დიდი მართლმადიდებლური არდადეგები წლის სექტემბერში. წმიდა ჯვრის ამაღლება

20 სექტემბერს მართლმადიდებლური ეკლესიის 5 დღესასწაული აღინიშნება. ღონისძიებათა ჩამონათვალი გვამცნობს საეკლესიო დღესასწაულების, მარხვის, წმინდანთა ხსოვნის პატივისცემის დღეების შესახებ. სია დაგეხმარებათ გაიგოთ მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის მნიშვნელოვანი რელიგიური მოვლენის თარიღი.

ეკლესიის მართლმადიდებლური არდადეგები 20 სექტემბერი

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხორციელი შობა არის „სიხარული მთელ სამყაროში“, რადგან ამ დღეს „იესეს ფესვიდან და დავითის წიაღიდან იშვა ღვთისმშობელი მარიამი“ (ტროპარი). იბადება წინასწარგანზრახული, რომ გახდეს ღვთიური კარი, რომლის მეშვეობითაც გაბრწყინდება „ჭეშმარიტების მზე, ქრისტე ჩვენი ღმერთი“, შემოვა სამყაროში, რათა გაანადგუროს ადამის ფიცი და მარადიული სიცოცხლე მიანიჭოს კაცობრიობას.

ღვთისმშობლის მთელი შემდგომი ცხოვრება იყო ჯერ მზადება დედამიწაზე ამ დიდი და საშინელი საიდუმლოს გამჟღავნებისთვის, შემდეგ კი მისი მსახურება, მისი ღვთაებრივი ძის მსახურება და მასთან ერთად კაცობრიობა. ეს არ შეწყვეტილა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების დასასრულით, რომელმაც მიძინების შემდეგ არ დატოვა ცოდვილი სამყარო და აგრძელებს კაცობრიობის განუწყვეტელი ლოცვის წიგნს და „უცვლელი იმედით შუამავლობით“ (ტროპარიონი). წინასადღესასწაულო).

მაშასადამე, ყოველწლიური ლიტურგიკული წრე, რომელშიც წმიდა ეკლესია გვიხსნის ღვთის სიყვარულისა და დარიგების საიდუმლოს და რომლითაც იგი გვაზიარებს დედამიწაზე გამოვლენილ ღვთაებრივ ცხოვრებას, ვითარდება ღვთისმშობლის მიწიერ ცხოვრებაში: იწყება მისი დაბადებით და მთავრდება მისი მიძინებით. ამ ცხოვრების საზღვრებში ვლინდება ღვთის დარიგების მთელი საიდუმლო. მის პირველ ნაწილში, ქრისტეს შობის წინ, არის მზადება მაცხოვრის სამყაროში მოსვლისთვის, როგორც ძველი აღთქმის დასრულება და ძველი აღთქმის კაცის მისწრაფებების აღსრულება.

გარდა ამისა, ღვთისმშობელი არის განსახიერების მონაწილე, იგი აძლევს თავის ღვთაებრივ ძეს თავის წმინდა ხორცს; ის არის მისი მთელი მიწიერი ცხოვრების მუდმივი თანამგზავრი, მისი გამომსყიდველი ტანჯვის პარტნიორი და მისი აღდგომის პირველი მოწმე. იგი რჩება დედამიწაზე წმიდა მოციქულებთან ერთად უფლის ზეცად ამაღლების შემდეგ, იმყოფება მათთან სულთმოფენობის დღეს სიონის ზედა ოთახში და თანაზიარია წმიდა ეკლესიის მადლით აღსავსე ცხოვრებისა. დაბოლოს, ადამიანთა მოდგმის პირველი, იგი შედის ზეციურ იერუსალიმში - ზეცის სასუფეველში არა მხოლოდ მისი უკვდავი სულით, არამედ მისი აღმდგარი უფალთან და დამწვარ ხორცთან ერთად.

მაშასადამე, მთელი საეკლესიო წელი, ამა თუ იმ ხარისხით, დაკავშირებულია ღვთისმშობლის ცხოვრებასთან და არ არსებობს სხვა გზა, რომ ადამიანი შევიდეს ქრისტეს მაცხოვრის ცხოვრებაში, თუ არა მისი უზენაესის პატივისცემით. წმინდა დედა და მარადიული სიცოცხლისკენ მიმავალი მისი გზა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა არის წლის პირველი დღესასწაული და მის მსახურებაში გვხვდება ყველა ის ძირითადი თვისება, რაც ახასიათებს წმინდა ეკლესიის დამოკიდებულებას ღვთისმშობლისადმი. მართლმადიდებლური ღვთისმსახურება განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს ღვთისმშობლის დიდებას, რომელიც შესრულებულია არა მხოლოდ ღვთისმშობლის დღესასწაულების დღეებში, არამედ წლის ყველა სხვა დღეს, ყოველდღიური, ყოველკვირეული და წლიური ციკლის ყველა ღვთისმსახურებაში. წმინდა აღდგომის დღეებშიც კი, როდესაც წმინდანთა მსახურება წყდება, აღდგომის კანონის შემდეგ დღესასწაულის მეორე დღიდან იწყება ღვთისმშობლის სპეციალური კანონი, რაც აიხსნება იმ განსაკუთრებული ადგილით, რომ ღვთისმშობელი იკავებს უფალ იესო ქრისტესთან და ადამიანთა მოდგმასთან მიმართებაში. ეს ვლინდება, პირველ რიგში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღეს წაკითხულ პარიმიებში, სადაც ვხვდებით ძველი აღთქმის ტიპებსა და წინასწარმეტყველებებს ღვთისმშობლის შესახებ, შემდეგ კი მთლიანად - საგალობლებსა და კანონებში ეკლესია ამ დღესასწაულზე.

მარადიული სიცოცხლე მიიღწევა უფალ იესო ქრისტეს მიერ დაარსებული ეკლესიის მეშვეობით (მათე 16:18). იესო ქრისტე არის ეკლესიის თავი (ეფეს. 5:23; 1:22; კოლ. 1:18). ეკლესია მისი სხეულია (ეფეს. 1:23). ეკლესიის პირველყოფილი წევრი, მისი ცენტრია ღვთისმშობელი - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, როგორც "ერთადერთი ქრისტეს შემომტანი სამყაროში" (მე-3 სტიკერა "უფალო, ღაღადი"). ღვთისმშობლის მეშვეობით ღმერთი უშუალოდ აკავშირებს თავის შემოქმედებას.

სულიწმიდა ჩამოდის წმიდა ქალწულ მარიამზე და ხდება ადამიანის ახალი შემოქმედება. ქრისტე ხდება ახალი ადამი (1 კორ. 15:45, 47), ახალი ისრაელის დამაარსებელი. და ღვთისმშობელი ხდება ახალი ევა, ახალი სულიერი ადამიანური მოდგმის დედა. ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარების საიდუმლოში მონაწილეობით (იოანე 6:53, 54) ყოველი მორწმუნე იღებს შესაძლებლობას იყოს „საუკუნო ცხოვრების თანაზიარი“. ხოლო ხორცსა და სისხლსა ძისა კაცისა აღებულია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ქალწული სისხლისაგან. ასე რეალიზდება მორწმუნეთა სულიერი კავშირი ღვთისმშობელთან.

უფალთან მიმართებაში ღვთისმშობელი არის კიბე, რომლითაც უფალი ზეციდან დედამიწაზე ჩამოდის; კარი აღმოსავლეთისაკენ და დიდი იერარქის შესვლის მოლოდინში; და ბოლოს, სახლი, რომელიც აშენებს თავისთვის ღვთის სიბრძნეს, მხოლოდშობილი ძისა და მამის სიტყვას. ეს უკანასკნელი გამოსახულება განსაკუთრებით გავრცელებულია ღვთისმსახურებაში, რომელიც მუდმივად ღვთისმშობელს უწოდებს ღვთაების სახლს და ტაძარს. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის პირველ სტიკერში, ღვთისმშობელს უწოდებენ წმინდა ტახტს, რომელიც მან მოამზადა თავისთვის, "ვინც ღმერთი გონიერ ტახტებზეა დასვენებული" (1-ლი სტიკერა "უფალო, იტირე") და "სინათლის დარბაზი" (მე-2 სტიკერონი "უფალო, ტირილი"). და კიდევ უფრო ადრე, წინა-დღესასწაულის მსახურებაში, ღვთისმშობელს უწოდებენ ტაძარს, „რაც მასში დასახლდა, ​​მორწმუნეები ყოვლად არსებითად ქმნიან ყოვლადწმიდა სამების საცხოვრებელს“ (ოდა 3. კანონი).

მაგრამ ღვთისმშობლის ურთიერთობა უფალ იესო ქრისტესთან ამით არ შემოიფარგლება. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, როგორც ღვთისმშობლის, ბუნებით არაჩვეულებრივი მსახურება, რომლის საშვილოსნოშიც სხეულებრივად დამკვიდრდა ღვთაების მთელი სისავსე, ასევე შეესაბამებოდა მის პიროვნულ სრულყოფილებას, მისი სულის განსაკუთრებულ მთლიანობას, მთლიანად უფალს.

განსახიერებაზე მისი ნებაყოფლობითი თანხმობის გარეშე („იყავი ჩემთვის შენი სიტყვისამებრ“ ლუკა 1:38), გამომსყიდველი მსხვერპლი ვერ მოხდებოდა. იგი ნებაყოფლობით გარდაიცვალა უფალთან, როდესაც მართალი სიმეონის თქმით, „იარაღმა განგმირა მისი სული“ და ძისა და ღმერთის ჯვართან დგომა, მოციქულ იოანეს პიროვნებაში, იშვილა მთელი კაცობრიობა. საკუთარ თავს და ჭეშმარიტად გახდა „გონებრივი ქმნილების (ხელახალი შექმნის) თავი“, (აკათისტი, ikos 10). მაშასადამე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული შეიძლება ჩაითვალოს კაცობრიობის გამოსყიდვის დასაწყისად, ჩვენი ხსნისა და განთავისუფლების დასაწყისად კორუფციისა და სიკვდილის ძალისგან. ის ამ სიხარულს უცხადებს არა მარტო ადამიანებს, არამედ მთელ ქმნილებას; ეს არის ახალი ცისა და ახალი დედამიწის შექმნის დასაწყისი.

„დღეს დაშვებულია მსჯავრი ევას და უნაყოფობაც დაშვებულია, და ადამ ძველებური ფიცის, შენი შობის შესახებ: რამეთუ შენით განვთავისუფლდებით ბუგებისგან“ (ოდა მე-5 კანონის მეორე). „დღეს გიხაროდენ, ღმრთივბრძენო ანო, სამყარო, მხსნელო, რამეთუ აყვავდა დედა“ (ოდა მე-4 კანონის მეორე).

ასე გალობს წმიდა ეკლესია ამ დღეს ღვთისმშობელს კრეტის მთავარეპისკოპოსის წმინდა ანდრიას მიერ შედგენილ კანონში († 712 წ.). იგივე აზრს გამოთქვამს წმიდა მამა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის შესახებ ქადაგებაში:

„მოკლედ, ბუნება ახლა იწყებს თავის განახლებას; ძველი სამყარო აღიქვამს მეორე ღმერთის მსგავსი შექმნისა და ჩამოყალიბების დასაწყისს.

ღვთისმშობლის დამოკიდებულება კაცობრიობისადმი, პირველ რიგში, ვლინდება იმავე ძველი აღთქმის სურათებში. თუ უფალთან მიმართებაში ღვთისმშობელი არის კიბე, რომლის გასწვრივაც უფალი ჩამოდის ჩვენთან, მაშინ ჩვენთვის ის არის კიბე, რომელიც გვამაღლებს მიწიდან ზეცამდე; თუ უფალთან მიმართებაში ის არის კარი, რომელიც მიმართულია გონებრივი აღმოსავლეთისკენ და სამყაროში შემოაქვს ქრისტეს (სადღესასწაულო სტიკერა 50-ე ფსალმუნის მიხედვით), მაშინ ჩვენთვის ის არის ჩვენი ხსნის კარი, კარი, რომელიც გვიხსნის კაცობრიობის უფსკრულს. და ღვთის წყალობა.

შემთხვევითი არ არის, რომ ღვთისმშობლისადმი მიმართული მართლმადიდებელი ქრისტიანის გულთან ერთ-ერთი ლოცვა არის ტროპარი:

„გააღე ჩვენთვის მოწყალების კარები, კურთხევა ღვთისმშობელს, შენს იმედით, ნუ დავიღუპავთ, არამედ გვიხსნის უბედურებისგან შენს მიერ. შენ ხარ ქრისტიანული რასის ხსნა“.

და ბოლოს, თუ უფალთან მიმართებაში ღვთისმშობელი არის სახლი, რომელიც მხოლოდშობილმა ღვთის ძემ ააშენა დედამიწაზე, სასახლე და მისი დიდების სოფელი, მაშინ ჩვენთვის ის არის წმინდა ტაძარი, ქრისტეს სიტყვიერი სამწყსოს ზეციური ეკლესია“ (წმ. იოანე დამასკელი).

ამავდროულად, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, არის „ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმი და ყველაზე დიდებული სერაფიმე შეუდარებლად“, ღვთისმშობელი თავისი ბუნებით ეკუთვნის კაცობრიობას და ამიტომ არის ჩვენი ადამიანური საჩუქარი ღმერთისთვის:

„ახლა ადამმა ჩვენგან მოაქვს პირველი ნაყოფი ღმერთს, კაცობრიობის ყველაზე ღირსეულ ნაყოფს, მარიამს, რომლითაც ახალი ადამი უსაფუძვლოდ გახდა ადამიანთა სიცოცხლის პური“ (წმინდა ანდრია კრეტელი).

წმიდა მამის სიტყვებში ჩვენ ვხედავთ ღვთისმშობლის ადამიანურ მოდგმასთან ურთიერთობის მეორე მხარეს. როგორც ჩვენი ძღვენი უფლისადმი, ამავდროულად ის ხდება ჩვენთვის ღვთაებრივი ძღვენის მიმცემი, ტახტი და ცხოველური პურის ტრაპეზი, ჩვენი განღმრთობის დასაწყისი, გვაქცევს ყოვლადწმიდა სამების საცხოვრებელ ადგილად. როგორც ჩვენი სახის, ის წყვეტს ადამიანური ბუნების უნაყოფობას. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის მსახურებაში არაერთხელ იხსენიებიან ღვთისმშობლის მშობლები, წმიდა მართალი იოაკიმე და ანა, რომლებიც სიბერემდე უნაყოფო დარჩნენ. მენეის ლეგენდა და ღვთისმშობლის შობის მსახურება დაწვრილებით მოგვითხრობს იმ საყვედურზე, რომელიც მათ გადაიტანეს უნაყოფობის გამო, მათი მწუხარებისა და რწმენის, ლოცვისა და ღვთის იმედის შესახებ.

„ღვთივბრძენმა ანამ გაიხსენა უშვილობა და ღაღადებდა: ვაი, უფალო, უფალო, ცოდვილი ვარ“ (მუხლი 1 ლექსზე). „ანა, ღმერთო უშვილო, უნაყოფობაზე მეტად, იგივე ღაღადებ ღმერთს: გაშალე უნაყოფობის ბორკილები“ ​​(სტიკერა 2 ლექსზე).

უფალმა უპასუხოდ არ დატოვა მწუხარებითა და იმედით სავსე მხურვალე ლოცვა:

„ლოცვა ასევე უნაყოფობისა და უშვილობის კვნესაა, იოაკიმე და ანა კეთილგანწყობილია და უფლის ყურში და სამყაროს სიცოცხლის მომტანი ნაყოფია. Ov, თქვენ ლოცულობთ მთაზე, მაგრამ თქვენ ატარებთ საყვედურს ბაღში; მაგრამ სიხარულით შობს უნაყოფო ნაყოფებს, ღვთისმშობელს და ჩვენი ცხოვრების მედდას ”(ikos).

წმინდანთა და მართალ იოაკიმესა და ანას გამოსახულებაში მშვენივრად არის თავმოყრილი ძველი აღთქმის მართალთა თვისებები, რომელთა მიბაძვისკენ მოგვიწოდებს წმინდა ეკლესია ამ დღეებში. იმედი და რწმენა, მოთმინება, მონანიება და ლოცვა - ეს ის თვისებებია, რაც სრულყოფილად ახასიათებდათ ღვთის წმინდა მამებს იოაკიმესა და ანას. წმიდა ეკლესია უცვლელად მიმართავს მათ ლოცვით დახმარებას, იხსენებს მათ საეკლესიო მსახურების დღესასწაულებზე.

და მიუხედავად იმისა, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა განსაკუთრებული მოვლენა იყო კაცობრიობის ისტორიაში, შეიძლება ითქვას, რომ უფალმა კიდევ უფრო ადრე, ძველ აღთქმაში, არაერთხელ გამოსცადა მართალთა რწმენა და გაუგზავნა მათ უნაყოფობის ტვირთი. , რაც მათი რწმენითა და ლოცვით გადაწყდა დიდი მართალთა დაბადებით. ასე იყო სამფსონისა და სამუელის მშობლებთან, წმიდა და მართალ ზაქარიასა და ელიზაბეთთან, ძველი აღთქმის ყველა წინასწარმეტყველის, იოანე ნათლისმცემლის მშობლების მიმართ.

„მაგრამ რატომ დაიბადა ღვთისმშობელი უნაყოფო ქალისგან? - ეკითხება ბერი იოანე დამასკელი. „რადგან საოცრებებით აუცილებელი იყო საოცრებათაგან უმთავრესისკენ მიმავალი გზის მომზადება... თუმცა მე ვიცი ამის კიდევ ერთი მიზეზი, კერძოდ: ბუნება ემორჩილება მადლის ძალას და კანკალით შეპყრობილი ჩერდება და ვერ ბედავს. უფრო შორს წადი“ (სიტყვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობისათვის).

მაშასადამე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული, როგორც ადამიანური ბუნების უნაყოფობის გადაწყვეტის დღესასწაული, განსაკუთრებით ახლოსაა მათთან, ვინც ახალ საეკლესიო წელს შესვლისთანავე ღვთის ტაძარში მოაქვს და არა ნაყოფი. მრავალწლიანი სულიერი შრომით შეკრებილი, მაგრამ უნაყოფო გული, რომლებიც აქ მოდიან ისე, რომ ღმერთს საჩუქრად რა მოუტანონ. როგორც ღვთიური სიტყვის საცხოვრებლად სახლის მომზადება დაიწყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობით, ასევე მათთვის, ვინც სულიერი აღმართის გზას ადგას ყოველწლიური ლიტურგიული წრის საფეხურზე, მონაწილეობა საეკლესიო წლის დასაწყისი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე უნდა იყოს მათი სულის ტაძრის განწმენდისა და მომზადების დასაწყისი, რათა მარადიული ქრისტე ღმერთის დაბადება, რაც მოხდა დედის ცხოვრებაში. ღმერთის ბუნებით, მადლით, ადგილი ექნება მათ ცხოვრებაში. ამ შრომაში ვერც ერთი წმინდანისგან ვერ ვპოულობთ ისეთ სწრაფ და ეფექტურ დახმარებას, როგორც ღვთისმშობლისგან.

მოწამე სოზონტი პომპეოლიელი (კილიკია)

ლიკაონიელი მწყემსის წმინდა სოზონტეს ხსოვნა. იმპერატორ მაქსიმიანეს ბრძანებით აწამეს კერპის დაზიანების გამო.

წმინდა იოანე, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი

წმინდა იოანე, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი, დაიბადა ნოვგოროდში ღვთისმოსავი მშობლების ნიკოლოზისა და ქრისტინას ოჯახში. ბავშვობამ მშვიდ, მშვიდ გარემოში ჩაიარა.

მშობლების გარდაცვალების შემდეგ, იოანემ და მისმა ძმამ გაბრიელმა, მცირე სამკვიდრო მიიღეს, გადაწყვიტეს მშობლიურ ადგილებში შეექმნათ მონასტერი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ. თავიდან ააგეს ხის ეკლესია, ცოტა მოგვიანებით კი ქვის ეკლესიაც. მათი კეთილი ზრახვები არ იყო უპრობლემოდ. ქვის ტაძრის მშენებლობის დამთავრების გარეშე ძმებმა ფული მთლიანად დახარჯეს. მხოლოდ მტკიცე ცოცხალი რწმენა მოუწოდებდა მათ გააგრძელონ დაწყებული საქმე.

მასთან ერთად დახმარებისთვის მიმართეს ზეციურ დედოფალს, რომლის გულისთვისაც დაიწყეს ეს ღვთისმოსაური საქმე. მათი დაუნდობელი ლოცვით მან გამოავლინა მათი წყალობა - მან სიზმარში იწინასწარმეტყველა, რომ უზრუნველყოფდა ყველაფერს, რაც საჭიროა მშენებლობის დასასრულებლად. მეორე დილით წმინდა ძმებმა დაინახეს მშვენიერი ცხენი, რომელიც დატვირთული იყო ორი ტომრით ოქროთი. მას არავინ მიუახლოვდა და როცა ძმებმა ჩანთები ამოიღეს, ცხენი მაშინვე გაუჩინარდა. ამიტომ ღვთისმშობელმა მონასტერს თანხები გაუგზავნა.

აქ მონასტრის მშენებლობის დასრულების შემდეგ, ღვთისმშობლის მფარველობით, ძმებმა სამონასტრო აღთქმა დადეს. წმინდა იოანეს ეწოდა ელია, ხოლო წმიდა გაბრიელს ეწოდა გრიგოლი.

მატიანეები საუბრობენ წმინდა იოანეს საეპისკოპოსო ხელდასხმაზე 1162 წელს. მისი პირველი საეპისკოპოსო ეპისტოლე მიმართა მისი ეპარქიის სამღვდელოებასა და სასულიერო პირებს. იგი გამსჭვალულია სამწყსოს სიყვარულით სავსე ზრუნვით, დაწერილი მამობრივი შეგონების სულით:

„ღმერთსა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს მოეწონა, თქვენი ლოცვით, რომ მე, გამხდარი, არ მეთქვა უარი ამ მაღალ წოდებაზე, რომლის ღირსიც ვარ. რაკი შენ თვითონ გამაგებინე ამ მსახურებაზე, ახლა მომისმინე...“

წმიდანმა ისაუბრა მწყემსის მოწოდებაზე - მოუაროს თავის ცხვრებს, არა მხოლოდ საყვედურისთვის, არამედ ცოდვილი ცხოვრების მქონეთა განკურნებაზეც.

„ჩემი სიტყვის დასაწყისში გთხოვ, არ იყო მტკიცედ მიჯაჭვული ამ სამყაროსთან, არამედ მუდმივად ასწავლო ადამიანებს. უპირველეს ყოვლისა, ნახეთ, რომ ისინი არ ინებებენ მძიმე სიმთვრალეს. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ თვითონ იცით, რომ ამით არა მხოლოდ ჩვეულებრივი ხალხი იღუპება, არამედ ჩვენც კი. როცა თქვენი სულიერი შვილები მოვლენ თქვენთან მონანიებისთვის, მაშინ ჰკითხეთ მათ თვინიერებით. არ დააწესოთ მძიმე სასჯელი მომნანიეს. ნუ უგულებელყოფთ წიგნის კითხვას, რადგან თუ ჩვენ ამას არ ვაკეთებთ, მაშინ რით განვსხვავდებით უბრალო წერა-კითხვის უცოდველი ადამიანებისგან?.. ნუ დააწესებთ სინანულს ობლებს... ყველამ მოინანიოს, რადგან ქრისტეს უღელი ადვილი უნდა იყოს. .."

1165 წელს წმინდა იოანე აყვანილ იქნა მთავარეპისკოპოსის ხარისხში (მას შემდეგ ნოვგოროდის საყდარი გახდა მთავარეპისკოპოსი).

1170 წლის ზამთარი ნოვგოროდისთვის ძალიან რთული დრო იყო, სუზდალის ჯარებმა მოკავშირეებთან ერთად ორი დღის განმავლობაში ალყა შემოარტყეს ქალაქს, რადგან ნოვგოროდიელებმა არ მიიღეს პრინცი სვიატოსლავი და ასევე შეაგროვეს ხარკი დვინას რეგიონიდან, რომელიც მათ არ ექვემდებარებოდა.

მწუხარებით ნოვგოროდიელები ევედრებოდნენ ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ქალაქის გადარჩენისთვის. მესამე ღამეს წმინდა იოანემ, როცა მაცხოვრის ხატის წინაშე ლოცულობდა, გაიგონა ხმა, რომელიც უბრძანა, წასულიყო ილიას ქუჩაზე მდებარე მაცხოვრის ეკლესიაში, აეღო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი და დადო ციხე. მეორე დილით წმინდანმა საკათედრო ტაძარს უთხრა ბრძანების შესახებ და ხატისთვის წმინდა სოფიას ეკლესიის სამღვდელოებასთან ერთად დეკანოზი გაგზავნა. ეკლესიაში შესვლისას დეკანოზი ხატის წინაშე თაყვანს სცემდა და მისი აღება სურდა, მაგრამ ხატი არ განძრეულა. დეკანოზი დაბრუნდა მთავარეპისკოპოსთან და მოუყვა მომხდარი.

მაშინ ილიას ტაძარში მივიდა იერარქი მთელი კრებით და დაჩოქილმა დაიწყო ხატის წინაშე ლოცვა. მათ დაიწყეს ლოცვის კანონის გალობა და მე-6 ოდის შემდეგ, კონდაკი „ქრისტიანთა შუამავლის“ დროს, თავად ხატმა გადაინაცვლა ადგილიდან. ხალხი ტირილით შესძახა: „უფალო, შემიწყალე!“ შემდეგ წმიდა იოანემ აიღო ხატი და ორ დიაკონთან ერთად ციხეში გადაასვენა. ნოვგოროდიელებმა შიშით იწინასწარმეტყველეს მათი სიკვდილი, რადგან სუზდალიელებმა მოკავშირეებთან ერთად უკვე გაიყო ქუჩები ძარცვისთვის. საღამოს ექვს საათზე დაიწყო შეტევა, ისრები გაწვიმდა. შემდეგ, ღვთიური განგებულებით, ხატმა იბრუნა პირი ქალაქისკენ და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის თვალებიდან ცრემლები გადმოსცვივდა, რომელიც წმიდანმა შეკრიბა ფელონიონში. სიბნელემ, ფერფლივით დაფარა სუზდალის ხალხი, მათ დაიწყეს დაბრმავება და საშინლად უკან დაიხიეს. ეს იყო 1170 წლის 25 თებერვალი. წმინდა იოანემ ამ საპატივცემულოდ დააწესა ნოვგოროდის საზეიმო დღესასწაული - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ნიშანი (ზეიმი 27 ნოემბერს).

სუზდალის ომმა დიდი ზიანი მიაყენა ნოვგოროდის რეგიონს. დეკანოზი აქაც არ იდგა განზე. შიმშილით გატანჯული დანგრეული ოჯახების მიმართ მამობრივი ზრუნვა გამოიჩინა, გულუხვად ეხმარებოდა უბედურ ობლებს. სხვა რუსი წმინდანების მსგავსად, მან ლოცვითა და კეთილი საქმით დაამდაბლა და ანუგეშა მრავალტანჯული რუსეთში არსებული შიდა ჩხუბი. ასე რომ, 1172 წელს, თავად დეკანოზი წავიდა ვლადიმირში, რათა შერიგებოდა ერთგული პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი ნოვგოროდის ხალხთან.

წმინდანი არა მხოლოდ თანაუგრძნობდა თავისი ხალხის გაჭირვებას, არამედ ყველაზე მეტად ზრუნავდა მათ სულიერ განმანათლებლობაზე. წმინდა იოანე დიდ ყურადღებას აქცევდა სულიერ საუბრებს, რომლებიც ხშირად ხდებოდა სასულიერო და საერო წრეებში. მისი სწავლებიდან 30-მდეა შემორჩენილი: ნათლობაზე, აღსარებაზე, წმიდა ევქარისტიაზე. ბერების მითითებები სავსე იყო სულიერი სიდიადით:

„ქრისტეს მიყოლებით, ბერები, სულიერი ცხოვრების ნათლიები, უნდა იცხოვრონ განცალკევებულ ადგილებში, ამქვეყნიური ადამიანებისგან შორს. ნუ წაართმევენ თავს არაფერს და არც ღმერთისთვის მიძღვნილ ყველაფერს. ბერი მუდამ უნდა იყოს ბერი, ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ადგილას - სიზმარშიც და სიფხიზლეშიც, რომ სიკვდილის ხსოვნა შეინარჩუნოს, ხორციელად კი უსხეულო. ყველასთვის არა, მონასტერი ემსახურება როგორც ვნებათაღელვის განკურნებას, ასევე სიჩუმეს - ბრაზს, სიკვდილს - ფულის სიხარბეს, კუბოს - ხელთ... ბერმონაზვნური და ამქვეყნიური ცხოვრება შეუთავსებელია, ისევე, როგორც ისინი არ იკავებენ აქლემი და ცხენი ერთად. ბერმა შემოქმედის უღლის ქვეშ კისერი დადო და გუთანი თავმდაბლობის ხეობაში უნდა გადაათრიოს, რათა მშვენიერი ხორბალი სიცოცხლის მომცემი სულის სითბოთი გაამრავლოს და ღვთის გონების წვეთებით დათესოს. შავკანიანი არ აკონტროლებს თავს; ღმერთები იყავით, იზრუნეთ, რომ ადამიანებივით არ გახრწნილებით და არ ჩამოვარდეთ სიმაღლიდან, როგორც სინათლის მატარებელი თავადი... ამპარტავნება ადამიანური დიდებიდან იბადება...“

წმინდანის სულიერი მადლით სავსე ძალები არაჩვეულებრივი იყო. სულიერი სიმარტივისა და გულის სიწმინდისთვის უფალმა მას ძალაუფლება მისცა დემონებზე. ერთ დღეს, როცა წმინდანი, ჩვეულებისამებრ, ღამით ლოცულობდა, გაიგო, რომ ვიღაც წყალს ასხამდა სარეცხს. წმინდანმა დაინახა, რომ ახლოს არავინ იყო, მიხვდა, რომ ეს დემონი მის შეშინებას ცდილობდა. წმიდანმა სარეცხი ჯვარი დაიცვა და დემონს აუკრძალა. მალე მზაკვრულმა სულმა ვერ გაუძლო წმინდანის ლოცვას, რომელმაც მას ცეცხლი წაუკიდა და ლავიდან გაშვების თხოვნა დაიწყო. წმინდანი დათანხმდა, მაგრამ პირობა დადო, რომ დემონმა იგი ნოვგოროდიდან იერუსალიმში წაიყვანა წმინდა სამარხთან და უკან ერთ ღამეში. დემონმა შეასრულა წმინდანის ბრძანება, მაგრამ სთხოვა, არავის ეთქვა თავისი სირცხვილი.

ერთ-ერთ საუბარში წმინდანმა სამწყსოს უთხრა, რომ იცნობდა კაცს, რომელიც ღამით წმინდა მიწას ეწვია. ბოროტის შურისძიებამ არ დააყოვნა. მან ქალური ნივთების გადაყრა დაიწყო წმინდანის საკანში. ერთხელ, როცა წმინდანის საკანში შეიკრიბა ქალაქგარეთა დიდი ბრბო, შურიანი და არამეგობრული ხალხით აღფრთოვანებული, დემონმა აჩვენა, რომ მისგან ქალი გაიქცა. წმიდანი ხმაურზე გამოვიდა და თვინიერად ჰკითხა: „რა მოხდა, შვილებო, რაზე ახმაურებთ? გაღიზიანებულმა ბრბომ, წმიდანის მანკიერი ცხოვრების შესახებ სხვადასხვა ბრალდებების შეძახილებით, იგი მდინარე ვოლხოვისკენ მიათრია.

წმიდანი ჯოხზე დასვეს და მდინარეზე გაუშვეს, იმის იმედით, რომ მოეშორებინათ. მაგრამ ჯოხი, მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, დინების საწინააღმდეგოდ გაცურა პირდაპირ იურიევის კაცთა მონასტრისკენ, რომელიც მდებარეობს ნოვგოროდიდან სამ მილში. ამის შემხედვარე ხალხმა მოინანია და ტირილითა და ყვირილით გაიქცა ნაპირის გასწვრივ ჯოხის შემდეგ და ევედრებოდა წმინდანს, ეპატიებინა ისინი და დაბრუნებულიყო ქალაქში. უბრალო სულის მღვდელმთავრის გული მადლით სავსე სიხარულით იყო სავსე, არა იმდენად თავისთვის, რამდენადაც მისი სამწყსოსათვის.

"უფალო, ნუ მიაწერ მათ ამას ცოდვად!" მან ილოცა და ყველას პატიება მისცა.

ეს მოვლენა წმინდანის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე მოხდა. ამის მოლოდინში მან გვერდზე გადადო იერარქის ომოფორიონი და მიიღო სქემა სახელად იოანე, რომელიც ატარებდა ახალგაზრდობაში. მან თავის მემკვიდრედ დანიშნა ძმა, წმიდა გრიგოლი (კომ. 24 მაისი). წმიდანი გარდაიცვალა 1186 წლის 7 სექტემბერს და დაასვენეს წმინდა სოფიას ეკლესიის ვერანდაზე.

1439 წელს წმიდა ევთიმიუსის მონდომებით შეკეთდა წმინდა სოფიას ტაძარი; იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის სამლოცველოს ვერანდაზე უეცრად ქვა ჩამოვარდა და ძლიერად მოხვდა იქ მდგარი საფლავის სახურავზე. წმიდა ევთიმიუსმა ბრძანა აეწიათ ქვით გახვრეტილი ფიცარი და ტაძარი სურნელებით აივსო. კუბოში მათ დაინახეს წმინდანის უხრწნელი ნაწილები, მაგრამ ვერავინ იტყოდა ვინ იყო ეს მთავარპასტორი. თავის საკანში წმიდა ევთიმიუსმა დაუწყო გულმოდგინე ლოცვა ღმერთს, რომ გამოეცხადებინა მისთვის წმინდანის სახელი. ღამით, მის წინაშე გამოჩნდა კაცი, იერარქიულ სამოსში გამოწყობილი და თქვა, რომ ის იყო მთავარეპისკოპოსი იოანე, რომელსაც პატივი მიაგეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულის მსახურებას, მის საპატიო ნიშანს.

„ღმერთის ნებას გაუწყებთ, - განაგრძო წმიდანმა, - 4 ოქტომბერს აქ მწოლიარე მთავარეპისკოპოსებისა და მთავრების ხსენება, მაგრამ ქრისტეს ვლოცულობ ყველა ქრისტიანისთვის.

მის ხსოვნას ასევე აღნიშნავენ ნოვგოროდის წმინდანთა საკათედრო ტაძარში 10 თებერვალს; 1630 წელს, დღესასწაული დაარსდა 1 დეკემბერს.

მოწამე მაკარი კანევსკი, პინსკის აბატი, პერეასლავ საკვირველმოქმედი

მე-17 საუკუნეში ცხოვრობდა ბერი მოწამე მაკარი კანევსკი. ეს რთული პერიოდი იყო დასავლეთ რუსეთის მართლმადიდებლებისთვის. ღირსი მოწამის მიერ შესრულებული სიცოცხლის ღვაწლი იყო მართლმადიდებლური სარწმუნოების დაცვა უთანასწორო დამღლელი ბრძოლის პირობებში, როდესაც მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მომავლის დაცვა შეიძლებოდა, რადგან ის იყო შემონახული კავშირის გამვლელი ქარიშხლისგან. დაანგრიეს თათრების თარეში.

წმიდა ბერი მოწამე მაკარი დაიბადა 1605 წელს ვოლჰინის ქალაქ ოვრუჩში, მართლმადიდებლობის ცნობილ მოშურნე ტოკარევსკის ოჯახში. 1614-1620 წლებში წმიდანი სწავლობდა ოვრუჩის მიძინების მონასტერში და მშობლების გარდაცვალების შემდეგ ამ მონასტრის ბერად აღიკვეცა, მსახურება დაიწყო მცირე სამონასტრო წოდებიდან - ახალბედა. 1625 წელს ბერმა მაკარიუსმა, არქიმანდრიტის ლოცვა-კურთხევით, დატოვა მიძინების მონასტერი და წავიდა პისკოპოსის ეპისკოპოს ავრამისთან, რომელმაც იგი გაგზავნა კუპიატიჩსკის პინსკის მონასტერში. 1630 წელს აკურთხეს იეროდიაკონის, ხოლო 1632 წელს იერონონის ხარისხში.

იერონონ მაკარიუსის სამაგალითო სამონასტრო ცხოვრების პოპულარობა გავრცელდა კუპიატიჩსკის მონასტრის საზღვრებს მიღმა და 1637 წელს სიმონოვსკის ბრესტის მონასტრის ძმებმა კუპიატიჩსკის მონასტრის ჰეგუმენს ილარიონს (დენისოვიჩი) სთხოვეს, გაეთავისუფლებინათ წმინდა მაკარიუსი მათი წინამძღვარი. მაგრამ იერონმონი მაკარი ასევე საჭირო იყო კუპიატიჩსკის ჰეგუმენისთვის. 1637 წელს კუპიატიჩსკის მონასტრის წინამძღვარმა იგი გაგზავნა კიევის მიტროპოლიტ პეტრე მოგილასთან ძმების მიერ შეგროვებული ფული კიევის წმინდა სოფიას ეკლესიის აღსადგენად და დახმარება ეთხოვა დანგრეული მონასტრის ეკლესიის მშენებლობასა და განახლებაში. .

იერომონკ მაკარიუსში დაინახა ღვთის ეკლესიის ერთგული შვილი, მიტროპოლიტმა მას უნივერსალური ფურცელი მისცა შემოწირულობების შესაგროვებლად და 1638 წელს დანიშნა კამენეცის აღდგომის მონასტრის წინამძღვრად (გროდნოს რეგიონი). 1642 წელს უნიატების მიერ მონასტრის გაძარცვამდე და აღებამდე წმიდა მაკარი ხელმძღვანელობდა აღდგომის მონასტრის ძმებს. მძიმე დროს კუპიატიჩსკის მონასტრის ძმებმა ბერი მაკარიუსი უწოდეს ჰეგუმენად, რომელიც ამ მონასტერს 1656 წლამდე ეკავა. 1656 წლიდან 1659 წლამდე წმიდა მაკარი ხელმძღვანელობდა პინსკის მონასტერს, ხოლო 1660 წლიდან, არქიმანდრიტის წოდებით, წმინდა მაკარი ხელმძღვანელობდა მშობლიური მიძინების ოვრუჩის მონასტრის ძმებს.

ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში გრძელდებოდა უწყვეტი ბრძოლა ლათინ-პოლონებთან ოვრუჩში. მაგრამ ვერც დომინიკელთა მიერ მონასტრის კუთვნილი სახნავ-სათესი მიწების უარყოფამ, ვერც მოძრავი ქონების ძარცვამ და ვერც ცემამ, ვერაფერი აიძულებდა ძმებს მონასტრის დატოვება. მხოლოდ 1671 წელს, თათრების მიერ ოვრუჩის განადგურების შემდეგ, წმიდა არქიმანდრიტმა მაკარიუსმა დატოვა მონასტერი, რომელშიც არც ერთი ბერი არ იყო და გაემგზავრა კიევ-პეჩერსკის ლავრაში სულიერი ექსპლუატაციისთვის. მაგრამ მართლმადიდებლობის დამცველები, ისევე როგორც წმინდა მაკარი, სჭირდებოდათ არა მხოლოდ კიევში, არამედ უფრო მეტად კიევის გარეთ. მიტროპოლიტმა იოსებმა (ნელუბოვიჩ-ტუკალსკი) კანევის მონასტრის წინამძღვრად დანიშნა არქიმანდრიტი მაკარი. ამრიგად, უნიატებთან ოცდაათი წლის ბრძოლის შემდეგ, ბერი მაკარი კვლავ დგას მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის მიმდინარე ბრძოლის სათავეში.

1672 წელს ბოგდან ხმელნიცკის ვაჟმა იურიმ კანევის მონასტერში იპოვა თავშესაფარი. ჰეტმან დოროშენკო, რომელმაც შუამდგომლობით მიმართა მიტროპოლიტ იოსებს ბერი მოწამე მაკარიუსის დანიშვნაზე, არაერთხელ ეწვია კანევის რექტორს და 1675 წელს გადავიდა რუსეთის მოქალაქეობაზე, უარი თქვა თურქეთის მოქალაქეობაზე, როგორც ჩანს, ბერი მოწამე მაკარიუსის რჩევის გარეშე. საპასუხოდ თურქეთის ხელისუფლებამ ჯარი გაგზავნა პატარა რუსეთში. 1678 წლის 4 სექტემბერს დამპყრობლები მონასტერში შეიჭრნენ.

წმინდა მაკარი ტაძრის ვერანდაზე ჯვრით ხელში მტრებს შეხვდა. თურქებმა ბერს მონასტრის საგანძურის მიცემა მოსთხოვეს. წმინდანის პასუხის გაგონებაზე, რომ მისი საგანძური სამოთხეშია, განრისხებულმა მძარცველებმა აბატი ხელ-ფეხით ჩამოკიდეს ორ სვეტს შორის. ორი დღის შემდეგ მოწამეს თავი მოკვეთეს (+ 1678 წლის 7 სექტემბერი). არქიმანდრიტ მაკარის წამების მოწმეებმა მისი ცხედარი მონასტრის ეკლესიაში გადაასვენეს, სადაც უსაფრთხოებისთვის თავი დაიხურეს. მაგრამ დაბრუნებულმა თურქებმა ეკლესიას შეშა შემოარტყეს და ტაძარში დამალული ყველა დაწვეს. როდესაც კანევის გადარჩენილმა ქალაქელებმა დაიწყეს მიცვალებულთა ცხედრების დალაგება, მხოლოდ ერთი ცხედარი იპოვეს ხელუხლებელი და თითქოს ცოცხალი იყო - ეს არის ბერი მოწამე მაკარიუსის ცხედარი, ჯვალოში გამოწყობილი, მკერდზე ჯვრით და. სხვა ჯვრით ხელში. წმიდა ცხედარი იმავე ტაძარში საკურთხევლის ქვეშ დაკრძალეს 1678 წლის 8 სექტემბერს.

წმიდა ბერი მოწამე მაკარი იყო უაღრესად მართალი და სულიერი ცხოვრების კაცი, სიცოცხლეშივე განდიდებული სასწაულებითა და ნათელმხილველობის ნიჭით. კანევში მან განკურნა ბრმა და მომაკვდავი კაცი.

1688 წელს, ეკლესიის განახლების დროს, ღირსი მოწამის საფლავი გაიხსნა და მასში წმინდანის უხრწნელი ცხედარი იპოვეს. კანევის მონასტერზე თავდასხმის საფრთხის გამო, 1688 წლის 13 მაისს წმინდა ნაწილები საზეიმოდ გადაასვენეს პერეასლავის პოლკის აღდგომის ეკლესიაში. იქვე გადაიტანეს ღირსი მოწამის საყვარელი წიგნი „იოანე ოქროპირის საუბრები წმიდა პავლე მოციქულის 14 ეპისტოლეზე“ (კიევის გამოცემა 1621 - 1623 წწ.) ერთ-ერთ ფურცელზე მისივე ხელნაწერი ჩანაწერით. 1713 წელს ეპისკოპოს ზახარიას (კორნილოვიჩის) დროს სიწმინდეები გადაასვენეს მიხაილოვსკის პერეიასლავსკის მონასტრის ახლად აშენებულ ეკლესიაში, ხოლო მისი დახურვის შემდეგ დაისვენეს 1786 წლის 4 აგვისტოდან პერეიასლავსკის ამაღლების მონასტერში.

ღირსი სერაპიონ ფსკოველი

ბერი სერაპიონი ფსკოველი დაიბადა იურიევში (ახლანდელი ტარტუ), რომელიც მაშინ იმყოფებოდა გერმანელების მმართველობის ქვეშ, რომლებიც ცდილობდნენ მართლმადიდებლობის მოსპობას. მისი მშობლები იყვნენ წმინდა ნიკოლოზის სახელობის რუსული ეკლესიის მრევლი. ბერი სერაპიონი ერკვეოდა წმიდა წერილში და არაერთხელ ისაუბრა მართლმადიდებლობის დასაცავად. როცა სურდათ მისი ძალით მოქცევა უცხო სარწმუნოებაზე, ის წავიდა ტოლვას ერმიტაჟში, ფსკოვის მახლობლად, სადაც ფსკოვის ასკეტმა წმინდა ევფროსინემ (კომ. 15 მაისი) დაიწყო ლოცვითი ღვაწლი. მისი მზრუნველობით ბერმა სერაპიონმა დაიწყო უდაბნოს ცხოვრების სიბრძნის გააზრება.

მაგრამ მალე მას მოუწია განსაცდელის ატანა: საკუთარ ძალებზე დაყრდნობით, სურდა კურთხევის გარეშე დაეტოვებინა მენტორი და სრულ მარტოობაში დაეწყო დამოუკიდებელი ასკეტური ცხოვრება. თუმცა, უფალმა გაანათლა გამოუცდელი ახალბედა: ბერმა სერაპიონმა ფეხი ძლიერად დააზიანა, მოინანია თავისი ნება და დაუმორჩილებლობა და უხუცესს დაუბრუნდა. დიდი სქემის მიღების შემდეგ, 55 წლის განმავლობაში იგი განუყოფლად დარჩა ბერი ევფროსინესთან, მკაცრად იცავდა დუმილის აღთქმას.

თანდათან ძმებმა დაიწყეს შეკრება ბერი ევფროსინოსის ირგვლივ, რომლისთვისაც უხუცესმა სამი იერარქის სახელზე ააგო ტაძარი და მისცა სკეტის წესები. ბერი სერაპიონი გულმოდგინედ ასრულებდა მის ყველა მცნებას და ბერებისთვის სამაგალითო იყო. ბერმა ისე მკაცრად შეასრულა უპატრონობის სამონასტრო აღთქმა, რომ მისი ცხოვრების აღმწერი მას „დაუმარხულ მკვდარს“ უწოდებს. ყოველგვარ შეურაცხყოფას განსაკუთრებული თავმდაბლობით ეპყრობოდა, ყოველთვის მხოლოდ საკუთარ თავს ადანაშაულებდა და თავადაც ითხოვდა პატიებას დამნაშავესგან. ბერმა ღრმად იგრძნო საერთო საეკლესიო ლოცვის ძალა და თქვა, რომ საკანში ცალკე მღერილი „თორმეტი ფსალმუნის წეს-ჩვეულება“ არ შეიძლება უტოლდებოდეს ეკლესიაში შესრულებულ ერთ „უფალო, შემიწყალე“.

წმიდა სერაპიონი გარდაიცვალა 1480 წლის 8 სექტემბერს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე. ვინაიდან ბერი სერაპიონის გარდაცვალების დღე მეთორმეტე დღესასწაულს ემთხვევა, მისი ხსოვნა 7 სექტემბერს იქმნება. ბერისთვის შედგენილი იყო ტროპარი და კონდაკი.

თავად ბერმა ევფროსინემ დაკრძალა თავისი მოწაფის ცხედარი, რომელიც გულმოდგინე ღვაწლისგან გადაიქცა "კანით დაფარულ ძვლებად". წმინდა სერაპიონს სულიერი მამა გარდაცვალების შემდეგაც არ განუშორებია: წმიდა ევფროსინემ და სერაპიონმა, რომელთა წმინდა ნაწილები გვერდიგვერდ დაასვენეს, 15 მაისს შეადგინეს საერთო წირვა, სადაც წმინდა სერაპიონი იდიდებს პირველ თანამოაზრეს, “. თანამემამულე და მეგობარი“ წმ. ევფროსინე.

სამუელ წინასწარმეტყველის ტროპარი, ტონი 2

უნაყოფო საშვილოსნოს მიეცა მრავალი პატივის საჩუქარი / და შესწირეს მსხვერპლად, თითქოს დასაწვავი შესაწირავი მისაღებია, შენს უფალს, / ტომს რომ ემსახურე პატივისცემით და ჭეშმარიტებით, / ჩვენ პატივს გცემთ, ღვთის წინასწარმეტყველო, სამუელ, / როგორც ლოცვის წიგნი ჩვენი სულებისთვის.

თარგმანი: განსაკუთრებით პატივცემული საჩუქარი მიეცა უნაყოფო საშვილოსნოს და შეიტანეს, როგორც სასიკეთო დასაწვავი შესაწირავი, თქვენს უფალს. შენ ემსახურე მას წმინდად და მართალ, ამიტომ ჩვენ პატივს გცემთ, ღვთის სამუელ, როგორც ლოცვის წიგნს ჩვენი სულებისთვის.

სამუელ წინასწარმეტყველის იოანე ტროპარი, ტონი 5

დედისგან ევედრებოდა, დაასახელეთ ღვთის ძღვენის სახელები, / ღვთისგან წოდება ბავშვობაში მიენიჭა, / პატიოსანი წინასწარმეტყველი სამუელი, / კარგი მწყემსი აჯანყებული ხალხი / და გამოჩნდა მეფის ორგანიზატორი, / და ჩვენთვის ერთგულად გპატიობთ / ღმერთმა დაგლოცოთ, ილოცეთ სიმართლე ჩვენი.

თარგმანი: თქვენ გამოჩნდით დედის ლოცვებით, სახელწოდებით „ღმერთმა ისმინა“, უფალმა გიწოდა ჩვილობის ასაკში, პატივცემულო წინასწარმეტყველო სამუელ, კარგად მწყემსავდი მეამბოხე ხალხს და გახდი სამეფოს (ისრაელის) დამაარსებელი და ჩვენთვის. ვინც რწმენით პატივს გცემთ, ევედრეთ ჭეშმარიტ ღმერთს, იხსნას ჩვენი სულები.

სამუელ წინასწარმეტყველის იოანე ტროპარი, ტონი 2

შენი წინასწარმეტყველი სამუელი იხსენებს, უფალო, ზეიმობს, / ჩვენ ვლოცულობთ შენ: გადაარჩინე ჩვენი სულები.

თარგმანი: შენი წინასწარმეტყველი სამუელის, უფალო, ხსოვნა ზეიმობს, ამიტომ ვლოცულობთ თქვენ: "გადაარჩინე ჩვენი სულები".

სამუელ წინასწარმეტყველის კონდაკი, ტონი 8

ვითარცა მრავალსაპატიო ძღვენი, ღმრთისთვის მიცემული ჩასახვის წინ, / და ყრმობიდანვე, ვითარცა ანგელოზად, ემსახურე, ყოვლად კურთხეულო, / და პატივი გცემდა მომავალს. / იგივე ძახილი შენდა // გიხაროდენ, სამუელ ღმრთის წინასწარმეტყველო, დიდო ეპისკოპოსო.

თარგმანი: განსაკუთრებული პატივისცემის საჩუქრად, ჩასახვამდე თქვენ აკურთხეს ღმერთს და პატარაობიდანვე, როგორც ანგელოზი, ემსახურებოდი მას, ყოვლად კურთხეული და ღირსი, რომ იწინასწარმეტყველო მომავლის შესახებ. ამიტომ მოგმართავთ: „გიხაროდენ, სამუელ წინასწარმეტყველო ღვთისაო, დიდო ეპისკოპოსო“.

სამუელ წინასწარმეტყველის კონდაქში, ტონი 8

სამეფო ცხებულს, / წმიდა ღმრთისმხილველ დავითზე მეტად, / დიდსა სამუელს, / სცადე ჩვენთვის მათხოვრობა, / სულიწმიდას ზეთი ავცხო / და ვიყოთ უცნაური მტრობა, / / ​​დავითის მსგავსად. საულის უწმინდური სული.

თარგმანი: წმიდა ღმრთისმხილველის სამეფოს, დიდო სამუელ, იჩქარე ჩვენთვის სათხოვნელად, რათა ვიცხოთ და განვიცხოთ ბოროტებისგან, როგორც დავითი უწმინდურ სულს საულისა.

მღვდელმოწამე ერმოგენე, ტობოლსკის ეპისკოპოსი

ტროპარი მღვდელმოწამე ერმოგენეს, ტობოლსკის ეპისკოპოსს, ტონი 7

შენ გამოჩნდი წმინდანებში, / ჩვენ შთააგონებთ ღვთისადმი გულმოდგინებას, მღვდელმოწამე ერმოგენეს. / და გამოეცხადე ციმბირის სამწყსოს ტანჯვაში, / გაუზიარე კავშირი და დასკვნები ხელმწიფესთან / და დაასრულა ტანჯვის გზა, / ზეცაში თქვენი გასამრჯელო / ილოცეთ, ჩვენი ხალხი უფალს.

თარგმანი: თქვენ საოცრად გამოჩნდით წმინდანთა შორის, ჩვენ შთააგონებთ ღვთისამებრ, მღვდელმოწამე ერმოგენეს. და როგორც ციმბირის მეგზური მოწამეობაში, იმპერატორთან კავშირების გაზიარება და პატიმრობა და მოწამეობრივად დასრულებული გზა, სამოთხეში მიიღეთ ჯილდო თქვენი შრომისთვის, ილოცეთ ჩვენი ხალხისთვის უფალს.

კონდაკი მღვდელმოწამე ერმოგენეს, ტობოლსკის ეპისკოპოსს, ტონი 4

იერარქის ღვაწლი, რომელმაც სიკეთე ჩაიდინა / და მამაცურად დაღუპული მოწამის გზა / ჩვენ გადიდებთ თქვენ, მღვდელმოწამე ჰერმოგენე, / როგორც წარმომადგენელი უფლის წინაშე / / რუსეთის ქვეყნისთვის.

თარგმანი: იერარქის ღვაწლი, რომელმაც მშვენივრად შეასრულა და გაბედულად დაასრულა სიცოცხლე მოწამეობრივად, გადიდებთ თქვენ, მღვდელმოწამე ერმოგენე, როგორც შუამავალი უფლის წინაშე რუსეთის ქვეყნისთვის.

„მიეცით კეისრის კეისარს და რაც ღვთისა“.() ; მიეცი შენი ყველას. აქედან მომდინარეობს კანონი: ღმერთს ნუ ასიამოვნო ერთი მხარით, არამედ ყველა მხრიდან, რაც შეგიძლია და უნდა მოეწონო; გადააქციე მთელი შენი ძალა და ყველა გზა ღვთის სამსახურში. თქვა: "ცეზარს მიეცი კეისარს"უფალმა აჩვენა, რომ ასეთი ქმედება მისთვის სასიამოვნოა.

თუ კეისრის მიერ გესმით მიწიერი ცხოვრების ყველა ბრძანება ზოგადად, აუცილებელი და არსებითი, ხოლო ღვთის მიერ - ღვთის მიერ დაარსებული ეკლესიის ყველა ბრძანება, მაშინ გამოვა, რომ ჩვენი ცხოვრების ყველა გზა გადატვირთულია გადარჩენის გზებით. . მიაქციეთ მხოლოდ ყურადღება და მოახერხეთ ყველაფრის გამოყენება და ყველგან ღვთის ნების შესაბამისად იმოქმედეთ, როგორც ღმერთს სურს თქვენგან - ხსნა თქვენს ხელთაა. შეგიძლია ისე მოაწყო, რომ ყოველი ნაბიჯი იყოს ღვთისთვის სასიამოვნო საქმე და, შესაბამისად, გადადგმული ნაბიჯი გადარჩენისკენ, რადგან ხსნის გზა არის მოგზაურობა ღვთის ნების გზაზე. იარე ღმერთის თანდასწრებით, მიაქციე ყურადღება, მსჯელობა და, არ დაზოგავ საკუთარ თავს, მაშინვე განაგრძე საქმე, რომელსაც სინდისი გეტყვის იმ დროს.

2 სექტემბერს ჩვენ აღვნიშნავთ სამუელ წინასწარმეტყველის ხსენების დღეს. ის დგას არა მხოლოდ ისრაელის ხალხის, არამედ კაცობრიობის ისტორიაში ორი გადამწყვეტი ეპოქის ზღვარზე. მის წინაშე ისრაელის ხალხი ღმერთს აღიარებდა თავის „ერთადერთ“ უფალად, მათი ბედის ერთადერთ ბატონად. წმინდანები განაგებდნენ დედამიწას: პატრიარქები...

2017 წლის 20 სექტემბერი - ოთხშაბათი, 2017 წლის 263-ე დღე გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით. 20 სექტემბერი შეესაბამება იულიუსის კალენდრის 7 სექტემბერს (ძველი სტილი).

არდადეგები 2017 წლის 20 სექტემბერს რუსეთში

• რეკრუტერის დღე.რაც არ უნდა უჩვეულო და რთული წარმოთქმა სიტყვა "რეკრუტერი" (ინგლისური დაქირავება - პერსონალის შერჩევა, დაკომპლექტება), რეკრუტერის დღე რუსეთში არაოფიციალურად აღინიშნება 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. 1991 წელს გაზეთმა „იზვესტიამ“ გამოაქვეყნა სტატია ამერიკული HR სააგენტოს საქმიანობის შესახებ. მაშინ სტატიის ავტორმა პირველად გამოიყენა სიტყვა „რეკრუტერი“ ერთ-ერთ მსხვილ ამერიკულ სარეკრუტაციო სააგენტოში დაქირავების მეთოდებზე. რეკრუტერები მართლაც უნიკალური ადამიანები არიან, რადგან სწორედ ეს პროფესიაა, რომელიც აერთიანებს ადამიანის ბუნების ღრმა ცოდნას, სამეწარმეო სულისკვეთებას, სტრესის წინააღმდეგობას, ანალიტიკურ აზროვნებას და განსაზღვრულობას. მხოლოდ ჭეშმარიტად ძლიერი და წარმატებული ადამიანი შეიძლება გახდეს რეკრუტერი, ასეთი პროფესია მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია. ათი წლის შემდეგ, 2001 წლის 20 სექტემბერს, რამდენიმე დაქირავების სააგენტომ რუსეთიდან, ბელორუსიდან, ყირგიზეთიდან, ყაზახეთიდან და უკრაინიდან პირველად აღნიშნა რეკრუტერის დღე. ბოლო წლებში Recruiter Day უკვე გადაიქცა სოციალურად მნიშვნელოვან მოვლენად, რომლის დროსაც HR ინდუსტრიის პროფესიონალები საზოგადოებას უზიარებენ საინტერესო და სასარგებლო ინფორმაციას შრომის ბაზარზე არსებული მდგომარეობის შესახებ. ამ დღესასწაულის განუყოფელი ნაწილია სემინარების გამართვა, დასაქმების კონსულტაციები, მრგვალი მაგიდები, ლექციები და პრესკონფერენციები. აღსანიშნავია, რომ დღემდე არც ერთი სახელმწიფო უნივერსიტეტი არ ამზადებს რეკრუტერებს. ასეთი პროფესია, როგორც პერსონალის ძებნისა და შერჩევის სპეციალისტი, ჯერ არ არის შრომის სამინისტროს რეესტრებში. თუმცა, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ რუსეთში HR ინდუსტრია აქტიური, კონკურენტუნარიანია და მნიშვნელოვან შედეგებს იძლევა.
• HR დღე. HR მენეჯერის დღე აღინიშნება სექტემბრის მესამე ოთხშაბათს რუსეთში, უკრაინაში, ბელორუსიაში და დსთ-ს სხვა ქვეყნებში. დღესასწაულს არაოფიციალური სტატუსი აქვს. 2017 წელს ის 20 სექტემბერს გაიმართება. სადღესასწაულო ღონისძიებებში პერსონალის განყოფილების თანამშრომლები მონაწილეობენ. კვალიფიციური კადრების შერჩევა და მოტივაცია უზრუნველყოფს კომპანიების მაღალ მაჩვენებელს. პროფესიული დღესასწაული ეძღვნება თანამშრომლებს, რომლებიც ეძებენ, ავარჯიშებენ, ასტიმულირებენ, აწარმოებენ პერსონალის ჩანაწერებს, შეიმუშავებენ სამუშაოს აღწერილობის ჩამონათვალს. HR მენეჯერის დღეს ეწყობა სადღესასწაულო კორპორატიული წვეულებები. ხელმძღვანელობა გამორჩეულ თანამშრომლებს საპატიო სიგელებითა და ძვირფასი საჩუქრებით აჯილდოვებს და მადლიერებას გამოხატავს. ტარდება სემინარები რეკრუტირებისა და პერსონალის მართვის შესახებ. დღესასწაულზე მედიაში აღნიშნულია. დღესასწაულის ისტორია დაიწყო 1835 წლის 24 მაისს, როდესაც რუსეთის იმპერიის მთავრობამ გამოსცა დადგენილება, რომელიც გაამარტივა ურთიერთობა ბიზნესის მფლობელებსა და თანამშრომლებს შორის. დოკუმენტი იყო პირველი სამართლებრივი აქტი, რომელიც არეგულირებდა მხარეთა ვალდებულებებს. სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, პერსონალის განყოფილების თანამშრომლების მოვალეობები გაფართოვდა და გამოჩნდა სახელი "hr-მენეჯერი". HR მენეჯერი (ინგლისური ადამიანური რესურსებიდან) ირჩევს, მართავს პერსონალს, აწარმოებს მათ ჩანაწერებს და ქმნის შრომის მოტივაციას. ის ატარებს გასაუბრებას სამუშაოს მაძიებლებთან და ირჩევს საუკეთესო აპლიკანტებს, ამზადებს თანამშრომლებს, აწყობს ტრენინგებს პიროვნული განვითარებისა და კორპორატიული ღონისძიებებისთვის. სპეციალობისკენ გზა იწყება უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებაში სპეციალიზებული განათლების მიღებით. HR მენეჯერმა უნდა იცოდეს ფსიქოლოგია, მენეჯმენტი, მარკეტინგი, შეძლოს სწორი გადაწყვეტილებების მიღება, ჰქონდეს ანალიტიკური აზროვნება და იყოს პასუხისმგებელი ადამიანი. საშუალოდ, რუსეთში HR მენეჯერები სამ კვირას ხარჯავენ ხაზის პერსონალის მოსაძებნად და ატარებენ 9 ინტერვიუს.

ასევე წაიკითხეთ:

არდადეგები 2017 წლის 20 სექტემბერს უკრაინაში

• HR დღე.
• რეკრუტერის დღე.

მსოფლიო და საერთაშორისო არდადეგები 2017 წლის 20 სექტემბერი

• 2017 წლის 20 სექტემბერს მსოფლიო და საერთაშორისო არდადეგები არ არის.

მართლმადიდებლური არდადეგები 2017 წლის 20 სექტემბერი

დაწესებულია შემდეგი დასამახსოვრებელი თარიღები:

• ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის წინადღესასწაული;
• პომპეოლის (კილიკია) მოწამე სოსონტის ხსენება;
• ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის წმინდა იოანეს ხსენების დღე;
• ბერი მოწამე მაკარიუსის, არქიმანდრიტ კანევსკის, პინსკის წინამძღვრის, პერეიასლავის საკვირველმოქმედის ხსენების დღე;
• წმინდა მაკარი ოპტინელის ხსენების დღე;
• წმინდა ალექსანდრე პერესვეტისა და ანდრეი ოსლიაბის ხსოვნის დღე;
• წმინდა სერაპიონ ფსკოველის ხსენების დღე;
• 70 ევოდისა და ონისიფორეს მოციქულთა ხსენების დღე;
• მოწამე ევფსიქიოს კესარიელის (კაპადოკიის) ხსენების დღე;
• ბერი ლუკა გლუბოკორეჩენსკის (კაპადოკია), ჰეგუმენის ხსოვნის დღე;
• მღვდელმოწამე პეტრე სნეჟნიცკის და მიხეილ ტიხონიცკის, პრესვიტერების ხსოვნის დღე;
• მღვდელმოწამე ევგენი (ზერნოვი), გორკის მიტროპოლიტი და მასთან ერთად სტეფან კრეიდიჩი, პრესვიტერი და მოწამე ევგენი (ვიჟვა), ნიკოლაი (აშჩეპიევი), იღუმენი და პახომიუსი (იონოვი), იერონონი;
• მღვდელმოწამე გრიგოლ ავერინის, ვასილი სუნგუროვის, პრესვიტერების, მოწამე ლეო (იგოროვი), არქიმანდრიტის ხსენების დღე.

ხალხური არდადეგები 2017 წლის 20 სექტემბერი

• მშვილდის დღე. ეროვნული დღესასწაული "ხახვის დღე" აღინიშნება 20 სექტემბერს (ძველი სტილით - 7 სექტემბერს). საეკლესიო კალენდარში ეს არის გლუბოკორეჩენსკის ჰეგუმენის, წმინდა ლუკა კაბადოკიელის ხსენების დღე. დღესასწაულის სხვა სახელები: "ლუკა", "ხახვი", "სოზონტი". ცეცხლმოკიდებულ ბუჩქზე (17 სექტემბერი) დაიწყო ხახვის მოსავლის აღება და იმ დღეს ისინი ბაზარზე გაიტანეს გასაყიდად. წმიდა ლუკა ქალაქ კაპადოკიიდან იყო. ის ისტორიაში შევიდა, როგორც მაცხოვრის მონასტრის მესამე წინამძღვარი, რომელსაც ხალხში "ღრმა მდინარეები" უწოდებდნენ. მონასტრის ყველა მცხოვრები ეწეოდა ასკეტურ ცხოვრებას და იცავდა მუდმივ მარხვას, შიმშილის მოსაზღვრე. ასევე, მათი ყოველდღიური საზრუნავი იყო ღვთის სიტყვის ხალხში გავრცელება. წმინდა ლუკა დანარჩენებისგან განსაკუთრებული ღვთისმოსაობითა და სამართლიანობით გამოირჩეოდა. რუსეთში ხახვის დღე სევდიანი იყო ორი მიზეზის გამო: ჯერ ერთი, მთავრდება "ინდური ზაფხული" და მეორეც, ქალები და გოგოები ხახვისგან ტირიან იმ დღეს, როდესაც დაიწყებენ მის გახეხვას ყველა სახის მწნილის გამო. გოგონები, რომლებიც მშვილდს ლენტებით აკრავდნენ, როგორც ყოველთვის, გამოცნობდნენ. მათ წმინდა ლუკას სთხოვეს, რომ მათთვის იგივე ოქროსფერი და მჭიდრო ლენტები აჩუქოს, რასაც ხახვისგან ქსოვდნენ და რომელიც დროდადრო არ ქრებოდა და ყოველთვის იზიდავდა ბიჭებს. წმინდა ლუკამ კი გოგოებს ცრემლები განზრახ გაუგზავნა - მათივე სასარგებლოდ. გლეხებმა ასე თქვეს: „ხახვზე რომ ტირი, უფრო ადვილია გოგოს წილის განშორება, გათხოვება“. ყოველივე ამის შემდეგ, ქორწილის სეზონი დაიწყო ლუკოვის დღით. ამ დღეს ხახვისგან სხვადასხვა კერძს ამზადებდნენ – მაგალითად, ქათმის ხორცით აყრიდნენ. ამისთვის აიღეს მსხვილი ხახვი, მდუღარე წყალში გაწურეს და შუა ამოიღეს. ბოლქვებს დაფქული ხორცით რომ ავსებდნენ, ადუღებდნენ ბულიონში ან აცხობდნენ ღუმელში. სუფრაზე გამომცხვარი ხახვის გარდა, ხახვის ჩაშუშული, ხახვის ბლინები და ღვეზელებიც კი დადგა ხახვის შიგთავსით. განსაკუთრებით ხალხში უყვარდათ კერძების მომზადება წითელი და მეწამული ხახვით. ამავდროულად, არავის, თუნდაც ყველაზე სასოწარკვეთილ მომენტებში, არ შეეძლო შეეჭამა ახალი მოსავლის ერთ-ერთი ყველაზე პატარა ხახვი მაინც სოზონტოვის დღემდე. ყოველივე ამის შემდეგ, ლეგენდის თანახმად, სანამ მთელი მშვილდი არ შეგროვდება, თქვენ არ შეგიძლიათ შეეხოთ მას, წინააღმდეგ შემთხვევაში ყველაფერი გაფუჭდება ან გაშრება. ამიტომ მეპატრონეები განსაკუთრებული სიფხიზლით უყურებდნენ ხახვის საწოლებს, რათა დროულად შეეჩერებინათ როგორც ქურდი, ასევე მავნე ჯოკერი. ეს არ იყო ადვილი და მარტივი საქმე, რადგან ძველად ხახვს რგავდნენ მრავალმეტრიან ქედებში, ურმებით ზომავდნენ მოსავალს. შემდეგ კი, ტრადიციების პატივისცემით, მათ თავიანთი ხახვის სიმდიდრე უახლოეს ქალაქში წაიყვანეს გასაყიდად, თუმცა ასეთი ვაჭრობა არასოდეს განიხილებოდა განსაკუთრებით მომგებიანი: ”ხახვით ვაჭრობა ნიშნავს ღვეზელის შემორტყმას”. არის თუ არა ეს საკითხი, თუნდაც მშვილდის ღირებულება არ იყოს დიდი, მაგრამ მისი ღირებულება მაღალია. ხალხში ხახვი დიდ პატივს სცემდა, როგორც უაღრესად სასარგებლო მცენარეს. მას იყენებდნენ როგორც სამკურნალო და პროფილაქტიკური საშუალება გაციების დროს, გამოიყენებოდა აბსცესებისა და სიმსივნეების დროს. წვენს ასველებდნენ მწერების ნაკბენის ჭრილობებით, როგორიცაა ვოსფსი. გოგონები თმას ხახვის ქერქის ნახარშით იბანდნენ, რაც მათ ძლიერს და ბზინვარებას ხდიდა. მშვილდი ასევე ფართოდ გამოიყენებოდა მაგიაში. მას იყენებდნენ ბოროტი თვალისა და დაზიანებისგან დასაცავად, ადამიანის შურის წინააღმდეგ ტალიმენის შესაქმნელად. თუ პირუტყვის დაკარგვა იწყებოდა, ბოლქვებს ძაფზე აკრავდნენ და ამ „ყელსაბამს“ ძროხებსა და ცხენებს კისერზე კიდებდნენ. შემდგომი შენახვისთვის, რომ ბოსტნეული არ გაქრეს და არ გაფუჭდეს, მას წნულად ქსოვდნენ და ჭერზე ჩამოკიდებდნენ. დარჩენილ ქერქს კი არ ყრიდნენ, არამედ აგროვებდნენ და ცალკე ინახავდნენ. ტყუილად არ არის დამატებული მშვილდის შესახებ ბევრი გამონათქვამი: „მშვილდი კარგია ბრძოლაში და კომბოსტოს წვნიანში“; "ხახვი შვიდი დაავადებისგან"; "მშვილდი და აბაზანა ყველაფერს გამოასწორებს." ბავშვობიდან ყველამ იცის გამოცანები სხვადასხვა ვარიაციით: „ბაბუა ზის, ასი ბეწვის ქურთუკში გამოწყობილი, ვინც გაშიშვლებს, ცრემლებს ასხამს“; „მღვდელი დგას საწოლებზე, ყველა ნაჭერი, ვინც შეხედავს, ყველა იტირებს“; "მარფუტკა ოთხ ბეწვის ქურთუკში ზის, ვინც მას კოცნის, ნაოჭდება."

არდადეგები 2017 წლის 20 სექტემბერს მსოფლიოს ქვეყნებში

• დასვენება ბელორუსიაში 2017 წლის 20 სექტემბერი - საბაჟო დღე. ბელორუსის გეოგრაფიული პოზიციის თავისებურებამ, რომელიც მოიცავს ზღვაზე წვდომის ნაკლებობას, ისევე როგორც ხუთ ქვეყანასთან საზღვრებს უძველესი დროიდან შეუწყო ხელი ქვეყანაში საბაჟო წესების და რეგულაციების შემუშავებასა და განმტკიცებას. ბუნებრივია, რომ 1996 წელს, ბელორუსის მიერ დამოუკიდებლობის გამოცხადებიდან მალევე, რესპუბლიკაში მებაჟეების პროფესიული დღესასწაული დაწესდა. საბაჟო დღე ქვეყანაში ყოველწლიურად 20 სექტემბერს აღინიშნება. 1991 წლის 20 სექტემბერს, ბელორუსის რესპუბლიკის უმაღლესი საბჭოს ბრძანებულების შესაბამისად "ბელარუსის რესპუბლიკის საბაჟო სამსახურის შესახებ", სსრკ სახელმწიფო საბაჟო კონტროლის ბელორუსიის დეპარტამენტი გადაკეთდა სახელმწიფო საბაჟო კომიტეტად. ბელორუსის რესპუბლიკის. როგორც ბელორუსის რესპუბლიკის სახელმწიფო საბაჟო კომიტეტის თავმჯდომარემ ა.შპილევსკიმ განაცხადა ეროვნულ პრესცენტრში გამართულ პრესკონფერენციაზე: „...1996 წელს ამ დღესასწაულის დაწესებით სახელმწიფომ ხაზი გაუსვა მებაჟის პროფესიის მნიშვნელობას. ხოლო საბაჟო სამსახურის წვლილი ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებაში“. ამ მომენტიდან დაიწყო ბელორუსის საბაჟო სამსახურის განვითარების ახალი ეტაპი, რომელიც ხასიათდება მისი, როგორც ქვეყნის ეკონომიკური ინტერესების დაცვის სამართალდამცავი სააგენტოს ჩამოყალიბებით. ახალი სტრუქტურის არსებობის პერიოდში შემუშავდა და მიღებულ იქნა მნიშვნელოვანი დოკუმენტები, რომლებიც ქმნიან საბაჟო სამსახურის მუშაობის საკანონმდებლო საფუძველს. 1992 წელს მიღებულ იქნა ბელორუსის რესპუბლიკის კანონი "ბელარუსის რესპუბლიკის საბაჟო სამსახურის ორგანიზების საფუძვლების შესახებ", რომელიც განსაზღვრავს რესპუბლიკაში საბაჟო ბიზნესის სამართლებრივ და ორგანიზაციულ ასპექტებს, ასევე ძირითად ამოცანებს. საბაჟო სამსახურის. გარდა ამისა, 1993 წელს ამოქმედდა საბაჟო კოდექსი და მიღებულ იქნა კანონი „საბაჟო ტარიფის შესახებ“. 1997 წელს მიღებულ იქნა ბელორუსის რესპუბლიკის კანონის ახალი რედაქცია "საბაჟო ტარიფის შესახებ", ხოლო 1998 წლის 17 ივლისს ძალაში შევიდა ბელორუსის რესპუბლიკის ახალი საბაჟო კოდექსი. 2000 წლის 2 თებერვალს დამტკიცდა ახალი რეგულაცია ბელორუსის რესპუბლიკის სახელმწიფო საბაჟო კომიტეტის შესახებ. ერთ-ერთი უახლესი დოკუმენტია ბელორუსის რესპუბლიკის საბაჟო კოდექსის ახალი რედაქცია, რომელიც ძალაში შევიდა 2007 წლის 1 ივლისს. ახალი საბაჟო კოდექსი ითვალისწინებს მსოფლიო საბაჟო ორგანიზაციის საგარეო სავაჭრო ურთიერთობების რეგულირების პრინციპებს და საბაჟო რეგულირების მექანიზმებს და ასევე ასახავს ბელორუსის რესპუბლიკის საბაჟო ორგანოების ძირითად ფუნქციებს. 2001 წლის მარტში, ბელორუსის პრეზიდენტის ბრძანებულებით, "საბაჟო ორგანოების ისტორიული ტრადიციების შენარჩუნებისა და განვითარების მიზნით", შეიქმნა ჰერალდიკური ნიშანი - რესპუბლიკის საბაჟო ორგანოების ემბლემა და დროშა.
• დასვენება ბელორუსიაში 2017 წლის 20 სექტემბერი - რეკრუტერის დღე.
• დასვენება ყაზახეთში 2017 წლის 20 სექტემბერი - რეკრუტერის დღე.
• დასვენება ყირგიზეთში 2017 წლის 20 სექტემბერი - რეკრუტერის დღე.
• დასვენება ყირგიზეთში 2017 წლის 20 სექტემბერი - მეწარმის დღე.აღიარებს მეწარმეების მნიშვნელოვან წვლილს რესპუბლიკის ეკონომიკაში, მეწარმეობის, როგორც პროგრესის ერთ-ერთი მთავარი მამოძრავებელი ძალის განვითარების მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის გათვალისწინებით, და მხარს უჭერს ყირგიზეთის მეწარმეთა პირველი კონგრესის რეზოლუციას, მთავრობა ყირგიზეთის რესპუბლიკამ (2000 წლის 20 ოქტომბრის ბრძანებულება) დააწესა პროფესიული დღესასწაული, მეწარმის დღე, რომელიც ყოველწლიურად აღინიშნება 20 სექტემბერს. ტრადიციულად, ამ დღეს სხვადასხვა ქალაქში მეწარმეები აწყობენ სხვადასხვა თემატურ ღონისძიებებს (სემინარები, კონფერენციები, გამოფენები...) ბიზნეს საკითხებთან დაკავშირებულ, ასევე სადღესასწაულო დღესასწაულებს. ქვეყანაში დამოუკიდებლობის წლებში ღრმა სოციალურ-ეკონომიკური რეფორმების შედეგად ჩამოყალიბდა შიდა მეწარმეობა, რომელიც წარმოადგენს ძლიერ სოციალურ-პოლიტიკურ ძალას. 2002 წლის 25 ნოემბერს ყირგიზეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტმა ა.აკაევმა ხელი მოაწერა ბრძანებულებას „ყირგიზეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტთან არსებული მეწარმეობის განვითარების საბჭოს შესახებ“. ეს დოკუმენტი მიღებულ იქნა მეწარმეობის განვითარების სფეროში კოორდინირებული პოლიტიკის გატარებისა და ურთიერთობის მოწესრიგების, მეწარმეთა უფლებებისა და ინტერესების დაცვის მექანიზმის გაუმჯობესების მიზნით. დადგენილების თანახმად, მეწარმეობის განვითარების საბჭო ეხება ხელსაყრელი გარემოს შექმნას და მეწარმეობის განვითარებას. საბჭო ასევე მუშაობს ყირგიზეთის მეწარმეთა რესპუბლიკური კონფერენციების ამოცანების შესრულებაზე.
• დასვენება აზერბაიჯანში 2017 წლის 20 სექტემბერი - ნავთობპროდუქტების დღე.ყოველწლიურად 20 სექტემბერს აზერბაიჯანი ნავთობმომპოვებელთა დღეს აღნიშნავს. ეს დღესასწაული დაარსდა 2001 წელს, მისი თარიღი ეძღვნება 1994 წელს ხელმოწერის ხელშეკრულებას "წარმოების წილი განაწილების შესახებ" კასპიის ზღვის აზერბაიჯანის სექტორში ღრმაწყლოვანი საბადოების განვითარების შესახებ. 1994 წლის შეთანხმება აზერბაიჯანისთვის ერთგვარ „საუკუნის კონტრაქტად“ იქცა: მისი ხელმოწერის შემდეგ, ქვეყნის ეკონომიკურ ცხოვრებაში ნამდვილი შემობრუნება დაიწყო. უზარმაზარი თანხები გამოიყო ოფშორული ნავთობის საბადოების ათვისებისა და ძიების მიზნით. განვითარებული მოვლენების შედეგი იყო 2006 წელს ბაქო-თბილისი-ჯეიჰანის ნავთობსადენის გახსნა, რომელიც გახდა აზერბაიჯანის ნავთობის მთავარი საექსპორტო ნავთობსადენი. აზერბაიჯანელი ნავთობის მუშები დღესასწაულს ყოველთვის ძალიან აქტიურად აღნიშნავენ. ისინი სიამოვნებით იღებენ მილოცვებს ნათესავებისა და მეგობრებისგან, უფროსებისა და კოლეგებისგან.
• დასვენება სამხრეთ ოსეთში 2017 წლის 20 სექტემბერი - Დამოუკიდებლობის დღე.ყოველწლიურად 20 სექტემბერს სამხრეთ ოსეთი აღნიშნავს ეროვნულ დღესასწაულს დამოუკიდებლობის დღეს. 1990 წლის 20 სექტემბერს სამხრეთ ოსეთის ავტონომიური ოლქის სახალხო დეპუტატთა საბჭომ მიიღო დეკლარაცია სამხრეთ ოსეთის საბჭოთა დემოკრატიული რესპუბლიკის სახელმწიფო სუვერენიტეტის შესახებ. ამ დოკუმენტში სამხრეთ ოსეთის ავტონომიური ოლქი გამოცხადდა "სამხრეთ ოსეთის საბჭოთა დემოკრატიულ რესპუბლიკად (SOSDR) სსრკ-ში", და ასევე დადასტურდა "სახელმწიფო სუვერენიტეტი, როგორც უზენაესობა, დამოუკიდებლობა და სახელმწიფო ძალაუფლების სისავსე მისი ტერიტორიის საზღვრებში. მისი კანონების ლეგიტიმაცია, რესპუბლიკის დამოუკიდებლობა საგარეო ურთიერთობებში. დეკლარაციაში აღნიშნულია, რომ „სამხრეთ ოსეთის საბჭოთა დემოკრატიული რესპუბლიკის, როგორც ოსი ხალხის სახელმწიფოებრიობის ფორმის, შემდგომი განვითარების ბუნებრივი და აუცილებელი პირობაა სრული დამოუკიდებლობა ყველა პოლიტიკური, სოციალურ-ეკონომიკური საკითხის გადაწყვეტაში, გარდა ამ საკითხებისა. რომ იგი ნებაყოფლობით გადადის სსრკ-ს იურისდიქციაში სსრკ უმაღლესი საბჭოს მიერ მის შემადგენლობაში მიღების შემდეგ. დღეს სამხრეთ ოსეთის მოსახლეობის დამოუკიდებლობის დღეა, მართლაც მნიშვნელოვანი დღესასწაული. 2008 წლიდან რესპუბლიკა ნაწილობრივ აღიარებული დამოუკიდებელი სახელმწიფოა. დამოუკიდებელ ქვეყნად აღიარეს რუსეთმა და გაეროს კიდევ ოთხმა წევრმა ქვეყანამ (ნიკარაგუა, ნაურუ, ვენესუელა და ტუვალუ). დღესასწაული სამხრეთ ოსეთში ძალიან ფართოდ აღინიშნება. ამ დღეს მიცვალებულთა ძეგლებს გვირგვინები და ყვავილები აწყობენ და ხსოვნის მემორიალებს, ეწყობა სადღესასწაულო გამოსვლები, კონცერტები, სპორტული შეჯიბრებები და ამ ყველაფერს, რა თქმა უნდა, მასობრივი ზეიმი ახლავს.
• დასვენება ტაილანდში 2017 წლის 20 სექტემბერი - ახალგაზრდობის ეროვნული დღე.ტაილანდში ახალგაზრდობის ეროვნული დღე ყოველწლიურად 20 სექტემბერს აღინიშნება. ეს დღესასწაული აღნიშნავს ჩაკრის დინასტიის მეხუთე და მერვე მეფეების: მეფე ჩულალონგკორნის (რამა V) და მეფე ანანდა მაჰიდოლის (რამა VIII) დაბადების წლისთავს. დღესასწაული არ არის სახალხო დღესასწაული. მეფე ჩულალონგკორნი იყო ქვეყნის მეხუთე მმართველი ჩაკრის დინასტიიდან, ხალხში მან დაიმსახურა სიყვარული და ღრმა პატივისცემა. მას "დიდ საყვარელ მეფეს" უწოდებდნენ. მეფე ჩულალონგკორნი ცნობილი გახდა სიამის მოდერნიზაციის სასარგებლოდ გატარებული რეფორმებით. მეფე ანანდა მაჰიდოლი იყო ჩულანკორნის შვილიშვილი, იგი ითვლება ტაილანდის მერვე მეფედ ჩაკრის დინასტიიდან, თუმცა ოფიციალურად არასოდეს ყოფილა გვირგვინი. ანანდა მაჰიდოლი მხოლოდ 10 წლის იყო მეფედ გამოაცხადეს, ფაქტობრივად ქვეყანას არა ის, არამედ მისი რეგენტები მართავდნენ. ანანდა მაჰიდოლი 1946 წლის ივნისში ცეცხლსასროლი იარაღით მოკლული იპოვეს: ეს მკვლელობა იყო თუ თვითმკვლელობა, ჯერჯერობით უცნობია.
• დასვენება კამბოჯაში 2017 წლის 20 სექტემბერი - პჩუმ ბენი წინაპრების დღესასწაულია.კამბოჯაში ერთ-ერთი სახალხო დღესასწაულია პჩუმ ბენ - წინაპრების დღესასწაული, რომელიც გრძელდება 15 დღე. დღესასწაულის კულმინაცია მოდის ქმერის კალენდრის მე -10 თვის მე -15 დღეს; გრიგორიანული კალენდრით, დღესასწაული ჩვეულებრივ ოქტომბერში მოდის. გარდაცვლილი წინაპრების ხსენების ეს რელიგიური დღესასწაული ბუდისტური მარხვის ბოლოს მოდის, რომელიც ცნობილია როგორც ვასა. იგი იწყება კლებადი მთვარის თვის პირველ დღეს და გრძელდება 15 დღე, მაგრამ ბოლო სამი დღე აღინიშნება როგორც ეროვნული დღესასწაული. პჩუმ ბენის დღეებში კამბოჯელები პატივს მიაგებენ მეშვიდე თაობამდე დაღუპული წინაპრების ხსოვნას. ითვლება, რომ ამ დღეებში იხსნება ქვესკნელის კარიბჭე და მიცვალებულთა სამეფოს მმართველი ათავისუფლებს მიცვალებულთა სულებს ჩვენს სამყაროში. ნათესავების მონახულებამდე ისინი მიდიან ტაძრებსა და მონასტრებში, სადაც უნდა დატოვონ შესაწირავი ქოქოსის რძეში მოხარშული ბრინჯის სახით. თუ შეთავაზება არ დარჩა, სულები შეიძლება გაბრაზდნენ და დაწყევლონ თავიანთი ოჯახი. გარდაცვლილ წინაპართათვის ლოცვას ბერები აღავლენენ, საეროები კი ამ დროს მათ საზრდოს აწვდიან. Pchum Ben უნიკალური დღესასწაულია. იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრ აღმოსავლურ კულტურაში არის არდადეგები გარდაცვლილი წინაპრების აღსანიშნავად, ამ ფორმით ის მხოლოდ კამბოჯაში არსებობს.

დღეს, 1 სექტემბერს, ასევე არის ცოდნის დღე და მუსლიმები მთელ მსოფლიოში აჰა-ბაირმას აღნიშნავენ.

რა არის საეკლესიო დღესასწაული დღეს, 2017 წლის 1 სექტემბერს: თეკლა-ჭარხალი (ანდრეი-ტეპლიაკი)

2017 წლის 1 სექტემბერს ეროვნული დღესასწაული თეკლა სვეკოლნიცა აღინიშნება. ეკლესია ამ დღეს იხსენებს მოწამეებს ანდრეი სტრატილატეს, თეკლას, აგაპიუსს, ტიმოთე გაზსკის.

IV საუკუნის დასაწყისში წმიდა ანდრიამ, რომელიც მაშინ მსახურობდა რომაულ ჯარებში, როგორც ქრისტიანი, შეძლო დაერწმუნებინა მრავალი ჯარისკაცი, უარი ეთქვათ წარმართობაზე. ამისთვის იგი იმპერატორის კარზე გამოიძახეს. არც ანდრეიმ და არც მისმა რაზმმა არ თქვა უარი რწმენაზე და არ აწამეს. ჯარისკაცების შესაძლო ამბოხის შესახებ შეცნობის შემდეგ, რომლებიც intkbbeeპატივს სცემდა და აფასებდა ა.სტრატილატეს (მთავარ სარდალს) როგორც მეომარს, მმართველმა ბრძანა მოწამეების გათავისუფლება და ფარულად მოკვლა. სიკვდილის მიღების შემდეგ წმინდანმა ღმერთს სთხოვა გამოეგზავნა ადამიანებს სამკურნალო წყარო იმ ადგილას, სადაც მოწამეთა სისხლი იყო დაღვრილი.

თეკლა ღაზაში დაიბადა. მის შესახებ მხოლოდ ის არის ცნობილი, რომ 304 წელს ქრისტიანთა დიდი დევნის დროს იგი მტაცებელთა წყალობაზე გადააგდეს. მასთან ერთად აღაპიუსი და ტიმოთე მოწამეობრივად აღესრულნენ.

ამ დღესასწაულის სახელწოდება - ჭარხალი - გაჩნდა იმის გამო, რომ ჭარხლის კრეფა ამ დღეს დაიწყო.

ამ დღეს, ტრადიციისამებრ, 4 წლის ბიჭებს პირველად აჭენებენ ცხენზე.

ითვლება, რომ თეკლაზე დაბადებული ჭკვიანები გაიზრდებიან და თუ ამ დღეს ცეცხლში ვერ შეხედავთ, შეიძლება მხედველობა დაკარგოთ.

2017 წლის 1 სექტემბერს აღინიშნება მუსლიმური მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული - ყურბან ბაირამი (ან ეიდ ალ-ადჰა). ეს არის მექაში მომლოცველობის რიტუალის ნაწილი და აღინიშნება მუსლიმური მთვარის ზულ ჰიჯას მე-12 თვის მე-10 დღეს და გრძელდება 2-3 დღე.

აჰა-ბაირმის აღნიშვნა დილიდან იწყება. მუსულმანები მიდიან მეჩეთში დილის ლოცვისთვის, მაგრამ ჯერ სრული აბვესტი უნდა აიღონ, ჩაიცვან ახალი და მოწესრიგებული ტანსაცმელი და, თუ ეს შესაძლებელია, საკმეველით სცხონ თავი. არ არის რეკომენდებული ლოცვამდე ჭამა. დილის ლოცვის (ლოცვის) დასასრულს მორწმუნეები ბრუნდებიან სახლში, შემდეგ კი, სურვილის შემთხვევაში, ჯგუფებად იკრიბებიან ქუჩაში ან ეზოში, სადაც გუნდურად უმღერიან ალაჰს (ტაკბირს). შემდეგ კვლავ მიდიან მეჩეთში ან სპეციალურად გამოყოფილ ადგილას, სადაც მოლა ან იმამ-ხატიბი ქადაგებას კითხულობს.

ქადაგების დასრულების შემდეგ მუსლიმები ჩვეულებრივ მიდიან სასაფლაოზე მიცვალებულებისთვის სალოცავად. სასაფლაოდან დაბრუნებულები იწყებენ მსხვერპლშეწირვის რიტუალს, ღვთის მსახურების მზაობის ნიშნად. მსხვერპლშეწირვის მიზნით მუსლიმები სპეციალურად ასუქებენ არჩეულ ცხოველს.

საკლავის გაკეთების შემდეგ, მუსლიმანმა არ უნდა დაზოგოს გამაგრილებელი საკვები, აუცილებელია ღარიბი და მშიერი გამოკვებოს. რიტუალური კერძები - გამხდარი, სადაკა - ასევე მოწყობილია ყველა სახის უბედურებისა და ავადმყოფობის თავიდან ასაცილებლად. დღესასწაულის დღეებში ისინი ცდილობენ საჩუქრები გაუკეთონ ახლობლებს, მეგობრებს და ახლობლებს. დღესასწაულის მომდევნო დღეებში ისინი, როგორც წესი, სტუმრობენ ნათესავებსა და ახლო მეგობრებს, ვინაიდან წირვის დღეებში სტუმრობა კურთხევად და სასურველად ითვლება.

რა დღესასწაულია დღეს 09/01/2017: ცოდნის დღე

ტრადიციულად, 1 სექტემბერი რუსეთში ცოდნის დღეა. ეს ეროვნული დღესასწაული ახალი სასწავლო წლის დასაწყისის სიმბოლოა. ამ დღის სხვა სახელია პირველი ზარი.

ცოდნის დღე ოფიციალურ დღესასწაულად იქცა 1984 წელს, მას შემდეგ, რაც გამოქვეყნდა 15 ივნისს სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის ბრძანებულების No373-11 „1 სექტემბრის ეროვნულ დღესასწაულად გამოცხადების შესახებ - ცოდნის დღე. "

1935 წლამდე ჩვენს ქვეყანაში საგანმანათლებლო დაწესებულებებში გაკვეთილების დაწყების ერთი თარიღი არ არსებობდა. ქალაქის სკოლებში ბავშვებმა სწავლა აგვისტოში დაიწყეს, სოფლის სკოლებში - შემოდგომის შუა რიცხვებში, როცა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები დასრულდა. თუმცა, 1935 წელს, სახალხო კომისართა საბჭომ და CPSU-ს ცენტრალურმა კომიტეტმა შემოიღეს სწავლების ერთიანი დაწყება სკოლებში 1 სექტემბრიდან, დაადგინეს სასწავლო წლის ხანგრძლივობა და არდადეგების თარიღები.

სკოლებში, საშუალო სპეციალიზებულ და უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში 1 სექტემბერს საზეიმო წირვები იმართება. ხშირად ეს დღე არ არის სავარჯიშო დღე.

სკოლის კლასის მასწავლებლები მოსწავლეებს უტარებენ გაცნობით გაკვეთილებს და გაკვეთილების საათებს, სადაც საუბრობენ მშვიდობის, სიკეთის, პატრიოტიზმისა და უსაფრთხოების წესებზე. უფროსკლასელები დღესასწაულს ტრადიციულად გუნდში აღნიშნავენ. სტუმრობენ კინოთეატრებსა და კაფეტერიებს, დადიან გასართობ პარკებში და დადიან ექსკურსიებზე.

ყაბარდო-ბალყარეთის რესპუბლიკის სახელმწიფოებრიობის დღე

ყაბარდო-ბალყარეთის რესპუბლიკის სახელმწიფოებრიობის დღე დაარსდა 1997 წელს რეგიონისთვის ახალი კონსტიტუციის მიღების დღესთან დაკავშირებით. 1921 წელს, 1 სექტემბერს, რსფსრ სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის ბრძანებულებით, შეიქმნა ყაბარდოს ავტონომიური ოლქი. ცოტა მოგვიანებით ეს ოლქი გადაკეთდა ყაბარდო-ბალკანეთის ავტონომიურ ოლქად. დედაქალაქი იყო ქალაქი ნალნიკი.

უზბეკეთის რესპუბლიკის დამოუკიდებლობის დღე

ტრადიციულად, უზბეკეთში 1 სექტემბერს დამოუკიდებლობის დღე აღინიშნება. 1991 წელს, 31 აგვისტოს, ტაშკენტში გაიმართა რესპუბლიკის უმაღლესი საბჭოს რიგგარეშე მე-7 სხდომა. სწორედ იქ გამოცხადდა ქვეყნის სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობა. იქვე იქნა მიღებული უმაღლესი საბჭოს განცხადება რესპუბლიკის სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობის შესახებ.

უმაღლესმა საბჭომ 18 ნოემბერს მე-8 სესიაზე ქვეყნის სახელმწიფო დროშა დააწესა. 15 დეკემბერს შეიქმნა უზბეკეთის რესპუბლიკის კონსტიტუცია, რომელიც ერთი წლის შემდეგ, 9 დეკემბერს მიიღეს. ამ დღესასწაულს დღეს სხვადასხვა ღონისძიება ეძღვნება. ალიშერ ნავოის ეროვნულ პარკში იმართება კონცერტები, სპექტაკლები და სხვა ღონისძიებები. დღესასწაულში მონაწილეობას თავად პრეზიდენტიც იღებს.

შრილა პრაბჰუპადას დაბადების დღე

ინდუიზმის მიმდევრები 1 სექტემბერს აღნიშნავენ ნათელი პიროვნების დაბადების დღეს და მის ღვთაებრივ მადლს A.Ch. ბჰაკტივედანტა სვამი პრაბჰუპადა. ამ გოიარეს კაცს სულიერი მოძღვრის ბრძანების შესრულება სურდა. ასე რომ, მან პირველად შექმნა საერთაშორისო რელიგიური მოძრაობა.

შემდგომში ის გაიზარდა ყველა კონტინენტზე. პირველად ისტორიაში, სწორედ პრაბჰუპადამ ფართოდ გაავრცელა გაუდია ვაიშნავიზმის დამაარსებლის სწავლება და მსოფლიოს გააცნო ბჰაკტი იოგა. მამაკაცი არის ინდუისტი ვაინავი სასულიერო პირი, მთარგმნელი და ავტორი. ის ასევე ითვლება კრშნას ცნობიერების საერთაშორისო საზოგადოების ერთ-ერთ დამაარსებლად. მის მიერ დაარსებულმა მოძრაობამ დაიწყო ინდუიზმის გავრცელება მთელ მსოფლიოში.

ანდრეი, ნიკოლაი, ტიმოფეი, თეკლა.

• 1255 - დაარსდა კონიგსბერგის ციხე.
• 1910 წელი - გაიხსნა გრამოფონის ფირფიტების პირველი რუსული ქარხანა - აპრელევსკის გრამოფონის ფირფიტების ქარხანა.
• 1939 წელი – დაიწყო მეორე მსოფლიო ომი.
• 1951 - ისრაელში დაარსდა მოსადის საგარეო დაზვერვის სამსახური.
• 1969 წელი - ბელორუსული ანსამბლის პესნიარის დაბადების დღე.
• 1985 წელი – ატლანტის ოკეანეში აღმოაჩინეს ტიტანიკის ნამსხვრევები.
• 2004 წელი - ტერორისტული აქტი ქალაქ ბესლანის No1 საშუალო სკოლაში.

• ნატალია ნარიშკინა 1651 - რუსეთის დედოფალი.
• უილიამ სტენლი ჯევონსი 1835 - ინგლისელი ეკონომისტი.
• ინოკენტი ანენსკი 1856 - რუსი პოეტი.
• ედგარ ბეროუზი 1875 წელი - ამერიკელი მწერალი.
• ანდრეი პლატონოვი 1899 - საბჭოთა მწერალი.
• სეიჯი ოზავა 1935 - იაპონელი დირიჟორი.
• Roh Moo-hyun 1946 - კორეის პრეზიდენტი.
• გლორია ესტეფანი 1957 წელი - ლათინოამერიკელი მომღერალი.
• გენადი ბაჩინსკი 1971 - რუსი რადიო და ტელეწამყვანი.
• სერგეი ბობუნეცი 1973 - რუსი როკ-მუსიკოსი.

მორწმუნეებს შორის ჩვეულებრივია ტრადიციების პატივისცემა და პატივისცემა. იგივე ეხება მართლმადიდებლურ დღესასწაულებს. მათი დაცვა არის ნაბიჯი რელიგიისა და წმინდანთა საქმეების გააზრებისაკენ. სხვადასხვა რიტუალები და ტრადიციები გვეხმარება რწმენის, სულის აღზრდისა და ღვთისმოსაობის მოთხოვნილების გრძნობაში. რომელ საეკლესიო დღესასწაულებს აღნიშნავენ მართლმადიდებლები კალენდრის მიხედვით 2019 წლის სექტემბერში?

2019 წლის სექტემბერში სამი ძირითადი საეკლესიო დღესასწაულია, რომლებსაც პატივი უნდა სცეს ყველა მართლმადიდებელმა, რათა დაიცვას რელიგიის შესაბამისი ცხოვრების ნორმები. განვიხილოთ ისინი.

იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა

ეს საეკლესიო დღესასწაული აღინიშნება 11 სექტემბერი. მას აქვს ძალიან მოძრავი და სულიერი ისტორია. სიუჟეტის საფუძველია ის, რომ იოანე ნათლისმცემელი იყო ადამიანური ცოდვების განმცხადებელი და ამის შესახებ ღიად, გულწრფელად და პირდაპირ ესაუბრებოდა მათ. მეფე ჰეროდესთან პირად საუბარში მან ასევე არ შეიკავა ძღვენი, რამაც საშუალება მისცა დაენახა მის სულში ყველაზე საიდუმლო და ბნელი კუთხეები და უთხრა, რომ მან დაარღვია მოსეს მეშვიდე მცნება. საქმე იმაში იყო, რომ ჰეროდემ წაართვა ძმის ცოლი და ფილიპეს სიცოცხლეშივე დაქორწინდა, რითაც მრუშობის ცოდვა ჩაიდინა. ჰეროდიასი, იგივე ქალი, ნებით დათანხმდა ასეთ წინადადებას. წარმართმა მეფემ, რა თქმა უნდა, ვერ გაუძლო სიმართლეს და იოანე დააპატიმრა. ადამიანები, რომლებიც პატივს სცემდნენ და აფასებდნენ წმინდანს, როგორც ცნობილ წინასწარმეტყველს, არ აძლევდნენ მას მოკვლის უფლებას. თუმცა, დაბადების დღეს მეფე ჰეროდე იმდენად იყო შთაგონებული და მოხიბლული ჰეროდიას ასულის ცეკვით, რომ დაჰპირდა, შეასრულებდა მის ნებისმიერ სურვილს, რაც სურდა. დედამ დაარწმუნა ახალგაზრდა მოცეკვავე, რომ ლანგარზე ეთხოვა იოანე ნათლისმცემლის თავი. ცოტა დამწუხრებულმა ჰეროდემ იმავე წამს შეასრულა სიტყვა და გოგონას სურვილი დააკმაყოფილა.

ეს დღესასწაული აღინიშნება წინამორბედის მსხვერპლშეწირვის საპატივცემულოდ, რომელსაც არ ეშინოდა სიმართლის თქმა, გულწრფელად იწამა ქრისტე მაცხოვრის და ქადაგებდა ჭეშმარიტ სარწმუნოებას.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა

ამ ღონისძიების აღსანიშნავად დანიშნული დღე - 21 სექტემბერი. ამ დღეს, ასობით წლის წინ, დაიბადა ღვთისმშობელი, რომელმაც მოგვიანებით შვა ქრისტე. მისი ჩასახვა მოხდა დაბადებამდე ზუსტად ცხრა თვით ადრე, იოაკიმესა და ანას ძალიან წესიერ და ღვთისმოსავ ოჯახში, ბავშვისთვის ხანგრძლივი ლოცვის შემდეგ. ტაძარში მსხვერპლის გაღება გადაწყვიტა, მღვდელმთავარმა იოაკიმემ უარი თქვა, რადგან ქალაქს შთამომავლობა არ მოუყვანია. თუმცა, გულწრფელი ლოცვების შემდეგ, ღვთის ხმა გადმოვიდა მათთან, რომელმაც მათ წარმატებული ჩასახვის შესაძლებლობა აცნობა.

ეს დღესასწაული მაშინვე არ გახდა პოპულარული ქრისტიანულ რელიგიაში. ის სავალდებულო დღესასწაულში შევიდა შემდეგი დიდი მღვდელმთავრების კრების შემდეგ, რომელმაც დააარსა იგი VI საუკუნეში და შემოიღო ეკლესიაში. ახლა ეს არის დღესასწაული, რომელიც აუწყებს მოსავლის დასრულებას, ცივი ამინდის დაწყებას და სიმბოლოა მომავალი წლის ოჯახის კეთილდღეობა. ასევე, ანა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დედა, არის სოფლის მეურნეობის, დედამიწის და განსაკუთრებით უბრალო მიწიერი დედების მფარველი.

ეს მშვენიერი კარგი დღესასწაულია, რომელსაც აბსოლუტურად ყველა ქრისტიანი აღნიშნავს, მიუხედავად იმისა, კათოლიკეა, მართლმადიდებელი თუ სხვა. მართალია, თარიღები და წეს-ჩვეულებები ოდნავ განსხვავებულია, მაგრამ არა დღესასწაულის მნიშვნელობა.

წმიდა ჯვრის ამაღლება

27 სექტემბერიეს სულიერი დღესასწაული აღინიშნება. იგი მიიღეს სავალდებულო დღესასწაულად, წმინდა ელენეს გათხრების წყალობით, რომელმაც დიდი ძალისხმევა სცადა იმ გროტოს მოსაძებნად, რომელშიც ღვთის ძე იყო დაკრძალული. ამ დედოფალმა მეოთხე საუკუნეში ჩაატარა გათხრები და მართლაც იპოვა ქრისტეს სამარხი. მისი წყალობით ჯვარი ამოიღეს და მის პატივსაცემად ტაძარი ააგეს. ავადმყოფ ქალთან შეხებით ადგენდნენ მის ნამდვილობას. როდესაც იგი შეეხო უფლის ჯვარს, იგი სასწაულებრივად განიკურნა. თან წაიღო სალოცავის ნაწილი და ლურსმნები. გარდა ამისა, მას სურდა 80-მდე ტაძრის აშენება სამახსოვრო, საკულტო ადგილებში, რომლებსაც იესო ან მისი თანმხლები ეწვია.

გარდა აღნიშნული მოვლენისა, ამ თარიღს, გადმოცემის მიხედვით, უფლის ჯვრის დაბრუნებაც იხსენებენ. ფაქტია, რომ ერთხელ იერუსალიმი გაძარცვეს და ქრისტიანული რწმენის სიწმინდე პატრიარქ ზაქარიასთან ერთად ქვეყნიდან წაიყვანეს. მხოლოდ ხანგრძლივი 14 წლის და დამპყრობლებთან წარმატებული ომის შემდეგ გახდა შესაძლებელი რელიქვიის დაბრუნება. ეს გახდა მნიშვნელოვანი მომენტი ქრისტიანულ რწმენაში და უფლის მორწმუნეთა გამარჯვება. მაშინ დიდი დღესასწაული იყო იერუსალიმში და შედეგად, ეს მნიშვნელოვანი მოვლენა დაემატა უფლის ჯვრის ამაღლების დღესასწაულს.

თითოეული ეს დღესასწაული განსაკუთრებული რიტუალია, რომელიც თითოეულ მორწმუნეს აძლევს ღმერთთან ურთიერთობას, წმინდა ისტორიის გაგებას და დიდი ადამიანების ღვაწლს. ვილოცოთ მათ და მივბაძოთ მათ ღვთისმოსაობას, ვისწავლოთ წყალობა და მსხვერპლი - ეს არის ამა თუ იმ წმინდანისა თუ სალოცავისადმი მიძღვნილი ყოველი დღის მთავარი მიზანი. 2019 წლის განრიგის შესწავლის შემდეგ, თქვენ ყოველთვის გეცოდინებათ, რომელ დღეს უნდა ილოცოთ უფრო მეტად, რომ ღმერთმა ან მისმა მაცნეებმა და წინასწარმეტყველებმა მოგისმინონ.

Შემაჯამებელი.
2019 წლის 11 სექტემბერი - იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა.
21 სექტემბერი - ღვთისმშობლის შობა.
27 სექტემბერი - ჯვრის ამაღლება.