ისლამური ენციკლოპედია. წინასწარმეტყველ მუჰამედის მოკლე ბიოგრაფია

მუჰამედ იბნ აბდალაჰა, კურაიდი ჰაშიმის კლანიდან, დაიბადა ერთ კეთილშობილურ მექანურ ოჯახში. ტრადიციულად მუჰამედს დაბადების წლები 570 წელია, მისი დადასტურება შეუძლებელია. რა თქმა უნდა, ამ მოვლენის ზუსტი თვე და თარიღი არ არის ცნობილი.

მუჰამედის მამა, აბდულა, შვილის გაჩენამდე გარდაიცვალა. ამრიგად, ამინის ქვრივი ახალშობილთან ერთად ოჯახის ზრუნვაში იყო.

დაბადებისას ბავშვი კოტანას ეძახდნენ. თუმცა, მას შემდეგ, რაც კააბა ღმერთებს მადლობას უხდიდნენ კურთხევისთვის, კლანის მეთაურმა ჰაშიმი აბდ ალ-მთლიბმა თავის შვილიშვილს მუჰამედს უწოდა, რაც ნიშნავს: "დიდება". სტუმრები გაკვირვებულნი იყვნენ ამ სახელით, საკმაოდ იშვიათი, მაგრამ ცნობილია არაბთა შორის. ერთ-ერთი სტუმრის კითხვაზე, თუ რატომ არ არის დაცული ზოგადი სახელის გამოყენების ტრადიცია, აბდ ალ-მუტალიბმა უპასუხა ამას: ”მაშველმა დიდება ზეცაში, ის, ვინც მან შექმნა დედამიწაზე.”

პატარა ნამდვილად შეიძლება ითქვას მისი მოზარდობისა და ახალგაზრდობის პერიოდის შესახებ, გარდა იმისა, რომ იგი ადრეულ ასაკში იყო ობოლი: ორ წელიწადში მან დაკარგა დედა, სანამ რვა წლის განმავლობაში იგი დარჩა თავის ბაბუაზე, აბდ ალ-მუტალიბზე, შემდეგ კი ბიძაშვილზე, აბუ თალიბზე. შემდგომმა მუსლიმურმა ტრადიციამ საფუძველი ჩაუყარა ბევრ მითიურ ლეგენდას "წინასწარმეტყველის" ბავშვობის შესახებ და მრავალფეროვან დეტალებს ამშვენებდა მათ. ამასთან, ცნობილია, რომ მუჰამედი ახალგაზრდობაში მწყემსი იყო და ასევე წავიდა ქარავნით. ერთხელ იგი ეწვია სირიას, სადაც, ლეგენდის თანახმად, ქრისტიანმა მეუფემ აღიარა ის, როგორც მომავალი წინასწარმეტყველი.

25 წლის ასაკში მუჰამედი სამუშაოდ გაემგზავრა თავის შორეულ ბიძაშვილთან, მდიდარ ვაჭარ ხადიჯას ქვრივთან, რომელთანაც ცოტა მოგვიანებით იქორწინა, მიუხედავად იმისა, რომ ის მუჰამედზე 15 წლით უფროსი იყო. ქადიას მიერ წამოწყებულმა ქორწინებამ მუჰამედს სამოქმედო თავისუფლება მისცა და მას ფსიქიკური განვითარებისთვის აუცილებელი დასვენება მისცა. ყოველწლიურად მან გარკვეული დრო მარტო გაატარა ჰიირას მთაზე, მექას მახლობლად (ეს იყო ისლამური არაბეთისთვის მანკიერების ჩვეულებრივი სურათი).

610 წელს ერთ – ერთი ასეთი უკან დახევების დროს, როდესაც ის ორმოცი წლის იყო, მუჰამედმა, ტრადიციის თანახმად, მოისმინა მის მიმართ. გამოჩნდა მისთვის გარკვეული უსახელო მოჩვენება, რომელიც მოგვიანებით მთავარანგელოზად გაბრიელად მოიაზრებოდა. მან აიძულა მუჰამედს ძალით წაიკითხა პოეზია. ეს მუხლები გახდა "გამოცხადების" პირველი სტრიქები. აქ მოცემულია, თუ როგორ აღწერილია ეს ქვაკუთხედი მოვლენა ისლამის დამაარსებლის, იბნ ჰიშამის ბიოგრაფიაში:

”როდესაც ეს თვე მოვიდა ... ალლაჰის მაცნე მივიდა ჰიირას მთაზე ... როდესაც ღამე მოვიდა ... ჯიბრილმა მას ალლაჰის ბრძანება მიუტანა. ალლაჰის მაცნე ამბობს: ”ჯიბრილი მეჩვენებოდა, როდესაც მეძინებოდა, ბროკადური საწოლით, რომელშიც რამდენიმე წიგნი იყო შეფუთული და თქვა:” წაიკითხეთ! ”მე ვუპასუხე:” ვერ ვკითხულობ ”. შემდეგ მან დაიწყო ამ ხორცით ჩემი ატირება, ასე რომ მე მეგონა, რომ სიკვდილი მოვიდა. შემდეგ მან გამიშვა და მითხრა: „წაიკითხეთ!“ მე ვუპასუხე: „მე ვერ ვკითხულობ“. მან კვლავ დაიწყო ჩემთან ატირება, მე კი მეგონა, რომ მოვკვდი. შემდეგ მან გამიშვა და მითხრა: „წაიკითხეთ!“ მე ვუპასუხე: „მე ვერ ვკითხულობ“. მან კვლავ დაიწყო ჩემი ატირება, ამიტომ მე გადავწყვიტე, რომ დასასრული მოვიდა, შემდეგ მან გამომიშვა და მითხრა: "წაიკითხეთ!" მე ვუპასუხე: "რა წავიკითხო?" იგივე, როგორც ადრე. შემდეგ მან თქვა: ”წაიკითხეთ!” თქვენი ბატონის სახელით, ვინც შექმნა .. ”. (ყურანი 96, 1-5). ”

მუჰამედის მოწოდება, როგორც ეს აღწერილია მუსულმანურ წყაროებში, ძალიან ჰგავს შამანების სულისკვეთებით გამოძახების მეთოდს. ცნობილია, რომ არავინ ხდება საკუთარი თავისუფალი ნების შამანი, და არავინ ცდილობს გახდეს ერთი. თავად შამანებს ირჩევენ სხვა ქვეყნიერების ძალები, რათა მათ ემსახურონ ისინი, რის შემდეგაც სპირტიანი ძალები, მათ შორის მტანჯველი (ე.წ. "shamanic ავადმყოფობა") მათ შორის, shaman კანდიდატი მიიღონ მისია. მთავარი პარალელი ჩანს როგორც მუჰამედის მოწოდებაში, ასევე შამანების მოწოდებაში - ეს არის პირის მიმართ ძალადობა, სურვილი, აიძულოს ადამიანი მიიღოს საკუთარი ნება ძალით და ტანჯვით. მაგალითად, საერო მეცნიერები, მ. ელიადე, რომლებიც ასევე პარალელურად ამყარებდნენ მუჰამედის სასწაულებრივ ამაღლებამდე - "მირაჯს" და შამანისტური ტრანსის ხედვებს, ასევე აღნიშნეს ეს პარალელი.

შიშით, მუჰამედი გარბოდა სახლში და საუბრობს ხედვაზე მეუღლის ხადიჯაზე. იგი მიდის თავის ბიძაშვილ ქრისტიან ვარაკასთან და სწორედ მასთან საუბრისას ჩანს, რომ ისლამის კონცეფცია ჩნდება - ვარაყა განმარტავს ხედვას იმ გაგებით, რომ ეს იყო მთავარანგელოზი გაბრიელის მანიფესტაცია, რომელიც გამოჩნდა ყველა წინასწარმეტყველთან, და რომ მუჰამედიც არის, მაშასადამე, ერთი ღმერთის წინასწარმეტყველი. . ხადიჯამ დაიჯერა ეს და სცადა დაერწმუნებინა ეს ყველაზე შეშინებული მუჰამედი, რომელიც ღამით აგრძელებდა იმავე სულიერი არსების გამოჩენას. დიდი ხნის განმავლობაში ის დარჩა ეჭვებში, რომ ეს არის ეშმაკი.

თუმცა, საკმაოდ ორიგინალური გზით, ხადიჯამ შეძლო დაერწმუნებინა ის, რომ ის ანგელოზი იყო და არა შატიანი. როდესაც მუჰამედმა კიდევ ერთხელ დაინახა სული, რომელიც მას ადამიანის სახით ეჩვენებოდა, მან ეს ხადიჯა თქვა. ღამე იყო. მან ჰკითხა, "ახლა ხედავ მას?" მან თქვა, "დიახ". ამის შემდეგ მან გახსნა და ჰკითხა: „ახლა ხედავ მას?“ მან უპასუხა: „არა, ის გაქრა“. მან თქვა: "იყავით ძლიერი და იხარეთ, რადგან ჩვენ ახლა დარწმუნებით ვიცით, რომ ეს არის ანგელოზი და არა ეშმაკი." მისი თქმით, თუ ის შეიტანელი იყო, მაშინ იგი დარჩებოდა შიშველ ქალთან შესახვედრად, ხოლო ანგელოზი, სათანადო მორცხვობით, დატოვებდა (იხ. იბნ ჰიშამი. ბიოგრაფია წინასწარმეტყველი მუჰამედის. მ., 2003 .-- S. 94).

აღსანიშნავია, რომ ისლამის საწყისი კონცეფციის ამ ფორმირებისას, თავად მუჰამედის როლი პასიური იყო. თავისი მისიის მიღების შემდეგ, მუჰამედმა ახალი გამოცხადებების მიღება დაიწყო, მაგრამ კიდევ სამი წლის განმავლობაში ისაუბრა იმაზე, რაც მისთვის მხოლოდ ინტიმურ წრეში გამოვლინდა. პირველი მიმდევრები გამოჩნდნენ - მუსულმანები ("დამორჩილებულნი"). რელიგიის ”ისლამის” სახელი ეწოდება მუსლიმებს, როგორც ”თავმდაბლობას”, ალაჰისადმი თავმდაბლობით. პირველი მუსულმანები, პირველ რიგში, ნათესავები იყვნენ (ხადიჯას მეუღლე, ალის ძმისშვილი და ა.შ.) და ახლო მეგობრები.

პირველი მაჰმადიანი იყო ხადიჯა, მეორე იყო მისი ძმისშვილი ალი, რომელიც მაშინ 12 წლის იყო და რომელსაც აიღო მუჰამედი. შემდეგი მუსლიმი იყო მუჰამედის მონა - ზეიდი. შემდეგ გამოჩნდნენ სხვები, მაგრამ აბუ-ბაქრის გამონაკლისის გარდა, როგორც წესი, უგულებელყვეს ადამიანები, რომლებიც არანაირ როლს არ თამაშობდნენ მექის პოლიტიკურ ცხოვრებაში, რომლებიც, მიუხედავად ამისა, თვლიდნენ, რომ მუჰამედი იყო ერთადერთი ღმერთის წინასწარმეტყველი, რომელსაც იგი ქადაგებდა ალაჰის სახელით. ისინი შეიკრიბნენ, ილოცეს, მუჰამედმა განუცხადა თავისი გამოცხადებები მათ, ასწავლა, რომ ისინი მხოლოდ ღმერთისა და როგორც წინასწარმეტყველის სწამდნენ.

ციტირებულია რამდენიმე ჰადიდი, რომლებიც აღწერს იმას, თუ როგორ ჰქონდა მუჰამედს გამოცხადებები. ხედვები, როგორიცაა ორიგინალი, ძალიან იშვიათი იყო. გამოცხადებებმა უმეტესწილად სხვაგვარად მიიღო.

იბნ საადი ციტირებს შემდეგ ჰადიდს:

”ალ-ქსუფუქ იბნ ჰშამმა თქვა: -ოჰ, ალლაჰის მაცნე! როგორ გამოირჩევიან გამოცხადებები? ”ალლაჰის მაცნე მან უპასუხა მას:” ზოგჯერ ისინი ჩემთან მოდიოდნენ ზარის ზარის სახით და ჩემთვის ეს ძალიან რთულია; (საბოლოოდ) ის აჩერებს ზარს და მახსოვს ყველაფერი რაც მითხრეს. ზოგჯერ ანგელოზი ჩნდება ჩემს წინ და ლაპარაკობს და მახსოვს ის, რაც მან თქვა. " აიშამ თქვა: "მე ვიყავი მოწმე, როდესაც გამოცხადება მოვიდა მას ძალიან ცივ დღეს, როდესაც ის შეჩერდა, მთელი მისი შუბლი ოფლი იყო."

”უბიდი ბ. სამიტის თქმით, როდესაც გამოცხადება მოვიდა ალლაჰის მაცნეზე, მან თავი ძლიერად იგრძნო და სახე შეიცვალა. ”(ჰადისი მუსლიმთა კოლექციიდან).

”წინასწარმეტყველის სახე წითელი იყო, მან ძლიერად შეისუნთქა გარკვეული დრო, შემდეგ კი თავი განთავისუფლდა” (ჰადისი ალ-ბუხარის კოლექციიდან).

რამდენიმე სიტყვა უნდა ვთქვა იმ ვერსიებზე, რომლებიც არსებობდა ქრისტიანულ სამყაროში და ამ გამოცხადებების გაგების შესახებ. არსებობს სამი ძირითადი.

პირველი ვერსია: მუჰამედმა მიბაძა ამას და აცდუნა თავისი მიმდევრები. მან ეს სპეციალურად გამოიყენა, რათა უფრო მეტი შთაბეჭდილება მოახდინოს თავისი სწავლებების გარშემო. ეს ვერსია შემუშავებულია, კერძოდ, თეოდორ აბუ კურას მიერ.

კიდევ ერთი: მუჰამედი დაავადდა ეპილეფსიით და ეს პირობები იყო ეპილეფსიური კრუნჩხვები. პირველი გამოითქვა პრ. თეოფანე აღმსარებელი. იგი დღემდე ყურადღებას აქცევს სამეცნიერო სამყაროში. ფაქტია, რომ მუჰამედის მიერ დაწერილი ბიოგრაფია, რომელიც იბნ ჰიშამმა დაწერა, არის ისეთი მომენტები, საიდანაც შეიძლება დავასკვნათ, რომ მუჰამედს ბავშვობაში ჰქონდა ასეთი კრუნჩხვები. ეს შემთხვევა აღწერილია, როდესაც მუჰამედი სადღესასწაულო მდგომარეობაში ჩავარდა, როდესაც ექთანი ჰალიმას ოჯახში იმყოფებოდა. შემდეგ ჰალიმამ და მისმა მეუღლემ ძალიან შეშინდნენ მას და, როგორც თავად ჰალიმა ამბობს: ”მამაჩემმა მითხრა: მეშინია, რომ ამ ბავშვმა დარტყმა მიიღო, ასე რომ მიეცით ოჯახს, სანამ შედეგზე არ იმოქმედებს”. ასე რომ, ჩვენ ბავშვი ავიყვანეთ და დედასთან წაიყვანა. ”

კიდევ ერთი ვერსია არის ის, რომ მუჰამედმა ნამდვილად ნახა ყველა ეს ხედვა, რომელიც წარმოიშვა ნეგატიური სულიერი ძალებით, ანუ ამ პირობებში ის დემონების გავლენის ქვეშ იმყოფებოდა და ეს მდგომარეობა ხსნის მის კომუნიკაციურ მდგომარეობას. ამის შესახებ თქვა მე -9 საუკუნის ქრისტიანი ისტორიკოსი გიორგი ამარტოლი. მისი ქრონოგრაფია ითარგმნა სლავურ და ქართულ ენებზე და უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსეთის ისტორიულ მეცნიერებაზე.

თითოეულ ამ ინტერპრეტაციას აქვს თავისი მომხრეები ჩვენს დროში, მათ შორის მკვლევართა შორის. დამახასიათებელია, რომ თითოეულს თავის სასარგებლოდ აქვს ძლიერი არგუმენტი და თითოეული იპოვნებს საფუძველს მუსულმანურ ისტორიულ ტრადიციაში. შესაძლებელია, რომ სინამდვილეში ყველა ეს ფაქტორი შერწყმული და ერთმანეთში იყო შერწყმული.

საჯარო ქადაგება

პირველი გამოცხადებიდან სამი წლის შემდეგ, მუჰამედს ევალება დაიწყოს საჯარო ქადაგება, რასაც ის ასრულებს. პირველი ქადაგების ნერვები იყო მონოთეიზმის გამოცხადება, ცრუ ღმერთების თაყვანისმცემლობის უარის თქმის მოწოდება და ბოლო განაჩენის გარდაუვალობის დადასტურება.

მისი ქადაგების მთავარი მნიშვნელობა იყო მონოთეიზმის გამოცხადება, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი - ალაჰი. ამის მიხედვით, თავდასხმები აქვთ არაბების წარმართულ რელიგიაზე, მათ პატივსაცემ ღმერთებსა და ქალღმერთებზე, მათ სალოცავებზე. იგი აცხადებდა, რომ იყო ალაჰის წინასწარმეტყველი, გაგზავნა არაბებისთვის, რათა მათ ცრუ თაყვანისმცემლობისგან იხელმძღვანელოთ, ასევე გამოცხადებულიყავით ბოლო განაჩენი, აღდგომა, ერთგულების ჯილდო და სატანჯველი მათ, ვისაც არ სწამდა. ეს იყო მუჰამედის ადრეული ქადაგების ძირითადი თემები. მიუხედავად იმისა, რომ გამოჩნდა კიდევ რამდენიმე კონვერტი, ქადაგება ზოგადად გულგრილობით მიიღო. მნიშვნელოვანი ხალხი შეურაცხყოფილი იყო მისი კულტზე განხორციელებული შეტევებით.

სხვა საკითხებთან ერთად, ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ მუჰამედი არ იყო წარმართული წარმართული გარემოს ფონზე. მუჰამედთან და ადრეც, არაბებს ჰქონდათ მსგავსი წინასწარმეტყველები. მათ ასწავლეს, რომ ღმერთი ერთია, მისი წყალობის შესახებ, თავად გამოაცხადეს წინასწარმეტყველები. მათ ჰქონდათ მუჰამედის მსგავსი ტრანსი. მისი ადრეული წინამორბედი და მეტოქე იყო "წინასწარმეტყველი" მასლამი აღმოსავლეთ არაბეთის ქალაქ იემამადან. ასე რომ, მუჰამედის, როგორც მოძღვრის წარუმატებლობა, ასევე აიხსნება იმით, რომ იგი არაორგანული იყო. ცნობილია, რომ წარმართებმა მას საყვედურობდნენ, რადგან იემამისგან კაცი უბრალოდ იძალეს, რომელმაც იგივე თქვა და თანაბრად მოიქცა. გარდა ამისა, იყო სხვა წინასწარმეტყველებიც: ასდადი, ტალჰა და მრავალი სხვა, რომლებიც ამბობდნენ, რომ ისინი ერთი ღმერთის წინასწარმეტყველები იყვნენ.

მუჰამედის მცირე მიმდევრებსა და წარმართებს შორის კონფლიქტი გამწვავდა, როდესაც "წინასწარმეტყველი" მოწინააღმდეგე მექანურ ღვთაებებს დაუპირისპირდა. დროთა განმავლობაში, კონფლიქტმა დაიწყო ჩხუბი და შევიწროება.
ცნობილია ეპიზოდი, როდესაც რელიგიური თემების შესახებ კამათის დროს, მუჰამედის ერთ-ერთი მიმდევარი და წარმართი, მაჰმადიანი, არავითარი არგუმენტი არ არის, მიმდებარე აქლემის ძვალი აიღო იქვე და მიაყენა მოწინააღმდეგის მკვეთრი დასასრულით და სერიოზულად დაჭრა. ეს ხრიკი და ბევრად უფრო აიძულებდა მექას ელიტას, გადაწყვიტონ მუჰამედის განადგურება, ისევე როგორც მისი მომხრეები. ზოგი მუსლიმი, რომელიც წარმართებს ემორჩილებოდა, მოკლეს ან აწამეს, მაგრამ თავად მუჰამედს არ ემუქრებოდნენ, რადგან იგი მფარველობაში იმყოფებოდა. სხვა კლანების მეთაურები რამდენჯერმე მივიდნენ კლანის უფროსთან აბუ თალიბთან და სთხოვეს, რომ მან კლანის დაცვა მუჰამედისგან ამოიღო, მას სხვადასხვა ვარიანტები შესთავაზა, თუმცა, იგი არ ეთანხმებოდა. შემდეგ მექანელებმა გამოაცხადეს ჰაშიმის კლანის ბოიკოტი, მაგრამ აბუ თალიბი კვლავ შეშფოთებული დარჩა.

ურთიერთობების გაღრმავებით, ორწლიანი ღია ქადაგების დროს, მუჰამედმა საჭიროდ ჩათვალა, რომ ქრისტიანული აბისინიაში გაგზავნა იმ მორწმუნეებისთვის, რომლებმაც ყველაზე დიდი გაღიზიანება გამოიწვია. ეს პირველი ჰიჯრა მოხდა 615 წელს. ამავე დროს, მუჰამედის ზოგიერთი თანამოაზრე, რომლებიც გადავიდნენ აბისსინიაში, აღიარეს ქრისტიანობა, მოინათლა (მაგალითად, უბიდალლა იბნ ჯაჰიზი).
  თავად მუჰამედს ჯერ კიდევ არ ემუქრებოდნენ დევნა. როდესაც დანარჩენმა ქურაიშებმა გამოაცხადეს ჰაშიმის კლანის ბოიკოტი, და ამან არ აიძულა აბუ თალიბს შეცვალოს თავისი პოზიცია. ხადია ამ დროს გარდაიცვალა. მდგომარეობა გაუარესდა 619 წელს, როდესაც აბუ თალიბი გარდაიცვალა, მიუხედავად მისი ძმისწულის დაჟინების მიუხედავად, რომელიც წარმართებად დარჩა, ისევე როგორც ხადიჯის კლანის თავი. მუჰამედის აბუ-სუფიანის კიდევ ერთი ბიძა, რომელიც მოგვიანებით გახდა მისი ყველაზე მშვილდოსანი, ხდება აბუ თალიბის მემკვიდრე, ის ოჯახის მფარველობას შლის მუჰამედისგან. ეს ნაწილობრივ განპირობებული იყო იმით, რომ მუჰამედმა თქვა, რომ რადგან მისი ბიძა აბუ თალიბმა არ მიიღო ისლამი, ის სიკვდილის შემდეგ ჯოჯოხეთში მივა.

მუჰამედი ქადაგების გამოსასვლელად ცდილობს მეკას გარეთ, მეზობელ ქალაქ ტაიფში, მაგრამ პირველი მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა და ახალი რელიგიის მაცნე ქვები მოიხვია.

ზოგადად, მთლიანობაში, შეიძლება იმის აღიარება, რომ მუჰამედი, როგორც მქადაგებელი, სრულიად გაუგებარი იყო. ტაიფში დამარცხების გარდა, მექაში ათი წლის განმავლობაში მან ვერ შეძლო საკმარისად შესამჩნევი რაოდენობის მხარდამჭერის შეძენა, ხოლო ერთი მუჭა ხალხისგან, ვინც აღმოჩნდა, ბევრი გარდაიქმნა არა მისი, არამედ მისი დამხმარე, პატივისცემით ვაჭარი აბუ ბაქრის მიერ მექაში. შედარებისთვის: მუჰამედის თანამედროვე თანამებრძოლმა და კონკურენტმა წინასწარმეტყველმა Maslama- მ შეძლო მარტივად გარდაქმნა მისი იემამის მშობლიურ ქალაქში. შემდეგ მუჰამედი გადაწყვეტს გადაადგილდეს ქალაქ იასბრში ან მედინაში, როგორც არბიტრი, სადაც მას მოიწვია ქალაქი დასახლებული ტომების წარმომადგენლებმა. იასრიბი სამოქალაქო ომებში და ფეოდალობაში იყო განლაგებული Banu Kayla ტომის კლანებს შორის, ისევე როგორც სამი ებრაული ტომი. მათმა წარმომადგენლებმა მუჰამედს და მის საზოგადოებას მიიწვიეს მედინაში დასახლება იმის იმედით, რომ მუსლიმთა ყოფნა სტაბილიზაციას მოახდენს. ეს ალბათ იმით იყო განპირობებული, რომ მუჰამედის დედა - ამინი იასბრიდან წამოვიდა. მედინიელებთან ორწლიანი მოლაპარაკების შემდეგ, რომელთაგან ზოგი ასევე ისლამად გადაქცეულა, მუჰამედი გადაწყვეტს მეორე ჰიჯრაზე. 622 წლის ზაფხულში, მისი საზოგადოების დაახლოებით 70 წევრი სასწრაფოდ გაემგზავრა იასბრში. ასე რომ, როდესაც მუჰამედი, თავის მეგობართან აბუ ბაქრთან ერთად, ასევე ჩამოვიდა იასბრში 4 სექტემბერს, მან იპოვა პირადი დაცვა მუჰაჯირებისა (ემიგრანტებისგან) იქ. მედინა მუსლიმებს ანსარას (დამხმარეებს) უწოდებდნენ. მუჰამედის მოსვლისთანავე აშენდა პირველი მეჩეთი.

მედინას მკვიდრებმა ყურადღება მიაქციეს მუჰამედის მოთხოვნებს და მაკეიდან მიიღეს მუსულმანები მათი დამოკიდებულებად. თუმცა, ეს ვერ გაგრძელდებოდა ამდენი ხნის განმავლობაში, თვით ანსარები არ იყვნენ მდიდარი და საზოგადოება ვერ იარსებებდა მათხოვრულ პირობებში. საჭირო იყო მცირე დროში იმ ემიგრანტების ეკონომიკური დამოუკიდებლობის უზრუნველსაყოფად, რომლებმაც დაკარგეს მთელი ქონება.

შემდეგ მუჰამედი იღებს გადაწყვეტილებას, რომელიც შეიძლება მუსულმანურ ისტორიაში გარდამტეხი მივიჩნიოთ. ხედავს, რომ შეუძლებელია საზოგადოების კეთილსინდისიერი საქმის გამოკვება, ის გადაწყვეტს ძარცვაში ჩაერთოს და პირველი ღალატიური რეიდი გახდის. არაბებმა პატივს სცეს წლის ოთხი წმინდა თვე, რომლის დროსაც იკრძალებოდა რაიმე სამხედრო ოპერაციების განხორციელება. ამ თვეების განმავლობაში, მუჰამედმა, რომელმაც კარგად იცოდა ქარავნების გადაადგილების შესახებ, წარსულში მონაწილე იყო, მისი მომხრეების მცირე რაზმი უბრძანა ქარავანში შეტევაზე, იცოდა რომ ეს დაუცველი იქნებოდა.

ამ მომენტიდან იწყება ისლამის წარმატებული ისტორია, რომელიც აგებულია არა ქადაგების საფუძველზე, რომლის შედეგები უმნიშვნელო იყო, არამედ ყაჩაღობის, მკვლელობებისა და სამხედრო შეტაკებების საფუძველზე.

პირველი ასეთი დარბევა განხორციელდა მისი ბრძანებით წმინდა ზავის დროს.

”წინასწარმეტყველმა გაიგო, რომ აბუ სუფიანი იბნ ჰარბი სირიიდან ბრუნდებოდა მსხვილი ქურაიშის ქარავანით, რომელსაც თანხა და საქონელი მიჰქონდა ... ეს რომ გაიგო ... წინასწარმეტყველმა მოუწოდა მუსულმანებს თავდასხმა მათზე და თქვა: - ეს არის ყურეიშის ქარავანი. მასში მათი სიმდიდრეა. შეტევა მათ და იქნებ ალაჰის დახმარებით მიიღებ მათ! ”” (იბნ ჰიშამი. ბიოგრაფია ... გვ. 278–279).

ცხადია, რომ თავად მუჰამედი იყო ფულის და საქონლის ქარავნის ხელში ჩაგდების ინიციატორი. მუჰამედი მიხვდა, რომ ქარავანში არსებული ქონება არ ეკუთვნოდა მას, არა მუსულმანებს, არამედ სხვა ხალხს. ამასთან, ის მუსლიმებს მოუწოდებს, რომ ჩამოართვან ეს ფასეულობები და ეს არის ერთადერთი მოტივი, რომელსაც ბიოგრაფი ასახელებს.

ქარავანი კინაღამ დაცლის გარეშე წავიდა და ვერაგი შეტევა წარმატებით დასრულდა: მუსლიმთა გაგზავნილი რაზმი დაბრუნდა მათი ბაბუით. ამასთან, მუჰამედის მრავალი მიმდევარი გამწარებული იყო ტრაქტატის წმინდა თვეების დარღვევით, რაც საომარი მოქმედებებისთვის იკრძალებოდა. გამოცხადებამ უპასუხა მათ გაკვირვებას: ”ისინი გეკითხებიან თქვენ [ნებადართულია თუ არა] ბრძოლა [მექანურ პოლითეისტებთან] ბრძოლაში აკრძალულ თვეში. პასუხი: -კრძალავ თვეში დატვირთვა უდიდესი ცოდვაა. ამასთან, ალაჰის გზა აცდუნოთ, არ დაუშვათ აკრძალული მეჩეთი, მასზე ურწმუნოება და გაძევება, ვინც მასზე ლოცულობს, ალაჰის წინაშე კიდევ უფრო დიდი ცოდვაა, რადგან პოლითეიზმი უფრო დიდი ცოდვაა ვიდრე მკვლელობა ”(ყურანი 2.217).

ერთი წლის შემდეგ, მექანელებმა გაგზავნეს რაზმი იასბრში, რათა დაესაჯათ მუჰამედი ყაჩაღობისთვის. 624 წლის 15 მარტის გარშემო, ისინი თავს დაესხნენ მუსულმანებს. წარმართთა მხრიდან, დაახლოებით ექვსასი ადამიანი მონაწილეობდა ბრძოლაში, მუსლიმთა მხრიდან კი, სამასი კაცი. მუსლიმთა დისციპლინის და გულმოდგინების წყალობით, გამარჯვება მათ მხარეზე იყო. ამან მნიშვნელოვნად გააძლიერა მუჰამედის პოზიცია მედინაში, ბევრმა წარმართმა აქტიურად დაიწყო ისლამის მიღება. მუსულმანები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ეს გამარჯვება მათი უდანაშაულობის დადასტურება იყო. ”თქვენ არ მოგკლეთ ისინი, მაგრამ ალაჰმა მოკლა ისინი” (ყურანი 8. 17), გამოცხადებამ თქვა ამის შესახებ.

ბადრის ბრძოლაში მრავალი წარმართი დაიჭირეს. "წინასწარმეტყველმა" ბრძანა, რომ ზოგი მათგანი ნათესავებისთვის მიეყიდათ გამოსასყიდად; ისინი, ვინც ღარიბი იყო, გაათავისუფლეს ფიცის ქვეშ, რომ ისინი არასოდეს დაუპირისპირდნენ მას, და მან ბრძანა, რომ ზოგი მოკლა:

”წინასწარმეტყველი გადავიდა და დაბრუნდა მედინაში. მასთან ერთად იყვნენ წარმართული პატიმრები, და მათ შორის - უქბა იბნ აბუ მუუტი, ალ-ნადრ იბნ ალ-ჰარისი ... როდესაც წინასწარმეტყველი ალ-საგრაში იყო, ალ-ნადრ იბნ ალ-ჰარისი მოკლეს. შემდეგ იგი გადავიდა და ... უკბა იბნ აბუ მუაიტი მოკლეს. როდესაც წინასწარმეტყველმა უბუკის მოკვლა ბრძანა, უკბამ ჰკითხა: "რა მოხდება ბიჭებს, ო მუჰამედ?" წინასწარმეტყველმა უპასუხა: "ცეცხლი". ასიმ იბნ საბიტ ალ-ანსარმა მოკლა იგი ... ”(იბნ ჰიშამი. ბიოგრაფია ... გვ. 300).

ეს ადამიანები განსაკუთრებით აღნიშნავენ, რადგან ერთ დროს ისინი მუჰამედს აყრიდნენ მას და მის ლექსებს. მუჰამედს არ აპატიებდა ასეთი რამ და მიუთითებდა მითითებითი აღსრულებისთვის. ის ბიჭები, რომლებზეც პოეტი უქბა მუჰამედს ეკითხება, არის მისი, უკბა, შვილები ...

ბრძოლაში, რომელიც მოხდა ერთი წლის შემდეგ, უჰუდში, მუსლიმებმა განიცადეს ხელშემწყობი დამარცხება, თუმცა მუჰამედმა გამარჯვება იწინასწარმეტყველა, თუმცა, მისი აქლემი მოკლეს მის ქვეშ, და ორი კბილი თავისით დაარტყა.

არც ისე კარგი დრო დადგა მუსულმანური თემისთვის, თუმც იგი არ დაინგრა, დამარცხების მიუხედავად. მუჰამედი გამოცხადდა და გამოცხადდა, რომ თავად მუსლიმებს ადანაშაულებდნენ ყველაფერში, მაგრამ არა "წინასწარმეტყველი". თუ ისინი მას ემორჩილებოდნენ, ისინი გაიმარჯვებდნენ. ამავე დროს, მუჰამედი აძლიერებს თავის პოზიციას Medina- ს შიგნით. რეპრესიები იწყება მათ წინააღმდეგ, ვინც მუჰამედს დაუპირისპირდა. მუჰამედის ყველა ქადაგება, რომელიც მოგვიანებით გახდა ყურანი, იყო პოეტური ფორმით და მიუხედავად იმისა, რომ თავად მუჰამედი ამტკიცებდა, რომ ვერავინ შეძლებდა ასეთი მშვენიერი ლექსების დაწერას, მიუხედავად ამისა, არაბი პოეტები სკეპტიკურად უყურებდნენ მის ლექსებს და მისი ლექსების დონეს. მათ თავიანთ ლექსებში დასცინოდნენ და ეს მან ვერ გაუძლო. მუჰამედის ბრძანებით, დაპყრობილი მექანური პოეტების გარდა, მოკლეს ორი პოეტი, რომლებიც ცხოვრობდნენ მედინაში. და ძველი პოეტის მკვლელობისთვის, რომელიც ძალიან ფრთხილად იყო, მუჰამედმა მკვლელებს უფლება მისცა, ტყუილებს მიმართავენ. მათ უთხრეს პოეტს, რომ ისინი არ იყვნენ მუსულმანები და, რადგან მასში დარწმუნდნენ, ისინი მოხუცი მოკლა და გული მოუტანა მუჰამედს. ქალები ექვემდებარებოდნენ ამ რეპრესიებს. მუჰამედმა პირადად უბრძანა თავის განმათავისუფლებელს და ვაჟიშვილი ზეიდი მოკლა პოეტური უმ კირფისა, რომელიც მის ლექსებში დაცინავდა "წინასწარმეტყველს". ზეიდმა იგი მოკლა, ფეხები მიაბჯინა თოკზე, რომელიც მიბმული იყო ორ აქლემზე, მეორე მხარეს, აქლემებს საპირისპირო მიმართულებით მართავდა, სანამ ქალი ორში გაიშლებოდა (ალ-საბა - იბნ ჰაგარი - ტ. 4, გვერდი 231)

მედინის წარმართების უმეტესობა მუსულმანები გახდნენ, უმცირესობა იძულებული გახდა განდევნა. ქალაქში სხვა ოპოზიცია დარჩა ებრაული ტომები, რომელთაგან ოთხი იყო. იუდეველთა ნაწილი ასევე გარდაიქმნა ისლამში, მაგრამ მათი რაოდენობა უმნიშვნელო იყო. იუდეველთა უმეტესობა დასცინოდა წინასწარმეტყველურ პრეტენზიებს და ცდილობდა ბიბლიური მოთხრობების მოგონება, რაც მუჰამედმა მიიღო. ამან გააღიზიანა იგი და მან დაიწყო სისტემატური ომი ებრაული ტომების წინააღმდეგ. ამავდროულად, იგი მოქმედებდა როგორც მეტყველებული პოლიტიკოსი, აყენებდა მოლაპარაკებებს ტომებს შორის და ცდილობდა თითოეული ტომის ცალკეულ განადგურებას, ამავე დროს, ყველასთან მშვიდობით. გამონაკლისის გარეშე მან გაანადგურა სამი ტომი. ეს ისლამის თანახმად გენოციდის პირველი მაგალითია. მან ერთი ტომი გამოასახლა.

”შუადღისას, წინასწარმეტყველი ჯაბრაილი გამოჩნდა ... [და თქვა]:” ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ალაჰი ბრძანებს, მუ მუჰამედ, ბანო ყურეიზში წასვლა. მე მივდივარ მათთან და დავურეკავ მათ. ” ალლაჰის მაცნე მათ ალყა შემოარტყა ოცდახუთი დღის განმავლობაში, სანამ ალყა მათთვის აუტანელი გახდებოდა ... ”შემდეგ ისინი დანებდნენ, ხოლო წინასწარმეტყველმა ისინი დაბლოკა მედინაში, ბინუ ალ-ჰარის სახლში, ბანუ ალ-ნაჯჯარი ქალი. შემდეგ წინასწარმეტყველი წავიდა მედინას ბაზრობაზე და იქ რამდენიმე თხრილი დაასხა. შემდეგ უბრძანა, მიეყვანა და თავი მოიყარა ამ თხრილებში. ისინი ამბობენ, რომ იყო რვაასიდან ცხრაასი ადამიანი. ” (იბნ ჰიშამი. ბიოგრაფია ... გვ. 400).

მუჰამედმა რამდენიმე გავლენიანი წარმართი მოკლა - მედინი, მაგალითად, ხალიდ იბნ სუფიანი და ქააბა და ალ-აშრაფი, გაგზავნილი მკვლელების მეშვეობით, სხვები კი იძულებულნი არიან გამოსახლებისთვის. ამრიგად, მუჰამედმა მის განკარგულებაში მიიღო მთელი ქალაქი, რომელსაც ძლიერი და გაწვრთნილი საზოგადოება აქვს, სრულიად მორჩილი იყო მისთვის. ამიტომ, როდესაც მექანელებმა შემდეგი კამპანია წამოიწყეს, სიტუაცია განსხვავებული იყო.

მექანელებმა შეკრიბეს დიდი რაზმი და გაემართნენ მედინას წინააღმდეგ ისლამის განადგურების მიზნით. ამასთან, მუჰამედი, რომელიც მიხვდა, რომ ჯერ კიდევ არ იყო საკმარისი ძალა, მიმართა თემში სპარსელი სპეციალისტის რჩევას და შესთავაზა ინოვაცია, რომელთანაც არაბები უცნობნი იყვნენ. სალმან-პერსემ ურჩია თხრა თხრიან მედინას გარშემო. როდესაც მექანელები ამ ადგილს მიადგნენ, მათ ვერ გაბედეს ამის გადალახვა და უკან დაიხიეს, კმაყოფილები იყვნენ იმით, რომ გაანადგურეს გარშემო პალმები, რომლებიც გარშემო იზრდებოდა. მაჰმადიანებმა მოიგეს მომდევნო ბრძოლები, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგი ტომი გაერთიანდა მათ წინააღმდეგ, რადგან მოწინააღმდეგეებმა შეცდომა დაუშვეს და არ იყვნენ გაერთიანებული. ამის გამო, ისლამი გააქტიურდა.

როდესაც ძალაუფლება გაიზარდა, მუჰამედმა თავისი რელიგია დააკისრა მიმდებარე პატარა ტომებს. უმეტეს შემთხვევაში, ბედუინებმა იგი პასიურად აითვისეს, რამდენიმე ცხენოსანი საკმარისი იყო ტომობრივი კერპის გასანადგურებლად, ეს პრაქტიკულად ვერ ხვდებოდა წინააღმდეგობას.

630 წელს მუჰამედი, მრავალათასიანი ჯარის მეთაურობით, გადავიდა მექაში. ქალაქის კაპიტულაცია. მუჰამედმა დაუპირისპირებლად მიუტევა თავისი ყველაზე მეტი ფიცი მტრები. როგორც იქვე აღნიშნეს, პირველი მათგანი, ვინც ისლამში გადასვლისკენ მიისწრაფოდა. გარდაცვალების წელს (632 წ.), მუჰამედმა ხაჯის რიტუალი შეასრულა ყაბაში, განწმინდა კერპები და შეასრულა შავი ქვის თაყვანისცემის რიტუალი. ყველა მხრიდან, არაბული ტომების წარმომადგენლები მიდიოდნენ მექაში და ჩქარობდნენ ძალაში შესვლას ალიანსში. მუჰამედის გარდაცვალების წელს დაახლოებით 100,000 ისლამის მიმდევარი იყო. თუმცა, ყველაფერი არ იყო გლუვი. არაბეთის არაერთი რეგიონი (აღმოსავლეთი და სამხრეთი) თავისი ემისარივით სირცხვილით გაათავისუფლეს და მიდიოდნენ თავიანთი წინასწარმეტყველების - ასვდის და მუსელიმას მახლობლად. ეს იყო ალტერნატიული წინასწარმეტყველები, თავიანთ მიმდევრებთან ერთად, რომლებიც გახდნენ ყველაზე მძიმე წინააღმდეგობები არაბეთში ისლამის გზაზე.

მძიმე ავადმყოფობამ აიძულა მუჰამედი ბიზანტიის წინააღმდეგ დიდი ლაშქრობის მომზადებაში. სიკვდილმა ხელი შეუშალა გეგმის შესრულებას. გარდაცვალებამდე იგი მძიმედ დაავადდა, მიცვალებულთა აჩრდილებმა შეაწუხა. იგი გარდაიცვალა მედინაში, 632 წელს.

პირად ცხოვრებას

ისლამური სწავლებების თანახმად: ”ალლაჰის მაცნე არის სამაგალითო მაგალითი თქვენთვის, მათთვის, ვისაც ალაჰში იმედი აქვს” (ყურანი 33.21). ამიტომ მუჰამედის მოქმედებებსა და მორალურ ხასიათს დიდი მნიშვნელობა აქვს თითოეული მუსლიმანისთვის.

მედინაში, მუჰამედმა მიიღო ჰარამი, ერთ დროს მანამდე ცხრა ცოლი ჰყავდა, მთელი ცხოვრება მას 13 ცოლი ჰყავდა. მუსლიმებისთვის, მუჰამედმა შეზღუდვა შეიზღუდა, რომ არ მიეღოთ ოთხზე მეტი ცოლი, მაგრამ შემდეგ მიიღო „გამოცხადება“, რომ მან, გამონაკლისის გარდა, თავად შეიძლება მიიღოს ცოლის შეუზღუდავი რაოდენობა. ამ ცოლებს შორის იყო რამდენიმე საინტერესო მაგალითი. მაგალითად, აიშა ბინტ აბუ-ბაქრი, რომელზეც მუჰამედი დაქორწინდა, როდესაც იგი 9 წლის იყო. ვინაიდან მუჰამედი არის მუსლიმანის მაგალითი, ეს არის მუსულმანური სამართლის პრეცედენტი. ირანში და მაროკოში, გოგონები დღესაც შეიძლება დაქორწინდნენ 9 წლის ასაკში. მისი ცოლის სხვა ცოლი იყო მისი შვილის, ზეიდის ცოლი, მუჰამედს ძალიან მოსწონდა, მან ვაჟი აიძულა განქორწინება და იგი თავის ცოლად აიყვანა. როდესაც ზოგიერთმა მუსულმანმა გაბედა ამის გამო აღშფოთება, რადგანაც, არაბების თქმით, ასეთი ქორწინება ინცესტი იყო, მუჰამედმა მაშინვე მიიღო „გამოცხადება“, რომლის საშუალებითაც იგი დაქორწინებული შვილების მეუღლეზე დაქორწინდა.
ბრძოლის ველზე იყო აგრეთვე „წინასწარმეტყველის“ მიერ დატყვევებული ერთი ებრაელი, რომელმაც უარი თქვა „პატივისცემაზე“, ყოფილიყო „წინასწარმეტყველის ცოლი“ და, უფრო მეტიც, ცდილობდა მუჰამედის მოწამვლას.

არამუსლიმთა წინააღმდეგ სამხედრო აგრესიის მოსაზრებამ და მოწოდებებმა დიდი როლი ითამაშა. წინასწარმეტყველმა თქვა: ”მე უბრძანა, ვიბრძოლო ხალხთან, სანამ არ მოწმობენ, რომ არ არსებობს ღმერთი, გარდა ალაჰი, და რომ მუჰამედი არის მისი მსახური და მისი მაცნე, ისინი არ იქცევიან ჩვენი ყიბლას მიმართულებით (მიმართულება ლოცვისთვის), არ ჭამენ ჩვენ კლავს და ისინი ჩვენნაირად არ ლოცულობენ. როდესაც ისინი ამის გაკეთებას დაიწყებენ, ჩვენ არ გვექნება უფლება ავიღოთ მათი სიცოცხლე და ქონება, გარდა იმისა, რაც მათგან არის გამოწვეული ”(აბუ დაუუდი, 2635, შემდგომში სქოლიოებში პირველი არის სახელი ჰადიდების კრებულის ავტორის სახელზე, რომელიც ქმნის სუნიას, ხოლო მეორე რიცხვი Hadith კრებულში).

”დაე, ვინც მომავალი ცხოვრება შეიძინოს ამ სიცოცხლის ფასად, ამ სამყაროში ალაჰის სახელით იბრძოლოს. მას, ვინც ალაჰის სახელით იბრძოლებენ და დაიღუპებიან ან დაპყრობენ, ჩვენ დიდ ჯილდოს გადავცემთ ”(ყურანი 4, 74), ჯიჰადში გარდაცვლილი” აღდგება მისი საქმეების აღდგომის დღეს და განთავისუფლდება შემდგომ ცხოვრებისაგან ”(მუსლიმი, 2494) )

თავად მუჰამედს უბრძანეს: ”O წინასწარმეტყველ! წაახალისეთ მორწმუნეები ურწმუნოებთან ბრძოლაში! ”(ყურანი 8, 65). და ის გამამხნევებდა. ”ალლაჰის მაცნე ხალხს ხელს უწყობდა ჯიჰადისკენ და მოუყვა მათ ედემის ბაღების შესახებ. ერთ-ერთმა ანსარმა შეჭამა ის თარიღები, რომელსაც ხელში ეჭირა და თქვა: „მე მსურს ამქვეყნად მოხვედრა, უნდა ვიჯდე სანამ საჭმელს დავასრულებ?“ გატაცებული იყო. " (მალიქი, 21.18.42).

ამავე დროს, ჯიჰადში მონაწილეობა მუსლიმანის მოვალეობაა, დამოუკიდებელი მისი შესრულების სურვილისაგან: ”თქვენ ბრძანებულნი ხართ ისლამის მტრებთან ბრძოლას და თქვენ ის გძულთ. მაგრამ ასევე შესაძლებელია, რომ გძულდეთ ის, რაც თქვენთვის სასარგებლოა; რაც გინდა არის ის რაც შენთვის ბოროტებაა. ალაჰმა იცის ეს, მაგრამ თქვენ არ იცით ”(ყურანი 2.216).

მუჰამედის ურთიერთობები ქრისტიანებთან

ქრისტიანული არაბული ტომების წარმომადგენლები რეგულარულად ხვდებოდნენ მუჰამედს და ის სიამოვნებით ლაპარაკობდა მათთან რწმენის შესახებ. მთელი ცხოვრების განმავლობაში ისლამის დამფუძნებელს მოუწია ბრძოლა ებრაელთა ოთხ ტომთან - კანუკთან, ნადირთან, კურაიზთან და ხაიბართან და მან ერთი კამპანია მიმართა მართლმადიდებელ ბიზანტიელთა წინააღმდეგ.

ნაჯრანის ქრისტიანებმა შეთანხმება დადეს მუჰამედთან. მათ ასევე ჰქონდათ რელიგიური დავა, რომელიც ცრუ წინასწარმეტყველისთვის წარუმატებლად დასრულდა. როგორც ჩანს, ეს წარუმატებლობები იყო და ემსახურებოდა იმ ფაქტს, რომ სიცოცხლის ბოლო წლებში მან იგრძნო მუდმივი მტრობა ქრისტიანებისა და ქრისტიანობის მიმართ. ყურანში შეიძლება ნახოთ აიაჰები, რომლებიც ადიდებენ ქრისტიანებს, ისევე როგორც პირდაპირ ლანძღვას. მან ალყა შემოარტყა არაბთა ნახევარკუნძულზე ყველა ქრისტიანის განდევნას და გარდაიცვალა მართლმადიდებელი ბიზანტიელთა წინააღმდეგ დიდი ლაშქრობის მომზადებისას.

შესავალი

ისლამი არის განვითარებული მონოთეისტური რელიგიების მესამე და ბოლო. იგი წარმოიშვა შუა აღმოსავლეთში, ფესვი ერთსა და იმავე ნიადაგში, იგივე იდეებით გამკვრივებული, იგივე კულტურული ტრადიციების საფუძველზე, როგორიცაა ქრისტიანობა და იუდაიზმი.

ეს რელიგიური სისტემა, თავისი ყველაზე მკაცრი და სრულყოფილი, მონოთეიზმამდე მიყვანილი ზღვრამდე, ჩამოყალიბდა მისი ორი წინამორბედის საფუძველზე, ასე რომ, სესხის აღება არამარტო ზოგადი კულტურული, არამედ წმინდა, საღვთისმეტყველო, რელიგიური და კულტურული თვალსაზრისითაც, ხელშემწყობია აქ ყოველი ნაბიჯით.

ასე რომ, ისლამი დასავლეთ არაბეთში (ჰიჯაზის რეგიონი) წარმოიშვა მე -7 საუკუნის დასაწყისში. ამ რელიგიის ფუძემდებლად ითვლება მექის მკვიდრი მუჰამედი (570-632). 40 წლის ასაკში (დაახლოებით 610 წ.) მუჰამედმა თავი გამოაცხადა ერთადერთი ღმერთისა და ალლაჰის მაცნე, რომელმაც გამოავლინა თავისი ნება გამოცხადებებით, რომელიც, თავად მუჰამედის თქმულებებთან ერთად, მოგვიანებით ჩაიწერა ყურანში, მუსლიმთა მთავარი წმინდა წიგნი. ისლამის საფუძველია აბრაამის რწმენის აღდგენა, რაც, მუჰამედის თანახმად, იუდეველებმა დაამახინჯეს. ბევრი საკითხი, რომელიც ეხება მუჰამედის წინასწარმეტყველს ცხოვრებას და საქმიანობას, ჯერ კიდევ სადავოა და ავტორები არ თვლიდნენ თავს ვალდებულნი, მკაცრად გაჰყოლოდნენ ისლამური სწავლების რომელიმე სკოლას, როდესაც გააშუქებდნენ. ამავე დროს, ეროვნული კულტურის ტრადიციებში (V.S. Soloviev, V.V. Bartold), ავტორები მიიჩნევდნენ ისლამს დამოუკიდებელ მონოთეისტურ რელიგიად, არანაკლებ განვითარებულ, ვიდრე, ვთქვათ, ქრისტიანობას.

ნაწარმოების მიზანი არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის ცხოვრების და სწავლებების დახასიათება.

1. წინასწარმეტყველ მუჰამედის ცხოვრება და მოღვაწეობა

წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა მექაში (საუდის არაბეთი) დაახლოებით 570 წელს. ე., კურიელთა ტომის ჰაშიმის კლანში. მუჰამედის მამა აბდულა, შვილის დაბადებამდე გარდაიცვალა, ხოლო მუჰამედის დედა, ამინი, გარდაიცვალა, როდესაც ის მხოლოდ ექვსი წლის იყო, ძე ობოლი დატოვა. მუჰამედი ჯერ გაიზარდა მისი ბაბუა აბდ ალ-მუტალიბი, განსაკუთრებული ღვთისმოსავი კაცი, შემდეგ კი მისი ბიძა, აბუ თალიბის ვაჭარი.

ამ დროს არაბები იყვნენ წარმართული წარმართები, რომელთა შორის, მიუხედავად ამისა, გამოირჩეოდნენ მონოთეიზმის რამდენიმე მიმდევარი, მაგალითად, აბდ ალ-მუთტალიბი. არაბების უმეტესობამ მომთაბარე ცხოვრება ცხოვრობდა თავდაპირველ ტერიტორიებზე. რამდენიმე ქალაქი იყო. მათ შორის მთავარი შეიძლება ეწოდოს მექა, იასბრი და ტაიფი.

მცირე ასაკიდანვე წინასწარმეტყველი გამოირჩეოდა განსაკუთრებული ღვთისმოსავობით და ღვთისმოსავობით, რწმენით, როგორც მისი ბაბუა, ერთ ღმერთში იყო. ჯერ მან ნახარშები გაძარცვა, შემდეგ კი დაიწყო მისი მონაწილეობა მისი ბიძის აბუ თალიბის სავაჭრო საქმეებში. იგი გახდა ცნობილი, ხალხმა შეიყვარა იგი და, როგორც ღვთისმოსავი, პატიოსნების, სამართლიანობისა და წინდახედულობის პატივისცემის ნიშნად, მიანიჭა საპატიო მეტსახელი ალ-ამინი (სანდო).

მოგვიანებით, მან ჩაატარა მდიდარი ქვრივის, სახელად ხადიჯას საქმე, რომელმაც შესთავაზა მუჰამედზე დაქორწინება. ასაკობრივი სხვაობის მიუხედავად, მათ ცხოვრობდნენ ბედნიერი დაქორწინებული ცხოვრება ექვს შვილზე. და მიუხედავად იმისა, რომ იმ ხანებში არაბებს შორის პოლიგამიურობა იყო ჩვეულებრივი. წინასწარმეტყველმა სხვა ცოლი არ მიიყვანა თავისთან, სანამ ხადიჯა ცოცხალი იყო.

ახლებურმა პოზიციამ გაცილებით მეტი დრო დაანება ლოცვისა და ასახვისთვის. ჩვეულებისამებრ, მუჰამედი პენსიაზე წავიდა მექის მიმდებარე მთებში და დიდხანს გაშორდა თავის თავს. ზოგჯერ მისი უკან დახევას რამდენიმე დღე გაგრძელდა. მას განსაკუთრებით უყვარდა ჰიირას მთაზე გამოქვაბული (ჯაბალ ჰიპ - სინათლის მთები), რომელიც მაიკზე მაღლა ავიდა. ერთ – ერთ ასეთ ვიზიტზე, რომელიც მოხდა 610 წელს, მოხდა რაღაც მუჰამედთან, რომელიც მაშინ ორმოცი წლის იყო, რომელმაც მთლიანად შეცვალა მისი მთელი ცხოვრება.

მხედველობის უეცარი წყალდიდობის დროს, მის წინაშე ანგელოზი გამოჩნდა: ანგელოზი გაბრიელი (გაბრიელი) და, მიუთითა სიტყვებზე, რომელიც გამოდიოდა გარედან, უბრძანა, რომ გამოეცხადებინა ისინი. მუჰამედი დაუპირისპირდა და თქვა, რომ იგი გაუნათლებელი იყო და, შესაბამისად, მათ არ შეეძლო მათი წაკითხვა, მაგრამ ანგელოზი განაგრძობდა დაჟინებას, ხოლო წინასწარმეტყველმა მოულოდნელად გამოავლინა ამ სიტყვების მნიშვნელობა. მას დაევალა, რომ შეესწავლა ისინი და ზუსტად გადაეცა დანარჩენი ხალხი. ამ გზით აღინიშნა წიგნის გამონათქვამების პირველი გამოცხადება, რომელსაც ახლა ყურანი ერქვა (არაბულიდან. "კითხვა").

ამ მოვლენილ ღამეს დაეცა რამადანის თვის 27, და ეწოდა ლეილატ ალ-კადრი. ამიერიდან, წინასწარმეტყველის სიცოცხლე მას აღარ ეკუთვნოდა, მაგრამ მასზე ზრუნვა მიეცა მას, ვინც მას წინასწარმეტყველურ მისიაზე მოუწოდა, მან კი დანარჩენი დღეები ღმერთს ემსახურებოდა, მან ყველგან გამოაცხადა მისი გზავნილები.

გამოცხადებების მიღებით, წინასწარმეტყველი ყოველთვის არ უნახავს ანგელოზ გაბრიელს და როდესაც ხედავდა, რომ ანგელოზი ყოველთვის არ ჩანდა ერთი და იგივე ზამბრით. ზოგჯერ ანგელოზი გამოჩნდა მის წინაშე ადამიანის სახით, დაჩრდილა ჰორიზონტი, ზოგჯერ კი წინასწარმეტყველს შეეძლო მხოლოდ მზერა დაეჭირა მასზე. ზოგჯერ მას მხოლოდ ხმა ესმოდა მისთვის. ზოგჯერ ის იღებდა გამოცხადებებს, ღრმად ჩაეფლო ლოცვაში, მაგრამ სხვა შემთხვევებში ისინი სრულიად "შემთხვევით" გამოჩნდნენ, როდესაც მუჰამედი, მაგალითად, ყოველდღიური ცხოვრების საქმეებით იყო შეშფოთებული, ან სასეირნოდ მიდიოდა ან უბრალოდ ენთუზიაზმით უსმენდა აზრიან საუბარს.

თავიდან წინასწარმეტყველმა თავიდან აიცილა საჯარო ქადაგებები, ამჯობინა პირადი საუბარი დაინტერესებულ პირებთან და მათთან, ვინც მასში უჩვეულო ცვლილებები შენიშნა. მისთვის მუსლიმური ლოცვის განსაკუთრებული გზა გაიხსნა და მან დაუყოვნებლივ დაიწყო ყოველდღიური ღვთისმოსავი ვარჯიშები, რამაც უცებ გამოიწვია პრეტენზიების ტალღა მათთვის, ვინც ხედავდა მას. საზოგადოებრივი ქადაგების დაწყების უმაღლესი ბრძანების შედეგად, მუჰამედს დასცინოდნენ და ბოროტად იყენებდნენ ის ადამიანები, რომლებიც თავისუფლად დასცინოდნენ მის სიტყვებსა და მოქმედებებს. იმავდროულად, მრავალი ქურაიზი სერიოზულად განაწყენებული იყო, რადგან მიხვდნენ, რომ მუჰამედის დაჟინებით მოითხოვდა ერთი ჭეშმარიტი ღმერთისადმი რწმენის დამტკიცება, არა მხოლოდ შეიძლება შეაფასოს პოლითეიზმის პრესტიჟი, არამედ გამოიწვიოს კერპთაყვანისმცემლობის სრული ვარდნა, თუ ადამიანები მოულოდნელად დაიწყებენ წინასწარმეტყველებად გადაქცევას. მუჰამედის ახლობლების ზოგიერთი ნაწილი მის მთავარ მოწინააღმდეგეებად იქცა: მიუხედავად იმისა, რომ ამცირებდნენ და დასცინოდნენ თვით წინასწარმეტყველს, მათ არ დაავიწყდათ ბოროტების გაკეთება ახალი მოქცევის წინააღმდეგ.

კურაქმა გადაწყვიტა აკრძალულიყო ყველა სავაჭრო, საქმიანი, სამხედრო და პირადი კავშირები ჰაშიმის კლანთან. ამ კლანის წარმომადგენლებს მკაცრად ეკრძალებოდათ მექაში გამოჩენა. ძალიან რთული პერიოდები დადგა და ბევრი მუსლიმი იყო განწირული ძლიერი სიღარიბისკენ.

619 წელს გარდაიცვალა წინასწარმეტყველი ხადიჯას ცოლი. იგი იყო მისი ყველაზე თავდადებული მხარდამჭერი და დამხმარე. იმავე წელს გარდაიცვალა მუჰამედის ბიძა აბუ თალიბი, რომელიც მას იცავდა მისი თანამებრძოლებიდან ყველაზე სასტიკი შეტევებისგან. მწუხარებისგან დაარტყა, წინასწარმეტყველმა დატოვა მექა და წავიდა ტაიფში, სადაც ცდილობდა თავშესაფრის ძებნა, მაგრამ იქ უარი თქვეს.

წინასწარმეტყველის მეგობრები მას ცოლად ჰყავდა ღვთისმოსავი ქვრივი, საუდის სახელით, რომელიც აღმოჩნდა ძალიან ღირსი ქალი და ასევე მაჰმადიანი.

619 წელს მუჰამედს ჰქონდა შანსი გადარჩა თავისი ცხოვრების მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ღამე - ამაღლების ღამე (ლეილატ ალ-მირაჯი). ცნობილია, რომ წინასწარმეტყველი გამოეღვიძა და ჯადოსნურ ცხოველზე იერუსალიმში გადაიყვანეს. სიონის მთაზე უძველესი ებრაული ტაძრის მდებარეობის ადგილას, ზეცამ გაიხსნა და გაიხსნა ბილიკი, რომელმაც მუჰამედი უფლის ტახტზე მიიყვანა, მაგრამ არც მას და არც მის თანმხლებ ანგელოზს, ჯაბრაილს, არ მისცეს უფლება მის ფარგლებს გარეთ. ამ ღამით მუსლიმური ლოცვის წესები გამოავლინა წინასწარმეტყველმა. ისინი გახდა რწმენის ცენტრი და მაჰმადიანური ცხოვრების ურყევი საფუძველი. მუჰამედი ასევე შეხვდა და ესაუბრა სხვა წინასწარმეტყველებს, მათ შორის იესოს (ესა), მოსეს (მუზა) და აბრაამს (იბრაჰამი). ამ სასწაულებრივმა მოვლენამ დიდად დაამშვიდა და განამტკიცა წინასწარმეტყველი, და დასძინა რწმენა, რომ ალაჰმა არ დატოვა იგი და არ დატოვა იგი მარტო მწუხარებით.

ამიერიდან, წინასწარმეტყველის ბედი ყველაზე გადამწყვეტი გზით შეიცვალა. მას კვლავ დევნიდნენ და დასცინოდნენ მექაში, მაგრამ წინასწარმეტყველის მესიჯი უკვე გაიგეს ხალხის მიერ ამ ქალაქის საზღვრებს მიღმა. იასბრიტის ზოგიერთმა მოხუცმა დაარწმუნა იგი დაეტოვებინა მექა და საცხოვრებლად წასულიყო მათ ქალაქში, სადაც მას პატივი მიეცა ყოფილიყო ლიდერი და მოსამართლე. ამ ქალაქში არაბები და ებრაელები ერთად ცხოვრობდნენ, მუდმივად ეწინააღმდეგებოდნენ ერთმანეთს. ისინი იმედოვნებდნენ, რომ მუჰამედი მათ მშვიდობას მოუტანს. წინასწარმეტყველი მაშინვე ურჩია მუსლიმთა ბევრ მიმდევარს, რომ იასბრიში წასულიყვნენ, სანამ ის დარჩა მექაში, რათა ზედმეტი ეჭვი არ წამოყენებულიყო. აბუ თალიბის გარდაცვალების შემდეგ, გამბედავმა ყურეიშმა მშვიდად შეძლო შეტევა მუჰამედზე, მისი მოკვლაც კი, და მან მშვენივრად გააცნობიერა, რომ ეს ადრე თუ გვიან უნდა მომხდარიყო.

წინასწარმეტყველის წასვლას თან ახლდა რამდენიმე დრამატული მოვლენა. თავად მუჰამედი სასწაულებრივად გაექცა ტყვეობას ადგილობრივი უდაბნოების განსაკუთრებული ცოდნის წყალობით. რამდენჯერმე ყურეიშმა თითქმის დაიპყრო იგი, მაგრამ წინასწარმეტყველმა მაინც მოახერხა იასბრის გარეუბანში მისვლა. ისინი მოუთმენლად ელოდნენ მას ქალაქში და, როდესაც მუჰამედი ჩავიდა იასბრში, ხალხი სასწრაფოდ შეხვდა მას შეთავაზებას თავშესაფარს. მათი სტუმართმოყვარეობის გამო, მუჰამედმა თავის აქლემს არჩევანის უფლება მიანიჭა. აქლემი შეჩერდა იმ ადგილას, სადაც დათარიღდა თარიღები და ის დაუყოვნებლად წარუდგინეს წინასწარმეტყველს სახლის აშენებისთვის. ქალაქმა მიიღო ახალი სახელი - მადინატ ალ-ნაბი (წინასწარმეტყველის ქალაქი), რომელსაც ახლა შემოკლებით უწოდებენ Medina.

წინასწარმეტყველმა დაუყოვნებლივ შეუდგა ბრძანების მომზადებას, რომლის თანახმად, იგი გამოცხადდა მედინის ყველა მეომარ ტომსა და კლანის უზენაეს უფროსად, რომლებიც ახლა იძულებულნი არიან დაიცვან მისი ბრძანებები. მან დაადგინა, რომ ყველა მოქალაქე თავისუფალია პრაქტიკაში გამოიყენოს თავისი რელიგია მშვიდობიანი თანაცხოვრების გარეშე, დევნის შიშის ან უმაღლესი მადლის გარეშე. მან მათ მხოლოდ ერთი რამ სთხოვა - შეიარაღებულიყვნენ და მოეხსნათ ნებისმიერი მტერი, რომელიც გაბედა ქალაქის შეტევა. არაბთა და ებრაელთა ყოფილმა ტომობრივმა კანონებმა შეიცვალა „სამართლიანობა ყველასთვის“ ძირითადი პრინციპი, განურჩევლად სოციალური სტატუსისა, ფერის და აღმსარებლობისა.

გახდი ქალაქ-სახელმწიფოს მმართველი და უთვალავი სიმდიდრე და გავლენის ფლობა. წინასწარმეტყველი არასოდეს ცხოვრობდა მეფესავით. მისი საცხოვრებელი უბრალო თიხის სახლები იყო, რომლებიც აშენდა მისი ცოლებისთვის; მას არასდროს ჰქონია საკუთარი ოთახი. სახლებიდან არც ისე შორს იყო ეზო, რომელსაც აქვს ჭა - ადგილი, რომელიც ახლა გახდა მეჩეთი, სადაც იკრიბებიან მართლმადიდებელი მუსლიმები.

იგი ნახევარ ობოლი დაიბადა, რადგან მამა აბდულა გარდაიცვალა, როდესაც დედა ორსულობის მეორე თვეში იმყოფებოდა.

როდესაც ის ექვსი წლის იყო, დედამისი ამინა ბინტ ვაჰაბი გარდაიცვალა, რის გამოც მუჰამედი ობოლი დატოვა. მისი მეურვე გახლდათ აბდულ-მუტალიბი, მისი პაპა, რომელსაც განსაკუთრებული თანამდებობა და გავლენა ჰქონდა მექაში. მისი კურიშის ტომის წევრები მას ექცეოდნენ როგორც თაყვანისმცემელი შეიხი. და ამ დღეებში, ყურანის ტომმა ყველა სხვა არაბულ ტომს შორის დაიკავა დომინანტი.

წინასწარმეტყველი მუჰამედი გახდა ბაბუის ზრუნვის, სიყვარულისა და სიყვარულის საგანი, მაგრამ ეს ყველაფერი დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან ბაბუა გარდაიცვალა, როდესაც მუჰამედი მხოლოდ რვა წლის იყო. ბაბუას გარდაცვალების შემდეგ ბიძა აბუ თალიბი გახდა ბიჭის მეურვე.
  როდესაც მუჰამედი თორმეტი წლის იყო, ის და ბიძა აბუ თალიბი გაემგზავრნენ სავაჭრო მოგზაურობით ბილად ალ-შამში (სირია). ასე რომ, მუჰამედმა პირველად დატოვა მშობლიური ადგილები. როდესაც ის ოცდახუთი წლის იყო, იგი კვლავ წავიდა ბილად ალ-შამში, ამჯერად მდიდ ხადიჯი ბინტ ჰუაიდის საქმეებზე, მდიდარი და კეთილშობილი ქალი. გაიგეს, რომ ის საიმედო და პატიოსანი ადამიანი იყო, ხადიჯამ მას ფული დაევალა. ბილადი ალ-შამიდან მუჰამედის დაბრუნების შემდეგ, მან მიიწვია იგი ცოლად. ამ დროს იგი ოცდახუთი წლისა იყო, ორმოცი იყო.
მანამდე, სანამ მუჰამედი ორმოცი წლის ასაკში წინასწარმეტყველი გახდა, მას მეტსახელად "სანდო" უწოდეს, რადგან ის ყველაზე ზნეობრივი და ყველაზე ღირსი ადამიანი იყო შუაგულში. იგი განთქმული იყო ისეთი ხასიათის თვისებებით, როგორიცაა ტოლერანტობა, მოკრძალება, სამართლიანობა, მოთმინება, სისასტიკე, გულუხვობა და სიმამაცე.
  მუჰამედი ცნობილი იყო წარმართული კერპებისადმი თავისი სიძულვილით, წინასწარმეტყველური მისიის დაწყებამდე. ეს სიძულვილი იმდენად დიდი იყო, რომ მუჰამედი არასოდეს ესწრებოდა რომელიმე წარმართულ რიტუალს. გარდა ამისა, წინასწარმეტყველი მუჰამედი არასდროს სვამდა ინტოქსიკურ სასმელებს მის ცხოვრებაში.
  ეს პერსონაჟების თვისებები თანდაყოლილია ყველა წინასწარმეტყველში. ღმერთი აძლევს შესაძლებლობას მის წინასწარმეტყველებს ასეთი თვისებებით, ამზადებს მათ მისი გამოცხადების მისაღებად. რადგან წინასწარმეტყველნი ყოველთვის უნდა იყვნენ infallible. ეს ნიშნავს, რომ ისინი ცოდვებს არ ჩადენენ არც წინასწარმეტყველების გზაზე შესვლამდე, არც ამის შემდეგ.
  ებრაელები და ქრისტიანები, რომლებიც იმ დროს ცხოვრობდნენ არაბეთის ნახევარკუნძულზე და მათ მეზობელ ქვეყნებში, ელოდნენ ამ წინასწარმეტყველთა უკანასკნელთა გამოჩენას ამ სამყაროში, რადგან ამაზე საუბრობდნენ წმინდა წიგნები - თორა და სახარება.

რელიგია, რომელსაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი ქადაგებდა, ღრმად შეცვალა მორალურ პრინციპებს არაბებში, რადგან იგი ითხოვდა მხოლოდ ღმერთის, ალაჰის თაყვანისცემას, და ასევე შთააგონებდა ხალხს ისეთი კონცეფციით, როგორიცაა სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ. ეს ახალი რელიგია ქადაგებდა ყველა ადამიანის თანასწორუფლებიანობას, სისასტიკეს, პატივცემულ ოჯახურ ურთიერთობებს, მეზობლის უფლებების პატივისცემას, ქველმოქმედებას და ასევე იცავდა ქალთა უფლებებს მემკვიდრეობის საკუთრებაში და მის საკუთრებაში.
მექის წარმართების უმეტესობა უკმაყოფილო იყო სოციალური ცხოვრების ახალი გზით, რომელსაც წინასწარმეტყველ მუჰამედმა ქადაგებდა და დაიწყო ბრძოლა მასთან. მათ მას ყოველგვარი დევნა დაემუქრნენ, რამაც მას სხეულის ღრმა და გონებრივი ჭრილობები მიაყენა. მათ დაიწყეს მას "მატყუარა", "შეშლილი", "ჯადოქარი" და "პოეტი". მეტსახელი "პოეტი" განზრახული ჰქონდა მის დამცირებას. ამრიგად, წარმართები ცდილობდნენ ეჩვენებინათ, რომ ისინი არ ცნობდნენ ყურანს, როგორც ზემოდან მუჰამედის მიერ გამოცხადებულ გამოცხადებას. და თუ მუჰამედის წინასწარმეტყველებამდე მას მას "სანდო" უწოდებდნენ, შემდეგ მათ მათ მრავალი ცუდი და შეურაცხმყოფელი მეტსახელი მიანიჭეს.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება მექის ხალხთან 10 წლის განმავლობაში. მაგრამ მექანელებმა დაარღვიეს ეს ხელშეკრულება და გაერთიანდნენ ბაქრის ტომის წარმომადგენლებთან, რამაც მოკლა ჰუზაას ტომის მრავალი წევრი (ეს ტომი მოკავშირესთან შევიდა მუჰამედის წინასწარმეტყველთან). ათი ათასიანი ძალის მეთაურობით, წინასწარმეტყველმა წამოიწყო მექა დაპყრობის მიზნით. მექანელები მიხვდნენ წინასწარმეტყველთა ძალებს წინააღმდეგობის გაწევის უუნარობას და ჩხუბის გარეშე გადაეცნენ.
  მექას დაპყრობა ყველაზე დიდ ტრიუმფად ითვლება მუსულმანთა შორის, რადგან მას აქვს წმინდა ქალაქის სტატუსი, სადაც ხალხი ყოველწლიურად აკეთებს პილიგრიმს. მექა არის ტერიტორია, სადაც მდებარეობს კიააბა, ალაჰის აკრძალული სახლი, რომელიც აღმართულია წინასწარმეტყველთა აბრაამისა და ისმაელის (მშვიდობა მათზე). ამ ქალაქს ასევე ჰქონდა უდიდესი პოლიტიკური და კომერციული მნიშვნელობა ყველა არაბულ ტომთან. თავად წინასწარმეტყველი მუჰამედი, როგორც მრავალი მისი თანამგზავრი, იყო მექაში მშობლიური. და სწორედ აქ მოხდა ყველა ტომი აჯანყებული მუჰამედის წინააღმდეგ. ასე რომ, მექა გახდა ისლამის წინააღმდეგობის სტრატეგიული ცენტრი. ამიტომ მის დაპყრობას ასეთი დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. წინასწარმეტყველმა კარგად იცოდა, რომ მექის დაპყრობა საუკეთესო გზაა არაბებს შორის ისლამის გასავრცელებლად.

მავლიდ ალ-ნაბი, რომელიც არაბულიდან არის ნათარგმნი, როგორც წინასწარმეტყველის დაბადება, ისლამის მთავარი მიმავალი დღეები სხვადასხვა დღეს აღინიშნება - სუნიტები წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღეს აღნიშნავენ რაბი ალ-ავალელის 12-ე დღეს, ხოლო შიიტები - 17-ზე.

თვის რაბი ალ-ავალის თვე, რაც გაზაფხულის დასაწყისს ნიშნავს, განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მუსულმანურ კალენდარში, რომელშიც წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა, შემდეგ კი გარდაიცვალა.

წინასწარმეტყველის მუჰამედის დაბადება დაიწყო აღნიშვნა მხოლოდ ისლამის მოსვლიდან 300 წლის შემდეგ.

სად და როდის დაიბადა წინასწარმეტყველი

წინასწარმეტყველი მუჰამედი, ტრადიციის თანახმად, დაიბადა 570 წელს (ახ.წ. 571 წელს სხვა წყაროების მიხედვით) გრიგორიანული კალენდრის შესაბამისად, მექაში (საუდის არაბეთი) წმიდა ქალაქში - ყურანის კომენტატორები ამბობენ, რომ ეს მოვლენა მოხდა მთვარის კალენდრის მესამე თვის 12-ე დღეს, სპილენძის წელს. ორშაბათს.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობი დარჩა, ამიტომ, ისლამში დაბადების დღესასწაული ფაქტობრივად მისი სიკვდილის თარიღითაა დათარიღებული - ისლამის თანახმად, სიკვდილი სხვა არაფერია, თუ არა დაბადება მარადიული სიცოცხლისთვის.

წინასწარმეტყველის მუჰამედის მამა გარდაიცვალა დაბადებიდან რამდენიმე თვის წინ, ხოლო დედამისი - ამინე, სიზმარში გამოჩნდა ანგელოზი, რომელმაც თქვა, რომ იგი შვილს სპეციალური გულის ქვეშ ატარებს.

საგანგებო მოვლენებს თან ახლდა წინასწარმეტყველის დაბადება. იგი წინადაცვეთა დაიბადა და მაშინვე შეძლო ხელებზე დაეყრდნო და თავი ასწია.

წინასწარმეტყველი საფიას დეიდამ თქვა, რომ მისი დაბადების შესახებ შემდეგნაირად ამბობს: "მუჰამედის დაბადებისთანავე მთელ სამყაროში დატბორა სინათლე. როგორც ჩანს, მან მაშინვე გააკეთა ჭვარტლი (მშვილდი). თავზე ასწია და აშკარად თქვა:" ალლაჰის გარდა არავინ არსებობს. მე ვარ ალლაჰის მაცნე. "

ობლების წილი

მუჰამედი ობოლი გახდა, როდესაც ის ექვსი წლის იყო, ხოლო მისი ბაბუა აბდულ მუთალიბი, ჰასემიტების კლანის ხელმძღვანელი, მისი მეურვე გახდა. ორი წლის შემდეგ, ბაბუას გარდაცვალების შემდეგ, ბიჭი შევიდა ბიძა აბუ თალიბის სახლში, რომელმაც მას ასწავლა ვაჭრობის ხელოვნება.

მომავალი წინასწარმეტყველი ვაჭარი გახდა, მაგრამ რწმენის კითხვები მას არ დაუტოვებია. როგორც მოზარდი, იგი გაეცნო ქრისტიანობის რელიგიურ მოძრაობებს, იუდაიზმს და სხვა რწმენას.

   © ფოტო: Sputnik / Radik Amirov

მექის მდიდარ ხალხს შორის იყო ორჯერ ქვრივი ხადიჯა, რომელიც მუჰამედიით მოხიბლული, იმის მიუხედავად, რომ მასზე 15 წლით უფროსი იყო, ივარაუდა, რომ 25 წლის ბიჭმა თვითონ იქორწინა.

ქორწინება ბედნიერი აღმოჩნდა, მუჰამედს უყვარდა და პატივს სცემდა ხადიჯას. ქორწინებამ კეთილდღეობა მოუტანა მუჰამედს - მან თავისუფალ დროს მიუძღვნა სულიერი დევნა, რომელსაც იგი მცირე ასაკიდან იზიდავდა. ასე დაიწყო წინასწარმეტყველისა და მქადაგებლის ბიოგრაფია.

წინასწარმეტყველური მისია

მუჰამედი 40 წლის იყო, როდესაც მისი წინასწარმეტყველური მისია დაიწყო.

ისლამური რელიგიის ფუძემდებლის ბიოგრაფიაში ნათქვამია, რომ მუჰამედს ხშირად მოსწონდა გადატვირთვა სიმაგრისა და სიმშვიდისგან, ჰირას მთა გამოქვაბულში, სადაც იგი ჩაეფლო დაფიქრებაში და ასახვაში.

ყურანის პირველი სურა წინასწარმეტყველს გაუგზავნეს ჰიირას მთაზე გამოქვაბულში, ძალაუფლებისა და პროგნოზირების ან ლაილა ალ-კადრის ღამით, 610 წელს.

ალლაჰის ბრძანებით, ერთმა ანგელოზმა გამოავლინა წინასწარმეტყველი მუჰამედი - ჯებრაილი (გაბრიელი) და უთხრა მას: "წაიკითხეთ". სიტყვა "წაკითხვა" ნიშნავს ყურანს. ამ სიტყვებით ყურანი გამოაგზავნეს - იმ ღამით ანგელოზმა ჯებრაილმა გადმოსცა პირველი ხუთ აჰა (გამოცხადება) საკლოდან სურასგან.

   © ფოტო: Sputnik / ნატალია სელივერსტოვა

მაგრამ მისია მუჰამედის სიკვდილამდე გაგრძელდა, რადგან დიდი ყურანი წინასწარმეტყველს 23 წლის განმავლობაში გაუგზავნეს.

ანგელოზ ჯაბრაილთან შეხვედრის შემდეგ მუჰამედმა ქადაგება დაიწყო და მისი მიმდევრების რიცხვი მუდმივად იზრდებოდა. წინასწარმეტყველმა თქვა, რომ ყოვლისშემძლე ალაჰმა შექმნა ადამიანი, და მასთან ერთად ყველაფერი ცხოვრობს და არ ცხოვრობს დედამიწაზე და მოუწოდებდა თანამემამულე ტომებს მართალი ცხოვრებისთვის, დაიცვან მცნებები და მოემზადებინათ ღვთის მოსამართლეებისთვის.

მუჰამედის ქადაგებებში მექის გავლენიანმა მოსახლეობამ საფრთხე დაინახა ხელისუფლებისთვის და დაგეგმეს შეთქმულება მის წინააღმდეგ და წინასწარმეტყველების მიმდევრებს დაექვემდებარნენ ბულინგი, ძალადობა და წამებაც კი.

თანამებრძოლები დაარწმუნეს წინასწარმეტყველმა დაეტოვებინა სახიფათო ქვეყანა და გადავიდეს მექადან იასბრამდე (მოგვიანებით ეწოდა მედინა). განსახლება თანდათანობით მოხდა და ბოლო დროს გადავიდა წინასწარმეტყველი მუჰამედი, რომელმაც დატოვა მექა 16 ივლისის შესაბამის დღეს და მივიდა მედინაში 622 წლის 22 სექტემბერს.

   © ფოტო: Sputnik / მაკსიმ ბოგოდვიდი

სწორედ ამ შესანიშნავი მოვლენიდან იწყება მუსლიმთა ქრონოლოგია მისი აღრიცხვა. ახალი წელი 1439 ჰიჯრაზე - რას ალ-სანას (ჰიჯრის დღე) მიხედვით, მოვიდა მუჰარამის წმინდა თვის პირველ დღეს - გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, 2017 წელს ეს დღე დაეცა 21 სექტემბერს.

განსახლება საშუალებას მისცემდა მრავალი მორწმუნის გადარჩენა წარმართთა ჩაგვრისაგან, დამკვიდრებულიყო უსაფრთხო სიცოცხლე და მოგვიანებით ამ მომენტიდან, ისლამის გავრცელება დაიწყო არა მხოლოდ არაბეთის ნახევარკუნძულზე, არამედ მთელ მსოფლიოში.

წინასწარმეტყველი მუჰამედი 630 წელს დაბრუნდა მექაში, ტრიუმფალურად შედიოდა გადასახლებულობიდან 8 წლის შემდეგ წმინდა ქალაქში, სადაც წინასწარმეტყველს მიესალმა თაყვანისმცემელთა სიმრავლე მთელი არაბეთიდან.

სისხლიანი ომების შემდეგ მეზობელმა ტომებმა აღიარეს წინასწარმეტყველი მუჰამედი და მიიღეს ყურანი. და მალე ის გახდა არაბეთის მმართველი და შექმნა ძლიერი არაბული ძალა.

წინასწარმეტყველის სიკვდილი

მქადაგებლის ჯანმრთელობა შეირყა შვილის უეცარი გარდაცვალებით - მან კვლავ გაემგზავრა წმიდა ქალაქის სანახავად და სიკვდილამდე კააბაში ილოცებს.

10 000 მომლოცველი შეიკრიბნენ მექაში, რათა ლოცულობდნენ წინასწარმეტყველ მუჰამედთან ერთად - ის ყააბას გარშემო აქლემით მოგზაურობდა და ცხოველებს სწირავდა. მძიმე გულით მომლოცველები მოუსმინეს მუჰამედის სიტყვებს და მიხვდნენ, რომ ბოლო დროს უსმენდნენ მას.

   © ფოტო: Sputnik / მიხაილ ვოსკრესენსკი

დაბრუნდა მედინაში, მან მშვიდობით დაემშვიდობა გარშემომყოფებს და სთხოვა შენდობა, გაათავისუფლა თავისი მონები თავისუფლებისთვის და უბრძანა, რომ მისი თანხა მიეცა ღარიბებს. წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვალა 632 წლის 8 ივნისის ღამით

წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაკრძალეს იქ, სადაც გარდაიცვალა მისი მეუღლის, აიშას სახლში. მოგვიანებით, მშვენიერი მეჩეთი აღიმართა წინასწარმეტყველის ფერფლში, რომელიც გახდა მუსულმანური სამყაროს ერთ-ერთი სალოცავი. წინასწარმეტყველ მუჰამედის საფლავის თაყვანისცემა მუსლიმებისთვის იგივე ღვთიური საქმეა, როგორც მექაში მომლოცველები.

როგორ აღვნიშნოთ

წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღე მუსლიმთა მესამე თაყვანისცემის თარიღია. პირველ ორ ადგილს იკავებენ არდადეგები, რომლებიც წინასწარმეტყველმა სიცოცხლის პერიოდში აღნიშნა - ურზა-ბაირამი და ყურბან-ბაირამი.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღის აღნიშვნისას ყველაზე ღვთისმოსავი საქციელი შეიძლება იყოს მედინაში ალლაჰის მაცხოვრის საფლავის მონახულება, ლოცვა მის მეჩეთში. ყველას წარმატებები არ აქვს, მაგრამ ყველამ უნდა წაიკითხოს მუჰამედისადმი მიძღვნილი ლოცვები, როგორც მეჩეთში, ასევე სახლში.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღეს, mawlids ტრადიციულად ტარდება ისლამურ ქვეყნებში - ცერემონიები, სადაც მუსლიმები ადიდებულებენ წინასწარმეტყველს, საუბრობენ მის ცხოვრებაზე, მის ოჯახზე და მასთან დაკავშირებულ ყველაფერზე.

   © ფოტო: Sputnik / მაიკლ ვოსკრესენსკი

ზოგიერთ მაჰმადიანურ ქვეყანაში, დღესასწაული საკმაოდ მდიდრულად აღინიშნება - ქალაქებში არის საყოველთაო წმინდა ყურანიდან აიაჰების აფიშები, რომლებიც ხალხში იკრიბებიან მეჩეთებში და მღერიან რელიგიურ სიმღერებს (ნაშები).

ისლამურ ღვთისმეტყველთა შორის არსებობს უთანხმოება დღესასწაულის დასაშვებობაზე, წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღის საპატივცემულოდ. მაგალითად, სალაფისტები მოვლილ ალ-ნაბს სიახლეებად მიიჩნევდნენ და აღნიშნავენ, რომ წინასწარმეტყველმა "ყოველი ინოვაცია" უწოდა ბოდვას, "სხვაობას" და "ცუდ" სიახლეს შორის განსხვავების გარეშე.

მასალა, რომელიც მომზადებულია ღია წყაროების საფუძველზე

წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა მექაში (საუდის არაბეთი) დაახლოებით 570 წელს. ე., კურიელთა ტომის ჰაშიმის კლანში. მუჰამედის მამა აბდულა, შვილის დაბადებამდე გარდაიცვალა, ხოლო მუჰამედის დედა, ამინი, გარდაიცვალა, როდესაც ის მხოლოდ ექვსი წლის იყო, ძე ობოლი დატოვა. მუჰამედი ჯერ გაიზარდა მისი ბაბუა აბდ ალ-მუტალიბი, განსაკუთრებული ღვთისმოსავი კაცი, შემდეგ კი მისი ბიძა, აბუ თალიბის ვაჭარი.

ამ დროს არაბები იყვნენ წარმართული წარმართები, რომელთა შორის, მიუხედავად ამისა, გამოირჩეოდნენ მონოთეიზმის რამდენიმე მიმდევარი, მაგალითად, აბდ ალ-მუთტალიბი. არაბების უმეტესობამ მომთაბარე ცხოვრება ცხოვრობდა თავდაპირველ ტერიტორიებზე. რამდენიმე ქალაქი იყო. მათ შორის მთავარი შეიძლება ეწოდოს მექა, იასბრი და ტაიფი.

მცირე ასაკიდანვე წინასწარმეტყველი გამოირჩეოდა განსაკუთრებული ღვთისმოსავობით და ღვთისმოსავობით, რწმენით, როგორც მისი ბაბუა, ერთ ღმერთში იყო. ჯერ მან ნახარშები გაძარცვა, შემდეგ კი დაიწყო მისი მონაწილეობა მისი ბიძის აბუ თალიბის სავაჭრო საქმეებში. იგი გახდა ცნობილი, ხალხმა შეიყვარა იგი და, როგორც ღვთისმოსავი, პატიოსნების, სამართლიანობისა და წინდახედულობის პატივისცემის ნიშნად, მიანიჭა საპატიო მეტსახელი ალ-ამინი (სანდო).

მოგვიანებით, მან ჩაატარა მდიდარი ქვრივის, სახელად ხადიჯას საქმე, რომელმაც შესთავაზა მუჰამედზე დაქორწინება. ასაკობრივი სხვაობის მიუხედავად, მათ ცხოვრობდნენ ბედნიერი დაქორწინებული ცხოვრება ექვს შვილზე. და მიუხედავად იმისა, რომ იმ ხანებში არაბებს შორის პოლიგამიურობა იყო ჩვეულებრივი. წინასწარმეტყველმა სხვა ცოლი არ მიიყვანა თავისთან, სანამ ხადიჯა ცოცხალი იყო.

ახლებურმა პოზიციამ გაცილებით მეტი დრო დაანება ლოცვისა და ასახვისთვის. ჩვეულებისამებრ, მუჰამედი პენსიაზე წავიდა მექის მიმდებარე მთებში და დიდხანს გაშორდა თავის თავს. ზოგჯერ მისი უკან დახევას რამდენიმე დღე გაგრძელდა. მას განსაკუთრებით უყვარდა ჰიირას მთაზე გამოქვაბული (ჯაბალ ჰიპ - სინათლის მთები), რომელიც მაიკზე მაღლა ავიდა. ერთ – ერთ ასეთ ვიზიტზე, რომელიც მოხდა 610 წელს, მოხდა რაღაც მუჰამედთან, რომელიც მაშინ ორმოცი წლის იყო, რომელმაც მთლიანად შეცვალა მისი მთელი ცხოვრება.

მხედველობის უეცარი წყალდიდობის დროს, მის წინაშე ანგელოზი გამოჩნდა: ანგელოზი გაბრიელი (გაბრიელი) და, მიუთითა სიტყვებზე, რომელიც გამოდიოდა გარედან, უბრძანა, რომ გამოეცხადებინა ისინი. მუჰამედი დაუპირისპირდა და თქვა, რომ იგი გაუნათლებელი იყო და, შესაბამისად, მათ არ შეეძლო მათი წაკითხვა, მაგრამ ანგელოზი განაგრძობდა დაჟინებას, ხოლო წინასწარმეტყველმა მოულოდნელად გამოავლინა ამ სიტყვების მნიშვნელობა. მას დაევალა, რომ შეესწავლა ისინი და ზუსტად გადაეცა დანარჩენი ხალხი. ამ გზით აღინიშნა წიგნის გამონათქვამების პირველი გამოცხადება, რომელსაც ახლა ყურანი ერქვა (არაბულიდან. "კითხვა").

ამ მოვლენილ ღამეს დაეცა რამადანის თვის 27, და ეწოდა ლეილატ ალ-კადრი. ამიერიდან, წინასწარმეტყველის სიცოცხლე მას აღარ ეკუთვნოდა, მაგრამ მასზე ზრუნვა მიეცა მას, ვინც მას წინასწარმეტყველურ მისიაზე მოუწოდა, მან კი დანარჩენი დღეები ღმერთს ემსახურებოდა, მან ყველგან გამოაცხადა მისი გზავნილები.

გამოცხადებების მიღებით, წინასწარმეტყველი ყოველთვის არ უნახავს ანგელოზ გაბრიელს და როდესაც ხედავდა, რომ ანგელოზი ყოველთვის არ ჩანდა ერთი და იგივე ზამბრით. ზოგჯერ ანგელოზი გამოჩნდა მის წინაშე ადამიანის სახით, დაჩრდილა ჰორიზონტი, ზოგჯერ კი წინასწარმეტყველს შეეძლო მხოლოდ მზერა დაეჭირა მასზე. ზოგჯერ მას მხოლოდ ხმა ესმოდა მისთვის. ზოგჯერ ის იღებდა გამოცხადებებს, ღრმად ჩაეფლო ლოცვაში, მაგრამ სხვა შემთხვევებში ისინი სრულიად "შემთხვევით" გამოჩნდნენ, როდესაც მუჰამედი, მაგალითად, ყოველდღიური ცხოვრების საქმეებით იყო შეშფოთებული, ან სასეირნოდ მიდიოდა ან უბრალოდ ენთუზიაზმით უსმენდა აზრიან საუბარს.

თავიდან წინასწარმეტყველმა თავიდან აიცილა საჯარო ქადაგებები, ამჯობინა პირადი საუბარი დაინტერესებულ პირებთან და მათთან, ვინც მასში უჩვეულო ცვლილებები შენიშნა. მისთვის მუსლიმური ლოცვის განსაკუთრებული გზა გაიხსნა და მან დაუყოვნებლივ დაიწყო ყოველდღიური ღვთისმოსავი ვარჯიშები, რამაც უცებ გამოიწვია პრეტენზიების ტალღა მათგან, ვინც ხედავდა მას. საზოგადოებრივი ქადაგების დაწყების უმაღლესი ბრძანების შედეგად, მუჰამედს დასცინოდნენ და ბოროტად იყენებდნენ ის ადამიანები, რომლებიც თავისუფლად დასცინოდნენ მის სიტყვებსა და მოქმედებებს. იმავდროულად, ბევრი ქურაიზი სერიოზულად განაწყენებული იყო, რადგან მიხვდნენ, რომ მუჰამედის დაჟინებით მოითხოვდა ერთი ჭეშმარიტი ღმერთისადმი რწმენის დამტკიცება, შეიძლება არა მხოლოდ ძირეულად შეაფასოს პოლითეიზმის პრესტიჟი, არამედ გამოიწვიოს კერპთაყვანისმცემლობის სრული დაქვეითება, თუ ადამიანები მოულოდნელად დაიწყებენ მოქცევას წინასწარმეტყველში. მუჰამედის ახლობლების ზოგიერთი ნაწილი მის მთავარ მოწინააღმდეგეებად იქცა: მიუხედავად იმისა, რომ ამცირებდნენ და დასცინოდნენ თვით წინასწარმეტყველს, მათ არ დაავიწყდათ ბოროტების გაკეთება ახალი მოქცევის წინააღმდეგ. უამრავი ადამიანია ბულინგისა და ბოროტად გამოყენების შესახებ, რომლებმაც მიიღეს ახალი რწმენა. ადრეული მუსლიმთა ორი დიდი ჯგუფი, რომლებიც თავშესაფარს ეძებდნენ, საცხოვრებლად აბისსინიაში გადავიდნენ, სადაც ქრისტიანული ნეგუსი (მეფე), რომელიც ძალზე აღფრთოვანებული იყო მათი სწავლებითა და ცხოვრების წესით, შეთანხმდნენ, რომ უზრუნველყოფენ მათ. კურაქმა გადაწყვიტა აკრძალულიყო ყველა სავაჭრო, საქმიანი, სამხედრო და პირადი კავშირები ჰაშიმის კლანთან. ამ კლანის წარმომადგენლებს მკაცრად ეკრძალებოდათ მექაში გამოჩენა. ძალიან რთული პერიოდები დადგა და ბევრი მუსლიმი იყო განწირული ძლიერი სიღარიბისკენ.

619 წელს გარდაიცვალა წინასწარმეტყველი ხადიჯას ცოლი. იგი იყო მისი ყველაზე თავდადებული მხარდამჭერი და დამხმარე. იმავე წელს გარდაიცვალა მუჰამედის ბიძა აბუ თალიბი, რომელიც მას იცავდა მისი თანამებრძოლებიდან ყველაზე სასტიკი შეტევებისგან. მწუხარებისგან დაარტყა, წინასწარმეტყველმა დატოვა მექა და წავიდა ტაიფში, სადაც ცდილობდა თავშესაფრის ძებნა, მაგრამ იქ უარი თქვეს.

წინასწარმეტყველის მეგობრები მას ცოლად ჰყავდა ღვთისმოსავი ქვრივი, საუდის სახელით, რომელიც აღმოჩნდა ძალიან ღირსი ქალი და ასევე მაჰმადიანი. აიშამ, მისი მეგობრის აბუ ბაქრის მცირეწლოვანი ქალიშვილი, მთელი ცხოვრება იცნობდა და უყვარდა წინასწარმეტყველი. და მიუხედავად იმისა, რომ იგი ძალიან ახალგაზრდა იყო ქორწინებისთვის, თუმცა, იმდროინდელი ადათის თანახმად, იგი მუჰამედის ოჯახში შევიდა, როგორც ქონების ადვოკატი. ამასთან, საჭიროა დაიცვან არასწორი წარმოდგენა, რომელიც არსებობს ადამიანებს შორის, რომლებიც, საერთოდ, არ ესმით მუსულმანური პოლიგამიის მიზეზები. ამ დღეებში, მაჰმადიანი მამაკაცი, რომელიც რამდენიმე ქალს იღებდა, რადგან მისმა მეუღლემ ამის გაკეთება თანაგრძნობის გრძნობისგან მიიღო, გულწრფელად აძლევდა მათ თავის დაცვას და თავშესაფარს. მუსლიმ მამაკაცებს მოუწოდეს დაეხმარონ ბრძოლაში დაღუპული თავიანთი მეგობრების მეუღლეებს, მიაწოდონ ისინი ცალკეული სახლები და მოექცნენ ისე, როგორც ისინი თავიანთი უახლოესი ნათესავები ყოფილიყვნენ (რა თქმა უნდა, ურთიერთსიყვარულის შემთხვევაში ყველაფერი შეიძლება განსხვავებული იყოს).

619 წელს მუჰამედს ჰქონდა შანსი გადარჩა თავისი ცხოვრების მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ღამე - ამაღლების ღამე (ლეილატ ალ-მირაჯი). ცნობილია, რომ წინასწარმეტყველი გამოეღვიძა და ჯადოსნურ ცხოველზე იერუსალიმში გადაიყვანეს. სიონის მთაზე უძველესი ებრაული ტაძრის მდებარეობის ადგილას, ზეცამ გაიხსნა და გაიხსნა ბილიკი, რომელმაც მუჰამედი უფლის ტახტზე მიიყვანა, მაგრამ არც მას და არც მის თანმხლებ ანგელოზს, ჯაბრაილს, არ მისცეს უფლება მის ფარგლებს გარეთ. ამ ღამით მუსლიმური ლოცვის წესები გამოავლინა წინასწარმეტყველმა. ისინი გახდა რწმენის ცენტრი და მაჰმადიანური ცხოვრების ურყევი საფუძველი. მუჰამედი ასევე შეხვდა და ესაუბრა სხვა წინასწარმეტყველებს, მათ შორის იესოს (ესა), მოსეს (მუზა) და აბრაამს (იბრაჰამი). ამ სასწაულებრივმა მოვლენამ დიდად დაამშვიდა და განამტკიცა წინასწარმეტყველი, და დასძინა რწმენა, რომ ალაჰმა არ დატოვა იგი და არ დატოვა იგი მარტო მწუხარებით.

ამიერიდან, წინასწარმეტყველის ბედი ყველაზე გადამწყვეტი გზით შეიცვალა. მას კვლავ დევნიდნენ და დასცინოდნენ მექაში, მაგრამ წინასწარმეტყველის მესიჯი უკვე გაიგეს ხალხის მიერ ამ ქალაქის საზღვრებს მიღმა. იასბრიტის ზოგიერთმა მოხუცმა დაარწმუნა იგი დაეტოვებინა მექა და საცხოვრებლად წასულიყო მათ ქალაქში, სადაც მას პატივი მიეცა ყოფილიყო ლიდერი და მოსამართლე. ამ ქალაქში არაბები და ებრაელები ერთად ცხოვრობდნენ, მუდმივად ეწინააღმდეგებოდნენ ერთმანეთს. ისინი იმედოვნებდნენ, რომ მუჰამედი მათ მშვიდობას მოუტანს. წინასწარმეტყველი მაშინვე ურჩია მუსლიმთა ბევრ მიმდევარს, რომ იასბრიში წასულიყვნენ, სანამ ის დარჩა მექაში, რათა ზედმეტი ეჭვი არ წამოყენებულიყო. აბუ თალიბის გარდაცვალების შემდეგ, გამბედავმა ყურეიშმა მშვიდად შეძლო შეტევა მუჰამედზე, მისი მოკვლაც კი, და მან მშვენივრად გააცნობიერა, რომ ეს ადრე თუ გვიან უნდა მომხდარიყო.

წინასწარმეტყველის წასვლას თან ახლდა რამდენიმე დრამატული მოვლენა. თავად მუჰამედი სასწაულებრივად გაექცა ტყვეობას ადგილობრივი უდაბნოების განსაკუთრებული ცოდნის წყალობით. რამდენჯერმე ყურეიშმა თითქმის დაიპყრო იგი, მაგრამ წინასწარმეტყველმა მაინც მოახერხა იასბრის გარეუბანში მისვლა. ისინი მოუთმენლად ელოდნენ მას ქალაქში და, როდესაც მუჰამედი ჩავიდა იასბრში, ხალხი სასწრაფოდ შეხვდა მას შეთავაზებას თავშესაფარს. მათი სტუმართმოყვარეობის გამო, მუჰამედმა თავის აქლემს არჩევანის უფლება მიანიჭა. აქლემი შეჩერდა იმ ადგილას, სადაც დათარიღდა თარიღები და ის დაუყოვნებლად წარუდგინეს წინასწარმეტყველს სახლის აშენებისთვის. ქალაქმა მიიღო ახალი სახელი - მადინატ ალ-ნაბი (წინასწარმეტყველის ქალაქი), რომელსაც ახლა შემოკლებით უწოდებენ Medina.

წინასწარმეტყველმა დაუყოვნებლივ შეუდგა ბრძანების მომზადებას, რომლის თანახმად, იგი გამოცხადდა მედინის ყველა მეომარ ტომსა და კლანის უზენაეს უფროსად, რომლებიც ახლა იძულებულნი არიან დაიცვან მისი ბრძანებები. მან დაადგინა, რომ ყველა მოქალაქე თავისუფალია პრაქტიკაში გამოიყენოს თავისი რელიგია მშვიდობიანი თანაცხოვრების გარეშე, დევნის შიშის ან უმაღლესი მადლის გარეშე. მან მათ მხოლოდ ერთი რამ სთხოვა - შეიარაღებულიყვნენ და მოეხსნათ ნებისმიერი მტერი, რომელიც გაბედა ქალაქის შეტევა. არაბთა და ებრაელთა ყოფილმა ტომობრივმა კანონებმა შეიცვალა „სამართლიანობა ყველასთვის“ ძირითადი პრინციპი, განურჩევლად სოციალური სტატუსისა, ფერის და აღმსარებლობისა.

გახდი ქალაქ-სახელმწიფოს მმართველი და უთვალავი სიმდიდრე და გავლენის ფლობა. წინასწარმეტყველი არასოდეს ცხოვრობდა მეფესავით. მისი საცხოვრებელი უბრალო თიხის სახლები იყო, რომლებიც აშენდა მისი ცოლებისთვის; მას არასდროს ჰქონია საკუთარი ოთახი. სახლებიდან არც ისე შორს იყო ეზო, რომელსაც აქვს ჭა - ადგილი, რომელიც ახლა გახდა მეჩეთი, სადაც იკრიბებიან მართლმადიდებელი მუსლიმები.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის თითქმის მთელი ცხოვრება გაიარა მუდმივი ლოცვით და მორწმუნეების მითითებით. გარდა ხუთი სავალდებულო ლოცვისა, რომელიც მან მეჩეთში ჩაატარა, წინასწარმეტყველმა დიდი დრო დაუთმო მარადიულ ლოცვას და ზოგჯერ ღამის უმეტესი ნაწილი მან მიუძღვნა ღვთისმოსავ აზრებს. მისმა ცოლებმა მასთან ერთად შეასრულეს ღამის ლოცვები, რის შემდეგაც ისინი პალატაში გადადიოდნენ და მან მრავალი საათის განმავლობაში განაგრძო ლოცვა, ღამის დასასრულს მცირე ხნით დაეძინა, რათა მალევე გაეღვიძებინა წინამორბედი ლოცვა.

628 წლის მარტში, წინასწარმეტყველმა, რომელიც ოცნებობდა მექაში დაბრუნებაზე, გადაწყვიტა მისი ოცნება რეალობად აქციოს. მან გაემგზავრა მოგზაურობით 1,400 მიმდევარი, სრულიად შეუიარაღებელი, მომლოცველთა სამოსი, რომელიც ორი მარტივი თეთრი ძისაგან შედგებოდა. ამასთან, წინასწარმეტყველების მიმდევრებს ქალაქში უარი ეთქვათ ქალაქში შესვლისა, იმის მიუხედავად, რომ მექის ბევრმა მოქალაქემ დადო ისლამი. შეტაკებების თავიდან ასაცილებლად, მომლოცველებმა თავიანთი მსხვერპლი შესწირეს მექას მახლობლად, კუნძულ ჰუდაიბაში.

629 წელს, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა გააკეთა გეგმები მექას მშვიდობიანი ოსტატობისთვის. ზავი ქალაქ ჰუდაიბაში ხანმოკლე იყო და 629 წლის ნოემბერში მექანელებმა შეტევა მოახდინეს ერთ-ერთ ტომზე, რომელიც მეგობრულ ალიანსში იყო მუსულმანებთან. წინასწარმეტყველი მიემგზავრა მექაში 10,000 კაცის სათავეში, ყველაზე დიდი არმია, რომელიც ოდესმე დატოვდა მედინას. ისინი მდებარეობდნენ მექის მახლობლად, რის შემდეგაც ქალაქი ჩხუბის გარეშე ჩაბარდა. წინასწარმეტყველი მუჰამედი ტრიუმფალურად შემოვიდა ქალაქში, მაშინვე გაემგზავრა ყააბაში და შვიდიჯერ შეასრულა რიტუალური გასეირნება მის გარშემო. შემდეგ იგი შევიდა სალოცავში და გაანადგურა ყველა კერპი.

მხოლოდ 632 წლის მარტის თვეში წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა მოახდინა თავისი ერთადერთი სრულყოფილი პილიგრიაცია ქაბას სალოცავზე, რომელიც ცნობილია ჰაჯატ ალ-ვიდა (ბოლო პილიგრიმი). ამ პილიგრიმობის დროს მას გაუგზავნეს გამოცხადებები ჰაჯის წესების შესახებ, რასაც დღემდე ყველა მუსლიმი მიჰყვება. როდესაც წინასწარმეტყველმა მიაღწია ააფატს მთაზე, რომ "დადგეს ალლაჰის წინაშე", მან გამოაცხადა მისი ბოლო ქადაგება. მაშინაც კი, მუჰამედი მძიმედ დაავადდა. მან განაგრძო ლოცვები მუსლიმებში მაქსიმალურად შეძლებისდაგვარად. დაავადების გაუმჯობესება არ მომხდარა და იგი მთლიანად დაეწვა. ის 63 წლის იყო. ცნობილია, რომ მისი ბოლო სიტყვები იყო: "მე დანიშნულნი ვარ, რომ სამოთხეში დარჩეს ყველაზე ღირსი". მის მიმდევრებს უჭირდათ იმის დაჯერება, რომ წინასწარმეტყველი უბრალო ადამიანის მსგავსად შეიძლება მოკვდეს, მაგრამ აბუ-ბაქრმა მათ შეახსენა უჰუსის მთაზე ბრძოლის შემდეგ ნათქვამი გამოცხადების სიტყვები:
"მუჰამედი მხოლოდ მესენჯერია. ახლა არ არსებობს მესინჯერები, რომლებიც მის წინაშე ერთხელ იყვნენ;
თუ ის გარდაიცვალა ან მოკლეს, მართლა შემობრუნდები? "(ყურანი 3: 138).