წლის მირონის მატარებელთა საეკლესიო დღესასწაულები. სადღესასწაულო წმიდა მირიან ქალთა დღესასწაული

მირზის ტარების ქალთა ეროვნული დღესასწაული აღინიშნება აღდგომის შემდეგ მეორე კვირას. 2019 წელს, ის 12 მაისს მოდის. მართლმადიდებლური საეკლესიო კალენდარში, ეს თარიღია მიცვალებულ ქალთა ხსოვნის ხსოვნისათვის, რომლებიც ქრისტეს ჯვარცმის შემდეგ მოვიდნენ მღვიმეში თავისი სხეულით და მოიტანეს სიმშვიდე და სუნამოები. მათ შორის იყვნენ მერი მაგდალინელი, სალომეა, იოანე, მარია კლეოპოვა, მართა და მერი, სუსანა და სხვები.

ამბავი

დღესასწაული ეძღვნება ქალებს, რომლებმაც შეცვალეს ცხოვრება და ის იესო ქრისტეს, როგორც მოძღვარს მიუძღვნეს. ისინი ყველგან მისდევდნენ. იმ დროს, როდესაც უახლოესმა მოწაფეებმა, შიშისგან და სასოწარკვეთილებისგან, არ იცოდნენ რა უნდა გააკეთონ შემდეგ, ქალებმა არ დატოვეს ღვთის ძე მას შემდეგ, რაც იუდეველებმა დაიჭირეს იგი. მყიფე და დაუცველები, ისინი გაბედულად იდგნენ ჯვარზე. მცველმა მათი განძრევა ვერ შეძლო. ქალებმა იესოს გაუზიარეს მისი ტკივილი და ტანჯვა. მათ მხარი დაუჭირეს ღვთისმშობელს. მათ თან ახლდნენ უფლის ცხედარი საფლავისაკენ.

ქალები პირველად მივიდნენ უფლის სამარხში, რომლებმაც ებრაელთა ჩვეულების მიხედვით შექმნეს მისი სხეულის რიტუალის ცხობა მშვიდობით (არომატული ზეთი) და არომატებით. ისინი იყვნენ პირველი, ვინც მოინახულა სასწაულებრივი აღდგომა. ამისათვის მათ მირონის მატარებლებს უწოდებდნენ. მოგვიანებით, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ქალები მოციქულთა ტოლფასი გახადა.

ტრადიციები და რიტუალები

ეს არის ქრისტიანი ქალის დღე, რომელიც მშვიდობას მოაქვს ამ სამყაროში. ამ დღესასწაულზე მათ მახსოვს როგორც ევა, პირველი ცოდვილი და ღვთისმშობელი, რომელმაც დიდი კურთხევა მიიღო.

მირტის ტარების დღის წინა დღეს, ქალები თანხმდებიან, ვისთან ერთად აღნიშნავენ დღესასწაულს და აგროვებენ საკვებს. დღესასწაულის მთავარი კერძები არის შემწვარი კვერცხი და ქათამი. დღესასწაულს მხოლოდ ქალები ესწრებიან. მამაკაცებს ეკრძალებათ მონაწილეობა მიიღონ სადღესასწაულო მომზადებისთვისაც კი (დაჭრილი ქათამი და ა.შ.).

ამ დღეს, ხდება რიტუალები "გოგონების დაგროვება". ეს გულისხმობს გულწრფელი მეგობრის არჩევასა და საჩუქრების გაცვლას.

მეორე რიტუალი, რომელსაც ქალები ასრულებენ, არის „გუგულის მონათვლა და დაკრძალვა“. იგი ძველი სლავური რიტუალის მსგავსია. პირველი, თოჯინა, რომელსაც ბალახისგან "გუგულის ცრემლები" უწევს, "დაკრძალეს" და გარკვეული პერიოდის შემდეგ "ამოიწურა". გუგუნი ამ შემთხვევაში სიმბოლოა ქალური პრინციპი, სული და სხვა სამყარო.

ნიშნები

მოღრუბლული დღე იყო - პური სარეველების ბალახით იქნება.

თუ მუხნარზე ბევრი საყვირი დარჩა, მაშინ წელი ნაყოფიერი იქნება, ხოლო ზამთარი - ყინულოვანი.

ბუჩქის ყვავილი აყვავდა - უახლოესი დღეები თბილი იქნება.

ტაძარი უკვე დიდი ბრიტანეთიაrashen და მზად არის სამსახურისთვის,მაგრამ ყველას სჭირდება თავის დაღწევა. და კარები უნდა დაკეტილიყო. ახლა ჩვენს ცნობიერებაში ტაძარი არის მაცხოვრის სიცოცხლის გადარჩენის საფლავი. ჩვენ თვითონ მივდივართ მას, როგორც ოდესღაც მირონის ქალები.

საზეიმო ზარი

__________

მსოფლიოს შუაგულში დევს კვირა. ნომერი ექვსი მიუთითებს შექმნილ სამყაროზე, ხოლო ნომერი შვიდი - შეახსენებს, რომ შექმნილი დაფარულია კურთხევით. აქ არის გასაღები შაბათის დღესასწაულის გაგების გასაღები. მეშვიდე დღეს, ე.ი. შაბათს, ღმერთმა აკურთხა ის, რაც შექმნა და, შაბათს ისვენებდა ყოველდღიური საქმეებიდან, ადამიანს უნდა ეფიქრა შემოქმედის საქმეებზე, ადიდებდეს მას იმის გამო, რომ მან საოცრად მოაწყო ყველაფერი. შაბათს, მამაკაცი არ უნდა გამოეჩინა თმა

___________

აღდგომილი ქრისტეს რწმენის გარეშე არ არსებობს ქრისტიანობა. ამიტომ ჩვენი რწმენის ყველა მოწინააღმდეგე დაჟინებით ცდილობს აღდგომის ჭეშმარიტების შერყევას.

პირველი წინააღმდეგი: ქრისტე არ მომკვდარა ჯვარზე: მან მხოლოდ თავი მოიქნია, საიდანაც მოგვიანებით გამოქვაბულში გამოეღვიძა, წამოხტა საწოლიდან, წამოხტა საწოლიდან, ჩამოაგდო უზარმაზარი ქვა საფლავის კარიდან და დატოვა გამოქვაბული ... ამისათვის ...

_____________

ბოლო კომენტარები

ყველაფერი ისეთია, როგორც უნდა. სული თქვენს საიტზე ისვენებს: არ არსებობს სიტყვიერი და ცარიელი ინფორმაცია. ჩანს, რომ მრევლს უყვარს თქვენი ტაძარი. ეს ძალიან მაგარია. როგორც ჩანს, და აბატურიც რაც გჭირდებათ, რადგან ასეთი სამუშაო გრძელდება. წარმატებებს გისურვებთ და ღმერთი დაგეხმარებით. ველოდები თქვენს განახლებებს. იგორ. კალუგა

________________________

ყველაფერი საქმეზეა თქვენთან. მადლობა და წარმატებებს გისურვებთ. ვორონეჟი

________________________

ძალიან საინტერესო საიტია !!! მახსოვს, ტაძარი ბავშვობიდან მახსოვს ... ამ ტაძარში მე მოვინათლე და ჩემი შვილებიც. და 09g წელს მისი მეუღლე ფ. თეოდორე მონათლეს. დიდი მადლობელი ვარ მისთვის ... პუბლიკაციები საინტერესო და ინფორმაციული ხასიათისაა. ახლა ხშირად ვარ სტუმარი ... მაგდანი

___________________

მარხვა, კვირა, მოგზაურობა ბეთლემში. კიდევ რა არის საჭირო სულისთვის? ლოცვა ღმერთმა შეინარჩუნოს მამა ფედორი და საიტის თანამშრომლები თქვენი სულების, გულებისა და გონების შეშფოთებისთვის. სვეტლანა

____________________

გამარჯობა დღეს ტაძარში დავინახე განცხადება, რომ ჩვენი აღდგომის ტაძარში არის ადგილი. ძალიან მხიარული და სასიამოვნოა საიტის მონახულება, ყოველდღე ყოველდღე მივდივარ ჩვენი ეკლესიის ადგილს და ვკითხულობ სულიერ ლიტერატურას. უფალო შეინახე ტაძარში ყველა მშრომელი ადამიანი! დიდი მადლობა თქვენი შეშფოთებისა და მუშაობისთვის! ჯულია

______________________

კარგი დიზაინი, ხარისხიანი სტატიები. მომეწონა შენი საიტი. წარმატებებს გისურვებთ ლიპეცკი

სააღდგომო სიხარულის აფეთქებიდან ორი კვირა გავიდა და ჩვენ ნელ – ნელა მივდივართ იმ 40 დღის გასწვრივ, რომლებიც გამოყოფენ ქრისტეს აღდგომას მისი ამაღლებისგან. ყოველ კვირას ვიხსენებთ სახარებისეული მოთხრობის გარკვეულ პერსონაჟებს - ახლა თომას ურწმუნო უკვე გვხვდება ექვსი დღის წინ, ხოლო ხვალვე გველოდებიან წმინდა ქალთმოძულე ქალები. ეკლესია არ დაივიწყა მათ - მშვიდი, თავმდაბალი და უბრალო, რომლებიც დილით ადრე მივიდნენ ორი ათასი წლის წინ თავიანთ ჯვარცმული მასწავლებლისთვის, რომ იგი დაკრძალვისთვის მოემზადებინათ და პირველი იყვნენ, ვინც მიიღეს სასიხარულო ცნობა, რომ იესო ქრისტე აღდგა.

ამ დღეს, ჩვენ უფრო ახლოს ვუყურებთ არაკეთილსინდისიერი ქალების მიროვანი ქალების პირველივე გამოსახულებას. რა ვიცით მათ შესახებ? არსებითად, არაფერი. ჩვენ ვკითხულობთ, რომ ისინი ქრისტეს მოწაფეებს მიჰყვებოდნენ და ემსახურებოდნენ და ეხმარებოდნენ მათ - ანუ მათ გააკეთეს ის, რაც უფალმა შექმნა ევა.

ვინ არის მირშის ტარების ცოლები?

  ეს არის მარიამ მაგდალინელი, რომელიც განიკურნა იესო ქრისტემ საშინელი დაავადებისგან;

მარია კლეოპოვა, იაკობისა და იოსის დედა;

სალომია, მეთევზე ზებედეს ცოლი და მოციქულთა დედა იაკობი და იოანე მახარებელი;

იოანე, ჰუსას ცოლი, მეფე ჰეროდე ანტიპასის მმართველი;

მართა და მერი, ლაზარეს დები, იესო ქრისტეს ახლო მეგობარი, რომელიც მან აღადგინა მკვდრეთით, იერუსალიმში მის საზეიმო შემოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე;

ასევე სუსანა, რომლის შესახებ არაფერი ვიცით.

ევანგელისტები ასევე მოიხსენიებენ გალილეის «ბევრ სხვა» ქალს, რომლებიც იესო მსახურობდნენ და მასთან ერთად მივიდნენ იერუსალიმში, მისი ბოლო პასექის დროს. მაგრამ ისტორიას მათი სახელებიც კი არ შეუნარჩუნებია.

ჩვენ მოვისმინეთ, რომ თითქმის ყველა მამაკაცი მოციქული შიშით გაიქცა კალვარიდან და ეს ქალები დარჩნენ. და აქ არის რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი, გასაღები მსოფლიოში ქალის როლის გასაგებად. წმინდა იოანე ოქროპირმა ერთხელ თქვა, რომ ქალი სქესი განსაკუთრებით მგრძნობიარეა და თანაგრძნობისკენ. საღამოს სატელევიზიო მაუწყებლებში პოლიტიკოსების ცარიელი ჟღერადობის ხმა; მსოფლიოში, რომლებიც კამათობენ ბირთვული რაკეტების ფლობის უფლების უფლებით; ისეთ სამყაროში, სადაც საკუთარი თავისთვის სეირნობა სასიკეთო საკითხია; ამ სამყაროში ქალს ეწოდება სითბო და სინაზის გამოხატვა, მოწყალე გული.

მირზა-ქალთა ამ წმინდა დღეს, ჩვენ მათ გადავხედავთ და ვისწავლით რამეს.

ქალებს არაფრის ეშინიათ და სანამ ბოლო დარჩება მამაკაცებთან. ჩვეულებისამებრ, თქვენ უნდა დაიწყოთ ამაღამ საკუთარ ოჯახთან ერთად. და ვის არ ჰყავს ახლომახლო ადამიანი ... მათ მათ უბრალოდ აქვთ სითბო და მზრუნველი სავსე გული და არსად არ გამოირჩევიან მისთვის.

თქვენ შეგიძლიათ წასვლა უახლოეს საავადმყოფოში, ან ბავშვთა სახლებში, ან ფონდში, რომ დახმარებოთ ღარიბებს - და გახდეთ წითელი ჯვრის მფარველის ქვეშ: ნუგეშისმცემთ მათ, ვინც ტირიან, ზრუნავთ მათზე, ვინც დაავადებულია, და ისაუბროთ მარტოხელაზე.

ეს არის ერთგვარი წმინდა ქალი „მარილი“. თავმდაბლობა, სიმარტივე, სიჩუმე, ერთგულება, გულმოწყალე და მიმტევებელი გული - ეს არ არის მამაკაცური, ის პირველ რიგში ქალურია. და წმიდა მირანობის დღესასწაულის დღესასწაულზე, მოდით, ლოცვით მივცეთ მათ და ვთხოვეთ, რომ ქალები ცოტათი უფრო მეტად გამოიყურებოდეს ქალები, ხოლო კაცები - კაცებივით. და შემდეგ უფრო ადვილი იქნება სუნთქვა - თითოეულ კონკრეტულ ოჯახში, თითოეულ კონკრეტულ მდგომარეობაში, ჩვენს მთელ პლანეტაზე დედამიწაზე.

დღესასწაული, ძვირფასო ქალებო! ქრისტე აღდგა და ეს იყო თქვენ, ვინც პირველად შეიტყო ამის შესახებ!

ილია ტიმკინი

ჩვენ წარმოგიდგენთ დასავლური კათოლიკური ტრადიციით, რომ მერი მაგდალინელი მეძავი იყო. ჩემს რომანში, ათონის უხუცესთა ჩანაწერების საფუძველზე, ხაზს ვუსვამ, რომ ეს მოსაზრება ყალბია. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ იგი დიდ მწუხარებას განიცდიდა და მძიმედ ავად გახდა; თანამედროვე ენით დაავადებულმა მას ფსიქიური მდგომარეობა განიცადა. მარიამ მაგდალინელს ძლიერი სულიერი დაავადება ჰქონდა, მის შესახებ ნათქვამია, რომ მასში შვიდი დემონი იყო. როდესაც ქრისტე, ისევე როგორც მრავალი ქალი, განკურნა მერი მაგდალინელი

სუსტი, მორცხვი ქალები, რწმენის სასწაულით, სანამ ჩვენი თვალები ევანგელისტურ ცოლებად გადაიქცევიან, ღმერთს ვაჟკაცური და თავდაუზოგავი მსახურების ხატს ვაძლევთ. სწორედ ამ ქალებისთვის გამოჩნდა უფალი, ჯერ პეტრე და სხვა მოწაფეები. მანამდე, სანამ მსოფლიოს რომელიმე მამაკაცი იყო, მათ შეიტყვეს აღდგომის შესახებ. როდესაც შეიტყვეს, რომ ისინი გახდნენ პირველი და ძლიერი მქადაგებლები, დაიწყეს ემსახურება მას უკვე ახალში

ჩვენი ძვირფასო დედები, ცოლები, ბებიები, დები, გოგოები და გოგოები!

ჩვენ გულწრფელად გილოცავთ მირიონის ქალთა დღესასწაულს. თქვენი მგრძნობიარე გული, როგორც ადრე, მთელ მსოფლიოში სიხარულს ხდის აღდგომილი მაცხოვრის შესახებ. თქვენი სულის სითბო ათბობს ოჯახებს, სახლებს, ქალაქებს და მთელ ქვეყნებს. ღმერთისადმი თქვენი სიყვარული ანათებს მთელ სამყაროს. შეინარჩუნეთ ქრისტეს ეს საჩუქარი და გაამრავლეთ თქვენი თავმდაბლობით, თვინიერებითა და მოთმინებით. ეს იყო ამ გულწრფელი აღთქმით, როდესაც წმიდა ცოლები სიცოცხლის მიმცემლის საფლავზე მივიდნენ და მისგან მიიღეს რწმენის, იმედისა და სიყვარულის სიხარული. ამ შენაძენს ასევე უწოდებენ Wisdom! გისურვებთ, რომ ღვთის სიბრძნემ მიგიყვანოთ დედამიწის ყველა გასაჭირსა და გაჭირვებაშით ცხოვრებამ და სამოთხის კართან მიგიყვანა.

ცნობილი რუსი პროზაიკოსის, დეკანოზის, ნიკოლაი აგაფონოვის ისტორიული რომანი მოგვითხრობს მშვიდი და მოკრძალებული ქალების დიდი უფსკრულით, რომლებიც ქრისტეს ექსკლუზიურად მიჰყვებოდნენ თავიანთ გულებს. ავტორი გვიხსნის წმიდა ქალთა იმ ღრმა მისწრაფებებსა და გამოცდილებას, რაც ასახულია საეკლესიო ტრადიციის საშუალო სტრიქონებში.

მკაცრად ვიცავთ წმინდა წერილების სულისკვეთებას და წერილს და სახარების პათეტიკურ ინტერპრეტაციას, ავტორი ცდილობს მხატვრულად გაითავისოს და გაამჟღავნოს ჩვენთვის ეს წმინდა ცოლების ღრმა მისწრაფებები და გამოცდილებები, რომლებიც ასე იშვიათად აისახება საეკლესიო ტრადიციის სტრიქონებზე.

ქრისტე აღდგა

წმიდა აღდგომიდან ამაღლების დღეს (მე -40 დღე), მართლმადიდებლური მივესალმოთ ერთმანეთს სიტყვებით: "ქრისტე აღდგა!" და უპასუხე: "მართლაც აღდგა!"

მრავალი მართლმადიდებელი ქრისტიანი 8 მარტს არ მიიჩნევს ქალთა საერთაშორისო დღეს, რაც განისაზღვრება დღესასწაულის ისტორიით, რომელიც გავრცელებული იყო რუსეთში საბჭოთა ხელისუფლების დროს. დიახ, და დღესასწაულის "ქალთა საერთაშორისო დღეს" დაასახელა შეცდომა, რადგან ევროპის ყველა ქვეყანა არ პატივს სცემს ქალებს 8 მარტს.

მართლმადიდებელ მორწმუნეებისთვის განსაკუთრებული კალენდარული დღეა, რაც გულისხმობს ყველა სამართლიან სქესს. ამ დღესასწაულს ქრისტიანულ ტრადიციასა და კულტურაში წმიდა ქალების საპატივცემულოდ ასახელებდნენ, როგორც მირჩებს.

მირტის ქალთა სახელები შემდეგია: მართა და მარიამი (მართალი ლაზარის დები), თანაბარი მოციქულები მარიამ მაგდალინელი, სუსანა, სალომია, იოანე და მარია კლეოპოვა. ეკლესია ამ ქალებს Myrrh-beacon- ს შუქებს უწოდებს, რადგან სწორედ მათ სურდათ შეასრულონ რიტუალური მოვალეობა გარდაცვლილი მაცხოვრის სხეულზე. წმიდა ცოლები უფალ იესო ქრისტეს ცხედარს უნდა ასხამდნენ, მას შემდეგ, რაც დაკრძალეს სპეციალური სურნელოვანი სუნამოები, რომელსაც ეწოდება სამყარო. ამისათვის, შაბათს დილის დასაწყისში, ქალები მიდიოდნენ ქრისტეს საფლავთან.

ევანგელისტები უწოდებენ შემდეგს, ვინც მაცხოვრის საფლავთან მივიდა. მათე არის მარიამ მაგდალინელი და „სხვა მარიამი“; მარკს ჰყავს მარია მაგდალინელი, მარია იაკოვლევა (70 წლის მოციქული მოციქულის დედა), სალომია (მოციქულთა იაკობი და 12 იოანეს დედა); ლუკას ჰყავს მარიამ მაგდალინელი, იოანე, მარიამი (იაკობის დედა), ასევე "სხვები მათთან"; იოანეს ჰყავს მერი მაგდალინელი.

წმიდა წერილისა და ქრისტიანული ტრადიციის თანახმად, ეს ქალები განსაკუთრებით ახლოს იყვნენ უფალთან, ისინი იყვნენ მაცხოვრის მოწაფეები. ქრისტეს სიკვდილის შემდეგ, მირზის ზოგიერთმა ქალმა ქადაგებდა სახარებას მსოფლიო. ამაში შედის წმინდა მარიამ მაგდალინელი, რადგან მისი შრომისმოყვარეობისთვის ავრცელებდა ქრისტეს რწმენას, რომელსაც თანაბარი მოციქულების ეკლესია ეწოდება. სხვა მირზა-ქალთა შორის იყვნენ წმინდა მოციქულების დედები. მაგალითად, მოციქულის იაკობის დედა (იერუსალიმის პირველი ეპისკოპოსი), მარია და დედა იოანე ღვთისმეტყველი და მოციქული ჯეიმზ ზავედეევი სალომე. წმიდა მირზაველებმა იოანემ და სიუზანამ სჯეროდათ ქრისტე მას შემდეგ, რაც მაცხოვარი ქადაგებდა და მიჰყვებოდა მას. მარია კლეოპოვა მართალი მოხუცი იოსების ქალიშვილი იყო, რომელიც პირველი ქორწინებიდან უღალატა.

ეს ყველაფერი მათი ცხოვრებით აჩვენა უფლისადმი დიდი სიყვარულის მაგალითზე, როგორც მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, ასევე მისი სიკვდილის შემდეგ. მირნის ტარება ასევე შეიძლება აღინიშნოს, როგორც გამორჩეული დედები, რომლებიც გაიზარდნენ, განსაკუთრებით მოციქულები. მაშასადამე, ეკლესია ხედავს დედობის სიმბოლოს ქალთმოყვარე ქალებში.

ამრიგად, წმიდა მირიან ქალებში განასახიერებს ყველა საჭირო თვისებას, რაც, მართლმადიდებლური ეკლესიის რეკომენდაციების თანახმად, ყველა ქალში თანდაყოლილი უნდა იყოს (სიყვარული, თავგანწირვა, დედობის ბურჯი). სწორედ ამიტომ, წმიდა მირონის შემქმნელი ქალების დღეს, მართლმადიდებელი მორწმუნეები ულოცავენ ყველა ნათესავსა და ქალს ქალებს, უსურვებს, რომ სამართლიანი სქესის ერთგულნი გაათბონ საკუთარ თავში, ისევე როგორც მირტი ქალები, განსაკუთრებული მორალური თვისებებით.

წმიდა მირუტობის მქონე ქალების ხსოვნამ ეკლესია აღდგომის შემდეგ მესამე კვირას დაადგინა. ქალებისადმი მიძღვნილი დღესასწაულები კვირაში გრძელდება.

მითიური ქალების ისტორიას უკავშირდება მარიამ მაგდალინელის, სალომეას (იოსებ ბეთრუთის ასული), მარიამის და მართას (ლაზარეს დას), იოანას (ჰუზას ცოლი), მარია კლეოპოვა (ბეთროტედის ძმის ცოლი), რომლებიც პირველად იყვნენ იმ გამოქვაბულში, სადაც იესო ისვენებდა. ისინი იქ მივიდნენ, რათა ჩვეულებრივ გარეცხილი სხეული და მოამზადონ იგი დაკრძალვისათვის იმდროინდელი ტრადიციების შესაბამისად. მათ განსაკუთრებული საკმეველი ჰქონდათ. მათთვის იყო, რომ მათ დაიწყეს მირონის ტარება.

ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ ქრისტეს მიმდევრებმა მას უარყვეს, ეშინოდა არსებული ხელისუფლების დევნა და დევნა, კერძოდ, ქალებს არ შეეშინდათ და გამბედაობა გამოავლინეს, როდესაც ისინი პატივის მისაგებად მიდიოდნენ, ვისთანაც სჯეროდათ. ეს იყო გამოქვაბულში მირონის მატარებელთა ცოლები, რომლებიც შეხვდნენ ანგელოზს, რომელმაც გამოაცხადა, რომ იესო არ იყო იქ და აღდგა.

მშვიდობისმყოფელთა ცოლების დღე 2018 წელს, რა თარიღია, რა და რა არ შეიძლება გაკეთდეს, ლოცვები: ამ დღის ტრადიციები

ამ დღეს, ქალები ტრადიციულად იკრიბებოდნენ ერთმანეთს, ულოცავდნენ ერთმანეთს და მამაკაცთაგან მილოცვებს იღებდნენ. მათ წინა დღეს ყველა ეზოში აგროვებდნენ "გოგონას კვერცხებს". რატომ კვერცხი? იმის გამო, რომ ამ პერიოდის განმავლობაში, ქათამი აქტიურად დაიწყო ჩქარობამ ზამთრის შემდეგ, მაგრამ რა, თუ არა კვერცხი, სიმბოლოა ახალი ცხოვრების დაბადების უწყვეტი ჯაჭვი. გარდა ამისა, yolk არის მზის სიმბოლო, აღორძინება.

მირზა-ტარების ქალთა დღე ან მირაბ-ტარების ქალთა წმიდა ცოლების კვირა არის მოძრავი დღესასწაული მართლმადიდებლურ კალენდარში, რომელიც მოდის აღდგომის შემდეგ მეორე კვირას. ამ დღეს ეკლესია იხსენებს მირტის ტარების ქალებს, ასევე იოსებ არიმათიას და იესო ქრისტეს ნიკოდიმოსის საიდუმლო მოწაფეს.

აღმოსავლეთ სლავების კულტურაში, ეს დღე ქალის დღესასწაულად ითვლებოდა. ამ დღეს ზოგიერთ ადგილას ჩატარდა დაგროვების რიტუალი. რიტუალური საკვები იყო "გოგონა" ან "ქალი" scrambled კვერცხები. დასრულდა Radonitsky კვირის საგაზაფხულო ახალგაზრდული ცერემონია.

აქ არის ხატი, რომელშიც გამოსახულია მირტის ქალთა ქალები ქრისტეს საფლავის ზემოთ. ამ ხატამდე მიზანშეწონილია ამ სიტყვების წაკითხვა:

"დიდება თქვენ, მამაცი ქალებო, რომ ისინი მივიდნენ ქრისტეს საფლავზე და არ შეგეშინდათ ბოროტი ურწმუნო ხალხის მხრიდან დაგმობის. დიდება თქვენ, წმიდა მარიამ მაგდალინელმა, რომელმაც დაიწყო ეს სიკეთე და შეუდგა მას თანამოაზრე ხალხს. მიეცი შენი გამბედაობა. ჩემი რწმენა ძლიერი იყო. მე მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით მინდა ამინ! ამინ! ამინ! "

მშვიდობისმყოფელთა მეუღლეების დღე 2018 წელს, რა თარიღია, რა და რა არ შეიძლება გაკეთდეს, ლოცვები: უყურეთ ვიდეოს

მირიკელი ქალები - ეკლესიის მიერ განდიდებული წმინდანების მარიამ მაგდალინელის, მერი კლეოპოვა, სალომეას, იოანეს, მართას, მარიამის და სხვების წინაშე: (მათე 28: 1); (მკ. 15: 40, 16: 1); (ლუკა 24: 10); (იოანე 20: 1-2, 11-18). ხსოვნა აღინიშნება კვირას 3 აღდგომის დღესასწაულზე. მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს ამ დღეს, როგორც ყველა ქრისტიანი ქალის დღესასწაულს.

ჩვენთვის ცნობილი არ არის ამ მირალური ქალების ყველა სახელი. ევანგელისტებმა და საღვთო კონსერვაციამ ჩვენთვის უამრავი სახელი შემოგვინახა: მარიამ მაგდალინელი, მარიამი - ჯეიმს უმცროსი დედა და იოსია, სალომიუსი, იოანე, მარფა და მარიამი - ლაზარეს, სიზანეს და სხვები. მათ შორის იყვნენ მდიდარი და კეთილშობილი ქალები: იოანე იყო ხიზის ცოლი, მეფე ჰეროდეს მმართველი; მარტივი და ბუნდოვანი: სალომე, ზებედეს ვაჟების დედა, იაკობი და იოანე, მეთევზის ცოლი იყო. ქალწულთა შორის იყვნენ მარტოხელა ქალები - ქალწულები და ქვრივი ქალები, იყვნენ ოჯახები დედები, რომლებიც, ჩართულობის სიტყვებით, ქადაგებდნენ უფალი მაცხოვრის სიტყვებით, მიატოვეს თავიანთი ოჯახები, თავიანთი სახლები, თან ახლდნენ უფალი სხვა ქალებთან ერთად.

შეამჩნია ტიპო ან შეცდომა? შეარჩიეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl + Enter, რომ გვითხრათ ამის შესახებ.

კაცები მეტ ფილოსოფიას ახდენენ
   და მათ ეჭვი ეპარებათ თომასში
   და მირონის მატარებლები დუმან
   ცრემლი ასხურებოდა ქრისტეს ფეხებს.
   კაცებს ჯარისკაცები აშინებენ
   სასტიკი სიბრაზისგან იმალებოდა
   და ცოლები თამამად არომატებით
   ოდნავ მსუბუქი ჩქარობს სეფექარს.
   დიდი ბრძენი კაცები
   ერები ატომური ჯოჯოხეთში მიდიან
   და თეთრი ცხვირსახოცები ჩუმად არის
   სარდაფები ეკლესიებს ერთად იკავებს.

1960-იანი წლები
ალექსანდრე სოლოდოვნიკოვი

”ეს თქვენი თმის ნაქსოვი არ იყოს, არც ოქროსფერი სამოსი და არც ტანისამოსი, არამედ გულიდან ჩაფლული ადამიანი თვინიერი და მდუმარე სულის დაუცველი სილამაზით, რომელიც ძვირფასია ღვთის წინაშე ”(1 პეტრე 3, 2-4)

აღდგომის მე -3 კვირაში, წმინდა ეკლესია აღნიშნავს წმიდა მირიან ქალთა ხსოვნას: მარიამ მაგდალინელი, მარია კლეოპოვა, სალომია, იოანე, მართა და მარიამი, სუსანა და სხვები, ხოლო მართალი იოსები არიმათიასა და ნიკოდემოსს - ქრისტეს საიდუმლო მოწაფეებს. მისი თაყვანისცემით, ეკლესია კვლავ აღმართავს ჩვენთან Calvary- ში, ქრისტეს ჯვარზე, საიდანაც ამოღებულია მისი ყველაზე სუფთა სხეული, იოსები და ნიკოდემუსი და ვერტმფრენში საფლავთან, სადაც ისინი იესო ქრისტეს სხეულს ათავსებენ, და სადაც შემდეგ მირტი-ქალები, რომლებიც მოვიდნენ სხეულზე სურნელოვანი ზეთებით სცხოვენ. უფალო.

მირნის მატარებლები სწორედ ის ქალები არიან, რომლებიც მოწმეები არიან ჯვარზე მაცხოვრის სიკვდილზე, რომლებმაც დაინახეს, რომ მზე ჩაბნელდა, დედამიწა შეირყა, ქვები დაანგრია და მრავალი სამართლიანი ადამიანი მკვდრეთით აღდგა, როდესაც იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს და ჯვარზე მოკვდა. ეს ის ქალები არიან, ვის სახლებშიც ღვთიური მოძღვარი ეწვია მის მიმართ სიყვარულს, რომლებიც მიჰყვნენ მას კალვარში და ჯვარი არ დაუტოვებიათ, მიუხედავად მწიგნობრებისა და იუდეველთა უხუცესებისა, ჯარისკაცების სისასტიკის მიუხედავად. ესენი არიან ის ქალები, რომლებმაც ქრისტე წმინდა, წმინდა სიყვარულით შეიყვარეს, გადაწყვიტეს წმიდა სამარხში წასვლა, ღვთის მადლი გადალახეს იმ საშინელებამ, რომელიც მოციქულებმა შიშისგან გაიქცნენ, ჩაკეტეს კარების უკან და დაივიწყეს თავიანთი სტუდენტური მოვალეობა.
   სუსტი, მორცხვი ქალები, რწმენის სასწაულით, სანამ ჩვენი თვალები ევანგელისტურ ცოლებად გადაიქცევიან, ღმერთს ვაჟკაცური და თავდაუზოგავი მსახურების ხატს ვაძლევთ. სწორედ ამ ქალებისთვის გამოჩნდა უფალი, ჯერ პეტრე და სხვა მოწაფეები. მანამდე, სანამ მსოფლიოს რომელიმე მამაკაცი იყო, მათ შეიტყვეს აღდგომის შესახებ. როდესაც შეიტყვეს, რომ ისინი გახდნენ პირველი და ძლიერი მქადაგებლები, დაიწყეს მსახურება მას უკვე ახალი, უფრო მაღალი - სამოციქულო მოწოდებით, ატარებდნენ ქრისტეს აღდგომის ცნობას. ნუთუ, ჩვენი მეხსიერების, აღტაცების და მიბაძვის სულერთი ქალები არ არიან ღირსეული?

რატომ უთმობს ყველა მახარობელს ამდენი ყურადღება მირონის მატარებელთა წმინდა სამარხში მოსვლას, და ორი მათგანი დაამატებს ამბავს იმის შესახებ, თუ როგორ აირჩია მერი მაგდალინელი, რომელმაც პირველად დაინახა მკვდრეთით აღდგომა? ყოველივე ამის შემდეგ, ქრისტე არ აირჩია ამ ქალებს და არ მოუწოდა მათ, რომ გაჰყვნენ მას, როგორც მოციქულები და 70 მოწაფე? ისინი თვითონ მიჰყვებოდნენ მას, როგორც მათ მხსნელს და ღვთის ძეს, მიუხედავად აშკარა სიღარიბისა, სიმარტივისა და მღვდელმთავრების მიმართ აშკარა მტრობისა.წარმოიდგინეთ, რა უნდა განიცდიდნენ ამ ქალებს, იდგნენ მაცხოვრის ჯვარზე და ხედავდნენ ყველა სირცხვილს, საშინელებას და, ბოლოს და ბოლოს, საყვარელი მოძღვრის სიკვდილს ?! როდესაც ღვთის ძემ სული დაუთმო, მათ საჩქაროდ გაატარეს სახლი, რომ არომატები და მირონი მოემზადებინათ, მარიამ მაგდალინელმა და მარია იოსიევამ დაათვალიერეს, თუ სად განათავსეს იესოს ცხედარი საფლავში. მათ დატოვეს მხოლოდ მთლიანი სიბნელეების მოსვლის შემდეგ, გამთენიის წინ კვლავ საფლავთან მისასვლელად.

”ახლა კი მოწაფეები მოციქულები არიან! - დამარცხებულად დარჩა, თავად პეტრე მწარედ ეცადა მისი უარი ეთქვა, მაგრამ ქალები უკვე ჩქარობდნენ მოძღვრის საფლავზე. ნუთუ ერთგულება არ არის უმაღლესი ქრისტიანული სათნოება? როდესაც სიტყვა "ქრისტიანები" ჯერ არ იყო გამოყენებული, მათ "ერთგული" უწოდეს. ღვთისმსახურების ღვთისმსახურება. ერთ-ერთმა განდიდებულმა ასკეტელმა მამამ თავის ბერებს უთხრა, რომ ბოლო ხანებში წმინდანები იქნებიან და მათი დიდება გადააჭარბებს ყველას, ვინც ადრე იყო, დიდებას, რადგან მაშინ საოცრება და სასწაულები არ იქნება და ისინი დარჩებიან ერთგულად. რამდენი ერთგულება აქვთ შესრულებული კარგი ქრისტიანი ქალების მიერ საუკუნეების განმავლობაში ეკლესიის ისტორიაში! ”- წერს ისტორიკოსი ვლადიმერ მახნაჩი.

ცოდვა მოვიდა მსოფლიოში ქალთან ერთად. იგი პირველი იყო, ვინც ქმარმა აცდუნა და აცდუნა ღმერთის ნება. მაგრამ ღვთისმშობლისგან, მაცხოვარი დაიბადა. მას დედა ჰყავდა. იკონოსკოლადის მეფე თეოფილეს სიტყვით გამოსვლის შესახებ: ”უამრავი ბოროტება მოვიდა ქალთაგან სამყაროში”, მონაზონი კასია, დიდი შაბათის კანონი ”ზღვის ტალღა” მომავალი შემოქმედი, უპასუხა უმძიმეს სიტყვებს: ”უმაღლესი სიკეთე მოხდა ქალის მეშვეობით”.

მითიური ტარების გზა არც საიდუმლოებით მოცული და არც რთული იყო, მაგრამ საკმაოდ მარტივი და გასაგები იყო თითოეული ჩვენგანისთვის. ეს ქალები, ცხოვრების განსხვავებულად, მსახურობდნენ და ეხმარებოდნენ ყველას საყვარელ მოძღვარს, იზრუნებდნენ მის საჭიროებებზე, ხელს უწყობდნენ ჯვრის გზას და თანაგრძნობდნენ მის ყველა განსაცდელსა და ტანჯვას. ჩვენ გავიხსენებთ, თუ როგორ იჯდა მაცხოვრის ფეხზე მდგარი მარიამი მთელი თავისი არსებით უსმენდა მის სწავლებას მარადიული ცხოვრების შესახებ. და კიდევ ერთი მარიამი - მაგდალინელი, ასწავლიდა მასწავლებლის ფეხებს ძვირფას სამყაროსთან და წურავდა მათ გრძელი, მშვენიერი თმით, და როგორ ტიროდა მან კალვარისკენ მიმავალ გზაზე, შემდეგ კი აღდგომის დღეს გამთენიისას გაიქცა წამებული იესოს საფლავთან. და ყველა მათგანი, შეშინებული იყო სამარხიდან ქრისტეს გაუჩინარებით, ტიროდა გაუგებარ სასოწარკვეთილებაში და გაკვირვებული იყო ჯვარცმულის გამოჩენის გზაზე, როდესაც ისინი ჩქარობდნენ მოეხსენებინათ მოციქულებს რა მოხდა.

წმინდა მირიან ქალთა მაგალითის შემდეგ, ჩვენ გულებში უნდა დავთბოთ ნამდვილი თავდაუზოგავი სიყვარული ჩვენი მხსნელისადმი, ასე რომ, როგორც მოციქული ამბობს (რომაელთა 8.38-39), ვერაფერი შეძლებს მისგან განდევნას. - არც აწმყოა, არც მომავალი, არც სიცოცხლე, არც სიკვდილი, არც ანგელოზები და არც ადამიანები. გარდა ამისა, ისევე, როგორც წმიდა ქალები, ჯვარცმული უფლის თვალწინ სასტიკი მწუხარებით, ცდილობდნენ და იპოვნებდნენ ნუგეშს საკუთარ საფლავში, ასე რომ ყველა ქრისტიანი სული უნდა იძიებდეს კომფორტს მწუხარებასა და მწუხარებაში თავისი მაცხოვრის საფლავზე და ჯვარზე.

წმინდა მარიამ კლეოპოვა,   მირზაული ქალი, ეკლესიის ტრადიციის თანახმად, მართალი იოსების ასული იყო, ნეტარი ღვთისმშობლის ბეტროდონი (26 დეკემბერი), პირველი ქორწინებიდან და ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო, როდესაც ნეტარი ქალწული მარიამ მართალ იოსებს უღალატა და თავის სახლში შეიყვანა. ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელი ცხოვრობდა მართალი იოსების ასულთან და ისინი დებივით დაუმეგობრდნენ. მართალი იოსები, მაცხოვართან და ღვთისმშობელთან ერთად ეგვიპტიდან ნაზარეთში დაბრუნების შემდეგ, ქალიშვილზე დაქორწინდა უმცროსი ძმა კლეოპაზე, ამიტომ მას მარია კლეოპოვას ეძახიან, ანუ კლეოპას ცოლი. ამ ქორწინების კურთხეული ნაყოფი იყო წმიდა მოწამე სიმონი, 70 წლის მოციქული, უფლის ნათესავი, იერუსალიმის ეკლესიის მეორე ეპისკოპოსი (კომ. 27 აპრილი). წმინდა მარიამ კლეოპოვას ხსოვნას ასევე აღნიშნავენ აღდგომის შემდეგ, მე -3 კვირას, წმიდა მირიან ქალთა შესახებ.

წმიდა იოანე მირალის ტარება, ჰუსას ცოლი, მეფე ჰეროდეს მმართველი, ერთ – ერთი ცოლი იყო, რომელიც იესო ქრისტეს ქადაგების დროს მიჰყვებოდა და ემსახურებოდა მას. სხვა ცოლებთან ერთად, ჯვარზე მაცხოვრის გარდაცვალების შემდეგ, წმიდა იოანე მივიდა სამარხში, რომ უფლის სულიწმინდის სხეულით სცხო სამყაროს და ანგელოზთაგან მოისმინა მისი საშვილიშვილო აღდგომის მხიარული ამბები.

მართალი დები მართა და მარიამიმათ, ვინც ქრისტეს სჯეროდა მანამდე, სანამ მან აღადგინა მათი ძმა ლაზარე, წმიდა მთავარანგელოზ სტეფანეს მკვლელობის შემდეგ, იერუსალიმის ეკლესიის დევნის დაწყების და იერუსალიმიდან მართალი ლაზარეს განდევნის შემდეგ, მათ დაეხმარეს მათ წმიდა ძმას სხვადასხვა ქვეყნებში სახარების ქადაგებაში. ინფორმაცია მათი მშვიდობიანი გარდაცვალების ადგილისა და ადგილის შესახებ არ იყო დაცული.

უძველესი დროიდან მოყოლებული, მირტი-ქალთა ფესტივალი განსაკუთრებით საპატივცემულოდ იყო რუსეთში. კეთილშობილი ქალბატონები, მდიდარი ვაჭრები, ღარიბი გლეხის ქალები წარმართავდნენ მკაცრად ღვთისმოსავ ცხოვრებას და ცხოვრობდნენ რწმენით. რუსული სიმართლის მთავარი მახასიათებელია სპეციალური, წმინდა რუსული საწყობი, ქრისტიანული ქორწინების სისუფთავე, როგორც დიდი სასულიერო პირი. მისი ერთადერთი ქმრის ერთადერთი ცოლი მართლმადიდებელი რუსეთის ცხოვრების იდეალია.

ძველი რუსული სიმართლის კიდევ ერთი მახასიათებელია ქვრივის განსაკუთრებული „რიტუალები“. რუსი პრინცესები მეორედ არ დაქორწინდნენ, თუმცა ეკლესია არ კრძალავდა მეორე ქორწინებას. ბევრმა ქვრივმა მიიღო თმის შეჭრა და ქმრის დაკრძალვის შემდეგ მონასტერში წავიდა. რუსი მეუღლე ყოველთვის ერთგული, მშვიდი, გულმოწყალე, თვინიერი მოთმინებით, ყოვლისშემძლე იყო.

წმინდა ეკლესია პატივს სცემს ბევრ ქრისტიან მეუღლეს. ჩვენ ვხედავთ მათ სურათებს ხატებზე - წმიდა მოწამეთა რწმენა, იმედი, სიყვარული და მათი დედა სოფია, ეგვიპტის წმიდა პატივმოყვარე მარიამი და მრავალი, მრავალი სხვა წმინდა მოწამე და პატივმოყვარე, მართალი და კურთხეული, თანაბრად მოციქულები და მორწმუნეები.

დედამიწის თითოეული ქალი ცხოვრებაში არის მითიური ქალი - ის მშვიდობას მოაქვს მსოფლიოს, ოჯახს, სახლს, ის შვილებს შობს, ქმრის მხარდაჭერაა. მართლმადიდებლობა ადიდებს ქალ-დედას, ყველა კლასის და ეროვნების ქალს. მირწმუნებელი ქალების კვირა (კვირა) არის ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის დღესასწაული, ქალთა მართლმადიდებლური დღე.

ძველი აღთქმის ხანაში, სანამ ქრისტე მოვიდოდა დედამიწაზე, ჩვენს სამყაროში ქალს უკიდურესად დაქვემდებარებული პოზიცია ჰქონდა, ხშირად ნახევრად სლავური და მისი ღირსებით კაცთან შედარებით შეუდარებლად დაბალი იყო. ანტიკურობის ბევრმა ადამიანმა უარი თქვა ქალის სრულფასოვან კაცად აღიარებაზე. და ეს მოხდა არა მხოლოდ წარმართული ხალხების, არამედ იუდეველთა შორისაც. მაგალითად, ცნობილია, რომ სინაგოგაში კაცთა მიერ წარმოთქმული ერთ-ერთი ლოცვა შემდეგი იყო: "ნეტარ ხარ შენ, უფალო ღმერთო, სამყაროს მეფე, რომელიც მე არ გამხადე ქალი". მაშინ როდესაც ქალები ლოცულობდნენ სხვა სიტყვებით: "ნეტარ ხარ შენ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, სამყაროს მეფე, რომელმაც შექმნა ჩემი ნების მიხედვით." ისიც ცნობილია, რომ ღვთისმოსავი ებრაელი ქალებს არ უნდა ელაპარაკა. საკუთარი ცოლისთვისაც კი საჭირო იყო საუბარი რაც შეიძლება პატარა. და, ამრიგად, ის ფაქტი, რომ ქრისტე ხშირად იყო გარშემორტყმული ქალებით, რომ მოუსმინეს მის სწავლებას და მისდევენ მას, ამ დროს უპრეცედენტო და გაუგონარი რამ ჩანდა. ასეთი საქციელი ეწინააღმდეგებოდა ძველი აღთქმის ღვთისმოსავი საუკუნეების წესებს.

რატომ დაარღვია ქრისტემ ღვთის ხალხის ეს ჩამოყალიბებული და ზოგადად მიღებული ადათები? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, უნდა გავიხსენოთ, თუ რა მიზეზებმა გამოიწვია ძველ სამყაროში ქალის დაქვემდებარება და მისი თანამდებობა მამაკაცის დაქვემდებარებაში. ბიბლიიდან ვიცით, რომ როდესაც ეშმაკმა ჩვენი წინაპრების განადგურება მოისურვა, პირველი, ვინც მას ცდუნება დაეკისრა, იყო ევა, რომელიც მოგვიანებით დაარწმუნა ადამმა დაარღვია ღვთის მცნება. მათი დაცემის შემდეგ, თავის განაჩენზე საუბრისას, უფალმა უთხრა ევას, რომ ახლა მისი პოზიცია დაქვემდებარებული და დამოკიდებული იქნებოდა კაცზე და რომ კაცი მასზე გაბატონებული იქნებოდა. ეს ღვთის განსაზღვრება მთლიანად შესრულდა - ქალის პოზიცია ისტორიაში ნამდვილად განისაზღვრა, როგორც უკიდურესად დაქვემდებარებული და მამაკაცებზე დამოკიდებული. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ქალების დაქვემდებარება და დამოკიდებულება ორიგინალური ცოდვის შედეგი იყო, იყო სასჯელი ამ ცოდვისა. ეს არის ნამდვილი და ღრმა მიზეზი ძველ სამყაროში ქალთა სტატუსის დაქვემდებარებისა.

გარდა ამისა, ჩვენ ვიცით, რომ ქრისტე, სამყაროში მისი მოსვლის გზით, ხალხს გაათავისუფლა ორიგინალური ცოდვისა და მისი შედეგებისგან. და აქედან გამომდინარეობს, რომ ქალის პოზიცია ქრისტეს მოსვლის შემდეგ არ დარჩენილა იგივე, არამედ შეიცვალა: დაქვემდებარებულიდან, იგი გახდა სრულუფლებიანი, თავისუფალი მონისაგან. ამ მიზეზის გამო, ქრისტე არ განშორდა ქალებს, ისევე, როგორც ღვთისმოსავი ფარისეველები და რჯულის მასწავლებლები დაშორდნენ მათ. ამავე მიზეზით, ქალები, მათ გულებში გრძნობდნენ, რომ ქრისტეს მოსვლა მათთვის ძალზე მნიშვნელოვანია, უფრო მნიშვნელოვანია, ალბათ, ვიდრე მამაკაცებისთვის, ამით გაიხარეს და სასტიკად მიჰყვნენ მას.

მაშასადამე, ქრისტემ, რომელმაც გაანადგურა ორიგინალური ცოდვის შედეგები, ქალის ღირსება დაქვემდებარებულობიდან სრულად შეცვალა. და შედეგები ნელი არ ჩანდა. ჩვენ ვხედავთ, რომ ეკლესიის ისტორიული გზის დასაწყისიდანვე, ქალებმა ყველაზე აქტიური როლი შეასრულეს მასში. მაგალითად, პავლე მოციქულის ეპისტოლეებიდან აქედან გამომდინარეობს, რომ პირველ საუკუნეში ქალები აირჩიეს სპეციალური მოხელეები - დიაკონესები, რომლებიც ეხმარებოდნენ ეპისკოპოსს ბევრ საკითხში, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი საეკლესიო ზიარებების შესრულებაში. შეუძლებელი იყო ამის წარმოდგენა ძველ აღთქმის ეკლესიაში, სადაც ქალები მამაკაცებთან ერთად ტაძარში ვერც კი იქნებოდნენ, მაგრამ მათ ლოცვისთვის ტაძრის მიმდებარე ცალკე ეზო დავალეს.

სხვათა შორის, უნდა ითქვას, რომ ჯერჯერობით აღმოსავლეთში, იმ ხალხთა შორის, რომლებიც არ მიიღეს ქრისტიანობა და დარჩნენ ძველი აღთქმის დონეზე ამ მიზეზით - ანუ, იუდეველებსა და მუსულმანებს შორის, ქალებისადმი დამოკიდებულება კვლავაც იგივე რჩება, როგორც ანტიკურ პერიოდში. მათ არ აქვთ თანაბარი რელიგიური უფლებები მამაკაცებთან. მაგალითად, ფაქტია, რომ უმეტეს მუსლიმურ ქვეყნებში არ არის მიღებული, რომ ქალები მეჩეთთან ლოცულობენ კაცებთან - მათ მხოლოდ სახლში ეშვებიან ლოცვა.

ქრისტეს ეკლესიაში ასე არ არის, მაგრამ ეს იყო ქალები, რომლებიც ხშირად აღმოჩნდნენ მასში არსებული ტაძრების ყველაზე მუდმივი მრევლი, ქრისტეს ყველაზე ერთგული მიმდევრები და, განსაკუთრებით, დევნის და განსაცდელების დროს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო ქალები, რომლებმაც არ დატოვეს ეკლესია თავისი ისტორიის ყველაზე რთულ დროებში: რომის იმპერიის დევნა, იკონოკლატიკური არეულობა, მაჰმადიანური უღელი აღმოსავლეთსა და ბალკანეთში. ისევე, როგორც მირტის ტანჯვის ცოლები, არ ტოვებდნენ ქრისტეს დროს მისი დაპატიმრების, საყვედურის და სიკვდილის ჯვარზე (ხოლო მოციქულები, უმეტესწილად, დატოვდნენ და გაიქცნენ), - ასეც არის და ეკლესიისთვის ყველა სხვა რთულ დროში, ეს იყო ის ქალები, რომლებიც უპირატესად ერთგულები იყვნენ მის წინაშე კაცების წინაშე. ასე რომ, ეს მოხდა კომუნისტურ რუსეთში ბოლო დიდი დევნის დროს, როდესაც ეკლესიებში შეუდარებლად მეტი ქალი იყო, ვიდრე კაცები, ასე რომ, გამოთქმაც კი წარმოიშვა: ”ცხვირსახოცებმა გადაარჩინეს ეკლესია”.

რატომ არის რთულ დროში ქალები უფრო ერთგული ქრისტესთან, ვიდრე კაცები? აქ მიზეზი ის არის, რომ ქალებს უფრო მეტი გულის რწმენა აქვთ, ვიდრე რაციონალური რწმენა, და ამიტომ მათი მოსიყვარულე გული ქრისტესთვის ერთგული რჩება არა მხოლოდ დიდებაში, არამედ შეურაცხყოფაშიც. ეს გულწრფელი რწმენა უტყუარად იცნობს ღვთიური სიყვარულის დიდ საიდუმლოებას, მიხვდება, რომ ქრისტეს გზა ჩვენს სამყაროში არ არის ხმამაღლა დიდებაის გზა, არამედ კალვორის გზა, ჯვარცმის გზა. მაშასადამე, მათ არ დაუტოვეს ქრისტე მისი მირცხვის ქალის ცოლის დამცირებაში, ხოლო მოციქულები, რომელთა რწმენაც უფრო რაციონალური იყო, ვერ ხედავდნენ ამ საიდუმლოს აშკარად, თუ რატომ დაატყვეს თავს მათი მოძღვრის სიკვდილით და არ გამოავლინეს ისეთი ერთგულება, როგორც მირტი-ქალი.

ქალს აქვს უდიდესი საჩუქარი ღვთისგან - მოსიყვარულე გული, რომელიც მას ბევრს დაეხმარება ქრისტიანულ ცხოვრებაში, ქრისტეს მიმდევრობით. მაგრამ ეს მხოლოდ იმ პირობით ხდება, რომ ქალი აღმოაჩენს სათანადო განაცხადს თავისი სიყვარულისთვის. ათონის მოხუცი პაისიუსი ამბობს, რომ ქალი უნდა მოიტანოსსაკუთარი თავის შესაწირავად, ანუ იცხოვრო არა საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვის გულისთვის. რადგან სხვაგვარად - თუ სიყვარულს, რომელიც მას აქვს საკუთარ თავში, ვერ პოულობს გამოსავალს - ქალის გული ხდება უსარგებლო. მოხუცის ფიგურარული შედარების თანახმად, მისი სიყვარულის სწორი მიმართულებით არ გადაღებით, ქალი შედარებულია მოჩვენებითი მანქანით, რომელიც თავის თავს აფრქვევს და სხვებს აჩერებს.

როგორ გავაგზავნოთ ქალი მისი სიყვარული სწორი მიმართულებით? ამისათვის ყველაზე ბუნებრივი და გავრცელებული გზა ოჯახური ცხოვრებაა. აქ უამრავი ქალი სიყვარული პოულობს სწორ გამოსავალს, აქ ქალი თავის თავს სწირავს სხვებს - მის ქმარს და შვილებს. აქ ის ცხოვრობს არა საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვებისთვის და ემსახურება და ამით ღმერთს სიამოვნებს. ამიტომ, წმინდა მოციქული პავლე ამბობს, რომ ქალი იხსნება მშობიარობის გზით, ანუ შვილების დაბადებისა და აღზრდის გზით, ოჯახური ცხოვრებით. ქალთა უმეტესობისთვის ეს შესაფერისი გზაა ქრისტიანული ოჯახისათვის.

ამასთან, ოჯახური ცხოვრების გზა ერთადერთი არ არის, არსებობს სხვა გზებიც, რომლებსაც შეუძლიათ აირჩიონ ქალები, რომლებსაც არ ჰყავთ ოჯახი. ეს ბილიკები ასევე მოიცავს საკუთარ თავგანწირვას, ღვთისა და ხალხის მსახურებას. მაგალითად, ერთ – ერთი გზა არის მონასტერიზმი. მაგრამ არა მხოლოდ მონაზვნობაა აუცილებელი. ქალები, რომლებიც მზად არ არიან მონასტერში წასასვლელად, შეუძლიათ, მიუხედავად ამისა, სამყაროში ცხოვრება, შეძლებისდაგვარად მიდიან მსხვერპლშეწირვის გზაზე - წყალობის სამსახურის წყალობით, ეხმარებიან ავადმყოფებს, ინვალიდებს, პატიმრებს, ან თუნდაც უბრალოდ ლოცვით სუფთა ქრისტიანული ცხოვრებით. და თუ ასეთი ბილიკი სწორად მიყვება, მაშინ ის შეიძლება ოჯახის წევრზეც შეუდარებლად მაღალი იყოს. ოჯახური ქალისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ ის თავს სწირავს, ის ხალხს - თავის ქმარს და შვილებს, და ის, ვინც მაღალ ქრისტიანულ ცხოვრებას წარმართავს, - პირდაპირ ღმერთთან მიდის. ოჯახური საქმიანობა ადამიანებისთვის და სულიერად ცხოვრება ღვთისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, პავლე მოციქული ამბობს, რომ დაქორწინებული ქალი ფიქრობს, თუ როგორ უნდა მოხალისოს თავისი ქმარი, ხოლო გაუთხოვარი ქალი ფიქრობს, თუ როგორ უნდა მოსწონდეს ღმერთს, რომელიც შეუდარებლად მაღალია.

აქვე უნდა ითქვას, რომ არსებობს საკუთარი საშიშროებაც ქალებისთვის, საკუთარი ხაფანგებიც, რომლებიც განსაზღვრულია ჩვენი ხსნის მტრის მიერ, ეშმაკისა, რომელმაც კარგად იცის ქალის სულის ძლიერი და სისუსტეები. ხანდაზმული პაისისუსის თანახმად, ერთ-ერთი ასეთი საფრთხეა ქალის ტენდენცია ზედმეტი ცარიელი საგნებისკენ მიქცევისკენ: ლამაზი სამოსი, საცვლები, საცურაო კოსტუმები, სიმყუდროვე, კომფორტი, ფუფუნება და მსგავსი. თუ ქალი ზედმეტად მიეჩვია ასეთ აურზაურს, მაშინ მას საფრთხე ემუქრება, რომ გაატაროს მისი გულის სიყვარული - ეს ფასდაუდებელი საჩუქარი - ცარიელ და უსარგებლო ობიექტებზე, ისე, რომ საბოლოოდ არაფერი დარჩება ქრისტესთვის, ღვთის სიყვარულისთვის. ამის თავიდან ასაცილებლად, ქალს უნდა ფრთხილად და ყურადღებით დააკვირდეს რა აძლევს მას, რას ხარჯავს და რაზე მიუძღვის მისი სიყვარული.

ქალისთვის კიდევ ერთი საშიში ცდუნებაა - შური და ეჭვიანობა. თუ ქალი ცარიელი საგნებისადმი არ არის მიჯაჭვული, არ დაკარგავს სიყვარულს მათზე, მაგრამ ცდილობს სწორი მიმართულებით მიიყვანოს, მაშინ ეშმაკი ცვლის ტაქტიკას და ცდილობს ქალის სიყვარულს შურით და ეჭვიანობით მოწამვლოს. და თუ ქალი არ არის ყურადღებიანი ამ ბოროტად და არ არის ფრთხილად, მაშინ მისმა სიყვარულმა, შურით შებღალულმა, შეიძლება ძალიან მალე იქცეს სიძულვილში. ”ბუნებით ქალს აქვს ბევრი სიკეთე და სიყვარული,” ამბობს ხანდაზმული პაისი, - და ეშმაკი მას ძლიერ თავს დაესხმის: იგი შხამიანი ეჭვიანობა ეშვება მასში და აყვავებს მის სიყვარულს. და როდესაც მისი სიყვარული მოწამლულია და გაბრაზდება, მაშინ ფუტკრისგან ქალი იქცევა ცხენზე და სასტიკად აჭარბებს მამაკაცს. ”

ასე რომ, ქალი ბუნებას აქვს ორივე ძლიერი და სისუსტე, ახასიათებს საჩუქრები და საფრთხეები. თუ ქრისტიანი ქალი ახერხებს საკუთარ თავში ძლიერი სიძლიერის განვითარებას და ღვთის მიერ ამ საჩუქრების გაზრდას, თუ ის მოახერხებს არა ცოდვისა და ამაო სიყვარულის სიყვარულის შეურაცხყოფას, არამედ მას ქრისტესა და ხალხისკენ მიმართვაში, მაშინ მას შეუძლია წარმატებას მიაღწიოს ქრისტიანულ ცხოვრებაში. და ამ შემთხვევაში, იგი ნამდვილად მიამსგავსებს მირტი-ქალთა დიდ და წმინდა ქალებს, რომლებიც ყველა განსაცდელში არ მონაწილეობდნენ ქრისტესთან, მაგრამ ბოლომდე ერთგული დარჩნენ მას. ეს წმინდა ცოლები დარჩნენ უფლისგან განუყოფელი დედამიწაზე და, შესაბამისად, მისგან და ზეცაში განუყოფელნი დარჩნენ წმინდანთა ნეტარ სასუფეველში.

მღვდელი მიხაილ ზახაროვის ქადაგება

აღდგომის შემდეგ მეორე კვირას, წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს წმიდა მირიან ქალთა, აგრეთვე მართალ იოსებ არიმათიასა და ნიკოდემეს ხსოვნას. როდესაც იუდამ უღალატა ქრისტეს მღვდელმთავრებს, მისი ყველა მოწაფე გაიქცა. პეტრე მოციქული მიჰყვებოდა ქრისტეს მღვდელმთავრის კარზე და იქ, დარწმუნდა, რომ იგი მისი მოწაფე იყო, მან სამჯერ უარყო იგი. მთელ ხალხს უყვირა პილატეს: "აიღე, აიღე, ჯვარს!" (იოანე 19.15). როდესაც იესო ჯვარს აცვეს, წარსული ხალხი ლანძღავდა მას და ატირდა. მხოლოდ დედამისი თავის საყვარელ მოწაფესთან იოანესთან ერთად იდგა ჯვარზე და ის ქალები, რომლებიც მისი ქადაგების დროს მიჰყვებოდნენ მას და მის მოწაფეებს და ემსახურებოდა მათ, შორიდან უყურებდნენ რა ხდებოდა. მათ შორის იყვნენ მარიამ მაგდალინელი, იოანე, მარიამი, იაკობის დედა, სალომე და სხვები.

მას შემდეგ, რაც იესომ დაკარგა სული, იოსებ არიმათიას, საბჭოს წევრი, მაგრამ არ მიიღო მონაწილეობა იესოს განსჯაში, მისი საიდუმლო მოწაფე მივიდა პილატესთან, რომ სთხოვა იესოს ცხედარი და, ნებართვის მიღების შემდეგ, ნიკოდიმოსთან ერთად, უფლის კიდევ ერთ საიდუმლო მოწაფესთან ერთად, იგი ახალ საფლავში დაკრძალა .

კვირის პირველ დღეს, წმიდა მირონის ქალები, რომლებმაც შეიძინეს სუნამოები, მივიდნენ სასაფლაოთი, რათა იესოს ცხედარი სცხო, მაგრამ დაინახეს, რომ სამარხიდან მოწყვეტილი ქვა და ანგელოზი იყო, რომელმაც მათ განუცხადა, რომ იესო აღდგა. გამოჩნდა უფალი მარიამ მაგდალინელთან, საიდანაც მან გააძევა შვიდი დემონი და სთხოვა მოციქულებს ეთქვა, რომ მოელოდნენ მას გალილეაში.

წმიდა მირწმუნებელი ქალები გვიბიძგებენ უფალთან ჭეშმარიტ მსხვერპლშეწირვის სიყვარულსა და თავდაუზოგავ მსახურებას. როდესაც ყველამ დატოვა იგი, ისინი იქ იყვნენ, არ შეეშინდათ შესაძლო დევნის. შემთხვევითი არ არის, რომ ეს იყო პირველი მარიამ მაგდალინელი, რომელმაც პირველად აღადგინა ქრისტე. მოგვიანებით, ლეგენდის თანახმად, წმიდა თანაბარი მოციქულები მარიამ მაგდალინელი ბევრს მუშაობდა სახარების ქადაგების საქმეში. სწორედ მან მან წარუდგინა რომის იმპერატორ ტიბერიუსს წითელი კვერცხუჯრედი სიტყვებით: "ქრისტე აღდგა!", საიდანაც ჩვეულებამ აღდგომისთვის კვერცხების დახატვა დაიწყო.

წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს ამ დღეს, როგორც ყველა ქრისტიანი ქალის დღესასწაულს, აღნიშნავს მათ განსაკუთრებულ და მნიშვნელოვან როლს ოჯახში და საზოგადოებაში, აძლიერებს მათ მეზობლებისადმი სიყვარულისა და მსახურების თავდაუზოგავ საქციელში.

რამდენად განსხვავდება ეს დღესასწაული ქალთა საერთაშორისო დღესთან დაკავშირებით, 8 მარტს, რომელიც ფემინისტურმა ორგანიზაციებმა დააწესეს ქალთა ეგრეთ წოდებული უფლებებისთვის ბრძოლის მხარდასაჭერად, უფრო ზუსტად კი ოჯახისაგან ქალების განთავისუფლებისაგან, შვილებისგან, ყველაფრისგან, რაც ქალის ცხოვრების მნიშვნელობას ქმნის. არის დრო, რომ დავუბრუნდეთ ჩვენს ხალხს ტრადიციებს, აღვადგინოთ მართლმადიდებლური გაგება ქალთა როლის შესახებ ჩვენს ცხოვრებაში და უფრო ფართოდ აღვნიშნოთ მშვენიერი დღესასწაული, წმიდა მირტის ქალთა ხსენების დღე. ამინ

დღიურიდან წმ. რუსეთის სამეფო წამების დედოფალი ალექსანდრა ფეოდოროვნა რომანოვა

• ქრისტიანობა, როგორც ზეციური სიყვარული, ამაღლებს ადამიანის სულს. ბედნიერი ვარ: რაც უფრო ნაკლებია იმედი, მით ძლიერია რწმენა. ღმერთმა იცის, რა არის საუკეთესო ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენ არ ვართ. მუდმივი თავმდაბლობის დროს ვიწყებ მუდმივი სიმტკიცის წყაროს პოვნაში. ”” ყოველდღიური კვდება ყოველდღიური ცხოვრების გზა ””… ცხოვრება არაფერია, თუ მას არ ვიცნობთ, იმის წყალობით, ვისთვისაც ვცხოვრობთ.
• სიყვარული არ იზრდება, სულაც არ ხდება დიდი და სრულყოფილი, მაგრამ ამას დრო და მუდმივი ზრუნვა სჭირდება.
• რელიგიური განათლება უმდიდრესი საჩუქარია, რომელსაც მშობლებმა შვილის დატოვება შეუძლიათ; მემკვიდრეობა ვერასოდეს შეცვლის მას რაიმე სიმდიდრეს.
• ცხოვრების აზრი არ არის იმის გაკეთება, რაც მოგწონს, არამედ იმის გაკეთება, რაც უნდა სიყვარულით.
• თავგანწირვა არის სუფთა, წმინდა, ეფექტური სათნოება, რომელიც გვირგვინდება და განწმენდს ადამიანის სულს.
• სიყვარულის დიდი ზეციური კიბეზე ასვლისთვის, შენ თვითონ უნდა გახდე ქვა, ამ კიბის საფეხური, რომელზედაც სხვები აღწევენ მაღლა.
• მნიშვნელოვანი საქმე, რაც ადამიანს შეუძლია ქრისტესთვის გააკეთოს, არის ის, რისი გაკეთებაც შეუძლია და უნდა გააკეთოს საკუთარ სახლში. მამაკაცებს აქვთ საკუთარი წილი, ეს მნიშვნელოვანია და სერიოზული, მაგრამ დედა არის სახლის ნამდვილი შემოქმედი. მისი ცხოვრების გზა სახლს განსაკუთრებულ ატმოსფეროს აძლევს. ღმერთი შვილებიდან პირველად მოდის მისი სიყვარულით. როგორც ამბობენ: "" ღმერთო, რომ ყველას მიუახლოვდეს, შექმნა დედები "," მშვენიერი აზრია. დედათა სიყვარული, როგორც ეს იყო, განასახიერებს ღვთის სიყვარულს და ის გარშემორტყმულია სინაზით ბავშვის ცხოვრებას ... არის სახლები, სადაც ლამპარი მუდმივად იწვის, სადაც მუდმივად საუბრობენ ქრისტეს სიყვარულის სიტყვები, სადაც ბავშვები ადრეული ასაკიდან ასწავლიან, რომ ღმერთს უყვარს ისინი, სადაც ლოცვას ისწავლიან. ძლივს იწყებდა ბაბუას. და, მრავალი წლის შემდეგ, ამ წმინდა მომენტების მეხსიერება იცხოვრებს სიბნელის სხივივით განათებით, იმედგაცრუების პერიოდში შთაგონებით, რთულ ბრძოლაში გამარჯვების საიდუმლოების გამოვლენით და ღვთის ანგელოზი დაეხმარება სასტიკი ცდუნებების დაძლევას და ცოდვაში არ ჩავარდეს.
• რა ბედნიერია სახლი, სადაც ყველას - შვილები და მშობლები, ერთი გამონაკლისის გარეშე, ერთად სწამთ ღმერთს. ასეთ სახლში სუფევს პარტნიორობის სიხარული. სახლი, როგორც სამოთხის ზღვარი. მასში ვერასოდეს მოხდება გასხვისება.

წმინდა მამათა სიბრძნე. ქალი და ქრისტიანობა

ქრისტეს ასევე აქვს ქალი სქესი, რომელიც ჯარში ჯდება სულიერი სიმამაცით და არ არის უარყოფილი სხეულის სისუსტეზე. ბევრი ცოლი განსხვავდებოდა არანაკლებ ქმრებისგან: არიან ისეთებიც, ვინც უფრო ცნობილი გახდა. ესენი არიან ქალწულები, რომლებიც ავსებენ სახეს, ასეთია აღსარების ბრწყინვალე საქმეები და მოწამეობრივი გამარჯვებები.

(წმინდა ბასილი დიდი)

ჭეშმარიტად წრფელი, ყოველი ძალისხმევისთვის, სულის მოსაგვარებლად, ისინი უარს არ იტყვიან სხეულზე, როგორც სულის ინსტრუმენტად ზომიერებაში, მაგრამ ისინი მიიჩნევენ უღირს და დაბალ ნივთად, რომ სხეული დაამშვენონ და განადიდონ იგი, ასე რომ, ბუნებით, მონა რომ იყვნენ. არ არის ამაყი იმ სულის წინაშე, ვისთანაც მიაბარა უფლის უფლება ...

(წმ. ისიდორე პელუსიოტი)