ნეტარი ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების ლეგენდა წაიკითხა. დიდება ჩვენი ლედი

ბერმონაზონის, ბერის იოანე დონის თანახმად, „ჩვენმა ქალბატონმა გამოავლინა ღვთის სიყვარულის ყოველგვარი წარუმატებელი უფსკრული ადამიანებისთვის. მისი წყალობით, შემოქმედთან ჩვენი დიდი ხნის მტრობა შეწყდა. მისი წყალობით, ჩვენი შერიგება მოეწყო, ჩვენთვის მშვიდობა და მადლი მოგვცეს, ხალხი ხარობს ანგელოზებით, ჩვენ კი, ადრე დაგმობილი, ღვთის შვილები გავხდით. მასთან ერთად, ჩვენ სიცოცხლეში მოვიქეცით; მისგან მათ აიღეს გაუგებარი ინდუსტრია. ის ჩვენთვის შუამავალი გახდა ყველა კურთხევაში. მასში ადამიანი გახდა ადამიანი და ადამიანი - ღმერთი ”. ამავე სახელწოდების წიგნი, რომელიც ციმბირის უხერხემლო გამომცემლობაში გამოქვეყნდა, მოგვითხრობს ნეტარი ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების შესახებ. ამ წიგნის შესახებ - მოგვიანებით ჩვენს პროგრამაში. ***

ამიერიდან ისინი ყველანაირად მომხიბვლობენ: სიკეთეებით: როგორც შენ შეგიძლია მე მძლავრი დიდი (ლკ. 1, 48, 49), უწმიდესმა ღვთისმეტყველმა უპასუხა მართალი ელიზაბეტის მისალმებას და საუკუნეების გრძელი სერიები, რომლებიც გავიდა ამ სიტყვების ლაპარაკის დროიდან. მათი შეუცვლელობის დადასტურება. ღვთისმშობლის სახელი ყველას პატივს სცემს და ადიდებს ყველა ქრისტიანს. მისი წინასწარ შერჩევა ღვთის ძის განკაცების უდიდესი საიდუმლოებისთვის, სიცოცხლის სიწმინდისა და მაღალი სიწმინდისთვის, ღვთის ეკონომიკის მსახურება ხალხის გადარჩენისთვის, ღმერთის ტახტზე წარდგენა მთელ სამყაროს შესახებ და კურთხევის უწყვეტი სერია, რომელიც მოითხოვს მის დახმარებას, შეუდარებელი დიდება სხივები, რომლებიც მიეკუთვნება ყველაზე საპატიო ქერუბს და ყველაზე დიდებული სერაფიმეს.

ყველაფერი, რაც ნეტარი ღვთისმშობლის დიდებას, როგორც ყველა ქრისტიანის საერთო დედას ეხება, ძვირფასი უნდა იყოს თითოეული მართლმორწმუნე ადამიანის გულში. ამიტომაც, ნეტარი ღვთისმშობლის გულწრფელ პატივისცემით, ეს წიგნი ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების შესახებ შესთავაზებს ღვთისმოსავ მკითხველს, რომელიც შედგენილია წმინდა წერილების თხრობის საფუძველზე, წმინდა მამების ჩვენებებზე და ეკლესიურ ტრადიციებზე. წიგნის პირველ ორ ნაწილში განხილულია ძველი აღთქმის ნეტარი ღვთისმშობლის წინასწარმეტყველებები და პროტოტიპები. შემდეგ მიჰყევით მოთხრობებს, რომლებიც მკითხველს ეხმარება იპოვნოს ღვთისმშობლის ცხოვრება მისი დაბადებიდან დღემდე მიძინებამდე. გარდა ამისა, გამომცემლები მკითხველს სთავაზობენ გაეცნონ მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებას ღვთისმშობლის შესახებ. წიგნი დაასრულებს მოთხრობას ჩვენი ინტერესის მოყვარულთა კურთხეულ საფარზე, რომელიც მან მრავალი საუკუნის განმავლობაში გაავრცელა რუსეთში.

დღეს წმიდა ეკლესია ზეიმობს ერთ-ერთ მეთორმეტე დღესასწაულს, რომელშიც ასახულია ყოველწლიური საეკლესიო წრე - ნეტარი ღვთისმშობლის მიძინება. ამ წიგნის ავტორი წერს შემდეგ საკითხს, თუ რა წინ უძღოდა ამ მოვლენას: ”ზეთისხილის მთაზე ხშირად ჩასვლა, ნეტარი ქალწული დიდხანს ლოცულობდა იქ. აქ, ისევე როგორც კალვადარში, მის გულში ყველაფერი ახსოვდა მოგონებებში: როგორც გეთსიმანიის ბაღი, რომელიც ინახავდა ბოლო ლოცვის და მისი ღვთიური ძის სისხლიანი ოფლის ხსოვნას და კედრონსკის ნაკადს, რომელიც მას სასმელის წყალს აძლევდა, და იოასაფატოვის შემდგომი ველი, ისრაელის საფლავებით იყო დათარიღებული და ინახავდა. მის სახელით დიდი მნიშვნელობა აქვს და გეთსიმანიის გამოქვაბულის საძვალე, სადაც მისი მშობლებისა და მისი მართალი მოღალატის ფერფლი ისვენებდა და, უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მთა, რომლის ზემოდანაც მისი საყვარელი ძე ზეცაში ასვლის!

ღვთისმშობლის მსგავსად, ღვთისმშობელი ხშირად ხდებოდა დღეები და ღამეები ლოცვებში, ზეთისხილის ბაღის შუაგულში. რისთვის ილოცა? ეჭვგარეშეა, იგი ლოცულობდა დედამიწის მთელ სახეზე თავისი ძის შესახებ გადარჩენილი რწმენის სწრაფად გავრცელებისთვის, ლოცულობდა შეცოდების შესახებ ცოდნისა მათთვის, ვინც დაიღუპა ურწმუნოებაში და ებრაელი ხალხის სიმწარით, ლოცულობდა ახალი ეკლესიებისთვის, რომლებიც სხვადასხვა ქვეყნებში და სხვადასხვა ხალხები მოციქულებს ქმნიდნენ, ლოცულობდნენ, უეჭველად და ყველა მომავალი ეკლესია უნდა შექმნან თავიანთ მოწაფეებთან და მემკვიდრეებთან, ამიტომ ლოცულობდნენ ჩვენთვის. მაგრამ მისი ყველა ლოცვა დასრულდა შუამდგომლობით, რომ მას დაუყოვნებლად ამოეღო ხორციელი ობლიგაციებისგან, რათა ყოველთვის დაენახვებინა ის, ვინც ზეცაში ასვლის შემდეგ, აღარ იყო მისი. იგი ხშირად ლოცულობდა ამაზე როგორც ოლივეტზე, ისე კალვარში და აცრემლებულ თვალებს აძლევდა სამოთხეში.

ერთხელ, ასეთი მწვავე ლოცვის დროს, მთავარანგელოზი გაბრიელი ღვთისმშობლის წინაშე გამოჩნდა და ბრწყინვალე სიხარულით გამოაცხადა ღვთის ნება მისი მიღწევის შესახებ, რომელიც დასრულდება სამ დღეში. „შენი ძე და ჩვენი ღმერთი, - თქვა ზეციერმა მესენჯერმა, - გელოდებით ყველა მთავარანგელოზი და ანგელოზი, ქერუბიმი და სერაფიმე, ყველანაირი ზეციური სულებით და სულით მართალთაგან, რათა წაიყვანოთ თქვენ, თქვენი დედა, მაღალ სამეფოზე, სადაც თქვენ თქვენ იცხოვრებთ და სამუდამოდ მეფობთ მასთან! ” იხსენიებს მადლი ტრიუმფის მადლს სხეულის სიკვდილზე, რომელსაც არ ექნება ძალაუფლება მასზე და რომლისგანაც იგი უნდა წამოიწიოს, როგორც მშვიდი ძილიდან უკვდავ ცხოვრებასა და დიდებაზე გოს-რიზის სახის ფონზე, მთავარანგელოზმა მას სამოთხის ფილიალი გაუწოდა, ხისგან ანათებს. მსუბუქი. მან თქვა, რომ ეს ფილიალი უნდა მოეტანათ ნეტარი საფლავის წინაშე, მისი სუფთა სხეულის დაკრძალვის დღეს. "

როგორც ავტორი აღნიშნავს, „ნეტარი ღვთისმშობელი უღიმღამოდ იყო აღფრთოვანებული ამ გზავნილით და მთელი გულით მადლობას ვუხდიდი შემოქმედს და მის ძეს. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი ცხოვრება სხვანაირად უნდა დასრულებულიყო, რადგან თუ ენოქი და ელია სიკვდილის გარეშე განიცდიდნენ სამოთხეში, ნუთუ ამ დედაზე მართლა უარი ეთქვა მასზე, ვინც თქვა: მე ვარ აღდგომა და მუცელი; მერწმუნეთ, და თქვენ მოკვდებით, გამოდგება სიცოცხლე (Ip. 11, 25)? მაგრამ ის, ისევე, როგორც მას, უნდა მოკვდეს, იყოს საფლავში და მესამე დღეს მისი ყოვლისშემძლე ძალით აღდგეს, რათა ფსალმუნ-მომღერლის სიტყვები ახდეს: კვირა, უფალო, თქვენს დასვენებაზე, თქვენ და თქვენი საკურთხევლის სავლები (ფსალმ. 131, 8). მას უნდა ჰქონდეს ჩვეულებრივი ადამიანის შედეგი “, ასე რომ ხალხს არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ„ სამოთხეში უნდა წასულიყვნენ სიკვდილის იმავე კარიბჭით, რომელიც ზეცის დედოფალმა გაიარა, მიწიერი ბედი ეზიარა.

უფალი კმაყოფილი დარჩა, რომ მისმა ნეტარმა დედა ყველა ხალხის მსგავსად დააგემოვნა სიკვდილი. ”აუცილებელია”, - ამბობს წმ. იოანე დამასკოს - ისე, რომ სხეული, სიკვდილის გზით, თითქოს ცეცხლივით ჯვარცმის ცეცხლში, ოქროს მსგავსად, გაწმინდეს ყველაფრისგან პირქუში და გაპარსვის უხეში წონისგან, წამოიჭრება უკვდავი, სუფთა და განათებული უკვდავების მსუბუქი საფლავიდან. " ამიტომ, თავმდაბლობით მიიღო მიძინების სახარება და ჩაატარა ბოლო ლოცვა ზეთისხილის მთაზე, ნეტარი ღვთისმშობელი დაბრუნდა შინ. ”ყველაფერი შეირყა ღვთიური ძალით მის გარშემო. მისი სახე, რომელიც მუდამ უფრო მეტი მადლით ანათებდა, ახლა უფრო ბრწყინვალე იყო. ”

*** ორ ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში გაგვშორდა იმ დღიდან, როდესაც ნეტარი ღვთისმშობელი გამოჩნდა, რომელმაც მაცხოვარი გააჩინა. დღეს უკვე აღარ არის ადვილი წარმოსადგენი, რომ სამოთხის დედოფალს ოდესღაც მიწიერი ცხოვრება ჰქონდა ადამიანური საზრუნავით, სიხარულით და ტანჯვით. მაგრამ ამას მოწმობს წმინდა წერილები, ამის შესახებ წმიდა მამები, ეკლესიის მატიანეები და ღვთისმშობლის თანამედროვეები ცხოვრობენ. და მათი ჩვენებების საფუძველზე დაიწერა ეს წიგნი, რომელიც, როგორც გამომცემლები იმედოვნებენ, მიიღებენ და წაიკითხავენ გულწრფელ სიყვარულსა და პატივისცემას ნეტარი ღვთისმშობლის, ჩვენი შუამავლობისთვის.

MCOU "ბობრიშევსკაიას საშუალო სკოლა"

პრისტენსკის ოლქი, კურსკის რაიონი

"მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები"

მე –6 კლასში.

”ნეტარი ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრება. მორალური მაგალითია. ღვთისმშობლის პატივსაცემად. დედის ლოცვა ბავშვებისთვის. დამოკიდებულება დედასთან. ნეტარი ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული ჩვენი ხსნის დასაწყისია. ”

მომზადებული და წარმართულია თავდაცვის ინდუსტრიის კომპლექსის მასწავლებლის მიერ: Neger G.G.

გაკვეთილის თემა:

”ნეტარი ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრება. მორალური მაგალითია. ღვთისმშობლის პატივსაცემად. დედის ლოცვა ბავშვებისთვის. დამოკიდებულება დედასთან. ნეტარი ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული ჩვენი ხსნის დასაწყისია.

მიზნები:

ნეტარი ღვთისმშობლის ზნეობრივი სიმაღლისა და დიდებაის ჩვენება;

ზეციური დედისა და მიწიერი დედის ურთიერთობის გარკვევა ნეტარი ღვთისმშობლის ხატის გამოსახულების საშუალებით;

დედებისადმი ყურადღებით და ფრთხილად განწყობის ფორმირება.

აპარატურა : მედია პროექტორი, კომპიუტერი, კლასის პრეზენტაცია, სახარება.გაკვეთილების დროს:

ეტაპი 1. წინა გაკვეთილზე მიღებული ცოდნის აქტუალიზაცია.

დამხმარე კითხვები:

რა არის სახარება?

რატომ შეიძლება ამტკიცებდეს, რომ სახარება არის ღვთის სიტყვა?

ვინ დაწერა სახარება?

2 ეტაპი. ახალი მასალის შესწავლა.

რამდენიმე შესავალი სიტყვა

მარტივი, კეთილი სიტყვები

მოდით ვისაუბროთ დღეს დედაზე

ადამიანთა მოდგმა იწყება დედით და დედა გრძელდება. დედა არის ყველაზე წმინდა რამ ჩვენს ცხოვრებაში.

შეიძლება ადრე თუ ადრე დაიბადოს

თუ მხოლოდ ამ შუქისთვის

პირველად რომ ვთქვათ სიტყვა "დედა",

რაც მსოფლიოში არ არის წმინდა.

მინდა, რომ თქვენი ლექსები, რომლებიც დედებს ემსახურება დედებს, დღეს გაკვეთილზე ისმის. ნასტიას აქვს ხაზები, რომელსაც ასე ეძახიან

"დედის თვალები":

დედის თვალები ტბებს ჰგავს

გამჭვირვალე, როგორც ყინული

მსუბუქი, როგორც სამოთხე.

სამწუხაროები არიან

ორი ბნელი მწუხარების მსგავსად.

მხიარულ ბრწყინავს

ღრუბლებშივით ცაში.

”დედას თვალები. მათში არის ჩვენი ცხოვრება, მათში ჩვენ თვითონვე აწმყოში, წარსულში და მომავალში. დააკვირდით და დაიჯერეთ, რომ ყველაფერი კარგად იქნება. ”

”და ზოგჯერ ეს თვალები ჩაბნელდება და თვალებად გადაიქცევა. სიმართლე მათში მოდის - და თქვენ ძალიან მრცხვენიათ იმ ცუდი საქმეებისა, რაც გააკეთეთ. ასეთ მომენტებში, მე მინდა დავაკვირდე დედაჩემის სახეს, რადგან ზოგჯერ თავად ღმერთი გვიყურებს დედასთან ერთად, მაგრამ არც ერთი საიდუმლო არ იმალება უფლისგან, რომელიც იმალება ჩვენი გულის სიღრმეში. ”

რას ფიქრობთ დედაზე და შვილზე ასი წლის წინ? ათასი წლის წინ? და სამი ათასი წელი?

Სცენა.

იმართება სპექტაკლი "მეფე სოლომონის სასამართლო".

დაეხმარეთ მეათეკლასელებს (შეფებს).

(კარს მიღიმის ხმაური, რომელიც ყვიროდა: "ჩემო პატარავ! დაბრუნდი უკან!")

"არა ის ჩემია!")

სოლომონი: მცველი! რა ხმაურია?

მცველი: ოჰ, დიდო მეფე! იქ, კარს მიღმა, ორი ქალი ყვირილი. მათ უნდათ, რომ მათ განსაჯოთ.

სოლომონი: მოდით, შემოვიდნენ და გითხრათ, რატომ არ შეთანხმდნენ ისინი საკუთარ თავზე და მოითხოვონ სასამართლო.

(მცველი გააცნობს ორ ქალს. ერთ-ერთი მათგანი იარაღის ტყუილია).

მცველი: აბა, ყვირილებო, მითხარით რაზე კამათობთ და ევედრეთ მეფეს.

1 ქალი: ო, დიადი სოლომონ! გევედრები შენს წყალობას, განსაჯე მეზობელთან. ჩვენ ერთსა და იმავე სახლში ვცხოვრობთ და თითოეულ მათგანს ჰყავდა ბავშვი. ღამით მან მან ბავშვი აანთო და დამიყენა, მან ჩემი ბავშვი წაიყვანა. დილით ვნახე შემცვლელი და მინდოდა ჩემი შვილის წაყვანა, მაგრამ არა.

მე -2 ქალი: ის იტყუება, მეფე სოლომონ! მან ბავშვი გატეხა, ახლა კი მინის აღება სურს. მე არ დავბრუნდები!

1 ქალი: სირცხვილი შენზე! არ შემიძლია ჩემი შვილის ამოცნობა? მე დედა ვარ.

მე -2 ქალი: მე არაფერი ვიცი! შვილო, მე არავის მივცემდი!

მცველი: აბა, გათიშეთ, უბრალოდ გაჩერდით!

სოლომონი: (მცველი) მოიტანე ხმალი!

მცველი: ის ყოველთვის ჩემთანაა, ბატონო.

სოლომონი: ცოცხალი ბავშვი ნახევარში გაყავით და ნახევარი გადაეცით ერთი და ნახევარი მეორეზე.

1 ქალი: არა, არა! უკეთესი მისცეს მას პატარას, მაგრამ ნუ მოკლავ მას!

მე -2 ქალი: დიდი გადაწყვეტილება! დაჭრილი! დაე მას და მე არ მივიღოთ იგი!

სოლომონი: წაიღე, დაცე, შენი მკვეთრი ხმალი! არ მოკლა ბავშვი, მაგრამ მიეცი მას პირველ ქალს, ის მისი დედაა.

სამივე მშვილდი დაბალია.

მცველი: ო, დიდო მეფევ, რა სიბრძნე გამოიჩინა.

მე -2 ქალი: როგორ გამოიცნო?

1 ქალი: ჩემი ბავშვი! Მადლობა ღმერთს! მადლობა, ბრძენო!

კითხვა: როგორ გაირკვა სოლომონ ვინ არის ნამდვილი დედა?

და რომელი ჩვენგანი შეუძლია დააფასოს დედის ყოველდღიური, შეუმჩნეველი შრომა სახლის გარშემო? რომ მხოლოდ ისინი ყოფილიყვნენ სავსე, სუფთა და სუფთა. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რადგან ბევრი დედა ასევე მუშაობს. როგორ დავაჯილდოვებთ უახლოეს და ძვირფას ადამიანს? ჩვენ ვერ ვაბრუნებთ დედას ღირსეული რამით, მხოლოდ სიტყვების, საქმეების და ჩვენი ლოცვების წყალობით. ეს არის ზუსტად ის, რაც ამბობს უფალი თავის ბიბლიურ მცნებაში: ”პატივი ეცი მამას და დედას, კურთხე იყავი შენ და იყავი დიდხანს ქვეყანაში.”

ჩვენ ვუსმენთ დედისადმი დაკავშირებულ რამდენიმე ლექსს.

ბობრიშევი ვლადი "დედის ხელი":

კოცნა დედების ხელი ...

თქვენს ბავშვობაში საფენების შეცვლა,

ხშირად იღვიძებს ღამით

თქვენს ხმამაღლა ტირილით.

კოცნა დედების ხელი ...

გეხმარებათ სამყაროში შესვლაში,

ნუ დაივიწყებ მათ გულებს,

ნაზად დახვეწეთ სინაზით.

კოცნა დედების ხელი ...

ცოდნის სამყაროში მოგზაურობის დაწყება,

და კომფორტისთვის მათი ცრემლი

შეძახილებით: ”დედა, მშვიდობით”.

კოცნა დედების ხელი ...

თქვენი სიყვარულით, რომელიც გიცავთ

და ღმერთის რწმენა, ეკლესიებისადმი

იმისათვის, რომ თქვენ ილოცოთ.

კოცნა დედების ხელი ...

ფედოტოვა ინნა

დედა და სამშობლო ძალიან ჰგვანან:
დედა ლამაზია, სამშობლოც!
შენ შეხედე: დედის თვალები
ფერები იგივეა, რაც სამოთხეში.

დედაჩემის თმა ხორბალს ჰგავს
რა არის გაფუჭებული გაუთავებელ მინდვრებში.
დედამისის ხელები თბილი და სასიამოვნოა
ისინი ახსენებენ სხივს მზეს.

თუ დედა მღერის სიმღერას, მაშინ ის
მხიარული და დედოფალი ნაკადი ეხმიანება ...
ასეც უნდა იყოს: რაც ჩვენთვის ძვირფასია,
ყოველთვის ახსენებს ჩვენს დედებს

პეტროვა საშა

მუმია, ყვავილი ნათელია,

შუქი აანთო!

მსოფლიოში არ არის უფრო ლამაზი

და არა ძვირფასო!

ჩვენ მეტი გვსურს

ბედნიერება და სითბო

რაც შეიძლება დიდხანს შევინარჩუნოთ

იგი სიხარულით ცხოვრობდა.

პეტროვა ოქსანა

დედა ნიშნავს სინაზეს

ეს არის სიყვარული, სიკეთე,

დედა სიმშვიდეა

ეს არის სიხარული, სილამაზე!

დედა ძილის ამბავია

დილის გამთენიისას

დედა - მინიშნება რთულ დროს,

ეს არის სიბრძნე და რჩევა!

დედა ზაფხულის მწვანეა

ეს არის თოვლი, შემოდგომის ფოთოლი

დედა შუქის სხივია

დედა ნიშნავს სიცოცხლეს!

დედების შესახებ თქვენი ნაწერებიდან, მე მივიღე 1-2 წინადადება. აი, რა მოხდა:

ინნა: დედა, დედა, დედა, შენ ერთადერთი ხარ მსოფლიოში.

ნატაშა: თითოეული დედა შვილს იცავს და თითოეულ დედას ჰყავს ერთი, არავინ მოსწონს მისი მსგავსი.

ჯულია: შენ ჩემთან ხარ, დედა, ოქრო, და მე შენ მიყვარხარ.

საშა პ .: დედა არის სასწაული, ის ყველაზე ლამაზი და ნაზი, ყველაზე ძვირფასი ადამიანია; დედის შემცვლელი არ არის.

მიშა: როდესაც საშინაო დავალება არ გამოდგება, გაბრაზებული და ნერვიული ხართ, დედა კი წამოხვალ, თვალებში ჩახედებით, დამშვიდებას და ყველაფერს გააკეთებს.

საშა: ახლა მე უფროსი ვარ და არ გმორჩილებ, მაპატიე ნერვების ამოწურვისთვის, დედა, ძალიან მიყვარხარ.

ოქსანა: დედა მუშაობს დღე და ღამე, მოდით დედა დაგეხმაროთ.

სერჟ: თუ დაიღალე, დედა, მაშინ ყველაფერს გავაკეთებ შენთვის.

ალინა: დედა მუშაობს დილით, მე კი მას ვუყურებ, აღფრთოვანებული ვარ და ვფიქრობ: როგორ აკეთებს ყველაფერს, რადგან მას არა აქვს ასი ხელი, არამედ ორი.

ოლია: ძალიან ვწუხვარ იმ ბავშვებისთვის, რომლებსაც არ გაუმართლათ, რომ გაერკვნენ, რა არის დედობრივი სიყვარული. დედა, ისევე როგორც კერა ქალღმერთი, სახლში მასთან ერთად არის თბილი და მყუდრო.

წაკითხვის დასრულება ხდება ალექსანდრეს და ელენა მიხაილოვის სიმღერის "დედა" სიმღერის ჩანაწერების მოსმენით.

რაზეა ეს სიმღერა? რა სიტყვები აქვთ რეფერენში?

დედა, დედა ძვირფასო

ბედნიერი ვარ დედამიწაზე

არის ვინმე ინერვიულოთ

Ილოცე ჩემთვის.

3 ეტაპი. Ახალი თემა.

თითოეული ადამიანი მთელი თავისი სიცოცხლე ზოგავს, ინარჩუნებს და იცავს დიდ და უნიკალურ გრძნობას - დედობრივ სიყვარულს.

როგორი უნდა იყოს იგი?

და ვისი დედა ითვლება მსოფლიოში ყველაზე დიდ, უწმინდესად?

დედამიწასთან ახლოს არავინ არის და პასუხისმგებელი ღვთისმშობელი. ის არის დას მთელი თავისი მიწიერი დაბადებისა და დედა ღვთისა.

(სლაიდი # 1. გაკვეთილის თემატური თემა).

გავიხსენოთ ღვთისმშობლის მშვენიერი შობა.

პალესტინაში, პატარა მთის ქალაქ ნაზარეთში, ცხოვრობდნენ ღვთისმოსავი მეუღლეები - იოაკიმე და ანა, რომლებიც მეფე დავითის უძველეს ოჯახს ეკუთვნოდა. ღვთის მიერ დალოცვილი წყვილი ღვთისმოსაობით გამოირჩეოდა. სიმართლე უმაღლეს ბედნიერებას მოაქვს, მაგრამ სისრულის გულისთვის, მხოლოდ იოაკიმე და ანა არ იყვნენ საკმარისი: მათ უკვე მიაღწიეს ძალიან მოხუცებულობას და მათ შვილები არ ჰყავდათ. ძველი ებრაელები ზიზღს მიიჩნევდნენ ღვთის მწუხარებად და დასჯად. (სლაიდი 22, ნაზარეთი).

ერთხელ იოაკიმე ტაძარში მივიდა, რომ შეეწირა ღვთისთვის მსხვერპლი. მაგრამ ტაძრის მსახურებმა ზიზღით უარი თქვეს მისი საჩუქრის მიღებაზე და დასცინოდნენ მას უშვილოდ. დარტყმა ისეთი სასტიკი აღმოჩნდა, რომ იოაკიმემ გადაწყვიტა სახლში არ დაბრუნებულიყო და მთაში წასულიყო თავისი ნახირი. აქ მან ორმოცი დღე გაატარა მარხვისა და ლოცვის დროს. იგი ევედრებოდა ღმერთს, სიბერემდეც კი გამხდარიყო მამა.

იმავდროულად, ანამ, როდესაც გაიგო, რომ იოაკიმე უდაბნო სახლს ამჯობინებდა, ღრმა მწუხარებით გამოირჩეოდა. როდესაც მან დაფნის ხეზე დაინახა ბუდე, წიწილებით, რომლითაც მშობლებმა ფრინველები მოიტანეს საკვები. იგი ლოცვას ევედრებოდა უფალს და სთხოვა მისთვის ისეთი რამ მიეცა, რასაც ცხოველები და ფრინველებიც კი არ უარყოფდნენ - შვილების გაჩენის სიხარული. უცებ მან დაინახა მთავარანგელოზი გაბრიელი მის წინ. მთავარანგელოზმა მას განუცხადა, რომ მისი ლოცვა გაისმა: იგი მალე შეეძინა ქალიშვილს, რომელსაც მარიამს ეძახიან და მისი მეშვეობით იხსნებოდა სამყარო. იმავე გზავნილით გამოცხადდა მთავარანგელოზი იოაკიმე. მან უბრძანა იოაკიმეს წასვლა იერუსალიმში და პირობა დადო, რომ იგი შეხვდებოდა თავის მეუღლეს ოქროს კარიბჭეში. (სლაიდი 33, იოაკიმე უდაბნოში, 44, ხატი „იოაკიმეს და ანას შეხვედრა“)

(სლაიდი 55, ხატი "ღვთისმშობლის შობა")

მასწავლებელს : ნეტარი ღვთისმშობლის შობა არის ღვთიური დაპირებების შესრულების დასაწყისი, რომელთანაც ადამიანი ყოველთვის ცხოვრობდა დაცემის შემდეგ. ეს არის საიდუმლო საიდუმლოების მანიფესტაცია, რომელიც გადაეცა ადამიანის დაცემული კაცობრიობის გადარჩენისა და დიდებას. მაშასადამე, ეს დღესასწაული, კრეტას წმინდა ანდრიას თქმით, არის "არდადეგების დასაწყისი ... ის ერთდროულად ემსახურება როგორც მადლსა და სიმართლეს."

მისი გამოსახულების აღწერა.

რა მნიშვნელოვანი მოვლენა დაემთხვა ღვთისმშობელს, როდესაც ის 3 წლის იყო?

როდესაც ღვთისმშობელი 3 წლის იყო, მისმა მშობლებმა ღვთის წინაშე აღუთქვეს პირობა. მათ უწოდეს ნათესავებს, თავიანთი ქალიშვილის თანატოლებს, აცვიათ მას საუკეთესო სამოსი და, ხალხის თანხლებით, მიჰყავდათ იერუსალიმის ტაძარში ღვთისთვის თავდადებისთვის.

(სლაიდი ნომერი 6, ხატი "შესავალი ტაძარში")

იქ მღვდელმთავარი შეხვდა მას და შემდეგ, სულიწმიდის შეთავაზებით, მიიყვანა ტაძარში ყველაზე წმინდა ადგილამდე. სულიწმიდა შთააგონებდა მღვდელმთავარს, რომ მარიამი, ღვთის რჩეული, განზრახული იყო გამხდარიყო ღვთისმშობლის დედა, რომელიც ხალხისთვის გახსნის ზეცის სასუფეველს.

მასწავლებელს : შესავალი ნეტარი ღვთისმშობლის ეკლესიაში - ეს მშვენიერი მოვლენაა, როდესაც ნეტარი ღვთისმშობელი, როგორც სამი წლის ბავშვი, შედის ტაძრის უწმინდესთა წმიდაობაში. ეს ღონისძიება აღინიშნება 4 დეკემბერს.

Რა მოხდა შემდეგ? მარიას მშობლები სახლში დაბრუნდნენ და ის დარჩა საცხოვრებლად ტაძარში. იქ მარიამი დაახლოებით 11 წელი ცხოვრობდა სხვა გოგონებთან ერთად, გაიზარდა ღვთისადმი ღრმად დამორჩილებული, უჩვეულოდ მოკრძალებული და შრომისმოყვარე. იგი მალე ობოლი გახდა. მან პირობა დადო, რომ არასოდეს დაქორწინდებოდა, ე.ი. სამუდამოდ დარჩე ქალწული. იუდეველთა კანონის თანახმად, გოგონა ვერ შეძლებდა გაუთხოვრებლად ცხოვრებას და იგი დაქორწინდა ჯოზეფზე, სამოცდაათი წლის ქვრივზე, ხალიჩაზე, რომელსაც პირველი ქორწინებიდან შვილები ჰყავს.

ერთხელ, როდესაც მარიამი წმინდა წერილებს კითხულობდა, მთავარანგელოზი გაბრიელი მას სასიხარულო ამბით გამოეცხადა მას, რომ უფალმა იგი აირჩია, რომ იგი იყო მსოფლიოს მხსნელის დედა. ღმერთმა ასევე გამოაცხადა მართალი მოხუცი იოსები მაცხოვრის უახლოესი დაბადება ნეტარი ღვთისმშობლისგან.

მასწავლებელი: ნეტარი ღვთისმშობლის გამოცხადება – ეს სახარების დღეა, რომ არსებობდა ღვთისმშობელი ადამიანთა სამყაროში, ასე სწამდა ღმერთს, იმდენად ღრმად შეუძლია მორჩილება და ნდობა, რომ ღვთის ძე მისგან შეიძლება დაიბადოს.

(სლაიდი ნომერი 7, ხატი "ანონსი")

ნეტარი ღვთისმშობლის მიძინება აღინიშნება 7 აპრილს. და ზუსტად 9 თვის შემდეგ მოხდა ყველაზე მხიარული მოვლენა ნებისმიერი ქალის ცხოვრებაში.

ლუკას სახარება. თავი 1, ლექსი 26-38.

ბეთლემში, სადაც პოპულარული აღწერის გამო ჩავიდნენ იოსები და მერი, სახლი და სასტუმრო არ იყო ცარიელი ადგილები და ისინი გაჩერდნენ გამოქვაბულში, სადაც მწყემსები პირუტყვს ამოთხრილ ამინდში მიჰყავდა. ამ გამოქვაბულში ღამით ნეტარი ღვთისმშობლის მახლობლად დაიბადა ბავშვი - ღვთის ძე იესო ქრისტე. მან swaddled Baby და ჩაუყარა ის სახლი, სადაც მათ დააყენა პირუტყვი შესანახი. წმინდა ოჯახისთვის სხვა ადგილი არ იყო.

(სლაიდი ნომერი 8, ხატი "შობა")

რა ძნელი იყო ღვთისმშობლის მიბაძვა, სხვა ქალებთან ერთად, საყვარელ ძესთან, რომელმაც მძიმე ჯვარი გადაიტანა კალვარში!

(სლაიდი №9)

რა ძნელი იყო ღვთისმშობლის ხილვა უფლის ჯვარცმულზე დასწრებაზე!

(სლაიდი 1010)

მაგრამ ღვთისმშობელმა გაუძლო ამ ყველაფერს სტაბილურად, რადგან იცის, რომ მის მიერ დაბადებული ბავშვი ღვთის შვილია, რომელიც ამქვეყნად მოვიდა ხალხის გადასარჩენად.

მასწავლებელი: უფალი იესო ქრისტეს ჯვარზე გადასვლის შემდეგ, მისი ნეტარი დედა დაახლოებით 15 წლის განმავლობაში ცხოვრობდა (სხვა წყაროების თანახმად, 10 წლით ან 22 წლის განმავლობაში) იერუსალიმში, იოანე ღვთისმეტყველის სახლში, მისი უფლის მოვლის ქვეშ. ღვთისმშობელი ქრისტეს ყველა მოწაფისთვის გახდა საერთო დედა. ისინი ლოცულობდნენ მასთან და სიხარულით უსმენდნენ მის მასწავლებელ საუბრებს მაცხოვრის შესახებ. იერუსალიმში ცხოვრებით, ღვთისმშობელს უყვარდა იმ ადგილების მონახულება, სადაც მაცხოვარი ხშირად სტუმრობდა, სადაც ის იტანჯებოდა, გარდაიცვალა, აღდგა, ამაღლდა სამოთხეში. იგი ტიროდა ამ ადგილებში, იხსენებდა მაცხოვრის ტანჯვები და გაიხარა მისი აღდგომისა და ამაღლების ადგილზე.

ნეტარი ღვთისმშობლის ცხოვრებიდან ბოლო მოვლენა მისი ვარაუდია ("ეძინა", რადგან ის მშვიდად გარდაიცვალა, თითქოს ეძინა).

ღვთისმშობელმა მიიღო მისი მიღწევის ამბავი მთავარანგელოზი გაბრიელისგან. იგი მას ლოცვის დროს გამოეცხადა სამოთხის ფილიალში და გამოაცხადა გამოსვლის დღეს. ღვთისმშობლის სიკვდილი სიზმარს ჰგავდა. თავად უფალმა აიღო მისი სული. იგი გამოჩნდა მისთვის მრავალი ანგელოზის გარემოცვაში. ნეტარი ღვთისმშობლის მიძინება აღინიშნება 28 აგვისტოს.

(სლაიდი 11 11, 12 ხატი "ნეტარი ღვთისმშობლის მიძინება")

მე –4 ეტაპი. გაკვეთილზე მიღებული ცოდნის კონსოლიდაცია.

მასწავლებელი:

- ყველაზე მეტად რა მოგწყინდათ ნეტარი ღვთისმშობლის მიწიერ ცხოვრებაში?

როგორ არის შენი დედა ღვთისმშობელი?

როგორ უნდა მიმართოთ დედას და რატომ?

- ბიჭებო, როგორ გესმით მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის, პატრიარქ კირილის სიტყვები, რომ "ღვთისმშობელი არის მთელი კაცობრიობის დედა, რომელიც ჩვენს დედას არანაკლებ გვიყვარს". კომოვა ოლგა.

საწოლს ზემოთ, ოდნავ განშორებით

ღვთისმშობლის ხატი

კეთილი შეხედულება მისი სხივი

თუ დედა დატოვებს

მაგრამ ეს ჩემთვის საშინელი არ არის

ღვთისმშობელი ჩემთანაა.

დილით ადრე ვიღვიძებ

ხატს ვლოცულობ.

5 ეტაპი. გაკვეთილის შეჯამება.

მასწავლებელი:

- რაზე ვისაუბრეთ გაკვეთილზე?

რა სათნოებები ისწავლეთ ამ გაკვეთილზე?

(ყველას შეუძლია დახმარებისთვის მიმართოს მას, რაც შეეხება დედას, რადგან დედობა ყველა ჩვენგანს ეხება)

6 ეტაპი. Საშინაო დავალება.

პირველი რიგი - ნათქვამია ღვთისმშობლის შობის შესახებ და ტაძარში შესავალი. მეორე რიგი - ჩვენი ლედის გამოცხადება და მიძინება.

ნეტარი ღვთისმშობელი ერთ – ერთ მთავარ პოზიციას იკავებს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. კათოლიკეებისთვის მნიშვნელოვანია, რომლებსაც მისი ღვთისმშობლის წოდება ურჩევნიათ. ბევრ ხატზე ღვთისმშობელი ყველაზე ხშირად გვხვდება და იქ ერთ-ერთ ცენტრალურ პოზიციას იკავებს. ღვთისმშობლის ბიოგრაფია სრულყოფილად გვიჩვენებს ღვთისმშობლის მთავარ როლს ყველა ქრისტიანულ კულტურაში.

რამდენმა მორწმუნემ იცის ვინ არის ნეტარი ღვთისმშობელი? იმის გაგება, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ეს მართლმადიდებლობაში, აუცილებელია იცოდეთ მისი ისტორია.

ღვთისმშობლის ისტორია

ღვთისმშობლის ადრეული და გვიანი ცხოვრების მნიშვნელოვანი მოვლენები მოგვითხრობს მოციქულ ლუკას შესახებ, რომელიც მის მახლობლად იყო და მისი ხატიც კი დახატა, რაც ორიგინალი გახდა ყველა მომდევნო სურათისთვის.

ცნობილია, რომ მერი იყო იოაკიმე და მისი ცოლი ანა, რომლებიც ღვთისმოსავი ხალხი იყვნენ, მაგრამ სიბერემდე შვილები არ ჰყავდათ. ისინი ცნობილი იყვნენ მთელი ქალაქ ნაზარეთში, სადაც ცხოვრობდნენ მათი თვინიერება და თავმდაბლობა. იოაკიმე მეფე დავითის ოჯახიდან იყო და იცოდა, რომ წინასწარმეტყველებების თანახმად, მესია უნდა დაბადებულიყო მის ოჯახში. ამიტომ ისინი დაუღალავად ევედრებოდნენ შვილს და აღუთქვეს, რომ მას უფლის მსახურებას მისცემდნენ.

ნეტარი ღვთისმშობელი

გაიგონა უფალმა და გაუგზავნა ქალიშვილი - მარიამი. სამი წლის ასაკში გოგონა, რომელიც მშობლების სადილს ასრულებდა, ტაძარში მსახურობდა და იქ ცხოვრობდა სხვა ღვთისმოსავი ქალწულებთან ერთად, სწავლობდა ღვთის კანონს.

როდესაც ის 14 წლის იყო, მღვდელმა მას უქსოვია ხალიჩის იოსები, რომელიც ასევე დავითის ოჯახიდან იყო. მაშინ მარიას მშობლები გარდაიცვალნენ. გარკვეული პერიოდის გასვლის შემდეგ, მთავარანგელოზმა გაბრიელმა მარიამს სასიხარულო ამბავი მოუტანა - ის ღვთისმშობელი გახდება.

მარიამი, რომელიც ღვთისმშობელი დარჩა, ძე ჩაფიქრდა. მისმა ელიზაბეტმა ამავე დროს გააჩინა შვილი - მომავალი იოანე ნათლისმცემელი. და როგორც კი მარიამი ეწვია, მიხვდა, რომ მას პატივი მიაგეს მესიის დედა.

ყველას შეუძლია წაიკითხოს ქრისტეს შობის ისტორია, ეგვიპტეში ფრენის სახარებში. მარიამმა და ჯოზეფმა ბევრი რამ განიცადეს იესო ქრისტეს პირველ ხანებში, მაგრამ თავმდაბლობით მიიღეს მაცხოვრის მიწიერი მშობლების როლი.

ქრისტეს პირველი სასწაული, გალილეის კანაში, ქორწილის დროს, აჩვენებს მარიამის თანაგრძნობას და მზრუნველობას, რადგან სწორედ ის იყო, ვინც ქრისტეს დახმარება სთხოვა. მისი თხოვნის წყალობით, მესიამ იქ პირველი სასწაული მოახდინა. სახარების წაკითხვით, ხედავთ, რომ მარიამი მიდიოდა იმ ადგილას, სადაც ქრისტე ასწავლა. იგი კალვარში, ჯვრის ძირში იყო, სადაც მისი ვაჟი ჯვარს აცვეს. იესოს გარდაცვალების შემდეგ იოანე მახარებელი მისი ვაჟი გახდა.

ღვთისმშობლის მთელი ცხოვრება თავმდაბლობაა. მას მშობლებმა უფლის სამსახური მიართვეს და ღირსება შეასრულეს. უფალმა დაინახა მისი თვინიერება და თავმდაბლობა და შეურაცხყო მას, რამაც მას მნიშვნელოვანი როლი მიუძღვნა თავად მესიის დედა ყოფილიყო. ამ ცოდვილ სამყაროში მაცხოვრის ტარება და დაბადება.

ღვთისმშობლის მიძინება

უხუცესთა ლეგენდები, გარდა ღვთისმშობლის მიერ აღწერილი სასწაულებისა, ნათქვამია, რომ იესო ქრისტეს გარდაცვალების შემდეგ იგი დაახლოებით 20 წელი ცხოვრობდა. მოციქულმა იოანე მახარობელმა იგი წაიყვანა თავის სახლში, როგორც ქრისტეს უბრძანა და დედაზე იზრუნა.

არსებობს ტრადიცია, რომლის თანახმად, ღვთისმშობელი სიკვდილის წინ ლოცულობდა ზეთისხილის მთაზე და დაინახა ანგელოზი, რომელიც თქვა, რომ მას სიცოცხლე 3 დღე აღარ ჰქონდა. ხელში ანგელოზი იყო თარიღის ფილიალი. ისე მოხდა, რომ იმ დროს ყველა მოციქული, თომას გარდა, იერუსალიმში იმყოფებოდა, სადაც ქალი ცხოვრობდა. ისინი მის გარდაცვალების დღეს მივიდნენ მასთან და დაინახეს შესანიშნავი სურათი: ოთახი სავსე იყო ნათელი შუქით, ქრისტე გამოირჩეოდა ანგელოზთა მასით და მიიღო დედამისის სული.

ამ თემაზე არის დაწერილი ხატი "ღვთისმშობლის მიძინება", სადაც ნახავთ ამ აქციის ყველა მონაწილეს.

ღვთისმშობლის სხვა ხატების შესახებ:

ნეტარი ღვთისმშობლის მიძინება

მოციქულებმა ღვთისმშობლის ცხედარი დაკრძალეს გეთსიმანიის ბაღის მახლობლად, სადაც ქრისტე ლოცულობდა თავის ბოლო თავისუფალ ღამეს, მშობლებისა და იოსების, მისი ქმრის საფლავში. მისი დაკრძალვის დროს მრავალი სასწაული მოხდა, ბრმებმა აშკარად დაინახეს და კოჭლებმა პირდაპირ სიარული დაიწყეს.

Მნიშვნელოვანი! ზეცის ლედი, მისი სიცოცხლის განმავლობაში, უფლის წინაშე თვინიერების სიმბოლო იყო და ერთგულად ასრულებდა მის სიტყვებს და მიიღო მათ. ამიტომ, სიკვდილის შემდეგ, მას პატივი მიეცა, დაეხმარა მორწმუნეებს და მოესმინა მათი ლოცვები, აგრეთვე უფალთან შუამდგომლობა მორწმუნეთათვის და მთხოვნელებისთვის.

ჩვენი სულიერი დედა

რატომ თაყვანს სცემენ მართლმადიდებელი მორწმუნეები ღვთისმშობელს? იმიტომ, რომ მას აქვს სახაზოებში მითითებული საფუძველი.

როდესაც ქალწული დაორსულდა და დაელაპარაკა თავის დას, ელიზაბეტს, მან თქვა: "ამიერიდან ყველა დაბადება მომეწონება" (ლუკა 1, 48). ეს არ ეხება უბრალო პატივისცემას, რადგან პატივისცემა გულისხმობს თავაზიან დამოკიდებულებას. ჩვენი ლედი საუბრობს კმაყოფილების შესახებ, რომელიც მოიცავს ლოცვას. ამიტომაც კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს ლოცვა-კურთხევა აქვთ ყოვლადწმიდა, რომელიც თაყვანს სცემს თაყვანს.

ქალწული პატარასთან

ღვთისმშობელი ღვთისმშობლისგან გამოირჩევა ქალწული. მან არამარტო შეასრულა ბრძანება, მას სურდა ეს შეესრულებინა და მზად იყო, ნებაყოფლობით, შეეძინა და შეეძინა შვილი, თუმცა ეს ემუქრებოდა მას სიკვდილით. ყოველივე ამის შემდეგ, ადრე, ისრაელში, გოგონა, რომელიც უკვე ორსულად იყო დაქორწინებული და ღვთისმშობელი მხოლოდ ჯოზეფით იყო დაკავებული. ანუ მარიამი ნებაყოფლობით მიდის სიცოცხლის დაკარგვის რისკის წინაშე უფლის სიტყვების შესრულებისთვის.

იესო ქრისტე ვერ დაიბადებოდა ადამიანის კეთილგანწყობის ძალადობით. საჭირო იყო გოგონას სრული თანხმობა და მიღება. ამასთან, პატივმოყვარეობაში ადვილია ცოდვაში გადასვლა.

Მნიშვნელოვანი! ღვთისმშობლის თაყვანისცემა არ უნდა ტოვებდეს უფალს მორწმუნეთა თვალში. რადგან ეს მკრეხელობა იქნება.

გასული საუკუნის 80-იან წლებში არსებობდა სექტა „Theotokos Center“, რომლის წევრებს ჰქონდათ ზიარება არა მხოლოდ ქრისტეს სისხლითა და ხორცით, არამედ ღვთისმშობლის ცრემლებით. ეს არის მწვალებლობა და მკრეხელობა. ამ ხალხმა, სექტის წევრებმა, არ იცოდნენ საღვთო წერილი და მცნებები. ისინი გაათანაბრეს ქალმა, თუნდაც მიუკერძოებელმა, მაგრამ ქალმა, ჩვენს უფალ იესო ქრისტესთან. დაუშვებელია. უფალი ესაიას წინასწარმეტყველის 42 – ე თავში ნათქვამია წიგნში: ”მე არ მივცემ ჩემს დიდებას სხვა” და ბერმა თავის თავს უთხრა: ”აჰა, უფლის მსახური”.

ღვთისმშობელი არის ლოცვების სახლი და ყველა ადამიანის სულიერი დედა. თუ ევას მეშვეობით სამყაროში ყველა დაიბადა, მაშინ მარიამის მეშვეობით სულიერად დაიბადა ყველა. ღვთისმშობლის მრავალი ჩვენება არსებობს, როდესაც მან უპასუხა ლოცვებს და ევედრებოდა უფალს მორწმუნეებისთვის.

ლოცვები ნეტარი ღვთისმშობლის მიმართ:

მისი თითქმის ყველა ხატი ცნობილია დიდი სასწაულებით. დედამისის ცრემლები, რომლებიც ლოცულობენ შვილზე, არასოდეს მიიღებს უპასუხოდ, მაშ, შეიძლება ზეცის ლედის, ყველა ადამიანის სულიერი დედის ლოცვა უპასუხოდ წავიდეს? Რათქმაუნდა არა.

ყოვლადწმინდა ღვთისმეტყველება გვამცნობს

ორ ათასწლეულზე მეტი გვაშორებს იმ დღიდან, როდესაც ნეტარი ღვთისმშობელი ღვთის შუქში შევიდა. ჩვენ შეჩვეული ვართ მას აღვიქვათ ზეციური დედოფალი, და მას ჰქონდა მიწიერი ხასიათის თვისებები - მიდრეკილება მშვიდობისკენ, გააზრებისაკენ, როგორც ამას მის თანამედროვეები მოწმობენ. ხატწერის მხატვრებმა სამუდამოდ დაიპყრო ღვთისმშობლის ღვთაებრივი შეხებით ღიმილი, ეს ღიმილიც კი არ არის, არამედ თვით სიკეთის სურათი.

ეძღვნება ღმერთს

მისი მშობლების ორივე კლანურ ფილიალს ჰყავდა მხცოვანი წინაპრები, რომელთა შორის იყვნენ პატრიარქები, მღვდელმთავრები და მმართველები სოლომონი და დავითი. იოაკიმე და ანა არ იყვნენ მდიდარი და კეთილშობილები, ისინი თავიანთი ხელით მუშაობდნენ. მხოლოდ ერთმა მათგანმა დააზიანა: შვილები არ იყვნენ. მათ ერთად ცხოვრების თავიდანვე დაწყებიდანვევე გამოთქვეს დიდი თხოვნა ღმერთს - შეეძინათ შვილი და აღუთქვეს ღმერთს. შემდეგ კი ოცნება ახდა.

სამი წლის ასაკში, მარიამი, მშობლების პირობის შესაბამისად, ტაძარში გაიცნო. ეს მოხდა ძალიან საზეიმო ატმოსფეროში: მსვლელობა გაიხსნა ნეტარი ღვთისმშობლის თანავარსკვლავედებში, სანთლები აანთეს ხელში, ხოლო იოაკიმე და ანა თავიანთ კურთხეულ ქალიშვილთან მიყვნენ. მათ მრავალი ნათესავი მოჰყვა. იერუსალიმის ტაძარში ნეტარი ქალწულს მრავალი წლის განმავლობაში განზრახული ჰქონდა. ეს ტაძარი სამონასტრო სამოსელის ერთგვარი სახე იყო. ტაძრის კედლებში 90 ცალკე ფართო უჯრედის ოთახი იყო. მათი მესამედი ქალწულებს გადასცეს, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე ღმერთს მიუძღვნეს, დანარჩენი ოთახები ქვრივებმა დაიკავეს, რომლებმაც ლანჩით დალაგება სთხოვეს სიმშვიდის შენარჩუნებას. უხუცესები ზრუნავდნენ უფროსებზე, ასწავლიდნენ წმინდა წიგნების კითხვას, ხელსაქმის გაკეთებას. მარიამ ყველას უკვირდა, რომ მან ადვილად გააცნობიერა წმინდა წიგნების ყველაზე რთული ადგილები, უკეთესია, ვიდრე ყველა ზრდასრული, ვინც მთელი ცხოვრება სწავლობდა ამ წიგნებს.

მოღალატე სახლთან

სასურველი ბავშვის დაბადების შემდეგ, იოაკიმე 80 წლის ასაკში ძალიან მალე გარდაიცვალა, შემდეგ მოდის ანა. ობოლობა და მათი მარტოობის ცნობიერება მარიამის გულს კიდევ უფრო მეტად აქცევდა ღმერთს. როდესაც იგი თოთხმეტი წლის იყო, მღვდლები ფიქრობდნენ: რა უნდა გავაკეთოთ? შეუძლებელი იყო, რომ მას ქორწინება დაეტოვებინა, რადგან ეს იქნებოდა მსხვერპლშეწირვა. დანიშვნის შემდეგ, ისინი გადაწყვეტენ ახალგაზრდა ქალს გადასცეს მოღალატეს, ანუ ქალწულის ქალწულს, რომელიც დატოვებდა ღმერთს დაუმორჩილებელ შეთანხმებას. ასაკოვანი იოსები აირჩიეს ღვთიური ღვთისმშობლის სიწმინდისა და სიწმინდის მცველად. მასთან დაკავშირებული მარია, როგორც ჩანს, ქმრის ცოლი იყო, მაშინ როდესაც მათ შორის ქორწინება არ ყოფილა. იოსები მართალი ადამიანი იყო, რომელსაც ყველა სათნოება ჰქონდა: სუფთა, თავმდაბალი, გულწრფელი, მშვიდობიანი, ყურადღებიანი სინდისისა და ღმერთის მიმართ.

ამ 80 წლის მოხუცის სახლში, ღვთისმშობლის დღეები მშვიდობიანად და მშვიდად მიედინებოდა. აქ, ადამიანთა სამყაროში, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ამქვეყნიური საზრუნავით, მან არ მიატოვა თავისი ღვთისმოსავი უნარები, ის მხოლოდ ღმერთისთვის ცხოვრობდა, კითხულობდა წმიდა წიგნებს და ლოცულობდა. არადა, მარიამმა არ დატოვა დიდი მიღწევის წინასწარ განზრახვა, რაღაც წარუმატებელი, უჩვეულო. მესიას მოსვლას ელოდა ყველა ადამიანი, რადგან ერთადერთი გადარჩენილი მრავალი მანკიერიდან, რომელიც ხალხს კობრის მსგავსად აერია. და ღვთისმშობელი, თითქოს ინსტინქტურად, არ გააცნობიეროს ეს მოხსენება, ემზადებოდა უდიდესი ღვთიური მიზნის მისაღწევად. მან სული გააცნობიერა მაცხოვრის გარეგნობა, მაგრამ ჯერ კიდევ არ იცოდა, როგორ გაგზავნის ღმერთი თავის ძეს დედამიწაზე.

გიხაროდენ, ნეტარებო!

უფალმა აირჩია მთავარანგელოზი გაბრიელი, რომელიც პირველივე ანგელოზი იყო, მარიამი ღვთიური დიზაინის საქადაგებლად. ციურიანის დანახვისას, რომელმაც გამოაცხადა თავისი სასიხარულო ამბავი, მარიამი გამწარებული იყო. "Რატომ ასე? - ეკითხება მოსკოვის ფილარეტი. ”ეს იმიტომ ხდება, რომ მან არ აღიარა ზეციური მოხეტიალე?” ან ის შოკირებულია უმაღლესი არსების ხედვით? ” მართალია, უხერხულობამ ხელი არ შეუშალა მას იმის მოსაზრებას, რაც მან მოისმინა და არ აარიდა მას სულიერი ყოფნისგან. როგორ მოხდა, რომ ქალწული ქალწულმა შეასრულა ეს დაპირება, თუ მან არ იცის მისი ქმარი? მთავარანგელოზი მარიამის უხერხულობას ართმევს მოწონების სიტყვას: ”ნუ გეშინია, მარიამ, ღმერთმა უფრო მეტი მადლი იპოვნე, მადლი, რომელიც არავინ მიიღო შენგან მარადისობისგან” (ბლ. იერუსალიმის ანდრეი).

დაიკარგა სიწმინდის საიდუმლო? ..

მთავარანგელოზისგან ნეტარი ღვთისმშობლის მოსმენა იმდენად უჩვეულო იყო, რომ მან ვერ გაბედა ღვთიური საიდუმლოების აღმოჩენა მოღალატე იოსებისთვისაც კი. თუმცა, დროთა განმავლობაში, მისი წმიდა სიბრიყვის ნიშნები უფრო მეტად შესამჩნევი გახდა ჯოზეფისთვის. ფიქრების ქარიშხალი აჯანყდა მოხუცი ადამიანის სულში, მისი გული დაიჭრა - მან სიწმინდის საიდუმლო მიიჩნია, რომელსაც დაევალა მისი შენარჩუნება და დაკარგვა. ”მარია! - ასე გამოხატავს თავის გრძნობებს ეკლესიური სიმღერა. "Რა დაგემართა?" პატივის ნაცვლად, შენ სირცხვილი მომიტანე, სიხარულის, მწუხარების ნაცვლად, ქება-დიდება, იმის ნაცვლად, რომ გმობოდი. როგორ მოვიტანო ხალხის საყვედურებს? ” ეჭვებით დატანჯულმა იოსებმა ამ საკითხში აჩვენა მისი სულის შესანიშნავი თვისებები - impeccable გულწრფელობა და იშვიათი სიკეთე. მოსეს კანონი, რომელიც განუყრელად იყო მკაცრი ოჯახური სიწმინდის დამრღვევთა მიმართ, მას უფლება მისცა საჯაროდ დაადანაშაულა ქალწული, მაგრამ ამის ნაცვლად მან გადაწყვიტა ფარულად გაეთავისუფლებინა მისი Betrothed. იოსების გადაწყვეტილება ეწინააღმდეგებოდა ღვთის ეკონომიკის ბრძნულ მიზნებს და უფალმა გამოავლინა მისთვის უდიდესი საიდუმლო. ღირსშესანიშნავმა ოცნებამ, რომელშიც ანგელოზის მეშვეობით გამოცხადდა უფლის ნება, აღუდგა მშვიდობა იოსების პრობლემურ სულს და მან კვლავ მიიღო მისი ცოლი, მაგრამ დიდი პატივისცემით და უპირობო სურვილით ემსახურებოდა მას, როგორც ღვთისმშობელს. ახლა, ნეტარი ღვთისმშობელი, რომელიც დაფარავს მოღალატებული ცოლის სახელით ღვთის საიდუმლოებას, მშვიდობიანად ელოდა იოსების სახლს მისი მადლიანი გატაცების ბრწყინვალე შედეგს.

სულიერი ჯვარი

ასე რომ, მან გააჩინა ერთი, რომლის შესახებაც ბოლო ორი ათასწლეულის განმავლობაში ამდენი წიგნი დაიწერა, რომლებიც ჩვეულებრივ ტირაჟებში ვერ გამოითვლება. დედამიწაზე არ არსებობდა სხვა ისეთი ცხოვრება, რომელიც ადამიანთა სულებს მიიზიდავდა ასეთი ძალით. იესო ქრისტეს ცხოვრება ორი პირველი ბიბლიური მცნების შესრულების ცოცხალი მაგალითია: ღვთის სიყვარული და მოყვასის სიყვარული. თავად იესო ქრისტეს სულიერი მიღწევის ყველა ეტაპზე, ხალხის გადარჩენის სახელით, მისი დედა მის გვერდით იდგა. მან თავისი ჯვარი უდიდესი მიწიერი ღირსებით გაატარა. რა შიში განიცადა ღვთისმშობელმა შვილის სიცოცხლისთვის, როდესაც მეფე ჰეროდე ცდილობდა მის მოკვლას, და ვერ პოულობდა მას, შეეწირა 14 ათასი ბავშვი ?! მან განიცადა იესოს ცხოვრების ყოველი წამი, დაბადებიდან ჯვარცმამდე და ამაღლებამდე. და მისი მწუხარება უნდა წარმოიდგინოთ, როდესაც უცოდინარი ბრბო დასცინოდა უწმინდესს, როდესაც სისხლი ყინავდა მისი ძის შუბლზე ეკლიანი გვირგვინით და როდესაც საჭირო იყო ჯვრიდან ამოღება სუფთა იესოს სხეულზე ...

ქრისტეს ამაღლების შემდეგ, ღვთისმშობლის მიწიერი გზა ჯერ კიდევ საკმაოდ გრძელი და ნაყოფიერი იყო. იგი გულმოდგინედ ემსახურებოდა ღარიბებს, ემსახურებოდა ღარიბებს, უვლიდა ავადმყოფებს, ეხმარებოდა ობლებს და ქვრივს. დიდ დროს ვაძლევდი ლოცვებს ძის საფლავზე. მას განზრახული ჰქონდა, მოციქულებთან ერთად, გაეტარებინა ქრისტეს მოძღვრება მთელ მსოფლიოში. იგი არ იყო სიტყვიერი და არ მოსწონდა სიტყვების გაკეთება. მან მხოლოდ ერთხელ უნდა უთხრა ხალხს იესო ქრისტეს განკაცების საიდუმლოების შესახებ, იმ ტანჯვის შესახებ, რომელიც მას ცოდვების ცოდვებზე დაეცა, სიკვდილის, სიკვდილის, აღდგომისა და ამაღლების ზეცაში. მან ხალხს გამოავლინა იესო ქრისტეს სწავლებების არსი - მონანიების, მიტევების, ღვთისა და მოყვასისადმი სიყვარულის შესახებ - როგორც დიდი ფასეულობები, რომლებიც ამტკიცებენ კეთილდღეობას, სამართლიანობას და კეთილდღეობას მსოფლიოში. ღვთისმშობლის ამგვარი გრძნობების ქადაგების შემდეგ, საგანგებო აქცია მოხდა. ყველა, ვისაც მისი მოსმენა სურდა, მოინათლა.

მთავარანგელოზის გაბრიელის მეორე ცნობა

თავისი მიწიერი ცხოვრების დასრულების შემდეგ, ღვთისმშობელი მთელი არსებით ეცადა სამოთხეში. ლოცვის დროს ერთხელ, მისი მთავარანგელოზი გაბრიელი კვლავ გამოჩნდა მხიარული და კაშკაშა სახისგან, როგორც ეს მან ათწლეულების წინ, როდესაც ყოვლისშემძლე ღმერთმა მოუტანა. ამჯერად იყო ახალი ამბავი, რომ ღვთისმშობელი დედამიწაზე დარჩა მხოლოდ სამი დღის განმავლობაში. მან მიიღო ეს მესიჯი იმავე დიდი სიხარულით, რადგან მისთვის უფრო დიდი ბედნიერება არ იქნებოდა, ვიდრე სამუდამოდ დაენახა მისი ღვთიური ძის სურათი. უფლის ნათელ სახეს, მის ძვირფას ძეს, რომელიც ოდნავი სხეულის ტანჯვის გარეშეც კი შეჰყურებდა, თითქოს ტკბილად ეძინა, ღვთისმშობელმა მის ხელში ჩააბარა მისი ნათელი და სუფთა სული.

ღვთისმშობლის მთელი მიწიერი ცხოვრება კონკრეტული 72 წლის ასაკში ჯდება, ეკლესიის ძველი წმიდა მამების გამოთვლები ამის შესახებ მოწმობს, ავტორიტეტული ეკლესიის ისტორიკოსები ეთანხმებიან მათ. მაგრამ ნეტარი ღვთისმშობლის მთელი წმინდა ცხოვრებიდან, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ გამოყო ოთხი ძირითადი სულიერი მოვლენა, რომლებიც აღინიშნა დიდი დღესასწაულებით: ღვთისმშობლის შობა, ეკლესიის შესავალი, გამოცხადება და მიძინება. ეს არდადეგები ეგრეთ წოდებული ოციოდე ადგილზეა და ტოლია უფლის დიდებული დღესასწაულებით.

ანგელოზთა და ადამიანთა ერთობა

ღვთისმშობლის მიწიერი გარეგნობა ცნობილია თვითმხილველთა თვითმხილველთა აღწერილობებიდან, რომლებიც ჩვენთან ჩამოვიდნენ წმინდა წიგნებში. ეკლესიის ისტორიკოსმა ნიკიფორე კალისტუსმა სიტყვიერად მიიპყრო: ”იგი საშუალო სიმაღლის, ოქროსფერი თმით, სწრაფი თვალებით, მოსწავლეებთან ერთად ატარებდა ზეთისხილის, ხუჭუჭა და ზომიერ შავ წარბებს, წაგრძელებულ ცხვირს, აყვავებულ ტუჩებს სავსე ტკბილ სიტყვებით, გარკვეულწილად წაგრძელებულ სახეს, ხელებს და თითები გრძელია. " მაგრამ ნეტარი ღვთისმშობლის მთავარი თვისება, რომელიც განსაზღვრავს მის სულიერ შინაარსს, წმინდა გრიგორი ნეოკეესარიას განმარტავს ამით: "მას აქვს გონება, რომელიც აკონტროლებს ღმერთს და ერთი ღმერთისკენ არის მიმართული". ღვთისმშობლის impeccable სულიერი თვისებები, მისი ყველა თანამედროვე, გამონაკლისის გარეშე, გამოიჩინა. წმიდა ამბროსი ღვთისმშობლის მიბაძვით აკვირდება იმ თვისებებს, რომლებიც შეიძლება პიროვნების იდეალად იქცეს: ”იგი არ იყო მჭევრმეტყველი, კითხვის მოყვარული,… მისი წესი იყო არავისთვის შეურაცხყო, ყოფილიყო ყველასთვის კეთილისმყოფელი, პატივი ეტარებინა უფროსებს, არ ყოფილიყო ეჭვიანი თანასწორუფლებიანობა, არ ეწამა თავი, სისულელე ყოფილიყო, სათნოება ეყვარებინა. . როდის შეურაცხყოფა მიაყენა მშობლებს, თუნდაც სახესთან ერთად? როდის იყო უთანხმოება ოჯახთან? როდის ეამაყებოდა მოკრძალებული ადამიანი, იცინოდა სუსტიზე, გაურბოდა ღარიბებს? მას თვალებში მკაცრი არაფერი ჰქონდა, სიტყვებში არაფრისმთქმელი, არაფრისმთქმელი ქმედებებით: მისი სხეულის მოძრაობები მოკრძალებული იყო, მისი ნაკადი მშვიდი იყო, მისი ხმა თანაბარი იყო; ასე რომ, მისი სხეულის გარეგნობა იყო სულის გამოხატულება, სიწმინდის პიროვნება. ” წმიდა ეგნატე ღვთისმშობელი გასაკვირი ზუსტად განსაზღვრავს ღვთისმშობლის დალოცვილი გავლენის არსს ჩვეულ მოკვდავ ხალხზე: "მასში ანგელოზური და ადამიანური ბუნება გაერთიანდა".

რუსი შუამავალი

ღვთისმშობელი რუსეთის ბედში, როგორც დედა ბავშვისთვის. რუსი ხალხის მიერ ღვთისმშობლის პატივსაცემად - განსაკუთრებული საიდუმლო. ეს არის ღმერთის წინაშე ყოვლისშემძლე დედობრივი ურთიერთობის იმედი. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოვლისშემძლე არა მხოლოდ დიდი ქველმოქმედებაა, არამედ ძლიერი მოსამართლეც. რუსებს შორის, რომელთაც ისეთი ღირებული თვისება აქვთ, როგორიცაა მონანიება, ღმერთ-შიში ყოველთვის იყო ღვთის სიყვარულის მახლობლად. როგორც დედა, ღვთისმოსავი ცოდვილი ადამიანი ითხოვს ღვთისმშობლის მფარველობას, უფლის განსჯისკენ მიდის. ადამიანმა იცის თავისი ცოდვები, ღმერთმა სინდისი მისცა. დიდი შუამავალი, მფარველი, მხსნელი - ღვთისმშობელი - ღმერთს ეხმარება პასუხის გაცემა ცოდვებისათვის. როგორც ჩანს, ის არბილებს სასჯელს, მაგრამ ეს გამოხატავს ადამიანის სინდისს. როდესაც პოეტი ამბობს, რომ ”რუსეთს გონებით ვერ ერკვევა”, სინდისს ნიშნავს. ეს დაუცველი და სრულიად არამატერიალური „სტრუქტურა“ - ღვთისმშობლისათვის მინდობილი რუსების ღვთიური არსება.

მართლმადიდებლური კალენდარი

27 სექტემბერი, სამშაბათი - უფლის წმიდა და სიცოცხლის მომტანი ჯვრის ამაღლება. ფოტოში: პალეკის დასახლების წმიდა ჯვრის ეკლესია (წმინდა ნიკოლოზ-შარტომის მონასტრის მეტოქე).

ნეტარი ღვთისმშობლის შესახებ ვიცით, ძირითადად, ღვთისმშობლის წყალობით. აქ ძირითადი წყაროებია ორი აპოკრიფი - იაკობის პროტო-სახარება და „ნეტარი მარიამის შობის წიგნი და მაცხოვრის ბავშვობა“. ეს ძეგლები არ შედიოდა ახალი აღთქმის კანონში მათი გვიანი წარმოშობის გამო, მაგრამ მათ ასახავს ღვთისმშობლის შეხედულება, რომელიც ეკლესიის პირველივე დღიდან არსებობდა.

კონცეფცია და შობა ღვთისმშობელი

ტრადიციის თანახმად, ნეტარი ღვთისმშობელი დაიბადა ერას დროს, იერუსალიმის ერთ – ერთ გარეუბანში ჰეროდე დიდი მეფობის დროს. მისი მშობლები - ღვთისმოსავი ებრაელები იოაკიმე და ანა - იყვნენ მდიდარი, პატივსაცემი და კეთილშობილები, მაგრამ დიდი სიმდიდრე არ ჰქონდათ. მათ ოჯახს, რომელიც წარმოიშვა მეფე დავითისგან, იმ დროისთვის უკვე დაკარგეს ყოფილი გავლენა. ყველა სტანდარტის თანახმად, იოაკიმე და ანა ბედნიერები იყვნენ მეუღლეები, მათ შეეძლოთ კარგი შური ეძიათ, რომ არა ერთი რამისთვის - თუ ორმოცდაათი წლის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ქორწინებაში, მათ არ შეეძლოთ შვილის გაჩენა.

ალბათ, ოჯახის ცხოვრების დასაწყისში ბავშვების არყოფნამ დიდად არ შეაწუხა ისინი: სანამ პატარა ხართ, ნამდვილად არ ფიქრობთ ასეთ რამეებზე. ამასთან, სიმწიფის მწვერვალზე, როდესაც შვილიშვილები იწყებდნენ გარშემომყოფებს შორის გამოჩენას, იოაკიმე და ანა იწყებდნენ უზენაესთა თხოვნას, რომ ბავშვი მათ უფრო და უფრო მეტად გაეგზავნათ. მათ ჯერ კიდევ შეეძლოთ, მათ კიდევ შეეძლოთ დაორსულება, დაბადება და დიდი ხნის ნანატრი ბავშვის აღზრდა. ყოველდღე წყვილი სასწაულს ელოდა, მაგრამ დასრულებას არ ჩქარობდნენ. წლები გავიდა, სიბერე უცნაურად წამოიწია. წყვილსაც კი დაჰპირდნენ, რომ პირველ შვილს ტაძარში მსახურობდნენ, მაგრამ ღმერთი მათი გაგონება არ ჩანდა. ერთხელ, კიდევ ერთი ლოცვის შემდეგ, იოაკიმე და ანა დამამცირეს.

მათ არ დაწყევლათ ზეცა, მათი გული მთელ მსოფლიოში არ იყო ჩასაფრებული და უფლისადმი რწმენა არ გაცივდა. მათ უბრალოდ აღიქვეს თავიანთი უშვილობა, როგორც ღვთის ნება. თუ იგი ურჩევნია დატოვოს ისინი შთამომავლობის გარეშე, მაშინ ეს ნიშნავს - ასე აუცილებელია, მაშინ მან უკეთ იცის, თუ რა უნდა მისცეს თითოეულ ადამიანს, რა მისცეს და რა წაართვას. ხანდაზმულებმა გულწრფელად მიიღეს ჯვარი და ახლა მხოლოდ ერთ რამეს სთხოვდნენ - რომ მათი დარჩენილი ცხოვრება კიდევ უფრო ღვთისმოსავი იქნებოდა ვიდრე ადრე. ისინი კვლავ ენერგიით იყვნენ სავსე და გადაწყვიტეს მთლიანად დაეთმო ისინი, ვისაც მხარდაჭერა სჭირდებოდა.

სათნო მეუღლეებმა უფრო მეტი პატივისცემაც დაიწყეს, მაგრამ ბოროტი ენებიც არსებობდა. მეზობელ სოფლებში გავრცელდა ჭორები, რომ იოაკიმე და ანა დაწყევლილი იყვნენ ღმერთის მიერ, რომ მათთან ურთიერთობა არ შეიძლებოდა, და მათ მიერ გაკეთებულმა კარგმა საქციელებმა მწუხარება მოუტანა ხალხს. იქამდე მივიდა, რომ როდესაც იოაკიმემ ერთხელ შესწირა მსხვერპლი იერუსალიმის ტაძარში, მღვდელმა იგი გამოაგზავნა და თქვა, რომ იგი მას არ მიიღებდა უღირსი ადამიანისგან. ზოგიერთი ადამიანის ასეთი დამოკიდებულება უცნაურად გამოიყურება, მაგრამ ეს საკმაოდ ლოგიკურია და შეიძლება აიხსნას არა მხოლოდ ზოგიერთი ებრაელის ბოროტი ზნეობით, არამედ ძველი აღთქმის რელიგიური აზროვნების ერთი თვისებითაც.

კაცობრიობის ისტორიის დასაწყისში, ღმერთმა ჩვენს დაღუპულ წინაპრებს ადამსა და ევას დაპირება მისცა, რომ დროულად გამოცხადდება გამოსყიდვა და მაცხოვარი მათ შთამომავლებს შორის. ეს წინასწარმეტყველება ნათქვამია ეშმაკ-მაცდუნებლისადმი მიმართვის სახით, რომელსაც უფალი წყევლა სიტყვებით შემდეგი სიტყვებით: მტრობას დავანებებ შენს და ქალს შორის, შენს თესლსა და მის თესლს შორის; ის თავს დაარტყამს თავში და ქუსლზე დაარტყამს (დაბ 3 :15).

უკვე წინამძღვარი ევა ცოლისა და მისი თესლის შესახებ გამონათქვამებს უკავშირებდა საკუთარ თავს და თვლიდა, რომ სწორედ ის წარმოადგენდა მას ბოროტების მომავალ გამარჯვებულს. მაგრამ სხვანაირად გამოირკვა - მისი უფროსი ვაჟი კაინი არ გახდა მხსნელი, არამედ პირველი მკვლელი, რომელმაც მიიღო ძმა აბელის სიცოცხლე. არც თუ ისე უკეთესი იყვნენ ადამის უფრო შორეული შთამომავლები - ისინი ღვთისგან გაემგზავრნენ. და ადამიანთა მხოლოდ მცირე ნაწილმა განაგრძო, როგორც შეეძლო, ერთი ღმერთის პატივისცემა და წარსულის ხსოვნის შენარჩუნება, როდესაც სამოთხე ჯერ კიდევ არ იყო დახურული ადამიანისთვის.

საუკუნეების განმავლობაში, ღვთის იმავე ერთგულმა თაობებმა ასევე ღვთის აღთქმას მიაღწიეს მისი ცოლის შთამომავლობას, რომელიც წაშლის უძველესი გველის, სატანის თავს. თითოეულ ღვთისმოსავ გოგონას ესმოდა, რომ ეს იყო ის, ვინც შეიძლება ეს ცოლი გახდეს და ყოველი ადამიანი ღრმად ჩაფლული იმედოვნებდა, რომ ამ სასწაულს ჩაერთვება. ამიტომ, არჩეულ ხალხს შორის ქორწინება და გამოცხადება პატივისცემად ითვლებოდა, ბავშვების თანდასწრება კი ღვთის კურთხევად ითვლებოდა. და პირიქით - თუ წყვილს არ ჰყავდა შთამომავლობა, მაშინ მათ ყველანაირი სიცარიელე გაიარეს, რადგან ითვლებოდა, რომ ასეთ წყვილებს ყოვლისშემძლე წყალობით მოკლებული ჰქონდათ საშინელი ცოდვების გამო.

იოაკიმე და ანა უშვილობის ჯვარს ატარებდნენ მთელი მათი დაქორწინებული ცხოვრების განმავლობაში. მათ ვერც კი წარმოიდგენდნენ, რომ მათი კავშირი იყო, რომ მისი ცოლი, რომლის თესლიც იყო მოხსენიებული ედემის დაპირებაში. ერთხელ ანგელოზი თავის მხრივ გამოჩნდა და სასიხარულო ცნობა გამოაცხადა - ისინი გახდნენ მშობლები. და ისევე, როგორც მრავალი წლის წინ, ხანდაზმული წყვილი თავმდაბლად იღებდა შვილობილობის დიდ ნაწილს - იმავე თავმდაბლობით მოხუცებმა მიიღეს სიხარული, რომელიც დაეცა მათ ლოტზე. იოაკიმე და ანა არ კამათობდნენ ანგელოზთან, არ უარყოფდნენ ღვთისმოსავ ასაკს და მოიხსენიებდნენ თაყვანსაცემ ასაკს და შვილების უუნარობას. იმავე ღამეს ცოლ-ქმარი ერთად იყვნენ და რამდენიმე ხნის შემდეგ მოხუცი ქალი მიხვდა, რომ ორსულად იყო.

დანიშნულ დროს, შუახნის ქალი უკვე გახდა ჯანმრთელი ბავშვის დედა, რომელსაც მარია ერქვა. გარემონტდა ისევ ჭორები მიმდებარე სოფლებში, მაგრამ ამჯერად ხალხი გაოცებული დარჩა რა ხდებოდა. სასწაული იქ იყო - რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ეს არ მომხდარა ისრაელში. მოხუცი ბედნიერი იყო და მადლობას უხდიდა ღმერთს საჩუქრის გაგზავნისთვის. დაბოლოს, მათი ოცნება განხორციელდა და მათ მშვიდად შეეძლოთ თავიანთი მიწიერი დღეების დასრულება. წყვილს ახსოვდათ ქალიშვილი ღვთისადმი დაპირების შესახებ. მათ თავდაპირველად დაგეგმეს სიტყვის შენარჩუნება მისი დაბადებიდან ორი წლის შემდეგ, მაგრამ მიხვდნენ, რომ სჯობდა ცოტა ხანს დაელოდოთ - გოგონა ჯერ კიდევ არ იყო მზად მშობლების სახლი დაეტოვებინა. გავიდა კიდევ ერთი წელი და სამი წლის მარიამი, რომელსაც თან ახლდა ახალგაზრდა ქალწული მსუბუქი ჩირაღდნით, იერუსალიმის ტაძარში მიიყვანეს.

გასვლის რიტუალის დროს მოხდა სასწაული: როგორც კი მარიამი ტაძრის ეზოს ზედა ნაწილში მიმავალ კიბეებზე დააყენეს, მან თავად, ყოველგვარი დახმარების გარეშე, გადალახა თხუთმეტი უზარმაზარი ნაბიჯი, რომლებსაც მრავალი მოზრდილი სირთულეებით ასვლა. დაინახა რა ხდებოდა და ხედავს გოგონას მომავალი ბედი, მღვდელმთავარმა მიიღო იგი, აკურთხა და მიაღწია რაღაც უპრეცედენტოდ - მან მარიამი ტაძრის ინტერიერში მიიყვანა - იქ მხოლოდ ქურუმები იქნებოდნენ. იყო თუ არა სინამდვილეში შესული ღვთისმშობელი სიწმინდეში - პროტესტანტი ამაზე პირდაპირ არ საუბრობს, მაგრამ უძველესი დროიდან ეკლესია თვლის, რომ ღვთისმშობელი შედიოდა ტაძრის ამ ყველაზე წმინდა მონაკვეთში.

ამ მომენტში, ყველა დამსწრე მიხვდა, რომ იოაკიმეს და ანას ქალიშვილი ღირსი იყო საკურთხეველში შესვლისთვის და მას ძალიან მნიშვნელოვანი რამ უნდა შეესრულებინა. მისი ადგილი სწორედ აქ იყო - ღვთის სახლში, სადაც მას შეეძლო საჭირო განათლება და ცოდნა. და ქალწულის მშობლებმა, რომლებმაც კიდევ რამდენიმე წელი იცხოვრეს, მშვიდობიანად დაიღუპნენ, იმის გაცნობიერებით, რომ შეასრულეს თავიანთი აღთქმა და შეეძლოთ ღმერთისთვის მიეცა მათთვის ყველაზე ძვირფასი რამ. ახლა მათი ქალიშვილის ბედი მთლიანად ყოვლისშემძლე ხელში იყო.

მარიამის ბავშვობა და გამოცხადება

გოგონათა ტაძრის სკოლაში აღიზარდნენ ებრაული საზოგადოების საუკეთესო წარმომადგენლები, რომლებიც მოგვიანებით ქურუმების, მწიგნობრებისა და კეთილშობილური ახალგაზრდების ცოლები გახდნენ. მათ ასწავლეს ყველაფერი, რაც საჭიროა მეურნეობისთვის. ასევე, დიდი ყურადღება დაეთმო მოსწავლეებს სულიერი აღზრდისათვის, მათ ასწავლიდნენ წმინდა ტექსტებსა და რიტუალებს კარგად. ფაქტობრივად, სკოლა, რომელსაც მარია ესწრებოდა, გოგონებისთვის სემინარია.

ღვთისმშობელი სწავლობდა თორმეტი წლის ასაკამდე. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მან მრავალი „ქალი“ პროფესია დაეუფლა, მაგრამ მას საუკეთესოდ მიეცა სამკერვალო. ყოვლადწმიდა კაცის უნარი იმდენად მაღალი იყო, რომ მას დაეკისრა ყველაზე საპასუხისმგებლო საქმე - საკურთხევლისთვის ფარდების და სახურავების შექმნა. იგი არ ჩამორჩებოდა ბიბლიის შესწავლას, რომელიც მან თითქმის ზეპირად იცოდა. მარია ტაძრის საუკეთესო სკოლის სტუდენტი იყო და დროთა განმავლობაში იგი გახდებოდა მისასალმებელი პატარძალი მრავალი ღირსეული ახალგაზრდისთვის. სხვა სიტუაციაში, მას საზოგადოებაში შეიძლება ჰქონოდა გამორჩეული პოზიცია, თუ არა ერთი „მაგრამ“ - ჯერ კიდევ ადრეულ ბავშვობაში, გოგონა აძლევდა ღმერთს ფიცით პატივისცემას.

ამის შესახებ მღვდლებმა იცოდნენ. როდესაც მათი მოსწავლე სრულწლოვანებამდე შევიდა და მას აღარ შეეძლო ტაძარში ცხოვრება, მათ პრობლემა შეექმნათ. არავინ ფიქრობდა მარიამის მიერ აღთქმული აღთქმა დაარღვია და არც ის იყო საკითხი მარიამის დაქორწინება იძულებული გახდა. ამასთან, იგი არ შეეძლო მშვიდობიანად ცხოვრებას - კანონი აუკრძალავდა გაუთხოვარ გოგოებს მარტო ადამიანთა შორის ცხოვრება. ვინაიდან, გარდა მისი დიდი ხნის მკვდარი მშობლებისა, მარიას არ ჰყავდა ახლო ნათესავები, მათ გადაწყვიტეს, რომ უღალატებდნენ მას ერთ-ერთ ძველ ქვრივს, ასე რომ, ოფიციალურად, მის ქმარად რომ მიიჩნიონ, იგი იქნებოდა ცოლის სიწმინდისა და სისასტიკეს. ბევრი მსჯელობისა და ლოცვის შემდეგ, მღვდელმსახურებმა გადაწყვიტეს, ლოტზე ხატვით აერჩიათ მარიამის მომავალი ღალატი, რათა მხოლოდ ღვთის ნება გამოვლინდეს.

კანდიდატებს შორის იყო იოსები - მშენებლობის ოსტატი პროვინციის გალილეის ქალაქ ნაზარეთიდან. როდესაც ტაძარში შეიკრიბნენ კაცები, მღვდელმთავარმა აიღო ქანები მათგან და სამსხვერპლოზე დადო. გრძელი ლოცვის შემდეგ მან ერთდროულად დაიწყო ოსტატების მიბრუნება, იმ მოლოდინით, რომ უფალი როგორღაც მიანიშნებდა არჩეულს. არანაირი ნიშანი არ არსებობდა და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჯოზეფს მიუბრუნდა, ტრადიციის თანახმად, მოხდა სასწაული - ჯოხის ფართო მხარე დაშორდა მას და გადაიქცა მტრედად, რომელიც იოსების თავზე იჯდა. ყველას ესმოდა, რომ ის იყო ღვთის რჩეული.

ხელოსანი არ იყო კმაყოფილი ამ მხრივ, და დაიწყო უარი მას მისთვის შემოთავაზებულ მისიაზე. არგუმენტი მარტივი იყო - მოხუცი ეშინოდა საკუთარი უკვე ზრდასრული შვილების და ნაცნობების დაცინვას, რადგან მასსა და მარიას შორის ასაკობრივი განსხვავება უზარმაზარი იყო. გარდა ამისა, ოჯახის სხვა წევრის შვილად აყვანა აუცილებელს გახდიდა მოკრძალებული ქონების ხელახლა გაზიარებას, ეს კი აღშფოთებას შეუქმნიდა ნათესავებს შორის ... მაგრამ მღვდელმსახურებმა დაარწმუნეს იოსები, რომ არ შეეწინააღმდეგებინათ ღვთის ნებას. საბოლოოდ, მოხუცი დათანხმდა.

რაც შეეხება მარიამს? როგორ რეაგირებდა იგი იმაზე, რაც ხდება? როგორც ტრადიცია, ასევე წმინდა მამები ამბობენ, რომ მან თავი დაიმდაბლა. მაგრამ ეს არ იყო ”განწირული მსხვერპლის” მორჩილება, არამედ შეგნებული საქციელი - მარიამი, რომელმაც წმიდა წერილები ყველა თავის პრაქტიკოსზე უკეთ იცის, - მიხვდა, რომ უფალი მისგან რაღაცას ელოდა. და, შესაბამისად, მან მიიღო ყველაფერი, რაც მისთვის მოხდა, როგორც უფლის ნება, როგორც მისი ბედი. და ეს მიღება ღვთისმშობლის ნაბიჯი იყო, რომელმაც მისთვის ახალი გამოცდა მოამზადა.

ბოთლმეტის შემდეგ მალევე, იოსებმა ღვთისმშობელი დატოვა სახლში და სამშენებლო მოედანზე წავიდა. იგი რამდენიმე თვის განმავლობაში არყოფნიდა. ამავდროულად, მარიამი ტაძრების საკურთხევლისთვის მღვდლების მიერ დაკვეთილ ვედრებას ხდიდა. როდესაც აკეთებდა იმას, რაც უყვარდა, ქალწული ყველაზე ხშირად ან ლოცულობდა ან ფიქრობდა იმაზე, რისი გაგებაც მოასწრო. ასე რომ, ერთხელ, ბავშვობაში, მან გაარკვია, რომ დრო მოვა და გარკვეულ ცოლს შეეძინა ბავშვი, რომელიც გაანადგურებს ეშმაკს და გაანადგურებდა მთელ მის ძალას. შთაბეჭდილება მოახდინა ამ ამბავმა და მესიის დედის შესახებ სხვა წინასწარმეტყველებებმა, მარიამი ოცნებობდა, რომ მინიმუმ მსახური ყოფილიყო ამ ქალის სახლში. და შემდეგ მივხვდი, რომ ეს მხოლოდ სიზმარი იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, ებრაელებს ჰქონდათ ძლიერი რწმენა, რომ მაცხოვარი დაიბადებოდა სამეფო პალატებში, გარშემორტყმული საუკეთესო ბებიაქალიებით და ძიძებით. მაგრამ ის - უბრალო ღარიბი პროვინციელი - შევიდა სასახლეში? მარიამს მხოლოდ ოცნება შეეძლო ... ლეგენდის თანახმად, სწორედ ამგვარი აზრების დროს გამოჩნდა ღვთის ანგელოზი გაბრიელი.

მისი გარეგნობა აღწერილია ლუკას სახარების პირველ თავში. ზეცის მაცნე გამოუცხადა მას ახალი ამბები, რომ იგი შეეძინა ძე. და არა ჩვეულებრივი ბავშვი, მაგრამ ეს იგივეა - დიდი ხნის ნანატრი მაცხოვარი, რომლის ჩამოსვლას ყველა ებრაელი ელოდა. მისმა სიტყვებმა მარიამი გააბრაზა, გოგონამ კი უპასუხა, რომ იგი ქალწული იყო და, შესაბამისად, მას არ შეეძლო შვილი. ანგელოზმა უპასუხა: სულიწმიდა იპოვნებს თქვენზე და უზენაესის ძალა დაჩრდილავს თქვენ; მაშასადამე, წმიდაობას შეეძლება ღვთის ძე დაერქვას (Lx 1 : 35). ამავდროულად, გაბრიელმა დაამატა, რომ ისრაელში არის არაჩვეულებრივი ორსულობის კიდევ ერთი ქალი - ელიზაბეთი, მღვდელმთავრის ზაქარიას ცოლი, რომელიც სიბერეში ჩაფიქრდა და ახლა შვილს ელოდება. და თუ ღმერთს შეეძლო ელიზაბეტის ძველი საშვილოსნო შესძლო თესლის მიღება, მაშინ ის ასევე აკურთხებს მარინოს ქალწულ საშვილოსნოს, რომელსაც იგი ყოველგვარი მამაკაცის მონაწილეობის გარეშე ატარებს.

ანგელოზის ფენომენი ერთგვარი საზღვარი იყო ახალგაზრდა ღვთისმშობლისათვის. ფაქტია, რომ ღმერთი მოელოდა ინკარნაციაში მისგან თავისუფალ და ნებაყოფლობით მონაწილეობას. თუ ასეა, მაშინ მარიამს შეეძლო უარი ეთქვა მის მიერ შემოთავაზებულ მისიაზე. ეს ვარიანტი, უმეტეს წმიდა მამების აზრით, ძალიან შესაძლებელი იყო. და შემდეგ უფალი კვლავ უნდა დაელოდოს ახალი ღირსეული გოგონას დაბადებას, რათა მან მას მიანიჭოს თავისი ადამიანური ბუნება. მაგრამ მერი დათანხმდა. ანგელოზის სიტყვების ჭეშმარიტების გადამოწმების შემდეგ და ღვთის სწამდა, მან თავმდაბლად უპასუხა გაბრიელს: ”მე უფლის მსახური ვარ, ასეც იყოს, როგორც შენ იტყვი”.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, იოსები დაბრუნდა სახლში. შეამჩნია მარიამის ორსულობა, იგი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა: მხოლოდ იფიქრა - როგორც კი იგი დიდხანს არყოფნიდა, ომბუდსმენი ცოდვაში ჩავარდა! მან მეუღლის დაკითხვა დაიწყო, მაგრამ მან მხოლოდ მას უთხრა ანგელოზის გამოჩენის შესახებ. რამდენჯერმე მოვისმინე ასეთი პასუხი, იოსებმა ხელში აიღო და მარიამი დაარწმუნა. მას ესმოდა, რომ რაღაც უჩვეულო მოხდა, მაგრამ მაინც ფიქრობდა, რომ გოგონა აცდუნა და იგი მოტყუების მსხვერპლი გახდა. არ მიიჩნია მისი დამნაშავე, მაგრამ ვერ შეძლო გადარჩენა ადამიანების მხრიდან შესაძლო სირცხვილისგან, მოხუცი ფარულად გადაწყვიტა დაეტოვებინა იგი სახლიდან, განქორწინება მიეცა. როგორც ჩანს, მან თავი გაათავისუფლა მისთვის ყველა პასუხისმგებლობისგან და ამავე დროს გადაარჩინა იგი ქვისგან, რაც უნდა გაკეთებულიყო მოღალატე ცოლებზე.

ამასთან, გაბრიელმა ხელი შეუშალა იოსების ამ გეგმებს: ღამით იგი მოხუცი კაცთან გამოჩნდა და აუკრძალა მარიამის წასვლა. ანგელოზმა განუცხადა უშვილო ბავშვის ბედს და გაამშვიდობა შეშფოთებული ქმარი. ამ საუბრის შემდეგ, ჯოზეფმა საბოლოოდ დაიჯერა კონცეფციის სიწმინდე და მარიამი დატოვა სახლში.

თუმცა, ოჯახი ელოდა ახალ გამოცდას - მალე ერთ-ერთი მწიგნობარი მოვიდა მათ სანახავად. მან იცოდა, რომ მარიამი ღვთისმშობელი იყო, და რომ იოსები მხოლოდ ოფიციალურად განიხილებოდა მისი ქმარი. ორსული გოგოს ნახვის შემდეგ, სტუმრმა გადაწყვიტა აცნობოს მღვდელმთავრებს ყველაფერზე. წყვილის ოფიციალური ბრალი იყო ის, რომ მარიამი დაორსულდა სასულიერო პირების ცოდნისა და კურთხევის გარეშე. და უხუცესები თვლიდნენ, რომ იოსები უბრალოდ ფარავდა თავის მეუღლეს. გამოძიება დაიწყო.

ჯოზეფმა და ქალწულმა მოუყვეს ყველაფერი რაც მოხდა მათთან, მაგრამ მათ ტაძრის არ სჯეროდათ. ბევრი კითხვის შემდეგ, ბევრი ძალისხმევა და ნერვები მომიწია, მღვდელმთავრებმა საბოლოოდ გადაწყვიტეს თავად ეკითხათ ღმერთს, იყო თუ არა გოგონა სუფთა. ცერემონიის არსი ის იყო, რომ გარკვეული ლოცვების შესრულების შემდეგ, ტესტის პირს სპეციალური ნაზავი მიეცა. თუ ის ჯანმრთელი დარჩებოდა და რაიმე გარეშე ცვლილებების გარეშე, ეს ნიშნავს მის უდანაშაულობას. ჯოზეფს და მარიამს ასევე მიეცა სასმელის დასამზადებლად, მაგრამ ღმერთმა დატოვა ისინი მთელი ცხოვრება და აჩვენა, რომ ისინი სუფთა იყვნენ მის წინაშე. მღვდლები იძულებული გახდნენ შეეფერხებინათ გამოძიება და დალოცათ მეუღლეები.

ქრისტეს დედა

მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების მოვლენები ახალ აღთქმაში აღწერილია საკმარისად აღწერილი, და ისინი ყველასთვის კარგად არის ცნობილი. სახარებისეული მოთხრობა მარიამს ახსენებს, თითქოსდა შემთხვევით, რამაც მისი მონაწილეობა მიიღო მხოლოდ რამდენიმე ეპიზოდში. მახარებლების ამგვარი დუმილი სავსებით გასაგებია - სასიხარულო ცნობის და მთელი ქრისტიანული რწმენის ცენტრი იყო და არის და იქნება ქრისტე და მხოლოდ ქრისტე. მაგრამ ღვთისმშობლის შემდგომი ბედის შესახებ რომ არ იცოდეთ, პატივი, რომელიც ჯერ კიდევ მის ეკლესიას ეძლევა, ჯერ კიდევ გაუგებარია.

საშობაო მოვლენების შემდეგ და ეგვიპტეში საკმაოდ გრძელი ყოფნის შემდეგ, წმინდა ოჯახი დაბრუნდა ქალაქ ნაზარეთში. ქრისტეს უკვდავი შობის საიდუმლო ცნობილი იყო მხოლოდ თავად მეუღლეებისთვის და კიდევ რამდენიმე სხვა მღვდლისთვის, რომლებიც მალე გარდაიცვალნენ. დანარჩენი ხალხისთვის, მათ შორის, იოსების უფროსი შვილებისთვის, იესო იყო მისი ვაჟი. ამაში არავის ეპარებოდა ეჭვი, რადგან ღვთისმშობლის სავარაუდო ქმარს ისეთი impeccable რეპუტაცია ჰქონდა, რომ სხვა ვარიანტებიც კი არ შესთავაზა.

ჩვილი ღმერთის დაბადებამ მცირე გავლენა მოახდინა მარიინსკის საოჯახო სტრუქტურაზე - ერთი და იგივე, ბეტროდემ განაგრძო სიარული სამეზობლოში, ააშენეს და შეაკეთეს საცხოვრებელი სახლები; ერთი და იგივე, ღვთისმშობელი ეკისრებოდა ქალის საყოფაცხოვრებო საქმეების ტვირთს. შეიცვალა თუ არა მამაკაცი ნათესავების დამოკიდებულება - მათ მშვიდად მიიღეს იესო და არ სურდათ დამატებითი მემკვიდრის აღიარება. თავდაპირველად, იოსების მხოლოდ უმცროსი, იაკობი, კარგად ექცეოდა მას. მას შეუყვარდა მარიამი, როგორც მისი მეორე დედა და უფროსი დის, და მაშინვე აღიარა ქრისტეს ჩვილი, როგორც მისი ძმა, და გაუზიარა მას მემკვიდრეობის წილი. მაგრამ იაკობმა ქვრივის ქორწინება დაიწყო მარიამის დახმარება, ხოლო მაცხოვარი ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო საკუთარი თავის მოსაპოვებლად.

ზრდასრულ ასაკში, იესომ დედინაცვლის იარაღი აიღო და საჭმლის მიღება თავად და დედისთვის დაიწყო. ასე გავიდა ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, სანამ ერთ დღეს ის ქადაგებისკენ გაემგზავრა, რაც მისი მიწიერი ცხოვრების ერთ – ერთი მთავარი მიზანი იყო. მარიამ თავიდანვე იცოდა, რომ სწორედ ამ მიზნით მოვიდა უფალი დედამიწაზე და როგორც დედა არ ერეოდა მას. უფრო მეტიც, მისი ძის საჯარო სამსახურში შესვლისთანავე, უწმიდესმა შეუერთდა ქალი სტუდენტების რაოდენობას, რომლებიც მოციქულებთან ერთად მიჰყვნენ ქრისტეს.

იესოს თანამგზავრებმა თავის თავზე აიღეს ყველა ის გაძნელება, მასწავლებლისა და სტუდენტებისთვის ცხოვრების ძირითადი პირობების შექმნისთვის - მათ შეიძინეს და მოამზადეს საჭმელი, გარეცხეს და შეაკეთეს ტანსაცმელი და ყველანაირი მეთოდით ცდილობდნენ თავიანთი შვილების, ძმების და ქმრების მხარდასაჭერად. უწმინდესის ქადაგების ყველა სირთულე იზიარებდა ქრისტესთან იმ მომენტამდე, როდესაც იგი დააპატიმრეს, სიკვდილით დასაჯეს და ჯვარს აცვეს. სხვა ქალების მსგავსად, იგი არცერთი წამით არ დაშორებულა დაზარალებული ძისგან თავის ტანჯვის საათებში და სიკვდილის მომენტში. ტრადიციის თანახმად, იგი ასევე იყო მითიურ ქალთა შორის, ვინც პირველად მიიღეს მხიარული ამბები ქრისტეს წმიდა აღდგომის შესახებ. იგი იმყოფებოდა, როდესაც უფალმა საბოლოოდ დატოვა დედამიწა და ზეციური დიდება ავიდა.

იცოდა ღვთისმშობელმა, რომ მან ხორცი მისცა სამყაროს შემოქმედს? ეკლესიაში ნათლად ნათქვამია: დიახ! ეს ცოდნა მასში თანდათანობით განვითარდა, რაც თავიდანვე წარმოიშვა, როგორც ერთგვარი სულიერი ინტუიცია და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მისი ძის ღვთაებრივი ღირსების მტკიცედ. მან, როგორც ევანგელისტმა ლუკამ წერს, მის სუფთა გულში შეადგინა მაცხოვართან დაკავშირებული ყველა სიტყვა და მოვლენა და ამ ნაწილების ფრთხილად შერწყმა ერთ მოზაიკაში, რომელიც სრულად აშკარა გახდა აღდგომის დღეს. ნაზარეთის იესოს ცოდვაში და სიკვდილზე გამარჯვების შემდეგ, არცერთ მოწაფეს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ მარიამი იყო უფლისა და მაცხოვრის დედათა სამყარო.

ტრადიცია გვეუბნება, რომ მან მიწიერი ცხოვრების დარჩენილი წლები გაატარა იესოს საყვარელ მოწაფესთან, მოციქულ იოანე ზებედეევთან, რომელმაც სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ჯვარზე დაავალა, რომ აძლევდა მას ყველა ზრუნვა, როგორც დედა. ყველაზე ხშირად მარიამი და იოანე ცხოვრობდნენ იერუსალიმში. მათთვის მეორე სამშობლო იყო ეფესო, სადაც მოციქული დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებოდა.

მიუხედავად უკვე მოწინავე ასაკისა, პრჩისტაია არ იწურებოდა - მან განაგრძო ქადაგება, ნუგეში, მითითება, მხარდაჭერა და დაეხმარა ყველას, ვინც მასთან მივიდა. სამოციქულო თემისთვის იგი გახდა მასწავლებლის ცოცხალი მეხსიერება, ეკლესიის სინდისის ქენჯნა, დედისა და ლოცვების წიგნი. ყველა ადამიანი, ვინც ქრისტიანობაზე გადაბრუნდა, ცდილობდა მისი კურთხევის მიღებას, მარიამი კი არავის უარყოფდა. მისი გული ცხელი იყო, სიყვარული განუმეორებელი იყო, ლოცვა ცეცხლოვანი იყო.

ნეტარი ღვთისმშობელი მშვიდობიანად გაემგზავრა მარადისობაში, პირველი საუკუნის მესამე მეოთხედში. თავისი მიწიერი მოგზაურობის დასრულების შემდეგ, იგი ძალიან ძნელი იყო ვაჟისთვის, ბევრი ილოცა და სთხოვა წაიყვანა მისთვის. ერთ – ერთი ამ ლოცვის დროს, ღვთისმშობლის ხსენებამდე, ისევე როგორც ახალგაზრდობის შორეულ წლებში, გამოჩნდა მთავარანგელოზი გაბრიელი და თქვა, რომ მას შეეძლო სიხარული, რადგან უფალი სამ დღეში შეასრულებდა მის თხოვნას.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ელოდა ამ ამბავს. იგი მზად იყო მარადისობისკენ წასულიყო და გამოყოფილი სამი დღე გამოიყენა, რომ გულწრფელად დაემშვიდობებინა ყველა ადამიანი ძვირფასს მისი გულისთვის. მაშინვე გაირკვა, რომ იგი ვერ შეძლებდა რამდენიმე ნახვას - მაგალითად, მოციქულები, რომლებიც რომის იმპერიის შორეულ პროვინციებში იყო გავრცელებული, ქადაგება. სამი დღე ძალიან ცოტა იყო ყველა მათგანის მოსაგროვებლად და ღვთისმშობელი ევედრებოდა ძეს. იგი არაფერს ითხოვდა - მან უბრალოდ ჰკითხა - თვინიერად და თვინიერად, როგორც ყოველთვის. და უფალმა უპასუხა დედის ლოცვებს სასწაულით - ყველა იმ რეგიონში, სადაც მოციქულები იყვნენ, მან გაუგზავნა ანგელოზები, რომლებიც იერუსალიმში მიიტანეს ყოვლადწმიდა ეკლესიაში.

და შემდეგ მოვიდა სიკვდილის დღე. მარიამი მშვიდობიანად იწვა საწოლზე და მშვიდი სიხარულით ანათებდა. მის გარშემო შეიკრიბა უახლოესი ხალხი. მოულოდნელად, პალატაში ანათებდა ღვთაებრივი დიდებულების დაუშვებელი შუქი. ვინც ამ ხედვისკენ იყო გახსნილი, საშინლად შეშინდნენ. მათ დაინახეს, თუ როგორ მიუახლოვდა თვით ქრისტე, ზეციური ძალებით გარშემორტყმული დედამ. მისი სული სხეულს გამოეყო და მაცხოვრის ხელში ჩაიგდო, რომელმაც თან წაიყვანა. და საწოლზე იყო სხეული, რომელიც მადლით ანათებდა. ისე ჩანდა, თითქოს ღვთისმშობელი არ მომკვდარა, მაგრამ მშვიდი შუადღის ძილის დროს ეძინა. ბედნიერმა ღიმილმა გაიღიმა მის სახეზე - ბოლოს, მრავალი წლის მოლოდინის შემდეგ, იგი შვილთან მივიდა. ტრადიციის თანახმად, ამ დროისთვის ღვთისმშობელი 72 წლის იყო.

ღვთისმშობელი დაკრძალეს საფლავში, სადაც ადრე იყო მისი მშობლები და ქმარი იოსები. წინაპართა ცხედარმა საზეიმო მსვლელობა ჩაატარა იერუსალიმის გავლით. ამის შესახებ შეიტყო იუდეველმა მღვდელმსახურებმა და გადაწყვიტეს პროცესის დაშლა. მაგრამ მოხდა სასწაული - ქრისტიანებმა, რომლებიც ღვთისმშობლის შაბათს ახლდნენ ბოლო მოგზაურობის დროს, გარშემორტყმული იყვნენ ღრუბლით, ხოლო უხუცესების მიერ გაგზავნილ ჯარისკაცებს მათ ვერანაირ ზიანს ვერ მისცემდნენ. შემდეგ ებრაელმა მღვდელმა ათონმა სცადა საწოლზე დაარტყა, მაგრამ მისი ხელები უხილავმა ძალამ მოიჭრა. მონანიების შემდეგ, მან განიკურნა და თავი ქრისტიანად გამოაცხადა. დაკრძალვის შემდეგ მოციქულებმა ქვაბულში გამოქვაბულის შესასვლელი ჩაკეტეს და დატოვეს.

თომას მოციქული არ მონაწილეობდა მსვლელობაში - უფალი კონკრეტულად არ უშვებდა მას დროულად მოსვლას. იგი იერუსალიმში ჩავიდა დაკრძალვის შემდეგ მესამე დღეს. ნანობდა, რომ იგი ვეღარასდროს იხილავდა ღვთისმშობელს, მან მოციქულთა თხოვნა დაიწყო, რომ სხეულზე დაემშვიდობათ. ისინი დათანხმდნენ, მაგრამ როდესაც კუბო გახსნეს, ისინი საშინლად შეშინდნენ: მღვიმეში ცხედარი არ იყო - მხოლოდ სამარხის ფურცლები იდო ნიშში. მოციქულები სასოწარკვეთილებაში იყვნენ. ისინი სახლში დაბრუნდნენ, გაკვირვებულან და ევედრებოდნენ ღმერთს, რომ ეთქვათ, სად ეძებდნენ დაკარგული სხეული. იმავე დღეს, საღამოს, ვახშამზე, ღვთისმშობელი თავად გამოჩნდა ანგელოზთა შორის და მიესალმა სიტყვებით: „გიხაროდენ! რადგან მე შენთან ვარ მთელი დღეები ”.

ჩვენი ლედი და ყოველთვის ღვთისმშობელი

ტრადიციული ქრისტიანული მოძღვრების განუყოფელი ნაწილია ორი ცნება: ღვთისმშობელი და მარადიული ადამიანი. რას ნიშნავს ეს კონცეფციები და რატომ არის ისინი ასე მნიშვნელოვანი?

პირველი ტერმინი, რომელიც II საუკუნის შუა წლებში გამოჩნდა ქრისტიანულ ლექსიკონში და თარიღდება ალექსანდრიული სასულიერო სასწავლებლით, ნათქვამია, რომ მარიამი - უბრალო ადამიანის გოგონა, ადამისა და ევას შთამომავალი - არა მხოლოდ იესო ქრისტეს შეეძინა, არამედ ჭეშმარიტ ღმერთს, სამების სამების მეორე პიროვნებას. უფრო მეტიც, ნათლად უნდა გვესმოდეს, რომ საღვთო ბუნებას დასაწყისი არ აქვს, ის მარადიულია და ღმერთს არ შეუძლია ჰქონდეს დედა. ამასთან, ღვთის ძე არ შეჩერებულა, ღვთის ძემ დანიშნა, რომ მარიამისგან ადამიანის ბუნება მიიღოს და ადამიანი გამხდარიყო.

მარიამმა ადამიანი გააჩინა, მაგრამ რადგან მისი პიროვნება ღვთიურია, ეკლესია მიიჩნევს, რომ გამოთქმა „ხორციელი ღმერთის დაბადებაა“ სწორი და გამართლებული. ღვთისმშობლის ცნება ძალიან მჭიდრო კავშირშია ქრისტეს ღვთაებრიობის მოძღვრებასთან და ამიტომ ეკლესია ყოველთვის ამტკიცებდა, რომ მარიამის ღვთისმშობლის სახელის უარყოფა იგივეა, რაც ქრისტეს უარყოფა მისი ღვთაებრიობისაკენ.

მეორე ვადით კიდევ ბევრი კითხვაა, ასევე ის ძალიან მნიშვნელოვანია. მარადმწვანეობა - „მარადისობა“ - ნიშნავს იმას, რომ მარიამი, როგორც ის იყო ღვთისმშობელი, ვიდრე ძის აღქმამდე იყო, ის ასევე იყო შობის დროს, ის ასევე იყო ქალწული მშობიარობის შემდეგ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მის ფიზიკურ და ფსიქოლოგიურ ცვლილებებსა და განადგურებებთან დაკავშირებული ბავშვების დაბადება არ მომხდარა. ღვთისმშობლის სიწმინდეს ორი თვისება აქვს, რაც მარიამს ქრისტეს შემდეგ ყველაზე სრულყოფილ პიროვნებად აქცევს.

დაცემული ადამიანის ბუნების ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა არის ხორციელი დომინირება პიროვნულობაზე. დაცემამ დააზიანა ის იერარქია, რომელიც ღმერთმა ადამსა და ევაში დააწესა. ედემის კატასტროფის შემდეგ სული, სული და გონება ფიზიოლოგიური პრინციპის ტყვეები გახდნენ. დედობის სფეროში, ამან განაპირობა ის, რომ დედის სიყვარული ძალიან ხშირად დევს ბიოლოგიურ დედობრივ ინსტინქტზე, მოვალეობის გრძნობაზე და საკუთრების გრძნობაზე. დედების უმეტესობისთვის ბავშვი თავის ნაწილს წარმოადგენს, ხორციდან. ქვეცნობიერის დონეზე ბავშვი ყველაზე ხშირად აღიქმება ზუსტად ისე, როგორც ქალის საკუთარი ნაწილი, როგორც გარკვეული რამ, და იშვიათად თუ რა სახის მშობელი აღმოაჩენს ძალას ამ ინსტინქტის დასაძლევად, მიაღწიოს შვილის სიყვარულის ახალ დონეს. ღვთის ძის დაბადებით, ღვთისმშობელი თავს სწირავს თავს აბსოლუტური გაგებით, სანაცვლოდ არაფერს ითხოვს. იგი ტოვებს მას ხალხს მსახურებისთვის, ის სიკვდილით ტოვებს მას. მან თავიდანვე იცის, რომ ის ღვთის შვილია. ღვთისმშობელი არის მსხვერპლშეწირული დედობის სიყვარულის აბსოლუტური და მიუწვდომელი მაგალითი. ყველა დედა სწორედ ამ მიზეზით ევედრება მას. მას სთხოვენ ბავშვების მსხვერპლშეწირვის სწავლებას.

ღვთისმშობელში, დაცემული ბუნების კანონი გადალახულია და იგი ვაჟს სრულიად თავისუფლად შობს. მარიამისთვის ღვთიური ჩვილი არ არის ქორწინების შედეგი, როგორც ყველა სხვა ქალი, მაგრამ ვიღაც სრულიად განსხვავებული. ეს სხვაობა ყველაზე ადეკვატურად გადმოცემულია საეკლესიო ტერმინით „საცოლე“. ღვთისმშობლისა და ქრისტეს ურთიერთობა საუკეთესოდ ჯდება პატარძლისა და პატარძლის შორის სუფთა ურთიერთობის იდეალში - როგორც უცნობებს, რომლებიც არ იცნობენ ერთმანეთს, ერთმანეთთან უპირობო და უსიყვარულო სიყვარულს განიცდიან, ამიტომ ღვთისმშობელი თავისუფლად ირჩევს საკუთარი თავისთვის ღვთის მსახურების გზას. იგი აძლევს მას ხელშეუხებელ ბუნებას სულიწმინდის მიერ განწმენდილი და ხდება არჩეული ჭურჭელი, სამყაროს შეუთავსებელი მეფის კერძი. სხვათა შორის, სწორედ აქედან იწყება პოეტური ჯერი ”პატარძლის ქვრივი”. მარიას სიყვარული ძეზე (და, შესაბამისად, ყველა ადამიანის მიმართ) უფრო მაღალია, ვიდრე ყველა ადამიანის სიყვარული, რადგან იგი არ არის ღრუბელი დაცემული ბუნების რაიმე დამახინჯებით.

ღვთისმშობლის ლოცვა-კურთხევა იმაზეც მეტყველებს იმაზე, რომ იგი გახდა პირველი, ვისზედაც შესრულდა ღვთიური გეგმა მთელი კაცობრიობის აღდგენისთვის თავის ყოფილ სიდიადესა და დიდებაში. მარადისობაში, რომელიც ქრისტეს მეორედ მოსვლის შემდეგ მოდის, მთელი სამყარო გარდაიქმნება, გახდება განსხვავებული და თავად ადამიანი დაკარგავს დაცემის მწუხარ შედეგებს. მაგრამ ეს მიიღწევა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მკვდრეთით აღდგებოდა ზოგადად, და ღვთისმშობელმა, თუნდაც მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, შეძლო მონაწილეობა ამ ზეციური მდგომარეობაში. მან ხალხს გამოავლინა, რომ უმაღლესი იდეალი - სულიერი და სხეულებრივია - რომელსაც ყველას, ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებს, უწოდებს. პირადი მაგალითით, თავმდაბლობით, სიყვარულით და ღვთისადმი უანგარო მსახურებით, ნეტარმა მარიამმა გვიჩვენა გზა, რომ ყველა ადამიანი დაიცვას. გზა, რომელიც გადის თავმოყვარეობასა და თვითდავიწყებით, საქმითა და ძალისხმევით, საქმითა და საკუთარ თავზე მუდმივი მუშაობით. თუ მაინც გადაწყვეტთ მას მისდერობას და ღვთისმშობელს სთხოვეთ დახმარება და დახმარება, მაშინ ამ გზის დასასრულს ბრწყინავს ზეციური cloisters გაუგებარი შუქი - ის, სადაც ჩვენ ყველანი მოვიდნენ.

ეკრანმზოგი ჰანს ჰოლბეინი ხანდაზმული. ღვთისმშობლის მიძინება (ფრაგმენტი). 1491-1492