რელიგია ინდოეთში და მისი როლი ინდოელთა თანამედროვე ცხოვრებაში. რა რელიგია ინდოეთში

გამარჯობა ძვირფასო მკითხველებო. დღეს ვისაუბრებთ იმაზე, თუ როგორ წარმოიშვა და ჩამოყალიბდა ინდოეთის რელიგიები.

ამ ქვეყანაში ძირითადი რელიგიური აღმნიშვნელი წარმომადგენლები ინდუსები, მაჰმადიანები და ქრისტიანები არიან წარმოდგენილი. ქვეყნის მკვიდრი მოსახლეობის 1% -ზე ნაკლები ქადაგებს ბუდიზმს. ჩვენ ასევე შევეხებით ცოტათი მეტ საკითხს - იმისათვის, რომ ყველაფერი გავიგოთ, ისტორიულ ფაქტებს მივმართავთ.

მნიშვნელოვანი ნაბიჯები

შეიძლება გამოვყოთ შემდეგი პერიოდები, რამაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ინდოეთში კულტურული და რელიგიური მოძრაობების ფორმირებაზე:

• პროტო-ინდური. ეს არის ამავე სახელწოდების ცივილიზაციის რელიგია. პერიოდი გაგრძელდა ძვ.წ. 3 ათასწლეულიდან. და ძვ.წ. დაახლოებით 1700 წლამდე ...
• ვედური (ადრეული და გვიან). ისტორიკოსების აზრით, ეს გაგრძელდა ძველი წელთაღრიცხვის მეორე ათასწლეულის დასაწყისიდან ჩვ.წ. VI საუკუნემდე.
• ბრაჰმანიზმი. პერიოდის დასაწყისი თარიღდება ძვ. წ. VI საუკუნით ...
•   . მოძღვრების მწვერვალი ხვდება VI საუკუნით. ჩვენი დროის მე –7 საუკუნემდე.
• შუა საუკუნეების ინდოეთი. პერიოდი, რომელსაც ახასიათებს ინდუიზმის აღორძინება, ერთი მხრივ, და მეორეს მხრივ ომები, ტერიტორიების კოლონიზაცია, რამაც ხელი შეუწყო ისლამის გაჩენას.
• ქრისტიანი გამომდინარე იქიდან, რომ 1750 წლიდან 1947 წლამდე ინდოეთი დიდი ბრიტანეთის კოლონიად იქცა.

1947 წელი - ყოფილი ბრიტანეთის კოლონიის დამოუკიდებლობის გამოცხადების დრო და მისი ერთდროულად სამი დამოუკიდებელი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება - ბანგლადეშში, ინდოეთსა და პაკისტანში. ეს მოვლენა აღინიშნება ინდუიზმის მწვერვალის დაწყებით. ის დღემდე ინარჩუნებს მთავარ რელიგიად პოზიციას.

პროტო-ინდოეთის პერიოდი

ძველ ინდოეთში ამ დროის შესახებ ძალიან ცოტაა ცნობილი. არქეოლოგიური მონაცემების თანახმად, საარსებო მეურნეობამ, პირველყოფილმა ურთიერთობებმა შეუწყო ხელი ისეთი პრიმიტიული კონცეფციების პრიმიტიულ წარმოდგენას, როგორიცაა ნაყოფიერების კულტი, ქალი შრომა, გველები, ბუფალები და წმინდა ხეები.

იმ დროისთვის არიელები დასახლდნენ ინდოეთში, ძვ.წ. მეორე ათასწლეულის ბოლოს, უკვე იყო რელიგიური შეხედულებების შემცირება და ფრაგმენტაცია. ამასთან, მრავალი მკვლევარის აზრით, პროტო-ინდოეთის ცივილიზაციის ფილოსოფია და კულტურა ქმნიან ვედიზმის საფუძველს, რომელიც მის ჩანაცვლებას მოვიდა.

ახლა შეუძლებელია საიმედოდ აღვნიშნოთ, რომელ საუკუნეში დაიწყო ახალი მსოფლმხედველობის ერა. ისტორიკოსები ირწმუნებიან, რომ ეს მოხდა ძველი წელთაღრიცხვის მეორე ათასწლეულის ბოლოს.

ვედური პერიოდი

აითვისა წინაპრების შეხედულებები და სულიერი მრწამსი, სრულიად ახალი ერა იწყება არიელთა დასახლებით. ახასიათებს ჰარმონიული რელიგიური და მითიური სისტემის ჩამოყალიბება.

ვედების თარიღდება მეორე ბოლოს და პირველი ათასწლეულის დასაწყისი ჩვენს დროამდე. გამოჩნდა წმინდა ტექსტები, რომლებიც ინდო-არიელთა მიერ აღიარებულ იქნა, ინდოეთის ისტორიაში ვედური რელიგიური პერიოდის წარმოშობის დასაწყისი გახდა, შემდეგ კი ინდუიზმის საფუძველი ჩამოაყალიბეს.

სწავლების ძირითადი პრინციპებია:

• ქონების და კასტის განსხვავებებად დაყოფა;
• ღმერთებისა და ძალების თაყვანისცემა ბუნებრივი ფენომენების, საქმეების, სამყაროს სხვადასხვა სფეროების პერსპექტივაში;
• ღვთაებების კავშირი წყვილებში (ამის მაგალითია დედამიწის ღმერთი პრიტვისა და ცა დიასუსის, მითრას დღის დღის ღვთაება და ვარუნის ღამე და ა.შ.);
• ღვთაებების დაყოფა უფრო მაღალ და ქვედა;
• არსებების გარეგნობა, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან საკუთარ თავს სიკეთის ძალებს - დემონები;
• რთული რიტუალური სისხლიანი მსხვერპლის პრაქტიკა, რომელსაც ასევე ჰქონდა გამოხატული კასტის განსხვავებები;
• ბრაჰმანის ინსტიტუტის გაჩენა, რომლის მოვალეობებში შედიოდა ვედებში აღწერილი რიტუალების შესრულება.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ეთნიკურმა, კულტურულმა, ისტორიულმა ფაქტორებმა ვედური სწავლებები ტრანსფორმაციას დაუქვეს, რამაც განაპირობა ეპოქაბრაჰმანიზმი. ეს არის ძველი ინდური ფილოსოფიური აზროვნების შემდეგი ევოლუციური ეტაპი. ვედურმა მსოფლმხედველობამ საფუძველი მისცა იაინიზმს და, ფაქტობრივად, თვით ინდუიზმს.

ბრაჰმის დრო

ინდოეთის ტერიტორიაზე ბრაჰმანიზმის გაჩენა და ჩამოყალიბება ძვ.წ. VI საუკუნით თარიღდება. და ჩვენი დროის მე –8 საუკუნე. ეს პერიოდი მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანია ვეედიკის შემდეგ შემდგომი რელიგიური შეხედულების ფორმირებაში. ამ დროს წარმოშობილმა პრინციპებმა შექმნეს გვიანდელი ინდუიზმის საფუძველი.

ბრაჰმანიზმის მნიშვნელოვანი განსხვავებებია:

• დოგმატის ცენტრალური ადგილი ენიჭება სულის, სულის, „საკუთარი თავის“ ცნებებს, რაც ეწინააღმდეგება ვედური ფილოსოფიის კანონს;
• "ბრაჰმანის" კონცეფცია სრულიად განსხვავებულ მნიშვნელობას იძენს - ეს არის აბსოლუტური, უმაღლესი სული;
• იქმნება სამსარის ჰარმონიული მოძღვრება - დაბადების ციკლი, რომლის საშუალებითაც ხორციელდება დედამიწაზე ნებისმიერი ცოცხალი არსების სულის ფორმირება;
• ჩნდება კარმის ცნება, როგორც მოქმედებები, რომლითაც სამსარა განისაზღვრება;
• მთავარი პოსტულატი არის მტკიცება, რომ ყველაფერი ექვემდებარება ცვლილებას, სამსარის კანონების თანახმად, მხოლოდ უზენაესი სული არ არის უცვლელი, რომლისკენაც უნდა ვისწრაფოთ - ბრაჰმანი და ატმენი;
• მოძღვრება შეიცავს მოძღვრებას, რომ ყოველი მორწმუნის უმაღლესი მისწრაფება არის სამსარის ციკლიდან გამოსვლის მდგომარეობის მიღწევა (რეინკარნაციების სერია), ბრაჰმანის და ატმანის მაქსიმალური მიახლოება, რაც მოითხოვს გარკვეულ ცხოვრებას და მკაცრ შეზღუდვებს;
• ბრაჰმანიზმის თეორიამ გაამარტივა კოსმოგონიისა და თეოლოგიის ძირითადი ცნებები, შემოქმედი პირველადი მნიშვნელობები, შემოქმედებითი ძალა, რადგან მიზეზი გახდა, რამაც შექმნა სამყარო და შეინარჩუნა იგი.

  ბრაჰმანი

იმდროინდელი რელიგიური სწავლებები არ გამოირჩეოდა ერთიანობით. ბრაჰმანიზმის ფარგლებშიც კი, სხვადასხვა ტენდენციები იყო.

ბუდიზმის აწევა

Creed- ის დამფუძნებელი სიდჰარტა გუტაამი დაიბადა ინდოეთის ქვეკონტინენტის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ძვ.წ. პირველი ათასწლეულის შუა პერიოდში. იმდროინდელი ისტორიის საუკეთესო მტკიცებულებაა იმისა, რომ ახალი ფილოსოფიური აზროვნების გაჩენისთვის უნდა არსებობდეს პოლიტიკური და რელიგიური წინაპირობები:

1. დაახლოებით მეექვსე საუკუნეში, ამ გეოგრაფიულ მხარეში მოხდა ვედური სწავლების გავლენის თანდათანობითი შესუსტება.
2. ამავე დროს, აღინიშნა სახელმწიფოებრიობისა და ძალაუფლების მშენებლობის აქტიური პროცესი, რომელიც მიუთითებს ზოგიერთ კლასთა ამაღლებულ პოზიციაზე სხვებზე, ასე რომ, ბუდიზმის გაჩენა იყო, როგორც საპირისპირო და ალტერნატივა ბრაჰმანიზმისათვის. მას უსაფრთხოდ შეიძლება ვუწოდოთ ოპოზიციური ფილოსოფიური ტენდენცია.
3. შექმნილ ბუდისტურ სწავლებას მნიშვნელოვანი პოლიტიკური როლი ჰქონდა, რადგან ამან ხელი შეუწყო სახელმწიფოს შექმნას და გაძლიერებას, რაც იმ დროს გავლენიანი იყო.
4. ბუდიზმს მხარს უჭერდა და ყოველმხრივ მიესალმებოდა აშოკას სამეფო ავტორიტეტი. ეს, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა ინდოეთის ქვეკონტინენტში არსებული ქედის განმტკიცებაში. მრავალი თანამედროვე მეცნიერის აზრით, იმპერიის მმართველს მაურიევს შეუზღუდავი ძალა და ძალა ჰქონდა. სწორედ ამან განაპირობა ის, რომ ბუდიზმმა მოიპოვა იმდროინდელი პოზიცია. ეს იყო ძალაუფლებისა და დოგმების ურთიერთგამომრიცხავი სიმბიოზი.
5. ბუდიზმის შინაგანი შინაარსის სიძლიერემ, როგორც მსოფლმხედველობამ, ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მისი პოზიციის განმტკიცებაში და გავრცელებაში.

  აშოკის მეფე

ფილოსოფიური მოძღვრების შემდგომი განვითარების რთული პერიოდი და დაცემის დრო არის ჩვენი დროის მე -7-მე -13 საუკუნეები, როდესაც მან დაკარგა ზედა კლასის მხარდაჭერა.

მსგავსი პროცესები განაპირობა მუსლიმთა დაპყრობების სერიამ ინდოეთის ქვეკონტინენტში. ამავე დროს, ისლამის მოსვლამ ხელი შეუწყო ინდუისტური რელიგიური მოძრაობების აღორძინების ახალ ტალღას.

ბუდიზმი და ინდუიზმი

ბუდას სწავლებას პირველივე წუთიდან განსაკუთრებული ურთიერთობა ჰქონდა , საუკუნეების განმავლობაში და ათასწლეულების განმავლობაში ჩამოყალიბებულ ახალ შეხედულებებს შორის, მსოფლიოს სტრუქტურისა და წინა რელიგიური საფუძვლების შესახებ.

ისლამის მოსვლამ ინდოეთში აღნიშნა ბუდიზმის ეპოქის დასასრული სუბკონტინენტში.

იმისდა მიუხედავად, რომ ინდუიზმი არ არის ცალკეული რელიგია, მაგრამ მრავალი მოძრაობისგან შედგება, სწორედ ის არის ეს მკვიდრი ხალხის უმეტესობის ისტორიულად საღი, ტრადიციული და დამკვიდრებული რელიგია.

  საგაზაფხულო ფესტივალი (ჰოლი) ინდოეთში

ამავე დროს, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უძველესი ინდოეთის კულტურულმა მემკვიდრეობამ უდიდესი გავლენა მოახდინა მსოფლიოში მსოფლმხედველობების ფორმირებაზე. არავითარი ისტორიული მხარდაჭერა არ არსებობს, ბუდიზმი მთელ მსოფლიოში გავრცელდა და ფილოსოფიური მოძღვრების ახალი მომხრეების მოზიდვას განაგრძობს.

დასკვნა

და ჩვენ დღეს აქ მთავრდება. თუ სტატია თქვენთვის სასარგებლო იყო, რეკომენდაცია გაუწიეთ მეგობრებს სოციალურ ქსელებში.

და გამოიწერეთ ჩვენი ბლოგი, რომ მიიღოთ ახალი ინფორმაციული შეტყობინება თქვენს ფოსტაზე.

გნახავ მალე!

მსოფლიოში მრავალი რწმენა არსებობს. ცხოვრობენ სხვადასხვა ქვეყნებში და სხვადასხვა კონტინენტზე, გვჯერა უმაღლესი ძალების, რომელთაც შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ ბედზე და თაყვანს სცემდნენ მათ. რელიგიები გლობალურია - მთელ მსოფლიოში ვრცელდება საზღვრების ცოდნის გარეშე, ისევე როგორც ის, რაც აერთიანებს ერთი და იგივე ხალხის ხალხს ან ჯგუფების ჯგუფებს, რომლებიც ცხოვრობენ იმავე გეოგრაფიულ რეგიონში. მაგალითად, რელიგია ერთ – ერთი უძველესი რელიგიაა პლანეტაზე. რა არის ინდური რელიგია, რა არის ინდუიზმის ფილოსოფია, სულიერი პრაქტიკის საბოლოო მიზანი - ჩვენ შევეცდებით კიდევ გავითვალისწინოთ ყველა ეს საკითხი.

რა არის ეს რელიგია

ინდუიზმი ერთ – ერთი ის რელიგიაა, რომელიც ამ ტერიტორიაზე წარმოიშვა, რომელსაც პირობითად უწოდებენ ინდოეთის ქვეკონტინენტს, რომელიც მალავს ისეთ ქვეყნებს, როგორებიცაა პაკისტანი, ბანგლადეში, ნეპალი, ბუტანი, შრი-ლანკა და მიმდებარე რამდენიმე მხარე. მთელ მსოფლიოში ინდუსების რაოდენობა ძალიან დიდია, ზოგი მეცნიერი ინდუიზმს უწოდებს მსოფლიოში უდიდესი რელიგიების მესამედს, ქრისტიანობასა და ისლამს, რადგან დაახლოებით 1 მილიარდი ამ რელიგიის მიმდევარია. XX საუკუნის მეორე ნახევარში ინდუიზმის მთავარმა იდეებმა პოპულარობა მოიპოვა და დღესდღეობით ცნობილია მსოფლიოს ყველა კუთხეში, რომელთა შესახებ ალბათ ბევრმა გსმენიათ და.
თანამედროვე მსოფლიოში ინდუსები ცხოვრობენ არა მხოლოდ და მის მეზობელ ქვეყნებში, არამედ აზიის უმეტეს ქვეყნებში, ისევე როგორც ბევრ ევროპაში, კანადასა და. რელიგიის მოკლე აღწერა შეიძლება იყოს ეს: ინდუიზმი რთული რელიგიაა, რადგან მისი მიმდევრები 330 ღმერთს სჯერათ, ინდუიზმის მრავალი სკოლა არსებობს, რომლებიც სხვადასხვა ცნებებს განსხვავებულ ინტერპრეტაციას უკეთებენ. ამასთან, არსებობს ძირითადი დებულებები, წმინდა ტექსტები, რომლებიც შეიცავს ფილოსოფიურ ანარეკლებს, ლექსებს, მოთხრობებს, შელოცვებს და აერთიანებს მთელ ამ სიმდიდრეს ერთი სახელის ქვეშ. ინდუსებს სწამთ ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაების არსებობა ღვთაებების მთელ პანთეონში - ბრაჰმა, რომელსაც გარეგნობა არ აქვს და შეუძლია მიიღოს 3 ფორმა: ბრაჰმა შემოქმედი და.

ის სამყაროში იმყოფება მისი რეალობის ყველა ნაწილში და სულში, რომელსაც ინდუსები უწოდებენ ატმანს, ყველა ცოცხალ არსებას. არის ღვთაებრივი არსება. ყოველი ინდუის სულიერი მიზანი არის ბრაჰმასთან ერთიანი გახდე. მიზნის მიღწევის პროცესი გულისხმობს პიროვნების აღორძინების ჯაჭვს, რომელთაგან თითოეული შედეგია მისი კარმა, ქმედებები, რომელსაც ადამიანი ასრულებს თითოეულში. როდესაც მიწიერი ადამიანი მთავრდება, მისი ხორცი იღუპება, მაგრამ არა მისი სული. იგი აგრძელებს ბრაჰმასთან ერთიანობისაკენ მიმავალ გზას, სხვაგან იბადება და ატარებს თავის კარმას.

წარმოშობის წყარო და ისტორია

ინდუიზმი ითვლება ერთ – ერთ უძველეს რელიგიად, რომელიც მსოფლიოში არსებობს. უძველესი დროიდან ინდოუსის მახლობლად მცხოვრები ხალხი თაყვანს სცემდა დედა ღვთისმშობელს, წმინდა ხეებს, რასაც მოწმობს გათხრების დროს ნაპოვნი ქვის ტაბლეტები. ცნობილია, რომ ძვ.წ. II ათასწლეულში. ე. ამ ადგილებში მოვიდნენ დამპყრობლები - არეები, რომლებშიც უზენაესი ადგილი ეკუთვნოდა. ისინი თაყვანს სცემდნენ ღმერთებს, წარმოადგენდნენ ბუნების ძლიერ ძალებს. ამ ტომების მღვდლები, რომლებიც ბრაჰმინებს უწოდებენ, ასრულებდნენ მსხვერპლშეწირვის რიტუალებს და შედგებოდნენ რიტუალურ საგალობლებს, რომლებიც მოგვიანებით ქმნიდნენ ვედების საფუძველს. ისინი თაყვანს სცემდნენ ისეთ ღმერთებს, როგორებიცაა ვარუნა, ინდრა,.
   დროთა განმავლობაში, მსხვერპლის გაღების აუცილებლობა ეჭვქვეშ დააყენეს და წარმოიშვა ადამიანის სულების გადაცემის იდეა, რაც მოგვიანებით დადასტურდა კარმას კანონით. შესაძლებელი გახდა აღორძინების უსასრულო ჯაჭვის შეჩერება ბილიკის გავლით და არა მსხვერპლით შეწირვით, როგორც ადრე ითვლებოდა. 500 წლისთვის ე. ინდუიზმი იქცა რელიგიად, რომელიც აერთიანებს ბუდიზმისა და იაინიზმის მრავალ პრინციპს. მორწმუნეებმა დაიწყეს იდეების დადება და ალკოჰოლური სასმელების უარყოფა, ძალადობის თავიდან ასაცილებლად. ბუდას ინდუისტური ღმერთების პანთეონში დაემატა.

ინდუიზმის მწვერვალად ითვლება პერიოდი VI - V საუკუნეებიდან. ძვ ე. - ინტენსიური ფილოსოფიური ძიებების პერიოდი, როდესაც არსებობდა მინიმუმ 6 ფილოსოფიის სკოლა, რომლებიც გთავაზობთ ეფექტური საშუალება სანუკვარ მიზნის მისაღწევად. ინდუსური სკოლების და მოძრაობათა განხეთქილებამ და წინააღმდეგობამ განაპირობა ინდუისტური ხალხების განვითარება მე -7 - მე -8 საუკუნეებში. ახლა აღიარებულია მრავალი ღმერთის თაყვანისცემა, რომელთაგან მთავარი იყო შივა, ვიშნუ და. ამის დადასტურებას შეიძლება ეწოდოს ლიტერატურული ნაწარმოები "რამაანა", რომელიც ჰინდიზეა დაწერილი, რომელიც მოგვითხრობს უძველესი ინდური მმართველებისა და ომების შესახებ, იმაზე, თუ როგორ ეშვებიან ღვთაებები დედამიწაზე, ებრძვიან დემონებს, ეხმარებიან დემონებს, ეხმარებიან და კარგად ეპყრობიან ხალხს.

ინდუიზმის სახეები

არსებობს მრავალი ტრადიცია და რწმენა, რომლებიც გაერთიანებულია საერთო სახელწოდებით ”ინდუიზმი”. ვედების აღიარებული ავტორიტეტი ფუნდამენტურია, მაგრამ ასევე არსებობს რელიგიური მოძრაობები, რომლებსაც აქვთ საკუთარი ტრადიციები და რელიგიური მწერლობა. ამრიგად, შეუძლებელია ინდური რელიგიის ზუსტი განმარტება, რადგან ეს რწმენებისა და ტრადიციების ერთობლიობაა.

ტიპოლოგია

ჩვეულებრივ უნდა განვასხვავოთ ინდუიზმის ასეთი ძირითადი ტიპები, რომელთა შორის მთავარი შეიძლება ეწოდოს:

1. ხალხური რწმენა.  ინდუისტური რელიგიის უძველესი ფორმა, როდესაც ადამიანები თაყვანს სცემენ ღვთაებებს და ფორმებს, რომლებიც ღვთიური ძალით არიან დაჯილდოებულნი. თითოეულ ადგილს ან ტომს თავისი კერპები ჰყავდა.
2. ვედური ინდუიზმი.  მის საფუძველს წარმოადგენს ვედას წერილი, მისი რელიგიური საგალობლების კრებული, რომელსაც რიგი ვედები ერქვა.
3. ვედენტური ინდუიზმი.  ინდუიზმის ერთ – ერთი ფილოსოფიური სკოლის მიმდევრები ვედანტას, რომლებიც ცნობენ უპანიშადების რელიგიურ და ფილოსოფიურ ტრაქტატებს, ვედების ნაწილია, რომელიც შეიცავს აზრებს ღვთის ბუნების შესახებ.
4. რელიგიური და ფილოსოფიური სკოლა.  მასში მოცემულია ინდუიზმის ამ ფილიალის ძირითადი ტექსტი, რომელმაც შემდგომში გავლენა მოახდინა მრავალი ინდური რიტუალის მიღებაზე მთელ მსოფლიოში.
5. დჰარმიული ინდუიზმი. იგი არ ვრცელდება სრულად არცერთ ფილოსოფიურ სკოლაში, მაგრამ შეიცავს გარკვეულ მორალურ პრინციპებს, რომლებიც ყოველდღიურად უნდა დაიცვან. დჰარმა არის წესების და რეგულაციების მთელი რიგი.
6. ბჰაკტი-ჰინდუიზმი.  იგი გულისხმობს ღვთისადმი ერთგულ თაყვანისცემასა და მსახურებას, რომელიც შეიძლება წარმოდგენილი იყოს სხვადასხვა ფორმით, ცოცხალი და არა ცოცხალი ნივთიერებებით ან საგნებით. ამ ტიპის რელიგიას, რომელსაც ზოგჯერ ვაიშნავიზმს ან ვიშნუვიზმსაც უწოდებენ, ახასიათებს მონოთეიზმი და ღვთისმშობლის ვიშნუს და მისი ავატარის თაყვანისცემა, მოკვდავი არსებობის განსახიერება.

მიმართულებები

ვინაიდან ინდუიზმში არ არსებობს აშკარა რელიგიური კონცეფცია და კონცეფციების სისტემა, რელიგია ტრადიციებისა და რწმენის კომპლექსია, მაშინ, მეცნიერთა კვლევების თანახმად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ძირითადი მიმართულებებია:

1. ვაიშნავიზმი.  ინდუსების ყველაზე პოპულარული რელიგია. მიმდევრები თაყვანს სცემენ ერთ ღმერთს ვიშნუს, მის გარეგნობებს სხვადასხვა ფორმითა და სურათებით და მის განსახიერებას მიწიერ არსებაში კრიშნა და რამა. ეს რელიგიური სწავლება მოიცავს ინდუიზმის ისეთ მნიშვნელოვან და ცნობილ ცნებებს, როგორიცაა კარმა, სულების მიმოქცევა, სამსარა, მედიტაცია. მას აქვს 4 სასულიერო ტრადიცია, სამპერაია, რომელთაგან თითოეულს ჰყავს საკუთარი დამფუძნებელი მასწავლებელი.
2.   შივას თაყვანისცემა, კოსმიური ცნობიერების პერსონაჟი. მას აქვს დაახლოებით 6 ფილოსოფიური სკოლა, რომლებშიც რეგიონალური და დროებითი განსხვავებებია მის იდეოლოგიაში. შივიზმი ემყარება მედიტაციას, სიყვარულს ყველა ცოცხალი არსების მიმართ და.
3. სმიტიზმი.  მიმართულება გამოჩნდა ბრაჰმინის ტრადიციის გარდაქმნის შედეგად. ფილოსოფიური სისტემაა Advaita Vedanta, რომელიც შეიქმნა ინდოელი მოაზროვნის შანკარას მიერ. 5 ღმერთის თაყვანისცემა დამახასიათებელია, მაგრამ თითოეულ მორწმუნეს შეუძლია აირჩიოს რომელი ღვთაებრივი არსება სურს მას თაყვანს ან რა ფორმით.
4. შაკტიზმი.  მიმდევრები თაყვანს სცემენ ღვთისმშობლის შატს, შივას მეუღლის ან ქალის შემოქმედებით ძალას და მის განსახიერებას ისეთ ფორმებში, როგორებიცაა: კალი, ლაქშმი, დურგა, სარაზავატი. მიმართულება ხასიათდება ლიბერალური შეხედულებებით, მორწმუნეები თავს შაკტის შვილებად თვლიან და ცდილობენ დაიცვან მისი ძირითადი სურვილი - იცხოვრონ ჰარმონიაში და ჰარმონიაში სხვა ადამიანებთან და მათ გარშემო არსებულ სამყაროსთან.

ინდუსების აზრით, ძირითადი პუნქტები

ინდუსების მთავარ რწმენას, მიუხედავად ფილოსოფიური სკოლების, ტრადიციების, და პატივცემული ღვთაებების და მათი მანიფესტაციების ყველა განსხვავებისა, შეიძლება ეწოდოს უამრავ ცნებას, რომლებიც ინდუიზმისთვის გამორჩეული გახდა მსოფლიოს სხვა რელიგიებში.

სულების რეინკარნაცია (სამსარა)

სამსარა ინდუსური იდეოლოგიის ერთ-ერთი მთავარი კონცეფციაა. პირობითად, ამას შეიძლება ეწოდოს აღორძინების ბორბალი, მიწიერი სხეულის გაუთავებელი შობადობა და გარდაცვალება და სულით მოძრაობა მოქსამდე, განთავისუფლდეთ წარსულ ცხოვრებაში მოქმედებების შედეგებისა და მისი განთავისუფლებისგან. სამსარა ხდება კარმას კანონის შესაბამისად, რომლის თანახმად, პირის ყველა მოქმედება, კარგი და ცუდი, განსაზღვრავს მის შემდგომ ბედს და სულის მიერ მოქსას ან ნირვანას მიღწევას. სამსარის ბორბალში სულის პოვნის მიზეზი არის მისი უცოდინრობა და არ იცოდეს ჭეშმარიტი, მატერიალური სხეულით ადამიანის მიღება. ეს იდენტიფიკაცია სულს ინახავს კატაში, გრძნობალურ სიამოვნებებში და იღებს მას ახალი ორგანოების მიღებაში, ისევ და ისევ აღორძინდება.

შურისძიების კანონი

კარმა არის მოქმედების კანონი და შედეგები. მისი თქმით, ადამიანის ყოველი მოქმედება გარკვეულ შედეგებს იწვევს და განსაზღვრავს მის მომავალ ბედს, ტანჯვას და ის შეხვდება მის ცხოვრების გზაზე. კარმას კანონი ემყარება სამსარის ბორბალს და არეგულირებს აღორძინების ჯაჭვს.  კანონის თანახმად, ყოველ ადამიანურ მოქმედებას, კარგს თუ ბოროტებას, მომავალში შედეგები მოჰყვება და ადამიანს აიძულებს დაფიქრდეს თავის ყველა ბიზნესზე, იყოს პასუხისმგებელი საკუთარ თავზე. ეს ეხება წარსულ და მომავალ ცხოვრებას, რადგან სული ცვლის მხოლოდ მატერიალურ გარსს. ხოლო კარმას კანონის ძირითადი თეზა თანხვედრაა ანდაზასთან: "რასაც თესავ, მოიმზადებ".

აღორძინების ჯაჭვიდან

მოქშა არის სულის განთავისუფლება ტანჯვისგან, მატერიალური არსებობისა და გამოსავალი სამსარის წრიდან, აღორძინებების ჯაჭვიდან. ეს ფილოსოფიური კონცეფცია გულისხმობს ადამიანის ამაღელვებელ, მშვიდი კონცენტრირებულ მდგომარეობას, რომელშიც მატერია, კარმა და სივრცე განიხილება, როგორც განსაკუთრებული ძალა და რომელიც მალავს სამყაროს ჭეშმარიტ ბუნებას და ავლენს მისი მანიფესტაციების მრავალფეროვნებას. მოქსას მიღწევის გზა არის თვითცნობიერება ან „ატამა – ჟანა“, საკუთარი ჭეშმარიტი შინაგანი სამყაროს შეცნობა და ღმერთთან ერთიანობა, სუფთა ღმერთის მიღწევა და სრული თავისუფლება მატერიალური სურვილებისგან.

იცი ინდოეთის წმინდა განგეს მდინარეში აბლაბობა ითვლება წმინდა მოქმედებად, რომელსაც შეუძლია ინდუისტური სულისგან ცოდვების წაშლა.

ვარნა და კასტები

ინდოეთის საზოგადოება ტრადიციულად გაიყო ქონებად, ან ვარნებად. საერთო ჯამში, 4 მათგანი გამოირჩევა:

1.   ინდუსური საზოგადოების უმაღლესი ვარნა. სოციალური ჯგუფი ინდოეთის ყველა შტატში არსებობს, იგი მოიცავს სასულიერო პირებს, მასწავლებლებს, მეცნიერებს და თანამდებობის პირებს. უძველესი დროიდან მასში ითვლებოდნენ მღვდლები და ბერები.
2. კშატრიასი. მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ჯგუფი ბრაჰმინების შემდეგ, რომელშიც შედის გავლენიანი მეომრები, დიდებულები და მმართველები. ძველად ხშატრიას ჯარები, გავლენიანი სახელმწიფო მოხელეები და მიწათმფლობელები ხდებოდნენ. მათი მოვალეობა იყო ბრაჰმანების, ქალების და წმინდა ძროხების დაცვა. კშატრიასთვის დამახასიათებელია ისეთი თვისებები, როგორიცაა ამბიცია, განვითარებული, იარაღის ოსტატურად ფლობა, ძალა და გამძლეობა.
3. ვაისიასი.  ამ ვარნის წარმომადგენლები არიან ფერმერები, მოვაჭრეები და მესაქონლეობა. ახლა ეს მეწარმეები არიან, ისინი ცდილობენ თავიდან აიცილონ ფიზიკური შრომა, დაკავებულნი არიან ვაჭრობით და მენეჯმენტით.
4. სუდრასი.  ამ ქონების წარმომადგენლები არიან სახელფასო მუშაკები, რომლებიც ასრულებენ ყველაზე ჭუჭყიან და რთულად მუშაობას.

• ენდოგამია, მხოლოდ და იმავე სოციალური ჯგუფის წევრებთან, კასტთან დადების შესაძლებლობა;
• მემკვიდრეობითი კონსოლიდაცია, რომელიც კონკრეტულ კასტას ეკუთვნის, მემკვიდრეობითია და მისი შეცვლა შეუძლებელია;
• შეზღუდული არჩევანი.

დარმა

ეს კონცეფცია გამოიყენება რთული ან მთელი რიგი წესებისა და ნორმების დასახატად, რომლებიც უნდა დაიცვან, რათა დაიცვან კოსმიური წყობა. ინდუსური ფილოსოფიის თანახმად, ადამიანს, რომელიც დჰარმის წესების შესაბამისად ცხოვრობს, შეუძლია მიაღწიოს ნირვანას ან მოქშას.

ინდუს ღვთაებები

არსებობს მრავალი ინდუსური ღვთაება, მათი ავატარები და ღვთიური ღვთისმსახურება, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ ინდუსები. სხვათა შორის, შეიძლება განვასხვავოთ შემდეგი:

ეს არის ღვთაებრივი სამეული, რომელიც ერთი ფორმით აერთიანებს ინდუიზმის 3 ყველაზე მნიშვნელოვან ღვთაებას: Brahma Guardian, Vishnu Creator, Shiva Destroyer. ტრიმურტი წარმოადგენს ბრაჰმანის ან „სამყაროს სულის“ სულიერ საწყისს, რომელიც ყველა საგანთა და ფენომენის საფუძველია.

ლოკაპალა

ლოკატებს ეწოდება ღვთაება-სუვერენები, რომლებიც იცავს კარდინალურ წერტილებს, რომლებიც სამყაროს საყრდენები და დამცავები არიან. მსოფლიოს თითოეული მხარე ზრუნავს საკუთარ ღმერთზე, რომლის თაყვანისცემის დროს იკითხება სპეციალური მანტრა. თითოეულ ღვთაებას აქვს საკუთარი ინსტრუმენტი და ცხოველი, რომელიც მისი გადაადგილებას ემსახურება. თანამედროვე ინდუიზმში არის 8 ლოკალი, თუმცა ადრეც 4 იყო. მათი სახელები ასე ჟღერს, ჩრდილოეთიდან კომპასის ნემსის გასწვრივ გადადიან: კუბერა, სომა, ინდუსი, სურია, აგნი, ვარუნა, ვაიუ.

ყველა ინდოელი

ინდუიზმის ყველა მიმდინარეობა აღიარებს და პატივს სცემს ასეთ ღმერთებს:

1. აიიაპა შივასა და ვიშნას ვაჟია, რომელმაც ქალი ფორმა მიიღო. სიმბოლოა ერთიანობა და ჰარმონია. ისინი ასახავს ღმერთს Ayyappa ხშირად ახალგაზრდა კაცი სახით ძვირფასი ქვა.
2. განესა არის ღმერთი, რომელიც სიმბოლოა სიბრძნის და კეთილდღეობის ინდუიზმში. მას აქვს ადამიანის სხეული და სპილოს თავი ერთი კუზის მქონე ქმნილების გარეგნობით და შეიძლება ჰქონდეს 2-დან 32 იარაღამდე.
3. დურგა არის მეომარი ქალღმერთი, შივას ცოლი. ცდილობს შექმნას ბალანსი და ჰარმონია, ბედნიერება და მშვიდობა. მას აქვს 10 – კაციანი სხეულიანი ვეფხვის ან ლომის გარეგნობა. მისი თითები მატრასის ქსოვილებშია ნაქსოვი, ხოლო მის ხელში მას უჭირავს ღმერთების დასაცავად და დემონების თავდასხმა.
4. კალი დედა ქალღმერთია, რომელიც განადგურების სიმბოლოა. ეს ანადგურებს უმეცრებას და ათავისუფლებს იმ ადამიანებს, რომელთაც სურთ შეიცნონ ღმერთი, ზრუნავს მსოფლიო წესრიგზე. იგი გამოსახულია თხელი გრძელი შავი, 4, 3 და ლურჯი კანისგან. იგი შეიძლება შიშველი იყოს ან მხეცის ფეხსაცმელში. მას ხელში აქვს ხმალი, დემონის თავი, სხვებთან ერთად კი შიშს აცილებს და აკურთხებს სურვილების შესრულებას.
5. ლაკშმი არის მატერიალური კეთილდღეობის ქალღმერთი, სიუხვე, წარმატებები და წარმატებები. იგი ასევე ახასიათებს სილამაზეს და მადლს. ვიშნუს ცოლია, მისი ინკარნაციების დროს ის დაქორწინებულია რამაზე და კრიშნაზე. ქალღმერთის გამოსახვა შესაძლებელია 2, 4 ან 8 – დან, მას ოქროს ან წითელი სამოსი ეცვა. ხშირად მისი ფრე სპილოების გვერდით.

ვედური

ვედური მითოლოგიის ყველაზე ცნობილი ღვთაებები შეიძლება ეწოდოს ასეთებს:

• ინდრა - ცათა სასუფეველის მთავარი ღმერთი და მმართველი, ომის ღმერთი, Thunderer და Ophiuchus;
•   - ღმერთი და მსუბუქი, მკურნალი;
• აგნი - ცეცხლის მბრძანებელი და კერა;
• ვაიუ - ღვთაება და ქარი;
• ვარუნა - უფალო ღმერთი, სამართლიანობის მცველი;
• ადიტი დედობის ქალღმერთია;
• სარასვატი არის სიბრძნის, ხელოვნების და.

ავატარები, ან ღმერთის ვიშნუს ინკარნაციები, დეტალურადაა აღწერილი წერილში "პურანასი". მათი სია საკმაოდ დიდია და დროთა განმავლობაში ფართოვდება. ავატარები, რომელთა მისია ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ინდუიზმში და რომლის გარეგნობას ვიშნუ იღებდა, შემდეგი იყო:

• მადია - ღმერთის განსახიერება;
• კურმა - კუდის სახით;
• ვარჰა - ღორი;
• ნარისიმეა - ადამიანი, რომელსაც თავი აქვს ლომი;
• ვამანა - ჯუჯა მეფე ბალის ქალიშვილები;
• პარასურამა - ბრაჰმანას ჯამადაგნის ვაჟი, რომელმაც ბრაჰმანები დომინირა;
• რამა არის მეფე აიოდნია, მმართველისა და ქმრის იდეალი;
• კრიშნას - ზოგიერთ წყაროში უწოდებენ ღვთის უზენაეს ფორმას და არ ითვლებიან ავატარს;
• გუტაამა ბუდა - გამოჩნდა პიროვნების სახით, რომელმაც გადაწყვიტა ამოიცნოს ის ადამიანები, რომლებიც არიან ბოროტი და არა ერთგულები, ცდილობდნენ მათ დაერწმუნებინათ, რომ ვედები წმინდაა და, ამრიგად, წაართვეს თავიანთი ძალა;
• კალკი - მომავალი ავატარი, რომლის გარეგნობა წინასწარმეტყველებულია კალი-იუგის ეპოქის ბოლოს.

სასულიერო ტექსტები

უძველესი დროიდან ლიტერატურულ მწერლობას, რომელსაც სალოცავის მნიშვნელობა ჰქონდა, ჰქონდა პოეტური ფორმა და გადადიოდა პირიდან პირით, რადგან უფრო ადვილი იყო მათი შინაარსის დამახსოვრება. დამწერლობის ტექსტები ჩაწერილი იყო სანსკრიტულ ენაზე. როგორც წესი, ისინი იყოფა ამ ტიპის 2 – ში: შროტი და სმრიტი.

Sruti

• რიგვედა არის უძველესი ცნობილი ვედური დამწერლობა;
• ”სამადადა”;
• "იაჯურვედა";
• ატარვარა ვედა.

• ”სამხიტელები” - მანტრები წმინდა შინაარსით, რაც თითოეული “ვედას” საფუძველია;
• არანიაკი
• Upanishads.

ეს არის მწერლობის ტიპი, რომელსაც ენიჭება ინდუიზმის ეპიკური ლექსები ”რამაიანა” და ”მაჰაბჰარატა”. მეცნიერთა აზრით, მაჰაბჰარატა შეიცავს ყველა ვედების არსს, რომლებიც ფილშოფიური მითითებების სახით არის გადატანილი კრიშნაზე მებრძოლ არჟდუნასთან, რომელიც იყო თავადი, მნიშვნელოვანი ბრძოლის დაწყებამდე. რამაიანა მოგვითხრობს რამაზე და მისი მეუღლის სიტუს ტყვეობაზე. ადამიანის არსებობისა და დჰარმის თემები წარმოდგენილია ალეგორიული ნარატივის სახით ფილოსოფიური მნიშვნელობით. სმურტი ასევე შეიცავს „პურანას“ და ინდივიდუალურ წერილებს, რომლებიც შეიცავს ინდუიზმის მიმდევრებს ცალკეულ მითითებებს.

ადამიანის ძირითადი ეტაპები და მიზნები რელიგიის მიხედვით

ძველი ტრადიციის თანახმად, ინდუიზმში ადამიანის ცხოვრების გზა და სულიერი განვითარება იყოფა ასრამებად. ფილოსოფიური მოძღვრება ამბობს, რომ ასჰრამის სისტემა იწვევს ადამიანის ცხოვრებისეული მიზნების რეალიზაციას, პურუშარტს, ცხოვრების თითოეულ ეტაპზე, რომლებიც იგივეა, რაც ასჰრამები, 4. მნიშვნელოვანი პურუშარტებია: არტა, კამა, დჰარმა, მოქშა.

აშრამები

1. Brahmacharya არის ადამიანის პირველი ეტაპი, რომელიც დაბადებიდან 24 წლამდე გრძელდება. მას ასევე უწოდებენ "სტუდენტის ცხოვრებას", რადგან იგი გულისხმობს გურუის ბერკეტის ქვეშ ვარჯიშის პერიოდს, დჰარმას პრინციპების თანახმად ცოდნის მიღებას, აბსტინენციას და ცხოვრებას.
2. Grihastha არის ოჯახური ცხოვრების ის პერიოდი, როდესაც ინდუსმა უნდა შექმნას ოჯახი, გააჩინოს, შექმნას მშობლები და იზრუნოს წმიდა პირთა მსახურებაში. იგი გრძელდება 25–49 წლიდან. ამ პერიოდის განმავლობაში ადამიანმა უნდა მიაღწიოს მიზნებს, როგორიცაა არტა და კამა.
3. ვანაფრასტა 50–74 წლის პერიოდია, როდესაც ადამიანი ტოვებს სამსახურს და ემზადება მატერიალური სამყაროსგან თავის გადასარჩენად. ადამიანი უფრო მეტ ყურადღებას უთმობს სულიერ ჩვეულებებს და სტუმრობს წმინდა ადგილებს.
4. სანნია - ashram ასაკიდან 75-დან 100 წლამდე. დრო, როდესაც ადამიანი ტოვებს ამქვეყნიურ საქმეებს და ეძღვნება თავის თვითშეცნებას და სულიერ პრაქტიკებს, ამ დროს ის ემზადება სხვა სამყაროში გამგზავრებისთვის და სულის განთავისუფლებისაგან მატერიისგან, მოქშას მიღწევად.

არტა, კამა, დარმა, მოქშა

პურუშარტი, რომელიც უნდა მივაღწიოთ მის ამქვეყნიურ ზნეობრივ პრინციპებს, ფილოსოფოსების მიერ ჩამოყალიბებულ ინდუიზმში და მიიღო შემდეგი სახელები:

1. არტა - სიმდიდრის მისაღწევად, სიმდიდრის მოსაპოვებლად და გარკვეული სახსრების დაგროვებაზე, ცოდნისა და უნარების მოსაპოვებლად, მაღალი სოციალური პოზიციის დაკავებასა და ძალაუფლების მოპოვებაში.
2. კამა არის გრძნობის დაკმაყოფილების, ვნების, სექსუალური სურვილების და სიამოვნების მიზანი. იგი დგას მატერიალური კეთილდღეობისა და ეკონომიკური განვითარების ამქვეყნიური მიზნის მიღმა და ხელმისაწვდომია არა მხოლოდ ადამიანებისთვის, არამედ ცხოველებისთვისაც, რომლებსაც ფიზიკური სიამოვნება სურთ.
3. დჰარამა არის ზომებისა და წესების მთელი რიგი, რომელიც განსაზღვრავს მორალურ პრინციპებს, რელიგიური მოვალეობების შესრულებას და ყოფნის კანონების შესრულებას.
4. მოქშა მიზანია განთავისუფლდეს სულის ბორბალი, გაცოცხლების ჯაჭვი გზაზე, მატერიალური სამყაროს ტანჯვისა და შეზღუდვების თავიდან ასაცილებლად.

ღრმად რელიგიური. რწმენა განსაზღვრავს ქვეყნის მოქალაქეების განსაკუთრებული ყოველდღიური ცხოვრების წესს, მათ ცხოვრების წესს.

ინდოეთის რელიგია, რომელიც ქვეყნის მთავარ ქვეყნად ითვლება, ინდუიზმია. ეს მიმართულება დომინირებს აზიის ქვეყნებში მისი მიმდევრების რაოდენობით. ინდუიზმის წარმოშობის ფესვები შორეულ წარსულშია და არ აქვს დამფუძნებელი, ისევე როგორც ერთი ტექსტი, რომელიც მის საფუძველს წარმოადგენს. ამ რწმენის მრავალ ღმერთს აქვს მრავალი განსახიერება და თავისთავად შეიცავს ყოვლისმომცველი ერთი ღმერთის თვისებას.

ძირითადი ინდოეთის რელიგია თავის დებულებებში ახდენს მოძღვრებას სულის შესაძლებლობების სხვადასხვა რეინკარნაციამდე. რწმენა კარმას არსებობას უცხადებს. ინდუიზმის სწავლებები ამით ხსნიან სიკეთისა და ბოროტების საქმეების შედეგებს, რომლებიც ვლინდება არა მხოლოდ თანამედროვე ცხოვრებაში. კარმა წარმოდგენილია ყველა ცოცხალ არსებაში. რეინკარნაციის დანიშნულებაა, რწმენის, ხსნის, აგრეთვე სულის ტანჯული აღორძინების დებულებების შესაბამისად. მას უწოდებენ მოქშას. თუ ადამიანი მკაცრად მიჰყვება სათნოებას მის ცხოვრებაში, მაშინ მას შეუძლია დაუახლოვოს თავისი სულის ხსნის მომენტი.

ინდოეთის წამყვანი რელიგია წარმოდგენილია მრავალრიცხოვანით, რომლებიც არქიტექტურული და სკულპტურული ხელოვნების შედევრებია. თითოეული მათგანი აგებულია კონკრეტული ღვთაების საპატივცემულოდ.

ინდოეთის მოსახლეობა მოიცავს ჯგუფების დიდ რაოდენობას, სახელწოდებით "jatis". თავის მხრივ, ვარნაში გაერთიანებულია სხვადასხვა კასტები, რომლებიც მრავალრიცხოვანი მამულებია. პირის ცხოვრების ყველა დავალება, პროფესიის შეძენამდე, ექვემდებარება გარკვეულ სპეციალურ და მკაცრ წესებს. ქორწინებები სხვადასხვა კასტის ჯგუფების წარმომადგენლებს შორის ამჟამად ძალიან იშვიათია. ინდიელები ხდებიან ჩვილი და პატარძლები უკვე ჩვილებში. ამრიგად, მშობლები განისაზღვრება მომავლის გათვალისწინებით. ინდოეთის წამყვანი რელიგია შეიცავს დებულებებს განქორწინების აკრძალვის შესახებ, ასევე ქვრივთა მეორად ქორწინებაზე. თუმცა, ამჟამად არსებობს გამონაკლისები. ინდუიზმის მომხრეების სხეულების გარდაცვალების შემდეგ ჩვეულებრივ იწვის. ამისათვის იქმნება სპეციალური დაკრძალვის პიერები.

ინდუიზმი გავრცელებულია ინდოეთში ქვეყნის მოსახლეობის ოთხმოცი პროცენტს შორის. ეს თითქმის რვაასი ორმოცდაათ მილიონი ადამიანია.

ინდოეთში სიდიდით მეორე რელიგია არის ისლამი. ის ქვეყანამ არაბებმა მეშვიდე საუკუნეში მოიყვანეს, ხოლო მეთერთმეტე საუკუნეში დაიწყო მისი ძირითადი განაწილება. ინდოელ მუსლიმებს ეკრძალებათ პოლიგამიის აკრძალვა.

რელიგიები ინდოეთში, რომელთაც მხარდამჭერი აქვთ, ბუდიზმი, სიკიზმი, ზოროასტრიზმი, იუდაიზმი, იაინიზმი და სხვა. მოსახლეობის მცირე ნაწილი ქადაგებს ქრისტიანობას. ინდოეთში კათოლიკეები არიან.

ერთ – ერთი უძველესი მსოფლიო რელიგია - ბუდიზმი, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს ეპოქამდე. მისი გაჩენის დრო მეხუთე საუკუნედ მოიაზრება და ინდოეთის სახელმწიფო სამშობლოდ ითვლება. მისი დებულებების თანახმად, ტანჯვისგან განთავისუფლება (განმანათლებლობა) ეძლევა ყველა ცოცხალ არსებას, განსაკუთრებით კი ადამიანს. ეს შესაძლებელია ბუდას ბუნების გამო, რომელიც ყველას სულით არის დაჯილდოებული. ინდუსებისგან განსხვავებით, ამ რწმენის წარმომადგენლები არ არიან გაერთიანებულნი კასტებში. ბუდისტური სწავლებების მიმდევარი შეიძლება იყოს ნებისმიერი ადამიანი, ვინც გულწრფელად იღებს მას. ინდოეთში ამ რწმენის წარმოშობის მიუხედავად, ქვეყანაში მისი გავრცელება მცირეა. იგი ძირითადად წარმოდგენილია ტიბეტური, და ზოგჯერ შრი-ლანკის მოძრაობებით. ბუდას სწავლებები მეტწილად ინდუიზმის შემადგენლობაში შედის. მან იგი განასახიერა ღმერთ ვიშნუში.

ქვეყნის ქუჩებში სიკიზმის მიმდევარი შეიძლება აღიაროთ სქელი წვერით და ნათელი ტურბანით. ის არის რწმენის წარმომადგენელი, რომელიც აერთიანებს ისლამსა და ინდუიზმს. სიქები თაყვანს სცემენ გურუსებს და ანიჭებენ საჰიბს.

სხვა რელიგიებში, რომლებიც ინდოეთში არსებობს, მიმდევრეთა მცირე რაოდენობა მათ რწმენის პირობებში ქადაგებს. ეს სწავლებები ადასტურებს ოპოზიციას ძალადობასა და ელემენტების სიწმინდესთან, რომლებიც მოიცავს დედამიწას, წყალს, ცეცხლს და ჰაერს.

ინდოეთის მოსახლეობის რელიგიური შემადგენლობა ძალიან რთულია. ამ ქვეყნის ხალხები ასწავლიან ინდუიზმს, ისლამს, ქრისტიანობას, სიქიზმს, ბუდიზმს, ჯაინიზმს, ადგილობრივ ტრადიციულ შეხედულებებს. რელიგიას ჰქონდა და აგრძელებს უზარმაზარ გავლენას საზოგადოების ცხოვრებაში. ყველაზე გავრცელებულია ინდოეთში ინდუიზმი. მას ესწრება ქვეყნის მოსახლეობის 80% -ზე მეტი. ინდუსები ქმნიან უმრავლესობას ქვეყნის ყველა შტატში, გარდა ჯამუს, ქაშმირისა და ნაგალანდისა.

ინდუიზმის რელიგია ჩამოყალიბდა ძველ ინდოეთში, ახ.წ. I პირველ ათასწლეულში. მის საფუძველს წარმოადგენს სულების რეინკარნაციის დოქტრინა (სამსარა), რომელიც ხდება სასიკეთო ან ბოროტი საქციელისათვის შურისძიების კანონის შესაბამისად. სათნოების მუდმივმა სწრაფვამ საბოლოოდ უნდა გამოიწვიოს (მოქშა) - სულის ხსნა. ეს სწავლება ასახულია ინდუიზმის წმინდა წიგნებში და, პირველ რიგში, ბჰაგავად-გიტაში, ისევე როგორც ისეთ ეპიკურ ნაწარმოებებში, როგორებიცაა მაჰაბჰარატა (18 წიგნი) და რამაანა, რომელიც ეძღვნება რასის ექსპლოატებს.

ინდუიზმის რელიგიაში მრავალი ღმერთია, მაგრამ მათ შორის სამი მთავარია. ეს არის ბრაჰმა - შემოქმედი ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი, ხალხი და ზოგადად ყველაფერი. ინდუიზმში ბრაჰამის კულტი პრაქტიკულად არ არსებობს, მის საპატივცემულოდ მხოლოდ რამდენიმე ტაძარი იყო აღმართული მთელს ინდოეთში. თავად ბრაჰმა ჩვეულებრივ გამოსახულია, როგორც ოთხფეხა, ოთხი შეიარაღებული, გედზე იჯდა.

გარდა ამისა, ეს არის ვიშნუ - დიდი მფარველი ღმერთი, რომელიც ჩვეულებრივ ადამიანებისთვის კეთილგანწყობილი ფორმით ჩნდება. მასზე გამოსახულია მისი ათიდან ერთი ინკარნაცია, რომელიც მან დედამიწაზე დაცემისას მიიღო. მათგან ყველაზე გავრცელებულია ცარევიჩ რამის (მაშასადამე რამაიანა) და მწყემს კრიშნას ნიმუშები. ვიშნუ მოძრაობს ასტრიდ გარუდა - ნახევრად კაცი, ნახევრად არწივი. ვიშნუიზმი ჰინდუიზმის პირველ დინებას წარმოადგენს, რომელიც ძირითადად გავრცელებულია მასზე მიძღვნილ ტაძრებში. მათგან ყველაზე ცნობილია ტაძრები მათურაში, ჯაიფურში და სხვ.

დაბოლოს, ეს არის შივა - წინათარიელი ღმერთი, "ცხოველების ბატონი". ის ჩვეულებრივ გამოსახულია შესანიშნავი ფორმაში, ხშირად წმინდა ცეკვაში, შუბლის შუა ნაწილში მესამე თვალით. შივა მიჰყავს ხარი და შეიარაღებულია სამეული. შავიზმი წარმოადგენს ინდუიზმის მეორე ტენდენციას, ძირითადად გავრცელებულია ინდოეთის სამხრეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებში. შივისტთა ტაძრებიდან განსაკუთრებით ცნობილია ვარნასის (ბენარესი), ამარნატისა და მრავალი სხვა ტაძრები. ამასთან, ინდუსები რელიგიურ რიტუალებს ასრულებენ არა მხოლოდ ტაძრებში, არამედ ადგილობრივ და შინაურ საკურთხევლებში, წმინდა ადგილებში.

ინდუიზმის მთავარ დონეს შორის არის რიგი ცხოველების ვენერია საკრალური, პირველ რიგში ძროხებისა და ხარიანების, გველების მიერ. სწორედ ამიტომ ძროხები არ არის დაკლული და ძროხის არ იჭამება. ზოგიერთი მცენარე, მაგალითად ლოტუსი, ასევე წმინდად არის მიჩნეული. განჯეს მდინარე ასევე წმინდაა, იმ წყლებში, რომლითაც მთელი ქვეყნის მასშტაბით მილიონობით მომლოცველი ასრულებს განწმენდის რიტუალს - აბლაციას. განსაკუთრებით ბევრ მომლოცველს იზიდავს ვარანასი, სადაც განჯის ნაპირები არის ქვის საფეხურები გაფორმებული, ჩასაწმენდად სავსე ჩამოსვლებით. როგორც წესი, გარდაცვლილი ინდიელების ცხედრები იწვის პირას, მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევაში ისინი ასევე დაკრძალეს განჯის წყლებში. ამ მდინარის წყლებში დასაფლავება ყველა მართლმადიდებელი ინდუსის სანუკვარი ოცნებაა. ინდუიზმი კრძალავს ქორწინებებს განქორწინებასა და მეორე ქორწინებას, მაშინაც კი, თუ ისინი ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდები არიან. მიუხედავად იმისა, რომ ეს აკრძალვები ოფიციალურად მოიხსნა, მოსახლეობის უმეტესობა კვლავაც იცავს მათ.

ბუნებრივია, ამ ყველაფერს ძალიან დიდი გავლენა აქვს ინდიელთა ცხოვრებასა და ცხოვრებაზე. მაგრამ, უდავოდ, ინდუიზმის დოგმა, რომელიც ითვალისწინებს საზოგადოების დაყოფა კასტად (ლათ. ლათ. Castus - სუფთა), ან jati (ძველ ინდოეთის სანსკრიტზე), ყველაზე დიდ გავლენას ახდენს მათზე. საზოგადოების კასტის ორგანიზების სისტემა წარმოიშვა ინდოეთში ჯერ კიდევ უძველესი დროიდან, მაგრამ აღმოჩნდა ისეთი დამძიმებული, რომ იგი აგრძელებს არსებობას და გავლენას ახდენს ქვეყნის და ყველა ადამიანის ცხოვრებაზე. ინდოეთის კონსტიტუციამ იურიდიულად გააუქმა კასტის დაყოფა და კასტის არათანაბარი, რაც დაკავშირებულია ძველ ცრურწმენებთან. ამასთან, კასტის სტრატიფიკაცია კვლავ ინარჩუნებს ინდოეთის ნაწილებს. უმაღლესი კასტების მშობლიური მოსახლეობა მოსახლეობის მხოლოდ 17% -ს შეადგენს, ისინი კვლავ ჭარბობენ სახელმწიფო მოხელეებს შორის.

ინდოეთის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგია ისლამი. მუსულმანები მთლიანი მოსახლეობის 11% -ს შეადგენენ, მათ შორის სუნიტები მკვეთრად ჭარბობენ, მაგრამ შიიტებიც არიან. მუსულმანები შეადგენენ მხოლოდ ყველა მაცხოვრებლის 2/3-ს, ჩრდილოეთ შტატ ჯამუსა და ქაშმირში. უტტარ პრადესის შტატებში, დასავლეთ ბენგალის, ასამის, კერალას შტატებში, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ ჭარბობენ, ისინი მნიშვნელოვან ფენას ქმნიან. ოჯახურ და ოჯახურ ურთიერთობებში, მუსულმანები იცავდნენ შარიათს, მაგრამ პოლიგამიურობა კანონით აკრძალულია ქვეყნის ყველა რელიგიურ საზოგადოებაში.

ინდოეთის მთლიანი მოსახლეობის სხვა რელიგიების მიმდევრები მხოლოდ 0,5% -დან 2.6% -მდე არიან, მაგრამ ამ რიცხვის გათვალისწინებით, აქ აბსოლუტური რიცხვები საკმაოდ შთამბეჭდავად გამოიყურება: ქვეყანაში ქრისტიანები 18 მილიონი, სიკი - 15 მილიონი, ბუდისტები - 5 მილიონი ჯაინსები - 4 მილიონი. ქრისტიანები ცხოვრობენ ძირითადად სამხრეთ შტატებში, განსაკუთრებით კერალასა და ნაგალენდში.

სიკიზმი გავრცელდა პენჯაბში, სადაც ამ რელიგიის მიმდევრები მთლიანი მოსახლეობის ნახევარს შეადგენს. როგორც სიკიზმი, როგორც რელიგია, პუნჯაბში წარმოიშვა მე -15 საუკუნეში. თითქოს ასახავს ამ სახელმწიფოს გეოგრაფიულ მდგომარეობას ინდუისტური და მაჰმადიანური გავლენის ზონების საზღვარზე, სიკიზმი აერთიანებს ამ ორი რელიგიის ელემენტებს, მაგრამ ამავე დროს მნიშვნელოვნად განსხვავდება მათგან. მაგალითად, ინდუიზმისგან განსხვავებით, იგი კრძალავს კერპთაყვანისმცემლობას, საზოგადოებას კასტებად ყოფს, არ ცნობს წმენდის ცერემონიებს დაბადების და სიკვდილის დროს და ერთგულებს მონოთეიზმს. სიკის ტაძრებში: ღმერთების გამოსახულებები. სიკები გამოირჩევიან და გარეგნულად. სიკი კაცები (ყველა მათგანს უმატებს წინასიტყვას "სინგს", რომელიც ნიშნავს "ლომს") ატარებენ გრძელი თმას, იკრიბებიან გვირგვინის ფუნთუშაზე და დაფარული ფერადი ტურბანით, გრძელი წვერებით, არ აპარებენ მათ ულვაში. თითოეული სიკი ასევე არის ხანჯალი.

ბუდიზმი წარმოიშვა ჩრდილოეთ ინდოეთში I ათასწლეულის შუა პერიოდში - ძვ. ე. მაგრამ ამ დღეებში ამას მოსახლეობის 2% -ზე ნაკლები ასწავლის - მაჰარშტრას, ჯამუის, ქაშმირისა და სიკიმის შტატების მკვიდრთა ნაწილი. ჯაინიზმი წარმოიშვა ბუდიზმთან და ამავე დროს ჩრდილოეთ ინდოეთში. მან მოიცვა ინდუიზმის სწავლება სულების აღორძინებისა და ქმედებებისათვის შურისძიების შესახებ. ამასთან, ის ქადაგებს კიდევ უფრო მკაცრ წესებს, რომ არ დააზიანოს რაიმე ცოცხალი არსება. იმის გამო, რომ მიწის დაგროვებამ შეიძლება გამოიწვიოს ცოცხალი არსების - ჭიების, მწერების განადგურება, იაინთა შორის, ის ყოველთვის არ იყო ფერმერები, რომლებიც დომინირებდნენ, არამედ ვაჭრები, ხელოსნები და ფულის გამქირავებლები. ჯაინიზმის ეთიკური რეცეპტები მოიცავს ფიცი სიმართლის, თავშეკავებულობის, მოზღვავებისა და ქურდობის მკაცრ აკრძალვას.

ინდოეთის მოსახლეობის საკმაოდ რთული რელიგიური შემადგენლობა, ისევე როგორც ეთნიკური შემადგენლობა, თავის ნიშანს ტოვებს ქვეყანაში არსებულ შიდასახელმწიფოებრივ პოლიტიკურ ვითარებაზე, რასაც იწვევს თითქმის უწყვეტი რელიგიური წინააღმდეგობებისა. პირველ რიგში, ეს არის წინააღმდეგობები ინდუსებსა და მუსულმანებს შორის, ინდუსებსა და სიკებს შორის.

განთავსება 2017-09-18    მომეწონა 14   ნახვები 5310

ინდური რელიგიების გეოგრაფია

ინდოეთი ძალიან რელიგიური ქვეყანაა. უახლესი აღწერის მონაცემებით, მოსახლეობის 0.1% -ზე ნაკლებმა თავი ათეისტებად გამოაცხადა ან განუყოფლად. დანარჩენი მოსახლეობა პატივს სცემს, პატივს სცემს და ემორჩილება სხვადასხვა რელიგიის კანონებს ინდოეთში.

ინდოეთის მოსახლეობის უმრავლესობა მორწმუნეა და მიეკუთვნება ერთგვარ რელიგიას

რელიგია ინდოეთში

ინდოეთში, ამჟამად, ისინი პრაქტიკაში შემდეგი რელიგიები არიან:

• ინდუიზმი
• ისლამი
• ქრისტიანობა
• სიკიზმი;
• ბუდიზმი
• ჯაინიზმი

ამ რელიგიებიდან ოთხი წარმოიშვა თავად ინდოეთში: ინდუიზმი, ბუდიზმი, სიკიზმი და ჯაინიზმი.

ამ ცხრილში ვხედავთ ინდოეთის თითოეულ რელიგიაში მორწმუნეთა რაოდენობის პროცენტულ თანაფარდობას

ინდოეთში მთავარი რელიგია ინდუიზმია. მას ესწრება ქვეყნის მოსახლეობის 80%, რაც 800 მილიონზე მეტი ადამიანია. მეორე ადგილზე ისლამია - 13% ან 130 მილიონზე მეტი ადამიანი. უფრო მეტიც, ქრისტიანობა 2%, 24 მილიონი ინდიელია. სიქს რელიგიის წარმომადგენლები ინდოეთში - 1.9%, ბუდიზმი - 0.8%, იაინიზმი - 0.4%.

ეს რუკა გვიჩვენებს რელიგიების გავრცელებას, რაც დამოკიდებულია ინდოეთის შტატიდან.

ინდოეთის კონსტიტუცია ერთგულია ინდიელთა რელიგიური გრძნობებისა და ყველა რელიგია ოფიციალურად არის აღიარებული ინდოეთში. ეს ბრძენი პოლიტიკური ნაბიჯი თავიდან აიცილებს რელიგიათაშორისი შეტაკებებს. შედეგად, ინდიელები, უმეტესწილად, პატივს სცემენ სხვის რწმენას და იშვიათად აყენებენ საკუთარ რწმენას.

ინდოეთში ისინი ნებისმიერი რელიგიის ერთგულები არიან, ამიტომ მათ უამრავი განსხვავებული ლამაზი ტაძარი აქვთ

ეს ასევე ეხება ბუდიზმს. ინდოეთის ამ რელიგიის პოსტულატებში ნათქვამია, რომ ხელი არ შეუწყოს რწმენას. ეს რა ხდება: თქვენ ხედავთ ბუდას გამოსახულებას ან ქანდაკებას, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეხვდეთ ბუდისტების მსვლელობას ქალაქის მთავარი ქუჩის გასწვრივ. ინდუიზმში განსხვავებულია: ინდოელები რეგულარულად აკვირდებიან რელიგიურ დღესასწაულებს და ასრულებენ დიდი გულმოდგინებით და სიამოვნებით. ხშირად ეს მოვლენები დიდ სადღესასწაულო მოვლენებად იქცევა.

კუმბ მელა - ერთ – ერთი ყველაზე პოპულარული რელიგიური ფესტივალი ინდოეთში

ლეგენდარული Maha Kumbh Mela ფესტივალს, რომელიც 2013 წელს ალაჰაბადში ჩატარდა, 70 მილიონი ადამიანი დაესწრო. ამ ფესტივალზე განჯის წმინდა წყლებში რელიგიური აბანოს შესრულება აუცილებელია, რომ ბრაჰმანი სრულყოფილი სულისკვეთებით გაერთიანდეს.

რა რელიგია იყო ძველ ინდოეთში

რელიგია, რომელიც წინ უძღოდა ინდუიზმს და დომინირებდა ძველ ინდოეთში არის ვედიზმი. ეს ინდუიზმის პირველი ფორმაა, რომლის ზოგიერთი რიტუალები და კანონი მიიღეს ინდოეთის თანამედროვე რელიგიამ. ვედიზმი არის თაყვანისცემის სისტემა, უფრო სწორად, პრაქტიკის კრებული, რომელიც ძველი მწერლებიდან მომდინარეობენ. მიუხედავად ღმერთების ჩამოყალიბებული იერარქიისა, მათი პანთეონი შენარჩუნდა და მიიღო ინდუიზმი. აქ ის სტრუქტურირებული იყო, ხოლო ვედიზმი ბრაჰმანიზმად გარდაიქმნა. ასე რომ, ის გახდა ინდოეთის ამჟამინდელი რელიგიის პროგენტორი.

ძველი ინდოეთის რელიგიაში არსებობდა ღმერთების დიდი პანთეონი, ის დღემდე გადარჩა

ინდუიზმს მრავალი მიმდინარეობა აქვს, რომელთაგან მთავარია ვაიშნავიზმი, შიიზმი, შაკტიზმი და სმარტიზმი. ღმერთების დიდ სამებას, ბრაჰმას, ვიშნუს და შივას მიაჩნიათ დომინანტური ღმერთები, სამყაროს შემქმნელები. თუმცა, მშვიდობის დამცველ ვიშნუს და გამანადგურებელ შივას თაყვანს სცემენ, მაგრამ შემოქმედი ბრაჰმა არაა. უძველესი ლეგენდა ამბობს, რომ ერთხელ ბრაჰამ გადაწყვიტა მოძებნოს წმინდა Lingam- ის დასაწყისი და დასასრული, რისთვისაც იგი შეურაცხყოფილია შივას მიერ. მას შემდეგ მას არავინ სცემდა თაყვანს და ინდოეთის მთელს ტერიტორიაზე არაუმეტეს ბრაჰმისადმი მიძღვნილი რამდენიმე ტაძრის პოვნა.

ინდოეთის რელიგიების გეოგრაფია

არაბული დაპყრობის დროს ისლამმა შეაღწია ინდოეთის ტერიტორიას და მტკიცედ ჩამოაყალიბა აქ. მუსლიმთა უმეტესობა ქაშმირში, ასამში, დასავლეთ ბენგალის, კერალაში, ბიჰარში და უტარ პადეშიში ცხოვრობს.

ისლამი, როგორც რელიგია, ძალზე გავრცელებულია ინდოეთში

ქრისტიანობა გავრცელებულია სამხრეთ ინდოეთში. გოას შტატი სავსეა კათოლიკური ეკლესიებით, ჯვარცმული ხატებითა და ღვთისმშობლის ხატებით. ინდოეთში ეს რელიგია ორი მოვლენის წყალობით მოხდა: პირველი თომას მოციქულის მოსვლამ 1 საუკუნეში A.D. და პორტუგალიის კოლონიზაცია მე –15 საუკუნეში. გოა პორტუგალიის საკურორტო ქალაქებს მოგაგონებთ. ინდოელი ქრისტიანების უმეტესობა კათოლიკეა, დანარჩენი პროტესტანტები.

ქრისტიანობის რელიგია გავრცელებულია ძირითადად ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში.

ინდოეთის რელიგიური სიკიზმი პოპულარულია პენჯაბში, ჰარიანასა და ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. სიკებს სწამთ ერთი ღმერთის, სიყვარულის, როგორც ყოველი არსების შექმნის მიზანი და მიზეზი. მათთვის არ არსებობს ცათა, ჯოჯოხეთის, კარმას ან ცოდვების ცნება. ინდოეთის ეს რელიგია სიყვარულს უწოდებს ყველაფერს, ეპყრობა ყველა ცოცხალ არსებას სიკეთით და ღმერთს უყურებს ყველაზე ჩვეულებრივ ნივთებში. შემდეგ ბედნიერება მოდის და აგზნება ტოვებს.

სიკიზმი სიყვარულის რელიგიაა, იმისდა მიუხედავად, რომ სიჰკი მეომრების კასტაა

სიდჰარტა გაგუტა დაიბადა ინდოეთში. ბოდგგიაში (ინდოეთი) მან განმანათლებლობა მოიპოვა და გახდა ბუდა. ამჟამინდელ ქალაქ ვარანაში, მან პირველი ლექცია მისცა, რის შემდეგაც იგი მდინარე განგეს გასწვრივ ქადაგებისაკენ გაემგზავრა.

ბუდიზმი, როგორც რელიგია, წარმოიშვა ინდოეთშიც

შესაბამისად, ბუდიზმი წარმოიშვა ინდოეთში, მაგრამ ქვეყნის შიგნით ამ რელიგიის არცერთი მიმდევარი არ არსებობს, როგორც გარეთ. ბუდისტები, ბირმა, კამბოჯა, შრი ლანკა და ტაილანდი ბუდისტების რაოდენობით არიან ლიდერები.

ინდუიზმი - რთული საიდუმლო ან უბრალო ზღაპარი?

ინდოეთის რელიგიას საერთო აღმსარებლობა არ აქვს. მისი დამაარსებლის დამადასტურებელი საბუთი არ არსებობს. ის, რასაც ჩვენს მასწავლებლებმა უცნაური და გასაგები სიტყვა უწოდეს "წარმართობა", ანუ პოლითეიზმი, ინდოეთის რელიგიის საფუძველია. მაშინ არავინ გვითხრა, რომ ამ წარმართების დედამიწაზე მილიარდზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს.

ინდუიზმი არის ძლიერი პოლითეისტური რელიგია, სადაც მას უამრავი ღმერთები და ქალღმერთები ჰყავს

ერთი შეხედვით, ინდური რელიგია შეიძლება მისტიკური, ეგზოტიკური და თუნდაც ბარბაროსული ჩანდეს. მაგრამ არავინ იჩხუბებს იმაზე, რომ მსოფლიოში ინდოეთის რელიგია უფრო მრავალფეროვანი, უჩვეულო, ფერადი, მდიდარი ისტორია და ლეგენდები არ არსებობს. ღვთაებების გარეგნობის რეპროდუქცია, ინდიელებისთვის გასაგები და მარტივი გზით, გახდა მთელი მსოფლიოს კულტურული მემკვიდრეობა. და რეინკარნაციის ფილოსოფია დაიწყო უფრო და უფრო ხშირად ახალი რელიგიური და ეზოთერული სკოლების მიღებას. თუ ჯერ კიდევ 30-50 წლის წინ ფრაზა "წარსულ ცხოვრებაში" იყო გამოხატული სარკაზმით, დღეს მას არავინ იცინის.