Namaz სწორი გადაწყვეტილების მისაღებად. ისმაცირის ნამაზი და მისი განხორციელების წესი

ცხოვრებაში ხშირად არის სიტუაციები, როდესაც რთული არჩევანის წინაშე აღმოვჩნდებით. არ ვიცით, მოგვიყვანს ამ ან იმ კარგმა საქმემ, ან შეცდომა აღმოჩნდება. ასეთ მომენტებში, ishihara მოდის სამაშველო. ისტიჰარა ნიშნავს ალლაჰისკენ მიბრუნებას და მისი სიკეთისკენ სწრაფვას. ალაჰმა იცის ის, რაც ჩვენ არ ვიცით. ალაჰმა იცის ყოველი ბიზნესის შედეგი და შედეგები და ჩვენ ვთხოვთ ალაჰს მიგვიყვანოს იმაზე, რაც ჩვენთვის საუკეთესოა.

როგორ არის შესრულებული ishihara?

ალლაჰის მაცნე სნუნის თანახმად, ისტიჰარა-ნამაზი მნიშვნელოვან მოვლენამდე ან არჩევანის წინ ხორციელდება, დღის ნებისმიერ დროს 2 რაკასის ოდენობით, ხოლო დასასრულს დუტა ხორციელდება ყოვლისშემძლეის თხოვნით, მიანიჭოს კარგი შედეგი, დაიცვას ის, რაც ზიანს აყენებს ადამიანს და მის რწმენას, და აკურთხებს რა სასარგებლო იქნება მისთვის და მისი რწმენისთვის. სასურველია სურვილის კურამუნის წაკითხვა პირველ რაქაში, ხოლო მეორე - სურა იჰლასში.

ადამიანისთვის ishikhara- ს მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ ის ათავისუფლებს მას ყველა უარყოფითი აზრისგან და ერთს ენდებს მხოლოდ და მხოლოდ ალლაჰს. ადამიანი იძენს კომფორტს, სიმშვიდეს და თავდაჯერებულობას.

დუა ისტიარა:

"Allahumma, inni astahiru-ka bi-" ilmi-ka wa astakdiruka bi-kudrati-ka wa as "alu-kya min fadli-ka-l-" azami fa-inna-ka takdiru la la akira, wa ta "lama wah la a "lyamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! ალაჰამმა, in kunta ta "lyamu anna haz-l-amra khayrun li fi dini, wa ma" ashi va "akibati amri, fa-kdur-hu va yassir-hui, sum barik li fi-hi; wa in kunta ta "Lyamu Anna Haza-l-amra Sharrun Li Fi Dini, wa ma" ashi wa "Akibati Amri, Fa-srif-hu" An-ni va-srif-ni "An-hu va-kdur liya-l-haira haisu kyan , არდის-ნი ბი-ჰეის ოდენობა. "

ამ ლოცვის ზოგადი მნიშვნელობა არის:

”ღმერთო, მე გთხოვ, დამეხმარე შენი ცოდნით და შენი ძალით და გთხოვ დიდი მადლი გამოეცხადებინა, შენ შეგიძლია, მაგრამ არ შემიძლია, შენ იცი, მაგრამ არ ვიცი, და შენ იცი ყველაფერი ფარული! ო, ალლაჰ, თუ იცი, რა არის ეს ბიზნესი (და ადამიანმა უნდა თქვას ის, რისი გაკეთებაც აპირებს) გახდება კურთხევა ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების შედეგებისთვის (ან: ... ადრე თუ გვიან), მაშინ წინასწარ განსაზღვრე ის ჩემთვის, გაანათე ეს ჩემთვის და შემდეგ მომეცი შენი კურთხევა მასზე; თუ თქვენ იცით, რომ ეს შემთხვევა საზიანო იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების შედეგებით, მაშინ მიმიყვანეთ იგი ჩემგან, და მიმიყვანეთ მისგან და განვსაჯე კარგი, სადაც არ უნდა იყოს, და შემდეგ მიმიყვანე კმაყოფილება მასთან ”.

Ishihara namaz– ის მოქმედება

თუ დუგა მიიღეს, ამ შემთხვევაში, მაჰმადიანისთვის, ალაჰი იხსნის კარს, ხელს უწყობს და არ უქმნის სირთულეებს, ყველაფერი მარტივად და წარმატებით გამოდის. თუ დუეტმა არ მიაღწია წარმატებას კონკრეტულ შემთხვევაში, მაშინ ეს ნიშნავს:

1. ეგზიკარას დუეტში ადამიანი, ძირითადად, ითხოვს, რომ ეს იყოს კურთხევა მისი რელიგიისა, რომელიც მორწმუნის მთავარი მიზანია და კურთხევას ითხოვს ამ სამყაროში. ასე რომ, თუ ისტიკარას წაკითხვის შემდეგ ადამიანი კარგავს ან კარგავს რაღაცას, მაგრამ მისი რწმენა უცვლელი რჩება, მაშინ ისტიკარას ბარაკატის საშუალებით ალაჰ ტალმა მიანიჭა მას სამყაროული ზარალი და დაიცვა იგი საუკუნო სამყაროში უფრო დიდი დანაკლისისგან.

2. ისტიჰარა მიიღება და ალაჰი ადამიანს აძლევს კურთხევას, მაგრამ ეს კურთხევა შეიძლება იყოს ორი ფორმით: პირველი არის არჩევანი, რომელიც მან გააკეთა სიკეთე, ყოველგვარი ზიანის გარეშე, მეორე კარგია, მაგრამ შეუძლია მომავალში ზიანი მიაყენოს მას. ამრიგად, ისტიკარას ბარაკატის საშუალებით ალაჰი აარჩენს მას იმ ზიანისგან და სირთულეებიდან, რომელიც შეიძლება გამოწვეული იყოს მისი არჩევის შედეგად.

islam-today.ru

რა არის სწორი გზა ლოცვისთვის ისტიკარ, რა უნდა წაიკითხოს და რა დუეტები გამოიყენოს მისი შესასრულებლად?

როგორც hadith, რომ ალ-ბუხარი გადაცემა და სხვები, Jabir რომ მან თქვა: ”ალლაჰის მაცნე, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე, ის გვასწავლა ისტიკარარის ლოცვა, რადგან მან გვასწავლა ყურანიდან სურა და თქვა:” როდესაც ერთი თქვენგანი მოისურვებს რამის გაკეთებას, დაე, მან სალოცავთან ერთად გააკეთოს ლოცვა, ორი რაქა, შემდეგ კი იტყვის:

”ღმერთო, ჭეშმარიტად, მე გთხოვ შენ, რომ დამეხმარო შენი ცოდნით და განმტკიცდე შენი ძალი და შენს დიდ წყალობას ვთხოვ, რადგან, სინამდვილეში, შენ შეგიძლია, მაგრამ არ შემიძლია, შენ იცი, მაგრამ არ ვიცი, და შენ იცი ყველაფერი ფარული (ხალხისგან)! ო, ალლაჰ, თუ იცი, რომ ამ საკითხს (აქ ადამიანს უნდა უთხრას ის, რაც სურს) გახდება კურთხევა ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების შედეგებისთვის (ან მან თქვა: ამ ცხოვრებისა და მომავალი ცხოვრებისათვის), მაშინ წინასწარ განსაზღვრა განათავსე ეს ჩემთვის და გაანათე ეს ჩემთვის და შემდეგ მომეცი შენი კურთხევა ამაზე; თუ თქვენ იცით, რომ ეს ბიზნესი ბოროტი გახდება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების შედეგებისთვის (ან მან თქვა: ამ ცხოვრებისა და მომავალი ცხოვრებისთვის), მაშინ გადააგდოთ იგი ჩემგან, და გამომიშორეთ მას მისგან, და წინასწარ განსაზღვრეთ ჩემთვის კარგია, სადაც არ უნდა იყოს, და შემდეგ მიბიძგე, რომ კმაყოფილი ვიყავი ”

ჩანაწერი namaz Istihar- ისთვის

ტრანსკრიპციის დუტა ისტიჰარის ლოცვისთვის

ფოტოში ტრანსკრიპციის უზუსტობაა. თქვენ უნდა წაიკითხოთ ასე:

Allahumma inni astahiruka bi ‘ilmika va astakydiruka bi kaudratika va asyalyuka min fadlikal Azim, fa innaka takydiru va akadyra, wa ta’lyama wa la alyama wa anta‘ allamul g’yuyub. Allahumma in kunta ta’lyamu anna hazal amra (მაშინ ის განუმარტავს თავის საქმეს) khairun li fi dini ma ma’ashi wa ‘akiibati amri (ან:‘ ajilihi wa ajilihi), facuduru va yassirha არის თუ არა ეს თანხა barik fihi.

Va in kunta ta’lyamu anna hazal amru sharrun lee fi dini ma ma’ashi wa ‘akibati amri (ან‘ ajilihi wa ajilihi) fasrifu anni vasrifni anhu, vakudrilil hoira hyaisu kanna sum ardyni biha.

აქ მოცემულია ამ ლოცვის სასარგებლო თვისებები:

• 1. წინასწარმეტყველის სიტყვები "გააკეთე რამე .." - ეს არის განზოგადებული სიტყვები, რაც კონკრეტულად ნიშნავს
• მაგალითად, სადაც შესაფერისია ისტიხარი არის მაგალითად, ქორწინება, ან ბიზნესის გახსნა და ა.შ. იხილეთ შარჰ სუნანი აბი დაუდი, 8-304
• 2. ჯაბირის სიტყვები: ".. მოგვმართა ისიჰარის ლოცვა, რადგან მან გვასწავლა ყურანიდან მიღებული სურა ..". შეიხ მუჰამედ ალი ადამ ალ-ასუბიმ თქვა: ”ეს არის: მე იგივე ყურადღება მივაქციე ისიჰარას, როგორც ეს გავაკეთე ყურანის სურამში, და ეს ამ ლოცვის უდიდესი სარგებლობის გამო და ამ სარგებლის განზოგადების გამო” იხ. ”შარჰ ალ-ნასაი”, 27 -175
• 3. "რაღაცის გაკეთება სურდა .." - მეცნიერები არ ეთანხმებიან თუ არა ეს ნიშნავს, რომ ეს მხოლოდ ისაა, რაც ფიქრებში ჩაქრა, ან რა იყო პიროვნება გადაწყვეტილი. შეიხ მუჰამედ ალი ადამ ალ-ასიუბიმ თქვა: ”პირველი სავარაუდო მნიშვნელობა ძალიან შორს არის ჰადიდის მნიშვნელობისაგან, ჩვენ კი მას არ უნდა მივმართოთ, და დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ მას მეორე შესაძლო მნიშვნელობას მივაწეროთ” (ეს არის ის, რომ ისტიხარს იკითხება მხოლოდ მაშინ, როდესაც სერიოზული განზრახვა არსებობს) რაღაც) იხილეთ შარჰ ალ-ნასაი, 27-176
• 4. "ორი რაკატა", თქვა შეიხ მუჰამედ ალი ადამ ალ-ასიუბიმ: "სუნა შემოიფარგლება მხოლოდ ორი რაქით, როგორც ეს მოხდა ჰადიდში", იხ. "შარჰ ალ-ნასაი", 27-176
• 5. ”.. ავალდებულებს გარდა სავალდებულო ..” - ეს იმით არის განასხვავებული, რომ დუტა ალ-ისიჰარა არ არის სანდო და არ არის ლეგალიზებული სავალდებულო ლოცვების შემდეგ, იხ. ”აუნ ალ-მებაბიდი”, 3-461, ”Sharh zad al- მუსტაკნი ', 7-50. რაც შეეხება როუტიბს, მეცნიერთა მოსაზრება უფრო ჭეშმარიტია იმაში, რომ ისტიხარის ორი რაქა საჭიროა საკუთარ თავზე, ამიტომ იგი სრულდება ყველა სხვა ლოცვისგან განცალკევებით.
• 6. ალ-ნავავმა თქვა, რომ მიზანშეწონილია სურვილის წაკითხვა სურა ალ-ყაფირუნისა და ალ-იჰლიასის ამ ორ რაქიტში. ჰაფიზ ალ-ერაყმა Sharh al-Tirmidhi- ში თქვა: "მე არ ვსაუბრობ დაგვიანებით", იხილეთ "შარჰ ალ-ნასაი", 27-177. შეიხ მუჰამედ ალი ადამ ალ-ასიუიმ თქვა: ”იმას, რაც მათ (ალ-ნავივი და სხვები) განაცხადეს, დალილი სჭირდება, ხოლო თუ საიმედო დავალი არსებობს, მაშინ მისი მითითებების თანახმად ვიტყვით. შეზღუდვები რამეზე, რაც არის ნახსენები, და ამ საკითხთან დაკავშირებით არჩევანის სიგანე ”იხილეთ” შარჰ ალ-ნასაი ”, 27-177.
• 7. "და შემდეგ მან თქვას .." - თქვა შეიხ მუჰამედ ალი ადამ ალ-ასიუბიმ: "ეს სიტყვები აშკარად მიანიშნებს იმაზე, რომ ლოცვა დასრულებულია ლოცვის დასრულების შემდეგ." იხილეთ "შარჰ ალ-ნასაი", 27-177. იბნ აბი ჯამრამ თქვა: ”სიბრძნე არის ის, რომ ლოცვა შესრულდეს დუეტამდე, რომ ისიქირას მიზანი არის დუნაის სიკეთესა და ბოლო ცხოვრების კარგს შორის შეგროვება, ამისათვის კი საჭიროა მეფის კარზე დააკაკუნოთ და უკეთესი არაფერია. ვიდრე ლოცვა, ალლაჰის ამაღლების წყალობით და მასზე ქება-დიდებას და მისთვის აუცილებლობის გამოვლენას ახლანდელ მომენტში და საბოლოოდ რა შეიცავს მას ”იხილეთ” ფატა ალ-ბარი ”, 12-480.
• 8. სასურველია ილიჰარას ლოცვა. ჰაფიზ ალ-ერაყმა თქვა: "მე არ მინახავს ვინმე, ვინც იტყვის, რომ ისტიქარა სავალდებულოა", იხ. "შარჰ ალ-ნასაი", 27-181.
• 9. საყოველთაოა, რომ ისიხარის შემდეგ უნდა დაელოდოთ, სანამ არ იგრძნობთ რამეს, ან იოცნებებთ ოცნებას, მაგრამ ეს ასე არ არის, რადგან ის იმამები, ვინც ამას ამბობდნენ, ეყრდნობოდა ძალიან სუსტ ჰადსს, რომელიც გადაცემულია იბნ ალ-სუნიდან. ამ მოსაზრების შესახებ ჰაფიზ იბნ ჰაჯარმა თქვა: ”თუ ეს ჰადიდი საიმედო იყო, იგი მასზე უნდა ყოფილიყო დაფუძნებული, თუმცა მისი ისნაცია უკიდურესად სუსტია” იხილეთ ”ფატ ალ-ბარი”, 12-481

შეიხ ალ-ასიუბიმ თქვა: ”მეჩვენება, რომ ის, რაც თქვა იბნ აბდუს-სალამმა, მან შეიძლება შეიწყალოს ალაჰი, უფრო სწორია, რადგან ეგჰიჰარას გამოყენება ყოვლისშემძლე ალაჰის გაღრმავებაა მისი მონისთვის, რომელიც ასრულებდა ეგზიჰარას, მისთვის უკეთესი. ამიტომ, როდესაც მან მიაღწია რაღაცის მიღწევას და გაათავისუფლა, მას შემდეგ, რაც მან ჩაიდინა ისიხარი, ყოვლისშემძლე ალაჰთან, დაევალა მას თავისი საქმეები და სთხოვა დაეხმარებინა მისთვის, ეს არის იმის მანიშნებელი, რომ მან ალლაჰმა უპასუხა მას. და ის არ უნდა შეჩერდეს ამ ბიზნესის შესრულებაში, რადგან ეს მისთვის საუკეთესოა. ” იხილეთ შარჰ ალ-ნასაი, 27-182

ალაჰის სახელით ვიწყებ. ყველა ქება ალაჰს ეკუთვნის, შეიძლება კურთხევა და ხსნა იყოს ალლაჰის მაცნეზე, მის ოჯახზე და თანამოაზრეებზე! დაე, ალლაჰმა ყველას გვიბიძგოს იმ ფაქტზე, რომ მას უყვარს და რისი გაკეთებაც მოხარული იქნება

ისიხარის მეშვეობით ალლაჰისადმი მიმართვა განიხილება ყველაზე წარმატებული, მნიშვნელოვანი და ერთგული მეთოდი გამოსავლის არჩევისთვის, იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანი ეჭვს იწვევს.

თანამგზავრებმა თქვეს: "წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გვასწავლა ისტიკარელის ლოცვა, ისევე, როგორც მან გვასწავლა ყურანიდან მიღებული სურვილები". წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ასწავლა ისინი ეშიჰარის შესრულება, ხოლო თანამებრძოლებმა თქვეს: "ჩვენ არაფერი დავწერეთ, გარდა ტაშაჰუდის (ატაჰიტი) და ისიჰარას შესრულების მეთოდი." მესენჯერი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სურდა ასწავლოს მათ ეს. თუკი ადამიანი ეჭვგარეშეა, კონსულტაციებს ალიმთან, გამოცდილ და მცოდნე პიროვნებასთან, მაგალითად, პროფესორთან, მაშინ ის მიიღებს კმაყოფილებას, მაგრამ როგორი იქნება სიტუაცია, ვინც ალაჰთან კონსულტაციებს მიიღებს?

ისტიჰარი  - ეს რჩევაა ალაჰისგან. თქვენს საქმიანობაში თქვენ კონსულტაციებთ ყოვლისშემძლეს, ანუ თქვენ ამბობთ: ” ო, ალლაჰ, აირჩიე საუკეთესო ჩემთვის შენთან მიმართებაში”. ეჭვგარეშეა ყოველი შემთხვევით, მიმართეთ ალაჰს ისიკარას საშუალებით, იქნება ეს ისეთი მნიშვნელოვანი საკითხები, როგორიცაა ქორწინება ან შეკითხვები თქვენი პოზიციის შესახებ, მოგზაურობის შესახებ და ა.შ.. თუ ადამიანი ყოველდღე კონსულტაციას უწევს ალაჰს, ასრულებს ისჰიჰარს, მაშინ ყველა მისი საქმე კარგი იქნება. მისი საქმეების ყოვლისშემძლეობა ყოველდღე სიკეთისკენ იქნება მიმართული. ამიტომ, მეცნიერები ყოველდღიურად ასრულებდნენ ისიჰარს ყველა მათ საქმეში, ალაჰის არჩევანის უფლებას აძლევდნენ.

ადამიანს ხშირად აქვს ეჭვი, როდესაც მან უნდა გააკეთოს არჩევანი ორ ვარიანტს შორის: უნდა აირჩიოს ეს ან ის. ან არსებობს უყოყმანობა ბიზნესის შესახებ: ამის გაკეთება, თუ არა ამის გაკეთება. ორივე შემთხვევაში, მიმართე ალაჰს, რადგან ეს ძალიან მარტივი საკითხია. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: "როდესაც რომელიმე თქვენგანს სურს რაიმე გააკეთოს, ნება მიეცით გააკეთოს ორი სასურველი რაკი". მეცნიერები ამბობენ, რომ ამ ლოცვაში ისინი კითხულობენ სურა ალ-კაფირუნს და სურას ილიას, შემდეგ კი კითხულობენ ამ დუდას:

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ.

« ო, ალლაჰ, გთხოვ, შენს ცოდნით აირჩიო საუკეთესო, შენგან თქვენი ძალით ვთხოვ ძალას, ნამდვილად შეგიძლია, მაგრამ არ შემიძლია, შენ იცი, მაგრამ არ ვიცი. ო, ალაჰ, ეს ნამდვილად ჩემი საქმეა (ახსენებს იმას, თუ რას აპირებ), თუ ის სასარგებლოა ჩემთვის, ჩემი რელიგიისთვის, ამქვეყნიური საქმეებისთვის, ჩემი გეგმების შესრულებისთვის, ამქვეყნიური და აჩირა, შემდეგ გააკეთე ეს ჩემთვის ბედი და მიეცი მადლი ამ საკითხში და უფრო გაუადვილებს ამის გაკეთებას. და თუ ეს ბიზნესი საზიანოა ჩემთვის და ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ამქვეყნიური საქმეებისთვის, ჩემი ამქვეყნიური და აჩირას გეგმისთვის, გამორთე იგი ჩემგან და მიახლოვდები რა არის უკეთესი, სადაც არ უნდა იყოს და დამიკმაყოფილო ამით».

ამ ლოცვის წაკითხვის შემდეგ ადამიანი მშვიდი, კმაყოფილი იქნება, მას ექნება გადაწყვეტილი. ალაჰმა თქვენთვის საუკეთესო და სუფთა ვარიანტი აირჩია. ყოვლისშემძლე სურს თქვენი კეთილდღეობა შენზე მეტად. მონა ალლაჰის შესახებ კარგი მოსაზრებაა იმის აღიარებით, რომ ისტიხარის შემდეგ, ის საქმეები, რომელთა მიმართაც ალაჰმა მიმართა, მხოლოდ კარგი იქნება.

ბევრს უკითხავს: როგორ უნდა გაირკვეს ისტიხარის შედეგი, როგორ უნდა გაირკვეს, თუ რა ბიზნესს აძლევდა ალლაჰი? ამრიგად, ამ საკითხში, რომელზეც შემოქმედია შემოქმედი, ადამიანი გრძნობს სიმშვიდეს და შვებას. როდესაც ისიჰარს აკეთებთ, ყურადღება მიაქციეთ გულს, სადაც ის გადაჭიმულია. თუ თქვენი გული ერთ – ერთ საქმეს მიიპყრო, მაშინ წინ წადი, ბისმილა თაყკალთვალულა (მე ალლაჰს ვენდობი) - ყოვლისშემძლე ამ საკითხში მადლს გაუგზავნის. ან, როდესაც ისიჰარის გაკეთებას შეძლებთ, ამ საქმეს მარტივად გააკეთებთ, მიხვდებით, რომ ალაჰმა გაგიადვილათ ისინი თქვენთვის, ხოლო საქმეების კეთების მარტივია იმის ნიშანი, რომ ეს არის ალლაჰის არჩევანი.

სხვებთან კონსულტაცია ასევე არის ალლაჰის მაცნე მზის სუნია (მშვიდობა და კურთხევა მასზე). მოდით დავსვათ შეკითხვა: ვინ არის დედამიწაზე უფრო ჭკვიანი ვიდრე წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე)? რომელმა ჩვენგანმა შეიძლება სინამდვილეში განასხვავოს სიცრუე ჭეშმარიტებისგან, ვიდრე ალაჰის მაცნე (მშვიდობა და კურთხევა მასზე)? ალაჰისგან გამოცხადებები გამოეგზავნა მას, მაგრამ ყოვლისშემძლე მას ასწავლიდა სხვებთან კონსულტაციებისთვის. ალლაჰმა ყოვლისშემძლე თქვა (ნიშნავს): " ... მაპატიეთ ისინი, სთხოვეთ პატიება მათთვის და გაიარეთ კონსულტაცია ბიზნესის შესახებ ”(სურა ალ-იმანი, აიათ 159).

სხვებთან კონსულტაციის მადლი საოცარია. წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მას) აბუბაქრთან და უმართან (იქნებ ალაჰი იყოს მათთან), თანამოაზრეების ჯგუფთან ერთად, ქალებთან კონსულტაციაც კი გააკეთა - კერძოდ, უმაჰ სალამამ (შეიძლება ალაჰი იყოს კმაყოფილი მისგან) - და მიჰყვებოდა მათ რჩევებს, კონსულტაციებს უტარებდა სალმან ალ ფარისი (შეიძლება ალაჰი იყოს კმაყოფილი), რომელმაც ურჩია მესენჯერს (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) თხრილის გათხრა. იყო მრავალი შემთხვევა, როდესაც წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მიჰყვებოდა მის გარშემო მყოფთა რჩევას. არსებობს ჩვენს შორის უფრო გონივრული ადამიანი, ვიდრე ალლაჰის მაცნე (მშვიდობა და კურთხევა მასზე): „მე არ მჭირდება სხვების რჩევა“?

რა თქმა უნდა, როდესაც რომელიმე ჩვენგანს სურს ვიღაცასთან კონსულტაცია, საჭიროა ამ საკითხთან დაკავშირებით გონივრულ, მცოდნე ადამიანებთან კონსულტაციის გაკეთება, მათთან, ვისაც კარგად გისურვებთ. ვაჭრობაში უნდა გაიაროთ კონსულტაცია ტრეიდერებთან, რელიგიაში - ალიმენტებთან, მედიცინაში - ექიმებთან. ასე ხდება ადამიანი ყოველთვის კონსულტაციებს სხვის საქმეებთან. როდესაც თქვენ კონსულტაციებს გააკეთებთ, გააკეთეთ ისიჰარი, და ალაჰი გააძლიერებს თქვენს ბიზნესს და არ იმედგაცრუებთ. ყოველივე ამის შემდეგ, ალლაჰისადმი მიმართვა (წმიდა და დიდი) სუნია.

ქადაგების ასო მუჰამედ ალ-საქაფ

ვინც აპირებს რაიმეს გაკეთებას, მაგრამ ეჭვი არ იცის, რა გამოიწვევს მას, რა შედეგი მოჰყვება ბოლომდე, ან ღირს თუ არა ამის წამოწყება, წინასწარმეტყველმა (ﷺ) ურჩია ჩაიდინა namaz ishihara. სიტყვა "ishihara" ნიშნავს "სწორი გამოსავლის არჩევა (ვარიანტი)".

Namaz ishikhara

ეს ლოცვა ორი რაკატისგან შედგება. განზრახვა ასე გამოითქვა: ” განზრახული მაქვს ორი-რამატ ნამაზ-ისიჰარას შესრულება ”. პირველ რაკაში სურამის შემდეგ ” ალ ფატიჰა "წაიკითხეთ სურა" ალ-კაფირუნი ", მეორეში -" ილასი ”. ვინ შეძლებს - პირველ რაკაში, სურამის წინ, "ალ-ყაფურუნს" შეუძლია წაიკითხოს და აია " ვა რაბუნა ილალუკუ ... "ბოლომდე, ხოლო წამში" ილასის "წინ - აიატ" ვაჰ კანა ლიმინი ...”დასრულდეს. ეს უკეთესია და მასზე ჯილდოც მეტი იქნება. თუ არ იცით, მათი წაკითხვაც კი არ შეგიძლიათ.

შემდეგ, როგორც მან ასწავლა (ან) სუჯდში (მშვილდი დედამიწაზე) ბოლო რაქა, ან ატაჰიატის წაკითხვის შემდეგ, "სალამურის" წინ ან მის შემდეგ, მათ წაიკითხეს დუეტი:

« Allahumma inn astahiruk bi'ilmika wa astakdiruka bikudratika wa asaluka min fazlika-l-'azum (s), fa innaka tikdiru wa la akdiru wa ta'lamu wa la a'lamu wa anta allamul guyub (s), Allahumma in u u 'lama anna hazal amra (რას აპირებ აქ ნახსენები) khayrun lú fú dunú wa ma'áshú wa' ukibati amrú wa 'джjilihú wa ajilihu facduru lu wa yassirhu lú sum bárik lú fuh (s), wa in kunta lama anna hazal amra (განზრახვა აქვეა ნახსენები) sharrun lú fú dunú wa ma'áshú wa 'ukibati amrú wa' ájilihú wa jilihú fásrifhu 'a nú vasrifnú 'anhu თუ არა Hira Haisu vakdur kána ardinú თანხა IIR (ú) ».

« ღმერთო ჩემო, გთხოვ, შენს ცოდნით აირჩიოთ საუკეთესო, თქვენი ძალით თქვენი ძალით ვთხოვ ძალას, ნამდვილად შეგიძლია, მაგრამ არ შემიძლია, შენ იცი, მაგრამ არ ვიცი. ღმერთო ჩემო, ჭეშმარიტად, ჩემი საქმე, განზრახვა (რასაც შენ აპირებ აქ ნახსენები), თუ ის სასარგებლოა ჩემთვის, ჩემი რელიგიისთვის, ამქვეყნიური საქმეებისთვის, მომავლისა და აწმყოსთვის ჩემი გეგმების შესრულებისთვის, შემდეგ ეს გააკეთე ბედს ჩემთვის და გამომიგზავნე მათ მადლი (ბარაკატი) ამ საკითხში და ხელი შეუწყოს ჩემს კომისიას. და თუ ეს ბიზნესი (ის, რასაც შენ აპირებ, აქ ასევე ნახსენები) საზიანოა ჩემთვის და ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ამქვეყნიური საქმეებისთვის, ჩემი გეგმებისთვის, მომავლისთვის თუ აწმყოსთვის, გადაუხადე მას ჩემგან და მიახლოვდები რა არის უკეთესი, სადაც არ უნდა იყოს იყო და დამაკმაყოფილო ამით».

ეს დუტა მოცემულია გადაცემულ hadith- ში ბუხარი, აბუ დაუდ, ტიმიზი  და სხვა.

ეს არის სუნია, რომ ადიდებდეს ალაჰის ყოვლისშემძლეობას და წინასწარმეტყველის (the) კურთხევას ამ დუდას დასაწყისში და ბოლოს.

თუ ამის შემდეგ თქვენი გული მიდრეკილია შეასრულოს თქვენი გეგმა, გააკეთე იგი, მასში ნახავთ მას (ბარაკატს). თუ ამავე დროს არ გინდოდა ამის გაკეთება - ნუ, ესეც ბარაკატი იქნება. თუ თქვენი გული არ არის მიდრეკილი ერთი ან მეორე გადაწყვეტილების მიღებაზე, შეასრულეთ ლოცვა და კვლავ წაიკითხეთ დუტა. Წიგნში " Itthaf”ნათქვამია, რომ უმჯობესია ამ ლოცვის შვიდჯერ გამეორება. თუ, თუნდაც namaz-ishihara- ს განმეორების შემდეგ, ეჭვები არ მოგვარდება, მაშინ უკეთესია გეგმის გადადება, და თუ გადადების შესაძლებლობა არ არსებობს, მაშინ იმოქმედეთ თქვენი შეხედულებისამებრ, ეყრდნობით ყოვლისშემძლე ალლაჰს.

თუ რომელიმე namaz- ში შესვლა, იქნება ეს სავალდებულო ან დამატებითი, გქონდეთ განზრახვა ერთდროულად namaz-ishihara- სთვის, მაშინ ამ namaz- ში შედის namaz-ishihara, და ამის შემდეგ namaz- ი იკითხება ishihara- ს დუეტი.

იმამ ალ-ნავავი ამბობს, რომ ნებისმიერი namaz- ის შემდეგ, ვინმე კითხულობს ishiharaa- ს დუდას, მაშინ namaz-ishihara, როგორც Sunna, ასევე შესრულებულად ითვლება. თუ შეუძლებელია ლოცვის შესრულება, მაშინ მხოლოდ ამ ლოცვის წაკითხვა შეიძლება, ეს ასევე არის ისიჰარა.

იმამ ალ-ნავავი  ასევე თქვა: " ის, ვინც ასრულებს ishihara- ს, არ უნდა იმოქმედოს მასზე, წინასწარ მიდრეკილება მიიღოს ერთ-ერთ გადაწყვეტილებას. ის დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ ყველაფერი ალლაჰის ყოვლისშემძლე ნებაშია და უნდა წავიდეს ისტიკარამდე იმ იმედით, რომ ალლაჰი ყოვლისშემძლე ხელს შეუწყობს სწორი გამოსავლის არჩევას. ალლაჰ ყოვლისშემძლე წინ დგომა პატივისცემით, გამოთქვამს თხოვნას და მის საჭიროებას”. ჩადენისთვის და სხვა ქმედებებისათვის, რომლებიც შარია მუსლიმებს აკისრებს მოვალეობას, ისინი არ ასრულებენ ისტიჰარას. მაგრამ მათი ჩადენის ვადის დადგენა შესაძლებელია, თუ ეს მოქმედება მოგვიანებით შეიძლება განხორციელდეს.

წინასწარმეტყველმა (ﷺ) თქვა: ” ალლაჰის ყოვლისშემძლე მიმართვას მიმართვა, რომ აირჩიოს სწორი გამოსავალი, პიროვნებისთვის ბედნიერება არ არის ”. (Hadith მოცემულია აჰმედის, აბუ იასალას და ჰაკიმის მიერ)

თაბარანის ციტირებულ ჰადიდებშიც კი ნათქვამია: ” ვინც ასრულებს ishihara, არ დარჩება უპასუხოდ; ვინ გაივლის კონსულტაციას, ის არ იქნება სამწუხარო ».

ალ-ბუხარი ჯაბირისაკენ მიემგზავრება (შეიძლება ალაჰი იყოს კმაყოფილი) ალლაჰის მაცნე ( ﷺ) გვასწავლა ისტიჰარი ისე, როგორც მან გვასწავლა ყურანისგან სურების წაკითხვა ».

მუჰიიდინ არაბი ამბობს: ” ალლაჰის ყოვლისშემძლე ღმერთთან ახლოს მყოფი პირებისთვის უკეთესია ნამიზ-ისიჰარას შესრულებისთვის დღეებში გარკვეული დრო დაუთმოს.”. იქ წერს, თუ როგორ უნდა წაიკითხოს ლოცვა. (Itthaf 3/775)

წიგნიდან " შაფიიტის ფიჯი»

მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ყოველ ჯერზე და ისევ "სირთულეები" დგება, როდესაც ადამიანმა არ იცის რა გააკეთოს მოცემულ სიტუაციაში. " მას აქვს ეჭვი გადაწყვეტილების მიღებაში და გაინტერესებს, კარგი იქნებოდა თუ არა ამ საქციელის გაკეთება. როდესაც ჩვენ უნდა მივმართოთ ყოვლისშემძლეობას და დახმარებას ვთხოვოთ მას, გვსურს მივიღოთ პასუხი ჩვენს კითხვაზე. ჩვენ მივმართავთ ალაჰის დახმარებას, დავეთანხმოთ ისეთ რამეებს, როგორიცაა, მაგალითად, ვინმესთან ქორწინება, სახლი ან მანქანა ყიდვა, სამუშაოს პოვნა, მოგზაურობის გაკეთება და ა.შ. ასეთ მნიშვნელოვან და საეჭვო მომენტებში ყველა მუსლიმს უბრძანა შეასრულოს ისტიჰარის ლოცვა.

ისტიხარის არაბულ თარგმანში - კარგი, არჩევანის ძიება. არჩევანი ორ მოქმედებას შორისაა, რომლებმაც უნდა მიიღონ ერთი სწორი გადაწყვეტილება, რომელიც ალაჰისთვის სასურველია. ისინი ამბობენ: ”ითხოვეთ დახმარება ალაჰისაგან და ის მოგცემთ არჩევანს.

ვის და როდის უნდა ილოცოს ისტიჰარი

ისტიჰარას სპექტაკლი სასურველია მათთვის, ვისაც სურს კონკრეტული მოქმედების შესრულება. თუ მაჰმადიანი უყოყმანოდ არჩევს რამდენიმე გადაწყვეტილებას შორის, ლოცვა ყურადღებით უსმენს და იწონის „გამოცდილი რჩევების“ რჩევებს, ერთ რამეზე ჩერდება და ასრულებს ისტიჰარუს ლოცვას. მშვიდი სულით ლოცვის შემდეგ ის მიჰყვება მიზანს. და თუ საქმე კარგია, როგორც ალლაჰი სურს, ის უდავოდ გაადვილებს მას ან აღმოფხვრის მას. ვინც წაიკითხავს ისტიჰარუ, არ მოინანიებს ან ეჭვი არ ეპარება მათი საქმიანობის შედეგების, შედეგების შესახებ. ნებისმიერ შემთხვევაში, რომელი ვარიანტი განხორციელდება - ეს კარგი იქნება. კარგია, თუ აღმოჩნდა, როგორც შენ გსურდა და სარგებელი სხვაა, თუ ეს არ გამოდგება.

უნდა აღინიშნოს, რომ ეს namaz ხორციელდება ნებისმიერი კონკრეტული ბიზნესისთვის. თუ, მაგალითად, ჩვენ ვითხოვთ ბედნიერებას, წარმატებას სამსახურსა და სწავლაში, ჯანმრთელობას, კეთილდღეობას, ახალ სამსახურს, ოჯახურ ცხოვრებას, მაშინ ჩვენ ჩვევად ვასრულებთ ლოცვას (დუეტას).

Namaz Istihar– ს არ აქვს „ვადა, იგი შეიძლება გაკეთდეს ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ადგილზე (გარდა იმ ადგილებისა, რომელთაც არ აქვთ ალაჰის სახელით დაშვება და ნებადართული არაა ნამაზის დრო). მაგრამ სასურველი და სასურველი მაინც არის ღამის ბოლო მესამედი. ასევე უკეთესია წაიკითხოს იგი vitr namaz- ის შესახებ წინასწარმეტყველის სიტყვების შესაბამისად, შეიძლება თუ არა ალაჰმა დალოცოს იგი და გაუგზავნოს მას მშვიდობა გადაცემული აბდულადან, უმარის ძისაგან, შეიძლება ალაჰი კმაყოფილი იყოს მათით

اجعلوا ბოლო صلاتكم بالليل وتراً - ”Vitrah გააკეთე თქვენი ბოლო ლოცვა ღამით (ალ-ბუხარი და მაჰმადიანი ხელმძღვანელობენ ჰადიდს).

როგორ ვილოცოთ ისტიჰარი

როდესაც აპირებთ რაიმეს გაკეთებას და გულწრფელად გინდათ რომ ალაჰმა გიჩვენოთ სწორი გადაწყვეტილება, ამისათვის პირველ რიგში უნდა შეასრულოთ აბლაცია (ვუდუ) და დამატებით ლოცვა 2 რაკია. ლოცვის შემდეგ უნდა წაიკითხოს სპეციალური ლოცვა (ისტიჰარი).

გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ჯაბირ ბინ აბდულა, შესაძლოა ალლაჰი იყოს კმაყოფილი, თქვა: - ალლაჰის მაცნე, (Sallallahu 'alayhi wa sallam), გვასწავლა, რომ უნდა ითხოვოთ დახმარება ყველა საკითხში, ისევე, როგორც მან გვასწავლა ეს ან ეს სურა. ყურანი და თქვა: "თუ რომელიმე თქვენგანს რამის გაკეთება სურს, ნება მიბოძეთ შეასრულოს დამატებითი ლოცვა ორი რაქიდან, შემდეგ კი იტყვის:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

"ალაჰმამა, ინნი ასტჰირუ-კა--" Ilmi-ka wa astakdiruka bi-kudrati-ka wa as la a "lyamu, va Anta" allamu-l-guyubi! \u200b\u200bAllahumma, in kunta ta "lyamu anna haza-l-amra khayrun li fi dini, va ma" ashi va "akibati amri, fa-kdur-hu va yassir- hu li, ბარიკის ოდენობა fi-hi; wa in kunta ta "lyamu anna haza-l-amra sharrun lee fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni wa-srif-ni "an-hu va-kur liya-li -ჰაირა ჰისუ კიანა, ჯამი არდი-ნი ბი-ჰეე. "

ამ ლოცვის ზოგადი მნიშვნელობა ასეთია: ”ო, ალაჰ, გთხოვ, რომ დაგეხმარო შენი ცოდნით და შენი ძალით და გთხოვ, რომ დიდი წყალობა გამომაჩინო, შენ შეგიძლია, მაგრამ არ შემიძლია, შენ იცი, მაგრამ არ ვიცი, და შენ ყველაფერი იცი ალლაჰის შესახებ, თუ თქვენ იცით, რომ ეს რამ (და ადამიანმა უნდა თქვას ის, რასაც აპირებს), ეს იქნება კურთხევა ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების შედეგებისთვის (ან: ... ადრე თუ გვიან). წინასწარ განსაზღვრე ეს ჩემთვის, გაანათლე ეს ჩემთვის და შემდეგ მიეცი შენი კურთხევა ამაზე; თუ იცოდე რომ ეს ბიზნესი მავნე იქნება ჩემი რელიგიისთვის, რადგან ჩემი ცხოვრებისა და ჩემი საქმეების შედეგების გამო, შემდეგ წაიყვანე იგი ჩემგან და მიმიყვანე მისგან და განვსაჯე კარგი, სადაც არ უნდა იყოს, და შემდეგ მიმიყვანე ამით კმაყოფილებით. "

არცერთ მათგანს, ვინც შემოქმედისგან დახმარებას ითხოვდა, სინანული არ გამოთქვა და შემდეგ კონსულტაცია გაუწია მის მიერ შექმნილ მორწმუნეებთან, ფრთხილად მოეკიდა მათ საქმეებს, რადგან ალლაჰის ყოვლისშემძლე ამბობს: ”... და გაიარეთ კონსულტაცია მათთან დაკავშირებით და გადაწყვიტეთ რამე. ან, ენდობი ალლაჰს "(" იმანების ოჯახი ", 159.)

რამდენჯერ უნდა ილოცე ისტიჰარუ?

ყოველი მნიშვნელოვანი ბიზნესის მიღებამდე, ისტიჰარუს მხოლოდ ერთხელ გაკეთება სჭირდება.

რჩევის გაკეთების შემდეგ, ყოვლისშემძლე “შთააგონებს მუსულმანს და ასწავლის მას სწორ გზაზე. განმცხადებელმა უნდა მოუსმინოს მის გულს და გააკეთოს სწორი არჩევანი. თუ პირველივე მცდელობისას მან ვერ შეძლო "ნიშნები" დაინახა, "ადამიანმა უნდა გააგრძელოს ამ ლოცვის კითხვა სანამ არ იგრძნობს თავს. და არსებობს იბნ ალ-სუნიტის მიერ გადაცემული ჰადიდი  , სადაც ნათქვამია, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალალი ღმერთმა მასზე) თქვა: ”თუ რაიმე კითხვა შეგაწუხებთ, გააკეთეთ ისტიჰარუ, ილოცეთ თქვენი უფალი, შემდეგ იხილეთ, თუ როგორ წარმოიშვა პირველი შეგრძნება თქვენს გულში. თუ ამ დუეტის შემდეგ, გული იქნება მიდრეკილი გააკეთოს ის, რასაც ერიჰარა კეთდება, მაშინ ეს უკეთესი იქნება; თუ გული არ არის მიდრეკილი, მაშინ ეს საკითხი ამოიწურა. თუ გული არ არის მიდრეკილი არაფერზე, მაშინ გაიმეორეთ შვიდჯერ მეტჯერ .

ზოგი მეცნიერი ურჩევდა ნამაზის გამეორებას, სანამ ”არ გამოირჩევა, რომელი ორი ნამუშევარია საუკეთესო.

ის, ვინც აკეთებს ისტიჰარუს, არ შეწყდება!

ძვირფასო ძმებო და ძმებო, მას შემდეგ რაც მას მივეცით ყოვლისშემძლეობას, მას მივმართეთ საჭიროებისამებრ, ლოცვა „ისტიჰარა და დუ“ წაკითხვის შემდეგ მხოლოდ იმის გაკეთება შეგვიძლია, რაც გულს ეკისრება. თითოეული ჩვენთაგანისთვის კარგია და კარგი ”ნიშანი” თუ ითვლება ალლაჰმა ხელი შეუწყო გარკვეული საკითხის შესრულებას, პრობლემის მოგვარება მარტივად და ბუნებრივად მოხდა და პირიქით, გზაზე დაბრკოლებების არსებობა არის უსამართლო საქმეების, მოქმედებების მოცილების ნიშანი .ამრიგად, ალაჰი გვიჩვენებს, რომ ეს არ უნდა გაკეთდეს, არ უნდა გაკეთდეს, ორივე შემთხვევაში უნდა დაკმაყოფილდეს იმიტომ რომ rshaya istikhaarah, ჩვენ ღმერთს ვაძლევთ ღმერთს, რომ აირჩიოს ის, რაც საუკეთესოა ჩვენთვის. თუნდაც ის იმ დროს დავანახოთ, რომ ეს ასე არ არის. მაშ, ალლაჰი ყოველთვის გვიცავს და გვიბიძგებს სიკეთის და სიკეთის გზაზე!

დეტალური სასურველი Istihar ლოცვა პროცედურა

1) გააკეთე აბლაცია ლოცვისთვის.

2) აუცილებელია დაიწყოს განზრახვა Namaz-ishihara- ს დაწყებამდე.

3) გააკეთეთ ორი ყვავილოვანი. სუნა კაკუნუნის "ფატიჰას სურას" შემდეგ პირველ რაკეტში კითხულობს, ხოლო მეორეში "ალ-ფატიჰას სურას" შემდეგ ილიას.

4) ლოცვის ბოლოს წარმოთქვით სალამი.

5) სალამურის შემდეგ, ხელები ასწიეთ ალლაჰის მორჩილებით, გააცნობიერეთ მისი სიდიადე და ძალა, კონცენტრირდით დუზე "ა "ზე.

6) დუ ”ა” -ს დასაწყისში წარმოთქვათ ალაჰის ქება-დიდება და განადიდეთ სიტყვები, შემდეგ წარმოთქვათ სალვატი წინასწარმეტყველ მუჰამედზე, მშვიდობა და კურთხევა ალაჰი იყოს მასზე. უკეთესი იქნება, თუ თქვენ salavat- ს უწოდებთ იბრაჰიმს, მშვიდობა იყოს მასზე, როგორც ის გამოხატულია ტაშჰადში:

« Allahumma Sally ‘Ala Muhammadin wa‘ Ala Ali Muhammadinin, Kyama Sallayta ля Ala Ibrahim wa ‘Ala Ali Ibrahim. Va barik ‘ala Muhammadin va‘ ala ali Muhammadin, kyama barakt ‘ala Ibrahim va‘ ala ali Ibrahim. Fil ‘Alamina Innakya Hamidu m-Majid!  ან რაიმე სხვა ნასწავლი ფორმა.

7) შემდეგ წაიკითხეთ du "a-ishihara:" ო, ალაჰ, ნამდვილად გთხოვ, რომ დაგეხმარო შენი ცოდნით და გაძლიერე შენი ძალით  … დასრულება

8) სიტყვების წარმოთქმის შემდეგ "... თუ იცით ეს რამ  თქვენ უნდა დაასახელოთ თქვენი მიზანი. მაგალითად: "... თუ თქვენ იცით, რომ ეს ასეა (ჩემი მოგზაურობა ასეთ ქვეყანაში. მანქანით ყიდვა ან ასეთი და ასეთი ასულის ასულის დაქორწინება და ა.შ.) - შემდეგ დაასრულეთ დუ" სიტყვებით "... რომ ეს ბიზნესი კარგი იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების შედეგებისთვის (ან მან თქვა: ამ ცხოვრებისა და მომავლისთვის)  . ეს სიტყვები ორჯერ მეორდება - სადაც ნათქვამია კარგ და ცუდ შედეგზე: "... და თუ იცით, რომ ეს ბიზნესი ბოროტი აღმოჩნდება ჩემი რელიგიის, ჩემი ცხოვრებისა და ჩემი საქმეების შედეგებისთვის (ან მან თქვა: ამ ცხოვრებისა და მომავლისთვის) …

10) ამისათვის მთავრდება ნამაზ-ისიშარა, საკითხის შედეგი რჩება ალაჰთან, ხოლო კაცთან - იმედი მასში. თავად ღირს მისი მიზნისკენ სწრაფვა და ყველა სახის ოცნებები და ყველაფერი, რაც ჩაგრავს და გადალახავს, \u200b\u200bგაათავისუფლოს. ნუ განაწყენებთ ამ ყველაფერს. აუცილებელია ვცდილობდე იმ ბოლო ნივთს, რომელშიც კარგი ვნახე.

ისტიჰარის ლოცვის შესრულების წესები

1) ასწავლეთ თავი ishihara- სთვის ყველა ბიზნესში, რაც არ უნდა იყოს უმნიშვნელო.

2) შეიტყვეთ, რომ ალლაჰი ყოვლისშემძლე მიგიყვანთ იმაზე, რაც უკეთესი იქნება. დარწმუნდით ამაში, სანამ მასზე ფიქრობთ და გააცნობიერეთ ეს შესანიშნავი აზრი.

3) ნამდვილად არ არის ისიჰარა, წაიკითხეთ სავალდებულო (ფარდული) ლოცვების დამტკიცების შემდეგ. ამის საპირისპიროდ, აუცილებელია, რომ ეს იყოს ორი ცალკეული კრეკი, რომლებიც დაწვრილებით იშხარაზე.

4) თუ გსურთ ისიხარის გაკეთება ნებაყოფლობითი რატიფიკაციის, ნამაზ-სულის ან სხვა ნავაფილ ნამაზის შემდეგ, მაშინ ეს ნებადართულია, მაგრამ იმ პირობით, რომ განზრახვა გაკეთებულია ნამაზში შესვლამდე. თუ ლოცვა წამოიწყეთ და განზრახვა არ გააკეთეთ ისტიხარისთვის, მაშინ ეს არ არის სწორი.

5) თუ აუცილებელი იყო, რომ ისიხარული გააკეთო ლოცვის დროს აკრძალული დროის განმავლობაში, მაშინ მოთმინე, სანამ ამ დროზე გაივლის. და თუ საქმე შეიძლება დასრულდეს აკრძალული დრო დასრულებამდე, მაშინ შეასრულეთ ლოცვა ამ დროს და ითხოვეთ დახმარება (isiharu).

6) თუ ლოცვისგან განცალკევებული ხართ ლოცვით აკრძალვით (მაგალითად, ქალებში მენსტრუაცია), მაშინ უნდა დაელოდოთ სანამ აკრძალვის მიზეზი არ გადის. თუ საქმე დასრულდა აკრძალული დრო დასრულებამდე და საქმე გადაუდებელია, მაშინ უნდა მოითხოვოთ დახმარება (isiharu) მხოლოდ დუეტის წაკითხვით, ლოცვის შესრულების გარეშე.

7) თუ თქვენ არ ახსოვთ დუსა – ისჰიჰარა, შეგიძლიათ წაიკითხოთ იგი ფურცლიდან. მაგრამ უკეთესი იქნება სწავლა.

9) თუ თხოვეთ დახმარება (isiharu), მაშინ გააკეთეთ ის, რაც გსურთ და იყავით თანმიმდევრული ამაში.

10) თუ სიტუაცია არ გაირკვა, მაშინ შეიძლება განმეორდეს ისტიჰარუ.

11) არაფერს დაამატებთ, ან არაფერი ამოიღეთ მისგან. ზუსტად პატივისცემა ტექსტის ჩარჩოებზე.

12) ნუ მისცემთ თქვენს ვნებებს საკუთარი თავის გაკონტროლებაში, თუ რას აირჩევთ. ალბათ ყველაზე სწორი გამოსავალი ის არის, რომ ეს ეწინააღმდეგება თქვენს სურვილს (მაგალითად, ასეთი და ასეთი ქალიშვილის დაქორწინება, ან თქვენთვის სასურველი მანქანის ყიდვა და ა.შ.). უფრო მეტიც, ადამიანს, ვინც ჩაიდინა ishihara, უნდა დატოვოს საკუთარი არჩევანი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რა აზრი აქვს ალლაჰის დახმარების ძიებას? იგი არ იქნება სრულყოფილი გულწრფელი მის მიმართვაში (დუა).

13) არ უნდა დაგვავიწყდეს კონსულტაცია მცოდნე და ღვთისმოსავი ადამიანების მიმართ. შეუთავსეთ თქვენი Istiharu და კონსულტაციას.

14) სათითაოდ არ ითხოვს დახმარებას (isiharu). ამასთან, ძალიან შესაძლებელია, როდესაც დედა ალაჰს მიმართავს შვილისა და შვილისთვის, რათა ალაჰმა შეარჩიოს სიკეთე მათთვის - ნებისმიერ დროსა და ნებისმიერ ლოცვაში, ორ პოზიციაზე:

პირველი არის დედამიწის მშვილდში, მეორე არის ტაშაჰუდის შემდეგ, ალლაჰის მაცნე მაცხოვრისთვის, მშვიდობა იყოს მასზე და ალლაჰის კურთხევა ილაშქრისთვის, სალათის სახით, იბრაჰიმზე, მშვიდობა იყოს მასზე.

15) თუ არსებობს რაიმე ეჭვი იმის შესახებ, იყო თუ არა განზრახვა ისიქჰარუსთვის და მას შემდეგ რაც ნამაზი უკვე დაწყებულია, ცხადი გახდა, რომ განზრახვა არ არსებობდა და ის უკვე ნამაზში იყო, მაშინ განზრახვა გაკეთდა ზოგადი ნამაზისთვის. შემდეგ კი, ცალკე ნამაზი ხორციელდება ishikhara- სთვის.

16) თუ ბევრი საქმეა, სწორია თუ არა ერთი ლოცვა შეასრულოს ყველა საქმესთან დაკავშირებით, ან თითოეული საქმისთვის ეს არის მისი ishikhara? უფრო სწორი და უკეთესი იქნება თითოეული ბიზნესისთვის ცალკე ishihara გაკეთება. თუ მათ დააკავშიროთ, მაშინ ამაში ცუდი არაფერი იქნება.

17) არასასურველი საკითხებში არ არსებობს იშჰარა, რომ აღარაფერი ვთქვათ აკრძალული.

18) იკრძალება ვარდნაზე ან ყურანზე ყოფნა ისიჰარა, (როგორც ამას შიიტები აკეთებენ), იქნებ ალაჰმა ავალებს მათ. ისტიჰარა კეთდება მხოლოდ ნებადართული გზით - ნამაზი და დუეტა.