ზოგიერთი კი კითხულობს რითი განსხვავდებიან ბაპტისტები ქრისტიანებისგან. სამწუხაროდ, საბჭოთა კავშირის ათეისტურმა პროპაგანდამ თავისი კვალი დატოვა ხალხის გულსა და გონებაში და ძალიან მცირე ყურადღება ექცევა რწმენის საკითხებს. ამიტომ ჩნდება ასეთი კითხვები. ვინ არიან ბაპტისტები და რით განსხვავდებიან ისინი ქრისტიანებისგან... სასაცილოა ნებისმიერი მცოდნე ადამიანისთვის ასეთი კითხვების მოსმენა. იმიტომ რომ ბაპტისტები ქრისტიანები არიან. რადგან ქრისტიანი არის ადამიანი, რომელსაც სწამს ქრისტე, აღიარებს მას ღმერთად და ღვთის ძედ და ასევე სწამს მამა ღმერთისა და სულიწმიდის. ბაპტისტებს ეს ყველაფერი აქვთ და მეტიც, მართლმადიდებლებთან საერთო სამოციქულო სარწმუნოება აქვთ და ბაპტისტური ბიბლია არაფრით განსხვავდება მართლმადიდებლური ბიბლიისგან, რადგანაც იგივე სინოდალური თარგმანია გამოყენებული. მაგრამ ნამდვილად არის განსხვავებები, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ არ დაარქმევდნენ ბაპტისტებს.

პირველი განსხვავება ბაპტისტებსა და მართლმადიდებლებს შორის არის ქრისტიანობის ამ ფილიალის სახელში.

ბაპტისტი - მოდის ბერძნული ბაპტიზოდან, რაც ნიშნავს ნათლობას, ჩაძირვას. ხოლო ბაპტისტები, წმინდა წერილზე დაყრდნობით, ნათლობას მხოლოდ ცნობიერ ასაკში ასრულებენ. ჩვილის ნათლობა არ ხდება. ამის საფუძველს ბაპტისტები იღებენ ბიბლიის შემდეგი ტექსტებიდან:

„ახლა ჩვენც გვაქვს ამ ხატის მსგავსი ნათლობა და არა ხორციელი უწმინდურების განბანვა,
მაგრამ კეთილი სინდისის ღმერთის აღთქმა იხსნის იესო ქრისტეს აღდგომას“ - 1
შინაური ცხოველი. 3:21.

„წადით მთელ მსოფლიოში და უქადაგეთ სახარება ყველა ქმნილებას. ვინ დაიჯერებს და
მოინათლება, გადარჩება“ - ბატონი. 16:15-16 ; აქტები. 2:38, 41, 22:16.

წყალში ნათლობა ღვთის სიტყვის მიხედვით სრულდება მათზე, ვისაც სწამს იესო
როგორც მისი პირადი მხსნელი და განიცადა ახალი დაბადება. რა არის ახალი დაბადება, შეგიძლიათ წაიკითხოთ იოანეს სახარებაში მესამე თავში. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ადამიანმა უნდა ირწმუნოს ღმერთი და შემდეგ მოინათლოს. და არა პირიქით, როგორც ამას მართლმადიდებლობაში აკეთებენ. რადგან ნათლობა, ბაპტისტების აზრით, არა მხოლოდ საიდუმლო, არამედ აღთქმაა, რაც ბიბლიაშიც წერია. შინაური ცხოველი. 3:21. .

„აი, წყალი: რა მიშლის ხელს, რომ მოვინათლო?.. თუ მთელი გულით გწამს, შეგიძლია. მან უპასუხა და თქვა: მე მჯერა, რომ იესო ქრისტე არის ღვთის ძე. და უბრძანა
გააჩერე ეტლი და ორივენი წყალში ჩავიდნენ, ფილიპე და საჭურისი; და მონათლა იგი“ - საქმეები. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
ნათლობა მსახურთა მიერ წყალში ჩაძირვით სრულდება მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.
„მაშ, წადით, მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი და მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“ - მათ. 28:19.
მორწმუნის ნათლობა განასახიერებს მის სიკვდილს, დაკრძალვას და ქრისტესთან ერთად აღდგომას.
„ნუთუ არ იცით, რომ ყველა ჩვენგანი, ვინც მოვინათლეთ ქრისტე იესოში, მოვინათლეთ მის სიკვდილში? ამიტომ ჩვენ მასთან ერთად დავიმარხეთ სიკვდილით ნათლით, ისე, როგორც ქრისტე
აღსდგა მკვდრეთით მამის დიდებით, ასე რომ, ჩვენც შეგვიძლია ვიაროთ სიცოცხლის ახალში. რადგან თუ ჩვენ მასთან ერთად ვართ მისი სიკვდილის მსგავსებით, მაშინ ჩვენც უნდა ვიყოთ გაერთიანებული
აღდგომის მსგავსება“ - რომ. 6:3-5 ; გალ. 3:26-27 ; რაოდენობა. 2:11-12. ნათლობის აღსრულებისას მსახური კითხვებს უსვამს მონათლულს: „გჯერა?
რომ იესო ქრისტე არის ღვთის ძე? გპირდებით, რომ სუფთა სინდისით ემსახურებით ღმერთს?“ - აქტები. 8:37 ; 1 შინაური ცხოველი. 3:21. მონათლულის დადებითი პასუხის შემდეგ მან
ამბობს: "თქვენი რწმენით მოგნათლავთ თქვენ სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა". სიტყვა „ამინს“ წარმოთქვამს მონათლული მსახურთან ერთად.

მეორე განსხვავება ბაპტისტებსა და მართლმადიდებლებს შორის. ხატები და წმინდანები.

თუ თქვენ ყოფილხართ ბაპტისტური ლოცვების სახლებში, მაშინ აუცილებლად შენიშნეთ, რომ იქ ხატები არ არის. კედლები შეიძლება მორთული იყოს სახარების ნახატებით, მაგრამ მათ არავინ ლოცულობს. რატომ?

ამ სფეროში სასულიერო დებატები საუკუნეების განმავლობაში მიმდინარეობდა. მაგრამ ბაპტისტების ყველაზე გონივრული არგუმენტი არის ის, რომ ხატებზე გამოსახულია წმინდანები. წმინდანები ღმერთი კი არა, ადამიანები არიან. ხალხი არ შეიძლება იყოს ყველგანმყოფი ღმერთივით, რომელიც ავსებს მთელ დედამიწას სულიწმიდით. და როცა ადამიანი მიმართავს სხვა მართალს, რომელიც ცხოვრობდა მართალი ცხოვრებით და სასწაულებსაც კი ახდენდა და სამოთხეში უშვებს, მაშინ როგორ აღწევს ლოცვა წმინდანს? ღმერთი, რომელიც არის ყველგანმყოფი, გადასცემს მას წმინდანს, რომ ეს წმინდანი, მაგალითად, ნიკოლოზ წმინდანი, შემდეგ კვლავ გადასცემს ღმერთს!? არა ლოგიკური. მაგრამ ცოტა ადამიანი ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ აღწევს ლოცვა წმინდანს. ასევე, ცოტა ადამიანი ფიქრობს იმაზე, არის თუ არა წმინდანისადმი ლოცვა მიცვალებულებთან ურთიერთობა, რაც აკრძალულია ბიბლიაში. მართლმადიდებლები ამაზე პასუხობენ, რომ უფალთან ყველა ცოცხალია. ისე, ცოცხლები არიან. და ვინც ცოცხალია ჯოჯოხეთში და ვინც ცოცხლობს სამოთხეში. და მერე რატომ მისცა უფალმა აკრძალვა?! თურმე მართლმადიდებლები ღვთის აკრძალვას არღვევენ. ასეთია განსხვავება. ამიტომ, ბაპტისტები არ ლოცულობენ იმ წმინდანებს, რომლებიც ხატებზეა გამოსახული. ბაპტისტები ლოცულობენ მხოლოდ ერთ ღმერთს, მამას, ძეს და სულიწმიდას და ამაში ცოდვა არ არის, თუნდაც მართლმადიდებლების თვალსაზრისით.

განსხვავება მესამე მართლმადიდებლებს ბაპტისტებისგან.

ბაპტისტები არ სვამენ ალკოჰოლს. მათ სწავლებაში ამის პირდაპირი აკრძალვა არ არსებობს. მაგრამ ასეთი ტრადიცია განვითარდა იმისთვის, რომ განსხვავდებოდეს ცოდვილი სამყაროსგან და არ დაუშვას ცოდვის შესაძლებლობა, ბაპტისტები ქადაგებენ ალკოჰოლის, მოწევის, ნარკოტიკების და სხვა დამოკიდებულების უარყოფას. ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ არაფერი არ უნდა მეპატრონოსო, თქვა პავლე მოციქულმა. და ბაპტისტები ამ მხრივ დიდები არიან.

მეოთხე განსხვავება.

ბაპტისტები მიცვალებულებს არ ასაფლავებენ. და მათ მიაჩნიათ, რომ თუ ადამიანი გარდაიცვალა და არ მოინანია, მაშინ მხოლოდ ღმერთი წყვეტს მის მომავალ ბედს. მართლმადიდებლობაში, ამ მხრივ, ძალიან კარგად არის გამოჩენილი რუსი ხალხის მენტალიტეტი, სადაც ღმერთს შეუძლია ცოდვილი ადამიანიც კი სამოთხეში გაგზავნოს, თუ მღვდელი ლოცულობს. ბაპტისტები მიდრეკილნი არიან პიროვნული პასუხისმგებლობისკენ თავიანთი მსოფლმხედველობით და, ისევ წმინდა წერილებიდან, ჯვარზე ქურდის ისტორიაზე და მდიდრისა და ლაზარეს ამბავზე დაყრდნობით, ისინი ასკვნიან, რომ ღმერთი მყისიერად წყვეტს ადამიანის სულის ბედს და არცერთი დაკრძალვის მსახურება არ დაეხმარება, თუ ადამიანმა თავად არ მოინანია, მაშინ ნეპოტიზმი არ იმუშავებს.

მეხუთე განსხვავება ბაპტისტებსა და მართლმადიდებლებს შორის.

საზოგადოება.

ბაპტისტები უფრო მეტად არიან მიდრეკილნი, ვიდრე მართლმადიდებლები მჭიდრო საეკლესიო კავშირებისა და ამხანაგობის დასამყარებლად. ძმები ურთიერთობენ ძმურ ურთიერთობაში, დები დებში, ახალგაზრდები ახალგაზრდობაში, ბავშვები ბავშვებში და ა.შ. თანამეგობრობაში ყოფნა ბაპტისტების ერთ-ერთი თვისებაა, რაც მათ ეხმარება გაეცნონ ერთმანეთის საჭიროებებს და დროულად დაეხმარონ აღმოცენებული ყოველდღიური და სულიერი პრობლემების მოგვარებაში. ბაპტისტური ეკლესია გარკვეულწილად ჰგავს მართლმადიდებლურ მონასტერს. ქრისტეს ნებისმიერ მორწმუნეს, რომელიც შეუერთდება ბაპტისტურ ეკლესიას, შეუძლია შეუერთდეს და გახდეს საზოგადოების ნაწილი, იპოვოს მეგობრები, ემსახუროს ღმერთს და მხარი დაუჭიროს ძმებს და დებს.

მეექვსე განსხვავება არის თაყვანისცემა.

ბაპტისტებისთვის თაყვანისცემა, რაც ნიშნავს კვირა თაყვანისცემას, განსხვავებულად ტარდება, ვიდრე მართლმადიდებლებისთვის.

რა თქმა უნდა არის ლოცვაც, სიმღერაც და ქადაგებაც. მხოლოდ ახლა ღვთისადმი ლოცვა ხდება გასაგებ რუსულ ენაზე და არა ძველ სლავურად. სიმღერა თითქმის იგივეა, შეიძლება საგუნდო, შეიძლება უნივერსალური. მაგრამ ეს შეიძლება იყოს სოლო ან ტრიო. და შესაძლოა ღვთისმსახურების დროს ლექსი ითქვა ან მოწმობა ცხოვრებიდან, თუ როგორ მუშაობს ღმერთი. ქადაგებას განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა, რათა ადამიანმა ეკლესია ცარიელი არ დატოვოს. ბაპტისტები ჯვარს არ აწერენ, თუმცა ამის საწინააღმდეგო არაფერი აქვთ.

მეშვიდე განსხვავება მართლმადიდებლებსა და ბაპტისტებს შორის არის რელიქვიების თაყვანისცემა.

ბაპტისტები პატივს სცემენ გარდაცვლილ მართალს, მაგრამ არ ქმნიან თაყვანისმცემლობის საგანს მათი ნარჩენებისგან, რადგან ბიბლიაში ასეთი თაყვანისცემის მაგალითებს ვერ პოულობენ. დიახ, ამბობენ, ბიბლიაში არის შემთხვევა, როცა ქრისტეს სიკვდილის ჟამს, წინასწარმეტყველის ძვლებთან კონტაქტის შედეგად მკვდარი ახალგაზრდა აღდგა. მაგრამ ქრისტე აღდგა 2000 წლის წინ. და არსად არის მცნება, რომ თაყვანი სცეს გარდაცვლილთა ძვლებს. მაგრამ წერია, რომ მხოლოდ ღმერთს სცემენ თაყვანს და ემსახურებიან. ამიტომ, ბაპტისტები თავს იკავებენ ასეთი საეჭვო პრაქტიკისგან, მათ მიაჩნიათ წარმართობის ნარჩენებად, რომლებიც ეკლესიაში შევიდნენ ძალით მონათლული წინაპრებისგან.

ეს არის მთავარი განსხვავებები, რომლებიც მაშინვე იპყრობს თვალს, არის სხვებიც, მაგრამ ისინი ნაკლებად საინტერესოა ჩვეულებრივი ადამიანისთვის. და თუ ვინმე დაინტერესდება, შეგიძლიათ გადახედოთ ბაპტისტების ან მართლმადიდებლების ვებგვერდს.

ვინ არიან ბაპტისტები

ვინ არიან ბაპტისტები? ბაპტისტები პროტესტანტი ქრისტიანები არიან. სახელი მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან სიტყვები„βάπτισμα“, რაც არის ნათლობა βαπτίζω-დან - „ვძირები წყალში“, ანუ „ვნათლავ“. ფაქტიურად ბაპტისტები მონათლული ხალხია.

ქრისტიანობა მრავალმხრივია, რადგან დედამიწაზე მცხოვრები ხალხი მრავალმხრივია. მხოლოდ იესო ქრისტეს დროს არ არსებობდა აზრთა სხვადასხვაობა მის მიმდევრებს შორის. უფრო სწორად, ისინი იყვნენ, მაგრამ იესომ გადაჭრა ისინი თავისი სიტყვით. მაშინ დადგა დრო, რომ ქრისტე დაეტოვებინა მიწიერი სამყარო და ამაღლებულიყო მამასთან. მაგრამ იესომ არ დატოვა ქრისტიანები მარტო და გაგზავნა სულიწმიდა, რომელიც ცხოვრობს მორწმუნეთა გულებში.პირველი სამი საუკუნის განმავლობაში ქრისტიანობა ინარჩუნებდა. არ იყო ბავშვების ნათლობა, არ იყო ხატები, არ იყო ქანდაკებები. ქრისტიანობა იდევნებოდა და დიდებულება არ იყო ღარიბი, დაჭრილი ეკლესია, რომელიც ინახავდა უფლის რწმენას და სიტყვას. საუკუნეების მანძილზე ეკლესია ატარებდა უფალი იესო ქრისტეს დაუმახინჯებელ სახარებას. ღმერთმა შეასრულა თავისი სიტყვა.

როგორ გამოჩნდნენ ბაპტისტები?

მაგრამ ადამიანები ადამიანებად რჩებიან. ადამიანები განსხვავდებიან ადამიანებისგან. და ქრისტიანობამ, რომელიც გავრცელდა მთელს დედამიწაზე, შთანთქა ხალხების ადათ-წესები და ტრადიციები, რომლებსაც სწამდათ ქრისტე, მაგრამ მთლიანად არ მიატოვეს თავიანთი ყოფილი ადათ-წესები და რიტუალები. და მათ მოიგონეს ის, რაც ბიბლიაში არ იყო. დასავლეთში ფულზე ყიდდნენ ინდულგენციებს, სამოთხეში ასეთ საშვს. რომის პაპი გარყვნილებაშია ჩაფლული და საერო ძალაუფლებით არის დამძიმებული. აღმოსავლეთში, ისევე როგორც დასავლეთში, ღვთის სიტყვა შორს გახდა იმ ხალხის ენისგან, ვისთანაც ის საუბრობდა. ებრაული, ლათინური და ბერძნული ითვლებოდა წმინდა ენებად, რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ მოიპოვა უფლება ემსახურა ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე. მაგრამ ის ხალხისთვისაც გაუგებარი იყო. იგნორირება, ღვთის სიტყვაში ხალხის იგნორირება საშუალებას აძლევდა მღვდლებს შეენარჩუნებინათ წმინდა წერილის წაკითხვისა და ინტერპრეტაციის უფლება, როგორც მათ სურთ, რამაც გამოიწვია ის, რაც არ იყო ბიბლიაში. ეს დიდხანს გაგრძელდა. აქამდე, ერთმა ბერმა, რომელმაც შეისწავლა ის ენები, რომლებზეც ბიბლია არის დაწერილი, ვერ გაბედა ეკლესიის შეურაცხყოფისთვის წინააღმდეგობის გაწევა. მან დაწერა 95-მდე აღმაშფოთებელი პუნქტი, რომლებზედაც ეკლესია დაშორდა ბიბლიას. და მან მიაკრა ისინი ეკლესიის კარზე, რომელიც, სავარაუდოდ, ვიტენბერგში იყო. მან თარგმნა ბიბლია გერმანულად. ოფიციალური ეკლესიის დაუსჯელობით აღშფოთებული ხალხი მას გაჰყვა. ასე დაიწყო ეკლესიის რეფორმაცია. შემდეგ ბიბლია ითარგმნა ინგლისურად, ფრანგულად. სახელმწიფო ეკლესია სასტიკად ეწინააღმდეგებოდა ხალხის სურვილს, წაეკითხათ ბიბლია მშობლიურ ენაზე. ყველა სახელმწიფოში წარმოიშვა ეკლესიები, რომლებიც არსებითად მოგვაგონებდა ბაპტისტებს. საფრანგეთში მათ ჰუგენოტებს უწოდებდნენ. გსმენიათ წმინდა ბართლომეს ღამის შესახებ? 30000 პროტესტანტი მოკლეს რწმენის გამო. პროტესტანტებს დევნიდნენ ინგლისშიც.

ბაპტისტები რუსეთში

და ყველაფერი რუსეთში გვიან მოდის. პეტრე პირველმა სცადა ბიბლიის რუსულად თარგმნა. მაგრამ პასტორი, რომელმაც ბიბლია თარგმნა, იდუმალ ვითარებაში გარდაიცვალა. და მთარგმნელობითი ბიზნესი გაყინული იყო. თარგმანი ალექსანდრე პირველმა განაახლა. ითარგმნა ახალი აღთქმის რამდენიმე წიგნი და ძველი აღთქმის რამდენიმე წიგნი. თარგმანი პოპულარული გახდა ხალხში და ის აიკრძალა ქვეყანაში პოლიტიკური ატმოსფეროს შერყევის შიშით, რადგან ბიბლიის თარგმანს შეეძლო ხალხის დაშორება მართლმადიდებლობისგან, რომელიც რუსული სახელმწიფოებრიობის დამაკავშირებელი ელემენტი იყო. სხვა ქვეყნებში თარგმნა რამდენიმე საუკუნის წინ მოხდა. მაგალითად, ლუთერმა გერმანიაში თარგმნა ბიბლია 1521 წელს. 1611 წელს მეფე ჯეიმსმა ის ინგლისურად თარგმნა ინგლისში. რუსეთში თარგმანის განვითარების საშუალება არ მისცეს. ალექსანდრე II-მ განაახლა თარგმნა. და მხოლოდ 1876 წელს მიიღო ხალხმა ბიბლია რუსულ ენაზე!!! მეგობრებო, დაფიქრდით ამ ნომრებზე!!! 1876 ​​!! თითქმის მე-20 საუკუნეა!! ხალხმა არ იცოდა რისი სწამდა! ხალხი არ კითხულობდა ბიბლიას. სისულელე და ცოდვა იყო ხალხის ამდენ ხანს უმეცრებაში შენახვა. როცა ხალხმა ბიბლიის კითხვა დაიწყო, ბუნებრივად გამოჩნდნენ რუსი პროტესტანტები. ისინი უცხოეთიდან არ შემოიტანეს და ჯერ „სახარების მიხედვით მცხოვრებ მართლმადიდებლებს“ უწოდებდნენ, მაგრამ ეკლესიიდან განკვეთეს. მაგრამ მათ მოაწყვეს თავი თემებად და დაიწყეს ევანგელურ ქრისტიანებად წოდება. ევანგელისტური მოძრაობა გაიზარდა, ხალხი ღმერთს მიუბრუნდა. და როგორც სხვა ქვეყნებში, ოფიციალური ეკლესიაც აღშფოთდა, რომ ვიღაცამ მიანიშნა მას მისი ნაკლოვანებები და სახელმწიფოს მხარდაჭერით დაიწყო რუსი პროტესტანტების დევნა. დაახრჩვეს, გადასახლებაში გაგზავნეს, დააპატიმრეს. სამწუხაროა. ადამიანები, რომლებსაც ღმერთის სწამთ, რა კონფესიაც არ უნდა იყვნენ ისინი, არ უნდა დევნიდნენ სხვა ქრისტიანებს, რომლებსაც სწამთ ერთი და იგივე ღმერთის, თუნდაც ისინი რაღაცით განსხვავდებოდნენ. რუსეთის სამხრეთით ევანგელისტური მოძრაობა სულ უფრო და უფრო მატულობს უბრალო ხალხში. რუსეთის ჩრდილოეთით - ინტელიგენციაში. ინგლისში პროტესტანტებს ეძახდნენ "ბაპტისტები", ბერძნული და ინგლისური სიტყვიდან "baptiso", "bapize" - რაც ნიშნავს ნათლობას. რადგან ბაპტისტებსა და მართლმადიდებლებს შორის ერთ-ერთი განსხვავება ისაა, რომ ბაპტისტები ცნობიერ ასაკში ინათლებიან.

ბაპტისტების შესახებ.

ბაპტისტები არ ნათლავენ ბავშვებს. ევანგელურ ქრისტიანებსაც არ მოუნათლავთ ისინი. შემდეგ ეს ორი ეკლესია გაერთიანდა და ცნობილი გახდა ევანგელურ ქრისტიან ბაპტისტებად. ამ ეკლესიის გაჩენა წინასწარ განისაზღვრა ბიბლიის რუსული თარგმანის გაჩენით. რა აღმოაჩინეს ბაპტისტებმა ბიბლიაში, რაც ამდენ ხანს აფერხებდა ბიბლიის თარგმნას და ხალხს სიბნელეში აკავებდა. მაგრამ რუსი ხალხი არ იყო ჩამოყალიბებული თავის რწმენაში, ისინი არ იყვნენ მოაზროვნე ხალხი და რევოლუციამ, თანასწორობისა და ძმობის თავისუფლების დაპირებებით, სწრაფად შეცვალა მართლმადიდებლების დამოკიდებულება მათი რწმენის მიმართ. მაგრამ ამან არ შეცვალა ბაპტისტებისა და ევანგელისტური ქრისტიანების რწმენა, რომლებმაც გაიარეს საბჭოთა კავშირი და განახორციელეს თავიანთი რწმენა გარყვნილებისა და მსხვერპლშეწირვის სულელური ბრალდებების მიუხედავად. რა თქმა უნდა, ბაპტისტებმა მსგავსი არაფერი გააკეთეს. ბაპტისტები არიან ქრისტიანები, რომლებიც ქადაგებენ წმინდა ცხოვრებას ღვთის სიტყვის მიხედვით. სწორედ ბიბლია, როგორც ღვთის სიტყვა, არის მათი რწმენის ავტორიტეტი და საფუძველი ბაპტისტებისთვის. ბაპტისტები თვლიან, რომ როგორც იესო ქრისტე წყვეტდა პრობლემებს თავისი სიტყვით, ასევე ბიბლიას აქვს პასუხები კითხვებზე, რომლებიც წარმოიქმნება მორწმუნის ცხოვრებაში. ბაპტისტები უარყოფენ იმას, რაც ეკლესიაში შევიდა წმინდა წერილების დაწერის შემდეგ.

და ამიტომაც ჩვენი რუსი პროტესტანტები ცდილობენ მიბაძონ ქრისტეს ყველაფერში. ქრისტე არ ცდილობდა სიმდიდრისა და პომპეზურობისკენ და ბაპტისტური თაყვანისცემა არ მოითხოვს ოქროს და ძვირადღირებულ ატრიბუტებს. ქრისტეს არ ეცვა მდიდრული ტანსაცმელი და ბაპტისტები არ ისწრაფვიან ფუფუნებისკენ. მაგრამ ისინი არ ისწრაფვიან სიღარიბისკენ, ისინი მუშაობენ საკუთარი ხელით, აწარმოებენ თავიანთ საქმეს, თუ შეუძლიათ, როგორც პავლე მოციქული ასწავლიდა. ბაპტისტებს აქვთ დიდი და ძლიერი ოჯახები. წახალისებულია საერო განათლება, ასევე წახალისებულია მუსიკალური განათლება. ამიტომ, ბაპტისტური ღვთისმსახურება სავსეა მუსიკით და ქადაგებით. ღვთისმსახურების დროს გუნდს შეუძლია სიმღერა, მუსიკა, სოლო შესრულება ან მორწმუნეთა მუსიკალური ჯგუფი. როდესაც საქმე ეხება ღმერთს მსახურებას, ბაპტისტები არ არიან კონსერვატიულები და შეუძლიათ სხვადასხვა შემოქმედებითი ელემენტების შემოტანა. ბაპტისტებს სახელმწიფოსადმი დადებითი დამოკიდებულება აქვთ. ისინი ჯარში მსახურობენ. გადასახადებს იხდიან. რადგან ბიბლია ამბობს, რომ ყოველგვარი ავტორიტეტი ღმერთის მიერ არის დადგენილი და პატივი უნდა სცეს. ყველა პროტესტანტს შორის ბაპტისტები ყველაზე ახლოს არიან მართლმადიდებლობასთან თეოლოგიურად და მათ სწამთ ქრისტე, როგორც ღვთის ძე და ღმერთი. მათ სწამთ მამა ღმერთისა და სულიწმიდის. მათ სწამთ მკვდრეთით აღდგომა და ცოდვათა მიტევება ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლით. მაშასადამე, განსხვავებები არის თაყვანისცემის ზოგიერთ მომენტში, გარე ატრიბუტებში და რაც ეკლესიაში მოვიდა ბიბლიის დაწერის შემდეგ, განსხვავებები არის ის, რაც არ არის ბიბლიაში. შეგიძლიათ წაიკითხოთ ქვემოთ მოცემული ბმული.

ბაპტისტური სოციალური ცხოვრება

კიდევ რა შეიძლება ითქვას ბაპტისტებზე. როგორც ადამიანები, ისინი კეთილი და სიმპატიური ადამიანები არიან. Ბეჯითი. ბაპტისტ მღვდელს უწოდებენ მოძღვარს ან პრესვიტერს; ჩვეულებრივ, ეკლესიაში მსახურების გარდა, ის ასევე მუშაობს სამსახურში. მაშასადამე, ბაპტისტებს არ შეიძლება დაადანაშაულონ საზოგადოებისთვის არაფრის გაკეთებაში. ბაპტისტები, ისევე როგორც სხვა კონფესიების მრავალი მორწმუნე, კვებავენ მშიერებს და მოწოდებულნი არიან განკურნონ საზოგადოება ალკოჰოლიკებთან და ნარკომანებთან მუშაობით, ღვთის დახმარებით, დააბრუნონ ისინი სამსახურში და ნორმალურ სოციალურ ცხოვრებაში. ზოგადად, ბაპტისტებისადმი დამოკიდებულება მათ შორის, ვინც მათ შეხვდა, დადებითია და მათი სწავლება იწვევს პატივისცემას და გაოცებას თავისი ლოგიკით და სიმარტივით. თქვენ შეგიძლიათ დაესწროთ მათ ღვთისმსახურებას დანიშნულ დროს ლოცვის სახლში მისვლით და ცარიელ სკამზე დაჯდომით, რათა უკეთ გაეცნოთ მათ.

სერგი ტრეტიაკოვი, ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის ტაძრის რექტორი, პასუხობს მკითხველთა კითხვებს.

- მამა სერგი, რა განსხვავებაა ქრისტიანულ სარწმუნოებასა და ბაპტისტს შორის?

ოდნავ არასწორი შეკითხვა: ბაპტისტები ქრისტიანები არიან. მაგრამ ბევრი განსხვავებული ქრისტიანია და მათი რელიგიები განსხვავებულია. მართლმადიდებლური ეკლესია ძალიან უძველესია, მისი დოგმატის ყველა მთავარი დოგმატი ჩამოყალიბდა ნათლობის მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე.

ასე რომ, ბაპტისტები ერთ-ერთი უძველესი და მყარი ქრისტიანული სექტაა (ნუ შეადარებთ მათ ორმოცდაათიანელებს, ახალ მოციქულებს ან ევანგელისტებს და მით უმეტეს, იეჰოვას მოწმეებს). რატომ სექტა? ეს არის ტრადიციული კლასიფიკაცია: ლუთერანებს, ანგლიკანებს, კალვინისტებს და რეფორმატორებს ჩვეულებრივ პროტესტანტულ ეკლესიებს უწოდებენ, დანარჩენ პროტესტანტულ კონფესიებს სექტებს უწოდებენ.

ნათლობა წარმოიშვა ინგლისში მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარში. მიზეზი ნათლობის საიდუმლოს ფორმის შესახებ კამათი იყო: ანგლიკანებმა (მათ შორის ბაპტისტებიც გამოჩნდნენ) წყლის ასხურებით მონათლულებმა ეს ჩვეულება კათოლიკეებისგან მიიღეს. მაგრამ რეფორმაციის დროს ფართოდ გავრცელდა ინტერესი ბიბლიის ენის მიმართ და მასში ზმნა „ნათლობა“ მოდის ბერძნულიდან „ბაპტისო“ - მთლიანად სითხეში ჩაძირული. ბაპტისტებმა დაიწყეს ნათლობა სრული ჩაძირვით და არა მხოლოდ ნათლავენ, არამედ ხელახლა ნათლავდნენ მათ, ვინც უკვე მოინათლნენ ასხურებით.

მაშ, რა განსხვავებაა ნათლობასა და მართლმადიდებლობას შორის? ნათლობა, ისევე როგორც ყველა პროტესტანტული სექტანტობა, არის გარეგანი ღვთისმოსაობის რელიგია, მისი ყველა მისწრაფება მიზნად ისახავს საზოგადოების გარდაქმნას სოციალური ევანგელისტური მცნებების შესაბამისად (როგორიცაა „არ მოიპარო“, „პატივი ეცი მამას და დედას“, „ნუ გშურს“. ", "დაეხმარე მეზობელს" და ა.შ.), მაგრამ აბსოლუტურად არ არის სწრაფვა შინაგანი გარდასახვისკენ, ადამიანის "განღმერთებისკენ". ნათლობის იდეალი არის კარგი მოქალაქე, რომელიც ცხოვრობს მცნებებით. ხოლო მართლმადიდებლობის იდეალი წმიდაა. ბაპტისტებისთვის წარმოუდგენელია სამყაროდან უდაბნოში გაყვანა, განმარტოება, სიჩუმე, სიღარიბისკენ სწრაფვა და კომფორტის ნაკლებობა. ასეთი ადამიანი მათთვის არის ასოციალური ტიპი, რენეგატი. ამიტომაცაა, რომ ნათლობას მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე არც ერთი წმინდანი არ გამოუჩენია. ამასთან, მართლმადიდებლობა წარმოუდგენელია მისი წმინდანების გარეშე, ისინი არიან მისი სვეტები და მასწავლებლები, დაწყებული თავად ქრისტედან და შემდგომ მოციქულთა მეშვეობით ამბროსი ოპტინელი, იოანე კრონშტადტი და ჩვენი დროის ასკეტები.

წმინდანი მართლმადიდებლური ღვთისმოსაობის ნაყოფია, ბაპტისტური ღვთისმოსაობის ნაყოფი კი პატივსაცემი ბურგერი. არ იფიქროთ, პატივსაცემი ადამიანის წინააღმდეგი არ ვარ - ეს მშვენიერია, მაგრამ მართლმადიდებლობა გვასწავლის, რომ არავითარი მთლიანობა არ გრძელდება მანამ, სანამ სული არ განიწმინდება სინანულით და არ დაგვირგვინდება ღრმა თავმდაბლობით, და ეს ასე არ არის ნათლობაში. ბაპტისტები კითხულობენ, მაგრამ არ ესმით, ქრისტეს სიტყვები, რომ "ის მოვიდა არა მართალთა, არამედ ცოდვილთა მოსაწოდებლად მონანიებისაკენ", ისინი არიან მართალნი, უკვე გადარჩენილი ქრისტეს მიერ, როგორც თავად აცხადებენ. მაგრამ მართლმადიდებლობაში - სამწუხაროდ: ვერავინ თვლის თავს სიკვდილამდე გადარჩენად, როგორც ამბობდა უდიდესი წმიდა ასკეტთა შორის.

ბაპტისტების მთავარი ამოცანაა ევანგელიზაცია (უფრო და მეტი ახალი წევრის მოზიდვა მათ საზოგადოებაში), ისინი ამრავლებენ თავიანთ რიგებს. ასე რომ, ვინაიდან ქრისტიანობის გაგება ნათლობაში არის გარეგანი, მან არაფერი იცის სულის ღრმა ცხოვრების შესახებ, ბაპტისტებს არც კი აქვთ ინტერესი ასეთი ცხოვრებით და, შესაბამისად, უარყოფენ სულის გამოვლინების უმეტესობას. ღმერთი, როგორიცაა Sacraments. მათთვის ნათლობა არ არის ზიარება, არამედ საზოგადოებაში დაშვების რიტუალი, ზიარება არის უბრალო პური და ღვინო, მწყემსები არიან ლიდერები საზოგადოების წევრთა შორის და არა მღვდლები, რომლებიც დანიშნულია ღვთის მადლით, ტაძარი არ არის. ღვთის ტაძარი, მაგრამ სახლი ლოცვის შეხვედრებისთვის, როგორიცაა ებრაული სინაგოგა და ა.შ. ხატები კი მათთვის მხოლოდ სურათებია, უფრო მეტიც - წარმართული კერპები. ისინი მართლმადიდებელ კერპთაყვანისმცემლებს თვლიან და ამაყობენ, რომ ასრულებენ მცნებას, მაგრამ რატომღაც ვერ ამჩნევენ, რომ მცნებასთან ერთად მოსეს მიეცა ბრძანება ტაძრის აგება და მისი გაფორმება, მათ შორის ანგელოზების გამოსახულებები, რომელთა წინაშეც. თაყვანისცემა უნდა შესრულებულიყო (ფარდა და კიდობანი აღთქმა). და საერთოდ, ბაპტისტების თეოლოგიური სწავლება ძალზე ფრაგმენტულია: ზოგიერთი ადგილი (განსაკუთრებით ის, რაც ბიბლიურ ტექსტს ეხება) ძალიან სკრუპულოზურად არის დამუშავებული, მათ მუდმივად იკვლევენ და სადღაც არის მყარი თეთრი ველები, რომლებიც მკვლევართა ყურადღებას გარბის. არ არსებობს მთელი მსოფლმხედველობა. მათთვის თითქოს ქრისტეს შობის შემდეგ მთელი პირველი ათასწლეული, საეკლესიო კრებების ეპოქა არ არსებობდეს. ერთგვარი უკმარისობა მეხსიერებაში: მოციქულთა ეპოქა დაუყოვნებლივ გადადის ნათლობის ეპოქაში და მოძღვრების წყაროებიდან მხოლოდ ბიბლია დარჩა.

ბაპტისტების თაყვანისცემა ასევე უფრო სკოლაა, ვიდრე თავად თაყვანისცემა. თუ მართლმადიდებლურ მსახურებაში ადამიანები ძირითადად ლოცულობენ (უფრო მეტიც, ლოცვები თავად მეფსალმუნე დავითის და წმინდა მამების სულიერი გამოცდილების ნაყოფია), მაშინ ბაპტისტები ძირითადად კითხულობენ ბიბლიას, ინტერპრეტაციას უკეთებენ და სწავლობენ მის ტექსტებს, უსმენენ მოძღვრის ქადაგებებს. ზოგჯერ რელიგიურ თემაზე ფილმებსაც კი უყურებენ. მათი სულიერი სიმღერა ძირითადად თვითნაკეთი საგალობლებია, როგორიცაა "მოდით, მივყვეთ ქრისტეს, როგორც მეგობრულ, მხიარულ ოჯახს..." და მათი ლოცვები, მართალია გულწრფელი, სპონტანური, თვითნებური და ძალიან ზედაპირულია (არ გაბრაზდნენ ბაპტისტები, რადგან მაპატიეთ, ყურები). ზოგადად, პროტესტანტების უმეტესობის ლოცვა არის ფორმალური, მოკლე და არ იკავებს ცენტრალურ ადგილს მათ სულიერ ცხოვრებაში.

ტ.კარპიზენკოვა

რატომ აგროვებს WCC ECB მრევლის საფულეებსა და თითის ანაბეჭდებს?

რა განსხვავებაა ქრისტიანულ რწმენასა და ბაპტისტურ რწმენას შორის?: 88 კომენტარი

მსოფლიოში მრავალი განსხვავებული რელიგია არსებობს. ყველა მათგანს აქვს საკუთარი მახასიათებლები და მიმდევრები. ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ტენდენციაა ნათლობა. ბევრი პოლიტიკოსიც კი იცავს ამ რელიგიას. მაშ, ბაპტისტები: ვინ არიან ისინი და რა მიზნებს მისდევენ? თავად სიტყვა მომდინარეობს ბერძნულიდან "ბაპტისო". სიტყვასიტყვით ნიშნავს ჩაძირვას.

და ნათლობა ამ რწმენის მიმდევრებს შორის ხდება სწორედ წყალში ჩაძირვით. ბაპტისტები პროტესტანტული ქრისტიანობის ცალკეული განშტოების მიმდევრები არიან. რელიგიის ფესვები მოდის ინგლისური პურიტანიზმიდან, სადაც მხოლოდ ნებაყოფლობითი ნათლობა იყო მისასალმებელი. ამავდროულად, ადამიანი უნდა იყოს დარწმუნებული, რომ მას ეს სურს, უარი თქვას მავნე ჩვევებზე, ნებისმიერი სახის ლანძღვაზე. წახალისებულია მოკრძალება, ურთიერთდახმარება და პასუხისმგებლობა. ბაპტისტები ვალდებულნი არიან იზრუნონ კრების წევრებზე.

ვინ არიან ბაპტისტები მართლმადიდებლობის თვალსაზრისით?

კითხვაზე "ბაპტისტები - ვინ არიან ისინი მართლმადიდებლებისთვის?" ცოტა ღრმად შევიდეთ ისტორიაში. რწმენის შესანარჩუნებლად ეკლესიამ დიდი ხანია დააწესა საკუთარი წესები, რომლის მიხედვითაც, ყველა, ვინც მათ არღვევს, არის სექტანტი (თორემ სქიზმატიკოსი), ხოლო მოძღვრებიდან - ერესი. ყოველთვის იყო ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი ცოდვა - განსხვავებული რელიგიის ქონა.

ასეთი ცოდვა მკვლელობასა და კერპთაყვანისმცემლობასთან გაიგივებული იყო და მისი გამოსყიდვა მოწამის სისხლითაც კი შეუძლებლად ითვლებოდა. მართლმადიდებელი ეკლესიის მხრივ ბაპტისტები ცრუ იდეების მქონე სექტანტები არიან და არაფერი აქვთ საერთო ღვთის ხსნასთან და ქრისტეს ეკლესიასთან. ითვლება, რომ ბაპტისტების ინტერპრეტაცია არასწორია და ასეთი ადამიანებისადმი მიმართვა სულისთვის დიდი ცოდვაა.

რით განსხვავდებიან ბაპტისტები მართლმადიდებელი ქრისტიანებისგან?

თუ საკუთარ თავს დაუსვამთ კითხვას: ”ბაპტისტები - როგორი რწმენა?”, მაშინ ნამდვილად შეგიძლიათ უპასუხოთ, რომ ეს ქრისტიანები არიან, მხოლოდ რელიგიით განსხვავდებიან. მართლმადიდებლური გაგებით ეს არის სექტა, თუმცა ამ სარწმუნოებას ხშირად პროტესტანტულ ეკლესიებად მოიხსენიებენ. ნათლობა ინგლისში მე-16 საუკუნეში გამოჩნდა. მაშ, რა განსხვავებაა ბაპტისტებსა და მართლმადიდებლებს შორის:

1. უპირველეს ყოვლისა, როგორ ინათლებიან ბაპტისტები. ისინი არ ცნობენ წმინდა წყლის შესხურებას, ადამიანი მასში მთლიანად უნდა ჩაძიროს. და საკმარისია ამის გაკეთება ერთხელ.

2. მართლმადიდებლებისგან განსხვავებით, ბაპტისტები არ ნათლავენ 18 წლამდე ასაკის ბავშვებს. ეს რწმენა ითვალისწინებს ნათლობას მხოლოდ როგორც ზრდასრული ადამიანის აზრიანი გადაწყვეტილება, რათა ის დარწმუნებული იყოს თავის გადაწყვეტილებაში და შეუძლია უარი თქვას ცოდვილ ცხოვრებაზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ცერემონია მიუღებელია და თუ ჩატარდება, მას არანაირი ეფექტი არ აქვს.

3. ბაპტისტები არ თვლიან ნათლობას საიდუმლოდ. ამ რწმენისთვის ეს მხოლოდ რიტუალია, უბრალო ადამიანური ქმედებები, მხოლოდ მათ რიგებში შეერთება.

4. ბაპტისტებისთვის განმარტოება წარმოუდგენელია, ამქვეყნიური აურზაური ტოვებს ძნელად მისადგომ ადგილებს, დუმილის აღთქმას. მათ არ აქვთ სურვილი აღზარდონ თავიანთი სული სიღარიბის ან კომფორტის ნაკლებობის გამო. ასეთი ადამიანები ბაპტისტებისთვის რენეგატები არიან. მართლმადიდებლობა კი პირიქით, სულის განწმენდისთვის სინანულისა და თავმდაბლობისკენ მოუწოდებს.

5. ბაპტისტები ცხოვრობენ იმ დარწმუნებით, რომ მათი სულები დიდი ხანია გადარჩენილია გოლგოთაში. ამიტომ, ახლა არც კი აქვს მნიშვნელობა, ცხოვრობს თუ არა ადამიანი სამართლიანად.

6. ბაპტისტებს არ ჰყავთ წმინდანები, ნებისმიერი ქრისტიანული სიმბოლიზმი უარყოფილია. მართლმადიდებელი მორწმუნეებისთვის კი პირიქით, დიდი ღირებულებაა.

7. ბაპტისტების მთავარი ამოცანაა რიგების გაზრდა, ყველა დისიდენტის რწმენაზე მოქცევა.

8. მათთვის ზიარება მხოლოდ ღვინო და პურია.

9. მღვდლების ნაცვლად წირვას ხელმძღვანელობენ მოძღვრები, რომლებიც საზოგადოების ხელმძღვანელობის ნაწილია.

10. ისინი ტაძარს აღიქვამენ, როგორც ლოცვის შეხვედრების ადგილად.

11. ბაპტისტებისთვის ხატები მხოლოდ ნახატები ან წარმართული კერპებია.

12. სასულიერო სწავლება ადგილებზე ძალიან სკრუპულოზურად არის დამუშავებული და ზოგიერთი მნიშვნელოვანი ადგილი უბრალოდ მხედველობიდან რჩება.

13. ასევე, თაყვანისცემა განსხვავებულია. მასზე მართლმადიდებლები ლოცულობენ, ბაპტისტები კი უბრალოდ კითხულობენ ფრაგმენტებს ბიბლიიდან, სწავლობენ და განმარტავენ. ზოგჯერ უყურებენ რელიგიურ ფილმებს. ღვთისმსახურება ხდება მხოლოდ კვირაობით, თუმცა ზოგჯერ მორწმუნეები შეიძლება დამატებით შეიკრიბონ სხვა დღეს.

14. ბაპტისტური ლოცვები არის საგალობლები და სიმღერები, რომლებიც შედგენილია თავად მოძღვრების მიერ. ისინი არ განიხილება მნიშვნელოვნად, არამედ ფორმალური ხასიათისაა.

15. ბაპტისტებისთვის ქორწინება ასევე არ არის საიდუმლო. თუმცა საზოგადოების ხელმძღვანელობის კურთხევა სავალდებულოდ ითვლება.

16. ბაპტისტები არ ასაფლავებენ მიცვალებულს, რადგან არ ცნობენ სულის განსაცდელს. მათ მიაჩნიათ, რომ ადამიანი მაშინვე აღმოჩნდება სამოთხეში. მართლმადიდებლებისთვის პანაშვიდი სავალდებულო პროცედურაა, ისევე როგორც მიცვალებულთა ლოცვა.

შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნათლობა არის რელიგია გარეგანი ღვთისმოსაობისთვის, რომელიც არ მოქმედებს ადამიანის შინაგან სამყაროზე. ამ რელიგიაში სულიერი ტრანსფორმაცია არ არის.

ბაპტისტები რუსეთში, აკრძალულია თუ არა?

დღეს რუსეთში ბაპტისტები აკრძალულია? რამდენიმე წლის წინ, ეს მორწმუნეები მშვიდად ქადაგებდნენ თავიანთ რწმენას, თუმცა ისინი გაფრთხილებით უყურებდნენ ხელისუფლებას. ახლა რუსეთის ბაპტისტთა კავშირი (ECB) არის დიდი ასოციაცია მიმდევრებისა და თემების რაოდენობის მიხედვით. აქტივობები კოორდინირებულია 45 რეგიონული ასოციაციის დახმარებით. საერთო ჯამში, ECB კავშირი მოიცავს 1000-ზე მეტ ეკლესიას.

რუსეთში ბაპტისტური რელიგია არ არის აკრძალული, თუ დაცულია 125-FZ ფედერალური კანონის 14-ე ყველა მოთხოვნა. თუმცა, 2016 წელს რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტმა მიიღო კანონი (ტერორიზმისგან დასაცავად), რომელიც კრძალავს ქადაგებას ეკლესიის კედლების გარეთ და რელიგიური ადგილების გარეთ. ასევე არსებობს შეზღუდვები მისიონერულ საქმიანობაზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ბაპტისტებიც თავს ქრისტეს მიმდევრებად თვლიან და მათ რწმენას ჭეშმარიტად თვლიან, ხოლო წმინდა წერილები მოძღვრების ერთადერთ წყაროდ, ისინი სხვაგვარად ძალიან განსხვავდებიან მართლმადიდებელი მორწმუნეებისგან. თუმცა, ბევრი აღნიშნავს, რომ ბაპტისტებს აქვთ მინიმუმ ერთი პლუსი - ისინი საშუალებას აძლევენ ადამიანს აირჩიოს საკუთარი გზა და შეგნებულად აირჩიოს საკუთარი გზა, ასრულებს ნათლობის რიტუალს ზრდასრულ ასაკში.

ჩვენს დროში დიდი რაოდენობით სექტებისა და ერეტიკულ სწავლებების გამოჩენა გვაიძულებს, მართლმადიდებელ ქრისტიანს მივცეთ საშუალება გაეცნოს წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებას ზოგიერთი შეცდომის შესახებ.

ჩვენ მივაწვდით ღვთისმოსავ ქრისტიანებს ამ პატარა ბროშურას, რომელიც ერთ დროს გამოქვეყნდა ოპტინის უხუცესების მიერ. ვიმედოვნებთ, რომ ეს ხელს შეუწყობს წმინდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში დამკვიდრებას და ცრუ მასწავლებლების წინააღმდეგ შეიარაღებას, რომლებიც განსაკუთრებით ააქტიურებენ თავიანთ საქმიანობას ახლა - საზოგადოების სულიერი გარდაქმნის პერიოდში.

უფალმა გაგვაძლიეროს ყველა ღვთისმოსაობითა და სიწმინდით.

მათი წარმოშობა

მათი თავდაპირველი სახელი იყო ანაბაპტისტები, ანუ ხელახალი ბაპტისტები, ვინაიდან ბავშვობაში მიღებული ნათლობა სექტამ ბათილად მიიჩნია და კვლავ მოინათლა. ეს სექტა, ერთ-ერთი ძალადობრივი, მეთექვსმეტე საუკუნის დასავლური რეფორმაციის შთამომავალია. პასტორი თომას მუნცერი (1523 წ.) კათოლიციზმსა და პროტესტანტიზმს არა მხოლოდ უსარგებლო, არამედ საშიშიც კი თვლიდა, რადგან ისინი ამახინჯებდნენ ღვთის მცნებებს. მაშასადამე, მან მოუწოდა ახალი თაობა, მისი სულით განათლებული. მუნცერის ქადაგებები ადამიანურ ვნებებს ალამაზებდა, ხალხი ცდილობდა მათ მოსმენას და მუნცერის მიმდევრები ხელახლა მოინათლნენ. მალე ფრანკონიის ფერმერები, რომელთა რიცხვი ორმოც ათასზე მეტი იყო, აჯანყდნენ მფლობელების წინააღმდეგ, მაგრამ აჯანყებულები დამარცხდნენ. მუნცერი შეიპყრეს და დახვრიტეს. 1533 წელს ანაბაპტისტებმა ახალი არეულობა მოახდინეს ვესტფალიაში ქალაქ მიუნსტერში, სადაც, დაამხეს ქალაქის მთავრობა და დაიპყრეს ქალაქი, შეგირდ მკერავი იოანე ლეიდენელი გამოაცხადეს ახალი სიონის მეფედ. მიუნსტერის ეპისკოპოსის არმიამ ალყა შემოარტყა ქალაქს, იოანე ლეიდენელი და მისი თანმხლები ტყვედ აიყვანეს და მტკივნეული სიკვდილით დასაჯეს. მე-16 საუკუნის შუა ხანებში ანაბაპტისტთა შორის ღირსშესანიშნავ ცრუ წინასწარმეტყველთა შორის იყო მელქიორ ჰოფმანი, რომელმაც თავისი სახელი დაარქვა სპეციალურ სექტას; მან ათასწლეულის შესახებ მრავალი აჟიოტაჟი გაავრცელა და გარდაიცვალა სტრასბურგში, სადაც დააპატიმრეს თავისი სწავლების გამო. მაგრამ ყველაზე ძლიერი და ყველაზე ხანგრძლივი გავლენა მის თანა-რელიგიონებზე იყო სიმონიდ მენონი, ფრიზიელი კათოლიკე მღვდელი, რომელმაც მიიღო ლუთერის სწავლება; მან გააერთიანა ანაბაპტისტები საზოგადოებად და შეცვალა მათი რყევი რწმენა პოზიტიური დოქტრინით.

ჰოლანდიური და გერმანული ანაბაპტისტური სექტების გარდა, ბაპტისტური სექტა არსებობს ინგლისში, შოტლანდიასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში. მე-17 საუკუნის დასაწყისიდან მათ უკვე შეეძლოთ თემებში გაერთიანება; მათი მთავარი წარმოსახვითი პირობა: ნათლობა მხოლოდ მოზრდილთათვის და რწმენა ქრისტეს მხსნელისა საქმის გარეშე. შემდეგ ისინი უარყოფენ სამოციქულო კრებას, საიდუმლოებებს, იერარქიას, წმიდა ტრადიციას, მარხვას, ბერობას და საერთოდ მთელ საეკლესიო სისტემას; ასევე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის თაყვანისცემა, წმინდანთა მოწოდება, სიწმინდეების, ხატების და მიცვალებულთა ლოცვები.

ბაპტისტების სწავლება წარმოიშვა დასავლური რეფორმაციის, ადამიანური ვნებების ბრძოლის ეპოქიდან. ისინი გამოჩნდნენ მსოფლიო ასპარეზზე, როგორც თვითგამოცხადებული მქადაგებლები და მასწავლებლები, რითაც დაარღვიეს ქრისტიანობის დამაარსებლის, უფალ იესო ქრისტეს მიერ დაწესებული ღვთაებრივი წესრიგი; რადგან მან უთხრა მოციქულებს და მათ მემკვიდრეებს: როგორც მამამ გამომგზავნა, მეც გიგზავნით თქვენ() და როგორც პავლე მოციქული ამბობს: არავინ იღებს ამ პატივს დამოუკიდებლად, მაგრამ ის, ვინც ღვთისგან არის მოწოდებული, ისევე როგორც აარონი ().

ასე რომ, ბაპტისტური სექტა ახლო მომავლის ფენომენია; ისინი თავიანთი ქადაგებით გამოჩნდნენ ცალკე, ღვთიური მოწმობის გარეშე, რამაც გაამართლა მაცხოვრის სიტყვები: ვინც ცხვრის ფარაში კარიდან არ შედის, სხვა გზას გადაკვეთს, ის ქურდიცაა და ყაჩაღიც. ().

აი მათი სწავლების უსაფუძვლობა:

მხოლოდ ზრდასრულთა ნათლობის შესახებ

ბაპტისტები, ჩვილების ნათლობის გარეშე, ავიწყდებათ, რომ წინადაცვეთა დაარსდა ღმერთის მიერ ძველი აღთქმის ეკლესიაში, დაბადებიდან მერვე დღეს სახელით (). ეს იყო ღმერთთან შეთანხმების დადების, სულით მასთან გაერთიანებისა და მისი აღთქმის მემკვიდრეობის ნიშანი. მას, როგორც დიდ, საჭირო ნივთს, იცავდა საფრთხე: "მერვე დღეს წინადაუცვეთელი სული მოიკვეთება თავისი ხალხისგან"(). იგი ემსახურებოდა ნათლობის პროტოტიპს, რომელიც არის ხელახალი დაბადება სულიერ, წმინდა ცხოვრებაში, რომლის გამოტოვების შესახებ მკაცრად არის ნათქვამი: "თუ ადამიანი არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, ის ვერ შევა ღვთის სასუფეველში"(). მაშასადამე, ბავშვი, რომელიც ასაკამდე გარდაიცვალა, ანუ არ მოინათლა, რჩება დანაპირების მიღმა. წმიდა წერილში არ არის აკრძალული ჩვილების ნათლობა, პირიქით, აშკარაა ბავშვების ნათლობის მაგალითები: „მოინანიეთ და ყოველი თქვენგანი მოინათლოს იესო ქრისტეს სახელით ცოდვათა მიტევებისთვის; და მიიღეთ ძღვენი წმ. სული. რადგან დაპირება შენ გეკუთვნის და შენს შვილებს“.(). სექტანტები ამბობენ, რომ ნათლობის გარეშე ბავშვები განწმენდილია თავდაპირველი ცოდვისგან, მათ ცოდვები ეპატიებათ იესოს სახელის გამო (), ისინი წმინდანი არიან (); მაგრამ ყოველივე ამის შემდეგ, სამყარო გამოისყიდა ქრისტეს სისხლით (), მაგრამ შესაძლებელია თუ არა მისი გადარჩენა ნათლობის გარეშე? არა, როგორც ზემოთ აღინიშნა ().

რწმენისა და საქმის შესახებ

რწმენა არის ადამიანის გულწრფელი მიზიდულობა ღმერთისადმი: „გქონდეს ღვთის რწმენა, ამიტომ გეუბნები: რასაც ითხოვ ლოცვაში, გწამდეს, რომ მიიღებ და იქნება შენთვის“. ().

რწმენა ასევე არის ღმერთის ცოდნა: "და ეს არის მარადიული სიცოცხლე, რათა გიცნობდნენ შენ, ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, და იესო ქრისტეს, რომელიც შენ გამოგზავნე."(). გულის რწმენა ასევე შეიძლება იყოს წარმართთა შორის, როგორიცაა, მაგალითად, ასისთავი () და ქანაანელის ცოლი (); კარგი საქმეები ასევე შეიძლება იყოს წარმართებს შორის, ისევე როგორც ცენტურიონი კორნელიუსი (). მაშასადამე, ვისაც აქვს გულის რწმენა და კეთილი საქმეები, მაგრამ არ გააჩნია ჭეშმარიტი მოძღვრება, კარგ წარმართს ჰგავს, მაგრამ არ არის ჭეშმარიტი ქრისტიანი და ამიტომ სექტანტები, რომლებსაც არ გააჩნიათ ჭეშმარიტი მოძღვრება, ვერ დაიმკვიდრებენ ცათა სასუფეველს. რადგან ნათქვამია: "რომ აღარ ვიყოთ ჩვილები, მოძღვრების ყოველი ქარის მიერ, ადამიანთა მზაკვრობით, მოტყუების მზაკვრული ხელოვნებით გაძევებული"(). და სხვაგან პავლე მოციქული გარკვევით ამბობს: „თუ ჩვენ, ან ანგელოზი ზეციდან, სახარებაზე მეტს გაუწყებთ, ანათემოს მას“(). ასე რომ, ბაპტისტები თავდაჯერებულად ასწავლიან, რომ ადამიანის გამართლება მხოლოდ რწმენაშია საქმეების გარეშე, მიუთითებენ იმაზე, რომ ქრისტემ მსხვერპლი შესწირა ადამიანების ცოდვებისთვის სამუდამოდ და, ამრიგად, ჩუმად გადასცემდა სიკეთის მოძღვრებას. მაცხოვრისა და მოციქულთა საქმეები. ქრისტემ მთაზე ქადაგებისას, ხალხს ასწავლა კარგი საქმეები, დაავალა მათში სრულყოფილების მიღწევა: „მაშ, იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა“(), - და უკანასკნელი განკითხვისას, მაცხოვრის სწავლების თანახმად, მხოლოდ საქმეები გაამართლებს მორწმუნეებს (). იაკობ მოციქული ამბობს: "რწმენა, თუ საქმე არ გაქვს, შენზე მკვდარია"(). პავლე მოციქული, რომელიც ასწავლის კორინთელებს კეთილი საქმეების შესახებ, მათ სამაგალითოდ აჩვენებს სამოციქულო საქმეებს: „ყველაფერში ვიჩენთ თავს ღვთის მსახურებად, დიდი მოთმინებით, უბედურებებში, საჭიროებებში, რთულ ვითარებაში. დარტყმების ქვეშ დუნდულებში, გადასახლებაში, შრომაში, სიფხიზლეში, მარხვაში.. მოციქული იმავე მსგავს შემთხვევებს ითვლის ებრაელთა მიმართ ეპისტოლეში (). მაგრამ ბაპტისტები, ასეთი მკაფიო და აშკარა ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, სიცრუეს აწყობდნენ, სიმართლეში: "მოატყუე საკუთარი თავი"(), ანუ წმ. ათანასე: "სიმართლე ამოწურა".

ეკლესიის შესახებ

"სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ ვარ მათ შორის"(). ამ გამონათქვამით ბაპტისტები ფარავენ თავიანთ უნებართვო შეკრებას, მაგრამ ეკლესიის შემადგენლობა სრულიად განსხვავებულია: "Და ის(ქრისტე) ზოგი მოციქულად დანიშნა, ზოგი წინასწარმეტყველად, ზოგი მახარებლად, ზოგიც მწყემსად და მოძღვრად. წმინდანთა სრულყოფისთვის, მსახურების საქმისთვის, ქრისტეს სხეულის აღმშენებლობისთვის"(). ეკლესიის მარადისობა: "ხოლო მე გეუბნები, შენ ხარ პეტრე, და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემსას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ სძლევს მას." (); "მე შენთან ვარ მთელი დღეების აღსასრულამდე"(). ეკლესიის ერთიანობა: ასე რომ, თქვენ აღარ ხართ უცხონი და უცხონი, არამედ თანამოქალაქეები ხართ წმინდანებთან და ღვთის სახლის წევრებთან. მოციქულთა და წინასწარმეტყველთა საფუძველზე დამკვიდრებული, ქვაკუთხედად თვით იესო ქრისტე“ (). "ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა"(). ეკლესიის სიწმინდე: წმიდა, რადგან იგი განიწმინდა იესო ქრისტეს მიერ მისი სწავლებით, ლოცვით, ტანჯვითა და ზიარებით: „განწმინდე ისინი შენი ჭეშმარიტებით; შენი სიტყვა სიმართლეა. როგორც შენ გამომიგზავნე სამყაროში, ასევე მე გავგზავნე ისინი სამყაროში. და მათთვის მე ვაკურთხებ ჩემს თავს, რათა ისინიც განიწმინდონ ჭეშმარიტებით. მე არ ვლოცულობ მხოლოდ მათთვის, არამედ მათთვის, ვისაც ჩემი სწამს, მათი სიტყვისამებრ; ყველანი ერთნი იყვნენ: როგორც შენ, მამა ხარ ჩემში, მე კი შენში, ასევე ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში“.(). მაგრამ ქრისტეს ეკლესიაში შეიძლება იყვნენ ცოდვილები, როგორც ეს ჩანს აპოკალიფსიდან; რადგან ეფესოს ეკლესიას საყვედურობენ იმის გამო, რომ მან მიატოვა თავისი ყოფილი სიყვარული (), - პერგამონი იმის გამო, რომ არიან ნიკოლაელები (). საეკლესიო საიდუმლოებები: იოანე ოქროპირი ამბობს: „როგორც ძე ღვთისა არის ჩვენი ბუნებით, ასევე ჩვენ ვართ მისი არსებით; და როგორც მას ჩვენ გვყავს საკუთარ თავში, ასევე გვაქვს ის საკუთარ თავში. ” ეს კეთდება ნათლობისას და მხარს უჭერს მონანიებითა და ზიარებით. ნეტარი თეოდორეც ამბობს: „როგორც ევა შეიქმნა ადამისგან, ჩვენც უფალი ქრისტესგან ვართ. ჩვენ მასთან ერთად დავმარხავთ და ნათლისღებით აღვდგებით, ვჭამთ მის სხეულს და ვსვამთ მის სისხლს: „ჭამე ჩემი ხორცი და დალიე ჩემი სისხლი, გქონდეს მარადიული სიცოცხლე და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს“ (). არ არსებობს ხსნა ეკლესიის გარეთ, როგორც ქრისტემ თქვა: „თუ ის არ უსმენს ეკლესიას, დაე, იყოს თქვენთვის, როგორც წარმართი და მებაჟე“(). ამის შემდეგ რაც შეეხება ბაპტისტთა შეხვედრას? ესენი არიან, ვინც ამბობენ, რომ ისინი ჭეშმარიტი ქრისტიანები არიან, მაგრამ ისინი არ არიან ასეთები, არამედ იტყუებიან; ეს არის სატანისტური შეკრება ().

იერარქიის შესახებ

სექტანტები საკუთარ თავს წმინდანებს უწოდებენ და საკუთარ თავს მოიხსენიებენ გამონათქვამს: "და მან დაგვიდგინა მეფეებად და მღვდლებად თავისი ღმერთისა და მამისთვის"(); მაგრამ ძველ აღთქმაში პირობითად ნათქვამია: "თუ დაიცავთ ჩემს აღთქმას, იქნებით მღვდლების სამეფო და წმინდა ხალხი"(). იერარქიას აქვს ისტორიული წარმოშობა, მისი დასაწყისი ჩაუყარა თვით ღმერთმა, რომელმაც აარონი და მისი ვაჟები კარავში მღვდლობისთვის მოიწვია (); მის ღირსებას საშინელი სასჯელი იცავს: "თუ რომელიმე უცხოელი მიუახლოვდება, ის სიკვდილით დაისჯება"(). მაგრამ ძველი აღთქმის მღვდელმსახურება, როგორც არასრულყოფილი, შეცვალა ქრისტეს ყველაზე სრულყოფილმა სამღვდელოებამ, რომელიც შეუქცევადია, მარადიული, რადგან იგი განმტკიცებულია ღვთის ფიცით; "უფალმა დაიფიცა და არ მოინანიებს: სამუდამოდ მღვდელი ხარ მელქისედეკის წესით".(). იერარქიის მოწყობით, ქრისტემ მხოლოდ მოციქულებს და მათი მემკვიდრეების მეშვეობით მიანიჭა უფლება, ესწავლებინათ ხალხს რწმენა, აღასრულონ მათთვის საიდუმლო და განაგებდნენ მათ ხსნას. აღდგომის შემდეგ მოწაფეებთან გამოცხადებისას ქრისტემ თქვა: „მთელი ძალაუფლება მომეცა ზეცაში და დედამიწაზე; წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც გიბრძანეთ; და აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე“.(). ქრისტეს ეკლესიაში დამკვიდრებულია სამღვდელოება: საეპისკოპოსო (), პრესვიტერი (), დიაკონი (). თვითდანიშნულ მასწავლებლებს მოციქულები უწოდებენ ცრუმოძღვრებს, ცრუმოციქულებს, მზაკვრ მუშაკებს. პეტრე მოციქული ამბობს: „ხალხში იყვნენ ცრუწინასწარმეტყველებიც, ისევე როგორც თქვენში იქნებიან ცრუმოძღვრები, რომლებიც დამანგრეველ ერესებს შემოიტანენ და უარჰყოფენ უფალს, ვინც გამოისყიდა ისინი, სწრაფ განადგურებას მოუტანენ საკუთარ თავს.(), ასევე პავლე მოციქული ამბობს: „ცრუ მოციქულები, მზაკვარი მუშები, იცვამენ თავს ქრისტეს მოციქულებად. და გასაკვირი არ არის, რადგან თავად სატანა იღებს სინათლის ანგელოზის სახეს.(). ასე რომ, ღვთის სიტყვა ბოლომდე ჩამოაგდებს ბაპტისტების მოძღვრებს და განგრას კრების მე-6 კანონშიც ნათქვამია: „თუ ვინმე, ეკლესიის გარდა, ადგენს სპეციალურ კრებას და ზიზღით უნდა ეკლესიური საქმის კეთება. ეპისკოპოსის ბრძანებით მასთან პრესვიტერი რომ არ იყოს, ფიცის ქვეშ იყოს“. სამწუხაროდ, სექტანტებს ყურები აქვთ და არ ესმით.

წმინდა ტრადიციის შესახებ

მოსემ რჯულის მიღებამდე იმარხულა ორმოცი დღის განმავლობაში, არ ჭამდა პურს და არ სვამდა წყალს. ). ქრისტემ, რომელიც ასწავლიდა ბოროტი სულების განდევნის შესახებ, თქვა: „ამ სახეობას მხოლოდ ლოცვა და მარხვა განდევნის“(). მაცხოვარმა დიდი მარხვისა და მოღუშულის მაგალითი შემდეგნაირად აჩვენა: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ქალთაგან დაბადებულთაგან იოანე ნათლისმცემელი არ აღდგა“.(). მარხვის სარგებელი ის არის, რომ ის ზღუდავს ხორციელობას და ხელს უწყობს ლოცვაში ვარჯიშს, ბაპტისტები კი პირიქით დგანან, რაც მხოლოდ სხეულებრივ სიცოცხლეს უწყობს ხელს. ბერმონაზვნობა უმაღლესი სულიერი ცხოვრებაა, ანგელოზის ცხოვრების მსგავსი; იესო ქრისტემ აჩვენა მისი მაგალითი, როგორც ნათქვამია: და იყო იქ უდაბნოში ორმოცი დღე სატანის ცდუნებაში და მხეცებთან იყო და ანგელოზები ემსახურებოდნენ მას.(;). ასე მოიქცნენ სამონასტრო ასკეტები ქრისტიანული ისტორიის ყველა დროს. "ვისაც მთელი მსოფლიო არ იყო ღირსი, დახეტიალობდნენ დედამიწის უდაბნოებში, მთებსა და ხევებში"(). ჭეშმარიტად ესენი იყვნენ მაღალი სულის კაცები; მათი საქმეები შედგებოდა ღვთის დიდებაში, მეზობლების სულიერ დახმარებასა და ნუგეშისცემაში; გარდა ამისა, ისინი იყვნენ მნახველები და ლოცვები ხალხის გადასარჩენად "სამყაროს სინათლე, მიწის მარილი", მათი საქმეები ისტორიაში ინახება მათ დაფებზე.

ბაპტისტები ამბობენ, რომ გადარჩენისთვის საკმარისია ერთი წმინდა წერილი, რომელიც ყველას აქვს უფლება გაიგოს და ახსნას საკუთარი რწმენის მიხედვით; მაგრამ ასეთ პირობებში შესაძლებელია თუ არა ზოგადი შეთანხმება და ერთიანობა? წმინდა წერილი არ ამბობს: „შეეცადეთ შეინარჩუნოთ სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირში. ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა"(), ანუ ერთიანობის გზას ხსნის რწმენა, რომელიც ერთია ყველასთვის, თითქოს ერთსიტყვიანი. ეს კონცეფცია გამომდინარეობს მაცხოვრის სიტყვებიდან: „ყველანი ერთნი იყვნენ, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, ასევე ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში.(). შეიძლება ეს იყოს საზოგადოებაში, სადაც ყველას აქვს საკუთარი თვალსაზრისი, სადაც გაგების უნარი უსაზღვროდ მრავალფეროვანია? და ასეთ აბსურდს ჰქვია სწავლება! თუმცა ბაპტისტების მთელი სწავლება გაბედული აბსურდია. "მე გადარჩენილი ვარ", - ამბობენ ისინი გააფთრებული, მაამებელი სულით შთაგონებული, კმაყოფილი მათი მკრეხელობით.

მათი ლოცვითი შეხვედრები შემოიფარგლება სიმღერით, კითხვითა და ქადაგებით; ყველაფრის ბოლოს არის პურის გატეხვის რიტუალი: ამ რიტუალში პური და ღვინო სხვა არაფერია, თუ არა ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ნიშანი: დაქუცმაცებულ პურსა და ჭიქებში ჩასხმულ ღვინოს მაგიდაზე ათავსებენ, ხოლო უხუცესი. ძმები ყველას ეპატიჟება საჭმელად. ამრიგად, ევქარისტიის საიდუმლო, რომელიც დააწესა იესო ქრისტემ ბოლო ვახშამზე და უბრძანა მოციქულებს და მათ მემკვიდრეებს, შემდეგი სიტყვებით: "გააკეთე ეს ჩემს ხსოვნას"(), ბაპტისტები მკრეხელურად ასახავდნენ თავიანთ შეხვედრას და მკრეხელურად იღებენ ღმერთის საიდუმლოების მაშენებელთა სახეს.

ასე რომ, ბაპტისტები არც თუ ისე შორეული დროის მკვიდრნი არიან. ისინი არ არიან გამოგზავნილი ღმერთის მიერ, არამედ თვითონ მოდიან, როგორც თვითდანიშნული მასწავლებლები. მათი განსხვავება აშკარაა: ისინი კარით არ შესულან, ანუ მოციქულთა მემკვიდრეობით კი არ შევიდნენ, არამედ როგორც ქურდები (ქურდები) და მძარცველები (), რათა გაეტაცებინათ და გაენადგურებინათ უბრალო მოაზროვნე და უცოდინარი ქრისტეს სამწყსოდან. მათი ცრუ სწავლების მთელი სამუშაო ამაში მდგომარეობს. მოატყუოს მსმენელი, რომ სამოთხისკენ მიმავალი გზა ახლოა და მშვიდია: „შენ მხოლოდ გწამს, რომ ქრისტემ გამოისყიდა და გადარჩი“. ჩუმად რა თქვა მაცხოვარმა: "ვიწროა კარიბჭე და ვიწროა გზა, რომელსაც სიცოცხლემდე მიჰყავს"(); მაგრამ თავხედობით, დამწვარი სინდისით, სექტანტები არ ემორჩილებიან თავს სახარებას, არამედ სახარებას ექვემდებარება საკუთარ ცრუ ინტერპრეტაციას და ჭეშმარიტი სწავლების ნაცვლად მოჰყავთ აღმაშფოთებელი სიცრუე და მზაკვრული სიტყვები, რომლებიც მათი აზრით გაამართლებს მათ ბოროტებას. ფიქრები. მართლმადიდებლური ეკლესიისა და ბაპტისტური თემის შედარებისას, ჩვენ ვხედავთ, რომ სამოციქულო ეკლესიის ისტორიას, ნებისმიერ დროს დღემდე, ჰყავს წმიდა კაცები და ქალები, რომლებიც ცაში ვარსკვლავებივით ანათებენ ზეციური დიდებითა და სასწაულებრივი ძალით; მაშინ როცა ბაპტისტების წარსული და აწმყო არ მოწმობს ღვთაებრივ მოწმობას; ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ სამყაროს ელემენტების მიხედვით, საკუთარ თავს ბრძენს უწოდებენ, გაგიჟდნენ (); რადგან მათი სიამაყით ისინი ჩავარდნენ ბოროტ ერესში და ფანატიზმის გარდა, ვერაფერი წარმოუდგენიათ უმაღლესი დონის ცხოვრების ღირსი. ამიტომ, ძმებო, იცოდეთ, რა საშიშროებაა ერეტიკული სწავლებების მოსმენა, როცა წმინდა მამათა კრებები საეკლესიო აკრძალვის მუქარითაც კი კრძალავენ ებრაელებთან სინაგოგებში ან მათ კრებულებში ერეტიკოსებთან ლოცვას. . სექტანტები ვერ ხვდებიან, რომ აშკარა და დადასტურებული ჭეშმარიტების წინააღმდეგობა, ისევე როგორც სამოციქულო ეკლესიის, ანუ მართლმადიდებლური სარწმუნოების უარყოფა, არის სულიწმიდის გმობა - მიუტევებელია ამ და მომდევნო ხანაში. დავით წინასწარმეტყველი ლოცულობდა ასეთი ადამიანებისგან განთავისუფლებისთვის; მაგრამ პავლე მოციქულმა მოგვცა გაფრთხილება: „თუნდაც ჩვენ ან ზეციდან ანგელოზმა დაგიწყოს ქადაგება და არა ის, რაც გიქადაგეთ, შეურაცხყოფილი იყოს“(). იმის ცოდნა "სამოციქულო ეკლესია არის ჭეშმარიტების საყრდენი და საფუძველი"(), ჩვენ გავექცევით ფიცის ქვეშ მცხოვრებ და მოქმედ ადამიანებს.

ღვთის მსახური ლუდმილა ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იყო ბაპტისტური და ორმოცდაათიანელთა პროტესტანტული სექტების წევრი. თავიდან მას არ სურდა მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტებისკენ მიმავალ რთულ გზაზე საუბარი, მაგრამ არგუმენტმა, რომ ამ ინტერვიუს შეეძლო ვინმეს გადარჩენა სექტანტური ქსელებისგან, დაარწმუნა, რომ ჩვენს კითხვებზე ეპასუხა.

- ლუდმილა, გთხოვ გვითხარი შენს შესახებ. როგორ ეპყრობოდნენ რწმენას თქვენს ოჯახში, გქონდათ თუ არა რელიგიური აღზრდა ბავშვობაში?

- ჩემს ოჯახში მამაჩემის მამა, ბაბუა, ღრმად მორწმუნე მართლმადიდებელი ქრისტიანი იყო. იგი დაიბადა დივეევოს მახლობლად, შემდეგ გადავიდა ალტაიში. რელიგიური მრწამსის გამო ბებიასთან კოლმეურნეობაშიც კი არ შედიოდნენ და სახლში ხატები ჰქონდათ... მაგრამ მამამ მშობლების რწმენა არ დაიმკვიდრა, ზოგჯერ ამბობდა: „მგონი ღმერთი მზეა. ანათებს, ყველაფერი იზრდება“ და ა.შ. თუმცა მშვიდი ბუნებისა და თვინიერი განწყობის მიხედვით ყოველთვის გრძნობდა, რომ მართლმადიდებელი ოჯახიდან იყო. მამი კი მუსლიმი ქალი იყო და სრულიად საპირისპირო – მებრძოლი ქალი, ისლამის ფანატიკურად თავდადებული. სიცოცხლის ბოლომდე ნანობდა, რომ ურწმუნოზე გაჰყვა ცოლად და ის და მამამისი არც ისე მშვიდად ცხოვრობდნენ. როცა სექტაში შევედი და ბიბლია ავიღე, დედაჩემმა დამიწყო ხშირად გინება. მოგვიანებით კი, როცა გაიგო, რომ მართლმადიდებლობაზე მივიღე, სიტყვასიტყვით მივარდა დანით: ”შენ მთელი ჩვენი ოჯახი მეთოთხმეტე თაობამდე ჯოჯოხეთში გადაიყვანე!”

ექვსი წლის ასაკში სამახსოვრო შემთხვევა დამემართა. მე და ბავშვები სკოლასთან ვთამაშობდით, ბებია კი სკამზე იჯდა ბიბლიით ხელში. ყველა ჩვენგანიდან რატომღაც მან დამირეკა და ღმერთზე მითხრა. სახლში გახარებული გავიქეცი და ჩემი „აღმოჩენა“ მშობლებს გავუზიარე: „ღმერთი არის!“ მაგრამ მამამ მკაცრად თქვა: „თუ კიდევ ერთხელ ლაპარაკობ ღმერთზე, მოგკლავ“. ალბათ, ჯერ კიდევ იყო კომუნისტური ხელისუფლების შიში ...

- როგორ მოხდა, რომ სექტაში მოხვდით, რამ გიბიძგათ ამისკენ?

- ეს იყო დამღლელი 90-იანი წლები: ჩამოინგრა "რკინის ფარდა", დასავლეთიდან რუსეთში ბევრი სექტანტი მქადაგებელი შემოვიდა - როგორც გინდათ დაიჯერეთ! შემდეგ კი არის „პერესტროიკა“: ქარხნებში სამუშაო არ არის, ხელფასები არ არის გადახდილი. მათ გაანადგურეს ყველაფერი, მთელი ჩვენი ცხოვრების პრინციპი; როგორ ვიცხოვრო, რისთვის - გაუგებარია. სხვათა შორის, იმ წლებში განათლებული ხალხი, ინტელიგენცია, ძირითადად, სექტებში შედიოდა: ლიდერები, ექიმები, ინჟინრები, კულტურის მუშაკები... მათი სოციალური მდგომარეობა, სტატუსი, არ აძლევდა საშუალებას ცუდად ეცხოვრათ, მაგრამ იმ დროს მათ შეეძლოთ. არ ცხოვრობენ კარგად, ისინი არ შედიან ახალ ცხოვრებაში.

და ამ დროს ბაპტისტებმა დაიწყეს მოსვლა სკოლაში, სადაც მე ვმუშაობდი ქადაგებით. და მაშინ ოჯახში უსიამოვნებები მქონდა, ჩემი შვილი ცუდ კომპანიაში ჩავარდა... ამ ყველაფერმა სული დამიმძიმა და ამ ადამიანების მონაწილეობის, მათი ყურადღების განცდით, ცრემლები წამომივიდა... ეს საუბარს ჰგავს. ფსიქოლოგი: მოუყევი მას პრობლემების შესახებ და უკვე უფრო ადვილია. შემდეგ კი ეს ძალიან რთული იყო ხალხისთვის. ჩვენ დავიწყეთ მათ შეხვედრებზე სიარული და სხვებს მოვუწოდებთ: "წავიდეთ, ნამდვილი მორწმუნეები არიან!" ჩვენთვის გასაოცარი იყო, რომ მათ თავი მიუძღვნეს სახარების ქადაგებას, მიატოვეს ოჯახი, სამუშაო...

– გთხოვთ, გვითხარით მეტი ბაპტისტების შესახებ. როგორია ამ სექტის იერარქიული სტრუქტურა, რა რიტუალები ტარდება იქ, როგორია მათი „ღვთისმსახურება“, რას აკეთებენ სექტანტები და ა.შ.

- იერარქიული საკითხი განსაკუთრებულად არ მაინტერესებდა, მაგრამ ვიცი, რომ რაიონულ ცენტრში ჰყავდათ, თითქოს, "ეკლესია" - დედა, სადაც ყველა იკრიბებოდა და კვირაში ერთხელ მოდიოდნენ ჩვენთან ქადაგებით. მერე ჩვენს ქალაქში „ეკლესია“ ააშენეს, „პრესვიტერი“ დანიშნეს და ბინა უყიდეს. მოგვიანებით დოქტრინულ საკითხებში უთანხმოების გამო სექტა სხვადასხვა სექტებად დაიყო და უფრო მეტი „პრესვიტერები“ იყვნენ. ყველა ერთმანეთს ვუკავშირდებოდით, მაგრამ თითოეული თავის „პასტორს“ მიუბრუნდა.

„მსახურება“ ასე წარიმართა: ვისხედით, ვუსმენდით ბიბლიის კითხვას და „ქადაგებებს“, ვმსჯელობდით, გამოვთქვით ჩვენი აზრი ღვთის სიტყვის შესახებ. ამ ყველაფერმა, რა თქმა უნდა, განავითარა ჩვენში ამაოება და სიამაყე.

ბაპტისტურ სექტაში არ არსებობს საიდუმლოებები, როგორც ასეთი, გარდა ნათლობისა და ზიარების ზოგიერთი მსგავსებისა. აღსარებას ასე აკეთებდნენ: როცა ვინმეს მონანიება სურდა, შუა თათბირზე მიდიოდა, ხმამაღლა იძახდა ცოდვებს და „მოძღვარი“ ამ დროს იჯდა და ლოცულობდა. უფრო მეტიც, ყველას შეეძლო „აღიარება“ ერთდროულად, ცოდვების ჩამოთვლა, ზოგი თავისთვის, ზოგი ხმამაღლა.

სექტაში მარხვის მოძღვრებაც დამახინჯებულია, მრავალდღიანი მარხვა არ არის დაცული. როდესაც ერთ-ერთ ჩვენგანს პრობლემები შეექმნა და დახმარება სთხოვა, მთელმა საზოგადოებამ დააწესა ერთდღიანი მარხვა და ყველა თავისი სიტყვებით ინტენსიურად ლოცულობდა გაჭირვებულებისთვის.

ტბაში „ნათლობა“ შესრულდა, ერთჯერადი ჩაძირვა. მახსოვს, ჩემი „ნათლობის“ დროს ღრუბლები გაიფანტა, მზემ კაშკაშა აანთო. მაშინ მეჩვენებოდა, რომ ეს იყო ბაპტისტური რწმენის ჭეშმარიტებისა და მადლის დამადასტურებელი ნიშანი. მაგრამ ეს იყო დემონური ხიბლი.

მქადაგებლებმა ჯერ გვითხრეს, რომ ბაპტისტები სექტა არ იყვნენ. შემდეგ დაიწყეს საუბრების გამართვა საღვთისმეტყველო თემებზე: აკრიტიკებდნენ მართლმადიდებლობას, საუბრობდნენ ჯვრის, ხატების, წმინდანთა თაყვანისცემის წინააღმდეგ, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში საეკლესიო სლავური ენის წინააღმდეგ - ამბობენ, რომ ლოცულობენ და თვითონაც არ ესმით, რა არიან. თხოვნა.

ახლა ჩვენი ეკლესია განიხილავს ღვთისმსახურების „გასაგებ“ რუსულ ენაზე თარგმნის შესაძლებლობას. მაგრამ ეს მიუღებელია – ეს არის პროტესტანტიზმის გავლენა, „იმ კენკროვანი ველი“. როდესაც მართლმადიდებლურ ტაძარში მივედი და საეკლესიო სლავური გალობა მოვისმინე, მაშინვე ვიგრძენი: აი, ჩემი, ძვირფასო; და სანამ საეკლესიო სლავურ ენაზე არ წავიკითხე მთელი ფსალმუნი, სულიერი შვება არ მიმიღია.

ჯვრისა და ხატების წინააღმდეგ ბაპტისტები მოჰყავთ პავლე მოციქულის სიტყვებს: „ღმერთს არ სჭირდება კაცთა ხელის საქმე“ (იხ.: საქმეები 17, 24-25. - აქ და შემდგომ, შენიშვნა რედ.). ისინი ამბობენ: „მართლმადიდებლები რატომ იწერენ ჯვარს, ატარებენ ჯვარს? აქ ისინი ტოვებენ თავიანთ ტაძრებს და აგრძელებენ სმას, მოწევას, სიძვას - რადგან მათი რწმენა არ არის რეალური. და ასეთი ეშმაკური არგუმენტებით უმეცარებს არწმუნებენ.

ისინი საერთოდ არ ცნობენ წმინდანებს. ღვთისმშობელს უწოდებენ "უბრალოდ კარგ ქალს", "ერთ-ერთ საუკეთესოს". ჯერ კიდევ სექტაში ყოფნისას ერთხელ ვესაუბრე ერთ დას ღვთისმშობლის შესახებ: „აჰა, სახარებაში ვკითხულობთ: ღმერთს მკვდარი არა ჰყავს, ყველა ცოცხალია (იხ.: მთ. 22, 32). ასე რომ, მკვდრები ცოცხლები არიან! ასე რომ, წმინდანები ცოცხლები არიან! რატომ არ შეგვიძლია მათ ვთხოვოთ და ვილოცოთ? რატომ არ შემიძლია ვთხოვო ღვთისმშობელს, ილოცოს ჩემთვის და ჩემი შვილებისთვის? შემიძლია გკითხო, რატომ არ არის იქ? ის ცოცხალია, თქვა ღმერთმა! მაგრამ მან მიპასუხა: ”ლუდა, მოდი, არ განვიხილო ეს შენთან (მე ვიგრძენი ჩემი სიტყვების სამართლიანობა!) - ჩვენ ძმებს ვკითხავთ, რას იტყვიან ამ საკითხზე.” სექტა ამუშავებს მორჩილებას "დან" და "მდე", უდავო.

რა სულიერ მდგომარეობაში იყავით, როცა მოინათლეთ? იმოქმედა თუ არა სექტის წევრობამ თქვენს ოჯახურ და სოციალურ ცხოვრებაზე, გარშემომყოფებთან ურთიერთობაზე?

- ერთხელ სექტაში, თავიდან აღფრთოვანება, ეიფორია ვიგრძენი. ხანდახან ისეთ მღელვარებას იწვევდა მოძღვრის სიტყვები... არ ვიცი, იცოდნენ თუ არა ადამიანებზე ზემოქმედების რაიმე ხერხი, მაგრამ მათი მეტყველება მართლაც უჩვეულო იყო, ხმის დაწევითა და აწევით, განსხვავებული ინტონაციებით...

სახლში პრაქტიკულად არ ვჩანვარ, სირბილს ვაგრძელებდი, ვესაუბრებოდი ხალხთან: ვეხმარებოდით ნარკომანთა, ალკოჰოლიკების ოჯახებს. ჩვეულებრივია ბაპტისტებისთვის ძალიან მოსიყვარულე საუბარი: „მოდი, ჩემო ძვირფასო, დაჯექი, ტორტი გამოვაცხვე. აბა, როგორ ხარ? .. ”დახმარებაც მატერიალური იყო. მაგალითად, უფუნქციო ოჯახმა იქირავა სახლი, ამიტომ ბაპტისტებმა შეაკეთეს ბინაც და შესასვლელიც ისე, რომ ყველაფერი რიგზე ყოფილიყო... და ეს, რა თქმა უნდა, ბევრს ატყვევებს.

– ნათლისმცემელთა სწავლებაში, წმინდანებისადმი უპატივცემულობის გარდა, სხვა რამე თუ შენიშნეთ, რაც გაუგებარი, მცდარი მოგეჩვენათ?

– მგონია, რომ ვიღაც ჩემი გარდაცვლილი მართლმადიდებელი წინაპრებიდან ლოცულობდა ჩემთვის და ამიტომ გამიჩნდა კითხვა: რატომ არის მართლმადიდებლობაში ერთი სწავლება და ნათლობაში მეორე, რატომ ვართ ჩვენ, ქრისტეს მორწმუნეები, გაყოფილი? მე დავიწყე ღმერთთან შეძახილი: „უფალო, შენ მოკვდი ჩვენთვის და ყველანი გავყოფილიყავით. რომელი ჩვენგანი არის მართალი? ან იქნებ ჩვენ ყველანი კარგად ვართ? მაშინ რატომ არის ჩვენი სარწმუნოება ასე ძალიან განსხვავებული? ეს არ უნდა იყოს იგივე, ასე რომ, ვიღაც ცდება რაღაცაში. დამეხმარე გავიგო სად არის სიმართლე!” ამ ეჭვების გამო ისე ვიწუწუნე, ვიტირე, რომ ავადმყოფობაზეც კი მომიწია წასვლა.

მალე, ნათლობაში, კიდევ ერთმა დაბნეულობამ დამიწყო - ღვთისადმი ნაცნობმა დამოკიდებულებამ: „სისხლით გამრეცხე, გამომიხსნა, უკვე გადარჩენილი ვარ“. შეხვედრებზე ხშირად გვეუბნებოდნენ, აწიეთ ხელი: წმინდანები ხართ თუ არაო. თითქმის ყველამ აწია, მაგრამ მე ვერ შევძელი. ბოლოს და ბოლოს, მესმის, რომ სიწმინდისგან შორს ვცხოვრობ, როგორ შემიძლია ვთქვა, რომ წმინდანი ვარ? „გესმის, რომ სისხლში ხარ გარეცხილი?! თქვენ უკვე აღარ ხართ უცხონი და უცხონი, არამედ წმინდანების თანამოქალაქეები და ღვთის საკუთრებანი (ეფეს. 2:19)!“ და ისევ ვერ გავიგე: დიახ, ღმერთი წმიდაა, მაგრამ მე ცოდვებით ვარ და არაფერი უწმინდური არ შევა ღვთის სასუფეველში (იხ.: გამოცხ. 21, 27). ასე დავიწყე ბაპტისტების სწავლებასა და ღვთის სიტყვას შორის შეუსაბამობის დანახვა.

– და მერე გადაწყვიტე მართლმადიდებლობის მიღება?

– არა, კიდევ რამდენიმე წელი ვიხეტიალე სექტებში. დავიწყე დაზღვევა: მეშინოდა სახლიდან გასვლის, მასში შესვლის, მარტო ყოფნის, განსაკუთრებით ღამით, ეს უკვე განვიცადე ბავშვობაში და მოზარდობაში. შემდეგ მოვიდა საშინელი სასოწარკვეთა, აპათია ყველაფრის მიმართ, გულგრილობა სექტასთან დაახლოებული ადამიანების მიმართ. ისინი ჩემთან მოვლენ, რომ გაარკვიონ, როგორ მიდის საქმეები, შეეცადონ დახმარებას და მე ვამბობ: "სიბნელე მაქვს, თავს ვერ ვიკავებ, ვგრძნობ, რომ აქ რაღაც არ არის კარგად." მითხრეს: „აბა, პრესვიტერს ელაპარაკე“. და ჩვენი ურთიერთობა მასთან დაიძაბა. მაგრამ მაინც ერთი კითხვით მივუბრუნდი მას: „დემონები თავს დაესხნენ. ვლოცულობ - დიდხანს, მძიმედ, ღამე არ მეძინება, მაგრამ მხოლოდ მაშინ მიდიან, როცა მოვინათლე. Რატომ ხდება ეს?" ამაზე „პრესვიტერმა“ უპასუხა: „ერესით ხარ დაავადებული - მართლმადიდებლური სული, გტანჯავს მართლმადიდებლური სული!“ მაგრამ მე უკვე გამოცდილებით გავიგე, როგორ ეშინიათ მტრებს ჯვრის. (მაშინ, მართლმადიდებლობის მიღების შემდეგ, ერთ დღეს ჩემს სახლში სექტანტები მოვიდნენ, მე მათ უბრალოდ ჩემი ჯვარი ვაჩვენე, ისინი კი უკან დაიხია და გაიქცნენ!).

დამტვრეული მართლმადიდებლური კალენდრით მქონდა ღვთისმშობლის ხატი - „ვლადიმირი“. ვესაუბრე მას, ვლოცულობდი, როგორც შემეძლო. ვფიქრობ, სექტიდან სწორედ ღვთისმშობელმა გამომიყვანა. მაგრამ როდესაც სექტანტებმა გაიგეს ხატის შესახებ, აიძულეს კალენდარი დაეწვათ. მეც წავიკითხე წიგნი წმინდა სერაფიმე საროველის შესახებ და ერთხელ ჩემს „მოძღვარს“ ვუთხარი: „რა დიდი წმინდანი იყო წმინდა სერაფიმე!“. და ამ წიგნის განადგურებაც მირჩია: „აი, ეს გიშლის ხელს, იყო ჭეშმარიტი მორწმუნე. ამიტომ, ეჭვები გღრღნის და იტანჯები. მაგრამ მე არ დამიწვა. და დაწვეს ვლადიმირსკაია. მაგრამ შემდეგ, ფურცლების დალაგებით, ვიპოვე კიდევ ერთი ვლადიმერსკაია, უკვე ჟურნალის ზომა და გავიფიქრე: ”მაგრამ ის იზრდება და მე არ შემიძლია მისი განადგურება!” და როცა მართლმადიდებლურ ტაძარში მივედი, პირველი რაც დავინახე იყო ეს კონკრეტული ხატი!

ასე რომ, უფალმა მიმიყვანა ჭეშმარიტ სარწმუნოებამდე, თანდათან გამომიყვანა სექტანტური სიბნელიდან. მაგრამ მტერს არც მისი ბადეების გაშვება სურდა: როგორღაც სხვა სექტაში წასული მეგობარი გავიცანი - ორმოცდაათიანელებში. ისინი ლოცულობენ "ენებით" - ეს არის ასეთი გაუგებარი მეტყველება, ჭკუა, მაგრამ სინამდვილეში - დემონური შეპყრობა. მაგრამ ორმოცდაათიანელთა გარეგნული ცხოვრება ზოგადად ძალიან ღვთისმოსავია. წავედი ამ სექტაში, მაგრამ იქაც ეჭვი არ მეპარებოდა.

ერთხელ შეხვედრის დროს, როცა „ქადაგი“ ვიღაცაზე ცუდად საუბრობდა, შინაგანად ვბრაზობდი: „რატომ განსჯი? თქვენ ყველანი წმინდანები ხართ, არ შეგიძლიათ!” მართლმადიდებლობაში არ ვამბობთ, რომ წმინდანები ვართ. ჩვენ ვხედავთ, რომ სულიერად ავად ვართ და ეკლესიის, მისი საიდუმლოების დახმარებით, თანდათან უნდა განვკურნოთ. და სექტებში ისინი ვარაუდობენ, რომ ჩვენ უკვე წმინდანები ვართ, მაგრამ ამავე დროს ისინი გმობენ მეზობლებს, ავითარებენ ადამიანებში სიამაყეს და ამაღლებას ჩვენს მეზობლებზე, თვალთმაქცობის სულს.

იოანეს სახარებაშიც ვკითხულობ: თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, არ გექნებათ სიცოცხლე თქვენში (იოანე 6:53). მაგრამ ბაპტისტებსა და ორმოცდაათიანელებს არ აქვთ ზიარების საიდუმლო. აცხობენ პურს, მოაქვთ კრებაზე, ღვინოს ასხამენ თასში, „პრესვიტერები“ პურს ამტვრევენ და ამბობენ: „ეს ვჭამოთ საიდუმლო ვახშმის სახსენებლად“. სახარებაში ერთ ადგილას არის ეს სიტყვა - "სახსოვრად", მაგრამ სხვაგან ნათლად არის მითითებული, რომ ეს უნდა იყოს ჭეშმარიტი ხორცი და სისხლი. "იოანე ღვთისმეტყველი, დაივიწყეს?!" დავინტერესდი. "არა," ამბობენ ისინი, "იგულისხმება". „მაგრამ ჩვენ ვერ ვიქნებით უფალთან. ჩვენ ვსხედვართ და აღვნიშნავთ მის ხსენებას!“

ასე რომ, როდესაც უკანასკნელად ვიყავი ორმოცდაათიანელთა კრებაზე, ყველა ეს წინააღმდეგობა არ გამიწყდა თავიდან და ვლოცულობდი: „უფალო, მაჩვენე ხსნის გზა!“ სახლში მივედი, ბიბლია ამოვიღე და თითქოს თავისთავად დაიწყო გვერდების გახსნა, სადაც მართლმადიდებლური სარწმუნოების ჭეშმარიტება მიმანიშნეს. მეორე დილით ერთ ჩემს სექტანტ მეგობარს დავურეკე: „წავიდეთ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ერესში ვართ“.

სამუშაო დღე იყო, მაგრამ მღვდელი ვიპოვეთ. დაიწყეს საუბარი, მერე მოვიდა მეორე მღვდელი. ზედიზედ ექვსი საათი ვისაუბრეთ, ღამემდე. მათ გვითხრეს მართლმადიდებლური სარწმუნოების შესახებ და ჩვენ ყველაფერზე შევთანხმდით: „დიახ, ასეა“, „დიახ, აქ წერია“, მაგრამ ჩვენ ვიცოდით ღვთის სიტყვა, მაგრამ ახლა ეს ცოდნა, როგორც იქნა, სრულად იყო. და სწორად გამოვლინდა.

– და თქვენ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მოინათლეთ?

- დიახ. მაგრამ ვეჭვობდი: „მეორედ“ უნდა მოვინათლო, იქნებ უბრალოდ მირონით ცხება? ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ, როგორც ჩანს, "მონათლულები" ვიყავით და ღრუბლები გაიფანტნენ და მზე ანათებდა ... მაგრამ მღვდელმა ამიხსნა, რომ ჩვენ მოვინათლეთ იესო ქრისტეს სხეულში, ხოლო სხეული არის ეკლესია და არსებობს მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტი ეკლესია - მართლმადიდებლური. და მივიღე წმიდა ნათლობა. და ჩემს ქმარს, ასევე მოუნათლავ, გასაკვირად თავადაც სურდა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მონათვლა, თუმცა ადრე დავარწმუნე, რომ ბაპტისტი გამხდარიყო, მაგრამ არ დათანხმდა. და თვითონ წავიდა ეკლესიაში, დაიწყო ეკლესიის წევრი და გახდა მართლმადიდებელი.

– რა შეიცვალა თქვენს ცხოვრებაში მას შემდეგ, რაც სექტები დატოვეთ და მართლმადიდებლური სარწმუნოება მიიღეთ?

- ენით აუწერელი სიხარული მქონდა, მართლმადიდებლობას ვხალისობდი, კანონებმა, აკათისტებმა დაიწყეს კითხვა, ფსალმუნი... მაგრამ მაშინვე დაიწყო სულიერი ომი - რაც არ არის ცნობილი სექტანტებისთვის. ყოფილი მონდომება გაქრა, აღარ შემეძლო, როგორც ადრე, მარტივად დავეხმარო ბევრ ადამიანს. ახლა ყოველი ნაბიჯი გაჭირვებით არის მოცემული, მაგრამ მესმის: მართლმადიდებლობა უფლის მიერ ნაბრძანები ვიწრო გზაა.

– სულ რამდენი წელი გაატარეთ სექტებში?

– 2002 წელს მოვინათლეთ, მანამდე კი 11–12 წელი დავკარგე... ვიტირე, ამას მივხვდი, მაგრამ, როგორც ჩანს, მთელი ველი უნდა ამოთხარა, რომ მეპოვა მარგალიტი, როგორც ამბობენ სახარებაში ( იხ.: მთ.13, 44–46). ბედნიერია ის, ვინც მაშინვე მივიდა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, მას მაშინვე აძლევენ მარგალიტს! ამიტომ, როცა ვხედავ, რომ ბევრი მართლმადიდებელი არ აფასებს ჭეშმარიტი სარწმუნოების საგანძურს, ძალიან ვნერვიულობ.

სექტა ეშმაკის მახეა, მასში დარჩენა უკვალოდ არ გადის. ბოდვის, ეჭვის, სასოწარკვეთის სული, როგორც წესი, დიდხანს ებრძვის ყოფილ სექტანტებს. მაგრამ არის ერთი დადებითი წერტილიც - ამის შესახებ მითხრა მაღალი სულიერი ცხოვრების ერთმა მღვდელმა: გულწრფელად მონანიებული სექტანტები უფრო გულმოდგინე მართლმადიდებლები ხდებიან. ისინი ცდილობენ მკაცრად დაიცვან საეკლესიო წესები, ყველა დადგენილება, ტრადიცია. ახლა საეკლესიო ცხოვრებაში ბევრი განდგომაა. მართლმადიდებლებს შორის ვრცელდება ბოდვა, რომ ყველა სარწმუნოება მადლიანი და ღვთისთვის სასიამოვნოა: „რა თქმა უნდა, სხვა სარწმუნოებაში არ არიან გადარჩენილი?!“ ვერ ვიტან ამის მოსმენას. ერთმა ქალმა, როგორც სექტანტი, თქვა: „მაგრამ ჩვენც ქრისტიანები ვართ, ჩვენც სახარების მიხედვით ვცხოვრობთ, უბრალოდ გზები განსხვავებულია“. - არა, - ვამბობ მე, - უფსკრული! ჩვენს შორის უფსკრულია! იმის გამო, რომ სწავლებები განსხვავდება ცისა და მიწისგან, იქ საერთო არაფერია!” შემდეგ იგი დათანხმდა, რომ განსხვავებები მართლაც დიდია. მაგრამ მაინც გასაგებია, როდის ამბობენ ასე სექტანტები, ერეტიკოსები, მაგრამ როდის მართლმადიდებლები...

ბოლო დროს ხშირად მივდივარ მომლოცველად მონასტრებში, სადაც საეკლესიო პრინციპები უფრო მკაცრად არის დაცული. ახლა გასაგები გახდა, რატომ არსებობს ბერობა, ასკეტიზმი, რომ ეს არის ყველაზე მოსახერხებელი გზა ღმერთამდე. მე ამას საკუთარი თავის და სხვების დაცინვად მივიჩნევდი. მაგრამ ვინმე იღებს ასეთ ჯვარს და ასევე ხარობს და გლოვობს ცდუნების გარეშე გატარებულ დღეს ...

– როგორ შეუძლიათ, თქვენი აზრით, მართლმადიდებლებს წინააღმდეგობა გაუწიონ სხვადასხვა სექტების გაბატონებას ჩვენს ქვეყანაში?

- პირველ რიგში, ჩემი ცხოვრება. ჩვენ უნდა გვქონდეს სახარების სული საკუთარ თავში, ვიყოთ მისი მატარებლები. მაგრამ მეჩვენება, რომ მართლმადიდებლობა ჩვენი ხალხის სისხლშია, სული თავად არის მიზიდული ...

– ბოლო კითხვა: რას უსურვებთ ჩვენი გაზეთის მკითხველს და ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს?

- სექტებში ნუ ჩავარდებით! გადაარჩინე თავი და იყავი ჭეშმარიტი მართლმადიდებელი ქრისტიანები. მაგრამ ადვილი სათქმელია და ძნელი გასაკეთებელი...

გაზეთ „მართლმადიდებლური ჯვარი“ No90