მოკლედ დღესასწაულის შესახებ. ხარება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

ხარების დღე 7 აპრილი ითვლება წლის ოთხი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენადან ერთ-ერთად: შობა - ხარება - ივან კუპალა - ამაღლება. ითვლება, რომ ხარების დროს იწყება ეგრეთ წოდებული ზაფხულის ნახევარი წელი - ზამთარი წყვეტს გაზაფხულის წინააღმდეგობას და თავმდაბლად თმობს თავის პოზიციებს. 7 აპრილს კი ტყეების, მდინარეების და ტბების მაცხოვრებლები იღვიძებენ. ხარების დღესთან დაკავშირებით ამბობენ: „პაიკი კუდს არღვევს ყინულს“.

Wikimedia.org

რა შეიძლება და რა უნდა გაკეთდეს ხარების დროს

• რაც მთავარია, ხარების დღესასწაულში ნებადართულია ყველა მარხვის მაქსიმალური სიამოვნება. 7 აპრილს შეგიძლიათ თევზიც კი მიირთვათ, აუცილებლად ისარგებლეთ ამით. შემდეგი ასეთი დამაკმაყოფილებელი დღე მხოლოდ 2,5 კვირაში გექნებათ.
• ვისაც საშუალება აქვს, აუცილებლად უნდა წავიდეს ეკლესიაში ლიტურგიაზე. თუ საშუალება არ გაქვთ, დარჩით სახლში, მაგრამ აუცილებლად გამონახეთ დრო ამ დღეს, რომ წაიკითხოთ სწორი ლიტერატურა, ლოცვები, მედიტაციები ღმერთზე, თქვენს ადგილსა და დანიშნულებაზე მსოფლიოში.

შესაძლებელია თუ არა ხარებაზე მუშაობა

ისინი ამბობენ, რომ ხარებას ჩიტი არ აშენებს ბუდეს, ქალწული არ ქსოვს ლენტებს, ანუ არაფრის გაკეთება არ შეიძლება. შესაძლოა, ადამიანებმა მართლაც მოაწყვეს თავისთვის დასვენების დღე 7 აპრილს, მაგრამ ძალიან დიდი ხნის წინ, როდესაც მათი რუტინა ექვემდებარებოდა საეკლესიო კალენდარს. მაშინ მორწმუნეები ცხოვრობდნენ დედამიწაზე და უმეტესწილად სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი. ექვსი დღის განმავლობაში - 1-ლი აპრილიდან 6 აპრილამდე ძოვდნენ საქონელს, ხვნავდნენ, ასუფთავებდნენ, რწყავდნენ, 7 აპრილს ხარების დღეს შეძლებდნენ დასვენების მოწყობას. ძნელი წარმოსადგენია ასეთი რამ 21-ე საუკუნეში - ექიმები მკურნალობენ ადამიანებს, მასწავლებლები კითხულობენ ლექციებს, მცხობელები ამზადებენ პურს... ზოგადად, თუ გაქვთ შესაძლებლობა, გადადოთ თქვენი ზოგიერთი მთავარი საქმე ან ღონისძიება 8 აპრილამდე და მის შემდეგ, გააკეთე. თუ არა, არ ინერვიულოთ, ხარებაზე მუშაობა ცოდვა არ არის.

ხარების დღის მითები

ხარება გადატვირთული იყო ყველანაირი წესითა და ნიშნით. მაგრამ უნდა გვესმოდეს, რომ თითქმის ყველა მათგანი წარმოიშვა ძალიან დიდი ხნის წინ, გარკვეული ადამიანების მიერ გარკვეულ რეგიონებში და მათ არ სჭირდებათ მკაცრად დაცვა. სასულიერო პირი პაველ ილიინსკიგააჟღერა ყველაზე გავრცელებული მცდარი წარმოდგენები - ვთქვათ, ხარების მითები.

• 7 აპრილს, ხარების დღესასწაულზე, არ შეიძლება სახლიდან რაიმეს გაცემა და ფულის სესხება, ჯანმრთელობა შეიძლება გაქრეს - მითია, შეგიძლიათ გასცეთ და ისესხოთ;
• არ შეიძლება თმის შეჭრა და თმის შეჭრა - მითია, ეს შესაძლებელია და აუცილებელიც კი, თუ დაბნეულმა გაიღვიძე;
• არ შეიძლება სახლის გასანათებლად სანთლები და ნათურები დაწვა, რათა არ გამოტოვო ანგელოზის ჩრდილი - მითი;
• თქვენ არ შეგიძლიათ ჩაიცვათ ახალი ტანსაცმელი, ის გაიხეხება ან ძალიან დაბინძურდება - მითი. მაგრამ თუ ძალიან გინდა, მაშინ ახლის ტარება არ შეგიძლია. მაგრამ არ გაიტაცე!

როგორ სწორად გავატაროთ ხარების დღე 7 აპრილს

საუკეთესო გამოსავალია ხარების ჩატარება მშვიდად, ხალისიანად, სულიერად. ნება მიეცით საკუთარ თავს ჩვეულებრივზე ცოტა მეტი საკვების მხრივ - დასვენება ამ დღეს, გახსოვთ? თუ შესაძლებელია, გადადეთ მნიშვნელოვანი საქმეები, წადით ტაძარში ან წაიკითხეთ ლოცვები სახლში. იფიქრე, ასახე და იოცნებე.

ხარება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმიარის მართლმადიდებლური დღესასწაული, რომელიც ყოველწლიურად აღინიშნება 7 აპრილი(25 მარტი, ძველი სტილით) და ზეიმის დღიდან ზუსტად 9 თვეა. დღესასწაული დაარსებულია მთავარანგელოზის გაბრიელის მიერ ღვთისმშობლის გამოცხადების ხსოვნის ნიშნად მისი ჩვილის იესო ქრისტეს ჩასახვისა და დაბადების შესახებ სასიხარულო ცნობის შესახებ. ხარებას აქვს ერთი სადღესასწაულო დღე და მეორე დღე, რომელზედაც ტაძარი წმ. მთავარანგელოზი გაბრიელი.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოცხადება. ღვთისმსახურება

დღესასწაული ხარებამართლმადიდებლურ ტრადიციაში შეესაბამება სახარებას (ბერძნულიდან. ” კარგი ამბავი"). ამ დღესასწაულის ხატი, ჩვეულებრივ, სამეფო კარებზეა განთავსებული, მარჯვენა ნახევრის თავზე გამოსახულია ღვთისმშობელი, მარცხნივ მთავარანგელოზი გაბრიელი. ხარება ზოგჯერ აღდგომას ემთხვევა. ეს დღესასწაული იმდენად დიდია, რომ სააღდგომო წირვაც კი არ გააუქმებს. სპეციალური წესდების მიხედვით, ხარების და აღდგომის საგალობლები შეიძლება გაერთიანდეს.

სადღესასწაულო მსახურება ეუბნება მლოცველებს დღესასწაულის მოვლენის შესახებ, განმარტავს შესრულებული ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებების მნიშვნელობას. ისევ და ისევ გვესმის განსახიერების დიდი საიდუმლოს განმარტებები. სტიკერაში, ხარების მოვლენის აღწერის გარდა, იგივე აზრებია გადმოცემული, რაც ზოგადად ღვთისმშობლის შესახებ. ნათქვამია, რომ ღვთისმშობლისგან უფლის შობის წყალობით, ზეცა შეერთდება მიწასთან, ადამი განახლდება, ევა განთავისუფლდება და ჩვენ ვხდებით ღვთაებრივის თანაზიარი, ვხდებით ეკლესია, ანუ ტაძარი. ღმერთო. მთავარანგელოზსა და ღვთისმშობელს შორის დიალოგის სახით აგებული დიდი საღამოს სტიკერები ძალიან ლამაზი და ღრმა მნიშვნელობითაა სავსე:

ყოვლისმომცველი, გახსნილი თქვენთვის ntrokovi1ce, gavrii1l predstA, თქვენ lobyzaz და3 veschaz, raduisz მიწა არ არის უხვი. raduisz kupino2 არ њpali1maz. radiusz სიღრმე2 წარმოუდგენელი ხედი, radiusz m0ste k8 nb7sє1m გადაცემა. და 3 კიბე მაღალი, yu4zhe їya1kovві1de. მანანას კურთხევის რადიუსი. radwisz ავტორიზაცია klstve. raduisz ґdamovo დაბრუნება, 8 თქვენთან ერთად.

K vlseshimisz ћkw chlkъ, ლაპარაკი უხრწნელია z ntrokovi1etsa to archstrati1gu. და 3, როგორც თქვენ ხართ სხვა ნაწილში. ჩემთან ერთად rekl є3si2 bGu bhti, and3 v8 sat1tisz ჩემს მუცელში2. და3 როგორც bu1du gli mi, in8mest1 არის ფართო ადგილი, და3 არის ადგილი 7eniz-ით, და4 არის ქერუბიმეზე აღმავალი. დიახ, არ მოიტანოთ ნაკლები შეშა, ცის 2 გონება mu1ja. ბრენდი є4 არ არის შესაბამისი, რადგან w ybw nline დაიბადა u2.

Б Gъ და 3 კი h0brush, winsz є3chi1n-ის შესწავლა, სიტყვის თავისუფალი. და 3 ისინი იგივეა, რაც კაცი, my1m მჯერა ჭეშმარიტი ზმნის, ყველა © тaz და3 უდანაშაულოა. nazhe2, იყავი მე nhne შენი u2-ის მიხედვით და3 დაბადებული2 თავისუფალი, pl0 t მე არ ვარ ნასესხები, ћkw დიახ აღმართე chl, ћkw є3di1n s1len, მოდით გავაკეთოთ ეს

პოლიელეოსზე ყოველთვის მღერიან დღესასწაულის ან წმინდანის განდიდება, დაწყებული სიტყვებით: "ჩვენ გადიდებთ შენ ...". ხარების დიდება განსაკუთრებულია:

Ґ pkhagGlskii ხმა ტირის ტი ჩქც. radiusz њbradovannaz, სადაც Dg c8 თქვენ.

დღესასწაულის კანონი შედგენილია VIII საუკუნეში. დაწერილია ცნობილი მართლმადიდებელი ჰიმნოგრაფების იოანე დამასკელისა და ნიკეის მიტროპოლიტის თეოფანეს მიერ. კანონი აგებულია ღვთისმშობლისა და მთავარანგელოზ გაბრიელის დიალოგის სახით. კანონი ლაპარაკობს ღვთიური შეწყალების შესახებ განსახიერებული მაცხოვრის ადამიანებთან და მიუთითებს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის არაჩვეულებრივ სიდიადეზე, რომელმაც ღმერთი საკუთარ თავში მიიღო.

რუსული რწმენის ბიბლიოთეკა
→

მოციქული (ებრ. II, 11-18) გამოთქვამს აზრს, რომ ადამიანთა გადარჩენისთვის აუცილებელი იყო ღვთის ძის ადამიანური ხორცის მიღება. სახარება (ლუკა I, 24-38) შეიცავს მოთხრობას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების შესახებ.

ტროპარი დღესასწაულზე. საეკლესიო სლავური ტექსტი:

მე გადავარჩენ ჩვენს საწყისებს და ხდება 3 eve-nay taine kvlenie, sn7' b9ii, sn7' dv7yz და 3 gavrii1l ნეტარების სიხარული. მუქი i3 we2 c8 ni1m btsde vozopin1m, raduisz њbradovannaz rDg s8 to0yu.

რუსული ტექსტი:

დღეს ჩვენი ხსნის დასაწყისია და იმ საიდუმლოს გამოვლინება, რომელიც საუკუნეებიდან იყო: ღვთის ძე ხდება ღვთისმშობლის ძე და გაბრიელი ქადაგებს მადლის სასიხარულო ცნობას. ამიტომ ჩვენც შევეხმიანებით ღვთისმშობელს: გიხაროდენ, გიხაროდენ, უფალი შენთანა.

კონდაკი დღესასწაულზე. საეკლესიო სლავური ტექსტი:

არჩეულ მეომარში ჩვენ ვიქნებით გამარჯვებულები, ko and3zbavlšesz t ѕлhхъ, საბედნიეროდ, დავწერთ ti rabbits2 თქვენი 2 btsde. მაგრამ ћkw and3mu1schi ძალა არ დაიპყრო, თ მთელი თავისუფლება ჩვენთვის2, მაგრამ დაგიძახეთ, რადიაზი უცნობია.

რუსული ტექსტი:

შენ, უზენაესო მეთაურო, განსაცდელთაგან განთავისუფლდა, ჩვენ, შენი უღირსი მსახურები, ღვთისმშობელო, გამარჯვების და სამადლობელ სიმღერას ვუმღერით. შენ კი, უძლეველი ძალაუფლების მქონე, გვიხსნი ყოველგვარი გასაჭირისაგან, რათა ჩვენ გღაღადებდეთ: გიხაროდენ, ცოლად არ შესულო.

ხარების აღნიშვნა რუსეთში. ხალხური წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები

პოპულარული თაყვანისცემის სიძლიერით და სოფლის ცხოვრებაში ქრისტიანული დღესასწაულების აღნიშვნის სიდიდის თვალსაზრისით, უძველესი დროიდან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება მესამე ადგილზეა ქრისტეს შობისა და წმიდა აღდგომის შემდეგ. სამუშაო სოფლის ყოველდღიურ ცხოვრებაში ეს დღესასწაული სრული დასვენების დღედ ითვლებოდა. ბევრ სოფელში მთელი ოჯახები საღამოს, მზის ჩასვლისას მიდიოდნენ წისქვილზე და აქ ჩალაზე დადგნენ მშვიდობიან საუბარზე, როგორი იქნებოდა მომავალი გაზაფხული, როგორი იქნება თესვა, როგორი ხვნა, რა. მოსავალი იქნებოდა. ხარება ითვლებოდა კურთხევის დღედ ყოველი კეთილი საქმისთვის, განსაკუთრებით სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის. პოპულარული ლეგენდის თანახმად, ამ დღეს, ისევე როგორც აღდგომას, მზე "თამაშობს" გამთენიისას და ცოდვილებს ჯოჯოხეთში არ აწამებენ. რევოლუციამდე ასევე არსებობდა ჩვეულება, რომ ამ დღეს გალიებში გამომწყვდეული ჩიტები თავისუფლად გაეთავისუფლებინათ, როგორც ყველა ხალხისთვის თავისუფლების გამოცხადების სიმბოლო.

ამ დღეს უმცირესი ფიზიკური შრომა, თუნდაც ფულის საშოვნელად წასვლა ან გზაზე წასვლა, უდიდეს ცოდვად ითვლებოდა. არა უსაქმური გართობა სადღესასწაულო ქეიფის სუნელით, არამედ კონცენტრირებული, ჩუმი მედიტაცია, რომელიც შეეფერება ამ დღესასწაულს სრულყოფილი მშვიდობის, საქმისგან თავისუფლების შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია უცვლელ რწმენასა და გავრცელებულ რწმენაზე, რომ ” ხარების დღეს ჩიტი არ იხვევს ბუდეს, ქალწული არ აწოვს ლენტებს". წელიწადის არცერთ დღეს არ არის იმდენი ნიშანი და მკითხაობა, როგორც ხარების დღეს: ყველაზე მეტი რწმენა, რომელიც განმტკიცებული იყო პრაქტიკულ ეკონომიკურ საფუძვლებზე, მასზე იყო დამოკიდებული.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების ხატები

ხარების უძველესი გამოსახულებებია ძველი რომაული კატაკომბების ფრესკები (II საუკუნე) და ადრეული ქრისტიანული სარკოფაგების გამოსახულებები. უკვე V საუკუნისთვის ადრეული ქრისტიანულიდან განვითარდა ხატწერის კანონები, რომლებიც თითქმის უცვლელი რჩება ბიზანტიურ და რუსულ ხატწერაში.

ხარება. პიეტრო კავალინი, სანტა მარიას ბაზილიკა ტრასტევერეში, 1291 წ

დღესასწაულის იკონოგრაფიის ძირითადი პრინციპებია ორფიგურიანი კომპოზიცია, რომელიც წარმოადგენს მთავარანგელოზსა და ღვთისმშობელს.

ყველაზე გავრცელებული მცდარი აზრია „ხარება ნართით“. ღვთისმშობელი ნაჩვენებია ტრიალთან მჯდომარეზე, ანგელოზი კვერთხით მარცხენა ხელში აკურთხებს მას იმპულსური ჟესტით და აზიარებს უფლის მიერ გაგზავნილ ცნობას. ტრადიციის თანახმად, ღვთისმშობელს დაეკისრა იერუსალიმის ტაძრისთვის წითელი ფარდის დაძვრა, იგივე, რომელიც ორად იყო გახლეჩილი მისი ძის გარდაცვალების დროს.

ხარება. კოსტრომას მუზეუმი, მე -17 საუკუნის ბოლოს
ხარება. მოზაიკა კიევის წმინდა სოფიას ტაძრის საკურთხევლის სვეტებზე. XI საუკუნე ხარება ღვთისმშობლის ცხოვრების ნიშნებით. XVI საუკუნე. სოლვიჩეგოდსკის მუზეუმი

ხატებში "ხარება შვილთან ერთად საშვილოსნოში" ("Ustyug Annunciation") მცდელობაა წარმოადგინოს უბიწო ჩასახვის იდეა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების გამოსახულებები გვხვდება არა მხოლოდ ხატწერასა და მონუმენტურ მხატვრობაში, არამედ ხელნაწერების, ქანდაკებებისა და კერვის მინიატურებში.

ხარების ეკლესიები და მონასტრები რუსეთში

XI საუკუნეში იაროსლავ I, რომელმაც ქალაქი კიევი შემოიღო ქვის კედლით, ოქროს კარიბჭით შემოსასვლელით, ააშენა მათ თავზე. ხარების ეკლესიადა თქვა მემატიანეს პირით: “ დიახ, სასიხარულო ცნობის ეს კარიბჭე ჩემთან მოდის ამ ქალაქში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და წმ. მთავარანგელოზი გაბრიელი - მახარებლის სიხარული". იგივე ტაძარი აშენდა ნოვგოროდის კრემლის კარიბჭეზე, შემდეგ კი ჩვეულებად იქცა ხარების ეკლესიების აღმართვა კარიბჭის თავზე ყველა დიდ ძველ მონასტერში.

რუსეთში აშენდა მრავალი ეკლესია და მონასტერი, სახელწოდებით ხარება, რუსეთის ყველა ქალაქში. პირველ რიგში, მახსენდება ხარების ტაძარი მოსკოვის კრემლში. 1397 წელს დიდმა ჰერცოგმა ვასილი I-მა, დიმიტრი დონსკოის ვაჟმა, ააგო პირველი ხის ტაძარი. იგი დახატა ანდრეი რუბლევმა, თეოფან ბერძენმა და მათი გოროდეცის ოსტატმა პროხორმა. მოგვიანებით ტაძარი აღადგინეს, 1475 წელს დაიწვა და სარდაფში ფსკოვის ოსტატებმა ააშენეს ახალი თეთრი ქვის ტაძარი (1484-89).

კრემლში კიდევ ერთი ხარების ეკლესია იყო. კრემლის ერთ-ერთი კოშკი, რომელიც ახლა ხარების სახელს ატარებს, ივანე მრისხანეს საპყრობილეში მსახურობდა. ღვთისმშობელი გამოეცხადა ერთ პატიმარს, უდანაშაულო პატიმარს და უთხრა, რომ სამეფო წყალობა ეთხოვა. ამავე დროს, ხარების გამოსახულება გამოჩნდა კოშკის გარე კედელზე, სამეფო პალატებისკენ. ამის შემდეგ კოშკს დაემატა ტაძარი, რომელიც დანგრეულია 1930-იან წლებში.

ხარების ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია მდებარეობდა ვიტებსკში (ბელორუსია). ლეგენდის თანახმად, იგი აშენდა პრინცესა ოლგას მიერ, როდესაც ქალაქი დაარსდა 974 წელს. ეკლესია არაერთხელ გადააკეთეს და 1961 წელს დაანგრიეს, რათა ტრამვაის შემობრუნება მოეწყო. აღდგენილია 1993–98 წლებში. XII საუკუნის ნიღაბში.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ აკურთხეს ვლადიმირის რაიონის ქალაქ მურომში მდებარე მურომის ხარების მონასტრის საკათედრო ტაძარი. პირველი ხის ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების სახელზე აშენდა მურომში 1192 წელს. 1553 წელს ტაძრის ადგილზე დაიწყო ხარების მონასტრის მშენებლობა. 1612-1616 წლებში მონასტერი ძლიერ დაზიანდა ხანძრის შედეგად, გარდა ამისა, იგი გაძარცვეს პოლონელებმა, მაგრამ მალე მონასტრის მდგომარეობა აღდგა და ხარების ეკლესია, 1637 წლის ინვენტარის მიხედვით, „დანგრევის შემდეგ. პოლონელები, განაახლეს აბატმა“. ტაძრის ძირითადი მოცულობის მაღალი კუბი დაფარულია დახურული სარდაფით, რომელსაც ამშვენებს კოკოშნიკების ორი რიგი. მესამე რიგს ვიზუალურად აყალიბებენ კოკოშნიკები თითოეული ხუთი თავის დასარტყამების ბაზაზე. მოკრძალებული დეკორის მთავარი ელემენტია ფანჯრის ჩარჩოები. საკათედრო ტაძრის ხუთი თავის დასარტყამები ძალიან ფრთხილად არის მორთული.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ, ვლადიმირის რაიონის ქალაქ კირჟაჩში აკურთხეს მონასტერი. ხარების ტაძრის საწყისი დაარსების დრო უცნობია, მაგრამ იგი უკვე მოხსენიებულია 1564 წელს ანალებში ქვის სახით. ეკლესიის თითოეული კედელი ზევით მთავრდება სამი ნახევარწრით და გამოყოფილია ნახევარწრეებით. საკურთხეველს სამი ნახევარწრიული პროექცია აქვს. სარდაფებზე განლაგებულია რვაფეხა, რომელზედაც დგას მრგვალი ფარანი ვიწრო წაგრძელებული სარკმლებით, გვერდებზე ჩუჩის სვეტებით შემკული. თავზე ჯვარი რვაქიმიანია. საბჭოთა პერიოდში ხარების მონასტერი არ ფუნქციონირებდა. 1932-1934 წლებში ააფეთქეს წმინდა სერგი რადონეჟელის ტაძარი. ომის წლებში ხარების ტაძარი გამოიყენებოდა საბრძოლო მასალის საცავად, სხვადასხვა დროს მასში იყო ძეხვეული ან ნავთის მაღაზია. მხოლოდ 1990 წელს, ხარების და სპასკის ეკლესიები დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას და მონასტერი განახლდა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების პატივსაცემად, ვლადიმირის რაიონის სოფელ ტიმოშკინოში აკურთხეს მონასტერი. ეკლესია აშენდა 1530-1540 წლებში. მონასტრის ხარების ეკლესია იშვიათი ტიპის ნათლობის ტაძარია, რომელიც კოლომენსკოეში ამაღლების ტაძრის პროტოტიპია.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ აკურთხეს 1585 წელს დაარსებული პსკოვის ოლქის ნიკანდროვის მონასტერი. პარალელურად აშენდა ხარების ტაძარი. 1665 წელს მონასტერი პოლონელებმა გაძარცვეს, 1667 წელს კი ოთხივე ეკლესია და მონასტრის შენობა დაიწვა. მოგვიანებით მონასტერი აღდგა. 1928 წლის 9 ნოემბერს მონასტერი ლიკვიდირებულ იქნა, შენობები ჯართად გადაეცა სამხედრო განყოფილებას. მონასტრის შენობები დაიშალა აგურებად, საიდანაც აშენდა სამხედრო ქალაქი, რომელიც შემდგომში გერმანულმა ავიაციამ გაანადგურა. ნიკანდროვაიას უდაბნოს დახურვისა და მისი შენობების ნაწილის დანგრევის შემდეგ ადგილობრივმა მოსახლეობამ მონასტრის მიწებზე კოლმეურნეობა მოაწყო. მე-20 საუკუნის ბოლოს მონასტერმა აღორძინება დაიწყო.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ, აკურთხეს სოლოვეცკის ზოსიმო-სავვატიევსკის სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტრის ეკლესია არხანგელსკის ოლქში, სოლოვკში. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების კარიბჭის ეკლესია არის პატარა ერთგუმბათოვანი ეკლესია, რომელიც აშენდა წმინდა კარიბჭის თაღზე 1596–1601 წლებში. თავდაპირველად ეკლესია უფრო მცირე ზომის იყო, დასავლეთიდან მას ეზოში ეკვროდა ვერანდა, ჩრდილოეთიდან - ხის ვერანდა-ყლორტი. იგი დაგვირგვინებული იყო რთული სახურავით, სამსაფეხურიანი ღობე საფარით. ტაძარი რამდენჯერმე აღადგინეს: ეკლესია, რომელმაც ვერანდა მოხსნა, წმინდა კარიბჭეზე "გაფართოვდა". 1745 წელს გაჩენილი ხანძრის შემდეგ, ღობეები შეიცვალა თაღოვანი სახურავით, აშენდა ხის გალერეები და ვერანდა ქვით, ამოკვეთეს ფანჯრები და გადასასვლელი თაღი. აღდგენის დროს ტაძრის ფართობი გაიზარდა, შესასვლელთან აშენდა გუნდები, ეკლესია ციხის გალავნის მოცულობაში შევიდა. ხარების ეკლესია იყო იღუმენის საშინაო ეკლესია და საკურთხევლიდან იყო გადასასვლელი მის პალატებთან. ეს არის ერთადერთი ტაძარი მონასტერში, სადაც შემორჩენილია კანკელი და თითქმის სრული კედლის მხატვრობა. კანკელი მის ისტორიაში არაერთხელ იქნა გადაკეთებული. 1836 წელს იგი ბოლოს განახლდა მონასტრის დახურვამდე. 1925 წლიდან 1937 წლამდე ტაძარში მდებარეობდა ბანაკის მუზეუმი. ამჟამად მონასტერი აღდგენილია.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ აკურთხეს არხანგელსკის რაიონის სოფელ ბოლშაია გორაში, სიისკის მონასტრის სამების ანტონის ტაძარი. ხარების ტაძარი სატრაპეზოთი და მარანით დაიწყო აგება 1638 წელს და დასრულდა 1644 წელს. მაღალი ორსართულიანი ვერანდა დაფარული იყო ცილინდრული თაღებით, რომლებსაც ეყრდნობოდნენ ფაფისებური სვეტები; იგი მიდიოდა უზარმაზარ ერთსაფეხურიან სატრაპეზომდე, საიდანაც შედიოდა ეკლესიაშიც და მარანშიც. ტაძრის დასრულება კარვის სახურავით გაკეთდა. ეკლესია, სატრაპეზო და მარანი განთავსებულია მაღალ სარდაფზე, სადაც პირველ იარუსზე არის საყოფაცხოვრებო მსახურება - საკუჭნაოები, თონე. ეკლესია რამდენჯერმე აღადგინეს.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ, არხანგელსკის ოლქის ქალაქ სოლვიჩეგოდსკში აკურთხეს საკათედრო ტაძარი. ნაგებობაზე არის წარწერა: „...აშენდა 1560 წელს სტროგანოვების გამოჩენილი ადამიანების მონდომებითა და მხარდაჭერით“. ეს თარიღი საკათედრო ტაძრის მშენებლობის დასაწყისია. იგი დასრულდა ოცდაოთხი წლის შემდეგ. ნაგებობა არის დიდი ორსვეტიანი ხუთგუმბათოვანი ტაძარი მაღალ სარდაფზე. ტაძრის საძირკველს აკრავს გალერეა, რომელიც თავდაპირველად ღია იყო. საკათედრო ტაძრის ფასადებს განსაკუთრებულ ხიბლს ანიჭებს ფართო ლენტი - ფიგურალურად დაგებული აგურის ფრიზი ზაკომარას ქვეშ კედლის ზედა ნაწილში. თუმცა, დღეს საკათედრო ტაძარი მნიშვნელოვნად განსხვავდება ორიგინალისგან. შენობის ნაწილები მნიშვნელოვნად აღდგენილია.

ღვთისმშობლის ხარების პატივსაცემად სოფელში აკურთხეს საკათედრო ტაძარი. ვლადიმირის რეგიონის სნოვიცი. სამრევლო ეკლესიის ადგილზე უძველესი დროიდან არსებობდა მონასტერი. ხარების ეკლესია 1501 წლით თარიღდება და ორსართულიანია. 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ ტაძარი გაძარცვეს და დაიხურა. მალე მასში საცხოვრებელი ბინები მოაწყვეს. დიდი სამამულო ომის დროს ყოფილი მონასტრის ტერიტორიაზე მდებარეობდა სამხედრო ნაწილი. 1990 წელს ხარების ტაძარი დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ საზოგადოებას.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ, ვლადიმირის რეგიონში, სუზდალის კრემლში, საეპისკოპოსო პალატებში აკურთხეს საშინაო ეკლესია. სუზდალის ეპისკოპოსთა კარზე ქვის შენობის აგების პირველი მითითება გვხვდება სუზდალის საკათედრო ტაძრის შესვლის წიგნში, რომელშიც წერია: „7067 წლის (1559 წლის ზაფხულში) ვლადიკა ათანასიმ ეზოში ჩააყენა. თბილი ქვის ეკლესია ხარების სახელზე იმავე კამერით...“ ამ ეკლესიის შენობა მე-17 საუკუნეში. აღადგინეს და ამ სახით ჩვენამდე მოაღწია.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ, ვლადიმირის რეგიონში, სუზდალის კრემლში, ეპისკოპოსთა სასამართლოში აკურთხეს ეკლესია. ეკლესია თარიღდება 1635-36 წლებით. მოგვიანებით ტაძარი აღადგინეს.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივსაცემოდ აკურთხეს შუამავლობის მონასტრის კარის ეკლესია ვლადიმირის რაიონის ქალაქ სუზდალში. ეკლესია აშენდა 1515 წელს. საუკუნეების განმავლობაში მრავალჯერ იქნა გადაკეთებული. საბჭოთა პერიოდში ეკლესია დაინგრა. 1950-იანი წლების ბოლოს, პოკროვსკის მონასტრის არქიტექტურული ძეგლების ყოვლისმომცველი რესტავრაციის დროს, იგი აღადგინეს და მასში გაიხსნა სამუზეუმო ექსპოზიცია. აქ ღვთისმსახურება 1992 წლიდან ტარდება.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივსაცემოდ აკურთხეს ვლადიმირის რაიონის ქალაქ სუზდალში მაცხოვრის-ევთიმიოსის მონასტრის კარიბჭის ეკლესია. მის პირველ ხსენებას უკვე ვხვდებით 1628-1630 წლების ინვენტარში: „... სუზდალში, სპასკოი პოსადზე, ევფიმიევის მონასტერი. მონასტერში ... წმიდა ქვის კარიბჭე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების ეკლესიის კარიბჭესთან და ივანე მწიგნობრის კიბის საზღვარზე ... ". ეკლესია აღადგინეს და ახლა ის არის პატარა კუბიკი წმიდა კარიბჭის ერთ-ერთ ღიობზე. აღმოსავლეთიდან მას ერთვის მაღალი, თითქმის თვით კუბის სიმაღლემდე, სამნაწილიანი აფსიდი, ხოლო დასავლეთიდან - კარიბჭის მეორე ღიობის ზემოთ - ხის სახურავის ქვეშ არის ვერანდა. ფიგურული აგურისგან დამზადებული დეკორი მეტად მრავალფეროვანია, რაც დამახასიათებელია მე-17 საუკუნის შუა – დასასრულის „ორნამენტული“ ეპოქისთვის.

ღვთისმშობლის ხარების პატივსაცემად სოფელ ფერაპონტოვო-ბელოზერსკის ღვთისმშობლის მონასტერში აკურთხეს ეკლესია. ფერაპონტოვო, ვოლოგდას რაიონი. ხარების ეკლესია სატრაპეზოთი აშენდა 1530-1531 წლებში. სამსაფეხურიანი, სვეტისებრი, აფსიდისგან თავისუფალი სატრაპეზო ეკლესია დახურული კამარით „ზარების ქვეშ“ იყო აშენებული. პირველი იარუსი მარცვლეულისა და ქვის სარდაფს ემსახურებოდა, მეორეზე ეკლესია აშენდა, მესამე იარუსი კი სამრეკლო იყო. სამრეკლოს აშენებით ზარები ახალ ადგილას გადაიტანეს.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ, მოსკოვში ვაგანკოვოზე ეკლესია აკურთხეს. ტაძარი აშენდა მე-15 საუკუნის დასაწყისში. მოგვიანებით (XVI-XVII სს.) აშენდა სატრაპეზო, ხოლო XVIII ს. - Სამრეკლო. უკვე მე-18 საუკუნეში. ეკლესია დაიხურა და დაინგრა.

ღვთისმშობლის ხარების პატივსაცემად სოფელში აკურთხეს სამების ზელენეცკის მონასტრის ეკლესია. ლენინგრადის რეგიონის ზელენეც. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების ტაძარი 1565 წლით თარიღდება. ეკლესია მაღალ კუბში მაღლა დგას დაბლა ფრთაზე, ქვედა ნახევარწრიულ რაფაში მოთავსებული საკურთხევლის ზემოთ. ამ ეკლესიის კუბის თავზე სამი ღარიანი კარნიზი აკრავს, მათ შორის განიერი არქიტრავებია, ხოლო დაბალი სახურავი დასრულებულია ერთი, ორსართულიანი, ექვსგვერდიანი, პატარა თავით. 1919 წელს სამების ზელენეცკის მონასტერი დაიხურა და განახლდა მხოლოდ 1993 წელს.

ღვთისმშობლის ხარების პატივსაცემად სოფელში აკურთხეს ეკლესია. სტეპანოვსკოე, რამენსკის ოლქი, მოსკოვის რეგიონი. XVI საუკუნეში აშენდა ერთგუმბათიანი თეთრი ქვის ეკლესია, ორი პატარა ნასვრით. ხარების ტაძარი წარმოადგენდა აგურის ოთხკუთხედს თეთრი ქვის მოპირკეთებით, რომელიც დღემდე შემორჩენილია შენობის ქვედა ნაწილში. მთავარ მოცულობას ერთგუმბათოვანი გვერდითი სამსხვერპლოები ცალკე აფსიდებით უერთდებოდა. კამარი ჯვარი იყო, შიგნით მისი კვალია შემორჩენილი. 1680-იანი წლების ბოლოს და 1690-იანი წლების დასაწყისში ეკლესია განახლდა. რევოლუციის შემდეგ ტაძარი დაიხურა.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ, ველიკი ნოვგოროდის არკაჟში ეკლესია აკურთხეს. ხარების ეკლესია სოფელ არკაჟის მახლობლად არის XII საუკუნის ნოვგოროდის პატარა ოთხსაფეხურიანი ტაძრების უძველესი ნიმუში. იგი ერთგუმბათიანი სამაფსიდის ტაძარია. თანამედროვე რვა წიპწიანი სახურავი XVI საუკუნეში ჩამონგრეული ჭერის რეკონსტრუქციის დროს გაჩნდა. მე-17 საუკუნისთვის. ეკუთვნის მოჩუქურთმებული ფირფიტები, რომლებიც გაჩნდა უძველესი ფანჯრების ღიობების შელესვის შემდეგ. ტაძარი არაერთხელ იქნა რესტავრირებული.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ, ველიკი ნოვგოროდში აკურთხეს ეკლესია, რომელიც აშენდა 1362-1466 წლებში. ორსართულიანი გალერეა, რომლის შუა ნაწილზე მაღლა დგას თეძოს სახურავიანი სამრეკლო, აერთიანებს მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესიას ხარების ეკლესიასთან ერთ არქიტექტურულ ანსამბლში, რომელიც მდებარეობს იაროსლავის კარის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. გალერეის ქვედა სართული შედგება სამი წყვილი მძლავრი კვადრატული სვეტისაგან, რომლებზეც ჯვრის თაღები ეყრდნობა. გალერეის ზედა სართული სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ გადაჭიმული ოთახია, რომელიც დაფარულია გოფრირებული კამარებით. დიდი სამამულო ომის დროს გადასასვლელი და სამრეკლო ჩამოერთვა გადასაფარებლებსა და დასრულებებს. სარესტავრაციო სამუშაოები ჩატარდა 1960-1961 წლებში.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივსაცემოდ აკურთხეს პსკოვ-პეჩერსკის მიძინების ტაძარი ქალაქ პეჩორაში, ფსკოვის ოლქი. ეკლესია აშენდა 1541 წელს. ეკლესიის კედლებს წითელი, თეთრი დასრულება აქვს, სარკმლების ღობეები და გუმბათის ბარაბანი სარტყელი, თავად ფასადი კი ორ ნაწილად იყოფა. უფრო მეტიც, ქამარი დამზადებულია მოჭიქული კერამიკული ფილებისგან. მოგვიანებით, მე-17 საუკუნეში, შეიცვალა როგორც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების ეკლესიის ფასადი, ასევე ინტერიერის გაფორმება.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ აკურთხეს ყაზანის კრემლის საკათედრო ტაძარი, რომელიც აშენდა 1556-1562 წლებში. თავდაპირველად ეს იყო ქვის ხუთგუმბათიანი სამაფსიდის ტაძარი, გვერდითი სამლოცველოებით დამაგრებული მე -16 საუკუნის ბოლოს - ბორისოგლებსკი და მურომის სასწაულთმოქმედთა სახელით. უძველესი ტაძრის თავები იყო მუზარადის ფორმის გუმბათები. ქვის ხუთსართულიანი სამრეკლო დაემატა XVI საუკუნის ბოლოს. 1736 წელს ტაძრის დასავლეთ ნაწილს დაემატა ერთსართულიანი აგურის სატრაპეზო, ჩაფხუტის ფორმის გუმბათები შეიცვალა ბოლქვიანი გუმბათებით და ცენტრალურმა გუმბათმა შეიძინა დასრულება უკრაინული ბაროკოს სტილში. 1815 წლის საშინელმა ხანძარმა, რომლის დროსაც მთელი ყაზანის კრემლი დაზიანდა, აიძულა ტაძრის სერიოზული რეკონსტრუქცია. 1817 წლიდან 1821 წლამდე რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა საკათედრო ტაძრის დანგრეულ სატრაპეზოს. სსრ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის 1925 წლის 20 სექტემბრის გადაწყვეტილებით ხარების საკათედრო ტაძარი დაიხურა და გადაეცა მუზეუმის განყოფილებას, რომელმაც ტაძრის შენობა გადასცა სახელმწიფო არქივს საარქივო შესანახად. 1995 წელს გადაეცა სახელმწიფო ისტორიულ-არქიტექტურულ მუზეუმ-ნაკრძალ „ყაზანის კრემლის“ იურისდიქციას.

ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ აკურთხეს სოფელში ბორისოგლებსკის მონასტრის ეკლესია. ბორისოგლებსკი, იაროსლავის რეგიონი. ხარების ერთგუმბათიანი ეკლესია აშენდა 1524-1526 წლებში. მე-17 საუკუნეში პოზაკომარნოეს საფარი, რომელიც ეკლესიას ანიჭებდა უფრო დიდ სიფხიზლეს და ხაზს უსვამდა მის დომინანტურ როლს საერთო კომპოზიციაში სატრაპეზოსა და იღუმენის კამერებით, შეიცვალა ოთხფერდიანით. ტაძრის ფანჯრები თლილი იყო.

ასევე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ, აკურთხეს მონასტრები და ეკლესიები რუმინეთში, ჩეხეთში, პოლონეთში, საქართველოში, საბერძნეთში, ეგვიპტეში და პალესტინაში.

უნდა ითქვას, რომ დღესასწაულის სახელობის ქალაქიც კი არის - ბლაგოვეშჩენსკი შორეულ აღმოსავლეთშიჩინეთთან საზღვარზე. იგი დაარსდა 1856 წელს და ეწოდა უსტ-ზეიას სამხედრო პოსტი (ზეიასა და ამურის შესართავთან). პირველი ტაძარი, რომელიც იქ აშენდა, ხარების სახელზე აკურთხეს, საიდანაც ქალაქმა მიიღო სახელი. გასაკვირია, რომ საბჭოთა მმართველობის დროს ქალაქმა შეინარჩუნა თავისი "მართლმადიდებლური" სახელი!

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების ძველი მორწმუნე ეკლესიები

ძველ მორწმუნეებმა განაგრძეს ხარების ეკლესიების აშენების ტრადიცია. ამ დღესასწაულს ეძღვნება რუსული მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნე ეკლესიის მშენებარე ეკლესია რუმინეთში და რუმინეთში.

მფარველობის დღესასწაულს დღეს ასევე აღნიშნავენ რუსეთის ძველი მართლმადიდებლური ეკლესიის თემები სარატოვის ოლქში, სოფელში (ყაზახეთი) და ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში.

ხარებას ეძღვნება არხანგელსკის (ესტონეთი), (ლატვია), (ლატვია) პომორის თემების ეკლესიები და რიგის ნათლისღების თემის სამლოცველო (ლატვია).

ფსიქიკური სწავლება ხარების შესახებ

...იმიტომ, რომ უფალმა უთხრა ევას: „ავადმყოფობისას შობ შვილებს“ (დაბ. 3:16), ახლა ეს სნეულება წყდება იმ სიხარულით, რომელიც ანგელოზმა მოაქვს ქალწულს და ამბობს: „გიხაროდენ, მადლობელო. ერთი“! იმის გამო, რომ ევა დაწყევლილი იყო, მარიამს ახლა ესმის: „ნეტარ ხარ შენ“. მარიამი დაფიქრდა მისალმებაზე, რა არის ეს: ეს არ არის საზიზღარი და მანკიერი, რა მიმართავს კაცს გოგონას, თუ ღვთაებრივი, რადგან მისალმებაში ღმერთიც მოიხსენიება: „უფალი შენთანაა“? ანგელოზი, უპირველეს ყოვლისა, ამშვიდებს მის გულს შიშისგან, რათა მან მიიღო ღვთაებრივი პასუხი თანაბრად; რადგან უხერხულ მდგომარეობაში მან ვერ მოისმინა ის, რაც მოხდა, - შემდეგ, თითქოს ზემოაღნიშნული სიტყვის "ნეტარის" ახსნაში ამბობს: "შენ იპოვე მადლი ღმერთთან". რამეთუ კურთხევა ნიშნავს ღვთისგან მადლის მიღებას, ანუ ღმერთს სიამოვნებას, მაგრამ ეს ბედნიერება საერთოა, რადგან ბევრმა სხვამ მიიღო მადლი ღვთისაგან და მარიამისადმი მიტანილი სალამი მაინც არავის მიდის.

"ახლა კი დაორსულდები" - ეს უპირატესობა ჯერ არ მიუღია არცერთ სხვა ქალწულს. თქვა: „საშვილოსნოში“; ეს აჩვენებს, რომ უფალი არსებითად განსხეულდა ღვთისმშობლის სიყალბეებიდან. მას, ვინც მოვიდა ჩვენი რასის გადასარჩენად, სამართლიანად ჰქვია "იესო", რადგან ეს სახელი ბერძნულად თარგმანში ნიშნავს "ხსნას ღვთისგან". იესო ინტერპრეტაციით მაცხოვარს ნიშნავს, რადგან ხსნას „იაოსაც“ უწოდებენ. "იყოს, - ამბობს ის, - დიდი და უზენაესის ძედ იწოდება". იოანეც დიდი იყო, მაგრამ ჯერ კიდევ არ იყო უზენაესის ძე და მაცხოვარი იყო დიდი თავისი სწავლებით და - "ძე უზენაესი" სწავლებითაც, რადგან ასწავლიდა როგორც ძალაუფლებას და სასწაულებს. სიტყვა უზენაესის ძე იყო საუკუნეთა წინ, მაგრამ ასე არ ერქვა და არ იყო ცნობილი; როცა ხორცშესხმული იყო და ხორცში გამოჩნდა, მაშინ უზენაესის ძედ იწოდება, რომელიც ხილულია და სასწაულებს ახდენს.

„დავითის ტახტის“ გაგონებისას ნუ იფიქრებთ გრძნობათა სასუფეველზე, არამედ იფიქრეთ ღვთაებრივზე, რომლითაც იგი მეფობდა ყველა ერზე ღვთიური ქადაგებით. „იაკობის სახლი“ არის ისინი, ვისაც სწამდა როგორც ებრაელებიდან, ასევე სხვა ერებიდან, რადგან ასეთია სინამდვილეში იაკობისა და ისრაელის არსი. როგორ ამბობენ, რომ დავიდოვის ტახტზე იჯდა? მისმინე. დავითი უმცირესი იყო თავის ძმებს შორის; და იყო უფალი ზიზღითა და შეურაცხყოფით, როგორც მომწამვლელი და ღვინის მსმელი, და ხეების მწარმოებელი შვილი და შეურაცხმყოფელი თავის ძმებს შორის, იოსების ძეებში. „რადგან მის ძმებსაც კი, როგორც ამბობენ, არ სწამდათ იგი“ (იოანე 7:5). დევიდს, მიუხედავად მისი ქველმოქმედებისა, დევნიდნენ; და უფალს, რომელიც სასწაულებს ახდენს, ცილისწამება და ქვები ესროლა. დაიპყრო დავითმა და მეფობდა თვინიერებით; და დაიწყო უფალმა მეფობა, რომელმაც ჯვარი თვინიერებით მიიღო. მაშ, ხედავთ, რა გაგებით ამბობენ, რომ დავიდოვის ტახტზე იჯდა? როგორც დავითმა მიიღო გრძნობითი სასუფეველი, ასევე მიიღო უფალმა სულიერი სასუფეველი, რომელსაც „აღსასრული არ ექნება“. რადგან ქრისტეს მეფობას, ანუ ღვთისა და ქრისტიანობის შეცნობას დასასრული არ ექნება. ვინაიდან დევნის დროსაც კი ვბრწყინავთ ქრისტეს მადლით.

...მაგრამ ნახეთ რას ამბობს ქალწული. „აჰა მონა უფლისა, იყოს ჩემი სიტყვისამებრ“: მე ვარ მხატვრის დაფა; მწიგნობარმა დაწეროს რაც უნდა; დაე, უფალმა გააკეთოს ის, რაც მას მოსწონს. ცხადია, ადრე ნათქვამი „როგორ იქნება“ არ იყო ურწმუნოების გამოხატულება, არამედ გამოსახულების ამოცნობის სურვილი; რადგან რომ არ მჯეროდეს, არ ვიტყოდი: „აჰა, უფლის მსახური, შენი სიტყვისამებრ იყოს“. იცოდე ისიც, რომ გაბრიელი ნიშნავს "ღვთის კაცს", მირიამი ნიშნავს "ქალბატონს" და ნაზარეთი ნიშნავს "განწმენდას". ამიტომ, როცა ღმერთი უნდა გამხდარიყო კაცი, წესიერად იგზავნება გაბრიელი, რაც ნიშნავს „ღვთის კაცს“; და მისალმება ხდება წმინდა ადგილას, ანუ ნაზარეთში, რადგან სადაც ღმერთია, არაფერია უწმინდური.

(ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი, სახარების ინტერპრეტაცია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე (ლუკა 1, 24-38), შემოკლებულია.).

მართლმადიდებელი მორწმუნეებისთვის ხარება შედის აღდგომის შემდეგ 12 ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულის სიაში, რომელიც ყოველწლიურად ერთსა და იმავე დღეს აღინიშნება. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, იულიუსის კალენდრის მიხედვით წამყვანი ქრონოლოგია, მოდის 7 აპრილს. 2019 წელს ხარება დიდ მარხვაზე მოდის და მეოთხე კვირის ბოლო დღეს ემთხვევა, რაც ნიშნავს, რომ შვებულებაში თევზის ჭამა ნებადართულია. მონასტრის წესდების თანახმად, მარხვის განმავლობაში თევზის ჭამა მხოლოდ ორჯერ შეიძლება - ხარებასა და ბზობის კვირას. გარდა ამისა, ლაზარევის შაბათს დასაშვებია თევზის ხიზილალის ჭამა.

ხარების მოვლენებს აღწერს მხოლოდ ერთი მახარებელი - ლუკა. თქვენ ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ მათ შესახებ ზოგიერთ აპოკრიფში.

კანონიკურ წიგნში ნათქვამია, რომ მთავარანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა ღვთისმშობელს და გამოუცხადა: "გიხაროდენ, მოწყალეო! უფალი შენთანაა, კურთხეულ ხარ ქალთა შორის". ამრიგად, მან უთხრა მას, რომ მან იპოვა ღვთის უდიდესი მადლი - გამხდარიყო ღვთის ძის საქმე. ქრისტიანობაში, ზოგადად მიღებულია, რომ შესაბამისი ამბები იყო პირველი სასიხარულო ამბავი, რომელიც კაცობრიობამ მიიღო ადამისა და ევას დაცემის მომენტიდან.

თვით სახელწოდება „ხარება“ (ბერძნულად „Evangelismos“) მომდინარეობს სიტყვიდან „სახარება“, რაც, თავის მხრივ, ნიშნავს „მახარებობას“, „სასიხარულო ცნობას“.

დღესასწაულის სახელი ყოველდღიურ ცხოვრებაში მხოლოდ მეშვიდე საუკუნიდან გამოჩნდა. ამ დრომდე, იმ პერიოდის ავტორთა თხზულებებში შეიძლება მოიძებნოს სახელები: „მისალმების დღე“, „ხარება“, „გამოსყიდვის დასაწყისი“, „მოკითხვა მარიამს“, „ქრისტეს ჩასახვა“ და მრავალი სხვა. დღესასწაულის სრული სახელწოდება მართლმადიდებლურ ტრადიციაში ასე იკითხება: „ხარება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლისა“.

მართალია, თავად დღესასწაული უფრო ადრე გამოჩნდა: მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ ხარების აღნიშვნის ტრადიციები ჩამოყალიბდა არა უადრეს მეოთხე საუკუნეში.

აღსანიშნავია, რომ იერუსალიმის, რუსული, ქართული, სერბული მართლმადიდებლური ეკლესიები, უკრაინის ბერძნული კათოლიკური ეკლესია (უკრაინის ტერიტორიის საზღვრებში), ისევე როგორც ძველი მორწმუნეები ხარებას აღნიშნავენ იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ანუ აპრილს. 7.

დამკვიდრებული ტრადიციის მიხედვით, უმეტეს ეკლესიაში წირვის შემდეგ თეთრ მტრედებს უშვებენ. შესაბამისი ჩვეულება სათავეს იღებს გაზაფხულის დახვედრის ხალხური ტრადიციიდან. ისევე როგორც მრავალი სხვა, წარმართების ეს რიტუალი ქრისტიანული რწმენის მოსვლასთან ერთად ადაპტირებული იყო ქრისტიანების ღირებულებებთან. სახარებაში ნათქვამია, რომ სულიწმიდა ღმერთზე გადმოვიდა მისი ნათლობის მომენტში მდინარე იორდანეს წყლებში მტრედის სახით. გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ იესო ქრისტეს ღვთისმშობლის უბიწო ჩასახვა, მთავარანგელოზი გაბრიელი ასევე განმარტავს სულიწმიდის გავლენას: სულიწმიდა აღმოაჩენს თქვენზე და უზენაესის ძალა დაჩრდილავს თქვენ ( ლუკას 1 თავი 35). შედეგად, ხალხური ჩვეულების შერწყმის შედეგად, სულიწმიდის ხილვა და სახარების სტრიქონები, წარმოიშვა ასეთი ტრადიცია.

საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, ხარების დღეს, ისევე როგორც სხვა რელიგიურ დღესასწაულებზე, ყოველმა მორწმუნე ქრისტიანმა, თუ ეს შესაძლებელია, გადადოს საქმეები ეკლესიაში ყოფნისა და ლოცვისთვის.

ამ დღესასწაულზე პანაშვიდი და ლოცვა არ აღესრულება, სასულიერო პირები არ ატარებენ საქორწილო ცერემონიას. ვისაც სურს დაქორწინდეს მართლმადიდებლური სარწმუნოების ტრადიციებთან წინააღმდეგობის გარეშე, ამის გაკეთება შეუძლიათ აღდგომის შემდეგ პირველი კვირადან.

7 აპრილი(25 მარტი "ძველი სტილის" მიხედვით - ეკლესიის იულიუსის კალენდარი). დიდი მარხვის მე-4 კვირა... საეკლესიო წესით, დღეს ტრაპეზის დროს მათ აკურთხებენ თევზი... შემდეგ მოკლედ ვისაუბრებთ დღევანდელ დღესასწაულზე და იმ წმინდანებზე, რომელთა ხსოვნას ამ დღეს აღნიშნავენ.

ხარება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი... ერთ-ერთი მთავარი (დიდი თორმეტი) დღესასწაული, დღე, როდესაც ღვთისმშობელმა შეიტყო, რომ ქრისტეს ხორციელად შვა.

ხარების მოვლენებს აღწერს მოციქულ-მახარებელი ლუკა. თავის სახარებაში ის მოგვითხრობს:

მასთან შესულმა ანგელოზმა უთხრა: გამარჯობა, ნეტარო! უფალი შენთანაა; კურთხეული ხარ ცოლებს შორის. მისი დანახვისას შერცხვა მისი სიტყვებით და ფიქრობდა, როგორი მოკითხვა იქნებოდა ეს. უთხრა მას ანგელოზმა: ნუ გეშინია, მარიამ, რამეთუ იპოვე მადლი ღმერთთან; და აჰა, დაორსულდები შენს საშვილოსნოში და შობ ძეს და დაარქმევ მის სახელს: იესო. ის იქნება დიდი და უზენაესის ძედ იწოდება და უფალი ღმერთი მისცემს მას მამის დავითის ტახტს; და მარადიულად იმეფებს იაკობის სახლზე და მის სამეფოს დასასრული არ ექნება...

მრავალი ღვთისმეტყველის აზრით, მთავარანგელოზის გაბრიელის სიტყვები ღვთისმშობლისადმი არის „გიხაროდენ, ნეტარო! - გახდა პირველი სასიხარულო ამბავი კაცობრიობისთვის დაცემის შემდეგ.

ძველი რუსული ტრადიციის თანახმად, ხარების დღესასწაულზე, ჩვეულებრივად არის გამოშვებული მტრედები, რომლებიც სიმბოლოა სულიწმიდისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სიწმინდისა. ყოველწლიურად ამ ჩვეულებას ასრულებს რუსეთის ეკლესიის წინამძღვარი - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესი პატრიარქი. პატრიარქი კირილი ამ მოქმედების სიმბოლიკას ასე განმარტავს:

ყველაზე გასაოცარი ამბავი, რომელიც აერთიანებს ღვთის გეგმასა და ადამიანის თავისუფლებას, არის ხარების ამბავი. და ღვთისმშობლის ამ ძალიან თავისუფალი პასუხის ხსოვნას, ჩვენ თავისუფლებას ვაძლევთ ჩიტებს, რომლებიც ცაში აფრენისას, თავიანთი თავისუფალი ფრენით მოწმობენ, როგორი მადლი და ძალა მოუტანა უფალმა ადამიანებს ...

და ამ გაზაფხულის დღეს აუცილებლად უნდა ვეცადოთ ტაძრის მონახულება, რათა ლოცვით მივმართოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომელიც ყოველთვის ისმენს ჩვენს ყოველ კვნესას.

ღირსი იოანე კლიმაკუსი... დიდი ბიზანტიელი ფილოსოფოსი და ღვთისმეტყველი, ცნობილი „კიბის“ ავტორი. ბერი იოანე დაიბადა ქ VI საუკუნეკონსტანტინოპოლში ქრისტეს შობიდან. თექვსმეტი წლის ასაკში მივიდა სინას მონასტერში, სადაც 4 წლის შემდეგ ბერად აღიკვეცა. უხუცესებმა იწინასწარმეტყველეს, რომ ახალგაზრდა იოანე დიდი სულიერი შუქურა გახდებოდა და მათი სიტყვები ახდა.

35 წლის ასაკში ბერი სინას მთის ძირში მოღუშვით გადავიდა და 40 წელი გაატარა იქ ლოცვაში და სულიერი წიგნების წერაში, რის შემდეგაც დაბრუნდა სინას მონასტერში და აირჩიეს მის წინამძღვრად. ამ დროს მან დაწერა ცნობილი "კიბე" - წიგნი, რომელშიც ბერმა იოანემ გამოავლინა სულიერი სრულყოფისკენ ასვლის 30 საფეხური. კიბე შედგება 30 თავისგან, რომელიც წარმოადგენს სათნოებათა „საფეხურებს“, რომლითაც ქრისტიანი სულიერი სრულყოფილების გზაზე უნდა ავიდეს. წმინდა იოანე წავიდა უფალთან 639 წელიქრისტეს შობიდან, მაგრამ მისმა ღვაწლმა და სულიერმა მოღვაწეობამ მარადიული ხსოვნა დატოვა ამ წმინდანს.

წმინდა იოანეს „კიბეზე“, ისევე როგორც მის სხვა თხზულებებზე, 14 საუკუნის განმავლობაში სულიერად გაიზარდა მრავალი მილიონი მართლმადიდებელი ქრისტიანი. აქედან გამომდინარე, შემთხვევითი არ არის, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის "პერსონალის მთავარი სამჭედლოს" ტაძარი - მოსკოვის სასულიერო სემინარია - ეძღვნება ამ წმინდანს. მიუხედავად იმისა, რომ ტაძარი თავად არის სემინარია, ნებისმიერ მორწმუნეს შეუძლია მისი მონახულება ღვთისმსახურების დროს. ეწვიეთ და ლოცვით დახმარება სთხოვეთ კიბის ბერი იოანეს, რომელსაც ძველი რუსული ტრადიციით "კიბის მწიგნობარს" უწოდებდნენ.

ღირსი იოანე კლიმაკუსი. ფოტო: www.pravoslavie.ru

წმინდა ტიხონი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი... ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი რუსი წმინდანი XXსაუკუნეში... მომავალი პატრიარქი დაიბადა ქ 1865 წელიფსკოვის პროვინციაში სამღვდელო ოჯახში. პატარაობიდანვე იყო კეთილგანწყობილი, თვინიერი და ღვთისმოშიში, მზაკვრობისა და სიწმინდის გარეშე. და პსკოვის სემინარიაში თანამებრძოლებს შორის მას ხუმრობით მეტსახელი ეპისკოპოსი ჰქონდა. პრანკტერ-სემინარელები გონიერები აღმოჩნდნენ. უკვე 32 წლის ასაკში მამა ტიხონი, რომელსაც არასოდეს ეძებდა მაღალი ტიტულები და ჯილდოები, აკურთხეს ლუბლინის ეპისკოპოსად, რუსეთის ხოლმსკის ეპისკოპოსად, რომელიც ახლა პოლონეთის ნაწილია.

რუსული ეკლესიის ანგელოზი

მოგვიანებით, ვლადიკა მსახურობდა ჩრდილოეთ ამერიკაში, ვილნიუსის რეგიონში და იაროსლავის რეგიონში, სადაც ის არ ერიდებოდა პოლიტიკურ საქმიანობას, ხელმძღვანელობდა რუსი ხალხის ადგილობრივ კავშირს. და ბოლოს, საბედისწერო 1917 წელს, იგი გახდა სრულიად რუსეთის პატრიარქი. სწორედ ვლადიკა ტიხონზე დაეცა ეს მძიმე ლოტი. მთავარი იერარქის არჩევამ არ შეამსუბუქა საერო ხელისუფლების ზეწოლა სულიერზე. უფრო მეტიც, ათეისტური დევნა მხოლოდ გაძლიერდა. მაგრამ საეკლესიო ხალხის გონებაში ეს აშკარად იყო ჩადებული: ახლა ჩვენ გვყავს მიწიერი შუამავალი - უწმიდესი პატრიარქი.

მიწიერი ცხოვრების ბოლო წლებში წმიდა ტიხონი არაერთხელ დააპატიმრეს. მაგრამ, მიუხედავად უმძიმესი ზეწოლისა, მან სიკვდილამდე არ თქვა უარი საპატრიარქო მსახურებაზე 1925 წელი... წმინდანმა გაბედულად აიღო იერარქიის ჯვარი. და ამან გამოიღო ნაყოფი: რუსეთის ეკლესიამ გაუძლო და შე 1989 წელისაზეიმოდ განადიდა წმინდანთა წინაშე მისი უმძიმესი წლების წინამძღვარი - პატრიარქი ტიხონი.

წმინდა ტიხონი, მოსკოვის პატრიარქი. ფოტო: www.pravoslavie.ru

მეუფე სავვა ახალი... ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ბერძენი წმინდანი XX საუკუნეებს, მღვდელმონაზონი, რომელმაც მრავალი სულიერი საქმე აღასრულა, მათ შორის ათონის წმიდა მთაზე. 1948 წელს მშვიდად გარდაიცვალა.

მეუფე სავვა ახალი. ფოტო: www.pravoslavie.ru

ვულოცავთ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ამ წმინდანების ხსოვნას და რაც მთავარია - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულს, როგორც ქრისტეს შობის, ასევე ქრისტეს ბრწყინვალე აღდგომის - უფლის აღდგომის წინა დღეს!

ხარების დღესასწაული, რომელსაც ყოველწლიურად აღნიშნავენ მართლმადიდებლები 7 აპრილს, ყოველთვის "დიდი მარხვის სევდიან დღეებში" მოდის. ხარების სიხარული ყოველთვის ემორჩილება მონანიებულ დამოკიდებულებას: თავად მარხვა ამ დღეს არც ისე მკაცრია - თევზი ყველა ფორმით ნებადართულია და ყოველდღიური მუშაობა აკრძალულია - "ხარების გამო, ქალწული არ ქსოვს. ლენტები და ჩიტი ბუდეს არ აკეთებს“. და ამ დღეს არ სწუხან, ხარობენ. უფრო მეტიც, სადღესასწაულო ღონისძიების აღფრთოვანება იმდენად დიდია, რომ მას უზიარებენ არა მხოლოდ ნათესავებსა და მეგობრებს, არამედ გაზაფხულის მთელ გამოღვიძებულ ბუნებას, რომელიც ათავისუფლებს ფრინველებს. „ხარება - ჩიტების გათავისუფლება“, - ვხვდებით V.I. დალი. მაშ, რა სახის ღონისძიება აღინიშნება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოცხადების დღეს? და რატომ იღებენ მონაწილეობას ჩიტები დიდ დღეს? დღესასწაულის სახელი ბევრ რამეს ხსნის.

ახალი ამბები შეიძლება იყოს ცუდი, შეიძლება იყოს კარგი და შეიძლება იყოს იმდენად მნიშვნელოვანი, რამაც გამოიწვიოს რაღაც ახალი, გარდამტეხი მომენტი ჩვენს ცხოვრებაში, რომ მათთვის არის სპეციალური სიტყვა "მესიჯი", რომელიც მსგავსია და თანხმოვანი ზმნასთან "to". წაიყვანეთ ვინმე სადმე." ჩვენი წინაპრები, ჩვენგან განსხვავებით, დახრჩობიან ინფორმაციულ ნაკადებში და ყურადღებას ამახვილებდნენ უარყოფით ამბებზე, დახვეწილად გრძნობდნენ გრადაციას: აქ არის მხოლოდ სიახლე, აქ არის სიახლე და აი ახალი ამბები. და ამ მნიშვნელოვან გზავნილს შორის გამოიყო ერთი, განსაკუთრებული - სასიხარულო ამბავი: წარსულში იყო ასეთი სიტყვა - „მახარება“. და იყო ცალკე სიტყვა "ხარება", და ზუსტად ასე, დიდი ასოებით. სხვათა შორის, ჩვენ ყველამ ვიცით ცნების "კარგი ამბების" ბერძნული ვერსია: "eu" - კარგი, "aggelein" - გამოცხადება. სახარება არის „ევაგელიონი“, კარგი, სასიხარულო ამბავი. ასე რომ, განსაკუთრებული სიტყვა „ხარება“ ერქვა მთავარანგელოზ გაბრიელს ღვთისმშობლისადმი მიტანილ სასიხარულო ცნობას. ქრისტიანები მთელ მსოფლიოში იმეორებენ ამ სასიხარულო ცნობის სიტყვებს დღეში არაერთხელ. მართლმადიდებლები ლოცვაში, სახელწოდებით "Theotokos, ღვთისმშობელო გიხაროდენ ...!", კათოლიკეები - "Ave Maria"-ში ("Hail Mary"). შეიტყვეთ დეტალები ლუკას სახარების ხელახლა წაკითხვით.

ექიმი და მახარებელი ლუკა ყვება, თუ როგორ უგზავნის უფალი მთავარანგელოზ გაბრიელს ღვთისმშობელთან, რათა მან სასიხარულო ცნობა უთხრას მას. ანგელოზმა, რომელიც მასში შევიდა, თქვა: გიხაროდენ, ნეტარო! უფალი შენთანაა; კურთხეული ხარ ქალთა შორის. "მაგრამ როცა დაინახა იგი, შერცხვა მისი სიტყვებით და ფიქრობდა, როგორი მისალმება იქნებოდა ეს. და ანგელოზმა უთხრა მას: "ნუ გეშინია, მარიამ, რამეთუ იპოვე მადლი. ღმერთი; და აჰა, დაორსულდები შენს საშვილოსნოში და შობ ძეს და დაარქმევ მის სახელს იესო. ის იქნება დიდი და უზენაესის ძედ იწოდება. "მარიამი დაბნეულია, დაბნეულია და ეკითხება ანგელოზს: "როგორ იქნება, როცა არ ვიცნობ ჩემს ქმარს?" ; მაშასადამე, წმიდას დაბადებულს ღვთის ძე ეწოდება "და აქ არის მნიშვნელოვანი საკითხი, გასაკვირია, რომ მარიამი პასუხობს:" შემდეგ მარიამმა თქვა: აჰა (ანუ მ.გ.), უფლის მსახური. ; ეს იქნება ჩემთვის თქვენი სიტყვისამებრ. ”ეს არის სიტყვები მისი სრული ჩაბარების შესახებ ღვთის ხელში. წმიდა გრიგოლ პალამამ თქვა, რომ განსახიერება ისევე შეუძლებელი იქნებოდა ღვთისმშობლის თავისუფალი ადამიანის თანხმობის გარეშე, როგორც შეუძლებელი იქნებოდა ღვთის შემოქმედებითი ნების გარეშე.

ხოლო სახელი იესო, რომელიც მთავარანგელოზმა გაბრიელმა ღვთაებრივ ჩვილს დაარქვა, ნიშნავს "მხსნელს". ამიტომ ხარების დღესასწაულზე ეკლესიებში ისმის შემდეგი სიტყვები: „დღეს არის ჩვენი ხსნის დასაწყისი და მარადიული საიდუმლოს გამოცხადება: ღვთის ძე ხდება ღვთისმშობლის ძე და გაბრიელი აცხადებს გაგზავნას. მადლი. შენს მიერ!"

მართლმადიდებლური კალენდარი მარია გოროდოვასთან ერთად

ღვთისმშობელი ღმერთსა და ადამიანებს შორის დამაკავშირებელი გახდა: ღვთის კეთილგანწყობა ხალხის მიმართ და ხალხის გაბედულება ღმერთის მიმართ. ის ჩვენს სამყაროში დაიბადა, მაგრამ მასში განხორციელდა სიწმინდე, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო კაცობრიობისთვის დაცემის შემდეგაც. აქედან მომდინარეობს ეპითეტი – „ნეტარი ღვთისმშობელი“. და როცა ვლოცულობთ: "ღვთისმშობელო, გიხაროდენ...", ჩვენ, ფაქტობრივად, ვიმეორებთ მთავარანგელოზის გაბრიელის სიტყვებს, სიტყვებს, რომლებიც მოვიდა ჩვენთან ზეციური სამყაროდან და ყოველ ჯერზე, როცა მათ წარმოვთქვამთ, ვუბრუნებთ ამ სიტყვებს. ცაში, საიდანაც ისინი მოდიან, გამოგვიგზავნეს.

სწორედ ხარების ამ მოვლენას აღნიშნავენ დღეს მართლმადიდებლები. ის ყოველთვის იყო ხალხში საყვარელი დღესასწაული, ივან შმელევის გმირი მას აღდგომას ადარებდა - პირველი გაზაფხულის მზე, როგორც ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულის წინამძღვარი. და რატომ გაათავისუფლეს ჩიტები იმ დღეს? ვიღაც ამას ხსნის იმით, რომ ფრინველები, ისევე როგორც ანგელოზები, ფრთები არიან. მაგრამ პუშკინმა ხალხური ტრადიცია ასე განმარტა:

წმინდად ვაკვირდები უცხო მიწას
ანტიკურობის მშობლიური ჩვეულება:
ფრინველს ველურში ვუშვებ
გაზაფხულის ნათელ დღესასწაულთან ერთად

ნუგეშით მომცეს ხელმისაწვდომობა;
რატომ უნდა ვწუწუნო ღმერთზე,
როცა ერთი ქმნილება მაინც
მე შემეძლო თავისუფლების მინიჭება!

ხარების დღესასწაულზე მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილეც მტრედებს ათავისუფლებს ცის სილურჯეში (ამ დღეს იგი საღმრთო ლიტურგიას აღავლენს მოსკოვის კრემლის ხარების საკათედრო ტაძარში).

ფრთიანი არა მხოლოდ ანგელოზები, ან ფრინველები. ფრთიანი და სიხარული. სასიხარულო, სასიხარულო ცნობა, რომ მაცხოვარი მოდის ჩვენს სამყაროში, ასევე უნდა იყოს ფრთიანი. მალე აღდგომა მოდის, წელს 1 მაისია. გილოცავთ დღესასწაულებს!