თუ ისინი მოინანიებდნენ რაც შეიძლება მალე, იქნებ ღმერთი დაებრუნებინა მათ, მაგრამ ისინი დაჟინებით ითხოვდნენ და აშკარა დარწმუნებით, არც ადამ და არც ევა არ აღიარებდნენ, რომ მათ ადანაშაულებდნენ. ”

ყველაფერი ადამში

ეს, ფაქტობრივად, ყველა არის. ღმერთს უღალატებდნენ, ადამი და ევა თავიანთი სიცოცხლის წყაროდან დაშორდნენ. და დაიწყეს ნელა მოკვლა. ასე რომ, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში საკუთარი მაგისტრალიდან გაწყვეტილი ფილიალი კვლავ მწვანე ფერმკრთალდება გზისპირა მტვერში, მაგრამ მისი შემდგომი ბედი წინასწარ განსაზღვრული და გარდაუვალია. მშვენიერი ადამიანის სხეული, რომელიც ანათებდა მას ღვთის მშვენიერებითა და ძალებით, მაშინვე გადაიქცა უბედურ სხეულში, ელემენტების ავადმყოფობებისა და მუქარისკენ მიდრეკილებით, როდესაც ღმერთი გაშორდა მისგან. თვითონ სამოთხე - დედამიწაზე ადამიანისა და ღმერთის შეხვედრის ადგილი - კაცისთვის გახდა შიშისა და ტანჯვის ადგილი. ახლა, როდესაც გაიგო მისი შემოქმედის ხმა, მან საშინლად მოიპყრო ედემის ბაღი თავშესაფრის საძიებლად. ასეთი ადამიანის სამოთხეში დატოვება უაზრო სისასტიკე იქნებოდა.

ამრიგად, ბიბლიის თანახმად, ადამიანი სამოთხიდან გააძევეს, დაუცველი, მოკვდავი და სატანას ექვემდებარებოდნენ. ეს იყო კაცობრიობის ისტორიის დასაწყისი. ადამიანის ეს ყოველივე საშინელი ცვლილება, რაც ღმერთთან პირველი ხალხის დაცემასთან არის დაკავშირებული, მათ მემკვიდრეებმა მიიღეს, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ, ჩვენი მეგობრები და ყველა თანამედროვე.

რატომ მოხდა ეს? რადგან ადამიანი იყო ჩაფიქრებული, როგორც მუდმივად ემორჩილებოდა ღმერთს და ღმერთს. ეს არ არის ერთგვარი დამატებითი პრემია ჩვენი არსებობისთვის, მაგრამ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი საფუძველია, საფუძველი. ღმერთთან ერთად ადამიანი სამყაროს უკვდავი მეფეა. ღმერთის გარეშე, ის მოკვდავი არსებაა, ეშმაკის ბრმა იარაღია.

შობადობისა და სიკვდილის სერიებმა ადამიანი ღმერთს არ დაუახლოვა. ამის საპირისპიროდ, თითოეული თაობა, სულიერი სიბნელეში ცხოვრებით, უფრო და უფრო მეტ ბოროტებას და ბოროტებას აჩრდილებს, რომელთა თესლიც დათესა სამოთხეში ცოდვილი ადამიანებისგან. მაკარიუსი დიდი წერს: „... ისევე, როგორც ადამმა, რომელმაც დაარღვია მცნება, საკუთარ თავში მიიღო ბოროტი ვნებების საფუარი, ასევე მისგან დაიბადნენ ისინი, და თანაც, ადამის კლანური, თანდათანობით, გახდა ამ საფუარის მონაწილე. თანდათანობით კეთილდღეობასა და ზრდასთან ერთად, ხალხში ცოდვილი ვნებები უკვე მრავლდება, რომლებიც მრუშობამდე, უხამსობას, კერპთაყვანისმცემლობას, მკვლელობებსა და სხვა აბსურდულ საქმეებს აგრძელებდნენ.

მოკლედ რომ ვთქვათ, ასეთია კავშირი სამოთხეში მომხდარ კაცობრიობის წინაპრებთან და როგორ იძულებულნი ვართ დღეს ვიცხოვროთ.

ადამისა და ევას სახელები ცნობილია არა მხოლოდ მოზრდილებში, არამედ ბავშვებშიც. ქრისტიანები, ეჭვგარეშეა, ამ პიროვნებების არსებობის სჯერათ, მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც თავიანთ ისტორიას ზღაპრად თვლიან, დარვინის თეორიის დაცვით. პირველ ადამიანებს უამრავი ინფორმაცია აქვთ, რაც ნაწილობრივ დადასტურებულია მეცნიერების მიერ.

ადამ და ევა - მითი ან რეალობა

ადამიანები, რომლებიც ბიბლიას ენდობიან, ეჭვი არ ეპარებათ, რომ სამოთხეში პირველი მკვიდრი ხალხი იყო ადამი და ევა და მათგან მთელი კაცობრიობა წავიდა. ამ თეორიის უარყოფა, მრავალი კვლევა გაკეთდა. იმის დასადასტურებლად, არსებობდნენ თუ არა ადამ და ევა, რამდენიმე არგუმენტია გაკეთებული:

1. იესო ქრისტე მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში თავის გამოსვლებში აღნიშნავდა ამ ორ პიროვნებას.
2. მეცნიერებმა აღმოაჩინეს გენი პიროვნებაში, რომელიც პასუხისმგებელია სიცოცხლეზე და, თეორიის თანახმად, მისი ამოქმედება შესაძლებელია, მაგრამ გაურკვეველი მიზეზის გამო, თითქოს მიზანმიმართულად, ვინმემ ის „დაბლოკა“. ბლოკების მოხსნის ნებისმიერი მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. სხეულის უჯრედებს შეუძლიათ განახლდნენ გარკვეულ პერიოდში, შემდეგ კი სხეული ასაკის მატებასთან ერთად. მორწმუნეები ამას ამართლებენ იმით, რომ ადამმა და ევამ თავიანთი ცოდვა გადასცეს ხალხს და მათ, როგორც მოგეხსენებათ, დაკარგული აქვთ მარადიული სიცოცხლის წყარო.
3. არსებობის მტკიცებულება ასევე შეიცავს იმ ფაქტს, რომ ბიბლია ამბობს: ღმერთმა ადამიანი შექმნა დედამიწის ელემენტებიდან და მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ სხეულში თითქმის მთელი პერიოდული ცხრილი არსებობს.
4. ცნობილმა გენეტიკოსმა ჯორჯ პორდონმა დაამტკიცა დედამიწაზე პირველი ადამიანების არსებობა მიტოქონდრიული დნმ-ის გამოყენებით. ექსპერიმენტებმა აჩვენა, რომ წინამძღვარი ევა ბიბლიურ დროში ცხოვრობდა.
5. რაც შეეხება ინფორმაციას, რომ პირველი ქალი შეიქმნა ადამის ნეკნიდან, ეს შეიძლება შევადაროთ ჩვენი დროის სასწაულს - კლონირებას.

როგორ მოხდა ადამ და ევა?

ბიბლია და სხვა წყაროებიდან ჩანს, რომ უფალმა შექმნა მშვიდობა მეექვსე დღეს ადამ და ევა. მამრობითი განსახიერებისთვის გამოიყენებოდა დედამიწის მტვერი და შემდეგ ღმერთმა სულით გაითქვა იგი. ადამინი დასახლდა ედემის ბაღში, სადაც მას მიეცა საშუალება ჭამა რამე, მაგრამ არა ცოდნის ხის სიკეთე და ბოროტება. მის დავალებებში შედიოდა ნიადაგის დამუშავება, ბაღის შენარჩუნება და მან ასევე უნდა დაერქვას სახელი ყველა ცხოველსა და ფრინველს. იმის აღწერას, თუ როგორ შექმნა ღმერთმა ადამ და ევა, აღსანიშნავია, რომ ქალი შეიქმნა დამხმარე კაცის ნეკნიდან.

რას ჰგავდნენ ადამ და ევა?

ვინაიდან ბიბლიაში არ არის ნახატები, არ არსებობს საშუალება ზუსტად წარმოვიდგინოთ, როგორ გამოიყურებოდნენ პირველი ადამიანები, ამიტომ თითოეული მორწმუნე თავისი წარმოსახვის მიხედვით ხატავს. არსებობს ვარაუდი, რომ ადამს, უფლის მსგავსების მსგავსად, მხსნელს ჰგავდა მხსნელი იესო ქრისტე. პირველი ხალხი ადამ და ევა მრავალი ნაწარმოების ცენტრალურ ფიგურებად იქცნენ, სადაც მამაკაცი წარმოდგენილია როგორც ძლიერი და კუნთოვანი, ხოლო ქალი ლამაზი და მადისაღმძვრელი ფორმებით. გენეტიკამ შეიმუშავა პირველი ცოდვილი ადამიანის გარეგნობა და მიაჩნია, რომ იგი შავი იყო.

ადამის პირველი ცოლი ევას წინ

მრავალრიცხოვანმა გამოკვლევებმა მეცნიერებამდე მიიყვანა ინფორმაცია, რომ ევა დედამიწაზე პირველი ქალი არ არის. ადამთან ერთად შეიქმნა ქალი, რომ გააცნობიეროს ღვთის გეგმა, რომ ადამიანები სიყვარულით ცხოვრობდნენ. ადამის პირველ ქალს, სანამ ევა ერქვა, ლილიტი ერქვა, მას ძლიერი ხასიათი ჰქონდა, ასე რომ, იგი თავს მეუღლის ტოლად თვლიდა. ამ ქცევის შედეგად, უფალმა გადაწყვიტა მისი განდევნა სამოთხიდან. შედეგად, ის გახდა თანამგზავრი, ვისთან ერთადაც წავიდა ჯოჯოხეთში.

სასულიერო პირები უარყოფენ ამ ინფორმაციას, მაგრამ ცნობილია, რომ ძველი და ახალი აღთქმები რამდენჯერმე იქნა გადაწერილი, ასე რომ მოხსენიებული იყო ტექსტიდან ამოღება. სხვადასხვა წყაროდან მოცემულია ამ ქალის გამოსახულების განსხვავებული აღწერა. უფრო ხშირად ისინი წარმოაჩენენ მას როგორც სექსუალურ და ძალიან ლამაზს პირის ღრუს ფორმებით. ძველ წყაროებში მას აღწერენ, როგორც საშინელ დემონს.

რა ცოდვა ჩაიდინეს ადამმა და ევამ?

ამ თემასთან დაკავშირებით ბევრი ჭორია, რაც უამრავ ვერსიას იძლევა. ბევრი დარწმუნებულია, რომ გადასახლების მიზეზი არის ადამსა და ევას შორის ინტიმური ურთიერთობა, მაგრამ სინამდვილეში, უფალმა შექმნა ისინი ისე, რომ ისინი გამრავლდნენ და ავსებენ დედამიწას და ეს ვერსია არ არის მდიდარი. კიდევ ერთი სასაცილო ვერსია მიუთითებს იმაზე, რომ მათ უბრალოდ შეჭამეს ვაშლი, რომელიც აკრძალული იყო.

ადამისა და ევას მოთხრობაში ნათქვამია, რომ როდესაც ადამიანი შეიქმნა, ღმერთმა უბრძანა, არ გვეჭამა აკრძალული ხილი. გველის გავლენის ქვეშ, რომელიც სატანის განსახიერება იყო, ევამ დაარღვია უფლის ბრძანება და მან და ადამმა ხის ნაყოფი შეჭამეს ცოდნის სიკეთისა და ბოროტების შესახებ. ამ მომენტში მოხდა ადამისა და ევას დაცემა, მაგრამ მას შემდეგ, რაც მათ ვერ გააცნობიერეს თავიანთი დანაშაული და დაუმორჩილებლობისთვის სამუდამოდ განდევნეს სამოთხიდან და დაკარგეს სამუდამოდ ცხოვრების შესაძლებლობა.

ადამ და ევა - გადასახლება სამოთხიდან

პირველი რაც ცოდვილებმა იგრძნეს აკრძალული ხილის ჭამა, სირცხვილი იყო მათი სიშიშვლისთვის. გადასახლებამდე, უფალმა მათთვის ტანსაცმელი გაიღო და დედამიწაზე გაგზავნა, რათა ნიადაგი მოემუშავებინათ, რათა საკვების მიღება მიიღონ. ევამ (ყველა ქალმა) მიიღო მისი სასჯელი, ხოლო პირველი ეხებოდა მტკივნეულ მშობიარობას, ხოლო მეორე - სხვადასხვა კონფლიქტს, რომელიც წარმოიქმნება მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობაში. როდესაც ადამ და ევა სამოთხიდან გააძევეს, უფალმა ცეცხლის მახვილით დაუდო ქერუბიმს ედემის ბაღის შესასვლელთან, ისე, რომ იგი აღარავის მისცემს საშუალებას, მიეღწია ცხოვრების ხეს.

ადამისა და ევას შვილები

დედამიწაზე პირველი ადამიანების შთამომავლობის შესახებ ზუსტი ინფორმაცია არ არსებობს, მაგრამ საიმედოდ არის ცნობილი, რომ მათ სამი ვაჟი შეეძინათ, ქალიშვილების რაოდენობის შესახებ არაფერია ცნობილი. ის ფაქტი, რომ გოგონები დაიბადნენ, ბიბლიაშია ნათქვამი. თუ გაინტერესებთ, რას ეძახდნენ ადამისა და ევას შვილები, მაშინ იყვნენ პირველი ვაჟები და მესამე - სეთი. პირველი ორი პერსონაჟის ტრაგიკული ისტორია ფრატრიციდის შესახებ მოგვითხრობს. ადამისა და ევას შვილებმა ბიბლია მისცეს შთამომავლობას - ცნობილია, რომ ნოე სეტის ნათესავია.

რამდენ ხანს ცხოვრობდნენ ადამ და ევა?

ცნობილი ინფორმაციის თანახმად, ადამინი ცხოვრობდა 900 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, მაგრამ ეს საეჭვოა მრავალი მკვლევარისთვის და ითვლება, რომ იმ დღეებში გამოთვლა იყო განსხვავებული და, თანამედროვე სტანდარტების შესაბამისად, თვე წელიწადის ტოლი იყო. გამოდის, რომ პირველი მამაკაცი გარდაიცვალა დაახლოებით 75 წლის ასაკში. ადამისა და ევას ცხოვრება აღწერილია ბიბლიაში, მაგრამ არ არსებობს ინფორმაცია, თუ რამდენ ხანს ცხოვრობდა პირველი ქალი, თუმცაღა ადამისა და ევას აპოკრიფული სიცოცხლე ამბობს, რომ იგი ქმრის გარდაცვალებამდე ექვსი დღით ადრე გარდაიცვალა.

ადამ და ევა ისლამში

ამ რელიგიაში ადამ და ჰავვა დედამიწის პირველ ადამიანებად მიიჩნევიან. პირველი ცოდვის აღწერა იდენტურია ბიბლიაში აღწერილი ვერსიით. მუსლიმებისთვის ადამ პირველია წინასწარმეტყველთა ჯაჭვში, რომელიც მთავრდება მუჰამედით. აღსანიშნავია, რომ პირველი ქალის სახელი ყურანში არ არის ნახსენები და მას უბრალოდ "მეუღლე" ჰქვია. ისლამსა და ევას ისლამში დიდი მნიშვნელობა ენიჭებათ, რადგან მათგან წარმოიშვა კაცობრიობა.

ადამ და ევა იუდაიზმში

ქრისტიანობასა და იუდაიზმში პირველი ხალხის სამოთხიდან განდევნასთან დაკავშირებული შეთქმულება ემთხვევა, მაგრამ ებრაელები არ ეთანხმებიან პირველი ცოდვის დაწესებას მთელ კაცობრიობაზე. მათ მიაჩნიათ, რომ ადამისა და ევას მიერ ჩადენილი არასწორი ქმედებები მხოლოდ მათ ეხება და ამაში სხვა ადამიანების ბრალი არ არის. ადამისა და ევას ლეგენდა არის იმის მაგალითი, რომ ყველას შეუძლია შეცდომა დაუშვას. იუდაიზმში აღწერილია, რომ ადამიანი იბადება ცოდვილი და ცხოვრების განმავლობაში მათ აწყდება არჩევანის გაკეთება, თუ ვინ იყვნენ მართლები ან ცოდვილები.

იმის გასაგებად, თუ ვინ არიან ადამ და ევა, ღირს ყურადღება მიაქციონ იუდეიზმისგან წარმოქმნილ ცნობილ მოძღვრებას - კაბალა. მასში, პირველი ადამიანის მოქმედებებს სხვაგვარად ექცევიან. კაბალისტური მოძრაობის მიმდევრები დარწმუნებულები არიან, რომ ღმერთმა პირველად შექმნა ადამ კადმონი და ის არის მისი სულიერი პროექცია. ყველა ადამიანს აქვს სულიერი კავშირი მასთან, ამიტომ მათ აქვთ საერთო იდეები და საჭიროებები. დედამიწის ყველა ადამიანის მიზანია ჰარმონიული ერთიანობის მიღწევა და ერთი მთლიანობაში გაერთიანება.

და სხვები) ალეგორიულმა თვითნებობამ განაპირობა ის, რომ პირველი ადამიანების დაცემის ისტორიული ფაქტი უარყო და დაცემის აღწერილობა აღიქმებოდა, როგორც ”მითი, ან კაცობრიობის კულტურული და ისტორიული წინსვლის იდეის სიმბოლური გამოხატულება, რომელიც იზრდება სრული გონებრივი და მორალური გულგრილობის უნარისგან ყველაზე დაბალი დონით. სიკეთისგან სიკეთისგან განასხვავება სიკეთისაგან შეცდომისაგან ”(პოკროვსკი. წინაპრების დაცემა // PBE. ტ. 4. გვ. 776), ან როგორც” გარდამტეხი, კრიტიკული მომენტი კაცობრიობის ისტორიაში მისი ევოლუციის გზაზე ცხოველიდან ცხოველამდე. ysshemu სახელმწიფო "(შემოდგომა // მითები ხალხთა მსოფლიო. მ, 1987 T. 1. S. 321). დოქტორი დაბადების 3-ის ინტერპრეტაციები აღიარებენ ბიბლიური ლეგენდის ისტორიულ ხასიათს, მაგრამ ისინი ამ ამბავს აღიქვამენ არა ჩვეულ, თანამედროვეში. სიტყვის აზრი. ”ეს უფრო სულიერი ამბავია ... სადაც ანტიკური ხანის მოვლენები გადმოცემულია გამოსახულებების, სიმბოლოების და ვიზუალური სურათების ენაზე” (Men A., prot. Isagogika: ძველი აღთქმა. მ., 2000, გვ. 104).

ადამისა და ევას დაცემა არის ერთ – ერთი საღვთო მცნება, რომელიც სამოთხეში მოექცა პირველ ადამიანებს. ”და უფალი ღმერთი დედამიწას ზრდიდა ყოველ ხეს, სასიამოვნო გარეგნობითა და საკვებით სასიამოვნო, სიცოცხლის ხეს სამოთხის შუაგულში და სიკეთის და ბოროტების ცოდნის ხე.” - ნათქვამია ბიბლიურ ლეგენდაში ... ”და უფალმა ღმერთმა უბრძანა ადამიანს და თქვა: ყველა ხისგან თქვენ ჭამთ ბაღში, მაგრამ არ ჭამთ ცოდნის სიკეთისა და ბოროტების ცოდვის ხისგან, რადგან იმ დღეს, როდესაც ამას ჭამთ, სიკვდილით იღუპებით ”(დაბადება 2. 9, 16-17). მცნებათა შინაარსს, მწერალი აღწერს ხის გამოსახულების საშუალებით, რომელიც დამახასიათებელია ძველი ადამიანის ცნობიერებისთვის. მისი დახმარებით, როგორც წესი, ”საერთო ორობითი სემანტიკური წინააღმდეგობები ემსახურება მსოფლიოს ძირითადი პარამეტრების აღწერას” ან ზეციური (ღვთიური) და მიწიერი კავშირი (ტოპოროვი V.N. მსოფლიო ხე // მსოფლიოს მითები. გვ. 398-406) . სიცოცხლის ხე, რომლის ნაყოფი იყო „უკვდავების საკვები“, სიმბოლო იყო ღმერთისა და ადამიანის ერთიანობა, რომლის წყალობით ეს უკანასკნელი მარადიული ცხოვრების თანამგზავრი გახდა. თავისთავად ადამიანის ბუნებას არ გააჩნდა უკვდავება; მას შეეძლო ცხოვრება მხოლოდ ღვთიური მადლის დახმარებით, რომლის წყაროც ღმერთია. მისი არსებობით ის არ არის ავტონომიური და შეუძლია საკუთარი თავის გაცნობიერება მხოლოდ ღმერთთან ერთობაში და მისთან ზიარებაში. მაშასადამე, სიცოცხლის ხის სიმბოლო ჩნდება არა მხოლოდ პრინცის პირველ თავებში. გენეზისი ის განაგრძობს სხვა ხეში - "ჯვრის ხე", რომლის ნაყოფი - იესო ქრისტეს სხეული და სისხლი - ქრისტიანებისთვის ხდება ახალი "უკვდავების საკვები" და მარადიული სიცოცხლის წყარო.

სამოთხის სხვა ხის სახელი - "ხე ცოდნის სიკეთისა და ბოროტებისა" - ასოებია. ებრაული თარგმანი. , სადაც (კარგი და ცუდი, კარგი და ბოროტი) არის იდიომა, რომელიც ითარგმნება როგორც "ყველაფერი" (მაგ.: "... მე არ შემიძლია არ დავუშურო უფლის ბრძანება, გააკეთოს რაიმე კარგი ან ცუდი ნებისყოფით") (რიცხ. 24 13); "... ჩემი ბატონი, მეფე, ღვთის ანგელოზს ჰგავს და მას შეუძლია მოისმინოს კარგიც და ცუდიც" (2 მეფეთა 14. 17); "... ღმერთმა ყოველი საქმე განსჯის, და საიდუმლო, ყოველივე ის არის კარგი? ცუდი ”(ეკლ. 12.14). მაშასადამე, სამოთხის მე -2 ხე არის "ყველაფრის ცოდნის ხე", ან უბრალოდ "ცოდნის ხე". მისი ნაყოფების დაგემოვნების აკრძალვა შეიძლება დამაბრკოლებელი იყოს, რადგან ყველაფერი, რაც ღმერთმა შექმნა “ძალიან კარგია” (დაბადება 1. 31). შესაბამისად, „ცოდნის ხე“ ასევე „კარგი“ იყო, რომლის ნაყოფი ადამიანისთვის საზიანო არაფერს შეიცავდა. ამ პრობლემის გადასაჭრელად ეხმარება სიმბოლურ ფუნქციას, რომელსაც ხე ასრულებს ადამიანის მიმართ. ამ ხის სიმბოლურად აღქმის საკმარისი მიზეზები არსებობს, რადგან ძველად ის ხშირად მოქმედებდნენ როგორც სამყაროს შემეცნების სიმბოლო. ამასთან, ღმერთი არ კრძალავს გარშემომყოფების ცოდნას. უფრო მეტიც, „ქმნილებების განხილვა“ (რომა 1. 20) პირდაპირ კავშირშია თავად შემოქმედის ცოდნასთან. რა აკრძალულზე ვსაუბრობთ ამ შემთხვევაში? ებრაული ეხმარება ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად. ზმნა "იცოდე" (), რაც ხშირად ნიშნავს "ფლობდეს", "შეძლებს", "ფლობდეს" (შდრ. "ადამმა იცოდა () ევა მისი ცოლი; და იგი ჩაფიქრდა ..." - დაბადება 4.1). მცნება კრძალავდა არა სამყაროს ცოდნას, არამედ საკუთრებაში ფლობდა მას აკრძალული ხილის ჭამას, რამაც განაპირობა ადამიანის ძალაუფლების უზურპაცია ღმერთისგან დამოუკიდებელ სამყაროზე. ბრძანების დახმარებით ადამიანი უნდა ჩართულიყო სწავლების პროცესში, მისთვის აუცილებელი იყო ჭრილი, რადგან იგი მხოლოდ მისი დამუშავების დასაწყისში იყო. ამ გზაზე, ღვთისადმი მორჩილება არა მხოლოდ ღვთისადმი კაცის ერთგულების გარანტიას ემსახურებოდა, არამედ აუცილებელი პირობა იყო, რომლის თანახმად, შესაძლებელი გახდა პიროვნების სრულად განვითარება, რომელსაც იძახდნენ, რომ ცხოვრობდნენ არა ეგოისტური იზოლირებით, არამედ სიყვარულით, თანამეგობრობით და ღმერთთან ერთობაში. და ხალხთან.

დაბადების 3-ში დაცემის ლეგენდა იწყება გველის ცდუნების აღწერით ევას მიმართ. ეკლესიის მამებისა და მასწავლებლების უმეტესი ნაწილი, ვინც კომენტარი გააკეთა პირველი ადამიანების დაცემის შესახებ, ამტკიცებენ, რომ გველის სახით, ადამიანი ეშმაკი გამოჩნდა. ამავე დროს, ზოგი მათგანი მოხსენიებულია გამოცხადების ტექსტზე: "და გამოიყვანეს დიდი დრაკონი, უძველესი გველი, ეწოდა ეშმაკს და სატანას, ატყუებდა მთელ სამყაროს, მიაგდეს დედამიწას და მისი ანგელოზები გამოიყვანეს მასთან ერთად" (გამოცხ. 12.9). რაც შეეხება თავად გველს, მთხრობელი აღნიშნავს მხოლოდ ის, რომ იგი „უფრო გამბედავი იყო ვიდრე მინდვრის ყველა ცხოველი, რომელიც შექმნა უფალ ღმერთმა“ (დაბ. 3.1) რაც შეეხება ენას, როგორც კომუნიკაციის საშუალებას, ყირიმი, ბიბლიური ტექსტის თანახმად, გველმა ისარგებლა, ბიბლიური კომენტატორები სამართლიანად აღნიშნავენ, რომ სიტყვის საჩუქარი მხოლოდ რაციონალურ არსებას შეიძლება მიეკუთვნებოდეს, რაც გველი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო. პრ ჯონ დამასკინი ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ დაცემამდე ადამიანის და ცხოველთა სამეფოს შორის ურთიერთობა უფრო ცოცხალი, მჭიდრო და მყარი იყო, ვიდრე ამის შემდეგ. მათი გამოყენებით, გველმა, წმ. იოანე, „თითქოს ესაუბრებოდეს მას (ე.ი. პირთან ერთად. - M.I.)“ (იოანე. Damasc. De fide orth. II 10).

”და გველმა უთხრა თავის მეუღლეს: ღმერთმა თქვა მართლა:” სამოთხეში არცერთი ხე არ ჭამო? ”” (დაბადება 3.1). ეშმაკის პირველი მისამართით მიმართული ადამიანი, რომელიც გამოიკითხა კითხვის ფორმით, გვიჩვენებს, რომ ეშმაკი არჩევის სხვა ტაქტიკას ირჩევს, ვიდრე ის იყენებდა, რაც ანგელოზებს აცდუნებს ღვთის წინააღმდეგ აჯანყებისკენ. ახლა ის არ ითხოვს ასეთ აჯანყებას, მაგრამ ცდილობს ადამიანი მოატყუოს. ევას პასუხი ეშმაკის კითხვაზე მიუთითებს იმაზე, რომ პირველებმა კარგად იცოდნენ როგორ უნდა გამოიყენონ სამოთხის ხეების ნაყოფი (დაბადება 3: 2–3). ამავდროულად, ამ პასუხში მოცემული დანართი - „და ნუ შეეხები მათ“ (ეს არის ცოდნის ხის ნაყოფი), რომელიც თვით მცნებაში არ არსებობს, ბადებს ეჭვს, რომ შიშის ელემენტი უკვე არსებობდა პირველი ხალხის ღმერთთან ურთიერთობაში. . და „ის, ვინც ეშინია“, როგორც აპ. იოანე ღვთისმეტყველი არასრულყოფილია სიყვარულში ”(1 იოანე 4:18). ეშმაკი არ ცდილობს ევას შიშის განადგურებას, მას იყენებს მოტყუების მიზნით. ”და გველმა უთხრა თავის მეუღლეს: არა, თქვენ არ მოკვდებით; მაგრამ ღმერთმა იცის, რომ იმ დღეს, როდესაც მათ შეჭამთ, შენი თვალები გაიხსნება და შენ იქნები ისეთი ღმერთების მსგავსად, რომლებმაც იციან სიკეთე და ბოროტება "(ანუ მათ იციან ყველაფერი) (დაბადება 3: 4-5). ეშმაკის წინადადება ერთი მიზნისკენ არის მიმართული: წინაპრების დარწმუნება, რომ ცოდნის ხისგან ჭამა, რომლის ნაყოფი გამოიწვევს მათ საკუთრების ახალ და შეუზღუდავ უნარს, შეუძლია მათ სრული ძალაუფლება მისცეს მთელ მსოფლიოში, ღვთისგან დამოუკიდებელი. მოტყუებამ წარმატებას მიაღწია და ცდუნებამ ძალაში შესვა. ევას სიყვარული ღვთისადმი ხისადმი იცვლება. როგორ მოხიბლული უყურებს მას და ფიქრობს მასში, რაც მანამდე არ უნახავს. მან დაინახა, რომ ”ხე კარგია საჭმლისათვის, ის სასიამოვნოა თვალებისთვის და დიდხანს ელოდება, რადგან ის ცოდნას აძლევს; და აიღო თავისი ხილი და შეჭამა; მან ასევე მისცა თავისი ქმარი და მან შეჭამა ”(დაბადება 3. 6). რა მოხდა, რომ ირონიული ფორმით ეშმაკმა უწინასწარმეტყველა წინაპრებს: ”შენი თვალები გაიხსნება” (დაბ. 3.5). მათ თვალები მართლაც გაუხსნეს, მაგრამ მხოლოდ საკუთარი სიშიშვლის დანახვის მიზნით. თუ დაცემის წინ, პირველი ადამიანები ფიქრობდნენ თავიანთი სხეულის სილამაზეზე, რადგან ისინი ცხოვრობდნენ ღმერთთან - ამ სილამაზის წყარო, მაშინ, წმ. კრეტას ანდრიამ, როდესაც ღმერთმა დატოვა (კრტ. კრეტოს ანდრეის დიდი კანონის პირველი სიმღერა), დაინახეს, თუ რამდენად სუსტი და დაუცველები იყვნენ ისინი თავისით. ცოდვის ბეჭედმა ადამიანი ბუნებას ორმაგად აქცია: ღვთის საჩუქრების სრულად დაკარგვის გარეშე, ადამიანი ნაწილობრივ შეინარჩუნა თავისი ხატის მშვენიერებას და ამავე დროს ცოდვის მახინჯიც შემოიტანა თავის ბუნებაში.

საკუთარი სიშიშვლის აღმოჩენის გარდა, წინაპრებმაც იგრძნეს სრულყოფილი ცოდვის სხვა შედეგები. იცვლება ყოვლისშემძლე ღმერთის იდეა, რის შედეგადაც, როდესაც გაიგეს "უფლის ღმერთის ხმა, რომელიც დღის ცივ დროს სამოთხეში მიდიოდა", ისინი დამალეს "სამოთხის ხეებს შორის" (დაბ. 3.8). რაც შეეხება წმინდა ამ ლექსის ანთროპომორფიზმს. ჯონ ქრიზოსტომ შენიშვნა: ”რას ამბობ? დადის ღმერთი? შეგიძლიათ ფეხები მიანიჭოთ მას? არა, ღმერთი არ დადის! რას ნიშნავს ეს სიტყვები? მას სურდა მათში ღმერთის სიახლოვის განცდა, რათა მათ შფოთვა დაეღწია, რაც სინამდვილეში ასე იყო ”(იოანე. ოქროპირი. Gen. 17. 1). უფლის სიტყვები ადამს მიმართა: „სად ხარ?“ (დაბ. 3. 9), „ვინ გითხრა, რომ შიშველი ხარ? არ ჭამე ის ხე, საიდანაც მე აგიკრძალე ჭამა? ”(დაბადება 3. 11) - და ევასთვის:” რა გააკეთე… გააკეთე? ”(დაბადება 3.13), შექმნა ხელსაყრელი წინაპირობა სინანულისთვის. თუმცა, პირველებმა არ ისარგებლეს ამ შესაძლებლობით და კიდევ უფრო გაართულეს მათი მდგომარეობა. ევა პასუხისმგებლობას აკისრებს გველს (დაბადება 3. 13), ხოლო ადამს - ევას შესახებ, ”რაც მან განზრახვა აღნიშნა,” თქვენ მომეცით ”(დაბადება 3. 12), რითაც არაპირდაპირი გზით ადანაშაულებს თვით ღმერთს მიღწევაში. ამრიგად, წინაპრებმა არ ისარგებლეს მონანიებით, რამაც შეიძლება ხელი შეუშალა ცოდვის გავრცელებას ან გარკვეულწილად შეამციროს მისი შედეგები. უფალი ღმერთის საპასუხო რეაქცია პირველი ხალხის მიერ მცნების შესრულების შესახებ, როგორც განაჩენი, რომელიც განსაზღვრავს დანაშაულს ჩადენილი სასჯელისათვის (დაბადება 3. 14-24). ამასთან, ეს არ არის ასეთი, რადგან მისი შინაარსი მხოლოდ ასახავს იმ შედეგებს, რომლებიც გარდაუვალად წარმოიქმნება შექმნილ ნორმათა დარღვევაში. ნებისმიერი ცოდვის ჩადენით, ამით პიროვნება, წმ. იოანე ოქროპირი, ისჯავს საკუთარ თავს (იოანე. ოქროპირი. ად პოპული. ანტიოქია. 6. 6).

პირველი ცოდვით გამოწვეული ღვთიური განსაზღვრა იწყება გველის მიმართ მიმართვით, რომლის საშუალებითაც ეშმაკი მოქმედებდა: „... შენ დაწყევლილი ხარ ყველა პირუტყვის წინაშე და ყველა საველე ცხოველების წინაშე; თქვენ ივლით თქვენს საშვილოსნოზე და ჭამთ მტვერს თქვენი ცხოვრების ყველა დღის განმავლობაში. ”(დაბადება 3:14). წმ. ჯონ ოქროპირი ითვალისწინებს კითხვას, რომელიც აუცილებლად ჩნდება ამ შემთხვევაში: "თუ ეშმაკმა რჩევა მისცა, გველს იყენებდნენ ქვემეხში, მაშინ რისთვის იყო ეს ცხოველი ასეთ დასჯას". ეს სირთულეებს წყვეტს ზეციური მამის მამამისთან შედარებით, რომელმაც მოკლა თავისი საყვარელი ვაჟი. „შვილის მკვლელის დასჯა“, - წერს წმ. იოანე - (მამა.- M.I.) არღვევს დანა და ხმალს, რომლითაც მან ჩაიდინა მკვლელობა, და იშლება მათ მცირე ნაწილებად. ” „მოსიყვარულე ღმერთი“, გლოვობს დაღუპულ წინაპრებზე, იგივე მოქმედებს და ისჯებს გველსაც, რომელიც გახდა „ეშმაკის ბოროტების იარაღი“ (იოანე ოქროპირი. ინ. 17: 6). ბლიჯ. ავგუსტინე თვლის, რომ ღმერთი ამ შემთხვევაში არ ეხება გველს, არამედ ეშმაკს და წყევლის მას (36 აგვისტო. დგ. 36). გველის ბედიდან, მთხრობელი პირზე გადის და აღწერს მის კვირტს. ბედი ცოდვილ არსებობაში. ”მეუღლემ თქვა (ღმერთი. - M.I.): გამრავლებისას გავამრავლებ შენს სატანჯველს ორსულობის დროს; დაავადების დროს თქვენ შვილებს შეეძლებათ; და შენი ქმარი იზიდავს შენს ქმარს და ის განაგებს შენზე ”(დაბადება 3:16). გამონათქვამი „გამრავლებული“, რომელიც ამ ლექსშია გამოყენებული, რუსისთვის არ არის დამახასიათებელი. ენა, სიტყვასიტყვით გადმოსცემს ებრაულს. . ამ ტიპის რევოლუციები დამახასიათებელია ბიბლიური ებრაული ენით. ჩვეულებრივ, ისინი იყენებენ აღწერილი მოქმედების ხაზგასასმელად ან გასაძლიერებლად, მისი სიმტკიცის ან შეუცვლელობის დასადგენად (შდრ. ინ. 2:17). მაშასადამე, მე 3.16 – ში „გამრავლდება“ შეიძლება გავიგოთ, როგორც ქალის ტანჯვის განსაკუთრებული სიძლიერის მითითება, რომელიც აღმოჩნდება ქალს ბოროტობაში მყოფ სამყაროში (შდრ. 1 იოანე 5.19) და, როგორც მტკიცებულება ადამიანის ბუნების ჰარმონიის დარღვევის შესახებ, გამოიხატება იმედგაცრუებით ზოგადად ურთიერთობები სქესსა და ხალხს შორის.

ადამისადმი მიმართული უფლის სიტყვებით, ბიბლიური ტექსტი აღწერს იმ შედეგებს, რაც დაარსებამ განაპირობა გარემოზე და მასსა და ადამიანს შორის ურთიერთობა. ადამის სულში ჩასმული ადგილის წყალობით, ცოდვის „ეკლები და ეკლები“ \u200b\u200bგავრცელდა მთელ დედამიწაზე (დაბ. 3:18). დედამიწა "დაწყევლილია" (დაბ. 3:17), რაც იმას ნიშნავს, რომ ადამიანი იძულებული გახდება თავისი პურის გამომუშავება "მისი პირის ოფლით", ანუ შრომით იმუშაოს (დაბ. 3:19).

„ტყავის ტანსაცმელში“, რომელშიც დაცემის შემდეგ პირველი ადამიანები დაჯილდოვდნენ (დაბადება 3. 21), ეგზეგეტური ტრადიცია, რომელიც ალექსანდრიის ფილიოდან მოდის (Philo. De sacrificiis Abelis et Caini. 139), მოცემულია ზოგადი წარმოდგენა გ. „ჩვენს მიერ აღქმული იყო მუნჯის კანიდან“, - წერს წმ. გრიგოლი, ეპისკოპოსი Nyssa არის carnal შერევით, კონცეფცია, დაბადება, უწმინდურება, nipples, საკვები, ამოფრქვევა ... სიბერე, დაავადება, სიკვდილი "(Greg. Nyss. Dial. De anima et resurr. // PG. 46. Col. 148). ამ კონცეფციის ინტერპრეტაციაში schchch. მეთოდესი, ეპისკოპოსი პატარსკი უფრო ლაკონურია: პირველი ხალხის "ტყავის ტანსაცმელში" ჩასმა, ღმერთმა მათ "სიკვდილი" აცვია (მეთოდი. ოლიმპია. აღდგომა. 20). "კვართი", აღნიშნავს ვ. ნ. ლოსკი ამასთან დაკავშირებით, "ჩვენი დღევანდელი ბუნებაა, ჩვენი უხეში ბიოლოგიური მდგომარეობა, ასე რომ განსხვავდება სამოთხის გამჭვირვალე ფიზიკურისგან" (ვ. ლოსკი, დოგმატური თეოლოგია, გვ. 247).

ადამიანმა დაარღვია კავშირი სიცოცხლის წყაროსთან, ამიტომ სიცოცხლის ხისგან ჭამა, როგორც უკვდავების სიმბოლო, ამ დროისთვის მისთვის მისთვის არაბუნებრივი გახდება: უკვდავების ნაყოფის ჭამა, მოკვდავი მხოლოდ ამძაფრებდა თავის ტანჯვას, გადაეცემოდა მას უსასრულობამდე (შდრ. ინ. 3.2.22). სიკვდილმა უნდა დასრულდეს ასეთი ცხოვრება. ღვთიური ”დასჯა გამოდის: სიკვდილი უკეთესია ადამიანისთვის, ანუ სიცოცხლის ხისგან განდევნა, ვიდრე მარადიულობაში მისი მონსტრული პოზიციის დაფიქსირება. მისი ძალიან სიკვდილიანობა მასში გააღვიძებს სინანულს, ანუ ახალი სიყვარულის შესაძლებლობას. მაგრამ ამ გზით დაცული სამყარო ჯერ კიდევ არ არის ჭეშმარიტი სამყარო: წესრიგი, რომლითაც სიკვდილის ადგილია ადგილი, კატასტროფულ წესრიგად რჩება ”(ლოსკი ვ. დოგმატური თეოლოგია. გვ. 253). პირველი ხალხი გაათავისუფლეს სამოთხიდან მისი მეუღლის "თესლის" დაპირების იმედით (კრ. 3:15), ბროლის წყალობით, კრომის წყალობით. ავგუსტინე, დედამიწაზე გამოჩნდება ახალი სამოთხე, ანუ ეკლესია (აგვისტო დე გენ. XI 40).

  პირველი ადამიანების ცოდვის შედეგები

ადამიანის რასის გენეტიკური ერთიანობის წყალობით, გენეტიკის შედეგებმა იმოქმედა არა მხოლოდ ადამსა და ევას, არამედ მათ შთამომავლობაზეც. მაშასადამე, წინაპრების ადამიანის ბუნების სისუსტე, გაფუჭება და სიკვდილიანობა, რომლებიც აღმოჩნდნენ ცოდვილი არსებობის პირობებში, არ გახდნენ მათი ბედი: ისინი მემკვიდრეობით იღებენ ყველა ადამიანს, იმისდა მიუხედავად, მართლები არიან თუ ცოდვილები. ”ვინ დაიბადება უწმინდურთაგან სუფთა?” - სთხოვს უფლებებს. თავად იობი პასუხობს: ”არც ერთი” (საქმე 14. 4). ახალი აღთქმის ხანებში ამ სამწუხარო ფაქტს ადასტურებს აპ. პავლე: "... ისევე, როგორც ერთი ადამიანი შევიდა ცოდვაში სამყაროში და ცოდვაც მოხდა სიკვდილი, და სიკვდილი გადავიდა ყველა ადამიანზე ..." (რომ. 5:12).

პირველი ხალხის ცოდვა და მისი შედეგები blj. ავგუსტინე უწოდეს "პირვანდელ ცოდვას" - ამან მნიშვნელოვანი განსხვავებები შექმნა იმ გაგებაში, თუ რა გააკეთეს ადამმა და ევამ და რა მემკვიდრეობამ მიიღეს მათგან. ერთმა გააზრებამ განაპირობა ის, რომ ყველამ დაიწყო წინაპართა დანაშაული, როგორც პიროვნული ცოდვა, მათი დანაშაულის ჩადენაში და მათზე პასუხისმგებლობა. ამასთან, გ.პ.-ს ასეთი გაგება აშკარად წინააღმდეგობაში მოდის ქრისტესთან. ანთროპოლოგია, შეკვეტის თანახმად, პირს ეკისრება მხოლოდ ის, რასაც იგი, როგორც პიროვნებას, თავისუფლად და ცნობიერად ასრულებს. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ წინაპრების ცოდვა უშუალო ზეგავლენას ახდენს თითოეულ ადამიანზე, მასზე პასუხისმგებლობა არავის შეიძლება დაეკისროს, გარდა ადამისა და ევასგან.

ამ ინტერპრეტაციის მომხრეებს ემყარება რომის სიტყვები 5. 12, to-ry ap. პავლე ასკვნის: „... იმიტომ, რომ ყველამ შესცოდა მას მასში“, მათი გაგება, როგორც დოქტრინა, რომ ყველა ადამიანი მონაწილეობდეს თავდაპირველი ადამის ცოდვაში. ასე რომ, მე გავიგე ეს ტექსტი და blj. ავგუსტინე მან რამდენჯერმე ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ადამში ჩვილებში ყველა ბავშვი იყო: ”ჩვენ მას ყველა ერთად ვიყავით, როდესაც ერთნი ვიყავით… ჩვენ ჯერ კიდევ არ გვქონდა ცალკეული არსებობა და განსაკუთრებული ფორმა, რომელშიც თითოეულ ჩვენგანს შეეძლო ცალკე ცხოვრება. მაგრამ უკვე არსებობდა თესლის ის ბუნება, საიდანაც ჩვენ უნდა გამოვდიოდით ”(აგვ. ცივილი. დიი. XIII 14). პირველი ადამიანის ცოდვა, ამავე დროს, ყველას და ყველას ცოდვაა ”წარმოდგენისა და წარმოშობის საფუძველზე (jure seminationis atque germinationis)” (აგვისტო Op. Imperf. Contr. Jul. I 48). "თესლის ბუნებაში" ყოფნისას, ყველა ადამიანი, როგორც ამას ბლიზი ამტკიცებდა. ავგუსტინე, ”ადამში… შესცოდა, როდესაც ყველა ადამიანი იმაში მდგომარეობდა, რომ ერთი ადამიანი შეძლებდა თავისი ბუნებით ჩაქსოვილი შთამომავლობის შესაძლებლობას” (აგვისტო დე პეჩატი. დამსახურება. ე. წ. III 7). გამოხატვის პროტ. სერგიუს ბულგაკოვი, ჰიპო-ეპისკოპოსის სწავლების ძირითადი დებულებებით, გ. გვ., შეიძლება ითქვას, რომ blzh. ავგუსტინე, ადამიანის ყველა ფორმა მხოლოდ „სხვადასხვა ადამინის გარკვეული მრავალგანზომილებიანი ჰიპოსტასტის ჰიპოსტატული ასპექტია“ (Bulgakov S. Bride of the Lamb. P., 1945. გვ. 202). შეცდომა blj. ავგუსტინე ბუნებით ანთროპოლოგიურია: პირველი ადამიანი, როგორც ადამიანი, ფუნდამენტურად განსხვავდება ნებისმიერი სხვა ადამიანისგან, ხოლო მეფობა. ანთროპოლოგია განასხვავებს ადამს სხვებს შორის. ადამიანი მხოლოდ იმით, რომ იგი პირველი იყო მათ შორის და დაიბადა არა დაბადებიდანვე, არამედ ქმნილების მოქმედებაში.

ამასთან, რომის 5. 12 ეს ინტერპრეტაცია ერთადერთი არ არის შესაძლებელი, სადაც გამოყენებულია მშენებლობის ორაზროვნება ἐἐ᾿,, რომელიც შეიძლება გვესმოდეს არა მხოლოდ როგორც წინაპრის თანხვედრა ნაცვალსახელთან, ანუ ”მასში (” (ნახ. Ἐ) ყველამ შესცოდა ”) გარდა ამისა, როგორც გაერთიანება, რომელიც შემოიღებს დამატებით პუნქტს, ანუ ”იმიტომ, რომ ყველამ შესცოდა” (შდრ. ἐφ use– ს გამოყენება. 2 კორ. 5. 4 და ფილ. 3. 12). ასე გაიგეს რომი 5. 12 BLJ. თეოდორიტე, ეპისკოპოსი კიროსი (თეოდორტე. რომში. II.5.12), და წმ. Photius K-Polish (ფოტო. ეპ. 84).

აღიარებენ ყველა ადამიანის პასუხისმგებლობას ადამის ცოდვის გამო, ისინი ჩვეულებრივ იყენებენ, გარდა რომისა 5. 12 და სხვებისა, ბიბლიური ტექსტი - კანონი 5. 9, რომელშიც ღმერთი მოქმედებს, როგორც "ღმერთი არის მოშურნეობა, რომელიც მესამე და მეოთხე სახის შვილებს სჯის მათი მამების დანაშაულის გამო". სძულდა მას. თუმც წერილები. ამ ტექსტის გაგება ეწინააღმდეგება წმიდა სხვა ტექსტს. წერილი - მე -18 თავი წიგნების წინადადება. მოკლედ, ეზეკიელი 2 პოზიციაზე დაუყოვნებლივ არის ნაჩვენები სხვის ცოდვისთვის პასუხისმგებლობის პრობლემაზე: ებრაელი, ანდაზაზე ასახული: „მამებს ჭამდნენ მჟავე ყურძენი, ხოლო ბავშვებს კბილები აქვთ კბილზე“ (ეზეკი. 18 2) და თვით ღმერთი, რომელიც გამოაშკარავდა იუდეველებს მათი არასწორად გაგება ცოდვის შედეგების შესახებ. ამ მსჯავრის ძირითადი დებულებები გამოხატულია უაღრესად სიცხადით: ”... თუ ვინმეს ჰყავს ვაჟი, რომელიც მამის ყველა ცოდვას დაინახავს, \u200b\u200bრასაც თვითონ აკეთებს, ხედავს და არ მოსწონს მათ მსგავსად… (არა. - მ.ი.) ასრულებს ჩემს ბრძანებებს ჩემი ბრძანებების თანახმად, ეს კაცი არ მოკვდება მამის უსამართლობის გამო; ის ცოცხალი იქნება. ... თქვენ ამბობთ: "რატომ არ ეკისრება ვაჟიშვილს მამის დანაშაულს?", რადგან ვაჟი სამართლიანად და სამართლიანად იქცევა, ის აკვირდება და ასრულებს ჩემს ყველა წესდებას; ის ცოცხალი იქნება. სული სცოდავს, ის მოკვდება; ვაჟი არ დააკისრებს მამის დანაშაულს, ხოლო მამას არ ეკისრება შვილის დანაშაული, მართალთა სიმართლე მასთან რჩება და უსჯულოთა უკანონობა მასთან რჩება “(ეზეკი. 18 14, 14-20). შედეგები., მეორე რჯულის ტექსტი 5. 9 არ შეიცავს ასოებს. მნიშვნელობა. ეს უკვე დადასტურებულია იმით, რომ ტექსტი არ ლაპარაკობს ყველა ბავშვზე, არამედ მხოლოდ იმაზე, ვინც ღმერთს სძულს. გარდა ამისა, ტექსტში ნახსენებია კლანი, საიდანაც მოდის უღმერთო შვილები, რაც იძლევა საფუძველს, რომ მასში ნახონ ჩვენება არა ბავშვების დასჯა მშობლების ცოდვების გამო, არამედ პატრიმონიული ცოდვის შედეგების შესახებ (იხ. მუხლი ცოდვა).

შთამომავლების იურიდიული პასუხისმგებლობის არარსებობა წინაპრების ცოდვებისთვის არ ნიშნავს იმას, რომ თითოეული ადამიანი იტანჯება მხოლოდ საკუთარი, ანუ პირადი ცოდვების წყალობით, ამასთან, იგი თავისუფალი რჩება სულიერი და მორალური პასუხისმგებლობისგან, სხვა ადამიანების მორალური მდგომარეობის გამო. კაცობრიობა არ არის მექანიზმი, რომელიც შედგება ცალკეული პირებისაგან, რომლებიც სულიერად არ არიან დაკავშირებული. ამ სიტყვის ფართო გაგებით, მას შეიძლება ეწოდოს ერთი ოჯახი, რადგან იგი იგივე წინაპრებისაგან - ადამისა და ევასგან იყო, რაც იმის საფუძველს იძახებს, რომ მას ასევე უწოდებენ "ადამიანურ გვარს": "ერთი სისხლიდან მან გააკეთა მთელი კაცობრიობის დედამიწა მთელ დედამიწაზე". 17.26; პარ: მათე 12.50; 1 იოანე 3. 1-2). ქრისტესთვის დამახასიათებელი. ანთროპოლოგიისადმი, კაცობრიობის ერთიანობის იდეას კიდევ ერთი საფუძველი აქვს: ადამიანი დაიბადა (შთამომავლობით) ადამისგან და ამ გაგებით ყველა არის მისი შვილები, მაგრამ ამავე დროს ისინი აღადგინეს იესო ქრისტემ (შდრ.: "...) ვინც შეასრულებს მამის ნებას ჩემი ზეციური, რომ მე ძმა და და, და დედა ვარ ”- მთ. 12. 50) და ამ გაგებით არის” ღვთის შვილები ”(1 იოანე 3. 1-2).

ანთროპოლოგიური ერთობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ მის საფუძველზე დამყარებული ზოგადი პრინციპი. დოქტორი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც ქმნის ადამიანის ერთიანობას, არის სიყვარული - შექმნილი სამყაროს მთავარი კანონი. ეს კანონი ემყარება არსებით არსებას, რადგან თვით ღმერთი, რომელმაც სამყარო არარსებულობისგან გამოაცხადა, არის სიყვარული (1 იოანე 4.16). ეს არის სიყვარული და არა იურიდიული პასუხისმგებლობა, ეს არის მთავარი მამოძრავებელი ძალა დიდი რწმენისა და განსაკუთრებული სიმტკიცის მქონე ადამიანებისთვის, რომ გაბედონ თავიანთი ძმები. ასეთი სიყვარული შეუზღუდავია: მის მიერ ამოძრავებული, ისინი მზად არიან ბოლო სტრიქონზე გადასასვლელად. ”ამ ხალხმა თავი ოქროს ღმერთად აქცია”, - ამბობს წინასწარმეტყველი. მოსე, სანამ უფალს ევედრებოდა, აპატიე მათ მათი ცოდვა და, თუ არა, გააძევე შენი წიგნიდანაც ... ”(გამოსვლა 32. 31-32). მსგავსი მწუხარება არ აძლევდა დასვენებას და. პავლესთვის: "... ჩემთვის დიდი მწუხარება და მუდმივი ტანჯვა ჩემი გულისთვის: მე მსურდა, რომ ქრისტესგან განდევნილ იქნას ჩემი ძმები, რომლებიც ჩემთვის ძვირფასია ხორცით ..." (რომ. 9: 2–3). წინადადება. მოსე და აპ. პავლეს ხელმძღვანელობს არა ცოდვის ვიწრო იურიდიული ცნებები, რომელიც მოითხოვს შთამომავლობისთვის დამნაშავე შურისძიებას, არამედ ღვთის შვილების გაბედულ სიყვარულს, კრომში, რომლებიც ცხოვრობენ ერთი ადამიანის სხეულში: ”ხომ არ განიცდის ერთი წევრი - ყველა წევრი განიცდის მას. არის თუ არა ერთი წევრი ცნობილი, ყველა წევრი სიხარულით უყურებს მას ”(1 კორ. 12: 26).

ქრისტეს ისტორიაში. ეკლესიამ იცის ის შემთხვევები, როდესაც ცალკეულმა ასკეტებმა ან თუნდაც მთელმა მონსტრებმა, რათა დაეხმარონ ადამიანს ცოდვილი ტვირთისგან განთავისუფლებაში, ცოდვების მძიმე ტვირთი გაიზიარეს მასში და ჩაატარეს ის, როგორც საკუთარ თავს, ევედრებოდნენ ღმერთს, რომ აპატიოს ცოდვილს და დაეხმაროს მას სულიერი აღორძინების გზაზე. უზენაესი ქრისტე ამავდროულად ნაჩვენები მსხვერპლიც იმაზე მეტყველებს იმაზე, რომ ცოდვის პრობლემა და მასთან ბრძოლა გადაჭრილია ასეთ შემთხვევებში არა კანონის კატეგორიაში, არამედ თანაგრძნობითი სიყვარულის გამოვლინებით. ქრისტეს მიერ ნებაყოფლობით მიღებული ცოდვილი ტვირთი. რასაკვირველია, ასკეტებმა არ გააკეთა ისინი ღვთის წინაშე დამნაშავე. ზოგადად, დანაშაულის პრობლემა თავიდან აიცილა, რადგან ამ შემთხვევაში მთავარი მიზანი იყო არა ცოდვილის ცოდვის მოხსნა, არამედ თვით ცოდვის აღმოფხვრა. ცოდვა ორმაგ ზიანს აყენებს პიროვნებას: ერთი მხრივ, იგი იმპერიულად ემორჩილება მას საკუთარ თავს, გახდის მისი მონა (იოანე 8. 34), ხოლო მეორეს მხრივ, აყენებს მას მძიმე ფსიქიკურ ჭრილობას. ეს და სხვა შეიძლება გამოიწვიოს იმ ფაქტმა, რომ ადამიანი, რომელიც ცოდვაში ჩერდება, მიუხედავად იმისა, რომ მას სურს დატოვოს თავისი ფალანგები, პრაქტიკულად ვერ შეძლებს ამის გაკეთებას საკუთარ თავზე. მხოლოდ მას, ვინც მზად არის დააწესოს თავისი სული „თავისი მეგობრებისთვის“, შეუძლია დაეხმაროს მას (იოანე 15. 13). დაინახა ცოდვილი ცოდვილის ტანჯვა, მან გამოხატა თანაგრძნობითად სიყვარული მისი ძმისადმი და სულიერი დახმარება გაუწია, მის გასაჭირში ჩავარდეს, მისი ტკივილი გაგიზიაროთ და თამამად ევედრათ ღმერთს მისი ხსნისთვის. სქემის მიხედვით. ზოსიმას (ვერხოვსკის), ”დანაშაულებები და დაბრკოლებები” შემდეგნაირად ხდებოდა: ისინი, ვინც წარმატებას მიაღწიეს… და ამტკიცებენ… სიყვარულით, ავადმყოფი, შესძახეთ უფალს ცოდვისა და ამოწურვის გამო: უფალო, შეიწყალე იგი, შეწყალე; თუ არა, მაშინ მე განდევნე მასთან ერთად ცხოვრების წიგნიდან. და პაკეტები: მოძებნეთ ჩვენ, უფალო, მისი დაცემა; შეიწყალე სუსტი ძმა! ამისათვის ისინი სამუშაოებს აყენებენ და ექსპლოატაციაში იყენებენ, ყოველმხრივ ... ძალის შეცდომების გადასაჭრელად, სავარაუდოდ საკუთარი თავისთვის. " ბერების სიყვარული სულიერად სუსტი თანამემამულის მიმართ, იწვევს ძლიერ სიყვარულს, როგორც მან, როგორც სქემა. ზოსმა, მზად არის დაკარგოს საკუთარი სიცოცხლე, ”ვიდრე ამგვარი მეგობრული ძმებისგან ნაწილი” (XVI-XIX საუკუნეების ღვთისმოსავი ზოგიერთი შინაური ერთგულების ხანდაზმული საბჭოები. მ., 1913. ს. 292-293).

  გ. გვ.

ცოდვის პრობლემა, როგორც სოთერიოლოგიის პრობლემის განუყოფელი ნაწილი, ცენტრალურ ადგილს იკავებს პატრიტიკულ მემკვიდრეობაში. უფრო მეტიც, მისი გადაწყვეტა, როგორც წესი, იწყება გ. პ. ბიბლიური ლეგენდის განხილვით, ამ ლეგენდის კონტექსტში, ეკლესიის მამები და მასწავლებლები ასახავს სიკეთესა და ბოროტებას, ცხოვრებასა და სიკვდილს, ადამიანის ბუნებას დაცემის დადგომის წინ და შემდეგ, გარემოზე ცოდვის შედეგებზე. სამყარო და ა.შ.

ამ პრობლემამ მიიპყრო ეკლესიის პირველი აპოლოგეტების ყურადღება. მაშ, მრ. ჯასტინ ფილოსოფოსი, ელინისტური ცნებების საწინააღმდეგოდ, სულის უკვდავების შესახებ, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული თავის დროზე, ამტკიცებდა, რომ სული "თუ ის ცხოვრობს, ის ცხოვრობს არა იმიტომ, რომ მას აქვს სიცოცხლე, არამედ იმიტომ, რომ ის ცხოვრებაში მონაწილეობს" (იუს. მოწამე. აკრიფეთ. 6). როგორც ქრისტიანი, მან ღმერთს შეაფასა სიცოცხლის ერთადერთი წყარო, რომლის საზოგადოებაშიც შესაძლებელია ყველაფერი. სული ამ მხრივ გამონაკლისი არ არის; თავისთავად, ეს არ არის სიცოცხლის წყარო, რადგან ადამიანი მას ფლობს საჩუქრად, როგორც ღვთისგან მიღებულ საჩუქარს მის ქმნილებაში. მჩ ჯასტინმა თითქმის არაფერი თქვა სულის ბედზე, რომელიც ღმერთთან ერთობას დაკარგავდა. ის მხოლოდ ამტკიცებდა, რომ ასეთი სული იღუპებოდა. მკვდარი სული, მიუხედავად ამისა, აგრძელებს თავის არსებობას, არ არის მისი დაკვირვების ობიექტი.

ლიტ .: ჰოკსი მ. ავგსბურგის აღმსარებლობის დოქტრინა და ორიგინალური ცოდვის ბოდიში. კ., 1877; მაკარიუსი. მართლმადიდებლური დოგმატური ღვთისმეტყველება. ტ .1; სილვესტერი [მალევანსკი], ეპისკოპოსი ღვთისმეტყველება. კ., 18983. ტ .3; კრემლი ა. ორიგინალური ცოდვა blj- ის სწავლებების მიხედვით. ავგუსტინე იფონის. პეტერბურგი, 1902; ლიონეტ ს. De peccato ორიგინალი: რომაელი 5.12-21. რ., 1960; დუბარლე ა. მ. ორიგინალური ცოდვის ბიბლიური დოქტრინა. N. Y., 1964; შუნენბერგმა პ. კაცი და ცოდვა. ნოტრ დამი (ინტ.), 1965; ზნოსკო-ბოროვსკი   მ., პროტ. მართლმადიდებლობა, რომაული კათოლიკეობა, პროტესტანტიზმი და სექტანტობა. N.-J., 19722. სერგ. გვ., 1992r; ვესტმინსტერის სარწმუნოების აღიარება: 1647-1648. მ., 1995; ბიფი ჯ. მე მჯერა: კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმი. მ., 1996; კალვინ ჯ. ინსტრუქცია ქრისტიანულ სარწმუნოებაში. მ., 1997. ტ. 1. წიგნი. 1-2; აკორდის წიგნი: ლუთერული ეკლესიის რელიგია და სწავლება. [მ.]; დუნკანვილი, 1998; ერიქსონ მ. ქრისტიანული ღვთისმეტყველება. SPb., 1999; ტიცკევიჩ ს., მღვდელი კათოლიკური კატეხიზმი. ჰარბინი, 1935; ტილიჩ პ. სისტემური თეოლოგია. მ .; SPb., 2000. ტ. 1-2; ქრისტიანული აღმსარებლობა. SPb., 2002.

M. S. Ivanov

სამწუხაროდ, თქვენს ბრაუზერს არ აქვს (ან მუშაობს შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე) JavaScript ტექნოლოგია, რომელიც საშუალებას არ მოგცემთ გამოიყენოთ ფუნქციები, რომლებიც გადამწყვეტია ჩვენი საიტის სათანადო მუშაობისთვის.

გთხოვთ, ჩართოთ JavaScript, თუ იგი გამორთულია ან გამოიყენეთ თანამედროვე ბრაუზერი, თუ თქვენი მიმდინარე ბრაუზერი არ უჭერს მხარს JavaScript.

თავი 2
პირველი აჯანყება სამყაროში (ბოროტების გაჩენა)

ეს კითხვა ასახულია ბიბლიის რამდენიმე წიგნში: ესაია წინასწარმეტყველის წიგნი (თავ. 14, 12-14), ეზეკიელი (თავ. 28, 14-17), იოანე მახარებლის გამოცხადება (თავ. 12, 7-9).

სანამ ადამ და ევამ შესცოდავდნენ (როგორც ეს მეტყველების მე -3 თავშია ნათქვამი), ანგელოზთა მესამე ნაწილის აჯანყება უკვე მოხდა ცაში.

ღმერთის წინააღმდეგ ამ აჯანყებას ხელმძღვანელობდა ერთ-ერთი კერუბიმელი, სახელად ლუციფერი, რაც ნიშნავს "მნათობს". ამის შემდეგ მას სატანას („მოწინააღმდეგეს“) ან ეშმაკს („ცილისწამებას“) უწოდეს.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ანგელოზები ზეციური არსებები არიან და უფრო მაღალ პოზიციას იკავებენ, ვიდრე დედამიწის მოსახლეობა ან სხვა სამყაროების მკვიდრი. სამყაროში ყველაფრის მსგავსად, ისინი შეიქმნენ სიყვარულის ურთიერთდახმარებისთვის. ადამიანების მსგავსად, მათ შეეძლოთ ბედნიერი ყოფილიყვნენ თავისუფალ და შეგნებულად ექვემდებარებოდნენ ღვთის კანონს: თუმცა, ზოგიერთმა ანგელოზმა ბოროტად გამოიყენა მათი თავისუფლება, გახდა ამაყი, დაიწყო ღმერთის შური და არ დაემორჩილა მას.

ღმერთი მამა და მხოლოდშობილი ძე იესო ქრისტე სიყვარულით მოუწოდეს ლუციფერსა და მის მომხრეებს, მაგრამ მათ არ წარუდგინეს. და შემდეგ, სამყაროს სიკეთისათვის, ანგელოზთა მესამედი ზეცით მოიხსნა.

ჩნდება კითხვა: რატომ არ გაანადგურა ღმერთმა სატანა და მისი მომხრეები აჯანყების დასაწყისში?

თუ ღმერთმა ეს დაუყოვნებლად გააკეთა, მაშინ ციურებს შორის ეჭვი იქნებოდა შემოქმედი სამართლიანობის შესახებ. მაშასადამე, ბოროტებას უნდა გამოეხატა საკუთარი თავი ისე, რომ ყველამ დაენახვებინა, რისი მიზეზიც იყო ღვთის კანონის დარღვევა. მხოლოდ გარკვეული ისტორიული დროის შემდეგ, ღმერთს ბოლო მოეღება ბოროტების განვითარებას ჩვენს პლანეტასა და სამყაროში.

ადამისა და ევას ცოდვა

მეამბოხე ანგელოზები ცდილობდნენ ცდუნების ცდუნებას, მაგრამ "სამყაროს დანარჩენი არ დაეცემა" (ეს. 26, 18).

სამწუხაროდ, ჩვენი დედამიწა შესვლა მხოლოდ დედამიწაა. ბიბლიაში ნათქვამია, რომ ეშმაკმა მზაკვარი და ღალატით მოატყუა ევა და მას სასურველ გველის სახით ეჩვენა. მან შესთავაზა, რომ იგი არღვევს ღმერთს ერთადერთი მოთხოვნილებით - ხისგან აიღო ნაყოფი სიკეთისა და ბოროტების ცოდნის შესახებ და ჭამა იგი.

ღმერთს უფლება ჰქონდა, გამოსცადა ხალხის ერთგულება, სანამ მათ საუკუნო ცხოვრებას მისცემდა.

ეშმაკმა პირობა დადო, რომ ევა არ მოკვდებოდა, თუ ის აკრძალულ ხილს აიღებდა, მაგრამ ღმერთივით იქნებოდა, სიკეთისა და ბოროტების ცოდნისას.ეს ერთდროულად მოტყუება და ცდუნება იყო. ევამ დაემორჩილა ხალისის და ხილის გემოვნებას და ადამს შესთავაზა. ასე მოხდა ხალხის დაცემა.

ერთი შეხედვით, ევას საქციელი უდანაშაულოა. თუ მის არსს შეხედავთ, ცხადი ხდება, რომ ეს ღმერთისადმი დიდი ნდობის პრინციპის დარღვევა იყო. პირველმა დაუმორჩილებლობამ დაარღვია კავშირი ღმერთსა და ადამიანს შორის და განაპირობა მისი ნების შემდგომი დაუმორჩილებლობის და წინააღმდეგობის გაწევა.

უფალმა განაჩენი გამოუცხადა პირველ ხალხს და სატანას. ადამ და ევას აღარ შეეძლოთ ცხოვრება საუკუნოდ, ამიერიდან ისინი სიკვდილით დასაჯეს.

დედამიწას, ცხოველებსა და მცენარეთა სიცოცხლე ასევე უნდა განიცდიდა ცვლილებებს ადამიანების დაცემასთან დაკავშირებით.

მაგრამ შემოქმედი არ ტოვებდა კაცობრიობას უიმედოდ. მან იწინასწარმეტყველა, რომ ცოლის თესლი გველს თავში დაარტყამს.

„ცოლის შთამომავალი“ ადამიანის ოჯახის ერთ-ერთი მომავალი შთამომავალია, რომელიც გველის (სატანას) გამანადგურებელ დარტყმას მიაყენებს. ღვთის სიყვარულმა ადამიანებისთვის ხსნის გზა აღმოაჩინა. მსოფლიო ისტორიაში გარკვეულ დროს, ღვთის ძე, იესო ქრისტე მიიღებს ადამიანთა ხორცს, დაიბადება დედამიწაზე, როგორც თითოეული ჩვენგანი. ის განადიდებს ღმერთს თავისი წმიდა ცხოვრებით, შემდეგ კი მოკვდება ადამისა და ევას ცოდვისა და მთელი კაცობრიობის ცოდვების გამო. სატანა გამოეცხადება, როგორც მკვლელი, და ხალხი შეძლებს გადარჩენას და პატიებას, ექვემდებარება რწმენას და მონანიებას.

ეს წინასწარმეტყველება შესრულდა ჩვენი ეპოქის დასაწყისში, ანუ თითქმის ორი ათასი წლის წინ.

შენიშვნა 2. ძალიან მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ სიკვდილი ნიშნავს პირის ფიზიკური არსებობის შეწყვეტას და მის ცნობიერებას. სიკვდილი არის მთელი ცხოვრების პროცესის სრული შეწყვეტა. სატანამ ხალხს შთააგონა ცრუ სწავლება "სულის უკვდავების შესახებ". იგი გულისხმობს სულის ცხოვრებას სხეულის სიკვდილის შემდეგ და მისი გადატანა სამოთხეში ან ჯოჯოხეთში. ეს სწავლება თანდაყოლილია ყველა წარმართულ რელიგიაში და ამას მრავალი ქრისტიანი ასრულებს. ბიბლია მოგვითხრობს: ”ცოცხლებმა იციან, რომ ისინი მოკვდებიან, მაგრამ მკვდრებმა არაფერი იციან, მაგრამ მათ არ აქვთ საძაგელი, რადგან მათი მეხსიერება დავიწყებულია” (ეზეკი. 18, 4). წმინდა წერილების თანახმად, მხოლოდ ღმერთი უკვდავია. მკვდარი ხალხი აღდგება ქრისტეს მეორედ მოსვლის დღეს, მსოფლიო ისტორიის ბოლოს.

დედამიწა - სამყაროს არენა

ჩვენი პლანეტა გახდა არენა, რომელშიც გრძელდება ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, ბრძოლა, რომელიც დაიწყო ზეცაში. ამ ბრძოლის შედეგს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს სამყაროსთვის. და ამიტომ დედამიწაზე მცხოვრებმა თითოეულმა ადამიანმა უნდა იცოდეს ამ ბრძოლის არსი, რათა სწორი პოზიცია დაიკავოს და არ მოკვდეს ეშმაკთან და მის თანამზრახველებთან.

მისი დასაძლევად, თქვენ უნდა მიმართოთ ქრისტეს რწმენით, მოინანიოთ თქვენი ცოდვები და ღმერთს სთხოვოთ ძალა, დაიცვას მისი წმინდა კანონი. ღვთის კანონი მისი სიყვარულისა და სამართლიანობის გამოხატულებაა. ეს მოცემულია ათ მოკლე მცნებაში, რომელიც თავად ღმერთმა დაწერა ხალხს ქვის ორ ტაბლეტზე (იხ. გამოსვლა 20 თავი.).

ქრისტე, რომელიც გარდაიცვალა თითოეული ჩვენგანისთვის, დედამიწის ყველა შვილის ან ქალიშვილის დაბრუნებას ელის. "მოდი ჩემთან, შენ, ვინც მუშაობთ და მძიმე ტვირთი ხართ", გვეუბნება ის, "და მე მოგამხნევებთ" (მათე 11, 28).

ღმერთმა ყოველგვარი მოაზროვნე ქმნილება თავისუფალი ნებით დაასაჩუქრა: ჩვენ შეგვიძლია შევთანხმდეთ ან არ ვეთანხმებით მას, დამოუკიდებლად გადაწყვიტონ, ან წინააღმდეგი ვიყოთ. ამ უფლების გარეშე, ჩვენ უბრალოდ მონები ვიქნებოდით. მაგრამ ღმერთს სურს, რომ ნებაყოფლობით და ცნობიერად გვჯეროდეს მას, რათა ამ რწმენის საშუალებით მივიღოთ მისი ძალა, მშვიდობა და სიხარული. მას სურს, რომ ჩვენს ცხოვრებაში იმედი ჰქონდეს. ის ჩვენს სულს ასუფთავებს ბოროტებისა და ცოდვებისგან.

დღეს დედამიწაზე ყველა ადამიანი გადის გამოცდას საუკუნო სიცოცხლისთვის, რომელსაც ღმერთი მისცემს ყველა მორწმუნეს და მოსიყვარულეებს

ის იმ დღეს, როდესაც ქრისტე მეორედ მოდის, რომ დაასრულოს ბოროტება სამუდამოდ ჩვენს პლანეტაზე და დაამყაროს მისი მარადიული სამეფო.

წყალდიდობის წინ

დაცემის შემდეგ ადამ და ევა იძულებულნი იყვნენ დაეტოვებინათ ედემის ბაღი. მათ აღარ ჰქონდათ სიცოცხლის ხესთან წვდომა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ უნდა მომკვდარიყვნენ.

გადაგვარება და სიკვდილი ურჩობის ბუნებრივი შედეგია. ამასთან, ამ პირობებშიც კი, რომელიც ცუდად შეიცვალა, ბალანსი შენარჩუნებული იყო ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროში. ზოგიერთმა ცხოველმა დაიწყო მტაცებლური ცხოვრების წესი, გაანადგურეს ავადმყოფი მწვანილი, ჭამა სტაფილო.

წყალდიდობის დაწყებამდე, კლიმატი იყო ზომიერი, ამინდის მკვეთრი რყევების გარეშე. ხალხი ცხოვრობდა ბევრად უფრო გრძელი ვიდრე ჩვენი თანამედროვეები. ისინი ლამაზი, დიდებული, დიდი შესაძლებლობებით იყვნენ დაჯილდოებულნი. ”ესენი ძლიერია, უძველესი დროიდან დიდებული ხალხი” (დაბადება 6, 4).

ისინი აშენებდნენ, ეწეოდნენ სოფლის მეურნეობას, ჭამდნენ, სვამდნენ, დაქორწინდნენ, დაქორწინდნენ და არ ფიქრობდნენ ცხოვრების უფრო მაღალ მიზნებზე. ღმერთისადმი დაუმორჩილებლობა, სიამაყე და შეუპოვრობა გახდა დედამიწაზე პირველი ცივილიზაციის მორალური დაღუპვის მიზეზი. წმინდა წერილში ნათქვამია: „დაინახა უფალმა, რომ დედამიწაზე ადამიანთა კორუფცია დიდი იყო და რომ მათი გულის აზრები და აზრები ყველა დროს ბოროტი იყო. უფალმა მოინანია, რომ მან შექმნა ადამიანი დედამიწაზე და ის გლოვობდა მის გულში ”(დაბადება 6, 5-6) ...

მხოლოდ ძალიან ცოტა ადამიანი მიხვდა, თუ რამდენად დამანგრეველი იყო ღმერთისადმი რწმენის დაკარგვა, ისინი ეძებდნენ მას, თაყვანს სცემდნენ მას და ცდილობდნენ ზნეობრივი სისუფთავის შენარჩუნებას, უნივერსალური დაშლის შედეგად.

ნოეს უყვარდა ღმერთი და მართალი ცხოვრება გაატარა. მან და მისმა ოჯახმა გააფრთხილეს, რომ ადამიანის ცოდვების შურისძიება ახლოვდებოდა, რომ მოლაპარაკეები მოვიდოდნენ დედამიწაზე, ბოროტები მოკვდებოდნენ. ნოეს დაევალა უზარმაზარი თაღის აგება და ხალხს სინანულისკენ მოუწოდა.

ას ოცი წლის განმავლობაში, კიდობნის მშენებლობა გაგრძელდა. და მთელი ამ ხნის განმავლობაში, ნოე არაერთხელ მოუწოდებდა ხალხს, დაეტოვებინათ თავიანთი ცოდვილი ცხოვრების წესი და გააფრთხილა მოახლოებული უბედურების შესახებ. ამის საპასუხოდ, მხოლოდ ბულინგი და დაცინვა ისმოდა.

წყალდიდობა

როდესაც კიდობანი მზად იყო, ღმერთმა უბრძანა ნოეს, რომ მასში ყველანაირი ცხოველი და ფრინველი დაესვან მას, რათა მათ გადარჩენილიყო წყალდიდობის წყლებიდან. შემდეგ ნოე შევიდა ცოლთან და თავის სამ შვილთან ერთად ცოლთან ერთად, ხოლო უფლის ანგელოზმა მათ უკან კარი დაკეტა. შვიდი დღის განმავლობაში ისინი კიდობანში იყვნენ წყალდიდობის წინ. ხალხი იცინოდა მათზე - ეს იყო ნოესა და მისი ოჯახის რწმენის გამოცდა.

დაბადების წიგნის მეშვიდე თავში, 11–12 მუხლები ნათქვამია: „ნოეს ცხოვრების მეექვსე წელს, მეორე თვეში, თვის მეჩვიდმეტე დღეს, ამ დღეს გაიხსნა დიდი უფსკრულის ყველა წყარო და გაიხსნა ზეცის ფანჯრები; და წვიმდა დედამიწაზე ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე ”. ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ სასოწარკვეთა და საშინელება, რომელიც დედამიწის უყურადღებო და ამპარტავან მკვიდრს შეეპყრო, როდესაც ბნელმა ღრუბლებმა დაფარა ცა და პირველი დიდი წვეთები წვიმაში ჩავარდა. ხალხი ცდილობდა თავის დაღწევა ხეებში, მთების მწვერვალზე, მაგრამ მალე უმაღლესი მთები დაფარული იყო წყალდიდობით. კიდობანი მარტო წინააღმდეგობას უწევდა უზარმაზარი წყლის ელემენტს.

ასე დაიღუპა ანტისტლოუანური სამყარო - ჩვენი პლანეტის პირველი ცივილიზაცია.

განაცხადი 3. მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ მსოფლიოს ყველა ხალხის ძველ ლეგენდებში დაცულია წყალდიდობის ბუნდოვანი მეხსიერება. მაგალითად, ამერიკის ინდოეთის ეთნოგრაფიის შესწავლისას დადგინდა, რომ წყალდიდობის ტრადიცია 105 ტომში დარჩა. მსგავსი ინფორმაცია იქნა ნაპოვნი ძველი ბაბილონელთა, ასურელთა და მრავალი სხვა ხალხის ჩანაწერებში. არქეოლოგია ასევე ადასტურებს წყალდიდობის ისტორიას (იხ. კერამი კ.ვ. "ღმერთები, სამარხები, მეცნიერები").

არ არის საჭირო აღწერილი გენეზისი 7 და 8 თავების მოვლენები.

მთავარი, რასაც ბიბლია ამ თავებში ამახვილებს ყურადღებას, არის ის, რომ მსოფლიოს ამჟამინდელი მდგომარეობა მრავალი თვალსაზრისით ახსენებს მის მორალურ მდგომარეობას წყალდიდობის წინ. ეს არის სამყაროს დასასრულის ერთ-ერთი ნიშანი. ”რადგან, როგორც დევნის წინა დღეებში - ისინი ჭამდნენ, სვამდნენ, დაქორწინდნენ, დაქორწინდნენ ... და არ ფიქრობდნენ, სანამ წყალდიდობა მოვიდა და ყველა მათგანმა გაანადგურა - ასეც მოხდება კაცის ძის მოსვლისას” (მათ. 24.38-39 )

დიდია ღვთის მოთმინება! თითქმის 16 საუკუნის განმავლობაში არსებობდა ანტისტლიუანური სამყარო, რომელიც უგულებელყოფდა სინანულისა და ხსნის შესაძლებლობას. ასე რომ, უკანონობა ზღვარია. მაგრამ ადამიანების დასჯისას ღმერთმა სიხარული ვერ განიცადა. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ მან გულიანად მოიწყინა, დაინახა, თუ რამდენად დიდია დედამიწაზე ადამიანების კორუფცია და რომ ყველა არსებამ გააფუჭა თავისი გზა.

მომდევნო თაობათა ცხოვრების სახელით დაიხსნა მართალი ნოეს ოჯახი. იგი კიდობანში იმყოფებოდა, სანამ წყალდიდობა დასრულდებოდა, და როდესაც კიდობანი შეჩერდა არარატის მთების მწვერვალზე, ნოე და მისი შთამომავლები სამხრეთით მიდიოდნენ სენაარის ველში (თანამედროვე ერაყი).