რა არის სიმართლე, არსებობს აბსოლუტური ჭეშმარიტება. არსებობს სიმართლე? ფილოსოფიური ჭეშმარიტება

Მე -2 ნაწილი
"Რა   იქ არის მართალია? "

ლენტიკულური გალაქტიკის ცენტრი კენტავრი A

Sombrero Galaxy ცენტრში უზარმაზარ შავ ხვრელში

ახალი ვარსკვლავების მასიური დაბადება

სპირალური გალაქტიკა თანავარსკვლავედის ვერონიკას თმის შემადგენლობაში

ბერძნული სიტყვა ა · ლეიტეი„ჭეშმარიტება“, ნათარგმნი სიტყვადან, რაც ნიშნავს „არ დამალულია“, ასე რომ, ხშირად სიმართლე გულისხმობს იმას, რაც ადრე იმალებოდა.

მრავალი თეორია არსებობს სიმართლის შესახებ. ზოგი დარწმუნებულია, რომ სიმართლე საერთოდ არ არსებობს, ზოგი მას ფილოსოფიებში ეძებს, ზოგი თვლის, რომ ის არსებობს, მაგრამ ადამიანისთვის გაუგებარია ... და რას ფიქრობთ?

ბიბლია ამბობს, რომ არის აბსოლუტური ჭეშმარიტება. და ეს არის სიმართლე ყველაფერზე. ხოლო ჭეშმარიტების გაგება მოცემულია შემოქმედის მიერ და ყველასთვის ხელმისაწვდომია, თუ მას გულწრფელად სურს ამის ცოდნა და მუდმივად ეძებს მას. ეს ლოგიკურია, რადგან მხოლოდ მას, ვინც შექმნა ყველაფერი, იცის აბსოლუტური სიმართლე.

ერთმა ადამიანმა ისაუბრა ჭეშმარიტების ძიების შესახებ შემდეგნაირად: ”ის, რაც ზოგჯერ პარადოქსად მოგვეჩვენება, როგორც ჩანს, მხოლოდ ასეთია - და ეს ყველაფერი ჩვენი დროებითი იდეაა, აბსოლუტური ჭეშმარიტების ცოდნისადმი ჩვენი არასრულყოფილების გამო. ობიექტური და სუბიექტური სირთულეების ლაბირინთები. "

FACE– ის პირისპირ ორი სრულიად განსხვავებული ადამიანი იყო. ერთი არის პოლიტიკოსი, ცინიკური, ამბიციური, მდიდარი, ყველაფრისთვის მზად არის თავისი კარიერისთვის. სხვა არის პედაგოგი, რომელიც უგულებელყოფს სიმდიდრესა და დიდებას, მზადაა საკუთარი თავი გაწიროს სხვა ადამიანების სიცოცხლის შესასრულებლად. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ამ ორმა ადამიანმა არ გაიზიარა ერთმანეთის შეხედულებები. კერძოდ, ერთ საკითხზე, მათი მოსაზრებები მკაფიოდ განსხვავდებოდა - სიმართლის შესახებ.

ეს ხალხი იყო პონტიუს პილატე და იესო ქრისტე. იესო ფილიტას წინაშე იდგა, როგორც მსჯავრდებული დანაშაული. Რისთვის? იესომ განმარტა, რომ მისი დაპატიმრების მიზეზი - ეჭვგარეშეა, ის, რომლითაც იგი დედამიწაზე მივიდა და თავისი მსახურება შეასრულა - ერთი რამ მოვიდა: სიმართლე. ”ამის გამო მე დავიბადე და მოვედი სამყაროში,” თქვა მან, ”სიმართლის დასამოწმებლად” (იოანე 18:37).

ამის საპასუხოდ, პილატემ დასვა მნიშვნელოვანი კითხვა: „რა არის სიმართლე?“ მას ნამდვილად სურდა პასუხის მოსმენა? Ალბათ არა. სავარაუდოდ, რომის მმართველმა ამ კითხვას უბრალოდ ცინიკური ურწმუნოება დაუტოვა, თითქოს თქვა: ”სიმართლე? Რა არის ეს? ეს უბრალოდ არ არსებობს! ” თუმცა, ახლაც კი, ადამიანები, რომლებიც თითქოს ჭეშმარიტებას ეძებენ, სინამდვილეში არ სურთ თავიანთ კითხვებზე პასუხების მოსმენა. და პილატეს ჭეშმარიტად სკეპტიკური შეხედულება ჭეშმარიტებისთვის ჩვენი დღისთვის დამახასიათებელია. ბევრს მიაჩნია, რომ სიმართლე ფარდობითია, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რომ ერთი ადამიანისთვის ჭეშმარიტება სხვა ადამიანისთვის ნამდვილი არაა და ორივე მათგანი შეიძლება იყოს „სწორი“. ეს რწმენა იმდენად გავრცელებულია, რომ მას ცალკე სახელიც კი აქვს - ”რელატივიზმი”.

Რისთვისაუცილებელია ძიება სიმართლე?

მაგალითად, მრავალი რელიგიური ორგანიზაცია ირწმუნება, რომ სიმართლე აქვს და გულმოდგინედ შესთავაზებს მას სხვა ადამიანებს. მაგრამ ისინი ყველა ერთად გვთავაზობენ "ჭეშმარიტების" განსაცვიფრებელ სიმდიდრეს. ეს კიდევ ერთი დასტურია იმისა, რომ ყველა ჭეშმარიტება ფარდობითია, რომ აბსოლუტური ჭეშმარიტება არ არსებობს? არა.

პროფესორ ვ. რუგგიროს წიგნში "ფიქრის ხელოვნება" გაკვირვებულია, რომ ძალიან ჭკვიანებიც კი ზოგჯერ ამბობენ, რომ სიმართლე ნათესავია. იგი მსჯელობდა: ”თუ ყველას აქვს საკუთარი სიმართლე, მაშინ ადამიანის აზრი ვერასოდეს იქნება უკეთესი ვიდრე სხვისი იდეა. ყველა თანაბარი უნდა იყოს. და თუ ყველა იდეა თანაბარია, რა აზრი აქვს რაღაცის კვლევას? რატომ ჩავიდინეთ დედამიწა არქეოლოგიური კითხვების პასუხების მოსაძებნად? რატომ შეისწავლეთ დაძაბულობის მიზეზები შუა აღმოსავლეთში? რატომ ეძებთ კიბოს სამკურნალო საშუალებას? რატომ გამოიკვლიეთ გალაქტიკა? ამ კლასებს აზრი აქვს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ზოგიერთ პასუხს სხვებთან შედარებით უკეთესია, როდესაც სიმართლე პირადი ასპექტებისგან განსხვავებულია და არ ექვემდებარება მათ გავლენას. ”

სინამდვილეში, არ არსებობს ერთი ადამიანი, ვინც ასე მოიქცევა ზე რეალობის   სჯეროდა, რომ სიმართლე არ არსებობდა. როდესაც საქმე ეხება ისეთ ფიზიკურ რეალობებს, როგორიცაა მედიცინა, მათემატიკა ან ფიზიკის კანონები, მაშინაც კი, ყველაზე ურყევი რელატივისტიც კი დარწმუნებულია ზოგიერთი ნივთის ჭეშმარიტებაში. რამდენი ჩვენგანი გაბედავდა თვითმფრინავის ფრენას, თუ არ ჩავთვლიდით, რომ აეროდინამიკის კანონები არის აბსოლუტური ჭეშმარიტება? დადასტურებული ჭეშმარიტებები არსებობს, ისინი ჩვენს გარშემო გვევლინებიან და ჩვენ მათ ცხოვრებას ვენდობით.

ფასირელატივიზმი
რელატივიზმის შეცდომები განსაკუთრებით აშკარაა ზნეობის სფეროში, რადგან სწორედ აქ იყო ამგვარი აზროვნება ყველაზე დიდ ზიანს. ენციკლოპედია Americana აღნიშნავს: ”ბევრ ადამიანს აქვს სერიოზული ეჭვი იმის შესახებ, არის თუ არა ცოდნა, ან საყოველთაოდ მიღებული ჭეშმარიტება, ხალხისთვის გასაგები… \u200b\u200bთუმცა, აშკარაა, რომ თუ ჭეშმარიტებისა და ერთმანეთთან დაკავშირებული ცოდნის იდეალები უარყოფენ, როგორც უტოპიური ან მავნე, ადამიანის საზოგადოება მცირდება. ”

შეიძლება შეამჩნია ასეთი ვარდნა. მაგალითად, დღეს მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი მიიჩნევს ზნეობრიობის შესახებ ბიბლიურ სწავლებას ჭეშმარიტებას, რაც აშკარად გმობს სექსუალურ უზნეობას. სიტუაციური ეთიკა - ”გადაწყვიტეთ საკუთარი თავი რისთვის არის შესაფერისი შენ”- ეს არის ჩვენი დღეების გაბატონებული მოსაზრება. ვინმემ გაბედა რომ თქვას, რომ სოციალური ვარდნა არის გამოწვეული არა   ეს რელატივისტური სახე? სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებების, გატეხილი ოჯახების და თინეიჯერული ორსულობის პრობლემის გადაჭარბებული ეპიდემიები თავისთავად საუბრობენ.

რაასეთი მართალია?
   მოდით, ჩვენ დავტოვოთ რელატივიზმის ტალახიანი წყლები და მოკლედ განვიხილოთ ის, რაც ბიბლია აღწერს ჭეშმარიტების სუფთა წყლებს (იოანე 4:14; გამოცხადება 22:17). ბიბლიაში „ჭეშმარიტება“ საერთოდ არ არის აბსტრაქტული, ბუნდოვანი კონცეფცია, რომელზეც ფილოსოფოსები კამათობენ.

კაცმა, სახელად იესო ქრისტემ, რომელიც მრავალი საუკუნის წინ ცხოვრობდა და შეცვალა კაცობრიობის ისტორია, თქვა ეს: ”იცოდე სიმართლე და გაათავისუფლებ” (იოანე 8:32).ეს პიროვნება იყო ქრისტე, რომელიც ღვთის შვილი იყო. როგორ ფიქრობთ, ეს რომ არ ყოფილიყო, ის სიტყვებს იტყოდა? (ქრისტეს არსებობა დიდი ხანია დასტურდება ისტორიული ფაქტების და არქეოლოგიური აღმოჩენებით. დათვლაც კი ხდება შობამდე და შობის შემდეგ).
   როდესაც იესომ თქვა, რომ მისი ცხოვრების მიზანი იყო სიმართლის დამოწმება, მან გაითვალისწინა ის, თუ რას აფასებდნენ ერთგული ებრაელები საუკუნეების განმავლობაში. თავის წმინდა წერილებში, ებრაელები დიდი ხნის განმავლობაში კითხულობდნენ „ჭეშმარიტებას“, როგორც რაღაც კონკრეტულს, და არა თეორიულად. ბიბლიაში სიტყვა „სიმართლე“ ითარგმნება ებრაულ სიტყვას 'ემეტრაც ნიშნავს რაღაც ურყევ, მყარ და, რაც მთავარია, საიმედო.

იუდეველებს ჰქონდათ საფუძველი, რომ ასე გამოიყურებოდნენ სიმართლეს. მათ თავიანთ ღმერთს „ჭეშმარიტების ღმერთი“ უწოდეს (ფსალმუნი 30: 6). მათ მას იმიტომ უწოდეს, რომ ღმერთმა ყველაფერი გააკეთა, რაზეც ლაპარაკობდა. როდესაც მან რამე პირობა დადო, მან სიტყვა შეინარჩუნა. როდესაც მან წინასწარმეტყველებები მისცა, ისინი ახდნენ. როდესაც მან წარადგინა საბოლოო სასჯელები, მათ შეასრულეს. ყველა ამ მოვლენის მოწმე მილიონობით ისრაელი იყო. ბიბლიის შთაგონებით ბიბლიურმა მწერლებმა ეს მოვლენები უდავო ისტორიულ ფაქტებად აქციეს. სხვა წმინდა წიგნებისგან განსხვავებით, ბიბლია არ არის დაფუძნებული მითებისა და ლეგენდების საფუძველზე. იგი მტკიცედ ეყრდნობა მტკიცებულ ფაქტებს - ისტორიულ, არქეოლოგიურ, სამეცნიერო და სოციოლოგიურ რეალობებს. ეს ყველაფერი ჩვენ თვითონ შეგვიძლია დავინახოთ, გავეცანით ძველი და თანამედროვე ისტორიკოსების ნამუშევრებს, უახლეს არქეოლოგიურ აღმოჩენებსა და სამეცნიერო აღმოჩენებს.

ჭეშმარიტების შესწავლამ შეიძლება დამანგრეველი გავლენა მოახდინოს ადამიანის რწმენაზე. ამერიკული ენციკლოპედია ამბობს: ”ხშირად სიმართლე არასასიამოვნოა, რადგან იგი უარყოფს ცრურწმენებს ან მითს”. როდესაც ვხედავთ, თუ როგორ ვლინდება ჩვენი რწმენის სიცრუე, ეს იწვევს იმედგაცრუებას, მით უმეტეს, თუ ამ რწმენებს გვასწავლიდნენ რელიგიური მოღვაწეები, რომელთაგან ვენდობოდა. ზოგს შეიძლება ეს შეადაროს მას, რაც ხდება მაშინ, როდესაც მოულოდნელი მშობლები კრიმინალები აღმოჩნდებიან.

სიმართლის უარყოფა, როგორც ნათესავი ან არარსებული, ნიშნავს დაკარგოს ყველაზე ამაღელვებელი და დამაკმაყოფილებელი ძიება, რასაც ცხოვრებას სთავაზობს. სიმართლის პოვნა არის იმედის პოვნა; ჭეშმარიტების ცოდნა და სიყვარული ნიშნავს შემოქმედის შეცნობას და სიყვარულს; იცხოვრო ჭეშმარიტებასთან ჰარმონიაში, ნიშნავს ცხოვრებას, სიცოცხლის მნიშვნელობას და გონების სიმშვიდეს.

იცვლებათუ არა ერთ დღეს მართალია?
   ასეთი კითხვა დაისვა მის წიგნში "ფიქრის ხელოვნება" ვ. რუგიერო. მისი პასუხი არის არა. რუგიერო განმარტავს: ”ზოგჯერ შეიძლება ჩანდეს, რომ ის იცვლება, მაგრამ უფრო საფუძვლიანი გამოკვლევა ცხადყოფს, რომ ეს ასე არ არის”.

   „განვიხილოთ, - ამბობს რუჟიერო, - ბიბლიის პირველი წიგნის, დაბადების წიგნის ავტორი. საუკუნეების განმავლობაში, ქრისტიანები და იუდეველები თვლიდნენ, რომ ეს წიგნი ერთი ადამიანის მიერ იყო დაწერილი. დროთა განმავლობაში, ეს შეხედულებისამებრ ეჭვქვეშ დააყენეს და საბოლოოდ გამოიკვეთა რწმენა, რომ შესაძლოა 5 ადამიანი დაწერა გენეზისი. შემდეგ, 1981 წელს, გამოქვეყნდა ხუთწლიანი ენობრივი ანალიზის შედეგები, რომლის თანახმად, ალბათობა, რომ წიგნი დაწერილიყო ერთი ადამიანის მიერ, როგორც თავიდანვე ფიქრობდნენ, იყო 82 პროცენტი.
შეიცვალა სიმართლე გენეზისი ავტორების შესახებ? არა. მხოლოდ ჩვენი რწმენა შეიცვალა. სიმართლე არ იცვლება ჩვენი ცოდნის ან ჩვენი უმეცრების გამო ”.

ვნახოთ რა არის წიგნი, რომელსაც ასევე უწოდებენ ღვთის სიტყვას და რომელიც ჭეშმარიტების შემცველია. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ეს წიგნი ნამდვილად არის ღმერთის მესიჯი ადამიანისთვის, მაშინ ლოგიკური იქნებოდა ამ წიგნში მოძებნოთ აბსოლუტური ჭეშმარიტება. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მას, ვინც შექმნა სამყარო, პლანეტა დედამიწა და მასზე მცხოვრები ყველა ადამიანი, შეუძლია ზუსტი, ყოვლისმომცველი პასუხის გაცემა კითხვაზე "რა არის სიმართლე". შეიძლება გაგიკვირდეთ, როგორ არ გამოიყურება ეს წიგნი დედამიწის არც ერთ წიგნში, რამდენად უნიკალური, მარტივი და ამავე დროს ის შეიცავს ამოუცნობი სიბრძნის სიღრმეებს.

რა არის ბიბლია?

Გაგრძელება იქნება.

ახლა, მადლობა ღმერთს, არ არის რთული ბიბლიის გაცნობა, ქვეყნდება წიგნები, რომლებშიც მოხსენიებულია, რომ მასზე მითითება მოცემულია დამამცირებელი-ირონიული კონოტაციის გარეშე. მაგრამ თანამედროვე რუსების მიერ წიგნების წიგნების უგულებელყოფა მალე არ გადალახავს: სახელმწიფო ათეიზმზე მეტი სამოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ნაყოფი გამოიღო. დღემდე, ბევრისთვის ცნობილია, რომ ბიბლია წარმოადგენს საერთო ფრთების გამონათქვამების მნიშვნელოვან ნაწილს.

ამ წიგნის ავტორმა, ჩვენი რედაქციის დიდი ხნის მეგობარმა, ვალერი გრიგორიევიჩ მელნიკოვმა, შეაგროვა ბიბლიური წარმოშობის ყველაზე ცნობილი ფრთების დაახლოებით ორასი, იმ იმედით, რომ ზემოხსენებული ახსნა ხელს შეუწყობს მათი ნამდვილი მნიშვნელობის გარკვევას.

Ოფლი   (რთული სამუშაო). „თქვენი სახის ოფლის საშუალებით პურს შეჭამთ“ (დაბადება 3, 19). - უთხრა ღმერთმა ადამს, სამოთხიდან გააგდეს.

ბაბელი   (ფიგურალურად - დაბნეულობა, სრული არეულობა). ეკლესიის სლავურ "პანდეონიონში" - სვეტის, კოშკის მშენებლობა. დაბადების წიგნი აღწერს ხალხის მცდელობას ბაბილონის ქალაქზე ზეცისკენ აშენებული კოშკის ასაწყობად, რათა გაითვალისწინონ თავიანთი ამბიციური გეგმები და შთამომავლობის თვალში საკუთარი უკვდავება მოახდინონ. ღმერთმა დასაჯა ამაყი ხალხი და შეურია მათი ენები ისე, რომ მათ ერთმანეთის გაგება შეწყვიტეს, და მიმოფანტა ისინი მთელ დედამიწაზე (დაბადება 11, 1–9).

ვალამის ვირი. მაჰმადიანი ვილა ბალამი საუბრობდა ადამიანის ენაზე და აპროტესტებდა ცემის წინააღმდეგ (რიცხვები 22, 21–33). გამოთქმა ირონიული გაგებით გამოიყენება მოულოდნელად ლაპარაკის, ჩვეულებრივ ჩუმად პიროვნებასთან მიმართებაში.

ბალთაზაროვის დღესასწაული   (უყურადღებო გატარება მოახლოებული კატასტროფის მოლოდინში). დანიელის წიგნში (თავი 5) აღწერილია, თუ როგორ არის ქალდეის მეფე ბელშაზარის დღესასწაულის დღესასწაული, საიდუმლოებით მოცული ხელით, კედელზე წინასწარმეტყველური სიტყვები დაიწერა მისი უახლოესი გარდაცვალების შესახებ. იმ ღამით ბელშაზარი მოკლეს.

მოედანზე ერთი   (დაბრუნება ცხოვრების ეტაპზე). ”და ქარი უბრუნდება თავის წრეებს” (ეკლესი. 1, 6) (ეკლესიური სლავური "საკუთარ წრეებში").

შესაძლებლობები, რომლებიც შეიძლება იყოს.   „დაე, ყოველი სული დაემორჩილებოდეს უმაღლეს ხელისუფლებას, რადგან ღვთისგან არ არსებობს უფლებამოსილება“ (რომ. 13, 1). ამ გამოთქმაში პავლე მოციქული საუბრობს ქრისტიანული სამოქალაქო ცხოვრების პრინციპზე. საეკლესიო სლავურ ეკლესიაში უმაღლესი ხელისუფლება - ხელისუფლების წარმომადგენლები. ირონიული გაგებით გამოიყენება ხელისუფლებასთან მიმართებაში.

სიბნელის ძალა   (ბოროტების ტრიუმფი). ”ყოველდღე მე შენთან ერთად ვიყავი ტაძარში, და შენ არ ამყარებდი ჩემს წინააღმდეგ, მაგრამ ახლა შენი დრო და სიბნელის ძალა” (ლკ. 22, 53). ეს არის იესო ქრისტეს სიტყვები, ვინც მიმართულია მათ, ვინც მოვიდა, რომ იგი დაეპატიმრებინათ.

წვლილი შეიტანოს   (გააკეთე შესაძლებელი წვლილი). ლეპტა არის მცირე სპილენძის მონეტა. იესოს თანახმად, ტაძრის საკურთხეველში მოთავსებული ორი ქვრივი კასტა უფრო მდიდარია, ვიდრე მდიდარი შემოწირულობა მან ყველაფერი მისცა (მკ. 12, 41–44; ლკ. 21,1–4).

წინა პლანზე   (რაც მთავარია პრიორიტეტი). ”ქვა, რომელიც მშენებლებმა უარყვეს, კუთხის თავი გახდა” (ფსალმუნი 119, 22). იგი არაერთხელ არის მოხსენიებული ახალ აღთქმაში (მათ. 21, 42; მთ. 12, 10; ლკ. 20, 17; საქმეები 4, 11; 1 პეტ. 2, 7)).

უშვილო შვილის დაბრუნება.   ნაყოფიერი შვილი (მონანიებული განდგომილი). უძილო შვილის იგავიდან, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ მოხდა ერთ-ერთი ვაჟი, რომელმაც მიიღო თავისი წილი მემკვიდრეობის შესახებ, დატოვა მამის სახლი და დაიწყო გაწბილებული ცხოვრების წარმართვა, მანამ სანამ მან არ გაანადგურა მთელი მემკვიდრეობა და დაიწყო გაჭირვება და დამცირება. მამამისის მონანიებით დაბრუნდა და სიხარულით მიუტევა მას (ლუკა 15: 11–32).

მგელი ცხვრის ტანსაცმელში   (ფარისევრი, დაფარავს თავის ბოროტებას სავარაუდო ღვთისმოსავობით). ”ფრთხილად იყავით ცრუ წინასწარმეტყველები, რომლებიც მოდიან თქვენთან ცხვრის ტანსაცმლით, მაგრამ შიგნით ისინი მგლები არიან მოსიარულე” (მათ. 7, 15).

ექიმთან მიმართე.   გამოთქმა ეკლესიის სლავური ტექსტი: „ექიმო! განიკურნე შენი თავი ”(ლუკა 4: 23). აქ იესო ქრისტე იძლევა ანდაზას, რომელიც ცნობილია ძველ სამყაროში, რაც იმას ნიშნავს: სანამ სხვებს არ გირჩევთ, ყურადღება მიაქციეთ საკუთარ თავს.

ქვების გადაყრის დრო, ქვების შეგროვების დრო   (ყველაფერს თავისი დრო აქვს).

”ყველაფერს აქვს თავისი დრო და ზეცის ქვეშ მყოფი ყოველი ნივთის დრო: დაიბადების დრო და სიკვდილის დრო; ... ქვების გადაყრის დრო და ქვების შეგროვების დრო; ... დრო ომი და დრო მშვიდობისათვის "(ეკლესი. 3, 1–8). გამოსახულების მეორე ნაწილი (ქვების შეგროვების დრო) გამოიყენება მნიშვნელობაში: შექმნის დრო.

ჭიქა ძირამდე დალიეთ   (გაუძლო ტესტს ბოლომდე). ”პერკი, პერკი, აწევა, იერუსალიმ, შენ, ვინც დალია მისი მრისხანების ჭიქა უფლის ხელიდან, დალია ინტოქსიკაციის ფინჯანი, დალიე იგი” (ეს. 51, 17).

ყველა ქმნილება წყვილში.   წარღვნის ამბავიდან - ნოეს კიდობნის მკვიდრთა შესახებ (დაბ. 6, 19-20; 7, 1–8). იგი გამოიყენება ირონიული გაგებით ფერად კომპანიასთან მიმართებაში.

ხმა უდაბნოში.   გამოთქმა ძველი აღთქმიდან (ეს. 40, 3). იგი ციტირებულია ახალ აღთქმაში (მათ. 3, 3; მკ. 1, 3; იოანე 1, 23) იოანე ნათლისმცემლის მიმართებაში. მნიშვნელობით გამოიყენება: სასოწარკვეთილი ზარი.

გოგი და მაგოგი   (რაღაც საშინელი, სასტიკი). გოგ არის მაგოგის სამეფოს სასტიკი მეფე (ეზეკი. 38–39; გამოცხ. 20, 7).

ხბო - ადგილი, სადაც ქრისტე ჯვარს აცვეს.   ”და აიღო მისი ჯვარი, ის წავიდა იმ ადგილას, სახელად ლობნოე, ებრაული გოლგოთაში; მათ იქ ჯვარს აცვეს ”(იოანე 19, 17-18). გამოიყენება როგორც ტანჯვის სიმბოლო. ამავე მნიშვნელობით გამოიყენება გამოთქმა "ჯვრის გზა" - ქრისტეს გზა Calvary.

მტრედი მშვიდობის.   წარღვნის ამბავიდან. ნოეს კიდობნიდან ნოეს მიერ გამოშვებულმა მტრედმა მას ნავთობი მოუტანა, რადგან მტკიცებულება იყო, რომ წყალდიდობა დასრულდა, გამოჩნდა მიწა, ღვთის რისხვა შეცვალა წყალობით (დაბადება 8, 11). მას შემდეგ ზეთისხილის (ზეთისხილის) ფილიალით მტრედები შერიგების სიმბოლოდ იქცა.

ახალგაზრდობის ცოდვები.   "ჩემი ახალგაზრდობის ცოდვები ... არ მახსოვს ... უფალო!" (ფსალმუნი 24, 7).

შეიძლება ეს თასი გაიაროს ჩემ გვერდით.   "Მამაჩემი! თუ შესაძლებელია, ამ თასმა ჩემგან გაიაროს; ამასთან, არა როგორ მინდა, არამედ როგორ ხარ ”(მათე 26, 39). იესო ქრისტეს ლოცვიდან გეთსიმანიის ბაღში, ჯვარცმის წინა დღეს.

სახლი აშენებულია ქვიშაზე   (რაღაც არასტაბილური, მყიფე). ”და ყველას, ვინც ესმის ჩემს სიტყვებს და არ ასრულებს მათ, ისეთი უგუნური ადამიანი იქნება, ვინც თავისი სახლი ქვიშაზე ააგო; და წვიმა დაიწყო, მდინარეები დაიღვარა, ქარი ააფეთქეს და დაეყარნენ იმ სახლს. და დაეცა და დიდი დაეცემა ”(მათ. 7, 26–27).

ანტიდელური დრო,   და: antediluvian ტექნიკა, antediluvian განსჯა   და ა.შ. იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: ძალიან უძველესი, რომელიც თითქმის გლობალური წყალდიდობის წინ არსებობდა (დაბადება 6–8).

აიღებს იქ, სადაც მან არ დათესა (ისარგებლებს სხვისი შრომით). ”თქვენ ხარ იქ, სადაც არ თესავდით და აგროვებთ იქ, სადაც არ გაიფანტეთ” (მათ. 25, 24). ”აიღე ის, რაც არ დაიდო და აიღო ის, რაც არ დათესე” (ლუკა 19:21).

დაკარგული ცხვარი   (ადამიანი, რომელიც შეცდა). სახარებისეული იგავიდან მფლობელის სიხარულის შესახებ, რომელმაც იპოვა და დაბრუნდა სამწყსოსთან დაკარგული დაკარგული ცხვარი (მათე 18, 12–13; ლუკა 15, 4–7).

აკრძალული ხილი.   სიკეთის და ბოროტების ცოდნის ხის ამბავიდან, რომლის ნაყოფი ღმერთმა აუკრძალა ადამისა და ევას გაძარცვას (დაბადება 2, 16-17).

ბურუს ნიჭი მიწაში   (პიროვნებაში თანდაყოლილი შესაძლებლობების განვითარების თავიდან ასაცილებლად). სახარებისეული იგავიდან მონის შესახებ, რომელმაც დამარხა ნიჭი მიწაში (ვერცხლის წონის ზომა), იმის ნაცვლად, რომ ის გამოყენებულიყო ბიზნესში და მოგება მოეხდინა (მათ. 25, 14-30). სიტყვა "ნიჭი" შემდგომში გამორჩეული შესაძლებლობების სინონიმად იქცა.

Აღთქმული მიწა   (დალოცვილი ადგილი). ღვთის მიერ დაპირებული მიწა ებრაელ ხალხს (ძველი პალესტინა) ეგვიპტური მონობისგან თავის გადასარჩენად. ”და მე მივდივარ მას ეგვიპტელთა ხელიდან, და გამოვიყვან ამ ქვეყნიდან და ვეგუები მას კარგ და ფართო ქვეყანაში” (გამოსვლა 3, 8). ამ მიწას ეწოდება აღთქმული (დაპირებული) მოციქული პავლე (ებრ. 11: 9).

გველი ტემპერი.   სატანამ გველის სახით აცდუნა ევას გასინჯვა აკრძალული ხისგან ნაყოფი სიკეთის და ბოროტების ცოდნის შესახებ (დაბ. 3.1–13), რისთვისაც იგი, ადამთან ერთად, რომელიც ამ ხილებს მკურნალობდა, განდევნეს სამოთხიდან.

ოქროს კურო   (სიმდიდრე, ფულის ძალა). ღვთის ნაცვლად უდაბნოში მოგზაურობის დროს ებრაული თაყვანისმცემლობის ბიბლიური მოთხრობიდან, ოქროსგან დამზადებული ხბო (გამოსვლა 32, 1–4).

დღის მიუხედავად   (ამ დროის ამჟამინდელი გამოცემა). „საკმარისია მათი მოვლის თითოეული დღისთვის“ (მათე 6, 34). ეკლესიურ სლავურ ენაზე: "ჭარბობს მისი ბოროტების დღეები".

დროის ნიშანი   (ტიპიური სოციალური ფენომენი მოცემულ დროს, მისი ტენდენციების გარკვევა). ”თვალთმაქცებო! თქვენ იცით, თუ როგორ უნდა გაირკვეს ზეცის სახე, მაგრამ ხომ არ შეგიძლიათ დროების ნიშნები? ” (მათე 16, 3) - იესო ქრისტეს საყვედური ფარისევლებისა და სადუკეველების მიმართ, სთხოვა მას ზეციდან ნიშანი ეჩვენებინა.

უდანაშაულოების ხოცვა   (დაუცველების ხოცვა). როდესაც მეფე ჰეროდეს გაეცნო, რომ ქრისტე დაიბადა ბეთლემში, მან უბრძანა, რომ ორი წლამდე ასაკის ყველა ბავშვი დაეღუპა (მათე 2, 16). ჰეროდეს ვაჟი, ჰეროდე ანტიპა, ასევე სასტიკი ადამიანი იყო - მისი ბრძანებით, იოანე ნათლისმცემელს თავი დაუქნია. სახელი ჰეროდე, როგორც სისასტიკის სიმბოლო, გახდა საყოფაცხოვრებო სახელი, ისევე როგორც სხვა ბიბლიური სახელები: გოლიათი - გიგანტი, იუდა - მოღალატე, კაინი - ფრატრიციდი.

მოძებნეთ და იპოვნეთ.   საეკლესიო სლავური ენიდან თარგმნილი, ეს ნიშნავს "მოძებნეთ და ნახავთ" (მათ. 7, 7; ლუკა 11, 9).

დაბრკოლება (გზაზე დაბრკოლება). ”და ის იქნება… დაბრკოლება და ცდუნების კლდე” (ეს. 8, 14). ციტატა ძველი აღთქმიდან. ხშირად მოჰყავთ ახალი აღთქმა (რომ. 9, 32–33; 1 პეტ. 2, 7).

ქვები ყვიროდნენ   (უკიდურესი აღშფოთება). ”და ზოგიერთმა ფარისეველმა ხალხმა მას უთხრა: მოძღვარო! კრძალავ შენს მოწაფეებს. მაგრამ მან უპასუხა მათ: მე გეტყვით, რომ თუ ისინი გაჩუმდებიან, ქვები წამოიძახებენ ”(ლუკა 19, 39–40).

არ დატოვოთ ქვა ქვაზე   (განადგურება მიწაზე). ”ქვა აღარ იქნება; ყველაფერი განადგურდება ”(მათ. 24, 2) - იესოს წინასწარმეტყველური სიტყვები იერუსალიმის მოსალოდნელი განადგურების შესახებ, რომელიც მოხდა ქრისტეს ჯვარცმის შემდეგ 70 წლის შემდეგ.

კეისარი - საკეისრო, ღმერთი - ღმერთი   (ყველას თავისი). ”ასე რომ, მიეცით კეისარს კეისარს, ხოლო ღმერთს - ღმერთს” - პასუხი იესო ქრისტემ ფარისევლების კითხვაზე, მისცეს თუ არა იგი კეისარს (მათე 22, 21).

დალუქული წიგნი   (რაღაც მიუწვდომელია). ”და მე დავინახე მისი მარჯვენა ხელი, რომელიც ტახტზე იჯდა წიგნი ... დალუქული შვიდი ბეჭდით. ... და ვერავინ შეძლო, არც სამოთხეში, არც დედამიწაზე, არც დედამიწის ქვეშ, არ გახსნას ეს წიგნი ან არ დაათვალიეროს იგი ”(გამოცხ. 5, 1-3).

ნაძირალა   (პასუხისმგებლობა ეკისრება სხვებს). ცხოველი, რომელზეც მთელი ისრაელის ხალხის მიერ ჩადენილი ცოდვები იქნა დამნაშავე, რის შემდეგაც თხა გააძევეს (გაათავისუფლეს) უდაბნოში. (ლვ. 16, 21–22)

კოლოსი თიხის ფეხებზე   (რაღაც ბრწყინვალე გარეგნობით, მაგრამ ადვილად მოწყვლადი ადგილები). მეფე ნაბუქოდონოსორის ოცნების ბიბლიური მოთხრობიდან, რომელშიც მან დაინახა უზარმაზარი მეტალის კერპი (კოლოსი) თიხის ფეხებზე, რომელიც დაეშვა ქვის დარტყმადან (დნ. 2, 31–35).

ბოროტების ფესვი   (ბოროტების წყარო). "თითქოს ბოროტების ფესვი იპოვნეს ჩემში" (საქმე. 19, 28). ”რადგან ყოველი ბოროტების ფესვია ფულის სიყვარული” (1 ტიმ. 6, 10).

ის, ვინც არ არის ჩემთან, წინააღმდეგია. ის, ვინც არ არის ჩვენთან, ჩვენი წინააღმდეგია.   ”ის, ვინც არ არის ჩემთან, არის წინააღმდეგი; და ის, ვინც არ იკრიბება ჩემთან, იფანტება ”(მათ. 12, 30). ამ სიტყვებით, იესო ქრისტე ხაზს უსვამს, რომ სულიერ სამყაროში მხოლოდ ორი სამეფოა: სიკეთე და ბოროტება, ღმერთი და სატანა. მესამე არ არის. ხალხის სიბრძნე ამ მხრივ ამბობს: "იგი ჩამორჩებოდა ღმერთს - და შეუერთდა სატანას". სამწუხაროდ, ხელისუფლების წარმომადგენლების მიერ ამ გამონათქვამის ხშირმა განმეორებამ ამახინჯა მისი საწყისი მნიშვნელობა.

ვინც ხმლით მოდის, მახვილით დაიღუპება.   ”რადგან ის, ვინც ხმალს აიღებს, მახვილით დაიღუპება” (მათ. 26, 52).

საძირკვლის ქვა   (რაღაც მნიშვნელოვანი, ფუნდამენტური). ”მე საფუძველი დავყაროთ სიონში, როგორც ქვა - სცადეს და ჭეშმარიტმა, ქვაკუთხედმა, ძვირფასმა ქვამ, მტკიცედ დაადგინეს” (ეს. 28, 16).

ვინც არ მუშაობს, არ უნდა ჭამოს. ”თუ ვინმეს არ სურს მუშაობა, ის არ ჭამს” (2 თეს. 3, 10).

ხსნა დევს   (მოტყუებული სიკეთის მოტყუება). საეკლესიო სლავური ტექსტის დამახინჯებული კონცეფციაა: „სიცრუე ცხენია ხსნისათვის, მაგრამ მისი სიმრავლეში იგი არ დაზოგავს“ (ფსალმუნი 32, 17), რაც ნიშნავს: „ცხენი სანდო არ არის ხსნისათვის, იგი არ გადარჩება მისი დიდი ძალით“.

მანანა ზეციდან   (მოულოდნელი დახმარება). ღვთისაგან ისრაელის მიერ გაგზავნილი საკვები უდაბნოში მოგზაურობის დროს (გამოსვლა 16, 14–16; გამოსვლა 16, 31).

მეთუსელას საუკუნე   (დღეგრძელობა). მეთუსელა (მეთუსელა) არის ერთერთი პირველი ბიბლიური პატრიარქი, რომელიც ცხოვრობს 969 წლის განმავლობაში (დაბადება 5, 27).

გაუდაბნოება   (ექსტრემალური დანგრევა, ჭუჭყიანი). ”და საკურთხევლის ფრთაზე მოხდება გაუდაბნოება” (დან. 9, 27). ”ასე რომ, როდესაც ხედავთ დანიელ წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველების უღმერთობას, რომელიც წმინდა ადგილზე დგას ... მაშინ, ვინც იუდეაში იმყოფება, შეიძლება გაქცევა მთებში” (მათე 24, 15-16).

მძივები გადაყარეთ   (უშედეგოდ უნდა დაიშალოს სიტყვები იმ ადამიანების წინაშე, ვისაც არ სურს ან არ შეუძლია შეაფასოს მათი მნიშვნელობა). ”არ მიეცით საკურთხევლები ძაღლებს და ნუ გადააგდოთ თქვენი მარგალიტი ღორების წინაშე, რათა მათ არ დაარტყა იგი ფეხებით ქვემოდან” (მათ. 7, 6). ეკლესიის სლავური მარგალიტები - მძივები.

მათ არ იციან, რას აკეთებენ.   ”მამა! აპატიე მათ, რადგან მათ არ იციან, თუ რას აკეთებენ "(ლკ. 23, 34) - იესო ქრისტეს სიტყვები, როდესაც ჯვარს აცდენდნენ, ასე გამოიყურება ასე ეკლესიურ სლავურ ენაზე:" მამაო, გაუშვი, ისინი არ იციან რას აკეთებენ. "

არა ამ სამყაროში.   ”თქვენ ხართ ამ ქვეყნიდან, მე არ ვარ ამ ქვეყნიდან” (იოანე 8, 23) - იესო ქრისტეს საუბარი ებრაელებთან და ასევე ”ჩემი სამეფო არ არის ამ ქვეყნიდან” (იოანე 18, 36) - ქრისტეს პასუხი პონტიუს პილატეს შესახებ კითხვაა, არის თუ არა ის იუდეის მეფე. გამოთქმა ვრცელდება იმ ადამიანებზე, რომლებიც გაურკვეველია ცხოვრების რეალობიდან, წიხლებით.

ნუ გახდები კერპი.   ღვთის მეორე მცნებადან გამოთქმა კრძალავს ცრუ ღმერთების, კერპების თაყვანისცემა (გამოსვლა 20, 4; რჯ. 5, 8).

განსაჯეთ, რომ არ გაასამართლოთ.   ციტატა იესო ქრისტეს მთაზე ქადაგების შესახებ (მათ. 7, 1).

მარტო პურით კი არა.   ”ადამიანი მარტო პურით არ ცხოვრობს, არამედ ყოველი სიტყვისა, რომელიც უფლის პირიდან მომდინარეობს” (კანონი 8, 3). ციტირებულია იესო ქრისტეს მიერ ორმოცდღიანი მარხვის დროს უდაბნოში სატანის ცდუნების საპასუხოდ (მათ. 4, 4; ლკ. 4, 4). იგი გამოიყენება სულიერ საკვებსთან მიმართებაში.

სახის გარეშე. ”ნუ განასხვავებთ სასამართლოში არსებულ პირებს, მოუსმინეთ პატარა და დიდს” (კან. 1, 17). „რწმენა ჰქონდეთ იესო ქრისტეს ჩვენი დიდება ჩვენი უფლისა, არ იხედოთ ჩვენს სახეებზე“ (იაკობი 2, 1).

იწვის ბუჩქი   (მარადიული, მარადიული სიმბოლო). ეკლები იწვის, მაგრამ არა იწვის ბუჩქი, რომლის ცეცხლშიც უფლის ანგელოზი გამოჩნდა მოსეს (გამოსვლა 3, 2).

ატარეთ თქვენი ჯვარი (გულწრფელად იტანჯება მისი ბედის სირთულეები). თავად იესო ატარებდა ჯვარს, რომელზეც ის უნდა ყოფილიყო ჯვარცმული (იოანე 19, 17) და მხოლოდ მაშინ, როდესაც იგი ამოწურული იყო, რომაელმა ჯარისკაცებმა აიძულეს მიეღოთ კირინის გარკვეული სიმონის ჯვარი (მათ. 27, 32; მთ. 15, 21; ლუკა 23, 26).

თავის ქვეყანაში არ არის წინასწარმეტყველი.   ”არცერთი წინასწარმეტყველი არ მიიღება საკუთარ ქვეყანაში” (ლუკა 4: 24). ”არავინ არსებობს წინასწარმეტყველი პატივის გარეშე, გარდა საკუთარ ქვეყანაში” (მათე 13, 57; მარკოზი 6, 4).

არ მისცეს იოტა   (ცოტათი არ გამოიღო). ”არც ერთი ჯოხი და არც ერთი თვისება არ გაივლის კანონს, სანამ ყველა არ შესრულდება” (მათე 5, 18), ე.ი. თუნდაც კანონით მცირედი გადახრა დაუშვებელია, სანამ ყველა გეგმა შესრულდება. იოტას აქ იგულისხმება ებრაული ანბანის ნიშანი - იოდი, სამოციქულო ფორმის მსგავსი.

არაფერი შეაჯამებს. არაფერი შეაჯამებს.   ”მაგრამ დაე, ჰკითხეთ იგი რწმენით, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე” (კრ. 1, 6). საეკლესიო სლავურ ენაზე: "დიახ, რწმენით ითხოვს და ეჭვს არ იწვევს." გამოთქმა გამოიყენება ირონიული გაგებით: ზედმეტი ეჭვის გარეშე.

მათხოვრები სულით.   ”ნეტარ არიან სულითა ღარიბი, რამეთუ მათ არს ცათა სასუფეველი” (მათე 5, 3). ნეტარების ცხრა სახარების მცნებათაგან ერთი. სულით ღარიბი - თავმდაბალი, სიამაყის გარეშე, სრულად ენდობა ღმერთს; ჯონ ოქროპირის სიტყვებით - "თავმდაბალი ბრძენი". ამჟამად, გამოთქმა გამოიყენება სრულიად განსხვავებული გაგებით: შეზღუდული ხალხი, სულიერი ინტერესების არმქონე.

თვალი თვალისთვის კბილისთვის.   ”მოტეხილობა მოტეხილობის შემდეგ, თვალი თვალისათვის, კბილის ამოღება; ისევე, როგორც მან ზიანი მიაყენა პირის სხეულს, მან უნდა მოიქცეს იგიც (ლევ. 24, 20; გამოსვლა 21, 24; დბ. 19, 21) - ძველი აღთქმის კანონი, რომელიც არეგულირებს დანაშაულისათვის პასუხისმგებლობის ხარისხს, რომლის მნიშვნელობა აქვს: იმ პირს, რომელმაც ზიანი მიაყენა სხვისთვის, საქმეს მიღმა სასჯელი არ შეიძლება დადგინდეს და ამაში კონკრეტული დამნაშავე იყო პასუხისმგებელი. ეს კანონი ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რადგან სისხლის შეზღუდული შურისძიება, რომელიც ძველ დროში იყო გავრცელებული, როდესაც პიროვნების მიერ ჩადენილი დანაშაული სხვა სახის წარმომადგენლის მიმართ სხვაგვარი წარმომადგენლის მიმართ შურისმაძიებლად გამოირჩეოდა მთელ კლანზე, ხოლო სიკვდილი (როგორც წესი, მიუხედავად დანაშაულის ხარისხისა). ეს კანონი განკუთვნილი იყო მოსამართლეებისთვის და არა ინდივიდისთვის, ამიტომ თანამედროვე "ინტერპრეტაცია თვალი", როგორც შურისძიების მოწოდება, არასწორია.

ბოროტიდან   (ზედმეტი, არასაჭირო, გაკეთებულია საზიანოდ). ”მაგრამ თქვენი სიტყვა იყოს: დიახ, დიახ; არა არა; და რაც ამის მიღმა არის ბოროტიდან ”(მათე 5, 37) - იესო ქრისტეს სიტყვები, რომლებიც კრძალავს ფიცს ცის, დედამიწის და ფიცის ხელმძღვანელის წინაშე.

ხორბლისგან გამოყოფა ცალკე (სიმართლე სიცრუისგან განცალკევებით, ცუდიდან კარგი) სახარებისეული იგავიდან, თუ როგორ თესავდა მტერი ხორბლებს შორის კერებს (მავნე სარეველებს). ველის მეპატრონე, იმის შიშით, რომ ქუდის არჩევისას მას შეუძლია ზიანი მიაყენოს გაუაზრებელ ხორბალს, გადაწყვიტა დაელოდო მას, რომ მომწიფებულიყო, შემდეგ კი შეარჩიოს სარეველები და დაწვეს ისინი (მათ. 13, 24-30; 36-43).

ჩამოიბანეთ მტვერი ფეხებიდან   (სამუდამოდ დაარღვიე ყველაფრით, უარყავი აღშფოთება). „და თუ ვინმე არ მიიღებს თქვენს სიტყვებს და არ უსმენს თქვენს სიტყვებს, მაშინ სახლიდან გასვლისას ან ამ ქალაქიდან გასვლის შემდეგ, ფეხებიდან მტვერი ჩამოაგდეთ“ (მათ. 10, 14; მთ. 6, 11; ლკ. 9, 5; საქმეები). 13, 51). ეს ციტატა დაფუძნებულია ძველ ებრაულ ჩვეულებას, რომ პალესტინაში წარმართულ ქვეყნებში მოგზაურობიდან პალესტინაში დაბრუნებისთანავე გზაზე მტვერი დაედევნებინა, სადაც გზის მტვერიც კი უწმინდურად ითვლებოდა.

პირველმა ქვა დააგდო.   "ვინც თქვენს შორის არის ცოდვის გარეშე, პირველად დააგდე მას ქვა" (იოანე 8, 7) - იესო ქრისტეს სიტყვები საპასუხოდ მწიგნობრებისა და ფარისევლების ცდუნების საპასუხოდ, რომლებმაც მისკენ მიიყვანეს მრუშობაში ნასამართლევი ქალი, რომლის მნიშვნელობა: ადამიანს არ აქვს მორალური უფლება გაასამართლოს თუკი იგი ცოდვილია.

ხმლების ხმალი   (განიხილა განიარაღება). ”და მათ ხმლები ყვირილად აქციეს და მათი შუბები ნამგვრალებად აქციეს; ის არ დააყენებს ხალხს მახვილის ხალხის წინააღმდეგ და ისინი აღარ ისწავლიან ბრძოლას ”(ეს. 2, 4). ზეპირი - გუთანი.

ჭამა თაფლი და მჟავე   (მკაცრად დაიცავით მარხვა, თითქმის შიმშილი). იოანე ნათლისმცემელი, რომელიც ცხოვრობდა უდაბნოში, ხელმძღვანელობდა ასკეტური ცხოვრების წესს და შეჭამა ველური თაფლი და მჟავე კალიები (მარკოზი 1, 6).

ხორციდან გაქცევა   (ნათესაობა). ”და კაცმა თქვა: აჰა, ეს არის ძვალი ჩემი ძვლებისაგან და ხორცი ჩემი ხორციდან” - სიტყვები ღვთის მიერ შექმნილი ადამის ნეკნიდან შექმნილ ევას შესახებ (დაბადება 2, 23).

წერილით და სულისკვეთებით.   ”მან მოგვცა შესაძლებლობა, რომ ახალი აღთქმის მსახურები ვიყოთ, არა წერილი, არამედ სული, რადგან წერილი კლავს, მაგრამ სული აძლევს სიცოცხლეს” (2 კორ. 3, 6). მნიშვნელობით გამოიყენება: რაღაცასთან დაკავშირებული არა მხოლოდ გარეგანი ფორმალური ატრიბუტით (ასოებით), არამედ შინაგანი შინაარსითა და მნიშვნელობითაც (სულისკვეთებით). ზოგჯერ „ფორმალობის საწინააღმდეგო არსს, მნიშვნელობას“ მნიშვნელობით იყენებენ ფრაზას „მკვდარი ასო“.

თავზე ასხამს ნაცარი   (უკიდურესი სასოწარკვეთილების და მწუხარების ნიშანი). იუდეველთა უძველესი ჩვეულება, მწუხარების ნიშნად, თავზე ასხამს ფერფლს ან დედამიწას. ”და მათ ასწია ხმა და ტიროდნენ; და თითოეულმა დაახვია თავისი ზედა სამოსი და მათ თავზე მტვერი გადააგდეს ზეცაში. ”(საქმე 2, 12); ”... მან აიღო თავისი ტანსაცმელი და დააგდო საკუთარი თავი…” (ესთ. 4: 1).

თავი დაანებეთ მართალთა საქმეს (დაისვენე რთული და სასარგებლო ნივთების შემდეგ). სამყაროს შექმნის ბიბლიური მოთხრობიდან: ”და ღმერთმა დალოცა მეშვიდე დღე და განწმინდა იგი, რადგან მასში ისვენებდა ყველა მისი საქმისა, რაც ღმერთმა შექმნა და შექმნა” (დაბადება 2, 3).

საულის ტრანსფორმაცია პავლესადმი   (მათი რწმენის მკვეთრი ცვლილება). საული პირველი ქრისტიანის მდევნელი იყო, მაგრამ მას შემდეგ, რაც მას შემდეგ გამოჩნდა იესო ქრისტე, იგი გახდა ქრისტიანობის ერთ-ერთი მთავარი მქადაგებელი და დამფუძნებელი - მოციქული პავლე (საქმეები 9, 1–22).

ენების ჩახშობა ხორხისკენ   (მოულოდნელობისაგან, უღელტეხილისგან). „ჩემი ენა ჩემს ხორხზე მიმაგრებულია“ (ფსალმუნი 21, 16).

სიტყვით   (ყველას ტუჩებზე, ზოგადი საუბრის საგანი). "და შენ იქნები ... იგავი და სიცილი ყველა ხალხში" (კანონი 28, 37). ეკლესიურ სლავურ ენაზე "ყველა ერს შორის" - "ყველა ქალაქში".

იყიდება ლენტილის ღუმელი   (წვრილმანი მოგების გულისთვის მნიშვნელოვანი რამის გაღება). ესავი, ბიბლიური პატრიარქის ისააკის ვაჟების უხუცესი, მშიერი და დაღლილი, ყიდიდა თავის უმცროს ძმას, იაკობს, მისი შობადობის უფლებას ოსპის ქერქისთვის. (დაბადება 25, 29–34)

მეგზური ვარსკვლავი   - ბეთლემის ვარსკვლავი, რომელიც გვიჩვენებს გზას აღმოსავლელი ბრძენები (ჯადოქრები), რომლებიც წავიდნენ მშვილდისთვის დაბადებულ ქრისტესთან (მათ. 2, 9). მნიშვნელობით გამოიყენება: ის, რაც ხელმძღვანელობს ადამიანის ცხოვრებას, საქმიანობას.

სიწმინდეთა წმიდათა   (საიდუმლო, საიდუმლო, მიუწვდომელთათვის მიუწვდომელი) - კარვის ნაწილი (მარადიული ებრაული ტაძარი), შემოღობილი იყო ფარით, რომელსაც მხოლოდ მღვდელმთავრები შეეძლებოდნენ წელიწადში ერთხელ შესვლა. "და veil განასყოფს საკურთხევლისა უწმინდესისაგან" (გამოსვლა 26, 33).

კბილების სახეხი.   „იქნება ტირილი და კბილების მოტყუება“ (მათე 8, 12) - იესოს სიტყვები ჯოჯოხეთის საშინელებების შესახებ. გადატანითი მნიშვნელობით მას იყენებენ როგორც იმპოტენციურ გაბრაზებას.

ორი ბატონის მსახური   (ადამიანი, რომელიც ამაოდ ცდილობს, ერთდროულად ბევრს მოსწონდეს). ”ვერც ერთი მსახური ვერ ემსახურება ორ ბატონს, რადგან ის ან მოძულებს მას, ან ეყვარება მეორეს, ან გახდება ერთგული და ერთი მეორეს უყუროს” (ლუკა 16, 13).

ემსახურეთ მამოკონს   (ზედმეტად ზრუნვა სიმდიდრეზე, მატერიალურ სიმდიდრეზე). „თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონტს“ (მათ. 6, 24). მამონი - სიმდიდრე ან მიწიერი საქონელი.

სასიკვდილო ცოდვა.   მოციქული იოანე საუბრობს ცოდვაზე სიკვდილზე და ცოდვაზე კი არა სიკვდილზე (1 იოანე 5, 16-17). ცოდვა სიკვდილამდე (მოკვდავი ცოდვა) არის ცოდვა, რომლის გამოსყიდვაც შეუძლებელია.

სოდომი და გომორა   (პრემია, ისევე როგორც უკიდურესი დაბნეულობა). სოდომისა და გომორას ქალაქების ბიბლიური მოთხრობიდან, რომლებიც ღმერთმა დასაჯა მათი მოსახლეობის ნებაყოფლობით. (დაბადება 19, 24–25).

დედამიწის მარილი. „თქვენ ხართ დედამიწის მარილი“ (მათე 5, 13) - იესო ქრისტეს სიტყვები მორწმუნეებთან მიმართებაში, რაც ნიშნავს: საუკეთესო, სასარგებლო საზოგადოებისთვის იმ ხალხის ნაწილს, რომლის პასუხისმგებლობაა მათი სულიერი სიწმინდის შენარჩუნება. ძველად მარილი სიწმინდის სიმბოლო იყო.

ამაოება.   ეს ეხება ადამიანთა პრობლემებისა და საქმეების მცირე სიმახინჯეს ღმერთისა და მარადისობის წინაშე. ”ამაოა ამაოება. თქვა ეკლესიასტემ. ამაოა ამაოება. ყველაფერი ამაოა”. (ეკლესი. 1, 2).

ეს საიდუმლო მშვენიერია.   ეფესელთა მხრიდან გადმოცემის საეკლესიო სლავური ტექსტი (თავი 5, ლექსი 32). გამოყენებულია რაიმე მიუწვდომელთან, ფრთხილად დამალულთან მიმართებაში; ხშირად ირონიული გაგებით.

ეკლის გვირგვინი   (მძიმე ტესტები). ჯვარცმის დაწყებამდე ჯარისკაცებმა ეკლის ეკლიანი გვირგვინი დააყენეს ქრისტეს თავზე (მათ. 27, 29; მკ. 15, 17; იოანე 19, 2).

ოცდაათი ცალი ვერცხლი   (ღალატის სიმბოლო). ოცდაათი ვერცხლის ნაჭრისთვის იუდამ უღალატა ქრისტეს მღვდელმთავრებს (მათ. 26, 15). Srebrennik არის ძველი ებრაული მონეტა, რომელიც ღირსეულად უდრის ოთხი ბერძნული დრაკმას.

ჯერიჩო მილი   (ზედმეტად ხმამაღალი ხმა). იერიხონის ქალაქ იუდეველთა მიერ ალყის ალყაში მოქცეული მოთხრობიდან, როდესაც ქალაქის კედლები ჩამოიშალა წმინდა მილების ხმადან და ალყაშემორტყმული ტირისგან (ნვ. 6).

მწვერვალი სიბნელე   (ჯოჯოხეთის სიმბოლო). ”მაგრამ სამეფოს ძეები განდევნილ იქნებიან გარე წყვდიადში: იქნება ტირილი და კბილების მოჭრა” (მათ. 8, 12). ეკლესიურ სლავურ "გარეგან სიბნელეში" - "მწვერვალ სიბნელე".

Ხელების დაბანა   (პასუხისმგებლობის თავიდან აცილება). ”პილატემ დაინახა, რომ ვერაფერი უშველებს ... აიღო წყალი და ხელები გაირბინა ხალხის წინაშე და თქვა: მე ამ მართლის სისხლით მე უდანაშაულო ვარ” (მათ. 27, 24). რომაელმა პროკურორმა პონტიუს პილატემ შეასრულა ებრაელთა შორის ხელების რიტუალის რეცხვა, მკვლელობაში მონაწილეობის არარსებობის ნიშნად (კან. 21, 6–9).

ფარისაიზმი   (ფარისევლობა). ფარისეველები რელიგიური და პოლიტიკური მხარეა ძველ იუდეაში, რომლის წარმომადგენლები იყვნენ იუდეური რელიგიის რიტუალური ასპექტების მონდომების მკაცრი აღსრულების მომხრეები. იესო, უარყოფდა რელიგიურ თვალთმაქცობას, ხშირად მათ თვალთმაქცებს უწოდებდა: „ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცებო“ (მათე 23, 13; 23, 14; 23; 15, ლუკა 11, 44).

ლეღვის ფოთოლი   (არასაკმარისი, ზედაპირული საბაბი რაღაცისთვის, ასევე თვალთმაქცური საფარი რაღაც სამარცხვინო). ადამმა და ევამ, რომლებმაც სირცხვილი იცნეს დაცემის შემდეგ (აკრძალული ხილის ჭამა ხისგან ცოდნის სიკეთისა და ბოროტების ცოდნით), აჭრელეს ლეღვის ფოთლები (ლეღვის ხე) (დაბადება 3, 7). მოქანდაკეები ხშირად იყენებდნენ ლეღვის ფოთოლს შიშველ სხეულზე გამოსახვისას.

თომას ეჭვი (საეჭვო პირი). თომას მოციქული დაუყოვნებლივ არ სჯეროდა ქრისტეს აღდგომის შესახებ: "თუ მე არ ვხედავ მის ჭრილობებს ფრჩხილებიდან მის ხელში და არ ვაქცევ თითებს ჭრილობებს ფრჩხილებიდან და არ ვუშვებ მის ნეკნებს. მე არ მჯერა" (იოანე 20, 25). მოგვიანებით სამოციქულო მსახურებითა და ქრისტეს რწმენისთვის გარდაცვალებით, მოციქულმა თომასმა გამოსწორდა თავისი მომენტალური ეჭვი.

ყოველდღიური პური   (აუცილებელი საკვები). „მოგვცეს დღევანდელი პური ჩვენი დღისა“ (მათე 6, 11; ლუკა 11, 3) - უფლის ლოცვიდან.

სამოთხის უფსკრული   (ახლა კომიკური გამოხატულება ძლიერი წვიმის შესახებ). დიდი წყალდიდობის ბიბლიური მოთხრობიდან: ”დიდი უფსკრულის ყველა წყარო გაიხსნა და ზეცის ფანჯრები გაიხსნა; და წვიმამ დაატრიალა დედამიწა ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე ”(დაბადება 7, 11). ეკლესიაში სლავური "ფანჯრები" არის "უფსკრული".

შეინახეთ თვალის ვაშლის მსგავსი   (მაღაზია როგორც ყველაზე ძვირფასი) „დამიდე მე, როგორც თვალის ვაშლი“ (ფსალმუნი 16, 8). „მან მას თვალის ვაშლისაკენ მიაშურა“ (კან. 32, 10).

გამოქვეყნებულია ორიგინალური გამოცემის მიხედვით (ნოვოსიბირსკი) )

ბევრი ადამიანი, მიუხედავად მათი წარმოშობისა, განათლებისა, რელიგიური კუთვნილებისა და პროფესიისა, აფასებს გარკვეულ განაჩენებს იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად შეესაბამება ისინი სიმართლეს. როგორც ჩანს, ისინი იღებენ სამყაროს სრულ ჰარმონიულ სურათს. მაგრამ, როგორც კი დაიწყებენ გაკვირვებას, რა არის სიმართლე, ყველა, როგორც წესი, იწყებს გაოგნებას კონცეფციების ველში და დავაშიშვლებს. მოულოდნელად აღმოჩნდება, რომ ბევრი ჭეშმარიტებაა და შეიძლება ზოგიერთებიც კი ეწინააღმდეგებოდნენ ერთმანეთს. და ეს სრულიად გაუგებარი ხდება, თუ რა არის სიმართლე ზოგადად და ვისი მხარეა. შევეცადოთ გაერკვნენ.
სიმართლე არის რეალობის ნებისმიერი განსჯის კორესპონდენცია. ნებისმიერი განცხადება ან აზრი თავდაპირველად მართალია ან მცდარია, იმის მიუხედავად, რომ პიროვნება არ იცის ამ საგნის შესახებ. სხვადასხვა ერა წამოაყენა მათმა

ასე რომ, შუა საუკუნეების განმავლობაში, ეს განისაზღვრა ქრისტიანულ მოძღვრებასთან შესაბამისობის ხარისხით, ხოლო მატერიალისტების მმართველობით - სამყარო. ამ ეტაპზე, პასუხის ფარგლები კითხვაზე, თუ რა არის ჭეშმარიტება, გაცილებით ფართო გახდა. დაიწყო ჯგუფებად დაყოფა, შემოიტანეს ახალი კონცეფციები.
- ეს რეალობის ობიექტური რეპროდუქციაა. ის ჩვენი ცნობიერების მიღმა არსებობს. მაგალითად, განცხადება: "მზე ანათებს" იქნება აბსოლუტური ჭეშმარიტება, რადგან ის ნამდვილად ანათებს, ეს ფაქტი არ არის დამოკიდებული ადამიანის აღქმაზე. როგორც ჩანს, ყველაფერი გასაგებია. მაგრამ ზოგიერთი მეცნიერი ამტკიცებს, რომ აბსოლუტური ჭეშმარიტება პრინციპში არ არსებობს. ეს განაჩენი ემყარება იმ ფაქტს, რომ ადამიანი ცნობს მის გარშემო არსებულ მთელ სამყაროს და იგი სუბიექტურია და არ შეიძლება იყოს სინამდვილის ნამდვილი ანარეკლი. მაგრამ არსებობს თუ არა აბსოლუტური სიმართლე ცალკე საკითხია. ახლა მნიშვნელოვანია ის, რაც გამიზნულია მისი შეფასებისა და კლასიფიკაციის მოხერხებულობისთვის. ერთ-ერთი მთავარი წინააღმდეგობრივია, რომ ორი საპირისპირო განაჩენი ერთდროულად არ შეიძლება იყოს სიმართლე ან ყალბი.

ანუ, ერთი მათგანი ნამდვილად მართალი იქნება, მეორე კი არა. ეს კანონი შეიძლება გამოყენებულ იქნას ჭეშმარიტების „აბსოლუტურობის“ შესამოწმებლად. თუ განაჩენი ვერ თანაარსებობს საპირისპიროდ, მაშინ ის აბსოლუტურია.

მართალია, მაგრამ არასრული ან ცალმხრივი განაჩენი ამ თემაზე. მაგალითად, განცხადებაში "ქალები ატარებენ კაბებს". მართალია, ზოგიერთ მათგანს ნამდვილად აცვია კაბები. მაგრამ იმავე წარმატებით შეიძლება ითქვას და პირიქით. ”ქალები არ ატარებენ კაბებს” - ეს ასევე ასე იქნება. ყოველივე ამის შემდეგ, არსებობს ქალბატონები, რომლებიც არ ატარებენ მათ. ამ შემთხვევაში, ორივე განცხადება არ შეიძლება ჩაითვალოს აბსოლუტურად.

ტერმინი „შედარებითი ჭეშმარიტება“ შემოღება გახდა კაცობრიობის სამყაროს ცოდნის არასრული სისრულის და მისი განსჯის შეზღუდვების აღიარება. ის ასევე ასოცირდება რელიგიური სწავლებების ავტორიტეტის შესუსტება და მრავალი ფილოსოფოსის გაჩენასთან, რომლებიც უარყოფენ რეალობის ობიექტური აღქმის შესაძლებლობას. ”სიმართლე არაფერია და ნებადართულია ყველაფერი” - განაჩენი, რომელიც ნათლად ასახავს კრიტიკული აზრის მიმართულებას.

ცხადია, ჭეშმარიტების ცნება ჯერ კიდევ არასრულყოფილია. იგი აგრძელებს ფორმირებას ფილოსოფიური მიმართულებების ცვლილებასთან დაკავშირებით. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ საკითხი, თუ რა არის ჭეშმარიტება, უფრო მეტად ეხება ერთ თაობას.

მარადიული ჭეშმარიტება

მარადიული სიმართლე   - ტერმინი, რომელიც ნიშნავს ჭეშმარიტების შეუსაბამობას ცოდნის განვითარების პროცესში. ამ მხრივ, მარადიული ჭეშმარიტება არის აბსოლუტური ჭეშმარიტების ანალოგი.

შემეცნების პროცესში ადამიანი უპირველეს ყოვლისა ეხება შედარებით ჭეშმარიტებას, რომელიც შეიცავს აბსოლუტურ ჭეშმარიტებათა მხოლოდ ნაწილებს (ასპექტებს). მეტაფიზიკა და დოგმატიზმი, სიმართლისაგან დამოუკიდებელი მდგომარეობის გათვალისწინებით, ჭარბი აზრს ასახავს აბსოლუტურ მომენტში. ასეთი გადახედვა წარმოადგენს ეპისტემოლოგიურ საფუძველს ჭეშმარიტების ამაღლების მარადიულ, შეუქცევად ხარისხში.

რელიგია, როგორც უკიდურესი დოგმატიზმის გამოხატულება, განიხილავს ყველა მის პოსტულატს, როგორც შეუქცევად "მარადიულ ჭეშმარიტებას".

ცოდნა აბსოლუტურია. არაფერია მარადიული და უსასრულო; ყველაფერი ამ არსებით მუდმივად იცვლება.

Wikimedia Foundation. 2010 წ.

იხილეთ რა არის მარადიული ჭეშმარიტება სხვა ლექსიკონებში:

დეკარტ რენე   - დეკარტმა, თანამედროვე ფილოსოფიის ფუძემდებელმა ალფრედ ნ. უაიტჰედმა დაწერა, რომ თანამედროვე ფილოსოფიის ისტორია წარმოადგენს კარტესიანიზმის განვითარების ისტორიას ორი ასპექტში: იდეალისტური და მექანიკოსი, res cogitans (აზროვნება) და res extensa (... ...

  - (გვიანი ლატ. ყოფილი (ებ) ისტენტია, ლათინურიდან ყოფილი (არის) ის არსებობს) კატეგორია, რომელიც გამოხატავს ყოფის ერთ – ერთ ფუნდამენტურ თვისებას. მრავალ სწავლებასში S. არის ყოფნის სინონიმი. პირველად, ტერმინი "C." გამოჩნდა სქოლასტიკური ფილოსოფია წყვილებში ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

DECART   - [ფრანგ დეკარტე; ლათინები. კარტეზი; Cartesius] რენე (03/31/1596, ლაე (თანამედროვე დეკარტ. დ. ინდე და ლუარი, საფრანგეთი) 02/11/1650, სტოკჰოლმი), ფრანგ. ფილოსოფოსი, ფიზიკოსი და მათემატიკოსი, ახალი ევროპის ერთ-ერთი დამაარსებელი. ფილოსოფია და ექსპერიმენტულად ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

იუსტინი   - პრ. ჯასტინი (პოპოვიჩი). Ფოტო. 60-იანი წლები XX საუკუნე პრ ჯასტინი (პოპოვიჩი). Ფოტო. 60-იანი წლები XX საუკუნე [სერბ., ჯასტინი] (ახალი, ჩელიევსკი) (პოპოვიჩ ბლაგოი; 03.25.1894, ქალაქი ვრანა 04/07/1979, მონასტერი ჩელიე ქალაქ ვალევოს მახლობლად), წმ. (მეხსიერება 1 ივნისი), არქიმ., სერბული ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

ჭკუა   - [ბერძ ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; ლათ malum], დაცემული სამყაროს დამახასიათებელი ნიშანი, რომელიც დაკავშირებულია სენტიმენტალური არსების შესაძლებლობასთან, რომელიც თავისუფალი ნებისყოფით არის შეძენილი ღვთისგან თავის არიდებისკენ; ონტოლოგიური და მორალური კატეგორია, პირიქით ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

ეგზისტენციალიზმი   - (ლათ. ეგზისტენციის არსებობა) ფილოსოფიური მოძრაობა რუსულ ენაზე. აზრები, რომლებიც წარმოიშვა ე.წ. XX საუკუნის პირველი მეოთხედის სულიერი რენესანსი. ან ახალი რელიგიური ცნობიერება. მისი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები ბერდიაევი და ლ. შეტოვი, რომლებიც გამოთქვამდნენ ... ... რუსული ფილოსოფია: ლექსიკონი

ეგზისტენციალიზმი - (ლათ. ekzistentia არსებობისაგან) ფილოსოფიური მოძრაობა რუსულ ენაზე. აზრები, რომლებიც წარმოიშვა ე.წ. XX საუკუნის პირველი მეოთხედის სულიერი რენესანსი. ან "ახალი რელიგიური ცნობიერება". მისი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები ბერდიაევი და ლ. შეტოვი, რომლებიც გამოთქვამდნენ ... ... რუსული ფილოსოფია. ენციკლოპედია

  - (კოენი) ჰერმანი (1842 1918) გერმანელი ფილოსოფოსი, ნეო-კანტიანიზმის მარბურგის სკოლის დამფუძნებელი და ყველაზე ცნობილი წარმომადგენელი. ძირითადი ნამუშევრები: 'კანტის გამოცდილების თეორია' (1885), Кан კანტის ეთიკის დასაბუთება '(1877), Кан კანტის ესთეტიკის დასაბუთება' (1889), ic ლოგიკა ... ... ფილოსოფიის ისტორია: ენციკლოპედია

ლეიბნიცი გოთფრიდ ვილჰელმი   - ლეიბნიცის გოტფრიდ ვილჰელმ ლეიბნიზის ცხოვრება და მწერლობა დაიბადა 1646 წელს, ლაიფციგში, ოჯახში, რომელსაც ჰქონდა სლავური ფესვები (თავდაპირველად, მათი გვარი ჟღერდა ლიუბენიცს). ნიჭიერი გამორჩეული გონებით, განსაკუთრებული შესაძლებლობებითა და შრომისმოყვარეობით, ახალგაზრდა მამაკაცი ... ... დასავლური ფილოსოფია მისი წარმოშობიდან დღემდე

  - (დეკარტე) რენე (ლათ. ლათ. სახელწოდება Cartesius; Renatus Cartesius) (1596 1650) ფრ. ფილოსოფოსი და მეცნიერი, ახალი ხანის ფილოსოფიისა და მეცნიერების ერთ-ერთი ფუძემდებელი. მთავარი ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური ნარკვევები: ”მსჯელობა მეთოდის შესახებ” (1637), ”ანარეკლები პირველზე…” ფილოსოფიური ენციკლოპედია

წიგნები

• მარადიული ჭეშმარიტება, გორდიშევსკი სმ. ანდაზებით დაბადებული არაჩვეულებრივი იგავები, როგორიცაა პეპელა ქოქოსის თოჯინისაგან, მოულოდნელად წარმოაჩენს ათასობით წლის ხალხური სიბრძნის ახალ ასპექტებს, რომლებიც დაგროვდა მორალურ წესებს, რაც დღეს ხალხს სჭირდება ...
• მარადიული ჭეშმარიტება. ლექსები, ეფეტოვი კონსტანტინე ალექსანდროვიჩი. კონსტანტინ ეფეტოვის ახალ წიგნში შედის quatrains და couplets, რომლებიც შეიქმნა თურქული ხალხების ბრძნული გამონათქვამების განხილვის შედეგად: აზერბაიჯანელები, ყირიმელი ყარაიტები, ყირიმელი თათრები, ...

საკითხი, არსებობს თუ არა ჭეშმარიტება, გამოჩნდა ფილოსოფიის ისტორიაში, როგორც პრობლემა. არისტოტელე უკვე ხელმძღვანელობს თავის დროზე არსებულ სხვადასხვა პოზიციებს ამ მნიშვნელოვანი საკითხის გადასაჭრელად.

ზოგი ფილოსოფოსი ამტკიცებს, რომ სიმართლე საერთოდ არ არსებობს და ამ გაგებით არაფერია სიმართლე. დასაბუთება:სიმართლე არის ის, რომლითაც მუდმივი არსება არის თანდაყოლილი; სინამდვილეში, არაფერი არსებობს, როგორც რაღაც მუდმივი, უცვლელი. ამიტომ, ყველაფერი ყალბია, ყველაფერი, რაც არ არსებობს, რეალობისგან მოკლებულია.

სხვებს სჯეროდათ, რომ ყველაფერი, რაც არსებობს, არსებობს როგორც ჭეშმარიტი, რადგან ჭეშმარიტება არის ის, რაც არსებითია. ამიტომ, ყველაფერი, რაც არსებობს, მართალია.

უნდა გვახსოვდეს, რომ სიმართლე არ არის იდენტური ნივთების არსებობასთან. Ის არის საკუთრებაცოდნა. ცოდნა თავისთავად ასახვის შედეგია. აზროვნების შინაარსის (იდეები, კონცეფციები, განსჯა) და შინაარსის დამთხვევაა მართალია.ამრიგად, ყველაზე ზოგადი და მარტივი გაგებით, სიმართლეა შესაბამისობა(ადეკვატურობა, თვითმყოფადობა) საგნის ცოდნა თავად სუბიექტისთვის.

კითხვაზე, რა არის სიმართლე, ორი ერთმანეთისგან გამოირჩევა. მხარე.

1. არსებობს ის ობიექტურისიმართლე შეიძლება ადამიანის შინაარსში ისეთი შინაარსის არსებობა იყოს, რომ მისი კორესპონდენცია ობიექტთან საგნის დამოუკიდებელი?თანმიმდევრული მატერიალიზმი ამ კითხვას დადებითად პასუხობს.

2. შეუძლია თუ არა ადამიანური ცნებები, რომლებიც გამოხატავენ ობიექტურ ჭეშმარიტებას, დაუყოვნებლივ გამოხატოს ეს, მთლიანად, აბსოლუტურად, აბსოლუტურადან უბრალოდ დაახლოებით, შედარებით, შედარებით?ეს კითხვა არის კითხვა ჭეშმარიტების კავშირთან დაკავშირებით აბსოლუტურიდა ნათესავი.თანამედროვე მატერიალიზმი ცნობს აბსოლუტურ და ფარდობით სიმართლის არსებობას.

თანამედროვე (დიალექტიკური) მატერიალიზმის თვალსაზრისით სიმართლე არსებობს, ეს საკამათო, ე.ი. - ობიექტური, აბსოლუტური და ნათესავი.

ჭეშმარიტების კრიტერიუმები

ფილოსოფიური აზრის განვითარების ისტორიაში სხვადასხვა ჭრილში მიმართა ჭეშმარიტების კრიტერიუმების კითხვამ. ჭეშმარიტების სხვადასხვა კრიტერიუმი იქნა შემუშავებული:

სენსორული აღქმა;

პრეზენტაციის სიცხადე და სიცხადე;

ცოდნის შიდა თანმიმდევრულობა და თანმიმდევრულობა;

სიმარტივე (Frugality);

მნიშვნელობა;

კომუნალური;

მოქმედება და უნივერსალურობა;

პრაქტიკა (მატერიალური სენსორული-ობიექტური მოქმედება, მეცნიერებაში ექსპერიმენტი).

თანამედროვე მატერიალიზმი (დიალექტიკური მატერიალიზმი) პრაქტიკას განიხილავს საფუძველიშემეცნების და ობიექტურიცოდნის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი, რადგან მას არა მხოლოდ ღირსება აქვს უნივერსალურობამაგრამ ასევე უშუალო რეალობა.საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში მსგავსი პრაქტიკა განიხილება კრიტერიუმად ექსპერიმენტი(ან ექსპერიმენტული მოქმედება).

აბსოლუტურიპრაქტიკა, როგორც ჭეშმარიტების კრიტერიუმი, არის ის, რომ გარდა პრაქტიკისა, სიმართლის სხვა საბოლოო კრიტერიუმი არ არსებობს.

ფარდობითობაპრაქტიკულად, როგორც ჭეშმარიტების კრიტერიუმია: 1) პრაქტიკული ტესტირებისა და შემოწმების ცალკეული მოქმედების საშუალებით შეუძლებელია მისი დადასტურება მთლიანად, ერთხელ და სამუდამოდ(დაბოლოს) ნებისმიერი თეორიის, სამეცნიერო პოზიციის, იდეის, იდეის სიმართლე ან სიმართლე; 2) პრაქტიკული გადამოწმების, მტკიცებულებისა და უარყო ნებისმიერი ცალკეული შედეგი შეიძლება გაიგოსდა განსხვავებულად განმარტათეორიის პირობებიდან გამომდინარე, თითოეული თეორია მაინც ნაწილობრივდადასტურებულია ან უარყოფილია კონკრეტული ექსპერიმენტის მიერ მიღებული პრაქტიკით და, შესაბამისად, არის დაკავშირებითმართალია.

სიმართლის ობიექტურობა

მიზანისიმართლე - ეს არის ცოდნის შინაარსი, რომლის შესაბამისობა ობიექტურ რეალობასთან (სუბიექტი) საგნის დამოუკიდებელი.ამასთან, ჭეშმარიტების ობიექტურობა გარკვეულწილად განსხვავდება, ვიდრე მატერიალური სამყაროს ობიექტურობა. საკითხი ცნობიერების მიღმაა, მაშინ როცა სიმართლე არსებობს ცნობიერებაში, მაგრამ მისი შინაარსით არ არის დამოკიდებული ადამიანი. მაგალითად: ეს არ არის დამოკიდებული ჩვენზე, რომ ჩვენი იდეების ზოგიერთი შინაარსი შეესაბამება ამ თემას. დედამიწა, ვთქვათ, მზეზე ბრუნავს, წყალი შედგება წყალბადის და ჟანგბადის ატომებისაგან და ა.შ. ეს გამონათქვამები ობიექტურად მართალია, რადგან მათი შინაარსი ცხადყოფს მის პიროვნებას რეალობასთან, იმისდა მიუხედავად, თუ როგორ ვაფასებთ ამ შინაარსს საკუთარ თავს, ე.ი. ჩვენ თვითონ ვთვლით რომ ეს ნამდვილად მართალია ან ნამდვილად მცდარი. ჩვენი შეფასების მიუხედავად, იგი ან მატჩები, ან არ შეესაბამება   რეალობა. მაგალითად, ჩვენი ცოდნა დედამიწასა და მზეს შორის ურთიერთობის შესახებ გამოიხატა ორი საპირისპირო განცხადების ფორმულირებაში: „დედამიწა მზეზე ბრუნავს“ და „მზე დედამიწის გარშემო ბრუნავს“. ნათელია, რომ ამ განცხადებების მხოლოდ პირველი (მაშინაც კი, თუ შეცდომით ვიცავთ საპირისპიროს) ობიექტურად(ე.ი. ჩვენგან დამოუკიდებლად), რომელიც შეესაბამება რეალობას, ე.ი.   ობიექტურადმართალია .

სიმართლის აბსოლუტურობა და ფარდობითობა

აბსოლუტური   და ფარდობითობა   ახასიათებს სიმართლეს ძალაცოდნის სისწორე და სისრულე.

აბსოლუტურისიმართლე არის დასრულებაჩვენი იდეების შინაარსისა და თვით სუბიექტის შინაარსის იდენტურობა (დამთხვევა). მაგალითად: დედამიწა მზის გარშემო ბრუნავს, მე ვცხოვრობ, ნაპოლეონი გარდაიცვალა და ა.შ. ის არის ამომწურავი, ზუსტი   და მართალია   თვით ობიექტის ან მისი ინდივიდუალური თვისებების, თვისებების, ურთიერთობებისა და ურთიერთობების ასახვა ადამიანის გონებაში.

ნათესავისიმართლე ახასიათებს არასრულიჩვენი იდეების შინაარსის იდენტურობას (დამთხვევას) საგნისა და თავად საგნის შესახებ (რეალობა). შედარებით სიმართლეა შედარებით მონაცემებიპირობები ამის შესახებცოდნის საგანი, რეალობის შედარებით სრულყოფილი და შედარებით ჭეშმარიტი ასახვა. მაგალითად: ახლა დღეა, მატერია არის ნივთიერება, რომელიც შედგება ატომებისაგან და ა.შ.

რა განსაზღვრავს ჩვენი ცოდნის გარდაუვალ სისრულეს, შეზღუდვას და უზუსტობას?

პირველ რიგში, ჩვენ მიერ საგანირომლის ბუნება შეიძლება იყოს უსასრულოდ რთული და მრავალფეროვანი;

Მეორეც,   შეცვლა(განვითარება) დაწესებულებაშიშესაბამისად, ჩვენი ცოდნა უნდა შეიცვალოს (განვითარდეს) და დახვეწოს;

მესამე, პირობებიდა ნიშნავსშემეცნება: დღეს ჩვენ ვიყენებთ რამდენიმე ნაკლებად სრულყოფილ ინსტრუმენტს, შემეცნების საშუალებას, ხვალ კი ვიყენებთ სხვა უფრო სრულყოფილს (მაგალითად, ფურცელს, მის სტრუქტურას, როდესაც შემოწმდება შეუიარაღებელი თვალით და მიკროსკოპის ქვეშ);

მეოთხე, ცოდნის საგანი(ადამიანი ვითარდება იმის მიხედვით, თუ როგორ სწავლობს ბუნებაში გავლენის მოხდენას, შეცვლის მას, ის ცვლის თავის თავს. კერძოდ, იზრდება მისი ცოდნა, გაუმჯობესებულია კოგნიტური შესაძლებლობები. მაგალითად, ბავშვისა და მოზრდილის პირის ღრუში სიტყვა "სიყვარული" განსხვავებული კონცეფციაა).

დიალექტიკის თანახმად, აბსოლუტური ჭეშმარიტება ვითარდებაშედარებით ჭეშმარიტების ჯამიდან, მსგავსია, თუ მაგალითად, ნაწილებად დაშლილი ობიექტი შეიძლება სწორად დაკეცილი იყოს ერთმანეთთან დაკავშირებით მსგავსიდა თავსებადიმისი ნაწილები, რითაც მთლიანი, ზუსტი, ჭეშმარიტი სურათი მთელს საგნის. ამ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, მთელი (ცალკეული ჭეშმარიტება) თითოეული ცალკეული ნაწილი ასახავს, \u200b\u200bმაგრამ არა სრულად, ნაწილობრივ, ფრაგმენტულადდა ა.შ. მთელი რამ (აბსოლუტური სიმართლე).

აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ ეს ისტორიულად პირობითი   (სასრული, არასტაბილური და გარდამავალი) ფორმარომელშიც გამოხატულია ცოდნა და არა ფაქტი ცოდნის შესაბამისობა ობიექტთან, მისი ობიექტური   შინაარსი.

სიმართლე და შეცდომა. დოგმატიზმისა და რელატივიზმის კრიტიკა შემეცნებაში

ჭეშმარიტება მოსწონს კონკრეტულიცოდნისა და რეალობის არსებული თვითმყოფადობის გამოხატულება არის ბოდვის საპირისპირო.

მცდარი წარმოდგენა -ეს არის განვითარებადი ჭეშმარიტების ინდივიდუალური მომენტების არამართლზომიერი ტრანსფორმაცია მთლიანობაში, მთლიან ჭეშმარიტებად ან მისი ცალკეული შედეგით ცოდნის განვითარების პროცესის თვითნებური დასრულება, ე.ი. ეს არის ან შედარებით ჭეშმარიტების არაკანონიერი გადაქცევა აბსოლუტურ ჭეშმარიტებად, ან ჭეშმარიტი ცოდნის გარკვეული მომენტების ან მისი შედეგების აბსოლუტიზაცია.

მაგალითად: რა არის ქლიავი? თუ ჩვენ ინდივიდუალურ მომენტებს მივიღებთ იმასთან დაკავშირებით, თუ რა შეიძლება ახასიათებდეს ქლიავის ხეს და შემდეგ განვიხილოთ თითოეული ინდივიდუალური მომენტი, როგორც მთლიანობა, მაშინ ეს იქნება ბოდვა. ქლიავის ხე არის ფესვები, მაგისტრალური, ტოტები, კვირტი, ყვავილი და ნაყოფი ცალკე არამაგრამ ვითარდება მთელი.

დოგმატიზმიმეტაფიზიკურად ეწინააღმდეგება სიმართლესა და შეცდომას. დოგმატიკისთვის სიმართლე და შეცდომა სრულიად შეუთავსებელია და ურთიერთგამომრიცხავი. ამ შეხედულების თანახმად, სინამდვილეში არ შეიძლება იყოს ერთი გრამი შეცდომა. მეორეს მხრივ, შეცდომით არ შეიძლება არაფერი იყოს ჭეშმარიტება, ე.ი. სიმართლე აქ არის გაგებული, როგორც აბსოლუტურიცოდნის შესაბამისობა ობიექტთან, და ბოდვა არის მათი აბსოლუტური შეუსაბამობა. ასე დოგმატური აღიარებს სრულყოფილებასსიმართლე მაგრამ უარყოფსმისი ფარდობითობა.

იმისთვის რელატივიზმიპირიქით, დამახასიათებელი აბსოლუტიზაციამომენტები ფარდობითობასიმართლე. ამიტომ რელატივისტი უარყოფს აბსოლუტურისიმართლე და მასთან ერთად ობიექტურობასიმართლე. ყოველი სიმართლე რელატივისტორისათვის ნათესავიდა ამ ფარდობითობაში სუბიექტური.

სიმართლის სისწორე

სპეციფიკაშემეცნებაში ხდება ისე, როგორც ტრეფიკისაგამოძიებო აზრის აღზევება შემეცნების ნებისმიერი შედეგის არასრული, არაზუსტი, არასრულყოფილი გამოხატულებისგან, მისი უფრო სრულყოფილი, უფრო ზუსტი და მრავალმხრივი გამოხატვისაკენ. Ამიტომაც მართალიაშემეცნებისა და სოციალური პრაქტიკის ინდივიდუალურ შედეგებში გამოხატული ცოდნა არამარტო ისტორიულად განსაზღვრული და შეზღუდულია, არამედ ისტორიულად სპეციფიკური.

დიალექტიკური იდეების თანახმად, ყველა მოცემულ მომენტში, ობიექტის მხარე, როგორც მთლიანობა, ჯერ კიდევ არ არის მთელი. ზუსტად იგივე გზით, ინდივიდუალური მომენტებისა და მთლიანი მხარეების მთლიანობა თავისთავად არ წარმოადგენს. მაგრამ ეს ხდება ასეთი, თუ მხედველობაში არ მივიჩნევთ ამ ცალკეული მხარეების და მთლიანი ნაწილების კუმულაციურ კავშირს პროცესში განვითარება.მხოლოდ ამ შემთხვევაში, თითოეული ცალკეული მხარე მოქმედებს როგორც ნათესავიდა გარდამავალიმისი ერთი ჩრდილის მეშვეობით მომენტიმთლიანობა   და მის მიერ გამოწვეული საგნის ამ სპეციფიკური შინაარსის შემუშავება.

აქედან გამომდინარე, სიზუსტის ზოგადი მეთოდოლოგიური პოზიცია შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგი სახით: ცოდნის ჭეშმარიტი სისტემის თითოეული ინდივიდუალური პოზიცია, ისევე, როგორც მისი პრაქტიკული განხორციელების შესაბამისი მომენტი, მართალია მისიადგილი მისიდრო მონაცემებიპირობები და უნდა ჩაითვალოს მხოლოდ როგორც მიმდინარე მომენტისაგნის განვითარება. და პირიქით - ცოდნის ამ ან იმ სისტემის თითოეული პოზიცია არასწორია, თუ იგი ამოღებულია პროგრესული მოძრაობიდან (განვითარება), რომლისგანაც ეს აუცილებელი მომენტია. ამ გაგებით არის სიტუაცია: აბსტრაქტული სიმართლე არ არსებობს - სიმართლე ყოველთვის კონკრეტულია.ან აბსტრაქტული ჭეშმარიტება, როგორც რაღაც გაყოფილია მისი რეალური ნიადაგიდან, ცხოვრებიდან - ეს არ არის სიმართლე, არამედ სიმართლე, რომელიც შეცდომის მომენტში შედის.

ალბათ, ყველაზე რთულია კონკრეტული სპეციფიკის შეფასება მისი სპეციფიკურობით, ანუ საგნის ყველა რეალური კავშირისა და ურთიერთობების მრავალფეროვნებაში მისი არსებობის მოცემულ პირობებში, როგორც ეს გამოიყენება ინდივიდუალურიკონკრეტული ისტორიული მოვლენის, ფენომენის თვისებები. კერძოდ, მასზე დაყრდნობით ნიშნავს იდიოსინკრაზიებითავად სუბიექტი, გამომდინარე იქიდან, რომ განასხვავებსეს ფენომენი, ისტორიული მოვლენა მისგან მსგავსი სხვებისგან.

კონფიდენციალურობის პრინციპი გამორიცხავს ნებისმიერი თვითნებურიცოდნის ადგილის მიღება ან არჩევანი. თუ ჭეშმარიტია ცოდნის ჭეშმარიტი სათავსები უნდა შეიცავდეს შესაძლებლობამისი განხორციელებაიმათ. ისინი ყოველთვის უნდა იყვნენ ადეკვატურიგამოხატვა კონკრეტულითეორიის გარკვეული შინაარსის კავშირი თანაბრად გარკვეულ რეალობასთან. ეს არის ჭეშმარიტების შემობრუნების მომენტი. ჩვენ, მაგალითად, ვიცირომ ხილი მხოლოდ დათესვის შემდეგაა. მაშასადამე, თესვა მოდის პირველ რიგში, რომ შეასრულოს თავისი საქმე. მაგრამ ის შემოდის გარკვეულიდრო და ზუსტად აკეთებს შემდეგდა ამიტომდა როგორცუნდა გავაკეთოთ ესდრო. როდესაც დათესილი მარცვალი ნაყოფს იძლევა და ხილი მომწიფდება, მოსავალი მოდის. მაგრამ ის ასევე შემოდის გარკვეულიდრო და აკეთებს რა შეიძლება გაკეთდესზე ესბუნებამ განსაზღვრა დრო.თუ ხილი არ არის, მოსავლის აღებას არ საჭიროებს. ნამდვილად მცოდნეიცის საგანი ყველაეს მნიშვნელოვანი ურთიერთობაიცის თითოეული ურთიერთობის დრო,ამიტომ მან იცის კონკრეტულად:კერძოდ რა სად როდისდა როგორცუნდა გავაკეთო.

ამრიგად, დიალექტიკის თვალსაზრისით, სიმართლე არ არის ცალკეულ მომენტში (თუნდაც არსებითი). თითოეული ცალკეეს მომენტი თავისთავად არ შეესაბამება სინამდვილეს, არამედ მხოლოდ საკუთარ თავში კონკრეტულიკავშირი სხვა წერტილებთან მისიადგილი მისიდრო. ეს არის საგნის არსის ცალკეული მომენტების ეს კავშირი მის განვითარებაში, რაც შეიძლება მოგვცეს კონკრეტული მთლიანობის სიმართლე.