მართლმადიდებლური კალენდარი. ინდიკატორის დასაწყისი - საეკლესიო ახალი წელი

საბრალდებო დასკვნა - ეკლესიის ახალი წელი

  ახალი წლის დაწყების გადაწყვეტილება 1 სექტემბერს (ძველი სტილით) მიიღეს პირველ საეკლესიო კრებაზე 325 წელს. ეს გაკეთდა ორი მოვლენის მახსოვს. ჯერ ერთი, 313 წელს, ბიზანტიის იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა მილანის რედაქციით, მიანიჭა ქრისტიანებს სრული თავისუფლება თავიანთი რწმენის პრაქტიკაში. ერთი წლის წინ, 312 წლის 1 სექტემბერს, იმპერატორმა კონსტანტინემ დაამარცხა მოწინააღმდეგე მაქსიმენტი. ამ გამარჯვების შემდეგ, ქრისტიანთა დევნა შეწყდა. მეორეც, ხსოვნის სადღესასწაულო მაცხოვრის მაცხოვრის ნაზარეთის სინაგოგაში - ქალაქი, სადაც ის გაიზარდა. ეს იყო ის დღე, როდესაც ებრაელებმა აღნიშნეს როშ ჰაშანა (თარგმანი: თავი [წლის დასაწყისი] ან ახალი წელი).

  რას ნიშნავდა ეს დღე ძველი ებრაელებისთვის? როშ ჰაშანა - ყოველთვის მოდის ტიშრეის თვის პირველ დღეს - ეს არის პირველი ადამიანის შექმნის დღე - ადამი, შექმნის მეექვსე დღე. იმავე დღეს ადამმა დაარღვია აკრძალვა და მასზე სასამართლო პროცესი ჩატარდა - მისი კორექტირებისა და შემოქმედისკენ მიმავალ გზაზე დაბრუნების მიზნით, მისი ნების შესრულება. როშ ჰაშანას სადღესასწაულო დღეს, ლეგენდის თანახმად, ადამიანის ყველა აზრი და მოქმედება ყოვლისშემძლედ ითვლება და იწონის. იმავე დღეს ზეციური სასამართლომ გამოიტანა სამართლიანი სასჯელი. ნებისმიერ შემთხვევაში, შემოქმედი არ სურს ადამიანის გარდაცვალებას, არამედ მისი გამოსწორება. მომავალი წელი შეიძლება იყოს მისი ცხოვრების ბოლო წელი, ან შესაძლოა ახალი შესაძლებლობა მისი გამოსწორებისა და მსოფლიოში სიკეთის დამკვიდრებისთვის. ეს დღესასწაული ასევე ცნობილია, როგორც Yom Troy - Trumpet Sound Day. ამ დღეს, მოინანიებისკენ მოუწოდებენ, ააფეთქეს ღრუ მთვარის რქა - შოფარი. აღსანიშნავია, რომ სიტყვა "shofar (שופר - ებრაულად, სიტყვები იწერება და იკითხება მარჯვნივ, მარცხნივ) წარმოიქმნება ფესვიდან" მწყემსი "(שפר), რაც ნიშნავს" კორექტირებას "," გაუმჯობესებას "...

ამ დღეს - სინანულისკენ, გამოსწორებისაკენ და გამოსწორებისაკენ მოუწოდა - იესო ნაზარეთელი შევიდა სინაგოგაში და წაიკითხა ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვები: „უფლის სული ჩემზეა; რადგან მან დამცხა, რომ სახარება გქადაგა ... უფლის ხელსაყრელი ზაფხულის ქადაგება "(ეს. 61: 1-2; ლუკა 4: 18-19). შემდეგ ქრისტემ პირველად მოწმობს, რომ ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებები სრულდებოდა მესიის მოსვლის შესახებ, რომ ძველი აღთქმის დასასრული მოვიდა და ახალი დაიწყო. აქედან გამომდინარე, ითვლება, რომ ეკლესიის ახალი წელი არის შესაფერისი დრო, რომ დაიწყოს სულიერი ხსნის გზა. სხვათა შორის, ამ მონასტრის სახარება, რომელიც აღწერს ამ კონკრეტულ ეპიზოდს, იკითხება ახალი წლის სადღესასწაულო ღვთიური მსახურების დროს. ოპტინას უხუცესებმა რეკომენდაცია გაუწიეს ახალი წლის დაწყებას, ღვთის დახმარებისთვის ლოცულობდნენ, რომ ყოველდღე დაიწყონ ბიბლიის კითხვა. მათი წესის თანახმად, თუ სახლიდან ერთი თავი წაგიკითხავთ, მოციქულის ორი თავი და ძველი აღთქმის სამი თავი, მაშინ მთელი წლის განმავლობაში ახალ აღთქმა ოთხჯერ იკითხება, ხოლო ძველი აღთქმა - ერთხელ.

  საინტერესოა, რომ შუა საუკუნეების რუსეთში სასწავლო წელი არ დაიწყო 1 სექტემბერს, არამედ სამი თვის შემდეგ, 1 დეკემბერს, ნაუმ წინასწარმეტყველის ხსოვნას. და უიღბლო სკოლის მოსწავლე, მიდიოდა იმ კლერზე, რომელიც მას ასწავლიდა ქოთნის ქოთანს, წარმოიდგინა მისი მარჯვენა მარჯვენა ხელი და ატირდა რითმულ ლოცვაში: "წინასწარმეტყველ ნაჰუმ, მიბრძანე". როგორც რომის იმპერიაში, ასევე რუსეთში, ახალი წლის დაწყება აღინიშნა პირველ მარტს. ალექსანდრიელმა მეცნიერებმა ეს ტრადიცია გაამართლეს იმით, რომ ღმერთმა, მათი გათვლებით, დაასრულა სამყაროს შექმნა პირველ მარტს, პარასკევს, რომელიც წინ უძღოდა დასვენების დღეს - შაბათს.

  პირველი სექტემბერი, რომელმაც შეცვალა ჩვეულებრივი 1 მარტი რუსეთში 1363 წელს, ხოლო რომის იმპერიაში კონსტანტინე დიდის მეფობის დროს, ეს არის ხარკი სამოქალაქო ბიზანტიის ტრადიციისა. 1492 წლიდან, ახალი წელი რუსეთში აღინიშნა, როგორც ეკლესია-სახელმწიფო დღესასწაული. მთავარი დღესასწაული მოსკოვში, კრემლის საკათედრო მოედანზე გაიმართა. ასეც მოხდა. აშენდა პლატფორმა, საიდანაც მიტროპოლიტმა და დიდმა ჰერცოგმა წლის დასრულება გამოაცხადეს და ხალხს მიულოცეს. მიტროპოლიტმა განწმინდა წყალი და დაატრიალა უფლისწული და გარშემო მდგომი ქალაქელები, და ყველამ მიულოცა ერთმანეთი. ახალი წლის ღამეს, პირველად ჩვეულებრივ წარმოადგენდა ტახტზე ასვლის მემკვიდრის ხალხს, როდესაც ის ასაკში მოვიდა (14 წლის). მომავალი თავადი გამოვიდა საჯარო გამოსვლიდან პლატფორმიდან. ეს იყო 1598 წლის ახალ წელს, რომ ბორის გოდუნოვი დაქორწინდა სამეფოში.

რუსეთში ახალი წელი 1 სექტემბერს აღნიშნეს მანამ, სანამ დიდ რეფორმატორ პიტერ I- ს არ უნდოდა კალენდარში ცვლილებების შეტანა. 1699 წელს პეტრემ ბრძანა ახალი წლის 1 ივნისს აღნიშვნა, როგორც ეს ჩვეულებრივად იყო ევროპაში. მაგრამ დღემდე შენარჩუნებულია 1 სექტემბრის ახალი წლის აღნიშვნის საეკლესიო ტრადიცია. სხვათა შორის, სამრევლო სკოლებში სასწავლო წელი ყოველთვის ახალი წლიდან იწყება. შემდგომში ეს ტრადიცია ბუნებრივად გავრცელდა ყველა სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებაში.

  ბიზანტიიდან რუსეთში მივიდა ტრადიცია, რომ ახალ წელს საბრალდებო დასკვნის უწოდებენ. საბრალდებო დასკვნა - (ლათ. Indicto - დავალება, გადასახადი, ფაილი) - რომაული სახელწოდება სექტემბრის პირველი დღისთვის და რომის იმპერიაში გადასახადების შეგროვების 15-წლიანი პერიოდისთვის, დაყოფილია 5 წლის 3 პერიოდად. პირველ ხუთწლიან პერიოდში გადასახადი გადაიხადეს რკინითა და სპილენძით - იარაღზე, ფარებზე; მეორე ხუთწლიან პერიოდში მათ ვერცხლი გადაუხადეს მონეტებისთვის, ხოლო მესამე ხუთწლიან პერიოდში მათ გადაიხადეს ოქროს გადასახადი წარმართული ღვთაებებისა და კერპების დეკორაციისთვის. ქრისტიანულ ხანაში, წმიდა თანაბარი მოციქულთა კონსტანტინე დიდის პირობებში, 15-წლიანმა პერიოდმა ჩამოაყალიბა რეკონსტრუქციის საფუძველი, დაწყებული 312 წლიდან. საჩვენებელი წელი ბიზანტიაში 1 სექტემბერს დაიწყო. იგი დაინერგა ოლიმპიადისთვის წარმართული 4-წლიანი პერიოდის გამოანგარიშების პერიოდის ნაცვლად, როგორც შუალედური განყოფილება ერთ წლამდე და ერთ საუკუნემდე. ინდიკატორს შეუძლია მიუთითოს როგორც ამ პერიოდის 15 წლის, ასევე ამ პერიოდის ყოველწლიურად. ამ შემთხვევაში, იგი დანიშნულ იქნა რიგითი ნომრის კომბინაციით (1-დან 15-მდე). იმპერატორ კონსტანტინეს პირობებში, ინდიკატორი ეწოდა აგრეთვე იმ გადასახადს, რომელიც 15 წლიანი სამსახურის შემდეგ პენსიაზე გადავიდა. სიტყვა "საბუთი" ინახება ეკლესიის წესდებაში და ემსახურება საეკლესიო წლის დასაწყისს.

კიდევ ერთი კონცეფცია უკავშირდება მითითების ან მარტივ აღნიშვნას - აღდგომას, დიდ აღნიშვნას ან, როგორც მას რუსეთში ეძახდნენ, მშვიდობის წრეს. დიდი ინდიკონი, უბრალოებისგან განსხვავებით, არ არის ეკონომიკური რაოდენობა. ეს არის 532 წლის განმავლობაში - ეს რიცხვი მიიღება იმ შემთხვევაში, თუ მზის წრე, რომელიც 28 წლისგან შედგება, მრავლდება მთვარის წრეზე, რომელიც შედგება 19 წლისგან (28 × 19 \u003d 532). ამ ციკლის შემდეგ, ყველა საეკლესიო დრო, თვეები, თარიღები, კვირის დღეები და ასევე მთვარის ფაზები მიჰყვება იმავე წესრიგს, როგორც მათ წინა პერიოდში. ეს განსაზღვრავს აღდგომის ციკლს და მასთან ერთად მთელი საეკლესიო კალენდარი. კალენდარი, პირველ რიგში, რიტმია, რომელიც ადამიანის ინდივიდუალურ ცხოვრებას სამყაროსთან აკავშირებს. ამასთან ერთად, კალენდარი წარმოადგენს აგრეთვე კაცობრიობის ისტორიულ მეხსიერებას. ამ ორი მოთხოვნილების დაკმაყოფილებით, მშვიდობის დიდი წრე მოიცავს მსოფლიო ისტორიას ეკლესიის სასულიერო ისტორიაში.

  ყოველი საახალწლო დღესასწაული საკმაოდ პირობითი თარიღია. ასტრონომებმა იციან, რომ დედამიწის ორბიტის ყველა წერტილი აბსოლუტურად თანაბარია და ის სრულიად გულგრილია, თუ რომელია ის, როგორც მითითების წერტილი. მაგრამ ის, რაც ასტრონომებს არ აღელვებს, ზოგჯერ დიდი მნიშვნელობა აქვს ხალხს - იმ ისტორიულ მოვლენებს, რომელთა მეხსიერებაშიც ჩვენ ვირჩევთ კონკრეტულ თარიღს. თარიღი შეიძლება საუბრობდეს ამქვეყნიურ ამაოებაზე, ან შეიძლება მოგახსენოთ ღმერთი და მარადისობა. იულიუსის კალენდრის პირველი სექტემბერი (14th - ახალი სტილით) - როგორც ხედავთ, აქვს თავისი მდიდარი ისტორია და ღრმა სულიერი მნიშვნელობა - სწორედ ამიტომ მართლმადიდებლური ეკლესია ყურადღებით ინახავს ამ თარიღს. 1 სექტემბრის უახლოესი მთავარი დღესასწაული ღვთისმშობლის შობაა. ეს ქრონოლოგიურად ადრინდელი სადღესასწაულო ნაკვეთია, მასთან ერთად იწყება საეკლესიო დღესასწაულების ყოველწლიური ციკლი.

ტრიპარი

ტროპარიონი, ხმა 2

სოდეტელის ყველა არსება, დაყენებული დრო და ზაფხული მისი ძალით, აკურთხოს გვირგვინი ზაფხულის შენს სიკეთეზე, უფალო, შეინარჩუნე ხალხი და შენი ქალაქი მსოფლიოში ღვთისმშობლის ლოცვებით და გვიშველე.

კონდაკი, ხმა 2

უმაღლეს ცხოვრებაში, ქრისტე მეფე, ყოველგვარი ხილული და უხილავია შემოქმედი და შემოქმედი, მე შევქმენი დღეები და ღამეები, შევქმენი დრო და ზაფხული, ახლა აკურთხეთ ზაფხულის გვირგვინი, დავაკვირდეთ და შევინარჩუნოთ თქვენი ქალაქი და მსოფლიოში ხალხი, ძალიან მოწყალე.

CANON

(Indictu - საეკლესიო ახალი წელი)

ტროპარიონი, ხმა მე -2

ყველა არსება სოდეტელისკენ, თავისი ძალებით ატარებს დროსა და ზაფხულს, აკურთხებს გვირგვინი ზაფხულის შენს სიკეთეს, უფალო, შეინარჩუნე იმპერატორი მსოფლიოში და შენი ქალაქი, ღვთისმშობლის ლოცვებით და გვიშველე.

კანონი, ხმა 1

სიმღერა 1

Irmos: ჩვენ ვმღერით ყველა ხალხს, ისრაელის ფარაონის მწარე მოღვაწეობიდან ექსკორტისტიდან და ხორციელი სიღრმეებიდან მისი ფეხებით სველი, ადვოკატი, გამარჯვების სიმღერა, თითქოს განდიდებული.

გუნება:

ყველას გიხაროდენ ქრისტესით, ყოველივე ის, რაც ჩამოყალიბდა, ასევე იმჟამინდელი იყო და განუყოფლად განუვითარდა, რადგან ღვთის უმთავრესი დაბადებიდან, მამაჩემისგან ჰიპოსტატური სიტყვით, გამარჯვებული სიმღერა, თითქოს განდიდება.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

მოდით, ყველანი გვიხაროდეს ქრისტესით, მამაჩემის მადლით მე ღვთისმშობლისგან ვარ და უფლის ზაფხულს ვქადაგებ, ჩვენთვის სასიამოვნოა, ჩვენი გადარჩენისთვის, სიმღერა არ არის ცუდი, როგორც განდიდებულია.

დიდება:  კანონის მატარებელი მოვიდა ნაზარეთში, შაბათ დღეს, ლეგიტიმაციას უწევს მისი წარუმატებელი ებრაელის, როგორც ებრაელის მოსვლას: ისე, როგორც მოწყალეა გადაარჩენს ჩვენს ოჯახს.

ახლა კი:  ყველა ერთგულს ვმღერით წინასწარმეტყველ ღვთისმშობელს, რომელმაც აღადგინა სამყაროს ქრისტე, და რომელმაც შეასრულა ყველა სიხარული, თანდაყოლილი ცხოვრება, ჩვენ ერთდროულად ვადიდებთ თავს, თითქოს განადიდებს.

სიმღერა 3

Irmos:   ჩამოაყალიბე მე, ქრისტე, შენი მცნების უმოძრაო ქვაზე და განმანათლე შენი სახის შუქით. ბუდე უფრო წმინდაა ვიდრე შენ ჰუმანურად.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

უკეთესი, დაამყარეთ დედამიწაზე მისი მარჯვენა ხელით მცენარეული სიყვარული, შექმენით ყურძენი, შეინარჩუნეთ ყოვლისშემძლე ეკლესია.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

სულიერი ღმერთის წითელი ფერის, შეფერილობის, მორთულობის შემთხვევაში, უფალო, წადით ამ ზაფხულს, უფალო, აგრეთვე რწმენით შენი საგალობლები, ყველანაირი ღმერთი.

დიდება: ჩუმად, ქრისტე, მიეცი მფრინავი წრე, გულუხვად და შეავსე შენი ღვთიური სიტყვები, თუნდაც ეს ზმნა შაბათს ებრაელი ყოფილიყო.

ახლა კი:  ისევე, როგორც ერთმა ადამიანმა, უფრო მადლიერმა ადამიანმა, მიიღო მადლი თქვენს საშვილოსნოში, და ვინც არასწორად გააჩინა ქრისტე ჩვენი ღმერთი, ჩვენ გადიხართ თქვენ.

უფალო მოწყალე. (სამჯერ.) დიდება და ახლა:

Sedalen, ხმა მე -8

ზოგჯერ ნაყოფიერიც კია და ზეციდან წვიმს, ვინც დედამიწას აძლევს და ახლა შენი მსახურების ლოცვებს იღებ, ყოველგვარი საჭიროებისამებრ გაათავისუფლოს შენი ქალაქი: შენი ჯილდოები მართალია ყველა შენი საქმეებისთვის. აკურთხეთ შესასვლელები და შედეგები, დააფიქსირეთ ჩვენი ხელების საქმეები და მოგვიტევეთ ცოდვათა ცოდვა, ღმერთო: თქვენ ზღარბიში არსებულთაგან ყველაზე მეტად ხართ, ძლიერი იყავით, თქვენ მოიტანეთ.

კანტო 4

Irmos:   მიზეზი, ყოვლისშემძლე, თქვენი გამომეტყველება და თქვენი მაცხოვრის განდიდების შიშით.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ზაფხულის დასაწყისი შენს ხალხს მოგიტანე, რომელზეც ანგელოზური სიმღერები გიდიხარ, მაცხოვარო.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

როგორც კაცთმოყვარე, თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ ზაფხულის დასაწყისი და დაასრულოთ სასიამოვნო, ქრისტე.

დიდება:  ყოვლისშემძლე ღმერთმა, რომელმაც დამშვიდდა წელთაღრიცხვის წლები, მიანიჭა მსოფლიოს.

ახლა კი:  როგორც ახლა ჩვენი სულების თავშესაფარი და მე მტკიცედ ვიმედოვნებ, ღვთისმშობელს ყველას მოვაკლებთ.

სიმღერა 5

Irmos:   დამწვარი მატიანედან ჩვენ ვმღერით თქვენ, ქრისტესთან, მამასთან, გახდი ჩვენი სულების სუვერენული და მხსნელი, ნება მიეცით მსოფლიოს ამქვეყნად, ჰუმანურად.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

გააკეთე ყოველგვარი სიკეთე, ქრისტე, შენ მადლითა და სიკეთის წყალობით ხარ, გვირგვინებითა და კურთხევით, აჩუქე ზაფხული შენი მსახურისა.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

აჩვენეთ ჩვენთვის ზაფხულის საძაგელი, როგორც საუკეთესო შესაწირავი: მშვიდობიანი განაწილება მათთვის, ვინც წამყვანი თქვენ, ღვთის სიტყვაა, ადამიანს შეადარა.

დიდება:  შენ დედამიწაზე ჩამოხვალ, მამაო მამაო, ტყვე ტყვე ხარ, ტყვე კი - მამაო, ხოლო ბრმა გამოთქვამს მხედველობას მამისაგან და დრო სასიამოვნოა.

ახლა კი:  ჩვენი იმედები, Theotokos არის სუფთა, და ჩვენ ჩვენს სურვილს ვუქმნით თქვენ, შეგვიწყალე, ქალწული, თვით შენმა შვა.

კანტო 6

Irmos:   შენ გადაარჩინე წინასწარმეტყველი ვეშაპისაგან, შეყვარებულთაგან და ცოდვების სიღრმიდან აღგზარდე, ილოცე.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

დასაწყისი ცხოვრება, რომელიც სასიამოვნოა შენთვის, ვლადიკა, მფრინავი ინიციატივით, ჩვენნაირია. ( ორჯერ)

დიდება:  აჩვენე სულიერი დღეები, შენი რჯულის სწავლებით, აჩვენე რომ ისინი შესრულებულნი არიან, მაცხოვარს დიდსულოვნად, შენზე მღერიან.

ახლა კი:  უფალმა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა შობის დღესასწაულზე, გადარჩა სარწმუნოების უბედურებისგან, რომელიც შენზე, ყოვლადწმიდაზე.

უფალო მოწყალე. (სამჯერ.) დიდება და ახლა:

კონდაკი, ხმა მე -2

უმაღლეს ცხოვრებაში, ქრისტე მეფე, ყოველივე ხილული და უხილავია შემოქმედი და შემოქმედი, მე შევქმენი დღეები და ღამეები, შევქმენი დრო და ზაფხული, ახლა აკურთხეთ ზაფხულის გვირგვინი, დააკვირდით და შეინარჩუნეთ მართლმადიდებლური იმპერატორისა და ქალაქის და თქვენი ხალხის, ყველაზე მადლიერი.

კანტო 7

Irmos:   აღზრდის ღვთისმოსავთა შთამომავლები, ცოდვილი მცნება არ არის უგულებელყოფილი, ცეცხლოვანი სასჯელის არ ეშინია, მაგრამ ცეცხლის შუაგულში მე ვმალავ ხოლმე: ღმერთმა დაგლოცოთ.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ზაფხულს ვიწყებთ სიმღერით და დასაწყისით მეფობით ქრისტეებით, უსასრულობის სასუფეველებით, მართლმადიდებლობით, ხალხით, ვინც ღვთისმოსავი მღერიან: ღმერთმა დაგლოცოს შენ მამათაგან. ( ორჯერ.)

დიდება:  ეს პირველი საუკუნე, სამუდამოდ და უფალი, მღერი შენდა, ქრისტე, სიკეთის წყარო, შენი კარგი საჩუქრები, შეასრულე ამ ზაფხულს: ღმერთმა დაგლოცოს შენ მამათაგან.

ახლა კი:  როგორც კურდღელი უფალი ლოცვისთვის, შენი წმინდა დედა ჩვენ გთავაზობთ, ქრისტე, შენს ხალხს, შენზე უკეთესს, წარუდგენ სიმღერას ყველა გარემოებიდან: ღმერთმა დაგლოცოთ.

კანტო 8

Irmos:   პესნოზლოვიტებმა გამოქვაბულში იხსნეს შვილები, და მზეზე ჭექა-ქუხილი ადიოდა, მღერიან ქრისტე ღმერთს და სამუდამოდ ამაღლებდნენ მათ.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ხსნის უფლისთვის, ქრისტე, პირველწარმავალნი მოგაქვთ მფრინავი, პატიოსანი ეკლესია, რომელსაც მოუწოდებთ: მღეროდით და ამაღლეთ ქრისტე სამუდამოდ

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ყოველივე ამისგან არ არსებობს, ყოველი ქმნილება, რომელიც გონივრულად განახლდება შემოქმედით, და სურვილისამებრ გადაქცევის პერიოდის მწარმოებელმა, მღეროდეს და ამაღლდეს იგი სამუდამოდ.

დიდება:  ღმერთს ყველაფერზე ამომწურავ და დროის შეცვლისას, ხალხის მრავალფეროვანი მენეჯმენტისთვის ვმღერით: ქება-დიდება და ამაღლდება ქრისტე სამუდამოდ.

ახლა კი:  წმიდა ღვთისმშობლის ხატი, წლებია გადაშლილი და მოქცეული, მართლმადიდებლური ქრისტიანობა აგროვებს კაცობრიობას, ჩვენ ვმღერით ღვთისმშობელს და ყველა ხსნას.

კანტო 9

Irmos: თქვენი სუფთა შობის, შოუს ცეცხლმოკიდებული გუმბათის სურათი არის ნეოფალური, ახლა კი ჩვენ ვლოცულობთ უბედურების საშინელი ჩაქრობისთვის: დიახ, ტი, ღვთისმშობელო, ჩვენ უწყვეტად ვადიდებთ.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ღვთის სიტყვა და სიძლიერე, ჭეშმარიტი სიბრძნე და ჰიპოსტატიული, რომელიც შეიცავს და განაგებს ყველანაირი სიბრძნეს და ახლაც თქვენი მონა, უვარგისი სადავეების საქმეში.

დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

შენი მთელი საქმე, უფალო: ზეცა, დედამიწა, შუქი და ზღვა; წყალი და ყველა წყარო; მზე, მთვარე და სიბნელე; ანგელოზები, ცეცხლი, ხალხი და პირუტყვი ადიდებენ შენ.

დიდება:  ერთი არის მარადიული, როგორც საუკუნეების შემოქმედი: და მეფობა სამმხრივი ერთი ღვთიური განუყოფელია, სუფთა ღვთისმშობლის ლოცვებით, ზაფხული ნაყოფიერია შენი მემკვიდრეობისთვის.

ახლა კი:  ყველას მხსნელისთვის, ხოლო აღმაშენებლისა და შემოქმედისა და ყოვლისშემძლე ქმნილების მიმართ, შენზე თესლი დაბადების ლოცვით, მშვიდობა იყოს შენს მშვიდობაზე, მშვიდობა იყოს შენს მშვიდობაზე, ეკლესიის დაცვა ყოველთვის მნიშვნელოვანი არ არის.

რასაკვირველია, ლოგიკური იქნებოდა ვივარაუდოთ, რომ 1/14 სექტემბრის თარიღი მითითებულია სოფლის მეურნეობის წლის დამთავრების შესაბამისად - მოსავალი იყო მოსავალი, დროა მადლობა გადავუხადო ღმერთს, და, ძველი ტრადიციის შესრულების შემდეგ, მათ საახალწლო დღესაც სცადეს. ეს ნაწილობრივ მართალია, მაგრამ ზოგადად, ახალი წელი ძველი სულიერი ქრისტიანული ტრადიციაა.

312 წლის 1 სექტემბერს რომაული წარმართის დამარცხების შემდეგ კონსტანტინე დიდმა გამოაცხადა რელიგიის თავისუფლება ქრისტიანებისთვის, თაყვანისცემა და მრავალი წარმართული ტაძარი მიენიჭა ქრისტიანულ ეკლესიებს. 325 წლის I საეკლესიო კრებაზე ამ გამარჯვების მახსოვს, შეიქმნა სადღესასწაულო ეკლესია საახალწლო, წინააღმდეგ შემთხვევაში - ინდიკატორი.

ინდიკას ცნება შემოიღეს ბევრად მოგვიანებით, VI საუკუნეში, იმპერატორ იუსტინიანე I- ის მმართველობით, რომელმაც შემოიტანა კალენდარული აღრიცხვა ქრისტიანულ ეკლესიაში ინდიკატორების ან მითითებების მიხედვით (ლათ. Indictio– დან - ანონსი, აღნიშვნა). ყოველ 15 წელიწადში ერთხელ, 1 სექტემბერს, რომის იმპერიის ხარკის შეგროვება ხდებოდა. წელს გამოცხადდა გადასახადების ოდენობა, ქონების გადაფასება. ამ მოსაკრებლებისგან, რომელიც, სხვათა შორის, კონსტანტინე დიდის პირობებში დაიწყო, გამოიყო სამხედრო პენსია - მაშინ სამსახურის ვადა 15 წელი იყო. (შეაფასეთ განსხვავება ამჟამინდელ სამხედრო სამსახურთან ომის არარსებობის პირობებში.) ასე რომ, ბიზანტიელებმა, ჩვენგან განსხვავებით, ნაბიჯები არ შეაფასეს არა ათ წელიწადში, როგორც ახლა ვართ, არამედ თხუთმეტი წლის განმავლობაში.

თუმცა, უფრო ადრე ბიზანტიასა და რომში, მარტის ქრონოლოგია ასევე იყო ცნობილი, რაც დათარიღებულია აღმოსავლეთ, უძველესი ქრონოლოგიით, რაც ასახულია ეგვიპტის, ასურეთის რეკონსტრუქციის დროს, რაც დაკავშირებულია ოსირისის, გილგამეშის და მითოლოგიების მითებთან, ასტრონომიული გაზაფხულის მოსვლასთან, ისე რომ ახალი წელი 1 სექტემბერი არის ამ მოვლენის დღის გვიანი ბიზანტიური გაანგარიშება.

ბიზანტიელებმა შემოიტანეს კიდევ ერთი დროებითი კონცეფცია, დიდი მითითება - 19 თხუთმეტი წელი, ანუ 532 წელი. ამ ერთი შეხედვით მოუხერხებელ, არა ცირკულარულ თარიღს აქვს ასტრონომიული დასაბუთება: აღმოსავლელი ბრძენები შესანიშნავი ასტრონომები იყვნენ და იცოდნენ, რომ ყოველ 532 წელიწადში მზის და მთვარის ორბიტალური წრეების დასაწყისი ემთხვეოდა. დედამიწის ეს პოზიცია ასევე მოხდა იმ დღეს, როდესაც ჩვენი უფალი იესო ქრისტე გამოვიდა ქადაგების შესახებ ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვებით: ”უფლის სული ჩემზეა; რადგან მან გამაცხოვნა მე სახარების ქადაგება ... უფლის ხელსაყრელი ზაფხულის ქადაგება "(ლუკა 4:18, 19).

ეს პირველი უფლის ჩვენება იყო ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებების შესრულების შესახებ მესიის მოსვლის შესახებ და რომ დაიწყო ახალი აღთქმის დრო. აღმოსავლეთში, სადაც მეცნიერებათა შორის პირველი ადგილი დაიკავა ასტრონომიამ, ბრძენმა ადამიანებმა მისი შობის ადგილი განსაზღვრეს იმ ვარსკვლავმა, რომელიც ქრისტეს შობის დროს ავიდა.

”უფალმა არ გამოაცხადა მხოლოდ სასიამოვნო ზაფხული, მაგრამ მოიტანა. სად არის? მორწმუნეთა სულებში. დედამიწა ვერასოდეს იქცევა სამოთხეში, სანამ არ მოხდება ნივთების ნამდვილი წესრიგი; მაგრამ ეს არის და იქნება მზადება ზეციური ცხოვრებისთვის. მისი დასაწყისი სულს ეყრდნობა; ამის შესაძლებლობა ღვთის წყალობით; მადლი მოუტანა ჩვენს უფალს იესო ქრისტეს - ამიტომ მოუტანა სულებს სასიამოვნო ზაფხული. ის, ვინც უსმენს უფალს და ასრულებს ყველაფერს, რაც მას უბრძანა, იღებს მადლს და სიამოვნებას იღებს მასში სასიამოვნო ზაფხულში. ”- წერს ახალი წელთაღრიცხვის წმინდა თეოფანე.

ახალი წელი რუსეთში

იმისდა მიუხედავად, რომ რუსეთმა მიიღო ქრისტიანობა მე -10 საუკუნის ბოლოს, რუსეთის ქრისტიანობის პროცესი დიდხანს გაგრძელდა და დასრულდა მე -15 საუკუნის ბოლოს. შემდეგ სამოქალაქო საახალწლო ზეიმები 1 მარტს და ახალი წლები განსხვავდებოდა - ამის მტკიცებულებას ყველა უძველესი ქრონიკის, მათ შორის, ნეტარი უხუცეს ნესტორის ჩათვლით ვხვდებით.

1492 წლიდან ახალი წელი და ახალი წელი 1 სექტემბერს გაერთიანდა სახელმწიფო გადაწყვეტილებით. მოსკოვში, კრემლის საკათედრო მოედანზე, პლატფორმა აშენდა. მასთან ერთად, მიტროპოლიტმა და დიდმა ჰერცოგმა გამოაცხადეს წლის შეცვლა, სასულიერო პირებმა განწმინდეს წყალი და მიტროპოლიტმა მიულოცა მმართველს და ხალხს. ასე მოხდა ეს ტრიუმფი. მრავალი მნიშვნელოვანი სახელმწიფოებრივი ღონისძიება დაემთხვა ახალ წელს და ახალ წელს: მაგალითად, 1598 წელს ბორის გოდუნოვის სამეფოს ქორწილი. ახალი წლის ღამეს მათ წარმოადგენდნენ ტახტის მემკვიდრეს პლატფორმიდან 14 წლის ასაკამდე მიღწევის შესახებ - ანტიკურ ასაკში მოსვლა უფრო ადრე მოხდა, ვიდრე ახლა.

ცარ მეფის ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვის, მეფის რეფორმატორი პეტრე მამის მეფობის დასაწყისიდან, მე –17 საუკუნეში, საახალწლო დღე მიუძღვნეს ქველმოქმედებას: იკვებებოდნენ ღარიბებით, აძლევდნენ მათ თბილ ტანსაცმელს, ფეხსაცმელს ცივ რუსულ ზამთრამდე, იკვებებოდნენ თავიანთი შევსებით, აძლევდნენ მოწყალებას. რიგითმა ადამიანებმა მიიღეს საჩუქრები, დუნეებში მყოფი პატიმრებიც არ დაივიწყეს - მათ ეწვივნენ ისინი და ასევე მიატოვეს მოწყალება და საჭმელი, ვიდრე ჩვეულებრივი ციხე.

მაგრამ ეს დიდხანს არ გაგრძელებულა. პეტრე I- მ აღნიშნა 1699 წელს, დასავლური ტრადიციების გათვალისწინებით, სამოქალაქო ახალი წელი 1 იანვარს გადადო, თუმცა სულიერი ფესტივალი იგივე დარჩა 1 სექტემბერს.

ამ დროიდან მოყოლებული, ახალ წელს დაეკარგა თავისი ძველი უძველესი საზეიმო მოქმედება, ქრონოლოგიის რიტუალები - ერთი წლის საეკლესიო წრის დანახვა ახლა შემოიფარგლება მხოლოდ მოკლე სალოცავით.

სამოქალაქო ახალთან ერთად, ახალი წელი 1 სექტემბერს აღინიშნა, სანამ პეტრე დიდის ტახტზე ასვლის წინ, რომელიც 1699 წელს აღნიშნა, რომ ახალი წელი 1 იანვარს გადაიდო, მათ შორისაა ბრძანება, რომ მორთულიყო სახლები ნაძვის ხეებით, კვლავ დასავლური ტრადიციის იმიტაციით. მაგრამ სასულიერო წიგნებში ახალი სულიერი ზაფხულის ჩამოსვლა რჩება 1 სექტემბერს. მიუხედავად იმისა, რომ ამ დღესასწაულმა დაკარგა თავისი ყოფილი საზეიმო მოქმედება, ტიპკონის თანახმად - სადღესასწაულო მომსახურებების ჩატარების ინსტრუქციის ერთობლიობა - ეს დღე მცირე უფლის დღესასწაულად ითვლება: "ინდიკას დასაწყისი, ახალი ზაფხულის თქმა." ეს დაკავშირებულია სადღესასწაულო სამსახურთან ერთად, როგორც ბერი სვიმეონ სვეტის ხსოვნას, ორივე თარიღის დამთხვევით. მართლმადიდებლური დღესასწაულების ყოველწლიურ წრეში ნეტარი ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული პირველია ახალი წლის შემდეგ - 8/21 სექტემბერს. ასევე სიმბოლურია. მასთან ერთად იწყება ახალი დრო კაცობრიობის ისტორიაში, რადგან დრო გაივლის და ყველა მხსნელი მასთან მიდგება პატარძლის სირცხვილის გზით.

31 დეკემბერს, ახალი წლის ღამეს, საღამოს 6 საათზე, მრავალ ეკლესიაში ტარდება მოკლე ლოცვები, სამოქალაქო ახალი წლის დასაწყისის, უფრო სწორად, „ნოვოზიმიმიას“ საპატივცემულოდ.

რაც შეეხება საახალწლო ეკლესიას, ცნობილმა რუსმა ფილოსოფოსმა და ღვთისმეტყველმა დეკანოზმა სერგეი ბულგაკოვმა თქვა: ”ახალ წელს ახალი მარადიულობის გამოცხადება აფართოებს… გარდატეხის დრო და პერიოდები გვეუბნება ჩვენს დაბადებასა და სიკვდილზე, სამყაროში შესვლისა და წასვლის შესახებ, ცხოვრების იმ ასპექტებზე. დრო.

როდესაც დააკვირდებით როგორ მიედინება დრო, გრძნობთ სიმსუბუქეს, თავისუფლებას დროდადრო, აიღეთ იგი ზემოთ.

ჩვენ ვცხოვრობთ დროში, მაგრამ ჩვენ მარადისობის გამოსახულება გვაქვს, ასეთია ჩვენი შექმნილი არსების წინააღმდეგობრივი ბუნება, მაგრამ ეს ასევე არის ამისგან თავისუფლების ნიშანი, ღვთის შვილების თავისუფლების ნიშანი. ”1

Troparia Indiktu (ეკლესია ახალი წლები), ხმა 4:

ჩვენ მადლობას ვუხდით თქვენი მსახურის, უფლის, არსებით უმადობას, თქვენს მიმართ კეთილგანწყობილ საქმეებს, განადიდებთ თქვენ, აკურთხებთ, მადლობას გიხდით, ამდიდრებთ თქვენს სიკეთეს, და სლავურად გიყვართ ტირილით Ti: ჩვენი კურთხეული მხსნელი, დიდება შენდამი.

დიდება: მე -3 ხმა:

თქვენი კეთილი საქმეები და საჩუქრების ჟღერადობა, ისევე, როგორც მონათხოვრების მონა, მიენიჭათ, ვლადიკა, თქვენთან ერთად მიედინება თქვენ, ჩვენ მადლობას ვუხდით მადლობას, ხოლო თქვენ, როგორც კეთილმსახური და შემოქმედი, დიდებათ, იძახით: ადიდეთ თქვენო, ღმერთო ნათლისმცემელო.

ახლა კი: ხმა მე -2:

ყველა არსებას Sodetel– ზე დაყენებით, დროსა და ზაფხულში თქვენი ძალებით, აკურთხეთ თქვენი სიკეთის საზაფხულო გვირგვინი, უფალო, შეინარჩუნეთ ხალხი და თქვენი ქალაქი მსოფლიოში ღვთისმშობლის ლოცვებით და გვიხსენით.

___________________________
  1 ბულგაკოვი სერგიუსი, დეკანოზი. სიტყვა ახალ წელს. სიტყვები, სწავლებები, საუბრები. პარიზი, 1987.S 129.

Sodetel– ის ყველა ქმნილება, რომელიც თავის დროზე ატარებს დროსა და ზაფხულს.
აკურთხეთ ზაფხულის გვირგვინი თქვენი სიკეთისა, უფალო, მშვიდობითა
ხალხი და თქვენი ქალაქი ღვთისმშობლის ლოცვებით და გვიხსენით.
  Troparia Indict (საეკლესიო ახალი წელი)

ისევ და ისევ, წმიდა ეკლესია მოგვიწოდებს, რომ ყოველწლიურად შევიდეთ წმიდა მოგონებების წრეში, სადაც წმინდა წერილები და საღვთო ტრადიცია ინახება ყველა სიღრმეში და სისრულეში.

მთავარი, თორმეტი წმინდა საეკლესიო დღესასწაულის ახალი საეკლესიო წრე იწყება ნეტარი ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულით, რომელიც აღინიშნება ეკლესიის ახალი წლის შემდეგ, მეშვიდე დღეს, 21 სექტემბერს. იწყება საეკლესიო წირვა-ლოცვა. სწორედ ნეტარი ღვთისმშობელი იყო ის კარი, რომლითაც ღმერთი შემოვიდა ჩვენს ცხოვრებაში. ნეტარი ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაული, 28 აგვისტოს დასრულდა მომსახურების ერთწლიანი წრე.

ახალი წელი ყველაზე არაკეთილსინდისიერი მართლმადიდებლური დღესასწაულია, რომელსაც ეკლესიის კალენდარში ინდიკატორის დასაწყისი ეწოდება. სამწუხაროდ, ჩვენ არ ვიცით, როდის იწყება ჩვენი მართლმადიდებლური საეკლესიო წელი და რატომ არის ასე დასახელებული?

ზოგს შეიძლება გაჰკვირდეს - რატომ იწყება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ახალი წელი 1 სექტემბერს, ადრეულ შემოდგომაზე? მართლაც, ერთი შეხედვით, უფრო ლოგიკური იქნებოდა ახალი წლის დაწყება, როგორც გაზაფხულის პირველი დღე, და არა შემოდგომა. მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი შეხედვით ჩანს, საიდანაც გაქცევა ამ სამყაროს არსებობის ძირეული მიზეზებია.

და ლოგიკა აქ იგივეა, რაც ეკლესიური ღვთისმსახურების დასაწყისის გაანგარიშების საფუძველში, არა დილაობით, როგორც ეს ჩვეულებრივად არის საერო, სამოქალაქო თვალსაზრისით, მაგრამ წინა დღის საღამოდან. მაშასადამე, მართლმადიდებლურ ეკლესიებში საეკლესიო არდადეგები არ იწყება დილის მსახურებით, არამედ ყოვლის ღამით სიფხიზლით, რომელიც ღამით ხდება.

წმინდა წერილი, რომელიც მოგვითხრობს სამყაროს შექმნის შესახებ, მოგვითხრობს: „დედამიწა იყო უფერული და ცარიელი, და სიბნელე უფსკრული იყო: და ღმერთმა თქვა: მოდით, იყოს შუქი. და ნათელი გახდა. დაინახა ღმერთმა შუქი, რომ ის კარგი იყო, და ღმერთმა შუქი გამოყო სიბნელისგან. და უწოდა ღმერთმა შუქი - დღე და სიბნელე - ღამე. იყო საღამო და იყო დილა: ერთი დღე ”(დაბადება 1: 2-5). მაშასადამე, ღვთის მსახურებიც კი, უძველესი ძველი აღთქმის დროიდან, განსაზღვრავდნენ საღვთისმეტყველო დღის დაწყებას საღამოს, არა დილას. რატომ იწყება საეკლესიო ახალი წელი ზუსტად სეზონების ციკლის საღამოებით და არა დილით: ანუ შემოდგომის დაწყებით, არა გაზაფხულით. დასაწყისის ამ განმარტებაში, როგორც მიწიერი დღის, ისე წლის განმავლობაში, ღრმა აზრი აქვს ამ სამყაროს შექმნასა და მის პირველ არარსებობას.

უნდა ითქვას, რომ ებრაული სამოქალაქო ახალი წელი ძველი ძველი აღთქმის დროიდან ასევე იწყება სექტემბერში, უფრო სწორად, თვის თვის თვეში, ან, როგორც მათ დაიწყეს ამის გამოძახება ბაბილონური ტყვეობის შემდეგ, ტიშრი, რომელიც იწყება ჩვენი სექტემბრის შუა რიცხვებში ებრაული მთვარის კალენდრის გადაადგილების გამო. ტიშრის ეს თვე მეშვიდეა სამყაროს შექმნის თვისგან, რომელსაც ეწოდება ავივის ან ნისანის თვე.

ებრაული საახალწლო არდადეგები იყო არა მხოლოდ ხალხისთვის, არამედ მთელი ბუნებისთვის; მათ მშვიდობა მოუტანეს არამარტო ადამიანსა და პირუტყვს, არამედ გუთანს და ნამგალს, ხეხილს და დანით, რომლებმაც ვაზი გაასუფთავეს.

სექტემბერი თვე ბუნების ყველაზე მნიშვნელოვანი და მოზიდული, ყველაზე წმინდაა ძველი აღთქმის ეკლესიის სტრუქტურაში. მეშვიდე თვის პირველ დღეს, როდესაც ახალი წელი აღინიშნა ძველ აღთქმაში, იესო ქრისტემ წაიკითხა ესაია წინასწარმეტყველება (ეს. 61, 1-2) ნაზარეთის სინაგოგაში, ხელსაყრელი ზაფხულის მოსვლის შესახებ. უფლის წაკითხვისას (ლკ. 4, 16–22) ბიზანტიელებმა ნახეს მისი აღნიშვნა ახალი წლის დღესასწაულის შესახებ. ტრადიცია ამ მოვლენას თავად აკავშირებს 1 სექტემბრის დღეს. ბასილი II- ის მენოლოგიაში (X საუკუნე) ნათქვამია: ”ამ დროიდან მან ქრისტიანები მოგვცა ამ წმინდა დღესასწაულზე” (გვ. 117, კოლ. 21). და ამ დრომდე, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში 1 სექტემბერს (ძველი სტილის თანახმად) სწორედ ამ სახარებისეული ცნებაა მაცხოვრის ქადაგების შესახებ, რასაც წირვაზე წაიკითხავენ.

თვით სექტემბრის თვის სახელი მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან "სეპემი", რაც ნიშნავს "შვიდი", ამიტომ სექტემბრის თვე ეწოდება მეშვიდედ. სიტყვა "საბუთი" ასევე ლათინური წარმოშობისაა და ნიშნავს - "განცხადებას". ამ შემთხვევაში, განცხადება ახალი საეკლესიო წლის დასაწყისის შესახებ.

საეკლესიო ახალი წლის დღესასწაული დაამყარა 325 წელს, ნიკეაში, პირველი საეკლესიო კრების წმიდა მამებმა, რომლებიც იხსენებენ ქრისტიანული ეკლესიის სამსაუკუნოვანი დევნის ოფიციალურ შეწყვეტას, თანაბარიდან მოციქულთა მეფე კონსტანტინე დიდის მიერ, რომელიც მოჰყვა 313 წელს. პირველი რომაელი ქრისტიანული იმპერატორის ამ გადაწყვეტილებას მოჰყვა მისი სასწაულებრივი გამარჯვება რომის ტირანზე - მაქსიენტიუსის შესახებ, რომლის ჯარები და რისხვა ბევრად აღემატებოდა კონსტანტინეს ძალებს. ეს მოხდა 312 წლის 1 სექტემბერს. მაშასადამე, პირველი საეკლესიო საბჭოს წმიდა მამებმა დაადგინეს, რომ ახალი წელი აღინიშნება, როგორც ქრისტიანული თავისუფლების დასაწყისი, ამასთან, არ ავიწყდება ბიბლიური ძველი აღთქმის ტრადიციას. მას შემდეგ, რომის იმპერიაში წლის წრე სექტემბერში დაიწყო. ეს ანგარიში დომინანტი იყო თითქმის მთელ ევროპაში მე -15 საუკუნის ნახევრამდე. ქრისტიანულ სარწმუნოებასთან ერთად, ბერძნულმა ეკლესიამ თავისი ქრონოლოგია გადასცა რუსულს, რომელიც დღემდე ინარჩუნებს ამ ქრონოლოგიას.

რუსეთისა და ჩვენს სამშობლოში ნათლობის დროიდან დაიწყო ახალი წელი 1 სექტემბერს, პეტრე I- ის მეფობამდე, რომელიც 1700 წელს გადაიდო სამოქალაქო წლის დასაწყისი 1 იანვრამდე. ეკლესია არ ჩქარობს ამ სამყაროს შეცვლის სულისკვეთებას, მაგრამ, ბიბლიური ტრადიციის შესაბამისად, აგრძელებს საბრალდებო დასკვნის დაწყებას, ანუ ეკლესიის ახალ წელს, სამყაროს შექმნიდან მეშვიდე თვის პირველ დღეს, ანუ 1 სექტემბერს, ძველი სტილის მიხედვით.

მართლმადიდებლური ეკლესიის ფუნდამენტური პრინციპებია სალოცავისა და დოგმების ხელშეუხებლობა. ეკლესიის ისტორიამ იცის, რა ძლიერი ერეტიკული მოძრაობები წარმოიშვა მისი კათოლიკური გონებით მიღებული ნებისმიერი დოგმების გაუმჯობესების მცდელობაში. ერთნაირად ხელშეუხებელია ეკლესიის მიერ აკურთხებული დიდი მითითების სალოცავი - იულიუსის კალენდარი. ამრიგად, მიღებული იქნა 1582 წელს საუკეთესო განზრახვებით (უფრო დიდი ასტრონომიული სიზუსტის მისაღწევად და სააღდგომო დღესასწაულის თანდათანობითი გადაადგილების თავიდან ასაცილებლად გაზაფხულიდან ზაფხულამდე), რომის პაპის გრიგორი XIII- ის კალენდარული რეფორმამ განაპირობა მოვლენების თანმიმდევრობის დამახინჯება, რაც წარმოუდგენელია მართლმადიდებლური ცნობიერებისათვის. აღდგომა, რომელიც გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით არის გათვლილი, ხშირად ემთხვევა ებრაელ აღდგომას და ზოგჯერ მის წინ.

კალენდარი არის რიტმი, რომელიც აკავშირებს თითოეულ ადამიანს ღმერთთან და კაცობრიობის ისტორიულ მეხსიერებასთან.

ყოველი ახალი საეკლესიო წლის დასაწყისით, ეკლესია კვლავ ასაბუთებს ქრისტეს მოსვლის სამყაროს, ღვთისმშობლისგან მისი წმინდა განსახიერებას ჩვენს ადამიანურ ბუნებაში, მისი ზეციური სწავლება მსხვერპლშეწირვის სიყვარულზე, რომელსაც ჩვენ უწოდებენ; მისი ღვთიური მსხვერპლშეწირვა Calvary- ში ადამიანის ცოდვის, მისი დიდებული აღდგომისა და ამაღლებისათვის, შემდეგ კი ჩვენგან კურთხევის გაგზავნა და აღორძინება ჩვენგან მამისაგან საუკუნო ცხოვრებას ღმერთში სულიწმიდა და საღმრთო სულით.

ეკლესიის გილოცავთ ახალ წელს, ძვირფასო ძმებო!

დეკანოზი ნიკოლაი მატვიჩუკი

ნანახია (349) ჯერ

წლის ბოლო დღესასწაული არის და ახალი წლის პირველი დღესასწაული არის ნეტარი ღვთისმშობლის შობა.

ეკლესიის ახალი წელი  კონსტანტინოპოლის ტრადიციის მახსნელად ეწოდება "ინდიკატორის დასაწყისი". იმპერატორმა კონსტანტინე დიდებულმა ბრძანა სამხედრო სამსახურის დასრულება 15 წლის შემდეგ, რის შემდეგაც ისინი პენსიონერებს სახელმწიფო სარგებელს მიაწვდიან იმ ინდიკატორის (ლათინური, საგადასახადო) ხარჯვის საფუძველზე, რომელიც შეგროვდა 1 სექტემბერს მოსავლის დასასრულს. რუსეთში, თხუთმეტი წლის პერიოდის ყოველ ახალ წელს და თავად თხუთმეტი წლის პერიოდს ინდიკატორი ეწოდებოდა. გარდა ამისა, 532 წლის შემდეგ, მზის და მთვარის წრეები კვლავ იწყება ერთმანეთთან ერთად, ანუ მეორდება იესო ქრისტეს ბერკეტის დღის ბუნებრივი მდგომარეობა, როდესაც პარასკევს სავსე მთვარე ხდება. 532 წლის პერიოდს ინტერვალი ეწოდება. 2007 წლის 1 სექტემბერი (14 სექტემბერი, ახალი სტილის შესაბამისად) იწყება 7516 წელს, სამყაროს შექმნიდან.

1492 წლიდან, ახალი წელი რუსეთში აღინიშნა, როგორც ეკლესია-სახელმწიფო დღესასწაული. საახალწლო სამსახურის მნიშვნელობას წარმოადგენდა მაცხოვრის ქადაგების გახსენება ნაზარეთის სინაგოგაში, როდესაც იესო ქრისტემ თქვა, რომ მოვიდა "განკურნებულიყო გულწრფელი ... მოეხდინა უფლის ხელსაყრელ წელს".

14 სექტემბერი, ახალი წლის სადღესასწაულო საეკლესიო კალენდრის შესაბამისად, იხსენიება წმინდა სიმონ ძე სვეტის ხსენება. მან მიიღო სახელი Stolpnik თავისი უჩვეულო სისულელეებისთვის.

ბავშვობიდანვე სვიმეონმა გაძარცვა ცხვრები და ყველაზე ჩვეულებრივი ცხოვრება ცხოვრობდა ქრისტიანულ ოჯახში. ერთ დღეს მივიდა ეკლესიაში და მოისმინა მღვდელი, რომელიც კითხულობდა ქრისტეს მიერ კურთხეულ მცნებებს, მთაზე ქადაგების დროს.

ნეტარ არიან ისინი, ვინც შიმშილობენ და ჭეშმარიტების წყურვილები არიან, რადგან ისინი ივსება

ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ექნება წყალობა;

ნეტარ არიან გულწრფელები, რადგან ისინი დაინახავდნენ ღმერთს

ბიჭი ტოვებს ეკლესიას და ესმის, რომ ეს მცნებები ბოლომდე უნდა შესრულდეს ... სახლში წასვლის გარეშე, სიმონი მიდიოდა უახლოეს მონასტერში და ცრემლიანი თხოვნების შემდეგ, ერთ კვირაში მიიღო, ძმების რიცხვზე. როდესაც ის 18 წლის იყო, მან სამონასტრო ტონას აიღო. ამ დროიდან ის მუდმივად ლოცულობდა და აკვირდებოდა მკაცრ აბსტინენციას აზრებს, გრძნობებსა და მოქმედებებს.

მონასტრის აბატი საგანგაშო იყო, დაინახა ახალგაზრდა ბერის ასეთი გულმოდგინე წვა და მან შესთავაზა ბერს ან შეემცირებინა თავისი ასკეტური ექსპლოატაციები ან დაეტოვებინა მონასტერი. შემდეგ ბერი სვიმეონი მონასტრიდან გადადგა და მშრალი ჭის ძირში დასახლდა, \u200b\u200bსადაც თავისუფლად შეეძლო თავისი მძიმე აღთქმების შესრულება.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ძილიან ხედში აბატი გამოჩნდა ანგელოზები, რომლებმაც მას უბრძანა სვიმეონის მონასტერში დაბრუნება. ამასთან, ბერი დიდხანს არ დარჩა მონასტერში. მალე იგი პენსიაზე გადავიდა ქვის გამოქვაბულში და იქ ცხოვრობდა სამი წლის განმავლობაში, უფრო დახვეწილი იყო სამონასტრო ღალატებში. ასე რომ მან გაატარა ერთი მშვენიერი მარხვა აბსოლუტურად საკვების და სასმელის გარეშე. ეს ბედები ზოგისთვის უაზროდ მოგვეჩვენება, ვიღაცისთვის არარეალისტური. ის ზედიზედ ოცი დღის განმავლობაში იდგა ლოცულობდა ... მაგრამ თითოეულ ამ ექსპლუატაციას ჰქონდა მნიშვნელობა, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ განწმინდე თავი ცოდვებისგან  თავად და მიუახლოვდა ღმერთს. რაც უფრო დიდი იყო საკუთარი თავის პატივისცემა, მით უფრო გაწმენდილი იყო მისი გული, უფრო ძლიერი იყო მისი ლოცვა მშვიდობისათვის.

ხალხმა მთელმა ხალხმა შეუდგა ტვირთების ადგილს, რომელზეც სურდა დაავადებებისგან განკურნება და ქრისტიანული რედაქციის სიტყვების მოსმენა. ამქვეყნიური დიდება თავიდან აიცილა და დაკარგული მარტოობის აღდგენა სცადა, წმინდანმა აირჩია ასკეტიზმის ის ფორმა, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ არ იყო ცნობილი. სამხრეთის მზე იწვის, სვეტი კი უფრო მაღლა იწევს. პატივისცემა ეძებს მარტოობას, რადგან ხალხი მას ყველგან პოულობს. მან ააგო სვეტი 4 მეტრის სიმაღლეზე და მას პატარა საკანში ჩაუსახა, თავი დაუთმო ინტენსიურ ლოცვასა და მარხვას.

მამებმა, რომლებიც უდაბნოში მოღვაწეობდნენ, შეიტყო აგრეთვე ღირსი სიმონეს შესახებ, რომელმაც აირჩია ასკეტიზმის ასეთი რთული ფორმა. მათ დაიწყეს შიში, იცავს თუ არა პატივისცემით სიამაყის ეს გრძნობები, რამდენად სასიამოვნოა მისი უზენაესი საქციელი ღმერთისთვის. მათ გამოუგზავნეს თავიანთი მესინჯერები, რომლებიც უნდა უბრძანა ბერ სიმონეს, დაეტოვებინა სვეტი მამების სახელით. დაუმორჩილებლობის შემთხვევაში, მათ იძულებით უნდა მიათრიათ იგი მიწაზე, და თუ მან თავმდაბლობა გამოავლინა, მამების სახელით მათ დაავალა, რომ დალოცვილიყო, მან გააგრძელა ბელგია. პატივისცემამ აჩვენა სრული მორჩილება და მაშინვე სვეტიდან ჩამოვიდა.

შემზარავმა თანდათან გაზარდა სვეტის სიმაღლე, რომელზეც ის იდგა.

თანამედროვე იდეების თანახმად, ასეთი ცხოვრებიდან წმინდანობა რამდენიმე წლის განმავლობაში უნდა დაიწვა, მაგრამ მან გაატარა 80 წელი გაძლიერებულ სამონასტრო ტარებში, რომელთაგან 47 ის იდგა სვეტზე. ბევრმა წარმართმა მიიღო ნათლობა, შოკისმომგვრელი მორალური გამძლეობითა და სხეულებრივი ძალებით, რაც უფალმა მის ასკეტს მისცა.

იგი გარდაიცვალა ლოცვით, დაემშვიდობა მას, ვისთანაც მთელი ცხოვრება სურდა ქრისტე მაცხოვარს. იგი სვეტთან ახლოს დაკრძალეს. მისი ექსპლოატაციის ადგილზე ანტონიმ ააშენა მონასტერი, რომელზეც ბერი სვიმეონის განსაკუთრებული კურთხევა იყო.

ნეტარი სვიმეონ სვეტი სალოცავად გარდაიქმნა

14 სექტემბერი (1 სექტემბერი, ძველი სტილით) რუსეთში მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს ეკლესიის ახალ წელს, ანუ ეკლესიის ახალ წელს. თუ მსოფლიოს რიგითი მოსახლეობისთვის კალენდრის მიხედვით ახალი წელი იწყება 1 იანვარს, მაშინ ეკლესიის კალენდარს აქვს თავისი თავისებურებები.

ახალი წლის დათვლა ძველი რომის პერიოდიდან განხორციელდა გადასახადის შეგროვების მომენტიდან, ან ინდიკატორი. ტრადიციულად, ეს გაკეთდა შემოდგომის დასაწყისში, როდესაც ველში მუშაობა დასრულდა, ხოლო საგადასახადო შემგროვებლებს შეეძლოთ მოვიდნენ და შეაგროვონ ის, რაც იმპერატორის გამო მოხდა. მოგვიანებით, სამხედრო გამარჯვების საპატივცემულოდ, იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა ნება დართო ქრისტიანებს პრაქტიკაში თავიანთი რწმენის შესრულება და ამის გაკეთება მხოლოდ ინდიკის დღეს, ან გადასახადების შეგროვებას. ამ დროიდან მოყოლებული, 1 სექტემბერი ასოცირდება არა მხოლოდ ახალ წელს, არამედ ქრისტიანული რწმენის აღიარების დასაწყისთან.

ამ დროიდან მოყოლებული, ახალი წელი ინდიკატორის დასაწყისია, ან ახალი საეკლესიო წლის დასაწყისი. დროთა განმავლობაში, ინდიკატორის მნიშვნელობა, როგორც ახალი საგადასახადო პერიოდის დასაწყისი, გაქრა და შეიცვალა ახალი წლის ქრისტიანული კონცეფცია. და ახალ წელს სლავურ ტრადიციაში ეწოდება "ახალი წელი", რომელთანაც ასოცირდება მრავალი ხალხური ნიშანი.

ახალი წელი ეკლესიის კალენდარში

დღესდღეობით, მიუხედავად იმისა, რომ ახალ წელს ტრადიციულად 1 იანვარს ვაგრძელებთ, ახალ წელს არ დაუკარგავს მნიშვნელობა. არდადეგების თარიღი გადაიდო 1 სექტემბრიდან მე -14 ჩათვლით, 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ კალენდარული ცვლილების შედეგად. და ზუსტად ერთი კვირის შემდეგ, ერთი კვირის შემდეგ - 21 სექტემბერს - მორწმუნეებს შეეძლება აღინიშნოს ნეტარი ღვთისმშობლის შობა - იესო ქრისტეს დედა.

როგორც აღნიშნავენ ახალ წელს

მორწმუნეები, მიუხედავად იმისა, რომ საახალწლოდ ახალი წლის სექტემბრის აღნიშვნის დიდი ხნის საეკლესიო ტრადიცია აქვთ, არ დაივიწყონ ეს დღესასწაული და განაგრძონ მისი აღნიშვნა. ამ დღეს, მორწმუნეებს შეუძლიათ დაესწრონ სადღესასწაულო სამსახურებს, დაესწრონ ლიტურგიას და, რა თქმა უნდა, ახალი წლის განმავლობაში ღმერთს სთხოვონ წარმატებები და ბედნიერება. ამასთან, არ მოითხოვოთ წარმოუდგენელი ფულადი სიმდიდრე - ნათელი სურვილი დღესასწაულის დღესასწაულზე არ იყოს შეუსაბამო.

მხოლოდ ახალი წელი არ უნდა აღინიშნოთ, რადგან ეს არის ოჯახური დღესასწაული, რომელიც საყვარელ ადამიანებთან ერთად უნდა გაატაროთ. შეხვდით ოჯახს, დაურეკეთ მეგობრებს. თბილი და ოჯახური ატმოსფერო ნამდვილად შექმნის საახალწლო განწყობას.

ტრადიციული ახალი წლისგან განსხვავებით, რომელიც ფეისბუქის მაღალ სიმაღლეზე მოდის, ახალ წელს სადღესასწაულო სუფრასთან არანაირი შეზღუდვა არ აქვს. ამ დღეს თქვენ შეგიძლიათ მკურნალობა თქვენს თავს და ახლობლებს საუკეთესო მკურნალობა. ნიშნის მიხედვით, რაც უფრო მდიდარია სუფრა, მით უფრო მეტი კეთილდღეობა იქნება მომავალ წელს.

ნუ დაივიწყებთ საჩუქრების შესახებ. არ არის აუცილებელი რაიმე ძვირის შემოწირვა. გულისგან ჩვეულებრივი მოკრძალებული საჩუქარი სათანადო ყურადღების ნიშანია ეკლესიაში ახალ წელს.

ახალი წლის დღეს, 14 სექტემბერს, მრავალ ეკლესიაში გაიმართება სადღესასწაულო ღვთიური მომსახურება. იმისდა მიუხედავად, რომ ახალი წელი არ აღინიშნება ბრწყინვალედ და საზეიმოდ, ტრადიციული ახალი წლის მსგავსად, მართლმადიდებელ მორწმუნეებისთვის ეს დღესასწაული ახალი ცხოვრების დასაწყისია, ახალი წელი, რომელიც მის სიხარულს და მწუხარებას მოუტანს. გიხაროდენ  და არ დაგავიწყდეთ ღილაკების დაჭერა და

11.09.2017 04:59

ნებისმიერი მართლმადიდებლური დღესასწაულები უნდა აღინიშნოს გარკვეული წესების შესაბამისად, ისე, რომ არ ჩამოიხრჩო თავი…

7 აპრილს მართლმადიდებლები აღნიშნავენ ერთ – ერთ მთავარ საეკლესიო დღესასწაულს. ეს მოვლენა გარდამტეხი აღმოჩნდა ...