კირილე ბატონი მთელი რუსეთის ბიოგრაფია. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის, პატრიარქ კირილის ცხოვრება და დეტალური ბიოგრაფია

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსი, კალინინგრადისა და სმოლენსკის მიტროპოლიტი. მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობათა განყოფილების თავმჯდომარე, წმინდა სინოდის მუდმივი წევრი. ლენინგრადის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის ყოფილი რექტორი, პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის საპატიო წევრი. მას აქვს სახელმწიფო ჯილდოები, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჯილდოები, საერთაშორისო ლოვანის მშვიდობის პრიზის ლაურეატი. იგი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ალექსი II- ის, სავარაუდოდ, ყველაზე მემკვიდრედ ითვლება.

მიტროპოლიტი კირილე (ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გუნდიევი) დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს, ლენინგრადში, მღვდლის ოჯახში. საშუალო სკოლის დამთავრების შემდეგ, 1964 წელს (სხვა წყაროების მიხედვით - 1965 წ.), იგი შევიდა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში. 1967 წელს, სემინარიის დამთავრების შემდეგ, ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში. 1969 წლის 3 აპრილს ბერად აღიკვეცა ბერი და მიიღო კირიელის სახელი. ამავე წლის 7 აპრილს მას ხელდასმულ იქნა იეროდიაკონი, ხოლო 1 ივნისს - იერონონკში. შემდეგ მან წარჩინებით დაამთავრა აკადემია.

1970 წლის ივნისში იერონონქკ კირილს მიენიჭა დოქტორის დოქტორი ღვთისმეტყველებაში. დისერტაციის დაცვის შემდეგ იგი აკადემიაში დარჩა, როგორც პროფესორი მეცნიერი, შემდეგ გახდა ღვთისმეტყველების პედაგოგი, ხოლო 30 აგვისტოს დაინიშნა ლენინგრადელი მიტროპოლიტის ნიკოდემუსის პირად მდივნად. ამავე დროს, იგი აქტიურად მონაწილეობდა მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო მოქმედებებში და მრავალი მოგზაურობით გაემგზავრა საზღვარგარეთ: მაგალითად, 1970-71 წლებში, როგორც მსოფლიო მართლმადიდებლური ახალგაზრდული ორგანიზაციის "სინდესმოსი" წარმომადგენელი, იგი დაესწრო კონფერენციებს შეერთებულ შტატებსა და დასავლეთ ევროპაში და 1972 წელს. პატრიარქ პიმენთან ერთად იმყოფებოდა შუა აღმოსავლეთის ქვეყნებში, ასევე ბულგარეთში, იუგოსლავიაში, საბერძნეთსა და რუმინეთში.

12 სექტემბერი (სხვა წყაროების მიხედვით - 1971 წლის 12 ოქტომბერი), მამა კირილემ მოიწვია არქიმანდრიტის წოდება და დაინიშნა მოსკოვის საპატრიარქოს წარმომადგენელი ჟენევის ეკლესიების მსოფლიო საბჭოში. 1974 წლის 26 დეკემბერს დაინიშნა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის რექტორად (ამ თანამდებობებს ეკავა 1984 წლამდე). 1975 წლის 7 ივნისს მამა კირილე დაინიშნა ლენინგრადის მიტროპოლიის ეპარქიული საბჭოს თავმჯდომარედ. ამავე წლის დეკემბერში იგი აირჩიეს ეკლესიების მსოფლიო საბჭოს ცენტრალური და აღმასრულებელი კომიტეტების წევრად, ხოლო 1976 წლის 14 მარტს იგი ხელდასხნეს ეპისკოპოსად - იგი გახდა ვიბორგის ეპისკოპოსი, ლენინგრადის ეპარქიის ვიქტორი.

1976 წლის სექტემბერში ეპისკოპოს კირილეს დაამტკიცეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მუდმივი წარმომადგენელი ეკლესიების მსოფლიო საბჭოს პლენარულ კომისიაში, ხოლო 1976 წლის ნოემბერში (სხვა წყაროების თანახმად, 1977 წლის სექტემბერში) იგი დაინიშნა დასავლეთ ევროპის საპატრიარქო ეგზარქოსის მოადგილედ (თანამდებობიდან გაათავისუფლეს 1978 წლის 12 ოქტომბერს წლები).

1976 წლის ნოემბრიდან 1980-იანი წლების ბოლომდე მან გააკეთა არაერთი უცხოური ვიზიტი: მან მონაწილეობა მიიღო პირველ საკრებულოს პან-მართლმადიდებლურ კონფერენციაში და, როგორც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასულიერო სკოლებიდან დელეგაციის ხელმძღვანელი, დაესწრო შვეიცარიის სინდესმოსის IX გენერალურ ასამბლეას; პატრიარქ პიმენთან ერთად იმყოფებოდა ოფიციალური ვიზიტით თურქეთში, იგი ეწვია იტალიას რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციის ხელმძღვანელობით; მონაწილეობა მიიღო სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქ ელიას მეორის ინტრონიზაციაში; დაესწრო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციას ჩეხეთის რესპუბლიკის მეხუთე ყოვლისშემდგომი მშვიდობის კონგრესზე; როგორც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციის ხელმძღვანელი მსოფლიო კონფერენციაზე "რწმენა, მეცნიერება და მომავალი" ეწვია აშშ-ს; როგორც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციის ნაწილი, საფრანგეთის საეპისკოპოსო კონფერენციის მიწვევით, ეწვია საფრანგეთს; დაესწრო ბუდაპეშტში გამართულ შეხვედრას ევროპის სოციალისტური ეკლესიების ეკლესიების წარმომადგენლებისგან; მონაწილეობდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიიდან შერეული მართლმადიდებლურ-რომაული კათოლიკური კომისიის პირველ სხდომაზე (შეხვედრა გაიმართა პატსოსისა და როდოსის კუნძულებზე); ხელმძღვანელობდა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის წარმომადგენელთა და სალოცავთა ჯგუფს, წმინდა მიწაზე მოგზაურობის დროს.

ამ დროისთვის მამა კირილე აღმატებულ იქნა მთავარეპისკოპოსის ხარისხში (ცერემონია ჩატარდა 1977 წლის 2 სექტემბერს) და გახდა ეკლესიის საგარეო ურთიერთობათა განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილე (1978 წლის ოქტომბერში). გარდა ამისა, მას დაევალა ფინეთის საპატრიარქო სამრევლოების ადმინისტრაცია (1978); იერარქი ასევე დაინიშნა ქრისტიანული ერთიანობის წმინდა სინოდის კომისიის წევრად (1979).

1981 წლის აგვისტოში, მთავარეპისკოპოსი კირილე კვლავ გაემგზავრა ევროპაში ეკლესიების მსოფლიო საბჭოს ცენტრალური კომიტეტის შეხვედრებისთვის, შემდეგ - ეკლესიების მსოფლიო საბჭოს VI ასამბლეისთვის მომზადებისთვის - მან მოინახულა კანადა და ბრუნდებოდა ევროპაში ბირთვული განიარაღების შესახებ მოსმენების შესახებ - როგორც სსრკრ ქრისტიანთა წარმომადგენელი. 1982 წლის იანვარში მან მონაწილეობა მიიღო პერუში ეკლესიების მსოფლიო საბჭოს კომისიის "რწმენისა და ეკლესიის ორგანიზაციის" კომისიის სხდომაში.

1983 წელს მთავარეპისკოპოსმა კირილემ სწავლება მოსკოვის სასულიერო აკადემიის გამოსაშვებელ სკოლაში დაიწყო. 1984 წლის დეკემბერში დაინიშნა სმოლენსკისა და ვიაზემსკის მთავარეპისკოპოსი, 1986 წლის სექტემბერში გახდა კალინინგრადის რეგიონის მრევლის მმართველი. 1989 წლის აპრილში (სხვა წყაროების თანახმად, 1988 წელს) იგი გახდა სმოლენსკისა და კალინინგრადის მთავარეპისკოპოსი, ხოლო 1989 წლის 14 ნოემბერს იგი დაინიშნა საგარეო ეკლესიის ურთიერთობათა განყოფილების თავჯდომარედ და სინოდის მუდმივ წევრად.

როგორც განყოფილების თავჯდომარემ, მამა კირილმა მონაწილეობა მიიღო "რელიგიის თავისუფლების შესახებ" (1990), "სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანებების შესახებ" (1997) კანონების მომზადებაში. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის, ალექსი II- ის 1991 წლის 25 თებერვლის ბრძანებულებით, მეუფე კირილე მიტროპოლიტის ხარისხში ავიდა.

1991-1993 წლებში რუსეთში პოლიტიკური აჯანყების დროს მიტროპოლიტმა კირილემ აქტიური სამშვიდობო თანამდებობა დაიკავა. მან წამოიწყო მსოფლიო რუსეთის ეროვნული საბჭოს შექმნა 1993 წელს. მისი პრეზენტაციები იყო საკვანძო სიტყვები 1993 წლის ტაძარში და შემდეგ რვა კათედრალზე. 1993 წლის აგვისტოში მიტროპოლიტს მიენიჭა ლოვანის საერთაშორისო მშვიდობის პრემია (ეს პრიზი ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ ეძლევა საზოგადოებას ან ეკლესიის მოღვაწეს, რომელმაც განსაკუთრებული წვლილი შეიტანა მშვიდობის საქმეში)

1995-1997 წლებიდან მოსკოვის საპატრიარქოს პოლიტიკური საქმიანობის ზრდის გამო, მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო ურთიერთობათა განყოფილებამ უფრო და უფრო მეტი პოპულარობა და გავლენა მოიპოვა, ხოლო მედიის სათავეში მას "საგარეო საქმეთა მინისტრი" უწოდეს, ზოგჯერ კი "პრემიერ მინისტრს". ”რუსული ეკლესია. 2003 წელს, როდესაც პატრიარქი მძიმედ დაავადდა, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლესი ხელმძღვანელობით მოხდა "პერსონალური რევოლუცია", რამაც მნიშვნელოვნად გააძლიერა მიტროპოლიტის პოზიცია. თავისი თანამდებობიდან მოიხსნა გავლენიანი მიტროპოლიტი სერგი და მეთოდიუსი, რომლებიც მიტროპოლიტ კირილისთვის სერიოზულ კონკურენტად მიიჩნეოდნენ საპატრიარქო ტახტისთვის ბრძოლაში.

მიტროპოლიტი კირილის ძირითადი მიღწევები იყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გაერთიანება საზღვარგარეთ რუსეთის მართლმადიდებელ ეკლესიასთან (მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობათა განყოფილების მიერ განსაზღვრული პირობებით) და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამრევლოების რიცხოვნობის სწრაფი ზრდა უცხო ქვეყნებში (მათ შორის ჩრდილოეთ კორეა, ვიეტნამი, ინდონეზია, ფილიპინები, ირანი, ერაყი, არაბეთის გაერთიანებული საემიროები, სამხრეთ აფრიკა , ისლანდია). სხვა წარმატებებში შედიოდა სოროზის ეპარქიის (დიდი ბრიტანეთი) უმეტესი სამრევლო ეკლესიების კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოში გადატანის პრევენცია და კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს რუსეთის ეგზარქოსის ზრდის შეფერხება - და რუსეთის მართლმადიდებელ ეკლესიასა და ვატიკანს შორის ურთიერთობების შედარებით სტაბილიზაცია.

მედიამ აღნიშნა, რომ რუსეთისა და მის ფარგლებს გარეთ საეკლესიო გარემოში მიტროპოლიტი ცნობილია როგორც ფართო ერუდიციის, ფუნდამენტური ცოდნისა და მაღალი დაზვერვის კაცი. მიტროპოლიტი კირილი არის ექვსზე მეტი პუბლიკაციისა და მოხსენებისა და მთელი რიგი წიგნების ავტორი. მან შეასრულა და განაგრძო პრეზენტაციების გაკეთება რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ.

მიტროპოლიტ კირილეს აქვს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჯილდოები: რედონეჟის წმინდა სერგი სერგისის ბრძანება, II ხარისხის, I ხარისხის იგივე რიგი; II ხარისხის წმიდა თანასწორუფლებიანი პრინცი ვლადიმირის ორდენის, I ხარისხის მოსკოვის წმიდა უფლისწული დანიელ I ხარისხის, წმიდა ინოკენტი (მოსკოვისა და კოლომენსკის მიტროპოლიტი) II ხარისხის, მოსკოვის II ხარისხის წმინდა ალექსი; აგრეთვე ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების ბრძანებებს. მიტროპოლიტი კირილი არის უცხო ქვეყნის მრავალი ჯილდოს მფლობელი. მას ასევე მიენიჭა ეროვნული სახელმწიფო ჯილდოები: ხალხთა მეგობრობისა და მეგობრობის ბრძანებები, სამშობლოსათვის დამსახურების ორდენი, III ხარისხის და მრავალი მედალი. 1993, 2000, 2001 წლებში მიტროპოლიტი გამოცხადდა წლის პირად რელიგიის სფეროში მოსკოვის ბიოგრაფიული ინსტიტუტის ვერსიით, 2002 წელს მიტროპოლიტმა მიიღო რამბლერის მიერ ორგანიზებულ კონკურსზე კენჭისყრის შედეგად "წლის პიროვნება". 2004 წელს მას მიენიჭა რუსეთის ეროვნული ოლიმპიის პრემია ნომინაციაში Chevalier of Citizen ღირსების ორდენით, ასევე ღირსების და ღირსების ორდენისთვის, პეტრე დიდის, პირველი კლასის და რუსეთის სახელით ოქროს ორდენით. 2005 წელს - ბრძანება "რწმენისა და ერთგულებისათვის" I ხარისხის.

მიტროპოლიტი კირილი არის ყოველკვირეული სატელევიზიო პროგრამის Word of the Shepherd (ORT არხი) შემქმნელი და წამყვანი, რომელიც გამოჩნდა 2000-იანი წლების დასაწყისიდან და ასევე მონაწილეობდა რიგი სხვა მსგავსი სატელევიზიო პროგრამების შექმნაში. იერარქი არის რუსი და უცხოური არაერთი აკადემიის საპატიო წევრი და არის ლიტერატურულ სფეროში სახელმწიფო პრიზების კომისიის წევრი.

მეტროპოლიტენის მედიის ჰობია: თხილამურები, წყლის თხილამურები, სწრაფი სიჩქარით მანქანის მართვა.

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის პატრიარქი კირილე (მსოფლიოში ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გუნდიაევი) დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს, ლენინგრადში.

მამა - გუნდიაევი მიხაილ ვასილიევიჩი, მღვდელი, გარდაიცვალა 1974 წელს. დედა - გუნდიავა რაისა ვლადიმერნა, სკოლაში გერმანული ენის პედაგოგი, ბოლო წლებში, დიასახლისი, გარდაიცვალა 1984 წელს. უფროსი უფროსი - დეკანოზი ნიკოლაი გუნდიევი, პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის პროფესორი, რექტორი ფერისცვალების ტაძარი სანკტ – პეტერბურგში. ბაბუა - მღვდელი ვასილი სტეპანოვიჩ გუნდიაევი, სოლოვკოვის პატიმარი, საეკლესიო საქმიანობისთვის და 20-იანი, 30-იანი და 40-იანი წლების სადღესასწაულო რევოლუციის წინააღმდეგ ბრძოლისთვის. XX საუკუნე დაპატიმრება და გადასახლება.

საშუალო სკოლის მე -8 კლასის დამთავრების შემდეგ, ვლადიმერ გუნდიაევი შეუერთდა ლენინგრადის ინტეგრირებულ გეოლოგიურ ექსპედიციას ჩრდილო-დასავლეთის გეოლოგიურ განყოფილებაში, სადაც 1962 წლიდან 1965 წლამდე მუშაობდა კარტოგრაფად, აერთიანებდა მუშაობას საშუალო სკოლასთან.

1965 წელს საშუალო სკოლის დამთავრების შემდეგ, იგი ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში, შემდეგ კი ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში, რომელიც მან წარჩინებით დაამთავრა 1970 წელს.

როგორც საოლქო საარჩევნო კომისიის თავმჯდომარე, როგორც ოფიციალური დელეგაციების ნაწილი, მან მოინახულა ყველა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესია, მათ შორის, უწმიდესი პატრიარქ პიმენისა და უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II- ის საზღვარგარეთ ვიზიტებზე.

როგორც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარი, იგი ოფიციალურად ეწვია ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებს: კონსტანტინოპოლის (2009), ალექსანდრიას (2010), ანტიოქიის (2011 წ.), იერუსალიმის (2012 წ.), ბულგარეთის (2012 წ.), კვიპროსის (2012) ), პოლონური (2012), Hellas (2013).

ინტერ-ქრისტიანული ურთიერთობები და თანამშრომლობა

უწმინდესმა პატრიარქმა კირილმა მონაწილეობა მიიღო საქვეყნებოშორისი ორგანიზაციების მუშაობაში. როგორ მონაწილეობდა დელეგატი IV (უფსალაში, შვედეთი, 1968), V (ნაირობი, კენია, 1975), VI (ვანკუვერი, კანადა, 1983) და VII (კანბერა, ავსტრალია, 1991) WCC გენერალური ასამბლეები და, როგორც საპატიო სტუმარი WCC- ს IX გენერალურ ასამბლეაზე (Porto Alegre, Brazil, 2006); მსოფლიო მისიონერული კონფერენციაზე "ხსნა დღეს" (ბანგკოკი, 1973); იგი იყო მსოფლიო კონფერენციის "რწმენა, მეცნიერება და მომავალი" პრეზიდენტი (ბოსტონი, 1979) და მსოფლიო მოწვევა "მშვიდობა, სამართლიანობა და ქმნილების მთლიანობა" (სეული, 1990); მონაწილეობა მიიღო WCC- ის რწმენისა და წესრიგის კომისიის შეკრებებმა Accra- ში (განანა, 1974), ლიმაში (პერუ, 1982) და ბუდაპეშტში (უნგრეთი, 1989). ის იყო მთავარი წამყვანი სპიკერი მსოფლიო მისიონერული კონფერენციის შესახებ, სან – სალვადორში, ბრაზილია, 1996 წლის ნოემბერში.

იგი იყო ევროპული ეკლესიების კონფერენციის XI გენერალური ასამბლეის (სტერლინგი, შოტლანდია, 1986 წ.) და ცესკოს XII გენერალური ასამბლეის დელეგატი (პრაღა, 1992), ასევე ცესკოს ევროკავშირის ასამბლეის ”მშვიდობა და სამართლიანობა” ერთ-ერთი მთავარი სპიკერი. 1989 წლის 21 მაისი).

მან მონაწილეობა მიიღო ცესკოს მეორე ევროპულ ასამბლეაში გრაზში, ავსტრია (1997 წლის 23–29 ივნისი) და მესამე რიბიუმში, რუმინეთში (5-9 სექტემბერი, 2007).

მან მონაწილეობა მიიღო ორმხრივ ინტერვიუში ოთხ რაუნდში, რუსეთის მართლმადიდებლური და რომაული კათოლიკური ეკლესიების ღვთისმეტყველთა შორის (ლენინგრადი, 1967, ბარი, იტალია, 1969, ზაგორსკი, 1972, ტრენტო, იტალია, 1975).

1977 წლიდან - საერთაშორისო ტექნიკური კომისიის მდივანი დიალოგის მოსამზადებლად მართლმადიდებელ და რომაულ კათოლიკურ ეკლესიებს შორის. 1980 წლიდან - მართლმადიდებლურ-კათოლიკური დიალოგის საერთაშორისო სასულიერო კომისიის წევრი. ამ შესაძლებლობებში მან მონაწილეობა მიიღო ამ კომისიის ოთხ პლენარულ შეხვედრაში: (პატსოს – როდოსში, საბერძნეთი, 1980; მიუნხენი, გერმანია, 1982; კრეტა, 1984; ვალამა, ფინეთი, 1988) და მისი კოორდინაციის მუშაობაში. კომიტეტი.

ის იყო 1976 წელს ლენინგრადში მართლმადიდებლური რეფორმირებული დიალოგის მეორე ტურის (დებრეჩენ II) თანათავმჯდომარე და ევანგელურ კირკანტაგში მონაწილეობა ვიტბერგში (გდრ., 1983) დორტმუნდში (1991) ჰამბურგში (1995 წ.).

როტტერდა – პეტერბურგის კომისიის 100 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, ძველი კათოლიკური ეკლესიის დელეგაციასთან დიალოგის წევრი, მოსკოვი, 1996 წ.

როგორც DECR– ის თავმჯდომარე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქიის სახელით, მან მონაწილეობა მიიღო კონტაქტებში აშშ-ს, იაპონიის, აღმოსავლეთ გერმანიის, გერმანიის, ფინეთის, იტალიის, შვეიცარიის, დიდი ბრიტანეთის, ბელგიის, ჰოლანდიის, საფრანგეთის, ესპანეთის, ნორვეგიის, ისლანდიის, პოლონეთის, ჩეხეთის ეკლესიებთან, ეთიოპია, ავსტრალია, ახალი ზელანდია, ინდოეთი, ტაილანდი, შრი ლანკა, ლაოსი, იამაიკა, კანადა, კონგო, ზაირი, არგენტინა, ჩილე, კვიპროსი, ჩინეთი, სამხრეთ აფრიკა, საბერძნეთი.

როგორც რუსი მართლმადიდებლური ეკლესიის პრიორიტეტი, მან მრავალი შეხვედრა გამართა ჰეტეროდოქსი ეკლესიებისა და ქრისტიანული ორგანიზაციების ხელმძღვანელებთან და წარმომადგენლებთან.

2012 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა და პოლონეთის კათოლიკური საეპისკოპოსო კონფერენციის თავმჯდომარემ ხელი მოაწერეს ერთობლივი წერილით რუსეთისა და პოლონეთის ხალხებს.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საბჭოებში მონაწილეობა

იგი იყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივი საიუბილეო საბჭოს წევრი (1988 წლის ივნისი, ზაგორსკი), მისი სარედაქციო კომისიის თავმჯდომარე და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წესდების პროექტის ავტორი, რომელიც მიიღო საიუბილეო საბჭოს მიერ.

მან მონაწილეობა მიიღო ეპისკოპოსთა საბჭოში, რომელიც ეძღვნება საპატრიარქოს აღდგენის 400 წლის იუბილეს (1989 წლის ოქტომბერი) და 1990 წლის 30-31 იანვარს, ეპისკოპოსთა რიგგარეშე საბჭოს, აგრეთვე ადგილობრივ საბჭოს 1990 წლის 6-10 ივნისს, და ეპისკოპოსთა საბჭოს 1991 წლის 25-26 ოქტომბერს. ; 31 მარტი - 1992 წლის 4 აპრილი; 1992 წლის 11 ივნისი; 29 ნოემბერი - 1994 წლის 2 დეკემბერი; 1997 წლის 18-23 თებერვალი; 2000 წლის 13-16 აგვისტო; 2004 წლის 3-6 ოქტომბერი, 2008 წლის 24-29 ივნისს

იგი თავმჯდომარეობდა ეპისკოპოსთა საბჭოებში (2009, 2011, 2013) და ადგილობრივ საბჭოებში (2009); რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სხვა მითითებულ საბჭოებში იგი ხელმძღვანელობდა შემსწავლელ კომისიას.

როგორც საოლქო საარჩევნო კომისიის თავმჯდომარე, მან ანგარიში გაუწია საოლქო საარჩევნო კომისიის მუშაობის შესახებ. 2000 წლის საიუბილეო საბჭოში, როგორც შესაბამისი სინოდის სამუშაო ჯგუფის თავმჯდომარე და სინოდური კომისიის თავმჯდომარე, მან წარუდგინა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლები და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წესდება.

2004 წლის 3-6 ოქტომბერს ეპისკოპოსთა საბჭოში მან გამოაქვეყნა მოხსენება "საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიასთან და ძველ მორწმუნეებთან ურთიერთობის შესახებ".

სმოლენსკ-კალინინგრადის ეპარქიის მართვა (1984-2009)

უწმინდესის პატრიარქ კირილის ყოფნის დროს სმოლენსკ-კალინინგრადის განყოფილებაში გაიხსნა 166 სამრევლო (94 სმოლენსკსა და რეგიონში, 72 კალინინგრადსა და რეგიონში). 52 აღდგენილი და 71 ახლად აშენებული მართლმადიდებლური ეკლესია.

1989 წელს გაიხსნა სმოლენსკის სასულიერო სკოლა, რომელიც 1995 წელს გადაკეთდა სმოლენსკის სასულიერო სემინარია.

1998 წლიდან მოღვაწეობს ინტერეპარატისტული სასულიერო სკოლა, ამზადებს საეკლესიო გუნდების, კათეკოსების, ხატმწერების და წყალობის დები. ეპარქიის სამრევლოთა უმეტესობას საკვირაო სკოლები აქვს. აქ არის მართლმადიდებლური გიმნაზიები და საბავშვო ბაღები.

1992 წლიდან მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები ისწავლება სმოლენსკისა და კალინინგრადის რეგიონების საჯარო სკოლებში.

მუშაობდა საოლქო საარჩევნო კომისიის თავჯდომარედ (1989-2009)

წარმოადგენდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას საბჭოთა კავშირის სსრკ კანონის „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური ორგანიზაციების შესახებ“ 1990 წლის 1 ოქტომბრის კანონის შემუშავების კომისიის შესახებ, 1990 წლის 25 ოქტომბრის RSFSR კანონი „რელიგიის თავისუფლების შესახებ“ და რუსეთის ფედერაციის ფედერალური კანონი „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიის შესახებ ასოციაციები ”1997 წლის 26 სექტემბერს

როგორც საოლქო საარჩევნო კომისიის თავმჯდომარე, იგი მონაწილეობდა მრავალ საერთაშორისო საზოგადოებრივ და სამშვიდობო ინიციატივაში.

მან მონაწილეობა მიიღო ეკლესიის პოზიციისა და სამშვიდობო მოქმედებების განვითარებაში 1991 წლის აგვისტოსა და 1993 წლის ოქტომბრის მოვლენების დროს.

იგი იყო 1993 წელს მსოფლიო რუსეთის ეროვნული საბჭოს შექმნის ერთ – ერთი ინიციატორი. მან მიიღო მონაწილეობა და სიტყვით გამოსვლები საბჭოებში (1993–2008). საპატრიარქო ტახტზე არჩევის შემდეგ ის ARNS– ის თავმჯდომარე იყო (2009 წლიდან).

როგორც წმინდა სინოდის კომისიის თავმჯდომარე რელიგიური ზნეობრივი განათლებისა და ქველმოქმედების აღორძინების საკითხზე, მან წამოიწყა სინოდური განყოფილებების შექმნა რელიგიური განათლების, სოციალური მინისტრისა და საქველმოქმედო ორგანიზაციებისთვის და შეიარაღებული ძალების და სამართალდამცავი ორგანოების ურთიერთქმედებისთვის. იგი იყო საქველმოქმედო და რელიგიური განათლების აღორძინების კონცეფციის ავტორი, რომელიც წმიდა სინოდმა მიიღო 1991 წლის 30 იანვარს.

1994 წელს შეიმუშავა და დასამტკიცებლად წმიდა სინოდის მიერ "რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასა და შეიარაღებულ ძალებს შორის ურთიერთქმედების კონცეფცია".

1996 წლიდან 2000 წლამდე - ზედამხედველობას უწევს განვითარებას და 2000 წლის საიუბილეო ეპისკოპოსთა საბჭოს წარუდგენს ”რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლები”.

მან აქტიური მონაწილეობა მიიღო ესტონეთში საეკლესიო ვითარების ნორმალიზებაში. ამასთან დაკავშირებით, იგი ეწვია ანტიოქიის და იერუსალიმის საპატრიარქოებს (ვიზიტები ლიბანში, სირიაში, იორდანიასა და ისრაელში 1996 წელს), ასევე მონაწილეობდა მოლაპარაკებებში კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს წარმომადგენლებთან ციურიხში (შვეიცარია) მარტში და ორჯერ, 1996 წლის აპრილში. , სალონიკში, ტალინსა და ათენში (1996), ოდესაში (1997), ჟენევაში (1998), მოსკოვში, ჟენევაში და ციურიხში (2000), ვენაში, ბერლინში და ციურიხში (2001 წ. .), მოსკოვში და სტამბოლში (2003 წ.); მან რამდენჯერმე მოინახულა ესტონეთი, სადაც მოლაპარაკება გამართა მთავრობის წარმომადგენლებთან, პარლამენტის წევრებთან და ამ ქვეყნის ბიზნეს-საზოგადოებასთან.

მან აქტიური მონაწილეობა მიიღო იუგოსლავიაში სამშვიდობო ოპერაციებში. იგი ომის დროს არაერთხელ ეწვია ბელგრადს, ამ ქვეყნის ხელმძღვანელობასთან მოლაპარაკება, ინიციატივა გამოვიდა იუგოსლავიაზე არაოფიციალური საერთაშორისო სამშვიდობო სამშვიდობო ჯგუფის შექმნა (ვენა, 1999 წლის მაისი) და საერთაშორისო საქრისტიანო კონფერენციის მოწვევა თემაზე: ”ევროპა კოსოვოს კრიზისის შემდეგ: ეკლესიების შემდგომი მოქმედებები” ოსლო (ნორვეგია) 1999 წლის ნოემბერში.

იგი იყო მთავარი საპარლამენტო მოსმენების თემაზე ”რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლები” (მოსკოვი, 2001 წ.) და თემები ”რელიგია და ჯანმრთელობა” (მოსკოვი, 2003 წ.), ”სინდისის თავისუფლების შესახებ კანონის და რელიგიური ორგანიზაციების შესახებ კანონის სრულყოფა: გამოყენების პრაქტიკა, პრობლემები და გადაწყვეტილებები ”(მოსკოვი, 2004)

მან წამოიწყო დიალოგი ბრიუსელში ევროპულ ორგანიზაციებთან და 2002 წელს შეიქმნა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლობის ევროპულ საერთაშორისო ორგანიზაციებში.

როგორც საოლქო საარჩევნო კომისიის თავმჯდომარე, იგი ეწვია ესტონეთს (ბევრჯერ), შვეიცარიაში (ბევრჯერ), საფრანგეთში (ბევრჯერ), ესპანეთში (ბევრჯერ), იტალიაში (ბევრჯერ), ბელგიაში (მრავალჯერ), ჰოლანდიაში (ბევრჯერ), გერმანიაში (ბევრჯერ), ისრაელში (ბევრჯერ), ფინეთი (ბევრჯერ), უკრაინა (ბევრჯერ), იაპონია (ბევრჯერ), კანადა (ბევრჯერ), ჩინეთი (ბევრჯერ), უნგრეთი (ბევრჯერ), მოლდოვა (ბევრჯერ), ნორვეგია (ბევრჯერ), ლიბანი და სირია (ბევრჯერ), სერბეთი (ბევრჯერ) ), აშშ (მრავალჯერადი), თურქეთი (მრავალჯერადი), ბრაზილია (მრავალჯერადი), ავსტრალია (1) 991), ავსტრია (განმეორებით), ლატვია (1992), ჩილე (1992), ბულგარეთი (1994, 1998, 2005), ჩეხეთი (1996, 2004, 2007), სლოვაკეთი (1996 წ. .), ირანი (1996), ლიტვა (1997), დანია (1997), მაროკო (1997), არგენტინა (1997, 2006), მექსიკა (1998), პანამა (1998) ), პერუ (1998), კუბა (1998, 2004, 2008), ლუქსემბურგი (1999), ნეპალი (2000), სლოვენია (2001), მალტა (2001), ტუნისი (2001), მონღოლეთი (2001), ხორვატია (2001), ვიეტნამი (2001), კამპუზია (2001), ტაილანდი (2001), ირლანდია (2001), ერაყი (2002), ლიხტენშტეინი (2002), ფილიპინები (2002), PRC– ს სპეციალური ტერიტორიები - ჰონგ კონგი (2001, 2002), მაკაო (2002), სამხრეთ აფრიკა (2003, 2008), მალაიზია (2003 წ.), და ინდონეზია (2003), სინგაპური (2003), არაბეთის გაერთიანებული საამიროები (2004), პოლონეთი (2004), ნიდერლანდები (2004), დომინიკის რესპუბლიკა (2004), იემენი (2005), DPRK (2006), ინდოეთი (2006), რუმინეთი (2007), თურქმენეთი (2008), კოსტა რიკა (2008), ვენესუელა (2008), კოლუმბია (2008), ეკვადორი (2008), ანგოლა (2008), ნამიბია (2008). უნგრეთი, მონღოლეთი, სლოვენია, ირანი, ერაყი და იემენი ოფიციალური ვიზიტები იყვნენ ამ ქვეყნების მთავრობების მიწვევით.

2009 წელს ჩატარდა ეკლესიის მართვის ძირითადი ორგანოების რეფორმა. მოსკოვის საპატრიარქოს საქმეთა ოფისის საქმიანობა ფუნდამენტურად იქნა რეორგანიზებული, დაზუსტდა საგარეო ეკლესიის ურთიერთობათა განყოფილების ფარგლები, შეიქმნა ახალი სინოდური განყოფილებები, გაყოფილი იქნა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის და მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობის ფუნქციები, დაყოფილია და ანალიზური სამუშაოები ჩატარდა სასწავლო კომიტეტის სტრუქტურაში და ზოგადი Holy Holy- ის სტრუქტურაში აუცილებელი ცვლილებების დასადგენად. სულიერი განათლების სისტემაში. გამკაცრდა ზოგადი საეკლესიო სასამართლოს საქმიანობა.

2012-2013 წლებში გრძელდება მეტროპოლიების ფორმირება, ეპისკოპოსთა და ეპარქიათა რიცხოვნობის მატება. 2011 და 2013 წლებში ეპისკოპოსთა საბჭოების ინსტრუქციების შესრულების მონიტორინგი ხდება. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში სოციალური, მისიონერული, ახალგაზრდული მუშაობის, რელიგიურ-საგანმანათლებლო და კათეტური მსახურების შესახებ მიღებული დოკუმენტების საფუძველზე შემუშავდა დოკუმენტების დეტალური მონაცემთა ბაზა, აგრეთვე ნაწილობრივ დებულებები, რომლებიც არეგულირებს მინისტრთა სპეციალურ მომზადებას ამ სფეროებში. ტრანსფორმაცია ეკლესიის ცენტრალურ აპარატში ვრცელდება ეპარქიების დონეზე. თემა "მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები" შედის რუსეთის ყველა რეგიონის საშუალო სკოლების პროგრამაში.

საპატრიარქო მინისტრობის პერიოდში:

- რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ინტერ-საკრებულოს ყოფნა (2009)

- ეკლესიის აღმასრულებელი ხელისუფლების ორგანოები:

• რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლესი საეკლესიო საბჭო (2011)
• ეკლესიასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობების სინოდური განყოფილება (2009)
• სინოდური ინფორმაციის დეპარტამენტი (2009)
• ფინანსური და ეკონომიკური მენეჯმენტი (2009)
• სინოდური კომიტეტი კაზაკებთან ურთიერთქმედებისთვის (2010)
• ციხის მინისტრის სინოდის განყოფილება (2010)
• საპატრიარქოს კულტურის საბჭო (2010)
• მონასტრებისა და მონასტრების სინოდის განყოფილება (2012), გარდაიქმნა მონასტრების სინოდური კომისიიდან (2010)

- საეკლესიო კოლეგიური ორგანოები:

• ოჯახისა და დედათა დაცვის საპატრიარქო კომისია (2012), ადრე საოჯახო და სამშობიარო დაცვის საპატრიარქო საბჭო (2011)

- წმინდანთა სახელობის ზოგადი საეკლესიო სამაგისტრო და სადოქტორო სკოლა, რომელიც მოციქულთა კირილეს და მეთოდის ტოლფასია (2009)

- უნივერსიტეტებში თეოლოგიის სწავლების საკითხთაშორისი საკოორდინაციო ჯგუფი (2012)

- მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის დაქვემდებარებული ეკლესია და საზოგადოებრივი საბჭო რუსეთის ეკლესიის ახალი მოწამეთა და აღმსარებელთა ხსოვნის (მარშრუტი 2013) აღმსარებლობისთვის, ყოფილი სახელი არის ეკლესია და საზოგადოებრივი საბჭო, რომლითაც მოხდება რუსეთის ახალი მოწამეთა და აღმსარებელთა ხსოვნის მარადიულობა (2012)

როგორც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარი, 2009-2013 წლებში. ეწვია ქვეყნები: აზერბაიჯანი (2009, 2010), სომხეთი (2010, 2011), ბელორუსია (2009, 2012, 2013), ბულგარეთი (2012), საბერძნეთი (2013 წ. დ.) ეგვიპტე (2010), ისრაელი (2012), იორდანია (2012), ყაზახეთი (2010, 2012), კვიპროსი (2012), ჩინეთი (2013), ლიბანი (2011), მოლდოვა (2011, 2013), პალესტინის ავტონომია (2012), პოლონეთი (2012), სირია (2011), სერბეთი (2013), თურქეთი (2009 წ. .), უკრაინა (2009, 2010 - 3 ჯერ, 2011 - 5 ჯერ, 2012, 2013), ჩერნოგორია (2013), ესტონეთი (2013), იაპონია (2012 წ. .).

2014 წლის თებერვლისთვის, უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ 124 ვიზიტი ჩაატარა 67 ეპარქიაში, 156 ვიზიტი 26 სტავროპული მონასტერში, მათგან 21-ზე მეტჯერ. მან მოინახულა სტავროპული მონასტრების 7 მეურნეობა. მან 432 ვიზიტი გააკეთა მოსკოვში 105 ეკლესიაში (მონაცემები 2014 წლის 31 იანვრის მდგომარეობით).

უწმიდესი პატრიარქ კირილის მსახურების დროს ჩამოყალიბდა შემდეგი:

• 46 მართლმადიდებლური ეკლესიის 46 მიტროპოლიტი;
• 113 ეპარქია, მათ შორის რუსეთში - 95 ეპარქია *;
• შუა აზიის მეტროპოლიტენის ოლქი (2011);
• ვიკარიზმი მოსკოვის ეპარქიაში (2011).

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპარქიათა რიცხვი გაიზარდა 159-დან 2009 წლის დასაწყისში, 2014 წლის დასაწყისში 273 – მდე (რუსეთში - 69 – დან 164 – მდე).

2009 წლის დასაწყისში რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში 200 ეპისკოპოსი იყო, 2014 წლის დასაწყისში - 312 *.

უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ ჩაატარა 109 საეპისკოპოსო განკარგულება, მათ შორის: 2009 წელს - 5; 2010 წელს - 9; 2011 წელს - 31; 2012 წელს - 41; 2013 წელს - 22; 2014 წელს - 1 *.

ასევე, საპატრიარქო მსახურების 5 წლის განმავლობაში მან შეასრულა 144 განკარგულება დიაკვნისა და პრესვიტერისთვის (18 დიაკვნისათვის და 126 უხუცესისათვის) *.

ჯილდოები

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჯილდოები

ეკლესიის ჯილდოები

• 1973 წ. - წმიდა თანაბარი მოციქულების ბრძანება დიდგვაროვნ ვლადიმერ (II ხარისხის)
• 1986 წ. - რადონეჟის წმინდა სერგიუსის ბრძანება (II ხარისხის)
• 1996 წ. - მოსკოვის წმიდა ნეტარი პრინცი დანიელის ბრძანება (I ხარისხის)
• 2001 წ. - წმიდა ინოკენტის, მოსკოვისა და კოლომენსკის მიტროპოლიტის ბრძანება (II ხარისხის)
• 2004 წ. - რედონეჟის წმინდა სერგიუსის ბრძანება (I ხარისხის)
• 2006 წ. - ალექსის, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის ბრძანება (II ხარისხის)

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის თვითმმართველი და ავტონომიური ეკლესიების განკარგულებები

• 2006 წ. - ბერების ანტონიისა და თეოდოსის მღვიმეების ბრძანება (I ხარისხის) (უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2006 - ბრძანება „მართალი გუბერნატორი სტეფანე დიდი და წმიდა“ (II ხარისხის) (მოლდოვას მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2009 წ. - წმიდა მოწამეთა ისიდორ იურიევსკის ბრძანება (I ხარისხის) (მოსკოვის საპატრიარქოს ესტონური მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2009 წ. - ბრძანება ღვთისმშობლის პოკაევის ხატის დაბადებიდან 450 წლის იუბილე ვოლინის მიწაზე (უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2011 წელი - ჩერნიგოვის წმინდა თეოდოსის ბრძანება (უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია)

ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების ჯილდოები

• 2007 წ. - ბერი სამების განკვეთილი (II ხარისხის) ბრძანება (ალექსანდრიის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2009 წ. - წმინდა ინოკენტის ოქროს მედალი (მართლმადიდებელი ეკლესია ამერიკაში)
• 2010 წ. - ვლადიმირის სასულიერო სემინარიის სამახსოვრო მედალი (მართლმადიდებელი ეკლესია ამერიკაში)
• 2010 წ. - წმიდა მოციქულისა და მახარებლის მარკის ორდენის დიდი ჯვარი (ალექსანდრიის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2011 წ. - პეტრე და პავლეს მოციქულების ბრძანება (I ხარისხის) (ანტიოქიის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2012 წ. - წმინდა ცარის ბორის ბრძანება (ბულგარეთის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2012 წ. - მოციქულ ბარნაბას ოქროს ორდენი (კვიპროსის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2012 წ. - წმიდა თანაბარი მოციქულების ბრძანება მარიამ მაგდალინელი (I ხარისხის) (პოლონეთის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2012 წ. - წმიდა სამარხის ბრძანება "წმიდა სამარხის ძმის დიდი ჯვარი" (იერუსალიმის მართლმადიდებელი ეკლესია)

სხვა რელიგიური ორგანიზაციების ჯილდოები და ქრისტიანული დენომინაციები

• 2006 წ. - პარკალსკის წმინდა გრიგოლ ორდენის (მალანკარკარკაიას ეკლესია, ინდოეთი)
• 2010 წ. - გრიგოლ ილუმინატორის ბრძანება (სომხური სამოციქულო ეკლესია)
• 2011 წელი - შეიხ-ულ-ისლამის ბრძანება (კავკასიის მუსლიმთა ოფისი)
• 2012 წ. - უბნის სერვისების შეკვეთა, I ხარისხის (ჩრდილოეთ კავკასიის მუსულმანთა საკოორდინაციო ცენტრი)

რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო ჯილდოები

• 1988 წ. - ხალხთა მეგობრობის ორდენი
• 1995 - მეგობრობის ორდენი
• 1996 წ. - საიუბილეო მედალი "რუსული ფლოტის 300 წელი"
• 1997 წ. - მედალი „მოსკოვის 850 წლის იუბილესთან დაკავშირებით“
• 2001 წ. - სამშობლოსათვის დამსახურების ბრძანება (III ხარისხის)
• 2006 წ. - სამშობლოსათვის დამსახურების ბრძანება (II ხარისხის)
• 2011 წელი - ალექსანდრე ნევსკის ბრძანება

უცხოეთის სახელმწიფო ჯილდოები

• 2009 წ. - ხალხთა მეგობრობის ორდენი (ბელორუსის რესპუბლიკა)
• 2010 წ. - მედალი "გამარჯვების 65 წელი 1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში." (დნესტრისპირეთის მოლდავეთის რესპუბლიკა)
• 2010 - ბრძანება "შარაფი" (აზერბაიჯანის რესპუბლიკა)
• 2011 წელი - რესპუბლიკის ბრძანება ("OrdinulRepublicii") (მოლდოვას რესპუბლიკა)
• 2011 წელი - წმიდა მესროპ მაშტოცის ბრძანება (სომხეთის რესპუბლიკა)
• 2012 წელი - ბეთლემის ვარსკვლავის ორდენი (პალესტინის ეროვნული ავტორიტეტი)

უწმიდეს პატრიარქ კირილეს მიენიჭა ასევე მრავალი სხვა ფედერალური, უწყებრივი და რეგიონალური სახელმწიფო ჯილდო; აქვს რუსული და უცხოური საზოგადოებრივი ორგანიზაციების 120-ზე მეტი ჯილდო; ის არის საპროცესო მოქალაქე ქალაქების სმოლენსკის, კალინინგრადის, ნემანის (კალინინგრადის რეგიონი), მირომის (ვლადიმირის რეგიონი), სმოლენსკის, კალინინგრადის, კემეროვოს რეგიონების, მორდოვის რესპუბლიკის და რუსეთის სხვა ფედერაციებისა და დასახლებებიდან.

მამა ვლადიმერ გუნდიაევი - მიხაილ ვასილიევიჩი მღვდელი იყო, მისი დედა მუშაობდა გერმანული ენის მასწავლებლად. უფროსი ძმა არის ნიკოლაი გუნდიევი, პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის პროფესორი, ფერისცვალების ტაძრის რექტორი, დეკანოზი.

აღსანიშნავია პატრიარქ კირილის პაპის ბედი. მღვდელი ვასილი სტეპანოვიჩ გუნდიაევი რამდენჯერმე დევნიდა საბჭოთა ხელისუფლებას მისი საეკლესიო საქმიანობის გამო. ვასილი სტეპანოვიჩი ღიად ეწინააღმდეგებოდა გასული საუკუნის 20-იან წლებში ეკლესიის განახლებას, შემდეგ 30-იან და 40-იან წლებში მას დაუსჯელეს პატიმრობა და გადასახლება.

ვლადიმერ გუნდიევამ საშუალო სკოლის რვა კლასი დაამთავრა და ლენინგრადის გეოლოგიური ექსპედიციის კარტოგრაფიულ ტექნიკოსად დაიწყო მუშაობა. სამი წლის შემდეგ იგი შემოდის სასულიერო სემინარიაში, ხოლო მისი დამთავრების შემდეგ - ქალაქ ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში

მსახურება მართლმადიდებლობისთვის

1969 წელს ვლადიმერ გუნდიამ აიღო სამონასტრო ტონუსი და დაერქვა კირილე.

1970 წელს კირილემ წარჩინებით დაამთავრა სასულიერო აკადემია და გახდა დოგმატური თეოლოგიის მასწავლებელი. ამავე დროს, იგი ასევე ხდება ლენინგრადის და ნოვგოროდის ნიკოლოზ მიტროპოლიტის პირადი მდივანი და სასულიერო სემინარიის პირველი კლასის მენტორი.

1971 წელს კირილე მაღლდება არქიმანდრიტის ხარისხში. იმავე წელს იგი გახდა მოსკოვის საპატრიარქოს წარმომადგენელი ჟენევის ეკლესიების მსოფლიო საბჭოში.

კირილე სწრაფად იწყებს კარიერის კიბეზე მაღლა ასვლას. ოცწლიანი სამსახურის განმავლობაში იგი არქიმანდრიტიდან მიტროპოლიტზე გადავიდა.

სოციალური საქმიანობა

XX საუკუნის 90-იან წლებში კირილე გახდა პოპულარული საკვირაო გადაცემის წამყვანი ტელევიზიით - "მწყემსის სიტყვა". ამ პროგრამაში მან უპასუხა მაყურებლის კითხვებს, ჩაატარა პოპულარული და გასაგები მრავალი სულიერი და საგანმანათლებლო მუშაობისთვის.

1995 წლიდან კირილემ დაიწყო მჭიდრო თანამშრომლობა რუსეთის ფედერაციის მთავრობასთან. იგი არაერთხელ იყო მიწვეული სხვადასხვა საკონსულტაციო ღონისძიებაზე. კირილმა აქტიური მონაწილეობა მიიღო ჩეჩნეთის რესპუბლიკაში უთანხმოების მოგვარებაში და კულტურული ღონისძიებები მოაწყო. მისი აქტიური მონაწილეობით გაიმართა ქრისტიანობის 2000 წლის იუბილე.

პატრიარქი კირილე

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ალექსი II გარდაიცვალა 2008 წლის 5 დეკემბერს. მეორე დღეს მიტროპოლიტი კირილე დაინიშნა საპატრიარქო ლოკომის ტენესის თანამდებობაზე.

2009 წლის 25 იანვარს კირილემ უხელმძღვანელა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭოს, სადაც იგი აირჩიეს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ტახტის სამი კანდიდატიდან ერთ-ერთი.

კირილე მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი გახდა 2009 წლის 27 იანვარს. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოში მას 677 ადამიანიდან 508-მა მისცა ხმა.

პატრიარქმა კირილემ ბევრი რამ გააკეთა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უცხოეთში გაერთიანების მიზნით. მან მნიშვნელოვნად გააძლიერა მართლმადიდებლობის პოზიცია და გააფართოვა სახელმწიფოებს შორის თანამშრომლობის საზღვრები.

პატრიარქ კირილეს გარშემო დროდადრო სხვადასხვა სკანდალი აქვს. მეტროპოლიტენის სახელი იყო ნახსენები თამბაქოს იმპორტისთვის საგადასახადო სტიმულირების გამოყენებასთან დაკავშირებით და. ზოგიერთი მედიასაშუალება ირწმუნებოდა, რომ კირილი პირადად დაინტერესებული იყო 90-იან წლებში აქციზური საქონლის იმპორტის გარიგებით. ამასთან, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენელთა უმრავლესობა პატრიარქ კირილის დასაცავად მივიდა. მათ მოუწოდეს მედიაში გაზრდილ ყველაფერ ჰიპს, დაგეგმილ კამპანიას და პროვოკაციას.

2003 წელს პატრიარქ კირილში დაადანაშაულეს თუნდაც სუკ-სთან დაკავშირებით. თითქოს ის სპეციალური სამსახურების აგენტია. შესაბამისი წერილი გაუგზავნა რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტს. რასაკვირველია, ამგვარმა პროვოკაციამ შედეგი არ მოიტანა.

ოჯახი

მამობის პატრიარქი მორდვინ, (გვარი გუნდიაევი ძველი მორდოვიული სახელწოდებადან გუნდია). ბაბუა - ვასილი გუნდიაევი  - მღვდელი - გაიარა 47 ციხე და 7 დევნილმა, გაატარა თითქმის 30 წელი ციხეში. ის ვადაზე მუშაობდა, მათ შორის სოლოვსკში. ციხეში წავედი, რადგან მე ვეებრძოდი ეკლესიის განახლებას, რომელიც ოდესღაც ჩეკას მიერ იყო ინსპირირებული.

მამა მღვდელი მიხაილ ვასილიევიჩ გუნდიაევი  (1907 წლის 18 იანვარი - 1974 წლის 13 ოქტომბერი). დაამთავრა უმაღლესი სასულიერო კურსები ლენინგრადში; ის ორი წელი მსახურობდა წითელ არმიაში, 1933 წელს დაამთავრა მექანიკური კოლეჯი, ჩაირიცხა ლენინგრადის სამრეწველო ინსტიტუტში. მაგრამ მან ეს არ დაასრულა - მას ბრალად სდებდნენ პოლიტიკურ შეურაცხყოფას, დააპატიმრეს და მიუსაჯეს 3 წლით. ის დროზე მსახურობდა კოლიმა.

ომის შემდეგ, 1947 წლის 9 მარტს მას დიაკვნად აკურთხეს, ხოლო იმავე წლის 16 მარტს იგი მღვდელმსახურად ჩააგდეს ლენინგრადის მიტროპოლიტი გრიგორი (ჩუკოვი) და დაინიშნა ვასილიევსკის კუნძულზე ღვთისმშობლის სმოლენსკის ხატის ეკლესიაში.

1951 წელს იგი გადაყვანილ იქნა ფერისცვალების ტაძარში, სადაც მსახიობობდა რექტორის ასისტენტად. 1960 წელს იგი გადაყვანილ იქნა ალექსანდრე ნეველის ეკლესიის რექტორად კრასნოიში სელოში; შემდეგ სერაფიმეს ეკლესია, 1972 წელს - გახდა ბოლქია ოხტაზე წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის რექტორი.

დედა - რაისა ვლადიმიროვნა გუნდიევა  (1909 წლის 7 ნოემბერი - 1984 წლის 2 ნოემბერი); ვირჯინი კუჩინა, სკოლაში ასწავლიდა გერმანულს.

უფროსი ძმა - დეკანოზი ნიკოლაი გუნდიაევი  - მუშაობდა რექტორად პეტერბურგის სასულიერო აკადემია, პროფესორი, სანქტ-პეტერბურგში ფერისცვალების ტაძრის რექტორი.

უმცროსი და ელენა მუშაობს მართლმადიდებლური გიმნაზიის დირექტორად.

ბიოგრაფია

დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს ლენინგრადში. ჯერ კიდევ სკოლის მოსწავლე იყო, მუშაობდა ჩრდილო-დასავლეთის გეოლოგიის ადმინისტრაციის ლენინგრადის ინტეგრირებულ გეოლოგიურ ექსპედიციაში, 1962 წლიდან 1965 წლამდე - როგორც კარტოგრაფი.

1965 წელს იგი შევიდა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში, შემდეგ - ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში.

1969 წლის 3 აპრილს, ლენინგრადისა და ნოვგოროდის ნიკოდემუსის მიტროპოლიტმა (როტოვმა) ბერად აღიკვეცა ბერი, კირილის სახელით. იმავე წელს, 7 აპრილს, მას ხელდასმულ იქნა იეროდიაკონი, ხოლო 1 ივნისს, იერონონქში.

1970 წელს დაამთავრა წარჩინებით ლენინგრადის სასულიერო აკადემიამიიღო თეოლოგიის კანდიდატის ხარისხი (დისერტაცია თემაზე: "ეკლესიის იერარქიის ფორმირება და განვითარება და მართლმადიდებელი ეკლესიის სწავლებები მის სასარგებლო თვისებებზე"). იგი აკადემიაში დარჩა როგორც პროფესორი მეცნიერი, დოგმატური თეოლოგიის მასწავლებელი და ინსპექტორის ასისტენტი.

1970 წლის 30 აგვისტოდან იგი ემორჩილებოდა ლენინგრადის მიტროპოლიტის პირად მდივანს ნიკოდემი (როტოვა).

1971 წლის 12 სექტემბერს არქიმანდრიტის ხარისხში ავიდა. იმავე წელს იგი გახდა მოსკოვის საპატრიარქოს წარმომადგენელი ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო  ჟენევაში.

28 წლის ასაკში (1974 წლის 26 დეკემბერი) იგი დაინიშნა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის რექტორად. მან მოაწყო სპეციალური რეგენტი კლასი გოგონებისთვის და პროგრამაში გააცნო ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილები.

1975 წლის დეკემბერში გახდა ცენტრალური კომიტეტის და აღმასკომის წევრი ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოდა 1975 წლიდან - ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს რწმენისა და წესრიგის კომისიის წევრი; 1976 წლის 3 მარტიდან, ქრისტიანული ერთიანობისა და ეკლესიათაშორისი ურთიერთობების სინოდური კომისიის წევრი.

1977 წლის 9 სექტემბერს იგი ამაღლდა მთავარეპისკოპოს თანამდებობაზე, ხოლო 1978 წლის 12 ოქტომბერს დაინიშნა ფინეთში საპატრიარქო სამრევლოების მმართველად. იმავე წელს, იგი დაინიშნა საგარეო ეკლესიის ურთიერთობათა განყოფილების თავჯდომარედ.

1983 წლიდან - ასწავლიდა სამაგისტრო სკოლაში მოსკოვის სასულიერო აკადემია.

1984 წლის 26 დეკემბრიდან - სმოლენსკისა და ვიაზემსკის მთავარეპისკოპოსი. პროვინციულ კათედრაზე გადასვლას უკავშირდებოდა 1980 წელს კენჭისყრაზე უარის თქმა ეკლესიების მსოფლიო საბჭოს ცენტრალური კომიტეტის დადგენილების შესახებ, დაგმობილი საბჭოთა ჯარების ავღანეთში შესვლის, აგრეთვე საბჭოთა კავშირის ხელისუფლების სხვა ანტირელიგიური მოტივების შესახებ.

1989 წლის აპრილში იგი გახდა "სმოლენსკისა და კალინინგრადის მთავარეპისკოპოსი".

1989 წლის 14 ნოემბერი გახდა ეკლესიის საგარეო ურთიერთობათა განყოფილების თავმჯდომარე მოსკოვის საპატრიარქომუდმივი წევრი წმიდა სინოდის.

1990 წლიდან - დაინიშნა წმინდა სინოდის კომისიის თავმჯდომარე რელიგიური და ზნეობრივი აღზრდისა და ქველმოქმედების აღორძინების შესახებ, სინოდური ბიბლიური კომისიის წევრად.

1993 წლიდან - თანათავმჯდომარე, 1995 წლიდან - მსოფლიო რუსეთის ეროვნული საბჭოს ხელმძღვანელის მოადგილე. 1994 წლიდან მსოფლიო კონფერენციის საპატიო პრეზიდენტი "რელიგია და მშვიდობა". 1994 წლის 26 თებერვლიდან - სინოდის სასულიერო კომისიის წევრი.

1994 წლიდან, იგი გახდა პირველი არხის მწყემსის სულიერი აღზრდის პროგრამის წამყვანი.

1995-2000 წლებში ხელმძღვანელობდა სინოდის სამუშაო ჯგუფს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კონცეფციის შემუშავების შესახებ ეკლესია-სახელმწიფო ურთიერთობებისა და თანამედროვე საზოგადოების პრობლემების შესახებ.

2008 წლის 6 დეკემბერს, პატრიარქის ალექსი II- ის გარდაცვალების დღეს, წმინდა სინოდის სხდომაზე ფარული კენჭისყრით, კირილე აირჩიეს საპატრიარქო ლოკომის ათეულში.

2008 წლის 10 დეკემბერს გახდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდის მიერ შექმნილი კომისიის თავმჯდომარე ეპისკოპოსის  და ადგილობრივი ტაძრები  (დაგეგმილია 2009 წლის იანვრის ბოლოს) რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია.

2008 წლის 29 დეკემბერს ჟურნალისტებს განუცხადა, რომ ის საუბრობს " ყოველგვარი რეფორმების საწინააღმდეგოდ”ეკლესიაში.

2008 წლის 30 დეკემბერს, Sretensky სასულიერო სემინარიის სტუდენტებთან შეხვედრაზე, მან თქვა, რომ მისი აზრით, რევოლუციამდე ეკლესიური ცხოვრების უზარმაზარი პრობლემა ის იყო, რომ შეუძლებელი იყო ძლიერი მართლმადიდებლური ინტელექტის შექმნა, რომლის შესახებაც ის ოცნებობდა. ენტონი ხრაპოვიცკი  (მოსკოვის საპატრიარქოს მიერ აკრძალული ROCOR- ის ეპისკოპოსი).

2009 წლის 27 იანვარს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოში, იგი აირჩიეს მოსკოვისა და მთელი რუსეთის მე -16 პატრიარქად, 677-დან (75%) მიიღო 508 ხმა.

2009 წლის 1 თებერვალს ჩატარდა მიტროპოლიტი კირილეის საპატრიარქო ღირსების მეტრონიზაცია. ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარი.

2009 წლის 11 მარტს, ქვეყნის გარშემო მოგზაურობის დროს, მან თქვა, რომ ეკლესიის საქმიანობის შეფასების მთავარი კრიტერიუმი უნდა იყოს საზოგადოების ზნეობრივი მდგომარეობა და არა ეკლესიების სისრულე.

2009 წლის 16 აპრილს, მუნდი ხუთშაბათს, ჩაიდინა ფეხის წოდება  - "პირველად ისტორიაში".

2009 წლის 29 აპრილი, უკრაინის პრემიერ მინისტრთან შეხვედრის დროს იულია ტიმოშენკოსთქვა: " რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის კიევი არის ჩვენი კონსტანტინოპოლი თავისი ჰაგია სოფიასთან; ეს არის რუსეთის მართლმადიდებლობის სულიერი ცენტრი და სამხრეთ დედაქალაქი".

2009 წლის 4-6 ივლისს მან პირველი ოფიციალური ვიზიტი გამართა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სტამბოლში - კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოში. მისი მოლაპარაკების შემდეგ ეკუმენური პატრიარქი ბართლომესაუბარი ორი საპატრიარქოს შორის ტრადიციულად დაძაბული ურთიერთობების დათბობაზეა. პატრიარქი ასევე შეხვდა თურქეთის მთავრობასთან არსებული რელიგიური საქმეთა დეპარტამენტის უფროსს.

2011 წლის განმავლობაში მან 21 საეპისკოპოსო ვიზიტი რუსეთის, უკრაინისა და მოლდოვას 19 ეპარქიაში.

2012 წლის ივნისის ბოლოს VTsIOM- ის მიერ ჩატარებული სოციოლოგიური გამოკითხვის შედეგების თანახმად, გამოკითხულთა 46% პატივს სცემდა პატრიარქს, 27% -ს იმედი გამოთქვა, ნდობა - 19%, სიმპათია - გამოკითხულთა 17%; უნდობლობა გამოკითხულთა 4% -ში, იმედგაცრუება 2% -ში, გულგრილობა 13% -ში, ანტიპათია გამოკითხულთა 1% -ში, 1% -ში ეს დაგმობილი ან სკეპტიკურია.

2012 წლის აგვისტოში გამოჩნდა ინფორმაცია, რომ პატრიარქი ისტორიაში პირველად გახდა სოციალური ქსელის მომხმარებელი ფეისბუქი  PatriarhKirill ანგარიშით. თუმცა, ჯერ კიდევ 2012 წლის მაისში, დიაკონი ალექსანდრე ვოლკოვი  - მოსკოვის საპატრიარქოს პრესსამსახურის უფროსის მოადგილემ აღნიშნა, რომ ”ეს არ არის პატრიარქ კირილის პირადი გვერდი, არამედ მოსკოვის საპატრიარქოს ერთ-ერთი ოფიციალური ინფორმაცია,” და მიუთითა ის, რომ ” რესურსი არ იქნება პირდაპირი კავშირის წმინდა პატრიარქთან".

2012 წლის სექტემბერში, პრიმატის მიწვევით პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია  ვარშავის მთავარეპისკოპოსი სავა ოფიციალური ვიზიტით იმყოფებოდა კათოლიკურ პოლონეთში, სადაც შეხვდა როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიების წარმომადგენლებს, ასევე კათოლიკე სასულიერო პირებს. ეს ვიზიტი არა მხოლოდ საეკლესიო, არამედ პოლიტიკური იყო; ეს მოგზაურობა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო წმინდა საყდართან ურთიერთობების დასამყარებლად. ამ ქმედებებმა შედეგი გამოიღო ვატიკანი.

2013 წლის 1 ივნისიდან 7 ივნისის ჩათვლით, პატრიარქი იყო პირველი ოფიციალური ვიზიტით საბერძნეთში, სადაც შეხვდა პონტოელ ბერძნებს. მე ვიყავი 8-დან 9 სექტემბრის ჩათვლით დნესტრისპირეთი.

2014 წლის 11 ნოემბერი მოსკოვის ტაძარში გაიხსნა XVIII მსოფლიო რუსი ხალხის ტაძარი  "ისტორიის ერთიანობა, ხალხის ერთიანობა, რუსეთის ერთიანობა".

პატრიარქმა კირილმა, დამსწრე საზოგადოებას ესაუბრა: ” 2014 წელს მსოფლიო ისტორიაში ახალი თავი გაიხსნა - დრამატული. ვინც ცივი ომის გამარჯვებულად მიიჩნევს ყველას, შთაბეჭდილებას ახდენს ყველას, რომ მათი განვითარების გზა სწორია და, უფრო მეტიც, ერთადერთი ადამიანი, რომელიც შესაძლებელია კაცობრიობისთვის. დომინირებს ინფორმაციულ სივრცეში, ისინი აყენებენ თავიანთ გაგებას ეკონომიკასა და მთავრობაზე მსოფლიოში, ცდილობენ აღკვეთონ ფასეულობებისა და იდეალების დაცვა, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ღირებულებებითა და იდეალებით, რომლებიც დაკავშირებულია სამომხმარებლო საზოგადოების იდეასთან. რუსი ხალხი არის რუსეთში ეროვნული ურთიერთობების უმთავრესი საგანი და მათი ეროვნული ინტერესები არ უნდა იქნას მიღებული უგულებელყოფილი, მაგრამ მაქსიმალური ყურადღება უნდა იქნას გათვალისწინებული სხვა ეროვნული საზოგადოებების ინტერესებთან ჰარმონიის მისაღწევად".

დასასრულ, პატრიარქმა ელიტებს მიმართა: ” ჩვენთვის ყველა დონეზე აუცილებელია იმის გაცნობიერება, რომ რუსი ხალხის ინტერესები არ უნდა იყოს უგულებელყოფილი, არამედ მაქსიმალურად უნდა იქნას გათვალისწინებული. იმისათვის, რომ ელიტებმა გაიგონ, რომ რუსული რუსული თვითშეგნება არ ემუქრება რუსეთის მთლიანობას და საერთაშორისო მშვიდობას, არამედ ის მოქმედებს როგორც ქვეყნის ერთიანობის გარანტი”, დაასკვნა პატრიარქმა.

სოციალური საქმიანობა

1995 წლის 13 იანვრიდან - რუსეთის ფედერაციის მთავრობის მთავრობის თავმჯდომარესთან არსებული საზოგადოებრივი საბჭოს წევრი საკითხების მოგვარების საკითხებში ჩეჩნეთის რესპუბლიკა.

1995 წლის 24 მაისიდან - რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო პრემიების საპრეზიდენტო კომისიის პრეზიდიუმის წევრი ლიტერატურისა და ხელოვნების სფეროში.

1995 წლის 2 აგვისტოდან 2009 წლის 28 მაისამდე - რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის დაქვემდებარებულ რელიგიურ ასოციაციებთან თანამშრომლობის საბჭოს წევრი.

1996 წლის 19 თებერვლიდან, რუსეთის სახელმწიფო საზღვაო ისტორიული და კულტურული ცენტრის (საზღვაო ცენტრი) გამგეობის წევრი.

1998 წლის 4 დეკემბრიდან - რუსეთის საორგანიზაციო კომიტეტის წევრი მესამე ათასწლეულის შეხვედრისთვის მომზადებისა და ქრისტიანობის 2000 წლის იუბილეს აღსანიშნავად.

2005 წლის 10 ოქტომბრიდან - რუსეთის ფედერაციის წლის საორგანიზაციო კომიტეტის წევრი ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკაში და წელი ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის წელი  რუსეთის ფედერაციაში.

2007 წლის 1 სექტემბრიდან - ინდოეთის რესპუბლიკაში რუსეთის ფედერაციის წლისა და რესპუბლიკის წლის საორგანიზაციო კომიტეტის წევრი. ინდოეთის  რუსეთის ფედერაციაში.

სკანდალები, ჭორები

90-იანი წლების ბოლოს და 2000-იანი წლების დასაწყისში, გაზეთის ჟურნალისტი მოსკოვის კომსომოლეტი  სერგეი ბეჩკოვი მიტროპოლიტ კირილს ადანაშაულებდა, რომ 90-იანი წლების დასაწყისში მთავრობის მიერ დაწესებული საგადასახადო შეღავათები გამოიყენებოდა ალკოჰოლის (საეკლესიო ღვინო) და თამბაქოს ნაწარმის იმპორტისთვის.

გაზეთის ცნობით, თამბაქოს ნაწარმის იმპორტსა და ექსპორტს ამუშავებდა საფინანსო და სავაჭრო ჯგუფი ნიკა, რომლის ვიცე-პრეზიდენტი იყო დეკანოზი ვლადიმერ ერიგა  - საგარეო ეკლესიის ურთიერთობების განყოფილების კომერციული დირექტორი, რომელსაც კირილე ხელმძღვანელობდა. ჟურნალისტმა სერგეი ბიჩკოვმა გამოაქვეყნა მრავალი სტატია ამ ბიზნესის შესახებ.

შემდეგ მიტროპოლიტმა კირილემ, სანამ ვაღიარებთ საოლქო საარჩევნო კომისიის სახელით იმპორტის გარიგების ფაქტს, არაერთხელ უარყო ბრალდება პირადი ინტერესის შესახებ, მან ასეთ პუბლიკაციებს უწოდა "ძალიან სპეციფიკური პოლიტიკური ბრძანება", უფრო მეტიც, ისინი წერენ "არა გაზეთებს, არამედ ერთ გაზეთს".

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, რუსეთის უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის კომისიამ გამოიკვლია მიზეზები და გარემოებები GKChP  მისთვის გადაცემული წყაროებიდან დაასკვნა, რომ ხელისუფლება კგბ  სსრკ-ს საეკლესიო ორგანოებს საკუთარი მიზნებისთვის იყენებდნენ კგბ-ს აგენტების აყვანა და გაგზავნა.

ანუ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ზოგიერთი იერარქის წარმომადგენლები იყვნენ აგენტები კგბ. აგენტ მიხაილოვისა და ვლადიკა კირილის ცნობილი საზღვარგარეთული მოგზაურობის შედარების საფუძველზე, კომისიას ჰქონდა მოსაზრება ვლადიკა კირილისა და აგენტ მიხაილოვის ვინაობის შესახებ. 2003 წელს წევრი მოსკოვის ჰელსინკის ჯგუფი  მღვდელი იური ედელშტეინი წერილი გაუგზავნა რუსეთის პრეზიდენტს პუტინი, სადაც მან ასევე დაადანაშაულა მიტროპოლიტი კირილეში KGB– ს კავშირი.

2005 წელს კირილემ მხარი დაუჭირა მოსკოვის მერის პოზიციას ქალაქში სექსუალური უმცირესობების აღლუმის ჩატარების აკრძალვის შესახებ. 2008 წლის იანვარში ჟურნალ Spiegel– სთვის მიცემულ ინტერვიუში მან დაადასტურა ჰომოსექსუალობის უპირობოდ დაგმობა, მაგრამ ეწინააღმდეგებოდა ჰომოსექსუალური ორიენტაციის მქონე ადამიანების დევნას ( მათ უფლება აქვთ იცხოვრონ ისე, როგორც ისინი თვლიან).

პატრიარქის ვიზიტი უკრაინაში მოწვევით უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდი  (27 ივლისი - 2009 წლის 5 აგვისტო) კიევში თან ახლდა ადგილობრივი არეულობა, ასევე საპროტესტო გამოსვლები უკრაინული არაკანონიური საეკლესიო იურისდიქციებით.

29 ივლისს საუბარი კიევის პეკერსკის ლავრა  კიევის სასულიერო აკადემიის სასულიერო პირებთან, ლაიტებთან, მასწავლებლებთან და სტუდენტებთან შეხვედრაზე პატრიარქმა გააკრიტიკა გავლენა დასავლურ ქრისტიანულ თეოლოგიაზე განმანათლებლობის იდეებისა და ლიბერალიზმის ფილოსოფიური იდეების შესახებ".

5 აგვისტოს, ვიზიტის ბოლო დღეს, კირილმა გამოაცხადა, რომ იგი წინააღმდეგი არ არის მოსკოვში ექვსი თვის გასატარებლად, კიევში ექვსი თვის განმავლობაში და ”მზად იქნება მიიღოს უკრაინის მოქალაქეობა.” მეორე დღეს, ბიზნესის მენეჯერი UOC  მეუფე მიტროფანი  (იურჩუკი) ამტკიცებდა, რომ ბოლო განცხადება იყო სათამაშო პასუხი.

ამავე წლის სექტემბერში, პატრიარქის ვიზიტის შედეგების მიხედვით, გაზეთმა არგუმენტი ნედელმა იუწყება, რომ ”ე.წ. უსაფრთხოების ძალების გარკვეულ წრეს” არ მოსწონს პატრიარქის ზოგიერთი პოლიტიკური მოქმედება, განსაკუთრებით უკრაინაში ვიზიტის დროს.

2009 წლის 25 სექტემბერს, ბელორუსში ვიზიტის დროს, პრეზიდენტთან შეხვედრის დროს ალექსანდრე ლუკაშენკოს მიერ  პატრიარქმა თქვა: ეკლესია ყოველთვის მზად არის მხარი დაუჭიროს ძმური სახელმწიფოების კავშირის გაძლიერებას და განვითარებას და ხელი შეუწყოს ბელორუსის ხელმძღვანელობას დიალოგს რუსეთის ხელისუფლებასთან".

სიტყვით მიმართა ხალხს მინსკში მშენებარე ყველა წმინდანის ეკლესიის მხრიდან, და თქვა, რომ მან იცოდა საკუთარი თავის შესახებ ” როგორც ხალხის პატრიარქი, რომელიც წარმოიშვა კიევის ნათლობის შრიფტით”როგორც ჩანს, იგი გულისხმობდა იმას, რომ მოსკოვის საპატრიარქო არ აპირებდა თავისი ადგილობრივი საეკლესიო იურისდიქციის საზღვრებს დაემყარებინა ახალი სახელმწიფო საზღვრები, რომლებიც წარმოიშვა სსრკ-ს დაშლის შემდეგ.

კირილემ ასეთ განცხადებაში ეჭვქვეშ დააყენა მრავალი სახელმწიფოს სუვერენიტეტის "რეალობა": " მსოფლიოში არსებობს მრავალი ქვეყანა, რომლებიც თავს სუვერენულად თვლიან, მაგრამ რომლებსაც არ შეუძლიათ მოქმედება, მათ შორის საერთაშორისო ასპარეზზე, თავიანთი ეროვნული ინტერესების შესაბამისად”ამ განცხადებას ძალიან დიდი უარყოფითი ეფექტი ჰქონდა.

2010 წლის 25 თებერვალს, იმ დღეს, როდესაც უკრაინის მეოთხე პრეზიდენტმა თანამდებობა დააკავა, კიევისა და მთელი უკრაინის მიტროპოლიტ ვლადიმერთან (საბოდანთან) ერთად მან სიტყვით მიმართა ქვეყნის ახალ ხელმძღვანელს, პირველად უკრაინის ისტორიაში.

პატრიარქის მონაწილეობა ამ ღონისძიებაში, უცხო ქვეყნის პრეზიდენტის ინაუგურაციასთან დაკავშირებით (პირველი ასეთი მოქმედება მოსკოვის საპატრიარქოს ისტორიაში), გააკრიტიკეს არაერთი უკრაინელი პოლიტიკოსის მიერ. Portal-Credo.Ru– მ ოფიციალურად დადასტურებული ინფორმაცია გაავრცელა, რომ მოსკოვის საპატრიარქო განიხილავს მიტროპოლიტის ვლადიმირის წასვლის შემდეგ, კიევის განყოფილების პატრიარქ კირილეს მოსკოვთან ერთად ჩანაცვლების შესაძლებლობას.

2012 წლის შობაზე, პატრიარქმა კირილემ მოუწოდა ხელისუფლებას მოუსმინოს პოპულარულ საპროტესტო აქციებს და შეცვალოს პოლიტიკური კურსი, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ რუსეთში დემოკრატიის განვითარების თვალსაზრისით, თითქმის არაფერი შეცვლილა საბჭოთა რეჟიმის დღეებიდან ან მხოლოდ ყველაზე უარესი, რადგან ძალაუფლების უფრო დაბალი დონეა, რომელიც ხალხთან მჭიდრო კავშირშია. იწვევს ხალხში მუდმივი უარის თქმას. ამავე დროს, მან მოუწოდა ხალხს "არ დაემორჩილონ პროვოკაციებს", "შეეძლოთ უთანხმოების გამოხატვა" და "არ გაანადგურონ ქვეყანა".

2012 წლის დასაწყისში, სასამართლოს საქმესთან დაკავშირებით შეიქმნა სკანდალი პატრიარქის საკუთრებაში არსებული ბინისთვის მიყენებული ზიანის ანაზღაურებისთვის, რომლის მოპასუხე იყო სამეზობლოში მცხოვრები იური შევჩენკო. მოსარჩელის პოზიციის მიხედვით, პატრიარქალურ ბინაში რეგისტრირებული და საცხოვრებელი ლიდია ლეონოვა  და სასამართლოს გადაწყვეტილებით, IONH- ის ექსპერტების მიერ ჩატარებული გამოკვლევის საფუძველზე, შეჩენკოს ბინაში რემონტისგან მტვერი შეიცავდა კომპონენტებს, რომლებიც ჯანმრთელობისთვის საშიში იყო, მათ შორის, ნანონაწილაკების ჩათვლით, და ზიანი მიაყენა პატრიარქის ბინას, ავეჯს და წიგნების კოლექციებს.

სარჩელი შეადგენდა დაახლოებით 19,7 მილიონ რუბლს. სარჩელის ამხელა რაოდენობამ და ლეონოვას გაურკვეველმა სტატუსმა გამოიწვია მრავალი კრიტიკული სტატია მედიაში და დისკუსია მოუტანა ბლოგი. ჟურნალისტთან ინტერვიუში, პატრიარქმა განმარტა, რომ მას არაფერი აქვს საერთო მის ბინაში მყოფი მეორე ბიძაშვილის ლეონოვას მიერ წამოყენებულ სარჩელზე.

ამავე დროს, კირილე ამტკიცებდა, რომ თანხა, რომელიც ლეონოვას, ჯანდაცვის ყოფილ მინისტრ შევჩენკოს გადახდა სარჩელში, მიდიოდა ბიბლიოთეკის და ქველმოქმედების დასუფთავებაზე.

2011 წელს თავის გვერდებზე "ახალი გაზეთი"  ცნობით, პატრიარქის დაცვას ახორციელებენ უსაფრთხოების ფედერალური სამსახურის თანამშრომლები ( FSO), მიუხედავად იმისა, რომ პატრიარქი არ არის საჯარო მოხელე. 2011 წლის დეკემბერში შეიტანეს სპეციალური ცვლილება ფედერალურ კანონში "დაცვის შესახებ". მისი შესაბამისად, გადამხდელები ახლა იხდიან არა მხოლოდ ჩინოვნიკების, არამედ „სხვა პირების“ დასაცავად. მთავრობამ დაასახელა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური ამ "სხვა პირთა" რიგებში და მას მფარველობა მისცა, რადგან კირილის სავარაუდოდ დიდი რაოდენობის საფრთხეები მიიღო "მილიტარული ათეისტებისგან".

პატრიარქის სახელმწიფო დაცვის უფროსის ფაქტის შესახებ Gazeta.Ru- სთან დაადასტურა პატრიარქის პრესსამსახურის უფროსმა, დეკანოზმა ვლადიმერ ვიგილიანსკიმ და აღნიშნა, რომ ”ასეთი გადაწყვეტილება მიიღო პრეზიდენტმა ელცინმა”. ამასთან, პატრიარქ ალექსი დაცული იყო ბევრად უფრო მოკრძალებულად, მე -3 სქემის მიხედვით - "ეს მხოლოდ ჩვენი მანქანაა და თანამშრომლებთან ერთად." ახლა პატრიარქის დაცვა ხორციელდება "საპრეზიდენტო სქემის" მიხედვით. ეს სქემა მოიცავს "მუშაობას საგზაო მარშრუტზე, დასვენების ადგილზე, გასასვლელთან. პლუს ესკორტი. ჯამში, 300-ზე მეტი თანამშრომელი მონაწილეობს პატრიარქის დაცვაში", - თქვა წყარო FSO– ს პრესსამსახურში.

2012 წელს, პატრიარქი კირილი იუსტიციის მინისტრთან შეხვედრაზე ალექსანდრე კონოვოვის მიერ  კიდევ ერთხელ "დაეშვა" თავის Breguet საათს 20 ათასი დოლარით. საპატრიარქოს პრესსამსახურის მოსამსახურეებმა საათში აიღეს Photoshop, მაგრამ დაივიწყეს მათი ასახვა მაგიდაზე. ამ ფაქტმა არ გამოტოვა ბლოგერების ყურადღება, რომლებმაც, რაც შეიძლება მალე გააკეთეს ეს ახალი ამბები 11. გარდა ამისა, თავად პატრიარქ კირილის შეტაკებასთან ერთად, საათთან ერთად ამბავმა კიდევ უფრო მოულოდნელი გაგრძელება მიიღო. ჯერ პატრიარქმა ფოტო დაარქვა Breguet Photoshop– ს, შემდეგ კი საათის მოულოდნელობამ „საჩუქრად“ აღიარა.

იმავე წელს, პატრიარქმა მოუწოდა, რომ არ უგულებელყო პანკის ჯგუფის მიერ ჩადენილი ქმედება. პიზის არეულობა  მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარში. მრავალი თვალსაზრისით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისა და პირადად პატრიარქის შეუქცევადი პოზიციის გამო, 2012 წლის 17 აგვისტოს ჯგუფის 3 წევრს მიესაჯა მუხლი ხულიგნობა, რაც მას 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯა.

ამის გამო, კრიტიკასთან დაკავშირებით, ისევე როგორც უამრავ სკანდალურ შემთხვევაში, მოსკოვის საპატრიარქომ, რუსეთის ფედერაციის სახალხო პალატამ და ზოგიერთმა პოლიტიკოსმა გამოაცხადა ორგანიზებული კამპანია პატრიარქისა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დისკრედიტაციის მიზნით. 2012 წლის 16 ივნისს, პატრიარქმა კირილმა გადაცემა "მწყემსის სიტყვა" პირველ არხზე გადაცემა ეთერში მოუწოდა ხალხს ", ვინც აკრიტიკებს ეკლესიას" "მოითხოვს სულიერი განკურნება".

2014 წელი კიდევ ერთი სკანდალი წამოიწყეს პატრიარქ კირილის მილოცვასთან დაკავშირებით, უკრაინაში საპრეზიდენტო არჩევნებში გამარჯვების გამო. და კირილემ ეს გააკეთა უფრო ადრე, ვიდრე რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტმა.

"ბევრ ხალხს იმედი მაქვს, რომ ძალა, რომელიც დღეს თქვენს ხელშია, ემსახურება უკრაინის აღმოსავლეთის, დასავლეთის, ჩრდილოეთისა და სამხრეთის სიკეთეს.”- თქვა პატრიარქმა კირილემ.

ბევრმა პოროშენკოს მილოცვა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სახელით შეურაცხყოფა მიაყენა შეურაცხყოფა აღმოსავლეთ უკრაინის მკვიდრთა მიმართ, რომლის წინააღმდეგ დაიწყო ომი, ასევე შეურაცხყოფა რუსი ხალხისთვის, რომლის წინააღმდეგ, უკრაინის ახალი მთავრობის ძალისხმევის წყალობით, მიმდინარეობს პროპაგანდისტული ომი.

2015 წლის სექტემბრის ბოლოს, საზოგადოებრივი ქსელის მოძრაობამ დააფინანსა და ინტერნეტში გამოაქვეყნა ფოტო-რეპორტაჟი, რომელიც სავარაუდოდ, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის რუსი პატრიარქის კირილის დანარჩენი ნაწილისგან, ფუფუნების იახტზე ასიმუთი  ღირს დაახლოებით 680   ათასი ევრო.

რუსეთის პატრიარქი ცნობილი პიროვნებაა. ის ყოველთვის დიდ წვლილს შეიტანს სახელმწიფო საქმეებში. ჩვენს ქვეყანაში მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურია კირილ გუნდიაევი. ის არის ის, ვინც თანამედროვე მონაწილეობს მრავალი პოლიტიკური პროცესის ძლიერი მონაწილე თანამედროვე რუსეთში. ის ფლობს ბევრ საქველმოქმედო პროექტს.

ბიოგრაფია

კირილ გუნდიაშვილი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი გახდა 2009 წელს, მისი წინამორბედის ალექსი II- ის გარდაცვალების შემდეგ. იგი დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს, ლენინგრადში, ხოლო დაბადებიდან მშობლები ვლადიმირმა დაასახელა. ბავშვობამ ომისშემდგომ რთულ წლებში გაიარა.

ოჯახი

ოფიციალური ბიოგრაფიის თანახმად, კირილ გუნდიევის ოჯახი ღრმად რელიგიური იყო, მიუხედავად იმისა, რომ ამ დროს ეკლესია იდევნებოდა. მისი ბაბუა, ვასილი სტეპანოვიჩი, დაიბადა 1879 წელს, იყო ჩვეულებრივი ინჟინერი, მაგრამ დაინტერესდა სასულიერო ლიტერატურით. უკვე 1922 წელს იგი მოწინააღმდეგეების დენონსაციაზე სოლოვსკში გაგზავნეს. ისინი რენოვაციონალური მოძრაობიდან იყვნენ - რელიგიური მოძრაობა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მართლმადიდებლებს. ომის შემდეგ საბჭოთა ხელისუფლებამ განაგრძო მისი მხარდაჭერა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ვასილი ეწინააღმდეგებოდა მათ. ბანაკებში მან ფარულად განაგრძო ღვთიური მსახურებების ჩატარება, არსებობს იმის მტკიცებულება, რომ იგი ერთხელ დაისაჯა - იგი სასჯელის საკანში ცხოვრობდა ერთი თვის განმავლობაში. ის იქ დარჩა 1955 წლამდე.

მამა კირილ გუნდიევის საინტერესო ბიოგრაფია. ეს იყო მიხეილ ვასილიევიჩი, რომელიც ადრეული ასაკიდან ოცნებობდა ეკლესიაში მსახურებაზე. სკოლის დამთავრების შემდეგ მან შეძლო ეკლესიაში მოღვაწეობა და 1926 წელს უკვე სწავლობდა ლენინგრადის უმაღლეს სასულიერო კურსებზე.

მან დაიმკვიდრა თავი, როგორც გულმოდგინე სტუდენტი. თუმცა, 2 წლის შემდეგ, კურსები დაიხურა და ის ჯარს შეუერთდა. სამსახურის შემდეგ იგი სწავლობდა ტექნიკურ სკოლაში, შემდეგ კი ინდუსტრიულ უნივერსიტეტში. მაიკლს გეგმავდა ექიმი გამხდარიყო, მაგრამ იმის გამო, რომ იგი ღვთისმეტყველების კურსებზე აღინიშნებოდა, მას არ მიეცა უფლება ამ პროფესიისთვის.

1934 წელს კირილ გუნდიევის მამა დააპატიმრეს ეკლესიაში მსახურობისა და გუნდის სიმღერაზე. ეს მოხდა ქორწილამდე რამდენიმე დღით ადრე. მაიკლს ბრალი წაუყენეს სტალინის მკვლელობის მცდელობაში. მისი პატარძალი, და შემდგომში მეუღლე, რაიზა კუჩინა, რომელიც დაიბადა 1909 წელს, იყო გერმანიის მასწავლებელი. იგი ასევე იყო რელიგიური და მონაწილეობდა საეკლესიო საგალობლებში, რომლის დროსაც იგი გაიცნო მიქაელმა. ისინი ერთად ცხოვრობდნენ 3 წელი კოლიმაში. შემდეგ ისინი დაბრუნდნენ ლენინგრადში, სადაც მიხაილი ქარხანაში სამუშაოდ წავიდა. 1940 წელს მათ პირველი ვაჟი, ნიკოლაი შეეძინათ.

ომის დროს მიხეილმა ალყა შემოარტყა ალყაშემორტყმულ ქალაქს, ხოლო 1943 წლიდან იგი ფრონტზე იბრძოდა. 1945 წლიდან, გამარჯვების შემდეგ, ოჯახი ცხოვრობდა ლენინგრადში, რომელიც გამოჯანმრთელდა. შემდეგ მასში მეორე ვაჟი ვლადიმერი გამოჩნდა. დროის ამ პერიოდის განმავლობაში საბჭოთა მთავრობამ დაამყარა ურთიერთობა ეკლესიასთან, და მიხაილმა, მთელი მისი ოჯახის რისკის ქვეშ, მიაღწია მოწესრიგებას. 1947 წლიდან იგი გახდა დეკანოზი და მსახურობდა ღვთისმშობლის სმოლენსკის ხატის ეკლესიაში.

ზოგიერთი გამოკვლევის თანახმად, გუნდიაევი კირილი ეროვნებით მორდვინია. საქმე იმაშია, რომ მისი სახელი გუნდიას სახელიდან მოდის. კირილ გუნდიევის ოფიციალური ბიოგრაფიის თანახმად, იგი ეროვნებით რუსია.

ბავშვობა

კირილ გუნდიევის საბავშვო ბიოგრაფია ვითარდება სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობების გაუარესების ფონზე. რისთვისაც მსახურობდა, მამამ მიიღო 120 000 მანეთის წარმოუდგენლად დიდი ჯარიმა. მაგალითად, ამ დღეებში ახალი პობედას მანქანა 15 000 ღირდა, ხოლო ყველაზე აყვავებულ ადამიანებს შეეძლოთ ამ რამდენიმე წლის განმავლობაში დაზოგვა. გარკვეული თანხები გროვდებოდა სამრევლოებში, მაგრამ მისი მოქმედებებით მიხაილმა მთელი თავისი ოჯახი უკიდურეს გაჭირვებაში მიიყვანა, რომელიც მათ სიკვდილამდე გაგრძელდა. 2 ვაჟის გარდა, ამ დროს წყვილს ჰყავდა ქალიშვილი, ელენა, რომელიც დაიბადა 1949 წელს.

იმ დროს ოჯახი ყოველთვის ძალიან იყო დამოკიდებული მამაზე. როგორც გუნდიევის შვილები, ისე ცოლი ძალიან მძიმე გაჭირვებით ცხოვრობდნენ და იძულებულნი იყვნენ საჭმელი მიეღოთ მრევლისაგან და მათზე სამწუხაროა.

სკოლის წლები

ბაბუა, რომელიც სოლოვსკში მისი პატიმრობის შემდეგ დაბრუნდა, დიდ გავლენას ახდენდა ახალგაზრდა გუნდიევის მსოფლმხედველობაზე. მან თავის შვილიშვილებს განუცხადა, რომ არც ერთ განსაცდელს, რომელიც მრავალი ადამიანის სიცოცხლეს ემსახურებოდა, შიში არ შეუქმნია მას. თავად პატრიარქი კირილ გუნდიაევი თავის ბიოგრაფიაში ხაზს უსვამს, რომ მისთვის ეს იყო "ადამიანის ხატება, რომელმაც იცოდა რა იყო ღვთის სიყვარული".

ვლადიმერმა სკოლაში წამების წამება დაიწყო. ის კომუნიზმის მოწინააღმდეგე იყო, არც პიონერებთან და არც კომკავშირის წევრებთან არ მიდიოდა. სკოლის დირექტორმა მას პიონერის ჰალსტუხის ტარება მოსთხოვა, მაგრამ მან თქვა, რომ ტაძარში მივიდოდა. პედაგოგიურ საბჭოებში მუდმივი მსჯელობის მიუხედავად, ვლადიმერ კარგად სწავლობდა. მას ყველაზე მეტად აინტერესებდა ფიზიკა და სხვა ზუსტი დისციპლინები.

განათლება

რვაწლიანი პერიოდის დასრულების შემდეგ ვოლოდიამ გადაწყვიტა არა კიდევ შეესწავლა, არამედ დამოუკიდებლად ეცხოვრა. მომავალ პატრიარქ კირილ გუნდიაევში გაუჩნდა სურვილი, რომ მისი ოჯახი უკიდურეს გაჭირვებაში არ დატვირთოს, რომელიც ჯერ კიდევ უმცროსი ქალიშვილი იყო გაზრდილი.

მან სამსახური მიიღო საღამოს ფაკულტეტზე, ხოლო 1962 წლიდან მუშაობდა ლენინგრადის ინტეგრირებული გეოლოგიური ექსპედიციის კარტოგრაფიაში. თუმცა, შემდეგ კირილ გუნდიევის ბიოგრაფია მამის მიმართულებით გადატრიალდა. სასულიერო აკადემიაში წავიდა.

პატრიარქ კირილ გუნდიევის ჭეშმარიტი ბიოგრაფია იყო ის, რომ იქ სწავლობდა დაჩქარებული პროგრამით, მიტროპოლიტის ნ. როტოვის მოთხოვნების წყალობით, რომელიც მოგვიანებით გახდა მისი მდივანი. ეს მოხდა 1970 წელს.

საინტერესოა, რომ მისი ძმა და და ასევე ქურუმები გახდნენ მომავალში, როდესაც მან გავლენა მოიპოვა.

რელიგიური საქმიანობა

1969 წელს კირილ გუნდიაევი ბერად აღიკვეცა. სწორედ ამ მომენტში მიიღო ვლადიმირმა სახელი კირილე, გახდა იეროდიაკონი, შემდეგ კი იერონონაკი. ერთი წლის შემდეგ, იგი წარჩინებით დაამთავრა აკადემიაში და მიიღო დოქტორის დოქტორი სასულიერო მეცნიერებებში.

იგი ერთდროულად იყო როტოვის მდივანი და მასწავლებელი ამავე აკადემიაში, საიდანაც დაამთავრა. 1971 წელს იგი გახდა არქიმანდრიტი, ხოლო ოქტომბრიდან რექტორი იყო შვეიცარიის ჟენევაში მდებარე მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. იმ მომენტიდან მისი ზრდა გაიზარდა კარიერის კიბეზე. მას მხოლოდ 20 წელი დასჭირდა არქიმანდრიტიდან მიტროპოლიტამდე გადასასვლელად. მიტროპოლიტი კირილ გუნდიევი წმიდა სინოდის კომისიის თავმჯდომარე გახდა. სწორედ მან გადაჭრა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინაშე არსებული ყველა ამოცანა.

სოციალური საქმიანობა

90-იან წლებში კირილ გუნდიევის ბიოგრაფია გარდამტეხს აქტიური სოციალური აქტივობის მიმართულებით. 1994 წელს ტელევიზიით გადაიცემა პროგრამა "მწყემსის სიტყვა", რომლის მთავარი გმირი ის იყო. გარდა ამისა, მან შეიმუშავა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სოციალური კონცეფცია. იგი ხელმძღვანელობდა ROC დეპუტატის საგარეო ურთიერთობათა განყოფილებას. კირილე აქტიური მონაწილე იყო სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობებში.

2000 წელს მან უზრუნველყო ”რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლები”. სწორედ მასში იყო ნათქვამი მართლმადიდებლობის პოზიცია სახელმწიფოსთან მიმართებაში.

რუსეთის ფედერაციის მთავრობისა და კირილ გუნდიევის ერთობლივი მუშაობა 1995 წელს დაიწყო. იგი ბევრ საკითხზე კონსულტანტად მოქმედებდა. მისი წარდგენით, ბევრი გადაწყვეტილება მიიღეს ჩეჩნეთის ომთან დაკავშირებით. კირილ გუნდიევმა ახალგაზრდობაში მრავალი კულტურული ღონისძიება მოაწყო.

ამრიგად, მან მიიღო ის დღესასწაული, რომელიც ქრისტიანობის 2000 წლის იუბილეს საპატივცემულოდ მიიღო რუსეთის სახელით რამდენიმე ქვეყანაში. ის აქტიური საზოგადო მოღვაწე იყო მისი ინტრონიზაციამდე.

სხვა საკითხებთან ერთად, კირილ გუნდიაევი არის მრავალი სტატიისა და წიგნის ავტორი. ის აქტიურად არის დაკავებული სამეცნიერო და საგანმანათლებლო საქმიანობით და ყველგან აცხადებს ქრისტიანთა ერთიანობას. იგი გახდა საშინაო და უცხოური სასულიერო აკადემიების ერთ-ერთი საპატიო წევრი და გახდა სახელმწიფო ჯილდოების კომისიის წევრი ლიტერატურაში მიღწეული მიღწევებისთვის.

საპატრიარქო

როდესაც ალექსი II გარდაიცვალა 2008 წელს, მიტროპოლიტი კირილე აირჩიეს პატრიარქად. 2009 წელს ის გახდა ერთი, რომელმაც მიიღო ხმების 75%. მისი ყველაზე აქტიური საქმიანობა აღინიშნა უცხო მართლმადიდებელ ეკლესიებთან ურთიერთობის დამყარებაში. მან ასევე მრავალი შეხვედრა გამართა სხვა სარწმუნოების ლიდერებთან. ყოველივე ამან ხელი შეუწყო ეკლესიის პოზიციის გამყარებას და რუსეთის ფედერაციას საშუალება მისცა თანამშრომლობა მიეღო უამრავ ქვეყანასთან.

ენთუზიაზმითა და საქმისადმი ერთგულებით, მან რამდენჯერმე აღნიშნა, რომ ღირსეულად მოპყრობა რადიკალური მქადაგებლები. მან გააკეთა ასეთი განცხადებები არაერთხელ. როგორც პატრიარქმა თქვა, რუსეთში სულ უფრო და უფრო მეტი ყალბი ეროვნული მასწავლებლები ცხოვრობენ და ისინი მრევლს არეულობისკენ უბიძგებენ. მათი ლამაზი, იდეალური ლოზუნგების უკან არის იარაღი, რომელიც ანგრევს ეკლესიას. პატრიარქს არაერთხელ უნახავთ ვლადიმერ პუტინთან შეხვედრებზე. მისი საქმიანობა მრავალი თვალსაზრისით დაეხმარა პრეზიდენტის პოლიტიკას.

სკანდალები

კირილე გახდა მთელი რიგი სკანდალების წევრი ქვეყნის მასშტაბით. პირველი ასეთი ამბავი, რომელშიც მისი სახელი გაამახვილა, 90-იანი წლების ალკოჰოლისა და თამბაქოს ნაწარმის იმპორტისთვის საგადასახადო შეღავათების გამოყენების შემთხვევაა.

ნოვაია გაზეტას თქმით, იგი პირადად დაინტერესდა გარიგებით, რომელიც ამ საქონლის იმპორტთან იყო დაკავშირებული. მაგრამ ბევრმა რელიგიურმა ლიდერმა გააკეთა განცხადებები, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ მტრების პროვოცირება იყო. სავარაუდოდ, ეს კომპანია დაგეგმილი იყო არაკეთილსინდისიერების მიერ და სურდა შეერყა რელიგიური პირის სახელი.

გარდა ამისა, აღნიშნულია, რომ კირილ გუნდიაევი არაერთხელ იყო ჩაწერილი ფოტოში და დაიჭირეს კგბ-სთან თანამშრომლობით. 2003 წელს ვ. პუტინმა წაიკითხა მოსკოვის ჰელსინკის ჯგუფის მღვდლის წერილი, რომელშიც ნათქვამია, რომ პატრიარქი არის კაგებეს აგენტი. მაგრამ საზოგადოებაში ეს ქმედება განიხილებოდა მის წინააღმდეგ მიმართული პროვოკაციად. ამ მოქმედებამ შედეგი არ გამოიღო.

2010 წლიდან პატრიარქი კვლავ გახდა სკანდალის მონაწილე. კირილ გუნდიევის ბიოგრაფიის თანახმად, პატრიარქის კოჰაბიტანტმა და მოკავშირემ მის ბინაში მტვრის დიდი ფენა იპოვა. მან გამოიძახა კომისია, რომელმაც დაადგინა, რომ ნივთიერებები ბინაშია, რომელიც ჩატარდა ქვემოთ. იქ ცხოვრობდა მღვდელი იური შევჩენკო. მაგრამ სკანდალი ის იყო, რომ შემოწმებამ გამოავლინა მტვერში კანცეროგენების არსებობა. შედეგად, პატრიარქის საკუთრებაში მიყენებული ზიანი მაშინ შეფასდა 20 მილიონი რუბლი. ამ თანხის კოჰაბიტაცია მეზობელიდან ქვემოდან, კორიბიტატი კირილ გუნდიევის ბიოგრაფიის მიხედვით, ხოლო პრესა დაინტერესებული იყო პატრიარქის თანდასწრებით. ყველამ დაიწყო ქალის სტატუსის გარკვევა, რომელიც აშკარად მასთან ერთად ცხოვრობდა იმავე ბინაში. შემდეგ, მოგვიანებით, ბინის მეპატრონემ თქვა, რომ იგი ბუ ელცინის ბრძანებულებით იქნა შემოწირული იუ-ს მოადგილის მიერ. ლუჟკოვი, მაგრამ პატრიარქი მასზე ერთ კვირაზე მეტი ხნის განმავლობაში არ ცხოვრობდა, მაგრამ თავის მეორე ბიძაშვილს წარუდგინა, რომელმაც მტვრის ფენა აღმოაჩინა.

შემდეგი სკანდალი კირილ გუნდიევის ბიოგრაფიაში არის სახელმწიფოს შესახებ. 2012 წელს, რუსეთის ფოტო მართლმადიდებლური ეკლესიის ოფიციალურ ვებგვერდზე გამოქვეყნდა მისი ფოტო, სადაც კირილის ხელზე ძვირადღირებული ბრეკეტის საათი იყო წარმოდგენილი. შემდეგ ამ ფოტოდან საათი ამოიღო, მაგრამ მაგიდაზე ასახვით დარჩა. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პრესსამსახურმა ამ საქმეს რედაქტორის შეცდომით აბსურდული უწოდა.

სკანდალის არსი ის იყო, რომ ამ საათებს 30 000 ევრო დაუჯდა, თავად პატრიარქმა კი მედიაში პირველად თქვა, რომ საათის არსებობა Photoshop- ში ხატავდა, შემდეგ კი მას საჩუქრად უწოდებენ. ამ ყველაფერმა გამოიწვია მწვავე დებატები საზოგადოებაში ეკლესიის როლის შესახებ და გადასახადის გადამხდელთა და მრევლის თანხების შესახებ. თავად კირილე თავის ქადაგებებში მოუწოდებს არ ისწრაფვიან კარგი, აყვავებული ცხოვრებისთვის.

ამასთან, საგარეო პრესამ შეაფასა პატრიარქის მდგომარეობა 4 მილიარდ დოლარად. მას ფლობს ერთზე მეტი ძვირადღირებული მანქანა, იახტა, თვითმფრინავი და ძვირადღირებული საათი. მაგრამ კირილე თავად ებრძვის მედიის შეტევებს და ხაზს უსვამს იმას, რომ ეკლესიის მიერ მიღებული ყველა თანხა გამოიყენება მათი დანიშნულებისამებრ. ასე რომ, რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ გახსნა მართლმადიდებლური სკოლები და საქველმოქმედო ფონდები. თავად პატრიარქის თქმით, ყველა პროკურორი ცდილობს მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დამცირებას და ჩვენს ქვეყანაში მართლმადიდებლობის კრიტიკას.

მიუხედავად ამისა, მოსაზრების გამოკითხვის თანახმად, კირილე მხარს უჭერს მოსახლეობის 99% -ს, მაგრამ მსოფლიო ქსელი უჩვენებს მის მიმართ უკმაყოფილების დიდ ხარისხს მრავალი სკანდალის გამო, რაც წლების შემდეგ ხალხის აღშფოთებას იწვევს.

უმეტესწილად, ადამიანი ზრუნავს იმაზე, რომ მას არ ჰქონდა უფლება ყველა ფუფუნებაზე ჰქონოდა იგი. მართლაც, საეკლესიო კანონების თანახმად, რომელსაც იგი აქტიურად უწყობს ხელს, მას არ აქვს უფლება შეიძინოს ეს ყველაფერი. საინტერესოა, რომ ევროპის რამდენიმე სახელმწიფოს მეთაურებს, ცხადია, რომ აქვთ შესაძლებლობა ფუფუნებით იცხოვრონ, იცხოვრონ ბევრად უფრო მარტივი და მოკრძალებული ვიდრე რუსეთის პატრიარქი, თუმცა მათ არ აქვთ კანონი, რომელიც კრძალავს ფუფუნებას. ეს ხშირად შეინიშნება კირილეს სახელთან დაკავშირებით. ვინ ნამდვილად ეძღვნება მთელ თავის საქმეს?

პირად ცხოვრებას

კირილ გუნდიევის ოჯახის ბიოგრაფიაში ბავშვები არასოდეს აღინიშნებოდა. მაგრამ მტვრიან ქონებასთან ამ სკანდალის შემდეგ, პრესაში გაირკვა, რომ ლიდია ლეონოვა იყო რეგისტრირებული მის პირად ბინაში, რომლის შესახებ ცოტა ცნობილია, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა მედიაში გაჟღენთილია. ჟურნალისტებმა შეძლეს გაერკვნენ, რომ იგი მზარეულის ქალიშვილი იყო CPSU- ს ლენინგრადის რაიონულ კომიტეტში.

პრესამ დაადანაშაულა მღვდელი კოჰაბიტაციაში, სამართლიანი სქესის წარმომადგენელთან და მან მას მეორე ბიძაშვილი უწოდა. უფრო მეტიც, მას მედიაში მას უწოდეს ოჯახის მამაკაცი, რომელმაც 1988 წელს ამ ქალთან ერთად იპოვა მისი ერთობლივი ფოტო. მაგრამ თავად პატრიარქი ირწმუნება, რომ მას შემდეგ, რაც ღმერთს ემსახურება, მან უარი თქვა სასიყვარულო საქმეებზე და სამსახურს მიუძღვნა. ამიტომ მას არ აქვს კოჰაბიტატი.

ბავშვებო

თავად კირილე თავის შვილებს მრევლს უწოდებს, რომელსაც მას მოსასმენად უყურებენ. ქრისტიანული კანონების თანახმად, მას არ შეუძლია ჰყავდეს საკუთარი ბიოლოგიური შვილები. ის ხშირად ეხმარება თავშესაფრებს, სადაც ობლები ცხოვრობენ, ისევე როგორც ბევრი ადამიანი, რომლებიც საზოგადოებაში მაღალ თანამდებობას იკავებენ. მან შექმნა რამდენიმე საქველმოქმედო ფონდი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა დასახმარებლად.

საქმიანობის დეტალები

1991 წლის თებერვლიდან, პატრიარქის ალექსი II- ის ბრძანებულებით, კირილე მიტროპოლიტი გახდა.

1993 წელს იგი იყო თანათავმჯდომარე, ხოლო უკვე 1995 წელს - რუსეთის მსოფლიო ეროვნული საბჭოს ხელმძღვანელის მოადგილე. 1994 წელს იგი გახდა რელიგიისა და მშვიდობის მსოფლიო კონფერენციის საპატიო პრეზიდენტი. 1994 წლის თებერვალში გახდა სინოდური სასულიერო კომისიის წევრი.

1995-2000 წლებში კირილე გახდა სინოდური სამუშაო ჯგუფის ხელმძღვანელი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კონცეფციის შემუშავების შესახებ ეკლესია-სახელმწიფო ურთიერთობებისა და რუსული საზოგადოების პრობლემების შესახებ.

2008 წლის დეკემბერში მან მედიას განუცხადა, რომ იგი კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა მართლმადიდებლობის რეფორმას ნებისმიერი ფორმით.

შემდეგ, ბრწყინვალე სასულიერო სემინარიაში სტუდენტებთან შეხვედრაზე, მან თქვა, რომ რევოლუციამდე ეკლესიის მთავარი ამოცანა იყო მორწმუნე ინტელიგენციის შექმნა, ეს იყო ის, რაც ანტონი ხრაპოვიცკის ოცნებობდა (რაც აკრძალული იყო მოსკოვის საპატრიარქოს მიერ). მაგრამ ეს შეუძლებელი გახდა, რამაც შემდგომში კატასტროფა გამოიწვია მართლმადიდებლობისთვის.

ის პირველი იყო უახლეს ისტორიაში, რომელმაც შეასრულა ფეხის წოდების წოდება 2009 წლის აპრილში.

მან ასევე აღნიშნა, რომ კიევი მართლმადიდებლობისთვის კონსტანტინოპოლს წარმოადგენს და აქვს საკუთარი აგია სოფია და ასევე განიხილება მართლმადიდებლობის სულიერი ცენტრი და სამხრეთ დედაქალაქი.

2009 წელს მან გამოაცხადა, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მუშაობის შეფასების მთავარი კრიტერიუმი არ არის რამდენად სრულყოფილია ტაძრები, არამედ საზოგადოების სულიერი მდგომარეობა.

ეს გამოიხატა 2005 წელს მოსკოვში სექსუალური უმცირესობების აღლუმის ჩატარების აკრძალვაში. კირილემ მხარი დაუჭირა იური ლუჟკოვს ამ გადაწყვეტილების მიღებაში. 2008 წლიდან პატრიარქმა მკაცრად დაგმო ჰომოსექსუალიზმი, მაგრამ ამავე დროს აღნიშნა, რომ თანდაყოლილი ორიენტაციის მქონე ადამიანებს შეუძლიათ იცხოვრონ ისე, როგორც ისინი თვლიან.

პატრიარქმა ასევე შეუწყო ხელი პანკის ჯგუფის პუსი რიოტის გამომწვევ მიზეზს, რომელიც ცეკვავდა ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარში. დიდი მადლობა მას, 2012 წლის აგვისტოში 3 ახალგაზრდა გოგონას მიესაჯნენ ხულიგნობის მუხლით, რის შემდეგაც მათ 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს და იხდიდა სასჯელს სასჯელაღსრულების კოლონიებში.

ეს ყველაფერი ასევე გამოიწვია აღშფოთების ტალღამ მსოფლიო ქსელში, როგორც რუსეთში, ისე მის ფარგლებს გარეთ. მაგრამ თავად მოსკოვის საპატრიარქომ განაცხადა, რომ ეს იყო მთელი კამპანიის გაკეთება, რომელიც ცდილობდა კირილის სახელის დისკრედიტაციას. თვითონ მან სატელევიზიო გადაცემაში "მწყემსის სიტყვა" განაცხადა, რომ ხალხს, ვინც ეკლესიას აკრიტიკებს, "სულიერ განწმენდას მოითხოვს".

მისი პირველი საგარეო ვიზიტი პატრიარქის პოსტზე იყო სტამბოლში მოგზაურობა კონსტანტინოპოლის პატრიარქთან. შედეგად, ნათქვამია, რომ ურთიერთობა უცხოელ კოლეგებთან დაიწყო თბება.

2012 წლის ივნისში VTsIOM- ის მიერ ჩატარებული სოციოლოგიური გამოკითხვის შედეგების თანახმად, გამოკითხულთა 46% პატრიარქს პატივისცემით ეპყრობოდა, 27% -ში ის იმედოვნებს, ენდობა 19% -ს, თანაგრძნობას გამოკითხულთა 17% -ში; უნდობლობა გამოკითხულთა 4% -ში, იმედგაცრუება 2% -ში, გულგრილობა 13% -ში, ანტიპათია გამოკითხულთა 1% -ში, 1% -ში ეს დაგმობილი ან სკეპტიკურია.

2012 წლის აგვისტოში კირილე გამოჩნდა Facebook- ში PatriarhKirill ანგარიშით, მაგრამ იმავე წლის მაისში, მოსკოვის საპატრიარქოს პრესსამსახურის უფროსის მოადგილემ აღნიშნა, რომ ანგარიში არ იყო გუნდიევის პირად გვერდზე, მაგრამ ეს იქნებოდა პატრიარქობის ოფიციალური რესურსი. მან აღნიშნა, რომ შეუძლებელი იქნება კირილესთან უშუალო კონტაქტი.

2012 წლის სექტემბერში იგი პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ხელმძღვანელის მიერ მიიწვიეს პოლონეთში, სადაც კათოლიციზმი მთავარი რელიგიაა. ეს შეხვედრა უფრო მეტ პოლიტიკურ მიზანს ატარებდა, რაც სერიოზულ ნაბიჯად იქცა წმინდა საელჩოსთან კონტაქტის დამყარებისთვის. ამ მოვლენებმა დადებითი რეაქცია გამოიწვია ვატიკანში.

2013 წლის ივნისში კირილე ეწვია საბერძნეთს, სადაც შეხვდა პონტოელ ბერძნებს. შემდეგ იგი ეწვია დნესტრისპირეთს.

საინტერესოა, რომ სსრკ-ს დაშლისთანავე, რუსეთის შეიარაღებული ძალების პრეზიდიუმის კომისიამ გამოძიების მიზეზების და გარემოებების შესწავლის მიზნით დაასკვნა, რომ კგბ-ს ხელისუფლებამ ეკლესია გამოიყენა რეკრუტირებისთვის და მათი აგენტების გაგზავნაზე. ამრიგად, ეკლესიის მრავალი ლიდერი მართლაც იყო ამ სტრუქტურის აგენტები.

აგენტის მიხაილოვისა და კირილის ცნობილი უცხოური მოგზაურობის შედარებისას, კომისიამ შეიმუშავა მოსაზრება, რომ ეს პირები იდენტურია. შემდეგ ცნობილი წერილი გაუგზავნა ვ. პუტინს, რომ პატრიარქი იყო კგბ-ს წევრი.

კირილის უკრაინაში გასვლას 2009 წელს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდისგან მიწვევის მიღების შემდეგ, თან ახლდა არეულობა და პროტესტი არაერთი საეკლესიო გაერთიანებისგან.

კიევ პეკერსკის ლავრაში გამოსვლისას მან გააკრიტიკა ” გავლენა დასავლურ ქრისტიანულ თეოლოგიაზე განმანათლებლობის იდეებისა და ლიბერალიზმის ფილოსოფიური იდეების შესახებ. ”

აგვისტოში პატრიარქმა გააკეთა განცხადება, რომ იგი უარს არ იტყოდა 6 თვის გატარებაზე კიევში, ხოლო 6 მოსკოვში, და შესაძლოა უკრაინის მოქალაქე გახდეს. მაგრამ ერთი დღის შემდეგ, მეუფე მიტროფანმა ამ სიტყვებს ხუმრობა უწოდა.

და ბოლოს, გაზეთის ცნობით, უსაფრთხოების წარმომადგენლების წრე არ მოსწონდა კირილის ქმედებებს უკრაინაში ვიზიტის დროს.

კირილემ ბელორუსში ვიზიტის დროს სიტყვით მიმართა ხალხის ეკლესიის მიდამოებიდან და გამოაცხადა, რომ იგი საკუთარ თავს პატრიარქად თვლიდა ხალხს, ვინც კიევში ნათლობის შრიფტით გამოვიდა. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ საპატრიარქო არ შეამცირებს მისი საქმიანობის საზღვრებს იმ საზღვრის შესაბამისად, რომელიც წარმოიშვა საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ.

ეს სიტყვები არსებითად ეჭვს აყენებს მის მიერ არაერთი სახელმწიფოს სუვერენიტეტის აღიარებაზე. მან თავად თქვა, რომ ზოგიერთმა ქვეყანამ აღიარა თავისი სუვერენიტეტი, მაგრამ ვერ შეძლებს გადაწყვეტილების მიღებას საკუთარი ინტერესების შესაბამისად. ამან საზოგადოებაში გამოიწვია ქარიშხალი უარყოფითი რეაქცია.

დასკვნა

ამ დროისთვის, პატრიარქი კირილი აქტიურია რელიგიური და საზოგადოებრივი საქმიანობით. იგი დიდ წვლილს შეიტანს პოლიტიკაში, ამყარებს რუსეთის ფედერაციის ურთიერთობებს სხვა სახელმწიფოებთან.