რა უნდა წავიდეს უწმინდურისთვის. სერიოზულად დაავადებული ადამიანის არჩევა: ზიარების მნიშვნელობა

Unction არის ზიარება ზეთისხილის ზეთით (განათებული), რომელიც ხორციელდება როგორც მართლმადიდებლობაში, ისე კათოლიციზმში, სულიერი და სხეულის დაავადებების სამკურნალოდ.

სობედოვანს აქვს მეორე სახელი, „კურთხევა კურთხევისა“, ატარებს ზეთისხილის ზეთს.

რიტუალის მთავარი დანიშნულებაა განწმენდა ადამიანი ცოდვებისგანრაც მისი დაავადებების მიზეზია. როგორც ბიბლიაში ნათქვამია, მაცხოვარი არ კურნავდა მომაკვდავ კაცს, რომელიც ფეხზე წამოაყენეს, არამედ გადაარჩინა თავისი სული ცოდვების მიტევებით.

ეკლესიაში ამ ცერემონიას ახორციელებენ შვიდი მღვდელი, "შეკრება" და გახდა ალტერნატიული სახელის საფუძველი კურთხევის კურთხევისთვის.

ისტორიის მითითება

გაერთიანების რიტუალის გასაგებად, როგორც ზემოთ უკვე ითქვა, უნდა ჩაითვალოს იესო ქრისტეს ხანაში, რადგან გაერთიანება არის ეს არის მაცხოვრის მოქმედებებიამის წყალობით მან განკურნა ხალხი დაავადებებისგან.

პირველი რიტუალები შესრულდა ხელების გახვევით. დროთა განმავლობაში, მოციქულის მოციქულის ეპისტოლედან ვიგებთ, რომ პაციენტს სპეციალურად შეეძლო სასულიერო პირების გამოძახება, რომლებიც ზეითუნის ზეთის ცხენებით დაცხრილდნენ პაციენტს. დაავადებული ადამიანი განიკურნა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მას ძლიერი რწმენა ჰქონდა. დღეს გაერთიანება ხორციელდება ზეთის დახმარებით და წარსულის პატივისცემით, სახარება გამოიყენება პაციენტის შუბლზე.

პირველი რიტუალები რუსეთში ძალიან მსუბუქი იყო. მათ მიჰყავდათ სახლში, მღვდლები ასმენდნენ რამდენიმე ლოცვასა და ფსალმუნს. ცვლილებები მეექვსე საუკუნის დასაწყისში დაიწყო.

უღმერთობა დღეს

Ისე, რა არის ეკლესიის გაერთიანების არსი. ყოველივე ამის შემდეგ, არის აღიარებული ზიარებას, როდესაც ადამიანი თავად აღიარებს მის ქმედებებს. რა თქმა უნდა, არსებობს ნიუანსი და განსხვავებები. აღმსარებლობის დროს, ადამიანს შეუძლია დაიმალოს თავისი ქმედებები როგორც განზრახ, ისე ისე, რომ არ გაიაზროს, რაში იყო დამნაშავე. სწორედ ამიტომ გამოჩნდა კიდევ ერთი წოდება.

გაერთიანების ზიარება ზუსტად იმ ხალხისთვისაა განკუთვნილი, ვინც ვერ ახერხებს საკუთარი ცოდვების შესახებ თქვას; მღვდლები მას ამაში ეხმარებიან.

რა შემთხვევებში არის საჭირო პიროვნების ხიბლი?   აუცილებელია რიტუალის ჩატარება, როდესაც ადამიანი:

1. დიდი ხნის განმავლობაში დაავიწყდა ჩემი ცოდვები და არ ვაღიარე.
2. მან ჩაიდინა ქმედებები, მაგრამ არ გააცნობიერა საქმის სერიოზულობა.
3. მან ჩაიდინა ცოდვები, მაგრამ მისი ფიზიკური მდგომარეობის გამო, მათ არ შეუძლიათ შეუსაბამოთ მათთვის კარგი საქციელი.

რიტუალების წესები

როგორ ხდება გაერთიანება, რა ატრიბუტებია საჭირო ამ ზიარებისთვის და რა ასაკში და ფიზიკურ მდგომარეობაში უნდა იყოს ადამიანი, რომ დაიწყოს რიტუალისთვის მზადება?

ეკლესიის წესების თანახმად კურთხევის რიტუალი შეიძლება შესრულდეს, თუ პირი:

1. ქრისტიანი და ცნობიერია.
2. მას სრული შვიდი წელი აქვს.

რიტუალი არ შესრულდება, თუ ადამიანი ფსიქიური დაავადებით არის დაავადებული, აგრესიული და არაადეკვატური ქცევით.

უღმერთო ტაძარში შესრულებული. მასში მონაწილეობა ერთდროულად რამდენიმე ადამიანს შეუძლია. იქიდან გამომდინარე, რომ უმაღლესი რანგის მღვდლები ასრულებენ რიტუალებს, შეგიძლიათ გაერთიანებულიყავით კონფესიის გარეშე.

ეს რიტუალი ძირითადად ავადმყოფი ხალხისთვისაა შესრულებული, მაგრამ რატომ უნდა იყოს ჯანმრთელი ადამიანი ზეთით ცხებული? პასუხი მარტივია: რიტუალი ეხმარება არა მხოლოდ ავადმყოფებს, არამედ ჯანმრთელ ადამიანებსაც, რადგან სასულიერო პირები თავიანთ ლოცვებში ითხოვენ მათთვის ახალ ცხოვრებას, რომელშიც ცოდვების ადგილი არ არის.

ზიარებისთვის ემზადებიან

ცერემონია არ შესრულდება კვირის ნებისმიერ დღეს.. სავარაუდოდ, სასულიერო პირებთან საუბარი გჭირდებათ, ვინც იტყვის, რამდენს ეღირება რიტუალი და დაზუსტდება ყველა ნიუანსი. თუ გსურთ, შეგიძლიათ აღიაროთ ღვთის კურთხევის წინ, მაგრამ ეს აუცილებელი არ არის ზემოთ ჩამოთვლილი მიზეზების გამო. დარწმუნდით, რომ დაიცავით ძირითადი წესები:

კურთხევის ატრიბუტები

ცერემონიის ჩასატარებლადსაჭიროა შემდეგი ატრიბუტები:

1. მაგიდა, რომელიც დაფარულია სუფთა ქსოვილით.
2. ხორბალი თეფშზე ან სხვა მარცვლეულზე, რომელიც სიმბოლოა ახალი სიცოცხლე.
3. ჭურჭელი, რომელშიც ზეითუნის ზეთი ანათებს, ანუ ზეთი.
4. შვიდი საეკლესიო სანთელი.
5. შვიდი ჯოხი ბამბის ბამბაში იყო გახვეული.
6. წითელი ღვინო, რომელიც სიმბოლოა მაცხოვრის სისხლს.

სახარებასა და ჯვარს იყენებენ მღვდლები. ამ ცერემონიას ძირითადად შვიდი მღვდელი ასრულებს, რადგან ზუსტად შვიდჯერ არის წაკითხული სახარებიდან მიღებული ტექსტები. შვიდი ჯერ ხდება პაციენტის ცხობა. ჩვეულებრივ, გაერთიანება ხდება ეკლესიაში, მაგრამ როდესაც პაციენტი ფიზიკურად ვერ იმყოფება ტაძარში, ცერემონიის ჩატარება შესაძლებელია სახლში, ერთი მღვდლის თანდასწრებით. საშინაო რიტუალი პრაქტიკულად არ განსხვავდება ეკლესიაში არსებული რიტუალისგან. ამავდროულად, შესაძლოა პაციენტის ახლობლები იმყოფებოდნენ სახლში, რომლებიც ასევე ცხენით მოიხმარენ.

არეულობა ძალიან სერიოზული რიტუალია, რომელიც აპატიებს ადამიანის ყველა ცოდვას და საშუალებას აძლევს მას ყველაფერი ნულიდან დაიწყოს. მხოლოდ ჭეშმარიტი რწმენა ხელს შეუწყობს პაციენტს მშვიდობის პოვნაში და ძალას მისცემს ახალი ცხოვრებისთვის. ძალიან მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ შიშველი სიწმიდე ვერ განკურნავს კიბოს მქონე ადამიანს, არ დააყენებს პაციენტს, რომელიც წლების განმავლობაში იწვა ფეხზე. ასეთ შემთხვევებში მედიცინა უბრალოდ აუცილებელია, მაგრამ რწმენას, რომელიც მხოლოდ ამ რიტუალის საშუალებით შეიძლება გაძლიერდეს, სასწაულების მოხდენა შეუძლია.

არქიმანდრიტი სპირიდონი (ხოდანიჩი) მოგვითხრობს გაერთიანების წესების შესახებ.

ეკლესიის საკრამენტები. არაკაცობა ნიკოლა პუზინი

- მარხვის დღეებში უწმინდესთა საკრალური ტაძარი სრულდება ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ამასთან, ბევრ მორწმუნეს აქვს მცდარი წარმოდგენა ამ სასულიერო პირის შესახებ. მამა, გთხოვთ, გვითხრათ მასზე. რაში მდგომარეობს ამ ზიარებისთვის?

- სობოროვანეთის საკურთხეველი, ანუ ნეტარი სიწმიდე, ისევე როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა სხვა საკრამენტი, არის სახარებისეული წარმოშობა და იგი თავად უფალმა დააარსა. ევანგელისტის მარკოზის მე -6 თავში ვკითხულობთ: „თორმეტი რომ დაუძახეს, ქრისტემ დაიწყო მათი გაგზავნა ორში და აძლევდა მათ უფლებებს უწმინდურ სულებზე. ისინი წავიდნენ და ქადაგეს მონანიება, განდევნეს მრავალი ეშმაკეულობა, დაზარალდნენ მრავალი ავადმყოფი და განიკურნა ისინი. ”

მოციქული ჯეიმსი, ჩვენ უფრო კონკრეტულ მითითებას ვხვდებით, რა მნიშვნელობა აქვს საკრალური სიწმინდის შესახებ: „ვინმეს ავად გახდეთ, დაე, მათ ეკლესიის უხუცესებს დაურეკოთ და ნება მიეცით მასზე ილოცონ, ნავთობით სცხო მას უფლის სახელით. და რწმენის ლოცვა ავადმყოფებს განკურნავს და უფალი აღადგენს მას; და თუ მან ჩაიდინა ცოდვები, მათ ეპატიებათ ისინი ”(ჯეიმსი 5: 14–15). მოციქულის სიტყვებიდან ჩანს, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ავადმყოფი ადამიანზე, რომელსაც სურს უფლისგან განკურნება მიიღოს სულიერი და სხეულის დაავადებებიდან - წყალობა (ბერძ. ელიოა   - კარაქი; ელეოსი   - წყალობა). ამავე დროს, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ „რწმენის ლოცვა“ უნდა იყოს არა მხოლოდ მწყემსებთან, რომლებიც ასრულებენ საკურთხევლს, არამედ იმ დაზარალებულს, რომელიც უფლის წინაშე ხვდება. სხვა სიტყვებით: რა სინანულია მისი სინანულისა, ცოდვებისადმი გულწრფელი შეურაცხყოფისგან, სუფთა ლოცვისა და რწმენის გამო, რომელიც ღმერთს მოუტანს ღმერთს, ეს მამაკაცი შეავსებს სიცოცხლის მომცემ მადლით.

"... შენმა რწმენამ გიხსნა ..."(მარკოზი 5:34).

"... თქვენი რწმენის თანახმად იყოს ეს"(მათე 9:29).

”... ეჭვმიტანილი ჰგავს ზღვის ტალღას, აიწევს და ააფეთქებს ქარს: შეიძლება ასეთი ადამიანი არ იფიქროს უფლისგან არაფრის მიღებაზე”.(იაკობი 1: 6, 7).

– მართალია, რომ მხოლოდ სერიოზულად დაავადებული და მომაკვდავი ხალხია თავმოყრილი?

- როგორ განვსაზღვროთ დაავადების სიმძიმის კრიტერიუმი? არ არსებობს აშკარა მითითება, თუ რამდენად ახდენს ამა თუ იმ მსხვერპლს საკრამენტი დაავადება. შეგროვება და მძიმედ ავადმყოფი, და კვდება და განიცდის ფსიქიკურ დაავადებას: მწუხარება, სასოწარკვეთილება ან სასოწარკვეთა, რადგან მათი მიზეზი ყველაზე ხშირად არაცნობიერი და ამავე დროს ადამიანის უგუნური ცოდვებია. დაუშვებელია 7 წლამდე ასაკის ბავშვებსა და არაცნობიერ ადამიანებზე უღმერთოთა საკრამენტის შესრულება.

ძალიან ხშირად შეიძლება შეგვხვდეს მცდარი მოსაზრება, რომელიც პოპულარობით სარგებლობს ხალხში, რადგან, მათი თქმით, ნეტარი საკურთხევლის წირვა შესრულდება მანამ, სანამ ადამიანი მიწიერ ცხოვრებას დატოვებს. ამრიგად, ადამიანები თავს ართმევენ ღმერთის ამ მადლს ... სავარაუდოდ, ეს არის გავლენა ან შუასაუკუნეების დასავლური ტრადიციის შესახებ, რომელიც არსებობდა მეორე ვატიკანის საბჭოს წინაშე, სადაც გაერთიანება რეალურად შესრულებული იყო მხოლოდ მომაკვდავ პიროვნებაზე და ამასთან დაკავშირებით, კათოლიკური ეკლესია ეწოდა "ბოლო ხატვა", ან, როგორც ეს დასტურდება ისტორია, უწმინდესთა საკურთხევლის სახელის ”უკანასკნელი ხატვა” შეაღწია და არსებობდა ჩვენს ეკლესიაში მე -17 და მე -18 საუკუნეებში და ოფიციალური საეკლესიო დოკუმენტებშიც კი დამკვიდრდა. მხოლოდ XIX საუკუნეში, წმინდა ფილარეტის (დროზდოვის) მოღვაწეობის წყალობით, სახელი გაუქმდა, როგორც მართლმადიდებლური გაგების შეუსაბამო. მე ვფიქრობ, რომ ახლა არ არსებობს ადამიანი, ვინც თავს პოზიტიურად აფასებს, როგორც ფსიქიურად, ასევე სხეულზე.

ძველი გრაფი ბეზუხოვი. რეპროდუქცია ლ. ტოლსტოის წიგნში "ომი და მშვიდობა". მხატვარი A.V. ნიკოლაევი

– რამდენად ხშირად შეიძლება მიჯაჭვული?

- ამ კითხვაზე პასუხს ვიპოვით წმინდა პეტრე საფლავის ტრუბნიკში, სადაც ის ამბობს, რომ ერთი ავადმყოფობის დროს ერთხელ ვიკრიბებით. თუ იგივე დაავადების მქონე ადამიანი მრავალჯერ მიმართავს სასულიერო პირს, მაშინ ის აჩვენებს რწმენის ნაკლებობას ან თუნდაც ღვთის უნდობლობას. უნდა გვესმოდეს, რომ დაავადებები ასევე ეგზავნება ადამიანს მისი ხსნისათვის, ხოლო უფალმა, როგორც სულებისა და სხეულის ჭეშმარიტმა ექიმმა, უკეთ იცის, ვისთვის არის სარგებლობა. ყველა, ვინც რწმენას იწყებს, სულიერ სარგებელს მიიღებს.

– როგორ მოვემზადოთ უცხოსთვის? ამაზე ადრე უნდა აღიაროთ და მიიღოთ ზიარება?

- არ არსებობს სპეციალური მითითებები ან მითითებები, რა თქმა უნდა, მზადება სიწმინდის საკურთხევლისთვის, მაგრამ, მართლმადიდებლური ეკლესიის დამკვიდრებული ღვთისმოსავი ტრადიციის თანახმად, ჩვენ წინ უძღვნიან ზიარების საკურთხევლეს აღიარებით და ვასკვნით ქრისტეს წმიდა საიდუმლოების ზიარებას. თუ ეს შეუძლებელი იყო ან არ ჰქონდა დრო, რომ აღმსარებლობის წინაშე აღმსარებელი გქონდეთ, მაშინ შეგიძიათ აღიაროთ და ზიარებაც შემდეგ მიიღოთ.

– გვჭირდება სანთლების შესანახად, რომლებიც ტაძარში ვფლანგავთ უწმიდესი ზიარების დროს, რატომღაც?

- საკრამენტში გამოყენებული სანთლების, ზეთისა და მარცვლეულის შესახებ, ასევე არ არსებობს ნორმატიული მოთხოვნები, მაგრამ არსებობს ტრადიცია.

სანთლები შეიძლება დატოვონ ტაძარში, ან წაიყვანონ სახლში და დაიწვას სახლის ლოცვაში. ზოგჯერ თქვენ უნდა მოისმინოთ ასეთი რამ სანთლების შესახებ, რომ თქვენ უბრალოდ გაინტერესებთ, როგორ ამბობს მორწმუნე და სჯერათ ასეთი რამ. ისაუბრეთ იმაზე, რომ სანთელმა შთანთქა დაავადება და ზიანს აყენებს მას დაუყოვნებლივ უნდა უარყოს ცრურწმენა.

ზეთი, რომელსაც ტაძარში მოგვცემენ, საკრამენტის შემდეგ შეიძლება გამოყენებულ იქნას, ხორბლის მარცვლების მსგავსად, საჭმლის მომზადებაში. ასევე, სხვადასხვა დაავადებების დროს, ზეთით დაავადებულ ადამიანს შეუძლია ლოცვა მოახდინოს, რომ სახლში სცხო და აყენებს მას ჯვარედინად.

- არსებობს მოსაზრება, რომ უწმიდესიობის დროს ცოდვები ეპატიება, რისიც მათ დავიწყება თქვეს აღიარებით. ასეა?

- რაც შეეხება ცოდვების პატივისცემას ზუსტად დავიწყებულ ცოდვებში, ჩვენ გვეუბნებიან დიდი მოხუცი ოპტინა აღდგომის ამბროსი: ”წმინდანთა კურთხევის საკურთხევლის ძალა იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი აპატიებენ განსაკუთრებით სცოდავს ცოდვებს, რომლებიც დავიწყებულია ადამიანის სისუსტით, ხოლო ცოდვების მიტევებისას, სხეულის ჯანმრთელობაც მიიღება, როგორც ღვთის ნება. იქნება ამ თემაზე ”(წერილების კრებული 3 ნაწილში. სერგიევი პოსადი, 1908. ნაწილი 1. გვ. 80).

თუ წმინდა ელიას წესრიგში გამოვიკითხავთ ლოცვების მნიშვნელობას, დავინახავთ, რომ ყველა მათგანი გაჟღენთილია ფიქრით, თუ რა კავშირშია სხეულებრივი შეხორცება ცოდვების მიტევებასთან. სახარებაში, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, დაზარალებულთა განკურნება, არ ამბობს: "მე შენ განგკურნებ", მაგრამ ყოველთვის მიუთითებს დაავადების ფესვზე: "შენს ცოდვებს გეპატიები".

"დავიწყებული", ანუ დავიწყებული ცოდვები ნიშნავს იმას, რომ ადამიანს არ აქვს მნიშვნელობა სიცოცხლეს და არ ახსოვს ისინი მათი სისუსტის გამო, მაგრამ ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის განზრახ დამალული ცოდვები, რომლებიც გვაბრკოლებს და არ ცნობს მათ.

ინტერვიუ ნატალია გოროშკოვამ

ორთოდოქსის პრესის მასალების შესახებ

Unction არის ზიარების განწმენდისა და ცოდვათა მიტევება, რომელსაც ჩვეულებრივ უტარებენ რამდენიმე სასულიერო პირი. ეს არის ტაძრის ჰოლდინგიდან და სახელი -. რით განსხვავდება ეს ზიარება ჩვეულებრივი აღმსარებლობისაგან, რომელშიც ცოდვებიც ეპატიება? ფაქტია, რომ აღსარება ბუნებაში უფრო ცნობიერია და მიზნად ისახავს მორწმუნეს განთავისუფლდეს იმ ცოდვებისგან, რომლებიც მას საკუთარი თავისთვის აკვირდება და რომელშიც მას შეუძლია აღიაროს სასულიერო პირისა და უფლის წინაშე. ამავე დროს, არსებობს ცოდვებისგან განწმენდა, რომ ადამიანს შეუძლია უნებლიედ ჩაიდინოს და არც კი იცოდეს ამის შესახებ.

გაერთიანების ძალა ძალზე დიდია, შემთხვევითი არაა ის, რომ იგი გამოიყენება მძიმე ავადმყოფებისა და მომაკვდავების ტანჯვის შესამსუბუქებლად. რასაკვირველია, ზიანის სრული განკურნება არ იძლევა უფლის ნებას, მაგრამ ხშირად ხდება ისე, რომ პაციენტები იწყებენ ბევრად უკეთესს გრძნობას ან თუნდაც გამოჯანმრთელებას. არ მიიღოთ ეს ზიარება, როგორც პანაცეა ყველა ავადმყოფობისთვის, რადგან ნებისმიერი ლოცვა აღწევს უფალს და მისგან აუცილებლად ისმის. გაერთიანების ძალა დევს, პირველ რიგში, თავად პიროვნების რწმენისა და არა ტაძარში შესრულებული რიტუალებისა და გალობის დროს.

როგორც ავადმყოფი, ასევე სრულიად ჯანმრთელიც შეიძლება გაერთიანდეს, რადგან ადამიანს შეუძლია თავისი სულის გაწმენდისა და უფლის წინაშე გახსნას არა მხოლოდ მძიმე სხეულებრივი ავადმყოფობის ან სიკვდილის დროს. ჩვეულებრივ, ისინი წელიწადში ერთხელ იკრიბებიან, მაგრამ თუ გრძნობთ, რომ საჭიროა დამატებით გაიაროთ ეს ზიარება, ნუ შეაჩერებთ საკუთარ თავს. არ არსებობს განსაზღვრული ვადები ან კანონი შემუშავების მიზნით, ამიტომ, თუ ადამიანი მზად არის ამისთვის და საჭიროებს გადაუდებელ საჭიროებას, აუცილებელია მისი გაერთიანება.

ზიარების ზიანის ერთ – ერთი აუცილებელი ატრიბუტია ზეთით დაცხობა, როგორც ცოდვისგან სხეულის განწმენდის ნიშანი. მღვდელი კრებაზე ლოცვებს კითხულობს. წმინდა წერილების წაკითხვის ციკლი და ცხებული ხმები მეორდება შვიდჯერ, რის შემდეგაც მორწმუნეებს სახარებისკენ მიმართავენ. ცერემონიის დასრულების შემდეგ დარჩენილი ნავთობი, კრებას შეუძლია სახლში წაიყვანოს, რათა მათ აგრეთვე სცხო. საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, იგივე ზეთი მიედინება გარდაცვლილის საფლავში, რაც მარადიული სიცოცხლის სიმბოლოა.

სერიოზული პაციენტები შიშობენ, რომ ზიარებისგან ზიარებას არ ღირს. არსებობს ცრურწმენა, რომ საჭიროა გაერთიანდეს მხოლოდ მომაკვდავი და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ახლო დასასრულის გრძნობა მიახლოვდება. ამ მიზეზითაა, რომ ბევრს მიაჩნია, რომ გაერთიანების შემდეგ, მათი დღეები იქნება დათვლილი. ეს შეხედულება არის სრულიად დაუსაბუთებელი და სრულიად არასწორი. რამდენს ენიჭება ადამიანი ამ სამყაროში, ეს დამოკიდებულია არა კონკრეტული რიტუალის შესრულებაზე, არამედ მხოლოდ უფლის ნებაზე. თუ ის სიამოვნებს, ავადმყოფი შეიძლება განიკურნოს ან გაერთიანების შემდეგ დიდხანს იცოცხლებს.

მრავალი უწმინდის ზიარებას ბოლო რიტუალს უწოდებს, რომელიც მომაკვდავზე ხორციელდება: ისინი ყველა ცოდვას აპატიებენ და ზეთით სცხებიან. მაგრამ ეს არის შიშველი სიწმინდის გაუგებრობა: ის შეიძლება ჩატარდეს ნებისმიერ ავადმყოფი და თუნდაც ჯანმრთელი ადამიანი. ეს უკანასკნელი ხორციელდება წელიწადში ერთხელ ეკლესიაში ყველა დამსწრეთზე, ზოგჯერ წელიწადში რამდენჯერმე.

არაკაცის საკრამენტი

არაკაცობა ან შიშველი კურთხევა. - ეს არის ქრისტიანობაში შვიდი ზიარებისაგან ერთ – ერთი, ეს შედგება სხეულის კურთხეული ზეთით სცხო. ის ტარდება როგორც კათოლიციზმში, ასევე მართლმადიდებლობაში, რიტუალი ან მღვდელი ატარებს ცერემონიას.

სობოროვანია დაარსებული საკათედრო ტაძრის ეპისტოლე ჯეიმს მოციქულის მიერ. მან თქვა, რომ სასულიერო პირი პაციენტს უნდა გამოეწვია, რომ მან პაციენტი ზეთით დააცხოს და მასზე ილოცოს. შემდეგ უფალი განკურნავს ავადმყოფებს და აპატიებს მას ყველა ცოდვას. მსგავსი რამ შეიძლება მოიძებნოს სალომეს მთავარეპისკოპოსმა სვიმეონში. მან დაწერა, რომ განწმენდილი ზეთი ღმერთმა მისცა იმ მორწმუნეთა განწმენდისა და განწმენდისთვის, რომელთაც ცოდვების მოცილება სურთ.

Unction შეიძლება გამოყენებულ იქნას მხოლოდ გარკვეულ პირობებში. პაციენტის სახლში არჩევა და ჩატარება ხდება დღეს:

ამ შემთხვევაში, ცერემონია შეიძლება შესრულდეს როგორც სახლში, ისე ეკლესიაში. მისი ჩატარება შესაძლებელია ერთ ან რამდენიმე ადამიანზე, ერთ ადამიანზე შესაძლებელია მისი ჩატარება რამდენჯერმე. წელიწადში ერთხელ მარხვის დროს, გაერთიანება ხორციელდება ყველა ეკლესიაში, ვიდრე მასზე ყველა ადამიანი. ზოგჯერ, ეს შეიძლება მოხდეს წელიწადში რამდენჯერმე.

კურთხევის თვისებები

ხშირად სიტყვა "გაერთიანება" ვრცელდება სიკვდილზე მყოფ პირზე, რომელსაც ვერ ხსნის. მე -19 საუკუნიდან დაწყებული რუსეთში (და დასავლეთში ცოტა უფრო ადრეც), შიშველი კურთხევა განხორციელდა ზუსტად ასეთ ხალხზე და გახდა მომაკვდავის ცერემონიის, უკანასკნელი ანათების სიმბოლო. იგივე ასახული იყო მოციქულის ეპისტოლეში: სცხოველობა ჩატარდა მძიმე ავადმყოფი ადამიანების თავზე, რომლებსაც არ შეეძლოთ ტაძარში მისვლა.

ამასთან, ეს არ არის:

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გაერთიანება ხშირად ხორციელდება ზუსტად ისე, როგორც ცოდვისგან განწმენდის ზიარებისა და ამით დაავადების განთავისუფლების ადამიანი. ეს ასევე დაგეხმარებათ იმის გაგებაში, თუ რამდენად ხშირად შეიძლება პაციენტის მიჯაჭვულობა: ზიარებას მას საერთოდ არ ზიანი მიაყენებს და რამდენჯერმე შეიძლება შესრულდეს.

ამასთან, უწმინდესმა არ შეიძლება შეცვალოს აღიარება და ზიარება.. თუ ადამიანის სულზე სერიოზული ცოდვაა, მან უნდა მოინანიოს და აღიარებით დაიწყოს.

და ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ არაქისის შენარჩუნება არ იძლევა სრულ ფიზიკურ შეხორცებას. Protosweater ალექსანდრე შნემანი აღნიშნავს, რომ ქრისტემ პირველ რიგში აპატია ადამიანის ცოდვები და მხოლოდ ამის შემდეგ განიკურნა ფიზიკურად. ანუ ზიარების ნამდვილი მნიშვნელობა არის დაავადების არსის გაგების შეცვლა, პაციენტის შეხედულების შეცვლა. მხოლოდ იმის გაგებით, თუ რამ გამოიწვია ტანჯვა (ჩადენილი ცოდვები), ადამიანი შეიძლება განიკურნოს ამ ტანჯვის მიღებით, როგორც ქრისტეს ტანჯვის საჩუქარი.

საიდუმლოებას არ შეუძლია დაუახლოვოს ადამიანის სიკვდილი.: პირის სიცოცხლის ხანგრძლივობა დამოკიდებულია მხოლოდ უფლის ნებაზე, ცოდვისგან გაწმენდისა და ზეთით ანცხოთ მასზე გავლენა არ შეიძლება.

კიდევ ერთი არასწორი წარმოდგენა ეხება "ცხობის" ცნებას - იგი ხორციელდება ნათლობისთანავე. მას საერთო არაფერი აქვს წმიდა აკურთხებასთან და იმართება სრულიად განსხვავებული ზიარებით.

Ვადები და პირობები

უღმერთობას ასრულებს შვიდი მღვდლის ტაძარი   (სახელი "გაერთიანება" მოდის აქედან), თუმცა, საჭიროების შემთხვევაში, ცერემონიას შეუძლია ერთი ადამიანი. ჩვეულებრივ, ნავთობისა და ღვინის ნაზავი გამოიყენება. ისინი lubricate ძლიერი ლაქები, ხოლო თქვენ შეგიძლიათ lubricate ნებისმიერი ტერიტორია, მათ შორის არაკეთილსინდისიერი ადგილები. ისინი, ჩვეულებრივ, შუბლს, ლოყებს, ტუჩებს, გულმკერდს, ქვედა ფეხებს, პალმებს და ხელებს ჯვარცმული მოძრაობით ასწორებენ.

დაავადების განკურნების გარდა, მღვდელი აპატიებს პაციენტის ცოდვებს, რომელთა შესახებაც იგი ცნობებს არ უცხადებია და არც დავიწყებია. ვინაიდან ითვლება, რომ დაავადებები ადამიანს ეგზავნება მისი ცოდვების გამო, მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ლოცვა ფიზიკური ჯანმრთელობისთვის, არამედ სულიერი მიზეზის მოსაშორებლად.

წინასწარი მომზადება

თუ გაერთიანება ხდება ტაძარშითქვენ უნდა მოამზადოთ იგი:

თქვენ უნდა მიიღოს:

თუ შიშველი კურთხევა ხდება სერიოზულად დაავადებულ პაციენტთან სახლში, განსაკუთრებული მომზადება არ საჭიროებს. საკმარისია პაციენტმა სწორი ჟღერადობა შეასრულოს ლოცვის კითხვაზე, ხოლო მისმა ახლობლებმა - მოამზადონ ყველაფერი საჭირო. ზუსტი სია მღვდელს მისცემს.

საერთო ზიარების ჩატარება

იგი ეკლესიაში იმართება წელიწადში ერთხელ ყველა მოდისათვის.. დროთა განმავლობაში, ეს შეიძლება გაგრძელდეს ერთიდან ოთხ საათამდე - ეს დამოკიდებულია მრევლის, მღვდლებისა და ადგილის მიხედვით.

რამდენია უცნობი? აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ თანხა მხოლოდ დამოკიდებულია ადგილმდებარეობაზე. ეს შეიძლება იყოს ასამდე ათასი რუბლიდან, ჩვეულებრივ, არ არის უფრო ძვირი. უფრო მეტიც, თავად ფული ითვლება შემოწირულობად, და არა გადასახადად. უამრავ ეკლესიაში მღვდლებს შეუძლიათ ზიარების უფასოდ ჩატარება ღარიბი მრევლისთვის, მაგრამ ამის შესახებ მხოლოდ ადგილზე შეგიძლიათ გაიგოთ.

შემდეგნაირად მიდის:

სერიოზულად დაავადებული პაციენტის შეგროვებისას პროცედურა არ იცვლება, მხოლოდ ნაცხის ნაცვლად გამოიყენეთ იმპროვიზირებული ავეჯი. ასევე, ჩვეულებრივ, არის ერთი მღვდელი, გუნდის გარეშე ან თანაშემწე. პაციენტის მდგომარეობიდან გამომდინარე, ზიარების შემცირება შეიძლება: მაგალითად, შვიდი პასაჟის ნაცვლად, ერთი იკითხება.

ლოცვების მიმდევრობა

ტრადიციის თანახმად, ზიარების რიტუალი რამდენიმე ეტაპისგან შედგება:

მოციქულისა და სახარების ყოველი წაკითხვის შემდეგ იკითხება ლიტანიობა და საიდუმლო ლოცვა, ხოლო პაციენტი ზეთით არის ცხებული. სახარების ბოლო წაკითხვისა და ცხებული კითხვის შემდეგ, მღვდელი სახლს ატარებს ავადმყოფი ადამიანის თავზე და კითხულობს ნებართვის ლოცვას.

უღმერთო ან შიშველი განწმენდა არის ქრისტიანობაში ზიარება, რომელიც დაავადებულ პირზე ხორციელდება მისი გამოსწორებისა და ცოდვების მიტევებისთვის. გავრცელებული, მაგრამ არასწორი მოსაზრების საწინააღმდეგოდ, ზიარების შესრულება შესაძლებელია არა მხოლოდ მომაკვდავზე, ასევე ჯანმრთელ ადამიანებზე მეტი. ეს მათ ეხმარება მათ განაგონ სული მათი ფარული ან დავიწყებული ცოდვებისგან. ზოგადი აღმსარებლობა ტარდება წელიწადში ერთხელ მაინც, თითქმის ყველა ეკლესიაში ყველა მოდისათვის.

2020 წელს არაკაცობა ტრადიციულად აღინიშნება მარხვის დროს. ზოგიერთ ეკლესიაში ეს ხდება საშობაო მარხვის დროსაც, მაგრამ მორწმუნეთა უმეტესობა ცდილობს ყოველწლიურად ითანამშრომლოს დიდი ორმოცდამეათე დღის განმავლობაში. გარდა ამისა, საჭიროების შემთხვევაში, შეკრებები ინდივიდუალურად ხდება წლის ნებისმიერ დროს.

Unction- ის კიდევ ერთი სახელია კურთხევა. ეს სასულიერო წოდება, რომლის დროსაც, ღვთის კურთხეული ზეთით (ზეთით) ღმერთის ცხობის საშუალებით, კაცს ეძლევა სულიერი და სხეულის დაავადებების სამკურნალოდ. მსახურებამ მიიღო სახელი, რადგან ის უნდა შესრულებულიყო ტაძრის (რამდენიმე) მღვდლის მიერ. ჩვეულებრივ, შვიდი, მაგრამ თუ ასეთი შესაძლებლობა არ არსებობს, მაშინ ერთ მამასაც შეუძლია გალობა, და ეს არ გახდის საკრამენტოს "ნაკლებად ეფექტურს".

თითოეულ ეკლესიას აქვს თავისი განწესების განრიგი: ზოგიერთ ტაძარში გაერთიანება ხორციელდება ერთხელ მარხვისთვის, ზოგიერთში კვირაში ერთხელ ან ორჯერ, სადღაც, სადმე, მაგალითად, მაგალითად, მოსკოვის დონსკოის მონასტერში, კვირაში ორჯერ.

როდის ხდება დიდი მარხვის 2020 გაერთიანება?

სობოროვანია დიდ მარხვაში 2020 ყოველ ეკლესიაში იმართება მისი გრაფიკის შესაბამისად. დიდ სამრევლო ეკლესიებში, ჩვეულებრივ, 3-4 ჯერ სწრაფად, დიდ მონასტრებში - ყოველკვირეულად. Soborovations შეიძლება მოხდეს როგორც დილით - ყველაზე ხშირად დილის 11 ან 12 საათზე, ხოლო საღამოს - 17 ან 18 საათზე. მაგრამ თითოეულ ეკლესიაში დღე და დრო ინიშნება მათი პირობების გათვალისწინებით: მსახურების გრაფიკი, მღვდლების რაოდენობა და დასაქმება, სხვა ეკლესიიდან მღვდლების მოწვევის შესაძლებლობა (იდეალურ შემთხვევაში, შვიდი მღვდელი უნდა ასრულებდეს გაერთიანებას).

უმეტეს ეკლესიებში საეკლესიო კრებები სრულდება კვირის დღეებში. მაგრამ ზოგიერთ ტაძარში შეგიძლია ჩხუბი შაბათს ან თუნდაც კვირას. ყველაზე ხშირად, შეკრებები ტარდება მარხვის მეორედან მეექვსე კვირამდე პერიოდში. მაგრამ „ლატაკომერებს“ შეუძლიათ იპოვონ ტაძრები, სადაც უწმინდესს ასრულებენ წმინდა კვირაზეც.

მოსკოვში, ძალიან დატვირთული გრაფიკის მქონე მორწმუნეც კი შეძლებს აირჩიოს სწორი ვარიანტი თავისთვის. მაგრამ არც თუ ისე დიდ დასახლებებში შეგიძლიათ დარჩეს უღმერთოების გარეშე. ამ შემთხვევაში, უნდა გვახსოვდეს, რომ დიდ მარხვაში მასობრივი შეკრებები არჩევითი პრაქტიკაა, რომელმაც პოპულარობა მოიპოვა არც ისე დიდი ხნის წინ. სასულიერო წრეში მონაწილეობა, რა თქმა უნდა, სასარგებლოა, მაგრამ თუ ქრისტიანს არ აქვს ჯანმრთელობის სერიოზული პრობლემები, არ დარჩება რთულ მდგომარეობაში, რეგულარულად აღიარებს და იღებს ზიარებას, მაშინ მას არ სჭირდება გაერთიანება და მას შეუძლია ამის გაკეთება სურვილისამებრ და თუ ეს შესაძლებელია. პატარა ეკლესიის კაცისთვის, დიდმარხვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმე არა გაერთიანებაა, არამედ პენსიის წმ. და ზიარების საკრამენტი.

როდის გჭირდებათ გაერთიანება?

კომბინაცია აუცილებელია, პირველ რიგში, როდესაც ადამიანი მძიმედ დაავადებულია, ხოლო დაავადება ნიშნავს არა მხოლოდ ფიზიკურ ჯანმრთელობის პრობლემებს, არამედ სულიერ დაავადებებსაც (მაგალითად, სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა). ღვთის კურთხევით, მორწმუნეები იღებენ ღვთის კურთხევას. არასწორია გაერთიანების, როგორც ჯადოსნური მედიცინის აღქმა. საეკლესიო Sacrament არის შეხვედრა ღმერთთან და ნებისმიერ შემთხვევაში ეს იქნება მხარდაჭერა და დახმარება, თუ ადამიანი მას მიდის ღია გულითა და ღრმა რწმენით. მაგრამ მხოლოდ უფალმა იცის, რა იქნება უფრო სასარგებლო - სწრაფი აღდგენა, რელიეფი ან თავმდაბლობა და მათი მწუხარების მიღება.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება გაერთიანებას, როდესაც ქრისტიანი ახლოს არის სიკვდილით. მისი მეშვეობით იგი იღებს დავიწყებული ცოდვების მიტევებას. სიბრაზის შესრულება შეიძლება, როდესაც მორწმუნის მდგომარეობა ისეთია, რომ მისთვის ძნელია აღიაროს სრულად, მაგრამ ის რჩება ცნობიერი და სურს მიიღოს მონაწილეობა საკრამენტში. არასწორია აღქმა აღქმა, როგორც "უკანასკნელი ცხებული". თავად ქრისტემ მოციქულებს დაავალა, რომ მორწმუნეები ზეთით სცხო.

ჯანმრთელ ადამიანს შეუძლია ასევე ითანამშრომლოს, რადგან ყველას შეეძლება ჭრილობები, თუ არა სხეულზე, შემდეგ სულში, რომელსაც მხოლოდ ღვთის შეხებით შეუძლია განკურნება. ამრიგად, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ტრადიციად იქცა ყველა მორწმუნე, სურვილისამებრ, წელიწადში ერთხელ მიიღოს მონაწილეობა სასულიერო წრეში.

რამდენად ხშირად გჭირდებათ გაერთიანება?

არაკაცები ხშირად არ უნდა გაკეთდეს. თუ ადამიანი არ განიცდის აშკარა სხეულებრივ ან სულიერ დაავადებებს, მაშინ მას ერთიანობა სჭირდება წელიწადში ერთხელ. თუ ადამიანი განიცდის სერიოზულ დაავადებებს, მაშინ უფრო ხშირი გაერთიანების აუცილებლობა უნდა განისაზღვროს მისი აღმსარებლის მიერ, ავადმყოფის მდგომარეობიდან გამომდინარე - ფიზიკური და სულიერი.

ეს იყო, რომ ერთი ავადმყოფობის დროს შეიძლება ერთხელ მიჯაჭვულიყვნენ და ამ ზიარებთან განმეორებითი ზიარება ღვთისადმი უნდობლობად მიაჩნდათ. ახლა არ არსებობს აკრძალვა ერთი ავადმყოფობის დროს განმეორებითი გაერთიანების აკრძალვა, რადგან ეს არ ეხება წვიმს, არამედ დაავადებებს, რომელთა დაავადებასაც ადამიანი მრავალი წლის განმავლობაში ან სიცოცხლის განმავლობაშიც კი შეუძლია.

მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ არამარცხველი ადამიანი შეიძლება ყოველ კვირაში გაერთიანდეს ლენტში. ხშირად ვერ იქნები გაერთიანებული იმ იმედით, რომ თუ მრავალჯერ მიდიხარ წმინდა ზეთით შვიდიოდჯერ ხანგამოშვებით, ავადმყოფი ადამიანიდან ჯანმრთელად შეიძლება გადააქციო. Unction არის Sacrament, და ხშირად მისი შედეგი შეიძლება არც ისე აშკარა იყოს. მას არ შეუძლია და არ უნდა შეცვალოს მკურნალობა, მაგრამ ეს შეიძლება გახდეს სხეულებრივი და გონებრივი ძალების მხარდაჭერა ავადმყოფობაში და უბედურებაში. აუცილებელია აღმსარებლობისკენ წამოიწიოს პატივისცემა, იმის გაგებით, რომ ეს არის ღვთის საჩუქარი, რომელიც ხალხს უბრძანა ქრისტეს მიერ.

როდის უნდა მიიღოთ ზიარება უწმინდესის შემდეგ?

არ არსებობს მკაცრი წესი, თუ როდის უნდა მიიღოთ ზიარება უიღბლობის შემდეგ. მაგრამ უმჯობესია ამის გაკეთება უახლოეს მომავალში და მორწმუნეები ცდილობენ ზიარების მიღებას კურთხევის დღესასწაულის შემდეგ. მაშასადამე, ხშირად ამ სამსხვერპლოების შესრულება აღინიშნება სამშაბათსა და ხუთშაბათს, ანუ ლიტურგიების წინა დღეს, რომელიც ორმოცდამეათე დღის სულთმოფენობის დღეებში მხოლოდ ოთხშაბათს და პარასკევს ხვდება.

ურჩობის შემდეგ ზიარება შესაძლებელია რამდენიმე დღეში, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი ცხოვრობს ქრისტიანული ცხოვრებით და რეგულარულად უახლოვდება მსხვერპლს. ნუ უგულებელყოფთ ეკლესიის რეკომენდაციებს ზიარების შემდეგ ზიარების შესახებ, მათთვის, ვინც იშვიათად იღებს მონაწილეობას.

უნდა გვესმოდეს, რომ სობოროვის ზიარებაში, ღვთის წყალობით, მხოლოდ ის ცოდვებია, რომლებიც მან დაივიწყა ან ჩადენილი დაუდგენლად ჩაიდინა, მაგრამ არაკეთილსინდისიერად და არ აღიარა და, მით უმეტეს, რომ შეგნებულად ფარული ცოდვები შიგნიდან კოროპირდება. არაკორექტირება არ შეიძლება იყოს ცალკეული „გამწმენდი“ ქმედება იმ ადამიანისთვის, ვინც არ ცდილობს იყავი ღმერთთან და არ შეცვალოს საკუთარი თავისკენ მიმავალი გზა. ამიტომ, სანამ გაერთიანების ზიარებას შეუდგებით, მიზანშეწონილია აღიაროთ. შემდეგ - მიდიოდე ზიარების ზიარებაზე, რომლის მეშვეობითაც ღმერთმა ადამიანს მისცა შესაძლებლობა გაერთიანდნენ მასთან.

როგორ გამოვიყენოთ ბრინჯი და კარაქი seduction შემდეგ?

არყის დროს აკურთხეს ზეთი, ხოლო ბრინჯმა (ან სხვა მარცვლეულმა), რომელშიც სანთლები განწმინდოს კურთხევის დღესასწაულის დროს, მოათავსეს, მორწმუნეები ხშირად, გავრცელებული ტრადიციის თანახმად, სახლს ატარებენ. შემდეგ ისინი ამ ცხიმს აცხობენ ან აცხობენ ლამპარში, ზოგი კი მარცვლეულს ჭამს (თუ ეს ბრინჯი კი არა, ხორბალია, ისინი ამას ასხამენ).

ძველ დროში მორწმუნე არ იღებდა ზეთს და ბრინჯს უგულებელყოფის შემდეგ და ეს ყველაფერი ტაძარში იწვის. ახლა, მრევლები ხშირად თავადვე სთხოვენ სასულიერო პირებს, რომ მას შემდეგ დანარჩენი ადგილები მიანიჭონ, რადგან მიაჩნიათ, რომ მათთვის ტაძრის კურთხევით მიღებული ზეთის წყალობით საკუთარი თავისთვის ან ვინმე ახლოებისთვის, ჩვენც შეიძლება ღვთის დახმარება მივიღოთ. რა თქმა უნდა, ამგვარი მოქმედებები არ ცვლის იმ შემთხვევებს, რაც ხდება სალოცავის დროს, როდესაც მღვდლები და ქრისტიანები ერთად ილოცებენ დაავადებებისგან განკურნებისთვის, მაგრამ ამაში არაფერია გასაგები, როდესაც ის არ აღიქმება როგორც ჯადოსნური რიტუალი.

მაგრამ არ არის აუცილებელი, თუ არ ხართ დარწმუნებული, რომ შეძლებთ მათი გამოყენებას, წაიღეთ კარაქი და ბრინჯი, არყის შემდეგ. ზეთი, ბრინჯი, სანთლები - ეს მხოლოდ ატრიბუტებია, რომლებიც დედამიწაზე მყოფ ადამიანს აძლევს შესაძლებლობას, თავისი მთავარი გრძნობებით, იგრძნოს ის, რაც ხდება მისთვის. მნიშვნელობა არ აქვს, თუ რამე მასალა მოგიტანე შენს ხელში, მსხვერპლის გაღების შემდეგ, თუ შენს სულში ვერაფერს მოიტანდა.