ცოდნის ღმერთი საბერძნეთში. ძველი ბერძნული მითოლოგია

დიალექტიკა რელიგიის ფილოსოფია სოკრატე

როგორ ავუხსნათ რატომ ვულკანი ამოიფრქვევა, ელვა იღვიძებს, გვალვა ან ზღვის ქარიშხალი ანადგურებს ყველაფერს თავის გზაზე? ძველმა ბერძნებმა იპოვეს პასუხი - ღმერთების მოქმედებები. ძველი საბერძნეთის მითოლოგია არის მთელი მსოფლიო წესრიგი ღმერთების დიდი ოჯახიდან, ყველა ბუნებრივი მოვლენისა და ძალების ახსნა, რომლებიც ადამიანის ცხოვრებას განაგებს. ვის შესახებ იყო მითები? მოკვდავები გახდნენ ლეგენდების გმირები? სად არის მხატვრული ლიტერატურა და სად არის სიმართლე?

ბერძნული მითოლოგია ან ძველი საბერძნეთის მითოლოგია გაცილებით გვიან გაჩნდა, ვიდრე ბერძენი ხალხის უძველესი იდეები მსოფლიოს შესახებ. ბერძნები, ისევე როგორც სხვა ანტიკურ ხალხებს, ცდილობდნენ როგორმე ამოეხსნათ შესანიშნავი და ხშირად გაუგებარი ბუნებრივი მოვლენები, შეესწავლათ ის საიდუმლოებით მოცული უცნობი ძალები, რომლებიც მართავენ ადამიანის ცხოვრებას.

ძველი ბერძნების ფანტაზიამ წარმოშვა ძველი ბერძნული მითოლოგია, ბინადრობდა მთელს მსოფლიოში კარგი და ბოროტი ზღაპრული არსებით: მშრალები დასახლდნენ კორომებსა და ხეებში, ნიმფები მდინარეებში, ორადები მთებში, ოკეანეები ოკეანეებსა და ზღვებში. ბუნების, ველური და მეამბოხე სახე განასახიერეს კენტავრებმა და სატირებმა. ბერძნული მითოლოგიის შესწავლისას ირკვევა, რომ იმ დროს მსოფლიოს მართავდნენ უკვდავი ღმერთები, კეთილი და ბრძენი. ისინი ცხოვრობდნენ უზარმაზარი ოლიმპოს მთის მწვერვალზე და წარმოდგენილი იყვნენ, როგორც ლამაზი და სრულყოფილი არსებები, ხალხის გარეგნულად მსგავსი. ისინი წარმოადგენდნენ ერთ ოჯახს, რომლის ხელმძღვანელიც იყო ზევსი მეხი.

ძველი ბერძნები სათნოებებად თვლიდნენ ზომიერებას, სამართლიანობას, გამბედაობას, გონიერებას. უცვლელად დასჯადი ცოდვა იყო "ჰიბრიდები" - კრიმინალური სიამაყე, ღვთიური ნების წინააღმდეგობა.

ღვთიური არსების ჰუმანიზაცია ბერძნული რელიგიის დამახასიათებელი ნიშანია, რამაც შესაძლებელი გახადა ბერძნული მითოლოგიის დაახლოება რიგით ადამიანებთან. გარე სილამაზე სრულყოფის უმაღლეს საზომად ითვლებოდა. ასე რომ, ბუნების ძლიერი ძალები, რომლებიც ადრე არ ექვემდებარებოდა ადამიანის რაიმე გაგებას, მით უფრო მის გავლენას, გახდა გასაგები, უფრო ახსნადი და გასაგები გახდა ჩვეულებრივი ადამიანის წარმოსახვისთვის.

ბერძენი ხალხი გახდა მითების და ლეგენდების შემქმნელი, უნიკალური მათი ბრწყინვალებით, ადამიანების, ღმერთებისა და გმირების ცხოვრების შესახებ. ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში შორეული, დიდი ხნის დავიწყებული წარსულისა და პოეტური მხატვრული ლიტერატურის მოგონებები ერწყმოდა ერთმანეთს. ცალკეული ლეგენდები ბერძნული ღმერთების შესახებ გაერთიანდა რთულ კოსმოგონიურ ლეგენდებში (ადამიანისა და სამყაროს წარმოშობის შესახებ). ბერძნული მითოლოგია არის პრიმიტიული მცდელობა რეალობის გააზრებისა, მთელი ბუნებრივი სურათის მიზანშეწონილობისა და ჰარმონიის მიცემის, ცხოვრებისეული გამოცდილების გაფართოების.

მითის თანახმად, თეთრი შროშანი - უდანაშაულობისა და სიწმინდის სიმბოლო - გაიზარდა ქალღმერთ ჰერას რძეში, რომელმაც იპოვა ბავშვი ჰერკულესი და სურდა მას რძის მიცემა. მაგრამ ბიჭმა, გრძნობდა მასში მტერს, აიძულა იგი მოშორებით და რძე დაიღვარა ცაზე, შექმნა რძიანი გზა. რამდენიმე წვეთი დაეცა მიწაზე და შროშანებად იქცა.

ძველი საბერძნეთის მითებისა და ლეგენდების დავიწყება ძალიან მარტივად აიხსნება: არცერთი ადამიანის ქმნილება არ გამოირჩევა გამოსახულებების ასეთი სიმდიდრით და სისრულით. მოგვიანებით, ფილოსოფოსები და ისტორიკოსები, პოეტები და მხატვრები, მოქანდაკეები და მწერლები მიმართავდნენ ძველ ბერძნულ მითოლოგიას, ლეგენდარული ჩანაფიქრების ამოუწურავი ზღვიდან თავიანთი ნამუშევრების იდეებს იღებდნენ და მითებში შეიტანეს ახალი მითოლოგიური მსოფლმხედველობა, რომელიც ამ ისტორიულ პერიოდს შეესაბამებოდა.

მსოფლიოში ყველაზე მეტი ქაოსი იყო. ეს არ იყო სიცარიელე - ის შეიცავდა ყველა ნივთის, ღმერთებისა და ხალხის წარმოშობას. თავდაპირველად, ქაოსიდან გაჩნდა დედამიწა - ქალღმერთი გაია და ცა - ურანი. ციკლოპები - ბრონტი, სტეროპი, არგ ("ჭექა-ქუხილი", "ბრწყინავს", "ელვა") წარმოიშვა მათი კავშირიდან. შუბლის შუაგულში მაღალი, ერთიანი თვალი ანათებდა და მიწისქვეშა ცეცხლს ზეცირად აქცევდა. მეორე ურანსა და გაიას შეეძინათ ასთიანი და ორმოცდაათთავიანი გიგანტი - ჰეკატონშეირები - კოტა, ბრიარიუსი და გიები ("რისხვა", "ძალა", "სახნავი მიწა"). დაბოლოს, ტიტანების დიდი ტომი დაიბადა.

ისინი 12 იყვნენ - ურანისა და გაიას ექვსი ვაჟი და ქალიშვილი. ოკეანემ და ტეტისმა ყველა მდინარე გააჩინა. ჰიპერიონი და თია გახდნენ მზის (ჰელიოსის), მთვარის (სელენეს) და ვარდის თითიანი ცისკრის (ეოსი) წინაპრები. იაპეტიდან და აზიიდან წამოვიდა ძლევამოსილი ატლასი, რომელსაც ახლა მხრებზე უჭირავს ზეციური მყარი, ასევე ეშმაკური პრომეთე, ახლობელი ეპიმეტე და თავხედი მენეტიუსი. კიდევ ორმა ტიტანმა და ტიტანმა გააჩინა გორგონები და სხვა საოცარი არსებები. მაგრამ მომავალი მეექვსე წყვილის - კრონისა და რეას შვილებს ეკუთვნოდათ.

საჭმელი, სასმელი და საგნები შესწირეს ღმერთებს. ფართოდ იყო გავრცელებული ცხოველთა მსხვერპლშეწირვა - ჰეკატომბი. ასევე პოპულარული იყო სასმელების ლიბაცია (ლიბაცია) და კატასტროფის დროს ხალხი ან ცხოველები განდევნეს დასახლებიდან ღმერთების რისხვას (ფარმაკები).

ურანს არ მოსწონდა მისი შთამომავლობა და მან ციკლოპები და ასობით გიგანტი გადააგდო ტარტარში, საშინელ უფსკრულში (რომელიც ცოცხალი არსებაც იყო და კისერიც ჰქონდა). შემდეგ გაიამ, ქმრის მიმართ აღშფოთებულმა, დაარწმუნა ტიტანები, რომ აჯანყდნენ სამოთხის წინააღმდეგ. ყველამ ურანს შეუტია და ძალაუფლება ჩამოართვა. ამიერიდან, კრონი, ტიტანთაგან ყველაზე ეშმაკური, გახდა მსოფლიოს მმართველი. მაგრამ მან არ გაათავისუფლა ყოფილი ტყვეები ტარტაროსისგან, მათი ძალების შიშით.

ჩვენ ცოტა რამ ვიცით იმის შესახებ, თუ როგორი იყო იმ პერიოდში დედამიწაზე ცხოვრება. კრონის მეფობის პერიოდს ბერძნებმა ოქროს ხანა უწოდეს. ამასთან, მსოფლიოს ამ ახალ მმართველს უწინასწარმეტყველეს, რომ ის თავის შვილს დაამხობდა. ამიტომ, კრონუსმა საშინელი ზომების მიღება გადაწყვიტა - მან დაიწყო შვილებისა და ქალიშვილების გადაყლაპვა. მან ჯერ გადაყლაპა ჰესტია, შემდეგ დემეტრე და ჰერა, შემდეგ ჰადესი და პოსეიდონი. თვითონ კრონი ნიშნავს "დროს" და ტყუილად არ ამბობენ ადამიანები, რომ დრო შთანთქავს მის ვაჟებს. ბოლო ბავშვი, ზევსი, შეცვალა მისმა უბედურმა დედამ რეამ საფენში გახვეული ქვით. კრონუსმა ქვა გადაყლაპა და ახალგაზრდა ზევსი კუნძულ კრეტაზე მიიმალა, სადაც ჯადოქარმა თხა ამალთეამ მას თავისი რძით აჭამა.

როდესაც ზევსი ზრდასრული გახდა, მან მოახერხა თავისი და-ძმების ეშმაკურად გათავისუფლება და მათ დაიწყეს ბრძოლა კრონთან და ტიტანებთან. ისინი ათი წლის განმავლობაში იბრძოდნენ, მაგრამ გამარჯვება არცერთ მხარეს არ მოუცია. შემდეგ ზევსმა, გაიას რჩევით, გაათავისუფლა ატალა და ციკლოპები ტარტარუსში. ამიერიდან ციკლოპებმა დაიწყეს ზევსის გაყალბება თავისი ცნობილი ელვარებით. მოხუცი პირები ტიტანებს წვიმდნენ ქვებისა და კლდეების სეტყვა. ზევსმა და მისმა და-ძმებმა, რომლებმაც ღმერთებად იწოდებოდნენ, გაიმარჯვეს. მათ, თავის მხრივ, ტიტანები გადააგდეს ტარტაროსში (”იქ, სადაც ზღვის და დედამიწის ფესვები იმალება”) და მათ დასაცავად ას შეიარაღებული გიგანტი დანიშნეს. ღმერთებმა თავად დაიწყეს სამყაროს მართვა.

პლანეტა მარსი ატარებს ომის ღმერთის არეს-მარსის სახელს, რადგან მას აქვს წითელი, "სისხლიანი" ფერი. ხოლო მის თანმხლებ პირებს, რომლებიც 1877 წელს აღმოაჩინეს, არესის შვილების სახელები აქვთ - ფობოსის (შიშის ღმერთი) და დეიმოსის (ტერორის ღმერთი) სახელები.

სამმა ძმამ - ზევზმა, პოსეიდონმა და ჰადესმა სამყარო ერთმანეთს დაანაწილეს. შუა ძმამ პოსეიდონმა ზღვა მემკვიდრეობით მიიღო. მან ცოლი მოიყვანა მშვენიერი ამფიტრიტე და მასთან ერთად ცხოვრობს მშვენიერ წყალქვეშა სასახლეში. მათი ვაჟი ტრიტონი, რომელიც წარმოდგენილი იყო როგორც მამაკაცის, ცხენისა და თევზის მახასიათებლების შერწყმა, უბერავს ზღვის გარსს, რაც საშინელ ქარიშხლებს იწვევს. თავად პოსეიდონს უყვარს მშფოთვარე ზღვის გავლა ეტლით, რომელსაც ზღვის ცხენები იზიდავს და შეძრწუნდება თავისი შესანიშნავი ტრიდენტი. დიდი ღმერთის ცისფერი ტალღები ქარში მიტრიალებს. პოსეიდონის შემოგარენში არიან ნერეიდები - ზღვის უხუცესი ნერეუსის და პროტეუსის ლამაზი ქალიშვილები - რომლებიც ზღვის მსგავსად იცვლიან გარეგნობას და აქვთ წინასწარმეტყველების ნიჭი (პეტერბურგის ზოგიერთი სახლის ფასადებზე და გისოსებზე ვხედავთ ამ საოცარ არსებებს).

უმცროს ძმას, შავთმიან ჰადესს, უხილავი ქუდის მფლობელს, მიენიჭა სამყაროს კონტროლი. მან ცოლად შეირთო თავად ზევსის ქალიშვილი პერსეფონე. სევდიანი ცხოვრებაა ჰადესის სამეფოში (რომელსაც ჰადესსაც უწოდებენ). ის გარშემორტყმულია მდინარე სტიქსით, რომლის მეშვეობითაც მიცვალებულთა სულებს გადააქვს მკაცრი მოხუცი ქარონი. შესასვლელს იცავს შესანიშნავი სამთავიანი ძაღლი სერბერუსი, რომელიც უკან არავის უშვებს. მათ, ვინც ჰადესში მოვიდა, განსხვავებული ბედი აქვთ. ადამიანთა სულები, რომელთა კარგი და ცუდი საქმეები ერთმანეთს ათანაბრებს, "ფრთების ტანსაცმელში გამოწყობილები" მოხეტიალე მკრთალ ტიტებსა და შავი ვერხვების კორომებით გადაფარებულ მდელოებს შორის. ბოროტმოქმედთა და მაცდუნებელთა სულები მკაცრ დასჯას ითმენენ (მაგალითად, მატყუარა სიზიფემ მუდამ მძიმე ქვა უნდა ასწიოს მთაზე, რომელიც ძლივს მიაღწია მწვერვალს, მაშინვე ტრიალებს). მართალთა სულები ბინადრობენ ელიზიუმში, არასოდეს ჩასულ მზის ქვეყანაში და ნეტარ კუნძულებზე. ისინი ამბობენ, რომ იქ კრონუსი სუფევს, რომელიც შეიწყალა მისმა შვილმა ზევსმა.

ძველ ბერძნებს არა მხოლოდ ძლიერი ღმერთები, არამედ უფრო პატარა, "ყოველდღიური" ღვთაებებიც ჰყავდათ. მაგალითად, ალოეს, პოსეიდონის ვაჟს, პატივს სცემდნენ, როგორც გახეხილი მარცვლის ღვთაებას.

ზევსმა, რომელსაც პატივს სცემდნენ როგორც უხუცესს და "ღმერთების მეფეს", გაყოფის დროს მიიღო ცა და დედამიწა. მან ცოლი მოიყვანა ჰერა ("ბედია"), რომელიც გახდა ოჯახის მფარველობა და ქორწინება. მათ ჰყავდათ ლამაზი ქალიშვილები ილითია და ჰებე და ვაჟები - ოსტატი ჰეფესტოსი და მებრძოლი არესი. ღმერთების ბრწყინვალე საცხოვრისი მდებარეობს ოლიმპოს მთაზე, სადაც სამუდამოდ სუფევს ზაფხული. ახალგაზრდა ჰებეს დღესასწაულებს ღმერთებს ემბროზია და ნექტარი მიაქვს, ღმერთების საჭმელი. ზევსი მოწიფული, შავთმიანი ქმრის სახით ამაყად ზის ოქროს ტახტზე. მის გვერდით არის მისი წმინდა არწივი. ტახტის მახლობლად დგას ირისი ცისარტყელას ფრთებით - ღმერთების მაცნე.

ღმერთებთან ერთად მითები "მონაწილეობდნენ" გმირები ან ტიტანები. გმირები ითვლებოდნენ ნახევრად ღვთიურ პიროვნებებად, რომლებიც ღმერთებსა და ხალხს შორის იდგნენ. გმირები ასევე იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ნამდვილად არსებობდნენ, ისტორიული პირები - ათენელი მეთაური (მილტიადესი), სახელმწიფო მოღვაწეები (სოლონი), ფილოსოფიური სკოლების დამფუძნებლები, უდიდესი პოეტები, რომელთა საქმიანობამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბერძნების ცხოვრებაში. მათი საფლავები ხშირად მდებარეობდნენ ქალაქების ცენტრში, როგორც წარსული ექსპლუატაციების შეხსენება. აქ ასევე იყვნენ ხალხური ფანტაზიით შექმნილი გმირები და ლეგენდარული მოღვაწეები.

მითოლოგიაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და კეთილშობილი გმირი-მოწამე იყო პრომეთე, რომელმაც ფასდაუდებელი სამსახური გაუწია კაცობრიობას. საყვარელ ხალხურ გმირებს შორის იყო უზარმაზარი ძალით დაჯილდოებული ჰერკულესი. სიტყვასიტყვით მისი სახელი ნიშნავს "ღვაწლის შესრულებას ჰერას დევნის გამო". როდესაც ჰერა გეგმა მოკლა ბავშვის ჰერკულესის მოკვლით, ორი გველის დაყენებით, ჰერკულესმა ახრჩო ისინი. ყველას ძალებით აღემატებოდა, არ იცნობდა მეტოქეებს სამხედრო წვრთნებში, ჰერკულესმა შეასრულა 12 მოქმედება. მათ შორისაა ამაზრზენი ლომის მკვლელობა; ჰიდრას განადგურება - ურჩხული გველის სხეულით და ცხრა დრაკონის თავით; სტიმფალური ფრინველების განადგურება, რამაც გაანადგურა ტერიტორია, დევნიდნენ ცხოველებსა და ხალხს, აწყვეტინებდნენ მათ სპილენძის წვერებს და მრავალი სხვა. ეს და სხვა ეპიზოდები ქმნის მომხიბლავი მოთხრობების მთლიან ციკლს.

ძველი საბერძნეთის რელიგია წარმართულ პოლითეიზმს მიეკუთვნება. ღმერთებმა მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს მსოფლიოს სტრუქტურაში, თითოეულმა შეასრულა თავისი ფუნქცია. უკვდავი ღვთაებები ადამიანებს ჰგავდნენ და საკმაოდ ჰუმანურად იქცეოდნენ: ისინი მოწყენილები იყვნენ და უხაროდნენ, ეჩხუბებოდნენ და შერიგდნენ, ღალატობდნენ და თავიანთ ინტერესებს სწირავდნენ.

კონტაქტში

ძველი ბერძნული ღმერთები და ქალღმერთები

უმთავრესად ითვლებოდნენ ახალგაზრდა თაობის ღმერთები და ქალღმერთები. უფროსმა თაობამ, რომელიც განასახიერებს სამყაროს ძალებს და ბუნებრივ ელემენტებს, დაკარგა ბატონობა სამყაროზე და ვერ გაუძლო უმცროსის შემოტევას. მოიგო ახალგაზრდა ღმერთებმა თავიანთ სახლად აირჩიეს ოლიმპოს მთა... ძველი ბერძნები გამოყოფდნენ 12 მთავარ ოლიმპიურ ღმერთს ყველა ღვთაებისაგან. ძველი საბერძნეთის ღმერთები, სია და აღწერა:

ზევსი - ძველი საბერძნეთის ღმერთი - მითოლოგიაში მას ღმერთების მამას, ზევს მეფობს, ელვისა და ღრუბლების მბრძანებელს უწოდებენ. მას აქვს ძლიერი ძალა, შექმნას სიცოცხლე, წინააღმდეგობა გაუწიოს ქაოსს, დაამყაროს წესრიგი და სამართლიანი სასამართლო დედამიწაზე. ლეგენდები მოგვითხრობს ღვთაებაზე, როგორც კეთილშობილურ და კეთილ არსებაზე. ელვის მბრძანებელს შეეძინა ქალღმერთები ჰორი და მუზები. ან გააკონტროლეთ წლის დრო და სეზონები. მუზა ხალხს შთაგონებას და სიხარულს ანიჭებს.

მეხის ქალი იყო ჰერა. ბერძნები მას ატმოსფეროს სადავო ქალღმერთად თვლიდნენ. ჰერა არის სახლის მეკარე, მეუღლეების ერთგული ცოლების მფარველი. ქალიშვილთან, ილითიასთან ერთად, ჰერა მშვიდი ტკივილებს ამშვიდებდა მშობიარობის დროს. ზევსი განთქმული იყო თავისი ვნებით. სამასწლიანი ქორწინების შემდეგ, ელვის უფალმა დაიწყო რიგითი ქალების მონახულება, რომლებმაც მისგან გმირები - ნახევარღმერთები გააჩინეს. ზევსი თავის რჩეულებს სხვადასხვა ხილვით გამოეცხადა. ულამაზესი ევროპის წინაშე ღმერთების მამა ხარივით იდგა ოქროს რქებით. ზევსმა ოქროს შხაპივით დაათვალიერა დანე.

პოსეიდონი

ზღვის ღმერთი - ოკეანეებისა და ზღვების მბრძანებელი, მეზღვაურისა და მეთევზეების მფარველი. ბერძნები პოსეიდონს სამართლიან ღმერთად თვლიდნენ, რომლის ყველა სასჯელიც ღირსეულად ეგზავნებოდა ხალხს. ნაოსნობისთვის ემზადებიან მეზღვაურები ლოცვას არა ზევსს, არამედ ზღვების ბატონს. ზღვაზე გასვლამდე საკურთხეველს საკმეველს სთავაზობდნენ, რათა ზღვის ღვთაება მოეწონებინათ.

ბერძნებს სჯეროდათ, რომ პოსეიდონის ნახვა ხილული იყო ზღვაში ძლიერი შტორმის დროს. მისი შესანიშნავი ოქროს ეტლი ზღვის ქაფისგან გამოვიდა, რომელსაც სწრაფი ცხენები გამოჰყავდათ. ოკეანეის მბრძანებელმა თავისი ძმის ჰადესისგან საჩუქრად მიიღო მსწრაფლ ცხენები. პოსეიდონის ცოლი არის მღელვარე ზღვის ქალღმერთი, ამფტრიტი. სამკუთხედი არის ძალაუფლების სიმბოლო, რომელიც ღვთაებას აბსოლუტურ ძალას ანიჭებს ზღვის სიღრმეებზე. პოსეიდონი გამოირჩეოდა ნაზი ხასიათით, ის ცდილობდა აერიდებინა ჩხუბი. მისი ზევსისადმი ერთგულება ეჭვქვეშ არ აყენებს - ჰადესისგან განსხვავებით, ზღვების მმართველი არ ედავებოდა მეხის პირველობას.

ჰადესი

ქვესკნელის მბრძანებელი. ჰადესი მეუღლესთან, პერსეფონესთან ერთად მართავდა მკვდრების სამეფოს. ჰელასის მცხოვრებლებს ჰადესის მეტი შიში ჰქონდათ, ვიდრე თავად ზევსის. შეუძლებელია სამყაროში მოხვედრა - და მით უმეტეს, დაბრუნება - ბნელი ღვთაების ნების გარეშე. ჰადესი დედამიწის ზედაპირზე იმოძრავა ცხენებით მოზიდული ეტლით. ცხენებს ჯოჯოხეთის ცეცხლი ანათებდა. შიშის ქვეშ მყოფი ხალხი ლოცულობდა, რომ პირქუში ღმერთი არ გადაეყვანა მათ საცხოვრებლად. აიდას რჩეული, სამთავიანი ძაღლი სერბერუსი იცავდა მიცვალებულთა სამეფოს შესასვლელს.

ლეგენდების თანახმად, როდესაც ღმერთებმა გაიზიარეს ძალა და ჰადესი ბატონობას მიაღწია მკვდრების სამეფოზე, ციური უკმაყოფილო იყო. მან თავი დამცირებულად მიიჩნია და ზეს მიმართ შუღლი შეიპყრო. ჰადესი არასოდეს ღიად ეწინააღმდეგებოდა Thunderer– ის ძალას, მაგრამ მუდმივად ცდილობდა მაქსიმალურად ავნო ღმერთების მამა.

ჰადესმა გაიტაცა ულამაზესი პერსეფონე, ზევსის ქალიშვილი და ნაყოფიერების ქალღმერთი დემეტრე, რის გამოც იგი ძალით გახდა მისი ცოლი და იმქვეყნიური სამყაროს მმართველი. ზევსს ძალა არ ჰქონდა მკვდრების სამეფოზე, ამიტომ მან უარი თქვა დემეტრეს თხოვნაზე ქალიშვილის ოლიმპოსში დაბრუნების შესახებ. ნაყოფიერების შეწუხებულმა ქალღმერთმა შეწყვიტა ზრუნვა მიწისთვის, გვალვა შეიქმნა, შემდეგ კი შიმშილი დაიწყო. ჭექა-ქუხილისა და ელვის მბრძანებელს ჰადესთან უნდა გაფორმებულიყო ხელშეკრულება, რომლის თანახმადაც პერსეფონე წელიწადის ორ მესამედს ატარებდა სამოთხეში, ხოლო წლის მესამედს სამყაროში.

პალასი ათენა და არესი

ათენა ალბათ ძველი ბერძნების ყველაზე საყვარელი ქალღმერთია. ზევსის ქალიშვილი, რომელიც მისგან დაიბადა, მან განასახიერა სამი სათნოება:

• სიბრძნე;
• სიმშვიდე;
• გამჭრიახობა.

გამარჯვებული ენერგიის ქალღმერთი, ათენა ასახავდა როგორც ძლიერ მეომარს შუბითა და ფარით. იგი ასევე სუფთა ცის ღვთაება იყო, ჰქონდა ძალა იარაღით გაეფანტა ბნელი ღრუბლები. ზევსის ქალიშვილი გამარჯვების ქალღმერთ ნიკასთან ერთად მოგზაურობდა. ათენა მოიწვიეს როგორც ქალაქებისა და ციხეების მფარველი. სწორედ მან გააგზავნა ძველი ჰელასის სამართლიანი სახელმწიფო კანონები.

არესი - ქარიშხლიანი ცის ღვთაებაათენის მარადიული მეტოქე. ჰერასა და ზევსის ვაჟი, მას პატივს სცემდნენ, როგორც ომის ღმერთს. მრისხანებით სავსე მეომარი, ხმლით ან შუბით - ასე ხატავდა ძველი ბერძნების წარმოსახვა არეს. ომის ღმერთი აღფრთოვანებული იყო ბრძოლისა და სისხლისღვრის ხმაურით. ათენასგან განსხვავებით, რომელიც ბრძნულად და პატიოსნად იბრძოდა ბრძოლებში, არესმა სასტიკი ბრძოლები ამჯობინა. ომის ღმერთმა დაამტკიცა ტრიბუნალი - სპეციალური სასამართლო პროცესი განსაკუთრებით სასტიკი მკვლელების გამო. გორაკს, სადაც ეზოები ტარდებოდა, ომის მსგავსი ღვთაების არეოპაგის სახელი მიენიჭა.

ჰეფესტოსი

მჭედლობისა და ცეცხლის ღმერთი. ლეგენდის თანახმად, ჰეფესტოსი სასტიკად ექცეოდა ხალხს, აშინებდა და ანადგურებდა მათ ვულკანური ამოფრქვევებით. ადამიანები ცეცხლის გარეშე ცხოვრობდნენ დედამიწის ზედაპირზე, ტანჯავდნენ და კვდებოდნენ მარადიულ სიცივეში. ჰეფესტოს, ზევსის მსგავსად, არ სურდა მოკვდავთა დახმარება და მათთვის ცეცხლის მიცემა. პრომეთე - ტიტანი, ღმერთების ძველი თაობის უკანასკნელი, იყო ზევსის თანაშემწე და ცხოვრობდა ოლიმპზე. თანაგრძნობით აღვსებულმა მან ცეცხლი გაუჩინა დედამიწას. ცეცხლის ქურდობისთვის, მეფემ ტიტანი მარადიული ტანჯვისთვის გაწირა.

პრომეთემ მოახერხა სასჯელის თავიდან აცილება. ფლობდა ხედვით შესაძლებლობებს, ტიტანმა იცოდა, რომ ზევსს მომავალში საკუთარი შვილის ხელით ემუქრებოდა. პრომეთეს მინიშნების წყალობით, ელვის მბრძანებელი ქორწინებაში არ გაერთიანდა მასთან, ვინც შვილშობილ შვილს გააჩენდა და სამუდამოდ განამტკიცა მისი სამფლობელო. ძალაუფლების შენარჩუნების საიდუმლოებისთვის, ზევსმა ტიტანს თავისუფლება მიანიჭა.

არდადეგები იყო ჰელასში. მონაწილეები ანთებულ ჩირაღდნებს ეჯიბრებოდნენ ხელში... ათენა, ჰეფესტოსი და პრომეთე იყო დღესასწაულის სიმბოლოები, რამაც გამოიწვია ოლიმპიური თამაშების დაბადება.

ჰერმესი

ოლიმპოს ღვთაებები არა მხოლოდ თანდაყოლილი კეთილშობილი იმპულსები იყვნენ, ტყუილი და ეშმაკობა ხშირად ხელმძღვანელობდა მათ ქმედებებს. ღმერთი ჰერმესი არის ბოროტი და ქურდი, სავაჭრო და საბანკო საქმის მფარველი, მაგია, ალქიმია, ასტროლოგია. ზევსმა დაიბადა მაიას გალაქტიკადან. მისი მისია იყო ღმერთების ნების გადაცემა ადამიანებისთვის სიზმრების საშუალებით. ჰერმესის სახელიდან წამოვიდა ჰერმენევტიკის მეცნიერების სახელი - ხელოვნება და ტექსტების ინტერპრეტაციის თეორია, მათ შორის უძველესი.

ჰერმესმა მოიგონა მწერლობა, ის იყო ახალგაზრდა, ლამაზი, ენერგიული. ანტიკური სურათები ხატავს მას, როგორც ლამაზ ახალგაზრდობას ფრთიანი ქუდი და სანდლები. ლეგენდის თანახმად, აფროდიტემ უარყო ვაჭრობის ღმერთის წინსვლა. გრემსი არ არის დაქორწინებული, თუმცა მას ბევრი შვილი ჰყავს, ისევე როგორც ბევრი საყვარელი.

ჰერმესის პირველი ქურდობა - აპოლოს 50 ძროხა, მან ეს ჩაიდინა ძალიან ახალგაზრდა ასაკში. ზევსმა ბავშვს კარგი "ცემა" მისცა და მან მოპარული საქონელი დააბრუნა. მომავალში მეხისმჭამელმა არაერთხელ მიმართა მარადიულ შთამომავლებსმგრძნობიარე საკითხების გადასაჭრელად. მაგალითად, ზევსის თხოვნით, ჰერმესმა ჰერას მოჰპარა ძროხა, რომელშიც ელვის მბრძანებლის საყვარელი აღმოჩნდა.

აპოლონი და არტემიდა

აპოლო - ბერძენი მზის ღმერთი. როგორც ზევსის ვაჟმა, აპოლონმა ზამთარი გაატარა ჰიპერბორეელების ქვეყნებში. ღმერთი გაზაფხულზე დაბრუნდა საბერძნეთში, მან ბუნებაში გამოღვიძება შემოიტანა, რომელიც ზამთარში იყო ჩაძირული. აპოლო მფარველობდა ხელოვნებას და ასევე იყო მუსიკისა და სიმღერის ღვთაება. მართლაც, გაზაფხულთან ერთად ხალხს დაუბრუნდა შექმნის სურვილი. აპოლონს მიაწერეს განკურნების უნარი. როგორც მზე განდევნის სიბნელეს, ისე ციურმა განდევნა დაავადებები. მზის ღმერთს წარმოაჩენდა, როგორც უკიდურესად ლამაზ ახალგაზრდობას, რომელსაც არფა ჰქონდა ხელში.

არტემისი არის ნადირობისა და მთვარის ქალღმერთი, ცხოველების მფარველი. ბერძნებს სწამდათ, რომ არტემიდა ნაიადებთან - წყლის მფარველ წმინდანებთან - ღამით დადიოდა და ბალახზე ნესტს ასხამდა. ისტორიის გარკვეულ პერიოდში არტემისი ითვლებოდა სასტიკ ქალღმერთად, რომელიც ანადგურებს მეზღვაურებს. ადამიანებს მსხვერპლად სწირავდნენ ღვთაებას, რათა მოიპოვონ კეთილგანწყობა.

ერთ დროს გოგონები თაყვანს სცემდნენ არტემისს, როგორც ძლიერი ქორწინების ორგანიზატორს. არტემიდეს ეფესოელი ნაყოფიერების ქალღმერთად ითვლებოდა. არტემიდას ქანდაკებებსა და სურათებზე გამოსახული იყო ქალი მკერდზე დიდი რაოდენობით ძუძუსთავებით, ქალღმერთის კეთილშობილების ხაზგასასმელად.

მალე ლეგენდებში გამოჩნდნენ მზის ღმერთი ჰელიოსი და მთვარის ქალღმერთი სელენა. აპოლო დარჩა მუსიკისა და ხელოვნების ღვთაებად, არტემიდა - ნადირობის ქალღმერთი.

აფროდიტე

აფროდიტე ლამაზს თაყვანს სცემდნენ, როგორც მოყვარულთა მფარველს. ფინიკიური ქალღმერთი აფროდიტე აერთიანებდა ორ პრინციპს:

• ქალურობას, როდესაც ქალღმერთს სიამოვნებდა ახალგაზრდა კაცის ადონისი და ფრინველების სიმღერა, ბუნების ხმები;
• საბრძოლო მოქმედება, როდესაც ქალღმერთი წარმოაჩინეს, როგორც სასტიკი მეომარი, რომელიც ავალდებულებს თავის მიმდევრებს სისუფთავის აღთქმის აღებას და ასევე იყო ქორწინებაში ერთგულების მცველი მცველი.

ძველმა ბერძნებმა მოახერხეს ჰარმონიულად შეუთავსონ ქალურობა და საბრძოლო მოქმედებები, შექმნან ქალის სილამაზის შესანიშნავი სურათი. აფროდიტე იდეალის განსახიერება გახდა, რომელსაც სუფთა, უბიწო სიყვარული ატარებდა. ქალღმერთი ასახავდა, როგორც მშვენიერი შიშველი ქალი, რომელიც ზღვის ქაფიდან გამოდის. აფროდიტე იმ დროის პოეტთა, მოქანდაკეთა და მხატვართა ყველაზე პატივსაცემი მუზაა.

ულამაზესი ქალღმერთის ეროსის (ეროსის) ვაჟი იყო მისი ერთგული მაცნე და მშველელი. სიყვარულის ღმერთის მთავარი ამოცანა იყო შეყვარებულთა ცხოვრების ხაზების დაკავშირება. Ლეგენდის თანახმად, ეროსი ჩანდა ბუზღუნით მოსასხამს და ფრთებს..

დემეტრე

დემეტრე ფერმერებისა და მეღვინეების მფარველი ქალღმერთია. დედამიწა, როგორც მას ასევე უწოდებდნენ. დემეტრე ბუნების განსახიერება იყო, რომელიც ხალხს ხილსა და მარცვლეულს აძლევს, შთანთქავს მზის სხივებს და წვიმებს. მათ ასახეს ნაყოფიერების ქალღმერთი ღია ყავისფერი, ხორბლის თმით. დემეტრემ ხალხს მისცა ცოდნა სახნავი მიწათმოქმედების და შრომისმოყვარეობით მოყვანილი კულტურების შესახებ. მეღვინეობის ქალღმერთი პერსეფონეს ქალიშვილი, რომელიც გახდა სამყაროს დედოფალი, ცოცხალ სამყაროს დაუკავშირა მკვდრების სამეფოს.

დემეტრესთან ერთად დიონისეს, მეღვინეობის ღვთაებას პატივს სცემდნენ. დიონისე იყო გამოსახული, როგორც მხიარული ახალგაზრდა კაცი. ჩვეულებრივ, მისი სხეული ვაზს ერეოდა და ხელში ღმერთს ეჭირა ღვინით სავსე გრაფინი. დიონისე ხალხს ასწავლიდა ვაზის მოვლას, ველურ სიმღერებს, რომელიც მოგვიანებით ძველი ბერძნული დრამის საფუძველს ქმნიდა.

ჰესტია

ოჯახის კეთილდღეობის, ერთიანობისა და მშვიდობის ქალღმერთი. ჰესტიის საკურთხეველი საოჯახო კერის მახლობლად ყველა სახლში იდგა. ჰელასის მკვიდრნი ურბანულ თემებს დიდ ოჯახებად აღიქვამდნენ, ამიტომ ჰესტიის სიწმინდეები აუცილებლად არსებობდა პრიტანიაში (ადმინისტრაციული შენობები საბერძნეთის ქალაქებში). ისინი სამოქალაქო ერთიანობისა და მშვიდობის სიმბოლო იყვნენ. იყო ნიშანი იმისა, რომ თუ გრძელი მოგზაურობის დროს, pritaney- ის საკურთხევლიდან ნახშირს წაიღებდა, ქალღმერთი გზაზე მის პატრონობას აჩვენებდა. ქალღმერთი ასევე იცავდა უცხოელებს და ტანჯვას.

ჰესტიის ტაძრები არ აშენებულა, რადგან მას ყველა სახლში სცემდნენ თაყვანს. ცეცხლი წმინდა, გამწმენდ ბუნებრივ მოვლენად ითვლებოდა, ამიტომ ჰესტია აღიქმებოდა როგორც უბიწოების მფარველი. ქალღმერთმა ზევსს სთხოვა ნებართვა, რომ არ დაქორწინებულიყო, თუმცა პოსეიდონი და აპოლონი მის კეთილგანწყობას ცდილობდნენ.
მითები და ლეგენდები ათწლეულების განმავლობაში ყალიბდებოდა. ყოველი გადმოცემისას მოთხრობები ივსებოდა ახალი დეტალებით, გამოჩნდნენ ადრე უცნობი პერსონაჟები. ღმერთების სია გაიზარდა, რამაც შესაძლებელი გახადა ბუნებრივი მოვლენების ახსნა, რომლის არსი ძველ ხალხს არ ესმოდა. მითები ძველი თაობების სიბრძნეს გადასცემდნენ ახალგაზრდებს, ხსნიდნენ სახელმწიფო სტრუქტურას და ამტკიცებდნენ საზოგადოების ზნეობრივ და ეთიკურ პრინციპებს.

ძველი საბერძნეთის მითოლოგიამ კაცობრიობას უამრავ ნაკვთსა და სურათს მიანიჭა, რომლებიც ასახულია მსოფლიო ხელოვნების შედევრებში. საუკუნეების განმავლობაში მხატვრები, მოქანდაკეები, პოეტები და არქიტექტორები შთაგონებას იღებდნენ ჰელასის ლეგენდებიდან.

ზოგადად, მითოლოგიის და, მითების გარშემო, მრავალი სამეცნიერო და ფსევდომეცნიერი დავაა. უფრო მეტიც, მითოლოგია არა მხოლოდ ძველი ბერძნული, არამედ კლასიკური ევროპულია. რა არის ეს მითები? ზოგი მათ კულტურას, სხვები რელიგიას, სხვებიც პირველსა და მეორეს, თანამედროვე მიდგომებით, როგორც ნაზავია. სხვები მითებს თითქმის ისტორიულ ცოდნად თვლიან.

რატომ არის საჭირო მითები?

ფაქტებითა და არტეფაქტებით უდაო და დადასტურებულია ერთი რამ: მითოლოგია ადამიანის უძველესი არსია. მითოლოგიური გამოსახულებების გამოჩენის დრო ძნელი ამოსაცნობია, მაგრამ ეს ასოცირდება ენის წარმოშობასთან და ადამიანის ცნობიერებასთან. მითოლოგია წარმოიშვა არა ღმერთებთან და სხვა მითიურ არსებებთან, არამედ მათი გასამართლებლად და წარმოსაჩენად იმ აზრისა და აზროვნების თვალსაზრისით, რომლებიც თანდაყოლილი იყო კაცობრიობას მისი განვითარების კონკრეტულ ეტაპზე. მითები ცხოვრების რიტუალებია, ცხოვრების აზრის ძიების მიზეზი.

მაგრამ დავუბრუნდეთ ჩვენს თემას - ძველი საბერძნეთის მითებსა და სახელების ჩამონათვალს. ჰელასში მითოლოგიამ ძლიერი ბიძგი მისცა კულტურისა და ხელოვნების (ქანდაკების), თუნდაც პოლითეიზმის რელიგიასა და ერთ ღმერთს. მაშინაც გაჩნდა თანამედროვე თეატრალური და კინემატოგრაფიული ხელოვნების ჟანრები - ტრაგედია და კომედია.

მნიშვნელოვანი წერტილი. ღმერთები არ არიან სრულყოფილი არსებები. მათ შორის, ისევე როგორც ადამიანები, იყო მანკიერებები. ეს არის შური, ბოროტება და მკვლელობა ჩადენილი, ბავშვების ჩათვლით, ასევე მიზნად ისახავდა ღმერთების იერარქიაში კონკურენციის აღმოფხვრას. მხოლოდ ერთი მაგალითი. დედამიწის ქალღმერთმა გაიამ აჯანყება აღძრა ქმრის წინააღმდეგ და ოლიმპიელები ტიტანებზე გამარჯვების შემდეგ, თავის ვაჟებთან ერთად, თავს დაესხა ოლიმპოს პანთეონს. მას შეეძინა ასთავიანი ურჩხული - ტაიფონი, რომელზეც იმედოვნებდა კაცობრიობის განადგურებას.

ძველი საბერძნეთის ღმერთები

კლასიფიცირებულია სამი თაობის მიხედვით. მოდით გავაკეთოთ მესამე ეტაპის ღმერთების სია. განსაკუთრებით კი ოლიმპიელების სახელით ცნობილი გუნდი. მათი შთამომავლობა მოვიდა კრონოსიდან (ქრონოსი - დრო) - საბერძნეთის პირველი ღვთაებრივი ლიდერი. ზოგიერთი ცნობით, ის გაიას უკანასკნელი ვაჟია. და დაიწყო ცისა და მთელი ცხოვრების ოლიმპიური ოსტატების გრძელი ხანა.

ზევსი მეხი (რომ. იუპიტერი) ღმერთების მამის შვილი და თავად ღმერთების მამაა. კრონოსმა შეიტყო დედის წინასწარმეტყველება, რომელიც დელფოსის მატყუარა გახდა, რომ შვილები მას დაამხობდნენ. ამის თავიდან ასაცილებლად მან გადაყლაპა ისინი.

რეას მეუღლემ მხოლოდ უკანასკნელი ვაჟი, ზევსი გადაარჩინა. როდესაც ის პატარა იყო, მან მისცა მას ნიმფების აღზრდა ჯერ კიდევ განუვითარებელ კუნძულ კრეტაზე. როდესაც იგი გაიზარდა, მან დაუყოვნებლივ დაამხო მამამისი თავისი ზეციური მმართველობიდან.

საიდუმლო, რომელიც დაეხმარა მეხისკაცს სიკვდილის თავიდან ასაცილებლად, პრომეთემ გაამხილა. მან იწინასწარმეტყველა, ვის არ უნდა დაქორწინებოდა. ასე რომ, ზევსი უკვდავი გახდა და მისი ძალა ოლიმპზე - მარადიული.

ძველი ბერძნული ღმერთები და მათი პასუხისმგებლობის სფეროები.

პოსეიდონმა (ნეპტუნი), ოლიმპოს მთაზე პანთეონის მეთაურის ძმა, გამოხატა ფიზიკური ძალა და ხასიათი - გამბედაობა და დაუოკებელი ხასიათი. მან შექმნა ელემენტები წყალზე, ჩაიძირა გემები, გამოიწვია შიმშილი ადგილზე. იგი პერსონიფიცირებული იყო მაშინ გაუგებარი მიწისძვრებით. პოსეიდონმა დივერსიები აუნაზღაურა გულუხვი საჩუქრებით, მაგრამ შემდეგ ისევ შეექმნა პრობლემები.

ჰერა (ჯუნო)

ამრიგად, Thunderer- ის და და ცოლი იყო ღვთაებათა ქალთა ჯგუფში მთავარი. იგი აკონტროლებდა ქორწინების სიძლიერესა და ცოლქმრულ ერთგულებას. იგი ძალიან ეჭვიანი იყო, არ აპატია ღალატი ზევსსაც კი. იგი ყველანაირად ცდილობდა ზიანი მიაყენოს მის უკანონო შვილს - ჰერკულესს (ჰერკულესი).

აპოლო (ფებუსი)

ყველაზე ნათელი შუქის ღმერთი. მოგვიანებით, კულტი გაფართოვდა შემოქმედებითი მადლისა და განკურნების იდეამდე (ექიმთა ღმერთის ასკლეპიუსის მამა). არისტოკრატიული თვისებები ნასესხებია მცირე აზიის გამოსახულებებიდან. კულტი ფართოდ გავრცელდა იტალიაში საბერძნეთის რომის დაპყრობების შემდეგ.

არტემიდა (დიანა)

აპოლონის და. ძმის კულტის მსგავსად, მის მიმართ პატივისცემა გარედან საბერძნეთში შემოაქვთ. არტემისი ასოცირდება ტყეებთან, ზოგადად, ის მფარველობს ყველაფერს, რაც იზრდება და იძლევა ნაყოფს. დაბადება და სექსი მისასალმებელია.

ათენა (მინერვა)

ქალღმერთი, რომელშიც გაუგებარია, როგორ არსებობდა სულიერი კომფორტი და სიბრძნე, საბრძოლო მოქმედებები და საოცარი ქალურობა. მითოლოგიის თანახმად, ზევსი (მისი ხუჭუჭა თავიდან), იგი უკვე შუბით შეიარაღებული დაიბადა. მხოლოდ მას, როგორც ქალღმერთს, ჰქონდა უფლება მიეღო ეგრეთ წოდებული სამართლიანი ომები. როგორც ჩანს, ოლიმპიელებს სჯეროდათ, რომ ასეთი სამხედრო ჩამორთმევის გამართლება შეიძლებოდა.

ძნელია ჩამოთვალო ყველაფერი, რასაც ათენა მფარველობდა: სოფლის მეურნეობიდან მეცნიერებამდე და ხელოვნებამდე და მისი გავლენა კიდევ უფრო გავრცელდა. მისი სახელით შეიქმნა ქალაქები. ტყუილად არ ეწოდება საბერძნეთის დედაქალაქს ამ ქალღმერთის სახელი. მთელი თავისი ბრწყინვალებით გამოსახავდა ძველი ბერძენი მოქანდაკე ფიდიასი.

ჰერმესი (მერკური).

თუ ერთ სიაში შეაგროვებთ ყველაფერს, რაც ღმერთების მფარველობაში მოექცა, გასაგები გახდება ძველი ბერძნები. ყოველივე ამის შემდეგ, ღმერთები შეიქმნა, პირდაპირ რომ ვთქვათ, ისინი. ჰერმესთან დაკავშირებით აშკარაა, რომ ბერძნები შიშობდნენ გზების მშენებლობით, სავაჭრო ვაჭრობით ქვეყნის შიგნით და მეზობლებთან, რადგან მათ ჰერმესს მიანიჭეს პატრონაჟის ეს უფლებამოსილება.

იგი ცნობილი იყო როგორც უღიმღამო ღმერთი, რომელსაც შეეძლო ეშმაკობის საჭიროების შემთხვევაში, მაგრამ ასევე ფლობდა უცხო ენების ცოდნას. ცხადია, ამქვეყნიურ ცხოვრებაში ასეთი სპეციალისტები უნდა ყოფილიყვნენ, რადგან ღმერთი მათ ზემოთ იყო მოთავსებული.

აფროდიტე (ვენერა ან კვიპრიდი)

სიყვარულისა და ქალის სილამაზის მცველი. არსებობს ეპოსი მის შესახებ და ადონისზე, აღებული ძველი აღმოსავლეთის მითებიდან. მისი ვაჟი ეროსი (კუპიდონი) ასახავდა ნახატებს, სადაც ის ისრებით ანთებს სიყვარულის ალას.

ჰეფესტოსი (ვულკანი).

უკვე რომაული სახელიდან ნათელია, რას აკეთებდა ღმერთი: ცეცხლისა და ღრიალის შექმნა. ეს ნაჩვენებია მითებში. მაგრამ, როგორც ზოგადად ცნობილია, ვულკანის მოქმედება სცილდება არც ხალხს და არც ღმერთებს. მოგვიანებით, ჰეფესტომ "გადამზადდა" და ხელოსანთა მფარველი გახდა, მჭედლობა. ყოველივე ამის შემდეგ, იქაც ყოველთვის არის ცეცხლი ლითონის დასადუღებლად. მიუხედავად იმისა, რომ კოჭლი იყო, იგი აფროდიტეს მეუღლე გახდა.

აფროდიტესგან განსხვავებით, რომელიც ბუნების აღვირახსნილ ძალას განასახიერებდა, ქალღმერთმა ბუნება ფერმერების მომსახურებას მიმართა. დემეტრეს ხელმძღვანელობით ადამიანის სიცოცხლე იყო სიკვდილამდე.

არესი (მარსი).

ათენისგან განსხვავებით, ეს ღმერთი მოქმედებდა მოტყუებით, ღალატით და ეშმაკობით. მას სისხლიანი ომი და ომის გულისთვის უყვარდა. ჰომეროსი წერდა, როგორც მეომარი, ძალიან საშიში იარაღით, მაგრამ იარაღი არ დაუხარისხებია. არესი, ისევე როგორც პანთეონის ყველა წევრი, უყვარდათ ძველ მოქანდაკეებს. მეომარი გამოსახული იყო შიშველი, მაგრამ მუზარადი თავზე და ხმლით.

ჰესტია.

მისი კულტი არის კერას ცეცხლი. ქალღმერთის საკურთხეველი ყველა სახლში უნდა ყოფილიყო, სადაც კერა დაიწვა.

ჰადესი- ღმერთი არის მკვდრების სამეფოს ბატონი.

ანტაუსი- მითების გმირი, გიგანტი, პოსეიდონისა და გაიას მიწის შვილი. დედამიწამ შვილს ძალა მისცა, რომლის წყალობითაც მას ვერავინ აკონტროლებდა.

არესი- ღალატის ომის ღმერთი, ზევსისა და ჰერას შვილი

ბაქუსი - დიონისეს ერთ-ერთი სახელი.

ჰელიოსი (ჰელიუმი)- მზის ღმერთი, სელენას (მთვარის ქალღმერთი) და ეოსის (გამთენიისას) ძმა. გვიან ანტიკურ ხანაში იგი გაიგივებულ იქნა აპოლონთან, მზის სხივების ღმერთთან.

ჰეფესტოსი- ზევსისა და ჰერას ძე, ცეცხლისა და მჭედლობის ღმერთი. მას ხელოსნების მფარველად თვლიდნენ.

დიონისე (ბაქუსი)- მევენახეობისა და მეღვინეობის ღმერთი, არაერთი კულტისა და საიდუმლოების ობიექტი. მას გამოსახავდნენ როგორც ჭარბწონიან მოხუცს, ან როგორც ახალგაზრდა კაცს, რომელსაც თავზე ყურძნის ფოთლების გვირგვინი ჰქონდა.

ზაგრეი- ნაყოფიერების ღმერთი, ზევსისა და პერსეფონეს შვილი.

ზევსი - უზენაესი ღმერთი, ღმერთებისა და ხალხის მეფე.

იაკუსი - ნაყოფიერების ღმერთი.

კრონოსი- ტიტანი, გაიას და ურანის უმცროსი ვაჟი, ზევსის მამა. ის მართავდა ღმერთებისა და ხალხის სამყაროს და ტახტიდან ჩამოაგდო ზევსმა ..

დედა - ღამის ქალღმერთის შვილი, ცილისწამების ღმერთი.

მორფეოსი- სიზმრების ღმერთის, ჰიპნოსის ერთ-ერთი ვაჟი.

მუსიკა - სამხრეთ ქარის ღმერთი, გამოსახულია წვერით და ფრთებით.

ოკეანის- ტიტანი, გაიას და ურანის ვაჟი, ტეფისის ძმა და ქმარი და მსოფლიოს ყველა მდინარის მამა.

პან - ტყის ღმერთი, ჰერმესის და დრიოპას ვაჟი, თხის ფეხიანი კაცი რქებით. იგი ითვლებოდა მწყემსებისა და წვრილი პირუტყვის მფარველად.

პლუტოსი- დემეტრეს, ღმერთის ვაჟი, რომელიც ხალხს სიმდიდრეს ანიჭებს.

პონტი- ერთ-ერთი ძველი ბერძნული ღვთაება, გაიას შთამომავლები, ზღვის ღმერთი, მრავალი ტიტანისა და ღმერთის მამა.

პროტეუსი - ზღვის ღვთაება, პოსეიდონის ვაჟი, ბეჭდების მფარველი. მას გააჩნდა რეინკარნაციისა და წინასწარმეტყველების ნიჭი.

ტიტანები- ბერძნული ღმერთების თაობა, ოლიმპიელების წინაპრები.

ტრიტონი- პოსეიდონის ვაჟი, ზღვის ერთ – ერთი ღვთაება, კაცი, რომელსაც ფეხების ნაცვლად თევზის კუდი აქვს, რომელსაც ეჭირა სამკუთხედი და გადახვეული ჭურვი - რქა.

ქაოსი- დაუსრულებელი ცარიელი სივრცე, საიდანაც დროის დასაწყისში აღმოცენდნენ ბერძნული რელიგიის უძველესი ღმერთები - ნიკტა და ერებუსი.

ევრი (ებრ.)- სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარის ღმერთი.

ეოლოსი - ქარების მბრძანებელი.

ერებუსი- ქვესკნელის, ქაოსის ძისა და ღამის ძმის სიბნელის განასახიერება.

ეროსი (ეროსი)- სიყვარულის ღმერთი, აფროდიტესა და არესის შვილი. უძველეს მითებში - სპონტანური ძალა, რომელმაც ხელი შეუწყო სამყაროს მოწესრიგებას. გამოსახულია როგორც ფრთიანი ახალგაზრდობა (ელინისტურ ხანაში - ბიჭი) ისრებით, დედის თანხლებით.

ეთერი- ცის ღვთაება

ათენა (პალასი, პართენოსი)- ზევსის ქალიშვილი, რომელიც დაიბადა მისგან სრული საბრძოლო იარაღით. ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ბერძენი ქალღმერთი, სამართლიანი ომისა და სიბრძნის ქალღმერთი, ცოდნის მფარველი.

ჰებე - ახალგაზრდობის ქალღმერთის ზევსისა და ჰერას ქალიშვილი. არესის და ილითიას და. ოლიმპიური ღმერთების დღესასწაულებზე მსახურობდა.

ჰემერა- დღის შუქის ქალღმერთი, დღის განსახიერება, რომელიც დაიბადა ნიკტასა და ერებუსში. მას ხშირად აიგივებდნენ ეოსთან.

ჰერა- უმაღლესი ოლიმპიური ქალღმერთი, ზევსის და და მესამე ცოლი, რეას და კრონოსის ქალიშვილი, ჰადესის, ჰესტიას, დემეტრესა და პოსეიდონის და. ჰერა ქორწინების მფარველად ითვლებოდა.

გაია- დედამიწა, ყველა ღმერთისა და ხალხის წინაპარი.

დრიადები- ქვედა ღვთაებები, ნიმფები, რომლებიც ხეებში ცხოვრობდნენ.

ზამბახი- ფრთიანი ქალღმერთი, ჰერას დამხმარე, ღმერთების მაცნე.

კერა - დემონური ქმნილებები, ქალღმერთ ნიკტას შვილები, ხალხს უბედურება და სიკვდილი მოუტანს.

კლიო - ცხრა მუზიდან ერთი, ისტორიის მუზა.

კლოტო ("ტრიალი") - ერთ-ერთი მოირა, რომელიც ადამიანის ცხოვრების ძაფს უტრიალებს.

ზაფხული - ტიტანიდი, აპოლონისა და არტემიდას დედა.

მაიას - მთის ნიმფა, შვიდი პლეადიდან უფროსი - ატლანტის ქალიშვილები, ზევსის საყვარელი, რომლისგანაც დაიბადა ჰერმესი.

მეტისი- სიბრძნის ქალღმერთი, ზევსის სამი ცოლიდან პირველი, რომელმაც მისგან ათენა დაორსულდა.

მუზები- ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველი ქალღმერთი.

ნაიადები- წყლების ნიმფები.

ნიკა - გამარჯვების პერსონიფიკაცია. მას ხშირად გამოსახავდნენ გვირგვინით, საბერძნეთში გავრცელებული ტრიუმფის სიმბოლოთი.

ორა - სეზონების, სიმშვიდისა და წესრიგის ქალღმერთი, ზევსისა და თემიდას ქალიშვილი.

სირენები- ქალი დემონები, ნახევრად ქალები, ნახევრად ჩიტები, რომლებსაც შეუძლიათ ზღვაში ამინდის შეცვლა.

ტიჩი- ბედისა და შანსის ქალღმერთი ბერძნებში, პერსეფონეს კომპანიონი. მას გამოსახავდნენ, როგორც ფრთიან ქალს, რომელიც იდგა საჭეზე და ეჭირა კორნუკოპია და გემის საჭე.

ურანია- ცხრა მუზიდან ერთი, ასტრონომიის მფარველი.

ქველმოქმედები- ქალის სილამაზის ქალღმერთი, ცხოვრების კეთილი, მხიარული და მარად ახალგაზრდა განსახიერება.

ერისი- არესის და, ნიკტას ქალიშვილი, უთანხმოების ქალღმერთი.

ერინია- შურისძიების ქალღმერთი, ქვესკნელის შთამომავლები, რომლებიც სჯიან უსამართლობასა და დანაშაულს.

ერატო- ლირიკული და ეროტიული პოეზიის მუზა.

ეოს- დილის ცისკრის ქალღმერთი, ჰელიოსისა და სელენას დას. ბერძნები მას "ვარდისფერ თითს" უწოდებდნენ.

დაბოლოს, ტესტი იმის გასარკვევად, თუ როგორი ღმერთი ხარ

ტესტები .ukr.net

რომელი ბერძენი ღმერთი ხარ?

ვულკანი - ცეცხლის ღმერთი

სამყაროში, სადაც ამდენი მატყუარაა, შენ ნამდვილი საგანძური ხარ. ალბათ გარეგნულად არც ისე მიმზიდველი ხართ, მაგრამ კეთილი გული ნებისმიერ ქალს იზიდავს თქვენთან. თქვენ გაქვთ ნამდვილი სიმწიფე, რომლის ნახვაც ყველა ქალს სურს და მამაკაცებში ასე იშვიათად პოულობს. ინტელექტი და ხიბლი გიქმნით ისეთ მამაკაცს, რომელზეც ქალბატონებს გათხოვება სურს. რაც შეეხება საწოლს, მაშინ აქაც ბევრი ნიჭით ბრწყინავ. თქვენი ვნება არის ნამდვილი ვულკანი, რომელიც მხოლოდ ფრთებს ელოდება, რომ ამოიფრქვევა. შენთან არის ქალი - ვიოლინო ოსტატის ხელში. მთავარია, არ გადააჭარბოს მას, თორემ პარტნიორი შეიძლება გაგიჟდეს ბედნიერებით! თქვენთან ერთად ერთი ღამე საკმარისია იმის სათქმელად - თქვენ ხართ სექსის ღმერთი.

შესავალი

ძველი ბერძნული მითოლოგიის მნიშვნელობა კულტურის განვითარებისათვის ძნელად შეიძლება შეფასდეს. ძველ საბერძნეთს ყველა ევროპული კულტურის აკვანს უწოდებენ. ამიტომ, ძველი ბერძნული მითოლოგიის შესწავლა განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს - ეს არის წარმოშობის, პირველ რიგში, ევროპული კულტურის წარმოშობის შესწავლა, მაგრამ ასევე აშკარაა, რომ მან უდიდესი გავლენა მოახდინა მთელ მსოფლიო კულტურაზე. ძველი ბერძნული მითები არა მხოლოდ ფართოდ იყო გავრცელებული, არამედ ღრმა გაგებასა და შესწავლას განიცდიდა. შეუძლებელია მათი ესთეტიკური მნიშვნელობის გადაფასება: არ არსებობს ერთი ტიპის ხელოვნება, რომელსაც არ ჰქონდეს არსენალში არსებული საგნები, რომლებიც დაფუძნებულია უძველეს მითოლოგიაზე - ისინი არიან ქანდაკებაში, ფერწერაში, მუსიკაში, პოეზიაში, პროზაში და ა.შ.

მსოფლიო კულტურაში ძველი ბერძნული მითოლოგიის მნიშვნელობის ყველაზე სრულყოფილად გასაგებად, ზოგადად, საჭიროა მითოსის მნიშვნელობის ძებნა კულტურაში.

მითი არ არის ზღაპარი, ეს სამყაროს ახსნის საშუალებაა. მითოლოგია ხალხთა მსოფლმხედველობის ძირითადი ფორმაა მათი განვითარების უძველეს ეტაპზე. მითოლოგია ემყარება ბუნების ძალების პერსონიფიკაციას (ბუნება დომინირებდა, უფრო ძლიერი იყო ვიდრე ადამიანი). მითოლოგია, როგორც აზროვნებისა და ქცევის დომინანტური გზა ქრება, როდესაც ადამიანი ქმნის ბუნების ძალებზე ბატონობის რეალურ საშუალებებს. მითოლოგიის განადგურება საუბრობს მსოფლიოში ადამიანის პოზიციის ძირეულ შეცვლაზე.

მაგრამ სწორედ მითოლოგიიდან იზრდება სამეცნიერო ცოდნა, რელიგია და მთლიანად კულტურა. ძველი საბერძნეთის მითოლოგია საფუძველი დაედო მთელ ანტიკური კულტურას, საიდანაც მოგვიანებით, როგორც უკვე ვთქვით, გაიზარდა მთელი ევროპული კულტურა.

ძველი ბერძნული არის ცივილიზაციის მითოლოგია, რომელიც VI საუკუნიდან განვითარდა. ძვ.წ. ე თანამედროვე საბერძნეთის ტერიტორიაზე. ძველი ბერძნული მითოლოგიის საფუძველია პოლითეიზმი, ანუ პოლითეიზმი. გარდა ამისა, ძველი საბერძნეთის ღმერთები დაჯილდოვდნენ ანთროპომორფული (ანუ ადამიანის) თვისებებით. კონკრეტული იდეები ზოგადად ჭარბობს აბსტრაქტულებს, ისევე როგორც რაოდენობრივი თვალსაზრისით ჰუმანოიდი ღმერთები და ქალღმერთები, გმირები და გმირები ჭარბობენ აბსტრაქტული მნიშვნელობის ღვთაებებს (რომლებიც, თავის მხრივ, ანთროპომორფულ მახასიათებლებს იძენენ).

ლეგენდები, ტრადიციები და ზღაპრები თაობიდან თაობას გადაეცემათ aedami მომღერლებმა და წერილობით არ ჩაიწერეს. პირველი ჩაწერილი ნამუშევრები, რომლებმაც უნიკალური სურათები და მოვლენები მოგვიტანა, იყო ჰომეროსის ბრწყინვალე ლექსები "ილიადა" და "ოდისეა". მათი ჩაწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე -6 საუკუნით თარიღდება. ე ისტორიკოს ჰეროდოტეს თანახმად, ჰომეროსს შეეძლო მანამდე სამი საუკუნე ეცხოვრა, ანუ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე – 9–8 საუკუნეებში. მაგრამ, აედომი რომ იყო, მან გამოიყენა თავისი წინამორბედების, კიდევ უფრო ძველი მომღერლების ნამუშევრები, რომელთაგან ყველაზე ადრე ორფეოსი, მრავალი მოწმობის თანახმად, ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის მეორე ნახევარში. ამრიგად, ჩვენამდე მოღწეული მითოლოგია მრავალი თვალსაზრისით უკვე გადამუშავებულია და გადაიფიქრა შემდგომი თაობების გამოცდილების მიერ. ასეა თუ ისე, ჰომეროსის „ილიადა“ და „ოდისეა“ ბერძნული მითოლოგიის შესწავლის ძირითადი წყაროა.

ჰომეროსი მითს აღწერს როგორც ობიექტურ ფენომენს, რომლის რეალობაში ავტორს ეჭვი არ ეპარება. ჰესიოდას განსხვავებული დამოკიდებულება ჰქონდა მითოლოგიასთან, რომელიც ბერძნული პოლისის სისტემისა და იდეოლოგიის ჩამოყალიბების პერიოდში ცხოვრობდა. იგი აგროვებს და აერთიანებს ღმერთების მითებსა და გენეალოგიებს, ადგენს კოსმოგონიურ სისტემას ღმერთების წარმოშობის ისტორიასთან დაკავშირებით ("თეოგონია"). ბერძნული მითოლოგიის შესასწავლად მასალა გვხვდება აგრეთვე ბერძნულ ლირიკაში, კომედიებსა და ტრაგედიებში. ასევე რომაელი ავტორების შრომებში (ოვიდიუსი, ვირგილიუსი, ჰორაციუსი, ლუკრეციუს კარუსი, ტიბულოსი, თვისი, აპულეიუსი, სტატიუსი, ლუკიანი, ცელიუს იტალიკი). ოვიდიუსის მეტამორფოზები არსებითად მითოლოგიური ენციკლოპედიაა. რა თქმა უნდა, მრავალი წლის წინ მრავალი ორიგინალური წყარო დაიკარგა, დამახინჯდა და მოგვიანებით ჩამოვიდა ჩვენს სიებში, მაგრამ ამის საშუალებით შესაძლებელი გახდა ძველი ბერძნული მითოლოგიის იდეის ჩამოყალიბება. ჩვენს ნამუშევრებში გამოვიყენებთ მეტ ენციკლოპედიასა და სახელმძღვანელოებს ძველი კულტურის ისტორიის შესახებ, რომელთა ნაწილი ძველი ბერძნული მითოლოგიაა.

ჩვენი მუშაობის მიზანია წარმოადგინოს ძველი ბერძნული მითოლოგიის ზოგადი სურათი და გავეცნოთ მის გავლენას ევროპული და მსოფლიო კულტურის განვითარებაზე.

ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში განასხვავებენ წინაოლიმპიურ პერიოდს და ოლიმპიურ პერიოდს, რაც თავის მხრივ იყოფა კლასიკურ და გმირულ პერიოდებში. გმირობის პერიოდში მითოლოგიური გამოსახულებები ცენტრალიზებულია ოლიმპოს მთასთან ასოცირებული მითოლოგიის გარშემო და იწყება გადასვლა მხატვრულად განვითარებულ და მკაცრ გმირობაზე. კომუალურ-კლანური სისტემის გახრწნასთან ერთად ყალიბდება ჰეროიკული ჰომეროლოგიური მითოლოგიის დახვეწილი ფორმები. მომავალში, გულუბრყვილო მითოლოგია - პრიმიტიული აზროვნების ერთადერთი ფორმა - ქრება, როგორც დამოუკიდებელი ქმნილება და იძენს სამსახურებრივ ხასიათს, ხდება სხვადასხვა სახის რელიგიური, სოციალურ-პოლიტიკური, ზნეობრივი და ფილოსოფიური იდეების მხატვრული გამოხატვის ერთ-ერთი ფორმა. მონათმფლობელი პოლისის იდეოლოგია, იქცევა ფილოსოფიურ ალეგორიად, ფართოდ გამოიყენება ლიტერატურასა და ხელოვნებაში. ამ პერიოდების შესაბამისად, ჩვენ ვაშენებთ ჩვენს საქმეს, ანუ პირველი ნაწილი დაეთმობა წინაოლიმპიურ პერიოდს, მეორე - ოლიმპიურს, ანუ ვიძიებთ ძველი ბერძნული მითოლოგიის განვითარებას. ჩვენი მუშაობის მესამე ნაწილში ჩვენ ჩამოვთვლით მთავარ ღმერთებს და გმირებს, როდესაც ისინი შემოვიდნენ კულტურაში. ჩვენი ამოცანაა არა მხოლოდ მასალის წარმოდგენა, არამედ განვიხილოთ განსახილველი პერიოდის მნიშვნელობა კულტურის შემდგომი განვითარებისათვის. ნაშრომის დასასრულს, ჩვენ გამოვიტანთ დასკვნებს ძველი ბერძნული მითოლოგიის ადგილის შესახებ მსოფლიო კულტურაში.

1. ოლიმპიადის წინა პერიოდი

მითოლოგია ხალხთა მსოფლმხედველობის ძირითადი ფორმაა მათი განვითარების უძველეს ეტაპზე. მას საფუძვლად უდევს ბუნების ძალების პერსონიფიკაცია (ბუნება დომინირებდა, უფრო ძლიერი იყო ვიდრე ადამიანი). მითოლოგიურ ცნობიერებას ახასიათებს სინკრეტიზმი, მასში ყველაფერი არის ერთობაში და განუყოფელობაში: ჭეშმარიტება და მხატვრული ლიტერატურა, საგანი და ობიექტი, ადამიანი და ბუნება. ამავე დროს, მოგვიანებით ეტაპზე მას აქვს ანთროპომორფული ხასიათი. ასეა თუ ისე, ადამიანი არ გამოირჩევა სამყაროსგან, ის ჰუმანიზებს სამყაროს და ბუნებას. მითის მთავარი ამოცანაა ადამიანის მიერ შესრულებული ყველა მნიშვნელოვანი მოქმედების ნიმუშების, მოდელების შექმნა, მითი ემსახურება ყოველდღიური ცხოვრების რიტუალიზაციას, რაც აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას იპოვნოს ცხოვრების აზრი, რასაც პრიმიტიული ცნობიერება აღიქვამს უწესრიგოდ გროვდება ფორმა.

დედამიწა თავისი შემადგენელი ობიექტებით პრიმიტიული ცნობიერებისათვის ცოცხალი ჩანს. ანიმაციური, ყველაფერს თავისგან აწარმოებს და ყველაფერს თავისთავად ასაზრდოებს, ცის ჩათვლით, რომელსაც ის საკუთარი თავისგანვე შობს. რადგან მატრიარქატის პერიოდში ქალი არის გვარის უფროსი, დედა, მედდა და აღმზრდელი, დედამიწა გაგებულია, როგორც მთელი სამყაროს, ღმერთების, დემონების, ხალხის წყარო და წიაღი. ამიტომ, უძველეს მითოლოგიას შეიძლება ეწოდოს ქტონიკი (ქტონიკი (ბერძნ. Chton, „დედამიწა“), ასოცირდება დედამიწასთან, სამყაროსთან.).

ფეტიშიზმი

ცალკეული ეტაპები ასევე შეიძლება განასხვავონ ჩთონური მითოლოგიის განვითარებაში. პირველი ეტაპი არის ფეტიშიზმი. ადრეულ ეტაპზე ცნობიერება შეზღუდულია უშუალოდ სენსორული აღქმით, მხოლოდ იმ საგნებით, რომლებიც პირდაპირ ხილულია და მატერიალურია. ეს ყველაფერი ანიმაციურია. ასეთი რამ, ერთი მხრივ, საფუძვლიანად მატერიალურია, მეორეს მხრივ - პრიმიტიული ცნობიერების მიერ გაჟღენთილი, ფეტიშია. ფეტიშს მიხვდნენ, როგორც მაგიური, დემონური, ცოცხალი ძალის ფოკუსი. მაგრამ რადგან მთელი ობიექტური სამყარო ცხოველმყოფელი ჩანდა, მთელი სამყარო ჯადოსნური ძალით იყო დაჯილდოებული და დემონური არსება არანაირად არ იყო გამოყოფილი იმ ობიექტისგან, რომელშიც ის ცხოვრობდა. ამრიგად, სხვადასხვა ღვთაებებს თაყვანს სცემდნენ ქვის პირამიდების ან უხეში ფიცრების სახით (სვეტის, მორის და ა.შ.). ანუ ღვთაება და საგანი განუყოფელია. ცხოველური, განღმრთობილი საგნების თაყვანისცემა არის ფეტიშიზმი. ბერძნული ცივილიზაციის აყვავების პერიოდშიც კი მრავალი ღვთაება თაყვანს სცემდა ქვებისა და ხის ნაჭრების სახით.

დელფური ომფალუსი ფეტიშის მთავარი მაგალითია. ლეგენდის თანახმად, ეს არის ქვა, რომელიც ქალღმერთმა რეამ აჩუქა კრონოსს ახალშობილი ზევსის ნაცვლად. კრონოსმა, იმის შიშით, რომ მისმა შვილებმა შეიძლება დაამხეს იგი, რადგან მან დაამხო მამა ურანი, გადაწყვიტა მათი მოშორება - მათი ჭამა. მაგრამ ზევსის ნაცვლად მან შეჭამა ქვა, შემდეგ კი შეაპარა ღებინება. ქვა დელფოში მოათავსეს, როგორც დედამიწის ცენტრში და პატივსაცემად დაიწყეს, როგორც სალოცავი, იგი სხვადასხვა ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი და საკმეველით სცხებოდა.

ფეტიშიზმის კიდევ ერთი მაგალითია ღმერთის დიონისეს იდენტიფიკაცია ვაზთან. ამას მოწმობს დიონისეს მრავალი ეპითეტი, რომელიც ასოცირდება ან ამ მცენარესთან, ან ღვინოსთან, როგორც ვაზის პროდუქტთან. "ყურძენი", "მრავალმარცვლიანი", "ღვინის მატარებელი", "ღვინის გამანაწილებელი" და სხვები დიონისეს ძირითადი ეპითეტებია.

გველი და გველი ყველაზე ტიპური ქთონიური ცხოველები არიან და არა მხოლოდ ძველ მითოლოგიაში. ისეთ ნათელ და ლამაზ ქალღმერთებსაც, როგორიცაა პალას ათენას, ჰქონდათ თავიანთი გველის წარსული.

ცხოველებმა ზოგადად მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს მითოლოგიაში. ბევრი ცხოველი გაიგივებული იყო გარკვეულ ღმერთებთან, მათი განსახიერება იყო. ღმერთებისადმი მიძღვნილ თავში ამ კითხვას დავუბრუნდებით.

თვითონ ადამიანი ფეტიშისტი იყო. მისი სხეული გაიგივებული იყო სულიერ ცხოვრებასთან. სხეულის ცალკეული ნაწილები შეიძლება დაჯილდოვდეს გარკვეული ჯადოსნური ძალით, არა სულის წყალობით, არამედ თვითონ. მედუზა გორგონის თვალები ქვად ქცეულა, თებანის მეფეების წინაპრები გველეშაპის კბილებიდან ჩნდებიან, სისხლი სულის მატარებელია.

ფეტიშისტური იდეები გადაეცა არა მხოლოდ ინდივიდს, არამედ მთლიან ტომობრივ საზოგადოებას. ხალხს ეგონა, რომ მთელი მოცემული გვარის წარმომადგენელი იყო რომელიმე ცხოველი, ზოგი მცენარე, ან თუნდაც უსულო რამ (მაგალითად, მიირმიდონების წარმოშობა ჭიანჭველებისგან იყო მიჩნეული). ფეტიშისტური გაგება მოიცავდა მთელ ბუნებას, მთელ სამყაროს, რომელიც წარმოდგენილი იყო, როგორც ერთი ცოცხალი სხეული, თავიდან იგი აუცილებლად ქალი იყო. ცა და დედამიწა, დედამიწა და ზღვა, ზღვა და ჯოჯოხეთი ერთმანეთთან ძალიან მცირედ განსხვავდებოდა პრიმიტიული ცნობიერებით - ამას სინკრეტიზმი ეწოდება, რომელზეც ამ თავის დასაწყისში ვისაუბრეთ.

ძველი ბერძნული მითოლოგიის განვითარების შემდეგი ეტაპი ხასიათდება ნივთის "იდეის" გამოყოფით თავად ნივთისგან, უხეშად რომ ვთქვათ, სულის გამოყოფით. სული ბერძნულ ანიმაში. ამრიგად, მოხდა ანიმიზმზე გადასვლა. თავდაპირველად, ხალხს სჯეროდა, რომ ნივთის სული (ან მისი დემონი) იმდენად განუყოფელია თავად ნივთისგან, რომ მისი განადგურებით ისიც წყვეტს არსებობას. ამის შემდგომ, ამ დემონების დამოუკიდებლობის იდეამ გაიზარდა, რომლებიც არა მხოლოდ განსხვავდება ნივთებისგან, არამედ მათგან განცალკევებაც შეუძლიათ და ამ ნივთების განადგურების შემდეგ მეტ-ნაკლებად ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში იარსებებს.

თავდაპირველად, ანიმიზმი ასოცირდება გარკვეულ უპიროვნო ძალასთან. ეს აბსტრაქტული დემონები არიან, რომლებიც აქ და ახლა მოქმედებენ, ყოველგვარი გარეგნობის გარეშე, და ამიტომ გაუგებარია, როგორ უნდა ესაუბროთ მათ. ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ თავდაპირველად, ადამიანი ემორჩილებოდა ბუნების ძალებს. მაგრამ თანდათანობით ის გამოდის ამ დაქვემდებარებიდან. დემონები გარკვეულ ფორმას იძენენ, უკვე შესაძლებელია როგორმე დავეთანხმოთ მათ, ანუ დაუკავშირდნენ ბუნებას, არა მხოლოდ როგორც მსხვერპლს, როდესაც მას არ ესმის რა ძალასთან აქვს საქმე, ძალებს. იმ მომენტიდან, როდესაც ადრე უპიროვნო დემონი მიიღებს ამა თუ იმ ინდივიდუალიზაციას, ხდება ანიმიზმზე საბოლოო გადასვლა. ჩვენ უფრო მეტს ვისაუბრებთ უძველეს ანიმისტურ დემონებზე ჩვენი მუშაობის მესამე თავში. საბერძნეთის კლასიკურ ეპოქაში ეს სურათები უკანა პლანზე გადაიტანეს.

განვითარებულ ანიმიზმში, როგორც უკვე ვთქვით, დემონის ან ღმერთის გარდაქმნა იწვევს მათ ანთროპომორფულ, ანუ ჰუმანიზებულ, გაგებას. ამასთან, რაც არ უნდა სრულყოფილი ყოფილიყო ბერძნული მითოლოგიის ღმერთის, დემონის ან გმირის ანთროპომორფული სურათი, ის ყოველთვის შეიცავდა ადრინდელი, წმინდა ფეტიშისტური განვითარების თავისებურებებს (მაგალითად, ვაზი ან სურო მუდმივად ასოცირდება დიონისესთან).

მოდით შევაჯამოთ ყველაფერი, რაც ნათქვამია ამ თავში. პირველ რიგში, ჩვენ დავადგინეთ, რომ მითოლოგიის ფორმირების ადრეულ ეტაპზე ადამიანის ცნობიერება არ არის გამოყოფილი და ბუნება, ადამიანი აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც ბუნების ნაწილს, და რომ ბუნება მასზე ძლიერია, ეს აშინებს ადამიანს . ადამიანს ესმის მას, როგორც ცოცხალი. ადამიანი ეთაყვანება ბუნების ცოცხალ ძალებს, მაგრამ არა აბსტრაქტულებს, მას ჯერ კიდევ არ აქვს აბსტრაქტული იდეები, მას ესმის მხოლოდ ის, რასაც ხედავს და გრძნობს. და ეს ობიექტები, რომლებიც მის მიერ იგრძნობა, ანიმაციურია, იგი თაყვანს სცემს მათ - ეს არის ოლიმპიადის წინა პერიოდის პირველი ეტაპი - ფეტიშიზმი. თანდათან ხდება ნივთის "იდეის" გამოყოფა ნივთისგან და ჩნდება ანიმიზმი. თანდათანობით, უპიროვნო დემონები იძენენ ანთროპომორფულ მახასიათებლებს და აქ გადავდივართ ძველი ბერძნული მითოლოგიის ოლიმპიურ პერიოდში - ჩვენთვის უფრო გასაგები პერიოდი, რადგან აქ უკვე ადამიანი აშკარად განასხვავებს თავს ბუნებისგან, სული სხეულისგან, ღმერთი ადამიანი, ღმერთების ანთროპომორფული გარეგნობის მიუხედავად და აიძულებს ბუნებას.

... ოლიმპიური პერიოდი

კლასიკური პერიოდი

წინა პერიოდში ჩვენ განვიხილეთ, ჩამოყალიბდნენ ძველი ბერძნული მითოლოგიის მთავარი ღმერთები და დემონები. ჩვენ ასევე ვთქვით, რომ ადამიანი იწყებს გასვლას ბუნებრივი ძალების კონტროლიდან. და მითოლოგიაში ჩნდებიან გმირები, რომლებიც ურჩხულებსა და ურჩხულებს გაუმკლავდნენ, რომლებმაც ერთხელ შეაშინეს გაუგებარი და ყოვლისშემძლე ბუნებით დამსხვრეული ადამიანის წარმოსახვა. აპოლონი კლავს პიტიურ დრაკონს, ოტასა და ეფიალტოსს, პერსევსი კლავს მედუზას, ბელეროფონს - ქიმერას, მელეაგერს - კალიდონური ღორი. ჰერკულესი ასრულებს თავის თორმეტ შრომას.

ამ პერიოდში, პატარა ღმერთებისა და დემონების ნაცვლად, ერთი მთავარი, უმაღლესი ღმერთი ზევსი ჩნდება, რომელსაც ყველა სხვა ღმერთი და დემონები ემორჩილებიან. ისინი ყველა ცხოვრობს ოლიმპზე (აქედან მოდის "ოლიმპიური ღმერთების", "ოლიმპიური მითოლოგიის" ცნება). თავად ზევსი ებრძვის ყველანაირ ურჩხულს, ამარცხებს ტიტანებს, ციკლოპებს, ტიფონს და გიგანტებს და დააპატიმრებს მათ მიწისქვეშ, ტარტარში. ჩნდებიან ახალი ტიპის ღმერთები. ქალი ღვთაებები, რომლებმაც ფორმა მიიღეს დედა ქალღმერთის მრავალმხრივი უძველესი გამოსახულებისგან, გმირობის ეპოქაში მიიღეს ახალი ფუნქციები. ჩვენ ამ პერიოდის ღმერთებზე და მათ ფუნქციებზე ვისაუბრებთ მუშაობის მესამე ნაწილში.

არა მხოლოდ ღმერთები და გმირები, არამედ მთელი ცხოვრება სხვანაირად ხედავდა. ეს, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია იმით, რომ ადამიანმა შეწყვიტა ბუნების შიში. ის დემონები და სულები, რომლებიც ადრე მტრობდნენ ადამიანს, ახლა სულ სხვაგვარად გამოიყურებიან. ახლა ადამიანს არ ეშინია ბუნების, მაგრამ იყენებს მას საკუთარი საჭიროებებისათვის, აღფრთოვანებულია. თუ ადრე მდინარეებისა და ტბების ნიმფები - ნაიდები ან ზღვების ნიმფები - ნერეიდები, აგრეთვე მთების, ტყეების, მინდვრების და სხვა ნიმფები - ველურობისა და ქაოსის განსახიერებაა, ახლა ბუნება წყნარი და პოეტურია. ბუნებაში მიმოფანტული ნიმფები ხდება პოეტური აღტაცების საგანი. ასე შემოვიდნენ ისინი მსოფლიო კულტურაში. ულამაზეს ნიმფებს მღეროდნენ არა მხოლოდ ძველი პოეტები, არამედ რენესანსის ოფლი (ამ ეპოქას ეწოდა რენესანსი სწორედ იმიტომ, რომ ის ცდილობდა ძველი სილამაზის, ძველი იდეალების აღორძინებას). დღეს ნიმფა აუცილებლად უკავშირდება ვინმეს ლამაზს, თუმცა ამ ლამაზში შეიძლება იყოს საშიშროება, როგორც ყოველთვის საფრთხე არსებობს ულამაზეს ბუნებაშიც კი. კაცმა ბოლომდე ვერ მოიშორა ეს შიში. ამიტომ, ნიმფებს შეეძლოთ ხუმრობა და ზოგჯერ საკმაოდ ბოროტიც.

ზევსი მართავდა ყველაფერს და ყველა ელემენტარული ძალა მის ხელში იყო. ადამიანმა, უდავოდ, იგრძნო ღმერთზე დამოკიდებულება. მაგრამ ამავე დროს, მან უკვე იგრძნო თავისი ძალა ღმერთებთან დიალოგის დასაწყებად. რაც შეეხება ქვედა დემონურ არსებებს, მაშინ ჩნდება მითები, რომლებიც მოგვითხრობს მოკვდავი ადამიანის ბუნებაზე გამარჯვების შესახებ, მაგალითად, ჰერკულესის 12 შრომა. მოკვდავი ადამიანის ბუნებაზე გამარჯვების თემა ასევე ისმის ოლიმპიური პერიოდის სხვა ბერძნულ მითებში. როდესაც ოიდიპომ სფინქსის გამოცანა გადაჭრა, იგი კლდიდან გადააგდო. როდესაც ოდისევსი (ან ორფეოსი) არ დაემორჩილა სირენების გამაჯანსაღებელ სიმღერას და მათ უვნებლად გადაცურა, სირენები იმავე წამს გარდაიცვალა. როდესაც არგონავტები უსაფრთხოდ მიცურდნენ Symplegades- ის კლდეებს შორის, რომლებიც მანამდე განუწყვეტლივ იკრიბებოდნენ და ერთმანეთს ეშლებოდნენ, Symplegades სამუდამოდ გაჩერდა.

გმირული პერიოდი

ამ პერიოდს ახასიათებს გადასვლა ძველი მწვავე გმირობიდან ახალზე, დახვეწილზე. ამ პერიოდის დამახასიათებელ ნიშნებს ჰომეროზში ვხვდებით. ამ მითოლოგიაში გმირები შესამჩნევად გაბედულები არიან, მათი ღმერთებისადმი თავისუფალი მოპყრობა იზრდება, ისინი ღმერთებთან კონკურენციასაც კი ბედავენ. ყველაზე ხშირად, ისინი ისჯებიან თავხედობის გამო, მაგრამ ფაქტი თვითონ მნიშვნელოვანია. მნიშვნელოვანია, რომ ახლა ადამიანები სულ სხვაგვარად უყურებენ ღმერთებს.

აქ ორი მითია მითითებული: დიონისეს მითი და პრომეთეს მითი. დიონისე არის ზევსის ვაჟი და მოკვდავი ქალი. ადრეულ ეტაპზე დიონისე იყო ზოგადად ბუნების მფარველი და, როგორც ვთქვით, ასოცირდებოდა სუროსა და ვაზთან, რის შედეგადაც მან მეღვინეობის ღმერთად აღიქვა. მაგრამ მითოლოგიაში მისი გამოსახულება მყარად იყო გამჯდარი როგორც ღმერთის გამოსახულება, რომელიც აწყობს ორგიებს, ბაკანტების ღმერთს, დღესასწაულის ღმერთს. დიონისეს ეს კულტი მთელ საბერძნეთში გავრცელდა და ყველა მამული გააერთიანა. დიონისეს თაყვანისმცემელთა ექსტაზმა და ამაღლებამ შექმნა ღვთაებასთან შინაგანი ერთიანობის ილუზია და, ამრიგად, გაანადგურა ღმერთებსა და ხალხს შორის გაუვალი უფსკრული. ამიტომ, დიონისეს კულტმა, ადამიანის დამოუკიდებლობის განმტკიცებამ, მას ჩამოართვა მითოლოგიური ორიენტაცია.

პრომეთეს გამოსახულებასთან დაკავშირებით წარმოიშვა მითოლოგიური თვითუარყოფის კიდევ ერთი ტიპი. პრომეთე, ისევე როგორც დიონისე, ღვთაებაა. პრომეთემ ხალხს ცეცხლი გაუჩინა და ზევსი დაისაჯა ხალხი მისი დახმარებისთვის. ზევსმა იგი კლდეს მიაჯაჭვა. პრომეთეს სასჯელი გასაგებია, ვინაიდან ის ოლიმპიური გმირობის, ანუ ზევსის ასოცირებული მითოლოგიის მოწინააღმდეგეა. ამიტომ, მთელი გმირული ხანის განმავლობაში, პრომეთე მიჯაჭვულია კლდეზე. მაგრამ ახლა მთავრდება გმირული ხანა, ტროას ომამდე ცოტა ხნით ადრე - გმირული ხანის უკანასკნელი დიდი საქმე - ჰერკულესი ათავისუფლებს პრომეთეს. დიდი შერიგება ხდება ზევსსა და პრომეთეს შორის, რაც ნიშნავს პრომეთეს ტრიუმფს, რომელმაც ხალხს ცეცხლი გაუჩინა და ცივილიზაციის საწყისებმა, რომელმაც კაცობრიობა ღმერთისგან დამოუკიდებელი გახადა. ამრიგად, პრომეთემ, თავად ღმერთმა, გაანადგურა რწმენა ზოგადად ღვთაებისა და სამყაროს მითოლოგიური აღქმისადმი.

ზოგადად ოლიმპიური პერიოდი და განსაკუთრებით გმირული ეტაპი ხასიათდება სურათების მხატვრული დამუშავებით. ჩვენ აქ ნაკლებად ვისაუბრეთ განვითარებულ კომედიებზე, ტრაგედიებსა და სხვა ლიტერატურულ და მხატვრულ ნაწარმოებებზე. მაგრამ მათ შესახებ აუცილებელია თქვა, რადგან ასეთი ლიტერატურის გაჩენა მიუთითებს იმაზე, რომ მითოლოგია განსხვავებულად აღიქმება. ამ ლიტერატურაში მითოლოგია აღარ არის თვითმიზანი, როგორც ძველ ლეგენდებში, იგავებსა და ლეგენდებში, აქ ლიტერატურა ჩნდება მხოლოდ როგორც საშუალება. ეს განსაკუთრებით გამოხატულია გვიანდელ საგმირო პერიოდში და ასე შემოდის მითი მსოფლიო კულტურაში.

განსაკუთრებით პოპულარული გახდა გარდაქმნების ჟანრი, რომელიც განასახიერეს ოვიდიუსის მეტამორფოზებში. ჩვეულებრივ, ისინი მითს გულისხმობენ, რომელიც გარკვეული გადახვევების შედეგად მთავრდება გმირების უსულო სამყაროს ზოგიერთ ობიექტად, მცენარეებად ან ცხოველად. მაგალითად, ნარცისი, რომელიც წყალში საკუთარი გამოსახულებისადმი სიყვარულისგან გახმა, ყვავილად იქცევა და ა.შ. ყველა ბუნებრივი ფენომენი იყო ანიმაციური, ითვლებოდა ცოცხალ არსებად შორეულ წარსულში - მითიური დრო, მაგრამ ახლა ამ გვიან გმირულ ხანაში მათ დაკარგეს მითიურობა და მხოლოდ გვიან ანტიკურ ადამიანურმა მეხსიერებამ შეინარჩუნა მითიური წარსულის მეხსიერება, ეს უკვე ერთი მხატვრული სილამაზეა.

მოდით შევაჯამოთ ყველაფერი, რაც ნათქვამია ამ თავში. ადამიანი იწყებს ბუნებრივი ძალების გამოსვლას, რაც ადრე ეშინოდა, თანდათან უტოლდება მას, თუმცა სრულ თანასწორობაზე საუბარი ნაადრევია, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში ადამიანი თავს დაშორდება ბუნებისგან და იწყებს კომუნიკაციას მასთან ერთად, მისი მოთხოვნების წამოყენება და არა მხოლოდ სპონტანურ ბუნებრივ ქაოსში ჩართვა. ცნობიერების ამგვარმა ცვლილებამ წარმოშვა მითოლოგიური გმირები, რომლებმაც დაამარცხეს დემონები, რომლებიც ბუნების სულებს განასახიერებდნენ, ხოლო შემდგომ პერიოდში ღმერთები (დიონისე, პრომეთე) თავად გადადიან ხალხის მხარეზე, გახდნენ მათი თანამზრახველები და არა ისინი რომელთა ხალხს ეშინია. ამრიგად, ღმერთები და ადამიანები უახლოვდებიან, თუმცა მანძილი მაინც შენარჩუნებულია - ღმერთები ღმერთებად რჩებიან.

ეს იყო ძველი ბერძნული მითოლოგიის კლასიკური პერიოდი, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა ევროპული კულტურის განვითარებაზე. ამ პერიოდში ჩამოყალიბდა ოლიმპოს და ოლიმპიური ღმერთების იდეა. და ასე შევლენ ისინი კულტურის ისტორიაში. ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ კულტურაში დაცულია ნიმფების, როგორც ლამაზი და მშვენიერი ქალწულების აღქმა და არა როგორც ბუნების ბოროტი დემონები. აქ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ევროპული და მსოფლიო კულტურა ბერძნული მითოლოგიიდან არა მხოლოდ ღმერთებისა და დემონების გამოსახულებებს წარმოადგენდა, არამედ მრავალი თვალსაზრისით თავად აზროვნებასაც წარმოადგენდა. ევროპული ფილოსოფია და კულტურა ბერძნული მითოლოგიის სიღრმეში ჩამოყალიბდა. თუ ფილოსოფიის ისტორიას მივმართავთ, დავინახავთ, რომ მის ფორმირებაში ადამიანის ბუნებრივი სამყაროსგან განცალკევების იგივე პროცესი გამოიკვეთა, სამყაროს ემოციური და სენსორული აღქმიდან მის რაციონალურ გაგებაზე გადასვლის გაგრძელება. ძველი ბერძნული მითოლოგია და ამის დანახვაც მე შევძელი ანტიკური (რომლის ნაწილი არის ძველი ბერძნული კულტურა) ფილოსოფიის ფორმირების პირველი ეტაპები, რომელიც დაფუძნებულია ბუნების რაციონალურ გაგებაზე. სწორედ ამ პროცესის, ევროპაში მისი თანმიმდევრული განვითარების წყალობით დამტკიცდა გონივრული პრიორიტეტი. რა თქმა უნდა, მაშინვე არა. რა თქმა უნდა, ევროპულმა კულტურამ ჯერ სქოლასტიკის ბნელი ხანა გაიარა, მაგრამ აღორძინების ხანს, ანტიკური ხანის იდეალები კვლავ მნიშვნელოვანი გახდა, აცხადებდა მიზეზს, ადამიანის ღირებულებას, სილამაზის სურვილს და ცხოვრებით ტკბობას. მაგრამ ჩვენ უკვე ვუსწრებთ საკუთარ თავს. პირველ რიგში, გაითვალისწინეთ ბერძნული მითოლოგიის მთავარი ღმერთები, რომელთა გამოსახულებები კვლავ აქტუალურია ხელოვნების ყველა ფორმაში.

ძველი ბერძნული მითოლოგია თვით უარყოფა ზევსი

3. ბერძნული მითოლოგიის ღმერთები და დემონები

ნაშრომის ამ ნაწილში მინდა განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციო ოლიმპიური პერიოდის ღმერთებს, რადგან მათ უფრო მეტი კულტურული მნიშვნელობა აქვთ, უფრო ადრეულ პერიოდში წარმოქმნილი ღმერთები და განასახიერებდნენ ბუნების ძალებს, იმ დროს ჯერ კიდევ საშინელი . ყველა ბერძნული მითოლოგია იწყება სიტყვებით "თავიდან ქაოსი იყო" და ამ ქაოსიდან გამოირჩევა სივრცე, ოკეანე და ა.შ., რომლებიც აღიქმებიან როგორც ცოცხალი არსებები, რომლებიც თრგუნავენ ადამიანს. მუშაობის პირველ ნაწილში ამის შესახებ ბევრს ვისაუბრეთ და აქ აღარ გავიმეორებთ. მოდით მოკლედ დავასახელოთ ისინი, როგორც ისინი ჩვენს წინაშე გამოდიან N. Kuhn- ის პრეზენტაციაში:

”ქაოსიდან წამოვიდა ქალღმერთი დედამიწა - გაია.<…> მიწისქვეშეთში<…> დაიბადა პირქუში ტარტაროსი - საშინელი უფსკრული, სავსე მარადიული ბნელით. ქაოსიდან, სიცოცხლის წყაროდან, დაიბადა ძლიერი ძალა, რომელიც აცოცხლებს ყველა სიყვარულს - ეროსი. სამყაროს შექმნა დაიწყო. უსაზღვრო ქაოსმა შვა მარადიული სიბნელე - ერებუსი და ბნელი ღამე - ნიუკტა. და ღამედან და ბნელიდან გამოვიდა მარადიული სინათლე - ეთერი და მხიარული ნათელი დღე - ჰემერა. სინათლე მთელს მსოფლიოში გავრცელდა და ღამე და დღე ერთმანეთის ჩანაცვლებას შეუდგა.<…> დედამიწამ გააჩინა ცა, მთები და ზღვა და მათ მამა არ ჰყავთ. სამყაროში გამეფდა ურანი - ზეცა. მან აიღო დალოცა მიწა თავისთვის. ურანს და გაიას ექვსი ვაჟი და ექვსი ქალიშვილი ჰყავდათ - ძლიერი, შესანიშნავი ტიტანები. მათი ვაჟი, ტიტანის ოკეანე, უსაზღვრო მდინარესავით მიედინებოდა მთელ დედამიწაზე და ქალღმერთმა თეტისმა გააჩინა ყველა მდინარე, რომლებიც ტალღებს ზღვაში ატრიალებენ, ხოლო ზღვის ქალღმერთებს - ოკეანეები. ტიტან ჰიპერიონმა და თეიამ აჩუქეს მსოფლიოს შვილები: მზე - ჰელიოსი, მთვარე - სელენა და წითური ცისკარი - ვარდისფერი ფეხის ეოსი. ასტრეიდან და ეოსიდან წარმოიშვა ყველა ვარსკვლავი<…> და ყველა ქარი: ჩრდილოეთის ქარიშხალი ბორეასი, აღმოსავლეთი ევრუსი, ნოტიო სამხრეთი არა და დასავლეთის მშვიდი ქარი ზეფირი, რომელსაც ძლიერი წვიმის ღრუბლები მოაქვს. ტიტანების გარდა, ძლიერ დედამიწას შეეძინა სამი გიგანტი - ციკლოპები ერთი თვალით შუბლზე - და სამი უზარმაზარი, მთების მსგავსად, ორმოცდაათიანი გიგანტი - ასთიანი (ჰეტკონჩერი)<…>... ურანს სძულდა თავისი გიგანტური შვილები, დედამიწის ქალღმერთის ნაწლავებში მან ციხეში ჩააგდო ისინი ღრმა სიბნელეში და არ მისცა მათ სინათლეში გამოსვლის საშუალება. მათი დედამიწა განიცდიდა. მან გაანადგურა ეს საშინელი ტვირთი, რომელიც ნაწლავებში იყო ჩასმული. მან გამოიძახა შვილები, ტიტანები და დაარწმუნა ურანის მამის წინააღმდეგ აჯანყება, მაგრამ მათ ეშინოდათ მამისკენ ხელის აწევა. მათგან მხოლოდ ყველაზე უმცროსმა, მზაკვრულმა კრონუსმა ეშმაკურად ჩამოაგდო მამა და ძალაუფლება მას ჩამოართვა. ღამის ქალღმერთმა შვა საშინელი ნივთიერებები, როგორც სასჯელი კრონუსისთვის: თანატა - სიკვდილი, ერიდუ - უთანხმოება, აპატუ - მოტყუება, კერი - განადგურება, ჰიპნოსი - სიზმარი ბნელი, მძიმე ხილვების მქონე ნემესი, რომელიც არ იცის წყალობა - შურისძიება დანაშაულებისთვის - და მრავალი სხვა. საშინელებამ, კამათმა, სიცრუემ, ბრძოლამ და უბედურებამ ეს ღმერთები მოიყვანა სამყაროში, სადაც ტახტზე კრონუსი მეფობდა ”. ამ პატარა მონაკვეთში ვხედავთ, როგორ აიხსნება სამყარო და ძირითადი ბუნებრივი მოვლენები: საიდან გაჩნდა ცა და ზღვა, რატომ შეიცვალა დღე და ღამე. საწყის ეტაპზე ყველა კულტურაში მსგავსი მითები არსებობს. გარდა ამისა, ჩვენს მიერ მოწოდებული თხრობა შესანიშნავად ასახავს ყველაფერს, რაზეც ვისაუბრეთ ჩვენი ნამუშევრის პირველ ნაწილში: ეს არის პერსონაჟების პირქუში - მხოლოდ ჰემერას (დღე) და ეოსს (ცისკარს) უწოდებენ მხიარულს და ნათელს, დანარჩენებს ღვთაებები საშიშია, ჰიპნოსიც კი, რომელიც ახლა არ ატარებს იმ მნიშვნელობას, რაც იმ დღეებში იყო შევსებული. მითოლოგიაში შემდგომში ხდება შემდეგი - დედის მიერ გადარჩენილი ზევსი (ეს მითიც მოვიყვანეთ უკვე ჩვენს ნაშრომში), დაამხობს კრონუსს (კრონუსი, კრონოსი - დროის ღმერთი) და მეფობს ოლიმპზე.

ოლიმპიური პერიოდის ღმერთები

აქ ვერ ვიხილავთ ყველა ოლიმპიურ ღმერთს. ბევრი მათგანი იყო, მაგრამ მოდით განვიხილოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი სურათები. მაგრამ ჯერ თავად ოლიმპოს მთაზე. ოლიმპო - მთა თესალიაში, სადაც ღმერთები ბინადრობენ. ოლიმპოსზე მდებარეობს ზევსისა და სხვა ღმერთების სასახლეები, რომლებიც ააშენა და გაფორმდა ჰეფესტოს მიერ. ოქროს ეტლებით გასეირნებისას ოლიმპოს კარიბჭეები იხსნება და იკეტება. Olympus ითვლება, როგორც ახალი თაობის ოლიმპიური ღმერთების უმაღლესი ძალაუფლების სიმბოლო, რომლებმაც დაამარცხეს ტიტანები.

ამის შემდეგ, ოლიმპოს პირობებში, ხალხმა არა ერთი მთის, არამედ მთელი ცის გაგება დაიწყო. ითვლებოდა, რომ ოლიმპო დედამიწას სარდაფივით ეპყრობა და მასთან ერთად მზე, მთვარე და ვარსკვლავები ხეტიალობენ. როდესაც მზე ზენიტში იმყოფებოდა, მათ თქვეს, რომ იგი ოლიმპის მწვერვალზე იყო. მათ ეგონათ, რომ საღამოს, როდესაც ის გაივლის ოლიმპოს დასავლეთის კარიბჭეს, ანუ ცა იკეტება და დილით მას ხსნის ცისკრის ეოსის ქალღმერთი.

ზევსი უმაღლესი ღვთაებაა, ღმერთებისა და ხალხის მამა, ღმერთების ოლიმპიური ოჯახის უფროსი, კრონოსისა და რეას შვილი. სამმა ძმამ - ზევზმა, პოსეიდონმა და ჰადესმა ერთმანეთთან გაიზიარეს ძალა. ზევსმა ბატონობა მიიღო ცაში, პოსეიდონი - ზღვა, ჰადესი - მკვდრების სამეფო. ძველად ზევსი აერთიანებდა სიცოცხლისა და სიკვდილის ფუნქციებს. ამასთან, მოგვიანებით ზევსმა დაიწყო ცხოვრების მხოლოდ ნათელი მხარის განსახიერება.

ზევსს შეუძლია შეასრულოს სხვა ღმერთების ყველა ფუნქცია, ამიტომ მას ვხვდებით როგორც ყველა ცოცხალი არსების წინაპარს, ისე როგორც ომის მსგავს ზევსს და ზევსს, რომლებიც ამტკიცებენ სამართლიანობას. მოგვიანებით, მისი მრავალი ფუნქცია სხვა ღვთაებებზე გადავიდა. ეს ღვთაებები შუამავლები ხდებიან ადამიანსა და უზენაეს და მიუწვდომელ ღმერთ ზევსს შორის.

ზევსისა და სხვა ღმერთების ცხოვრება ოლიმპზე ძალიან ჰგავს ადამიანის ცხოვრებას: ზევსი მუდმივად იბრძვის ძალაუფლებისთვის (საწყის ეტაპზე, ყოველ შემთხვევაში). ოლიმპიური ზევსი ითვლება ღმერთებისა და ხალხის მამად, მაგრამ მისი ძალა ოლიმპიურ ოჯახზე არ არის ძალიან მტკიცე და ბედის შესახებ ბრძანებულებები ხშირად მისთვის უცნობია, და ის მათ იცნობს, ოქროს მასშტაბებით აწონ-დაწონის გმირების ბედს. ზევსს ჰყავს რამდენიმე ცოლი და მრავალი შვილი. ზოგიერთ მათგანზე ჩვენს მუშაობაში ვისაუბრებთ.

ზევსი აძლევს ხალხს კანონებს და მოგვიანებით ეს ფუნქცია ხდება ყველაზე მნიშვნელოვანი. ოლიმპიელი ზევსი მრავალი გმირის მამაა, რომლებიც ასრულებენ მის ღვთიურ ნებას და კეთილ განზრახვებს. როგორც "ხალხისა და ღმერთების მამა", ზევსი ასევე საშინელი სადამსჯელო ძალაა. ზევსის ბრძანებით, პრომეთე ჯაჭვით არის მიჯაჭვული კლდეში, რომელმაც მოიპარა ჰეფესტოს ცეცხლის ნაპერწკალი, რათა დაეხმაროს ზევსის მიერ სავალალო ბედისწერისთვის განწირულ ხალხს. რამდენჯერმე ზევსმა გაანადგურა კაცობრიობა, ცდილობდა შექმნას სრულყოფილი ადამიანი. მან დედამიწაზე წარღვნა გაგზავნა, საიდანაც მხოლოდ პრომეთეს ძე დევკალიონი და მისი ცოლი პირა გადაარჩინეს. ტროას ომი ასევე შედეგია ზევსის გადაწყვეტილებისა, დაისაჯოს ხალხი მათი ბოროტებისთვის. ზევსი ანადგურებს ატლანტების ოჯახს, რომლებმაც დაივიწყეს ღმერთების თაყვანისცემა. ზევსი დამნაშავეებს წყევლას უგზავნის. ასე რომ, ზევსი უფრო და უფრო აშკარა ზნეობრივ მახასიათებლებს იღებს. ხალხში სახელმწიფოებრიობის, წესრიგისა და ზნეობის საწყისები უკავშირდება ბერძნების ლეგენდის თანახმად, არა მხოლოდ პრომეთეს საჩუქრებს, რის გამოც ხალხი ამაყობდა, არამედ ზევსის საქმიანობას, რომელიც ხალხს სირცხვილსა და სინდისს უყენებს , სოციალური კომუნიკაციისთვის აუცილებელი თვისებები.

ზევსი შეესაბამება რომაულ იუპიტერს.

ჰერა არის ზევსის ცოლი და და. ჰერას ქორწინებამ განსაზღვრა მისი უმაღლესი ძალა სხვა ოლიმპიურ ქალღმერთებზე, ის პირველია ოლიმპზე და უდიდესი ქალღმერთი, თავად ზევსი უსმენს მის რჩევებს. ამ სურათში ჩანს წინა ოლიმპიური პერიოდის ქალის ადგილობრივი ღვთაების თვისებები: დამოუკიდებლობა და დამოუკიდებლობა ქორწინებაში, ზევსთან მუდმივი ჩხუბი, ეჭვიანობა, შემზარავი რისხვა.

ჰომეროსისა და ჰესიოდის მიერ პირველად გადმოცემულ მითებში ჰერა არის ოჯახური ერთგულების მოდელი. ამის ნიშნად, იგი საქორწილო კაბით იყო გამოსახული. ჰერა ოლიმპზე საკუთარი ოჯახის კერის დამცველია, რომელსაც უსასრულოდ ემუქრება ზევსის ამორწმუნეობა.

რომაულ მითოლოგიაში ჰერა გაიგივებულია ჯუნოსთან.

აფროდიტე არის სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი. აფროდიტე განდიდდა, როგორც "მთების ქალღმერთი", მწვერვალი "მთის ქალღმერთი", რომელიც უხვად მიანიჭა დედამიწას, კომპანიონი და კეთილი მშველელი ნაოსნობაში, "ზღვის ქალღმერთი", ანუ მიწა, ზღვა და მთები აფროდიტეს ძალაშია მოქცეული. ის არის ქორწინების ქალღმერთი და მშობიარობაც კი, ასევე "ბავშვის შემქმნელი". ღმერთები და ადამიანები ემორჩილებიან აფროდიტეს სასიყვარულო ძალას. მხოლოდ ათენა, არტემიდა და ჰესტია მის კონტროლს მიღმაა. აფროდიტე მფარველობს ყველას, ვისაც უყვარს. მისი იმიჯი ლამაზი და ფლირტია. აფროდიტე სიყვარულის ქალღმერთია, რომელიც მსოფლიო კულტურაში შევიდა ვენერას რომაული სახელით.

აპოლონი ზევსისა და ლეტოს შვილია, არტემიდას ძმა. იგი დაჯილდოებული იყო მრავალფეროვანი ფუნქციებით - როგორც დესტრუქციული, ასევე სასარგებლო. ვხვდებით აპოლონ მაძიებელს, აპოლონ მკურნალს, მუსიკოსს, აპოლონს მწყემსს და სამწყსოს მფარველს. ზოგჯერ აპოლონის ამ ფუნქციებს უკავშირდება მითები ხალხისთვის აპოლონის სამსახურის შესახებ, რომლებსაც ზევსი უგზავნის მას, განრისხებული მისი შვილის დამოუკიდებელი განწყობით. აპოლო მუსიკოსია. ის მომღერლებისა და მუსიკოსების მფარველია. აპოლონი ურთიერთობას დებს ქალღმერთებთან და მოკვდავ ქალებთან, მაგრამ ხშირად მას უარყოფენ. მისი რჩეულები იყვნენ ახალგაზრდობა Hyakinthus (Hyacinth) და Cypress, რომლებიც აპოლონის ჰიპოსტასებად ითვლებოდნენ.

იტალიაში ბერძნული კოლონიებიდან აპოლონის კულტმა შეიჭრა რომში, სადაც ამ ღმერთმა ერთ-ერთი პირველი ადგილი დაიკავა რელიგიასა და მითოლოგიაში; იმპერატორმა ავგუსტუსმა აპოლონი თავის მფარველად გამოაცხადა და მის საპატივსაცემოდ დააწესა მრავალსაუკუნოვანი თამაშები; აპოლონის ტაძარი პალატინას მახლობლად რომში ერთ-ერთი ყველაზე მდიდარი იყო.

დიონისე. ჩვენ უკვე ოდნავ ვისაუბრეთ დიონისეს კულტზე და იმაზე, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო ის. დიონისე ერთ-ერთი ყველაზე ახლობელი ღმერთია. მათ ასევე აღნიშნეს, რომ დიონისე არის დედამიწის ნაყოფიერი ძალების, მცენარეულობის, მევენახეობის, მეღვინეობის ღმერთი. დიონისე, როგორც სოფლის მეურნეობის წრის ღვთაება, ასოცირებული დედამიწის ელემენტარულ ძალებთან, მუდმივად ეწინააღმდეგებოდა აპოლონს - როგორც, პირველ რიგში, საგვარეულო არისტოკრატიის ღვთაებას. დიონისეს კულტის პოპულარული საფუძველი აისახა მითებში ღმერთის არალეგიტიმური შობის შესახებ, მისი ბრძოლა იმისთვის, რომ გამხდარიყო ერთ-ერთი ოლიმპიური ღმერთი და მისი კულტის ფართო დამკვიდრება.

დიონისემ იპოვა ვაზი. ეჭვიანმა ჰერამ მას სიგიჟე ჩაუნერგა და ის ეგვიპტეში და სირიაში ხეტიალით მოვიდა ფრიგიაში, სადაც ქალღმერთმა კიბელ-რეამ განკურნა იგი და მის ორგიასტულ საიდუმლოებებს გააცნო.

დიონისესადმი მიძღვნილი რელიგიური და საკულტო რიტუალებიდან (ბერძნული ტრაგოდია სიტყვასიტყვით "თხის სიმღერა" ან "თხის სიმღერა", ანუ თხის ფეხის სატევრები - დიონისეს თანამგზავრები), ძველი ბერძნული ტრაგედია წარმოიშვა. რომში დიონისეს თაყვანს სცემდნენ Bacchus (აქედანაა ბაკანტე, bacchanalia) ან Bacchus.

სამწუხაროდ, სამუშაოების მოცულობა არ გვაძლევს საშუალებას უფრო დეტალურად განვიხილოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაებებიც კი.

რა თქმა უნდა, ღირს ყურადღება მივაქციოთ დემეტრეს, ნაყოფიერების ქალღმერთს, და არესს, ომის ღმერთს, ჰერმესს, მოგზაურთა და ვაჭრობის მფარველ წმინდანს და ბევრ სხვას, რომელთა გამოსახულებები ჯერ კიდევ ამა თუ იმ ფორმით ჩანს. მთელ მსოფლიო კულტურაში.

ამის მიუხედავად, ჩვენ ვხედავთ ჩვენს ამოცანას იმის ხაზგასმა, თუ როგორ ჩამოყალიბდა და ვითარდებოდა ძველი ბერძნული მითოლოგია, რა პროცესები მოხდა და როგორ მოქმედებდა ამ პროცესებმა მსოფლიო კულტურის შემდგომ განვითარებაზე. ინდივიდუალური სურათების დინამიკის გასათვალისწინებლად საჭიროა ცალკე გამოკვლევა, რადგან ძველი ბერძნული მითოლოგიის ღვთაებები სტატიკური არ იყო, მათი გამოსახულებები განვითარებული იყო, ახალი ფუნქციებით დაჯილდოებული, ზოგჯერ ძალიან განსხვავებული პირველისგან (და ამას ვხედავდით აქ იგივე ზევსის ან აპოლონის მაგალითი).

მაგრამ ჩვენთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო ზოგადი პროცესების აღნიშვნა, თუ როგორ მოხდა ეს ცვლილებები ზოგადად. ჩვენ ამ კითხვაზე პასუხი გავცეთ ჩვენი მუშაობის პირველ ორ ნაწილში, როდესაც გავყევით თუ როგორ შეიცვალა ადამიანის ცნობიერება ბუნების ათვისებით, ტომობრივი ურთიერთობების შეცვლით, სახელმწიფოს წარმოქმნით.

ძველი ბერძნული მითოლოგიის ზოგიერთი ღვთაების მოკლე მიმოხილვის საფუძველზე, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი დასკვნა - ეს სურათები საუკუნეების განმავლობაში შემორჩა და ხელოვნების მრავალი ადამიანის შთაგონებაა.

დასკვნა

ჩვენს ნაშრომში ზოგადად შევისწავლეთ ძველი ბერძნული მითოლოგიის განვითარების პროცესი და ამ მითოლოგიის ზოგიერთი ცენტრალური გამოსახულება. ზოგჯერ ვსაუბრობდით ძველ მითოლოგიაზე, ძველი ბერძნული ენის ნაცვლად, მკაცრად რომ ვთქვათ, ძველი მითოლოგია უფრო ფართო კონცეფციაა, რადგან ის ასევე მოიცავს რომაულ მითოლოგიას, მაგრამ თუ მესამე თავის მასალას გადავხედავთ, ვნახავთ, რომ ბევრი რომაული ღმერთია ნასესხები ზუსტად ბერძნული მითოლოგიიდან. და შემთხვევითი არ არის, რომ აქ ამაზე ვსაუბრობთ. ეს ფაქტი მნიშვნელოვანია. მას შემდეგ, რაც რომაულმა კულტურამ, ძველ ბერძნულ ენაზე დაყრდნობით, წარმოშვა მთელი ევროპული კულტურა (და ამაზე მუდმივად ვსაუბრობთ ჩვენს მუშაობაში - ვინაიდან ეს არის იმ თემის მთავარი მომენტი, რომელსაც განვიხილავთ). მაგრამ აქ მხოლოდ სურათების და ზოგიერთი კულტის სესხება არ არის მნიშვნელოვანი, აზროვნების თვით სტრუქტურაც მნიშვნელოვანია. ჩვენ შევისწავლეთ რამდენად თანდათანობით ადამიანი გადადის სამყაროს სენსორული აღქმიდან ბუნების რაციონალურ გაგებაში, ამტკიცებს გონივრული ტრიუმფი. და ეს ყველაფერი შედეგი იყო ძველი ბერძნული მითოლოგიის განვითარების თავისებურებებისა. გზად აღვნიშნეთ, რომ ძველი ბერძნების პრიმიტიული იდეები ძალიან ჰგავს სხვა პრიმიტიული ცივილიზაციების იდეებს. ამასთან, შემდგომი მოვლენები ძალიან განსხვავებულია. აღმოსავლურ მითოლოგიებში და მოგვიანებით აღმოსავლურ ფილოსოფიაში ადამიანი ბუნებაში ბევრად უფრო მეტხანს რჩებოდა, ის იყო პრაქტიკული ადამიანი, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მატერიასთან, მაგრამ სწორედ ძველი ფილოსოფია ამტკიცებდა გონივრული ტრიუმფი. ეს განცხადება დღემდე ურყევი დარჩა. რა თქმა უნდა, არსებობს მრავალი თეორია, რომლებიც განსხვავებულ თვალსაზრისს აყალიბებს, მაგრამ ეს არის რაციონალური გაგება, რომელიც წარმოადგენს მთელი ევროპული კულტურის განვითარების მთავარ ხაზს რენესანსიდან დღემდე.

გარდა გონივრული პრიორიტეტისა, უძველესი მითოლოგია (აქ უფრო ფართოდ ვისაუბრებთ) ევროპულ კულტურას უყვარდა სიცოცხლის სიყვარული, ხოლო დიონისეს კულტმა აქ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა.

დაბოლოს, ბოლო რაც მინდა აღვნიშნო არის ის, რომ ჩვენ ბევრს ვისაუბრეთ გმირებზე და მათ ექსპლუატაციაზე. ძველი ბერძენი გმირები შთააგონებდნენ გვიანდელი დროის მრავალ გმირს. და მითი ლამაზი ტროას ელენეს შესახებ თავის გამოძახილებს პოულობს ბრძოლებში მშვენიერი ქალბატონის სახელით. და კიდევ მრავალი, მრავალი ასეთი პარალელის პოვნა შეიძლება საზოგადოების ცხოვრებაში, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ძველი ბერძნული მითოლოგია აძლევდა მსოფლიოს არა მხოლოდ სურათების გროვას, არამედ მეტწილად განსაზღვრავდა ქცევის წესებსა და აზროვნების წესს - ეს არის , კულტურა ყველა თავის მანიფესტაციებში. უპირველეს ყოვლისა, ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, ევროპულ კულტურას ეხება, მაგრამ ევროპულმა კულტურამ უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსული კულტურის განვითარებაზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ ამერიკულ კულტურაზე, რომელიც ბევრი გაიზარდა ევროპულიდან, რომელიც ამერიკაში ჩამოიტანა პირველი ჩამოსახლებულები. რა თქმა უნდა, კავშირი არსებობს აღმოსავლურ კულტურასთან და ეს კავშირები ძალიან ძველია, მაგრამ ყველა იგივე აღმოსავლური კულტურა გარკვეულწილად იზოლირებულია.

ცნობების სია

1.Bonnard A. ბერძნული ცივილიზაცია - M: Art, 1992 წ.

2.Kuhn N. ლეგენდები და ძველი საბერძნეთის მითები - დონის როსტოვი: ფენიქსი, 1998 წ.

.მსოფლიოს ხალხების მითები - მითოლოგიური ენციკლოპედია ორ ტომად, რედ. ტოკარევა ს.ვ., ტომი 1 - მ: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1980 წ.

.ფილოსოფია - სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის, რედ. ლავრენევა - M: ერთობა, 2002 წ.

ვასწავლი

გჭირდებათ დახმარება თემის შესასწავლად?

ჩვენი ექსპერტები გირჩევენ ან მიაწვდიან სადაზღვევო მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
გაგზავნეთ თხოვნა ახლავე მიუთითეთ თემა, რომ გაეცნოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობას.