მღვდლების ცხოვრების მატერიალური მხარე. რას ცხოვრობენ მღვდლები

ჩვენ ვაგრძელებთ უპასუხოს ყველაზე საინტერესო კითხვებს. დღეს სვეტში "საინტერესო" მათ გადაწყვიტეს გაერკვნენ, თუ რაზე ცხოვრობენ მღვდლები, სხვა სიტყვებით, ვინ იხდის მათ ხელფასს.

მღვდლების ხელფასი

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის თითოეული მღვდელი იღებს ხელფასს, აქვს პენსიისა და სამედიცინო დაზღვევის უფლება. ამის მიუხედავად, სამღვდელოება და პრიორიტეტები მაინც რეალურად არიან ხელფასის მატარებელთა ყველაზე დაუცველი ჯგუფი - მათი კეთილდღეობა მთლიანად დამოკიდებულია უფროსებზე. კეთილსინდისიერი მრევლები მეათედ იხდიან მღვდლისა და თავად ეკლესიის მხარდასაჭერად. მაგრამ ასეთი ვალდებულება არ არსებობს, ამიტომ ზოგჯერ მღვდელი სამწუხარო მდგომარეობაშია.

რუსეთში ზოგადად მიღებულია, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია საკმაოდ მდიდარი ორგანიზაციაა. ამასთან, პრაქტიკაში ეს ასე არ არის: ეკლესიას აქვს ძალიან დიდი სოციალური სტრატიფიკაცია, მღვდელთა ხელფასი მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული, ხოლო გაჭირვებულები არა მხოლოდ დახმარებას არ იღებენ, არამედ იძულებულნი არიან, საკუთარი წვლილი შეიტანონ ეპარქიაში.

ქურუმებს, ისევე როგორც საერო პირებს, აქვთ სამუშაო წიგნი, სადაც მისი თანამდებობაა ჩაწერილი - „რექტორი“ ან „სასულიერო პირი“, საპენსიო ფონდში ჰყავს უამრავი ნომერი და სამედიცინო დაზღვევა.

”ხელფასები განისაზღვრება მრევლის შესაძლებლობების გათვალისწინებით, თუ გავითვალისწინებთ შემოწირულობის საშუალო ყოველთვიურ რაოდენობას, რაც მეტ-ნაკლებად ცნობილია და წლიდან წლამდე არ იცვლება ბევრი,” - აღნიშნა არქიმანდრიტმა სავვა ტატუნოვმა.

ნაწილობრივი მონაცემებით, მღვდლების ხელფასი შედარებულია სოციალურ მუშაკებთან. მაგალითად, ნოვოსიბირსკის რეგიონში, სოციალური სფეროში დასაქმებული პირები იღებენ თვეში დაახლოებით 17 ათას რუბლს, ტომსკის რეგიონში ცოტა მეტი 10 ათასი რუბლი, ნოვგოროდის რეგიონში დაახლოებით 14 ათასი რუბლი, ხოლო მოსკოვში და მოსკოვის რეგიონში საშუალოდ 48 -50 ათასი რუბლი. სინამდვილეში, ფინანსური მდგომარეობა დიდწილად დამოკიდებულია შემოსავალზე.

ბერების ხელფასი

არსებობს სასულიერო პირების რამდენიმე კატეგორია: ბერები, სამღვდელოება მრავალპარტიული სამრევლოებში, ანუ მღვდლები, რომლებიც არ არიან რექტორები, რექტორები, ვიკარები (ეპისკოპოსების მოადგილე) და ეპისკოპოსები. გაუგებარია მონაზვნების ფინანსური მდგომარეობა - მათ პრინციპში ფული არ აქვთ, მაგრამ მონასტერი, როგორც წესი, მათ თვეში რამდენიმე ათას რუბლს აწვდის - წინდებისა და საცვლების, მშობლებისთვის მოგზაურობის ან სამსახურებრივი მოგზაურობისთვის, წიგნებისთვის. ასევე, მონასტერს, თავისი შეხედულებისამებრ, შეუძლია მოითხოვოს ბერი ან მონაზონი ფული მოთხოვნით.

რა ხელფასზეა დამოკიდებული

ყოველთვიური თანხა, რომელიც რექტორს მის განკარგულებაში აქვს, მნიშვნელოვნად დამოკიდებულია იმაზე, თუ სად არის სამრევლო გეოგრაფიულად განთავსებული, რამდენად კარგად არის უზრუნველყოფილი მრევლი, არის თუ არა მრევლს სპონსორები თუ რწმუნებული. ”სახსრების ხარჯი უკვე დამოკიდებულია ინდივიდის მიზანსა და მოტივაციაზე. აბატორს შეუძლია თანხის წართმევა საჭირო გადახდების შემდეგ. საკითხავია, რას დახარჯავს ისინი: მისი ოჯახის საჭიროებებისთვის ან ტაძრის რემონტისთვის, წიგნების და ჭურჭლის შესაძენად, ან სხვა რამეზე, ”- თქვა მამა დიმიტრი სვერდლოვმა.

ბევრ ეკლესიაში, ეკლესიის თანამშრომლები ამბობენ, რომ ”არაფერს არაჩვეულებრივად”, რადგან ისინი უწოდებენ ფიქსირებულ თანხას, რომ ყველას, ვისაც სურს დაქორწინება, ჰყავდეს ბავშვი მონათლული და ა.შ., მაგალითად, კითხვაზე, თუ რა მოცულობისთვის არის რეკომენდებული საჩუქარი ქორწილისთვის, ქალი, რომელიც ყიდის სასკოლო მაღაზიაში მოსკოვის ეკლესიაში, წმინდანთა კოსმას და ა.შ. დამიანამ შუბინოში მკვეთრად უპასუხა: ”რას ნიშნავს შემოწირულობა? გადახდა, არა შემოწირულობა! ხუთი ათასი ”.

ეკლესიას აქვს წვლილთა არაფორმალური სისტემა, ანუ პირობითი გადასახადი ეპარქიის სასარგებლოდ. მამა დიმიტრის თქმით, ეს ტრადიციაა მრავალი გამონაკლისით. თეორიულად, ტაძარმა უნდა მისცეს ეპარქიას მისი შემოსავლის 20%. თუ მრევლი დაბალშემოსავარია ან ეკლესია მხოლოდ შენდება, ეპისკოპოსის შეხედულებისამებრ, ეს წვლილი შეიძლება დროებით გაუქმდეს.

”ეპისკოპოსს უბრალოდ შეუძლია გამოაცხადოს თანხა დაფუძნებული მრევლის მასშტაბზე, სპონსორების თვალსაჩინო მოქმედებებზე”, - თქვა მამა დიმიტრი. - ახლახან მღვდელმა გაზარდა იმ სფეროების რაოდენობა, რომლებშიც ფულს იხდის, რადგან ეპარქიაები ფრაგმენტულად ხდება, მეტროპოლიები ყალიბდება, და ამრიგად, ადმინისტრაციული სტრუქტურაში ახალი ნაბიჯი ჩნდება, რომელიც დაფინანსებას მოითხოვს. მათ ასევე სჭირდებათ აპარატურა, შინაარსი და ბატონს სჭირდება მერსედესი, ჟილეტები და ეპისკოპოსთა ცხოვრების სხვა ატრიბუტები. მე გამიმართლა, ჩემზე არანაირი მოთხოვნა არ წამოყენებულა. მე ვიხდიდი მცირე ფულს, მეოთხედზე 2-3 ათასს. მაგრამ არის ტაძრები, რომლებიც ათეულობით ათასს იხდიან. აქ არის რეგულირების საფასურისა და პერიოდული გადასახადების ყოველწლიური ინდექსირება. მაგალითად, მოსკოვში - ვიკარის დაბადების დღეს, პატრიარქის ანგელოზის დღეს.

მღვდლები, რომელთაც სურთ დარჩეს ანონიმური, ამტკიცებენ, რომ მოსკოვის საპატრიარქოს მიერ ინიცირებული საეპარქიო ღვაწლი ბოლო პერიოდში მნიშვნელოვნად გაიზარდა, მაგრამ მოსკოვს შეუძლია მხოლოდ გამოიცნოს, რა არის საჭირო დამატებითი თანხა. ზოგი მოსკოვის ეკლესიის აბატორები ირწმუნებიან, რომ ბოლო კვარტალში შეტანილი შენატანების მოთხოვნების დონე იმდენად მაღალი იყო, რომ მათ გადასახადის გადახდა მხოლოდ ახლა შეეძლოთ, მომდევნო კვარტალის დასაწყისში.

როგორ სხვა ქვეყნებში?

ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში ეკლესია ფინანსდება საეკლესიო გადასახადით, რომელიც, ქვეყნის კანონმდებლობის შესაბამისად, ანაზღაურებულია ან იმ ადამიანების მიერ, ვინც კონკრეტულ დენომინაციას ეხება, ან აბსოლუტურად ყველაფერს. ამ გადასახადებიდან იხდიან მღვდლების ხელფასები.

გერმანიაში, ეკლესიის გადასახადი საშემოსავლო გადასახადის 8-9% -ს შეადგენს, იგი იხდიან მხოლოდ იმ პირებს, რომლებიც კონკრეტულ დენომინაციას ეხებიან.

ფინეთში, სხვადასხვა მუნიციპალიტეტში, ეკლესიის მრევლი იხდის ეკლესიის გადასახადს შემოსავლის 1% -დან 2% -მდე.

ამერიკის ეკლესიებში მრევლი ინახავს ტაძარს, მაგრამ იქ შემოწირულობები საკმაოდ დიდია. ამავდროულად, მღვდელი იღებს მრევლიდან სახლს, მანქანას, ბავშვების სწავლისთვის ფულს და სხვა სარგებელს.

საფრანგეთში ეკლესია შემოსავალს იღებს მხოლოდ მორწმუნეთა შემოწირულობებისაგან, შემდეგ კი სახელმწიფო პენსია ეკლესიიდან საპენსიო დარიცხვებთან ერთად. ბელგიაში, ყველა ქრისტიანული აღმსარებლის ქურუმები იღებენ ხელფასს სახელმწიფოდან და ყოველწლიური პრემიებიდან ზაფხულსა და ზამთარში.

ვინ იხდის ხელფასს მღვდელთათვის?

მღვდლები იღებენ ხელფასს ტაძრის ბიუჯეტიდან, რომელიც შედგება შემოწირულობებისაგან, აგრეთვე მრევლის მოსაკრებლებისგან სხვადასხვა დამატებითი მომსახურებისთვის. ტაძრის რექტორი იხდის ფულს. ჩვეულებრივ, სასულიერო პირების ხელფასი იგივეა, რაც რეგიონებში სახელმწიფო მოხელეებს.

აშკარაა, რომ ეკლესიის მინისტრები არსებობენ:

1) შემოწირულობები. ჩვენს ტაძრებში ყოველთვის ვხედავ ხის ყუთს შესასვლელთან (თვალსაჩინო ადგილას). არდადეგებზე, ამ გრაფისთვის რიგები დგება და მრევლს თანხა არ გადააქვთ საკმარისად დიდი გადასახადებით.

2) საეკლესიო მაღაზიებში ვაჭრობა რელიგიური სიმბოლოებით და ხატებით.

3) საქველმოქმედო. ბევრი ცნობილი ადამიანი სერიოზულ თანხებს უწევს ტაძრის რემონტის ან აღდგენისათვის, და მათგან, რა თქმა უნდა, ქურუმები ყოველდღიურ პურზე მოდის.

4) ყველა სახის რიტუალს და რიტუალს ასევე მოაქვს შემოსავალი მღვდელი. ბავშვის მონათვლა, სახლის დალოცვა, ქორწილი ... მშობლების დღეს სასაფლაოზე, როდესაც მღვდელმთავრის მახსოვრები ხსენებულნი არიან, ჯერია საფლავზე მისვლისა და მემორიალური ლოცვის სიმღერა. ხალხი იხდის მას.

და როგორც ასეთი, სასულიერო პირებს, ვფიქრობ, ხელფასი არ აქვთ და მით უმეტეს, სახელმწიფოსგან.

არავინ იხდის მღვდლების ხელფასს. იმის გაგებაში, რომ ადამიანი მოდის სალაროში, ხელს აწერს განცხადებაში და იღებს ფულს.

მღვდელმსახურებსა და ეკლესიის სხვა მინისტრებს აქვთ შემოსავალი, რომელიც შედგება მრევლის შემოწირულობებისაგან და მათი საჭიროებების ანაზღაურებისაგან (ნათლობა, ქორწილი, პანაშვიდები და ა.შ.).

ამ თანხისაგან აუცილებელია გადაიხადოთ კომუნალური, ელექტროენერგია, წყალი, სითბო, ტელეფონი, ინტერნეტი, ასეთის არსებობის შემთხვევაში და ა.შ.

თანხას საჭიროებს თავად ტაძრის და კომუნალური ოთახების სარემონტო სამუშაოები. ფული მიდის საკვირაო საეკლესიო სკოლებში, ღარიბების დასახმარებლად და საექთნო სახლებში.

ხოლო დანარჩენი თანხა შეიძლება დაიხარჯოს ეკლესიის მინისტრებისთვის გადახდაზე.

მხოლოდ კანონის მხარე შემიძლია დავადასტურო. რა თქმა უნდა, ხელფასები არ იხარჯება ქვეყნის ბიუჯეტიდან ეკლესიის მსახურებისთვის. მაგრამ, სახელმწიფოებრივი საკუთრების ამოღების მიზნით, უამრავი რამ არსებობს სხვადასხვა მიზეზის გამო, როდესაც ეკლესიები უფასოდ გადაეცემა.

მაგრამ, როგორც რუსეთის მოქალაქეები, ეკლესიის წარმომადგენლებს შეუძლიათ მიიღონ სოციალური პენსია. ეკლესიის მინისტრები იღებენ ხელფასებს ეკლესიის ხაზით და არა მცირე, იმის მიხედვით, თუ რომელ იერარქიას მიეკუთვნებიან.

ბევრი მინისტრი იღებს სადაზღვევო პენსიასაც, რისთვისაც სადაზღვევო შენატანები გაკეთდა საპენსიო ფონდში.

როგორც ეკლესიის შემოსავლის მთავარი წყარო, როგორც ვიცით, არის შემოწირულობები ხალხისა და ბიზნესისგან.

მღვდელი არ იღებს ხელფასს, უფრო სწორად, შემოწირულობებისაგან ბერტს, რომელსაც შემოაქვს სამწყსოს, რომელიც შედგება მრევლისაგან, რომლებიც ყიდულობენ სანთლებს, ხატებს, ქამრებს, ლოცვებს, ამას რუსულად ბიზნესი ჰქვია.

ეკლესია განცალკევებულია სახელმწიფოსგან, ასე რომ, სახელმწიფო ბიუჯეტი მათ არაფერს იხდის, თუმცა ვინ იცის. მაგრამ მრევლი მათ იხდის და თავად მღვდელი, როგორც წესი, მრევლის უფროსია. რამდენად კონკრეტულად არის დამოკიდებული მრევლი, ეს შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს, პლუს მრევლებისგან შემოწირულობებისთვის, აქ ეს დამოკიდებულია მრევლზე, მდიდარ ეკლესიებში მყოფი თანამშრომლები მნიშვნელოვან შემოწირულობებს იღებენ. თქვენ არ უნდა დაგვავიწყდეს სანთლების, ხატების და ა.შ. გაყიდვა, ეს არის ასევე შემოსავალი, ციტირება; მომსახურებები, მაგალითად, ნათლობა, პანაშვიდი და სხვა ნივთები, უფასო არ არის. მაგალითად, არავინ კრძალავს სოფლის მღვდელმსახურების საკუთარი ოჯახის შექმნას. დიახ, ისინი მრევლის მიერ მიღებული თანხის ნაწილს ეპარქიის მოთხოვნილებებს აძლევენ, რაღაც გადასახადია, ისინი ასევე იხდიან კომუნალური გადასახადებს მრევლის ბიუჯეტიდან, მაგრამ მათ ჯერ კიდევ აქვთ საარსებო წყარო, ეჭვი არ მეპარება.

ქურუმები ცხოვრობენ მრევლისა და სხვა მდიდარი ადამიანების შემოწირულობებზე. ბევრი მდიდარი ეკლესია მცირე შემოწირულობებს აკეთებს. იგივე ფულით, რემონტი კეთდება ეკლესიებში, ანაზღაურებადია, თუმცა არც თუ დიდი, მაგრამ ეკლესიის თანამშრომლებისთვის ხელფასები და ეპარქიაში შეტანილი თანხებია გადახდილი. მცირე ზომის დასახლებებში არის ასეთი სამრევლოები, სადაც შეწირული თანხა არ არის საკმარისი არა მხოლოდ ეკლესიაში რემონტის გაკეთების, არამედ მღვდლისთვის პურისთვის. ასეთ სამრევლოებს დახმარებას უწევს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია.

ადრე რუსეთში, მღვდელმა სამუშაოსთვის შემოწირულობისგან გარკვეული თანხა მიიღო, მისი ოჯახი კი ამ ფულზე ცხოვრობდა, აშენდა ეკლესიაც. მოგვიანებით, ეკლესიამ მისცა ნებართვა, დაწესებულიყო ფასები სასულიერო პირების მიერ გაწეული მომსახურებისთვის. ამან შესაძლებელი გახადა მრევლის ბიუჯეტის სწორად დაგეგმვა.

დღეს რუსი სასულიერო პირის შემოსავალი ასევე არის დამოკიდებული მომსახურების გაწევის შედეგად მიღებული ფულის მიღებაზე, მაგალითად, მაგალითად:

ეს თანხები კონცენტრირებულია ტაძრის რექტორის ხელში და იგი უკვე დაკავებულია მათი განაწილებით. ფინანსების ნაწილი მიდის მინისტრებისთვის ხელფასების ანაზღაურება   და სხვა თანამშრომლები, მეორე - ეპარქიაში შეტანილი წვლილისთვის, კომუნალური ბინა, შენობის რემონტი და ღვთისმსახურებისთვის საჭირო ნივთების შეძენა.

აბატი კომპლექტი ხელფასის ოდენობა   მღვდელი, რომელიც აქცენტს აკეთებს სახელმწიფო მოსამსახურეთა საშუალო რეგიონულ ხელფასზე. სხვათა შორის, თანამედროვე რუს მღვდლებს აქვთ როგორც სამუშაო წიგნი, ასევე სამედიცინო დაზღვევა, და კიდევ საპენსიო ფონდში.

დიახ, მღვდელს ხელფასი არ აქვს, მათი შემოწირულობები განაწილებულია მინისტრებს შორის, პლუს ყველასთვის - ეკლესიის ფასების ჩამონათვალში. ნათლობა, დაკრძალვა, ხსენება - ეს არ არის იაფი, უნდა ვთქვა. არ ინერვიულოთ, ისინი სიღარიბეში არ ცხოვრობენ

სლავური ხალხი ითვლება ერთ-ერთი ყველაზე თავდადებული და გამოხატული სულიერი ძალა. დღესაც კი, ინოვაციური ტექნოლოგიების და გაუმჯობესებული ტექნოლოგიების სამყაროში, ეკლესია განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს თითქმის ყველა ადამიანის ცხოვრებაში.

ადამიანები წმინდა კედლებში ეძებენ სიმშვიდეს, ჰარმონიასა და სიმშვიდეს, ხოლო სასულიერო პირები ხელს უწყობენ დაკარგული სიმშვიდის მიღწევას. ისინი ატარებენ იმ ადამიანის ტვირთს, რომელსაც შეუძლია მოუსმინოს, გაიგოს და აპატიოს ადამიანების ცოდვები, ვინც მოვიდა სინანულისა.

განსაკუთრებული როლი ეკისრება ეკლესიის ცხოვრებას მღვდლების მიერ. ისინი ატარებენ საღვთო რიტუალების დიდ ნაწილს (ნათლობა, ზიარება, ქორწილი და ა.შ.). ბიბლიაში ნათქვამია, რომ მღვდლის მოღვაწეობა უფასო უნდა იყოს და გულის ძახილით შესრულდება.

მაგრამ თანამედროვე მსოფლიოში სიტუაცია ცოტათი განსხვავებულია. ეკლესიის მუშაკებს ოფიციალური განაკვეთი არ აქვთ, ისინი იღებენ ხელფასს მხოლოდ სპონსორობიდან, მრევლის საქველმოქმედო ორგანიზაციიდან და საეკლესიო ტექნიკის გაყიდვისგან (ხატები, სანთლები, შუამდგომლობები). რა თანხა გამოიმუშავებს მღვდელს? დასმულ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, საჭიროა უფრო კონკრეტულად განვიხილოთ ეკლესიის მუშაკთა მუშაობის სპეციფიკა და საქმიანობის სფეროები.

ტრენინგი პროფესიით

იმისათვის, რომ გახდეს მღვდელი, თქვენ უნდა დაამთავროთ უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც სპეციალიზირებულია მომავალი მღვდლების მომზადებაში. ეს შეიძლება იყოს, მაგალითად, სასულიერო სემინარია, სასულიერო აკადემია ან მართლმადიდებლური უნივერსიტეტი.

ამ სფეროში სწავლის ვადა ხუთი წელია, სადაც სტუდენტები სწავლობენ ღვთისმეტყველებას, რწმენის საფუძვლებს, ბიბლიის ისტორიას, სექტოლოგიას, პასტორის პედაგოგიკას და ა.შ.

ფსიქოლოგია მომავალი მღვდელმსახურების შესწავლის მთავარი და დომინანტი საგანია. ტრენინგის დასრულების შემდეგ კურსდამთავრებულებმა უნდა გაიარონ პრაქტიკული მომსახურება ერთ-ერთ ეკლესიაში, სადაც მათ დანიშნავენ მღვდელმცოდნე. ეს არის მენტორის სიტყვა, რომელიც გადამწყვეტი იქნება კურსდამთავრებულის დამოწმებაში და მისთვის მისთვის მღვდლის სტატუსის მინიჭებაში.

მღვდლის სამუშაო და მოვალეობები

ეკლესიის კარგი მინისტრი რომ გახდეთ, საკმარისი არ არის ბიბლიის საფუძვლები და სხვადასხვა საკრალური ნაწარმოებების ცოდნა, თქვენ უნდა იყოთ:

• მეგობრული;
• საპასუხო
• ღიაა ხალხისთვის;
• გულკეთილი;
• პატიოსანი;
• წესიერი;
• პრინციპული;

კეთილ მღვდელს უნდა შეეძლოს რთულ პერიოდში მხარი დაუჭიროს ადამიანს, შეაღწიოს მის პრობლემას და ურჩიოს გამოსავალი, დაიცვას საეკლესიო ტრადიციების ყველა წესი.

მღვდლის საქმიანობა ფართო და მრავალმხრივია. მის მოვალეობებში შედის ექვსი იდუმალი რიტუალის ჩატარება:

• ქორწილი
• ცხებული;
• ზიარება
• ნათლობა
• აღიარება;
• უცნობი

მღვდელი ასევე ატარებს სალოცავ მსახურებებს, სადაც მშვიდობისთვის ლოცულობს. მსახურების დროს, ეკლესიის მინისტრს შეუძლია მრევლებთან ერთად გაზიაროს მწყემსის კურთხევა და ქრისტიანული სარწმუნოების ჭეშმარიტებაში განმანათლებლობა.

სასულიერო პირის სამუშაო დღე სავსეა და, უმეტეს შემთხვევაში, არარეგულარული. ზოგჯერ ეკლესიის კედლებში გატარებული დრო შეიძლება იყოს 14 საათი ან მეტი.

არსებობს გარკვეული მოთხოვნები იმ ადამიანებისთვის, რომელთაც სურთ თავიანთი ცხოვრება დაუთმონ ღვთის მსახურებას. მღვდელი რომ გახდე, შენ უნდა:

მიაღწიოს 30 წლის ასაკს;

• დაიჯეროს;
• დაქორწინდეს მხოლოდ ერთხელ;
• იყოს ეკლესიის რეგულარული მრევლი;
• მიმდინარე მღვდლის რეკომენდაცია;
• მიიღეთ უმაღლესი სულიერი განათლება;
• იცოდეთ ძირითადი სულიერი წერილები, ქმნილებები და საქმეები
• იცოდეს საეკლესიო სლავური ენა;
• მუდმივად აკვირდება მათი გარეგნობის სისწორეს.

მაგრამ არსებობს რამდენიმე კატეგორიის მოქალაქე, რომლებიც ვერ იქნებიან ქურუმები, თუნდაც დიდი სურვილი ჰქონდეთ. ეს მოიცავს:

• ქალები
• მონათლული ხალხი;
• ცოდვილთა;
• 30 წლამდე ახალგაზრდები;
• უსინათლო და ყრუ ხალხი;
• მორწმუნეები, რომლებიც გადავიდნენ სხვა რელიგიიდან;
• მრავალჯერადი ქორწინების მქონე ადამიანი;
• ადამიანები დაქორწინდნენ არაქრისტიანულ ან ქალი ათეისტზე;
• სამხედრო პერსონალი;
• საჯარო სფეროში მომუშავე ადამიანები (მსახიობები, მუსიკოსები და ა.შ.).

სარგებელი, პრემიები, პენსია

ეკლესიის წარმომადგენლებს სტანდარტული კალენდარული შვებულება აქვთ 28 კალენდარული დღის განმავლობაში და არ აქვთ ისეთი პენსია. თუმც მამაკაცებისთვის 65 წლისაა. მღვდლებს შეუძლიათ იმუშაონ მანამ, სანამ ძალიან ძველი არ იქნება. მღვდლის საქმიანობის დატოვების მთავარი მიზეზი შეიძლება იყოს ჯანმრთელობის პრობლემები.

ხელფასი

უძველესი დროიდან ეკლესიის მინისტრებმა სიცოცხლე მიიღეს ადგილობრივი მოსახლეობის შემოწირულობებით, ასევე საკვებითა და ტანსაცმლით. ცოტა მოგვიანებით, მთავარმა ეკლესიამ დაუშვა დაწესებული ფასები გარკვეული მომსახურებისთვის, რომელსაც ასრულებენ მღვდლები.

ეკლესიის შიგნით შემოსავლის მსგავსი სისტემა დღემდე შენარჩუნებულია. მაგრამ თანამედროვე სასულიერო პირები ოფიციალურად მუშაობენ, აკვირდებიან შრომის კოდექსის ყველა ფორმალობას.

მათ აქვთ სამუშაო წიგნი, სადაც აღწერილია მათი პოზიცია, საპენსიო დაზღვევის მოწმობა და სამედიცინო დაზღვევა, რომელთა გამოყენება ნებისმიერ დროს შეგიძლიათ.

ქურუმებს არ აქვთ დაწესებული ხელფასი. ძირითადი შემოსავალი იმ ტაძრის მიერ მიღებული თანხისაა, სადაც სასულიერო პირი მუშაობს. ეკლესია იშოვება წიგნების, სანთლების გაყიდვიდან, სხვადასხვა ცერემონიიდან, მემორიალებით და აგრეთვე სამსახურის დროს შემოწირულობებით.

შემოსავლის მთელი ოდენობა ეკლესიის რექტორის ხელშია, რომელიც ითვალისწინებს ყველა თანამშრომლისთვის კომუნალურ გადასახადებსა და ხელფასებს დაანგარიშებს, აგრეთვე სავალდებულო ღვაწლს უწევს ეპარქიას (მიღებული შემოსავლის 20% ფიქსირდება).

მღვდლის ხელფასს ადგენს ეკლესიის რექტორი მინისტრთან პირადი საუბრის გზით, და ეს დამოკიდებულია მის სამსახურებრივ ხანგრძლივობასა და გამოცდილებაზე წმინდა კედლებში, ასევე პირად თვისებებზე.

რუსეთის ქალაქებსა და რეგიონებში

ქურუმების საშუალო ხელფასი რუსეთის ფედერაციაში არის 57 ათასი რუბლი, მაგრამ რეგიონის მიხედვით დამოკიდებულია უფრო დიდი და ნაკლები ღირებულებით.

• მოსკოვში   მღვდლის შემოსავალი თვეში 60 ათასი რუბლია.
• პეტერბურგში   ეკლესიის მინისტრის ყოველთვიური შემოსავალი 50 ათასი რუბლია.
• ყველაზე მაღალანაზღაურებადი რეგიონია პრიმორსკის ტერიტორია. იქ მღვდლის შემოსავალი დაახლოებით 100 ათასი რუბლია თვის თვისთვის.

დასავლეთის ქვეყნებში

ყოფილი საბჭოთა კავშირის ქვეყნებში მღვდლების შემოსავალი დაახლოებით ტოლია რუსეთიდან კოლეგების შემოსავალზე.

უკრაინაში მღვდლის საშუალო ხელფასი 14800 რევოლუციაა (დაახლოებით 32 ათასი რუბლი). მაქსიმალური შემოსავალი დაფიქსირდა კიევიდან ეკლესიის წარმომადგენლებს შორის - 200 ათასი ჰირონია (დაახლოებით 433 ათასი რუბლი).

ჩვეულებრივ, ამხელა თანხებს იღებენ მღვდლები, რომლებიც „უწმინდურნი არიან“ და ქრთამის აღებას არ ერიდებიან. რუსეთში ასევე გვხვდება ეკლესიის არაკეთილსინდისიერი მინისტრები, მაგრამ არსებობს საორგანიზაციო კომიტეტი, რომელიც ცდილობს ყურადღებით დააკვირდეს მღვდლის შემოსავლის ბუნებას.

ბელორუსში   მღვდლის შემოსავალი საშუალოდ 805 ბელორუსულ რუბლს შეადგენს (დაახლოებით 24 ათასი რუბლი), რაც რუსული ხელფასისგან ნაკლებია.

• საზღვარგარეთ, სასულიერო პირთა შემოსავალს არ შეიძლება ეწოდოს მაღალი და მომგებიანი. იქ, შემოსავლის მთლიანი თანხა შედგება ეკლესიის ფონდიდან გამოქვითვებით, რომელიც ასევე იხდის პენსიებს მღვდლებისთვის (საშუალოდ 1,100 ევრო). მაგალითად, ინ იტალია და ესპანეთი   საშუალო ყოველთვიური გადასახადია 700-800 ევრო.
• ჩეხეთის რესპუბლიკაში   ეკლესიის წარმომადგენლის ხელფასი თვეში 600 ევროა.
• საფრანგეთში   მღვდლის ხელფასი 950 ევროა, სახელმწიფო მინიმალური ხელფასი 1100 ევრო. მაგრამ მათთვის მათთვის სახელმწიფო უფასო საცხოვრებელს უზრუნველყოფს. სხვა რწმენის წარმომადგენლები იღებენ პენსიას 900 ევროს.
• ბელგიაში   ახალბედა მღვდელს შეუძლია ყოველთვიური შემოსავალი ენდოს 1800-2000 ევროს, ხოლო მრავალწლიანი გამოცდილების მქონე მღვდელს 6 ათასი ევროდან იღებს.

დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ სასულიერო პირების შემოსავალი ბევრ ფაქტორზეა დამოკიდებული და ხასიათდება არასტაბილურობით. დღეს ეკლესიამ დიდი შემოწირულობა მიიღო, ხვალ კი არაფერი. მაშასადამე, ძალზედ რთულია სასულიერო პირების შემოსავლის სპეციფიკური ფიგურების დასახვა.

მსოფლიოში სასულიერო პირებისადმი დამოკიდებულება სრულიად განსხვავებულია, შესაბამისად, მათი შრომის ანაზღაურება განსხვავებულია, გადასახადებისა და პენსიის ოდენობა განსხვავებულია. ვნახოთ, როგორ და რამდენს იშოვნიან სხვადასხვა ქვეყანაში მღვდლები?

იტალია

ასე რომ, იტალიაში არსებობს საეკლესიო ფონდი, რომელიც სპეციალურად ამისთვის შეიქმნა. მის პასუხისმგებლობებში შედის:

• ქვეყნის მასშტაბით კათოლიკური და სხვა რელიგიური ინსტიტუტების წევრების ყველა ღვაწლის მართვა.
• პენსიების ორგანიზება კათოლიკე მღვდლებისა და სხვა სარწმუნოების სასულიერო პირებისთვის.
• ფონდს მართავს სოციალური უზრუნველყოფის ინსტიტუტი, რომელიც მოქმედებს მღვდლის საპენსიო რეგულირების სისტემის შესახებ შეთანხმების საფუძველზე. ეს შეთანხმება დაადასტურა იტალიის ეპისკოპოსთა კონფერენციამ.
• ფონდის ბიუჯეტი იქმნება: მოქალაქეთა ნებაყოფლობითი შემოწირულობებისა და ვატიკანის სასარგებლოდ გადასახადის შემცირების გადასახადებისაგან.

2000 წელს, ფონდში შევიდნენ მღვდლები, რომლებსაც არ ჰქონდათ იტალიის მოქალაქეობა, მაგრამ მუშაობდნენ ქვეყნის ეპარქიაში.

იტალიის ქურუმები დამსახურებულ დასვენებაზე მიდიან 68 წლის ასაკში. საშუალო პენსია 1,100 ევროა.

გერმანია

გერმანია უთანაბრდება მღვდლებს საჯარო მოხელეებთან. ამიტომ, გერმანელი სასულიერო პირებისთვის პენსიების გადახდისადმი მიდგომა ისეთივეა, როგორც ოფიციალური პირები, მხოლოდ იქ იხდის სახელმწიფო და აქ ეკლესია იხდის. ეკლესიის ერთადერთი საპენსიო ფონდი არანაირად არ არის დაკავშირებული ქვეყნის საპენსიო უზრუნველყოფასთან.

ხელფასებისა და პენსიების საეკლესიო ბიუჯეტი მოიცავს მხოლოდ საკუთარ სახსრებს. იმის გასაგებად, თუ რამდენს იღებენ მღვდლები, მნიშვნელოვანია, რომ საეკლესიო შემოსავალი შედგეს საეკლესიო გადასახადისაგან, რომელსაც ეკისრება რელიგიური საზოგადოების წევრები. მისი ზომა დაახლოებით 8-9% -ია, ეს დამოკიდებულია ფედერალურ სახელმწიფოზე.

დიდი ბრიტანეთი

დიდ ბრიტანეთში სასულიერო პირების უზრუნველყოფისადმი მიდგომა გარკვეულწილად განსხვავებულია. აქ, ეკლესიის მუშაკთა ამ კატეგორიის ზოგადს ეხება. ანგლიკანური პასტორები და კათოლიკე მღვდლები სიტყვასიტყვით ვალდებულნი არიან გადაიხადონ გადასახადები. თუ მათ აქვთ პრივილეგიები, მაშინ ისინიც სტანდარტული არიან. მთავრობის სუბსიდიები არ ვრცელდება არც სახელმწიფო ანგლიკანურ და არც კათოლიკურ ეკლესიებზე.

დაკრძალვისა და საქორწილო პროცესების შედეგად მიღებული შემოსავლები, ბავშვების ნათლობა და ა.შ., კონსოლიდირდება და ხელფასის ფონდში იგზავნება. იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს დამატებითი შემოსავალი ტრენინგიდან ან ჟურნალისტიკისგან, იგი სულიერ მუშაკად გამოცხადდა და ასევე იბეგრება.

რამდენს იღებს მღვდელი, მთლიანად დამოკიდებულია მისი ასაკისა და სამსახურის ხანგრძლივობაზე. მისი შემოსავლის ზომას განსაზღვრავს შემდგომი საპენსიო გადასახადები.

ესპანეთი

ესპანური მიდგომა პენსიების გადახდაზე მღვდლებისთვის, ინგლისურის მსგავსია. აქ იგი ასევე იხდის ეკლესიას და ყალიბდება სასულიერო პირების ხელფასების ყოველთვიური გადასახადებისგან. სახელმწიფო გამოყოფს სუბსიდიებს, რომლებიც გამოიყენება:

• ეპარქიის შინაარსი;
• მოპირკეთება

XX საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს ესპანეთში ხელი მოეწერა ხელშეკრულებას, რომელიც არეგულირებს ეკლესიის ეკონომიკურ საქმიანობას. ყოველთვიურად, სახელმწიფო ქვეყნის ბიუჯეტიდან გამოყოფს 12 მილიონ ევროს ეპარქიის შენარჩუნებისთვის. გარდა ამისა, ფული მოდის მრევლის შემოწირულობებით. ასევე, 2007 წელს, მათ შემოიტანეს პირებზე გადარიცხვის საშემოსავლო გადასახადი 0.7%, კათოლიკური ეკლესიის გამო. ეს თანხა წელიწადში 150 მილიონ ევროს შეადგენს.

მაშ რა მიიღებენ ქურუმებს ესპანეთის ეკლესიაში? მათი სავარაუდო ყოველთვიური შემოსავალი შემდეგია:

• მთავარეპისკოპოსი - 1200 ევრო;
• ეპისკოპოსი - 900 ევრო;
• მღვდელი - 700 ევრო.

ასევე არის ბონუსების სისტემა, როგორც კაპიტანებისთვის, ასევე საავადმყოფოებში სასულიერო პირებისთვის - 140 ევრო, კანონებისთვის - მაქსიმუმ 300 ევრო.

თუ მღვდელი ასწავლის ან მუშაობს მედდა სახელმწიფო ან კერძო დაწესებულებებში და იღებს ხელფასს მისი საქმიანობისთვის, მაშინ იგი არაფერს იღებს მრევლისგან. დამსაქმებელი ის არის, ვინც ხელფასს უხდის მღვდელს ამ შემთხვევაში.

სასულიერო პირების წარმომადგენლების პენსიები მინიმალურია.

ჩეხეთის რესპუბლიკა

სამღვდელო პენსიის გაანგარიშება ჩეხეთში არ განსხვავდება სახელმწიფოსგან. ანუ, ეს ემყარება ბოლო 30 წლის განმავლობაში დასაქმებულის საშუალო ხელფასის გაანგარიშებას. როგორც ასეთი, ჩეხეთში არ არსებობს სასულიერო პირთა საპენსიო ფონდი, ხოლო პენსია სახელმწიფოს მხრიდან ერთგვარი პრემია განიხილება.

მღვდლები ითვლებიან საჯარო სექტორის საჯარო მოსამსახურედ. მაგრამ რამდენადაც საშუალოდ მიიღებს მღვდელი შემოსავალს, არცერთი თანამდებობის პირი არ იღებს, - სასულიერო პირების შემოსავალი 30 პროცენტით დაბალია და დაახლოებით 600 ევროა.

საფრანგეთი

მეოცე საუკუნის დასაწყისში საფრანგეთი მკაცრად გამოეყო რელიგიასა და სახელმწიფოს. აქედან გამომდინარე, აქ ეკლესიის მთელი შემოსავალი ფორმირდება მხოლოდ შემოწირულობებისაგან.

რა შემოსავალი აქვთ ქურუმებს ამ ქვეყანაში? მედიის ცნობით, საშუალოდ ყოველთვიური თანხა დაახლოებით 950 ევროა (მინიმალური ხელფასით 1100 ევრო), საცხოვრებელი ფართი გამოიყოფა სამღვდელოებისთვის, მაგრამ კვებას თავად იხდიან.

ისევე, როგორც ისლამური იმამები, ბუდისტური ბერები - ყველა იღებს სახელმწიფო პენსიას. საშუალო ყოველთვიური პენსია დაახლოებით 900 ევროა.

ბელგია

და რა ოდენობით მიიღებს მღვდელი ბელგიაში? საფრანგეთისგან განსხვავებით, ბელგიელი ქურუმები სახელმწიფოს მიერ ყოველთვიურად იხდიან. ეს დამოკიდებულია პოზიციაზე, ეპისკოპოსთან ერთად ის 1600-8400 ევროდან მერყეობს. კათოლიკეების, პროტესტანტების, ანგლიკელების, მართლმადიდებლებისა და იუდეველთა სასულიერო პირები ხელფასს იღებენ.

ასევე, ყოველწლიურად სახელმწიფო იხდის პრემიებს: ზაფხულსა და ზამთარში, ბოლო ხელფასის ყოველთვიური გაანგარიშებიდან.

მღვდლებს შეუძლიათ შენობების დაქირავება და ხშირად ადგილობრივი ხელისუფლება დაფარავს ქირავნობის ხარჯებს.

კულტურული რელიგიური ნაგებობების შენარჩუნებასა და აღდგენას სახელმწიფო მართავს ეკლესია. ამასთან, რწმენის პრაქტიკასთან დაკავშირებული საქმიანობა დაფინანსებულია სახელმწიფო ბიუჯეტიდან. მაგალითად, ღვინის მომსახურება მრევლისთვის.

მიუხედავად სახელმწიფო მხარდაჭერისა, რელიგიურ ინსტიტუტებს მოეთხოვებათ გადასახადების გადახდა.

აშშ

ამერიკის შეერთებულ შტატებში, სასულიერო პირთა პენსია პირდაპირ დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენს გამოიმუშავებს მღვდელი სამუშაო შესაძლებლობების პერიოდში. მოიცავს შემდეგ ყოველთვიურ გადასახადებს:

• სახელმწიფო (მღვდელმსახურისგან სახელმწიფო გადასახადების გადახდაზე, სოციალური დაზღვევის ფონდში) - ხშირად ნაკლები, ვიდრე 1000 აშშ დოლარი;
• ეკლესია (პასტორალური მოღვაწეობისგან მღვდლების შემოსავლიდან) - დაახლოებით 2,000 აშშ დოლარი;
• დამატებითი ინდივიდუალური.

რუსეთი

რუსეთში მღვდლები იღებენ როგორც ხელფასს, ისე პენსიას.

ხელფასს, ფაქტობრივად, აბატური აქვს მინიჭებული და ყველაზე ხშირად იგი ითვლება მრევლის მთლიანი შემოსავლიდან.

თუ რამდენს მიიღებს მღვდელი, ეს დამოკიდებულია შემდეგ წერტილებზე:

1. პირველ რიგში, კრების გადასახადის ზომა. რაც უფრო მეტ ფულს აგროვებს მრევლი, მით უფრო მაღალია ეკლესიის მუშაკები.

2. გარდა ამისა, ანაზღაურება მოიცავს შემოსავლის გარკვეულ ნაწილს სანთლების, ხატების, ჯვრებისა და სხვა საეკლესიო ნივთების გაყიდვიდან, აგრეთვე ნათლობის, ქორწილების, დაკრძალვის მსახურების, ლოცვების, დაკრძალვის მსახურების და ა.შ., სხვა ეკლესიების საქმიანობა არ იბეგრება.

3. ღვთისმსახურება, მატიანები ან ვესტერები - ეს ყველაფერი საერთო თაყვანისცემაა, გარდა ამისა, არსებობს კერძო პირებიც, მრევლის თხოვნით - მათ უწოდებენ ბუჩქებს და იხდიან დამატებით.

4. დამატებითი სუბსიდია საპატრიარქოდან და ეპარქიიდან. 2013 წელს, მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მიღებული დოკუმენტის თანახმად, გაჭირვებული მღვდლები იღებენ ფინანსურ დახმარებას ეპარქიებისგან, ხოლო ზომას განსაზღვრავს სპეციალურად შექმნილი კომისია.

5. სპონსორების მხარდაჭერა (ხელფასების, რემონტის, ტაძრების შენარჩუნების და ა.შ.).

ამრიგად, თუ მღვდელი პატარაა, მაშინ მისი საქმე ცუდია, რამდენიმე მორწმუნე მზადაა შეიძინოს საეკლესიო ნაწარმი, შეუკვეთოს ტრაპეზები და, უბრალოდ, შეწიროს ეკლესია.

თითოეული სასულიერო პირისთვის სამრევლოდან ყოველთვიური გამოქვითვები მიიღება რუსეთის ფედერაციაში; შემდგომში, ფონდიდან პენსიებს უტარებენ ეკლესიის მუშაკებს.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა ეკონომიკურ საკითხს ხელმძღვანელობს მოსკოვის საპატრიარქოს საფინანსო-ეკონომიკური განყოფილება.

ამ განყოფილებამ შეიმუშავა დებულება სამღვდელოების მატერიალური დახმარების შესახებ, რომლის თანახმად, მღვდლების ხელფასები უნდა იხელმძღვანელონ რეგიონში სოციალური მუშაკების (მასწავლებლების, ფსიქოლოგების, სამედიცინო პერსონალის, პედაგოგების და ა.შ.) საშუალო ხელფასით.

რა თქმა უნდა, ამ რეგლამენტის ყველა პირობა უფრო წმინდა სარეკომენდაციო ხასიათისაა და მათი შესრულება დიდწილად დამოკიდებულია მიმდინარე სიტუაციებზე, ამიტომ ძნელია პასუხის გაცემა იმ კითხვებზე, რომელიც ყველას აწუხებს: ”სინამდვილეში, რა თანხები მიიღებენ რუსეთში?”

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის თითოეული მღვდელი იღებს ხელფასს, აქვს პენსიისა და სამედიცინო დაზღვევის უფლება. ამის მიუხედავად, სამღვდელოება და პრიორიტეტები მაინც რეალურად არიან ხელფასის მატარებელთა ყველაზე დაუცველი ჯგუფი - მათი კეთილდღეობა მთლიანად დამოკიდებულია უფროსებზე.

2013 წელს, რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ გადაწყვიტა გამარტივებულიყო ქურუმთა ყოველთვიური შემოსავალი. მიღებულია დოკუმენტი, რომლის თანახმად, გაჭირვებული მღვდლები და მათი ოჯახები მიიღებენ ფინანსურ დახმარებას ეპარქიებისგან, ხოლო სპეციალურად შექმნილი კომისიები განსაზღვრავენ დახმარების საჭიროებას და რაოდენობას. რუსეთში ზოგადად მიღებულია, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია საკმაოდ მდიდარი ორგანიზაციაა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, კიდევ რა შეიძლება აიხსნას ეკლესიის გუმბათებზე ოქროს ფოთლის ოდენობა, ზოგიერთი ეპისკოპოსის ძვირადღირებული მანქანები, აგრეთვე ტაძრებში ტრეების ფასების რიგი, რაც, როგორც ჩანს, უფასო უნდა იყოს. ამასთან, პრაქტიკაში ეს არ არის მთლიანი სიმართლე: ეკლესიას აქვს ძალიან დიდი სოციალური სტრატიფიკაცია, მღვდელთა ხელფასი მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული, ხოლო გაჭირვებული მღვდლები არა მხოლოდ დახმარებას არ იღებენ, არამედ, პირიქით, ეპარქიაში უნდა შეასრულონ საკუთარი წვლილი.

ეკლესიის ეკონომიკა არის პასუხისმგებლობა სპეციალურად 2009 წელს შექმნილი ორგანოს, მოსკოვის საპატრიარქოს საფინანსო-ეკონომიკური დირექტორატისთვის, რომელსაც ხელმძღვანელობს ეპისკოპოსი ტიხონი (ზაიცევი). ეს განყოფილება მაქსიმალურად დახურულია და ურჩევნია არ გააკეთოს კომენტარი თავის საქმიანობაზე - თანამშრომლები ამბობენ, რომ ეს მოითხოვს სანქციას ”ზემოდან”.

ფინეთის ფედერალური ადმინისტრაციის მუშაობის თითქმის ერთადერთი ხელმისაწვდომი მაგალითია ”დებულება” რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასულიერო პირების, საეკლესიო სასულიერო პირების და რელიგიური ორგანიზაციების მუშაკთა, აგრეთვე მათი ოჯახების წევრების მატერიალური და სოციალური უზრუნველყოფის შესახებ ”. რეგულაცია მიიღეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭოს მიერ 2013 წლის თებერვლის დასაწყისში. და დროებით, იგი მოქმედებს ორი წლის განმავლობაში.

დოკუმენტის ზოგადი მნიშვნელობა იმაზე მეტყველებს, რომ სასულიერო პირები და მათი ოჯახების წევრები უნდა იყვნენ სოციალურად დაცული, ისე რომ არავის შეურაცხყონ, ეგრეთ წოდებული "საეპარქიო კომისიები გაჭირვებული სასულიერო პირების, სასულიერო პირებისა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის რელიგიური ორგანიზაციების თანამშრომლების, აგრეთვე მათი ოჯახის წევრების მოვლისთვის" შეიქმნა. . ეს, ფაქტობრივად, დოკუმენტის მიღებასთან ერთად, ROC– მ გადაწყვიტა, მინიმუმ, გარკვეული წესრიგი დაეწყო მღვდლების ანაზღაურების საკითხში.

ROC ოფიციალური პირები არ ჩქარობენ მარაგის მიღებას. არქიმანდრიტი სავვა ტატუნოვი, მოსკოვის საპატრიარქოს საქმეთა მმართველის მოადგილე, რომელიც არის პატრიარქის თანაშემწეების უახლოესი წრის წევრი ეპარქიების მართვისთვის და ამზადებს ეკლესიის ადმინისტრაციის მარეგულირებელ დოკუმენტებს, განუცხადა Public Post- ს, რომ კომისიები ყველგან არ არის შექმნილი: ”საუბარი მისი ფართო გამოყენების შესახებ ჯერ კიდევ რთულია: მხოლოდ სამმა ჩაიარა თვეების შემდეგ საბჭოში (რომელზეც მიიღო დოკუმენტი. - საჯარო ფოსტა), გამოხმაურებები ჯერ არ მიუღია. ჯერჯერობით, არცერთ ეპარქიაში არაა ჩამოყალიბებული სამეურვეო კომისიები, რომლებიც მმართველ ეპისკოპოსს ეხმარებიან გაჭირვებული სასულიერო პირებისა და სიწმინდის მატერიალური დახმარების ორგანიზებაში - ეპარქიებისა და სამრევლოების თანამშრომლები. ”

მღვდლებს, ისევე როგორც საერო პირებს, აქვთ სამუშაო წიგნი, სადაც მისი თანამდებობაა ჩაწერილი - „რექტორი“ ან „სასულიერო პირი“, საპენსიო ფონდსა და სამედიცინო დაზღვევაში ჰყავს უამრავი ნომერი.

მღვდლების ფინანსური უსაფრთხოების გასაკონტროლებლად შეიქმნა იდეა, რომ მღვდელმსახურთა შორის წარმოიშვა იმის გამო, რომ სხვადასხვა ადგილას მღვდლების პოზიცია ძალიან განსხვავებულია. ”არის ისეთი სამრევლოები, სადაც 2-3 ათეული საკმაოდ ღარიბი მრევლის თანხები აშკარად არ იქნება საკმარისი კომუნალური მომსახურებისთვის, ტაძრების რემონტსა და მღვდლის შენარჩუნებისთვის”, - განმარტა მამა სავვამ. - ასეთ შემთხვევებში, კომისიამ უნდა შეატყობინოს ეპისკოპოსს მდგომარეობის შესახებ. მრევლის მდგომარეობის შესახებ სიგნალის მიღების შემდეგ, ეპარქიის ეპისკოპოსი, როგორც წესი, ავალებს ქალაქს ან სხვა უკეთეს მრევლს, დაეხმარონ გაჭირვებულ მღვდელს და მის ოჯახს. თანხების გადანაწილებისთვის შესაძლებელია შეიქმნას ურთიერთდახმარების ფულადი მაგიდები. მათი შევსება შესაძლებელია როგორც საქველმოქმედო ფონდების, ისე დაცული სამრევლოების შენატანების ხარჯზე. ეპისკოპოსის გადაწყვეტილებით, ფულადი სახსრებიდან უნდა გამოიყოს დაუცველი სამრევლოების, მღვდლების ოჯახების, სასულიერო პირების ცუდი ქვრივის დასახმარებლად და ეკლესიის თანამშრომლების დახმარება. ”

კიდევ ერთი თვალსაზრისი წარმოადგინა მღვდელმა დიმიტრი სვერდლოვმა, რომელსაც 5 წლით აკრძალული ჰქონდა მსახურება - ოფიციალური ვერსიის თანახმად, მრევლის უნებართვო მიტოვებისთვის (იგი მოხალისედ წავიდა კრიმსკში). და, არაოფიციალური მამის თანახმად, დიმიტრის არ მოეწონა პატრიარქი თავისი ლიბერალური შეხედულებებით. მამა დიმიტრის განმარტებით, რომ პრაქტიკაში ეპარქია ძალიან იშვიათად ეხმარება რომელიმე კონკრეტულ ეკლესიას: ”ეს იზოლირებული შემთხვევებია და მათ შესახებ მოთხრობები აღიქმება, როგორც კარგი ლეგენდა.”

ერთი შეხედვით, როგორც ჩანს, რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდლებისთვის დაფინანსების სქემა საკმაოდ მარტივია. მღვდლებს, ისევე როგორც საერო პირებს, აქვთ სამუშაო წიგნი, სადაც მისი თანამდებობაა ჩაწერილი - „რექტორი“ ან „სასულიერო პირი“, ჰყავს ნომერი საპენსიო ფონდში და სამედიცინო დაზღვევა. იურიდიული თვალსაზრისით, თითოეული მრევლი არის რელიგიური ორგანიზაცია, იურიდიული პირი, რომელიც რეგისტრირებულია იუსტიციის სამინისტროში. ასე რომ, თითოეული მრევლი თანხებს გადასცემს თავის თანამშრომლებს - ამ მრევლის მღვდელმსახურებს - საპენსიო ფონდსა და ჯანმრთელობის დაზღვევის ფონდს.

”ხელფასები განისაზღვრება მრევლის შესაძლებლობების გათვალისწინებით, თუ გავითვალისწინებთ შემოწირულობის საშუალო ყოველთვიურ რაოდენობას, რაც მეტ-ნაკლებად ცნობილია და წლიდან წლამდე არ იცვლება ბევრი.” - თქვა არქიმანდრიტმა სავვა ტატუნოვმა.

გაუგებარია ბერების ფინანსური მდგომარეობა - მათ პრინციპში ფული არ აქვთ.

სამღვდელოების რამდენიმე კატეგორიაა: ბერები, მრავალ სამრევლო სამრევლოებში სასულიერო პირები, ე.ი. არა მღვდლები, ქურუმები, ვიკარები (მოადგილეები) და ეპისკოპოსები. გაუგებარია მონაზვნების ფინანსური მდგომარეობა - მათ პრინციპში ფული არ აქვთ, მაგრამ მონასტერი, როგორც წესი, მათ თვეში რამდენიმე ათას რუბლს აწვდის - წინდებისა და საცვლების, მშობლებისთვის მოგზაურობის ან სამსახურებრივი მოგზაურობისთვის, წიგნებისთვის. ასევე, მონასტერს, თავისი შეხედულებისამებრ, შეუძლია მოითხოვოს ბერი ან მონაზონი ფული მოთხოვნით.

სასულიერო პირებს ეძლევათ ფიქსირებული ხელფასი, რაც აბატორის შეხედულებისამებრ რჩება. ”სასულიერო პირების მატერიალური დახმარების შესახებ” დებულების თანახმად, ”იმ პირობით, რომ მრევლი სრულადაა დასაქმებული და სხვა შემოსავალი არ არის, მღვდელმსახურებმა” უნდა მიიღონ დახმარება, თუ ეს შესაძლებელია, თუ ეს შესაძლებელია, რეგიონში საშუალო ხელფასზე ორიენტირებული იყოს სოციალური მუშაკებისთვის ”. სოციალური მუშაკების (ფსიქოლოგების, პედაგოგების, საშუალო დონის სამედიცინო პერსონალის) საშუალო ხელფასი, როგორც წესი, რეგიონში საშუალო ხელფასსაც კი არ აღწევს. მაგალითად, ნოვოსიბირსკის რეგიონში, სოციალური სფეროში დასაქმებული პირები იღებენ თვეში დაახლოებით 17 ათას რუბლს, ტომსკის რეგიონში ცოტა მეტი 10 ათასი რუბლი, ნოვგოროდის რეგიონში დაახლოებით 14 ათასი რუბლი, ხოლო მოსკოვში და მოსკოვის რეგიონში საშუალოდ 48-50 ათასი მანეთი. დაგეგმილია, რომ 2018 წლისთვის რეგიონში სოციალური მუშაკის საშუალო ხელფასის საშუალო მაჩვენებლამდე მიყვანა.

როგორც ამბობს. დიმიტრი სვერდლოვი, მიუხედავად „რეგულაციის“ რეკომენდაციების თანახმად, მღვდლის ხელფასის საკითხი აბატორის შეხედულებისამებრ რჩება: ”ხელფასი შეიძლება იყოს ძალიან დიდი ან ძალიან მცირე, ეს არის აბატის ნებისყოფა და მისი ადეკვატურობა. არიან მოხუცი პრიორები, რომლებიც მაღაზიაში არ მიდიოდნენ, სანამ ეპისკოპოსები მოიქცნენ, ასე რომ მათ არ იციან ფასები. არიან ხარბები, არიან გულუხვი ხალხი. ”

რექტორის ხელფასი განისაზღვრება იმავე პრინციპის შესაბამისად - თუ ეს შესაძლებელია, დაბალი არ არის რეგიონში სოციალური მუშაკის საშუალო ხელფასისა. სინამდვილეში, პრიორიტეტები, როგორც წესი, ფინანსური გაურკვევლობის პირობებში არიან. ნებისმიერი ეკლესიის ძირითადი შემოსავალი შედგება სანთლების გაყიდვიდან მიღებული სახსრების, საგანძურის შემოწირულობებისა (ქორწილების, ნათლობის, ლოცვების, დაკრძალვის სერვისების, დაკრძალვის სერვისებისა და ა.შ.) სახსრებისგან, ასევე ხსენების დღეს, მომსახურებების დროს შემოწირულობებისა და ჭურჭლისა და წიგნების გაყიდვიდან მიღებული თანხებით. აბატი ამ ფულს ანაწილებს მღვდლებისა და ეკლესიის მუშაკთა ხელფასებსა და საეპარქიო შენატანებზე, რომელთაგან იგი იხდის კომუნალურ გადასახადებსა და მშენებლობის რემონტს და ყიდულობს საგნების სალოცავად.

უფრო მეტიც, ყოველთვიური თანხა, რომელიც რექტორს მის განკარგულებაში აქვს, მნიშვნელოვნად დამოკიდებულია იმაზე, თუ სად არის სამრევლო გეოგრაფიულად განთავსებული, რამდენად კარგად არის უზრუნველყოფილი მრევლები, აქვთ თუ არა მრევლს სპონსორები თუ რწმუნებული. ”სახსრების ხარჯი უკვე დამოკიდებულია ინდივიდის მიზანსა და მოტივაციაზე. აბატორს შეუძლია თანხის წართმევა საჭირო გადახდების შემდეგ. კითხვაა, რას დახარჯავს ისინი: მისი ოჯახის საჭიროებებისთვის, ან ტაძრის რემონტისთვის, ან წიგნების და ჭურჭლის შესაძენად, ან სხვა რამეზე, ”- თქვა ფრ. დიმიტრი სვერდლოვი.

მღვდელი იღებს მადლს უფასოდ და უფასოდ უნდა მისცეს მას.

გადასახადის გადახდა ის დილემაა, რომელსაც ჯერ კიდევ ვერ პოულობენ პრაქტიკულ გადაწყვეტას რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. მამა დიმიტრის თანახმად - და ამ თვალსაზრისს ბევრ მღვდელმსახურებასა და ლაივსაც უზიარებენ - კავშირი აქვთ სასულიერო მოქმედებებს შორის, რასაც ეკლესიაში ჩვეულებრივ "მოთხოვნებს" უწოდებენ და მათი გადახდა არ შეიძლება იყოს: "ღვთისმეტყველებისთვის სემინარიის სახელმძღვანელოც კი ამბობს, რომ მღვდელი უნდა. შეეცადეთ დაარღვიოთ მრევლელთა კავშირი მოთხოვნა-გადახდას შორის. მღვდელი იღებს მადლს უფასოდ და უფასოდ უნდა მისცეს მას. მღვდლის შემოსავალი სხვა პრინციპებს უნდა ემყარებოდეს, ვიდრე პრიმიტიული სქემით „ცენზურა შეირყა - მიიღო საფასური“. აბატამ, მრევლმა, ეპარქიამ, მთელმა ეკლესიამ საბოლოოდ უნდა აიღოს პასუხისმგებლობა მღვდლის ღირსეული შენარჩუნებისთვის, რათა მან არ მიიღოს ბრძოლა ან ფულის გამოძალვა მრევლთა მხრიდან, ღვთისმოსავი საბაბით ან "მადლით ვაჭრობა" მოთხოვნებზე. ანაზღაურება, ხელფასი - როგორც გინდათ, მღვდელი უნდა იყოს ისეთი მაღალი, რომ მას აქვს შესაძლებლობა არ მიიღოს თანხა პირისგან. ყოველ შემთხვევაში, ის ფინანსურად არ იქნებოდა დამოკიდებული მოთხოვნის გადახდაზე. ”

მეორეს მხრივ, ბევრ ეკლესიაში ეკლესიის თანამშრომლები არაფერზე მეტს ეძახიან, ვიდრე ყველას, ვისაც სურს დაქორწინდეს, მოინათლოს ბავშვი და ა.შ. მაგალითად, კითხვაზე, თუ რა რაოდენობის შემოწირულობის გაკეთება გსურთ ქორწილისთვის, ქალი, რომელიც ვაჭრობდა მოსკოვის ეკლესიის მაღაზიებში მოსკოვის წმინდანთა კოსმოსისა და დამიანის შუბინოში, მკვეთრად უპასუხა: „რას ნიშნავს შემოწირულობა? გადახდა, არა შემოწირულობა! ხუთი ათასი ”.

არქიმანდრიტ სავა ტატუნოვი თვლის, რომ მოთხოვნებისთვის საფასურის აღება ნორმალურია: ”მნიშვნელოვანია გააცნობიეროთ, რომ ეკლესია ცხოვრობს შემოწირულობებზე: კომუნალური გადასახადები გადახდილ იქნა შემოსავლებიდან, ეკლესიის შენობა და საფუძვლები დაცულია, ხელფასები იხდის ყველა თანამშრომელს - დამლაგებლებიდან რექტორამდე. მე, როგორც ერთი ადამიანი - ბოლოს და ბოლოს, მე ყოველთვის არ ვიყავი მღვდელი - არასდროს ვწუხვარ, როდესაც მათ შემომთავაზეს სასურველი შემოწირულობის თანხა. ზოგადად, პრაქტიკა ძალიან განსხვავებულია. სადღაც თანხები საერთოდ არ არის მითითებული და სადღაც სამრევლო საბჭო საჭიროდ მიიჩნევს მრევლისთვის რამდენიმე მიახლოებითი თანხის შეთავაზებას რბილი ფორმით შესთავაზოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეკლესია დარჩება, ვთქვათ, ელექტროენერგიის გარეშე. ნებისმიერ შემთხვევაში, მსხვერპლი არის ის, რასაც ნებაყოფლობით და შეძლებისდაგვარად ემსახურება. ძნელია მოითხოვოთ დაწესებული საფასური, მაგალითად, ქორწილისთვის. მაგრამ მრევლმა სინდისის ქცევის შესაბამისად უნდა იმოქმედოს, ესმის ტაძრის საჭიროებები. ”

ეკლესიას ეპარქიების სასარგებლოდ შეაქვს არაფორმალური სისტემა ან პირობითი გადასახადი. მამა დიმიტრის თქმით, ეს ტრადიციაა მრავალი გამონაკლისით. თეორიულად, ტაძარმა უნდა მისცეს ეპარქიას მისი შემოსავლის 20%. თუ მრევლი დაბალშემოსავარია ან ეკლესია მხოლოდ შენდება, ეპისკოპოსის შეხედულებისამებრ, ეს წვლილი შეიძლება დროებით გაუქმდეს.

Vladyka სჭირდება მერსედესს, ჟილეტებს და ეპისკოპოსთა ცხოვრების სხვა ატრიბუტებს.

”ეპისკოპოსს უბრალოდ შეუძლია გამოაცხადოს თანხა დაფუძნებული მრევლის მასშტაბზე, სპონსორების თვალსაჩინო მოქმედებებზე”, - თქვა მამა დიმიტრიმ. ”ახლახან მღვდელმა გაზარდა იმ მიმართულებების რაოდენობა, რომელშიც ის იხდის ფულს, რადგან ეპარქიები ფრაგმენტულია, იქმნება მეტროპოლიები და, ამრიგად, ახალი ეტაპი ჩნდება. ადმინისტრაციულ სტრუქტურაში, რომელიც მოითხოვს დაფინანსებას. მას ასევე სჭირდება პერსონალი, მოვლა-პატრონობა, ბატონს სჭირდება მერსედესი, ეპარქია და ეპისკოპოსის ცხოვრების სხვა ატრიბუტები. მე გამიმართლა, მათ არ მოვითხოვ. დაახლოებით მცირე თანხა, კვარტალში 2-3 ათასი. მაგრამ არის ეკლესიები, რომლებიც ათეულობით ათასს იხდიან. ყოველწლიურად დარეგულირდება რეგულირების საფასური და მოსაკრებლები. მაგალითად, მოსკოვში - ვიქტორიის დაბადების დღეს, პატრიარქის ანგელოზის დღეს. "

მღვდლები, რომელთაც სურთ დარჩეს ანონიმური, ამტკიცებენ, რომ მოსკოვის საპატრიარქოს მიერ ინიცირებული საეპარქიო ღვაწლი ბოლო პერიოდში მნიშვნელოვნად გაიზარდა - მაგრამ მოსკოვს მხოლოდ იმის გარკვევა შეუძლია, თუ რა არის საჭირო დამატებითი თანხა. ზოგი მოსკოვის ეკლესიის აბატორები ირწმუნებიან, რომ ბოლო კვარტალში შეტანილი შენატანების მოთხოვნების დონე იმდენად მაღალი იყო, რომ მათ გადასახადის გადახდა მხოლოდ ახლა შეეძლოთ, მომდევნო კვარტალის დასაწყისში. ამავდროულად, განსაკუთრებით მოშურნე ეპისკოპოსები, რომლებიც უკმაყოფილონი არიან მღვდელმსახურებით, რომელთაც არ შეუძლიათ თანხის გადარიცხვა ეპარქიის სასარგებლოდ, შეუძლიათ უბრალოდ "დაანგრიონ" იგი როგორც მღვდლები და დანიშნონ სხვა მღვდელი.

არქიმანდრიტი სავვა ტატუნოვი ირწმუნება, რომ ასეთი სიტუაციები მხოლოდ მაშინ ხდება, როდესაც აბატი უსამართლოდ ასრულებს თავის ფუნქციებს: ”შემიძლია ვთქვა, რომ არსებობს სასულიერო პირების დაუდევრობის შემთხვევები სამრევლო საქმიანობის გაუმჯობესების შესახებ. თუმც ვერ ვიტყვი, რომ ეს ხშირი შემთხვევებია. ასევე არის ისეთი იშვიათი სიტუაციები, როდესაც სასულიერო პირი იყენებს მრევლის ფინანსურ ნაკადებს თავისი პირადი სარგებლისთვის. არიან სასულიერო პირები, რომლებიც გამოუცდელობის ან ხელმძღვანელობის უუნარობის გამო, ვერ ახერხებენ მრევლის ცხოვრების მოწყობას ან მრევლის მოზიდვას აქტიური მსახურებისთვის. ზოგჯერ სასულიერო პირები აშინებენ ხალხს თავისი უხეშობით ან იზოლირებით ... ასე რომ გამოდის, რომ ზოგი სასულიერო პირი უკეთესია, რომ იყოს ჩვეულებრივი სასულიერო პირი რექტორის ხელმძღვანელობით, ვიდრე რექტორი, თუნდაც ყველაზე პატარა ეკლესიაში. "

”მღვდლებს შორის არის კოლოსალური სტრატიფიკაცია. ოლიგარქიასა და სიღარიბეს ჰგავს. ეს არის საზოგადოების ყველაზე დაუცველი ნაწილი ”.

"რეგლამენტში" მღვდლების უფლებები უფრო მეტია მითითებული, როგორც რეკომენდაციები, არ არსებობს მკაფიო რეგულირება და მღვდლების პოზიცია, ისევე როგორც სამღვდელოება, ძალიან დამოკიდებულია გარემოებებზე. ”მღვდლებს შორის არის კოლოსალური სტრატიფიკაცია. ოლიგარქიასა და სიღარიბეს ჰგავს. ეს არის საზოგადოების ყველაზე დაუცველი ნაწილი და ისინი ცხოვრობენ შინაგანი შფოთვით, ”- ამბობს ფრ. დიმიტრი სვერდლოვი. მღვდლების უმეტესობას დიდი ოჯახები ჰყავს, რომლებიც უნდა უზრუნველყონ და, როგორც წესი, მღვდლების ძირითადი ნაწილი, გარდა ეკლესიაში მსახურებისა, არაფერს აკეთებენ. მამა დიმიტრის თქმით, ერთი მხრივ, მღვდელი ვერ შეძლებს ფულის გამომუშავებას მისი პროფესიის სპეციფიკის გამო - ეკლესიაში მსახურება. ამავე დროს, გაურკვევლობისა და დაუცველობის შიში, მეორეს მხრივ, ბევრს უბიძგებს ფულის გამომუშავებაზე, რათა უზრუნველყონ უკანა სერვისები და გარანტიები მათი ოჯახისთვის, ასევე ადმინისტრაციული სისტემისადმი დამოკიდებულებაზე. "   ”საეკლესიო ეკონომიკის მთავარი პრობლემა, ისევე როგორც დანარჩენი საეკლესიო ეკონომიკა, არ არის სიყვარული” შედეგად, სასულიერო პირები მონების პოზიციას იკავებენ და მთლიანად დამოკიდებულნი არიან ეპისკოპოსზე, რომლის აზრიც ხშირად შეიძლება იყოს სუბიექტური. სვერდლოვის თანახმად, ორი რამ შეიძლება გააუმჯობესოს მღვდლების პოზიცია: სიყვარული ან რეგულირება - ზუსტი დებულებები იმის შესახებ, თუ ვინ რამდენს ევალება და როდის. ”საეკლესიო ეკონომიკის მთავარი პრობლემა, ისევე როგორც დანარჩენი საეკლესიო ეკონომიკა, არ არის სიყვარული. ქრისტემ თქვა, რომ მათ გაცნობთ, რომ თქვენ ჩემი მოწაფეები ხართ, თქვენ შორის სიყვარულის გამო. ეს მარილი ეკლესიური ცხოვრებიდან გაქრა. სიყვარული არ არის და ყველაფერი საშინლად წავიდა, ამბობს მღვდელი. ”მაგრამ თუ თქვენ შექმნით მკაფიო რეგულაციას, ადრე თუ გვიან ის გახდება საჯარო და მაშინ გამოჩნდება ფინანსური საიდუმლოებები.” ამიტომ, არც ერთია და არც მეორე ”, - თქვა სვერდლოვმა.

ოფიციალური რუსული მართლმადიდებელი ეკლესია ირწმუნება, რომ მღვდლის დახმარების დოკუმენტის პრაქტიკაში გამოყენება მხოლოდ დროის საკითხია. სინამდვილეში, დოკუმენტი ნაკლებად განსაზღვრავს - ის უფრო სურვილებისა და რეკომენდაციების კომპლექტია. მღვდლები ურჩევნიათ გაუძლონ და არ იჩივლონ: ღიად გამოხატული უკმაყოფილება საეკლესიო ელიტის წინაშე სავსეა ეპისკოპოსთან ურთიერთობებში გაუარესებით, თვით თვით პატრიარქთანაც კი. ამ შემთხვევაში, ყველაზე რბილი "დასჯა" იქნება უმაღლესი სასულიერო პირების პირადი თხოვნა, არ გაუძლოს ემოციებს საზოგადოებაში. და არასახარბიელო ვითარებაში, გუშინდელი მღვდელი მოუწევს იფიქროს იმაზე, თუ როგორ უნდა იკვებოს თავისი მრავალშვილიანი ოჯახი და არ წავიდეს მთელს მსოფლიოში. მათ, ვისაც აქვთ საერო განათლება და მუშაობა, უკანა მეტ-ნაკლებად უზრუნველყოფილია. სხვების ბედი არის საუბარი სამზარეულოში და თავმდაბლობა.   რას ცხოვრობენ ქრისტიანული მღვდლები სხვა ქვეყნებში

ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში ეკლესია ფინანსდება საეკლესიო გადასახადით, რომელიც, ქვეყნის კანონმდებლობის შესაბამისად, ანაზღაურებულია ან იმ ადამიანების მიერ, ვინც კონკრეტულ დენომინაციას ეხება, ან აბსოლუტურად ყველაფერს. ამ გადასახადებიდან იხდიან მღვდლების ხელფასები.

გერმანიაში ეკლესიის გადასახადი საშემოსავლო გადასახადის 8-9% -ს შეადგენს და მას იხდიან მხოლოდ ის ადამიანები, რომლებიც კონკრეტულ დენომინაციას ეხებიან.

დანიაში, ეკლესია დაკავშირებულია სახელმწიფოსთან და ქვეყნის ყველა მაცხოვრებელმა უნდა გადაიხადოს ეკლესიის გადასახადი შემოსავლის 1.51% -ის ოდენობით, რაც იბეგრება.

შვედეთში, ეკლესიის გადასახადი, რომლის შემოსავლის 2% მოდის, ყველას აქვს გადახდილი, მიუხედავად კონკრეტული დენომინაციის კუთვნილებისა. უფრო მეტიც, შვედეთში ეკლესია და სახელმწიფო ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული.

ავსტრიაში ეკლესიის გადასახადი შემოსავლის 1.1% -ს შეადგენს და უნდა გადაიხადონ ყველა მაცხოვრებელი, რომლებიც თავს კათოლიკე თვლიან.

შვეიცარიაში არ არსებობს სახელმწიფო ეკლესია და ეკლესიის გადასახადის ოდენობა სხვადასხვა კანტონში მერყეობს. მაქსიმალური გადასახადი არის შემოსავლის 2.3% და იხდის მხოლოდ მორწმუნეებს.

ხორვატიაში სახელმწიფო იხდის მღვდლების ხელფასებს, ცალკე საეკლესიო გადასახადი არ არის.

ფინეთში, სხვადასხვა მუნიციპალიტეტში, ეკლესიის მრევლი იხდის ეკლესიის გადასახადს შემოსავლის 1% -დან 2% -მდე.

იტალიაში ეკლესიის გადასახადს ათასი გადასახადი ეწოდება. ეს ნიშნავს, რომ იტალიის ყველა მკვიდრი იხდის საშემოსავლო გადასახადს 0,8% ეკლესიის სასარგებლოდ, ხოლო გადასახადის გადამხდელის დოკუმენტში მან უნდა მიუთითოს, თუ რომელი ეკლესიისთვის არის დაწესებული გადასახადი.

ანგლიკანური ეკლესიისა და ამერიკის ეკლესიებში ტაძარი შეიცავს მრევლს, მაგრამ იქ შემოწირულობები საკმაოდ დიდია. მაგრამ ამავე დროს, მღვდელი იღებს სახლს, მანქანას, ფულს ბავშვების აღზრდისა და მრევლისგან სხვა სარგებლის მისაღებად.

ესპანეთში, ეკლესია იღებს სუბსიდიებს სახელმწიფო ბიუჯეტიდან და მორწმუნეებისგან შემოწირულობებს. 2007 წლიდან ესპანურ გადამხდელებს სურვილისამებრ შეუძლიათ ეკლესიების გადაცემა საშემოსავლო გადასახადის 0.7%. ყოველთვიური ხელფასი ანაზღაურდება კურიას მიერ.

საფრანგეთში ეკლესია შემოსავალს იღებს მხოლოდ მორწმუნეთა შემოწირულობებისაგან, მღვდლები იღებენ ხელფასს კურიადან, შემდეგ კი სახელმწიფო პენსია ეკლესიიდან საპენსიო დარიცხვებთან ერთად.

ბელგიაში, ყველა ქრისტიანული აღმსარებლის ქურუმები იღებენ ხელფასს სახელმწიფოდან და ყოველწლიური პრემიებიდან ზაფხულსა და ზამთარში.