ფილოსოფია. ფილოსოფიური შრომები

ფილოსოფია აინტერესებდა ხალხის იმ დროიდან, როდესაც ადამიანმა პირველად დაიწყო ფიქრი სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხებზე. და ათასწლეულების მანძილზე კაცობრიობა სულ უფრო და უფრო აცნობიერებდა სამყაროს პრობლემებს, რაც მსოფლიოს უამრავ ლიტერატურულ ქმნილებას აძლევდა.

ბევრი უკეთესი ფილოსოფიური წიგნია წასაკითხად. ისინი ეხმარებიან მკითხველს სხვადასხვა დროის ფილოსოფიის გააზრებაში და, შესაბამისად, ზოგადად ცოდნის გაღრმავებაში. ზოგიერთი შემოქმედება ამ მეცნიერებას გამოხატავს მხატვრული სიუჟეტით, ზოგი კი ავტორის რეფლექსიით.

ბჰაგავად გიტა

ამ ძველმა ინდურმა ქმნილებამ, რომელიც დაფუძნებულია "ბჰაგავად გიტაზე" ("უფლის სიმღერა") დიდი გავლენა მოახდინა ინდუისტური რელიგიის ჩამოყალიბებაზე. თავდაპირველად სანსკრიტზე იყო დაწერილი, შექმნის ზუსტი თარიღი ჯერჯერობით უცნობია. ვარაუდობენ, რომ ეს იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში. NS.

ეს უპანიშადი (ძველი ინდური ტრაქტატები) შეიცავს 18 თავს და დაახლოებით 700 ლექსს, რომლებიც ეხება ყოფიერების საკითხებს, ცხოვრებისა და ბუნების კანონებს, ის მოგვითხრობს ღმერთზე, ადამიანის სულიერებაზე და ბევრ სხვაზე. აქ ყველაფერია, ყოველდღიური სიბრძნიდან დაწყებული ცხოვრების მნიშვნელობის ფილოსოფიამდე.

არისტოტელე "ნიკომაქეს ეთიკა"

არისტოტელე იყო ძველი საბერძნეთის უძველესი მეცნიერი, რომელმაც ასევე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ეთიკის, როგორც მეცნიერების განვითარებასა და შესწავლაში. მან გამოყო სხვადასხვა ფილოსოფიური კატეგორიები, გამოიტანა სულის იდეა და მრავალი სხვა. ნიკომაქეს ეთიკა არის მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაშრომი, რომელიც დაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 300 წელს. NS.

ლაო ძი "ტაო დე ჯინგი"

და აქ ვისაუბრებთ ძველი ჩინეთის ფილოსოფიაზე. ლაო ძი არის ძველი ჩინელი დიდი ფილოსოფოსი, რომელიც ითვლება ტაოიზმის ფუძემდებლად. ცხოვრობდა ჯოუს ეპოქაში VI-V საუკუნეებში. საუკუნეში ძვ NS. სწორედ მას მიეწერება „ტაო დე ჯინგის“ ავტორობა, რომელშიც ავტორი საუბრობს ტაოს გზაზე. ამ წიგნმა გავლენა მოახდინა ჩინელების ყველა მომდევნო თაობაზე და ზოგად მსოფლმხედველობაზე. ტაო არ არის რელიგია, არამედ ცხოვრების ფილოსოფია.

ჯონ მილტონი "დაკარგული სამოთხე"

ეს ლექსი გამოიცა 1667 წელს. მასში ავტორი ადამზე (პირველ ადამიანზე) მოგვითხრობს, არის ამბავი ჯოჯოხეთზე, სამოთხეზე, ღმერთზე, ბოროტებაზე და სიკეთეზე. ეს წიგნი დღემდე საკულტოა.

ბენედიქტ სპინოზა "ეთიკა"

იმანუელ კანტი "სუფთა მიზეზის კრიტიკა"

ავტორი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში სწავლობდა ფილოსოფიას, სანამ შექმნიდა 1781 წელს გამოქვეყნებულ თავისი ცხოვრების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწარმოებს. წმინდა მიზეზის კრიტიკა ყურადღებას ამახვილებს მიზეზზე. კანტი იკვლევს ტვინის შემეცნებით უნარს, ეხება სივრცისა და დროის საკითხებს, ასახავს ღმერთს და მრავალი სხვა.

არტურ შოპენჰაუერი "სამყარო, როგორც ნება და წარმოდგენა"

მან წამოაყენა თავისი თეორია, სახელად პალინგენეზისი, გააანალიზა ადამიანის ნება და ასევე უარყო რეინკარნაცია და დიდი გავლენა იქონია შემდგომ ფილოსოფოსებზე და არა მარტო. თავად არტურს თავისი ფილოსოფიით „პესიმიზმის ფილოსოფოსს“ უწოდებენ.

ფრიდრიხ ნიცშე "ასე ლაპარაკობდა ზარატუსტრა"

ნიცშეს კიდევ ბევრი ფილოსოფიური ნაშრომი ჰქონდა. მაგალითად, "სიკეთისა და ბოროტების მიღმა".

რომან ჩერნიშევსკი "რა უნდა გაკეთდეს?"

დასკვნის ნაცვლად

ჩვენ ჩამოვთვალეთ მხოლოდ რამდენიმე საუკეთესო ფილოსოფიური წიგნი, მაგრამ მათი რაოდენობა დიდია. სწორედ მათი საშუალებით შეიძლება შეისწავლოს ყველა დროისა და ხალხის მთელი ფილოსოფია, ნაწარმოებების, ტრაქტატებისა და რომანების წყალობით, მხატვრული და არამხატვრული, შეიძლება გაიგოს, თუ როგორ ვითარდებოდა, ავსებდა და ვითარდებოდა ეს მეცნიერება ყოველთვის; როგორ შეიცვალა თავად კაცობრიობა და მისი ურთიერთობა ღმერთთან და მრავალი სხვა ფილოსოფიური თემა.

ვისთვის არის დაწერილი ეს წიგნი?

რაზეა ეს წიგნი?

ეს წიგნი ცხოვრებაზეა.

ვისთვის არის დაწერილი ეს წიგნი?

ეს წიგნი არის მათთვის, ვინც ეძებს, პროგრესირებს, კითხულობს. ეს წიგნი არის პასუხისმგებელი ადამიანებისთვის, რომლებიც ფიქრობენ თავიანთ და საყვარელი ადამიანების ცხოვრებაზე, მათთვის, ვისაც სჯერა, რომ რაღაც შეიძლება შეიცვალოს ცხოვრებაში და ეს ჩვენს ძალაშია.

რაზეა ეს წიგნი?

ეს წიგნი ცხოვრებაზეა.

წიგნში ნახავთ ისტორიებს მშობლებსა და შვილებს შორის ოჯახურ ურთიერთობებზე, მეუღლეებს შორის, ეს წიგნი ეხება შვილებს და მათ აღზრდას, ხალხისა და კულტურის პატივისცემას, შემოქმედებითობას და თვითგანვითარებას, ჯანმრთელობას, ფულისადმი დამოკიდებულებას და წარმატებები და მრავალი სხვა....

ამ წიგნში თავმოყრილია ისტორიები, რომლებიც შთააგონებს ადამიანებს ცვლილებებისკენ, აწვდის საჭმელს აზროვნებისთვის, ენერგიას აძლევს და პასუხობს კითხვებს, რომლებიც მუდმივად ჩნდება ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

შემდეგი მოთხრობის წაკითხვის შემდეგ არ იჩქაროთ შემდეგი მოთხრობის წაკითხვა. დაფიქრდით მოთხრობის მთავარ იდეაზე. გადადგით მცირე ნაბიჯი მაინც, რომ შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება მითითებულ საკითხში და თუ ყველაფერი რიგზეა, მაშინ დაეხმარეთ მას, ვინც ახლოს არის, მაგრამ ჯერ არ გადაჭრა ეს საკითხი.

ფილოსოფია დელიკატური საკითხია. წარმოადგინეთ თქვენი ყურადღება 10 მსოფლიოში ცნობილი და აღიარებული ფილოსოფიური წიგნი.

როგორც მთელი ვედური სიბრძნის არსი, ეს არის სრული და სრული ნაშრომი, რომელიც ავლენს ცხოვრების საიდუმლოებებს, ბუნების კანონებს, ღმერთსა და ცოცხალ არსებას შორის ურთიერთობას. "ბჰაგავად გიტა" - იყო ისეთი დიდი ადამიანების საცნობარო წიგნი, როგორებიც არიან ლეო ტოლსტოი, აინშტაინი, მაჰათმა განდი. გიტას ღირებულება მდგომარეობს ადამიანის სულიერ განვითარებაზე გავლენის მოხდენის განსაკუთრებულ უნარში, რაც გამოიხატება ეთიკურ, სოციალურ და ფსიქოლოგიურ ასპექტებში. პრობლემის გადაჭრით "ვინ ვარ მე?" გიტა სწორ პასუხს იძლევა კითხვაზე "რა უნდა გავაკეთო?" და ხსნის გზას განსაკუთრებული შინაგანი მდგომარეობის მისაღწევად, რომელშიც შეიძლება არა მხოლოდ მუდმივი სულიერი ფასეულობების გააზრება, არამედ მათი პრაქტიკაში გამოყენებაც. გიტა გადაწყვეტს ადამიანური არსებობის მნიშვნელობის პრობლემებს, მორალის შესახებ პიროვნული და უნივერსალური იდეების შეჯახებას. გიტას სწავლება ეხება ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვან ასპექტებს, ამქვეყნიური, ყოველდღიური და მეტაფიზიკურ, სულიერებამდე. კითხულობ ამ საოცარ წიგნს და შენი ფილტვები ივსება მარადისობისა და უკვდავების ჰაერით.

2. ჯონ მილტონი - დაკარგული სამოთხე

ჯონ მილტონი (1608-1676 წწ). ინგლისის ერთ-ერთი უდიდესი პოეტი. მილტონის პოეზია ყოველთვის გამოირჩეოდა ამაღლებულობით, მისი დიდებული სილამაზით, რომელსაც აფასებდნენ ისეთი პოეტები, როგორებიც არიან პუშკინი, ბაირონი, გოეთე, ვერ დატოვებს გულგრილს თანამედროვე მკითხველს, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გვყოფს დრო, კულტურათა განსხვავება და განსხვავებული მხატვრული. ცნებები და გემოვნება. ამ კრებულში შესულია სამი ლექსი. დაკარგული სამოთხე, დაბრუნებული სამოთხე და სამსონ მებრძოლი ბოლო იყო მილტონისთვის, ისინი დაიწერა მისი სიცოცხლის ბოლოს, შემოქმედებაში ხანგრძლივი შესვენების შემდეგ.

3. ფიოდორ დოსტოევსკი - „ნოტები მიწისქვეშეთიდან“

ფიოდორ დოსტოევსკი - "ნოტები მიწისქვეშეთიდან"

„ნოტები მიწისქვეშეთიდან“ - დოსტოევსკის უვერტიურა მის ხუთ წიგნზე; მოთხრობაში თავისი გამოხატულება ჰპოვა მხატვარ-მოაზროვნის დიდმა ჩანაფიქრებმა; აქ, პირველად რუსულ ლიტერატურაში ყალიბდება ეგზისტენციალიზმის ფილოსოფიის საფუძვლები. „შენიშვნები მიწისქვეშეთიდან“ არის ზუსტად დასმული კითხვებისა და ზუსტად ნაპოვნი ინტონაციების ზღაპარი. ტკივილი გაჟღენთილია გმირის სიტყვაში, ის ურტყამს მისი განწყობის სწრაფ ცვლილებას, გაუთავებელ საზრუნავს, მტკივნეულ გამოცდილებას და გაუხსნელ ჩიხებში.

4. ელიას კანეტი - "მასა და ძალაუფლება"

ელიას კანეტი - "მასა და ძალაუფლება"

მონუმენტური ნაწარმოები, რომელსაც ელიას კანეტი წერდა დაახლოებით ოცი წლის განმავლობაში. ძნელი სათქმელია, რამდენად მეცნიერულია ეს ტექსტი, მიუხედავად ეთნოგრაფების, სოციოლოგებისა და ფსიქიატრების მრავალრიცხოვანი ციტატებისა. პირიქით, ეს არის იმანენტური კვლევა, რომელიც დაფუძნებულია შემოქმედებით ნათლისღებაზე.
ძალიან მარტივი (გააზრების თვალსაზრისით) და თემები და მშვენიერი წიგნი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გაიგოთ, როგორ მანიპულირებენ ადამიანები ერთმანეთთან და რაღაცით საკუთარ თავზე.

5. სტენდალი - "პარმას მონასტერი"

სტენდალი - "პარმას საცხოვრებელი"

პარმას მონასტერი, რომანი, რომელიც სტენდალმა მხოლოდ 52 დღეში დაწერა, მსოფლიო აღიარება მოიპოვა. მოქმედების დინამიზმი, მოვლენების დამაინტრიგებელი მიმდინარეობა, დრამატული დაშლა, ძლიერი პერსონაჟების გამოსახვა, რომლებსაც შეუძლიათ სიყვარულის გულისთვის, არის ნაწარმოების მთავარი მომენტები, რომლებიც არ წყვეტენ მკითხველის აღფრთოვანებას ბოლო სტრიქონამდე. ფაბრიციოს, რომანის მთავარი გმირის, თავისუფლებისმოყვარე ახალგაზრდის ბედი სავსეა მოულოდნელი აღმავლობითა და ვარდნით, რომელიც ხდება მე-19 საუკუნის დასაწყისში იტალიაში ისტორიული შემობრუნების პერიოდში.

6. სორენ კირკეგორი - "შიში და შიში"

სერენ კირკეგორი - "შიში და შიში"

განვიხილოთ რწმენის წყარო, მისი სპეციფიკა - ტრაქტატის "შიში და შიში" ამოცანა. კირკეგორი ასახავს ბიბლიურ აბრაამს, როგორც მთავარ პერსონაჟს - რწმენის რაინდს - და ცდილობს აჩვენოს აბრაამის არსებობა და მისი ქმედებები მისი გულით. იმ რწმენის გამოკვლევა, რომელსაც აბრაამი ახასიათებს, საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ მისი უნიკალური და სასწაულებრივი ერთიანობა.

7. ჰენრი ადამსი - ჰენრი ადამსის აღზრდა

ჰენრი ადამსი - ჰენრი ადამსის აღზრდა

ავტობიოგრაფიულ ჟანრს მიეკუთვნება XIX საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის შეერთებული შტატების ისტორიკოსის, მწერლისა და საზოგადო მოღვაწის ჰენრი ადამსის (1838 - 1920 წწ.) წიგნი. „ჰენრი ადამსის მოგონებები“ იძლევა მდიდარ პანორამას აშშ-ში პოლიტიკური, სამეცნიერო, კულტურული და სოციალური ცხოვრების განვითარების შესახებ. დაკვირვების დახვეწილობისა და მახასიათებლების სიზუსტით, სიმკვეთრით და აფორისტული ენით, ეს წიგნი ინგლისურენოვანი მემუარური პროზის საუკეთესო სურათებს მიეკუთვნება.

8. თომას ჰობსი – ლევიათანი

თომას ჰობსი - ლევიათანი

თომას ჰობსი (1588-1679) - პოლიტიკური და იურიდიული აზროვნების კლასიკოსი, გამოჩენილი ინგლისელი ფილოსოფოსი. თავის მთავარ ნაშრომში `ლევიათანი~, პირველად თანამედროვე დროში, მან შეიმუშავა სისტემატური დოქტრინა სახელმწიფოსა და სამართლის შესახებ. მან სერიოზული გავლენა იქონია ევროპაში სოციალური აზროვნების განვითარებაზე და დღემდე რჩება ორიგინალური სოციალური იდეების წყაროდ.

9. იმანუელ კანტი - "სუფთა მიზეზის კრიტიკა"

იმანუელ კანტი არის დასავლეთ ევროპის უდიდესი ფილოსოფოსი, განმანათლებლობის ერთ-ერთი წამყვანი მოაზროვნე, გერმანული კლასიკური ფილოსოფიის ფუძემდებელი, კრიტიკული იდეალიზმის ფუძემდებელი, რომელმაც ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა თანამედროვე ფილოსოფიური ტრადიციის განვითარებაში, რამაც უდიდესი გავლენა მოახდინა. ევროპელების გონებაზე და გვიანდელი იდეალისტების - ფიხტეს, შელინგის, ჰეგელის შემოქმედებაზე. „სუფთა მიზეზის კრიტიკა“ კანტის ფუნდამენტური ნაშრომია, რომელიც გარდამტეხი აღმოჩნდა მსოფლიო სამეცნიერო და ფილოსოფიური აზროვნების ისტორიაში.

ოქტავიო პაზი, პოეტი და პუბლიცისტი, გაიზარდა მექსიკის დედაქალაქ მეხიკოს გარეუბანში, სახლში, რომელიც მან თავად აღწერა, როგორც "ერთ-ერთ ძველ, დანგრეულ სასახლეს შორის, სადაც ბაღი ჯუნგლებად გადაიქცა და სადაც უზარმაზარი ოთახი იყო. წიგნებით გაჭედილი“.
მისი პირველი პროზაული წიგნი, ესეების კრებული ეროვნული ისტორიისა და მექსიკელი ხალხის შესახებ, მსოფლიოში ცნობილი გახდა.
ეროვნული ლიტერატურული პრემიის ლაურეატი (1977), იერუსალიმის პრემია (1977), ესპანელი მიგელ დე სერვანტესის პრემია (1981), ოკლაჰომას უნივერსიტეტის ნოიშტადტის პრემია (1982), ალფონსო რეიესის საერთაშორისო პრემია (1986), ენციკლოპედია ბრიტანული პრემია ( 1988), ალექსის პრემია დე ტოკვილის (ჰუმანიზმისთვის) (1989), ნობელის პრემია ლიტერატურაში (1990) და სხვა ეროვნული და საერთაშორისო პრემიები.

გრიგორი გოლოსოვი. "შედარებითი პოლიტიკური მეცნიერება"

EUSP-ის პროფესორის სახელმძღვანელო უკვე გახდა მაგიდის საკითხავი რუსი პოლიტოლოგიის სტუდენტებისთვის, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან ლიბერალური დემოკრატიის სტრუქტურით და ამ სფეროში თანამედროვე ემპირიული კვლევებით. წიგნში მოცემულია ინსტიტუციური დიზაინის, საარჩევნო სისტემების, საარჩევნო არჩევანის თეორიებისა და პოლიტიკური მეცნიერების სხვა საკითხების მიმოხილვა, რომელიც გაანალიზებულია ისტორიული მაგალითებით.

„საკითხავი ისაა, რომელია უკეთესი - დემოკრატია თუ „ძლიერი ძალა“ და თუ დემოკრატია, მაშინ რომელია - არა შედარებითიკოსისთვის, არამედ ფილოსოფოსისთვის. მეორე მხრივ, პოლიტიკური ფენომენის აღწერა მისი დაფასებაა. თუ შეფასების გარეშე არ შეიძლება, ჯობია ამის გაკეთება შეგნებულად და, რაც მთავარია, საყოველთაოდ მიღებული მეთოდის მიხედვით, რამაც შეიძლება გარკვეულწილად გაანეიტრალოს მეცნიერის ინდივიდუალური პრეფერენციები“.

ვლადიმერ გელმანი. "ცეცხლიდან ცეცხლში: რუსული პოლიტიკა სსრკ-ს შემდეგ"

EUSP-ის კიდევ ერთმა პროფესორმა, ვლადიმერ გელმანმა, გააანალიზა რუსეთის საკამათო პოსტსაბჭოთა განვითარება მისი ელიტის ევოლუციისა და მასში ძალთა ბალანსის თვალსაზრისით. სავალდებულო კითხვა მათთვის, ვისაც სურს საკუთარი ქვეყნის უახლესი ისტორიის შესახებ ცოდნის სისტემატიზაცია და ფიქრი იმაზე, თუ რამდენად წავედით კომუნისტური წარსულიდან, საიდან მოვედით და რა შანსები აქვს რუსეთს ლიბერალური დემოკრატიის გზაზე.

”ყოველდღიური სიბრძნე ამბობს, რომ ზოგჯერ საშინელი დასასრული უკეთესია, ვიდრე გაუთავებელი საშინელება. თუმცა, რაც შეეხება პოლიტიკური რეჟიმების დაშლას, ლოგიკა არც ისე აშკარაა... პრობლემა ჩვეულებრივ ასოცირდება იმ ფაქტთან, რომ გარშემომყოფები არ არიან მზად რეჟიმის დაშლისთვის, უეცარი სიკვდილისთვის და დროის მწვავე დეფიციტისა და მაღალი გაურკვევლობის პირობებში, პოლიტიკური აქტორები დგამენ მცდარ ნაბიჯებს, საზოგადოება კი ხანდახან გაუმართლებელ დაპირებებსა და მოლოდინებზე „მიჰყავს“.

იეგორ გაიდარი. "იმპერიის სიკვდილი: გაკვეთილები თანამედროვე რუსეთისთვის"

გაიდარი არის რუსული ეკონომიკური რეფორმების იდეოლოგი, რომელიც მოჰყვა სსრკ-ს დაშლას. წიგნში ის წერს ალტერნატივებზე, რომლებიც აწყდებოდა ქვეყანას იმ დროს, რომელსაც ალტერნატივა არ ჰქონდა – დაგეგმილი ეკონომიკის კრიზისისა და ნავთობის ფასების ვარდნის დრო. ეს არის არა მხოლოდ ქვეყნის მომხიბლავი პოლიტიკური და ეკონომიკური ისტორია (მნიშვნელოვანი და თეორიულად), არამედ პოლიტიკური და ეკონომიკური ავტობიოგრაფია. გაიდარის წიგნი განსაკუთრებით საინტერესო იქნება მათთვის, ვინც 21-ე საუკუნეში საწვავის ნემსზე მჯდომარე ავტორიტარული სახელმწიფოების ბედზე ფიქრობს.

რუსეთის იმპერიად ქცევის მცდელობა მისი არსებობის ეჭვქვეშ დაყენებაა.

რობერტ პუტნამი. „იმისთვის, რომ დემოკრატიამ იმუშაოს. სამოქალაქო ტრადიციები თანამედროვე იტალიაში.

რეფლექსია დემოკრატიაზე და მის სოციალურ პირობებზე. რატომ ვითარდება ლიბერალური დემოკრატია და საბაზრო ეკონომიკა ზოგიერთ ქვეყანაში და სტაგნაცია ხდება ზოგიერთ ქვეყანაში? რა არაეკონომიკური ფაქტორები ახდენს გავლენას დემოკრატიის ჩამოყალიბებაზე? დაიწყებენ თუ არა ავტომატურად მუშაობას კარგი პოლიტიკური ინსტიტუტები, გადაინაცვლებენ ახალ ნიადაგზე, თუ მათ წარმატებისთვის სჭირდებათ წინასწარი შეთანხმება საზოგადოებაში - „სოციალური კაპიტალი“? და თუ ეს უკანასკნელი მართალია, მაშინ საიდან მოდის ეს სოციალური კაპიტალი? ამერიკელი ავტორი 1970-იან წლებში იტალიაში განხორციელებულ ადმინისტრაციულ რეფორმებს ეყრდნობა ევროპის ისტორიას.

„იდეალური დიზაინი არ იძლევა კარგი შესრულების გარანტიას.<…>სოციალური კაპიტალის აშენება ადვილი არ არის, მაგრამ ეს არის დემოკრატიის მუშაობის გასაღები.

არტემი მაგუნი. "დემოკრატია, ანუ დემონი და ჰეგემონი"

ფაქტიურად ჯიბის წიგნი: „დემოკრატიის“ პარადოქსული კონცეფციის კონცენტრირებული ისტორია - ერთდროულად გამეორებული და ორაზროვანი, უძველესი და თანამედროვე, მოწონებადი და შეურაცხმყოფელი.

„საერთაშორისო დემოკრატია არ იქმნება იმ მიზეზითაც, რომ დამკვიდრებულიყო, ერთი კვირაც კი არ გაგრძელდებოდა.

ფილოსოფია

პლატონი. "სახელმწიფო"

ჩვეულებრივ ამ წიგნიდან მათ ახსოვთ, რომ ფილოსოფოსები მეფეები უნდა იყვნენ, ჩვენთვის ცნობილი სამყარო კი ჩრდილების თეატრია გამოქვაბულის კედელზე. თუმცა, ფაქტობრივად, ეს არის პლატონის ყველაზე სისტემატური ტრაქტატი, რომელიც შეიცავს როგორც პირველ ფილოსოფიურ ჭეშმარიტებებს, ასევე მათი ემპირიული გამოყენების მაგალითებს - პირველ რიგში პოლიტიკასა და ფსიქოლოგიაში. პლატონის აზრით, სპეკულაციური ფილოსოფია წარმოიქმნება ქალაქის კეთილდღეობისა და სამართლიანობის ზრუნვისგან, ხოლო სენსორული სამყარო და საგნების ინტელექტუალური სამყარო თავისთავად არ არსებობენ ცალ-ცალკე, არამედ დაკავშირებულია - გაბრაზების შუამავლობით.

„- ასეთი ადამიანი დღითიდღე ცხოვრობს, ემსახურება პირველ სურვილს, რომელიც გაუჩნდა: ფლეიტის ხმაზე მთვრალია, შემდეგ უცებ მხოლოდ წყალს სვამს და იწურება, შემდეგ სხეულებრივ ვარჯიშებს ატარებს; და ხდება, რომ სიზარმაცე თავს ესხმის და მერე არაფრის სურვილი არ აქვს. ზოგჯერ ის დროს ატარებს საუბრებში, რომლებიც ფილოსოფიურად გამოიყურება. ხშირად ის დაკავებულია საზოგადოებრივი საქმით: უცებ ხტება და რასაც ამ დროს უნდა თქვას, აკეთებს. მას სამხედროები წაიყვანენ - იქ წაიყვანენ და თუ ბიზნესმენები, მაშინ ამ მიმართულებით. მის ცხოვრებაში წესრიგი არ არის, მასში აუცილებლობა არ სუფევს: ის ამ ცხოვრებას სასიამოვნოს, თავისუფალსა და ნეტარს უწოდებს და ამიტომ მუდმივად იყენებს მას.
- მშვენივრად აჩვენე ადამიანის ცხოვრების გზა, რომელსაც ყველაფერი არ აინტერესებს.
- მიმაჩნია, რომ ეს ადამიანი ისეთივე მრავალფეროვანია, მრავალმხრივი, ლამაზი და ფერადი, როგორც მისი სახელმწიფო. ბევრ მამაკაცსა და ქალს შეშურდება ცხოვრება, რომელშიც შერწყმულია სახელმწიფო სტრუქტურებისა და ადათ-წესების მრავალი მაგალითი.
- Დიახ ეს არის.
-კარგად? შეგვიძლია ვაღიაროთ, რომ ასეთი ადამიანი შეესაბამება დემოკრატიულ სისტემას და ამიტომ გვაქვს უფლება ვუწოდოთ მას დემოკრატიული?
- Მოდით ვთქვათ. "

ფრიდრიხ ნიცშე. "მხიარული მეცნიერება"

ეს არის ალბათ ყველაზე მახვილგონივრული და ვირტუოზი ნიცშეს აფორიზმების წიგნებიდან, შუალედი მის, როგორც მოაზროვნის განვითარებაში. გეი მეცნიერებამ პირველმა ჩამოაყალიბა ნიცშეს ფილოსოფიის არაერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კონცეფცია: ღმერთის სიკვდილი, მარადიული დაბრუნება, ძალაუფლებისკენ ნება და ა.შ. ეს მომხიბლავი კითხვა ნებისმიერ მოაზროვნე მკითხველს ანთროპოლოგიისა და პოპულარული მეცნიერების მეშვეობით აცნობს დასავლური ისტორიის ძირითად ფილოსოფიურ კითხვებს. წიგნის სათაური აღებულია პროვანსელი ტრუბადურისგან, რომლებმაც თავიანთ პოეტურ ხელოვნებაში შეაერთეს - გაი საბერი - მომღერლის ოსტატობა, რაინდობა და თავისუფალი სული.

რა მოხდება, თუ დღედაღამ, შენს განცალკევებულ მარტოობაში ვიღაც დემონი შემოგეპარება და გეუბნება: „ამ ცხოვრებით, როგორც ახლა ცხოვრობ და იცხოვრე, მოგიწევს ისევ და უთვალავი სიცოცხლე; და არაფერი იქნება მასში ახალი, მაგრამ ყოველი ტკივილი და ყოველი სიამოვნება, ყოველი აზრი, ყოველი სუნთქვა და ყველაფერი უთქმელად პატარა და დიდი შენს ცხოვრებაში ხელახლა უნდა დაბრუნდეს შენთან და ყველაფერი იგივე თანმიმდევრობით და თანმიმდევრობით, - ასევე ეს ობობა და ეს მთვარის შუქი ხეებს შორის, ასევე ეს წამი და მე. ყოფიერების მარადიული ქვიშის საათი ისევ და ისევ ტრიალებს - შენ კი მათთან ხარ, ქვიშის მარცვალი!“- უკუღმა არ გადაგდებდი, კბილებს ღრჭიალავ და ასე მოლაპარაკე დემონს აგინებ? ან ერთხელაც ხომ არ განგიცდიათ ამაზრზენი მომენტი, როცა მას უპასუხებდით: "შენ ღმერთი ხარ და მე არასოდეს მსმენია არაფერი უფრო ღვთაებრივი!"

ევალდ ილიენკოვი. "კერპებზე და იდეალებზე"

გამოჩენილი საბჭოთა მარქსისტი ფილოსოფოსის (1968) პოპულარული მოსაზრებები იდეოლოგიისა და იდეალის ბუნებაზე. გერმანული იდეალიზმის საბაზისო იდეების გასაგებად, ილიენკოვი ამხელს სასკოლო ცოდნის პოზიტივისტურ დოგმებს და მათ სწავლების „ვიზუალურ“ მეთოდებს. იდეები და იდეალები არ არის წარმოსახვითი ციური არსებები, არამედ გაგების სტრუქტურები, რომლებიც ჩაქსოვილია ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ცოდნის წმინდა ექსპერიმენტული კონცეფცია, როგორც ის, რასაც სავარაუდოდ ხელით შეხება შეუძლია, ფაქტობრივად, უფრო აბსტრაქტული აღმოჩნდება, ვიდრე ლოგიკისა და დიალექტიკის ზოგადი იდეები.

„გონება… საზოგადოების საჩუქარი ადამიანისთვის. საჩუქარი, რომელსაც, სხვათა შორის, ასჯერ იხდის შემდეგ; ყველაზე "მომგებიანი", განვითარებული საზოგადოების თვალსაზრისით, "ინვესტიცია". ჭკვიანურად ორგანიზებული, ანუ კომუნისტური საზოგადოება მხოლოდ ჭკვიანი ადამიანებისგან შეიძლება შედგებოდეს. და არც ერთი წუთით არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ დღეს სკოლების მერხებთან სხედან ხვალინდელი კომუნისტების ხალხი.
გონება, დამოუკიდებლად აზროვნების უნარი ყალიბდება და იხვეწება მხოლოდ ეპოქის ფსიქიკური კულტურის ინდივიდუალური განვითარების პროცესში. ის, ფაქტობრივად, სხვა არაფერია, თუ არა კაცობრიობის ფსიქიკური კულტურა, გადაქცეული პირად „საკუთრებად“, ინდივიდის საქმიანობის პრინციპად. სხვა არაფერია გონების შემადგენლობაში. ის არის საზოგადოების ინდივიდუალიზებული სულიერი სიმდიდრე, ბომბასტური ფილოსოფიური ენით რომ ვთქვათ.

არტემი მაგუნი. „ერთობა და მარტოობა. თანამედროვეობის პოლიტიკური ფილოსოფიის კურსი "

ეს წიგნი არის თანამედროვე დროის პოლიტიკური აზროვნების (ანუ „სოციალურ-სამართლებრივი დოქტრინების“) „კანონის“ პოპულარული ექსპოზიცია, მაკიაველიდან მარქსამდე. ავტორი იძლევა კლასიკური ტექსტების ახალ ინტერპრეტაციებს, აერთიანებს პოლიტიკურ თეორიას ზოგად ფილოსოფიასთან და ორივეს აყენებს თანამედროვე საზოგადოების კონტექსტში. გრძელი შესავალი არის ორიგინალური ტრაქტატი პოლიტიკის არსზე, რომელიც რუსოსა და ჰანა არენდტის სულისკვეთებით გამოიხატება მარტოობის გამოცდილებიდან.

„ჩვეულებრივ, ჩვენ წარმოვიდგენთ „ერთობას“, განსაკუთრებით პოლიტიკურს, მთლიანობაში, რომელიც აერთიანებს ბევრ ადამიანს და, შესაძლოა, სივრცის ბევრ ზონას. თუმცა, თუ დაფიქრდებით, მაშინ ჩვენთვის ასეთი გაერთიანების უკან ხშირად დგას უარყოფითი გამონაკლისი და ერთიანობის გამოყოფა - იზოლაცია... უძველესი დროიდან პოლიტიკური წარმოსახვითი ოცნებობდა კუნძულის იდეაზე, სადაც იდეალურია. შეიქმნა სახელმწიფო (ატლანტიდა, უტოპია).<…>ჩვენ იშვიათად ვფიქრობთ ნეგატიურ ძალაზე, რომელიც იზოლირებს, იზოლირებს სახელმწიფოებს, პოლიტიკურ ჯგუფებს ერთმანეთისგან...“

ჯოვანი რეალი და დარიო ანტიჩერი. "დასავლური ფილოსოფია დასაწყისიდან დღემდე"

დასავლური აზროვნების ისტორიის ფუნდამენტური მიმოხილვა, რომელიც აჯამებს მეცნიერთა მრავალი თაობის მუშაობას და ხელმისაწვდომი ფორმით ხსნის ფილოსოფიური იდეების ფორმირების პროცესს, მათ უწყვეტობას და ურთიერთქმედებას. რუსულ ენაზე არსებული საუკეთესო სახელმძღვანელო ფილოსოფიის ისტორიის შესახებ.

„... ფილოსოფოსებს აინტერესებთ არა მხოლოდ რას ამბობენ, არამედ იმითაც, რაზეც ჩუმად არიან; ტრადიციები, რომლებსაც ისინი ქმნიან, დინებები, რომლებიც მოქმედებენ. ”

სოციოლოგია

ემილ დიურკემი. „სოციოლოგიის მეთოდი“ // ე.დიურკემი. "სოციოლოგია, მისი საგანი, მეთოდი, მიზანი"

მსჯელობა დეკარტისეული სულისკვეთებით, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა სოციოლოგიის მეცნიერულ მეთოდოლოგიას (1895 წ.). დიურკემი ასახავს იმაზე, თუ რა გავლენას ახდენს ადამიანზე დაბადებიდან, რატომ არის დანაშაული სოციოლოგიის თვალსაზრისით ნორმა და არა პათოლოგია და როგორ უნდა დარჩეს ობიექტური ადამიანების შესწავლისას.

„ყოველი ინდივიდი სვამს, სძინავს, ჭამს, მსჯელობს და საზოგადოება ძალიან დაინტერესებულია, რომ ყველა ეს ფუნქცია რეგულარულად შესრულდეს“.

ემილ დიურკემი. "თვითმკვლელობა: სოციოლოგიური კვლევა"

ემილ დიურკემის კლასიკური ნაშრომი (1897) საუკუნეზე მეტია არის სოციალური კვლევის მოდელი: ის აერთიანებს ემპირიული მონაცემების მკაცრ ანალიზს ორიგინალურ თეორიულ მსჯელობას. კონკრეტული სტატისტიკის გამოყენებით ავტორი თანმიმდევრულად ასახავს სუიციდის, როგორც ფენომენის, სოციალურ - და არა ფსიქოლოგიურ ან სხვა - ფესვებს. დიურკემი თვითმკვლელობის ტიპებს ანაწილებს მიზეზების გამო: ეგოიზმის, ალტრუიზმის, ფატალიზმის და „ანომიის“ თვითმკვლელობები. ბოლო კონცეფცია - პარადოქსული სასოწარკვეთა მათთვის, ვინც ბევრს მიაღწია, მაგრამ ამით დაკარგა მეგზური - გახდა ფრანგი სოციოლოგის მიერ XX-XXI საუკუნეების საზოგადოებისთვის გაკეთებული "ბრენდული" დიაგნოზი.

„იდიოტიზმი ხელს უშლის თვითმკვლელობას“.

მაქს ვებერი. "რჩეულები: პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული"

მეცნიერების კიდევ ერთი კლასიკა (1905) არის გერმანელი სოციოლოგისა და ეკონომისტის ნაშრომი პროტესტანტული რელიგიური ღირებულებებისა და კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარების შესახებ. ვებერი განმარტავს, რატომ გაჩნდა კაპიტალიზმი დასავლეთში, როგორ მოქმედებს რელიგია ადამიანის სოციალიზაციაზე და რა არის დასავლური რაციონალიზმის ორიგინალურობის სათავე.

”დღეს მოდამ და ლიტერატურულმა მიდრეკილებმა წარმოშვა რწმენა, რომ ადამიანს შეუძლია სპეციალისტის გარეშე, ან მისი როლის შემცირება დამხმარე აქტივობამდე ”მომფიქრებლის” სამსახურში, რომელიც ინტუიციურად აღიქვამს რეალობას. თითქმის ყველა მეცნიერება რაღაცას ევალება მოყვარულებს, ხშირად კითხვების ძალიან ღირებული ფორმულირებაც კი. თუმცა, მოყვარულობის მეცნიერულ პრინციპზე ამაღლება მეცნიერების დასასრული იქნებოდა. ვინც ჭვრეტას ეძებს, კინოში წავიდეს“.

ანა თემკინა, ელენა ზდრავომისლოვა. "12 ლექცია გენდერულ სოციოლოგიაზე"

უზარმაზარი ნაშრომი სოციალური მეცნიერებების გენდერულ მიმართულებაზე, ილუსტრირებული სხვადასხვა მაგალითებით როგორც საშინაო, ისე უცხოური კონტექსტიდან.

„არგუმენტების ერთობლიობა, რომლითაც დადასტურდა მასკულინობის კრიზისის თეზისი, ჩაშენდა მამაკაცის ვიქტიმიზაციის ერთგვარ თეორიაში, რომლის მიხედვითაც მამაკაცები განიხილებოდნენ როგორც საკუთარი ბიოლოგიური ბუნების ან სტრუქტურული და კულტურული პასიური მსხვერპლი. გარემოებები."

ბრუნო ლატური, სტივ ვულგარი. ლაბორატორიული ცხოვრება. სამეცნიერო ფაქტების კონსტრუქცია"
ბრუნო ლატური, სტივ ვულგარი. "ლაბორატორიული ცხოვრება"

მკვლევარებმა გამოიყენეს ეთნოგრაფიული მეთოდები მედიცინაში ფრანგი ნობელის პრემიის ლაურეატის როჯერ გილემინის ლაბორატორიის შესასწავლად, რითაც საფუძველი ჩაუყარეს გავლენიან ტენდენციას სოციოლოგიაში - STS, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური კვლევები. ლატურმა და ვულგარმა გამოიკვლიეს ყოველდღიური სამეცნიერო მუშაობის ამქვეყნიური ელემენტები - ლაბორატორიებში მუშაობა, სტატიების გამოქვეყნება, დაფინანსების ძიება - და როგორ მივყავართ ამ ყველაფერს ერთად რეალურ შედეგებამდე. ეს წიგნი არის მაგალითი იმისა, თუ როგორ უყურებს სოციოლოგი თავის ნაშრომში ნაცნობ სოციალურ ინსტიტუტებს, თითქოს ისინი უცხო ტომის პრაქტიკას წარმოადგენენ.

„სოციალურ მეცნიერებებში ყველაფერი შესანიშნავია, გარდა ორი პაწაწინა სიტყვისა: „სოციალური“ და „მეცნიერება“.

ირვინგ ჰოფმანი. "სხვებისთვის საკუთარი თავის გაცნობა ყოველდღიურ ცხოვრებაში"

ჰოფმანმა შექმნა ეგრეთ წოდებული დრამატული მიმართულება სოციოლოგიაში, აღწერს სოციალურ ინტერაქციას, როგორც თეატრს: მათი მონაწილეები თავად განმარტავენ საკუთარ ქმედებებს და ცდილობენ გავლენა მოახდინონ სხვა ადამიანების შთაბეჭდილებებზე, ასრულებენ მიზანსცენებს ან მთელ სპექტაკლებს დეკორაციისა და რეკვიზიტების გამოყენებით.

”სხვა ადამიანების ხუმრობაში შეღწევის ხელოვნება, როგორც ჩანს, უკეთესად არის განვითარებული, ვიდრე ჩვენი ქცევით მანიპულირების უნარი, ასე რომ, საინფორმაციო თამაშში გადადგმული ნაბიჯების რაოდენობის მიუხედავად, მაყურებელს ალბათ ყოველთვის ექნება უპირატესობა. მსახიობობა."

პიერ ბურდიე. „დისკრიმინაცია: განსჯის სოციალური კრიტიკა“ // „დასავლეთის ეკონომიკური სოციოლოგია: თანამედროვე კლასიკოსების ანთოლოგია“

სოციოლოგიაში ერთ-ერთი ყველაზე ციტირებული წიგნი დიურკემისა და ვებერის ნაშრომებთან ერთად. ბურდიე აანალიზებს, თუ როგორ აფასებენ ადამიანები გემოვნებას: გამოდის, რომ ადამიანების გემოვნების პრეფერენციები არ არის ისეთი ინდივიდუალური, როგორც მათ სურთ იფიქრონ, არამედ სოციალურად განსაზღვრული. ბურდიე შემოაქვს ჰაბიტუსის ცნებას - მიდრეკილებათა სისტემას, რომელიც ამავდროულად ყოფს ადამიანებს სოციალურ კლასებად და საშუალებას აძლევს მათ ნავიგაცია გაუწიონ სოციალურ სივრცეში თითქმის ბრმად. „საკუთარი“ კლასის ჩვევის დაუმორჩილებლობისთვის ადამიანს მაღალი ფასი დაუწესეს.

„...ერთი და იგივე საქციელი ან ერთი და იგივე სიკეთე შეიძლება ზოგს დახვეწილი მოეჩვენოს, ზოგს პრეტენზიული ან „პრეტენზიული“, ზოგს კი ვულგარული.

ზოგიერთმა მოაზროვნემ, მარქსიდან და მანიდან დაწყებული ადორნომდე, არ დააკლდა რომანებისა და მოთხრობების ბრწყინვალე მხატვრული პოტენციალის გამოყენება, რათა ქაღალდზე დაეფორმებინა მსოფლმხედველობა. ჩვენ სტატიაში შევკრიბეთ ყველაზე საინტერესო და მოულოდნელი ნამუშევრები.

ფილოსოფია მშრალი ჩანს და უფრო მათემატიკას ან სასამართლო დოკუმენტებს მოგვაგონებს, ვიდრე ხელოვნებას, თუმცა ზოგიერთი ფილოსოფიური ნაწარმოები გამოირჩევა სათამაშო ენითა და პოეტური მგრძნობელობით, ისინი შესწავლილია ლიტერატურული და მხატვრული ღირებულების თვალსაზრისითაც კი. მაგალითად, ჟან ბოდრიარმა გამოიგონა ტერმინი „თეორიული ფანტასტიკა“, მან შეიმუშავა მომავალი მსოფლიო რეალობის სცენარები, რომლებიც სამეცნიერო ფანტასტიკის ზევით კატეგორიაში იდგა მათი უკონტროლობითა და წარმოუდგენელობით. ამ შემთხვევაში მას ხელმძღვანელობდა ნიშანთა და მნიშვნელობების აბსურდულობის გამოვლენის სურვილი.

პოსტმოდერნული ეჭვი არ იყო ერთადერთი ფილოსოფიური ნიშა, რომელშიც მოაზროვნეები მიმართავდნენ სამეცნიერო ფანტასტიკას სამყაროს შესახებ თავიანთი იდეების გამოსახატავად. ჰეგელის შეუდარებელი ნამუშევარი " სულის ფენომენოლოგია»შეიძლება წავიკითხოთ როგორც გრძელი რომანი, რომელშიც გმირები, სულის ავატარები მოძრაობენ სამყაროსა და ისტორიაში. ამ ქმნილების ფრანგულ ენაზე მთარგმნელმა ჟან იპოლიტმა მას „ფილოსოფიური რომანი“ უწოდა: ბატონისა და მონის პიროვნების ერთ-ერთ მონაკვეთში ცხარედ განიხილება აღიარების საკითხი. ნიცშე მნიშვნელობას ანიჭებდა ფორმას და მისი „ასე თქვა ზარატუსტრა“ ხშირად შედის ყველაზე გამოჩენილი ფილოსოფიური მოაზროვნეების ნაშრომების ნუსხაში. ნაწარმოები გამოირჩევა მთავარი გმირის არსებობით და საგანმანათლებლო რომანის ჟანრის მსგავსი სიუჟეტით, სადაც დრამატული გმირი-მასწავლებელი სწავლობს სამყაროს, სწავლობს თავის შეცდომებზე.

როდესაც ინდუსტრიულმა კაპიტალიზმმა, თავისი ომებითა და ქარხნებით, შეარყია ევროპა, აზრის გამოხატვის ლიტერატურული ფორმა ძალზე მნიშვნელოვანი გახდა უკმაყოფილო ფილოსოფოსებისთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ცხოვრობდა ომის შედეგად განადგურებულ გერმანიაში და იზრდებოდა ჰეგელის სკოლაში, გლობალური კონცეფციის თანდაყოლილი კონცეფციით. ისტორია და დიალექტიკა. ზოგიერთი თვლის, რომ ეპიკური პოეზია, რომელიც გამოარჩევდა აშკარად ჰარმონიულ და ერთიან ძველ სამყაროს, შეუქცევად დარჩა წარსულში და თანამედროვე ეპოქამ წარმოშვა რომანის ახალი ჟანრი, რომელიც ორიენტირებული იყო პიროვნებაზე და მიმართული იყო პიროვნებაზე. გიორდ ლუკაჩის რომანის თეორია, რომელიც დაიწერა პირველი მსოფლიო ომის მწვერვალზე, აღწერს თანამედროვე ცხოვრების დაცემულ პიროვნებებს, როგორც ტრანსცენდენტურ უსახლკაროებს და დიდი მნიშვნელობების გაგებაში შეზღუდული.

რომანი, როგორც ჟანრი, ჩამოყალიბდა სამყაროში, სადაც პიროვნების პირადი ცხოვრება, რევოლუცია და იმედგაცრუების გრძნობა მჭიდრო ბურთში იყო გადაჯაჭვული. მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის რომანი იქცა აზრის გამოხატვის საყვარელ ფორმად და შთანთქა თანამედროვეობის მთელ ქაოსსა და არეულობას. ლუკაჩი, როგორც კომუნისტი, მოუწოდებდა რომანისტ მწერლებს შეექმნათ რაციონალური და ფუნქციონალური სამყაროები, როგორიც იყო აღწერილი უოლტერ სკოტისა და ბალზაკის ნაწარმოებებში. მოკლედ, ლუკაჩმა უპირატესობა მიანიჭა თომას მანის იდეებს, ფრანც კაფკას მსოფლმხედველობის გაზიარების გარეშე. სხვა ფილოსოფოს-პოეტებმა, რომლებმაც შთანთქა ჰეგელი, მარქსი და ნიცშე, განავითარეს კრიტიკული თეორია, დაამატეს თავიანთი ლიტერატურის ნაწარმოებები და, სხვადასხვა ხარისხით, პოლიტიკა და ფილოსოფია. მათ გამოიყენეს ექსპრესიონიზმის ჰიპერბოლიზაცია და ემოციური რეზონანსები, დადაიზმისა თუ ზღაპრების თამაში, ალეგორიის იდუმალება და ახალი ობიექტურობის გამჭრიახობა. ამ ფილოსოფოსთა ერთ-ერთი წარმომადგენელი იყო ვალტერ ბენიამინი, რომელიც დაიწყებს ფილოსოფიური რომანების არჩევანს.

ვალტერი ცნობილი იყო მარქსიზმისა და მესიანიზმის შერწყმით თავის ფილოსოფიაში, რაც ზოგჯერ, მაგალითად, ისტორიის ფილოსოფიის თეზისებში, გამოიხატებოდა ალეგორიებში, მეტაფორებში და პოეტურ აღწერილობებში. ნაკლებად ცნობილია ის ფაქტი, რომ ის ლიტერატურულ ფორმებსაც ეწეოდა: მისი კალმიდან გამოვიდა მრავალი რადიო პიესა, სონეტი, კრიტიკული სტატიები ფილმებზე, ჟანრულ ლიტერატურაზე, მოთხრობებზე და სხვა, ჩვეულებრივ, მოკლემეტრაჟიან ნაწარმოებებზე. მის ნამუშევრებს შორისაა იგავები a la Kafka, პაროდიები და სატირული ნაწარმოებები, რომლებიც შთაგონებულია საკუთარი არსებობის პირობებით, სიურეალისტური და ფანტასტიკური ისტორიები, ეტიოლოგიური მითები ბავშვებისთვის, ფსიქოლოგიური რომანები, რომლებშიც ვხვდებით მოგზაურობის, დრამის, აზარტული თამაშების, სიყვარულის თემებს. ბედის პერიპეტიები, ლიტერატურული ტრადიცია, თაობათა ურთიერთობა, მოქმედება და უმოქმედობა, ისევე როგორც მის ფილოსოფიურ თხზულებაში. მის ერთ-ერთ ადრეულ ნამუშევარს ჰქვია "შილერი და გოეთე: ყოველი ადამიანის ხედი" ( შილერი და გოეთე: ლაიმენის ხედვა). იგი წარმოადგენს გერმანული ლიტერატურის ისტორიის უცნაურ, მოჩვენებით ხედვას პირამიდის სახით, რომელიც განადგურების პირას იყო ეშმაკის ნებით.

გოეთე უზარმაზარია: ის არის პოეტი, სახელმწიფო მოღვაწე, დრამატურგი, მოთხრობების ავტორი. იგი ეყრდნობოდა თავის ფილოსოფიურ შეხედულებებს, რომლებიც აისახა მის ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, ასევე ბუნებრივ ფილოსოფიურ ექსპერიმენტებს ფერის, ოპტიკის, ბოტანიკის და ევოლუციის თეორიაში. რომანში ასახულია მწერლის ფართომასშტაბიანი გატაცება ადამიანთა ურთიერთობის ქიმიის ცოდნაში, რაც იზიდავს, აღძრავს ზიზღის გრძნობას, აყალიბებს მიდრეკილებებს და ახდენს გავლენას რეაქციებზე.

1837 წელს, როგორც 19 წლის ბიჭი, მარქსმაც მოსინჯა ძალები რომანის ჟანრში. ის სავსეა აბსურდულობით, ექსცენტრიულობით და სიტყვების თამაშით, ტრისტამ შანდის სტილის ელემენტებით. მასში შესამჩნევია გერმანული იდეალისტური ფილოსოფიით დისკუსიის გაჩენა, ნათლად არის გამოხატული „მე“-ს მატერიალური მოთხოვნილებების არსებობა და საზოგადოების კლასებად დაყოფა: იტაცებს პრომეთეს საჩუქრებს უშუალოდ ზღვის სიღრმიდან, მის თვალწინ ჩნდება იდეის შინაგანი არსი მთელი თავისი სიდიადე და ის თამამად ქმნის; და პირმშოს ღირსებით დაბადებული კმაყოფილია მხოლოდ ნამსხვრევებით, ყოველდღიური საზრუნავისაგან შორს, რათა არ დალაქავდეს მისი ტანსაცმელი“.

ბლოხი არ იყო ჩართული სამეცნიერო ფანტასტიკაში, მაგრამ მისი ზოგიერთი ადრეული ფილოსოფიური ნაწარმოები, როგორიცაა ესეების, მოთხრობების, ზღაპრებისა და ანეგდოტების ეს კრებული, შეუმჩნეველი ფორმით ცდილობს "ხაზგასმით აღვნიშნო" ცხოვრებისეული სიტუაციების შეუმჩნევლობა. ეს არის ფილოსოფია პოეზიაში.

ეს არის ავტობიოგრაფიული რომანი ექსცენტრიული ფილმის პასაჟებით ჩაპლინის სულისკვეთებით, გარკვეულწილად მწარე, სარკასტული შეხედულებით „დაკარგული თაობის“ აუტსაიდერზე. მასში ცივი, კომიკური სახით წარმოდგენილია ადამიანის სხეულის სტრუქტურის თანამედროვე ხედვა, ასევე პოპულარულ კულტურაში ინდივიდუალობის დაკარგვა. ხელმისაწვდომია მხოლოდ გერმანულ ენაზე.

„გერმანული კალიფორნიის“ მცხუნვარე მზისგან ტანჯული მანი და თეოდორ ადორნო თავიანთ ფართომასშტაბიან რომანზე მუშაობდნენ. ის საუბრობს სისასტიკესა და რაციონალურობაზე, ასახავს კომპოზიტორს, რომელიც წააგავს არნოლდ შენბერგს. სიფილისით დაავადებული გამოგონილი კომპოზიტორის ადრიან ლევერკუნის დემონური შემოქმედება აღწერილია ადორნოს ახალი მუსიკის ფილოსოფიის სტრიქონებში. თავად ადორნო ეშმაკის სახით გვევლინება, როგორც „თეორეტიკოსი და კრიტიკოსი, რომელიც ასევე შეძლებისდაგვარად ეწევა მწერლობას“.

ადორნომ დაწერა ეს ლიბრეტო 1930-იანი წლების დასაწყისში, შთაგონებული ქარიშხალი იამაიკაზე. ძლიერი ქარი იამაიკაში) რიჩარდ ჰიუზი. წიგნში აღწერილია მე-19 საუკუნის ამერიკული პროვინციიდან ორი ბიჭის მეგობრობა, მაგრამ სინამდვილეში ის შიშსა და დანაშაულზეა. აქ ასევე არის ადგილი მკვლელობის, აზარტული სახლების, სიკვდილით დასჯის თემაზე, ავტორს ასევე ახსოვდა ისეთი გმირები, როგორებიცაა ჰეკლბერი ფინი და ტომ სოიერი, რომლებიც გამოიყენა თავისი საყვარელი „დემითოლოგიზაციის“ ტექნიკის განსახიერებისთვის. ხელმისაწვდომია მხოლოდ გერმანულ ენაზე.

ბერნშტაინი იყო სიტუაციისტი და ამიტომ ჰეგელისა და მარქსის ფილოსოფია ძალიან ახლოს იყო მასთან. ითვლება, რომ ეს რომანი საერთო ფულის საშოვნელად დაიწერა და ომისშემდგომი პერიოდის ახალგაზრდებზე გამიზნული დაბალი სტანდარტების ლიტერატურის დასაწყისი იყო: „ჩვენ ყველა ვართ რომელიმე რომანის გმირები. ეს არ შეგიმჩნევია? ჩვენ ვსაუბრობთ წინადადებების მშრალი ფრაგმენტებით. ჩვენში არის რაღაც არასრული. ისევე, როგორც რომანებში. ყველაფერს არ ამხელენ. ეს არის თამაშის წესები. და ჩვენი ცხოვრება ისეთივე პროგნოზირებადია, როგორც რომანტიკა. ”

ზონ-რეტელი ბევრად უფრო ცნობილია რეალური აბსტრაქციის ეპისტემოლოგიით, ვიდრე მისი საბავშვო წიგნით, რომელიც ვითარდება ვესტ მიდლენდსში. ეს არის მოკლე ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ ხვდება ზოოპარკიდან გამოქცეული სპილო წითელ მანქანას. მინი... ეს არის სამარცხვინო, მახვილგონივრული და არაპროგნოზირებადი ისტორია, რომელიც ადაპტაციის ღირსია. გერმანულად 1987 წელს გამოიცა, როცა ავტორი 88 წლის იყო. წიგნის ფურცლები შეიცავს ლამაზ ილუსტრაციას, როდესაც თავად ზონ-რეთელი კითხულობს გაზეთს. Sunday Times,სპილოს ბევრ ნახატთან ერთად, რომელიც ცდილობს მანქანაზე ჯდომას.