ჰეფესტოს ისტორიის ტაძარი. ჰეფესტუსის ტაძარი, საბერძნეთი: აღწერა, ისტორია, საინტერესო ფაქტები და მიმოხილვები

ჰეფესტუსის ტაძარი არის ლამაზად შემონახული ძველი ბერძნული ძეგლი ათენის აგორას ხედით.

მითები და ფაქტები

ჰეფესტოსის ტაძარი დაარსდა ძვ.წ. 449 წელს ათენელი პოლიტიკოსის პერქსის ბრძანებით. ეს იყო ათენის პირველი სალოცავი, აშენებული მარმარილო. არქიტექტორი უცნობია, მაგრამ ვარაუდობენ, რომ იგივე ხუროთმოძღვარი მუშაობდა კონცხზე მდებარე ტაძარზე.

ზოგიერთმა მკვლევარმა მას თესესის ტაძარი უწოდა, თვლიდნენ, რომ იგი ამ ღვთაებას მიეძღვნა. ეს მოსაზრება ემყარება თეესოს სურათებს მეტოპებზე (ფრიზებზე). მაგრამ ათენისა და ჰეფესტუსის (საკვ. ძვ. წ. 421-415) ნაპოვნი საკულტო ქანდაკებები დაამტკიცეს, რომ ასეთი ვარაუდი არასწორია.

ჰეფესტუ არის ბერძნული ღმერთი ცეცხლისა და მჭედლობის. ჰეფესტუსი ერთადერთია ოლიმპიური ღმერთებიდან, რომელსაც აქვს ფიზიკური შეზღუდვა - სიმშვიდე - და აიძულა ფიზიკური შრომით დაკავება. იგი მჭედლად მუშაობდა და აქილევსის ჯავშნის ციხეზე იყო პასუხისმგებელი. ტაძარი ასევე ეძღვნება ათენა ერგანს, ხელნაკეთობების მფარველობას და ქალაქ ათენს.

VII საუკუნეში შენობა გადაკეთდა აკამას წმინდა გიორგის ეკლესიად. აღმოსავლეთის დასასრულს მოკრძალებული კვადრატული შენობის შესაქმნელად ნახევარწრიული აფსიდი და კედელი დაემატა. XIX საუკუნის დასაწყისში, იგი გახდა მრავალი პროტესტანტის და მათ, ვინც 1821 წლის საბერძნეთის დამოუკიდებლობის ომში დაიღუპა.

ეკლესია გამოიყენეს 1834 წლამდე. XX საუკუნეში ტაძარი აღდგენილი იქნა თავდაპირველი ფორმით და გაიხსნა, როგორც ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი.

რა ვნახოთ

ჰეფესტოსის ტაძარი დგას ამაღლებულ პლატფორმაზე, რომლის სიგანეც 32 მ-ია 14 მ. დორიალური ნაგებობა, რომელიც გარშემორტყმულია სვეტებით, შედგება ოთხკუთხა ნაგებობისგან, რომელიც ოთხივე მხრიდან არის გარეგანი კოლონადა.

შენობა აგებულია მარმარილოდან და მორთულია მარმარილოს ქანდაკებებით. ხის სახურავი დაფარულია კერამიკული ფილებით.

შიგნით, სივრცე დაყოფილია Pronaos (შესასვლელი წინა მხარეს), სარდაფში (შიდა დარბაზი სვეტებით) და უკანა ოთახებში. აღმოსავლეთის მხარე ღიაა მზის ამოსვლის საკურთხევლისთვის, მხარეთაგან ჰეფესტუსისა და ათენის უზარმაზარი ბრინჯაოს ქანდაკებებით.

გადარჩა სკულპტურული სურათების მხოლოდ მცირე ნაწილი. აღმოსავლეთ ფრიზებში ასახულია ჰერკულესის საქმეები და ჰერკულესის ღვთაება. ჩრდილოეთისა და სამხრეთის მხარეებიდან ნაჩვენებია თეესეს ნამუშევრები. შესასვლელის ზემოთ მდებარე ფრიზი წარმოადგენს თეესეს ბრძოლას კენტავართან.

სხვები: ათენში ნახავთ უძველესი ტაძრების ნანგრევებს

(ბერძნული Ναός Ηφαίστου; ჰეფესტუსის ინგლისური ტაძარი)

  გახსნის საათები: ყოველდღიურად 8.00 - 18.00

  Სად არის: ტაძარი მდებარეობს ანდრიანოს 24. უახლოესი მეტროსადგური ესეზიო (Θησείο) . ტრამვაის ტარებაც შეგიძლიათ მეტროსადგურთან მონასტერიკი    და იმოძრავეთ ტაძარში.

ჰეფესტესა თუ ჰეფესტის ტაძარი მდებარეობს ათენის აგორის ჩრდილო-დასავლეთ მხარეს. ეს ტაძარი პარტენონის თანამედროვეა და ათენის ცივილიზაციის დღესასწაული, იგი საუკეთესოა, შენარჩუნებისთვის, ძველი ბერძნული ტაძარია მსოფლიოში. მისი ყველა სვეტი, ღვედი და სახურავის უმეტესი ნაწილი ხელუხლებელი დარჩა. მართალია, გრავიურა და მისი სხვა სამკაულები აუცილებლად საუკუნეების განმავლობაში განიცდიდნენ ქურდობას და ძარცვას.

ტაძარი აშენდა საპატივცემულოდ ღმერთი ჰეფესტოსის უბნის საზღვარზე, სადაც ცხოვრობდნენ მჭედლები და ქოთნები. ჰეფესტუსი - ბერძნული ცეცხლის, ვულკანებისა და მეტალის დამუშავების ღმერთი, ის იყო ერთადერთი ოლიმპიური ღმერთი, ფიზიკურად არა სრულყოფილი და იძულებული გახდა დაეწყო ფიზიკური შრომა. ჰეფესტუსი მუშაობდა ყალბი იარაღით და აწყობდა იარაღსა და ჯავშანს ძველი ბერძნული გმირის აქილევსისათვის.

ხშირად ჰეფესტუსის ტაძარს პოპულარობით უწოდებენ Theusionusion- ის ტაძარს, ალბათ იმის გამო, რომ ლეგენდარული ათენის მეფე თესეუსის ცხოვრებიდან სცენა აქტიურად გამოიყენებოდა ტაძრის სკულპტურულ მორთულობაში.

ჰეფესტუსის ტაძრის მშენებლობა დაიწყო ძველი წელთაღრიცხვის 449 წელს, პარტენენონის აგებამდე 11 წლის წინ. ტაძრის მშენებლობა მოაწყეს ათენელმა ორატორმა, სახელმწიფო მოხელემ და მეთაურმა პერიკლესმა. მისი მეფობის დროს ათენმა მიაღწია თავის უმაღლეს კულტურულ და ეკონომიკურ განვითარებას, ამჯერად ისტორიაში "პერიკლეს საუკუნეს" უწოდებენ.

ჰეფესტუსის ტაძრის მშენებლობა 30 წელზე მეტხანს გაგრძელდა, რადგან მშენებელთა ნაწილი ათენის აკროპოლისში მდებარე პარტენონის მშენებლობაზე გადავიდა. არქიტექტორი, რომელმაც დააპროექტა ჰეფესტოსის ტაძარი, უცნობია, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს არის იგივე არქიტექტორი, რომელმაც ააგო ტაძარი კეიპ სონიონზე და აგესის ტაძარზე.

ჰეფესტოსის ტაძარი ათენის პირველი ტაძარი იყო მარმარილოსგან. ეს არის დორიკის პერიფერია, აქვს სიგრძე 31.77 მ, სიგანე 13.72 მ, ხოლო სვეტის სიმაღლე 5.88 მ. ძვ. წ. III საუკუნეში ტაძრის გარშემო აშენდა ბაღი, დარგეს ხეები და ბუჩქები, დაფნის ხეები. და ბროწეული.

ტაძრის ფასადების სკულპტურული გაფორმება შეიქმნა მარათონის ბრძოლის გმირების ხსოვნის მარადიულობისთვის, რომელშიც ათენელებმა მოიგეს თავიანთი ცნობილი გამარჯვება სპარსელებზე. ჰეფესესტეს რელიეფები და მასზე მიმზიდველი სკულპტურული მეტროები ეძღვნება ღმერთების განდიდებას ათენა, ჰერაკლეს და თერეუსის, რომლებიც ათენელებთან ერთად იბრძოდნენ მარათონში.

აღმოსავლეთის კვარცხლბეკის ქვეშ მდებარე მეტროები ასახავს ჰერკულესის ცხრა საქმეს: პირველი ბედიდან (ბრძოლა საშინელ ნემიან ლომთან, გამომუშავებული ასწლიანი ტიფონის მიერ), ჩადენილი 16 წლის ჰერკულესის მიერ, ბოლოამდე (ჩრდილო-აღმოსავლეთის კუთხეში), სადაც ჰერკულესის გამოსახულია ბაღში ვაშლის მიღება. ჰესპერიდები. ბოლო ვაშლის მიღების შემდეგ, ჰერკულესი ამოდის ოლიმპოსში, სადაც ის ღვთაებაა. ტაძრის ჩრდილოეთ და სამხრეთ მხარეს რვა მეტროზე გამოსახულია თეესოს ექსპლუატაციები.

ადრე ტაძარში, დარბაზის ღრმად, იდგა კვარცხლბეკი, რომელიც გაფორმებულია მუქი ელეოსინური მარმარილოსგან, რომელზეც იდგა ორი ბრინჯაოს ქანდაკება: ჰეფესტუსი (დაახლოებით 2.45 მ სიმაღლე) და ათენი (2.35 მ). არსებობს ვერსიები, რომ ამ ქანდაკებების ავტორი იყო ძველი ბერძნული ოსტატი ალკმენი, მაგრამ ამის შესახებ არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს.

ძველ საბერძნეთში, პანათენისტური გზის გასწვრივ, ადგილი ჰქონდათ წმინდა რასები ჩირაღდნით - ლამბადრომები. ისინი იყო ათენის შეჯიბრებები ქალაქებში, პრომეთეს საპატივცემულოდ. ახალი ცეცხლი, რომელსაც უდიდესი სიჩქარით მოჰყვა, ყველაზე სუფთა მოიაზრებოდა და სწორედ მისგან მოხდა ის, რომ ცეცხლი ჰფესტოსის სამსხვერპლოზე დაანთეს.

ჰეფესტოსის ტაძრის კედლებზე მოხდა მრავალი საზოგადოებრივი საქალაქო ღონისძიება - მაგალითად, აქ მონების წამება ნებადართული იყო, რაც ათენის სასამართლომ დაუშვა. აქ გაფორმდა კერძო კონტრაქტები, აკურთხეს ჰეფესტოსის თანდასწრებით. ტაძრის მახლობლად, აჯიკის ძის, გმირ ევრისაკის სამსხვერპლოზე, ღარიბი ყოველთვის ხალხმრავალი იყო, ქირაობდნენ ერთ დღეს ან დროებით სამუშაოს.

ის ფაქტი, რომ ჰეფესტუსის ტაძარი დღემდე შენარჩუნებულია ასეთ მშვენიერ მდგომარეობაში, ალბათ ქრისტიანული ეკლესიის დამსახურებაა. VII საუკუნიდან 1834 წლამდე ჰეფესტუსის ტაძარი გამოიყენებოდა, როგორც წმინდა გიორგის მართლმადიდებლური ეკლესია. ეს იყო ეკლესია, რომელმაც ტაძრის უძველესი ინტერიერი მოხსნა და იგი ქრისტიანული ეკლესიის დეკორაციით შეცვალა, რამაც, ალბათ, ტაძარი გადაარჩინა უსახელო სიკვდილისა და დანგრევისგან.

XIX საუკუნის დასაწყისში ტაძარი გახდა მრავალი პროტესტანტის სამარხი და მათ, ვინც დაიღუპა 1821 წელს საბერძნეთის დამოუკიდებლობის ომში. ასე გაგრძელდა მანამ, სანამ 1834 წელს ჰეფესტოსის ტაძარი მუზეუმად გადაიქცა. საბერძნეთის დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, მეფე ოთტონმა ბრძანა, რომ განთავსებულიყო ცენტრალური არქეოლოგიური მუზეუმის ექსპოზიცია ტაძარში. მუზეუმმა ტაძარი მხოლოდ 1874 წელს დატოვა.

ის იდგა იმავე ადგილას, რომელზეც თანამედროვე ათენი დგას. ძველი ათენი იდგა ზღვიდან ხუთი კილომეტრში, პირეოსის ნავსადგურიდან 7-8 კილომეტრში, ილიზას ჩრდილოეთ ნაპირზე, მდინარე, რომელიც ჩვეულებრივ ზაფხულში ქრება. ძველი ათენის ჩრდილოეთით არც ისე შორს, კიდევ ერთი მდინარე მიედინება ნაყოფიერ დაბლობზე, კეფისი. ჩრდილოეთით ქალაქის უკიდურეს მხარეში, ლიკაბეტუსის მთიანი ხეივნით გაიზარდა. ათენის ძველი ქალაქის გარშემოწერილობა პირეოსთან ერთად, რომელიც ქალაქს კედლებთან აკავშირებდა, დაახლოებით 25 კილომეტრში იყო. ძველი ათენის აღმოსავლეთი და ჩრდილოეთი ნაწილები, რომელთა უმეტესობა შედგებოდა, დაბლობზე იშლებოდა; სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილი აშენდა ბორცვების ორ ქედზე, რომლებიც გამოყოფილი იყო პატარა ღრუთ; წინა ქედი მიემართება ჩრდილოეთიდან სამხრეთის მიმართულებით, უკანა ქედი, რომელიც მდებარეობს მის სამხრეთ – დასავლეთით, აქვს ლიკაბეტუსის იდენტური მიმართულება, ჩრდილო – აღმოსავლეთიდან სამხრეთ – დასავლეთით. წინა ქედი შედგება ძირითადად ორი კლდოვანი ბორცვიდან. მისი აღმოსავლეთ ბორცვი ყველაზე მაღალი ადგილია მთელ ქალაქში. სამი მხრიდან იგი ციცაბო კლდეებით მაღლობ დაბლობზე მაღლა იწევს; მხოლოდ დასავლეთის მხარეს შეგიძლიათ ასვლა. მის საკმაოდ ფართო ზედა მხარეზე იყო უძველესი ათენის ციტადელი - აკროპოლისი. არეოპაგუსის კლდოვანი ბორცვი იზრდება აკროპოლისის დასავლეთით; ამ კლდეის აღმოსავლეთ კიდეზე, ღია ცის ქვეშ მყოფი უძველესი ჩვეულების მიხედვით, მიდიოდა ათენის ტრიბუნა, რომლის სახელსაც ეძახდნენ და მისი აღმოსავლეთის კიდეზე მდებარე კლდეების ქვეშ, არეოპაგუსის გორასა და აკროპოლისს შორის კლდოვან ღრუში, აქ იყო უძველესი და უაღრესად პატივცემული ევუმენიდის ტაძარი. არეოპაგუსის ბორცვის ჩრდილო – დასავლეთით მაღლა დგას ბორცვი, რომელსაც მეცნიერები ახლა ამოსის გორას უწოდებენ, რადგან მის ჩრდილო – აღმოსავლეთის მისადგომებთან იდგა თესესის ტაძარი. უკანა ქედის ბორცვების ყველაზე მნიშვნელოვანი მხარეა სამხრეთის ბოლოში; ეს არის მუსის ბორცვი (მუზეუმი, მუზეუმი), რომლის დასავლეთ ფერდობზე სიგრძის თითქმის მეოთხედი სიგრძეა. (მის თავზე შემდგომში იდგა ძეგლი სირიის მეფეების ფილოპაპის ახლობლისთვის; ეს ძეგლი ძალიან დიდი შორიდან ჩანდა). მუზის გორაკის ჩრდილო-დასავლეთით, მისგან მხოლოდ ვიწრო ხეობით გამოყოფილი, პინკას ბორცვი მაღლა იწევს ბრტყელი ტერასით; მის აღმოსავლეთ ფერდობზე არის ხელოვნურად გაშენებული ტერასა, რომლის გარეუბანს უზარმაზარი კედელი უჭირავს; არქეოლოგებს ადრე სჯეროდათ, რომ ეს ტერასა იყო საზოგადოებრივი თავშეყრის ადგილს ძველ ქალაქ ათენში, ამიტომ მათ უწოდებენ პნიკებს, როგორც ათენელები უწოდებენ ადგილს, სადაც მიმდინარეობდა საზოგადოებრივი თავშეყრის ადგილებში. პნისკის გორაკის ჩრდილო-დასავლეთით, მისგან გამოყოფილი მხოლოდ მცირე ზომის ღრუ, არის კლდე, რომელსაც არქეოლოგები უწოდებენ ნიმფის გორაკს (იმიტომ, რომ კლდეზეა განთავსებული წარწერა, რომელსაც მისი ნიმფები ეძღვნება). ეს ბორცვი ათენის არეოპაგუსის თითქმის პირდაპირ დასავლეთით მდებარეობს, ხოლო ჩრდილოეთით მის მიმდებარე გორას მიმდებარე ტერიტორიავის ბორცვის დასავლეთ მხარეს. ორივე ბორცვი წარმოადგენდა სიმაღლეების უწყვეტ ხაზს, რაც ძველი ათენის ნავსადგურის ბუნებრივი დაცვა იყო. უძველესი დროიდან ევპატრიდების საცხოვრებელ ადგილად მსახურობდა, აკროპოლისი, ქუჩებსა და არეოპაგუსის გორაკთან ერთად, დასავლეთიდან და სამხრეთიდან, ეს იყო ათენის უძველესი ქალაქი. ალბათ, აკროპოლისსა და ილისს შორის მდებარე ტერიტორია, რომელსაც ლიმნას ეძახიან (ლიმნა, "ჭაობები"), ეს უძველესი დროიდანვე ეკუთვნოდა. სპარსეთის ომების შემდეგ, უძველესი ქალაქი ათენი დაიწყო ზრდა; კერძოდ, იგი გაფართოვდა ჩრდილოეთით და ჩრდილო – დასავლეთით; მასში შედიოდა მეზობელი სოფლის თემები: ჩრდილოეთით, კერამიკის მახლობლად და შორეული კერამიკა, რომელიც ჩრდილოეთ გარეუბნებად იქცა; დასავლეთით, Colon Agora და Collitus, რომელიც ალბათ მდებარეობდა კოლონის აღმოსავლეთით. დიპილონის კარიბჭე (დიფილონი) ძველი ათენიდან ჩრდილო – აღმოსავლეთისაკენ მიემართებოდა იმ ადგილამდე, სადაც იყო აკადემია, ბაღი შენობებით, მორთული შადრევნებით; ქალაქის სხვა კარიბჭეებიდან ჩვენ დავარქმევთ პირეოსს, ელტონს, დიომეს, აჩარნს.

  ძველი ათენის ძეგლები - თესეუსის ტაძარი

ძველი ქალაქ ათენის შენობების ნანგრევებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანია:

ტაძარში იდგა ათენას ქანდაკება, რომელიც სპილოს ძვალი იყო, ოქროს სამოსი; ეს იყო ფიდიას შესანიშნავი შრომა. პროქსის სიტყვებით: „შენობის სიდიადეა“, - მარმარილოს ბრწყინვალებამ და პროპორციების impeccable ჰარმონიამ შეავსო სული მათ, ვინც ამ ტაძარს უყურებდა სიმშვიდეს. პართენონი სრულყოფილების საოცრებაა. ყველაზე უმნიშვნელო, ყველაზე დამალული მისი ნახვის ნაწილებიდან დასრულებულია იგივე ზრუნვით, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი, ყველაზე ნათელი. მუშები მუშაობდნენ პატივისცემით. ”- 1687 წელს, ვენეციელთა მიერ ათენის ალყის დროს, პართენონი ძლიერ დაზიანდა. 1801 და 1803 წლებში, უფალმა ელგინმა ამოიღო ქანდაკებები, რომლებიც ჯერ კიდევ გადარჩენილი იყო ღობეებზე, ამოიღო ფრიზის ის ნაწილები, რომლებიც გადარჩენილი იყო ჩრდილოეთ და სამხრეთ მხარეებზე, შეაგროვა ქანდაკებები, რომლებიც იწვა მიწაზე და გადავიდა ლონდონში. ახლა ძველი ათენის ხელოვნების ყველა ეს ფრაგმენტი ბრიტანეთის მუზეუმშია და მისი კოლექციების ყველაზე ძვირფასი ნაწილია. ბაირონმა მკაცრად დაგმო ლორდ ელგინი და ბევრმა გაიმეორა ეს გმობა; მაგრამ ეს უსამართლოა: მართალია, რომ პართენონმა დაკარგა საოცარი ქანდაკებები, რომლებიც წაართვა უფალმა ელგინმა; მაგრამ ისინი განადგურებისაგან გადაარჩინეს იმით, რომ ისინი თურქების ბარბაროსული მმართველობის ქვეშ მდებარე ტერიტორიას წაართვეს. - ფარტენონის ჩრდილოეთით არის ერეკეთის ტაძარი (ერეხეთეონი), ძველი ათენისა და მთელი ბერძნული ხუროთმოძღვრების ერთ – ერთი ყველაზე შესანიშნავი ნაგებობა. ეს სინამდვილეში არა ერთი ტაძარია, არამედ ორი, რომლებიც ქმნიან ერთ ნაგებობას: ათენა პოლიიდას ტაძარი (ქალაქის ათენის მფარველობა) და ტაძარი, რომელსაც ეწოდება პანდროზიუსი, რომელშიც იყო ერეკლეს საფლავი. გრძელი ტრადიციის თანახმად, ეს შენობა შეიცავს: ათენას წმინდა ზეთისხილის ხეს, პოსეიდონის მარილის წყაროს და იქ იყო საიდუმლო გამოქვაბული, რომელშიც ცხოვრობდა წმინდა გველი, აკროპოლისის მცველი. აქ ათენის უძველესი სურათი, ხისგან მოჩუქურთმებული, დაცული იყო აქ, შავი, მუმიას ჰგავდა. მანამდე იყო პრიმიტიული დროით აშენებული ტაძარი. მის ადგილას აშენებული ახალი შენობა ათენელთა აზრით დარჩა, რომ ტაძარი, რომლის შესახებაც მათი უძველესი და წმინდა ლეგენდები საუბრობდნენ, ხოლო მასში კვლავ მიმდინარეობდა პირველყოფილი ხანის რიტუალები.

ერეკტეიონი (ათენის აკროპოლისი). ნახატი E. Dodwell, 1821

ათენის მთელი აკროპოლისი სავსე იყო ქანდაკებებით: ტაძრებში, კოლონადებში, ეზოში, მის ქუჩებში - ყველგან იყო ღმერთების, გმირების და ცნობილი ადამიანების გამოსახულებები. მასში ყველაფერი ბრწყინავდა მარმარილოს, ბრინჯაოს, ოქროს. - ერეხეთის ტაძარსა და პროპელიას შორის მაღალ ფეხზე იდგა ათენელი დამცველის (პრომაქოსი) კოლოსალური ბრინჯაოს ქანდაკება. სამშობლოში დაბრუნებისას, ათენელმა მეზღვაურმა ზღვიდან, ათენსა და სუნიუსს შორის, ათენის დამცველის ამაღლებული შუბის დასასრული დაინახა. აკროპოლისის ქვეშ, გამოქვაბულში, საიდანაც ნაკადი მიედინებოდა, იყო პანისა და აპოლონის საკურთხეველი. დიონისეს თეატრი, რომლის ნანგრევები აღმოაჩინა 1861–1862 წლების პრუსიელმა მეცნიერულმა ექსპედიციამ, იდგა აკროპოლისის სამხრეთ – აღმოსავლეთ ბოლოში, ხოლო სამხრეთ – დასავლეთით, მოგვიანებით, ჰეროდეს ატიკუსმა ააშენა ბრწყინვალე თეატრი, ოდეონი და უწოდა მას რეგისას ოდეონი, მისი გარდაცვლილი მეუღლის ხსოვნისას .

ათენის აკროპოლისი ანტიკურ ხანაში. რეკონსტრუქცია

დიდი პანათენასის დღესასწაულზე, საზეიმო მსვლელამ ათენას ახალი ტანსაცმელი, ნაცარი მოუტანა, რომელიც ნაქარგიანი ნიმუშებით იყო მორთული. ამ მსვლელობას ესწრებოდნენ ყველა პატივცემული ადამიანი, ძველი ათენის ყველა ლამაზი გოგონა. მსვლელობა შორს კერამიკადან მიდიოდა მახლობელი კერამიკის გავლით, შემდეგ კი ჟერმოვის ქუჩის გასწვრივ, აკროპოლისის გორაკის ჩრდილოეთით გასწვრივ ილისამდე, ელეუსინიუსისკენ, შემდეგ კი პითიანური ტაძრის გასწვრივ, პელასგიკის გასწვრივ, პროპელიას გავლით ავიდა ფარტენონისკენ, და ტაძრის მოოქროვილი კარები, ზარის სახით დაშალა მის წინ.

  ათენის ნავსადგური

ათენის სამხრეთ – დასავლეთით, აკეტის კლდოვანი ნახევარკუნძული ზღვაში ვრცელდება; მისი ჩრდილო-დასავლეთი მხარე და ზოგადად სანაპირო ზოლი ქმნის დიდ სავალს, ჩრდილო-აღმოსავლეთის მხარე იხურება ნაკლებად ვრცელი ყურე, რომელსაც მხოლოდ ვიწრო შესასვლელი აქვს. ჩრდილო-დასავლეთის ყურეს, რომელზეც მდებარეობს ქალაქი პირეიუსი, ასევე აქვს ვიწრო შესასვლელი, ასე რომ ამ ნავსადგურის დაცვა მტრის ფლოტისგან ადვილად შეიძლება დაცული იყოს და ეს ფართოა, მას შეეძლო ყველა იმ გემის განლაგება, რომლებმაც საქონელი შემოიტანეს ძველი ქალაქ ათენისთვის. უზარმაზარი სავაჭრო ნავსადგურის სამხრეთ-აღმოსავლეთის კუთხეში არის ხეივანი, კანტარი; იგი იყო ძველი ათენის სამხედრო ნავსადგური; გემების მშენებლობისთვის გემები, არსენალები მდებარეობდნენ ამ ყურის სანაპიროზე; ამრიგად, საზღვაო ძალები არ ერეოდნენ სავაჭრო მოძრაობას პირეოსის ნავსადგურში. ძველი ათენის აღმოსავლეთით მდებარეობდა ზეას პატარა ყურე; აღმოსავლეთით, მიუნხენიის მახლობლად, კიდევ ერთი პატარა დაბა, რომელიც მდებარეობს მაღალი ბანკის ქვეშ; ორივე ექსკლუზიურად იყო სამხედრო ნავსადგურები; ზეიას ნავსადგურში აშენდა 200 – მდე სახვევი გემების შესანახად; მიუნხენში, რომელიც ზევსკაიასთან შედარებით პატარაა, 100-მდე ასეთი ნაგავია (მათი ნაშთები ჩანს). სანაპიროების მთელი ეს ნაწილი, ძველი ათენელები სპარსეთის ომების დროს, წინადადებაზე თემისტოკლები   გარშემორტყმული უზარმაზარი ზომებით. აშლარის ქვისგან დამზადებულ კედელს ძველებური ათენის სამივე ბილიკი ეცვა; ეთიონიის კონცხიდან დაწყებული, იგი ჩრდილო – აღმოსავლეთით მიუნხენიამდე მიდიოდა; მისი სიგრძე იყო ერთნახევარი გეოგრაფიული მილის სიგრძე; ეს იყო 11 ფუტის სისქე, ასე რომ ტვირთს ორი ვაზნა შეეძლო მის გასეირნება. ქვები ერთმანეთზე იყო დამაგრებული არა ცაცხვი, არამედ რკინის ფრჩხილებით. იქ იყო კოშკი ყოველ ასი ფეხზე. ნავსადგურის შესასვლელები ბუნებით ვიწრო იყო; მაგრამ მათ გარშემო აშენდა ქვის კაშხლები, რომ ისინი უფრო ვიწრო ყოფილიყვნენ და ისინი ჯაჭვებით ჩაკეტონ. პირეოსის ნავსადგურის შესასვლელი განსაკუთრებით მძლავრად იყო დაცული კაშხლების მიერ. სპარსეთის ომების დასასრულს აშენდა ორი "გრძელი კედელი", რომლებიც აკავშირებდნენ ძველ ქალაქ ათენას პირეოსთან; ისინი დადიოდნენ დაშორებით ეტაპზე (დაახლოებით 180 მეტრი) ერთმანეთისგან; ეს გზა ათენის დიდ კედლებს შორის გადაიქცა ქუჩებით, რომელიც გაფორმებულია სახლებით.

დაკარგული სამყარო: ათენი - ძველი ქალაქი, ვიდეო

სტრუქტურა ასახავს კლასიკური ანტიკური ხუროთმოძღვრების ტრადიციებს და სრულად შეესაბამება ბერძნული დორიული წყობის წესებს. მისი შექმნის მთავარი მასალა იყო პენტელიანის მარმარილო. სწორედ მისგან მოხდა, რომ მშენებლებმა აღმართეს მონუმენტური ნაგებობა, რომლის სიგრძე თითქმის 32 მეტრია და სიმაღლე დაახლოებით 14.

აშენდა სამსაფეხურიანი ტაძარი: ნაწილებად დაყოფა განპირობებული იყო დორიკის სტილში სვეტების ორი მწკრივებით. ძველ საბუთებსა და აღწერილობებში შეგიძლიათ ნახოთ ნახსენები, რომ ერთხელ შენობის ინტერიერი იყო მორთული ჰეფესტესა და ათენა ერგანას ბრინჯაოს ქანდაკებებით, რომელიც ასევე მფარველობს ხელოსნებსა და მრეწველებს.

მეტროპოლებზე (დორიული წყობის დამახასიათებელი ფრიზის ნაწილები), რომელიც აღმოსავლეთით იხილა, შეგიძლიათ ნახოთ რელიეფები, რომლებიც ასახულია ჰერკულესის ექსპლოატაციებს. თერესის სურათები და მისი ექსპლოიტები გამოიყენება იმავე მეტროპოლიებზე, რომლებიც მხოლოდ ჩრდილოეთისა და სამხრეთისკენ არის ორიენტირებული.

ჰეფესტოსის ტაძარში შესვლისთვის, პირველი, რაც მათ ნახავთ, არის pronaos - ღია შესასვლელი მთავარი შესასვლელის წინ. მის უკან არის opistode - შენობის ცალკეული უკანა კედელი დასავლეთ ფასადზე. ამ არქიტექტურულ ელემენტებს ასევე ამშვენებს ფრიზები რელიეფური სურათებით. პროონოსზე ოსტატებმა მოჩუქურთმეს პელანდიდების დამარცხების მომენტი თერესესთან ბრძოლაში, ხოლო ოპისტოდის სახლში შეგიძლიათ ნახოთ კენტავრომაშის ეპიზოდი - ცენტრების ბრძოლა.

ჰეფესტოსის საკურთხევლის შესწავლის დროს, მასში აღმოაჩინეს ქანდაკებების ფრაგმენტები, რომელთაგან ზოგი პაროსის მარმარილოსგან არის დამზადებული. დღეს ეს ელემენტები ინახება ათენის აგორის მუზეუმში.

ისტორიის მითითება

შეუძლებელია ზუსტი თარიღის მიცემა რელიგიური შენობის მშენებლობისთვის. ისტორიკოსების აზრით, ეს მოხდა 460 – დან 420 წლებს შორის. ძვ. სწორედ ამ პერიოდში, ათენის აგორის დასავლეთ მხარეს - ქალაქის ბაზრობის მოედანზე - ტაძარი მიეძღვნა ყველა მჭედლის მფარველ ღმერთს და ცეცხლის მბრძანებელ ჰეფესტოსს. ამ შენობის ავტორის სახელი ისტორიაში არ შემორჩენილა, მაგრამ ექსპერტები თვლიან, რომ არქიტექტორი იყო იგივე ოსტატი, რომელიც აშენებდნენ არესა და ნემესიეს ტაძრებს, ასევე კეიპო სონიონზე მდებარე საკურთხევლებს.

ათენელთა შორის, შენობა დიდი ხანია განიხილებოდა Theusionusion - Thees თაყვანისცემის ადგილი. სავარაუდოდ, მოსახლეობა შეცდომაში შეიყვანეს შენობის არქიტექტურულ ელემენტებზე ამ მითიური პერსონაჟის ექსპლუატაციით. ამავე მიზეზით, გრძელი პერიოდის განმავლობაში შეცდომით ითვლებოდა, რომ თერესის ნეშტი აქ გადმოასვენეს.

გათხრების შედეგად ექსპერტებმა თქვეს, რომ ელინიზმის დროს მიმდებარე ტერიტორია მორთული იყო მცენარეული მცენარეებით. ამ ყვავილების ქოთნების ნაშთები აღმოაჩინეს არქეოლოგებმა. ახ.წ. VII საუკუნეში საკურთხევლის მოღვაწეობა დაიწყო, როგორც ქრისტიანული ეკლესია და აკურთხეს წმინდა გიორგი აქამის საპატივცემულოდ. ამ სტატუსში, შენობა მე -19 საუკუნის პირველ ათწლეულებამდე არსებობდა.

დღეს ჰეფესტოსის ტაძარი საბერძნეთის უძველესი ხუროთმოძღვრების ერთ-ერთ საუკეთესო შემონახულ ნიმუშად ითვლება.

1834 წელს იგი იქცა იმ ადგილას, სადაც დამოუკიდებელი პირველი მეფე ოტო I პატივი იყო, სწორედ მან წამოიწყო არქეოლოგიური ეროვნული მუზეუმის ექსპონატების გადაადგილება ამ კედლებში. ამ მომენტიდან ჰეფესტოს ტაძარი რელიგიური ადგილიდან გადაიქცა კულტურულ შენობაში. კლასიკური კვლევების ამერიკული სკოლის წარმომადგენლების მიერ გათხრები დაიწყო 1930-იან წლებში და ექსპოზიცია იძულებული გახდა გადასულიყო. ამ ადგილის შესწავლისას სპეციალისტებიც მონაწილეობდნენ მისი ნაწილობრივი აღდგენით. ასე რომ, 1978 წელს მათ აღადგინეს შენობის სახურავი.

როგორ მივიდეთ იქ

პირად მანქანაში გადაადგილებისას, თქვენ უნდა იპოვოთ ათენის აგორა რუქაზე და ამაზე ორიენტირდეთ. ის არის მოთავსებული Polignotou– ს, Apostolou Pavlou– ს, Ag– ს ქუჩებს შორის. ასომატონი და ადრიანო.

ავტომობილის გარეშე, აქ შეგიძლიათ მეტროთი მოხვდეთ - მწვანე ფილიალი თისიოს ან მონასტაკის. მათგან დანიშნულების ადგილამდე სიარული დაახლოებით 8-10 წუთი იქნება. ავტობუსის მარშრუტებიდან, 227-ე შესაფერისია: ის მიდის აკტაიოში. სალონიკის ისპ სადგური ასევე ფეხით არის დაშორებული. 25-ე, 26-ე, 27-ე, ასევე 35-ე, 227-ე და 500-ე მარშრუტები ამ წერტილამდე აღწევს.

გარდა ამისა, აგორაში გამგზავრების დროის შესამცირებლად, შეგიძლიათ აირჩიოთ ერთ – ერთი სასტუმრო უშუალო სიახლოვეს. მაგალითად, Thissio View, Phidias Hotel Athens ან Suitas ფეხით არის დაშორებული.

ჰეფესტოსის ტაძარი რუკა

Სამუშაო საათები

თქვენ შეგიძლიათ მიხვიდეთ ჰეფესტუსის ტაძარში სამშაბათიდან პარასკევის ჩათვლით, შაბათ-კვირისა და შობისთვის, სააღდგომოდ და კიდევ რამდენიმე შესანიშნავი დღესასწაულის გამოკლებით. აქ მოსვლა შეგიძლიათ დილის 8 საათიდან საღამოს 3 საათამდე. სამუშაო საათების და დღეების გარკვევა შეგიძლიათ დარეკვით +30 2103214825, +30 2103210185 და +30 2103210180.

Ბილეთის ფასი

სტანდარტული ბილეთი ეღირება 8 ევრო, სტუდენტებისა და მოხუცებისთვის ფასდაკლებით ეღირება ნახევარი. ასევე შესაძლებელია შეიძინოთ ერთი ბილეთის ფასი დაახლოებით 30 ევროს ღირებულებით, რომელთანაც შეგიძლიათ ეწვიოთ ქალაქის უამრავ ატრაქციონს: აკროპოლისს, ძველ აგორას, ოლიმპიური ზევსის ტაძარს და ზოგიერთს.

ბავშვებს და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირებს აქვთ უფასო შესვლის უფლება. თუმცა, გარკვეულ დღეებში, სტრუქტურის უფასო შემოწმება ყველასთვის ხელმისაწვდომია.

ჩვეულებრივ, დაშვება უფასოა თვის ყოველი პირველი კვირა ნოემბრიდან მარტის ჩათვლით, მუზეუმის საერთაშორისო დღეს, 18 მაისს, ევროპის კულტურული მემკვიდრეობის დღეებზე, რომლებიც ხდება სექტემბრის ბოლო შაბათ-კვირას, ისევე როგორც ეროვნულ დღესასწაულებზე.

ექსკურსიები

ხშირად ჰეფესტოსის საკურთხევლის მონახულება არის ქალაქის ტურების ან ექსკურსიების პროგრამის ნაწილი, რომელიც ძველ საბერძნეთის მთავარ სალოცავებში მდებარეობს. მას ხშირად სტუმრობენ ნაცნობის დროს, რომელიც იქვე მდებარეობს. ქალაქის უძველესი ნაწილის ასეთი ტური დაახლოებით 2-3 საათს მიიღებს და 3-დან 5 კაციანი ჯგუფისთვის 300-350 ევრო ეღირება.

თქვენ შეგიძლიათ შეუკვეთოთ ცალკე გასეირნება სახელმძღვანელოსთან ერთად, ათენის აგორას გასწვრივ, მათ შორისაა ჰეფესტუსის ტაძარში შესვლაც. ასეთი ექსკურსიის ფასი ერთ ადამიანზე 29 ევროდან იწყება.

ათენის და მთელი საბერძნეთის ერთ-ერთი უძველესი ტაძარი ღირს არა მხოლოდ ფოტოში ნახვა, არამედ მისი პიროვნების გაცნობა. ჰეფესტოსის ტაძარი საშუალებას იძლევა გადადგას ისტორიული ხაზი და შეეხოს ის, რაც შეიქმნა არა მხოლოდ დიდი ხნის წინ, არამედ ძალიან დიდი ხნის წინ - ჩვენს ეპოქამდეც.

Სავიზიტო ბარათი

Მისამართი

ათენი 105 55, საბერძნეთი

ღირებულება

ზრდასრული - 8 ევრო, სტუდენტი და ხანდაზმული მოქალაქეები - 4 ევრო, ბავშვები - უფასო.

Სამუშაო საათები

სამშაბათი-პარასკევი (შაბათ-კვირისა და შობა-ახალი წლის, აღდგომის გარდა), 8:00 საათიდან 15:00 საათამდე

  - ინჟინერიისა და არქიტექტურის სასწაული. რატომ გადაიქცა ტაძარი სამარხში? და რა ხდება აგორას მთავარი მოზიდვით?

აგორაზე არქეოლოგიური კვლევა დაიწყო 1931 წელს, აქედან მკვიდრთა გადასახლების შემდეგ. გათხრების შედეგად აღმოჩენილი ტაძრების, გალერეებისა და საზოგადოებრივი შენობების საფუძვლები იქნა შესწავლილი, აღდგენილი და გამაგრებული. აგორა გახდა ღია ცის ქვეშ მუზეუმი. აგორას მთავარი ძეგლი ჰეფესტუსის ტაძარია.

ჰეფესტოსის ტაძარი დგას იმ ტერიტორიის საზღვარზე, სადაც ცხოვრობდნენ მჭედლები და ქოთნები. ეს არის პარტენონისა და ათენის ცივილიზაციის თანამედროვე, მსოფლიოში ყველაზე კარგად შემონახული ძველი ბერძნული ტაძრის თანამედროვე. ტაძარი ეძღვნება ჰეფესტოსს და ათენას - ხელოსნების მფარველებს. ჰეფიესტუსი, ბერძნული ცეცხლი, ვულკანები და ლითონის დამუშავება, ერთადერთი ოლიმპიური ღმერთი ფიზიკურად არასრულყოფილი იყო. ის კოჭლი იყო და ერთადერთია, ვინც იძულებული გახდა ფიზიკურ შრომაში დაეხმარა. ჰეფესესტი მუშაობდა როგორც მჭედელი და პასუხისმგებელი იყო ილიადაში ჩასმული და აშილის ჯავშნის შეკეთებაზე. ტაძარი ასევე ეძღვნება ქალღმერთ ათენას, როგორც ქალაქის მფარველობას, კერამიკისა და სხვა ხელნაკეთობების პასუხისმგებლობას.

პოპულარულმა სახელწოდებამ, Theusionusion- ის ტაძარმა (თანამედროვე გამოთქმა - თესიონი) წარმოიშვა, ცხადია, იმის გამო, რომ ლეგენდარული ათენის მეფე თესეუსის ცხოვრებიდან სცენები აქტიურად გამოიყენებოდა ტაძრის სკულპტურულ მორთულობაში. V საუკუნეში ტაძარი გადაიქცა ეკლესიად, რომელიც XIX საუკუნემდე ფუნქციონალური დარჩა, რომლის წყალობითაც იგი შენარჩუნებულია. საზეიმო სამსახური ამ ტუზიონში, რომელიც მაშინ იყო გიორგის სახელობის ეკლესია, შეხვდა საბერძნეთის პირველ მეფეს ოტოს, რომელიც ათენში ჩავიდა. ეს სამსახური ბოლო იყო - ანტიკურობის მოყვარულმა, ოტონმა აუკრძალა აქ მსახურება და ტაძარი მუზეუმად გადააქცია.

პანათენური გზის გასწვრივ - ლამბადრომი, ჩირაღდანი ჩატარდა. ეს იყო ფილმთა (ურბანული რაიონები) ალტერნატიული შეჯიბრება პრომეთეს საპატივცემულოდ. ახალი ცეცხლი, რომელსაც უდიდესი სისწრაფით მოჰყვა, ყველაზე სუფთა იქნა მიჩნეული და მისგან ცეცხლი აანთეს ჰეფესტოს სამსხვერპლოზე.

ჰეფესტესისა და ათენის ტაძრის მშენებლობა დაიწყო დაწყებული ძვ.წ. 449 წელს, პარტენენონში, სულ რაღაც ორი წლის წინ. პროექტი მოეწყო ათენელი პოლიტიკოსის პერიკლეს მიერ. ეს იყო ათენის პირველი ტაძარი მარმარილოსგან. ძვ.წ. VII საუკუნეში აშენებული ჰეფაზია იყო დორიული წესრიგის შენობის კლასიკური მაგალითი. არქიტექტორის სახელი უცნობია, მაგრამ ეს იგივეა არქიტექტორმა, რომელმაც ააგო ტაძარი კეიპო სონიონზე და არესის ტაძარი აგორაზე.

ჰეფესტუსის ტაძარი მსოფლიოში ერთ – ერთი საუკეთესო შემონახული ძველი ბერძნული ტაძარია. მისი ყველა სვეტი, ღვედი და სახურავის უმეტესი ნაწილი ხელუხლებელი დარჩა. ამასთან, გრავიურა და მისი სხვა ორნამენტები აუცილებლად განიცდიდა საუკუნეების განმავლობაში ქურდობას და ძარცვას. იგი თავის გადარჩენას ემსახურება ქრისტიანული ეკლესიის, ეკლესიის წმინდა გიორგის ეკლესიაში, რომელიც მოვიდა მეშვიდე საუკუნეში, რომელმაც მოხსნა ძველი ინტერიერი, შეცვალა იგი ქრისტიანული ეკლესიის დეკორაციებით.

პენტელიანის მარმარილოსგან აგებული მონუმენტური დორიკური პერიფერია (სიგრძე - 31,77 მ, სიგანე - 13,72 მ, სვეტის სიმაღლე - 5.88 მ). აღმოსავლეთის კვარცხლბეკზე გამოსახული იყო ჰერკულესის აპოთეოზი, მეტროპოლიებზე - ჰერკულესისა და თერეუსის ექსპლოატაციებით. ტაძრის შიგნით დორიული სვეტები სამ ნიშად არის გაყოფილი, სიღრმეში იყო ჰეფესტესა და ათენა ერგანას (მუშები) ბრინჯაოს ქანდაკებები (ძვ. წ. 421-415).

ჰეფესესტონის ფასადების სკულპტურული გაფორმება შეიქმნა მარათონის ბრძოლის გმირთა ხსოვნის მარადიულობისთვის, რომელშიც ათენელებმა მოიგეს თავიანთი ცნობილი გამარჯვება სპარსელებზე. ჰეფესესტონის რელიეფები და მასზე მიმზიდველი სკულპტურული მეტროები ეძღვნება ღმერთების განდიდებას, რომლებიც მარათონში იბრძოდნენ ათენელებთან - ათენთან, ჰერაკლესთან და თერეასთან.

აღმოსავლეთის კვარცხლბეკის ქვეშ მდებარე მეტროები ასახავს ჰერკულესის ცხრა საქმეს: პირველი ბედიდან (ბრძოლა საშინელ ნემიან ლომთან, ასამდე ფეხის ტიფონის ქმნილებამ) შესრულებული 16 წლის ჰერკულესი, ბოლოდან (ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში), სადაც ჰერკულესს აჩვენეს ბაღში ვაშლის მიღება. ჰესპერიდები. ძლიერ დაზიანებული დროის ქანდაკებები ცუდად არის შემონახული. მრავალ მეტეპზე ჰერკულესი წარმოდგენილია ყველაზე მაღალი დაძაბულობის დროს.

ნემანის ლომთან ბრძოლის სცენაზე, ჰერკულესმა, ორივე თავის მშვილდს და ხმალს დააგდო, საბრძოლველად შეუდგა მხეცთან, რომელიც მის უკანა ფეხებზე იდგა. გმირის მარცხენა ხელით დაძაბული მხეცის კისერი მოიჭრა ისეთი ძალით, რომ მისი თითები ღრმად მოხვია ცხოველის კანზე. ფეხზე ძარღვები დაძაბულია, თავი მკვეთრად დახრილი აქვს მხეცის თავთან, ისე რომ მნახველი ხედავს მხოლოდ ჰერკულესის მოკლე ნაოჭებს. ლეო იწყებს ჩოხას; მისი მარჯვენა უკანა ფისო დაეყრდნო ჰერკულესის ფეხი მუხლზე ზემოთ.

ჰეფესტონის კედლებზე მონების წამება ათენის სასამართლომ დაუშვა. ტაძრის მახლობლად, აჯიკის ძის, გმირ ევრისაკის სამსხვერპლოზე, ღარიბი ყოველთვის ხალხმრავალი იყო, ყოველდღიურად ან დროებით სამუშაოდ ქირაობენ. აქ გაფორმდა კერძო კონტრაქტები, აკურთხეს ჰეფესტოსის თანდასწრებით.

არანაკლებ დრამატული არის ჰერკულესის ბრძოლის სცენა ასკაბელ ტაიფონთან, რომელშიც ორი ახალი თავი დაუყოვნებლივ იზრდებოდა თითოეული დაშლილი თავის ნაცვლად. მხოლოდ დაშორებული ადგილების სიფრთხილით შეძლო ამ საშინელი უზარმაზარი გველის დამარცხება. მეტროპლანეტაზე, ეტლი ჰერკულეს იოლუსი უკვე დაეხმარა ჰერკულესს ცეცხლმოკიდებული მუწუკით ხელში. მაგრამ ტიფონი ჯერ კიდევ ძალიან ძლიერია: მისმა ძლიერმა საცეცებმა ალყა შემოარტყა ჰერაკლეს ფეხი. ტიფონის დაუნახავი თავები ბრინჯაოს იყო, და მეტროპოლიის კიდედან დაწყებული სხეული ავსებდა მთელ მის სივრცეს.

ჰერკულესის ექსპლოატაციებს მიეძღვნა აგრეთვე ჰეფესტინის აღმოსავლეთის პედედის ქანდაკებები. ისინი დაასრულებენ აღმოსავლეთის ფასადის მეტროპოლიტებზე წარმოდგენილ ნაკვეთის განვითარებას, რომელიც მთავრდება ჰესპრიდის ბაღიდან მესამე ვაშლის მოლოდინში მდგარი ჰერკულესის გამოსახულებით. ჰერკულესის საქმეების გაგრძელება ნაჩვენებია საყრდენზე: როდესაც მიიღო ბოლო ვაშლი, გმირი ამოდის ოლიმპოსკენ, სადაც ის ღვთიურია. კომპოზიციის ცენტრშია ზევსი, რომელიც ტახტზე ზის. მჯდომარე ღმერთის ორივე მხარეს ჰერკულესი და ათენაა, რომლებიც ჰერკულესს ოლიმპოსკენ მიჰყვებიან. მათ უკან დევს საცხენოსნო ჯგუფები ეტლებით და ეტლებით: ნიკე - ათენში, იოლაუსი - ჰერაკლესთან. ეტლები ნიშნავს, რომ ათენა და ჰერკულესი ახლახან ჩამოვიდნენ ოლიმპოსზე. ზევსი ჰერკულესისკენ მიტრიალდა, მიესალმა მას გმირი, რომელიც მას მიუახლოვდა.

ტაძრის ჩრდილოეთ და სამხრეთ მხარეს რვა მეტეპი ასახავს თეესოს ექსპლოატებს. და აქ შერჩეულია ყველაზე დრამატული სცენები. ასე რომ, მაგალითად, ყაჩაღ სინის წინააღმდეგ ბრძოლა მოცემულია იმ მომენტში, როდესაც სინისიმ უკვე დააგდო ფიჭვის თავი, დაახლოებით დააკავშირა ესეუსი, მაგრამ ამ უკანასკნელმა, აიღო ხის თავზე და სენის ძირზე დაუდგა ფეხი, აიღო მტერი თმით, მიაბრუნა მას. სინისი მკვეთრად გამოირჩევა. მისი სხეულის კუნთები იმდენად დაძაბულია, რომ აშკარაა, რომ ძლიერ ადამიანს შეუძლია კვლავ გააგრძელოს ბრძოლა.

სხვა მეტროპოლიტზე, მარათონის ხარი შეჩერდა თეესოსმა ძლიერი ხტომის დროს. თესეუსი, ერთი ხელით ხახის დაჭერით, მეორეს კი კაკლის საშუალებით, მკვეთრი მოძრაობით მიტრიალებს თავზე მისკენ.მეორე მეტროპი წარმოგიდგენთ თერესის ბრძოლას არკადულ გიგანტ კერკინთან, რომელიც ცხოვრობდა ელეუსის რეგიონში. ეს ქანდაკება უკეთესადაა შემონახული, ვიდრე სხვები. ტაძრის აღმოსავლეთ და დასავლეთ მხარეს კედლის გალავნით იყო მორთული, რომლის ფილები, თუმცა დაზიანებული იყო, ძირითადად გადარჩენილი იყო. მთავარი, აღმოსავლეთის, ფასადის ფრიზი ასახავს ოლიმპიურ ღმერთებს, რომლებიც ათენელთა ბრძოლას უყურებენ პალანტიტებთან - ესეის მტრებს, დასავლეთში - ლაპიტების ბრძოლას კენტავრებთან.

ჰეფესტონის სკულპტურული დეკორაციის აღფრთოვანების შემდეგ, სტუმარი შევიდა ტაძარში და ჩუმად პატივისცემით გაიყინა: სადარბაზოს წინ, დარბაზის უკანა ნაწილში, მდგომი საყრდენი იყო, რომელიც გაფორმებულია მუქი ელეუსინეთის მარმარილოს ვარდით. მასზე ორი ბრინჯაოს ქანდაკება იყო: ჰეფესტუსი (დაახლოებით 2.45 მ სიმაღლე) და ათენის ერგანა (2.35 მ), რომელიც ქანდაკებულია მოწაფე ფიდიას ალკმანის მიერ. როგორ უნდა წარმოვიდგინოთ კოჭლი ღმერთი მისი გამოსახულების „დაწევის გარეშე“, კარიკატურასა და დიდებულებას შორის ხაზის დარღვევის გარეშე? ალკმანმა ეს გააკეთა ასე ოსტატურად და დაუკითხავად, რომ მისმა საქმიანობამ გულწრფელი აღფრთოვანება გამოიწვია საუკუნეების შემდეგაც კი. რომაელმა ორატორმა და ფილოსოფოსმა ციცერონმა, რომელმაც ალბათ ნახა ჰეფესტონში ჰეფესტუსის (ვულკანის) ქანდაკება, დაწვრილებით წერდა: ”ჩვენ ალქმენეს მიერ ვულკანის ქება ვადიდებთ, სადაც ღმერთი წარმოდგენილია დგომა და ჩაცმული; მისი სიმახინჯე ოდნავ ნაჩვენებია და გასაოცარი არ არის ”.

ძველი წელთაღრიცხვის მეშვიდე საუკუნეში ტაძარი გადაკეთდა წმინდა გიორგი აკამის ეკლესიად. XIX საუკუნის დასაწყისში, ეს ტაძარი გახდა მრავალი პროტესტანტის სამარხი და მათ, ვინც დაიღუპა 1821 წელს საბერძნეთის დამოუკიდებლობის ომში. ჰეფესტოს ტაძარში გამოყენებულ იქნა ეკლესია 1834 წლამდე, შემდეგ გადაკეთდა მუზეუმად (1930 წლამდე). საბერძნეთის დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, ტაძარში განთავსდა არქეოლოგიური ეროვნული მუზეუმი.