შმჩის ცხოვრება. ევგენია ვასილიევი პრესვიტერი (1937)

იცით, სად მდებარეობს რუსეთში კულტურული ასკეტიზმის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ცენტრი? ის მდებარეობს აქ, ლიპეცკის ოლქის დოლგორუკოვსკის რაიონის პატარა სოფელ სტრელეტში. მინდა, ეს ადგილი დაიმახსოვრო და ყოველთვის გაიხსენო, როცა გეტყვიან, რომ თანამედროვე რუსეთში დიდი ადამიანები აღარ არსებობენ.

1821 წელს, აქ, ადგილობრივი მღვდლის მოკრძალებულ სახლში დაიბადა იოსებ ვასილიევიჩ ვასილიევი. ის გახდება მშვენიერი ღვთისმეტყველი, ხელს შეუწყობს მართლმადიდებლური საზოგადოების გაძლიერებას უცხო ქვეყნებში და სამუდამოდ დარჩება მსოფლიო ისტორიაში, როგორც პარიზის ალექსანდრე ნეველის ტაძრის ერთ-ერთი დამაარსებელი.

ეს მონუმენტური ტაძარი ათასობით რუსი ემიგრანტის გასასვლელად და სამშობლოსთან დამაკავშირებელი გახდება. აქ ივან ტურგენევის, ფიოდორ ჩალიაპინის, ანდრეი ტარკოვსკის და ბულატ ოკუჯავას პანაშვიდი გაიმართება. პაბლო პიკასო და ოლგა ხოხლოვა აქ დაქორწინდებიან. 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ აქ გაისმება ათასობით ლოცვა რუსეთის გადარჩენისთვის და ასობით პანაშვიდი აღესრულება უდანაშაულოდ მოკლული რუსი არისტოკრატების ხსოვნას. ახლა ძნელი წარმოსადგენია, რომ ოდესღაც უბრალო მკვიდრმა სოფელ სტრელეტში, ჯოზეფ ვასილიევმა ჩაატარა რთული მოლაპარაკებები, რათა შესაძლებელი ყოფილიყო ალექსანდრე ნეველის ტაძრის მშენებლობა.

არანაკლებ დიდი ადამიანები ცხოვრობენ თანამედროვე მშვილდოსანში. გასულ საუკუნეში აქ დაიბადა ჩვენი დღევანდელი მასალის გმირი ვლადიმერ ნიკოლაევიჩ ბეოლიპეცკიხი. 1995 წელს, წარმოუდგენელი ძალისხმევის ფასად, მან მშობლიურ სოფელში დააარსა საკუთარი ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმი, რომელსაც დღეს 7000-ზე მეტი ექსპონატი აქვს. ბევრი სკეპტიკურად უყურებდა მის წამოწყებებს: ამბობენ, ვის სჭირდება მუზეუმი სოფელში, სადაც მხოლოდ 500 ადამიანი ცხოვრობს. მაგრამ ნამდვილი ენთუზიაზმი ყოველთვის უფრო ძლიერია ვიდრე სკეპტიციზმი.

როგორ დაიწყო ვლადიმერ ნიკოლაევიჩ ბეოლიპეცკიხმა მუზეუმის აღდგენა? როგორ მოახერხა პოეზიის დახმარებით და სოფელში სულიერი ცხოვრების დაბრუნების სურვილით, იოსებ ვასილიევის მამის მიერ დაარსებული მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესიის აღდგენის სამუშაოების უმეტესი ნაწილი? რა დაემართა ვასილიევის სამკვიდროს სტრელეტში? როგორ გადაარჩინა ვლადიმერ ბელოლიპეცკიხმა გადარჩენილი ღირსშესანიშნაობები ლიპეცკის რეგიონის მამულებიდან? და რატომ სჭირდება ტაძარს პარიზის მთავარი რუსული ტაძრის დამაარსებლის სამშობლოში გადარჩენა და შემოწირულობა?

სოფელი სტრელეც ბოლოდან არის ცნობილიXVII საუკუნეში. მან მიიღო სახელი სტრელცის ჯარების პატივსაცემად, რომლებმაც დააარსეს აქ დასახლება და გახდნენ მისი პირველი მკვიდრნი.

პირველ ნახევარში აშენდა სოფელ სტრელეტში მთავარანგელოზის მიქაელის სახელობის ქვის ტაძარიXIX საუკუნეში. მისი მშენებლობა ადგილობრივმა მღვდელმა ვასილი ვასილიევმა დაიწყო.

2. მთავარანგელოზის ეკლესია, მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესია, 1816-1836 წწ.

მამა ვასილი წარმოუდგენლად კეთილი და ღვთისმოსავი ადამიანი იყო. მოკრძალებულად ცხოვრობდა – მშვილდოსანში პატარა სახლი ააშენა. მას აკრავდა მიწის ნაკვეთი ხეხილის ბაღით და საჭირო სამეურნეო ნაგებობებით.

3. დღევანდელი მუზეუმი სტრელეტში აშენდა მღვდელ ვასილი ვასილიევის სახლის შემონახულ საძირკველზე.

ვასილიევის ოჯახმა რვა შვილი გააჩინა. ვასილი ვასილიევის შთამომავლებმაც თავიანთი ცხოვრება ღვთის მსახურებას დაუკავშირეს. მისი რამდენიმე ვაჟი გახდა მღვდელი, ხოლო მისი ქალიშვილები დაქორწინდნენ მღვდლებზე. მათ ყოველთვის ეხმარებოდათ მშვილდოსანში ბავშვობის მოგონებები, მამის მრევლი და მშობლების სახლი.

4.

ვასილი ვასილიევის ყველაზე ცნობილი ვაჟი იყო იოსებ ვასილიევი. სასულიერო განათლება ორიოლის პროვინციაში დაიწყო და პეტერბურგში განაგრძო. იოსებ ვასილიევი ყოველთვის გამოირჩეოდა შრომისმოყვარეობით სწავლაში და მუდმივად აფართოებდა თვალსაწიერს.
ერთ დღეს იგი სერიოზულად დაინტერესდა დასავლეთის ქვეყნებში მართლმადიდებლური ეკლესიის ყოფნისა და სხვა რელიგიებთან დიპლომატიური ურთიერთობების თემის შესწავლით. მან მთელი სამეცნიერო ნაშრომი მიუძღვნა საეკლესიო მოღვაწეობის ამ მნიშვნელოვან ასპექტს. სწორედ მან განსაზღვრა მისი მომავალი მისია. გაეცნო მამა ვასილის სამეცნიერო შრომებს, ეკლესიის ხელმძღვანელობამ იგი პარიზის საელჩოს ეკლესიის მღვდლად დანიშნა. იმ დროს პარიზში მართლმადიდებლობის ცენტრი ჩვეულებრივ საცხოვრებელ კორპუსში მდებარეობდა. მისი ფართობი ძალიან მცირე იყო. პარიზში მსახურების პირველივე წუთებიდან მამა იოსებმა ჩაფიქრდა საფრანგეთის დედაქალაქში დიდი მართლმადიდებლური ეკლესიის მშენებლობა. მაგრამ მისი გეგმები არ იყო განზრახული დაუყოვნებლივ განხორციელებულიყო. ელოდა რევოლუციებს საფრანგეთში და იტალიაში, აწარმოებდა ხანგრძლივ და წარმოუდგენლად რთულ მოლაპარაკებებს ხელისუფლებასთან და აგროვებდა თანხებს ტაძრის მშენებლობისთვის, ჯოზეფ ვასილიევმა მაინც შეძლო ტაძრის მშენებლობის შესახებ გადაწყვეტილების მიღება.

იოსებ ვასილიევი.

5. მშვილდოსანი მოსახლეობა: დაახლოებით 500 ადამიანი. მუზეუმში ექსპონატების რაოდენობა 7000-ზე მეტია.

ალექსანდრე ნეველის ტაძარი აშენდა არქიტექტორების რომან კუზმინის და ივან შტორმის დიზაინით ეკლექტიკური სტილით. ტაძრის კურთხევის საზეიმო ცერემონია გაიმართა 1861 წელს. ეს ტაძარი განზრახული იყო გამხდარიყო რუსეთის სულიერი კუნძული პარიზში. რევოლუციის შემდეგ, საკვირაო წირვაზე შეიძლება ბევრი რუსი არისტოკრატის შეხვედრა, რომლებიც სიკვდილსა და ციხს გაურბოდნენ, იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ მშობლიური ქვეყანა.

ალექსანდრე ნეველის ტაძარი პარიზში.

დიდი ხნის განმავლობაში სტრელეტის მუზეუმს სახალხო მუზეუმის სტატუსი ჰქონდა და მხოლოდ ვლადიმირ ბელოლიპეცკის და მისი თანაშემწეების ენთუზიაზმით არსებობდა.

ჯოზეფ ვასილიევის ოჯახი ნახსენებია ვალენტინ პიკულის ნაშრომში - მოთხრობა "როგორც ბალახი მინდორში":
- « ეს იყო ორმოციანი წლები - ნიკოლაევის საშინელი წლები. დედაქალაქის სასულიერო აკადემია ყოველთვის ითვლებოდა მკაცრ დაწესებულებად, ეს არ არის სემინარია ნაყოფიერ პროვინციაში, სადაც სტუდენტები სვამენ და ჭამენ მწნილებს. მაგრად ასწავლიდნენ. ლათინური, ბერძნული, ფილოსოფია, ისტორია...

ამ დროს აკადემია დაამთავრა ვიღაც ოსიპ ვასილიევმა - ძალიან ღარიბი, თითქმის მათხოვარი ოჯახიდან, მაგრამ ბიჭი საოცრად ჭკვიანი და განათლებული იყო. მისმა სამაგისტრო დისერტაციამ ლათინურად დაწერილი „პაპის პირველობის შესახებ“ ეკლესიის ისტორიაში ცოდნის დიდი სიღრმე გამოავლინა და მათ დაიწყეს პროფესორის წოდების შეთავაზება. მაგრამ სტუდენტმა უარი თქვა განყოფილებაზე და თქვა, რომ მას სურდა მღვდლად მსახურება. სინოდმა არ გააპროტესტა.

- ᲙᲐᲠᲒᲘ. დღესდღეობით პარიზის საელჩოს ეკლესიას მხოლოდ მღვდელი სჭირდება... ოღონდ ჯერ დაქორწინდით“.

ოსიპმა ცოლი აირჩია ვოლკოვის სასაფლაოზე ეკლესიის მღვდლის, ევფიმია ფლეროვის ექვსი ქალიშვილიდან... „ოსიპ ვასილიევმა, მომწიფებული ფიქრის შემდეგ, აირჩია ანუშკა, საბედნიეროდ, ზალივკინას პანსიონატში სწავლობდა და ფრანგული ესმოდა. იმ დროს მღვდლების ქალიშვილებს ძლივს ასწავლიდნენ, თვლიდნენ, რომ მათ შეეძლოთ განათლების გარეშე ცხოვრება, მაგრამ სასაფლაოს მღვდელი თავის დროს უსწრებდა და მისი გოგოები კი ცეკვავდნენ სმოლიანკასავით...

ქორწილისთანავე, ახალგაზრდა დეკანი და მისი მეუღლე გაემგზავრნენ პარიზში და ჩავიდნენ იქ რევოლუციის დროს, როდესაც ხალხმა ჩამოაგდო მეფე ლუი ფილიპე, ქუჩებში ბარიკადები აღმართეს, ფანჯრები ბალიშებით უნდა დაეფარა. რომელიც ბუმბულში ჩაჭედილი ტყვიები დილას ამოიძვრა. სროლის ხმაზე, ანა ეფიმოვნამ, დიდი ძალისხმევის გარეშე და თუნდაც გარკვეული სიამოვნებით, ნაჩქარევად გააჩინა პირველი ქალიშვილი, შემდეგ კი წავიდნენ, როგორ წავიდნენ - ქალიშვილი ქალიშვილის შემდეგ, უბრალოდ დრო გქონდეთ კალენდრის თანმიმდევრობით დათვალიერება. ახალშობილის ნათლობისთვის ღირსეული სახელის არჩევა.

ზოგჯერ მადამ ვასილიევამ შვილები სასეირნოდ წაიყვანა - მონსო პარკში და უკან. ყველა გოგონა იყო პატარა თეთრ კაბებში, იდენტური პრუნელის ფეხსაცმლით, ყველა იდენტური ქუდებით "a la furore", ყოველი უმცროსი ეჭირა წინ მიმავალი უფროსის ქამარზე და თავად დედა დროდადრო არიგებდა. არასერიოზული "პანდირები" მათთვის, რათა ისინი მოქცეულიყვნენ დეკორატიულად და წესიერად ..."

7. მემორიალური ნიშანი.

მამა იოსებ ვასილიევი სახლში ინსულტით გარდაიცვალა გაჩინაში. პეტერბურგის ყაზანის საკათედრო ტაძარში მამა იოსების დაკრძალვის ცერემონიას პეტერბურგში უამრავი მცხოვრები დაესწრო. პანაშვიდს ესწრებოდნენ მიტროპოლიტებიც, რაც მიცვალებულის პიროვნების განსაკუთრებული პატივისცემის სიმბოლო იყო. იოსებ ვასილიევი დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრის ტერიტორიაზე. საბჭოთა წლებში მისი საფლავი დაანგრიეს. ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ ანატოლი სობჩაკის დაკრძალვის ადგილი ამჟამად მდებარეობს მამა იოსების საფლავზე.

8.

ჩანდა, რომ საბჭოთა წლებში მამა იოსებ ვასილიევის სახელი დავიწყებას მიეცა. მაგრამ ეს ასე არ არის! მთელი ამ ხნის განმავლობაში მას პატივი მიაგეს ცნობილი მართლმადიდებელი მოღვაწის სამშობლოში - სოფელ სტრელეტში. ადგილობრივი აქტივისტი, კულტურის დამსახურებული მოღვაწე ვლადიმერ ნიკოლაევიჩ ბეოლიპეცკიხი გახდა ჯოზეფ ვასილიევის ხსოვნის მუდმივი მცველი.

9. ვლადიმერ ნიკოლაევიჩ ბეოლიპეცკიხი.

ადრეული ახალგაზრდობიდანვე დაჯილდოვებული იყო პოეტური ნიჭით და მუდმივად აწყობდა კულტურულ ღონისძიებებს დოლგორუკოვსკის რაიონის მაცხოვრებლებისთვის. ადგილობრივი მცხოვრებლები აღიარებენ: მათ არ ეშინოდათ შვილების კულტურული განათლების, რადგან მათ მგრძნობიარედ ხელმძღვანელობდნენ ვლადიმერ ნიკოლაევიჩი.

10.

11. ხალხური ცხოვრების დარბაზი

გასული საუკუნის ოთხმოციან წლებში ვლადიმერ ბეოლიპეცკიხმა გადაწყვიტა გაეხსნა ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმი სოფელ სტრელეტში ადგილობრივი კულტურის სასახლის საფუძველზე. იმ დროს ისტორიისა და მართლმადიდებლური ღირსშესანიშნაობების მოგონებების „რეანიმაცია“ ჯერ კიდევ უცნაური იყო. სოფლის ზოგიერთმა მაცხოვრებელმა მხარი არ დაუჭირა ვლადიმერ ნიკოლაევიჩის ინიციატივებს. მაგალითად, ვის სჭირდება ეს მუზეუმი სოფელში, სადაც მხოლოდ 500 ადამიანი ცხოვრობს?

12.

მაგრამ ვლადიმერ ბელოლიპეცკიხმა დიდად ფიქრობდა - მას სურდა სოფლის მოსახლეობაში ჩაენერგა სიყვარული სამშობლოს მიმართ, ეთქვა მათთვის ვასილიევების ოჯახისა და სოფლის ღირსშესანიშნაობების შესახებ, აღადგინა მიტევებული ჭა და მთავარანგელოზ მიქაელის ტაძარი, შეენარჩუნებინა საგნები და ძვირფასეულობა. დოლგორუკოვსკის რაიონის ყოფილი მამულები. მიუხედავად კრიტიკისა, მშვილდოსანთა უმრავლესობამ მხარი დაუჭირა აქტივისტის ინიციატივებს. დაიწყო მუზეუმისთვის ექსპონატების შეგროვების ხანგრძლივი და შრომატევადი მუშაობა. ვლადიმერ ბელოლიპეცკიხმა თავად აღმოაჩინა ამ უნიკალური ნივთებიდან. მაგალითად, მან დაინახა ლომი ვასილი შერემეტევის მამულიდან ბისტრაია სოსნას ნაპირზე, მისი ერთ-ერთი მეგობრის ეზოში. 1917 წლის რევოლუციის დროს ქონება განადგურდა და მთელი მისი ძვირფასი ნივთები წაიყვანეს სახლში. ლომი, რომელიც გადაარჩინა ვლადიმერ ბელოლიპეცკიხმა, გახდა ამ კეთილშობილური მამულის აყვავების ერთადერთი „ცოცხალი“ მოწმე. ანალოგიური ამბავი მოხდა მუზეუმის "სამკვიდრო" კუთხეში რამდენიმე ნივთთან დაკავშირებით: ანტიკვარული ავეჯი, წიგნები, ინტერიერის ნივთები.

14.

დროთა განმავლობაში, მშვილდოსნის ისტორიის მუზეუმი აღარ ჯდება ადგილობრივ კულტურულ ცენტრში. ვლადიმერ ნიკოლაევიჩმა დაიწყო ადგილობრივ ხელისუფლებას დახმარების თხოვნა მუზეუმისთვის ახალი შენობის აშენებაში.

15. და ასე გამოიყურებოდა მშვილდოსანი და მიქაელ მთავარანგელოზის ტაძარი XIX საუკუნეში.

1995 წელს ზოგადად განახლებულმა მუზეუმმა გაიხსნა კარი, მაგრამ ცალკე შენობაში. იგი აშენდა დანგრეული ვასილიევის მამულის საძირკვლის ფრაგმენტზე. მუზეუმის გვერდით მემორიალური აბრა დამონტაჟდა. მას შემდეგ ვლადიმირ ბეოლიპეცკიხის მიერ შექმნილმა მუზეუმმა შედარებით ავტონომია მიიღო. ის არსებობდა მოქალაქეების შემოწირულობებზე. და მის ლიდერს რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში არ მიუღია ხელფასი მისი მუშაობისთვის.

16.

ვლადიმერ ნიკოლაევიჩი უხერხულია ხელფასთან დაკავშირებით კითხვაზე პასუხის გაცემისას. ის ხაზს უსვამს, რომ მთელი ცხოვრება მუზეუმს ქმნიდა გულის სიღრმეში, მატერიალური მოტივაციის გათვალისწინების გარეშე. მაგრამ ის სიამოვნებით ყვება ისტორიებს იმ ადამიანების შესახებ, ვინც მუზეუმს დაეხმარა.

17.

სტრელეცკის მუზეუმის მრავალი ექსპონატი პატრონებმა ვლადიმერ ბელოლიპეცკის გადასცეს. ამრიგად, მისი "სამკვიდრო" კოლექციის ერთ-ერთი მარგალიტი არის ძმები ჟემჩუჟნიკოვების "კოზმა პრუტკოვის" უვადოდ გამოცემა. წინა საუკუნეში ჟემჩუჟნიკოვის სამკვიდრო მდებარეობდა სტრელეტიდან არც თუ ისე შორს. იშვიათი გამოცემა იყო საჩუქარი მუზეუმისთვის ლიპეცკის კოლექციონერისგან.

19.

21. მშვილდოსანი სამხედრო დიდების სოფელია. 9 დეკემბერს მისი მოსახლეობა ნაცისტური დამპყრობლებისგან სოფლის განთავისუფლების დღეს აღნიშნავს

ვლადიმირ ბელოლიპეცკიხს აქვს საოცარი უნარი, საინტერესოდ წარმოადგინოს ფაქტები მშვილდოსნის ისტორიიდან. მის მუზეუმში ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო სტენდია სოფელში უცხოპლანეტელების ვიზიტებისადმი მიძღვნილი სტენდი. ამ ფენომენის რამდენიმე თვითმხილველი იყო. ვლადიმერ ნიკოლაევიჩის თხოვნით, მისტიური ინციდენტის ერთ-ერთმა მოწმემ აღწერა მისი შთაბეჭდილებები ფურცელზე და უცხოპლანეტელიც კი დახატა.

22. ანდრეი ნაიდენოვს ხელში ანტიკვარული ჩარჩო უჭირავს.

23. მამულების კუთხე. სასწაულებრივად გადარჩენილი ობიექტები ლიპეცკის ოლქის რამდენიმე მამულიდან

ახლა მუზეუმის გამოფენა მოიცავს 7000-ზე მეტ ნივთს. ეს არის ექსპონატები. უკავშირდება სოფლის დაარსების ისტორიას, ხალხურ რეწვას, ვასილიევების ოჯახს, მეზობელ მამულებს, დიდი სამამულო ომის წლებს და თანამედროვეობას.ვლადიმერ ნიკოლაევიჩ ბეოლიპეცკიხი აღიარებს: ასეთი უზარმაზარი მუზეუმის შექმნა შესაძლებელი გახდა მხოლოდ რუსი ხალხის სიკეთისა და პასუხისმგებლობის წყალობით.

24.

თანდათან მუზეუმთან დაიწყო სოფლის კულტურულ-ისტორიული ცენტრის ჩამოყალიბება. მის მახლობლად აშენდა მემორიალური კომპლექსი და პატარა პარკი. ადგილობრივი სკოლის მოსწავლეები ვლადიმერ ბელოლიპეცკის მუზეუმში ეხმარებიან. ისინი ასევე ეხმარებიან მას ექსკურსიების ჩატარებაში, რომლებიც ბოლო დროს უფრო და უფრო ხშირად მოდიან მშვილდოსანში.

25.

26. შესანიშნავ ადამიანებთან, ცნობილ ადგილობრივ ისტორიკოსებთან და ნამდვილ ერთგულებთან: ალექსანდრე კლოკოვთან, ანდრეი ნაიდენოვთან და ვლადიმერ ბელოლიპეცკისთან.

მშვილდოსნის მაცხოვრებლები მრავალი ათწლეულის განმავლობაში ოცნებობდნენ, რომ მათი მთავარანგელოზის მიქაელის ტაძარი აღდგენილიყო. საბჭოთა წლებში ის უკიდურეს გაპარტახებაში ჩავარდა. ვლადიმერ ბელოლიპეცკიხი ხშირად აღწერდა ამ ტაძარს თავის ლექსებში. გარდა ამისა, სტრელეტში მდებარე უზარმაზარი სოფლის მუზეუმის პოპულარობა თანდათანობით დაიწყო "რყევა" როგორც ლიპეცკის რეგიონში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ.

27. ტაძარი ნანგრევებიდან აღადგინეს ენერგიის ქარხნისა და მისი დირექტორის ვლადიმერ ალექსანდროვიჩ ანტიპენკოს ხარჯზე.

და ასე გამოიყურებოდა ტაძარი 2008 წელს აღდგენამდე.


ფოტოს ავტორი: ირინა ბუხტიაროვა გადაღებულია: 2008 წლის 4 ივნისი

ტაძრის აღდგენისთვის, ვლადიმერ ბეოლიპეცკიხმა მოახერხა იელტების ქველმოქმედის - ენერგიის ქარხნის ხელმძღვანელის, ვლადიმერ ალექსანდროვიჩ ანტიპენკოს მოზიდვა. მფარველის შემოწირულობის წყალობით წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესია ნანგრევებიდან ფაქტიურად აღადგინეს. დღეს აქ საოცრად ნათელი ატმოსფეროა და სამრევლო ცხოვრება მიმდინარეობს. ასევე, სტრელეტში ხშირი სტუმრები არიან ლიპეცკის რეგიონის სკოლის მოსწავლეები. აქ ის ატარებს საინტერესო ექსკურსიებს ბავშვებს ტაძარში კვებით. ექსკურსიებზე ფინანსური პასუხისმგებლობის უმეტესი ნაწილი მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესიის მრევლს ეკისრება.

28. თანამედროვე გათბობის სისტემის არარსებობის გამო ტაძარი ძალიან განიცდის სიცივეს და ნესტს.

თუმცა, ტაძარში ყველაფერი კარგად არ არის. გაზის უქონლობის გამო ტაძრის შენობაში გათბობა ხდება ქვაბიდან. სოფლის ხანდაზმული მაცხოვრებლები მძიმე შეშის აწევით თავდაუზოგავად აანთებდნენ ქვაბს, რომ წირვის დროს მრევლი არ გაეყინათ. სამუშაო დღეებში სიცივე და ნესტი უზარმაზარ ზიანს აყენებს ტაძრის ხატებსა და კედლებს. მშვილდოსნის მაცხოვრებლები ოცნებობენ ტაძრის იზოლირებაზე, მაგრამ ჯერჯერობით ეს მათთვის ნამდვილი ფუფუნებაა. ყველა საჭირო სამუშაოს ღირებულება დაახლოებით 900 ათასი რუბლია. სტრელცის მოსახლეობას სჯერა, რომ სასწაული აუცილებლად მოხდება და მათი ტაძრის გასათბობად თანხას მოიძიებენ. ისევე, როგორც მათმა დიდმა თანამემამულე იოფიფ ვასილიევმა ერთხელ იპოვა ფული პარიზში ალექსანდრე ნეველის ტაძრის მშენებლობისთვის.

29. მშვილდოსნის მაცხოვრებლები მიესალმებიან ტაძარში ნებისმიერ შემოწირულობას

სოფელი სტრელეცი ჩემთვის ნამდვილი აღმოჩენა გახდა. რუსეთის გარშემო მოგზაურობისას ბევრი ვნებიანი ადამიანი ვნახე. მაგრამ ვლადიმირ ბეოლიპეცკიხთან შეხვედრამ წარმოუდგენლად ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. ამ ადამიანმა შეძლო პატარა სოფელში უზარმაზარი ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმის შექმნა. წარმოუდგენლად კონცეპტუალური და მდიდარი მუზეუმი სოფელში! ყველა ქალაქს არ აქვს ასეთი განსაცვიფრებელი გამოფენები! ვლადიმირ ბელოლიპეცკიხი გახდა სიმბოლო იმისა, რომ სურვილის შემთხვევაში ნებისმიერი წამოწყება შეიძლება განხორციელდეს

მაწუხებს მშვილდოსნის ტაძრის მდგომარეობა. მას შესაძლოა ათეულობით რუსული ეკლესიის ბედი ეწიოს, რომელთა გმირული რესტავრაცია სინესტისა და სიცივის გამო ჩავარდა. მეგობრებო, დავეხმაროთ ვლადიმერ ნიკოლაევიჩს და სოფლის მცხოვრებლებს, შეაგროვონ საჭირო თანხა ეკლესიაში გაზის გათბობის ორგანიზებისთვის! თუნდაც მცირე თანხის გადარიცხვით ჩვენ გავზრდით სტრელცის მაცხოვრებლების თანადაფინანსების პროგრამაში გაწევრიანების შანსებს და სხვა პირობებს, რომლებშიც შესაძლებელია მიზნის მიღწევა! ეს ხალხი ნამდვილი პატრიოტების მაგალითია. დარწმუნებული ვარ, რომ ჩვენი განხორციელებადი შემოწირულობა მათ სტიმულს მისცემს, გააკეთონ კიდევ უფრო მეტი კეთილი საქმეები და მიღწევები!

ტაძრისთვის ფულის გადარიცხვა შეგიძლიათ ვლადიმერ ნიკოლაევიჩ ბეოლიპეცკის კუთვნილ ბარათზე "მირი": 2202 2002 7079 2466
ვლადიმერ ნიკოლაევიჩის ტელეფონის ნომერი შემოწირულობებისა და ექსკურსიების ორგანიზების შესახებ კითხვებისთვის: 8-905-683-14-32

მადლობას ვუხდი ვლადიმირ ნიკოლაევიჩ ბელოლიპეცკიხს თბილი დახვედრისთვის, ინტერვიუსთვის და ისტორიული მონაცემებისთვის სოფელ სტრელეტის შესახებ!

ბარათები

1801 წ

1832 წ

1870 წ

1937 წ

1942 წ

1950 წ

1984 წ

2000 წელი.

ხელისუფლება რამდენჯერმე გეგმავდა ეკლესიის დახურვას. ასე რომ, მიმდინარე წლის თებერვალში გადაწყდა ტაძრის შენობაში მარცვლეულის აშენება. თუმცა, იმ დროს ფრ. ევგენმა მოახერხა მორწმუნეების ორგანიზება და ისინი იცავდნენ ტაძარს.

წელს, NKVD-ს საიდუმლო განყოფილებამ დაიწყო ინფორმაციის მიღება მიძინების ეკლესიასა და წმინდა ტბისკენ მომლოცველთა რაოდენობის გაზრდის შესახებ, რომელიც მდებარეობს ტაძრის გვერდით და დიდი ხნის განმავლობაში ცნობილია როგორც სამკურნალო. მომლოცველები ტაძარში წირვა-ლოცვის შემდეგ წავიდნენ ტბაზე, სადაც წყალი აიღეს და ზოგიც ბანაობდა. ხშირი იყო განკურნების შემთხვევები, რაც ცნობილი იყო როგორც თავად მორწმუნეებისთვის, ასევე მღვდელისთვის. ვივარაუდოთ, რომ ეს ყველაფერი რექტორის, მამა ევგენის აქტიური მუშაობის წყალობით ხდებოდა, ხელისუფლებამ მისი დაპატიმრება გადაწყვიტა.

31 მარტს მამა ევგენი დააპატიმრეს და დააპატიმრეს მოსკოვის ბუტირკას ციხეში. მას ბრალი ედებოდა „სამედიცინო მიზნებისთვის ცრუ ჭორების გავრცელებაში წმინდა ტბაზე სასწაულებრივი განკურნების სავარაუდო შემთხვევების შესახებ“.

- გამოძიებას აქვს მტკიცებულება, რომ კონტრრევოლუციური მიზნებით თქვენ ავრცელებდით ცრუ ჭორებს წმინდა ტბაზე სხვადასხვა დაავადებებისგან სასწაულებრივი განკურნების სავარაუდო შემთხვევებზე.

- არ უარვყოფ, რომ მორწმუნეები სხვადასხვა ადგილიდან მოდიოდნენ ჩემს ტაძარში სოფელ კოსინოში, აღავლინეს ტაძარში ლოცვა, რის შემდეგაც ეკლესიიდან წმინდა ტბაზე გადიოდნენ წყლის მისაღებად, განკურნების მიზნით იბანავებდნენ მას. დაავადებები. ზაფხულში იყო გარკვეული დღეები, როცა ჩემს ეკლესიაში 10-15 მორწმუნე მოდიოდა.

დაკითხულმა მოწმეებმა აჩვენეს, რომ ისინი შეხვდნენ ბევრ მორწმუნეს მოსკოვის რეგიონის სხვადასხვა რაიონიდან სოფელ კოსინოს ეკლესიაში მსახურების დროს, რომლებიც სპეციალურად მივიდნენ მღვდელ ევგენი ვასილიევთან ლოცვის მოსამსახურებლად და წმინდა ტბიდან წყლის ამოსაღებად. სამკურნალო ძალა აქვს და ეხმარება ყველა სახის დაავადების წინააღმდეგ. საეკლესიო წირვის დასასრულს მორწმუნეები მღვდლის მითითებით ტბაზე წავიდნენ საბანაოდ, დალიეს წყალი და შეაგროვეს ტბიდან მოტანილ ჭურჭელში და წავიდნენ სახლში და თქვეს, რომ მკურნალობდნენ ავადმყოფობისგან. რომ მათ დიდი ხნის განმავლობაში იტანჯებოდნენ.

მღვდელმა ევგენი ვასილიევმა, როცა ვკითხე, რატომ ავალებს მორწმუნეებს ტბიდან ჭუჭყიანი წყლის დალევას, უპასუხა:

„რას ამბობთ ადრე ძალიან პატივს სცემდნენ მორწმუნეებს, უამრავი ადამიანი მოდიოდა ტბაზე სხვადასხვა სნეულებისგან და ახლა ისევ მორწმუნეებმა დაიწყეს მოსვლა ლოცვაზე? წმიდა ტბაში ცურვის შემდეგ რამდენიმე ადამიანს ვიცნობ, ახლა ძალიან დევნიან, ამ წელს ყველაფერი ცოტათი გამარტივდა თორემ რევოლუციამდე რამდენიმე ათასი მომლოცველი შეიკრიბა, რომელთა შორისაც იყვნენ სხვადასხვა ავადმყოფები და ბევრი, რწმენით, ამ ზაფხულს, ჩვენს ეკლესიაში ლოცვისა და ტბაში ბანაობის შემდეგ გამოჯანმრთელდა, აქ არის იმის მტკიცებულება, თუ რამდენად მტკიცედ სწამს ხალხს ღმერთის... ბევრმა მათგანმა მოინახულა საავადმყოფოები.

მოწმის ჩვენებიდან:

1936 წლის თებერვალში მღვდელმა ვასილიევმა ეკლესიიდან სახლში მიმიწვია, სადაც ჩემი თანდასწრებით მითხრა: „კომუნისტებმა და ახალგაზრდებმა გადაწყვიტეს ჩვენი ეკლესიის დახურვა და პურით შევსება, მაგრამ მე მოვახერხე მორწმუნეების ორგანიზება და ჩვენ კვლავ დავიცავით. ჩვენი ტაძარი, რა თქმა უნდა, დიდხანს არ გაგრძელდება, მაგრამ, ალბათ, ღმერთი შეგვიწყალებს, იქნება ომი და ჩვენ ვიტანჯებით ამ დაწყევლილი ძალისგან. საეკლესიო წირვისა და ლოცვის დასრულების შემდეგ, მღვდელ ევგენი ვასილიევის მითითებით, მორწმუნეები წავიდნენ ტბაზე - ბანაობა, დაიბანეთ, დალიეთ წყალი ცურვის დროს, ტიროდნენ ტბიდან გასვლისას და ავრცელებდნენ ჭორებს; განიკურნენ სნეულებებისაგან, რამაც მათ კიდევ უფრო მიიზიდა მორწმუნეების მომლოცველები წმინდა ტბაზე. მღვდელმა ვასილიევმა პირადად მითხრა, რომ 1935 წლის ზაფხულში წმინდა ტბაზე იყო რამდენიმე შემთხვევა სასწაულებრივი განკურნების შემთხვევებისგან და მან მაგალითი მოიყვანა თორმეტი წლის გოგონა, ბოშას ქალიშვილი, რომელიც სრულიად ბრმა იყო და შემდგომში. მიიღო განკურნება.

2012 წლის 28 დეკემბერს სარატოვის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის საპატივსაცემოდ ტაძრის სხდომათა დარბაზში გაიმართა სარატოვის ეპარქიის სამღვდელოების ყოველწლიური კრება. შეხვედრაზე მთავარი მოხსენება სარატოვისა და ვოლსკის მიტროპოლიტმა ლონგინუსმა გააკეთა. გამოქვეყნებულია შემოკლებით

პატივცემულო მამებო, ძმებო და დებო!

წელს პირველად იმართება სარატოვისა და ვოლსკის ეპარქიის საეპარქიო კრება - იმ საზღვრებში, რომლებიც განისაზღვრა სარატოვის მიტროპოლიის ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებით (წმიდა სინოდის 2011 წლის 6 ოქტომბრის გადაწყვეტილებით) ორ ახალს გამოყოფს სარატოვის ეპარქიიდან.

დღესდღეობით, სარატოვისა და ვოლსკის ეპარქია მოიცავს სამრევლოებს სარატოვის ოლქის ქალაქ სარატოვის, ვოლსკის, ვოკრესენსკის, ხვალინსკის, ბაზარნო-ყარაბულაკსკის, ნოვობურასკის, ბალტაისკის, პეტროვსკის, ატკარსკის და ტატიშჩევსკის ოლქების საზღვრებში.

სარატოვის მიტროპოლიის შემადგენლობაში შემავალი ეპარქიების მმართველი ეპისკოპოსები რეგულარულად იკრიბებიან საკათედრო მსახურების შესასრულებლად და მიტროპოლიის ეპისკოპოსთა საბჭოს მუშაობისთვის. 17 და 19 დეკემბერს აღინიშნა ბალაშოვისა და რტიშჩევსკის ეპისკოპოსის ტარასიუსის და პოკროვსკისა და ნიკოლაევის ეპისკოპოს პაჩომიუსის კურთხევის პირველი წლისთავი. საკათედრო ტაძარში ღვთისმსახურება შესრულდა მთავარანგელოზის მიხეილ ბალაშოვისა და პოკროვსკის სამების საკათედრო ტაძარში.

ახალ ეპარქიებში ინტენსიურად ვითარდება ყველა სახის საეკლესიო მსახურება. შენდება ეკლესიები, იხსნება ახალი სამრევლოები. ახალი ეპისკოპოსების არსებობა და მათი მოღვაწეობა აქტიურ სტიმულს აძლევს შიდა საეკლესიო ცხოვრებას, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს ისეთი ღონისძიების აუცილებლობასა და დროულობას, როგორიცაა ეპარქიების რაოდენობის გაზრდა არსებული ეპარქიების დანაწილებით.

სტატისტიკა

2012 წელს სარატოვის ეპარქიის მმართველმა ეპისკოპოსმა ჩაიდინა 263 ღვთისმსახურება, მათ შორის 143 ლიტურგია.

შესრულებულია 56 რეგიონალური ცენტრის გარეთ სარატოვის ეპარქიის დეკანოზებში მთავარპასტორალური მოგზაურობისთვის; 10 ვიზიტები სარატოვის მიტროპოლიის შემადგენლობაში შემავალი ეპარქიებში.

მსახურობს სარატოვის ეპარქიაში 180 სასულიერო პირები, მათგან 155 მღვდლები და 25 დიაკვნები.

ჩადენილი 19 კურთხევა: 8 სამღვდელო და 11 დიაკვნები.

სასულიერო პირთა საერთო რაოდენობადან: მონასტრები– 20 კაცი, მათ შორის: აბატები 7 , იერონონები 9 , იეროდიაკონი 4 .

მონასტრების მონაზვნები - 21 (შემოსილი მონაზვნები - 15 ; რასოფორები - 6).

2012 წელს ეპარქიის ეპისკოპოსმა ჩაიდინა 2 სამონასტრო ტონუსი.

მონაზონი ნეონილა (ბორკოვსკაია) დიდ ოთხშაბათს, 2012 წლის 11 აპრილს, სარატოვის სმოლენსკის წმინდა ალექსიევსკის დედათა მონასტრის ღვთისმშობლის ხატის საპატივსაცემოდ ტაძარში, აკურთხეს სქემაში სახელად SELAFHIEL, მთავარანგელოზ სელაფიელის პატივსაცემად.

25 დეკემბერს, სარატოვის წმინდა ფერისცვალების მონასტერში, მონასტრის ახალბედა, 2011 წელს სარატოვის მართლმადიდებლური სასულიერო სემინარიის კურსდამთავრებული, დიონისი ტერეშჩენკო ბერად აღიკვეცა ტობოლსკის მღვდელმოწამე ჰერმოგენეს პატივსაცემად.

სხვა ეპარქიებიდან სარატოვის ეპარქიის თანამშრომლებმა მიიღეს 2 სასულიერო პირი:

- დეკანოზი სვიატოსლავ PARMAKLI - გადაყვანილი სარატოვის მიტროპოლიის შუამდგომლობის ეპარქიიდან;

— მღვდელი დიონისე ელისტრატოვი სარატოვის ეპარქიის თანამშრომლებს MDA-ს დამთავრების შემდეგ შეუერთდა.

წარდგენილი შუამდგომლობის მიხედვით სხვა ეპარქიებში გადაყვანის უფლებით ჩაირიცხა კადრში. 2 სასულიერო პირი:

- მღვდელი ვასილი ვასილიევი - სარატოვის მიტროპოლიის ბალაშოვის ეპარქიაში გადაყვანის უფლებით;

- მღვდელი ვლადიმერ კაშირინი - ROCOR-ის ბერლინის ეპარქიაში გადაყვანის უფლებით.

აკრძალულია სასულიერო პირები 2 სასულიერო პირი:

— მღვდელ იგორ პიხტოვნიკოვს ეკრძალება სამღვდელოება და მსახურობის უნებართვო მიტოვების გამო ათავსებენ შტაბს;

- დეკანოზ დიმიტრი მიტიაკოვს ეკრძალება მღვდელმსახურება სასულიერო პირის წოდებასთან შეუსაბამო ქცევისთვის.

მღვდელ სერგიუს უსტინოვს მღვდლობა აეკრძალა 3 თვით. იმავე წელს აკრძალვა მოიხსნა.

მღვდელი არტემი მიტინი, რომელსაც აეკრძალა მღვდელმსახურება, გადააყენეს სარატოვის ეპარქიის მმართველი ეპისკოპოსის No51 ბრძანებულებით, 07/11/2012, სარატოვის ეპარქიის საეკლესიო სასამართლოს გადაწყვეტილებით, დამტკიცებული განჩინებით. ეპისკოპოსი და უწმიდესი პატრიარქი კირილი (დადგენილება 07/07/2012)

სარატოვის ეპარქიის სამღვდელოება უფალთან მივიდა:

- მღვდელი ვლადიმერ სუჩკოვი,

- პროტოდიაკონი იოანე სიჩევი

- ზედმეტი სასულიერო პირი ანდრეი ოდინოკოვი, მღვდელი ვიქტორ ბოგდანოვი.

ვუმღეროთ მათ „მარადიული ხსოვნა“.

სამრევლოები და დეკანოზები

სარატოვის ეპარქიაში 131 რეგისტრირებული მრევლი. მათ გარდა 8 არ აქვთ იურიდიული რეგისტრაცია ( 4 ციხე, 3 საავადმყოფო, 1 ეკლესია სასაფლაოზე - მარჯვნივ. ლაზარე). მოქმედებს 2 მამაკაცთა და 2 ქალთა მონასტერი.

შეგახსენებთ, რომ 2011 წლის ოქტომბერში გაკეთდა დეკანოზთა ოლქების ახალი დაყოფა. სარატოვის ეპარქიაში შედის 13 დეკანოზი.

1. ცენტრალური დეკანატიქალაქ სარატოვის კიროვსკის, ფრუნზენსკის და ოქტიაბრესკის ოლქების საზღვრებში; დეკანოზი მღვდელი ილია კუზნეცოვი;

2. სამების დეკანატიქალაქ სარატოვის ვოლჟსკის რაიონის, აგრეთვე სარატოვის ოლქის შემდეგი მუნიციპალიტეტების საზღვრებში: ვოლნოვსკი, დუბკოვსკი, რასკოვსკი, უსტ-კურდიუმსკი; დეკანი; დეკანოზი დეკანოზი სერგი დოგადინი;

3. პეტრე და პავლე დინერებიქალაქ სარატოვის ლენინსკის რაიონის, აგრეთვე სარატოვის ოლქის კრასნოოკტიაბრსკის, მიხაილოვსკის, სოკოლოვსკის მუნიციპალიტეტების საზღვრებში; დეკანი - ჰეგუმენ ნექტარი (მოროზოვი);

4. ყველა წმინდანის დეკანატიქალაქ სარატოვის ზავოდსკის რაიონის, აგრეთვე სარატოვის ოლქის ალექსანდროვსკის, ბაგაევსკის, კრასნი ტექსტილშჩიკის, რიბუშანსკის, სინენსკის მუნიციპალიტეტების საზღვრებში; დეკანოზი - მღვდელი ალექსანდრე დომრაჩევი;

5. ატკარსკოე დეკანატიატკარსკის რაიონის საზღვრებში;

6. პეტროვსკის დეკანატიპეტროვსკის რაიონის საზღვრებში;

7. ტატიშჩევსკის დეკანატიტატიშჩევსკის რაიონის საზღვრებში - სამივე ოლქს მეთაურობს დეკანოზი დიონისე აბრამოვი;

8. ბაზარნო-ყარაბულაკის დეკანატიბაზარნო-ყარაბულაკის რაიონის საზღვრებში;

9. ნოვობურასის დეკანატინოვობურასკის რაიონის საზღვრებში; ორი უბნის დეკანოზი მღვდელი ნიკოლაი პროტასოვი;

10. ბალთაის დეკანატიბალთაის რეგიონის საზღვრებში; მღვდელი ვადიმ დერჟავინი;

11. ვოლსკის დეკანატივოლსკის რაიონის საზღვრებში;

12. აღდგომის დეკანატივოსკრესენსკის რაიონის საზღვრებში; ამ ორი რაიონის დეკანოზი დეკანოზია ალექსი ზემცოვი;

13. ხვალინსკის დეკანატიხვალინსკის რაიონის საზღვრებში; მღვდელი დაინიშნა დეკანოზად ვიტალი კოლპაჩენკო.

სარატოვის ეპარქიის მონასტრების დეკანოზი - ჰეგუმენი ევთიმიუსი(მიტრიუკოვი).

შარშან ჩავატარეთ ექსპერიმენტი, რაიონული ცენტრი დავყავით 4 ცალკეულ დეკანატად და სარატოვის ოლქის ნაწილები მივუერთეთ 3 მათგანს. ეს იმის გამო ხდება, რომ სარატოვის რეგიონი არ არის მდიდარი და იქ ცალკე დეკანოზური ოლქის შენარჩუნება, სრულფასოვანი სტრუქტურით, როგორც გამოცდილებამ აჩვენა, საკმაოდ რთულია. ეს პრაქტიკა უკვე ერთი წელია მოქმედებს. ახლა ჩვენ შევინარჩუნებთ ამ სტრუქტურას.

ამავე დროს, შემიძლია აღვნიშნო, რომ სარატოვში რამდენიმე დეკანოზების შექმნით გაიზარდა ქალაქის ეკლესიების მართვადობა და მინდა მადლობა გადავუხადო სარატოვის ყველა დეკანოზს: დეკანოზს. სერგიუს დოგადინი,აბატი ნექტარია (მოროზოვა),მღვდლები ილია კუზნეცოვი, ალექსანდრა დომრაჩევა.

სარატოვში საეკლესიო ცხოვრების განვითარება გრძელდება. ჩვენი მთავარი პრობლემა დღეს რაიონულ ცენტრში არის ახალი ეკლესიების ასაშენებლად მიწის ნაკვეთების მოპოვების დიდი სირთულე. დღეს სარატოვის სამრევლოების რაოდენობა, მათ შორის მონასტრები და საავადმყოფოების ეკლესიები, ორმოცს უახლოვდება. თითქმის იგივე რაოდენობა არსებობდა რევოლუციამდე ძველ სარატოვში, რომელიც ზომითა და მოსახლეობის რაოდენობით გაცილებით მცირე იყო. მაგრამ დღეს ეს, რა თქმა უნდა, ძალიან ცოტაა. მეტიც, ქალაქი იზრდება, შენდება ახალი მიკრორაიონები. შეგიძლიათ მიუთითოთ შემდეგი ფიგურები. ერთ დროს უწმიდესმა პატრიარქმა კირილმა თქვა, რომ სრულფასოვანი საეკლესიო სამრევლო ცხოვრება შესაძლებელია იქ, სადაც სულ მცირე ერთი ეკლესიაა 10-11 ათას ადამიანზე. სარატოვის მოსახლეობა 837 ათასი ადამიანია. ლენინსკის რაიონში თითქმის 270 ათასი ადამიანი ცხოვრობს. დღეს იქ მხოლოდ 7 ეკლესიაა, აქედან 2 სასაფლაოა (და ოთხდღიანი ლაზარე ძნელად მისადგომია და არ შეიძლება ჩაითვალოს სრულფასოვან მრევლად), ერთი სამხედრო (ელია წინასწარმეტყველის სახელით), ორი. ჯერ არ დასრულებულა (სამი წმინდანის პეტრესა და პავლეს სახელით). ანუ, ყველაზე ოპტიმისტური შეფასებით, ჩვენს ლენინსკის რაიონში არის ერთი ეკლესია თითქმის 40 ათასი ადამიანისთვის და ზოგადად სარატოვში არის ნახევარი იმდენი ეკლესია, რამდენიც საჭიროა. ქალაქებში, განსაკუთრებით რეგიონულ ცენტრში, ეკლესიების დეფიციტია. ეს მრავალი მიზეზის გამო ხდება, მაგრამ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ სარატოვში ყველა ნაკვეთი გაყიდულია ან ისეთი კომერციული ღირებულებისაა, რომ მათთან მიახლოება შეუძლებელია. რუსული რეალობის პარადოქსი - რომ ჩვენ გვაქვს ყველაზე დიდი ტერიტორია, ყველაზე მცირე მოსახლეობა და ამავე დროს ყველაზე ძვირადღირებული მიწა - ჯერ კიდევ არსებობს.

მაგრამ ჩვენ ვმუშაობთ ახალი სამრევლოების გახსნაზე და გავაგრძელებთ. რაიონულ ცენტრში მოსახლეობის რაოდენობის მიხედვით აქ 65-70 ეკლესია მაინც უნდა იყოს - ჩვენთვის ეს არის ის მინიმუმი, რისკენაც ვისწრაფვით. იგივე ეხება რეგიონის სხვა ქალაქებსაც. რეგისტრირებულია ვოლსკში 4 ახალი ჩამოსვლები, ხაზგასმულია 2 ნაკვეთი ახალი ეკლესიების ასაშენებლად, მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ეკლესიაში დაბრუნებულიყო მონასტრის გადარჩენილი შენობები ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის საპატივცემულოდ.

მინდა სერიოზულად გავაფრთხილო დეკანოზი მამები სარატოვში, ვოლსკში და ეპარქიის სხვა ქალაქებში ახლად შეძენილ ობიექტებზე ახალი ეკლესიების მშენებლობის ხელოვნურად გაჭიანურების დაუშვებლობის შესახებ.

ნაწილი I. ტაძრების მშენებლობა და რესტავრაცია

წელს შესრულდა დიდი კურთხევის რიტუალი 2 ახალი აშენებული, 3 სრულად აღდგენილი ტაძრები, 1 სამლოცველო აღდგენილ ტაძარში.

14 იანვარიშედგა დიდი კურთხევა ეკლესია უფლის ნათლისღების პატივსაცემად. ტერსა ვოლსკის რაიონი. სოფელში რევოლუციამდე არსებული დანგრეული ეკლესიის გალავანში აშენდა.

მშენებლობა 2008 წელს დაიწყო და მას შემდეგ სოფელში ადაპტირებულ კორპუსში ღვთისმსახურება ტარდება.

20 აპრილს აკურთხეს აღდგენილი ტაძარი ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ. ივანო-იაზიკოვკა, ატკარსკის რაიონი.საბჭოთა პერიოდში ეკლესიას ჰქონდა კინოთეატრი, შემდეგ მარცვლეულის საწყობი, შემდეგ, როგორც სოფლების უმეტესობაში, შენობა მიტოვებული და დანგრეული იყო, სამრეკლო დაშალეს. ტაძრის აღდგენის გადაწყვეტილება 2005 წელს მიიღეს. სამუშაოს ფილანტროპების დახმარებით დაახლოებით 7 წელი დასჭირდა. მადლობის სიტყვები მინდა მივმართო ტაძრის წინამძღვარს, მღვდელ სერგიუს ვერშკოვს. მისი მოღვაწეობისა და მსახურებისადმი მზრუნველი დამოკიდებულების წყალობით, ერთი შეხედვით უიმედო ადგილას მოხერხდა ქველმოქმედთა და სრულფასოვანი ცოცხალი მრევლის შეკრება.

11 აგვისტოვოლსკის ქრისტეს შობის ტაძარში აკურთხეს სამლოცველო წინასწარმეტყველისა და ნათლისმცემლის იოანეს წინამორბედის თავის მოკვეთის პატივსაცემად. თავად რევოლუციამდელი ტაძარი ეკლესიას დაუბრუნდა 2004 წელს. სამლოცველოს კურთხევით დასრულდა ვოლსკში შობის ტაძრის რესტავრაცია, რისთვისაც მადლობას ვუხდი მის რექტორს, დეკანოზ ალექსანდრე ტკაჩევს. ის, რაც მან მოახერხა ბოლო წლებში, უნიკალურია მოცულობითა და ხარისხით. ახლა იგივე აქტიურობას ველოდები მამა ალექსანდრესაგან მისთვის მინდობილი ახალი ტაძრის მშენებლობაში.

2 ოქტომბერიტაძრის კურთხევის რიტუალი შესრულდა ვოსკრესენსკის რაიონის სოფელ კოშელში წმინდა სერგი რადონეჟელის სახელზე.. ტაძარი აშენდა საბჭოთა ხელისუფლების წლებში დანგრეული ერთ-ერთის ადგილზე, რომელიც ასევე წმინდა სერგიუსს ეძღვნება. ქველმოქმედთა - ზაფხულის მცხოვრებთა და ადგილობრივ მცხოვრებთა ხარჯზე აშენდა ხის პატარა ეკლესია.

22 ოქტომბერიდიდი კურთხევა მოხდა ეკლესიის ფართომასშტაბიანი აღდგენის შემდეგ, სარატოვში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის საპატივცემულოდ. ყველამ იცის ამ ტაძრის დრამატული ისტორია, რომელიც პირველად აკურთხეს 1885 წელს და რომელიც 1990-იანი წლების დასაწყისამდე ჩვენს ქალაქში ეკლესიის შეურაცხყოფის ყველაზე თვალშისაცემი სიმბოლო იყო. ბევრს დღესაც ახსოვს ეს დიდებული შენობა ქალაქის ცენტრში, გუმბათების ნაცვლად არყის ხეებით. ბოლო წლებში ტაძარში ბევრი რამ გაკეთდა ამჟამინდელი რექტორის, აბატი ევფიმის (მიტრიუკოვის) ძალისხმევით, დასრულდა ინტერიერის გაფორმება, ხელახლა შესრულდა მხატვრობა.

14 ნოემბერიდასრულდა სარატოვის წმინდა ნიკოლოზის მონასტრის ეკლესიის დიდი კურთხევა, რომელიც აშენდა 1898 წელს, ასევე ხანგრძლივი და ფართომასშტაბიანი რესტავრაციის შემდეგ. აღდგენითი სამუშაოები 18 წელი გაგრძელდა. აქ კარგად უნდა გავიხსენოთ ყოფილი გუბერნატორი პაველ ლეონიდოვიჩ იპატოვი, რადგან მან გარკვეული ვალდებულებები აიღო და მისი მონაწილეობით შეგროვდა რემონტისთვის საჭირო თანხების მნიშვნელოვანი ნაწილი. დასრულდა დიდი სამუშაოები, ფაქტობრივად შენობა გადაკეთდა საძირკვლიდან სახურავამდე. რჩება კანკელის დასრულება და ინტერიერის გაფორმების ნაწილი, მაგრამ პრინციპში უკვე მოწესრიგებულია ტაძარიც და თავად მონასტერიც თავისი ტერიტორიით. მადლობას ვუხდი აბატ ნიკონს (პოლიაკოვს) და ძმებს გაწეული შრომისთვის.

16 ივნისისახელზე ტაძრის დაარსების რიტუალი წმინდა ტიხონი ზადონსკისარატოვის ზავოდსკოიის რაიონში. ახალი ტაძრის პირველი სართული აშენდა, რომელიც 500 ადამიანს იტევს. ჯერჯერობით ეს არის ერთადერთი ტაძარი პროლეტარკაში, ზავოდსკის რაიონის საკმაოდ დიდ მიკრორაიონში. უკვე ექვსი წელია აქ ყოფილი სასურსათო მაღაზიის ტერიტორიაზე დროებითი ეკლესია ფუნქციონირებს.

ახლა ახალი ტაძრის მშენებლობა ძალიან კარგი ტემპით მიმდინარეობს. მრავალი ქველმოქმედის და, უპირველეს ყოვლისა, რექტორის, მღვდელ ალექსანდრე დომრაჩევის ძალისხმევის, აქტიურობისა და ძალიან კარგი გამძლეობის წყალობით. ამ წლისთვის ბ ოკედლების უმეტესობა აშენდა მომავალ წელს, მამა ზემდგომი ოცნებობს მის დასრულებაზე და დაფარვაზე და ჩვენ ვლოცულობთ, რომ მისი ეს ოცნებები ახდეს.

4 სექტემბერიჩატარდა დაარსების რიტუალი ეკლესია უფლის ამაღლების საპატივცემულოდსარატოვის ზავოდსკოიის რაიონში. მისი მშენებლობა საკმაოდ აქტიურად დაიწყო, მაგრამ, სამწუხაროდ, არჩევნების შემდეგ პრაქტიკულად შეჩერდა. იმედი მაქვს, რომ მამა გენადი ტოკარი, რუსულ მიწაზე გაბრწყინებული ყველა წმინდანის ეკლესიის რექტორი, რომელიც ასევე არის ამაღლების ეკლესიის წინამძღვარი, ძალას მოიკრებს და განაგრძობს მშენებლობას ყველა წმინდანის ეკლესიის დახმარებით, რადგან ეს საკმაოდ კეთილმოწყობილი ქალაქის ეკლესიაა.

რაიონულ ცენტრში მშენებლობებისა და რესტავრაციის თემის გაგრძელებით, მინდა აღვნიშნო, რომ მსგავსი სამუშაოები მთელი წლის განმავლობაში ბევრ უბანზე აქტიურად მიმდინარეობდა.

რა თქმა უნდა, მთავარი ობიექტი, რომელიც განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვდა, არის ისტორიული სარატოვის მართლმადიდებლური სასულიერო სემინარიის შენობა. იგი სპეციალურად მისთვის აშენდა 1885 წელს. ეს არის უნიკალური კომპლექსი, რომელშიც საგანმანათლებლო და ადმინისტრაციული შენობების გარდა არის სასახლე ეკლესია და სადაც სასულიერო სასწავლებლის ყველა საჭიროებაა უზრუნველყოფილი, არის სწავლისთვის ყველა პირობა. და სემინარიელთა ცხოვრება.

მაგრამ შეგახსენებთ, რომ შენობა ეკლესიას თითქმის ავარიულად დაუბრუნდა. სასულიერო პირების უმეტესობა იქ არის, შედიან ბუღალტრულ განყოფილებაში და სხვა საეპარქიო სამსახურებში და ამას საკუთარი თვალით ხედავენ. საჭირო იყო ძირითადი რემონტი. როგორც ყოველთვის, ამ ტიპის უძველესი ნაგებობების შეკეთების პროცესში სულ უფრო მეტი ახალი პრობლემა ვლინდება, საჭიროა დამატებითი სამუშაოები და სახსრები. მაგრამ მაინც ვიმედოვნებთ, რომ მომავალი წლის გაზაფხულ-ზაფხულის განმავლობაში სარესტავრაციო სამუშაოების მთელი მოცულობა დასრულდება.

შეიქმნა SPDS-ის სამეურვეო საბჭო და მისი პირველი სხდომა 24 თებერვალს გაიმართა. მის მუშაობაში ყველაზე დაინტერესებული მონაწილეობა მიიღო რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ადმინისტრაციის უფროსის პირველმა მოადგილემ ვ.ვ. ვოლოდინი.

სამუშაოების ნაწილი განხორციელდა ფედერალური ბიუჯეტის ხარჯზე: ფედერალური მიზნობრივი პროგრამის „რუსეთის კულტურა (2012-2018)“ ფარგლებში 10,165 მილიონი რუბლი გამოიყო SPDS შენობის სარემონტო-აღდგენითი სამუშაოების გასაგრძელებლად. ეს სახსრები გამოიყენებოდა ცენტრალური კიბის დარბაზის შესაკეთებლად კარების, თაღებისა და ჭერის გამაგრებით; ძველი ფანჯრის ღიობების შევსების ახლით შეცვლა. სამუშაოზე კონტრაქტი მიენიჭა მოსკოვის ორგანიზაცია შპს Remstroy-ს კონკურსის საფუძველზე.

სასპონსორო სახსრების ძირითადი ნაწილი შეგროვდა ვ.ვ. ვოლოდინა. მათი წყალობით, წელს სარემონტო სამუშაოები ჩატარდა შენობის მარცხენა ფლიგელში, სარდაფიდან დაწყებული და სახურავის ჩათვლით. ყველა სარემონტო-აღდგენითი სამუშაოები ახორციელებს NPPF Stroyrestavratsiya-ს და კონტრაქტორ ორგანიზაცია Geotekhnika-S-ს, რომელიც სამუშაოს ახორციელებს თვითდასაქმებულად. შეიცვალა იატაკები; დემონტაჟი და სამონტაჟო სამუშაოები, რასაც მოჰყვება დასრულების სამუშაოები; ელექტრო გაყვანილობა და ვენტილაციის მოწყობილობა; ფანჯრის ღიობების შევსება; საძირკვლების გაძლიერება; შენობის ფასადების გარე გაფორმება.

2013 წელს დაგეგმილია მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქ კირილის სარატოვში ვიზიტი, რომლის დროსაც შესაძლებელია წმინდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სახელობის სემინარიის ტაძარი და რესტავრირებული სემინარიის შენობის აკურთხება. .

მშენებლობა გრძელდება პეტრესა და პავლეს ეკლესიასარატოვის ლენინსკის რაიონში, სადაც სასწრაფოდ არის საჭირო (ციფრები უკვე მივაწოდე). შეიძლება არც ისეთი სწრაფი ტემპით, როგორიც ყველას გვსურს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მუშაობა თითქმის გაუჩერებლად მიმდინარეობს.

ტაძარი დიდი გაჭირვებით შენდება წმინდანთა თანასწორი მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს სახელითსარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში. ჩვენი პოლიტიკური ვითარების თავისებურება - ელიტებში ერთიანობის არარსებობა - გამუდმებით იწვევს ყველას ბრძოლას ყველასთან და ამ ბრძოლაში ყველა მეთოდი გამოიყენება, არავინ იშურებს. თვით უნივერსიტეტში ტაძრის აშენების ფაქტი გახდა არაერთი სამართალწარმოების, პროკურატურის, სასამართლო და სხვა ორგანოების ჩარევის მიზეზი. მაშასადამე, დაახლოებით იგივე ძალისხმევა, რაც დაიხარჯა ტაძრის მშენებლობაზე, დაიხარჯა პრეტენზიების წინააღმდეგ ბრძოლაში. უფრო მეტიც, ეს დიდწილად არის უნივერსიტეტის რექტორის ლეონიდ იურიევიჩ კოსოვიჩის დამსახურება, რომელსაც ასევე დიდი ზეწოლა მოუწია. გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს სერგეი ივანოვიჩ ნებალუევის სიტყვასიტყვით ასკეტურ ძალისხმევას და ეკლესიის რექტორის, მამა კირილ კრასნოშჩეკოვის შემოქმედებას. მადლობას ვუხდი მათ.

ნელ-ნელა, მაგრამ მაინც, სახელზე ტაძრის მშენებლობა წმინდანები ბასილი დიდი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და იოანე ოქროპირი პოლივანოვკაში. იმედი მაქვს, მომავალ წელს ჩვენ ვაკურთხებთ ამ ტაძარს.

ტაძრის რესტავრაცია სახელზე წმიდა მარიამ მაგდალინელი მოციქულთა ტოლი.

ტაძრის გრძელვადიანი რესტავრაცია დასასრულს უახლოვდება ქრისტეს შობის საპატივცემულოდქველმოქმედების, პირველ რიგში, იური ვლადიმროვიჩ ეროფეევის დახმარების წყალობით.

ტაძარი სახელზე წმინდა მიტროფანე ვორონეჟელი. სამწუხაროდ, მისი პირველი რექტორის დროს, მათ დაიწყეს სამრეკლოს აშენება და ააშენეს იგი ყოველგვარი არქიტექტურული და სამშენებლო სტანდარტების გარეშე, ასე რომ, ახლა, როდესაც აშენდა სამრეკლო, რაც არ უნდა სასაცილოდ ჟღერდეს, ყველა ძალისხმევა და რესურსი მის აღდგენას მიეძღვნა. ძალიან რთულია არსებული შენობის გადაკეთება, მით უმეტეს მისი გამაგრება და ამას დიდი დრო და ძალისხმევა სჭირდება. გარდა ამისა, ამ ტაძართან დაკავშირებით არის იურიდიული პრობლემები, რომელთა მოგვარებაც ძალიან რთულია.

ტაძარი წმ. სერაფიმა საროვსკოგიო. ჩვენს ქალაქში საყვარელი ტაძარი, ერთ-ერთი ყველაზე მონახულებული, ავარიულობის გამო ძალიან მძიმე მდგომარეობაში იყო. ეს არის ჩვეულებრივი, მაგრამ უკიდურესად წარუმატებელი სტრუქტურა, რომელიც დამზადებულია აგურით გაფორმებული მორებისგან ჩვენს მხარეში. მორებს და აგურებს განსხვავებული ტექნიკური მახასიათებლები აქვთ და თუ ისინი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, ისინი ანადგურებენ ერთმანეთს. ამიტომ, ყველა ასეთი ეკლესია, მაგალითად, სარატოვის ყაზანი და რამდენიმე ეკლესია რეგიონებში, ფუჭდება და ძალიან რთულია აღდგენა. დიდხანს ვფიქრობდით, რა გვექნა სერაფიმეს ეკლესიასთან, მაგრამ, მადლობა ღმერთს, მივიღეთ მისაღები ტექნიკური გადაწყვეტილებები. ფაქტობრივად, სერაფიმეს ტაძარი ახლიდან შენდება. აქვს ახალი საძირკველი, ახალი საყრდენი კედლები, ახალი სახურავი. ჩატარდა ძალიან ვრცელი სამუშაო, რისთვისაც განსაკუთრებულ მადლობას ვუხდი მღვდელ ილია კუზნეცოვს. დღესდღეობით სარატოვში სპონსორების პოვნა არც ისე ადვილია, მაგრამ მან წარმატებას მიაღწია.

ახალი გუბერნატორი წელს დაინიშნა. სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტერი სარატოვში. ის გახდა ჰეგუმენი მაკარიუსი (ზორინი). რა თქმა უნდა, ახლად აშენებულ მონასტერს დიდი შრომა სჭირდება. იმ ტერიტორიაზე, რომელიც დღეს გადმოგვეცა, წესრიგის დაცვაც კი ძალიან რთულია, მაგრამ ამას ძმები უმკლავდებიან. ვილოცოთ ღმერთს, რეგულარულად აღვასრულოთ ღვთისმსახურება, ვიბრძოლოთ მაქსიმალურად - ეს არის ამოცანა, რომლის წინაშეც დღეს დგას სპასო-პრეობრაჟენსკი, ნიკოლსკი და ჩვენი სხვა მონასტრები. სპასო-პრეობრაჟენსკში ჯერ კიდევ ბევრია გასაკეთებელი: საკათედრო ტაძარი, სამრეკლო და მონასტრის კედლები უნდა აღდგეს. რუსეთის ფედერაციის ახალი თავდაცვის მინისტრის დანიშვნასთან ერთად ჩვენ დავაყენეთ საკითხი, რომ გადმოგვეცა მონასტრის ტერიტორიის დარჩენილი ნაწილი, რომელიც არ გადმოგვეცა, იმ შენობებთან და ნაგებობებთან, რომლებიც დარჩა სარატოვის სამხედრო ქიმიური ინსტიტუტიდან. დაცვა. ვიმედოვნებთ, რომ ეს საკითხი დადებითად მოგვარდება.

მადლობას ვუხდი მამა მაკარიუსს იმ საქმისთვის, რომელსაც ახორციელებს. მან უკვე ბევრი რამ მოახერხა ამ ექვსი თვის განმავლობაში მონასტრის ცხოვრების გასაუმჯობესებლად. მე მხოლოდ მინდა გავაფრთხილო: ნუ გაიტაცებს ძმათა რიცხვის სწრაფ ზრდას, რადგან ჩვენს დროში რეალურად არც თუ ისე ბევრია მონაზვნური ცხოვრების უნარიანი ადამიანი. მიზანშეწონილია დავიწყოთ იმ ადამიანების ძირითადი თემის შექმნით, რომლებშიც ნაწილობრივ მაინც ვართ დარწმუნებული.

გასული წლის განმავლობაში ბევრი რამ გაკეთდა ქალთა სფეროში სვიატო-ალექსიევსკიმონასტერი ეს მოიცავს ტაძრების გალამაზებას, ზედა და ქვედა, საექთნო შენობის განახლებას და ბევრ სხვას. შემდეგი არის მონასტრის გალავნის მშენებლობა, რაზეც მე და დედა ფეოდოსია დიდი ხანია ვსაუბრობდით.

სარესტავრაციო სამუშაოები ერთადერთ შენობაში, რომელიც შემორჩენილია ქალთა წმიდა ჯვარიმონასტერი, რომელიც დაუბრუნდა ეპარქიას და რომელიც ამჟამად ეპარქიათაშორისი ქალთა სასულიერო სასწავლებლის მიერაა დაკავებული. მღვდელმა სერგიუს კლიაევმა, ქველმოქმედთა დახმარებით, თანდათან შეძლო რესტავრაციის დასრულება და ახლა შენობას აქვს ძალიან ლამაზი ტაძარი, კომფორტული ფართები მოსწავლეთა სწავლისა და განსახლებისთვის. მართალია, ახლა იქ ცოტა ხალხმრავლობა ხდება და ამ მიზეზით გადაწყდა, რომ მამა სერგიუსს გადაეცა ქუჩაში შუამავლობის ეკლესიის ყოფილი საწყალოს კიდევ ერთი დაბრუნებული ისტორიული შენობა. ლერმონტოვი. ეს არის საკმაოდ დიდი ოთახი, სადაც წმინდა სამების სახლის ეკლესიაც იყო განთავსებული. ჩემი ლოცვა-კურთხევით ეს ტაძარი აკურთხებენ ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად. დღესასწაულის დღეს ამ ხატის პატივსაცემად რელიგიური მსვლელობა გაიმართა. უკვე მამა სერგი იქ ატარებს ლოცვას, ასუფთავებს შენობებს და ეძებს ქველმოქმედებს, რომლებიც პრიორიტეტულ საქმეს შეასრულებენ. მისი აღდგენის შემდეგ, სკოლის სასწავლო შენობა განთავსდება.

ძალიან რთული სასამართლო პროცესი დასრულდა და ჩვენ უკვე ვმუშაობთ სარატოვში უკანონოდ პრივატიზებული ორი ეკლესიიდან ერთ-ერთის მშენებლობაზე: ეს არის სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტრის ყოფილი ეზოს ნაწილი - ტაძარი საპატივცემულოდ. უფლის ვნებანი. დიდხანს არ გავაქცევ თქვენს ყურადღებას და გეტყვით, რა სამართლებრივი სირთულეების გადალახვა მოგვიწია. შეუძლებელი გაკეთდა, მაგრამ ეს ტაძარი მაინც დაგვიბრუნეს, თუმცა, ჩვეულებისამებრ, პრაქტიკულად ავარიული იყო. ახლა იქ ჭერი ამოიღეს და ტაძრის რექტორი, მღვდელი სერგიუს ვიგოდინი ეძებს ქველმოქმედებს. ეპარქია ნაწილობრივ ეხმარება საგანგებო სიტუაციებზე რეაგირების პრიორიტეტული სამუშაოების განხორციელებაში. უახლოეს მომავალში, ვფიქრობ, იქ რეგულარულად მოვაწყობთ ღვთისმსახურებას.

ასევე შეიძლება გაიხაროს, რომ წელს ტაძრის ხანგრძლივი რესტავრაცია საპატივცემულოდ ღვთისმშობლის დაცვა პეტროვსკშიმისი ტერიტორიის გაუმჯობესება, რისთვისაც მადლობელი ვარ მამა ვლადისლავ პერვაკოვის.

6 სექტემბერიტატიშჩევსკის რაიონის სოფელ იაგოდნაია პოლიანაში წმინდა ბასილი დიდის სახელზე ტაძრის ასაშენებლად ვაკურთხე ადგილი.

ძვირფასო მამებო და ძმებო, ბოლო ეპარქიის კრებაზე ვთქვით, რომ ჩვენი ეკლესიის იერარქიამ დაისახა ამოცანა რუსეთის ფედერაციის ყველა რაიონში მართლმადიდებლური სამრევლოების გახსნა. ვისაუბრეთ იმაზეც, რომ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვეცადოთ მოვაწყოთ ადგილი, სადაც საღმრთო ლიტურგია აღევლინება, რიტუალების აღსრულებით არ შემოვიფარგლოთ.

20 იანვარიწმინდანის სახელზე ტაძარში პირველი საღმრთო ლიტურგია აღევლინა იოანე ნათლისმცემელი პეტროვსკის რაიონის სოფელ პრიგოროდნიში. ტაძარი აღჭურვილია სოფლის გამგეობის მიერ გამოყოფილ ოთახში.

6 ივლისიტაძარში პირველად აღავლინა საღმრთო ლიტურგია პატივსაცემად ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი პეტროვსკის რაიონის სოფელ ნოვოზახარკინოში, რომელიც აღჭურვილია სოფლის მუნიციპალიტეტის ადმინისტრაციის შენობის ნაწილში.

21 აგვისტომოეწყო ახალი სამრევლო და 13 ოქტომბერს შევასრულე პეტროვსკის რაიონის სოფელ სინენკიეში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის მცირე კურთხევის რიტუალი. ტაძარი ასევე მდებარეობს სოფლის გამგეობის მიერ გამოყოფილ ოთახში.

28 აგვისტოტაძარში პირველი საღმრთო ლიტურგია აღევლინა პატივსაცემად ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება სოფელ ბოლშევიკურ ვოლსკში. ტაძარი ამჟამად მდებარეობს ადაპტირებულ ოთახში, ქალაქის ადმინისტრაციის მიერ ტაძრის ასაშენებლად გამოყოფილ ტერიტორიაზე.

8 ნოემბერიხვალინსკის რაიონის სოფელ ელშანკაში დაიწყო საშინაო ეკლესიამ და აღავლინა პირველი საღმრთო ლიტურგია. საბავშვო ბაღის შენობაში ფართს რაიონის გამგეობა უზრუნველყოფს.

1 დეკემბერს ტატიშჩევსკის რაიონის სოფელ სოკურში სახლ-ეკლესია გაიხსნა.ამ დასახლების ცენტრში დგას 1902 წელს აშენებული შუამავლობის უძველესი ეკლესია, რომელიც სერიოზულ რესტავრაციას საჭიროებს. მის დასრულებამდე სოფლის გამგეობის შენობაში დროებითი სასახლე ეკლესია იმუშავებს.

13 დეკემბერიპირველი საღმრთო ლიტურგია დროებით აღევლინა ილიინსკის ეკლესია სარატოვში ილიინსკაიას მოედანზე.ის მდებარეობს იმ ადგილის გვერდით, სადაც იგეგმება ტაძრის აღდგენა, რომლის წყალობითაც ძველი სარატოვის ილიინსკაიას მოედანმა მიიღო სახელი. ელიას ეკლესიის აღდგენის ამოცანა სარატოვის ეპარქიისთვის რთული იყო და რჩება, მაგრამ ვიმედოვნებთ, რომ ტაძრის აქტიური მშენებლობა გაზაფხულზე დაიწყება.

20 დეკემბერსსაპატივცემულოდ აკურთხეს დროებითი ტაძარი ივერონის ღვთისმშობლის ხატი სარატოვის რაიონის სოფელ შევირევკაში. იგი ასევე აღჭურვილია ტაძრის ახალი შენობის მშენებლობის დროს.

2012 წელს ასევე აკურთხეს რამდენიმე სამლოცველო და სალოცავი ოთახები სოციალურ დაწესებულებებში. 13 თებერვალი- სარატოვის ლენინსკის რაიონში შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა და მოხუცთა სოციალური მომსახურების კომპლექსურ ცენტრში; აპრილი, 4- ცენტრალურ რეგიონალურ საავადმყოფოში ტატიშჩევოში.

2018 წლის 12 სექტემბერს, იმ დღეს, როდესაც ეკლესია აღნიშნავს ნეტარი დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე ნეველის ნაწილების გადმოსვენებას (ალექსის სქემაში), სოფელ სუვოროვსკოეში (არმავირის ეპარქიის უსტ-ლაბინსკის დეკანოტი) მფარველი. აღინიშნა ამავე სახელწოდების ეკლესიის დღე.

საღმრთო ლიტურგია აღასრულა არმავირის ეპარქიის მდივანმა, უსტ-ლაბინსკის რაიონის დეკანოზმა, დეკანოზმა ალექსანდრე ჩერნიხმა. მასთან ერთად იყვნენ დეკანოზი სერგიუს სვეტლიჩენკო, დეკანოზი სერგიუს ბოდინი, დეკანოზი ვიტალი ბაბიჩევი, მღვდელი ვასილი ვასილიევი, მღვდელი ვლადიმერ შეპიტკო და ნეტარი თავადის ალექსანდრე ნეველის ეკლესიის წინამძღვარი, მღვდელი გრიგორი გურიევი.

წირვის დასასრულს მორწმუნეებმა რელიგიური მსვლელობა სუვოროვის სოფლის დასახლების ტერიტორიაზე გამართეს. მსვლელობაში მონაწილეობდნენ სოფლის დასახლების ადმინისტრაციის უფროსი ისლამ იურიევიჩ შაგუნდოკოვი, კაზაკები, მე-10 საშუალო სკოლის პედაგოგები და მოსწავლეები.

უნდა აღინიშნოს, რომ სოფელ სუვოროვსკოეში ნეტარი ალექსანდრე ნეველის ეკლესიის შენობა დღემდე გაყოფილია: ერთ ნაწილში ღვთისმსახურება ტარდება, ხოლო მეორეში არის სოფლის კულტურული და დასასვენებელი ცენტრი.

"ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში!" წმინდა ალექსანდრე ნევსკი.

წმიდა თავადი ალექსანდრე ნევსკი დაიბადა 1219 წლის 30 მაისს პერეიასლავ-ზალესკიში. მისი მამა იყო იაროსლავი, ვსევოლოდ დიდი ბუდის უმცროსი ვაჟი, ხოლო მისი დიდი ბაბუა იყო ვლადიმერ მონომახი. წმინდა უფლისწული ალექსანდრე თეოდოსის დედა სამხრეთ რუსეთის მთავრებიდან იყო და მათი საუკეთესო თვისებების მემკვიდრე იყო. დედის პაპა იყო წმინდანად შერაცხული პრინცი მესტილავ მამაცი, რომლის სიწმინდეები ახლა წმინდა სოფიას ტაძარშია. დედის ბაბუა, მესტილავ მსტისლავიჩ უდალოი, სიცოცხლის ბოლოს სქემის ბერი გახდა.

ადრეული ბავშვობიდან წმ. უფლისწულმა მიიღო კურთხევა სამხედრო სამსახურისთვის ღვთის სახელით რუსული მიწის დასაცავად. სიცოცხლის მესამე-მეოთხე წელს იგი მეომრად აღიკვეცა.

თავადის ვაჟებს ჩვეულებრივ ეპისკოპოსები აკურთხებდნენ. ცერემონია ტაძარში გაიმართა. ბიჭი სამეფო კარების წინ დააყენეს და მასზე ლოცვა აღავლინეს და ღვთის კურთხევა სთხოვეს. შემდეგ თმა შეიჭრეს იმის ნიშნად, რომ ბავშვი ღმერთს ეძღვნებოდა. რიტუალის დასრულების შემდეგ ახალგაზრდობა ცხენზე აჯდა - ეს მის მომავალ დამოუკიდებლობას ნიშნავდა. ხელში იარაღს უდებდნენ, ჩვეულებრივ, მშვილდს და ისრს, რაც მიუთითებდა მეომრის მოვალეობაზე, დაეცვა სამშობლო გარე მტრებისგან. ეს რიტუალი ალექსანდრეზე აღასრულა წმინდა სიმონმა, სუზდალის ეპისკოპოსმა, ფერისცვალების ტაძარში ქალაქ პერეიასლავში, სადაც დიდმა ჰერცოგმა გაატარა ბავშვობა. მთავრებს პატარაობიდანვე ასწავლიდნენ წერა-კითხვას. ტრენინგის დროს ისინი ცდილობდნენ ახალგაზრდას წმინდა წერილის წიგნები გაეცნოთ, ძირითადად სახარება და ფსალმუნი.

ახალგაზრდა ალექსანდრე პატარაობიდანვე გამოირჩეოდა ღრმა რელიგიური განწყობითა და მოვალეობის ცოცხალი გრძნობით. წლების მიღმა მისი სერიოზული ბუნება არ აძლევდა საშუალებას ცარიელ გართობას. წმინდა წიგნების კითხვის გარდა, მას უყვარდა საეკლესიო სიმღერა.

ახალგაზრდა მთავრებმა საერო ცოდნაც შეიძინეს. ისინი სწავლობდნენ უცხო ენებს, ძირითადად ლათინურ და ბერძნულ ენებს და კითხულობდნენ ძველ ლიტერატურას ამ ენებზე. წიგნის განათლებასთან ერთად დიდი ყურადღება ეთმობოდა ფიზიკურ აღზრდას: ცხენოსნობა, მშვილდოსნობა და სხვა იარაღის ფლობა.

მთავრების ცხოვრებაში გამორჩეული მოვლენა იყო "მაგიდაზე ჯდომა". ეს რიტუალი საჭიროდ ითვლებოდა მის გარეშე, თავადი არ იქნებოდა პრინცი. ამიტომ, მატიანეებში ჩვეულებრივ ემატება გამოთქმა „მეფობდა“: „და დაჯდა მაგიდაზე“.

ახალგაზრდა ალექსანდრე იაროსლავიჩის "კურთხევა" მოხდა წმინდა სოფია ნოვგოროდის ტაძარში 1236 წელს. აკურთხა შვილს ნოვგოროდში მეფობა, იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა უთხრა: „ჯვარი იქნება შენი მფარველი და დამხმარე, მახვილი კი შენი ჭექა-ქუხილი! ღმერთმა მოგანიჭათ უხუცესობა ძმებს შორის და ნოვგოროდი დიდი არის ყველაზე ძველი მეფობა მთელ რუსულ მიწაზე!” მღვდელმთავარმა, ხელები დაადო უფლისწულს, ევედრებოდა მეფეთა მეფეს, რათა „თავისი საცხოვრებლიდან“ აკურთხებინა თავისი ერთგული მსახური ალექსანდრე, გააძლიერა იგი „ზემოდან ძალით“, დაამყარა იგი „ზემოდან“. სიმართლის ტახტი“, აჩვენე იგი, როგორც წმინდა კათოლიკური ეკლესიის მამაცი დამცველი და პატივი მიაგე მას „ზეციურ სასუფეველს“.

1239 წელს ალექსანდრე დაქორწინდა და ცოლად აიყვანა პოლოცკის პრინცის, ბრიაჩისლავ ალექსანდრას ქალიშვილი. მათმა მამამ, იაროსლავმა, ქორწილში აკურთხა ისინი ღვთისმშობლის წმინდა, სასწაულმოქმედი თეოდორე ხატით. ეს ხატი გამუდმებით წმინდა ალექსანდრესთან იყო, შემდეგ კი გოროდეცის მონასტრიდან, სადაც ის გარდაიცვალა, მისმა ძმამ ვასილი იაროსლავიჩმა კოსტრომამ წაიღო და კოსტრომაში გადაასვენა.

დაიწყო ყველაზე რთული პერიოდი რუსეთის ისტორიაში. მონღოლთა ურდოები მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან, გაანადგურეს ყველაფერი მათ გზაზე, ხოლო ჯვაროსნები დაემუქრნენ დასავლეთიდან, რომლებმაც ისარგებლეს ბათუს შემოსევით, შეიჭრნენ სამშობლოს საზღვრებში. 1240 წელს შვედების არმია გემებზე შვედეთის მეფის ბირგერის სიძის მეთაურობით ნევაში შეიჭრა. ამაყმა შვედმა მაცნეები გაუგზავნა ნოვგოროდში პრინც ალექსანდრეს სიტყვებით: "თუ შეგიძლია, წინააღმდეგობა გაუწიე - მე უკვე აქ ვარ და ვიპყრობ შენს მიწას".

მაგრამ ამ ამპარტავანმა გამოწვევამ არ შეარცხვინა ახალგაზრდა პრინცი, თუმცა მას მხოლოდ მცირე რაზმი ჰყავდა. ბრძანება რომ გასცა ხელმისაწვდომ სამხედრო ძალებს ლაშქრობისთვის მოემზადებინათ, ალექსანდრე მივიდა წმინდა სოფიას ტაძარში. იქ მან, წმინდანსა და ნოვგოროდელ ხალხთან ერთად, მხურვალედ ლოცულობდა. დაასრულა ლოცვა და მიიღო კურთხევა წმინდა სპირიდონისგან, პრინცი ალექსანდრე გამოვიდა წმინდა სოფიას ტაძრიდან თავის რაზმთან და ნოვგოროდელებთან და მიმართა მათ შემდეგი სიტყვებით: „ძმებო! ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში!” მისი წმიდა შთაგონება გადაეცა რაზმსა და ხალხს. მცირე რაზმით, ღმერთზე მინდობით, თავადი მაშინვე მტრისკენ გაემართა.

ბრძოლის წინ მშვენიერი ნიშანი მოხდა. მეომარი პელგუი, ფილიპე წმინდა ნათლობისას, ღამის გუშაგობდა. მან მთელი ღამე უძილოდ გაატარა, თვალყურს ადევნებდა შვედეთის არმიას, რომელიც გემებით ნევის გასწვრივ მდინარე იჟორას შესართავამდე ჩავიდა, სადაც ისინი ხმელეთზე დაეშვნენ. ამ მეომარმა 15 ივლისის გამთენიისას დაინახა ნავი, რომელიც მიცურავდა ნევის გასწვრივ და მასში იყვნენ მოწამე ბორისისა და გლების წმინდა მთავრები. და ბორისმა თქვა: "ძმაო გლებ, გვითხარი, რომ ნიჩბოსნობა შევძლოთ, რათა დავეხმაროთ ჩვენს ნათესავს ალექსანდრეს".

როდესაც პელგუიმ ხილვა შეატყობინა შემოსულ პრინცს, წმინდა ალექსანდრემ, თავისი ღვთისმოსაობის გამო, ბრძანა, არავის ეთქვა სასწაულის შესახებ, თვითონ კი, გამხნევებული, გაბედულად გაუძღვა ჯარს ლოცვით გაკვირვებული შვედების წინააღმდეგ. სანამ მტრები გონს მოსულიყვნენ, რუსები მათ ერთიანი იერიშით დაესხნენ თავს. ღვთის ჭექა-ქუხილის მსგავსად, ყველას წინ, ახალგაზრდა უფლისწული შევარდა მტრების შუაგულში და დაუოკებელი გამბედაობით მივარდა ბირგერს და სახეზე მძიმე დარტყმა მიაყენა - „სახეზე ბეჭედი დაადო“. საშინელი ბრძოლა იყო. ღვთის ანგელოზი უხილავად დაეხმარა მართლმადიდებელ ჯარს. დილა რომ დადგა, მდინარე იჟორას მეორე ნაპირზე, სადაც რუსი ჯარისკაცები ვერ წავიდნენ, ბევრი მოკლული მტერი აღმოაჩინეს.

ამ გამარჯვებისთვის მდინარე ნევაზე, რომელიც მოიპოვა 1240 წლის 15 ივლისს, ხალხმა წმინდა ალექსანდრე ნევსკი უწოდა.

გერმანელი ჯვაროსნული რაინდები საშიშ მტრად რჩებოდნენ. 1240 წელს გერმანელებმა მოახერხეს კოპორიეს, ფსკოვისა და იზბორსკის დაპყრობა. წმიდა ალექსანდრემ, ზამთრის ლაშქრობაში წამოსული, გაათავისუფლა ფსკოვი, წმინდა სამების ეს უძველესი სახლი და 1242 წლის გაზაფხულზე მან გადამწყვეტი ბრძოლა გადასცა ტევტონთა ორდენს. 1242 წლის 5 აპრილს ორივე არმია შეხვდა პეიფსის ტბის ყინულზე. ხელები ზეცისკენ ასწია, წმიდა ალექსანდრემ ლოცულობდა: „განსაჯე მე, ღმერთო, და განსაჯე ჩემი კამათი დიდ ხალხთან და დამეხმარე, ღმერთო, როგორც მოხუცი მოსე ამალეკის წინააღმდეგ და ჩემი დიდი ბაბუა იაროსლავ ბრძენი დაწყევლილთა წინააღმდეგ. სვიატოპოლკი." მისი ლოცვით, ღვთის შემწეობითა და იარაღით, ჯვაროსნები სრულიად დამარცხდნენ.

რუსული მიწის დასავლეთი საზღვრები იყო შემოღობილი, მაგრამ აღმოსავლეთის მხრიდან ბრძნული დიპლომატია, „მტრედის თვინიერება და გველის სიბრძნე“ იყო საჭირო მონღოლთა უთვალავი ლაშქართა წინააღმდეგ. ვინაიდან შეუძლებელი იყო მონღოლების წინააღმდეგ სამხედრო ძალის წინააღმდეგობა, კომპრომისის მოძიება იყო საჭირო.

უფლისწული ალექსანდრე ხუთჯერ მივიდა თათარ ხანთან, თაყვანი სცა, თავი დამცირდა, წყალობა და წყალობა სთხოვა. ერთ დღეს წმინდა ალექსანდრეს უნდა წასულიყო თათრების სამეფოს ბუდეში, მონღოლეთში, შორეული აღმოსავლეთის საზღვრებთან, ამურის წყაროებთან, იმდროინდელი მოგზაურობის ენით აუწერელი სირთულეებისა და საფრთხის ფონზე. საჭირო იყო ხანის წინაშე ქედმაღლობა, საჭირო იყო საკუთარი თავის დამცირება და თავმდაბლობა, საჭირო იყო გაუძლო რუსი ხალხის დამოუკიდებლობის დაკარგვას. უფლისწულმა დიდი ოქრო და ვერცხლი გადაუხადა ხანს, გამოისყიდა დატყვევებული რუსები, შეარბილა მისი რისხვა ხარკითა და საჩუქრებით. იყო ერთი რამ, რისი დათმობაც არ სურდა, ერთი რამის გაღება არ შეეძლო: წმინდა მართლმადიდებლური რწმენა.

რუსული მატიანეები გვაძლევს სურათს ხანის მიერ უფლისწული ალექსანდრეს მიღების შესახებ. ხან ბათუს ასეთი ჩვეულება ჰქონდა: მის თაყვანისმცემლებს მისულებს მაშინვე არ აძლევდნენ ხანის ნახვის უფლებას, არამედ გაგზავნეს ბრძენებთან, რომლებიც აიძულებდნენ მათ ცეცხლში გაევლოთ, შემდეგ მათ უნდა დაემხოთ ბუჩქი, ცეცხლი და. კერპები. ალექსანდრე იაროსლავიჩსაც მოუწია ამ რიტუალების შესრულება.

ღვთისმოსავმა უფლისწულმა კატეგორიულად უარი თქვა ქრისტიანული სინდისის საწინააღმდეგო მოთხოვნების დამორჩილებაზე. "სიკვდილი, სიკვდილი მას", ყვიროდა მოგვები. მაგრამ ხანის თანამოაზრეები ბათუმში წავიდნენ თავიანთი ბატონის გადაწყვეტილების გასარკვევად. გავიდა დაძაბული მოლოდინის რამდენიმე წუთი. ბოლოს ხანის მსახურები გამოჩნდნენ და ყველას გასაკვირად, ხანის ბრძანება მოიტანეს, ალექსანდრეს რიტუალების შესრულება არ დაეძალებინა. ალექსანდრე ბათუს წინაშე გამოჩნდა.

უფლისწულის დიდებულმა გარეგნობამ ხანი გააოცა. ბათუ მაშინვე მიხვდა, რომ მის წინაშე იყო პრინცი, რომელიც ბევრად აღემატებოდა სხვა მთავრებს თავისი გონიერებითა და დამსახურებით. თვითკმაყოფილმა ღიმილმა გადაურბინა ხანს სახეზე, როცა პრინცმა ალექსანდრემ თავი დაუქნია მის წინაშე და თქვა: „მეუფეო, ქედს ვიხრი შენს წინაშე, რადგან ღმერთმა პატივი მოგცა სამეფოთ, მაგრამ ქედს არ მოვიქცევი არსებების წინაშე,+ მე ვემსახურები ერთადერთ ღმერთს. მე პატივს ვცემ მას და თაყვანს ვცემ მას!” ბათუ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აღფრთოვანებული იყო გმირით და ბოლოს თქვა, მიუბრუნდა გარშემომყოფებს: ”მათ სიმართლე მითხრეს, ამის ტოლი პრინცი არ არსებობს”.

წმინდა უფლისწულმა ალექსანდრემ მართლმადიდებლობისადმი ერთგულება გამოავლინა, როდესაც 1248 წელს რომის პაპ ინოკენტი IV-ის გაგზავნილმა ორმა კარდინალმა სცადა დაეყოლიებინა პრინცი კათოლიციზმზე, დაჰპირდა დახმარებას მონღოლებთან ბრძოლაში. ამაზე უფლისწულმა უპასუხა, რომ ჩვენ ვართ ქრისტეს ეკლესიისა და მართლმადიდებლური სარწმუნოების ერთგული, რომელიც დაფუძნებულია შვიდი მსოფლიო კრებაზე და „ჩვენ არ ვიღებთ თქვენგან სწავლებას“.

წმიდა ალექსანდრე ქრისტეს რწმენით შთაგონებულმა დიდ პასუხისმგებლობას გრძნობდა ღვთისა და ისტორიის წინაშე წმიდა ეკლესიისა და მისი სამშობლოს ბედზე. 1261 წელს, პრინც ალექსანდრესა და მიტროპოლიტ კირილეს ძალისხმევით, ოქროს ურდოს დედაქალაქ სარაიში დაარსდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპარქია.

1262 წელს სუზდალისა და როსტოვის ხალხი, არ მოითმენს თათრულ ხარკის შემგროვებლებს, აჯანყდა მათ წინააღმდეგ. გავრცელდა ჭორები იმის შესახებ, რომ თავად დიდმა ჰერცოგმა ალექსანდრემ ქალაქებში გაგზავნა წერილები, სადაც ნათქვამია: „დაეგეთ თათრები“. აჯანყებული ხალხი, მიუხედავად მჩაგვრელთა მიმართ სამართლიანი სიძულვილისა, შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ყველაზე სასტიკი მტაცებლების მოკვლით და, შესაბამისად, დახოცილი იყო ცოტანი. თათრული შურისძიებას ელოდნენ. მაგრამ ღმერთმა მოვლენები სულ სხვა მიმართულებით წარმართა: რუსეთის აჯანყების მოტივით, ხან ბერკემ შეწყვიტა ხარკის გაგზავნა მონღოლეთში და ოქროს ურდო დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ გამოაცხადა. რუსული და თათრული მიწების ამ დიდ გაერთიანებაში ჩაეყარა საფუძველი მომავალი მრავალეროვნული რუსული სახელმწიფოს.

წმიდა უფლისწული ალექსანდრე სარაის ბოლო მოგზაურობისას შეასრულა თავისი მოვალეობა ღვთის წინაშე და იხსნა რუსეთი თათრების შურისძიებისგან მათ წინააღმდეგ აჯანყების გამო. მაგრამ მთელი ძალა მისცა, სიცოცხლე მიუძღვნა სამშობლოს და რწმენის მსახურებას. ურდოდან უკან დაბრუნებისას წმინდა ალექსანდრე სასიკვდილოდ დაავადდა. ვლადიმერში ჩასვლამდე, გოროდეცში, მონასტერში, უფლისწულმა ასკეტმა 1263 წლის 14 ნოემბერს გადასცა სული უფალს, დაასრულა ცხოვრების რთული გზა წმინდა სამონასტრო სქემის მიღებით ალექსის სახელით. მისი წმიდა ცხედარი გადაასვენეს ვლადიმირში, შობის მონასტერში, სადაც მიტროპოლიტმა კირილემ და სასულიერო პირებმა დაკრძალეს. თავის დაკრძალვისას მიტროპოლიტმა კირილემ თქვა: „იცოდე, შვილო, რომ მზე უკვე ჩავიდა სუზდალის მიწაზე. რუსულ მიწაზე ასეთი თავადი აღარ იქნება“.

დაკრძალვის დროს ღმერთმა სასწაული გამოავლინა. როდესაც წმინდა ალექსანდრეს ცხედარი სალოცავში დაასვენეს, დიასახლისს სებასტიანს და მიტროპოლიტ კირილეს სურდათ ხელი გაეხსნათ, რათა განშორების სულიერი წერილი დაერთო. წმიდა უფლისწულმა, თითქოს ცოცხალმა, თვითონ გაუწოდა ხელი და მიტროპოლიტის ხელიდან წერილი გამოართვა. „და საშინელებამ შეიპყრო ისინი და ძლივს დაიხიეს მისი საფლავიდან. ვის არ გაუკვირდება, თუ ის მოკვდა და მისი ცხედარი ზამთარში შორიდან მოიტანეს“.

ასე განადიდა ღმერთმა თავისი წმინდანი - წმინდა მეომარი-უფლისწული ალექსანდრე ნევსკი.

ინტერნეტ გამოცემა „მართლმადიდებლობა და მშვიდობა“.

თანმღვდელმოწამე ევგენი დაიბადა მოსკოვში 1892 წლის 20 დეკემბერს მღვდელ ვასილი ვასილიევის ოჯახში. საწყისი სასულიერო განათლების მიღების შემდეგ, იგი ჩაირიცხა მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში, მაგრამ ათეისტების მიერ ძალაუფლების ჩამორთმევის გამო დრო არ ჰქონდა დამთავრებული და სწავლა განაგრძო პირადად, ჩააბარა გამოცდები აკადემიის პროფესორებისთვის. ევგენი ვასილიევიჩი მღვდლად აკურთხეს და გარკვეული პერიოდის შემდეგ დაინიშნა მოსკოვის ოლქის უხტომსკის რაიონის სოფელ კოსინოს მიძინების ეკლესიის რექტორად და დეკანის თანაშემწედ. მისი სახლი სოფლის ჩრდილოეთით იყო. როდესაც ის კოსინოში ჩავიდა, მაცხოვრებლებმა აღნიშნეს, რომ ახალ მღვდელს თითქმის არაფერი ჰქონდა და ყველაზე მნიშვნელოვანი მის ბარგში ფორტეპიანო იყო. მამა ევგენი კარგად მღეროდა სემინარიამდე, მუსიკალური სკოლა დაამთავრა. ის ყოველთვის გულმოდგინედ მსახურობდა, თუნდაც ტაძარში მხოლოდ ორი ადამიანი ყოფილიყო, ღმერთს ემსახურებოდა.

1936 წელს NKVD-ს საიდუმლო განყოფილებამ დაიწყო ინფორმაციის მიღება ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიასა და წმინდა ტბის მომლოცველთა რაოდენობის გაზრდის შესახებ. მომლოცველები ტაძარში წირვა-ლოცვის შემდეგ წავიდნენ ტბაზე, სადაც წყალი აიღეს და ზოგიც ბანაობდა. ხშირი იყო განკურნების შემთხვევები, რაც ცნობილი იყო როგორც თავად მორწმუნეებისთვის, ასევე მღვდელისთვის. ვივარაუდოთ, რომ ეს ყველაფერი ხდება რექტორის აქტიური მუშაობის წყალობით, ფრ. ევგენია, ხელისუფლებამ მისი დაპატიმრება გადაწყვიტა. 1936 წლის 31 მარტი მამა ევგენი დააპატიმრეს და დააპატიმრეს მოსკოვის ბუტირკას ციხეში.

– გამოძიებას აქვს მტკიცებულება, რომ კონტრრევოლუციური მიზნებით თქვენ ავრცელებდით ცრუ ჭორებს წმინდა ტბაზე სხვადასხვა დაავადებებისგან სასწაულებრივი განკურნების სავარაუდო შემთხვევებზე.

– არ უარვყოფ, რომ მორწმუნეები სხვადასხვა ადგილიდან მოდიოდნენ ჩემს ტაძარში სოფელ კოსინოში, აღავლინეს ტაძარში ლოცვა, რის შემდეგაც ეკლესიიდან წმინდა ტბაში წავიდნენ წყლის მისაღებად, განკურნების მიზნით იბანავეს. დაავადებები. ზაფხულში იყო გარკვეული დღეები, როცა ჩემს ეკლესიაში 10-15 მორწმუნე მოდიოდა.

დაკითხულმა მოწმეებმა აჩვენეს, რომ მათ ნახეს მრავალი მორწმუნე მოსკოვის რეგიონის სხვადასხვა რაიონიდან სოფელ კოსინოს ეკლესიაში წირვის დროს, რომლებიც სპეციალურად მივიდნენ მღვდელ ევგენი ვასილიევთან ლოცვის მოსამსახურებლად და წმინდა ტბიდან წყლის მოსაგროვებლად. ცნობილია თავისი სამკურნალო ძალებით და ეხმარება სხვადასხვა დაავადებების წინააღმდეგ. საეკლესიო წირვის დასასრულს მორწმუნეები, მღვდლის მითითებით, წავიდნენ ტბაზე საბანაოდ, დალიეს წყალი, თან წაიღეს და სახლში წავიდნენ და თქვეს, რომ განიკურნენ იმ სნეულებებისაგან, რომლებიც მათ განიცადეს. დიდი ხნის განმავლობაში. „მღვდელმა ევგენი ვასილიევმა, როდესაც ვკითხე, რატომ ავალებს მორწმუნეებს ტბიდან ჭუჭყიანი წყლის დალევას, მიპასუხა: „რას ამბობ? ამ წმიდა ტბას ადრე ძალიან პატივს სცემდნენ მორწმუნეები, უამრავი ადამიანი მოდიოდა ტბაზე მთელი კუთხიდან, იყო მრავალი შემთხვევა სასწაულებრივი განკურნების შემთხვევები სხვადასხვა დაავადებისგან და ახლა ისევ მორწმუნეებმა დაიწყეს მოსვლა ლოცვის აღსასრულებლად, წყლის ამოსაღებად და ზოგიერთი. აბაზანის მიღება. მე პირადად ვიცნობ რამდენიმე ადამიანს, ვინც წმინდა ტბაში ბანაობის შემდეგ განკურნება მიიღო. მართალია, ახლა ამის გამო ხელისუფლება ძალიან იდევნება, ყველაფერი ძალიან ფარულად უნდა გაკეთდეს. წელს ცოტა გაადვილდა, თორემ უბრალოდ მცველები გამოაყენეს. რევოლუციამდე წმიდა ტბაზე რამდენიმე ათასი მომლოცველი მივიდა, რომელთა შორის იყვნენ სხვადასხვა ავადმყოფები და ბევრი, რწმენით, სრულიად ჯანმრთელი დატოვა. ასე რომ, ახლა, ამ ზაფხულს, ბევრი, ვინც ლოცულობდა ჩვენს ტაძარში და განიბანა ტბაში, განიკურნა. აი, იმის დასტური, თუ რამდენად მტკიცედ სწამს ხალხს ღმერთის... ბევრმა მათგანმა ყველა საავადმყოფო მოინახულა და აქ ჩამოვიდა“.

„1936 წლის თებერვალში, - ამტკიცებს მოწმე, - მღვდელმა ვასილიევმა მიმიწვია ეკლესიიდან სახლში, სადაც ჩემი თანდასწრებით თქვა: „კომუნისტებმა და ახალგაზრდებმა გადაწყვიტეს ჩვენი ეკლესიის დახურვა და პურით აავსო, მაგრამ მოვახერხე ორგანიზება. მორწმუნეებს და ჩვენ კვლავ დავიცვათ ჩვენი ტაძარი. რა თქმა უნდა, ეს დიდხანს არ გაგრძელდება, მაგრამ იქნებ ღმერთმა შეგვიწყალოს, იქნება ომი და მერე დავიტანჯებით ამ დაწყევლილი ძალისგან“. საეკლესიო წირვისა და ლოცვის დასრულების შემდეგ, მღვდელ ევგენი ვასილიევის მითითებით, მორწმუნეები ტბაზე წავიდნენ საბანაოდ, დასაბანად, წყლის დასალევად, ზოგი მორწმუნე მღეროდა ლოცვებს ტბის დატოვებისას და ავრცელებდა ჭორებს, რომ ჰქონდათ; განიკურნენ სნეულებებისაგან, რამაც მათ კიდევ უფრო მიიზიდა მორწმუნეების მომლოცველები წმინდა ტბაზე. მღვდელმა ვასილიევმა პირადად მითხრა, რომ 1935 წლის ზაფხულში წმინდა ტბაზე დაფიქსირდა რამდენიმე შემთხვევა სასწაულებრივი განკურნების შემთხვევებისგან და ამავდროულად მან მოიყვანა მაგალითი თორმეტი წლის გოგონას, ბოშას ასულის შესახებ, რომელიც სრულიად ბრმა და შემდგომში მიიღო განკურნება“.

ეს ბრალდებები საკმარისი იყო ხელისუფლებისთვის და 1936 წლის 2 ივლისს სსრკ-ს NKVD-ს სპეციალურმა კრებამ მღვდელს სამი წელი მიუსაჯა იძულებითი შრომის ბანაკში. მამა ევგენი ჯერ ნოვოსიბირსკის ოლქის მარიინსკის ბანაკში გადაასახლეს, შემდეგ კი ხაბაროვსკში.

მღვდელი ევგენი ვასილიევი გარდაიცვალა 1937 წლის 24 ნოემბერს ხაბაროვსკის იძულებითი შრომის ბანაკში და დაკრძალეს უცნობ საფლავში.

მღვდელმოწამე ევგენის ხსოვნას აღინიშნება მისი გარდაცვალების დღეს - 11 ნოემბერს (24), ისევე როგორც რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა საბჭოს აღნიშვნის დღეს.