წმინდანები კირილე და მეთოდე სლავური განმანათლებლები. კირილე და მეთოდესი

წმიდა თანასწორი მოციქულთა პირველი მასწავლებლები და სლავური განმანათლებლები, ძმები კირილე და მეთოდესიწარმოშობით კეთილშობილი და ღვთისმოსავი ოჯახიდან, რომელიც ცხოვრობდა საბერძნეთის ქალაქ თესალონიკში. წმიდა მეთოდე შვიდი ძმიდან უფროსი იყო, წმიდა კონსტანტინე (კირილე მისი სამონასტრო სახელია) უმცროსი. წმიდა მეთოდე თავდაპირველად სამხედრო წოდებით იყო და ბიზანტიის იმპერიის დაქვემდებარებულ ერთ-ერთ სლავურ სამთავროში, როგორც ჩანს, ბულგარეთის მმართველი იყო, რამაც მას საშუალება მისცა სლავური ენის შესწავლა. დაახლოებით 10 წელი იქ ყოფნის შემდეგ, წმიდა მეთოდემ ბერობა მიიღო ოლიმპოს მთაზე (მცირე აზია) ერთ-ერთ მონასტერში. წმიდა კონსტანტინე ადრეული ასაკიდან გამოირჩეოდა დიდი შესაძლებლობებით და ჩვილ იმპერატორ მიქაელთან ერთად სწავლობდა კონსტანტინოპოლის საუკეთესო მასწავლებლებს, მათ შორის კონსტანტინოპოლის მომავალ პატრიარქს ფოტიუსს. წმიდა კონსტანტინე შესანიშნავად ესმოდა თავისი დროის ყველა მეცნიერებას და მრავალ ენას, განსაკუთრებით გულმოდგინედ სწავლობდა წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის შრომებს. თავისი გონებისა და გამორჩეული ცოდნისთვის წმინდა კონსტანტინემ მიიღო ფილოსოფოსის (ბრძენის) წოდება. სწავლების დასასრულს წმიდა კონსტანტინემ მიიღო მღვდლის წოდება და დაინიშნა წმინდა სოფიას ტაძრის საპატრიარქო ბიბლიოთეკის კურატორად, მაგრამ მალევე დატოვა დედაქალაქი და ფარულად გადავიდა მონასტერში. იქ გაჩხრიკა და კონსტანტინოპოლში დაბრუნდა, კონსტანტინოპოლის უმაღლეს სასწავლებელში ფილოსოფიის მასწავლებლად დაავალეს. ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა კონსტანტინეს სიბრძნე და რწმენის ძალა იმდენად დიდი იყო, რომ მან მოახერხა დებატებში ერეტიკოსი ხატმებრძოლების ლიდერი ანიუსის დამარცხება. ამ გამარჯვების შემდეგ კონსტანტინე იმპერატორმა გაგზავნა სარაცინეებთან (მაჰმადიანებთან) საკამათო სამების შესახებ და ასევე გაიმარჯვა. დაბრუნების შემდეგ წმიდა კონსტანტინე თავის ძმას, წმიდა მეთოდეს, ოლიმპოსთან გაემგზავრა, დრო გაატარა განუწყვეტელ ლოცვაში და წმინდა მამათა თხზულებების კითხვაში.

მალე იმპერატორმა ორივე წმიდა ძმა გამოიძახა მონასტრიდან და გაგზავნა ხაზარებთან სახარების ქადაგებაზე. გზად ისინი ქალაქ კორსუნში გაჩერდნენ და ქადაგებისთვის ემზადებოდნენ. იქ წმინდა ძმებმა სასწაულებრივად იპოვეს სიწმინდეები (კომ. 25 ნოემბერი). იმავე ადგილას, კორსუნში, წმიდა კონსტანტინემ იპოვა სახარება და ფსალმუნი დაწერილი "რუსული ასოებით" და კაცი, რომელიც ლაპარაკობდა რუსულად და დაიწყო ამ კაცისგან სწავლა მის ენაზე კითხვისა და ლაპარაკის შესახებ. ამის შემდეგ წმიდა ძმები წავიდნენ ხაზარებში, სადაც მოიგეს კამათი ებრაელებთან და მუსლიმებთან, სახარების სწავლების ქადაგებით. სახლისკენ მიმავალმა ძმებმა კვლავ მოინახულეს კორსუნი და იქ წაიყვანეს წმინდა კლიმენტის ნეშტი, დაბრუნდნენ კონსტანტინოპოლში. წმიდა კონსტანტინე დარჩა დედაქალაქში, ხოლო წმიდა მეთოდემ ჰეგუმენობა მიიღო პოლიქრონის მცირე მონასტერში, ოლიმპოს მთიდან არც თუ ისე შორს, სადაც მანამდე ასკეტირებდა. მალე იმპერატორთან მივიდნენ ელჩები მორავიელი პრინცი როსტისლავისგან, რომელიც გერმანელი ეპისკოპოსების მიერ იყო დაჩაგრული, მოთხოვნით გაეგზავნათ მასწავლებლები მორავიაში, რომლებსაც შეეძლოთ მშობლიურ ენაზე ქადაგებინათ სლავებისთვის. იმპერატორმა დაუძახა წმიდა კონსტანტინეს და უთხრა: „იქ უნდა წახვიდე, რადგან შენზე უკეთ ამას ვერავინ გააკეთებს“. წმიდა კონსტანტინე მარხვითა და ლოცვით ახალ საქმეს შეუდგა. მისი ძმის წმიდა მეთოდესა და გორაზდის, კლიმენტის, სავვას, ნაუმისა და ანგელარის მოწაფეების დახმარებით მან შეადგინა სლავური ანბანი და თარგმნა სლავურ ენაზე წიგნები, რომელთა გარეშე ღვთისმსახურება შეუძლებელი იყო: სახარება, მოციქული, ფსალმუნი. და შერჩეული სერვისები. ეს იყო 863 წელს.

თარგმანის დასრულების შემდეგ წმიდა ძმები წავიდნენ მორავიაში, სადაც დიდი პატივით მიიღეს და დაიწყეს საღმრთო ლიტურგიის სწავლება სლავურ ენაზე. ამან გამოიწვია გერმანელი ეპისკოპოსების რისხვა, რომლებიც მორავიის ეკლესიებში ლათინურად აღავლენდნენ საღმრთო ლიტურგიას და აჯანყდნენ წმიდა ძმების წინააღმდეგ და ამტკიცებდნენ, რომ საღმრთო ლიტურგია შეიძლება აღესრულებინა მხოლოდ სამ ენაზე: ებრაულ, ბერძნულ ან ლათინურ ენაზე. წმიდა კონსტანტინემ უპასუხა მათ: „თქვენ მხოლოდ სამ ენას აღიარებთ მათში ღმერთის სადიდებლად. მაგრამ დავითი ღაღადებს: უგალობეთ უფალს, მთელ დედამიწავ, ადიდეთ უფალი ყველა ხალხო, ყოველი სუნთქვა ადიდებდეს უფალს! ხოლო წმიდა სახარებაში ნათქვამია: წადი და ასწავლე ყველა ენა. გერმანელი ეპისკოპოსები შეურაცხყოფა მიაყენეს, მაგრამ კიდევ უფრო გამწარდნენ და საჩივარი შეიტანეს რომში. ამ საკითხის მოსაგვარებლად რომში დაიბარეს წმინდა ძმები. რომის პაპის წმიდა კლიმენტის ნეშტი თან წაიღეს, წმინდანები კონსტანტინე და მეთოდესი რომში გაემგზავრნენ. პაპი ადრიანი, როცა შეიტყო, რომ წმინდა ძმებს წმინდა ნაწილები ატარებდნენ, მათ შესახვედრად სასულიერო პირებთან ერთად გამოვიდა. წმინდა ძმებს პატივით მიესალმა, რომის პაპმა დაამტკიცა ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე და ბრძანა ძმების მიერ ნათარგმნი წიგნები რომაულ ეკლესიებში დაედებათ და ლიტურგია სლავურ ენაზე აღესრულებათ.

რომში ყოფნისას წმიდა კონსტანტინე ავად გახდა და სასწაულებრივი ხილვით, უფალმა შეატყობინა, რომ მისი სიკვდილი მოახლოვდა, მან აიღო სქემა სახელად კირილე. სქემის მიღებიდან 50 დღის შემდეგ, 869 წლის 14 თებერვალს, მოციქულთა თანასწორი კირილე 42 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ღმერთთან მიმავალმა წმიდა კირილემ თავის ძმას წმიდა მეთოდეს უბრძანა, გაეგრძელებინა მათი საერთო საქმე - სლავური ხალხების ჭეშმარიტი რწმენის შუქით განმანათლებლობა. წმიდა მეთოდე ევედრებოდა რომის პაპს, რომ ძმის ცხედარი წაეღო მშობლიურ ქვეყანაში დასაკრძალავად, მაგრამ პაპმა ბრძანა, წმინდა კირილეს ნაწილები წმინდა კლიმენტის ეკლესიაში დაეცვათ, სადაც სასწაულების აღსრულება დაიწყო. მათგან.

წმიდა კირილეს გარდაცვალების შემდეგ, პაპმა, სლავური უფლისწულის კოცელის თხოვნით, წმინდა მეთოდიუსი გაგზავნა პანონიაში და აკურთხა იგი მორავიისა და პანონიის მთავარეპისკოპოსად წმიდა მოციქულ ანდრონიკეს ძველ ტახტზე. პანონიაში წმიდა მეთოდემ თავის მოწაფეებთან ერთად განაგრძო ღვთისმსახურების გავრცელება, წერა და წიგნები სლავურ ენაზე. ამან კვლავ აღაშფოთა გერმანელი ეპისკოპოსები. მათ მიაღწიეს სვაბიაში ტყვეობაში გადაყვანილ წმინდა მეთოდეს დაპატიმრებას და გასამართლებას, სადაც მან მრავალი ტანჯვა გაუძლო ორწელიწადნახევრის განმავლობაში. რომის პაპის იოანე VIII-ის ბრძანებით გაათავისუფლეს და არქიეპისკოპოსის უფლებებს დაუბრუნდა, მეთოდემ განაგრძო სახარების ქადაგება სლავებს შორის და მონათლა ჩეხეთის პრინცი ბორივოი და ის (კომ. 16 სექტემბერი), ასევე ერთ-ერთი პოლონელი თავადი. მესამედ გერმანელი ეპისკოპოსები დევნიდნენ წმინდანს იმის გამო, რომ არ მიიღო რომაული სწავლება სულიწმიდის მსვლელობის შესახებ მამისა და ძისგან. წმიდა მეთოდიუსი რომში დაიბარეს, მაგრამ პაპის წინაშე იმართლა თავი, მართლმადიდებლური სწავლება შეინარჩუნა და კვლავ მორავიის დედაქალაქ ველჰრადში დააბრუნეს.

აქ, სიცოცხლის ბოლო წლებში, წმიდა მეთოდემ, ორი მოწაფე-მღვდლის დახმარებით, სლავურ ენაზე თარგმნა მთელი ძველი აღთქმა, გარდა მაკაბელთა წიგნებისა, აგრეთვე ნომოკანონისა (წმინდა მამათა წესები) და საპატრიარქო წიგნები (პატერიკი).

სიკვდილის მოახლოების მოლოდინში წმიდა მეთოდემ მიუთითა თავის ერთ-ერთ მოწაფეს, გორაზდზე, როგორც თავის ღირსეულ მემკვიდრეზე. წმინდანმა იწინასწარმეტყველა მისი გარდაცვალების დღე და გარდაიცვალა 885 წლის 6 აპრილს, დაახლოებით 60 წლის ასაკში. წმინდანის პანაშვიდი შესრულდა სამ ენაზე - სლავურ, ბერძნულ და ლათინურ ენაზე; იგი დაკრძალეს ველეგრადის საკათედრო ტაძარში.

ზემცოვა ტ.ვ. - MBOU შჩელკოვოს გიმნაზია

გაკვეთილის თემა: ”რუსეთის წმინდა მიწები. მოციქულთა თანასწორი კირილე და მეთოდესი - სლავური განმანათლებლები»

(V კლასი 3 კვარტალი "მუსიკა ვიზუალურ ხელოვნებაში";

IV კლასი 4 კვარტალი "იმღერე რუსეთზე, რა უნდა ვისწრაფოდეთ ტაძრისკენ";

III კლასის 4 მეოთხედი "რუსეთის წმინდა მიწები")

Დავალებები:

1. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული რუსეთის შუამავლების ისტორიული მეხსიერების აღდგენა და შენარჩუნება.

2. გაეცნონ მოციქულთა წმ. კირილე და მეთოდესი.

3. მუსიკის, ისტორიის, ლიტერატურის, ფერწერისა და ქანდაკების მრავალმხრივი კავშირების გამოვლენა;

4. სულიერ და მორალურ ტრადიციებზე დამყარებული პატრიოტული განათლება.

5. მოსწავლეებში მოსმენისა და შესრულების კულტურის განვითარება.

გაკვეთილის ტიპი: კონსოლიდაცია, ცნებების (ხატი, წმინდანი, გადიდება, საგალობელი, სტიკერა, მოციქული, მოციქულთა ტოლი) გაგება ახალ შინაარსში.

გაკვეთილის ტიპი: ინტეგრირებული გაკვეთილი.

გაკვეთილზე გამოყენებული ტექნოლოგიები:

1. მეტატექნოლოგიები:

განმავითარებელი, პრობლემური ტექნოლოგია;

კულტურული სწავლება.

2. მაკრო ტექნოლოგიები:

მხატვრული გამოსახულების აღქმის ტექნოლოგიები;

ხელოვნების ინტეგრაციის ტექნოლოგიები.

3. მეზოტექნოლოგიები:

კოლექტიური მუსიკის შექმნის ტექნოლოგიები.

4. მიკროტექნოლოგიები:

ტემბრის სმენის განვითარების ტექნოლოგიები;

ანსამბლის განვითარების ტექნოლოგიები გუნდში.

5. ინფორმაცია და კომუნიკაცია.

6. არტთერაპია და ჯანმრთელობა.

Საქმიანობის:საყოველთაო საგანმანათლებლო საქმიანობის (UUD) ფორმირება, სულიერი და მორალური ფენომენების ანალიზი, შეფასება და განზოგადება.

მუშაობის ფორმები:გაკვეთილის მეთოდური განვითარება პრეზენტაციით .

Ძირითადი ცნებები:

ხატი- ოთხ-ბერძ. εἰκόνα სხვა ბერძნულიდან. εἰκών "გამოსახულება", "გამოსახულება";

წმ- განწმენდილი ღვთის მადლით;

გადიდება- რუსული საეკლესიო მუსიკის დამახასიათებელი მოკლე ქება-გალობა;

ჰიმნი- საზეიმო ქება სიმღერა;

მოციქული- ქრისტეს მოწაფე, რომელიც ხალხს ატარებს მის სწავლებას;

მოციქულთა თანასწორნი- მოციქულის ტოლფასი;

სტიკერა- (გვიან ბერძნული στιχηρόν, ბერძნულიდან στίχος - პოეზიის სტრიქონი, ლექსი), მართლმადიდებლურ ღვთისმსახურებაში - საგალობელი დღის ან სამახსოვრო მოვლენის თემაზე.

მასალა გაკვეთილისთვის

ხატი "წმინდანთა თანასწორნი მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს", ხატი "ყოველთა წმინდათა საკათედრო ტაძარი რუსეთის მიწაზე ბრწყინვალე"; კირილესა და მეთოდეს გადიდება და საგალობელი, სამების ლავრის გუნდის მიერ შესრულებული სტიკერა რუსი წმინდანებისთვის, გუნდი „ადექი, რუსი ხალხი“ ს.პროკოფიევის კანტატადან „ალექსანდრე ნევსკი“; ნახატები - მ.ნესტეროვი "ხედვა ახალგაზრდობაზე ბართლომე", ვ.ვასნეცოვი "სამი გმირი", ი. პანტიუხინის ტრიპტიქი "რუსული მიწისთვის"; კირილესა და მეთოდეს ძეგლები, პრეზენტაცია.

აღჭურვილობა, ტექნიკური საშუალებები:

1. პიანინო.

2. მუსიკალური ცენტრი, პროექტორი.

3. პრეზენტაცია.

4. დისკები

დაგეგმილი შედეგები:

პირადი UUD : წმინდანთა ცხოვრების მაგალითით სამშობლოს სიკეთისა და დიდებისთვის მსახურების სურვილის გაღვივება.

ჩამოყალიბდეს მუსიკალური კულტურა, როგორც სულიერი კულტურის განუყოფელი ნაწილი, ისტორიის პატივისცემა, სულიერი და მორალური ტრადიციები.

შემეცნებითი UUD : გაეცანით ბერი ნესტორის მატიანეს ძველი რუსეთის შესახებ - "ზღაპარი წარსული წლების შესახებ" და რუსეთში ყველაზე ძველი წიგნი კირილიცაზე დაწერილი - ოსტრომირის სახარება 1057 წელს.

ისწავლეთ და შეასრულეთ ჰიმნი და დიდებული კირილე და მეთოდი.

გაიხსენეთ ახალგაზრდობა ბართლომე (რადონეჟის მომავალი სერგი), რომელმაც ისწავლა ლოცვის ძალა, როდესაც კითხვის სწავლა სთხოვა, ასევე ილია მურომეც, ალექსანდრე ნევსკი, პრინცი ვლადიმერ, პრინცესა ოლგა.

ინფორმაცია UUD : გადახედეთ საპრეზენტაციო მასალებს და მოამზადეთ მისთვის კითხვები. განვიხილოთ ხატი "რუსული მიწის ყველა წმინდანი".

კომუნიკაბელური UUD : მიღებული შთაბეჭდილებების კოლექტიური განხილვა, ერთმანეთის მოსმენისა და მოსმენის უნარი, საკუთარი მოქმედებების გამოსწორება, ხმების ხმის ხარისხის გასწორება, კირილესა და მეთოდეს სადიდებელი და ჰიმნის შედარება.

მარეგულირებელი UUD: დაფიქრდი და დაიმახსოვრე რას ნიშნავს ჰიმნი და რით განსხვავდება იგი სიდიადისგან? იმღერეთ ჰიმნი და დიდებული კირილე და მეთოდიუსი მუსიკალური ნოტაციიდან.

მეთოდები:ძიება, ვიზუალური, ვერბალური, კრეატიული, ანალიზი.

აღჭურვილობა:კომპიუტერული და მულტიმედიური პროექტორი, ფორტეპიანო, დისკები.

Საშინაო დავალება:

ჩაერთეთ ამ თემაზე საპროექტო და კვლევით საქმიანობაში, შექმენით საკუთარი იმპროვიზაცია სიდიადისთვის.

მოამზადეთ მოხსენება ბულგარელი კომპოზიტორის პონაიოტ პიპკოვის შესახებ, რომელმაც 100 წელზე მეტი ხნის წინ შექმნა ჰიმნი სლავური განმანათლებლების კირილესა და მეთოდეს პატივსაცემად. წაიკითხეთ, როგორ მოგვითხრობს მათ შესახებ რუსული მატიანე "გასული წლების ზღაპარი".

გაკვეთილების დროს

შესავალი

რუსეთმა მსოფლიოს მისცა წმინდანების დიდი რაოდენობა.

რუსეთში „წმინდა“ (ანუ ღვთის მადლით განწმენდილი) ცხოვრების სურვილი იყო ცხოვრების, ცხოვრების წესის, ცხოვრების წესისა და ტრადიციის დამახასიათებელი თვისება. ყოველი ღვთისმოსავი ქრისტიანი ცდილობდა მიჰყოლოდა სახარების იდეალებს. თუმცა, ქრისტიანული გაგებით, წმინდანი არ არის მხოლოდ „კარგი და კეთილი“ ადამიანი. ხსნის შესახებ ღვთის სიტყვა გულში რომ მიიღეს, წმინდანებმა მთელი ცხოვრება ღვთის მცნებების შესრულებაზე ააშენეს. ქრისტეს მცნებების მიხედვით ცხოვრება ადვილი არ იყო. ამისათვის ისინი ლოცვით მიმართავდნენ ღმერთს დახმარებისთვის ცუდ მიდრეკილებებთან (ვნებებთან) ბრძოლისა და კარგი თვისებების (სათნოების) გამომუშავებაში. წმინდანთა მიწიერი ცხოვრება სხვადასხვა დროს, სხვადასხვა ხალხში მიმდინარეობდა. ისინი იყვნენ მეფეები და ღარიბები, მეომრები და უბრალო მეთევზეები, მოხუცები და ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდები... მაგრამ რაც საერთო ჰქონდათ ღვთისა და ხალხის სიყვარული იყო. ამ სიყვარულისთვის ბევრმა წმინდანმა გადაიტანა საშინელი ტანჯვა და სიკვდილი, მოწამეები გახდნენ ქრისტეს რწმენისთვის. მათი ერთგულებისთვის ისინი გახდნენ ღვთის ხალხი, წმინდანები. ადამიანები, რომლებმაც ქრისტეს სახელით სულიერი ღვაწლი შეასრულეს, მაგალითი გახდნენ სხვა ქრისტიანებისთვის.

ქრისტიანების მიერ წმინდანთა თაყვანისცემა ნიშნავდა მათში სულიწმიდის მადლის, ამ ადამიანში ღვთის ყოფნას. დღეს კი, წელიწადის ყოველ დღეს, ქრისტიანული ეკლესია ერთ-ერთი წმინდანის დიდებას უძღვნის. მათი ცხოვრების (ცხოვრების) ისტორიები ყველა ადამიანისთვის სასწავლოა, რადგან ისინი მამაცი, კეთილი, მამაცი, ერთგული ადამიანების შესახებ მოგვითხრობენ. ადამიანის პიროვნების ამ თვისებებს ადამიანები ყოველთვის პატივს სცემდნენ.

ყველა რუსი წმინდანის პატივსაცემად შესრულებულია სტიკერას სიმღერა-ჰიმნი. Მოდი მოვუსმინოთსტიკერა შეასრულა ყოვლადწმიდა სამების ლავრის გუნდი რუს წმინდანებს და იხილეთ ხატი "ყველა წმინდანის საკათედრო ტაძარიბრწყინვალე რუსულ მიწაზე" (სლაიდი 3).

ვინ მღერის ლექსს? როგორი მელოდია ჟღერს? შესაძლებელია თუ არა მისი სწრაფი ტემპით სიმღერა?

ჩვენს გაკვეთილებში უკვე ვისაუბრეთ რუსული მიწის ბევრ წმინდანზე. გავიხსენოთ მათი სახელები.

1. ვინ მონათლა წარმართული რუსეთი (პრინცი ვლადიმერ - წითელი მზე) სლაიდი 4.

2. რა ერქვა მის ბებიას (პრინცესა ოლგა) სლაიდი 5.

3. ეპიკური გმირი, წმინდანად შერაცხული წმინდანები სლაიდი 6.7.

წყარო 4 წმინდანი, რომელმაც ბავშვობაში ისწავლა ლოცვის ძალა ღმერთს სთხოვა, ესწავლებინა კითხვა სლაიდი 8.

5. დიდი ჰერცოგი, რომელიც ცნობილია თავისი დიპლომატიური ნიჭით ოქროს ურდოს ხანებთან მოლაპარაკებებში სლაიდი 9-11. (გუნდი "ადექი, რუსი ხალხი" ჟღერს კანტატადან "ალექსანდრე ნევსკი" -სლაიდი 9

დიდებულად ჟღერს -სლაიდი 10 )

გაკვეთილის ძირითადი ნაწილი

სლაიდი 12.

კირილე და მეთოდიუსი, სლავური განმანათლებლები, სლავური ანბანის შემქმნელები, ქრისტიანობის მქადაგებლები, ლიტურგიკული წიგნების პირველი მთარგმნელები ბერძნულიდან სლავურ ენაზე. კირილე (869 წელს ბერად აღდგომამდე - კონსტანტინე) (827 - 02/14/869) და მისი უფროსი ძმა მეთოდე (815 - 04/06/885) დაიბადა თესალონიკში, მხედართმთავრის ოჯახში.

ბიჭების დედა ბერძენი იყო, მამა კი ბულგარელი, ამიტომ ბავშვობიდან მათ ორი მშობლიური ენა ჰქონდათ - ბერძნული და სლავური. ძმების პერსონაჟები ძალიან ჰგავდნენ ერთმანეთს. ორივეს ბევრი კითხულობდა, უყვარდა სწავლა.

სლაიდი 13.

როდესაც კონსტანტინე 7 წლის იყო, მან წინასწარმეტყველური სიზმარი ნახა: „მამამ შეკრიბა თესალონიკის ყველა მშვენიერი გოგონა და უბრძანა, ერთ-ერთი მათგანი ცოლად აერჩიათ. ყველას გამოკვლევის შემდეგ კონსტანტინემ ყველაზე ლამაზი აირჩია; მისი სახელი იყო სოფია (ბერძნული სიბრძნე). ასე რომ, ბავშვობაშიც კი სიბრძნით იყო დაკავებული: მისთვის ცოდნა, წიგნები მთელი ცხოვრების აზრი გახდა. კონსტანტინემ შესანიშნავი განათლება მიიღო ბიზანტიის დედაქალაქში - კონსტანტინოპოლში, საიმპერატორო კარზე. მან სწრაფად ისწავლა გრამატიკა, არითმეტიკა, გეომეტრია, ასტრონომია, მუსიკა, იცოდა 22 ენა. მეცნიერებებისადმი ინტერესი, სწავლისადმი შეუპოვრობა, შრომისმოყვარეობა - ამ ყველაფერმა იგი ბიზანტიის ერთ-ერთ ყველაზე განათლებულ ადამიანად აქცია. შემთხვევითი არ არის, რომ მას უწოდეს ფილოსოფოსი თავისი დიდი სიბრძნის გამო.

სლაიდი 14.

მეთოდე ჯარში ადრე შევიდა. 10 წლის განმავლობაში ის იყო სლავებით დასახლებული ერთ-ერთი რეგიონის მმართველი. დაახლოებით 852 წელს მან აიღო სამონასტრო აღთქმა, უარი თქვა მთავარეპისკოპოსის ხარისხზე და გახდა მონასტრის წინამძღვარი. პოლიქრონი მარმარილოს ზღვის აზიის სანაპიროზე.

მორავიაში ორწელიწადნახევარი დააპატიმრეს, ძლიერ ყინვაში თოვლში გადაათრიეს. განმანათლებელმა უარი არ თქვა სლავების მსახურებაზე და 874 წელს გაათავისუფლა იოანე VIII-მ და დაუბრუნა ეპისკოპოსის უფლებები. პაპმა იოანე VIII-მ აუკრძალა მეთოდეს ლიტურგიის აღსრულება სლავურ ენაზე, მაგრამ მეთოდემ, რომელიც რომში 880 წელს ესტუმრა, მოახერხა აკრძალვის მოხსნა. 882-884 წლებში ცხოვრობდა ბიზანტიაში. 884 წლის შუა ხანებში მეთოდიუსი მორავიაში დაბრუნდა და ბიბლიის სლავურ ენაზე თარგმნით იყო დაკავებული.

სლაიდი 15.

ძმებმა ერთად მოინახულეს მრავალი ქვეყანა და მრავალი ხალხი. მათი მიზანი იყო სხვა ერებისთვის ქრისტიანობის ნამდვილი ფასეულობების გადაცემა.

სლაიდი 16.

წმინდა კირილესა და მეთოდეს სამოგზაურო რუკა.

სლაიდი 17.

ვმუშაობთ დიდების შესრულებაზე ხმებით ცალკე და გუნდში.

ჩვენ ვსაუბრობთ მახასიათებლებზე (ერთი მარცვლის რამდენიმე ბგერაში სიმღერა; მთელი სტრიქონის გამეორება, წინადადებები ერთ ბგერაზე; გლუვი ხმა წამყვანი; საზეიმო ხმა; ძირითადი რეჟიმი).

სლაიდი 18.

ადექით ხალხო, ღრმად ამოისუნთქეთ,

იჩქარეთ გათენებისკენ.

და ABC, წარმოგიდგინეთ,

დაწერეთ მომავალი ბედი.

იმედი. რწმენა ათბობს სულს.

ჩვენი გზა ეკლიანია - გზა წინ!

მხოლოდ რომ ხალხი არ დაიღუპოს,

სადაც სამშობლოს სული ცხოვრობს.

განმანათლებლობის მზის ქვეშ გავლა

დიდი ხნის დიდებული ანტიკურობიდან,

ჩვენ ახლა ვართ, სლავური ძმები,

პირველი მასწავლებლების ერთგული!

დიდებულ მოციქულებს

წმინდა სიყვარული ღრმაა.

მეთოდეს საქმეები - კირილე

სლავები საუკუნეების განმავლობაში იცხოვრებენ!

სლაიდი 19.

ჩვენ ვსაუბრობთ მახასიათებლებზე (ფართო ინტერვალები; სიმღერის ხმა წამყვანი; რთული ხანგრძლივობები; საზეიმო ხმა; მაჟორი რეჟიმი).

სლაიდი 20.

გლაგოლიტური ერთ-ერთი პირველი (კირილიცასთან ერთად) სლავური ანბანია. ვარაუდობენ, რომ ეს იყო გლაგოლიტური ანბანი, რომელიც შეიქმნა სლავური განმანათლებლის წმ. კონსტანტინე (კირილი) ფილოსოფოსი საეკლესიო ტექსტების სლავურ ენაზე ჩაწერისთვის.

სლაიდი 21.

ძველი სლავური ანბანი შეადგინეს მეცნიერმა კირილემ და მისმა ძმამ მეთოდემ მორავიელი მთავრების თხოვნით. ასე ჰქვია - კირილიცა. ეს არის სლავური ანბანი, მას აქვს 43 ასო (19 ხმოვანი). თითოეულს აქვს თავისი სახელი, ჩვეულებრივი სიტყვების მსგავსი: A - az, B - წიფელი, C - ტყვია, G - ზმნა, D - კარგი, F - ცოცხალი, Z - დედამიწა და ასე შემდეგ. ანბანი - თავად სახელი წარმოიქმნება პირველი ორი ასოს სახელიდან. რუსეთში კირიული ანბანი ფართოდ გავრცელდა ქრისტიანობის მიღების შემდეგ (988 წ.) სლავური ანბანი იდეალურად მორგებული აღმოჩნდა ძველი რუსული ენის ბგერების ზუსტად გადმოსაცემად. ეს ანბანი არის ჩვენი ანბანის საფუძველი. პირველ სახელმძღვანელოს, რომელიც აიღეთ სკოლაში მოსვლისას, ერქვა ABC.

ჩვენ ვმღერით სიმღერას ABC-ზე.

სლაიდი 21.

ერთ-ერთი პირველი რუსი მემატიანე იყო კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ბერი ნესტორი. ხსოვნას ინახავდა ხალხურ ტრადიციებს, აგროვებდა ძველ დოკუმენტებს, წერდა თავისი თანამედროვეების ისტორიებს.

სლაიდი 22.

ბერი ნესტორის ყველაზე ცნობილი მატიანე ძველი რუსეთის შესახებ არის ზღაპარი წარსული წლების შესახებ. თავის ქრონიკაში ნესტორმა ისაუბრა ძველი რუსეთის, მისი დედაქალაქი კიევის, პირველი რუსი მთავრების ისტორიაზე

სლაიდი 23.

"გასული წლების ზღაპრის" გამოჩენა (პერგამენტი).

რუსეთში კირილიცაზე დაწერილი უძველესი წიგნი არის 1057 წლის ოსტრომირის სახარება. ეს სახარება ინახება პეტერბურგში, სახელმწიფო რუსულ ბიბლიოთეკაში. მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი.

კირილიცა თითქმის უცვლელი არსებობდა პეტრე დიდის დრომდე. მის დროს ცვლილებები განხორციელდა ზოგიერთი ასოს სტილში და 11 ასო გამოირიცხა ანბანიდან.

1918 წელს კირიულმა ანბანმა დაკარგა კიდევ ოთხი ასო: იატი, ი (ი), იჟიცუ და ფიტა. რუსეთში კირილიცაზე დაწერილი უძველესი წიგნი არის 1057 წლის ოსტრომირის სახარება. ეს სახარება ინახება პეტერბურგში, სახელმწიფო რუსულ ბიბლიოთეკაში. მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი.

ვასრულებთ სიმღერას „ოცდაცამეტი მშობლიური და“ (მუსიკა ა. ზარუბა, ტექსტი ბ. ზახოდერი).

სლაიდი 24.

XIV საუკუნეში სამხრეთ სლავური ზოგიერთი წიგნის ქაღალდზე დაწერა დაიწყო, მაგრამ მასზე საბოლოო გადასვლა XV საუკუნეში მოხდა. მიუხედავად იმისა, რომ პერგამენტს ჯერ კიდევ ამ საუკუნეში იყენებდნენ, მას სულ უფრო ნაკლებად იყენებდნენ.

სლაიდი 25.

"მოციქული" პირველი ნაბეჭდი წიგნი რუსეთში 1563, 268 გვერდი, ი.ფედოროვი.

სლაიდი 26.

„საათები“ მეორე ნაბეჭდი წიგნი რუსეთში 1565, 172 გვერდი, ი.ფედოროვი.

სლაიდი 27.

რუსეთში დღესასწაული 24 მაისია, როგორც წმინდა მოციქულთა ხსენების დღე. კირილემ და მეთოდემ დამკვიდრდა მეფე ივანე მრისხანე. ეს იყო საეკლესიო თაყვანისცემა, რადგან ძმები ძირითადად მუშაობდნენ ქრისტეს რწმენის გავრცელებისთვის.

მაგრამ თანდათან ადამიანებმა დაიწყეს იმის გაგება, რომ ეს დღესასწაული ეხება არა მხოლოდ ეკლესიას, არამედ ყველა განათლებულ, კულტურულ ადამიანს, მათი ქვეყნის პატრიოტებს.

1986 წელი - დღესასწაულის აღორძინება

1991 წელი - დამტკიცდა სახალხო დღესასწაულად

ყოველწლიურად რუსეთის რომელიმე ქალაქი ხდება დღესასწაულის მასპინძელი

ყველა ქალაქში იმართება ფესტივალები, კონცერტები

სლაიდი 28.

1992 წლის 24 მაისს, სლავური მწერლობის დღესასწაულზე, მოსკოვში სლავიანსკაიას მოედანზე, აპ. კირილე და მეთოდიუსის მოქანდაკე ვიაჩესლავ მიხაილოვიჩ კლიკოვი.

სლაიდი 29.

რუსეთში ყველაზე დიდი ძეგლი მოციქულთა წმ. კირილე და მეთოდესი აკურთხეს და საზეიმოდ გაიხსნა 2004 წლის 23 მაისს სამარაში. კომპოზიციის ავტორია ვიაჩესლავ კლიკოვი, მოქანდაკე და სლავური ლიტერატურისა და კულტურის საერთაშორისო ფონდის პრეზიდენტი. მოსკოველი მოქანდაკის ვიაჩესლავ კლიკოვის მიერ შექმნილი ძეგლის კომპოზიცია არ იმეორებს წმინდან კირილესა და მეთოდეს მსოფლიოში არსებულ არცერთ ძეგლს.

სლაიდი 30.

სევასტოპოლში 2007 წლის 14 ივნისს ძეგლი წმინდა თანაბარი აპ. კირილე და მეთოდიუსი - პირველი სლავური ანბანის შემქმნელები, დიდი განმანათლებლები. ძეგლის ავტორი ხარკოველი მოქანდაკე ალექსანდრე დემჩენკოა.

სლაიდი 31.

ვლადივოსტოკი.

სლაიდი 32.

ძეგლი წმ. კირილე და მეთოდესი საკათედრო მოედანზე, კოლომნაში, მოსკოვის რეგიონში. ავტორია რუსეთის დამსახურებული არტისტი ალექსანდრე როჟნიკოვი.

სლაიდი 33.

დიმიტროვი და ხანტი-მანსიისკი.

სლაიდი 34.

კიევი და ოდესა.

სლაიდი 35.

კიევ-პეჩერსკის ლავრის ტერიტორიაზე, შორეულ გამოქვაბულებთან ახლოს, სლავური ანბანის შემქმნელებს წმინდა თანაბარი აპ. კირილე და მეთოდესი.

სლაიდი 36.

ჩელიაბინსკი და სარატოვი.

სლაიდი 37-39.

კროსვორდი (დანართი გვ.10). 39-ე სლაიდზე არის ჰიმნი-სიმღერა.

გაკვეთილის შეჯამება:

1. გაკვეთილზე გავიხსენეთ რუსული მიწის წმინდანების სახელები და ამოვხსენით კროსვორდები.

2. აღასრულეს მოციქულთა ტოლფასი დიდებული წმ. კირილესა და მეთოდეს და შეადარა დიდ ალექსანდრე ნევსკის.

3. ისწავლა წმიდა მოციქულთა ტოლობის საგალობელი. კირილე და მეთოდესი და შეხვდა მის დამაარსებელს, ბულგარელ კომპოზიტორს პანაიოტ პიპკოვს.

4. გაეცანით მოციქულთა თანასწორის წმ. კირილე და მეთოდესი.

5. გავეცანით ვ.ვასნეცოვის, მ.ნესტეროვის, იუ.პანტიუხინის მხატვრობას, რუსულ ხატებს.

6. გაიხსენა სიმღერები ანბანზე.

7. განიხილება მოციქულთა წმ.თანასწორობისადმი მიძღვნილი ძეგლები. კირილე და მეთოდესი სხვადასხვა ქალაქში.

8. გავიგეთ მემატიანე ნესტორის შესახებ, რუსეთში კირილიცაზე დაწერილი უძველესი წიგნის - 1057 წლის ოსტრომირის სახარებისა და პირველი სტამბის ივან ფედოროვის შესახებ.

დასკვნა:

დღეს გაკვეთილი ჩატარდა ჩვენი ისტორიის გამოჩენილი პიროვნებების სახელებით გარემოცული. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი ღვაწლი ცხოვრებაში. ვისაუბრეთ სლოვენიელი მასწავლებლების ქ. რავნოაპის ბედზე. კირილე და მეთოდესი. მინდა მჯეროდეს, რომ თქვენს გულებში, რა თქმა უნდა, ერთ წელიწადში გამოგეხმიანებათ სკოლის მასწავლებლების მოგონებები, რომლებიც მთელი სულის ძალას გაძლევენ, რომ ცოდნა გადმოგცეთ, გაგაძლიერონ სიკეთის კეთების სურვილში, გიყვარდეს ადამიანები. ერთგულად ემსახურეთ სამშობლოს და თქვენს ხალხს. ამისათვის ჩვენ ვცდილობთ შევინარჩუნოთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული რუსეთის შუამავლების ისტორიული მეხსიერება.

სასწავლო მასალა ახსნის ეტაპზე:

ლ.ლ. შევჩენკო „მართლმადიდებლური კულტურა“, სწავლის 1-ლი წელი, ნაწილი 1, გვ.65-66, ნაწილი 2, გვ.38;

ლ.ლ. შევჩენკო „მართლმადიდებლური კულტურა“, სწავლის მე-2 წელი, ნაწილი 1, გვ.12-16. სწავლის 3(4) წელი, ნაწილი 2, გვ.28-29 და გვ.43-63;

ე.დ. კრიცკაია, გ.პ. სერგეევი „მუსიკა“, II კლასი, გვ.42-45, III კლასი, გვ.52-53, IV კლასი, გვ.26-31.

სასწავლო მასალა კონსოლიდაციის ეტაპზე:

სტიკერა რუსი წმინდანები,

ხატები "ყველა წმინდანის საკათედრო ტაძარი რუსულ მიწაზე ბრწყინვალეა",წმ. წიგნი. ვლადიმერ და წმ. ოლგა, მასწავლებელი ილია მურომსკი, რევ. სერგი რადონეჟელი, წმიდა ნეტარი თავადი. ალექსანდრე ნევსკი,

ვ.ვასნეცოვის, იუ.პანტიუხინის, მ.ნესტეროვის ნახატები,

გადიდება და გალობა წმიდა მოციქულთა თანასწორ კირილესა და მეთოდეს

სასწავლო დავალება გამოკითხვის ეტაპზე (KIM) - კროსვორდი: „რუსეთის წმინდა მიწები“.

პრობლემური კითხვები და ამოცანები:

მოამზადოს ინტერაქტიული მინიტური რუსეთის ქალაქებში, სადაც არის წმინდა მოციქულთა კირილესა და მეთოდესადმი მიძღვნილი ძეგლები;

მოამზადოს მოხსენება ბულგარელი კომპოზიტორის პონაიოტ პიპკოვის შესახებ, რომელმაც 100 წელზე მეტი ხნის წინ შეასრულა საგალობელი სლავი განმანათლებლების წმინდა კირილესა და მეთოდეს თანასწორ მოციქულთა პატივსაცემად. რატომ ეძახიან ასე? (ძმები მუშაობდნენ ძირითადად ქრისტეს რწმენის გასავრცელებლად).

ადამიანის პიროვნების რომელ თვისებებს ყოველთვის პატივს სცემდნენ რუსეთში და გაქვთ თუ არა ისინი? ადვილია ცუდ მიდრეკილებებთან (ვნებებთან) ბრძოლა და საკუთარ თავში კარგი თვისებების (სათნოების) გამომუშავება?

რეფლექსია (გაკვეთილის მიახლოებითი თვითშეფასება):

ა) ფაქტის კრიტერიუმები:

ბავშვები დაეუფლა არა მარტოწმინდანთა სახელები, არამედ მათი საქმეები კითხვებზე პასუხის გაცემით და კროსვორდის ამოხსნით;

ყოჩაღ გადიდების ხმებით ცალ-ცალკე და გუნდში შესრულებაზე შეადარეს წმინდა ნეტარი ალექსანდრე ნეველის გადიდებას; ისწავლა წმიდა მოციქულთა ტოლობის ჰიმნი. კირილე და მეთოდესი და გაეცნენ მის შემოქმედს - ბულგარელ კომპოზიტორს პანაიოტ პიპკოვს; გაიხსენა სიმღერები ანბანზე;

გავეცანით წმინდა კირილესა და მეთოდეს თანასწორ მოციქულთა ცხოვრებასა და მოღვაწეობას, ვ.ვასნეცოვის, იუ.პანტიუხინის, მ.ნესტეროვის რუსული ხატები და მხატვრობა.

დამაკმაყოფილებლად მათ გაიხსენეს ინფორმაცია მემატიანე ნესტორისა და წარსული წლების ზღაპრის შესახებ, რუსეთში უძველესი წიგნის შესახებ, რომელიც დაწერილია კირილიცაზე - 1057 წლის ოსტრომირის სახარება და პირველი მბეჭდავი ივან ფედოროვი. განვიხილეთ მოციქულთა წმ.თანასწორისადმი მიძღვნილი ძეგლები. კირილე და მეთოდესი რუსეთის სხვადასხვა ქალაქში;

სირთულეები გამოიწვია კითხვები, რომლებიც დაკავშირებულია რუსული მიწის წმინდანთა პატივისცემის თარიღებთან, დასმული გაკვეთილის დროს.

ბ) ურთიერთობის კრიტერიუმები:

საგანმანათლებლო მასალის შინაარსისადმი დამოკიდებულება - პოზიტიური;

ბავშვებს შორის ურთიერთობა მასალის ათვისების პროცესში - აქტიური ურთიერთდახმარება და მხარდაჭერა;

მასწავლებლის მიმართ დამოკიდებულება დადებითია.

ინოვაცია:მართლმადიდებლური კულტურის ტრადიციების კავშირი მუსიკასთან და თანამედროვე ბავშვის ცხოვრებასთან და საგანმანათლებლო მასალის ვიზუალურ-ფიგურულ კომპონენტზე დაყრდნობა, უმცროსი სტუდენტების აღქმის ასაკობრივი მახასიათებლების გათვალისწინებით. .

ლიტერატურა

ლ.ლ. შევჩენკო. მართლმადიდებლური კულტურა. სწავლის მე-2 წელი, წიგნი 1. 2011. 112 გვ.

ლ.ლ. შევჩენკო. მართლმადიდებლური კულტურა. სწავლის მე-2 წელი, წიგნი 2. 2011. 112 გვ.

ლ.ლ. შევჩენკო. მართლმადიდებლური კულტურა. სწავლის 3(4) წელი, წიგნი 1. 2015. 159 გვ.

ლ.ლ. შევჩენკო. მართლმადიდებლური კულტურა. სწავლის 3(4) წელი, წიგნი 2. 2015. 175 გვ.

ლ.ლ. შევჩენკო. განმანათლებლები. მოსკოვი: სამშობლოს კულტურული და ისტორიული ტრადიციების მხარდაჭერის ცენტრი. 2010. 96 გვ.

ე.დ. კრიცკაია, გ.პ. სერგეევი "მუსიკა". მ.: განმანათლებლობა. 2012. 159 გვ.

განაცხადი

კროსვორდი "რუსეთის წმინდა მიწები"

ჰორიზონტალურად:

1. წმიდა მოციქულთა თანასწორი თავადი, რომელმაც რუსეთი მართლმადიდებლობაში მოინათლა.

2. მოციქულთა თანაბარი პრინცესა, რუსეთის მონათლული პრინცის ბებია.

3. წმინდანი, რომელმაც ბავშვობაში ისწავლა ლოცვის ძალა ღმერთს კითხვის სწავლების თხოვნით.

4. მეთოდიუსის უმცროსი ძმა - ABC-ის შემქმნელი.

ვერტიკალურად:

1. ეპიკური გმირი, წმინდანად შერაცხული.

2. დიდი ჰერცოგი, რომელიც ცნობილია თავისი დიპლომატიური ნიჭით ოქროს ურდოს ხანებთან მოლაპარაკებებში.

3. კირილის უფროსი ძმა.

4. პიონერი რუსეთში.

მოციქულთა და მეთოდეს თანასწორთა მოკლე ცხოვრება

წმიდა თანასწორი-ნოაპ-ო-სო-პირველად ასწავლის-ლი და პრო-სვე-ტი-ტე-ლი სლავური, ძმები კი-რილი და მე-ფო-დი -ის-ჰო-დი-ლი დიდგვაროვანის შესახებ და ნეტარი ოჯახი, რომელიც ცხოვრობდა ბერძნულ ქალაქ სო-ლუ-ნიში. წმინდა მე-ფო-დიუსი იყო შვიდი ძმიდან უფროსი, წმინდა კონ-სტან-ტინი (კი-რილი მისი მო-ონ-შე-სახელია) - ყველაზე უმცროსი. ქ. სლავურ-ვიან-სამთავროების, ინ-ვი-დი-მო-მუ, ბოლ-გარ-ცა, რამაც მას საშუალება მისცა ესწავლა დიდება-ვიან-კო-მუ ენა. იქ დაახლოებით 10 წელი ყოფნის შემდეგ, წმინდა მეფოდიუსმა მიიღო mo-na-she-stvo ერთ-ერთ mo-on-sta-ray-ზე ოლიმპოს მთაზე. წმიდა კონ-სტან-ტინი ადრეული ასაკიდან-ლი-ჩალ-სია ტკივილი-ში-მი-ს-სო-მაგრამ-სტია-მი და სწავლობდა პატარა წლის მას -პე-რა-ტო-თან ერთად. რომი Mi-ha-i-scrap საუკეთესო teach-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, მათ შორის-le ​​at, bu-du-she-go pat-ri-ar-ha კონ-სტანი. -ტი-ნო-პოლ-სკო-გო. წმინდა კონ-სტან-ტინს შესანიშნავად ესმოდა თავისი დროის ყველაფერი ინ-ი-კი და მრავალი ენა, განსაკუთრებით ბენ-მაგრამ მწოლიარე, მაგრამ მან შეისწავლა შენი-რე-ნია წმინდა-ტი-ტე-ლა. თქვენი გონებისთვის და თქვენ-დიახ-უ-შჩი-ე-სია წმინდა კონ-სტან-ტინ ინ-ლუ-ჩილის პრო-სახელის ფილო-სო-ფა (ბრძენი-რო-გო) ცოდნისთვის. სწავლების დასასრულს წმიდა კონ-სტანტინმა აიღო მღვდლის წოდება და დაინიშნა პატ-რი-არ-შეი ბიბ-ლიო-ტე-კის მცველად წმინდა სოფიას ტაძარში. მაგრამ მალე-რე-კი-ნული ას-სახე-ცუ და ტაი-მაგრამ მონასტერში წავიდა. იქ გამოიკვლიეს და დაბრუნდა კონ-სტან-ტი-ნო-პოლში, იგი იყო ფილო-სო-ფის გადამწყვეტი მასწავლებელი უმაღლეს კონ-სტანტი-ნო-პოლონურ სკოლაში. სიბრძნე და რწმენის სიძლიერე მაინც ყველაფერთან ერთად, რაც შეეძლო კონ-სტან-ტი-ნას, იმდენად დიდი იქნებოდა, რომ მან მოახერხა მოგება პრე-ნი-იაჰში, აქ მოლოდინში აქ-ტი-კოვ-იკო-ნო. -ბორ-ცევი ან-ნია. ამ ბე-დას შემდეგ კონ-სტან-თინი გაგზავნა მას-პე-რა-ტო-რომის მიერ წმინდა სამების შესახებ კამათისთვის სა-რა-ცი-ნა-მისთან (მუ-სულ-მა-ნა). -მი) და ასევე მოიგო იმავე გზით. დაბრუნების შემდეგ, წმინდა კონ-სტან-ტინი წავიდა თავის ძმასთან, მის წმინდა მე-ფო-დიუსთან ოლიმპოზე, გაატარა დრო განუწყვეტელ მოლოცვაში და კითხულობდა თქვენს წმინდა მამებს.
მალე მათ რე-რა-ტორმა დაუძახეს ორივე წმინდა ძმას მო-ტო-სტა-რიადან და გაგზავნეს ჰა-ზა-რამში სახარების პრო-ვე-დისთვის. გზად ისინი რამდენიმე ხანს დარჩნენ ქალაქ კორ-სუ-ნიში, მიდიოდნენ პრო-პო-ვე-დიში. იქ, წმიდა ძმები-ტია სასწაულებრივად ფიქრობენ-ხელახლა-ხელახლა არის თუ არა ძალა წმინდა-მაგრამ-მუ-ჩე-ნო-კა (პა-მიატ 25 ნოემბერი). იმავე ადგილას კორ-სუ-ნიში წმიდა კონ-სტან-ტინმა იპოვა ევანგელ-გე-ტყუილი და ფსალ-საბურავი, ონ-პი-სან-ნიე "რუსული-სკი-მი ბუკ-ვა-მი", და che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go რუსულად და ამ che-lo-ve-ka-სგან დაიწყო სწავლა, რომ წაიკითხა და ისაუბრა მის ენებზე. ამის შემდეგ წმიდა ძმებმა დიდი-ვი-მოიცრუეს ჰა-ზა-ვერძებთან, სადაც მათ შეექმნათ თუ არა უბედურება პრე-ნი-ი-ში იუდა-ი-მისთან და მუ-სულ-მა-ნასთან. -მი, პრო-ვე-დუია სახარების სწავლება. ჩემი ძმებისკენ მიმავალ გზაზე ისევ ინ-სე-ტი-ლი კორ-სუნი და წმინდა კლი-მენ-ტას ნეშტი იქ წაიყვანეს, დაბრუნდა კონ-სტან-ტი-ნო-პოლში. წმინდა კონ-სტან-ტინი დარჩა ასეულში და წმინდა მე-ფო-დიუსმა მიიღო yoke-men-stvo პატარა მო-ონ-სტად-რე პოლი-ქრონი, ოლიმპოს მთიდან არც თუ ისე შორს, სადაც. მან ადრე გათიშა.
მალე მათ მივიდნენ-პე-რა-ტო-რუ, ერთი სიტყვით, მო-რაუ-ე პრინცი-ზია რო-სტი-სლავ-ვა, with-tes-nya-e-my-go გერმანული -ki-mi. epi-sko-pa-mi, მო-რა-ვიაში გაგზავნის თხოვნით, ასწავლი-ტე-ლეი, ვინმეს შეეძლო სლავურ-ვიანური ენების მშობლიურ ენაზე პრო-პო-ვე-დო-ვატ-ზე. იმ-პე-რა-ტორმა დაუძახა წმინდანს კონ-სტან-თი-ნას და უთხრა: ტე-მშვიდობით არა-ვინ-ეს-არა-შენ-ნახევრად-ნიტ“. წმინდა კონ-სტან-ტინი ლოცვითა და კვნესით მივიდა ახალ-მოძრავ-გუში. თავისი ძმის, წმინდა მე-ფო-დიას და შეგირდების გო-რაზ-იეს, კლი-მენ-ტას, სავ-იუ, ნა-უმას და ან-გე-ლა-რას დახმარებით, ის კოსტა - სლავურ-ვიან-ცა აზ-ბუ-კუ და თარგმნა წიგნები სლავურ-ვიან-ცის ენაზე, მას არ შეეძლო ზოგიერთის გარეშე - აეღო ღვთის მსახურება: სახარება, მოციქული, ფსალმუნი და შერჩეული სერვისები. ეს იქნებოდა 863 წელს.
ხელახალი ვო-ჰო-ის დასრულების შემდეგ წმიდა ძმები-დიდი-ვე-იყვნენ მო-რა-ვიაში, საიდან მიიღებდით ვე-თუ რა პატივია და დაიწყებდით ღვთის სწავლებას. მომსახურება სლავურ ენაზე. სწორედ თქვენ უწოდეთ გერმანელი ეპისკოპოსების ბოროტი ბუზი, მორავის ეკლესიებში საღვთო მსახურების თანა-აღმასრულებლები ლათინურად -ke და ისინი აღდგნენ წმინდა ძმების წინააღმდეგ, ამტკიცებდნენ, რომ ღვთისმსახურება შეიძლება შესრულდეს მხოლოდ სამი ენიდან ერთი: ებრაული, ბერძნული ან ლათინური. წმიდა კონ-სტან-ტინმა უპასუხა მათ: „თქვენ აღიარეთ მხოლოდ სამი ენა, რომლებიც ღირს მათზე ღმერთის სადიდებლად. დედამიწა, დიდება-შენ, უფალო-დი-დიახ, ყველა ენა-qi, ყველა-ზოგი სუნთქვა-ჰა-ნიე ჰო ჰვა -განათებული უფალო-ონ-დიახ!“ და წმიდა ევანგელიონში თქვა: „წავიდეთ და ვისწავლოთ მთელი ენა ...". გერმანელი ეპისკოპოსები სამარცხვინო იქნებოდნენ, მაგრამ ისინი კიდევ უფრო გაბრაზდნენ და, დიახ, ბოდიში, რომში. წმინდა ძმები რომში იქნებოდნენ გამოძახებული ამ საკითხის მოსაგვარებლად. თან წაიღო რომის პაპის წმინდა კლიმენტის ნეშტი, წმინდანები კონ-სტან-ტინი და მე-ფო-დიუს დიდი რომში. შეიტყო, რომ წმინდა ძმებს თან წაჰქონდათ წმინდა ნაწილები, პაპა ადრიანი სასულიერო პირებთან ერთად გამოვიდა მათ შესახვედრად. წმინდა ძმები რაღაცას შეხვდებოდნენ, რომის მამამ დაამტკიცა ღვთის მსახურება სლავურ ენაზე და პე-რე-ვე-დენ-ნიე ძმები-ტია-მი წიგნები ატ-კა-ჰოლში რომ-ლო-ცხოვრება რომის ეკლესიებში. და გააკეთეთ თურ-გია დიდება-ვიან-კომ ენაზე.
რომში ყოფნისას, წმიდა კონ-სტან-ტინს არ შეეძლო და სასწაულებრივ ვი-დე-ნიში შიჩენ-ნი გოს-პო-სახლიდან, ჩის ბოლოსთან ახლოს. na, მიიღო სქემა კირილის სახელით. სქემის მიღებიდან 50 დღის შემდეგ, 869 წლის 14 თებერვალს, თანაბარი კირილი 42 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ღმერთთან წასვლისგან, წმიდა კირილემ თავის ძმას, წმიდა მეფოდიუსს მისცა, განაგრძო მათი მკი -შჩეე დე-ლო - სლავ-ვიანის ცის პრო-სვე-შჩე-ცია. ხალხები ჭეშმარიტი რწმენის შუქით. წმინდა მე-ფო-დიუსმა რომის პაპას ევედრებოდა, რომ ძმის ცხედარი წაეღო, რათა მშობლიურ მიწაზე დაეკრძალათ, მაგრამ პა-პა პრი-კა-ჰალლი წმინდა კირილის ნეშტისთვის ეცოცხლა. -ლა წმინდა კლი-მენ-ტას ეკლესიაში, სადაც ისინი გახდნენ კო-ვერ-შატ-სია ჩუ-დე-სა.
წმიდა კირილ-ლა პა-პა-ს დასრულების შემდეგ, ბრწყინვალე თავადის კო-ცე-ლას თხოვნით, წმინდა მეფო-დია გაგზავნა პან-ნო-ნიიუში, რუ-კო-პო-ლო-ლავე. ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii-ში და Pan-no-nii-ში, წმიდა აპო-სტო-ლა ან-დ-რო-ნი-კა-ს უძველეს ხელახალი მაგიდაზე. პან-ნო-ნიში წმინდა მე-ფო-დიუსმა თავის-და-მი-სტუდენტ-ნო-კა-მისთან ერთად განაგრძო ნიე, წერა-კაცობა და წიგნები სლავურ ენაზე. ამას ისევ უწოდეთ გერმანელი ეპისკოპოსების რისხვა. წავიდნენ დასაჭერად და სუ-და წმინდა მე-ფო-დი-ემზე, ვიღაც შვა-ბიუში გაგზავნეს რაღაცისთვის, სადაც იმ ორწელიწადნახევარში მან წინასწარ იმღერა მრავალი ტანჯვა. ღმერთმა გაათავისუფლა რომის პაპის იოანე VIII-ის ბრძანებით და აღადგინა ar-hi-episco-pa-ს უფლებები, მე-ფო-დიიმ განაგრძო ევანგელისტური პრო-ინ-ის ბოლოს და ბოლოს, დიდება-ვიანს შორის და გადალახა ჩეხეთი. თავადი ბო-რი-ვოი და მისი სუ-პრუ-გუ ლუდ-მი-ლუ (პა-მიატი 16 სექტემბერი-ობ-რია), ისევე როგორც ერთ-ერთი პოლონელი თავადი. გერმანელმა ეპისკოპოსებმა მესამედ აღმართეს - მიდიოდნენ თუ არა წმინდა ადგილას, რომ არ მიეღოთ რომაული დოქტრინა სულიწმინდის წარმოშობის შესახებ მამისაგან და ძისგან. წმინდა მე-ფო-დიუსი რომში გამოიძახეს, მაგრამ მან იმართლა თავი პა-სიმღერამდე, შეინარჩუნა უფლება-დიდებული აკადემიური ნიე და კვლავ დააბრუნეს ასლი-ცუ მო-რა-ვიში - ვე- ლე-გრადი.
აქ, სიცოცხლის ბოლო წლებში, წმინდა მე-ფო-დიუსმა, ორი შეგირდის, მღვდლის დახმარებით, მთელი ძველი აღთქმა სლავურ ენაზე გადაიტანა, გარდა მაკ-კა-ვეი-სკის წიგნებისა. ასევე ნო-მო-კა-ნონი (პრა-ვი-ლა წმიდანთა ფრ-ცოვ) და წმინდა მამა-ჩე-წიგნები (პა-ტე-რიკი).
ჩი-ნას დასასრულის მოახლოების მოლოდინში, წმინდა მე-ფო-დიიმ თავის ერთ-ერთ მოწაფეს მიუთითა - გო-რაზ-დიახ, როგორც დო-დგომა-მაგრამ-გო სე-ბე პრე-ემ-ნო-კაზე. წმინდანმა იწინასწარმეტყველა მისი გარდაცვალების დღე და გარდაიცვალა 885 წლის 6 აპრილს, დაახლოებით 60 წლის ასაკში. From-pe-va-nie holy-ty-te-la would-lo co-ver-she-მაგრამ სამ ენაზე - სლავური, ბერძნული და ლათინური; ის იყო ინ-გრე-ბენ საკათედრო ტაძარში-ვი ვე-ლე-გრა-და.

მოციქულთა და მეთოდეს თანასწორთა სრული ცხოვრება

ღმერთი კარგია და ყოვლისშემძლე, თანა-ქმნის არარსებობიდან ყოფიერებამდე ყველაფერს, რასაც ხედავ-დი-ჩემი და ინვის-დი-მინე და ამშვენებს ყოველ მშვენიერებას - ამით ვინმე-რუიუ, თუ ფიქრობ-ლიატ. -არა-ბევრი-გუ, შეგიძლია იფიქრო-ლენ-მაგრამ ნაწილობრივ-მაგრამ გაიხარე-მეთქი და იცოდე, რომ ის, ვინც შექმნა ამდენი და საოცარი ქმნილებები, რადგან "მათ სიდიადე და სილამაზე" -ni-em და მათი შემოქმედი, ”So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly სამწმიდა ხმით და ჩვენ, ყველა დიდებულნი- რწმენით, ვადიდებთ წმინდა სამებას, სხვა სიტყვებით, მამაში, ძეში და სულიწმიდაში, ანუ სამ ჰიპოთეზაში sah, რასაც შეიძლება ეწოდოს სამი სახე, მაგრამ ერთი ღვთაება. ყოველივე ამის შემდეგ, მთელი საათის, დროისა და წლის წინ, თქვენ ხართ რა-ზუ-მა და სული-როგორ-არა-გო-ნო-მა- მამამ თავად შვა ძე, როგორც წინასწარი სიბრძნე ამბობს: "ყველა ბორცვის წინ ის მშობს მე." და სახარებაში, ღვთის სიტყვა ითქვა, თავისთავად, სუფთა პირით, განსახიერებული, ჩვენი სპა-სე-ნიას გულისთვის: "მე მამაში ვარ და მამა ჩემშია." ამავე მამისგან გამოდის სულიწმიდა, როგორც თავად ღვთის ძემ თქვა სიტყვაში: „სული ჭეშმარიტებისა, რომელი არს ცა ის-ჰო-დით“.
ამ ღმერთმა დაასრულა მთელი თქვენი ხელახალი გაცნობა, როგორც დავით ამბობს: „ცა დადასტურდა უფლის სიტყვით, ეს ყველაფერი სი-ლაა ისინი. რადგან მან თქვა - და გახდა, უბრძანა - და თანაშექმნა, ”ყველაფრის წინ მან შექმნა ადამიანი-ლო-ვე-კა, მტვერი მიწიდან, და სე-ბიასგან ცოცხალი შემოქმედებით დუ-ბუთ. -ვე-ნე-ემ სულ-შუ ჩაისუნთქა და გონივრული მეტყველება და თავისუფლება მისცეს, რათა ჩვენ - სამოთხეში დავრჩეთ, გამოსაცდელად მისცეს მას; თუ ის შეინარჩუნებს, მაშინ უკვდავი რჩება, თუ გაჩერდება, სიკვდილით მოკვდება, საკუთარი ნებით და არა ღმერთის ე-მუ ვე-ლე-ნიიუ.
და ეშმაკმა დაინახა, რომ კაცი-ლო-ვე-კუ-თვალი-ამგვარი პატივი და იცის-ეს ადგილი მისთვის, ვიღაც რო-გოდან არის - არ დაეცა თავის მთაზე, for-sta-vil (მას) წინასწარ-სტუპ-სმა ამისთვის-შემდეგ-ყოვლისა, და განდევნა კაცი-ლო-ვე-კა სამოთხიდან და დასაჯა სიკვდილი. და მას შემდეგ მტერმა დაიწყო მრავალ თხა-ნი-მი სახის კაც-ლო-ვე-ჩე-ცასთან ერთად აფეთქება. მაგრამ ღმერთი, დიდი წყალობისა და სიყვარულით, არ ტოვებდა ადამიანებს ყველაფერს, არამედ ყოველწლიურად და დროისთვის ირჩევდა ქმარს და ამჟღავნებდა ხალხს და აიძულებდა მათ, რათა ყველა, მათსავით, სიკეთისკენ მიისწრაფოდეს.
ასეთი იყო ენოსი, რომელმაც პირველმა მოუწოდა უფლის სახელს. და მის შემდეგ ენოქი, ღმერთს სიამოვნებდა, ხელახლა-არა-სენი (შენ-სო-კო). ნოე თავის რო-დეში მემარჯვენე იყო, კოვ-ჩე-გე-ში ასე და ამისგან იხსნა, რომ ისევ შენი მიწა გაივსო ხელახლა-ნო-ჭამა ბო-ჟი-იმით და მოიპარა- სი-ლას. ავ-რა-ამ ენების დე-დე-ლე-ნაციის შემდეგ, როცა ყველა ილუზიაში ჩავარდა, მან იცნობდა ღმერთს და ეწოდა მისი მეგობარი იყო და მიიღო ორივე, რომ „სე-მე-არა-შენი. დალოცეთ-სიტყვა-ვენა-ჩვენ ვიქნებით ყველა ხალხი“. ისა-აკი, ქრისტეს გზაზე, მთაზე ამაღლდა მსხვერპლად. იაკობის კერპ-დაჭერა ვინც უნი-ცხოვრობდა და იხილა მლიქვნელობა-ნი-ცუ მიწიდან ცამდე: ღმერთის ან-გე-ლი მისი ამაღლების მიხედვით-ჰო-დი-ლი და მსგავსი დი-თუ არა. და აკურთხა თავისი ძეები, იწინასწარმეტყველა ქრისტეს შესახებ. იოსებ პრო-კორ-მილის ხალხი ეგვიპტეში, თავად პო-კა-ზავ (ჩე-ლო-ვე-კომ) ღმერთი-ჩემი. იობის შესახებ Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit რომ ის იყო უფლება-ვე-დენ, მართალი ცოცხალი და არა-რო-ჩენ: ექვემდებარებოდა კარგად-შენს -პი-ტა. -ნიიუ, წინამორბედი (მას), დალოცვილი-სიტყვა-ვენ იყო ღმერთი. მო-და-ეს აარონ-ნ შორის ჰიერ-ი-მი ღმერთი-ჟი-ი-მი ღმერთო (რადგან) ფა-რა-ო-ნა იწოდებოდა და ტანჯავდა ეგი-პეტ, და წარმართავდა ღვთის ხალხს - ში. დღისით, სინათლის ღრუბლის შემდეგ და ღამით, ცეცხლოვან სუფრასთან; და მო-რე ერთხელ-დე-ლილ და დადიოდა სუ-ჰუზე და ეგვიპტელი-ჩანი როგორღაც დალია. და უდაბნოში უწყლო, on-of-silt on-ნაირ წყალზე და on-კმაყოფილი პური An-gel-skim და ფრინველი; და ღმერთს პირისპირ ელაპარაკა, რა შეუძლებელია ადამიანმა ღმერთთან საუბარი, (და) თითით მისცა ონ-რო-დუ ფორ-კონ, ონ-პი-სან-ნი ღმერთ-ჟ-იმ. ჯოშუა ნავინი, რომელმაც დაამარცხა მტრები, დაყო დედამიწა ღვთის სახლს შორის. მსაჯებმაც ბევრი გამარჯვება მოიპოვეს. ხოლო სამ-მუილმა მიიღო ღვთის წყალობა, პო-მა-ზალ და დანიშნა მეფე უფლის-ქვე-ნუს სიტყვისამებრ. დიახ, ხედი კროსტუშით გადადიოდა ხალხზე და ასწავლიდა (მას) ღვთის სიმღერებს. სო-ლო-მონმა, რომელმაც ღმერთისგან მეტი სიბრძნე მიიღო, ვიდრე ყველა ადამიანმა, შექმნა ბევრი კარგი სწავლება და იგავი, მიუხედავად იმისა, რომ მე თვითონ ვერ გავიგე. ელია ობ-ლი-ჩილი, ადამიანური ბოროტების გო-ლო-სახლი, და აღადგინა მკვდრების ძალა-რო-კა-დან და, ზეციდან ცეცხლის მოტანით სიტყვით, ოპ-ლილ ბევრი და დაწვა მსხვერპლი. სასწაულმოქმედი ცეცხლით; ხელახლა ცელქი მღვდელმთავრები, მღვდლები, ამაღლდნენ ზეცაში ცეცხლოვანი ბორბალით და კო-ნიაჰით, აძლევდნენ სწავლებას-ნო-კუს გაორმაგებულ სულს. ელი-ეს, (მისი) ჩემი-ლო-სხივი, ორჯერ მეტი სასწაული აღასრულა. სხვა პრო-რო-კი, თითოეული თავის დროზე, პრო-რო-ჩე-სტვო-ვა-ლი მომავალი udi-vi-tel-ny de-lah-ის შესახებ. მათ შემდეგ დიდი იოანე, ჰო-და-ტაი ვეტ-ჰიმსა და ნიუ-ფორ-კო-ნომს შორის, გახდა ქრისტეს ქრისტიან-ტე-ლემი და წმინდა-დე-ტე-ლემი ქრისტეს ასობით და მომხრე. -არავინ ცოცხალი და მკვდარი.
წმიდა მოციქულები პეტრე და პავლე ჩვენთან ერთად, ქრისტეს მოწაფეებთან ერთად, თქვენ, როგორც ელვა, გაიარეთ მთელი მსოფლიო რუ, გაანათეთ მთელი დედამიწა. მათ შემდეგ მუ-ჩე-ნო-კიმ საკუთარი სისხლით ჩამოირეცხა სიბინძურე და წმიდა მოციქულთა პრე-ემ-ნო-კი, მონათლა მეფე, ვე-ლი-კიმ მოძრაობაში და შრომა-სახლის დრო-რუ. -ში-თუ არა ენები. სილ-ვესტრ, დიდი-ვედი-მაგრამ სამასი შვიდი ორ-ორი მამიდან, რომელმაც მიიღო თავი ვე-ის-ვინ-ს-ს-რ-ს კონ-სტან-თი-ნას დახმარებით, შეკრიბა პირველი. ნიკეის კრებამ დაამარცხა არიუსი და დაწყევლა იგი და მისი მწვალებლობა, რომელიც მან წმინდა ტრო-ი-ცუმდე ასწია, როგორც ერთხელ ავ-რა-ამ სამ-მე-ას-მი-ით და ინ-სემ-ონ-დცა-ტიუით. მსახურობდა-ჰა-მი ხელახლა სცემდა მეფეებს და -მივიღე კურთხევა სიტყვისა და პურის და ვი-მაგრამ სა-ლიმ-სკო-გოს მეფის მელ-ხი-სე-დე-კასაგან, რადგან ის მღვდელი. -ღმერთის ჭამა იყო ყველაფერი- ზემოთ. დიახ-მას და ას ხუთ-თიუ-დე-სია-ტიუ-დან-ცა-მი და ვე-ლი-კიმ ცარ-რემ ფე-ო-დო-სი-ემ ცა-რ-გრა-დე-ში დაადასტურეთ - წმიდა სიმბოლო, ანუ "მე მწამს ერთი და ერთადერთი ღმერთი" და მა-კე-დო-ნიას განდევნა, დაწყევლა და ჰუ-ლუ იგი, ი-რუ-დაელაპარაკა წმიდას. სული. ცე-ლე-სტინი და კირილი ორ-მ-ასი-წა-მი-დან და კიდევ ერთი ცარი სო-კრუ-ში-ლი ეფესოში ნესტორიაში მთელი ბოლტით, რატომღაც ესაუბრებოდა ქრისტეს. ლეო და ანა-ტო-ლი მართალ ერთგულ მეფესთან მარ-კი-ა-ნომთან და ექვსას მიი და სამ-ცა-ტიუ ფრ-ცა-მი-ით დაწყევლილი ხალ-კი-დონში, სიგიჟე და ბოლ-ტოვ-ნუ ევ-ტი-ხი-ევას. ვი-გი-ლი ღვთაებრივ-სასიამოვნო იუს-ტი-ნი-ა-ნომთან და ასი ექვსი სტუ-დე-სია-ტიუ ხუთი-ტიუ-დან-ცა-მი-ით, მეხუთე სო-ბორით -ბრავ, იპოვნე- კავ (სადაც ვიღაც ბოლტ-ტოვ-ნია იმალებოდა), დაწყევლილი. აგა-ფონ, აპო-სტოლ-სკი პა-პა, ორ-მე-ას-მი-ით და სე-მუ-დე-სია-ტუე-დან-ცა-მი-სთან ერთად პატიოსანი კონ-სტან-ტი-ნ ცარ-რემით. მეექვსე სო-ბო-რე, რასების მრავალი აღდგომა-კო-ლო-ლი და ყველა ის კო-ბო-რომი, რომელმაც ამოძრავა, დაწყევლა, მე ვამბობ ფე-ო-დო-რე ფარან-სკომზე, სერ-გიზე და პირზე. -რე, კი-რე ალეკ-სან-დრია-სკომ, გო-ნო-რიი რომან-სკომ, მა-კა-რი ან-ტიო- ჩი-ცა და სხვა-ჩიჰ ერთად-ჩქარა-ნო-კაჰ მათგან, და ქრისტე-ან-ცის რწმენა, ჭეშმარიტებაზე მდგარი, გაძლიერებული-პი-ლი.
ყოველივე ამის შემდეგ, ღმერთი მოწყალეა, „ვიღაცას უნდა, რომ ყოველი ადამიანი გადარჩეს ჭეშმარიტად შეცნობაში, „ჩვენს დროს, ჩვენი წასვლისთვის. -რო-დიახ, არავინ და არავინ არასდროს- ბო-ტილ-სია, კარგი-რო-გო დე ლა გაგვზარდა გვასწავლე-ტე-ლა, დალოცე-ქალები-არა-წადი ასწავლე-ტე-ლა მე- ფო-დია, ვინმე-რო-მიდი ყველაფერი კარგია-რო-დე-თე-თუ არა და გადავიდე-გი თითოეულ ამ ადგილას-ნო-კოვ მოდი-ლო-ცოცხალი, ნუ გრცხვენია-დიმ-სია: ბოლოს და ბოლოს. , ის ერთ-ერთი მათგანია - ძარღვები იყო, სხვები ცოტა ნაკლები იყო და სხვები მეტი, - წითელ-მაგრამ-რე-ჩი-ვიმ აჯობა კარგ-რო-დე-ტე-ლიუს და კარგი-რო-დე- tel-nyh - წითელი-მაგრამ ხელახლა ჩი-ჭამა. თითოეულ-ტუ-მუ-უპო-ბუფ-შის, ყოველი წასვლის ბრძოლის მაგალითმა აჩვენა: ღვთის შიში, ვე-დეის შენარჩუნება, ჩი-ტი, პრი-ლე-ჟა-ნი. ლოცვებში და სიწმინდეში სიტყვა ძლიერია და მოლი-რაღაც - ძლიერი არა-კოვის საწინააღმდეგოდ და მოლი-რაღაც მათთვის, ვინც იღებს სწავლებას, გაბრაზებას, სიმშვიდეს, წყალობას, სიყვარულს, ვნებას და მოთმინებას, - ის იყო ყველაფერში. , რათა ყველამ - მიიზიდოს.
იგი დაიბადა ორივე მხრიდან, არა ცუდი წასასვლელი, არამედ კარგია-რო-მიდი და პატიოსნად, დასავლეთიდან-არა-წავიდეთ-გან-მიეცით ღმერთს და წარიუს და მთელი სო-ლუნის ცას. ქვეყანა, რაც მისი ფიზიკური გარეგნობითაც გამოიხატა. ამგვარად, და (მონაწილეები), რომლებსაც იგი ბავშვობიდან უყვარდათ, პატივმოყვარე საუბრებს აკეთებენ მასთან, ახლა მეფემ, როცა შეიტყო მისი სისწრაფის (გონების) შესახებ, არ დაავალა მას სლავ-ვიანის დაჭერა. -უფლისწულო, რათა ყველა სლავურ-ვიან-ცის წეს-ჩვეულება და ჩვეულება ისწავლოს არც ისე ბევრი, თითქოს მხედველობის მომხრე, - (ვეტყვი), - ღმერთს სურდა მისი გამოგზავნა დიდებისთვის და პირველ რიგში მასწავლებლად. -ჩი-ეპისკო-პომ.
მრავალი წელი გაატარა უფლისწულზე და დაინახა მრავალი დემონი ამ ცხოვრების ტალღების რიგში, მან შეცვალა სწრაფვა - მიწიერ სიბნელეში წასვლა ცის ფიქრით, რადგან არ სურდა კეთილგანწყობილი სულის ტანჯვა. იმით, რომ ის არ არის მარადიული - მაგრამ არა წინასწარ ვა- იუ-შიმ. და, როდესაც იპოვა ხელსაყრელი დრო, დატოვა პრინცი და წავიდა ოლიმპოსში, სადაც წმინდა მამები ცხოვრობენ. თმის შეჭრასთან ერთად, ის შავ რიჟაზე და მოსურნეთ, კორ-ნო-სტუ ინ-კეთილდღეობით იყო გამოწყობილი. და, როდესაც შეასრულა მთელი მო-ნა-შე-ცაის წოდება, წიგნებს მიუბრუნდა.
მაგრამ ამ დროს მოხდა შემდეგი: მეფემ გაგზავნა ფილოსო, მისი ძმა, (წასვლა) ჰა-ზა-რამში (და) რათა თავისთვის წაეყვანა დასახმარებლად. ბოლოს და ბოლოს, იქნებოდა ებრაელები, ძლიერი, მაგრამ ხუ-ლივ-შიე ჰრი-სტი-ან-ცა. მან თქვა: "მე მზად ვარ მოვკვდე ქრისტიანული რწმენისთვის". და არ დაემორჩილა, არამედ, სიარულისას, უმცროსი ძმის მონა მსახურობდა, როგორც მას ჰგავდა. ის მო-ლიტ-ვა-მი და სიტყვის-ვა-მი-ს ფილოსოფოსი წინასწარ შეეძლო-თუ არა იმ და ინ-შიტ-მი. მეფემ და პატ-რი-თაღმა, დაინახეს, რომ ქალწული გადააბიჯა მას, წელში ღვთის გზაზე, დაარწმუნეს იგი (თანა-თქვა-სიტ-სია), რათა -თი-თუ არა არ-ჰი-ეპი- sko-py ლუწი ადგილისკენ, სადაც ასეთი ქმარია საჭირო. რაკი არ დათანხმდა, მოიყვანე-კარგად-დი-თუ არა და ინ-სტა-ვი-თუ არა უღელი-მენ-ნომე მო-ონ-სტა-რე, ვინმე-რი ონ-ზი -ვა-ეტ-სია. პო-ლი-ქრონი, ვინმე-რო-გოს შემოსავალი მე-რია-ორი-ოცდაორი-ოთხი-ჩემი-სპა-კი-მი-ზო-ლო- ის ერთი და მასში მამები არიან. უფრო სე-მი-დე-სია-ტი.
იმ დღეებში მოხდა, რომ როსტი-სლავი, სლავ-ვიანსკის უფლისწული და წმინდა პოლკი მო-რა-ვიიდან გაგზავნეს ცარ მი-ხა-ი-ლუსთან და ასე ლაპარაკობდნენ: „ჩვენ, ღმერთო, მადლით. მისი, ჯანმრთელები არიან, მაგრამ ისინი ჩვენთან მოვიდნენ, რომ ბევრი ჰრი-სტი-ანი ესწავლებინათ იტა-ლიან-ცევისაგან, ბერძნებისგან და გერმანელებისგან, სხვაგვარად გვასწავლიდნენ და ჩვენ, სლავებს. უბრალო ხალხი ვართ და ჩვენ არ გვყავს არავინ, ვინც სიმართლემდე მიგვიყვანს და რა-ზუ-მუს გვასწავლის. გარკვეულწილად, კარგი ვლა-დი-კა, გამოგზავნე ის ქმარი, ვინც კარგად გვაწყობს. მაშინ მეფე მი-ჰა-ილმა თქვა ფილო-სო-ფუ კონ-სტან-ტი-ნუ: „გესმის, ფილოსოფოსო, ეს სიტყვა? ამას ვერავინ გააკეთებს, შენს გარდა. ასე რომ, ბევრი საჩუქარია შენზე და, წაიღე შენი უღლის ძმა მე-ფო-დია, წადი. ბოლოს და ბოლოს, შენ ხარ კო-ლუ-ძიძა, თანა-ლუ-ძიძა კი ყველაფერი ჰო-რო-შო-გო-რიატია სლავ-ვიან-ცაში.
აქ ისინი ვერ ბედავენ თქვან არც ღვთის წინაშე და არც მეფის წინაშე, წმიდა მოციქულის პეტრეს სიტყვების თანახმად, როგორ თქვა მან: "გეშინოდეთ ღვთისა, პატივი ეცი მეფეს". მაგრამ, გრძნობა-ვავ-ვე-ლი-ჩე დე-ლა, ისინი წინასწარ ატყუებდნენ, რომ ისინი მო-ლიტ-ვე ერთად იყვნენ სხვებთან ერთად, რომლებიც ერთი და იგივე სულისკვეთებით იყვნენ, რაც ისინი არიან. და შემდეგ ღმერთმა გამოავლინა ფილოსო-ფუ სლავური წიგნები. და ეს, იმ საათში, ასოს ზევით-რია-დან-ჩივ-შენ და ასე-სტა-ვივ ბე-სე-დი, მარჯვნიდან-ვილ-სია მო-რა-ვიასკენ მიმავალ გზაზე, მე- ფო-დია . და მან კვლავ კორ-ნო-სტუსთან ერთად დაიწყო ფილო-სო-ფუს მსახურება და მასთან ერთად სწავლება. და როცა სამი წელი მივიდა, ისინი დაბრუნდნენ მო-რა-ვიიდან, ასწავლიდნენ სტუდენტებს.
როდესაც შეიტყო ასეთი ადამიანების შესახებ, აპო-სტო-სახე ნი-კო-ლაიმ გაგზავნა მათ, სურდა ეხილა ისინი ღმერთ-ჟი-თემის ან-გე-ლოვებად. მან აკურთხა მათი სწავლება, სლავურ-ვიანსკის სახარების გზით, წმიდა აპო-სტო-ლა პეტრეს ალ-ტა-რეზე და წმიდა პაპებში დალოცვილი-ცოლი-ნო-გო მე- ფო-დია.
იყო ბევრი სხვა ადამიანი, ზოგიერთი ჭვავის-მაგრამ-სი-თუ არა სლავური წიგნები, რომლებიც ამბობდნენ, რომ არ არის-დო-ბა-ნო-კა-კო-მუ ონ-რო-დუ ჰქონდეს საკუთარი ასოები, გარდა ევისა. -რე-ევ, ბერძნები და ლა-ტი-ნიანი, ოვერ-პი-სი პი-ლა-ტას მიხედვით, კო- შემდეგ-რუუ ის არის უფლის ჯვარზე-დაქვემდებარებული ონ-პი-სალ. აპო-სტო-სახე მათ პი-ლათ-ნი-კა-მი და სამენოვანი-ნი-კა-მი უწოდა. და ერთ ეპისკოპოსს, ვინც იმავე სნეულებით იყო დაავადებული, უბრძანა სლავური ცის მოწაფეებისგან აკურთხებინა სამი პოპში და ორი ან-გნოსტოვში.
მრავალი დღის შემდეგ ფილოსოფოსმა, სამსჯავროზე მისულმა, თავის ძმას, მეთოდეს უთხრა: „აი, ძმაო, ვიბრძოლებდით აღკაზმულობით, პა-ჰა-ლი ერთ-კარგად-ბო-როზ-დუ, და მე. ტყეში ვარ (დო-და-ბო-როზ-დუ) პა-მივე, დღე დავასრულე. და მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან გიყვარს მთა, არ შეგიძლია მიატოვო შენი მასწავლებელი მთის გულისთვის, რადგან სხვაგვარად როგორ შეგიძლია მიაღწიო უკეთეს სპა-სე-ნიას?
მან კო-ცელი გაგზავნა აპო-ას-ლი-კუსთან, სთხოვა მე-ფო-დიას გაგზავნა მასთან, დალოცვილი-ქალები-მაგრამ ასწავლე-ტე-ლა ონ-შე-გო. და აპო-სტო-სახემ თქვა: „არა მხოლოდ თქვენ, არამედ ყველა იმ სლავურ ქვეყანას, როგორც მე ვაგზავნი მას მასწავლებლად ბოჰადან და წმინდა აპო-სტო-ლა პეტრესგან, პირველი ასამდე. -lo-on-the-next-no-ka და დაიჭირე გასაღები სამეფო ზეციდან, მაგრამ წადი. და გაუგზავნა მას, დაწერა ასეთი ეპისკოპოსი: „ადრიან, ეპისკოპოსო და ღვთის მსახურო, როს-სტი-დიდება-ვა და წმიდა-ნახევრ-კუ და კო-ცე-ლუ. დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე, კაცო-ლო-ვე-კაჰ დალოცოს-გო-ლე-ნი, სულიერად რომ გავიგეთ, ამის იმედი გვქონდა თქვენი სურვილით და ლოცვით. სპა-სე-ნიას, როგორ აღამაღლა უფალმა შენი გული -კატ მას და გაჩვენა, რომ არა მარტო რწმენა, არამედ კარგი-გი-მი დე-ლა-მი ტო-დო-ბა-ეტი ემსახურება ღმერთს, რადგან „ვე-რა საქმის გარეშე მკვდარია,“ და პა-და-იუტი ისინი, ვინც „ინ-ა-რა-მა-იუტს იცნობენ ღმერთს, მაგრამ დე-ლა-მი ფრიდან-რე-კა-იუტი. -სია მისგან. ბოლოს და ბოლოს, არა მხოლოდ ამ წმინდანი-თელ-თ-პრე-ასი-ლა პრო-სი-ასწავლი თუ არა-ტე-ლა, არამედ ბ-გო-ვერ-ნო-ე ცარ მი-ჰა-დან. ი-ლა, რომ გამოგიგზავნოთ დალოცვილი ცოლი-ნო-გო ფილო-სო-ფა კონ-სტან-თი-ნა ძმასთან ერთად, რატომ არ ვაკეთებთ-ლა- თუ არა. მათ, როცა დაინახეს, რომ თქვენი ქვეყნები აპო-ასო-პრე-ას-ლა-ს მმართველობის ქვეშ იმყოფებიან, არაფერი გაუკეთებიათ -tiv-no-go ka-no-us, მაგრამ მოვიდნენ ჩვენთან. და მოიტანეს წმინდა კლი-მენ-თას ნაწილები. ჩვენ, სამმაგმა სიხარულმა, მივიღეთ, ვიფიქროთ, გამოგზავნოთ თუ არა თქვენს ქვეყნებში შვილო მე-ფო-დია, ქმარი -ვერ-შენ-ნო-გო-რა-. zu-mom და right-in-ver-no-go, გამოიყენე-py-tav და აკურთხე იგი თავის სწავლებებთან ერთად-no-ka-mi, ასე რომ გასწავლე როგორ ხარ პრო-სი-ლი, ფრიდან-ლა-გაია თქვენი წიგნების ენაზე - გი-გი მთელი ეკლესიისთვის - ნო-გო ჩი-ონ, მათ შორის წმინდა წირვა-ლოცვა, ანუ ღვთისმსახურება და კრე-შჩე-ნი-ემ, როგორც ფილოსოფოსი კონ- სტან-თინ დაიწყო მო-ლიტ-ვა-მი წმიდა კლი-მენ-თა. ანალოგიურად, თუ და ვის შეუძლია ღირსეულად და მართებულად-ვერ-მაგრამ-თქმის, - იყოს წმიდა და კურთხევა-ლე-მაგრამ ბოგომი და ჩვენ და მთელი ლენა და სამოციქულო ეკლესია. -დანახვა, რათა ადვილად ისწავლოთ ღმერთის ლიდერები. მხოლოდ ეს გიშველის ჩვეულებას, რომ ძილის თვეში-ჩა-ლა ჩი-ტა-ლი აპო-მაგიდა და ევანგელო-იწექი ლა-იუ-ნიში, სლავ-ვიან-სკის გზით. დიახ, გამოიყენეთ სიტყვა პი-სა-ნია, რომ „ადიდებენ უფალს, დიახ, ყველა ერს“, და მეორე: „და ყველა გახდება - ილაპარაკოს ღმერთის სიდიადეზე სხვადასხვა ენაზე, რაღაცნაირად. დაე, ილაპარაკონ სულიწმიდაზე.
მაშ, თუ არის რომელიმე მოძღვარი თქვენგან შეკრებილი, მათგან, ვინც ყურს ესმენს და სიმართლეს, იამიდან, დაიწყებს, გაბედულად, თქვენს შორის უთანხმოების მოწყობას, წიგნების ხელახლა წერას თქვენს ენაზე, დაე, იყავი ლუ-ჩენიდან არა მხოლოდ ზიარებიდან, არამედ ეკლესიიდანაც, ჯერჯერობით, არ არის სწორი. რადგან ისინი მგლები არიან და არა ცხვრები, რომლებიც უნდა აღიარონ თავიანთი ნაყოფით და დაიცვან მათგან.
მაგრამ თქვენ, საყვარელო შვილებო, ინებეთ ღმერთის სწავლება და არ უარყოთ ეკლესიების სწავლებები, რათა გახდეთ ჭეშმარიტი, მაგრამ ინკლო-ნია-იუ-შჩი-მი-სია. ღმერთო, მამაო ჩვენო ცათა-ნო-მუ, ყოველთა წმიდათა-შენ-მი. ამინ".
კო-ცელმა იგი დიდი პატივით მიიღო და კვლავ გაგზავნა, ისევე როგორც ოცი ადამიანი აპო-ას ლი-კუში, რათა აკურთხოს იგი პან-ნო-ნიის ეპისკოპოსად. ტახტი წმიდა ან-დ-რო-ნი-კა, აპო-სტო-ლა სე-მი-დე-სია-ტი რიცხვიდან, რომელიც გახდა.
ამის შემდეგ ძველმა მტერმა, სიკეთის მოძულე და სიმართლის მოწინააღმდეგე, მტერს გული აუწია მასზე, რო-ლა, მთელი ეპისკო-პა-მი, რომ, ამბობენ: " თქვენ ასწავლით ჩვენს რეგიონში." მან უპასუხა: „მე თვითონ მოვივლიდი ასს, რომ ვიცოდე, რომ შენია. მაგრამ ის წმინდა პეტრეა. სინამდვილეში, თუ თქვენ, ვი-სტისა და სიხარბის გამო, ინ-პრე-კი კა-ნო-უს ძველ პრე-დე-ლი ონ-სტუ-პა-ე-ტეზე, ერევით ღვთის სწავლებებში- e-e-mu, მაშინ be-re-gi-tes, რათა არ დაასხით თქვენი ტვინი, მსურველებმა ტყის მთის გარღვევა. მათგან-ვე-ჩა-თუ არა მას, გაბრაზებული ამბობდნენ: "ბოროტო, შენ-იქეი". მან უპასუხა: „ის ტი-ნუ გო-ვო-რიუ ცარ-რი-მიმდეა და მე არ მრცხვენია, მაგრამ შენ ჩემთან ერთად ხარ, როგორც ჰო-ტი-ტე, ბოლოს და ბოლოს, მე არ ვარ. მათზე უკეთესი, ვინც დიდ ტანჯვაში დაკარგა სიცოცხლე სიმართლის თქმისთვის. და როცა ბევრი კითხვა იყო ბუების შესახებ, მაგრამ თუ ვერ უარვყავი, მეფემ ადგა და თქვა: „ნუ შეწუხდები, მომეცი მო-ე-გო მე-ფო-დია, რადგან ის უკვე იყო. ოფლიანობა, როგორც ღუმელთან. მან თქვა: "მაშ, ვლა-დი-კა". ხალხმა რატომღაც ოფლი დაასხა (და) უთხრეს მას: "რატომ გაიღვიძე ასე?" ხოლო ის: „უმეცარს ვეკამათე“. და ამ სიტყვების შესახებ კამათის შემდეგ განიფანტნენ და თანა-ადიდეს იგი სვაბიაში და შეინახეს იგი ორწელიწადნახევარი.
აპო-ას-ლი-კამდე მივიდა. და შეატყობინა მათ, აკრძალვა გაუგზავნა მათ, რათა არც ერთი სამეფო ეპისკოპოსი არ აღასრულოს წირვა, ანუ ღვთისმსახურება, სანამ ისინი ინახავენ მას. ამგვარად, ფროფ-პუ-სტი-ლი მას ეუბნება კო-ცე-ლუს: „თუ ის გყავს, სამუდამოდ არ დაგვტოვო“. მაგრამ მათ არ დატოვეს წმინდა პეტრეს სასამართლო, რადგან ამ ეპისკოპოსთაგან ოთხი გარდაიცვალა.
მოხდა მაშინ, რომ მო-რა-ვანე, დარწმუნებული იყო, რომ გერმანელი მღვდლები, ვინმე მათთან ერთად ცხოვრობდა, არ მოვიდნენ - თუ არა მათ, მაგრამ თვალი - შენ კუ-იუტ მათ, ყველა გააძევეს და გაგზავნეს. აპო-ასლი-კუს: „აქამდე, ჩვენი მამები წმინდა პეტრე ნათლისმცემლისგან პრი-ნია-ლიდან, მაშინ მოგვეცით Me-fo-diya ar-chi-episco-pom და გვასწავლეთ-ტე-ლემი. . იმ საათში აპო-სტო-სახე გამოგზავნა. ხოლო წმიდა პოლკმა, უფლისწულმა, წაიყვანა იგი თავისი მო-რა-ვა-ნა-მი და მიანდო მას ყველა ეკლესია და სული ყველა ქალაქში -დაჰ. და იმ დღიდან-ჩა-ლო, ღვთის სწავლება ძალიან იზრდება და სული-ჰო-ვენ-ნესი ყველა ქალაქში იზრდება და მრავლდება-ცოცხლად- Xia, და in-ga-nye - ve-ro- vat in ჭეშმარიტად-tin-no-ღმერთში, მათი for-wanderings from-re-ka- უფრო და უფრო მეტია. და მორეულმა ხელისუფლებამ დაიწყო წინარე-დე-ლა-ს გაფართოება და მტრების დამარცხება წარუმატებლად, ისევე, როგორც ისინი თავად ამბობენ-ამბობენ-ვა-უტ.
იქნებოდა მასში პრო-რო-ჩე-ცა ბლა-გო-მიცე, ამდენი მისი პრო-რი-ცა-ნია ახდა. ერთ-ორ მათგანზე ვისაუბრებთ.
ძალიან ძლიერი წარმართი თავადი, ვისტულაზე მჯდომარე, მაგრამ ძლიერი ჰრი-სტი-ანი და პა-კო-სტი დე-ლალი. გაგზავნა და უთხრა (მე-ფო-დიი): „კარგი იქნება, შვილო, შენივე ნებით მოინათლო შენს მიწაზე, რათა ძალისთვის კი არ მოინათლო, არამედ ტყვეობაში. სხვისი მიწა. და დაიმახსოვრე." ასეც იქნებოდა.
ან აქ. ოდესღაც წმიდა პოლკმა ინ-ე-ვალთან გ-ვე-მი და ვერაფერს მიაღწია, მაგრამ თაფლი-ლილ. როცა წირვა დაიწყო, ანუ წმინდა პეტრეს მსახურება, (Me-fo-dius) გაუგზავნა მას და უთხრა: „თუ შემპირდები, ჩემთან ერთად ჭამს შენთან ერთად წმ. პეტრე, მაშინ მჯერა, რომ მალე -რო მოგცემთ მათ ღმერთო. ასეც იქნებოდა.
ერთი ადამიანი, ძალიან მდიდარი და ვეტერინარი (პრინცი-ზია), დაქორწინდა თავის კუ-მეზე, ანუ იატრო-ვიზე და (მე-ფო-დიი) ბევრი რამ ასწავლა და ასწავლა და დაარწმუნა ისინი. , მაგრამ ვერ-ვე-მათ. ისევე, როგორც სხვები, შენ-დიახ-იძახებ თავს ღვთის მსახურებისთვის-მათ, ფარულად ავრცელებენ მათ, მაამებებენ საკუთრების გამო და - ყველაფერი მათი ვრა-ტიდან არის თუ არა ეკლესიიდან. და მან თქვა: ”დადგება დრო, როდესაც ეს მლიქვნელები ვერ შეძლებენ დახმარებას და დაიმახსოვრებენ ჩემს სიტყვებს, მაგრამ არაფერი გააკეთებენ ბავშვებს უკვე არ შეუძლიათ.” გზად, ღვთის გადმოსვლის შემდეგ, პა-ლა შეუტია მათ, „და ადგილი არ იყო მათთვის, მაგრამ ქარიშხალივით იყო, ქვეშ-ჰვა-ტივი, ფანტავდა მტვერს. ბევრი სხვა რამ იყო, მაგრამ ასეც იქნებოდა, რის შესახებაც მან რაღაც იგავებით გახსნა.
ძველმა მტერმა, ჩე-ლო-ვე-ჩე-თო-თო-თო-ს რო-იე-ს მოძულე-ნიკმა ვერ გაუძლო ამ ყველაფერს, რაღაც-რაღაცეებს ​​აყენებდა მასზე, როგორც მო-ი-სეიზე, და. -ფა-ნა და ავი-რო-ნა, ზოგი - ღიად, ზოგი - ფარულად. პაციენტები იოპა-ტორ-აქ უჩივიან კო-ვრა-იუთ ყველაზე სუსტნი მარჯვნიდან, მიდი-ინ-რია: „პა-პა-მ მოგვცა ძალა და მას უბრძანეს განდევნა. თავის სწავლებასთან ერთად.
შეკრიბეს მთელი მო-რავ-ცის ხალხი, ვე-ლე-პატივს სცემდნენ თუ არა მათ ეპი-ას ლეას, რათა გაეგოთ მისი დევნის შესახებ. ხალხი, როგორც თავისებურება, მაგრამ ჩე-ლო-ვე-კუ, ყველა არ იყო ჩა-ლი-ლიზებული და გლოვობდა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი-შა-იუტ-სია-სო-გო-პას-შენ -რია და ასწავლიან-ტე -ლა - გარდა სუსტი, რაღაც-რი-მი მოძრაობ-გა-ლა ტყუილი, როგორც ფოთლები-მი ქარი. მაგრამ როდესაც ისინი წაიკითხავენ აპო-ას ლი-კა-ს წერილებს, შემდეგ-ონ-რუ-ჟი-ის შესახებ: „ჩვენი ძმა მე-ფო-დიუსი არის წმინდა და მართალი ვე-რენი და დე-ლა-ეტ. სამოციქულო დე-ლო, და მის ხელშია ღვთისაგან და მოციქულ-სო-პრე-სტო-ლასაგან ყველა სლავური მიწა, და ვისაც დაწყევლის, დაწყევლილი იქნება და ვისაც აკურთხებს, წმიდა იყოს. და დარცხვენილნი ნისლივით გაიფანტნენ, სირცხვილით.
ამაზე მათი რისხვა არ დასრულებულა, მაგრამ დაიწყეს თუ არა იმის თქმა, რომ მეფე მასზე გაბრაზდა და თუ იპოვა, ცოცხალი აღარ იქნებოდა -მუ. მაგრამ მოწყალე ღმერთს არ სურდა, რომ ამ ჰუ-ლი-ლი მისმა მსახურმა მეფის გულში ჩადო, რადგან მეფის გული მუდამ ღვთის ხელში იქნებოდა, იფიქრა და წერილი გაუგზავნა. მას: „პატიოსნად, ძალიან მინდა შენი ნახვა. ასე რომ მომეცი სიკეთე, იშრომე (მოდი) ჩვენთან, რათა გნახოთ, სანამ ამქვეყნად ხარ და ილოცო შენი - არა-არა. და მყისვე წავიდა იქ, მეფემ დიდი პატივითა და სიხარულით მიიღო იგი და, ადიდებდა მის სწავლებას, თავი აარიდა მის სწავლებას -ნო-კოვ ინ-პა და დია-კო-ონ წიგნებით-გა-მი. და მაინც, ლა-ნიამ შეასრულა ის, რაც სურდა და უარი არაფერზე არ უთქვამს. ობ-ლას-კავმა და ოდა-რივმა დიდებით მიიყვანა იგი თავის წინა მაგიდასთან. ასეა პატ-რი-არქიც.
ყველა ბილიკზე მან მრავალი პა-სტი მისცა დია-ვო-ლადან: უდაბნოებში მძარცველებს, ზღვაზე ტალღებში არა-ნია ქარი-თხრილში, მდინარეებზე. დასავლეთის ტორნადოებში, ისე რომ მასზე აპო-სტო-ლას სიტყვა გამოიყენებოდა: „უბედურება ძარცვისგან ნო-კოვიდან, უბედურება ზღვაში, უბედურება მდინარეებზე, უბედურება ცრუ ძმებისგან. შრომაში და მოძრაობაში, ასიან-ნომ ბდე -ნიში, მრავალმხრივ გო-ლო-დე და წყურვილი-დე ”და სხვა ნე-ჩა-ლია, რომლის შესახებაც მოხსენიებულია აპო-ცხრილი.
შემდეგ კი, იცავს თავს ეჭვებისგან და ღმერთზე შენი მწუხარებისგან, ის ცოცხალია, უფრო ადრეც, მისი ორი პოპ-პოვის მოწაფეებისგან, პირადი სიჩქარის მწერლებისგან, სწრაფად ხელახლა იცოცხლა ყველა წიგნი, ყველაფერი ასეა. სავსე სტუ, გარდა Mak-ka-vei-sky, ბერძნულიდან სლავურად, ექვსი თვის განმავლობაში, მარტიდან ოცდაექვსას დღემდე ok-tyab-rya me-sya-tsa. დამთავრების შემდეგ მან ღირსეული დიდება და დიდება მისცა ღმერთს, დიახ, ასეთი კურთხევა და წარმატებები. და აწიე შენი სამღვდელოებით წმინდა საიდუმლო ამაღლება, დღესასწაულებიდან წმიდა დიმიტრის ხსენებამდე. ბოლოს და ბოლოს, მანამდე, ფილო-სო-ფთან, მან ხელახლა იცოცხლა მხოლოდ ფსალმუნები-ტირი და სახარება-ჰე-ლიერი მოციქულთან და ბრენდირებული-ვე-მი ეკლესიებიდან mi service-ba-mi. მერეც ნო-მო-კა-ნონი, ანუ მარჯვენა-ვი-ლო ფორ-ზე-ზე და მამობრივი წიგნები ხელახლა ცოცხლობდა.
როცა უნგრეთის მეფე დანიის ქვეყნებში მივიდა, სურდა მისი ნახვა: -თუ არა და პრე-ლა-გა-ლი, რომ არ მოშორდე მას ტანჯვის გარეშე, წავიდა მასთან. მაგრამ მან, როგორც გააკეთა-დო-ბა-ეტ ვლად-დი-კე, მიიღო ეს - რაღაცით, დიდებითა და სიხარულით. და იყოს-იყო-ვიდრე-ვავ მის თანა, ას-ბე-სტა-ლო ამგვარ მუჟამს რომ იყოს-სე-დი, ოფ-ლეტ-სტილ მას, ობ-ლას-კავ, ინ-. წე -ლო-ვავ, და-რა-მი ვე-ლი-კი-მისთან, ამბობდა: „მი-ნაი მე ყოველთვის, პატიოსან მამაო, წმიდათაში შენი-თემ-ლიტ-ვაჰ“.
ასე რომ, მან შეაჩერა ყველა მხრიდან ბრალის-არა-ნიას შესახებ, რამაც მრავალი-რე-ჩი-იუს პირი გაიკეთა, მან დაასრულა გზა და იხსნა რწმენა, ელოდა დიდ-ვედ-ნო-ე გვირგვინს. და რამდენადაც მას სურდა, ის უყვარდა ღმერთს. უკვე ახლოვდება დრო ვნებებიდან რაღაცის მიღება და ქალაქისთვის მრავალი შრომისთვის. და ჰკითხეთ მას, თქვით: „როგორ ფიქრობთ, პატიოსანი მამა და მასწავლებელი, თქვენს მოსწავლეებს შორის, არ იქნება წინამორბედი თქვენს სწავლებაში?“. და მან უთხრა მათ ერთ-ერთ თავის ცნობილ მეცნიერთან, სახელად გო-რაზდ, გო-ვო-რია: „ეს შენი მიწიდან არის თავისუფალი ქმარი, რომელიც ჰო-რო-შოს ასწავლიდა ლათინურ წიგნებში. ინ-ვე-რენი. იყოს ღვთის ნება და შენი სიყვარული, როგორც ჩემი. და როდესაც მთელი ხალხი შეიკრიბა ბზობის კვირას, ის, სუსტი, შევიდა ეკლესიაში, დალოცა მეფე, უფლისწული და კლი-რი-კოვი და მთელი ხალხი, თქვა: „სტეპ-რე-გი-ტე მე, დე. -ტი, სამი დღით. ასეც იქნებოდა. მესამე დღის გამთენიისას მან თქვა შემდეგი: "შენს ხელშია, უფალო, მე დავსველებ ჩემს სულს". და გალობდა მღვდელთა ხელთა მე-6 დღე აპ-რე-ლა მე-3 ინდექსის 6393 თანაშექმნისაგან მთელი მსოფლიოსა.
საფლავზე მიყვანით და ღირსეული პატივის მიცემით, ემსახურეთ მისი საეკლესიო მსახურების მოსწავლეებს -la-you-ni-ს მიხედვით, ბერძნულად-che-ski და slav-vyan-ski და ლო-ჟი-თუ არა. ეს არის საკათედრო ტაძარში. და მოვიდა მამათა მისთა და პატ-რი-არ-ჰამ, და პრო-რო-კამ, და აპო-ას-ლამ, ასწავლე-ტე-ლიამ, მუ-ჩე-ნო-კამ. და შეიკრიბა ხალხის დემონური ბრბო ვო-ქალბატონის მომხრე: კაცები და ქალები და ქალები, პატარა და დიდი, მდიდარი და ღარიბი, თავისუფალი და მონები, ქვრივები და პირები, უცხოელები და ადგილობრივები, ავადმყოფები და ჯანმრთელები, - ყველა, გლოვა მასზე, ვინც იყო ყველაფერი ყველაფრისგან, რათა მიიზიდოს ყველა. მაგრამ შენ, წმიდაო და პატიოსანო თავო, შენს ლოცვაში ზემოდან, იზრუნე ჩვენზე, შენთვის სწრაფვით, განთავისუფლდი ყოველივე ონ-პა-სტისაგან, მათ შემსწავლელნი და რასების სწავლება-ქვეყნის შესახებ და აქ -si from-go-nya, ასე რომ, აქ რომ ვიცხოვრე-დარჩენა-მაგრამ ის-გადავიდე-შემეცნება, გავხდით თქვენთან ერთად, თქვენი სამწყსო, ქრისტეს ასი-რო-კარგი ჭა, ღმერთო. ჩვენი-შე-წადი, მარადიული სიცოცხლე მისგან. დიდება და პატივი მას უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ძველი რუსეთის ბიბ-ლიო-ტე-კა ლი-ტე-რა-ტუ-რი. T. 2. სანკტ-პეტერბურგი, 2004 წ.

მოციქულთა თანასწორ კირილესა და მეთოდეს კიდევ ერთი ბიოგრაფია

წმიდა თანაბარი ნოაპ-ო-ასო-ასო-კი-რილი, სლო-ვენის მასწავლებელი (სქემის მიღებამდე - კონ-სტან-ტინი) და მისი უფროსი ძმა მე-ფო-დიი (pa-myat 6 ap-re-). ლა) დიდების პრო-ის-ჰოჯ-დე-ნიას მიხედვით, დაბადებული მა-კე-დო-ნიში, ქალაქ თესალონიკში. წმინდა კირილმა ბრწყინვალე ობ-რა-ზო-ვა-ნიე დაიწყო ბრწყინვა, 14 წლის ასაკიდან არა-რა-რა-რომ რე-პი-იუ-ვა-ესს სი -ნომ იმით. -პე-რა-ტო-რა. მან მალევე აიღო წინამორბედის წოდება. კონ-სტან-ტი-ნო-პოლში დაბრუნებისთანავე, სო-ბორ-ნოის ეკლესია-ვი-ს და პრე-პო-და-ვა-ტე-ლემ ფილოს თანა-სტო-იალ ბიბ-ლიო-ტე-კა-რემ. -სო-ფი. წმინდა კი-რილმა წარმატებით წარმართა კამათი ჰერე-ტი-კა-მი იკო-ნო-ბორ-ცა-მი და მა-გო-მე-ტა-ნა-მი. განმარტოების მცდელობისას, იგი გადავიდა ოლიმპოს მთაზე თავის უფროს ძმასთან, მეთოდესთან, მაგრამ ხანმოკლე ხნით დაშორდა მას. ორივე ძმა გამოგზავნილი იქნებოდა 857 წელს მათ მიერ-პე-რა-ტო-რომ მი-ჰა-ი-ხალხმა mis-si-o-ner-მოგზაურობაში pro-po-ve-di hri-sti-an-ისთვის. stva at ho-zar. გზად ისინი ხერსონში დარჩნენ და იქ იპოვეს წმინდანის ნაწილები. ჰო-ზა-რამთან მისვლისას წმინდა ძმები მათთან ერთად იყვნენ ქრისტე-ან-ცაის რწმენის შესახებ. დარწმუნებულმა წმინდა კირილ-ლა ჰო-ზარის უფლისწულმა და მასთან ერთად მთელმა ხალხმა მოიტანა ქრისტიანობა. ნეტარ უფლისწულს სურდა ნა-გრა-დიტის შესახებ-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, მაგრამ მათ-კა-ბე-მიიღეს აქედან- წადი და პრო-სი- თუ არა პრინცი მათთან ერთად ყველა ბერძენი ტყვეს რო-დი-ჭაზე. წმინდა კი-რილი დაბრუნდა კონ-სტან-ტი-ნო-პოლში 200 ტყვე-ნო-კა-მისთან ერთად.
862 წელს დაიწყო წმინდა ძმების მთავარი საქმე. პრინცი როს-სტი-სლავ-ვას თხოვნით, იმ-პე-რა-ტორმა ისინი გაგზავნა მო-რა-ვიაში პრო-ვე-დი ჰრი-სტი-ან-სტვა დიდება-ვიან-სკის ენაზე. წმინდანები Ky-rill და Me-fo-diy, ღვთის გამოცხადების თანახმად, ასი-ვეე-თუნდაც სლავური az-bu-ku და re-ve-თუ არა სახარების ლა-ვიანსკის ენაზე, მოციქული, ტიროს ფსალმუნი და მრავალი საღვთო სამსახურის წიგნი. მათ სლავურ ენაზე საღვთო მსახურება შემოიღეს. მაშასადამე, წმიდა ძმებო, რომაელი პა-პა-ს მოწვევით რომში მოგიწოდებთ, სადაც პა-პა ადრიანი მათ პატივით შეხვდა, რადგან მათ იქ მიიტანეს წმინდა-მაგრამ-მუ-ჩე-ს ნაწილები. ნო-კა კლემენტი, რომის მამა. ბუნებით, ავადმყოფი და სუსტი, წმიდა კირილე მალე ავად გახდა მრავალი შრომის შედეგად და, როდესაც მიიღო ეს სქემა, გარდაიცვალა 869 წელს, 42 წლის ასაკში.
სიკვდილამდე მან ძმას უთხრა, რომ განაგრძო ცხოვრება დიდების ქრისტიანულ განმანათლებლობაში. In-gre-ben წმინდა Cy-rill რომის ეკლესია-vi წმინდა კლი-მენ-ტა, სადაც ისინი-chi-va-yut ნაწილები ამ მღვდელ-ნო-მუ -ჩე-ნო-კა, მოაქვთ. -არა-სენ-ნი იტალიაში ხერ-სო-ნე-სა სიტყვები-ვენ-სკი-მი ასწავლე-ტე-ლა-მი.

აგრეთვე: "" in from-lo-same-nii svt. დი-მიტ-რია როსტოვ-სკო-გო.

ლოცვები

ტროპარი თანასწორ მოციქულთა მეთოდეს, მორავიის მთავარეპისკოპოსი, ტონი 4

შენი წმინდანი, ქრისტე, / მათ, ვინც ქმნიან მიძინების ნათელ ტრიუმფს / აძლევენ შენს წყალობას ზემოდან, / გააღე სასუფევლის კარები, / გახსენი ჩვენი მრავალი ცოდვის ბორკი / შენი წმიდა მოწაფის შუამდგომლობით, / / ჩვენი მამა.

თარგმანი: მათ, ვინც ემსახურება, შენი წმინდანის, ქრისტეს მიძინების ხსენების დღესასწაულს, მიეცი ზემოდან წყალობა შენი, გააღე კარები, გახსენი ჩვენი მრავალი ცოდვა შენი წმიდა მოწაფის, ჩვენი მამის შუამდგომლობით.

ტროპარი თანასწორ მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს, მასწავლებელი სლოვენური, ტონი 4

როგორც ერთიანობის მოციქული / და სლოვენიის ქვეყნების მასწავლებელი, / კირილე და მეთოდე ღვთისმშობელი, / ევედრე ყოვლისა უფალს, / დაამყარე ყველა სლოვენური ენა მართლმადიდებლობაში და ერთსულოვნებაში, / მოკვდი მსოფლიო / / და გადაარჩინე ჩვენი სულები.

თარგმანი: თანამოაზრე და სლავური მასწავლებლები, კირილე და მეთოდე, ღმერთო ბრძენი, ყოვლისა უფალო, ევედრეთ ყველა სლავურ ხალხს მართლმადიდებლობაში და თანამოაზრეებზე, რომ დაადასტურონ, დაიცვათ სამყარო და გადავარჩინოთ ჩვენი სულები.

კონდაკი მოციქულთა თანასწორი მეთოდე, მორავიის მთავარეპისკოპოსი, ტონი 2

ღვთაებრივი და ერთგული მეთოდე / მოდით, ყველამ უგალობდეთ ხალხს და გაგვახაროთ სიყვარულით, / როგორც სლოვენიის დიდი მწყემსი, / სამების პატიოსანი მსახური, / ერესის განდევნილი, / ლოცულობს ყველა ჩვენგანისთვის.

თარგმანი: ყველა ადამიანი სიმღერით ადიდებს წმიდა და ღვთისადმი ერთგულ მეთოდეს და სიყვარულით განადიდებს, როგორც დიდ სლავს, პატივცემულ მსახურს და მდევნელს, რადგან ის ლოცულობს ჩვენთვის ყველასთვის.

კონდაკი თანაბარ მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს, მასწავლებელი სლოვენური, ტონი 3

პატივი მივაგოთ ჩვენს განმანათლებელთა წმიდა წყვილს, / საღმრთო წერილების თარგმნით, ღვთის ცოდნის წყაროს, რომელიც გადმოგვღვარა, / მისგან დღემდე ამოუწურავად ვიღებთ, / გაკურთხებთ, კირილე და მეთოდე, / ტახტი უზენაესი / / და თბილად ლოცულობს ჩვენი სულებისთვის.

თარგმანი: პატივი მივაგოთ ჩვენს განმანათლებელთა წმიდა წყვილს ღვთაებრივი წერილების თარგმნით ღვთის ცოდნის წყაროდან, საიდანაც დღესაც უხვად ვიღებთ, გადიდებთ თქვენ, კირილესა და მეთოდეს, ყოვლისშემძლე მოსულო და გულმოდგინედ ლოცულობთ ჩვენი სულებისთვის.

გადიდება მოციქულთა თანაბარი კირილესა და მეთოდეს, მასწავლებელი სლოვენი

ჩვენ გადიდებთ თქვენ, / წმიდათა თანასწორნი მოციქულთა მეთოდესა და კირილეს, / რომლებმაც თავიანთი სწავლებით გაანათლეთ სლოვენიის ყველა ქვეყანა / / და მიიყვანა ისინი ქრისტემდე.

ლოცვა თანაბარ მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს, სლოვენიელ მასწავლებელს

О, пресла́внии просвети́телие слове́нских язы́к, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, ва́ших письме́н и уче́ний све́том просвети́вшеся и в ве́ре Христо́вой наста́вльшеся, я́ко ча́да ко отце́м, усе́рдно ны́не прибега́ем и сокруше́нием серде́чным мо́лимся: а́ще и заве́т ва́ших не соблюдо́хом, о угожде́нии бо Бо́гу небрего́хом და სარწმუნოებაში ძმური ერთსულოვნებისგან დაეცათ, როგორც ძველად მიწიერ ცხოვრებაში, ისე ახლა ცოდვილმა და უღირსმა, ტყუილად ნუ მოშორდებით, არამედ, თითქოს დიდი გაბედულება გაქვთ უფალში, გულმოდგინედ ევედრეთ მას, გადაარჩინე ქვეყნიერების გზამ მიიყვანოს დაცემულნი ერთსულოვნებამდე და სიყვარულის სულით გაგვაერთიანოს ეკლესიის ერთ წმინდანებში, ტაძრებში და მოციქულებში! უფრო მეტიც, რამდენად შეუძლია მართალთა ლოცვა უფლის წყალობის მეშვეობით. ნუ დაგვატოვებ, მწუხარე და უღირსნი, შენს შვილებს, თუნდაც ცოდვების გამო შენი სამწყსო, მტრობით გაყოფილი და არამართლმადიდებელთა ცდუნებით შეცდენილი; Пода́ждьте у́бо нам моли́твами ва́шими ре́вность Правосла́вия, я́ко да оте́ческая преда́ния до́бре сохрани́м, кано́ны церко́вные ве́рно соблюде́м, вся́ких лжеуче́ний стра́нных отбежи́м и, та́ко в житии́ богоуго́дном преспева́юще, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же ку́пно с ва́ми просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га во ве́ки веко́в . ამინ.

კანონები და აკათისტები

კონდაკი 1

არჩეული მეფისგან უფალი იესოს ძალთაგან მოციქულად სლოვენიურ ენაზე, მეთოდესა და კირილეს ღმერთის სიბრძნისა, სიმღერებით ვადიდებთ თქვენ, ჩვენო წარმომადგენლებო; შენ კი, თითქოს გაბედულება გაქვს უფალში, გაგვათავისუფლე ყოველგვარი უბედურებისაგან შენი შუამდგომლობით, ვინც გვიხმობ:

იკოს 1

ანგელოზთა შემოქმედო და ძალთა მბრძანებელო, წარმოგიდგენთ განმანათლებლებს სლოვენურ ენაზე; ამ მიზნით და მისი მადლი იყოს თქვენთან, გფარავდეთ და გაძლიერებთ თქვენი მუცლის მთელი დღეები, თქვენი დამხმარე საკუთარი თავისთვის, ღვთის დიდება ქალაქებსა და უდაბნოებში, საქმეები და სიტყვები ყველასთვის გავრცელდა. იგივე და ჩვენ, როგორც ენის ტოტი, თქვენგან ქრისტეს რწმენით განათლებულნი, გიგალობთ და გეუბნებით:

გიხაროდენ, სიხარულო სახარებისა ცნობისაო;

გიხაროდენ, სასწაულთმოქმედო მადლის მომტანო.

გიხაროდენ, სახელისა უფლისა მწუხარეო მრავალო;

გიხაროდენ, ვინც უარყავი ამქვეყნიური ხიბლი.

გიხაროდენ, ბავშვურო ღმერთო კურთხეულო;

გიხაროდენ, აღსარების გვირგვინი შემკულია მის მიერ.

გიხაროდენ, კაცთა დიდებათა ზიზღით, უდაბნოში უფალს ეძიებდნენ;

გიხაროდენ, რამეთუ დიდი სითამამით გამოუცხადე მისი ნების ნება ამ წუთისოფლის ძლიერებს.

გიხაროდენ, ამათათჳს ყოვლისა უფლისაგან, ნათელი მიღება სამოთხესა;

გიხაროდენ, ჩვენო თბილო შუამავლო მის წინაშე.

გიხაროდენ, ვითარცა ლოცვითა ჩვენი სარწმუნოებისა, იმამის დასტური;

გიხაროდენ, ვითარცა მწვალებლთა შენითა შუამდგომლობით, დროშის დაძლევა.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მასწავლებელო.

კონდაკი 2

ხედავდა წმინდა კირილეს, ჯერ კიდევ ახალგაზრდას, ღამით ხილვაში, თითქოს თავისთვის აირჩია სოფია ქალწული და, ეს ამბავი მშობელი იყო. მაგრამ მათ, როცა გაიგეს ღვთის ნება აქ, რათა იყვნენ მსახურისთვის თავიანთი სიბრძნის შვილები, დიდები ასწავლიან და დასაჯონ, წუხდნენ ამაზე, ხედავდნენ მის სწრაფ წინსვლას გონებაში, მე ვუმღერი ღმერთს: ალილუია.

იკოს 2

არაგონივრული გონება და არსების ბუნების გამოცდა, სიბრძნით კირილე უფრო დაწინაურებულია, ვიდრე მისი თანატოლები და, ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში, განდიდებულია და სამეფო პალატებში მეფის კარგი ახალგაზრდა შვილის სახით იყო დაყენებული. მაგრამ, დედამიწის სიმდიდრე და დიდება ზიზღით და ხსნის ერთადერთ საჭიროებას რომ ეძებდნენ, ისინი დასახლდნენ უდაბნოში, მაგრამ ლოცვებითა და ლოცვებით მიაღწევენ უვნებლობას. ამავე მიზეზით, უკვე წასული ვოევოდი მეთოდიუსი წავიდა ოლიმპოს მთაზე, სადაც მსახურობდა უფლის ბერად. ანალოგიურად, ჩვენ ასევე ვისწავლით ქვეყნიერების ცდუნებების ზიზღს და ყველაზე მეტად ვასიამოვნოთ ქრისტე ღმერთს, მის წმინდანებს, რომლებიც მღერიან სიმღერას:

გიხაროდენ, დიდებაო, კაცთაგან უტყუარისა;

გიხაროდენ, უდაბნო ცხოვრებას მიჯაჭვულო.

გიხაროდენ, რამეთუ სიზმრებითა და ხილვებით გაგანათლა უფალმა;

გიხაროდენ, რამეთუ ადამიანური სიბრძნეც კი დაგეხმარა ხსნაში.

გიხაროდენ, რამეთუ სიტყუაჲ ღმრთისა და წმიდისაჲ წმიდისა მამებისაჲ ფილოსოფიისაჲ ბუნებრივად შეიყვარეს;

გიხაროდენ, რამეთუ უფლის სჯულის მსმენელნი არ ივიწყებენ სწრაფად, არამედ შემოქმედნი.

გიხაროდენ, ეშმაკის მზაკვრობამ, უდაბნოს მკვიდრთაზე, ბუნებრივად დაიპყრო;

გიხაროდენ, რამეთუ ამის გამო მოგეცით ძალა ცდუნებებზე და ვნებებზე.

გიხაროდენ, ვითარცა შენმა ასკეტურმა ბრძოლამ სიცოცხლის გვირგვინი მოგიპოვა;

გიხაროდენ, რამეთუ ახლა ასკეტი და მარხვის თანამოაზრე ხარ.

გიხაროდენ, ყოველთა ცოდვილთა წინაშე ღმრთისა, შუამავალის კურთხევაო;

გიხაროდენ, ჩვენი სულების მფარველო სატანის მლიქვნელობისგან.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მოძღვარო.

კონდაკი 3

მეფის ლოცვების ძალა წმიდა კირილეს აიძულებს დატოვოს უდაბნო ცარეგრადში სამწყემსო მოღვაწეობისთვის, სადაც ღვთის დიდება შეისწავლება და საქმეები კეთდება და ხატმებრძოლთა მწვალებლობა შერცხვენილია. იგივე, წმიდაო მამაო, დაგვიმტკიცე მართლმადიდებლობაში და დააბრუნე ჭეშმარიტი სარწმუნოებიდან ჩამორჩენილი ჩვენი თანატომელები იმავე სარწმუნოებაზე, რათა ყველა სლოვენი ერთი პირით შესძახოს თავისი განმანათლებლებისთვის ქრისტე ღმერთს: ალილუია.

იკოს 3

სიბრძნის ძალით გადიხარ, წმიდაო კირილე, ბერ გიორგისთან ერთად აგარიანში სარწმუნოებისთვის, და წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველისგან სულიერად განმანათლებ, წმინდა სამების საიდუმლოს სიბრძნე მრავალი მსგავსებით გიჩვენა, ბოროტთა შერცხვენა შენი სიტყვების ძალით. მაგრამ შენ, შურით ანთებულმა, შენი წამალებით განადგურების მსურველი, გასინჯე, ზიანი არ მოგაყენა, მაგრამ ჯანმრთელად მიხვედი წმინდა მეთოდესთან მონასტერში და მასთან ერთად აღამაღლე სამონასტრო ღვაწლი. შეფუთვები და შენი ღვაწლის უდაბნო განათდა შუქით. ეგრეთვე გაგვანათლე შენი შუამდგომლობით, სიყვარულით მგალობელთა:

გიხაროდენ, ღმრთისმშობელო დიდებისაო;

გიხაროდენ, ეკლესიისა მისი სიმაგრის სვეტებო.

გიხაროდენ, მსგავსებითა სამების საიდუმლოს მქადაგებელო;

გიხაროდენ, სიტყვის ღმერთის ხორცშესხმო, სანამ სარაცინეები უშიშრად აღიარებენ.

გიხაროდენ, ბერძენთა და იუდეველთა და ბარბაროსთა განმანათლებელო;

გიხაროდენ, სამების ღმრთეების ხარებაო.

გიხაროდენ, რამეთუ ხატმებრძოლთა მლიქვნელობა შეარცხვინა შენგან;

გიხაროდენ, რამეთუ ბოროტებაჲ აგარელთაჲ გჴმობს შენგან.

გიხაროდენ, რამეთუ ქრისტეს ჭეშმარიტების უცოდინარი მოძღვრები ხართ;

იხარეთ, როგორც ეჭვის გამო ცდუნებისას რწმენის მოძღვრებს პოულობთ.

გიხაროდენ, რამეთუ განრისხებულნი უფლისა გყავთ შუამავლად მის წინაშე;

გიხაროდენ, ვინც მას ახარებს, მფარველები ჰყავს.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მასწავლებელო.

კონდაკი 4

სხვადასხვა უბედურებისა და ბოროტების ქარიშხალი, რომელიც აღმოაჩენს სლოვენურ ენებს, ანგრევს შენი შუამდგომლობით, მეუფეო, თითქოს მრავალი ლოტის მსახურება მიიღო და მოციქულის წინაშე და პატივცემული მასპინძელი და საპატიო მასწავლებლებში და არმიის აღმსარებლებში, უფალო, დაე, თქვენ ყველა სლოვენიამ შესძახოთ მას თქვენთვის: ალილუია.

იკოს 4

მეფის კოზარესკის მოსმენა, თითქოს ჭეშმარიტი სარწმუნოება აღიარებულია ელინთა ქვეყანაში, ჰკითხე შენს თავს ბიზანტიის მეფის მართლმადიდებლობის მასწავლებელთაგან. ეს იგივე ევედრებოდა წმინდანებს კირილესა და მეთოდეს, დაეტოვებინათ უდაბნო და ევქსინოსის პონტოს გავლით თხებისკენ გაემართათ. მათთან მისულმა წმიდა ძმებმა თავიანთი გული ქრისტესკენ მიიბრუნეს და მხსნელი ნათლობა მისცეს. ამით ჩვენ განვადიდებთ თანასწორ მოციქულ ძმებს და ვიტყვით:

გიხაროდენ, რამეთუ არ გეშინოდეს სახარების ცნობით ბარბაროსთან ჩამოსვლისა;

გიხაროდენ, იქ შენი დიდებული მსვლელობით ზღვა გაანათე.

გიხაროდენ, რამეთუ უხრწნელი ნაწილები წმიდა მოციქულისა კლიმენტისა შენგან მოიპოვეს;

გიხაროდენ, რამეთუ ამ შემწეობით კოზარის ბოროტება შერცხვება შენგან.

გიხაროდენ, რამეთუ ნათელი ქრისტესი ასწავლეს ქუეყანასა შუაღამესა;

გიხაროდენ, რამეთუ შენმა სიმართლემ განავრცო თავისი დიდება დედამიწის კიდემდე.

გიხაროდენ, ქრისტეს ეკლესიის შუამავლო და განმტკიცებო;

გიხაროდენ, ერესებისა და განხეთქილებისგან ჩვენი მტკიცე ღობე.

გიხაროდენ, რომელმან მიიღე საყვედური ჰაგარელთაგან და იუდეველთაგან ქრისტესათვის;

გიხაროდენ, კურთხევა რომ მიიღე მოწამის ნაწილებისგან.

გიხაროდენ, რომ გვასწავლე წმიდათა პატივისცემა შენი ცხოვრების კეთილად;

გაიხარეთ და თქვენც, როგორც ღვთის მსახურნი, ყველა მართლმადიდებლური აღმსარებლობისგან.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მასწავლებელო.

კონდაკი 5

ღვთაებრივი ვარსკვლავი გამოგჩნდა წმიდა კლიმეტის უხრწნელი სხეული, რომელიც ამოდის პონტოს ევქსინის ტალღებზე, რომელიც შვიდასი წლის მანძილზე დევს მის ფსკერზე. უფალმა გიჩვენა სასწაულების მოხდენა სამოციქულო ღვაწლისა და თქვენი აღსარების მწუხარების ნიშნად. იცოდა კიდეც, შესძახე ღმერთს: ალილუია.

იკოს 5

მათი თანამოძმეების წმინდა ძმების დანახვისას, ისინი აღიარებენ ჭეშმარიტ რწმენას, მაგრამ ისინი არ ატარებენ ღვთის სიტყვას თავიანთი საპატიო ენით, ჩქარობენ საღვთო წიგნების თარგმნას სლოვენურ ენაზე, რათა ყველა ადამიანმა შეძლოს მშობლიურ ენაზე. განადიდე ერთი და ყოველი უფალი; ისევე, როგორც ჩვენ ვადიდებთ უფალს ჩვენი წმინდანების შესახებ, ჩვენ მათ შევღაღადებით:

გიხაროდენ, უცხო ხალხისათვის ქრისტეს ნათელის მომნიჭებელო;

გიხაროდენ, სლოვენიელთა განმანათლებელო, შენი თანატომელნი.

გიხაროდენ, ქრისტეს ყურძნის მოქმედო;

გიხაროდენ, იესოს სამწყსოს კეთილო.

გიხაროდენ, ერთგულო განმმარტებელო სიტყვისა ღვთისაო;

გიხაროდენ, ჩვენო კურთხევა და თვინიერ მოძღვარო.

გიხაროდენ, ქრისტესმიერი სიმშვიდე ყველგან თან ატარე;

გიხაროდენ, რომელმან განანათლე მთელი სამყარო შენი მოძღვრების შუქით.

გიხაროდენ, აწ ჩუენ ცოდვილთა ლოცვათა მიმღებელო;

გაიხარე და ახლავე გაუგზავნე ნუგეში მწუხარეებს.

გიხაროდენ, დაჩაგრულთა ჭეშმარიტებისათვის, თავშესაფარო;

გიხაროდენ, წმიდაო სამყოფელო სულიწმიდისაო.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მასწავლებელო.

კონდაკი 6

ადრინდელი ღვთისმშობლის მქადაგებლები, წმინდა ძმები სლოვენიის იდოშას ქვეყნებში ანათლებენ ახლადმონათლულ ხალხს ქრისტეს სწავლებით. გიხილე შენ, როგორც სინათლის ანგელოზები, მომავლის სახარების ხსნა, ვითარცა კეთილნი მწყემსები, ცხვრებს სწირავ სიცოცხლეს, ღაღადებ ღმერთს, რომელიც ადიდებს თავის წმინდანებს: ალილუია.

იკოს 6

ჭეშმარიტი რწმენის გარიჟრაჟი, რომელიც გაბრწყინდა მორავიაში, სთხოვდა სლოვენიის მთავრებს ბიზანტიის მეფისგან თავიანთ ქვეყნებში, მასწავლებლებსა და ხალხის მამტკიცებლებზე. იგივე ლოცვების მოსმენის შემდეგ, წმინდანები მეთოდე და კირილე გადავიდნენ სლოვენიის ქვეყნებში და ქადაგებდნენ სლოვენიელ ხალხს ღვთის სამეფოს სახარებას. წასვლის შემდეგ, სლოვენიაში გახარებული და, ყველგან წმინდა ძმებისკენ მივდიოდი, შევისწავლი ღვთის კანონს, ვადიდებ უფალს და ვადიდებ ჩვენს განმანათლებლებს, მათთან ერთად ვიმღერებთ მეთოდესა და კირილეს, ვღაღადებთ:

გიხაროდენ, ღმრთის მოციქულნო ჩვენო;

გიხაროდენ, მადლისა ჩვენო მასწავლებელნო.

გიხაროდენ, მრავალთა გაბედულო ჩვენო აღმსარებელო;

გიხაროდენ, ჩვენო მეუფეო მოღუშულნო.

გიხაროდენ, ჩვენი ლოცვის წიგნები თბილია;

გიხაროდენ, ჩვენო ნათელი სასწაულთმოქმედო.

გიხაროდენ, ყოველთა ენითა ადიდო ღმერთი;

გიხაროდენ, სამენოვანი ერესი ამხილო.

გიხაროდენ, მწუხარების წელში ნუგეშისმცემელო;

გიხაროდენ, რთულ ვითარებაში მათი იმედი და შუამავლობა.

გიხაროდენ, ყოველთა ჩვენთა ლოცვათა სინანულის უფალთან მიმტანო;

იხარეთ და თქვენ თვითონ ილოცეთ ჩვენთვის მისთვის.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მასწავლებელო.

კონდაკი 7

თუ სლოვენიის ქვეყნებიდან გაძევება გინდათ, რომის ეპისკოპოსის წინაშე ცილისწამებთ ლათინ მღვდლებს. როცა ეს წმინდა კლიმენტის ნეშტით, რომელიც მოვიდა შენს სანახავად და შენი მართლმადიდებლობისა და კარგი ცხოვრებისა, წაართმევს, აბი სამარცხვინო ცილისწამებს თქვენ ხარბიო, დაგლოცეთ ქრისტეს სახელით, უგალობდეთ ღმერთს: ალილუია.

იკოს 7

წმინდა ძმები საკვირველ მოციქულებს გამოეცხადნენ, შრომაში მოსვენება არ ჰქონდათ: წმიდა კირილე დაღლილი იყო ბევრის ღვაწლისგან, რომში მოსვლისთანავე მუცელი გარდაიცვალა. წმიდა მეთოდესი, თუმცა, გაძლიერდა ძმის შურით და პატივი მიაგო ეპისკოპოსთა მადლმა პაპ ადრიანესგან, დაუბრუნდი ახალ საქმეებს მორავიასა და პანონიაში, თუნდაც უდიდესი შრომის გატარება; გაოცებულნი მათზე, ვაგალობდეთ წმიდა ძმებს და მოვუწოდებთ:

გიხაროდენ, ქრისტეს კეთილო მსახურებო;

გიხაროდენ, რამეთუ სიკვდილამდეც დაუბრუნე ჭეშმარიტება დანარჩენ ბუნებას.

გიხაროდენ, უფალო და არა მოსაწონო კაცო;

გიხაროდენ, რომელმან მიიღე სახელი მისი შეურაცხყოფისათვის.

გიხაროდენ, მთელი ცხოვრება უფლის ველზე შრომობდი;

გიხაროდენ, სიკვდილის შემდეგაც არ მიატოვე შენი სამწყსო შენი სიყვარულისთვის.

გიხაროდენ, ნათელო ქვეყნიერებისაო და წინანდელი მარილიო მიწისაო;

გიხაროდენ, ვითარცა ლამპარი, დაწვა სიბნელეში, ენით გაბრწყინებულო.

გიხაროდენ, ვითარცა ქალაქი მთასა ზედა, მორწმუნეთა და ორგულთაგან ნუ დაიმალები;

გაიხარეთ, უფლის მცნებები რომ გააკეთეთ და სხვებს ასწავლეთ.

გიხაროდენ, ამისთვის დიდებულო სასუფეველსა ღმრთისასა, სახელო;

გიხაროდენ, ქუეყანასა უფლის დიდების ეკლესიასაო.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მასწავლებელო.

კონდაკი 8

უცნაურია წმიდა კირილეს განსვენება, ყველას წინაშე გამოცხადებული, დროებით ცხოვრებაზე კი არ ფიქრობს, არამედ ევედრება უფალს მის მიერ ახლად განათლებული ეკლესიების შესახებ, შეიძლება მართლმადიდებლობაში დავამტკიცო და დავიცვა სამენოვანი ერესი და სხვა უბედურება და უბედურება, მაგრამ მე შეაგონებს წმიდა მეთოდეს და თქვა: „აჰა, ძმაო, ბიაჰოვის ხარის ცოლი, ერთი სადავეები მძიმეა და მე მოვკვდი ტყეში; გიყვართ წმინდა მთა ველმა, არ დაარღვიოთ მთა სლოვენური ენების სწავლების დატოვების მიზნით. ამასობაში, გაოცებულნი წმიდა ძმების მოშურნეობის დედაქალაქით, ვუგალობოთ ღმერთს: ალილუია.

იკოს 8

სულითა და სხეულით მთლიანად მიძღვნილი ძმის აღთქმებისადმი, წმიდა მეთოდეს არ ეშინოდა სამთავრო აკრძალვების, არც ლათინური მღვდლების ცილისწამებისა და არც ციხეში პატიმრობის, მაგრამ ეს ყველაფერი, როგორც ქრისტეს კარგი მეომარი, არ გაუძლო. შეაჩერე სლოვენური ენები და მისი სამწყსოს მმართველობა და განმანათლებლობა, სიბერემდე და წმიდა კირილეს, სამოთხის კურთხეულ სავანეში, განსვენებული. ჩვენ თბილად ვუმღერებთ მათ:

გიხაროდენ, საქორწილო მიწაზე მოთმინების გვირგვინო;

გიხაროდენ, საუკუნო ნათელო ნათელ ცასა.

გიხაროდენ, ასკეტნო სულით ღარიბნო, რამეთუ შენი არს სასუფეველი ცათა;

გიხაროდენ, მრავლისმთქმელნო, რამეთუ უხვად ნუგეშისცემით.

გიხაროდენ, თვინიერნო, რამეთუ სლოვენიის მიწა ქრისტეში დაიმკვიდრეთ;

გიხაროდენ, მშიერო და მწყურვალო ჭეშმარიტებისა, ვითარცა ზეციურ სოფლებში გაწურულო.

გიხაროდენ, მოწყალენო, რამეთუ არა მარტო შენ მოწყალე, არამედ მსწრაფლ შუამდგომლობთ ღვთისაგან მოწყალებისათვის;

გიხაროდენ, გულითა წმიდაო, რამეთუ დღეს პირისპირ ხედავ ღმერთს.

გიხაროდენ, ყოფილ კაცთა მშვიდობისმყოფელო, ვითარცა ძეთა ღმრთისა წოდებულნი;

გიხაროდენ, განდევნიელო სიმართლისათვის, რამეთუ შენი არს სასუფეველი ღმრთისა.

გიხაროდენ, ვითარცა მსწრაფლ მოძულე კაცთაგან და დევნა და ცილისწამება ქრისტეს გულისათვის სწრაფად მიიღე ქრისტე; იხარეთ და იხარეთ, რამეთუ საზღაური თქვენი მრავალია ზეცაში.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მასწავლებელო.

კონდაკი 9

ყოველგვარმა ინტრიგებმა, სლოვენიის ქვეყნებში აღმოჩენილმა, მხიარულად გაანადგურა ბუნება, მეუფეო, ახლავე ნუ დაგვტოვებთ, თავმდაბალნი და ცოდვილებო, მაგრამ დაადასტურეთ ყველა სლოვენიელი მართლმადიდებლობაში და ერთსულოვნებაში და ერთი პირითა და ერთი გულით შეძახილით ღმერთმა, რომელმაც გაგადიდა: ალილუია.

იკოს 9

ვიტია მრავალ ლაპარაკივით, როგორც თევზები მუნჯები, ჩვენ ვხედავთ თქვენზე, მეუფეო, ისინი დაბნეულნი იქნებიან, უფრო მეტიც, როგორ აფრინდა უდაბნოში სული ბუნებრივად და კაცს შორის ფხიზლად შრომის საქმეები. ჩვენ, გახარებული, როგორც ასეთი იმამები, მასწავლებლები და ლოცვების წიგნები, გადიდებთ თქვენ და ვამბობთ:

გიხაროდენ, ჭეშმარიტი სარწმუნოებისა აღმსარებელო;

გიხაროდენ, ღმრთის სასუფევლის მემკვიდრენო.

გიხაროდენ, ხატმებრძოლო მწვალებლო მწვალებლობაო;

გიხაროდენ, სირცხვილი იუდაიზმისა.

გიხაროდენ, სამენოვანი მწვალებლობის გამომსწორებელო;

გიხაროდენ, სიტყვით გააღე ცათა სასუფევლის კარები.

გიხაროდენ, ქრისტეს მეომართველო, ჯერ კიდევ სიცოცხლე მისგან საქორწილო დიდებითაო;

იხარეთ და შეინარჩუნეთ სული სიმდაბლისა თქვენს დიდებაში.

გიხაროდენ, ბოროტო, ვითარცა ესაია და იერემია, თანატომთაგან კეთილთაგან მიღებული;

გიხაროდენ, დანიელმა და ესთერმა შუამავლობდნენ შენი ენისათვის.

გიხაროდენ, ყოველთა წმიდათა მბჟუტავი შუქითა გამობრწყინებულო;

გიხაროდენ, ყოველთა წმიდათა ღმრთისათა ევედრებით უფალს ჩვენთვის ცოდვილთათვის.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მასწავლებელო.

კონდაკი 10

მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტეს ახალი სამწყსოს გონებრივი მგლებისგან გადასარჩენად, წმიდა მეთოდე, სიკვდილის ლოგინზე, მისი მოწაფეები ლოცვით დგანან ჭეშმარიტ სარწმუნოებაში, შიშით მტრის მზაკვრობის ქვეშ, მაგრამ ასევე მწუხარებაში და უბედურებაში, მადლობა ღმერთს, მღერიან. : ალილუია.

იკოს 10

არის კედელი მართლმადიდებლობაში მომუშავე ყველასთვის და შუამავალი თქვენდამი, ვინც რწმენით მოდიხართ, მეთოდე და კირილე ღმერთის სიბრძნისა, რადგან ცისა და მიწის შემოქმედმა გამოგირჩიათ მეთევზეებად დედამიწაზე და შემდეგ ზეცაში. მოციქულის პირისპირ. ამგვარად, ვევედრებით მის მადლს ჩუქებით, რომელიც სათუთად ღაღადებს ასე:

გიხაროდენ, სათნოებაო, ვითარცა მშვენიერი სელისა, სამკაულო;

გიხაროდენ, სოლომონს სიბრძნით შეადარე.

გიხაროდენ, რამეთუ დიდებულ ანტონსა და პახომიუსს ჰგავხართ თავშეკავებითა და ლოცვით;

გიხაროდენ, ვითარცა დიდი ბასილი და იოანე ოქროპირი, სიტყვის ძალით დაჯილდოებულო.

გიხაროდენ, რამეთუ უბიწოებითა იოსებივითა ხარ;

გიხაროდენ, რამეთუ მიბაძეთ ჯობლემის მოთმინებას.

გიხაროდენ, მეფისა და დავით წინასწარმეტყველისა უმანკოებითა მებრძოლო;

გიხაროდენ, რამეთუ სარწმუნოების მოშურნეობით დაემსგავსე ელიას.

გიხაროდენ, რამეთუ ვითარცა პავლე და იოანე ღვთისმეტყველი, ბუნებრივად გიყვარდეს ქრისტე ღმერთი;

გიხაროდენ, რამეთუ დანიელი და სამი ჭაბუკი გაბედულად ადიდებდნენ ღმერთს.

გიხაროდენ, ვითარცა თანაცხოვრებაჲ ანგელოზისა და წმიდათა ღმრთისა;

გიხაროდენ, რამეთუ რწმენით მოვუწოდებთ შენს ცოდვილ სახელს.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მასწავლებელო.

კონდაკი 11

უფალს სამადლობელი გალობა, შუამავლობა ჩვენ ცოდვილებს, ვინც მოგცათ, სინაზით ვლოცულობთ, ჩვენო წმიდაო მოძღვაროებო, ნუ შეგვამცირებთ სიზარმაცეს ჩვენი გულისთვის, განშორდით მძიმეებს ჩვენი ურჯულოების გამო, არამედ ითხოვეთ წყალობა. უფალი ყველასთვის, ვინც მას შენთვის ღაღადებს: ალილუია.

იკოს 11

დიდება სლოვენიელი წყვილის ნათელ მოციქულს, ერთგულო, მოვიშოროთ ჩვენი ჩხუბი და ჩხუბი, უფრო მეტიც, რწმენის განხეთქილება, სამყაროს კავშირში სულის ერთიანობა იცავს, ასე ვუგალობოთ წმიდა მოძღვრებს:

გიხაროდენ, სახარების სახარების ხმამაღლა საყვირო;

გიხაროდენ, არფა ტკბილად ჟღერადობისა ხსნისა.

გიხაროდენ, სიმტკიცეთა სიმართლისაო;

გიხაროდენ, ურყევი სიცრუის დამღუპველო.

გიხაროდენ, ყოველთა ყოფილთა სიხარულო;

გიხაროდენ, ყოველგან თავდასხმის მწუხარებას შეამჩნევ.

გიხაროდენ, ქრთამი და ჯილდო შენი შრომით ადამიანებისგან, ვინც არ ეძებდა;

გიხაროდენ, უმადური ადამიანებისთვის ღმერთს რომ ევედრე.

გიხაროდენ, ანგელოზო ღმრთისაო და წმიდათა მისთა ღვაწლისა და სათნოებისა მათითა სიხარულითა;

გიხაროდენ, მარადიული სიხარული მათთან ერთად კურთხეული სიამოვნების სამყოფელში.

გიხაროდენ, ვარსკვლავთა ნათელ ჭეშმარიტთაო;

გიხაროდენ, შენი სათნოებათა შუქით ნათელო.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მასწავლებელო.

კონდაკი 12

გვთხოვეთ ერთიანობისა და მშვიდობის მადლი, მეუფეო, და მშვიდობა მთელ მსოფლიოში თქვენი ამქვეყნიური ცხოვრების ბოლომდე, სახარების ქადაგებით, როგორც ჩვენ, განვთავისუფლდით ყოველგვარი განხეთქილებისა და ცდუნებებისგან, ვიმღერებთ სამყაროში, როგორც მეგობრები. , ვისაც უყვარდა მთელი უფლის ერთი მშვიდობისმყოფელი: ალილუია.

იკოს 12

გიგალობთ შენს საოცარ ცხოვრებას დედამიწაზე და დიდებაზე, თუნდაც ზეცაში, ფიქრით, თავმდაბლად გევედრები, წმიდაო მოძღვარო, ძალა ზემოდან, როგორც მართლმადიდებელი ქრისტიანი უხილავ და ხილულ მტრებზე, რომლებმაც მიანიჭეს და შეიყვანეს სლოვენიის ხალხები ერთობაში. რწმენა, ყველა მღერის, სამართლიანად ღაღადებს:

გიხაროდენ, მართლმადიდებლობა მყარი ღობეა;

გიხაროდენ, ცოცხალ საყვედურო ურწმუნოებისა.

გიხაროდენ, მამისაგან სულიწმიდის მსვლელობამდე, ვითარცა ძველთაგანი, აღსარება;

გიხაროდენ, აღასრულე ღმრთის მსახურება ნებისმიერს შენი საანდერძო ენით.

გიხაროდენ, სიმართლესა მართალთა განმტკიცებო;

გიხაროდენ და უკანონო სჯულს მიმართავს.

გიხაროდენ, ვითარცა შენ და ჩუენ, აღსრულებითა ეკლესიისაჲ, სუნთქვაჲ;

გიხაროდენ, რამეთუ მიაღწიე ღვთის სიტყვას ჩვენს მშობლიურ ენაზე.

გიხაროდენ, ვითარცა ლოცვითა შენითა, ვითარცა მძლავრი მფარველი, მტერთაგან დაცულნი ვართ;

გიხაროდენ, რამეთუ შენი შუამდგომლობით საუკუნო ცხოვრების ღირსნი ვართ.

გიხაროდენ, ყოველო სლოვენიურ მწყემსნო და მამაო, და ესმას გულისათვის ყველა ძმებო;

გიხაროდენ, რამეთუ თქუენ გულისთვის, ძმებო, ხორციელად და ქრისტეს ძმების სულით ვართ შექმნილნი.

გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენაო და ღვთის სიბრძნის მასწავლებელო.

კონდაკი 13

ოჰ, სლოვენიელი მასწავლებლების, წმინდანთა თანასწორი მოციქულთა, მეთოდესა და კირილეს მშვენიერი და მომაბეზრებელი ენა, რომლებმაც ახლა მიიღეს ჩვენი ლოცვა, გაათავისუფლეთ ყველა სლოვენიელი იმ ბოროტებისა და უბედურებისგან, რომლებსაც ისინი აღმოაჩენენ, აკვირდებიან მშვიდობასა და ერთიანობაში. ცათა სასუფეველს შენი შუამდგომლობით ყველა, ვინც უგალობს ღმერთს შენთვის სათუთად: ალილუია.

(ეს კონდაკი იკითხება სამჯერ, შემდეგ ikos 1 და kontakion 1)

ლოცვა წმინდანთა თანასწორ მოციქულთა მეთოდესა და კირილეს, სლოვენიურ მასწავლებელს

ო, განადიდეთ სლოვენიელი მასწავლებლებისა და განმანათლებლების, წმინდანთა თანასწორ მოციქულთა მეთოდესა და კირილეს ენა. თქვენ, როგორც მამის შვილი, თქვენი სწავლებებისა და განმანათლებლობის თხზულების შუქით და ქრისტეს რწმენით, ჩვენ ახლა გულმოდგინედ მივმართავთ და ვლოცულობთ ჩვენი გულების სინანულით. თუ მხოლოდ შენი აღთქმა, როგორც ურჩი ბავშვი, არ იცავს და არ ახარებს ღმერთს, როგორც შენ სუფთა, უყურადღებო, თანამოაზრეობითა და სიყვარულით, მით უფრო სლოვენიელი, როგორც მორწმუნე და ხორციელი ძმები, შენ ანდერძებ სიკეთეს, otpadohom, ორივე, როგორც ძველ ცხოვრებაში, ნუ აშორებთ თქვენს უმადურ და უღირს ამაოებას, არამედ დააჯილდოვებთ კეთილს ბოროტებით, ამიტომ ახლა ნუ აშორებთ თქვენს ლოცვას ცოდვილ და უღირს შვილებს, არამედ, თითქოს დიდი გაბედულება გაქვთ უფლის მიმართ, გულმოდგინედ ევედრეთ მას, რომ მან გვიხელმძღვანელოს და მიგვიყვანს ხსნის გზაზე, ჩხუბი და ჩხუბი, რომელიც აღმოცენდება იმავე რწმენის ძმებს შორის, მოკვდება, დაეცა, შეფუთვები ერთსულოვნებაში მიგვიყვანს და გაერთიანდება. ჩვენ ყველანი სულისა და სიყვარულის ერთიანობით ერთში, ეკლესიის წმინდანები, ტაძრები და მოციქულები. Vemy bo, vemy, რამდენად შეუძლია მართალთა ლოცვა უფლის წყალობაზე, თუ იგი ცოდვილ ადამიანებს მოაქვს. ნუ დაგვატოვებთ ჩვენ, თქვენმა მუნჯმა და უღირსმა შვილებმა, მათ ცოდვას თქვენი სამწყსოს გულისთვის, თქვენ მიერ შეკრებილი, მტრობითა და ცდუნებით გაყოფილი ურწმუნოთაგან შეცდენილი, დამცირებული, მაგრამ მისი სიტყვიერი ცხვრები მიმოფანტულია, გონებრივი მგლებისგან აღფრთოვანებული, მისცეს. შეგშურნეთ თქვენი ლოცვით მართლმადიდებლობისთვის, დიახ, გავათბოთ იგი, კარგად შევინარჩუნოთ მამობრივი ტრადიციები, ერთგულად დავიცვათ ეკლესიის წესდება და წეს-ჩვეულებები, გავექცევით ყოველგვარ ცრუ სწავლებას და ასე, ღმერთში - ბედნიერი ცხოვრება დედამიწაზე, აყვავებული ვიქნებით სამოთხეში ცხოვრების ღირსნი და იქ თქვენთან ერთად ყოვლისა უფალი, ერთი ღმერთის სამებაში განვადიდებთ ჟამს აღსასრულამდე. ამინ.

კანტო 1

ირმოსი: მოდი, ხალხო, ვუმღეროთ სიმღერა ქრისტე ღმერთს, რომელმაც ზღვა გაშალა და ხალხს ასწავლა, ეგვიპტის საქმიდანაც კი გამოიყვანა, თითქოს განდიდებული.

მიეცი, ქრისტე მაცხოვარო, მხოლოდო მოწყალებაო, სიტყვა ვრცლად, გევედრები შენს წყალობას, რომ ვადიდებ შენს წმიდა მეთოდეს და გადიდებ შენ.

გვარისა და მამულის, მეგობრობისა და შვილების დატოვება, წმიდაო მოძღვარო, უდაბნოში, გთხოვ, წმინდა მამებთან ერთად, იცოცხლე, ყველაზე დიდებულო.

მრისხანე სირცხვილი, მამაო, ეშმაკეულო, შეურაცხყოფა მძვინვარე, მომაშორე ცოდვები, მოძღვარო მეთოდე, შენი ლოცვით.

ბოგოროდიჩენი:ვინც ღირსეულად გელაპარაკება, შეუძლია სიტყვაზე მეტად შენი ჩანაფიქრი, ღმერთი ხორციელად დაბადებული, უწმინდესი, გამოცხადებული ჩვენთვის, მაცხოვარი ყველას.

კანტო 3

ირმოსი: დაგვამკვიდრე შენში, უფალო, იმ ხით, რომელიც სპობს ცოდვას, და ჩანერგე შენი შიში ჩვენს გულებში, ვინც შენ გიმღერებთ.

ოჰ დიდებულო! რომელსაც შეუძლია მეთოდეს სათნოებაზე და შრომაზე აფურთხება, რომელიც სამენოვანი ერეტიკოსებისგან იტანჯებოდა.

წმიდა მეთოდე! შენ მიიღე ძღვენი ღვთისაგან და აჩუქე მათ, ვინც ითხოვს, ადიდებდეს ღმერთს, რომელმაც შენ გამადიდა.

სიმდიდრეც რომ მომეცი, ქრისტე მაცხოვარმა, უძღები ცოცხალმა, დამღუპა დაწყევლილი, მაგრამ გამამდიდრე სინანულით.

ბოგოროდიჩენი:მარიამ, ოქროს საცეცხლე, შენ ხარ ჩემი ვნებიანი სუნი ოჟენისა, დამიმტკიცე, მაამებელი მოჭიდავის აპლიკაციით მერყევი.

სედალენი, ტონი 4.

როგორც სიმსუბუქე აღმოსავლეთიდან, ქრისტე აღსდგა, დასავლეთით, მამაო, ყველას მიუგზავნა ბრძენი მოძღვარი მეთოდე, მრავალი ქალაქი და ქვეყანა გაანათლა შენი წერილებით, პატივმოყვარეო, ღვთისგან დალოცვილი, სულიწმიდის სწავლება, ახლა ილოცეთ. განუწყვეტლივ მათთვის, ვინც გაქებს.

კანტო 4

ირმოსი: მე გავიგონე, უფალო, შენი სმენა და შემეშინდა;

მივბაძოთ, მამაო, მორავიის მიწა მყარი კედელია, რომლითაც ჩვენ ვამარცხებთ ერეტიკოსებს.

მომავალი წმიდა სამების მარჯვენა მხარეს მასწავლებლები ლოცულობენ სლოვენური სამწყსოს გადასარჩენად.

შენი სული და სხეული, ვინც ბილწავდა, შეაჩერე, მაგრამ, მაცხოვარ, განმიწმინდე მე შენი წყალობით.

ბოგოროდიჩენი:ილოცე, უწმინდესო, დაორსულე ღმერთი უთესოდ, მუდამ ილოცე შენი მსახურებისთვის.

კანტო 5

ირმოსი: სინათლე საუკუნეთა მომცემსა და შემოქმედს, უფალო, შენი მცნებების შუქზე გვასწავლე: თუ არ ვიცნობთ შენთვის სხვა ღმერთს.

ჭეშმარიტი მღვდელმთავარი დიდებული მოციქულის ანდრონიკე, დიდებული, გამოჩნდეს, ამშვენებს ტახტს პანონიის წმიდა ეკლესიისა, ბრძენი.

ვლოცულობთ თქვენ, მეთოდე, დიდებულო წმიდანო, ლოცვით შეინარჩუნე შენი სამწყსო სარწმუნოებაში გაფანტული ერეტიკოსები, მამაო.

სიცოცხლის უფსკრულში ცურვა, იფრინე, მამაო, ორელ, დაიხრჩო ჩემი ცოდვები, წმიდაო, გამომიყვანე, გევედრები, შენი ლოცვით, ბრძენო.

ბოგოროდიჩენი:შენ, რომელმაც ყოველგვარი შემოქმედი შვა, ჩვენ ვღაღადებთ: გიხაროდენ, წმიდაო, გიხაროდენ, ნათელმან ჩუენდა, გიხაროდენ, რომელმან შეიცავი ღმერთი გაუგებარი.

კანტო 6

ირმოსი: ვიწექი ცოდვის უფსკრულში, მოვუწოდებ უფსკრულს, შენი წყალობის გამოუცნობს: ბუგრებიდან, ღმერთო, აღმადგინე.

შენ ხარ დასავლეთიდან, წმიდაო, ვარსკვლავივით ანათებ, მის სხივებს აღმოსავლეთისაკენ აგზავნი, ჩრდილოეთისა და სამხრეთისაკენ, დიდებულო მეთოდე.

ქვედა მსახურება, დიდებული, მიიღო ქრისტე მაცხოვრის მოწყალე, გარდაცვლილი, წმიდანი, როგორც უფლის ერთგული მსახური.

განმიბანე მე ცოდვათა სიბინძურისაგან, დიდო მაცხოვარო, ო, მხოლოდ წყალობა, შენა გაქვს ძალა, უფალო, მიპატიე ცოდვები.

ბოგოროდიჩენი:დაადასტურე შენი ერთგული ხალხი, მიეცი მათ გამარჯვება, როგორც ყოვლისშემძლე, ბარბაროსების წინააღმდეგ, უფალო, დაიბადე წმინდა და მოწამე დედისგან.

კონდაკი, ტონი 2:

ღვთაებრივო და ერთგულო მეთოდე, ყველამ ვადიდოთ, ხალხო, და სიყვარულით დავმშვიდდეთ, როგორც დიდი სლოვენიელი მწყემსი, სამების პატიოსანი მსახური, მწვალებლობის განდევნილი, ლოცვით ყველა ჩვენგანისთვის.

Ikos:

მეუფე პანნბნია, მდიდრულად ახალი ადამიანო, პატიოსნად იცნობთ მწყემსს, გიხარიათ, ჩვენ ვაწინაურებთ თქვენს სათნოებებს, ხოლო ღვაწლსა და სნეულებას, რომელიც თქვენთვის ფარულად საქებარია, მსოფლიო პატივს სცემს, წმიდაო მეთოდე, განუწყვეტლივ ილოცეთ ყველა ჩვენგანისთვის.

კანტო 7

ირმოსი: ოქროს გამოსახულებას ვემსახურებით, დეირას მინდორში ვემსახურებით, შენს სამ შვილს, უგულებელვყოფთ უღმერთო მცნებას, ცეცხლს შუა, მორწყეთ, იმღერეთ: კურთხეულო, ღმერთო მამაო ჩვენო.

ო, ვაიუ, წმიდაო, დიდებულად იამაყებს ქალაქი თესალონიკი, წმიდა კირილე და მეთოდე, მისიია და პანონია და მორავინე, კურთხეულო, ქვეყანა, ადიდებს და ღაღადებს: კურთხეული ხარ, ღმერთო, მამაო ჩვენო,

სარწმუნოების კლდეზე ფეხებს ამაგრებ, კურთხეულო, და არ შეგძვრები, წმიდაო, ღმრთის მოწინააღმდეგე სულთა ძლიერო, არამედ, ვითარცა მამაც მებრძოლი, მათ წინააღმდეგი, სარტყელი: კურთხეულ ხარ, ღმერთო მამაო ჩვენო.

ქურდებმა გამათავისუფლეს, ქრისტეო, და დავჭრა, შემიწყალე, გევედრები, და დაასხი ზეთი შენი წყალობისა, ვითარცა გადიდებ: ღმერთო, კურთხეული ხარ.

ბოგოროდიჩენი:არამატერიალური სინათლის შენმა საშვილოსნომ, ღვთის გონების ბატონობამ განდევნა უღმერთოება, ღვთის წმინდა პატარძალი ღვთისმშობელს, ჩვენ ვმღერით, ვღაღადებთ: კურთხეულ ხარ, ღმერთო მამაო ჩვენო.

კანტო 8

ირმოსი: ცეცხლოვან ღუმელში ებრაელ ახალგაზრდობას, რომელიც ჩამოვიდა და ალი მოტყუებული ღმერთის ნამში, უმღერეთ საქმეები, როგორც უფალი და ადიდებთ ყველა საუკუნეში.

დიდებულო, წმიდაო მეთოდე, მტერთა მაქინაციების ჩამოგდება, ბრძენ მოძღვარსა დიდებულო, იმღერე, ღაღადებ: აკურთხეთ, უფალო, უგალობეთ და ადიდებდით მას უკუნისამდე.

შენ იყავი ეპისკოპოსი, აარონის ბრძანებისამებრ, ერთგული, კურთხეული, ჭამდი კრავს შენი წმიდა ხელებით, მღეროდი: აკურთხე ყველაფერი, უფალო, უგალობეთ და ადიდებდი მას მარადიულად.

ღამე მძვინვარეა ჩემთვის, ქრისტე, ცოდვილთა შეგნება და მძვინვარე დაბნელდეს სული ჩემი, გევედრები, ღმერთო, განმანათლე და მიმმართე მონანიებამდე, გიგალობდე სამუდამოდ.

ბოგოროდიჩენი:ბოროტთა მრავალთაგან დამქანცული ვარ, ღმრთისმშობელო, განკურნებული ლოცვითა ჩემი დაწყევლილი სული, ქალწულო, გამაჯანსაღე, განვადიდოთ უკუნისამდე.

კანტო 9

ირმოსი: ღვთის სიტყვის ღმერთისაგან, რომელიც გამოუთქმელი სიბრძნით მოვიდა ადამის გასაახლებლად, დაცემულს სასტიკად ჭამს დაცემულს, ჩვენთვის გამოუთქმელად განსახიერებული წმიდა ქალწულისგან, ერთგულად ვადიდებთ იმავე სიბრძნის სიმღერებით.

შენ, კურთხეულო, მღერის მორავიის ქვეყანა, პატიოსნად ფლობს შენს სხეულს, და პანონიელი, წმინდანი, შენგან განათლებულია, და ხალხი, შეკრებილი, აღნიშნავს შენს ხსოვნას.

ფლობს, წმიდაო, წმინდაო სამების შესახებ, წმიდა კირილე და მეთოდე წმინდანი, შენი წმიდა სამწყსო, მიწაზე მოსიარულე უცხო, შემონახული, მისი ლოცვით იზრდება, კურთხეულია.

ახლა დავეცემი, წმიდაო მოძღვარო, გევედრები, მიიღე ეს ნაზი გალობა და ითხოვე ცოდვათა შენდობა მაცხოვარ ქრისტესგან.

ბოგოროდიჩენი:გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ქალწულო მარიამო, გიხაროდენ, უბიწოო, რომელმან არ შეიცნო განსაცდელი კაცისა, გიხაროდენ, ნათელ შობად ყოვლისა ქუეყანისაო, მლოცველო ნუ შეწყვეტ მაცხოვარსა ღმერთსა.

წმინდანებმა კირილემ და მეთოდემ ტიტანური სამუშაო გააკეთეს - მათ სლავები ფუნდამენტურად ახალ დონეზე მიიყვანეს. დაშლილი და ჰეტეროგენული წარმართობის ნაცვლად, სლავებს ჰქონდათ ერთიანი მართლმადიდებლური რწმენა, ხალხისგან და არა ...

წმინდანებმა კირილემ და მეთოდემ ტიტანური სამუშაო გააკეთეს - მათ სლავები ფუნდამენტურად ახალ დონეზე მიიყვანეს. დაშლილი და ჰეტეროგენული წარმართობის ნაცვლად, სლავებს ჰქონდათ ერთიანი მართლმადიდებლური რწმენა, წერილობითი ენის არმქონე ხალხისგან, სლავები გახდნენ ხალხი საკუთარი უნიკალური დამწერლობით, საუკუნეების განმავლობაში ეს საერთო იყო ყველა სლავისთვის.

მე-9 საუკუნეში სამოციქულო ხანის ისტორია განმეორდა, რადგან ქრისტეს თორმეტმა მოწაფემ შეძლეს შეცვალონ ხმელთაშუა ზღვის სამყარო, ამიტომ ორმა თავდაუზოგავმა მისიონერმა ქადაგებითა და სამეცნიერო ნაშრომებით შეძლეს სლავების უზარმაზარი ეთნოსის მოყვანა. ქრისტიან ხალხთა ოჯახში.

მინისტრობის დაწყება

ძმები კირილე და მეთოდიუსი დაიბადნენ მე-9 საუკუნის დასაწყისში თესალონიკში, ქალაქში, რომელშიც, ბერძნების მკვიდრი მოსახლეობის გარდა, მრავალი სლავი ცხოვრობდა. ამიტომ, სლავური ენა მათთვის პრაქტიკულად მშობლიური იყო. უფროსმა ძმამ, მეთოდემ, კარგი ადმინისტრაციული კარიერა გააკეთა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მსახურობდა სტრატეგი (სამხედრო გუბერნატორი) ბიზანტიის პროვინცია სლავინიაში.

უმცროსმა კონსტანტინემ (ასე ერქვა კირილეს ბერად აღკვეცამდე) მეცნიერის გზა აირჩია. ის სწავლობდა კონსტანტინოპოლის უნივერსიტეტში, რომელიც არსებობდა საიმპერატორო კარზე - ბიზანტიის დედაქალაქში, უნივერსიტეტი დაარსდა დასავლეთ ევროპაში მსგავსი საგანმანათლებლო დაწესებულებების გახსნამდე დიდი ხნით ადრე.

კონსტანტინეს მასწავლებლებს შორის იყვნენ „მაკედონური რენესანსის“ ღირსშესანიშნავი წარმომადგენლები ლეო მათემატიკოსი და ფოტიუსი, კონსტანტინოპოლის მომავალი პატრიარქი. კონსტანტინეს დაპირდნენ პერსპექტიულ საერო კარიერას, მაგრამ მან ამჯობინა მეცნიერება და მსახურება ეკლესიას. მღვდელი არასოდეს ყოფილა, მაგრამ მკითხველად აკურთხეს - ეს არის სასულიერო პირის ერთ-ერთი ხარისხი. ფილოსოფიის სიყვარულისთვის კონსტანტინემ მიიღო სახელი ფილოსოფოსი.

როგორც საუკეთესო კურსდამთავრებული, იგი დარჩა უნივერსიტეტში მასწავლებლად, ხოლო 24 წლის ასაკში დაევალა ეროვნული მნიშვნელობის საქმე - დიპლომატიური საელჩოს შემადგენლობაში, იგი წავიდა ბაღდადში, ხალიფას სასამართლოში. ალ-მუტავაკილი. იმ დღეებში სასულიერო დავა არაქრისტიანებთან ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, ამიტომ ღვთისმეტყველი, რა თქმა უნდა, დიპლომატიური მისიის ნაწილი იყო.

დღეს, რელიგიურ სამიტებზე, სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები საუბრობენ ყველაფერზე, მაგრამ არა რელიგიაზე, მაგრამ მაშინ საზოგადოებაში რწმენის საკითხები იყო პრიორიტეტული და კონსტანტინე ფილოსოფოსმა, რომელიც მივიდა ხალიფას კარზე, ბაღდადის მუსლიმებს მოწმობდა. ქრისტიანობის ჭეშმარიტება.

ხაზარის მისია: თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე

შემდეგი მისია არანაკლებ რთული იყო, რადგან. წავიდა ხაზართა ხაგანატში, რომლის მმართველები იუდაიზმს აღიარებდნენ. იგი დაიწყო კონსტანტინოპოლის ალყისა და 860 წელს ასკოლდისა და დირის "რუსული" რაზმების მიერ კონსტანტინოპოლის ალყისა და მისი გარეუბნების ძარცვის შემდეგ.

სავარაუდოდ, იმპერატორ მიქაელ III-ს სურდა ხაზარებთან მოკავშირეობა და მათი ჩართვა მეომარი რუსებისგან ბიზანტიის იმპერიის ჩრდილოეთ საზღვრების დაცვაში. საელჩოს კიდევ ერთი მიზეზი შეიძლება იყოს ქრისტიანების მდგომარეობა ხაზარების მიერ კონტროლირებად ტერიტორიებზე - ტამანსა და ყირიმში. ებრაული ელიტა ავიწროებდა ქრისტიანებს და საელჩოს ეს საკითხი უნდა მოეგვარებინა.

აზოვის ზღვიდან საელჩო დონზე ავიდა ვოლგაში და მის გასწვრივ ჩავიდა ხაზარიის დედაქალაქ იტილში. აქ კაგანი არ იყო, ამიტომ მომიწია კასპიის ზღვის გადაღმა სემენდერში (თანამედროვე მახაჩკალას რეგიონი).

კლიმენტ რომაელის რელიქვიების აღმოჩენა ხერსონესის მახლობლად. მინიატურა იმპერატორ ბასილი II-ის მენოლოგიიდან. მე-11 საუკუნე

კონსტანტინე ფილოსოფოსმა მოახერხა საკითხის მოგვარება - ხაზარიელ ქრისტიანებს დაუბრუნეს რწმენის თავისუფლება, აღდგა მათი საეკლესიო ორგანიზაცია ტამანსა და ყირიმში (სრული არქიეპარქია). ხაზართა ქრისტიანთა დაცვის მნიშვნელოვანი ადმინისტრაციული საკითხების გარდა, საელჩოს მღვდლებმა მონათლეს 200 ხაზარი.

რუსებმა ხაზარები მახვილით დაამარცხეს, კონსტანტინე ფილოსოფოსმა კი სიტყვით!

ამ მოგზაურობის დროს წმინდა კირილემ სასწაულებრივად იპოვა რომის პაპის წმინდა კლიმენტის ნაწილები, რომელიც გარდაიცვალა ყირიმში გადასახლებაში 101 წელს.

მორავიის მისია

ენების სწავლის დიდი შესაძლებლობებით დაჯილდოვებული წმინდა კირილე ჩვეულებრივი პოლიგლოტებისგან იმით განსხვავდებოდა, რომ მან შეძლო ანბანის აგება. მან ეს ურთულესი სამუშაო სლავური ანბანის შექმნაზე დიდი ხნის განმავლობაში ჩაატარა, იმ თვეებში, როდესაც მან მოახერხა დარჩენა სამონასტრო სიჩუმეში მცირე ოლიმპოსზე.

ლოცვითი და ინტელექტუალური შრომის შედეგი იყო კირილიცა, სლავური ანბანი, რომელიც საფუძვლად უდევს რუსულ ანბანს და სხვა სლავურ დამწერლობას და დამწერლობას (უნდა ითქვას, რომ მე-19 საუკუნეში ითვლებოდა, რომ წმინდა კირილემ შექმნა გლაგოლიტური ანბანი, მაგრამ ეს საკითხი კვლავ სადავოა).

კირილეს შესრულებულ საქმეს არ შეიძლება ეწოდოს უბრალოდ პროფესიული, ანბანისა და დამწერლობის შექმნა, რომელიც ბრწყინვალე იყო თავისი სიმარტივით, უმაღლესი და თუნდაც ღვთაებრივი დონის საქმე იყო! ამას ადასტურებს რუსული ლიტერატურის ისეთი მიუკერძოებელი ექსპერტი, როგორიცაა ლეო ტოლსტოი:

„რუსულ ენასა და კირიულ ანბანს აქვს უზარმაზარი უპირატესობა და განსხვავება ყველა ევროპულ ენასთან და ანბანთან შედარებით... რუსული ანბანის უპირატესობა ის არის, რომ მასში შემავალი ყველა ბგერა გამოითქმის - და წარმოითქმის ისე, როგორც არის, რაც არის. არცერთ ენაზე“.

თითქმის მზად ანბანით, კირილე და მეთოდიუსი 863 წელს წავიდნენ მისიაში მორავიაში, პრინცი როსტისლავის მოწვევით. პრინცი დაამარცხეს დასავლელმა მისიონერებმა, მაგრამ ლათინური, რომელშიც გერმანელი მღვდლები ასრულებდნენ მსახურებას, გაუგებარი იყო სლავებისთვის, ამიტომ მორავიელი პრინცი მიმართა ბიზანტიის იმპერატორ მიქაელ III-ს თხოვნით, გაეგზავნათ "ეპისკოპოსი და მასწავლებელი". ვინც სლავური ენისთვის მშობლიურ ენაზე გადმოსცემდა რწმენის ჭეშმარიტებებს.

ვასილევსმა დიდ მორავიაში გაგზავნა კონსტანტინე ფილოსოფოსი და მისი ძმა მეთოდე, რომლებმაც იმ დროისთვის მიატოვეს საერო სამსახური და მიიღეს ბერობა.

მორავიაში ყოფნის დროს კირილემ და მეთოდემ თარგმნეს ის ლიტურგიკული წიგნები, რომლებიც გამოიყენება ღვთისმსახურებაში, მათ შორის სახარება და მოციქული. მორავიის მისიაში, რომელიც გაგრძელდა სამი წელი და ოთხი თვე, წმიდა ძმებმა საფუძველი ჩაუყარეს სლავურ წერილობით ტრადიციას, სლავებმა შეძლეს არა მხოლოდ მონაწილეობა მიეღოთ მშობლიურ ენაზე შესრულებულ ღვთისმსახურებაში, არამედ უკეთ გაეგოთ საფუძვლები. ქრისტიანული რწმენისა.

კირილე და მეთოდიუსი ანბანს გადასცემენ სლავებს

მორავიის მისიის პროგრამის ერთ-ერთი პუნქტი იყო საეკლესიო სტრუქტურის შექმნა, ე.ი. რომისა და მისი სამღვდელოებისგან დამოუკიდებელი ეპარქია. და ბავარიელი სამღვდელოების პრეტენზიები დიდი მორავიის მიმართ სერიოზული იყო, კირილეს და მეთოდეს კონფლიქტი ჰქონდათ აღმოსავლეთ ფრანკთა სამეფოს სასულიერო პირებთან, რომლებიც დასაშვებად მიიჩნევდნენ საეკლესიო მსახურების ჩატარებას მხოლოდ ლათინურად და ამტკიცებდნენ, რომ წმინდა წერილი არ უნდა ითარგმნოს სლავურ ენაზე. . რა თქმა უნდა, ასეთი პოზიციით, ქრისტიანული ქადაგების წარმატება გამორიცხული იყო.

კირილეს და მეთოდეს ორჯერ მოუწიათ სარწმუნოების სისწორის დაცვა დასავლელი სამღვდელოების წინაშე, მეორედ კი თავად პაპ ადრიან II-ის წინაშე.

წმიდა თანასწორი მოციქულთა პირველი მასწავლებლები და სლავური განმანათლებლები, ძმები კირილე და მეთოდესი წარმოშობით კეთილშობილი და ღვთისმოსავი ოჯახიდან, რომელიც ცხოვრობდა საბერძნეთის ქალაქ თესალონიკში. წმიდა მეთოდე შვიდი ძმიდან უფროსი იყო, წმიდა კონსტანტინე (კირილე მისი სამონასტრო სახელია) უმცროსი.

წმიდა თანასწორთა მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს

მალე იმპერატორმა ორივე წმიდა ძმა გამოიძახა მონასტრიდან და გაგზავნა ხაზარებთან სახარების ქადაგებაზე. გზად ისინი ქალაქ კორსუნში გაჩერდნენ და ქადაგებისთვის ემზადებოდნენ. იქ წმინდა ძმებმა სასწაულებრივად იპოვეს რომის პაპის მღვდელმოწამე კლიმენტის ნეშტი (კომ. 25 ნოემბერი). იმავე ადგილას, კორსუნში, წმიდა კონსტანტინემ იპოვა სახარება და ფსალმუნი დაწერილი "რუსული ასოებით" და კაცი, რომელიც ლაპარაკობდა რუსულად და დაიწყო ამ კაცისგან სწავლა მის ენაზე კითხვისა და ლაპარაკის შესახებ. ამის შემდეგ წმიდა ძმები წავიდნენ ხაზარებში, სადაც მოიგეს კამათი ებრაელებთან და მუსლიმებთან, სახარების სწავლების ქადაგებით. სახლისკენ მიმავალმა ძმებმა კვლავ მოინახულეს კორსუნი და იქ წაიყვანეს წმინდა კლიმენტის ნეშტი, დაბრუნდნენ კონსტანტინოპოლში. წმიდა კონსტანტინე დარჩა დედაქალაქში, ხოლო წმიდა მეთოდემ ჰეგუმენობა მიიღო პოლიქრონის მცირე მონასტერში, ოლიმპოს მთიდან არც თუ ისე შორს, სადაც მანამდე ასკეტირებდა. მალე იმპერატორთან მივიდნენ ელჩები მორავიელი პრინცი როსტისლავისგან, რომელიც გერმანელი ეპისკოპოსების მიერ იყო დაჩაგრული, მოთხოვნით გაეგზავნათ მასწავლებლები მორავიაში, რომლებსაც შეეძლოთ მშობლიურ ენაზე ქადაგებინათ სლავებისთვის. იმპერატორმა დაუძახა წმიდა კონსტანტინეს და უთხრა: „იქ უნდა წახვიდე, რადგან შენზე უკეთ ამას ვერავინ გააკეთებს“. წმიდა კონსტანტინე მარხვითა და ლოცვით ახალ საქმეს შეუდგა. მისი ძმის წმიდა მეთოდესა და გორაზდის, კლიმენტის, სავვას, ნაუმისა და ანგელარის მოწაფეების დახმარებით მან შეადგინა სლავური ანბანი და თარგმნა სლავურ ენაზე წიგნები, რომელთა გარეშე ღვთისმსახურება შეუძლებელი იყო: სახარება, მოციქული, ფსალმუნი. და შერჩეული სერვისები. ეს იყო 863 წელს.

თარგმანის დასრულების შემდეგ წმიდა ძმები წავიდნენ მორავიაში, სადაც დიდი პატივით მიიღეს და დაიწყეს საღმრთო ლიტურგიის სწავლება სლავურ ენაზე. ამან გამოიწვია გერმანელი ეპისკოპოსების რისხვა, რომლებიც მორავიის ეკლესიებში ლათინურად აღავლენდნენ საღმრთო ლიტურგიას და აჯანყდნენ წმიდა ძმების წინააღმდეგ და ამტკიცებდნენ, რომ საღმრთო ლიტურგია შეიძლება აღესრულებინა მხოლოდ სამ ენაზე: ებრაულ, ბერძნულ ან ლათინურ ენაზე. წმიდა კონსტანტინემ უპასუხა მათ: „თქვენ მხოლოდ სამ ენას აღიარებთ მათში ღმერთის სადიდებლად. მაგრამ დავითი ღაღადებს: უგალობეთ უფალს, მთელ დედამიწავ, ადიდეთ უფალი ყველა ხალხო, ყოველი სუნთქვა ადიდებდეს უფალს! ხოლო წმიდა სახარებაში ნათქვამია: წადი და ასწავლე ყველა ენა. გერმანელი ეპისკოპოსები შეურაცხყოფა მიაყენეს, მაგრამ კიდევ უფრო გამწარდნენ და საჩივარი შეიტანეს რომში. ამ საკითხის მოსაგვარებლად რომში დაიბარეს წმინდა ძმები. რომის პაპის წმიდა კლიმენტის ნეშტი თან წაიღეს, წმინდანები კონსტანტინე და მეთოდესი რომში გაემგზავრნენ. პაპი ადრიანი, როცა შეიტყო, რომ წმინდა ძმებს წმინდა ნაწილები ატარებდნენ, მათ შესახვედრად სასულიერო პირებთან ერთად გამოვიდა. წმინდა ძმებს პატივით მიესალმა, რომის პაპმა დაამტკიცა ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე და ბრძანა ძმების მიერ ნათარგმნი წიგნები რომაულ ეკლესიებში დაედებათ და ლიტურგია სლავურ ენაზე აღესრულებათ.

რომში ყოფნისას წმიდა კონსტანტინე ავად გახდა და სასწაულებრივი ხილვით, უფალმა შეატყობინა, რომ მისი სიკვდილი მოახლოვდა, მან აიღო სქემა სახელად კირილე. სქემის მიღებიდან 50 დღის შემდეგ, 869 წლის 14 თებერვალს, მოციქულთა თანასწორი კირილე 42 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ღმერთთან მიმავალმა წმიდა კირილემ თავის ძმას წმიდა მეთოდეს უბრძანა, გაეგრძელებინა მათი საერთო საქმე - სლავური ხალხების ჭეშმარიტი რწმენის შუქით განმანათლებლობა. წმიდა მეთოდე ევედრებოდა რომის პაპს, რომ ძმის ცხედარი წაეღო მშობლიურ ქვეყანაში დასაკრძალავად, მაგრამ პაპმა ბრძანა, წმინდა კირილეს ნაწილები წმინდა კლიმენტის ეკლესიაში დაეცვათ, სადაც სასწაულების აღსრულება დაიწყო. მათგან.

წმიდა კირილეს გარდაცვალების შემდეგ, პაპმა, სლავური უფლისწულის კოცელის თხოვნით, წმინდა მეთოდიუსი გაგზავნა პანონიაში და აკურთხა იგი მორავიისა და პანონიის მთავარეპისკოპოსად წმიდა მოციქულ ანდრონიკეს ძველ ტახტზე. პანონიაში წმიდა მეთოდემ თავის მოწაფეებთან ერთად განაგრძო ღვთისმსახურების გავრცელება, წერა და წიგნები სლავურ ენაზე. ამან კვლავ აღაშფოთა გერმანელი ეპისკოპოსები. მათ მიაღწიეს სვაბიაში ტყვეობაში გადაყვანილ წმინდა მეთოდეს დაპატიმრებას და გასამართლებას, სადაც მან მრავალი ტანჯვა გაუძლო ორწელიწადნახევრის განმავლობაში. რომის პაპის იოანე VIII-ის ბრძანებით გაათავისუფლეს და არქიეპისკოპოსის უფლებებს დაუბრუნდა, მეთოდემ განაგრძო სახარების ქადაგება სლავებს შორის და მონათლა ჩეხეთის პრინცი ბორივოი და მისი ცოლი ლუდმილა (კომ. 16 სექტემბერი), ასევე ერთ-ერთი პოლონელი თავადი. . მესამედ გერმანელი ეპისკოპოსები დევნიდნენ წმინდანს იმის გამო, რომ არ მიიღო რომაული სწავლება სულიწმიდის მსვლელობის შესახებ მამისა და ძისგან. წმიდა მეთოდიუსი რომში დაიბარეს, მაგრამ პაპის წინაშე იმართლა თავი, მართლმადიდებლური სწავლება შეინარჩუნა და კვლავ მორავიის დედაქალაქ ველჰრადში დააბრუნეს.

სიკვდილის მოახლოების მოლოდინში წმიდა მეთოდემ მიუთითა თავის ერთ-ერთ მოწაფეს, გორაზდზე, როგორც თავის ღირსეულ მემკვიდრეზე. წმინდანმა იწინასწარმეტყველა მისი გარდაცვალების დღე და გარდაიცვალა 885 წლის 6 აპრილს, დაახლოებით 60 წლის ასაკში. წმინდანის პანაშვიდი შესრულდა სამ ენაზე - სლავურ, ბერძნულ და ლათინურ ენაზე; იგი დაკრძალეს ველეგრადის საკათედრო ტაძარში.