კითხვები მშობიარობისა და ანგარიშსწორების შესახებ. იესო ქრისტე ზაიორდანის მხარეში

ძალიან მარტივია, ხალხს სჭირდება მიწა და თავისუფლება.
თქვენ არ შეგიძლიათ მიწის გარეშე ცხოვრება და არ შეგიძლიათ დატოვოთ იგი მიწის გარეშე, რადგან ეს არის მისი სისხლი. დედამიწა არავის ეკუთვნის, როგორც ხალხს. ვინ დაიპყრო რუსეთი სახელად მიწა? ვინ დაამუშავა იგი, ვინ დაიპყრო იგი უხსოვარი დროიდან და იცავდა მას ყველა მტრისგან? ხალხი, ხალხის გარდა. რამდენი ადამიანი დაიღუპა ომებში, თქვენ ვერც კი გადალახავთ! ბოლო ორმოცდაათი წლის განმავლობაში მილიონზე მეტი გლეხი დაიღუპა, თუ მხოლოდ ხალხის მიწის დასაცავად. ნაპოლეონი 1812 წელს მოვიდა, მათ გამოაგდეს იგი, მაგრამ ეს უშედეგო არ არის: მისი ხალხის რვაასი ათასი ძალიან ბევრი დაიდო. ახლა ინგლის-ფრანგები ყირიმში ჩავიდნენ; აქაც ორმოცდაათი ათასი ადამიანი დაიღუპა ან გარდაიცვალა ჭრილობების შედეგად. და ამ ორი დიდი ომის გარდა, რამდენი ადამიანი ჩადეს სხვა პატარა ომებში იმავე ორმოცდაათ წელს? რისთვის არის ეს ყველაფერი? თავად მეფეებმა ხალხს გაიმეორეს: "თავიანთი მიწების დასაცავად". ნუ დაიცავ რუსული ხალხის ხალხს, არ იქნებოდა რუსული სამეფო, არ იქნებოდნენ მეფეები და მიწათმფლობელები.
და ეს ყოველთვის იყო. როგორც ზოგიერთ მტერს ჩვენთან მოდის, ხალხი ყვირის: მიდი ჯარისკაცი, მიეცი ფული, შეიარაღე თავი, დაიცავი შენი სამშობლო! ხალხი იცავდა. ახლა კი, როგორც ცარს, ისე მიწის მეპატრონეებს დავიწყება დავიწყებთ, რომ ხალხმა ათასი წლის განმავლობაში დაიღვარა ოფლი და სისხლი, რომ დაეუშავებინათ და თავიანთი მიწები დაეცვათ და ხალხს ეუბნებიან: "იყიდეთ, ამბობენ, მაინც ეს მიწა, ფულისთვის". არა! ეს არის ისკარიოტიზმი. თუ მიწას ყიდით, ასე რომ ვაჭრობთ მას ვინც მიიღო. და თუ მეფეებსა და მიწათმფლობელებს არ სურთ მიწის ერთდროული ფლობა, განუყოფლად ერიდეთ ხალხს, ასე რომ, მათ შეიძინონ მიწა და არა ხალხი, რადგან ქვეყანა არ არის მათი, არამედ პოპულარული, და ეს ხალხს მიადგა არა მეფეთაგან და მიწის მესაკუთრეთაგან, არამედ ბაბუებისაგან, რომელნიც დასახლდნენ ის იმ დროს, როდესაც მე მიწათმფლობელები და მეფეები არ ვახსენე.
საუკუნეების განმავლობაში, ხალხი ფაქტობრივად ფლობდა მიწას, ფაქტობრივად მიწას ასხამდა ოფლს და სისხლს, ხოლო განკარგულებამ ქაღალდები მიწაზე დაწერა მიწათმფლობელებზე და სამეფო ხაზინა მელნით. მიწასთან ერთად, თავად ხალხი ტყვეობაში გადაიყვანეს და სურდათ დაერწმუნებინათ, რომ ეს არის კანონი, ეს არის ღვთიური ჭეშმარიტება. თუმცა, არავინ არ იყო დარწმუნებული. ისინი ხალხს უბედურებით შეურაცხყოფდნენ, ტყვიით ესროდნენ და მძიმე შრომას ასმევდნენ, რათა ხალხი დაემორჩილა ბრძანებების კანონს. ხალხი გაჩუმდა, მაგრამ მაინც არ დაუჯერეს. და მაინც, უფლების მიზეზი არ გამოვიდა არასწორი საქციელიდან. შევიწროება მხოლოდ ხალხმა და სახელმწიფომ გაანადგურა.
ახლა მათ თავად დაინახეს, რომ ცხოვრება ჯერ კიდევ შეუძლებელი იყო. ჩაფიქრებული იყო საკითხის გადასაჭრელად. ოთხი წლის განმავლობაში მათ დაწერა და გადაწერეს თავიანთი ნაშრომები. დაბოლოს, მათ გადაწყვიტეს ეს საკითხი და ხალხს თავისუფლება გამოუცხადეს. გენერლები და ჩინოვნიკები ყველგან გაიგზავნა მანიფესტის წასაკითხად და მსახურების ეკლესიებში მსახურებისთვის. ილოცეთ ისინი, ღმერთმა თქვა მეფესა და ნებისყოფაზე და თქვენი მომავალი ბედნიერებისათვის.
ხალხს სჯეროდა, სიხარულით და დაიწყო ლოცვა.
ამასთან, როგორც გენერლები და ჩინოვნიკები ჩაფიქრებული იყვნენ ხალხისთვის დებულების ინტერპრეტაციას, გამოდის, რომ ანდერძი მხოლოდ სიტყვებით იყო მოცემული და არა საქმეებით. რაც ახალ დებულებებშია - ყოფილი წესრიგის კანონები მხოლოდ სხვა ფურცელზე, სხვა სიტყვებით, გადაწერილი. და დატოვეთ გვირგვინი და მიწის მესაკუთრეები, როგორც ადრე, თუ გსურთ მიიღოთ თქვენი ქოხი და მიწა - გამოისყიდეთ ისინი საკუთარი ფულით. გამოიგონა გარდამავალი სახელმწიფო. ორი წლის განმავლობაში, ან ექვსი წლის განმავლობაში, ან თუნდაც ცხრა წლის განმავლობაში, მათ დაადგინეს ხალხისთვის ახალი ბატონყმობა, სადაც მიწის მესაკუთრემ დაარტყა ხელისუფლების მეშვეობით, სადაც სასამართლო შექმნის ხელისუფლებას, სადაც ყველაფერი შერეულია ისე, რომ მე რომ აღმოვჩნდე ამ სამეფო თანამდებობებზე. ხალხისთვის შეღავათიანი მარცვლეული, ამის გამოყენება არ შეგიძლიათ. და სახელმწიფო გლეხებს კვლავ დარჩნენ თავიანთი მწარე ბედით და იგივე თანამდებობის პირები დარჩნენ მიწის და ხალხის საკუთრებაში, ხოლო თუ გინდა იყოთ თავისუფალი, ასე რომ გამოისყიდეთ თქვენი მიწა. ხალხი უსმენს იმას, რასაც გენერლები და ჩინოვნიკები განმარტავენ მას ნებისყოფის შესახებ და ვერ ხვდება - რა არის ნება მიწის გარეშე მემამულისა და ბიუროკრატიული წნეხის ქვეშ. ხალხს არ სურს დაიჯეროს, ასე რომ, ისინი არაკეთილსინდისიერად ატყუებდნენ მას. არ შეიძლება, რომ ამბობს, რომ ცარარმა, თავისი სიტყვებით, ოთხი წლის განმავლობაში მოგვაწონა თავისუფლება და ახლა, სინამდვილეში, ის ძველ გველებს და მოსაკრებლებს, იგივე წნელები და ცემები გვამცნობდა.
აბა, ვინ არ სჯეროდა, მაგრამ ჩუმად იყო: და ვინ არ სჯეროდა, მაგრამ შეუსრულებელი ნების შესაბამისად დაიწყეს მწუხარება, მოვიდნენ, რომ შეგვეწიოთ ურჩხულები, ბეიონები და ტყვიები. და უდანაშაულო სისხლი დაიღვარა რუსეთში.
იმის ნაცვლად, რომ ლოცულობდნენ მეფეს, აქ იყო მოწამეთა სიმთვრალი წამწამებისა და ტყვიების ქვეშ და ციმბირის გზის გასწვრივ ჯირკვლების ქვეშ ამოწურვა.
ისევ და ისევ, ჩურჩულით და შრომისმოყვარეობით, მათ სურთ, ხალხს აიძულოს, რომ ახალი წესრიგის კანონი ღვთიური ჭეშმარიტებაა.
დიახ, ცარი და ბებიები ხუმრობენ, ამბობენ, რომ ორ წელიწადში ანდერძი იქნება. საიდან წამოვა იგი? ისინი მიწას მოუჭრიან, მაგრამ მათ აიძულებენ, რომ ისინი ზედმეტად გადაიხადონ ნაკვერჩხლისთვის, და ისინი ოფიციალურ პირთა ძალით მისცემენ ხალხს, ისე, რომ ამ სამმაგი თანხითაც კი გაძარცვიან კიდევ სამი ძარცვა; და მხოლოდ ვინმეს არ მისცემდა თავს თავის გაძარცვის საშუალებას, ასე რომ, კვლავ ჩაქრება და შრომისმოყვარეობა. ისინი არაფერია, რაც მათ ვერ გააკეთეს ხალხისთვის ორ წელიწადში, რადგან მათი სარგებლობა ხალხის მონობაა და არა თავისუფლება<...>
დედამიწა საკუთარი თავისგან დაიწერეს. ყველაფერი, რაც ხალხს არ შეიმუშავებს - წარუდგენს სასამართლოს, არამედ ხაზინას და დიდებულებს; და შენ სამუდამოდ იჯექი დამპალი პერანგით და ჰოლითის ქალღმერთებით.
თავისუფლება წაართვეს. არ გაბედო გადადგმული ნაბიჯი ოფიციალური ნებართვის გარეშე, პასპორტის ან ბილეთის გარეშე, და გადაიხადე ყველაფერზე.
ხალხს არაფერს ასწავლიდნენ. საზოგადოებრივი განათლებისთვის შეგროვებული თანხა დაიხარჯება სამეფო ღუმელებზე და კნელებზე, ჩინოვნიკებზე და არასაჭირო ჯარზე, რომელიც ხალხს ცეცხლს მისცემს.
მათ თავად ესმით, რომ ეს ასე არ შეიძლება იყოს, რომ ასეთი ისკარიოტიზმით გაანადგურებ ხალხს, გაანადგურებ სამეფოს და შენ არაფერი გექნება შენთან. ისინი თავად აღიარებენ ხალხს, რომ მათ უკეთესობისკენ უნდა მიეცეთ, მაგრამ რაც შეეხება ბიზნესს, მათ სიხარბეს ვერ გადალახავთ. მე ვწუხვარ, რომ უამრავი სასახლის მეფე ათასობით ფეხითა და თაღლითით ვწუხვარ, ბოდიშს ვუხდი მის ბროკერებს და ბრილიანტებს. მათ ჯერ კიდევ ვერ მოახერხეს ხალხის სიყვარული, ვიდრე მათი სანადირო ძაღლები, ვიდრე ოქროს ფირფიტა, ვიდრე დღესასწაულები და გართობა. ასე რომ, მათ არ შეუძლიათ თანამდებობიდან გაათავისუფლონ და შეამცირონ თავიანთი დიდგვაროვნები და თანამდებობის პირები, რომლებიც მათ ხალხს მილიონობით რუბლის მიღებაში ეხმარებიან და იგივე თანხას აიღებენ საკუთარ თავზე. მათ არ შეუძლიათ დაამარცხონ სიხარბე, ეს ორმაგია. და მეფე წერს ისეთ მანიფესტებს, რომ ხალხს ვეღარ მიხვდეს. სიტყვებით, ის კეთილია და ხალხს კეთილსინდისიერად ესაუბრება; მაგრამ რადგან სიტყვები სინამდვილეში უნდა შესრულდეს, იგი იმავე სიხარბესთან ერთად ინახავს. სამეფო სიკეთისგან სიტყვებში ადამიანი სიხარული და სიამოვნებაა, მაგრამ სინამდვილეში ყველა ძველი მწუხარება და ცრემლი. სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხალხს ნებისყოფა აქვს ცარისგან, მაგრამ სინამდვილეში, იმავე ნებისყოფისთვის, ცარისტული გენერლები ხალხს ურტყამდნენ და ციმბირში გაგზავნიდნენ, მაგრამ ესროლეს.
არა! ხალხის მოტყუება და მოტყუება არაკეთილსინდისიერი და დანაშაულია. მიწასთან ვაჭრობა და ხალხის ნება არ არის იგივე, რაც იუდაში ქრისტეს ვაჭრობით? არა, ხალხის მიზეზის გადაწყვეტა უნდა მოხდეს გარიგების გარეშე, სინდისსა და ჭეშმარიტებაში. გამოსავალი უნდა იყოს მარტივი, გულწრფელი, ყველასათვის გასაგები; ასე რომ, ერთხელ ნათქვამი გადაწყვეტილების სიტყვები, არც მეფე, არც მიწის მესაკუთრეები და ოფიციალური პირები ვერ განმარტავდნენ. ასე რომ, სულელური, სულელური, მოღალატე სიტყვების გულისთვის, უდანაშაულო სისხლი მოედინებოდა.

ნ.პ. ოგარევი

ჩერნიშევსკის მიესაჯა შვიდწლიანი შრომისმოყვარეობა და მარადიული მოგვარება. დაე, ამ უზარმაზარმა ბოროტმოქმედმა დაეშვა მთავრობა, საზოგადოება, მანკიერი, მოსყიდვითი ჟურნალისტიკა, რომელიც ამ დევნის სტიმულირებას ახდენდა მას პიროვნულობისგან. მან ხელისუფლებას მიჩვევა პოლონეთში სამხედრო ტყვეების მკვლელობაში, ხოლო რუსეთში, სენატის უგულებელყოფილი უგულებელყოფის მაქსიმუმებისა და სახელმწიფო საბჭოს დამნაშავე ბოროტმოქმედების მოწონებაზე დამტკიცების შესახებ ... და შემდეგ, საშინელი ხალხი, ხალხი-ბალახი, ხალხი-სლუკუნები ამბობენ, რომ თქვენ არ უნდა იძალოთ ყაჩაღთა და ბოროტმოქმედთა ეს ბანდა. რომელიც გვაკონტროლებს!

უნარშეზღუდულმა 128 ამას წინათ ჰკითხა სად ახალი რუსეთირისთვისაც გარიბალდი დალია. ჩანს, რომ ის სულაც არაა "დნეპერის მიღმა", როდესაც მსხვერპლი მსხვერპლის მიღმა ხვდება ... როგორ შეგვიძლია შეურიგდეთ ველური სიკვდილით დასჯა, მთავრობა დაისაჯოს და მისი მწიგნობრის მშვიდი მშვიდობისადმი ნდობა ჰქონდეს? ან რას ფიქრობს ინვალიდას რედაქტორი მთავრობაზე, რომელიც, ყოველგვარი საფრთხის გარეშე, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, დახვრიტავს ახალგაზრდა ოფიცრებს, მიხეილოვს, აბრუშევს, მარტიანოვს, კრასოვსკის, ტრუველიე 129-ს, ოცი სხვას, და ბოლოს ჩერნიშევსკის მძიმე შრომას უწოდებს.

და ეს მეფობა ჩვენ მივესალმებით ათი წლის წინ!

P. ს. ეს სტრიქონები დაიწერა, როდესაც ერთი თვითმხილველის წერილიდან ვკითხულობთ შემდეგს: „ჩერნიშევსკი ბევრი რამ შეიცვალა, მისი ფერმკრთალი სახე ადიდებულმა და მწუხარების კვალი დატოვა. მათ მუხლებზე დააყენეს, დაარტყეს მისი ხმალი და საათზე მეოთხედი დააწესეს საყრდენზე. ზოგიერთმა გოგონამ გვირგვინი შეაგდო ჩერნიშევსკის ვაგონში - იგი დააპატიმრეს. ცნობილმა მწერალმა პ. იაკუშკინმა მას დაუყვირა ”მშვიდობით!” და დააპატიმრეს. მიხაილოვისა და ობრუშევის გაგზავნით, მათ გამოფენა გააკეთეს დილის 4 საათზე, ახლა - დღის მეორე ნახევარში! .. "

გილოცავთ ყველა განსხვავებულ კატკოვს - ისინი ამ მტერზე გაიმარჯვეს! ისე ადვილია მათი სულები?

ჩერნიშევსკის თანამდებობაზე მეოთხედი საათის განმავლობაში * 18 დაუყენეს - და თქვენ და რუსეთი რამდენი წლის განმავლობაში დარჩებით მასზე?

წყევლა, წყევლა - და, თუ ეს შესაძლებელია, შურისძიება!

ჰერზენ A.I. სობრა. ოპ. 30 ტ.

მ, 1959. ტ. 188. გ.221-222.

დაწყებისკენ

ნ.პ. ოგარევი

(1813-1877)

რაში სჭირდება ხალხს? 130

ძალიან მარტივია, ხალხს სჭირდება მიწა და თავისუფლება.

თქვენ არ შეგიძლიათ მიწის გარეშე ცხოვრება და არ შეგიძლიათ დატოვოთ იგი მიწის გარეშე, რადგან ეს არის მისი სისხლი. დედამიწა არავის არ ეკუთვნისროგორც ხალხი. ვინ დაიპყრო მიწა, რომელსაც რუსეთი ჰქვია? ვინ დაამუშავა იგი, ვინ დაიპყრო იგი უხსოვარი დროიდან და იცავდა მას ყველა მტრისგან? ხალხი, ხალხის გარდა. რამდენი ადამიანი დაიღუპა ომებში, თქვენ ვერც კი გადალახავთ! ბოლო ორმოცდაათი წლის განმავლობაში მილიონზე მეტი გლეხი დაიღუპა, თუ მხოლოდ ხალხის მიწის დასაცავად. ნაპოლეონი 1812 წელს მოვიდა, ის გაათავისუფლეს, მაგრამ არც არაფერი: თავის ხალხს ძალიან რვაასი ათასი ჩაუყარეს. ახლა ინგლის-ფრანგები ყირიმში ჩავიდნენ; აქაც ორმოცდაათი ათასი ადამიანი დაიღუპა ან გარდაიცვალა ჭრილობების შედეგად. და ამ ორი დიდი ომის გარდა, რამდენი ადამიანი ჩადეს სხვა პატარა ომებში იმავე ორმოცდაათ წელს? რისთვის არის ეს ყველაფერი? თავად მეფეები განმეორებით ეუბნებოდნენ ხალხს: „ასე დაიცავი შენი ქვეყანა ”.ნუ დაიცავ რუსული ხალხის ხალხს, არ იქნებოდა რუსული სამეფო, არ იქნებოდნენ მეფეები და მიწათმფლობელები.

და ეს ყოველთვის იყო. როგორც ჩვენთან ვიღაც მტერი მოდის, ხალხი ყვირის: მიეცი ჯარისკაცი, მიეცი ფული, შეიარაღე თავი, დაიცავი შენი სამშობლო! ხალხი იცავდა. ახლა კი, როგორც ცარს, ისე მიწის მეპატრონეებს დავიწყება დავიწყებთ, რომ ხალხმა ათასი წლის განმავლობაში დაიღვარა ოფლი და სისხლი, რათა შეიმუშავებინათ და თავიანთი მიწა დაეცვათ და ხალხს ეუბნებიან: "იყიდეთ, ამბობენ, მაინც ეს მიწა, ფულისთვის". არა! ეს არის ისკარიოტიზმი. თუ მიწას ყიდით, ასე რომ ვაჭრობთ მას ვინც მიიღო. და თუ მეფეებსა და მიწათმფლობელებს არ სურთ ერთდროულად, ხალხთან განუყოფლად ფლობენ მიწას, ასე რომ ისინი არიანისინი ყიდულობენ მიწას და არა ხალხს, რადგან მიწა არ არის მათი, არამედ ხალხის ხალხი და ეს ხალხს მიუდგა არა მეფებისა და მემამულეებისგან, არამედ ბაბუაწვერთაგან, რომლებიც მას დასახლდნენ იმ დროს, როდესაც მიწის მესაკუთრეები და მეფეები აღარ იყვნენ.

ხალხი, ოდითგანვე, სინამდვილეშისაკუთრებაში არსებული მიწა სინამდვილეშიდაიღვარა დედამიწაზე ოფლი და სისხლიდა მოსამსახურეები მელანი ქაღალდზემათ ეს მიწა მიწათმფლობელთა და სამეფო ხაზინას დაუწერეს. მიწასთან ერთად, თავად ხალხი ტყვეობაში გადაიყვანეს და სურდათ დაერწმუნებინათ, რომ ეს არის კანონი, ეს არის ღვთიური ჭეშმარიტება. თუმცა, არავინ არ იყო დარწმუნებული. ისინი ხალხს უბედურებით შეურაცხყოფდნენ, ტყვიით ესროდნენ და მძიმე შრომას ასმევდნენ, რათა ხალხი დაემორჩილა ბრძანებების კანონს. ხალხი გაჩუმდა, მაგრამ ყველაფერს არ სჯეროდა. და მაინც, უფლების მიზეზი არ გამოვიდა არასწორი საქციელიდან. შევიწროება მხოლოდ ხალხმა და სახელმწიფომ გაანადგურა.

ახლა მათ თავად დაინახეს, რომ ცხოვრება ჯერ კიდევ შეუძლებელი იყო. ჩაფიქრებული იყო საკითხის გადასაჭრელად. ოთხი წლის განმავლობაში მათ დაწერა და გადაწერეს თავიანთი ნაშრომები. დაბოლოს, მათ გადაწყვიტეს ეს საკითხი და ხალხს თავისუფლება გამოუცხადეს. გენერლები და ჩინოვნიკები ყველგან გაიგზავნა მანიფესტის წასაკითხად და მსახურების ეკლესიებში მსახურებისთვის. ილოცეთ ისინი, ღმერთმა თქვა მეფესა და ნებისყოფაზე და თქვენი მომავალი ბედნიერებისათვის.

ხალხს სჯეროდა, სიხარულით და დაიწყო ლოცვა.

ამასთან, როგორც გენერლები ჩაფიქრებული იყვნენ და ოფიციალური პირებიც ხალხს ინტერპრეტაციას უტარებდნენ დებულებები 131 , გამოდის, რომ ნება მოცემულია მხოლოდ სიტყვებით, და არა საქმით. რაც ახალ დებულებებშია - ყოფილი წესრიგის კანონები მხოლოდ სხვა ფურცელზე, სხვა სიტყვებით, გადაწერილი. და დატოვეთ გვირგვინი და მიწის მესაკუთრეები, როგორც ადრე, თუ გსურთ მიიღოთ თქვენი ქოხი და მიწა - გამოისყიდეთ ისინი საკუთარი ფულით. გამოიგონა გარდამავალი სახელმწიფო. ორი წლის განმავლობაში, ან ექვსი წლის განმავლობაში, ან თუნდაც ცხრა წლის განმავლობაში, მათ დაადგინეს ხალხისთვის ახალი ბატონყმობა, სადაც მიწის მესაკუთრე დახოცავდა ხელისუფლების მეშვეობით, სადაც სასამართლო შექმნის ხელისუფლებას, სადაც ყველაფერი შერეულია ისე, რომ მე რომ ამ სამეფო თანამდებობებში აღმოვაჩინე ხალხისთვის შეღავათიანი მარცვლეული, ამის გამოყენება არ შეგიძლიათ. და სახელმწიფო გლეხები, როგორც ადრე, დარჩნენ თავიანთი მწარე ბედით, და ყველა იგივე ჩინოვნიკი დარჩა მიწის და ხალხის საკუთრებაში, მაგრამ თუ საკუთარი თავის განთავისუფლება გსურთ, გამოისყიდეთ თქვენი ქვეყანა. ხალხი უსმენს იმას, რასაც გენერლები და ჩინოვნიკები განმარტავენ მას ნებისყოფის შესახებ და ვერ ხვდება - რა არის ნება მიწის გარეშე მემამულისა და ბიუროკრატიული წნეხის ქვეშ. ხალხს არ სურს დაიჯეროს, ასე რომ, ისინი არაკეთილსინდისიერად ატყუებდნენ მას. არ შეიძლება იყოს, ამბობს ის, რომ ცარარმა, თავისი სიტყვებით, ოთხი წლის განმავლობაში მოგვცა თავისუფლება, მაგრამ ახლა, სინამდვილეში, ის ძველ გველებს და მოსაკრებლებს, ძველ წნელებს და ცემებს მოგვცემდა.

აბა, ვინ არ სჯეროდა, მაგრამ ჩუმად იყო: და ვინ არ სჯეროდა, მაგრამ შეუსრულებელი ნების შესაბამისად დაიწყეს მწუხარება, მოვიდნენ, რომ შეგვეწიოთ ურჩხულები, ბეიონები და ტყვიები. და უდანაშაულო სისხლი დაიღვარა რუსეთში.

იმის ნაცვლად, რომ ლოცულობდნენ მეფეს, აქ იყო მოწამეთა სიმთვრალი წამწამებისა და ტყვიების ქვეშ და ციმბირის გზის გასწვრივ ჯირკვლების ქვეშ ამოწურვა.

ისევ და ისევ, ჩურჩულით და შრომისმოყვარეობით, მათ სურთ, ხალხს აიძულოს, რომ ახალი წესრიგის კანონი ღვთიური ჭეშმარიტებაა.

დიახ, მეფე და დიდებულები ხუმრობენ, ამბობენ, რომ ორ წელიწადში ანდერძი იქნება. საიდან წამოვა იგი? ისინი მიწას მოუჭრიან, მაგრამ მათ აიძულებენ, რომ ისინი ზედმეტად გადაიხადონ ნაკვერჩხლებისთვის, და ისინი ოფიციალურ პირთა ძალით მისცემენ ხალხს, რათა ამ სამმაგი ძარცვის გამო მათ სამჯერ მეტი თანხა გამოიმუშაონ; და მხოლოდ ვინმეს არ მისცემდა თავს თავის გაძარცვის საშუალებას, ასე რომ, კვლავ ჩაქრება და შრომისმოყვარეობა. მათ მსგავსი არაფერი აქვთ ორი წლის შემდეგ, მაგრამ არასოდესისინი არ გააკეთებენ ხალხს, რადგან მათი სარგებლობა ხალხის მონობაა და არა თავისუფლება<...>

დედამიწა საკუთარი თავისგან დაიწერეს. ყველაფერი, რაც ხალხს არ შეიმუშავებს - წარუდგენს სასამართლოს, არამედ ხაზინას და დიდებულებს; და შენ სამუდამოდ იჯექი დამპალი პერანგით, მაგრამ ჰოლიეის ბასტ ფეხსაცმელში.

თავისუფლება წაართვეს. არ გაბედოთ გადადგმული ნაბიჯი ოფიციალური ნებართვის გარეშე, პასპორტის ან ბილეთის გარეშე და გადაიხადოთ ყველაფერზე.

ხალხს არაფერს ასწავლიდნენ. საზოგადოებრივი განათლებისთვის შეგროვებული თანხა დაიხარჯება სამეფო ღუმელებზე და კნელებზე, ჩინოვნიკებზე და არასაჭირო ჯარზე, რომელიც ხალხს ცეცხლს მისცემს.

მათ თავად ესმით, რომ ასე არ შეიძლება იყოს, რომ ასეთი ისკარიოტიზმით გაანადგურებ ხალხს და გაანადგურებ სამეფოს და შენს თავს არაფერს დატოვებ. ისინი თავად აღიარებენ ხალხს, რომ გამოჯანმრთელებას საჭიროებენ და რაც შეეხება ბიზნესს, მათ ვერ გაუძლიეს სიხარბეს. მე ვწუხვარ, რომ უამრავი სასახლის მეფე ათასობით ფეხითა და თაღლითით ვწუხვარ, ბოდიშს ვუხდი მის ბროკერებს და ბრილიანტებს. მათ ჯერ კიდევ ვერ მოახერხეს ხალხის სიყვარული, ვიდრე მათი სანადირო ძაღლები, ვიდრე ოქროს ფირფიტა, ვიდრე დღესასწაულები და გართობა. ასე რომ, მათ არ შეუძლიათ თანამდებობიდან გაათავისუფლონ და შეამცირონ თავიანთი დიდგვაროვნები და თანამდებობის პირები, რომლებიც მათ ხალხს მილიონობით რუბლის მიღებაში ეხმარებიან და იგივე თანხას აიღებენ საკუთარ თავზე. მათ არ შეუძლიათ დაამარცხონ სიხარბე, ეს ორმაგია. და მეფე წერს ისეთ მანიფესტებს, რომ ხალხს ვეღარ მიხვდეს. სიტყვებით, ის კეთილია და ხალხს კეთილსინდისიერად ესაუბრება; სინამდვილეში კი სიტყვები უნდა შეასრულოს და თვითონვე ინახავს იგივე სიხარბის დიდებულებს. სამეფო სიკეთის სიტყვებით, ხალხი სიხარული და სიხარულია, მაგრამ სინამდვილეში ყველა ძველი მწუხარება და ცრემლი. სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხალხს ნებისყოფა აქვს ცარისგან, მაგრამ სინამდვილეში, იმავე ნებისყოფისთვის, ცარისტული გენერლები ხალხს ურტყამდნენ და ციმბირში გაგზავნიდნენ, მაგრამ ესროლეს.

არა! ხალხის მოტყუება და მოტყუება არაკეთილსინდისიერი და დანაშაულია. მიწის და ხალხის ნებით ვაჭრობა იგივე არ არის, როგორც იუდას მიერ ვაჭრობა ქრისტესთან? არა, ხალხის მიზეზის გადაწყვეტა უნდა მოხდეს გარიგების გარეშე, სინდისსა და ჭეშმარიტებაში. გამოსავალი უნდა იყოს მარტივი, გულწრფელი, ყველასათვის გასაგები; ასე რომ, ერთხელ ნათქვამი გადაწყვეტილების სიტყვები, არც მეფე, არც მიწის მესაკუთრეები და ოფიციალური პირები ვერ განმარტავდნენ. ასე რომ, სულელური, სულელური, მოღალატე სიტყვების გულისთვის, უდანაშაულო სისხლი მოედინებოდა.

რაში სჭირდება ხალხს?

დედამიწა, ნება, განათლება.

იმისათვის, რომ ხალხმა რეალურად მიიღოს ისინი, აუცილებელია:

1) განაცხადეთ, რომ ყველა გლეხი თავისუფალია იმ მიწასთან, რომელსაც ახლა მათი საკუთრება აქვს. მათ, ვისაც მიწის ნაკვეთი არ აქვს, მაგალითად, ეზო ან რაიმე ქარხნის მიწის ნაკვეთი, მათ მიეცემა სახელმწიფო მიწის ნაკვეთები, ანუ ხალხის მიწა, რომელიც ჯერ არავის აქვს ოკუპირებული. მიწის მესაკუთრეთა რომელ გლეხს არ აქვს საკმარისი მიწა, ამიტომ მიწის მესაკუთრეთაგან მოჭრა მიწა, ან მიეცი მიწა დასახლებისთვის. ისე, რომ არცერთი გლეხი არ დარჩეს საკმარისი რაოდენობის მიწის გარეშე. გლეხები ერთად ფლობენ მიწას, ე.ი. თემების მიხედვით. და როდის რა საზოგადოებაში იბადება ძალიან ბევრი ადამიანი, ასე რომ ხალხმრავალი იქნება გლეხებისთვის ამ თემის მიცემა რამდენი მიწა სჭირდება ცარიელი ცარიელი მიწებიდან დასახლებისთვის. ათასი წლის განმავლობაში რუსი ხალხი დასახლდა და დაიპყრო მიწა იმდენად, რომ ეს საკმარისი იქნება მრავალი საუკუნის განმავლობაში. იცოდე ნაყოფიერი იყოს, მაგრამ დედამიწაზე უარი არ შეიძლება.

2) ისევე, როგორც მთელი ხალხი ფლობს საერთო ხალხის მიწას, ასე რომ, ამრიგად, მთელი ხალხი გადაიხდის ამ მიწის გამოყენებას და გადასახადს ხალხის საერთო საჭიროებებზე, ზოგადად სახელმწიფო (ეროვნულ) ხაზინაში. ამისათვის მიწით განთავისუფლებული გლეხები უნდა გადაიხადონ იმავე გადასახადით, რომელსაც ახლა სახელმწიფო გლეხები იხდიან, მაგრამ არა - მეტი. შეაქციეთ ეს წვლილი გლეხებთან ერთად, ურთიერთპასუხისმგებლობისთვის; ისე, რომ თითოეული საზოგადოების გლეხები ერთმანეთზე პასუხისმგებლობები იყვნენ.

3) მიუხედავად იმისა, რომ მიწის მესაკუთრეებს სამასი წლის განმავლობაში უკანონოდ ფლობენ მიწა, ხალხს არ სურს მათი შეურაცხყოფა. მოდით სახაზინო მისცეს მათ ყოველწლიურად, ანაზღაურებით ან კომპენსაციით, საჭიროებისამებრ, მინიმუმ სამოცი მილიონი წელიწადში, მთლიანი სახელმწიფო გადასახადებიდან. თუ მხოლოდ მთლიანი მიწა დარჩებოდა ხალხს, რომელსაც ისინი ახლა საკუთარ თავზე აყრიან, რომელზედაც ისინი ცხოვრობენ, რომელთანაც ისინი იკვებებიან და გათბობენ, რომელთანაც მათი მეცხოველეობა იკვებება და წყალი, მხოლოდ თუ ისინი არ აგროვებდნენ გადასახადებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ხალხი ითვლიდა მემამულეების ანაზღაურებას. გადასახადები ეთანხმებით. და რამდენი ფული ჩაითვალა ამ გადასახადებისგან, მემამულეებს თავად შეუძლიათ შეთანხმდნენ ერთმანეთთან, პროვინციების საფუძველზე. ეს ყველაფერი ერთნაირია ხალხისთვის, თუ მხოლოდ ისინი არ ამაღლებდნენ მათ. უახლესი გადასინჯვის თანახმად, მიწის მესაკუთრე გლეხები მხოლოდ 11,024,108 სულს თვლიდნენ. თუ ისინი იბეგრებიან იგივე დაბეგვრის წესით, როგორც სახელმწიფო გლეხები, ანუ წელიწადში შვიდი მანეთი სულს, მაშინ ითვლიან ამ შვიდი რუბლის დაახლოებით ერთი მანეთი. 50 კოპეკი ვერცხლი, რომელსაც მიწის მესაკუთრე გლეხები ახლა ხაზინას უხდიან (კაპიტაციით და სხვადასხვა მოვალეობებით), შემდეგ თითოეულ სულთან დარჩება დაახლოებით 5 მანეთი. 40 კოპეკი ser., და რუსეთის ყველა მიწის მესაკუთრის გლეხიდან - ვერცხლის დაახლოებით სამოცი მილიონი მანეთი. ამრიგად, მიწის მესაკუთრეთა მხარდაჭერა და დააჯილდოება არსებობს; მათ იმაზე მეტად უნდა სირცხვიდეთ და არ უნდა მიეცეთ.

4) თუ ასეთი გადასახადით, საერთო ჯამში 60 მილიონამდე, მემამულეების გვერდით, რაც საკმარისი არ არის, მაშინ ხარვეზის დაფარვისთვის ჯერ კიდევ არ არის საჭირო ზედმეტი გადასახადების მოთხოვნა. და თქვენ უნდა შეამციროთ არმიის ღირებულება. რუსი ხალხი ყველა მეზობელთან მშვიდობით ცხოვრობს და მათთან მშვიდობიანად ცხოვრება სურს; აღმოჩნდა, რომ მას არ სჭირდებოდა უზარმაზარი ლაშქარი, რომელსაც მხოლოდ მეფე უკრავდა თავის თავს და გლეხებს ესროლა. ამიტომ, ჯარი უნდა განახევრებულიყო. ახლა 120 მილიონი იხარჯება არმიასა და საზღვაო ძალებზე, მაგრამ ამას არაფერი გამოუვა. ხალხისგან უამრავი ფული გროვდება ჯარისთვის, ჯარისკაცი კი ბევრს არ იღებს. ას ოცი მილიონიდან ორმოცი მილიონი მიდის მხოლოდ სამხედრო მოხელეებზე (სამხედრო ადმინისტრაციამდე), რომლებიც, თავის მხრივ, გაძარცვავს თავად საგანგებო ხაზინას. ჯარისკაცებისთვის უკეთესი იქნება, რომ ჯარი ნახევრად შემცირდეს და განსაკუთრებით შეამცირონ სამხედრო მოხელეები, ხოლო ჯარზე ხარჯვის ჭარბი რაოდენობა დარჩება დიდი - მილიონობით ორმოცი ვერცხლით. ასეთი ჭარბი წონით, რაც არ უნდა დიდი იყოს ჯილდო მემამულეებისთვის, მაგრამ გადაიხადება აღარაფერი იქნება. გადასახადები არ გაიზრდება, მაგრამ ისინი უფრო გონივრულად გადანაწილდებიან. იგივე ფული, რომელსაც ხალხი ახლა დამატებით ჯარს უხდის, ისე რომ ცარი დაარტყა ხალხს იმ ლაშქრით, წავა არა სიკვდილზე, არამედ ხალხის სიცოცხლეზე, რათა ხალხმა მშვიდად შეძლოს თავისი მიწით თავისუფალი.

5) და უნდა შემცირდეს ცარისტული მთავრობის საკუთარი ხარჯები. იმის მაგივრად, რომ ავაშენოთ მეფის სადგამები და კნუტები, უმჯობესია ავაშენოთ კარგი გზები, დიახ, რეწვა, სოფლის მეურნეობა და ყველა სახის სკოლა და დაწესებულება შესაფერისი ხალხისთვის. უფრო მეტიც, ცხადია, რომ ცარისა და ცარის ოჯახს ფუჭად აქვთ არაფერი სპეციფიკური და ქარხნული გლეხებისთვის და მათგან მიღებული შემოსავალი. აუცილებელია, რომ გლეხობა ერთნაირი იყოს და იგივე გადასახადი გადაიხადოს, და ისინი გადასახადიდან დაითვლიან, თუ რამდენს შეუძლია ცარიელი დააყენოს მენეჯმენტზე.

6) გაათავისუფლეთ თანამდებობის პირები. ამისათვის აუცილებელია, რომ გლეხები, როგორც თემებში, ისე ვოლტებში, თავად მართავდნენ თავიანთი არჩეული წარმომადგენლები. სოფლის და ტროტუარების წინაპრები განისაზღვრებოდნენ თავიანთი არჩევნით და თანამდებობიდან ათავისუფლებდნენ მათ სასამართლოში. მათ შორის უნდა განვსაჯოთ მათი საარბიტრაჟო ტრიბუნალი ან მშვიდობა. სოფლის და სოფლის მილიციის თავად პოლიციელები გააკონტროლებდნენ თავიანთ არჩეულ ხალხს. და ასე რომ, ამიერიდან, ამ ყველაფერში არავის ჩაერია მიწის მესაკუთრე ან თანამდებობის პირი, ისევე როგორც მათში, ვინც რაიმე სახის სამუშაოს ან ვაჭრობით და თევზაობით არის დაკავებული, თუ მხოლოდ გლეხები გააკეთებენ დროულად წარდგენას. და ამისათვის, როგორც ითქვა, ურთიერთდამოკიდებულება ევალება. ურთიერთპასუხისმგებლობის შემსუბუქების მიზნით, თითოეული საზოგადოების გლეხები გააკეთებენ კრახს ერთმანეთში, ანუ ქმნიან ამქვეყნიურ კაპიტალს. თუ არა უბედურება დაემართება ვინმეს, სამყარო მას ამ კაპიტალით ისესხებს და არ მისცემს მას დაღუპვას; თუ ვინმე გადასახადს აგვიანებს, სამყარო გადაიხდის მას ბოლო ვადას, მისცემს მას დროულად გამოჯანმრთელებისთვის. საჭირო იყო თუ არა მთელმა საზოგადოებამ ქარხნის აშენება ან მაღაზია, ან მანქანის შეძენა, სოციალური კაპიტალი მათ დაეხმარება მათ გაუმკლავდეს საერთო სასარგებლო ბიზნესს. სახელმწიფო კაპიტალი ასევე დაეხმარება სოფლის ეკონომიკას და ის დაზოგავს მას ოფიციალური პირებისგან, რადგან გადასახადების სწორად გადახდით, ვერც ერთი ჩინოვნიკი ვერავინ შეძლებს ზეწოლას. მნიშვნელოვანია, რომ ყველამ მხარი დაუჭიროს ერთს. მიეცი ერთი დანაშაული - ყველას შეურაცხყოფს. ცხადია, რომ ოფიციალურ პირს არ სჭირდება თითის დაჭერით ამ კაპიტალის შეხება; მათ კი, ვისაც სამყარო მას ენდობა, ისინი მას სამყაროში შეატყობინებენ და გადასცემენ.

7) მაგრამ იმისათვის, რომ ხალხმა მიიღო მიწა და ნება, შეენარჩუნებინა ისინი მარადიულად; ასე რომ, ცარი არ შეასრულებს თვითნებურად გადასახადს ხალხს მძიმე გადასახადებითა და მოვალეობებით, იგი არ ინახავდა დამატებით ჯარებს და ჩინოვნიკებს, რომლებიც ხალხს ფულის წიაღში დაამარცხებდნენ; იმისთვის, რომ ცარს არ შეეძლოს ხალხური ფულის გაკეთება სადღესასწაულო დღესასწაულებზე, მაგრამ ის სინდისზე დახარჯვაზე ხალხური საჭიროებებისა და განათლების მისაღებად, აუცილებელია, რომ გადასახადები და მოვალეობანი განისაზღვროს და ერთმანეთისგან განისაზღვროს ხალხის მიერ არჩეული გზით. თითოეულ ვოლტში, სოფლებიდან ამომრჩეველები ერთმანეთთან გადაწყვეტენ, თუ რა თანხები უნდა შეაგროვონ თავიანთი ხალხისგან, ზოგადად, ზოგადი საჭიროებისთვის და შეარჩევს მათ შორის სანდო პირს, რომელიც ქალაქგარეთ გაიგზავნება, ასე რომ, სხვა ვოტორებისგან, როგორც მიწის მესაკუთრეთაგან, ასევე ქალაქელთა მაცხოვრებლებისგან არჩეულ პირებთან ერთად, გადაწყვეტს. რა გადასახადები და გადასახადები არის საჭირო ქვეყნისთვის. ქვეყნის ამ არჩეულ წარმომადგენლებს შორის ირჩევენ სანდო ხალხს და აგზავნიან პროვინციულ ქალაქში, რათა მიიღონ გადაწყვეტილება, თუ რომელმა ხალხმა უნდა მიიღოს პროვინციის მოვალეობები. დაბოლოს, პროვინციიდან ამომრჩეველები დედაქალაქში იკრიბებიან ცარამდე და გადაწყვეტენ, თუ რა მოვალეობებსა და გადასახადებს უნდა ასრულებდეს ხალხი სახელმწიფოებრივი საჭიროებებისთვის, ე.ი. რუსი ხალხისთვის საერთო.

ხალხისგან მინდობილი ადამიანი დანაშაულს არ მისცემს ხალხს, არ მისცემს საშუალებას ხალხს ზედმეტი თანხის აღება; და ზედმეტი თანხის გარეშე, არაფერია, სადაც ის შეიცავს დამატებით ჯარს და დამატებით ჩინოვნიკებს. მაშასადამე, ხალხი იცხოვრებს ბედნიერად, ჩაგვრის გარეშე.

სანდო ხალხი გადაწყვეტს, რამდენი გადასახადი უნდა გადაიხადოს ხალხს და როგორ უნდა გადაიხადოს ისინი ისე, რომ არავინ შეურაცხყოფილი იყოს. როგორ შეხვდებიან არჩეულ ხალხს და დაეჯახებიან, შესაძლებელი იქნება მათ გადაწყვიტონ ისე, რომ საფასური გადაიხადონ არა სულიდან, არამედ მიწიდან. დედამიწის რომელი საზოგადოება უკეთესია და მიწის უკეთესი - ეს ნიშნავს რომ მეტი გადასახადი გადაიხადოს; და ვინც ქვეყანაზე ღარიბია, ნაკლები გადაიხდიან. აქ მიწის მესაკუთრენი გადაიხდიან თავიანთ მიწას. ეს ნიშნავს, რომ საკითხი უფრო სამართლიანი და ხელსაყრელი იქნება ხალხისთვის. რწმუნებულები გადაწყვეტენ, თუ როგორ უნდა მოემსახურონ რეკრუტირების სამსახურს; სამართლიანად, როგორ ემსახურება საგზაო, საფოსტო და წყალქვეშა მოვალეობებს; ისინი დააფასებენ ფულს და უვნებლად გამოავლენენ მთელ ხალხს. ისინი წაიკითხავენ ყველა Penny, რა სახის ბიზნესის გაკეთებას აპირებს: რამდენი თანხა მთავრობა, რამდენი ჯარი, რამდენი სასამართლო, რამდენი საჯარო სკოლები, რამდენი გზები. და რაც გადაწყვეტენ, მხოლოდ ისინი იქნებიან. როგორც წელიწადი გადის, ყველა Penny ანგარიშს უგზავნის ხალხს - სად არის დახარჯული. ეს არის ის, რაც ხალხს სჭირდება, რომლის გარეშეც მათ ცხოვრება არ შეუძლიათ.

მაგრამ ვინ იქნება მისთვის ასეთი მეგობარი, რომელიც მას მოუტანს მას?

აქამდე ხალხს სწამდა, რომ ამჟამინდელი მეფე იქნებოდა ასეთი მეგობარი. რა არ არის ძველი მეფეების მაგალითი, რომლებმაც მიწები ხალხს გაანაწილეს და დიდებულებს, მემამულეებსა და თანამდებობის პირებს ტყვეობაში მისცეს, ახალი მეფე ხალხს გაახარებს. როგორც კი ჯარისკაცებთან ჯარისკაცები მიდიოდნენ ხალხის გასაგრილებლად, მათი ნებისყოფის მოსასმენად და ხელჯოხებით უნდა მოკლა ისინი, აუცილებელი იყო იგივე ეთქვათ ახალ მეფეზე, რაც წინასწარმეტყველმა სამუელმა ისრაელის ხალხს უთხრა, როდესაც მას ურჩია, რომ მეფის გარეშე გააკეთებინა: ”და მეფე გიშველით შენს ცენტრალურებს და ათასებს. და ის შენს ქალიშვილებს წაართმევს მაჯამარნიკებსა და ცისფერთვალებებს; და თქვენი სოფლები და თქვენი ყურძენი და ზეთისხილი, თქვენი დგე აიღებს და მისცემს თავის მსახურებს; დიდი იქნება თქვენი თესლი და ყურძენი; და შენი კარგი ნახირი მიიღებს და მშიერი იქნება მისი საქმიანობისთვის; თქვენი პასტა უზარმაზარი იქნება და თქვენ გახდებით მისი მსახურები. ”* 19. სხვა სიტყვებით: არ მოელოდოთ მეფისაგან რაიმე სიკეთეს, არამედ მხოლოდ ერთ ბოროტებას, რადგან მათი სიხარბით მეფეები და ხალხის ნება და კეთილდღეობა გარდაუვალია გაქურდული. და ჩვენი მეფე, რომელიც ბრძანებს ხალხისკენ სროლაზე, ამრიგად, სამუელის მეფეა. გარდა ამისა, დააკვირდით, რომ ის არ არის მეგობარი, არამედ ხალხის პირველი მტერი. ისინი ამბობენ, რომ ის კეთილია: მაგრამ რა შეეძლო მასზე უარესი ყოფილიყო, როდესაც ბოროტი იყო? დაე, ხალხი დალოდება მასზე ლოცვას და თავისი ინსტიქტით და საღი აზროვნებით მოიძიებს უფრო საიმედო მეგობრებს, ნამდვილ მეგობრებს, ერთგულ ხალხს.

უპირველეს ყოვლისა, ხალხს ჯარი უნდა მიუახლოვდეს. და თუ არა მამა, დედა აწყნარებს ვაჟს რეკრუტებში - ნუ დაივიწყებთ პოპულარულ ნებას, ჩადეთ ფიცი შვილისგან, რომ ის ხალხს არ დახვრიტავს, არ იქნება მამების, დედების და სისხლის დების მკვლელი, ვინც არ უნდა ბრძანდეს სროლაზე, თვით მეფეც კი. რადგან ასეთი ბრძანება, თუნდაც სამეფო, მიუხედავად ამისა, დაწყევლილი ბრძანებაა. შემდეგ მოძებნეთ მეგობრები და უფრო მაღალი.

როდესაც არსებობს ოფიცერი, რომელიც ასწავლის ჯარისკაცს, რომ ხალხისკენ სროლა არის სასიკვდილო ცოდვა - იცოდე, ხალხო, რომ ეს არის მისი მეგობარი, რომელიც დგას მიწიერი და ხალხის ნებისყოფისკენ.

იქნება თუ არა მიწის მესაკუთრე, რომელიც დაუყოვნებლივ შეუშვებს გლეხებს ველურ ბუნებაში გასვლას მთელი თავისი მიწით, ყველაზე შეღავათიანი გზით და არ შეურაცხყოფს არაფერს, მაგრამ ხელს შეუწყობს ყველაფერში; არის თუ არა ვაჭარი, რომელიც არ დაიშურებს თავის რუბლს განთავისუფლებისთვის; იქნება ასეთი ადამიანი, რომელსაც არც გლეხი ჰყავს, არც რუბლები, მაგრამ ვინც ფიქრობდა და სწავლობდა და წერდა და ბეჭდავდა მთელი თავისი ცხოვრება მხოლოდ იმისთვის, რომ უკეთესად მოაწყოს დედამიწის დედამიწა და ხალხის ნება - იცოდეს ხალხმა: ესენი მისი მეგობრები არიან .

არაფერია ხმაური და ტყვიის ქვეშ ასვლა; მაგრამ ჩუმად უნდა გამოვიყენოთ ჩვენი ძალა, ვეძიოთ ერთგულებს, რომლებიც დაგვეხმარებიან რჩევებით, ხელმძღვანელობით, სიტყვით, საქმით, ხაზინით და ცხოვრებით, რათა შეგვეძლო გონივრულად, მყარად, მშვიდად, მეგობრულად და მტკიცედ დავიცვათ ქვეყანა მეფისა და დიდებულების წინააღმდეგ. ამქვეყნიური, ხალხის ნება და ადამიანის ჭეშმარიტება.

ოგარევი ნ.პ. სოციალურ-პოლიტიკური და ფილოსოფიური ნაშრომები

მ., 1952. ვოლ. 1. S. 527-536.

შუა სამეფოს ხანაში ეგვიპტური დაკრძალვის კულტის ყველაზე დამახასიათებელი იდეა ჩნდება - მიცვალებულთა სულების განსაცდელის იდეა. ეს იდეა ჯერ კიდევ არ არის პირამიდის ტექსტებში, მაგრამ ის უკვე არსებობს შუა სამეფოს ძეგლებში. თავად ოსირისი ითვლებოდა სულთა მსაჯულად, ხოლო მისი თანაშემწეები იყვნენ 42 ნომინაციის ღმერთები, აგრეთვე ღმერთები ანუბისი, თოთი და ჯოჯოხეთის მონსტრი, რომლებიც ამწვავებენ მსჯავრდებულ სულებს. ამ საშინელ განაჩენზე გარდაცვლილის გული იწონის და რაც დამოკიდებულია ცხოვრების განმავლობაში მის მიერ ჩადენილ კეთილ და ბოროტ საქციელზე, განისაზღვრება მისი სულის ბედი. აქ ჩვენ რწმენა გვაქვს სიცოცხლის შემდგომი ანგარიშსწორების მიმართ, რაც ეწინააღმდეგება პოსტჰუმანური ცხოვრების ადრინდელ იდეას, როგორც დედამიწის უბრალო გაგრძელებას.

ეგვიპტელთა მოსაზრებები სულის მშობიარობის შემდგომი გაუგებრობის შესახებ, მისი განსაცდელის შესახებ, მისი საფრთხის შემცველი საფრთხეების და მათი განთავისუფლების საშუალებების შესახებ, დეტალურადაა აღწერილი ე.წ. მკვდარი წიგნი. ეს არის ჯადოსნური დაკრძალვის ფორმულების ვრცელი (180 თავზე მეტი) კოლექცია. ამ ფორმულების უძველესი თარიღდება პირამიდის ტექსტებით (მე -5 და მე -6 დინასტიები), ისინი შემდეგ დაიწერა ფარაონების სამარხების კედლებზე: გარდამავალში, ეს ტექსტები დაიწერა დიდგვაროვნების სარკოფაგებზე, მოგვიანებით კი ეს უფრო და უფრო ფართოვდება სადღესასწაულო ტექსტები, დაიწერა პაპირუსებზე და დააყარეთ ისინი გარდაცვლილის მუმიის მკერდზე. ასე რომ, მკვდართა ეს ცნობილი წიგნი შედგენილია უაღრესად საკამათო შინაარსით. ზოგი თავი შეიცავს გარდაცვლილის სახელით სხვადასხვა ღვთაებებს, სხვადასხვა საფრთხეებისგან დაცვის მიზნით; ზოგჯერ გარდაცვლილი საკუთარ თავს პირდაპირ უწოდებს ამ ღვთაებების სახელებს. მე -17 ნაწილი განსაკუთრებით საინტერესოა ამ მხრივ, სადაც გარდაცვლილი ამბობს საკუთარ თავზე: ”მე ვარ ატუმი, ერთი. მე ვარ მისი პირველი აწევა. მე ვარ ის დიდი, ვინც შექმნა საკუთარი თავი ... "და ა.შ. სხვა თავებში, პირიქით, აშკარად ხორციელდება მიწიერი საქმეების შემდგომი ანგარიშსწორების იდეა, იდეა, რომელიც უკავშირდება მორალური პასუხისმგებლობის იდეას. ეს განსაკუთრებით ცნობილი 125-ე თავია, რომელშიც გარდაცვლილი, თითქოს უკვე ოსირისის სასამართლოს წინაშე, თავის თავს ამართლებს სხვადასხვა ცოდვების და ბოროტი საქმეების უარყოფით.

მე არ შეკეთებული ხალხი.

მე პირუტყვს ზიანი არ მიყენებია.

სიმართლის ნაცვლად ცოდვა არ ჩავიდინე ...

ცუდი არ გამიკეთებია ...

მე არ მკრეხელდა ...

ხელი სუსტიზე არ ავწიე.

ღმერთების წინაშე ბოროტი რამ არ გავაკეთე ...

მე არ ვიყავი დაავადების მიზეზი.

ცრემლების მიზეზი არ ვიყავი.

მე არ მოვკალი.

მე ბრძანება არ მომიტანა.

არავისთვის მიყენია ზიანი.

მე არ დავანგრიე მარაგი ტაძრებში.

ღმერთების პური არ გავაფუჭე.

მე არ მივეცი მკვდართა პური.

არ ვფიცავარ ...

მე არ მივიღე რძე ბავშვების პირიდან ...

ღმერთების ფრინველი არ გადავიტანე ადგილებში.

მე მათ აუზებში თევზი არ მქონდა.

წყლის დროს არ ვჩერდებოდი.

მე არ დავხურე წყლის გაშვების გზა.

მე არ ჩაქრობა მსხვერპლის ცეცხლი მის საათში ...

მე მის გამოსასვლელში ღმერთს არ შევეშალე.

მე სუფთა ვარ, სუფთა ვარ. მე სუფთა ვარ!

მოგვიანებით, ეს იყო ეგვიპტური რელიგიური მოძღვრება იმ საშინელი შემდგომი ცხოვრების შესახებ, რამაც გავლენა მოახდინა იმავე მოძღვრების განვითარებაზე ქრისტიანობაში. ამასთან, სიკეთისა და ბოროტების საქციელის შემდგომი შურისძიების ეს იდეა არ ჭარბობდა ეგვიპტურ რწმენებში. ჯერ კიდევ გაბატონებული იყო იდეა იმის შესახებ, თუ როგორ შეძლებოდა სული კეთილდღეობას შემდეგ სამყაროში სუფთა ჯადოსნური საშუალებებით. ამის ერთ-ერთი საშუალება იყო მკვდარი წიგნის ტექსტის გამოყენება, მათ შორის იგივე 125-ე თავი, ტექსტი, რომლისთვისაც მაგიური მნიშვნელოვნება მიეწოდა საკუთარ თავს. გარდა ამისა, მკვდართა წიგნთან ერთად, მუმიის მკერდზე და მის გარშემო, სხვა ჯადოქრობის საგნებიც (ე.წ. uhebti) ჩაიდო, რომლებიც უნდა მიეცათ გარდაცვლილის სულს ნებისმიერი საფრთხისგან. მკვდარი წიგნის ზოგიერთი ფორმულა გამიზნული იყო, რომ გარდაცვლილის სული სხვადასხვა ცხოველებად გადაქცეულიყო; სხვები ხიბლავს. ეგვიპტელთა დაკრძალვის რწმენის ციკლში ჯადოქრული წარმოდგენები კვლავ ჭარბობდა რელიგიურ და მორალურ იდეებს.