ბავშვის ცოდვა მარხვის დროს ჩაფიქრებაა თუ არა? ბავშვის კონცეფცია და დაბადება მართლმადიდებლურ პოსტზე.

მართლმადიდებელ ქრისტიანებს შორის ბევრი კამათია იმაზე, შესაძლებელია თუ არა შესაძლებელი გახდეს მშობიარობა მარხვის პერიოდში და არის თუ არა ცოდვა მარხვის პერიოდში. მიზეზი ის არის, რომ საქორწილო ზიარების შესრულების აკრძალვა ემთხვევა იმ დღეებს, როდესაც ეკლესია არ აკურთხებს მეუღლეებს შორის ინტიმურ ურთიერთობებს, კერძოდ, მარხვის დროს, მარხვის დღეებს (ოთხშაბათს და პარასკევს) და დიდი დღესასწაულების წინა დღეს.

მარხვაში ჩაფიქრებული ბავშვი ღვთის შვილია, როგორც ნებისმიერი სხვა, საყვარელი, დიდი ხნის ნანატრი, ხსნის ღირსი. ის ფაქტი, რომ ასეთი ბავშვი უფლის მიერ არ არის სასურველი, საშიში ცრურწმენაა, რომელსაც არცერთი ნამდვილი ქრისტიანი არ უნდა შეუშვა გულში.

მღვდელი სვიატოსლავ შევჩენკო

ერთხელ, ციხის საკანში მეზობელმა უჩივლა ვლაადიკა მანუელს (მიტროპოლიტი მანუელი (ლემესევსკი), რომელმაც თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა ბანაკებში რწმენისა და, სიბერის ასაკში, ჰქონდა ღვთისგან გამჭრიახობის საჩუქარი), რომელიც აქ უდანაშაულო ზის. - ასე როგორ? .ჰკითხა მან. ”რატომ დაუშვა უფალმა ასეთი რამ?” ”საბჭოთა სასამართლოს მიერ ჩადენილი დანაშაული ნამდვილად არ არის შენზე!” თქვა მკვეთრად უფალმა. ”მაგრამ თქვენ იხდით სასჯელს, რადგან თქვენ შვილთან მიხვედით მეზობლებთან, გატეხეთ მათი კომბოსტო, შემდეგ გახსნეს ჩიხში და გაათავისუფლეთ ძროხა.” მსხვილი მეზობლები, რომლებმაც დაკარგეს მედდა, უკიდურეს გაჭირვებაში არიან.

”ბაბუა”, ჰკითხა ზემოდან ერთმა თანამემამულემ. ”და რატომ ვარ ციხეში ციხეში მთელი ცხოვრება?” სხვები არც ისე ბევრს იპარავდნენ, არამედ თავისუფლად ... ”შენ მშვენივრად იყავი ჩაბმული პარასკევს,” უპასუხა ეპისკოპოსმა. ”შენ ციხეში მოკვდები”. (კონიევი ნ.მ. ჩაცმული შუქის იარაღით. - მ .: ტრიფონოვი პეჩენგის მონასტერი, "კიდობანი", 2002, ს. 36.)

”როდესაც ავადმყოფი ბავშვის მეუღლეები მიუახლოვდნენ ჯონ კრონშტადტს და სთხოვეს ლოცვას ბავშვის განკურნებაზე, მან მკვეთრად უარი თქვა და თქვა:” თქვენ უკეთ გახსოვთ, რა დღეში ჩაფიქრდით! ”როგორც აღმოჩნდა, კონცეფცია მოხდა წმინდა კვირას”. (პრეზენტაცია, გამოცემა 22 - 2009 წლის თებერვალი).

ეკატერინბურგის მთავარეპისკოპოსი და ვერხოტსკი ვინსენტი: ”ქორწინებების დიდი რაოდენობა, რომლებიც იქმნება მართლმადიდებლური მარხვის პერიოდში, არ იწვევს ბედნიერებას. თანამედროვე მეცნიერები ამბობენ, რომ დიდ ლენტში ან სხვა მარხვაში შესული ქორწინებების 90% განადგურებულია. და ბავშვები, ვინც ამ დღეებში ჩაფიქრდნენ, სავარაუდოდ, ავად გახდებიან. ” აი, რას წერს მღვდელი სერხი ნიკოლაევი: ”ექიმის თქმით, რომელიც 40 წელზე მეტია ვარჯიშობს, მარხვის დროს ჩაფიქრებული ბავშვები რთულია მკურნალობა. მე მოვისმინე მოსაზრება, რომ ”რთული” ბავშვების აღზრდა უფრო რთული იყო. შეუზღუდავი მშობლების ცოდვა შეიძლება გახდეს ბავშვების ცოდვის ან უბედურების საფუძველი. არსებობს თანამედროვე სამეცნიერო გამოკვლევა იმის შესახებ, თუ რატომ იბადებიან ავადმყოფი ბავშვი. კვლევებმა აჩვენა, რომ დაავადებული ბავშვების 95% ჩაფიქრებულია სამარხვო დღეებში და მეცნიერული თვალსაზრისით, სამედიცინო მეცნიერები გვირჩევენ: თუ მეუღლეებს სურთ ჯანმრთელი შთამომავლობა, ისინი უნდა შეიკავონ ინტიმური ურთიერთობებისგან, სამარხვო დღეებში. ” - ”პენზა მართლმადიდებელი თანამოსაუბრე” 11 11 (52), 2006 წლის ნოემბერი, ს. 3.

ქრისტიანული ღვთისმოსავობის მნიშვნელოვან როლს საქორწილო ცხოვრებაში მიუთითებდა საროვის ბერი სერაფიმე. აქ მოცემულია რამდენიმე რჩევა, რომელიც მან ახალგაზრდა კაცს ქორწინებაში შესთავაზა: „დაიწმინდე, შეინარჩუნე ოთხშაბათები და პარასკევი (მარხვა), დასვენება და კვირა დღეები. სისუფთავის შენარჩუნების მიზნით, მეუღლეების მიერ ოთხშაბათისა და პარასკევის არარსებობის გამო, ბავშვები დაიბადებიან მკვდარი, ხოლო თუ არდადეგები და კვირა დღეები არ იქნება დაცული, ცოლები მშობიარობაში იღუპებიან. ”- მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი). მსოფლიო ნათურა / მ., ”პილიგრიმი”, მართლმადიდებლური წმინდა ტიხონის სასულიერო ინსტიტუტი. 1996, გვ .191.

ღირსი ამბროსი ოპტინსკი იგივე წერილს უწერს laity- ს წერილს: "შენი ცოლის ავადმყოფობამ შეიძლება შენი ბრალი იყოს: ან ისინი არ ასრულებდნენ არდადეგებს მეუღლეების ურთიერთობებში, ან არ აკვირდებოდნენ ოჯახურ ერთგულებას, რისთვისაც შენ ისჯებ შენი ცოლის დაავადებებს." ან კიდევ ერთი მაგალითი. ერთ წყვილს ერთი ვაჟი შეეძინა, რომელიც სულისკვეთებით გამოირჩეოდა. ღირსი ლეონიდ ოპტინსკი ამბობდა, რომ ეს სასჯელი იყო მისი მშობლებისთვის ოჯახურ ცხოვრებაში საეკლესიო არდადეგების დაცვისთვის. - მართლმადიდებლური ქორწინების შესახებ. SPb., "წმინდა ბასილი დიდის საზოგადოება". 2001, გვ .96.

მართლმადიდებლური ეკლესია მოუწოდებს თავის შვილებს, ღვთისმოსავი ტრადიციისამებრ, თავი შეიკავონ მარხვისა და ურთიერთობის დროს დიდი არდადეგების დროს. თუმცა, სიტუაციები ძალიან განსხვავებულია. ეს ხდება, რომ ურწმუნო მეუღლე დაჟინებით მოითხოვს ოჯახურ სიახლოვეს, ხოლო მისი მიტოვება ოჯახის დანგრევას გამოიწვევს. ეს ხდება, რომ მეზღვაური ქმარი მარხვის პერიოდში გრძელი მოგზაურობით ბრუნდება, შემდეგ კი ისევ ზღვაზე მიდის. ამიტომ, ეს საკითხი ინდივიდუალურად ხდება ინდივიდუალური გადაწყვეტილებით, თითოეული ოჯახისთვის.

უფალი უგზავნის შვილს მეუღლეებს, მისი ნების გარეშე, კონცეფცია არ დასრულდება. ამიტომ, მარხვის პერიოდში ვურჩევდი, თავი შეიკავონ ინტიმური ურთიერთობისგან და ილოცონ ამ დროს, მხოლოდ მშობიარობის შემდეგ შვილის გაჩენის მიზნით. ეს ერთი საკითხია, თუ ერთ – ერთი მეუღლე ურწმუნოა, ან, ვთქვათ, დაუოკებელი. აქ ყველაფერი ნათელია: ადამიანმა არ იცის რა არის პოსტი. და მოითხოვოს მისგან სავალდებულო ქორწინება, რაც გულისხმობს მას (და თავისთან ერთად) განსაცდელს დაქვემდებარებას, რომლის შედეგები შეიძლება იყოს სავალალო. მოციქული წერს: „ნუ ერიდეთ ერთმანეთს, თუ შეთანხმებით არ გამოდგება“ (1 კორ. 7.5). ხოლო ურწმუნო მეუღლესთან ან მეუღლესთან ერთად, ოჯახური მარხვის შესახებ შეთანხმება არ არის ადვილი მისაღწევად.

მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი მხარე შეკითხვა: რა მოხდება, თუ ორივე მეუღლე არის მორწმუნე და ეკლესია, თუ ორივე ცხოვრობს ქრისტიანული სულიერი ცხოვრებით, აღიარებს და მიიღებს ზიარებას? და თუ ისინი უკვე ახლოს არიან იმ "სულებისა და სხეულების ერთსულოვანებასთან", რომლის შესახებაც ეკლესია ლოცულობს საქორწილო ზიარებით, მაგრამ ერთ-ერთ მათგანს სურდა სწრაფად დაემსხვრა ქორწინება? ფაქტია, რომ აქ შეთანხმება წინასწარ არის გათვალისწინებული: ორივე მეუღლე თანხმდება, რომ პოსტი ყველანაირი თვალსაზრისით უნდა იყოს დაცული. ერთ-ერთი მათგანის პოსტის გაწყვეტის სურვილი ამ ფონზე გამოიყურება, როგორც ახირება, ან ცდუნება. აუცილებელია ამ შემთხვევაში წასვლა დაჭერა მას? იდეალურ შემთხვევაში, არა. ჩემი აზრით, თუ ორივე მეუღლე უკვე ცხოვრობს საეკლესიო ცხოვრებით, ერთ-ერთი მათგანის უარი პოსტზე საქორწინო ურთიერთობებზე უარის თქმას ემსახურება საერთო სიკეთეს, ხოლო მეორე ნახევარი მოგვიანებით მხოლოდ ამისათვის იქნება მადლიერი.

თუმცა, რეალურ ცხოვრებაში, ყველაფერი ისე მარტივია, როგორც გვსურს. ამრიგად, არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს უნივერსალური წესები ოჯახური მარხვის დაცვასა და დარღვევასთან დაკავშირებით. და თუ მარხვაში არის ოჯახური ურთიერთობის საკითხი, რომელიც თქვენ შეშფოთებულია, განიხილეთ გამოცდილი აღმსარებელი, რომლის მოსაზრებას ენდობით, - ვფიქრობ, რომ ის მოგცემთ კარგ რჩევებს, თუ რა უნდა გაკეთდეს ზუსტად თქვენს სიტუაციაში.

მღვდელი მაიკლ ნემნონოვი

ერთხელ ციხის მეზობელმა ვლადიმკა მანუელს უჩივლა, რომ აქ ის უდანაშაულო იჯდა. - ასე როგორ? ჰკითხა მან. ”რატომ დაუშვა უფალმა ასეთი რამ?” ”საბჭოთა სასამართლოს მიერ ჩადენილი დანაშაული ნამდვილად არ არის შენზე!” თქვა მკვეთრად უფალმა. ”მაგრამ თქვენ იხდით სასჯელს, რადგან თქვენ შვილთან მიხვედით მეზობლებთან, გატეხეთ მათი კომბოსტო, შემდეგ გახსნეს ჩიხში და გაათავისუფლეთ ძროხა.” მსხვილი მეზობლები, რომლებმაც დაკარგეს მედდა, უკიდურეს გაჭირვებაში არიან. ”ბაბუა”, ჰკითხა ზემოდან ერთმა თანამემამულემ. ”და რატომ ვარ ციხეში ციხეში მთელი ცხოვრება?”

სხვები არც ისე ბევრს იპარავდნენ, არამედ თავისუფლად ... ”შენ მშვენივრად იყავი აღთქმულ პარასკევს,” უპასუხა ეპისკოპოსმა. ”შენ ციხეში მოკვდები”. - კონიაევი ნ.მ. მსუბუქი იარაღით გახვეული. - მ .: ტრიფონოვის პეჩენას მონასტერი, „კიდობანი“, 2002, გვ. 36. წიგნზე კურთხევა არსებობს.) მიტროპოლიტი მანუილი (ლემესევსკი), რომელმაც თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ბანაკებში გაატარა რწმენისა და, სიბერის ასაკში, ღვთისმოსავი ძღვენისა. მისი ასკეტური საქმიანობის შესწავლა სემინარიებში ...)

”როდესაც ავადმყოფი ბავშვის მეუღლეები მიუახლოვდნენ ჯონ კრონშტადტს და სთხოვეს ლოცვას ბავშვის განკურნებაზე, მან მკვეთრად უარი თქვა და თქვა:” თქვენ უკეთ გახსოვთ, რა დღეში ჩაფიქრდით! ”როგორც აღმოჩნდა, კონცეფცია მოხდა წმინდა კვირას”. - ”პრეზენტაცია”, გამოცემა 22 - 2009 წლის თებერვალი.

ეკატერინბურგის მთავარეპისკოპოსი და ვერხოტსკი ვინსენტი: ”ქორწინებების დიდი რაოდენობა, რომლებიც იქმნება მართლმადიდებლური მარხვის პერიოდში, არ იწვევს ბედნიერებას. თანამედროვე მეცნიერები ამბობენ, რომ დიდ ლენტში ან სხვა მარხვაში შესული ქორწინებების 90% განადგურებულია. და ბავშვები, ვინც ამ დღეებში ჩაფიქრდნენ, სავარაუდოდ, ავად გახდებიან. ” - ინტერფაქსი-რელიგია - აი, რას წერს მღვდელი სერხიი ნიკოლაევი: ”ექიმის თანახმად, რომელიც 40 წელზე მეტია ვარჯიშობს, მარხვაში ჩაფიქრებული ბავშვები რთულია მკურნალობა. მე მოვისმინე მოსაზრება, რომ ”რთული” ბავშვების აღზრდა უფრო რთული იყო. შეუზღუდავი მშობლების ცოდვა შეიძლება გახდეს ბავშვების ცოდვის ან უბედურების საფუძველი. არსებობს თანამედროვე სამეცნიერო გამოკვლევა იმის შესახებ, თუ რატომ იბადებიან ავადმყოფი ბავშვი. კვლევებმა აჩვენა, რომ დაავადებული ბავშვების 95% ჩაფიქრებულია სამარხვო დღეებში და მეცნიერული თვალსაზრისით, სამედიცინო მეცნიერები გვირჩევენ: თუ მეუღლეებს სურთ ჯანმრთელი შთამომავლობა, ისინი უნდა შეიკავონ ინტიმური ურთიერთობებისგან, სამარხვო დღეებში. ” - ”პენზა მართლმადიდებელი თანამოსაუბრე” 11 11 (52), 2006 წლის ნოემბერი, ს. 3.

ქრისტიანული ღვთისმოსავობის მნიშვნელოვან როლს საქორწილო ცხოვრებაში მიუთითებდა საროვის ბერი სერაფიმე. აქ მოცემულია რამდენიმე რჩევა, რომელიც მან ახალგაზრდა კაცს ქორწინებაში შესთავაზა: „დაიცავით სუფთა, გააგრძელეთ ოთხშაბათი და პარასკევი (მარხვა), დასვენება და კვირა დღეები. სისუფთავის შენარჩუნების მიზნით, მეუღლეების მიერ ოთხშაბათისა და პარასკევის არარსებობის გამო, ბავშვები დაიბადებიან მკვდარი, ხოლო თუ არდადეგები და კვირა დღეები არ იქნება დაცული, ცოლები მშობიარობაში იღუპებიან. ”- მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი). მსოფლიო ნათურა // მ., „პილიგრიმი“, მართლმადიდებელი წმინდა ტიხონის სასულიერო ინსტიტუტი. 1996, გვ .191.

ღირსი ამბროსი ოპტინსკი იგივე წერილს უწერს laity- ს წერილს: "შენი ცოლის ავადმყოფობამ შეიძლება შენი ბრალი იყოს: ან არ შეასრულე არდადეგები საოჯახო ურთიერთობაში, ან არ დაიცავი ოჯახური ერთგულება, რისთვისაც შენ დასჯადი შენი ცოლის დაავადებებით." ან კიდევ ერთი მაგალითი. ერთ წყვილს ერთი ვაჟი შეეძინა, რომელიც სულისკვეთებით გამოირჩეოდა. ღირსი ლეონიდ ოპტინსკი ამბობდა, რომ ეს სასჯელი იყო მისი მშობლებისთვის ოჯახურ ცხოვრებაში საეკლესიო არდადეგების დაცვისთვის. - მართლმადიდებლური ქორწინების შესახებ. SPb., "წმინდა ბასილი დიდის საზოგადოება". 2001, გვ .96.

მართლმადიდებლური ეკლესია მოუწოდებს თავის შვილებს, ღვთისმოსავი ტრადიციისამებრ, თავი შეიკავონ მარხვისა და ურთიერთობის დროს დიდი არდადეგების დროს. თუმცა, სიტუაციები ძალიან განსხვავებულია. ეს ხდება, რომ ურწმუნო მეუღლე დაჟინებით მოითხოვს ოჯახურ სიახლოვეს, ხოლო მისი მიტოვება ოჯახის დანგრევას გამოიწვევს. ეს ხდება, რომ მეზღვაური ქმარი მარხვის პერიოდში გრძელი მოგზაურობით ბრუნდება, შემდეგ კი ისევ ზღვაზე მიდის. ამიტომ, ეს საკითხი ინდივიდუალურად ხდება ინდივიდუალური გადაწყვეტილებით, თითოეული ოჯახისთვის. უფალი უგზავნის შვილს მეუღლეებს, მისი ნების გარეშე, კონცეფცია არ დასრულდება. ამიტომ, მარხვის პერიოდში ვურჩევდი, თავი შეიკავონ ინტიმური ურთიერთობისგან და ილოცონ ამ დროს, მხოლოდ მშობიარობის შემდეგ შვილის გაჩენის მიზნით. ეს ერთი საკითხია, თუ ერთ – ერთი მეუღლე ურწმუნოა, ან, ვთქვათ, დაუოკებელი. აქ ყველაფერი ნათელია: ადამიანმა არ იცის რა არის პოსტი. და მოითხოვოს მისგან სავალდებულო ქორწინება, რაც გულისხმობს მას (და თავისთან ერთად) განსაცდელს დაქვემდებარებას, რომლის შედეგები შეიძლება იყოს სავალალო. მოციქული წერს: „ნუ ერიდეთ ერთმანეთს, თუ შეთანხმებით არ გამოდგება“ (1 კორ. 7.5). ხოლო ურწმუნო მეუღლესთან ან მეუღლესთან ერთად, ოჯახური მარხვის შესახებ შეთანხმება არ არის ადვილი მისაღწევად. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი მხარე შეკითხვა: რა მოხდება, თუ ორივე მეუღლე არის მორწმუნე და ეკლესია, თუ ორივე ცხოვრობს ქრისტიანული სულიერი ცხოვრებით, აღიარებს და მიიღებს ზიარებას? და თუ ისინი უკვე ახლოს არიან იმ "სულებისა და სხეულების ერთსულოვანებასთან", რომლის შესახებაც ეკლესია ლოცულობს საქორწილო ზიარებით, მაგრამ ერთ-ერთ მათგანს სურდა სწრაფად დაემსხვრა ქორწინება? ფაქტია, რომ აქ შეთანხმება წინასწარ არის გათვალისწინებული: ორივე მეუღლე თანხმდება, რომ პოსტი ყველანაირი თვალსაზრისით უნდა იყოს დაცული. ერთ-ერთი მათგანის პოსტის გაწყვეტის სურვილი ამ ფონზე გამოიყურება, როგორც ახირება, ან ცდუნება. აუცილებელია ამ შემთხვევაში წასვლა დაჭერა მას? იდეალურ შემთხვევაში, არა. ჩემი აზრით, თუ ორივე მეუღლე უკვე ცხოვრობს საეკლესიო ცხოვრებით, ერთ-ერთი მათგანის უარი პოსტზე საქორწინო ურთიერთობებზე უარის თქმას ემსახურება საერთო სიკეთეს, ხოლო მეორე ნახევარი მოგვიანებით მხოლოდ ამისათვის იქნება მადლიერი. თუმცა, რეალურ ცხოვრებაში, ყველაფერი ისე მარტივია, როგორც გვსურს. ამრიგად, არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს უნივერსალური წესები ოჯახური მარხვის დაცვასა და დარღვევასთან დაკავშირებით. და თუ მარხვაში არის ოჯახური ურთიერთობის საკითხი, რომელიც თქვენ შეშფოთებულია, განიხილეთ გამოცდილი აღმსარებელი, რომლის მოსაზრებას ენდობით, - ვფიქრობ, რომ ის მოგცემთ კარგ რჩევებს, თუ რა უნდა გაკეთდეს ზუსტად თქვენს სიტუაციაში. მღვდელი მაიკლ ნემნონოვი

—
მართლმადიდებლური ეკლესია გამოყოფს მრავალდღიან და ერთდღიან მარხვას.
მთავარი წესი: WEDNESDAY და FRIDAY მთელი წლის განმავლობაში, გარდა საშობაო დროისა და მყარი კვირისა, მკაცრად სწრაფი დღეებია (თუ არ არის დასვენების სპეციალური ნებართვა). ზოგი მონასტერი მარხვა ორშაბათს (ანგელოზების საპატივცემულოდ). შემდეგ, წელს არის 4 დიდი შეტყობინება:
1) დიდი მარხვა - 40 დღე; მას უერთდება წმიდა კვირა - ბოლო კვირა ადრე ქრისტეს წმინდა კვირა - აღდგომა; მოძრავი ფოსტა.
2) პეტროვის მარხვი იწყება სულთმოფენობის (სამების დღეს) შემდეგ ერთი კვირის შემდეგ და მთავრდება 12 ივლისს პეტრეს დღეს; მობილური ფოსტა, სხვადასხვა ხანგრძლივობით.
3) ვარაუდი - ორკვირიანი პოსტი 14-დან 27 აგვისტომდე.
4) საშობაო ორმოცდღიანი ჩანაწერი 28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე.
გარდა ამისა, მკაცრად განიხილება მჭლე:
წმიდა ჯვრის ამაღლების დღე (27 სექტემბერი)
beheading Day of St. უფალი ჯონ წინამორბედი და ბაპტისტა (11 სექტემბერი)
შობის ღამე (6 იანვარი)

12 თვის განმავლობაში, 4 პოსტი ვარდება, ამ სპეციალურ პერიოდებში აუცილებელია სექსის თავიდან ასაცილებლად, როგორც დიდი არდადეგების და მარხვის დღეებში (ოთხშაბათი, პარასკევი). ეს წესები უნდა დაიცვას ყველა მორწმუნემ. რამდენად შესაძლებელია თანამედროვე ცხოვრების რეალობის რეალიზება? რა შეიძლება ითქვას იმ განცხადების შესახებ, რომელიც ამბობს, რომ ეს არის უფალი, რომელიც გვიგზავნის შვილებს? ამ კითხვაზე პასუხი არც ისე ნათელია. შევეცადოთ გაერკვნენ, რა შედეგები მოაქვს მარხვის კონცეფციას.

პოსტის კონცეფცია და ეკლესიის აზრი ამ თემაზე.

ზოგჯერ მეუღლეები მნიშვნელოვან ყურადღებას არ აქცევენ ზუსტად იმ დროს, როდესაც ბავშვი ჩაფიქრდა: მარხვის ან კარგ პარასკევს. ბავშვის სერიოზული დაავადება ან მასთან დაკავშირებული სხვადასხვა პრობლემები შეიძლება ასოცირდებოდეს ზუსტად კონცეფციის პერიოდთან. მაგრამ ყველა ბავშვი არ იყო ჩაფიქრებული "ნებადართულ" დროში. ეს ნიშნავს, რომ ისინი ყველა სერიოზულად ავად არიან, ან რომ მათ მხოლოდ ცხოვრების შემდეგ აქვთ პრობლემები? სავარაუდოა, რომ ისინი არ მოხდება არასასიამოვნო სიტუაციებში. სხვა საკითხია მნიშვნელოვანი - ასეთი საქციელი ცოდვილია და არ აქვს მნიშვნელობა მას მეუღლეები სჯერათ თუ არა.

ბევრი მორწმუნე ვერ პოულობს ლაკონურ პასუხს კითხვაზე, თუ რატომ არის ცოდვა მარხვის დროს ბავშვის ცნება. ეკლესიამ ჩამოაყალიბა გარკვეული წესები, რომლის თანახმად, სამარხვო დღის განმავლობაში, მარხვის, არდადეგების, აგრეთვე კვირა დღის ჩათვლით, მეუღლეებმა თავი უნდა შეიკავონ ინტიმური ურთიერთობისგან. მაგრამ ღირს ამ წესის შეფასება, მეორეს მხრივ.

ყოველივე ამის შემდეგ, ორივე მეუღლე, საღვთო წერილის თანახმად, უარი უნდა თქვას საკუთარი თავისუფალი ნების სექსზე. თუ წყვილი ვერ შეძლებს ცდუნებაზე უარის თქმის ყველა გაჭირვებას და ვერ შეძლებს დიდი მარხვის დღეების გარეშე ცხოვრება, ინტიმური ურთიერთობის გარეშე, მეუღლე ვერ უარყოფს. პეტრე მოციქული წერდა ამის შესახებ. კიდევ უფრო დიდი ცოდვაა უარის თქმა, რომელიც ღალატს იწვევს. ეს კი უარყოფითად იმოქმედებს ოჯახურ ურთიერთობებზე, ოჯახის დაშლამდე.

თუ წყვილი მორწმუნეა და მიჰყვება მარხვის წესებს, ამ პერიოდის განმავლობაში ბავშვის დაორსულების საჭიროება არ არის. უშედეგოა, რომ გარკვეული დრო ეძლევა ლოცვებს, მონანიებას და ცდუნებებთან ბრძოლას.

როდესაც ორსულობა ხდება მარხვის დროს, დაოჯახებული წყვილი უნდა აღიარებდეს ამ ცოდვილ მოქმედებას რაც შეიძლება მალე. უმჯობესია ეკლესიაში წასვლა, სადაც მუდმივად მიდიხართ და აღიარებთ "თქვენს" აღმსარებელს. მაგრამ თუ ეს შეუძლებელია, მაშინ ღირს აღიარება უახლოეს ტაძარში. უფალი მოწყალეა ჩვენთან, ამიტომ ბევრი რამე ეპატიება. მარხვის დროს კონცეფციის დროს, თქვენ არ გჭირდებათ ვიფიქროთ ორსულობის ხელოვნურად შეწყვეტაზე ან ყველა სახის პათოლოგიის მქონე ბავშვის დაბადებაზე. დარწმუნდით, რომ სრულყოფილად უნდა შეხვიდეთ, ბავშვი საშვილოსნოში უნდა გრძნობდეს, რომ მისი დაბადება სასურველია. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა აზრს შეუძლია მატერიალიზება.

რატომ ღირს თავი შეიკავოთ კონცეფციისგან მარხვის ან მარხვის დღის განმავლობაში?

ბავშვის დაგეგმვა მართლმადიდებლურ ოჯახში უნდა იყოს გააზრებული. ნუ დაარწმუნებთ საკუთარ თავს, რომ ბავშვის „არასწორი“ დღეების ჩადენა ცოდვა არ არის. მარხვა არის ღმერთთან დაახლოების დრო, სულისა და სხეულის განწმენდა და ამქვეყნიური ცდუნებების უარყოფა. ლოცვები და მონანიება - ეს არის ის, რაც უნდა საფუძველი იყოს მარხვაში ყველა ქრისტიანის ცხოვრებისგან. აღსანიშნავია, რომ ამ პერიოდის განმავლობაში ისინი არ გვირგვინდებიან, რადგან სწორედ ამ ზიარების დროს ხდება კურთხევა შვილების დაბადებისთვის. ამიტომ თავი უნდა შეიკავოთ უზმოზე, მარხვის დროს.

არის დრო, როდესაც წყვილს შვილების გაჩენის პრობლემები აქვს. ასე რომ, აღმოჩნდება, რომ მკურნალობის დასრულება ხდება პოსტზე, როდესაც საჭიროა კონცეფციის რეგულარული მცდელობა. რა უნდა გავაკეთოთ ამ სიტუაციაში? მკურნალობის გრძელი პერიოდი და აბსტინენციის რამდენიმე თვე შეიძლება სასარგებლოც კი იყოს. ღირს ამის მიღება და მისაღები გამოყენება, არ არის საჭირო ხელსაყრელი დღეების გამოთვლა და ამისათვის გეგმები. ბავშვებს ღვთის მიერ მიენიჭება როგორც ჯილდო თავმდაბლობისა და არამდგრადი იმედისთვის. მოლოდინი მტკივნეულია იმ მეუღლეებისთვის, ვინც მრავალი წლის განმავლობაში ელოდება ორსულობას. როგორ გავაგრძელოთ კითხვა, გადაწყვიტეთ დაქორწინებული წყვილი. ბავშვები უფლის მიერ იგზავნებიან როგორც სიხარულით, ასევე საკუთარი შეცდომების აღიარებისთვის. ამიტომ, ნუ მიიღებთ რისკებს, არამედ გადადგით დაგეგმვა პოსტის დასრულებამდე.

სამღვდელოების მოსაზრება დაცვის შესახებ პოსტში.

ეკლესია არ იღებს კონტრაცეპტივების გამოყენებას და მიიჩნევს, რომ ეს არაბუნებრივია. ამის გათვალისწინება მორალური მხრიდან - დაცვა არ უნდა იყოს მართლმადიდებლურ ოჯახში. ეკლესია აღიქვამს ასეთ „დაცვას“ შესაძლო წარმოდგენისგან, სხვა არაფერია, თუ არა სხვაობა. გასათვალისწინებელია ისიც, რომ კონტრაცეპტივები თავად არ არიან ისეთი უწყინარი, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს, ისინი უარყოფით გავლენას ახდენენ ქალის სხეულზე. ბავშვები ღმერთს ღმერთს ურიგებენ, ამიტომ ამაში რაიმე დაბრკოლება ცოდვაა.

მარხვის დროს სექსი არის ვნება და ცდუნება, რომელსაც სუსტი ხალხი ვერ გადალახავს. არდადეგების და სამარხვო დღის განმავლობაში ფიზიკური ფიზიკური მოთხოვნილების კონტროლის უნარი არის ნაბიჯი ღმერთისაკენ, შესაძლებლობა იმის გააზრება, თუ რატომ ცხოვრობს ადამიანი დედამიწაზე და რა არის მისი მისია.

ეკლესიის ინტერპრეტაციაში „დაუგეგმავი წარმოდგენა“.

ხშირად შეგიძლიათ მოისმინოთ ტერმინი "დაუგეგმავი კონცეფცია", რომელიც თანამედროვე მსოფლიოში შემთხვევითი არ არის. ყველაზე ცუდი ის არის, რომ არც ქალი და არც მამაკაცი არ ადგენენ თავს ბავშვის შექმნას, როგორც ურთიერთსიყვარულის ნაყოფი. ეს ყველაფერი აღიქმებოდა როგორც უბედური შემთხვევა. საშვილოსნოში ნაყოფი ძალიან მგრძნობიარეა დედის ორგანიზმში ნებისმიერი ცვლილების მიმართ, ეს ასევე ეხება განწყობას, ნერვულ გადაჭარბებას და გაღიზიანებას. ყველა ამ გრძნობას განიცდის პატარა, ჯერ კიდევ არ დაბადებულა პატარა ადამიანი, რომელსაც უკვე აქვს გული და სული. მაშ, როგორ შეიძლება ვიმედოვნოთ, რომ დაუგეგმავი ინტიმურობით დაბადებული ბავშვი შეიძლება ბედნიერი და წარმატებული იყოს?

ყველა ის მარცხი, რასაც ასეთი ბავშვი ელოდება, შეიძლება უკავშირდებოდეს არა მხოლოდ დაბადებამდე მიღებულ ფსიქოლოგიურ ტრავმას, არამედ მშობლის ცოდვების ასახვასაც.

როგორ მოვემზადოთ კონცეფციისთვის სწორად?

ექიმები რეკომენდაციას უწევენ შესაძლო ორსულობის დაწყებას კიდევ 3 თვეში, ჯანსაღი საკვების და ვიტამინების ჭამა, მავნე ჰობიებისგან თავის შეკავება. მაგრამ ეკლესიის კანონიერების თანახმად, მინიმუმ 6 თვე სჭირდება, რომ სრულად მზად იყვნენ კონცეფციისთვის. ლოცვები, მარხვის წესების დაცვით, სულის გამოძახებით - ეს არის ის, რაც ყველაფერს გეგმავს. მარხვა უნდა აღიქმებოდეს, როგორც სულისა და სხეულის განწმენდის გარკვეული პროცედურა.

41 დღის განმავლობაში არსებობს ლოცვის მეთოდი იმისთვის, რომ მიიღოთ ის, რაც გსურთ. იგი ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას სულის მოსაძებნად. ეს მეთოდი მოიცავს 41 დღის განმავლობაში ყოველდღიური პროცედურების შესრულებას: სახლის სამსხვერპლოზე სანთლის ანთება, საკმეველი და ახალი ყვავილები, ლოცვების კითხვა და ასევე თხოვნის გაკეთება. ეს ყველაფერი ერთგვარი მსხვერპლი იქნება ღმერთისთვის საკუთარი სურვილების შესასრულებლად. ღვთის ძალის რწმენა ხელს შეუწყობს მიზნობრივი, დიდი ხნის ნანატრი ორსულობის განხორციელებას.

იზრუნეთ თქვენი უშვილო შვილების მომავლის შესახებ, ნუ ჩაიდენთ მოქმედებებს, რომლებსაც ინანებთ ნუ შეეცდებით იმ ფაქტს, რომ მარხვის დროს ჩაფიქრებული ბავშვი ავადმყოფი დაიბადება. მოინანიეთ თქვენი საქმეები, ამოიღეთ მძიმე ტვირთი სულიდან. მიეცი პატარა კაცს მთელი თავისი სიყვარული, ნუ ჩააბარებ მას დაგროვილ ნეგატივს. ორივე მშობლის აღიარება სულს განწმენდს; იცოდეთ, რომ ღვთის სიყვარული კაცისათვის შეუზღუდავია.

- მეჩვენება, რომ პრობლემა არ არის წამოყენებული საკმაოდ სწორად და ემყარება საკმარისად საიმედო სტატისტიკას. ასეთი განზოგადებული დასკვნებისა და დასკვნების მისაღებად საჭიროა ძალიან დიდი, შეიძლება ითქვას, ნაციონალური მასშტაბით, კვლევითი სამუშაოები. მას უნდა ჩაატარონ ექიმები, სოციოლოგები, სასულიერო პირების წარმომადგენლები და მასწავლებლები. აქ ჩვენ უნდა შევიკრიბოთ და გავაანალიზოთ ინფორმაცია, რომელიც მოიცავს საზოგადოების ძალიან ფართო წრეს.

მართლმადიდებლური კალენდრის თანახმად, ექვს თვეზე მეტია სამარხვო დღეები. შემდეგ უნდა გაირკვეს, რომ მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი შიზოფრენიაა, ან მართლმადიდებელი ქრისტიანთა ნახევარი შიზოფრენიკია. მაგრამ ეს ჯერ კიდევ არ არის საქმე, ჩვენ ვერ ვხედავთ მსგავს პროპორციას.

ახლა რამდენიმე პრაქტიკული კითხვაა.

ეს ვარაუდი ეხება მთელს მსოფლიოში, ან ჩვენი ქვეყნის მოსახლეობას, ან მხოლოდ მის მართლმადიდებელ მოსახლეობას? რა უნდა გავაკეთოთ ჰეტეროდოქსთან და ჰეტეროდოქსთან? ან დასჯილია მადლიერი უფალი მხოლოდ მართლმადიდებელ მშობლებს სერიოზული ავადმყოფობით? პეტრე მოციქულმა თქვა, რომ "თქვენ არჩეული რბოლა ხართ". ჩვენი არჩევანის გაკეთება არის ის, რომ მართლმადიდებელთა ოჯახებში შიზოფრენიული შობადობის წილი უფრო მეტია, ვიდრე გლობალური?

და თუ თავიდან მშობლები შეეძინათ შვილები, შემდეგ კი მათ სჯეროდათ და მონათლეს? ან არის ერთი ქმარი მორწმუნე და მეორე არა? როგორ შევინარჩუნოთ სტატისტიკა ასეთ შემთხვევებში? ვინ იცის, როგორ ირჯება თავად უფალი ღმერთი თავად ადამიანი, რომელიც უყურებს ადამიანის გულის სიღრმეში და მას არ სჭირდება ჩვენი საშინაო სტატისტიკური მონაცემები.

რა თქმა უნდა, უფალი სამართლიანი განსჯაა, მაგრამ ვიცით, რომ იგი სულგრძელია და მოწყალე და ღვთიური მადლი უფრო მაღალია, ვიდრე ღვთიური სამართლიანობა. ღმერთი სიყვარულია! აქედან გამომდინარე, რეალურ ცხოვრებაში, ყველაფერი არაპროგნოზირებადია, წინააღმდეგობრივი, ორაზროვანი და ლამაზი.

და, რა ვიცით, რა თქმა უნდა, უფალი არის "ყველა ადამიანს სურს, რომ იხსნას და მიაღწიოს ჭეშმარიტების ცოდნას". რა თქმა უნდა, ჩვენ უნდა პატივი ვცეთ იერარქიას, სწრაფად, სწრაფად, ვიცხოვროთ ეკლესიის მორჩილებით. ეს დაგვეხმარება, ღვთის ნება „კარგი და სრულყოფილი“ გამოვიძიოთ და ვიპოვნოთ და გავაღებთ გზას სამოთხეში.

ეს არის ჩვენი მთავარი მიზანი, რომლის მიღწევაც შეიძლება, ყოვლისშემძლე მოწყალე უფალმა მოგვცეს!

იერონონქ დიმიტრი (პერსინი): ეკლესია არ არეგულირებს ქორწინებაში ურთიერთობებს

პირველი, ეს განაჩენი მიმართულია მხოლოდ ეკლესიის წევრებზე. მეორეც, ეს განსჯა არსებითად არ შეესაბამება სახარების სულს. იოანეს სახარებაში ვკითხულობთ:

”და, როდესაც გავიდა, დავინახე ადამიანი დაბადებიდანვე ბრმა. მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს მას: რაბი! ვინ შესცოდა მან, ან მისმა მშობლებმა, რომ ის ბრმა დაიბადა? იესომ უპასუხა: არც მას და არც მის მშობლებს არ სცოდავენ, მაგრამ ეს ასე ხდება, რომ მასზე ღვთის საქმეები გამოჩნდეს “.

ძველ აღთქმაში გვესმის ეს ზნეობრივი მაქსიმუმი: "ამ დღეებში ისინი აღარ იტყვიან:" მამებმა შეჭამეს მაწონი და ბავშვებს კბილები აქვთ ", მაგრამ ყველა დაიღუპება საკუთარი უკანონობისთვის." ღმერთი არ სჯის შვილებს მშობლის ცოდვების გამო.

მესამე საკითხი ისაა, რომ ეკლესია, ზოგადად, არ რეგულირებს, თუნდაც კანონიკური კანონის დონეზე, ქორწინებაში საოჯახო ურთიერთობებს, რაც ამ საკითხს მეუღლეების შეხედულებისამებრ უტოვებს, მათი აღმსარებლის აზრის გათვალისწინებით. და ის განსჯა, რომელსაც ვხვდებით არა კანონებში, არამედ ზოგიერთი ასკეტისა და ლოცვითი წიგნების აზრების გათვალისწინებით, არის კერძო სასულიერო მოსაზრებები, რომლებიც ამით არ გამოხატავს მართლმადიდებლური ეკლესიის ზოგად შეხედულებას ამ საკითხთან დაკავშირებით.

თუ ვსაუბრობთ კანონიკურ ცნობიერებაზე - კანონიკური კანონის შესახებ - მაშინ დაქორწინებული მეუღლეების ერთადერთი მოთხოვნაა, თავი შეიკავონ ცოლქმრული ურთიერთობის შესახებ, წინა დღით ადრე. თუ ადამიანს აქვს უზმოზე და მზადყოფნა სრული აბსტინენციისთვის, მთელი მარხვის განმავლობაში - ამან შეიძლება მის სულიერ ნაყოფს მისცეს. თუ ეს მზადყოფნა არ არსებობს, მაშინ მეუღლეთა ზიარება, არამარტო სამარხვო დროს, არ განდევნის ხალხს ღმერთისგან.

დეკანოზი კონსტანტინე ოსტროვსკი: ღვთის სასჯელი მექანიკური არასდროს არის

თვალი ღმერთთან

ასეთი მექანიზმი არ არსებობს - ადამიანი ჩაფიქრებულია მარხვის დროს, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი ავად გახდება - არა. პირველ რიგში, ყველა ადამიანი არ არის დამნაშავე, რომ მარხვა არ არის, რადგან ქრისტიანებისთვის მარხვა დგინდება. თუ ადამიანი ურწმუნოა, მაშინ მისი მარხვის დაცვა ცოდვა არ არის. აქ არის მკვლელობა ან სიძვა - ცოდვა ყველა ადამიანისთვის, მისი რწმენის მიუხედავად, მარხვის დარღვევა თავისთავად ცოდვილი არ არის, არამედ მხოლოდ ვნებების გამოვლინებაა. მაგალითად, სიბრაზე, როდესაც ადამიანი ჭამს სწრაფ საკვებს, რადგან მას წინააღმდეგობა არ შეუძლია. ან სიამაყე, როდესაც ადამიანი უარყოფს მარხვის დღესასწაულს, არ სურს ეკლესიის დამორჩილება. ან მშიშარობა, როცა მარხვის მორცხვია, დაცინვის ეშინია. და თავად საკვები არ არის ცოდვილი და არა ცოდვილი ოჯახური ურთიერთობები, როგორც პირდაპირ ამბობს პავლე მოციქული.

მეორეც, ღვთის დასჯა არ არის მექანიკური - ცოდვა ჩაიდინეს, მიიღე სასჯელი. ეგვიპტის მკვდარი მაკარიუსი წერს, რომ სასჯელი დაუყოვნებლად აღიქვამს ადამიანს; თუ ეს მაშინვე გაგვაგებინებს, აღმოჩნდება, რომ ღმერთი ადამიანი აიძულებს სათნოებას. ვინ არ იქნება სათნო, თუ თქვენზე ცქერას მოგიტანთ, შიშით? მაგრამ ღმერთს სურს ჩვენი თავისუფალი მორჩილება მის სიყვარულზე.

მესამე, ღვთის დასჯის მნიშვნელობა სწავლებაა და არა სასჯელი. ღმერთი დასჯის გამოსწორებისთვის, და არა ადამიანის განადგურებისთვის.

მეამბოხე ამბროსი ოპტინსკი ნამდვილად წერს ადამიანებზე, რომლებიც მისთვის თანამედროვეა, რომ დაავადებულია დაავადებების გამო, რადგან ისინი უგულებელყოფენ მარხვას. მაგრამ ის არ ნიშნავს დაავადების გადახდას შეუკავებლობისთვის, არამედ ის, რომ თუ ჩვენ თვითონ არ გვინდა ვიბრძოლოთ, ღმერთი იბრძვის ჩვენთვის. მაგალითად, მე მიყვარს ტკბილეული, მე შემეძლო ყუთებში შოკოლადის ჭამა, მაგრამ ახლა უფალმა ალერგია გამომიგზავნა შოკოლადისთვის და მე აღარ ვჭამ მას. ადამიანს უყვარს ჭუჭყიანი ცხარე ჭამა, და აი თქვენზე - წყლული! და თქვენ გაქვთ შვრია და ოდნავ. სინამდვილეში, ეს არის ღვთის საჩუქრები. თუ ადამიანი ასე აღიქვამს მათ მადლიერებით, ის წარმატებას მიაღწევს როგორც აბსტინენციას, და რაც მთავარია - თავმდაბლობით.

შვილები მშობლების ცოდვებისთვის

სამყაროში, რა თქმა უნდა, ყველაფერი არის დაკავშირებული და ეს ხდება, რომ მშობლების მხრიდან ჩადენილი რაღაც ბოროტება ბავშვებზე ვრცელდება. თუ მშობლები, მაგალითად, სვამენ, მაშინ ნამდვილად არსებობს სტატისტიკა, რომ ბავშვები ხშირად ავადდებიან. ან თუ მემკვიდრეობა ცუდია, სავარაუდოდ, ბავშვი დაიბადება იმავე დაავადებით, როგორც მშობლები. რაც არ უნდა იყოს მემკვიდრეობა, ბავშვები არ კარგავენ მადლს, ისინიც კი იტანჯებიან მამის და დედის ცოდვების გამო.

თუ ადამიანი პირადად მიმართავს ღმერთს, რა თქმა უნდა, ღმერთი მას მიიღებს. მდიდარ ოჯახში დაბადებული ადამიანი ატარებს ძვირადღირებულ ტანსაცმელს და მართავს ძვირადღირებულ მანქანას, ხოლო ღარიბ ოჯახში დაბადებულ ადამიანს ეყოლება იაფი მანქანა ან ავტობუსი, მაგრამ არაფერი უშლის ხელს არცერთ ღმერთს არ მოსთხოვოს მამამისს.

ასე რომ, არ არსებობს პირდაპირი და აშკარა კორელაცია მეურვეების დაცვასა და მოძალადეთა მიერ ჩაფიქრებულ ბავშვთა სიკვდილიანობას შორის. და არ არსებობს პირდაპირი კავშირი ღვთისმოსავობასა და კეთილდღეობას შორის. ბევრი ღვთისმოსავი, სათნო ადამიანი განიცდის, ავად ხდება, ადრე კვდება. და საშინელი villains ზოგჯერ ცხოვრობს ხანგრძლივი და კმაყოფილება. რამე შეიძლება მოხდეს. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, სრულიად ცოდვილი, ჯვარს აცვეს და ჯვარზე გარდაიცვალნენ.

განათავსე მეუღლეებისთვის

რა თქმა უნდა, ეკლესიის მიერ დადგენილი მარხვის დაცვა სულისთვის კარგია, ამიტომ, თუ ორივე მეუღლე არის საეკლესიო ხალხი და სურვილისამებრ მოღვაწეობენ, ეს კარგია. მაგრამ პოსტზე აბსტინენცია ნებაყოფლობითია.

პავლე მოციქული ამბობს: "ცოლს არ აქვს ძალაუფლება სხეულზე, არამედ ქმარი: თანაბრად, ქმარს არა აქვს ძალაუფლება სხეულზე, არამედ ცოლი". ამიტომ, თუ, როგორც ხშირად ხდება, ქმარი სუსტია, სწრაფად არ დგას, ცოლმა უნდა დათმოს იგი. და არა ბოროტებებითა და საყვედურით, არამედ ბუნებრივი კონჯიგური სიყვარულით. იგივე ეხება ქმარებს სიმეტრიულ ვითარებაში. ეს ხდება.

სამწუხაროდ, ცნობილია შემთხვევები და მე უნდა გავმხდარიყავი, როდესაც ოჯახი დაირღვა ცოლის ზედმეტი მთლიანობის გამო, სექსუალური ურთიერთობის საკითხში. საბოლოოდ, ქმარი აღშფოთებული იყო, ვერ გაუძლო და დატოვა. და კიდევ ერთ ოჯახში, ქმარი, იმის ცოდნით, რომ მისი ცოლი მკაცრად მარხულობს, მარხვაში ყოველთვის იწყებს სვამს, რომ არ შეეშალათ და თავი დამშვიდებულიყო. ასეთი დაჟინება, სავარაუდოდ, მარხვის მიზნით, რა თქმა უნდა, დაუშვებელია.

ფსიქიატრი დეკანოზი ვლადიმერ ნოვიცკი: თავისუფლად მარხულობს და არა ტკივილის ქვეშ მყოფი ბავშვი

ქრისტიანული ქადაგება არ უნდა ემყარებოდეს შიშს. ხალხი თავისუფლად უნდა იცხოვროს, შიშით არ უნდა აიძულოს, "თუ მარხულობთ, თუ მარხულობთ, დაიბადება ავადმყოფი ბავშვი", "თუ არასწორ საჭმელს ჭამთ, ღვიძლის კიბო იქნება".

ხალხი ცოდვაა როგორც მარხვისა და არა მარხვის დროს. არ არის საჭირო ადამიანების დაძაბვა და გარე ეკლესიის ჩარჩოებზე ფოკუსირება, მათი ძალით იქეზრება. ეს არ მიიპყრობს ხალხს ეკლესიაში, პირიქით. ეს არ არის ძალიან მისიონერული თვალსაზრისით.

რა თქმა უნდა, ყველას შეუძლია ჰქონდეს საკუთარი პირადი აზრი, მე გეტყვით ჩემს აზრზე. მარხვა უნდა იყოს უფასო, და არა ავადმყოფობის ტკივილის ქვეშ.

იერონონკ თეოდორიტი (სენჩუკოვი): ოჯახში კონფლიქტი ხშირად სხვადასხვა ფსიქიური აშლილობის მიზეზია.

ჰიპის სლენგში დიდი ხანია არსებობს გამოთქმა "წამყვანი ვაზნები", რაც ნიშნავს "ზღაპრების თქმას". ნათქვამია, რომ ტერმინი ”ტელეგონია” ამ სიტყვისაგან წამოვიდა - თეორია, რომელიც ამტკიცებს, რომ წინა, და განსაკუთრებით პირველ სექსუალურ პარტნიორთან ურთიერთობა, მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს შთამომავლობის ქალთა შთამომავლობის თვისებებზე, რომელიც მოპოვებულია შემდგომ პარტნიორებთან ერთად შერწყმის შედეგად. . თუმცა, ეს არ არის სულიერი და ბიოლოგიური შინაარსის ერთადერთი "კალათა".

მაგალითად, ომსკისა და ტაურიდ მიტროპოლიტის ვლადიმირის (იკიმ) მიერ გამოთქმული მოსაზრება ფართოდ არის განხილული, რომ ბავშვები ჩაფიქრებულნი არიან „მარხვის დროს - მათი 70 პროცენტი შიზოფრენიკია, მათი უმეტესობა თვითმკვლელებია. აქედან, ფსიქიკა ასეთი შვილების შვილები არიან ”. სამწუხაროდ, ვლადიკას სიტყვებმა მრავალ ადამიანს მისცა საშუალება, ეცხადებინათ გმობა მისი და მთელი მართლმადიდებელი ეკლესიის მიმართ.

რა არის სინამდვილეში? სინამდვილეში, ამ ტიპის სანდო მონაცემები არ არსებობს, რა თქმა უნდა. მე, რა თქმა უნდა, არ ვარ ფსიქიატრი, მაგრამ მე ვარ პედიატრი ვარ ტრენინგის საშუალებით, ფსიქიატრიის კურსი გახანგრძლივდა, დეტალურად შევისწავლეთ ფსიქიატრია, როგორც ზრდასრული, ისე ბავშვი, და არ არის მითითებული შიზოფრენიის შობადობის შემთხვევები წლის გარკვეულ პერიოდში, თუმცა თემა არის ეპიდემიოლოგია ფსიქიური დაავადება - არსებობს.

უფრო მეტიც, თვითმკვლელობის შესახებ მსგავსი სტატისტიკა არ არსებობს. ისე, თუ მხოლოდ იმიტომ, რომ უამრავი მჭლე დღეა. ეს არის არა მხოლოდ ნორმატიული მრავალდღიანი შეტყობინება, არამედ ერთდღიანი შეტყობინება. კერძოდ, ოთხშაბათისა და პარასკევის მარხვა, რომლის სიმძიმის ტოლფასია 69 სამოციქულო წესით, დიდი მარხვის სიმძიმემდე. ძნელია გამოვთვალოთ თუნდაც დამოკიდებულება პირის დაბადების თარიღზე. და კონცეფციის დღიდან ეს ზოგადად შეუძლებელია. გაიხსენეთ ვისოვსკის სტრიქონები:

კონცეფციის საათი ზუსტად მახსოვს -

ასე რომ, ჩემი მეხსიერება ცალმხრივია ...

კონცეფციის დღის გამოთვლა ერთდღიანი მარხვის შემთხვევაში თითქმის შეუძლებელია, ხოლო მრავალდღიანი მარხვის შემთხვევაში ხშირად რთულია.

მაგრამ ეს არის - თუ შეიძლება ასე ვთქვათ - ”პრაქტიკული” წინააღმდეგობაა.

ვთქვათ, არსებობს წინააღმდეგი, სასულიერო.

თუ მიტროპოლიტი ვლადიმერ გჯერა, გამოდის, რომ უფალი დასჯის შვილებს მშობლების ცოდვების გამო. უფრო მეტიც, ყველა მისი მშობლისაგან, ის ირჩევს ექსკლუზიურად მართლმადიდებლურ, რადგან მართლმადიდებლური მარხვის დაცვა უაზროა, ხოლო შეუსრულებლობა თავისთავად ცოდვილი არ არის. ეს, სხვათა შორის, კიდევ ერთი „პრაქტიკული“ წინააღმდეგობაა - ზრდასრული შიზოფრენიის ან თვითმკვლელობის მშობლების მშობლების სულიერი და რელიგიური სტატუსის დადგენა, მაგალითად, სსრკ-ში დაბადებული, პრაქტიკულად შეუძლებელია.

შეუძლია ამის გაკეთება უფალს? წერილი ამ კითხვას უარყოფითად პასუხობს.

მამები არ უნდა დაისაჯონ შვილებისთვის სიკვდილით, ხოლო შვილები არ უნდა დაისაჯონ მამების სიკვდილით; ყველამ უნდა დაისაჯოს მისი დანაშაულისთვის სიკვდილით დასჯა.
(რჯ. 24.16)

რატომ იყენებთ ამ ანდაზას ისრაელის ქვეყანაში: „მამებს ჭამდნენ მაწონი და შვილებს კბილები აქვთ კბილზე“?
  3 მე ვცხოვრობ! ამბობს უფალი ღმერთი, ისინი არ აპირებენ წინ წასვლას ისრაელში.
  4 აჰა, აჰა, ყველა სული ჩემია: მამის სულიც და სულიც არის ჩემი: ცოდვილი სული, ის მოკვდება .

19 თქვენ ამბობთ: „რატომ არ ეკისრება ვაჟიშვილს მამის დანაშაულს?“ რადგან ვაჟი სამართლიანად და სამართლიანად იქცევა, ის აკვირდება და ასრულებს ჩემს ყველა წესს; ის ცოცხალი იქნება.
  20 ცოდვილი სული, ის მოკვდება; ვაჟი არ დააკისრებს მამის დანაშაულს, ხოლო მამა შვილს არ წაუყენებს დანაშაულს, მართალთა სიმართლე მასთან რჩება და მასთან ერთად რჩება უკანონობა.

30 ამიტომ მსჯავრდებით თქვენ, ისრაელის სახლს, თითოეული თავისი გზების მიხედვით, - ამბობს უფალი ღმერთი;

(ეზეკი. 18, 2-4, 19-20, 30)

29 იმ დღეებში ისინი აღარ იტყოდნენ: ”მამებმა შეჭამეს მაწონი ყურძენი, ხოლო ბავშვების კბილები კბილზე აქვთ”.
  30 მაგრამ ყველა მოკვდება საკუთარი ბოროტმოქმედებისთვის; ვინც მჟავე ყურძენს ჭამს, კბილები ექნება მის კბილებს.

(იერ. 31, 29-30)

ე.ი. ძველი აღთქმის დროსაც კი, უფალმა ხალხი გაათავისუფლა კლანის წყევლისგან. ბავშვებზე მშობელთა გავლენის (აღზრდის და არა პიროვნული ცოდვების) გავლენის შესახებ, იგი წერს:

”ზოგი მშობელი ანადგურებს შვილებს. მაგრამ ღმერთი არ არის უსამართლო. მას განსაკუთრებული და განსაკუთრებული სიყვარული აქვს იმ ბავშვების მიმართ, რომლებმაც მსოფლიოში განიცადეს უსამართლობა - მათი მშობლებისგან ან სხვისგან. თუ მისი მშობლები იქნებიან მიზეზი, რომ ბავშვი მიჰყვება მრუდის გზას, მაშინ ღმერთი არ ტოვებს ასეთ შვილს, რადგან მას უფლება აქვს ღვთიური დახმარება. ღმერთი მოაწყობს ყველაფერს, რომ დაეხმაროს მას. ”(უფროსი პაისიუს სვიატორეც. წიგნიდან "ოჯახური ცხოვრება")

ამრიგად, ღმერთი გადარჩენს ცოდვაში ჩადენილ ბავშვებსაც კი, მშობლების ცოდვილი სწავლებით და აღზრდის გზით. უფრო მეტიც, მკრეხელურია იმის მოსაზრებაც, რომ უფალს შეუძლია "დაინიშნოს" ცოდვა, რომლის მონანიება შეუძლებელია, ეს არის თვითმკვლელობის ცოდვა სასჯელის გამო მშობლებისთვის ცოდვის ჩადენით, რომლითაც მარხვა არ ხდება (ანუ სინანულისგან გარეცხილი ცოდვა). რაც შეეხება შიზოფრენიას და ფსიქიკურ სხვა აშლილობებს, წმინდა მამები და ასკეტური ბერები დიდი ხანია გამოირჩეოდნენ დაავადებებისგან „ბუნებიდან“ და ადამიანის სულის ცოდვილი ზიანი. ამ პირობებს შორის დეტალური განსხვავება შეგიძლიათ იხილოთ გამოჩენილი ფსიქიატრის პროფ. დ.ე. მელიხოვა „ფსიქიატრია და სულიერი ცხოვრების ფაქტობრივი პრობლემები“, თანამედროვე ფსიქიატრის პროფ. ვ.გ. კალედი და "რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლები" (XI.5)

წელიწადში ოთხი პოსტია, რომელშიც უნდა შეიკავოთ ინტიმური ურთიერთობა და ასევე უნდა თავი შეიკავოთ მას დიდ არდადეგებზე, ოთხშაბათს და პარასკევს (სამარხვო დღეებში). ეს ყველაფერი კარგია, სწორი და აუცილებელი, მაგრამ რამდენს შეუძლია დაიცვას ხალხი ამ წესთან? ყოველივე ამის შემდეგ, თავად უფალი უგზავნის შვილებს. როგორც ჩანს, ყველაფერი ასეა, მაგრამ ასე არ არის.

აქ კი შეიძლება ითქვას ცნობილი ფრაზა: კანონის უგულებელყოფა არ ათავისუფლებს პასუხისმგებლობისგან. კონცეფცია შეიძლება მოხდეს მარხვის დროს და თუნდაც პარასკევს, და მომავალი მშობლები არასდროს დაუკავშირებენ ბავშვის დაავადებას ან არასასურველი ვითარებას, რაც მას მოზრდილებში მოხდება, მარხვაში ჩაფიქრებული. დაუყოვნებლივ წამოიჭრება პროტესტი: ნუთუ იქნებოდა მარხვაში ჩაფიქრებული ყველა ბავშვი ავად, თუ ნებადართულ დღეებში ჩაფიქრებული ბავშვები ავად არ იქნებოდნენ? დიახ, და მათთან შეიძლება ბევრი რამ მოხდეს და რა მიზეზების გამო - ძნელია განსასჯელი. მხოლოდ ნათქვამია, რომ ეს ცოდვაა და თუ არა მეუღლეებს სჯერათ ეს თუ არა, ის არ შეწყვეტს ცოდვას.

ბევრ ადამიანს აქვს შეკითხვა: სად არის დაწერილი, რატომ არის ბავშვის აღქმა ცოდვის მარხვის დროს. ისინი ქრისტეს წინ მარხავდნენ, მხოლოდ პოსტები იყო განსხვავებული. ეკლესიამ დააწესა წესები ისე, რომ მარხვის დღეებსა და არდადეგებზე, ისევე როგორც კვირას, წყვილებს არ აქვთ ურთიერთობა. გარდა ამისა, ეკლესიის წმინდა მამები ამ დღეებში აბსტინენციის აუცილებლობაზე და შესაძლო დასჯის შესახებ საუბრობენ. და ისინი არ გვირგვინებენ შეტყობინებებს.

მეუღლეებმა პოსტის დროს უნდა თქვან უარი ინტიმურ ურთიერთობებზე. თუ ერთი მეუღლე არ მარხულობს, ვერ გაუძლებს ამდენი დღის განმავლობაში ინტიმური ურთიერთობის გარეშე, მაშინ მას არ შეუძლია უარი თქვას მასზე, ხოლო პეტრე მოციქული ამბობს ამის შესახებ: ”ნუ შეერიცხეთ ერთმანეთისგან, თუ თანხმობით, გარკვეული დროით, მარხვისა და ლოცვისთვის ვარჯიშობთ” (1 კორ. 7, 5.). ეს იქნება უფრო მეტი ცოდვა, რომ უარი თქვან მეუღლეზე, ვიდრე უფრო მეტ ცოდვაში ჩაგაგდოთ - მიიღოს მხარეები და ა.შ. ამის გამო, ურთიერთობები შეიძლება გაუარესდეს, ოჯახებიც კი იშლება. თუ ორი ეკლესიაა, მარხვა, მაშინ არ გეგონოთ ბავშვის ჩაფიქრება მარხვაში. ეს არის აბსტინენციის, ლოცვების დრო, ბრძოლა საკუთარი ვნებებით.

რა უნდა გააკეთოს, როდესაც ბავშვი მარხვის დროს ჩაფიქრდება

თუ მოხდა ისე, რომ ბავშვი ჩაფიქრებული იყო მარხვაში, მაშინ სასწრაფოდ უნდა აღიაროთ ეს ცოდვა მეუღლეებისთვის. თუ თქვენ გაქვთ აღმსარებელი, უთხარით მას, თუ არა, მაშინ წადით ეკლესიაში და აღიარეთ ეს აღსარებით. უფალი ბევრს აპატიებს. მაშინაც კი, თუ ბავშვი მარხვაში ჩაფიქრებულია, მას უნდა უყვარდეს, დაელოდოს და არავითარ შემთხვევაში არ იფიქროს აბორტზე ან ავადმყოფი ბავშვის შესაძლო დაბადებაზე. ეს იქნება მოწესრიგებული მხოლოდ დადებითზე, ისე რომ ბავშვი მისასალმებლად გრძნობს თავს. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენი აზრები მატერიალურია.

პოსტში ჯობია არ დაგეგმოთ ბავშვი

პოსტში ჯობია არ დაგეგმოთ ბავშვი. თუ ადამიანი არის ქრისტიანი და აქვს ეკლესია, მაშინ მისი სინდისის დათრგუნვა იმის გამო, რომ ამაში ცუდი არაფერია, რამდენი ადამიანი ჩაფიქრებულია მარხვაში და ყველაფერი კარგად არის, არ ღირს. მარხვის დროს საჭიროა თქვენი ხორცი მოკვლა: არ ჭამოთ სწრაფად, არ გაერთეთ, მაგრამ ღვთისკენ მიაქციეთ თვალი, შეებრძოლეთ თქვენს ვნებებს, ილოცეთ. მაშასადამე, ისინი არ გვირგვინებენ მარხვას, რადგან ქორწილი არის ზიარება, რომლითაც ბავშვებიც კურთხეულნი არიან მშობიარობისთვის. ამიტომ, უმჯობესია თავი შეიკავოთ.

იმ წყვილებს, რომლებსაც კონცეფციის პრობლემა აქვთ, მუდმივად მკურნალობენ: ექიმი მათ ეუბნება, რომ მათ შეუძლიათ სცადონ, და აქ მხოლოდ პოსტია. რა უნდა გავაკეთოთ ასეთ სიტუაციაში? მრავალი თვის მკურნალობა, შემდეგ კი დაკარგეთ კიდევ ერთი თვე ან მეტი. რჩევა: თუ ამას მოაწყდებით, განათავსეთ ეს მოვლენა (კონცეფცია) ღმერთზე, მის მხრებზე და არა ააწყოთ იგი და გამოთვალეთ იგი საკუთარ თავს, თუ მარხულობთ და თავს იკავებთ ღმერთისთვის, მაშინ ის დააჯილდოვებს, ის აძლევს პატარას.

მაგრამ ახლა ეს მინდა, მე ნამდვილად მსურს ბავშვი, ზოგი მეუღლე თვეებით ან წლების განმავლობაში არ შეიძლება დაორსულდეს, ამიტომ ლოდინი მტკივნეულად რთულია. მეუღლეებს ევალებათ დაელოდონ თუ არა, როდის გაივლის პოსტი. მაგრამ ბავშვებს შეუძლიათ გაგზავნონ სიხარულით ან გაფრთხილებისთვის. უმჯობესია არ გარისკოთ ეს და დაველოდოთ პოსტის დასრულებას.

თუ მოხდა მარხვის ცნება, მაშინ ნუ შეწუხდებით, არამედ მხოლოდ გაიხარეთ ბავშვი. ყოველივე ამის შემდეგ, ის ყველაფერს გრძნობს, ის გრძნობს დედის შიშებს და გამოცდილებას. აუცილებელია მოინანიოთ, აღიაროთ და მიიღოთ მონაწილეობა, შემდეგ კი მოემზადოთ დედობისთვის.