Garsios katalikų bažnyčios. Katalikų šventyklos

Paieškos paskaitos

Romos katalikų bažnyčios tikėjimas

Katalikų bažnyčios doktrina yra išdėstyta Nicos-Konstantinopolio tikėjimo išpažintyje ir atskleidžiama pirmųjų septynių ekumeninių tarybų, taip pat popiežiaus iniciatyva vėliau surengtų tarybų sprendimuose.

Pagrindiniais doktrinos klausimais katalikybė turi daug bendro su stačiatikybe, tačiau yra ir skirtumų. Čia yra pagrindiniai. Romos katalikų bažnyčia moko, kad yra vienas amžinasis Dievas iš trijų asmenų: Dievas Tėvas, Dievas Sūnus (Jėzus Kristus) ir Dievas Šventoji Dvasia. Katalikų dogma randama Nikėjos tikėjimo išpažintyje ir yra išsamiai aprašyta Katalikų bažnyčios katekizme. Katalikų tikėjimas skelbia, kad Bažnyčia „... yra nuolatinis Jėzaus buvimas žemėje“. Bažnyčia moko, kad išganymas egzistuoja tik katalikų bažnyčioje, tačiau pripažįsta, kad Šventoji Dvasia gali pasitelkdama krikščionių bendruomenes vesti žmones į išganymą.

Romos katalikų bažnyčios hierarchija

Bažnyčios galva yra popiežius.

Kaip ir visose kitose istorinėse bažnyčiose, kunigų hierarchija yra aiškiai atskirta nuo pasauliečių ir yra padalinta į tris kunigystės laipsnius:

• vyskupas;
• Kunigas.
• diakonas.

Dvasininkų hierarchija reiškia daugybę bažnytinių laipsnių ir pozicijų (žr. Bažnyčios laipsniai ir pozicijos Romos katalikų bažnyčioje):

• kardinolas;
• arkivyskupas;
• primatas;
• didmiesčio;
• prelatas;
• abatas;

Taip pat yra eilinio, vikaro ir koadjutoriaus pareigų - pastarosios dvi pareigos apima pakaitinio ar padėjėjo, pavyzdžiui, vyskupo, funkciją. Vienuolių ordinų nariai kartais vadinami nuolatiniais (iš lot. Regula - valdžia) dvasininkais, tačiau vyskupo paskirta dauguma yra vyskupijos arba pasaulietinės. Teritoriniai vienetai gali būti:

• vyskupija (vyskupija);
• arkivyskupija (arkivyskupija);
• apaštalinis administravimas;
• apaštališkoji prefektūra;
• apaštalinis egzarchatas;
• apaštalinis vikaras;
• teritorinė abatija;

Kiekvieną teritorinį vienetą sudaro parapijos, kurias kartais galima sugrupuoti į dekanus. Vyskupijų ir arkivyskupijų sąjunga vadinama didmiesčiu, kurio centras visada sutampa su arkivyskupijos centru. Taip pat yra karinių ordinarų, tarnaujančių kariniams daliniams. Konkrečios pasaulio bažnyčios, taip pat įvairios misijos, turi „Sui iuris“ statusą.

Kolegialumas Bažnyčios administracijoje (extra Ecclesiam nulla salus) atsirado dar apaštaliniais laikais. Popiežius vykdo administracinę valdžią pagal Kanonų teisės kodeksą ir gali konsultuotis su Pasaulio vyskupų sinodu. Vyskupijos dvasininkai (arkivyskupai, vyskupai ir kt.) Veikia įprastos jurisdikcijos rėmuose, tai yra įstatymais siejami su kontora. Šią teisę turi ir keletas prelatų bei abatų, kunigai - savo parapijoje ir savo parapijiečių atžvilgiu.

Katalikų bažnyčios struktūra

Popiežius Katalikų Bažnyčioje turi aukščiausią, visišką, tiesioginę, visuotinę ir įprastą galią. Popiežiaus patariamieji organai yra kardinolų kolegija ir vyskupų sinodas. Bažnyčios administracinis aparatas vadinamas Romos kurija, kuriai priklauso kongregacijos, teismai ir kitos institucijos. Popiežiaus vyskupų žvilgsnis kartu su kurija sudaro Šventąjį Sostą, esantį nepriklausomoje Vatikano valstybėje. Šventasis Sostas yra tarptautinės teisės objektas.

Pasaulio katalikų bažnyčią sudaro Lotynų apeigų bažnyčia ir Rytų katalikų bažnyčios, kurios išpažįsta vieną iš Rytų liturginių apeigų ir turi „sui iuris“ (jų teisė) statusą. Praktiškai tai išreiškiama tuo, kad šios bažnyčios, likdamos bendrystėje su popiežiumi ir visapusiškai dalydamosi katalikų dogmomis, turi savo hierarchinę struktūrą ir savo kanonų teisę. Didžiausioms Rytų katalikų bažnyčioms vadovauja patriarchas arba vyriausiasis arkivyskupas. Rytų patriarchai ir aukščiausi arkivyskupai prilyginami Lotynų apeigų kardinolams-vyskupams ir užima vietą katalikų hierarchijoje iškart už popiežiaus.

Pagrindinis atskiras teritorinis vienetas yra vyskupija, kuriai vadovauja vyskupas. Kai kurios svarbios vyskupijos istoriškai buvo vadinamos arkivyskupijomis. Kiti teritorinių vienetų tipai prilyginami vyskupijoms:

• apaštalinis vikaras
• apaštališkoji prefektūra
• apaštalinis administravimas
• karinis ordinariatas
• teritorinė prelatūra
• teritorinė abatija

Be to, Rytų katalikų bažnyčiose yra egzarchatų.

Kelios vyskupijos (ir arkivyskupijos) gali sudaryti metropoliatą ar bažnytinę provinciją. Metropolijos centras būtinai sutampa su arkivyskupijos centru, taigi Katalikų Bažnyčios metropolitas būtinai yra arkivyskupas. Kai kuriose šalyse (Italijoje, JAV ir kt.) Metropolijos yra sujungtos į bažnytinius regionus. Daugumos šalių vyskupai yra sujungti į vyskupų konferenciją, kuri turi didelių galių organizuojant bažnytinį šalies gyvenimą.

Vyskupijas sudaro parapijos, kurioms vadovauja parapijų rektoriai, pavaldūs vyskupui. Parapijos abatui gali padėti kiti kunigai, vadinami vikarais. Kartais gretimos parapijos sujungiamos į dekanatus.

Ypatingą vaidmenį Katalikų bažnyčioje vaidina vadinamos pašvęstojo gyvenimo institucijos, tai yra vienuoliniai ordinai ir kongregacijos; taip pat apaštalinio gyvenimo visuomenės. Pašvęstojo gyvenimo įstaigos turi savo įstatus (juos patvirtina popiežius), jų teritorinė organizacija ne visada atitinka bažnyčios vyskupijos struktūrą. Vietiniai vienuolių ordinų vienetai ir kongregacijos kartais pavaldūs vietiniams vyskupijų vyskupams, o kartais tiesiogiai popiežiui. Daugybė ordinų ir kongregacijų turi vieną vadovą (ordino generolas, generolas vyresnysis) ir aiškią hierarchinę struktūrą; kiti yra visiškai autonomiškų bendruomenių susivienijimas.

© 2015-2018 poisk-ru.ru
Visos teisės priklauso jų autoriams. Ši svetainė nepretenduoja į autorystę, tačiau suteikia nemokamą naudojimą.
Autorių teisių pažeidimas ir asmens duomenų pažeidimas

Katalikų bažnyčios apeigos

Tema: Pasaulio religijos

Atnaujinta: 2012 09 18 - 23:02

3.3. Katalikų bažnyčios apeigos bruožai.

Katalikų bažnyčios apeigos turi daugybę bruožų, skiriančių jas nuo stačiatikių ir protestantų apeigų. Lotynų apeigų kunigai ir vyskupai būtinai duoda celibato (celibato) įžadą. Stačiatikybėje celibato įžadą duoda tik vienuolystė.

XX amžiuje buvo atkurta nuolatinio diakanato įstaiga; celibatas nereikalingas nuolatiniams diakonams, tačiau tokie diakonai nebegalės tapti kunigais.

Rytų katalikų apeigose celibatas yra privalomas tik vyskupams.

Katalikų bažnyčioje labiausiai paplitusi apeiga lotynų ar romėnų... Kitos Vakarų apeigos naudojamos tik tam tikro vienuolyno ordino ar miesto teritorijoje.

Pavyzdžiui, tam tikrų skirtumų nuo lotyniškosios (romėniškosios) apeigos yra ambrozijos (vakarų Lombardija), Bragos (Braga Portugalijoje), taip pat Mozarabijos (Toledo Ispanijoje) ritualuose. Rytų apeigos naudojamas pamaldose Rytų katalikų bažnyčios... Pavyzdžiui, graikų katalikų apeigos yra naudojamos Baltarusijos, Slovakijos, Vengrijos, Rumunijos, Ukrainos rytų katalikų bažnyčiose, rusėnų bažnyčiose, taip pat nedaug graikų, bulgarų, kroatų ir rusų.

Prieš II Vatikano susirinkimą (1962–1965) pamaldos lotynų apeigose tradiciškai buvo atliekamos lotynų kalba.

Vėliau pamaldos pradėtos teikti ir nacionalinėmis kalbomis. Lotynų apeigų liturgija arba Mišios- pagrindinis liturginis veiksmas, kurio metu atliekamas Eucharistijos (bendrystės) sakramentas. Mišios susideda iš Žodžio liturgijos pagrindinis jų elementas yra Biblijos skaitymas ir Eucharistinė liturgija.

Liturginiai metai prasideda Adventas, t.y. nuo kalėdinio pasninko ir yra padalintas į kelis laikotarpius: du badavimo laikotarpiai - Adventas ir Puikus įrašas, dvi šventinės - Kalėdos ir Velykų laikas.

Kiti liturginių metų laikotarpiai sugrupuoti bendru pavadinimu „įprastas laikas“.

Bažnyčios šventės skirstomos į tris gretas: „minėjimas“ (šventojo ar renginio), „šventė“ ir „šventimas“.

Pagrindinės katalikų liturginių metų šventės yra Velykos ir Kalėdas.

Abi šios šventės turėjo oktavos, t.y. švenčiama per aštuonias dienas nuo šventės dienos. Kasmetinio liturginio ciklo apogėjus yra Velykų trečiadienis... Taip vadinamos trys dienos prieš Velykų sekmadienį - Didysis ketvirtadienis, Didysis penktadienis ir Didysis šeštadienis.

Dvasininkams ir vienuolynams tai yra privaloma brevijorius, t.y.

kasdieninis maldos skaitymas. Pasauliečiai brevijorių atlieka savo nuožiūra, pagal savo asmeninę kasdienybę.

Barselonos katedros interjero dekoravimas.

Katalikų apeigai būdingas didelis garbinimas, lydimas giedant psalmes.

Didelėse bažnyčiose dainavimą dažniausiai lydi vargonų muzika. Tikintieji dažniausiai sėdi skaitydami maldas - katalikų bažnyčiose, skirtingai nei stačiatikiai, tam yra specialūs suolai. Didelę reikšmę skiria šventyklos dekoravimui: vaizdingi ir skulptūriniai Dievo Motinos, Nukryžiavimo, šventųjų vaizdai, lempų ugnis, atsispindinti brangiuose ikonų ir paveikslų rėmuose, smilkalų kvapas, vargonų garsai ir net ir atitinkama kunigo balso intonacija - viskas turėtų paveikti tikinčiųjų vaizduotę ir jausmus.

Puiki didžiųjų bažnyčių akustika neturi nemenkos reikšmės.

Be liturginių paslaugų, vadinamosios aistringos paslaugos: Kryžiaus kelias, Šventųjų dovanų garbinimas, maldos procesijos ir kt.

IN katalikų dvasininkaiįeina tik vyrai.

Kunigai, tarnaujantys šventyklose, laikomi baltais dvasininkais. Vienuoliai laikomi juodaisiais dvasininkais. Dvasininkijoje skiriami trys kunigystės laipsniai: diakonas, kunigas (kunigas) ir vyskupas (vyskupas).

Neįšventinti bažnyčios tarnai - akolitai, deklamuotojai, dainininkai ir kiti pagalbiniai darbuotojai - dvasininkams nepriklauso.

Dvasininkų hierarchija pagal pareigas yra gana ilga: kardinolas - arkivyskupas - primatas - metropolitas - prelatas - abatas - abatas ir kt.

Katalikų bažnyčia (kaip ir stačiatikiai) pripažįsta septynis sakramentus: krikštą, vedybas (vestuves), krizmas (patvirtinimą), eucharistiją (bendrystę), išpažintį, palaiminimą ir kunigystę.

Teikiant šiuos sakramentus, yra keletas skirtumų tarp katalikų ir stačiatikių.

Pavyzdžiui, krikštas Katalikų bažnyčioje atliekamas ne panardinant vaiką į vandenį, o užpilant. Patvirtinimas (patvirtinimas) atliekamas ne vienu metu su vaiko krikštu, o sulaukus 8 metų. Patvirtinimą atlieka vyskupas ir tik išimtiniais atvejais kunigas.

Komunija (Eucharistija) pasauliečiams atliekama prisidengiant viena (t. Y.)

tik duona), arba pagal dvi rūšis (t. y. tiek duona, tiek vynas) - abu laikomi visaverčiais bendrystėmis. Kunigystei yra tik dviejų rūšių sakramentas. Iki II Vatikano susirinkimo (1962–1965) tai buvo dvasininkų privilegija.

Komunijai katalikai naudoja neraugintą duoną (vadinamąjį šeimininką), o stačiatikių bažnyčiose - raugintą duoną. Duona ir vynas krikščioniškuose ritualuose simbolizuoja atitinkamai Kristaus kūną ir kraują. Štai kodėl tokia didelė reikšmė teikiama duonos gamybos kokybei, tiksliau sakant, technologijai.

XII – XIII amžiais kai kuriose krikščionių sektose buvo paskelbta mirties bausmė tiems, kurie netikėjo Šventojo Rašto žodžiais, kuriuos Kristus lankė prisidengdamas duona.

Taip pat galima pastebėti šiuos išskirtinius katalikų apeigų bruožus: katalikai kryžiuojasi penkiais pirštais iš kairės į dešinę (penki pirštai reiškia penkias Kristaus žaizdas); skiriasi nuo stačiatikybės dvasininkų drabužiuose ir net išvaizda (barzdos trūkumas) ir kt.

Kalanovas, V.A. Kalanovas,
svetainė „Civilizacija“.

← Katalikų bažnyčios schema. Katalikų bažnyčios struktūra ir valdymo sistema. →

Atrodytų, kad krikščionybė suponuoja tuos pačius simbolius, tačiau nepaisant to, katalikų kryžius ir stačiatikių kryžiai turi reikšmingą skirtumą.

Religijos atributai kiekvienai religinei krypčiai yra skirtingi. Šiame straipsnyje galite sužinoti, kaip atpažinti stačiatikių ir katalikų kryžių.

Katalikybės istorija

Kaip atskira krikščionybės srovė ji atsiskyrė jau 1054 m.

Tai įvyko po „Didžiosios schizmos“, kai popiežius ir patriarchas anatematizavo vienas kitą. Sekėjai taip pat pasidalijo į dvi „stovyklas“ ir nuo tada katalikybė buvo laikoma atskiru religiniu judėjimu.

Kaip ir stačiatikiai, jie turi savo simbolius ir atributus, kurie simbolizuoja jų tikėjimą.

Katalikybė laikoma viena iš labiausiai paplitusių religijų planetoje. Europoje daugumą šalių kontroliuoja ir stipriausia bažnyčios įtaka žmonių gyvenimui. Pavyzdžiui, Lenkija, Belgija, Italija ir kt. Daugiausia katalikų yra Amerikos žemyne.

Reikšmė

Kalbant apie stačiatikius, katalikams kryžius reiškia išsivadavimą ir gėrio pergalės prieš blogį simbolį. Tai galima interpretuoti kaip amžinojo pomirtinio gyvenimo atributą. Kryžius taip pat simbolizuoja viltį ir tikėjimą - tai pagrindinis jo tikslas.

Žmogus tai gauna kaip ženklą, kad yra įsipareigojęs tam tikrai bažnyčiai.

Taip pat yra Šv. Petro kryžius, kuris gali simbolizuoti tikėjimą krikščionybe. Tai visai ne simbolizuoja satanizmo ar šventvagystės, bet yra viena iš katalikų kryžiaus atmainų. Verta paminėti, kad tai yra įprastas lotyniškas apverstas kryžius. Galite rasti daug įvairių kryžių, kuriuos naudoja ne tik katalikai, bet ir stačiatikiai krikščionys.

Kiekviena iš šių veislių simbolizuoja narystę bažnyčioje, be to, ją labai gerbia krikščionių bažnyčia.

Verta paminėti, kad katalikai turi paprastą kryžių ir popiežių, skiriasi galų skaičiumi. Popiežius yra trigubas, kaip aukščiausio rango kunigas.

Jis pranašesnis už visus kitus, nes yra labiau atsidavęs Viešpačiui ir gali tiesiogiai siųsti savo maldas.

Skirtumas tarp stačiatikių kryžiaus ir kataliko

Ant katalikiško kryžiaus ypatingas dėmesys skiriamas Kristaus atvaizdui ant nukryžiavimo, o ne skersinių ar kitų simbolių skaičiui. Kryžius, kaip ir stačiatikių, vaidina svarbų vaidmenį tarp katalikų ir jų tikėjimo.

Norėdami išsamiau nušviesti šią temą, pereikime prie svarbiausių detalių, kurias turi abu kryžiai, ir jos gali skirtis. Tai yra:

• Forma;
• Raidės;
• Paties Kristaus vieta;
• Nagų skaičius ant kryžiaus

Forma

Pagrindinis egzistuojantis skirtumas yra galų skaičius.

Stačiatikybėje - aštuoni ar šeši, o katalikybėje - keturi. Tuo pat metu abi bažnyčios pripažįsta, kad tikėjimas nepriklauso nuo barų skaičiaus, kaip tik tas simbolis parodo asmens atsidavimą religijai.

Katalikų bažnyčia, kaip ir stačiatikių bažnyčia, pripažįsta abu tipus.

Ant stačiatikių kryžiaus yra viršutinis skersinis, simbolizuojantis plėšiko atgailą, taip pat viršutinė vardinė lentelė.

koks yra kunigo vardas tarp katalikų?

Tačiau tuo pačiu senovės krikščionių bažnyčia pripažino tik vieną kryžiaus formą - keturkampę. Užuominų apie tai galima rasti katakombose, kuriose krikščionys buvo persekiojimo metu. Katalikybėje ir stačiatikybėje taip pat galite rasti šešiakampę kryžiaus formą, kuri taip pat yra tiesa.

Jėzaus Kristaus atvaizdas

Katalikų kryžius yra arčiausiai tikrovės.

Ant jo galite rasti Kristaus atvaizdus, ​​kur jo pirštai sulankstyti į kumštį. Tai simbolizuoja kančias, kurias jis išgyveno. Kai kuriuose kryželiuose gali būti vaizduojamas kraujas ar kiti nepakeliamo skausmo ir atgailos požymiai.

Būtent Kristaus vieta ant nukryžiavimo sukelia daugiausia ginčų tarp abiejų bažnyčių. Katalikų kryžiaus forma ir vieta byloja apie gelbėtojo patirtą skausmą ir kančią.

Kaip minėta anksčiau, galima pavaizduoti kraują ir tam tikrą veido išraišką Kristuje. Tradiciškai stačiatikių bažnyčioje kryžius reiškia išganymą ir amžiną meilę, kurią Kristus pateikia savo pasekėjams ir visam pasauliui.

Stačiatikybė taip pat paaiškina, kad ant jų kryžiaus pavaizduotas Gelbėtojas rodo, kad amžinasis gyvenimas egzistuoja ir po mirties jis nesibaigia, o tiesiog pereina į kitą pavidalą. Kol vieną kartą kryžiai vaizdavo ne tik gyvą Kristų, bet ir pergalingą, pasirengusį pradėti naują gyvenimą jau išvalytą ir išpirktą.

Tik nuo dešimto amžiaus pasirodė jau mirusio Gelbėtojo atvaizdai, jie taip pat pradėjo vaizduoti įvairius jo mirties atributus.

Raidės

Yra ir kitų nedidelių skirtumų, kuriuos galima rasti abiejose rūšyse. Skirtumų taip pat galite rasti planšetiniame kompiuteryje, kuris yra kryžiaus viršuje. Kai stačiatikiams tai yra IHTSI (arba INHI, „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“), o katalikams lotynų kalba - INRI.

Ant katalikų kryžiaus nėra užrašo „Išsaugok ir išsaugok“, o stačiatikių - ant nugaros.

Nagai

Nagų skaičius vaidina svarbų vaidmenį vaizduojant Kristų ant nukryžiavimo. Ant katalikų kryžių Viešpaties kojos prikalamos tik viena vinimi, o ant stačiatikių kryžių - dviem. Tai yra įprasta katalikų kryžiaus, saugomo Vatikane, išvaizda.

Jei formos tema buvo aprašyta išsamiau aukščiau, verta pridurti, kad katalikų kryžiaus atvaizdas daromas santūresne forma.

Kaip ir pats katalikų bažnyčių papuošimas, kryžius be nereikalingų detalių ir ypatingo puošybos.

Išvada

Nepaisant to, kuriam kryžiui žmogus teikia pirmenybę, tai yra tiesioginis simbolis fakto, kad jis žino apie Kristaus kančią ir yra atsidavęs tam tikrai religinei tendencijai. Patys kunigai tiksliai nevertina, ar žmogus nusiima stačiatikį, o kataliką. Štai kodėl abiejų bažnyčių šalininkai gali nešioti skirtingos formos kryžius, nesijaudindami dėl savo tikėjimo.

Katalikų simbolio gamybos medžiaga neturi jokios reikšmės, ji gali būti auksas, sidabras, medis ar kažkas kitas.

Tai yra svarbiausias simbolis, pripažintas ne tik mūsų laikais, bet ir dešimt šimtmečių prieš mus. - Kryžius yra visos visatos sargas. - patvirtina gyvybę teikiančio kryžiaus šventovės šventovę. Pagrindiniai skirtumai yra tik jų forma, o ne žmogaus meilės Viešpačiui stiprybė.

Patiko straipsnis, pasidalink su draugais:

Daugiau straipsnių:

1. Rodis padengtas auksu
2. Hidroterminis smaragdas
3. Medicininis auksas

Katalikybė (Graikų universalus, vėliau - universalus) - viena iš krypčių krikščionybėje. Jei viduramžiais terminas „Katalikų bažnyčia“ naudojamas norint pabrėžti Vakarų (Romos, Lotynų, Ekumeninės) krikščionybės skirtumą nuo Rytų krikščionybės (stačiatikių, stačiatikių), tai po Tridento susirinkimo (1545–1563) pavadinimas “. Romos katalikų bažnyčia “turėjo nurodyti skirtumą tarp Romos krikščionybės ir XVI amžiuje reformuotos krikščionybės, tai yra nuo protestantizmo.

Katalikų doktrina remiasi Biblijos(„Raštas“) ir Tradicijos(„Sakralinė tradicija“).

Kaip ir stačiatikybėje, katalikiškoje Senojo Testamento Biblijos dalyje yra 11 knygų daugiau nei žydų tekste (50, o ne 39 knygos). Tačiau, nors stačiatikiai įtraukia šias 11 knygų kaip į kanonines - sielą keliančias, bet „neįkvėptas“, katalikai šias knygas prilygina likusioms Senojo Testamento kanoninėms dalims ir pripažįsta jas „įkvėptomis“. Katalikas Sakralinė tradicija atstovauja bažnyčių tarybų (dvidešimt vienos) sprendimus, popiežių pranešimus, vyskupų sinodų steigimą ir kt.

Romos Katalikų Bažnyčia pripažįsta Nikėjos tikėjimo išpažintį, priimtą Nikėjos (325) ir Konstantinopolio (381) ekumeninėse tarybose: tikėjimas vienu Dievu - dangaus ir žemės kūrėju, egzistuojančiu trimis vienodais veidais (Dievas Tėvas, Dievas Sūnus, Dievas - Šventoji Dvasia), į Dievo Sūnaus - Jėzaus Kristaus - įsikūnijimą, jo auką ant kryžiaus, prisikėlimą, pakilimą į dangų ir paskesnį atėjimą teisti žmonių, į išganomąją Kristaus Bažnyčios galią ir bendrystę su ja per krikštą.

Kartu su tuo Toledo tarybos sprendimu (589) formulė „ filioque“(„ Ir iš Sūnaus “), o tai reiškia Šventosios Dvasios procesiją vienu metu tiek iš Dievo Tėvo, tiek iš Dievo Sūnaus (o stačiatikybėje Šventosios Dvasios procesija patvirtinama tik iš Dievo Tėvo per Dievą Sūnų) .

Šis Trejybės „funkcijų“ aiškinimo stačiatikybėje bruožas atspindėjo imperatoriškosios valdžios vieno žmogaus valdymą, o katalikybėje, be orientacijos prieš Vakaruose paplitusias erezijas, Arius (256–336), kuris teigė, kad Dievo Sūnus ne tik nėra lygus Tėvui, bet ir yra jo kūrinys, turėjo kelti Katalikų Bažnyčios galvos autoritetą.

Remiantis katalikų mokymu, Dievo Apreiškimo perdavimas baigėsi apaštalų - Kristaus mokinių mirtimi, tačiau Apreiškimas net ir šiandien gali gilėti dėl teisingo jo supratimo.

Romos vyskupas, dar žinomas Popiežius, kuris yra Dievo vietininkas Žemėje ir Rojaus raktus turintis šventojo Petro įpėdinis, taip pat vyskupų kolegija - apaštalų įpėdiniai - kartu kuria bažnyčios doktriną, turinčią „tiesos“ statusą. Tuo Katalikų Bažnyčia pateisina bažnyčios ir tarybų vadovo priimtų naujų dogmų ir kitų papildymų bei pakeitimų teisėtumą, kurie turėtų būti suvokiami taip pat, kaip ir paties Dievo Apreiškimas.

Reikėtų paminėti kitus katalikų mokymo bruožus: apie skaistyklos egzistavimą, išskyrus dangų ir pragarą; apie popiežiaus galios ir neklystamumo dieviškąją kilmę; dvasininkų celibatas (celibatas); apie Kristaus ir šventųjų paliktą „gerų darbų atsargą“, kuria bažnyčia turi teisę disponuoti savo nuožiūra ir pan.

XV amžiaus doktrina skaistykla - laikina mirusiųjų sielų gyvenamoji vieta, kol bus nulemtas jų likimas, buvo ne tik priemonė paveikti bažnyčią tikintiesiems, bet ir jos pajamų šaltinis.

Dogma apie popiežiaus ir visos bažnyčios neklystamumą, apie ilgalaikės tiesos turėjimą, taip pat iš to kylančią idėją apie jų viršenybę pasaulyje turėjo pateisinti katalikybės įtakos plitimą pasaulyje. visame pasaulyje, įskaitant nereligines visuomenės sritis. Įvesta XI amžiaus pabaigoje celibato dvasininkai(celibatas) buvo nukreiptas į bažnyčios norą išsaugoti savo žemės turtą, užkirsti kelią jos susiskaidymui tarp įpėdinių ir sustiprinti bažnyčios drausmę.

Katalikybės ypatumai yra labiau išvystyti nei kitomis krikščioniškomis kryptimis, Mergelės Marijos kultas.

1854 m. Bažnyčia savo mokymą papildė nepriekaištingos dogmos („be sėklų“, kaip paaiškina šiuolaikiniai dogmos aiškintojai) Dievo Motinos samprata, o 1950 m. - apie jos kūno pakilimą. Dvasininkų pamoksluose atstovaudama katalikų šeimų (šeimos - namų bažnyčios) globėją, Mergelė Marija kartu su tuo pasirodo tikinčiųjų mintyse ir kaip visų kenčiančių, nepalankioje padėtyje esančių žmonių globėja, jų globėja, mylinti motina.

Mokymas apie Kristaus apleistus ir šventuosius « gerų darbų atsargos “ aiškina, kad bažnyčia turi Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų, teisiųjų nuopelnus.

Romos katalikų bažnyčia, reikalaudama iš savo šalininkų griežtos vienybės doktrinos klausimais, tuo pačiu leidžia jiems laikytis skirtingų ritualų.

Šiuo atžvilgiu yra Romos katalikai(98% visų Katalikų Bažnyčios šalininkų) ir Įvairių rytų apeigų katalikai.

Per du tūkstantmečius ritualas Romoje pasikeitė, todėl lotynų apeigos įgijo savo specifiką.

Jam būdingas santykinis paprastumas ir tam tikras glaustumas. IV amžiuje. graikų kalbą iš liturginės praktikos išstūmė lotynų kalba.

II Vatikano katedra(1962–1965) leido per dieviškąsias pamaldas vartoti nacionalines kalbas kartu su lotynų kalba (prieš tai tik kelios bažnyčios Kroatijoje ir Slovakijoje, nepaisant jų priimtos lotyniškos apeigos, ir toliau vartojo bažnytinę slavų kalbą).

Apsvarstoma pagrindinė lotyniškosios apeigos katalikų dieviškoji tarnyba masės... Palyginti su stačiatikių liturgija, ji yra daug trumpesnė ir skiriasi nuo jos maldų kompozicija ir Šventojo Rašto skaitymo sekų seka.

Turi Romos katalikai (ir didžiojoje daugumoje pasaulio šalių katalikai laikosi lotyniškos apeigos) pamaldas lydi ne tik chorinis dainavimas, bet ir instrumentinė muzika (dažniausiai vargonai).

Rytų katalikai - tai įvairių krypčių Rytų krikščionių grupės, užmezgusios sąjungą su Romos katalikų bažnyčia.

Unijai pasibaigus, visos šios grupės priėmė katalikybės dogmą ir pakluso popiežiui, tačiau išlaikė savo ritualus.

Romos katalikų bažnyčia yra labai centralizuota. Jam vadovauja popiežius, kuris laikomas apaštalo Petro įpėdiniu ir Dievo valdytoju žemėje.

Popiežius turi aukščiausią įstatymų leidybos ir teisminę bažnyčios galią, taip pat gali kontroliuoti visus bažnyčios reikalus.

Pagrindinis bažnytinis ir organizacinis skirtumas tarp katalikybės ir stačiatikybės yra tas, kad pagal Katalikų Bažnyčios mokymą Romos vyskupas priklauso pirmenybei prieš kitus vyskupus dėl apaštalo Petro pirmumo tarp kitų apaštalų, kaip vyriausybės vadovo. matoma bažnyčia, patvirtinta paties Jėzaus Kristaus. Apaštalas Petras, priėmęs kankinio mirtį 64 metais Romoje per antikrikščioniškus imperatoriaus Nerono persekiojimus, pagal katalikų doktriną, savo valdžią bažnyčios atžvilgiu perleido Romos vyskupams kaip savo įpėdiniams.

Todėl popiežius yra ypatinga Katalikų Bažnyčios institucija, nuosekliai susijusi su „apaštalų kunigaikščiu“ Petru (iš jo kilęs popiežių grafas) ir užtikrinantis bažnyčios vienybę.

Popiežius, kaip absoliutus matomos bažnyčios galva ir aukščiausias jos mokytojas, laikomas žemiškuoju Jėzaus Kristaus vikaru (vikaru).

Visas popiežiaus pavadinimas skamba taip: „Romos vyskupas, Jėzaus Kristaus vikaras, apaštalų kunigaikščio įpėdinis, Pasaulio bažnyčios vyriausiasis kunigas, Vakarų patriarchas, Italijos primatas, Romos metropolitas-arkivyskupas, valstybės valdovas. - Vatikano miestas, Dievo tarnų tarnas “.

Katalikybėje stačiatikių bažnyčiose buvo įtvirtintas popiežiaus bažnyčios formavimo principas, priešingai nei katalikų-vyskupų.

Jei aukščiausia bažnyčios valdžia pagal stačiatikių doktriną priklauso Tarybai, tai pagal katalikų doktriną taryba negali būti aukštesnė už popiežių. Taigi - viena bažnyčios organizacija, kurios centras yra Vatikane, vienijanti katalikus krikščionis, neatsižvelgiant į jų tautinę ir valstybinę priklausomybę. Vatikano atžvilgiu vartojami du skirtingi apibrėžimai: „Apaštališkoji sostinė“ (Šventasis Sostas) ir „Vatikano valstybė“. Pirmasis reiškia konfesinį centrą ir popiežiaus, kaip bažnyčios vadovo, kompetencijos sritį, antrasis - absoliučią valstybę, kuriai vadovauja tas pats popiežius.

Popiežius kritiniais bažnyčios gyvenimo momentais turi teisę sušaukti Katalikų bažnyčios tarybas.

Paskutinė katedra buvo surengta 1962–1965 m.

Be Katalikų Bažnyčios galvos sankcijos jokioje šalyje negalima skirti ar atšaukti vyskupo ar išleisti jokio bažnyčios įstatymo. Popiežiaus būstinė ir katalikybės centras yra Vatikano miesto valstybė.

Vatikanas yra savotiška, unikali teokratinė valstybė, įsikūrusi Italijos sostinės centre - Romos mieste. Užima 44 hektarų plotą.

Kaip ir bet kuri suvereni valstybė, Vatikanas turi savo herbą, vėliavą, himną, paštą, radiją, telegrafą, spaudą ir kitus atributus. Kaip suverenią valstybę Vatikaną pripažįsta absoliuti dauguma pasaulio valstybių ir su jais palaiko diplomatinius santykius.

Koks yra kunigo vardas tarp katalikų? Krikščionybėje stačiatikybė yra tėvas, bet kas katalikams?

Vatikanas taip pat yra plačiai atstovaujamas įvairiose tarptautinėse organizacijose. Jis turi nuolatinį stebėtoją Jungtinėse Tautose. Įvairiais lygiais jis atstovaujamas UNESCO - Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros organizacijoje, Jungtinių Tautų pramonės plėtros, maisto ir žemės ūkio organizacijoje, TATENA - Tarptautinėje atominės energijos agentūroje, Europos Vadovų Taryboje ir kt.

Vatikano vadovas - Popiežius... Jis yra pasaulietinis ir dvasinis šios valstybės vadovas.

Pasaulietinę popiežiaus valdžią dabartine forma įtvirtino Laterano sutartis 1929 m. Tarp Musolinio vyriausybės ir popiežiaus Pijaus XI. Per visą Romos katalikų bažnyčios istoriją buvo 262 popiežiai.

Išrinktas popiežius konklava(kardinolų kolegija) visam gyvenimui iš aukščiausių dvasininkų. Nuo 1523 iki 1978 metų popiežiaus sostą užėmė tik italai.

1978 m. Lenkas buvo išrinktas į popiežiaus sostą - Karolis Wojtyla- Krokuvos arkivyskupas, pasivadinęs Jono Pauliaus II (g. 1920 m.) Vardu.

Pagal Vatikano konstituciją popiežius turi aukščiausią įstatymų leidybos, vykdomąją ir teisminę galią. Vadinamasis Vatikano valdymo organas Šventasis Sostas.

Vadinamas Romos katalikų bažnyčios centrinis administracinis aparatas Romos kurija... Romos kurija vadovauja bažnytinėms ir pasaulietinėms organizacijoms, veikiančioms daugumoje pasaulio šalių.

Pagrindinė Romos kurijos institucija - valstybės sekretoriatas, kuriam vadovauja popiežiaus paskirtas valstybės sekretorius.

Valstybės sekretoriaus galios yra panašios į pasaulietinės valstybės vyriausybės vadovo galias. Prie valstybės sekretoriaus yra kardinolų taryba ir 9 ministerijos - kongregacijos doktrinos, kanonizacijos, katalikų švietimo, dvasininkų reikalų ir kt. klausimais.

Nepriklausomos kurijos institucijos yra popiežiaus tribunolai, kanceliarijos ir apaštalinis bažnytinis teismas, nagrinėjantis bylas, susijusias su Katalikų bažnyčios vidaus gyvenimu.

Romos kurijoje yra 12 popiežiaus tarybų, skirtų išplėsti bažnyčios ryšius su išoriniu pasauliu.

Būdinga, kad Vatikanas turi Popiežiškoji mokslų akademija, kurio tikslas yra skatinti gamtos ir tiksliųjų mokslų plėtrą.

Akademijos narius popiežius skiria iš skirtingų valstybių piliečių, tačiau jie yra laisvi moksliniuose tyrimuose.

Taigi Vatikano, kaip valstybės ir religinio centro, statusas paliko pėdsaką valdžios sistemoje ir Katalikų bažnyčioje.

Aukščiausias dvasinis rangas po popiežiaus - kardinolas... Kardinolus skiria popiežius sutikus konsistorija- Kardinolo kolegijos posėdžiai.

Kitas bažnyčios hierarchijos žingsnis yra primatai- vyresnieji vietinių nacionalinių bažnyčių vyskupai, kurie yra gana garbingi vardai.

Katalikų bažnyčios hierarchinė organizacija reikalauja, kad visi katalikų vyskupai bet kurioje šalyje būtų paskirti gavus popiežiaus sutikimą ir tiesiogiai jam atsiskaitę.

Žemiausias šios hierarchijos lygis yra ateina(parapija), valdoma kunigo.

Kelios parapijos susivienija dekanai, kurie savo ruožtu sudaro didesnius darinius - vyskupijos... Juos valdo vyskupai. Keletas vyskupijų vienijasi metropolitas arba arkivyskupija.

Ypatinga struktūra Katalikų bažnyčioje yra vienuolių ordinai... Pirmasis iš jų atsirado V a. o dabar jų yra dešimtys. Paprastai užsakymai yra griežtai centralizuoti.

Jie skirstomi į vadinamuosius elgetos kurių įstatai draudžia jų nariams turėti bet kokį turtą (kapucinai, dominikonai, pranciškonai ir kt.), ir užsakymai kurie turi teisę užsidirbti pinigų, einančių į bažnyčios iždą ar labdaros tikslais.

Iš katalikų vienuolių ordinų garsiausias yra jėzuitų ordinas. Šiuo metu ji turi 25 tūkstančius narių, vadovauja 177 katalikų universitetams ir kultūros centrams įvairiose šalyse, 500 mokyklų, vykdo aktyvią religinę ir politinę propagandą, nors Katalikų Bažnyčia deklaruoja savo apolitiškumą.

Romos katalikybė yra didžiausias nominalas pasaulyje.

1996 m. Buvo 981 milijonas katalikų, tai 17% pasaulio gyventojų ir 50% visų krikščionių.

Katalikai sudaro absoliučią daugumą visose Lotynų Amerikos šalyse. Daugelis katalikų yra susitelkę Šiaurės Amerikoje: JAV yra 70 milijonų (28% šalies gyventojų), Kanadoje - 12 milijonų.

Katalikai sudaro absoliutų gyventojų daugumą Pietų, Vakarų ir Rytų Europos šalių.

Azijoje katalikai sudaro daugumą dviejų šalių - Filipinų ir Indonezijos okupuoto Rytų Timoro - gyventojų.

Indijoje, Kinijoje, Vietname, Indonezijoje, Korėjos Respublikoje, Šri Lankoje yra daugybė katalikų grupių. Nemažai katalikų yra susitelkę Australijoje.

Paskelbimo data: 2014-12-08; Perskaityta: 2287 | Puslapio autorių teisių pažeidimas

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 m. (0,003 s) ...

Katalikybės bruožai, Bažnyčia

Kaip jau minėta, krikščionybė niekada nebuvo viena tendencija. Nuo pat pirmųjų jo vystymosi šimtmečių jame egzistavo įvairios kryptys.

Didžiausia krikščionybės įvairovė yra Katalikybė... Šiandien daugiau kaip 1 milijardas žmonių yra katalikybės šalininkai. Katalikybė yra paplitusi daugiausia Vakarų, Pietryčių ir Vidurio Europoje. Be to, jo įtaka apima didžiąją dalį Lotynų Amerikos gyventojų ir trečdalį Afrikos gyventojų. Katalikybė yra gana plačiai paplitusi JAV.

Nors katalikybė kartu su stačiatikybe išpažįsta pagrindines krikščioniškąsias doktrinos ir garbinimo nuostatas, tuo pačiu metu ji įneša savų pokyčių.

Taigi katalikybės doktrina remiasi bendru krikščionišku tikėjimo simboliu, kuris apima 12 dogmų ir septynis sakramentus, kurie buvo aptarti pastraipoje apie stačiatikybę. Tačiau šis tikėjimo katalikybe simbolis turi savų skirtumų.

Ypač stačiatikybė sprendimus priima tik pirmosiose septyniose ekumeninėse tarybose.

Katalikybė, toliau plėtodama savo dogmą kitose tarybose, dekretus priima kaip sakralinę tradiciją 21 katedra, taip pat oficialūs Katalikų bažnyčios galvos - popiežiaus dokumentai. Taigi, jau 589 m

Toledo katedroje Katalikų Bažnyčia savo forma papildo tikėjimo tikėjimą dogma apie „filioque“(pažodžiui „ir iš sūnaus“). Ši dogma pateikia savo originalų santykio tarp Dieviškosios Trejybės asmenų aiškinimą.

Pagal Nicos-Konstantinopolio išpažintį, Šventoji Dvasia kyla iš Dievo Tėvo. Katalikų Filioque doktrina tvirtina, kad Šventoji Dvasia taip pat kyla iš Dievo Sūnaus.

Stačiatikių mokymas skelbia, kad žmogaus siela, priklausomai nuo jo žemiškos egzistencijos, eina į dangų ar pragarą.

Be to, Katalikų bažnyčia suformulavo skaistyklos dogma- tarpinė vieta tarp pragaro ir dangaus. Pagal katalikų doktriną Skaistykla yra nusidėjėlių sielų gyvenamoji vieta, neapkrauta mirtingomis nuodėmėmis. Skaistyklos ugnis nuima nuodėmes prieš rojų. Florencijos taryba priėmė 1439 m

skaistyklos dogmą galutinai patvirtino Tridento susirinkimas 1568 m.

Katalikybėje paplitusi pradinė gerų darbų rezervo doktrina, kurią paskelbė popiežius Klemensas I (1349 m.), O patvirtino Tridento ir I Vatikano susirinkimai (1870 m.). Pagal šį mokymą bažnyčia disponuoja „superpareigos“ atsargomis, kurias bažnyčia sukaupė vykdydama Jėzaus Kristaus, Dievo Motinos ir Romos katalikų bažnyčios šventųjų veiklą.

Taigi sielos likimas skaistykloje gali būti palengvintas ir jos buvimo joje laikotarpis sutrumpėjęs dėl „gerų darbų“ (maldos, pamaldų, aukų bažnyčiai ir kt.), Kuriuos giminės ir draugai atlieka atminimui. mirusysis. Bažnyčia, būdama mistinis Jėzaus Kristaus ir jo vietininko kūnas Žemėje, valdo šias atsargas.

Gerų darbų atsargų doktrina buvo viduramžiais paplitusios ir iki XIX amžiaus gyvavusios atlaidų pardavimo praktikos pagrindas. Atlaidumas yra absoliutumo laiškas. Pažymėtina, kad tokią pažymą buvo galima nusipirkti už pinigus. Taigi kiekviena nuodėmė, išskyrus mirtinę, turėjo savo piniginį atitikmenį. Kadangi tik kunigai turi teisę paskirstyti „per daug vertų darbų“ atsargas, nustatoma jų privilegijuota padėtis tarp tikinčiųjų.

Katalikybė išskiria kitas krikščionių konfesijas mergelės kultas, Jėzaus Kristaus Mergelės Marijos Motina.

1854 metais popiežius Pijus I paskelbė jos Nekaltojo Prasidėjimo dogma.„Visi tikintieji, - rašė popiežius, - turi giliai ir nuolat tikėti ir prisipažinti, kad Švenčiausioji Mergelė nuo pat pirmos savo pastojimo minutės buvo apsaugota nuo gimtosios nuodėmės dėl ypatingo Visagalio Dievo gailestingumo, parodyto už Jėzaus Gelbėtojo nuopelnus. žmonių giminės “.

Be to, 1950 metais popiežius Pijus XII įsteigė kūno motinos Dievo Motinos pakylėjimo dogma, kuris skelbė, kad Švenčiausiasis Teotokas po mirties kūno ir sielos vienybėje pakilo į dangų.

Laikantis šios dogmos, 1954 metais katalikybėje buvo nustatyta ypatinga šventė.

Katalikybės bruožas taip pat yra doktrina apie popiežiaus viršenybę prieš visus krikščionis. Katalikų bažnyčios galva popiežius paskelbiamas Kristaus vikaru žemėje, apaštalo Petro įpėdiniu.

Plėtojant šiuos teiginius, I-ajame Vatikano susirinkime (1870 m.) Buvo priimta Popiežiaus neklystamumo dogma... Remiantis šia dogma, pats Dievas kalba per popiežiaus burną per oficialias kalbas tikėjimo ir moralės klausimais.

Katalikybėje nuo XI a. celibatas- privalomas dvasininkų celibatas.

Kitaip tariant, visi kunigai priklauso vienam iš vienuolių ordinų (jėzuitai, pranciškonai, dominikonai, kapucinai, benediktinai).

Kultinėje katalikybės veikloje pasireiškia ir originalumas. Taigi, krizmas sakramentas katalikybėje yra vadinamas patvirtinimas, yra skirta 7–12 metų vaikams ir paaugliams.

Garbinimo procesas taip pat puikus. Katalikų bažnyčioje tikintieji sėdi per pamaldas, skambant vargonams ar armonijai, tačiau atsistokite tik giedodami tam tikras maldas.

Katalikų biblija

Romos katalikų bažnyčia tradiciškai vartojo lotynišką Biblijos vertimą. Ankstyvojoje Romos bažnyčioje buvo naudojami keli lotyniški vertimai iš Septuagintos ir graikų Naujojo Testamento.

382 m. Popiežius Damasas pavedė garsiam filologui ir mokslininkui Jeronimui atlikti naują Biblijos vertimą. Jeronimas pataisė esamas lotyniškas versijas remdamasis graikų originalu, o Senąjį Testamentą pataisė remdamasis hebrajų rankraščiais.

Vertimas buvo baigtas apytiksliai. 404 Vėliau jis išstūmė kitus lotynų kalbos vertimus ir jie pradėjo jį vadinti „Visuotinai priimta“(Vulgata versija). Pirmoji spausdinta knyga (garsioji Gutenbergo Biblija 1456 m.) Buvo „Vulgatos“ leidimas.

Katalikų Biblijoje yra 73 knygos: 46 Senojo Testamento ir 27 Naujojo Testamento knygos.

Kadangi Senasis Testamentas čia grįžta į Septuagintą, o ne į hebrajų Bibliją, patvirtintą Jamnian sanhedrin, joje yra septynios knygos, kurios nėra įtrauktos į hebrajų kanoną, taip pat yra Esteros ir Danieliaus knygų papildymų.

Be to, Septuaginta taip pat vadovaujasi Katalikų Biblijos knygų tvarka.

Pagrindinis kanoninis „Vulgatos“ leidimas buvo išleistas 1592 m. Popiežiaus Klemenso VIII įsakymu ir vadintas „editio Clementina“. Jame pakartojamas Jeronimo (404 m.) Tekstas, išskyrus Psalterį, kuris pateikiamas Jeronimo leidime prieš jį peržiūrint, atsižvelgiant į hebrajų originalus.

1979 m. Bažnyčia patvirtino naują „Vulgata“ („Vulgata Nova“) leidimą, kuriame atsižvelgiama į naujausius Biblijos studijų pasiekimus.

Pirmieji katalikų Biblijos vertimai į anglų kalbą buvo atlikti tiesiai iš Vulgatos. Garsiausias ir plačiausiai naudojamas vertimas buvo Douai Reimso Biblija („Douay-Rheims“ versija, 1582-1610). Tačiau 1943 m. Popiežius Pijus XII Biblijos mokslininkams griežtai įsakė vertimo veikloje remtis tik senovės aramėjų ir hebrajų rankraščiais.

Tai lėmė naujus Biblijos vertimus.

Romos katalikų bažnyčios pozicija dėl Biblijos autoriteto buvo suformuluota Tridento susirinkime (1545-1563). Priešingai nei protestantai reformatai, kurie Bibliją laikė vieninteliu savo tikėjimo pagrindu, ketvirtoji tarybos sesija (1546 m.) Savo dekretu paskelbė, kad Tradicija - apreiškimo dalis, kuri nėra užrašyta Šventajame Rašte, bet perduodama mokant bažnyčia - turi vienodą valdžią su Biblija.

Katalikams nebuvo leidžiama skaityti Biblijos vertimais, kurių nepatvirtino bažnyčia, ir be Bažnyčios tradiciją atitinkančių komentarų. Kurį laiką Biblijos vertimams skaityti reikėjo popiežiaus ar inkvizicijos leidimo. XVIII amžiaus pabaigoje. šis apribojimas buvo panaikintas ir nuo 1900 m. pasauliečiai net oficialiai skatino Bažnyčios valdžią skaityti Bibliją.

Vatikano II Susirinkime (1962–1965) buvo aptartas Šventojo Rašto ir Tradicijos santykis: ar jie turėtų būti laikomi nepriklausomais „Apreiškimo šaltiniais“ (konservatyvesniu požiūriu), ar kaip vienas kitą papildančiais šaltiniais, „pavyzdžiui, dviem elektriniais lankai viename prožektoriuje "...

Katalikų šventykla

Katalikų šventyklos dažniausiai statomos ant kryžiaus formos pamatų. Ši forma yra skirta priminti Kristaus atpirkimo auką.

Kartais šventyklos statomos laivo pavidalu, tarsi pristatant žmones į ramų Dangaus karalystės prieplauką.

Bažnyčios architektūroje taip pat naudojami kiti simboliai, įskaitant ratą - Dievo amžinybės simbolį - ir žvaigždę (dažniausiai aštuonkampį) - dangaus kūną, rodantį žmogui kelią į tobulumą.

Bendra katalikų bažnyčių struktūra skiriasi nuo stačiatikių tuo, kad jų pagrindinė dalis yra nukreipta į Vakarus. Namų maldoje katalikai taip pat dažniausiai atsisuka į Vakarus, o tai simbolizuoja Vakarų Europoje įsikūrusios Romos, kaip visos krikščionybės sostinės, pripažinimą ir šio miesto vyskupo popiežiaus, kaip visos krikščioniškos bažnyčios galvos, pripažinimą.

Pagal tradiciją katalikų bažnyčioje altorius ir kunigų bendrystės sakramentas yra atviras visiems susirinkusiems.

Katalikų bažnyčioje vyraujantis kultinis elementas yra Jėzaus Kristaus, Dievo Motinos ir šventųjų skulptūriniai atvaizdai. Tačiau visose katalikų bažnyčiose ant sienų galite pamatyti keturiolika piktogramų, vaizduojančių įvairius „Viešpaties kelio“ etapus.

Katalikų bažnyčioje šventuosius sostus leidžiama įrengti keliuose, trijose šventyklos pusėse - vakarinėje, pietinėje ir šiaurinėje jos sienos.

Sostai čia, daugiau nei stačiatikių bažnyčiose, yra atviri susirinkusiųjų akims, nes juose nėra ikonostazių.

Katalikų bažnyčiose taip pat nėra specialių altorių šventosioms dovanoms paruošti, kaip stačiatikių altoriuose.

Piktogramos katalikų bažnyčiose yra gerbiamos, kaip ir stačiatikių, tačiau Vakarų, daugiausia italų, tapybos pobūdis skiriasi nuo Bizantijos.

Vakarų ikonų tapyboje išorinė forma yra grakštesnė, tačiau dėl to grynai krikščioniška idėja išlaikoma mažiau griežtai. Nežemiškas šventųjų pasaulis jame vaizduojamas labiau kaip žemiškasis pasaulis su visais rūpesčiais ir kančiomis.

Katalikų apeigos ir šventės

Katalikai apskritai gerbia tas pačias Kristaus ir Dievo Motinos šventes, kaip ir stačiatikiai, tačiau jas švenčia ne pagal Julijaus, o pagal Grigaliaus kalendorių (naujas stilius), todėl šventimo laikas yra kitoks.

Kalbant apie religinius pasninkus, pažymime, kad Romos katalikų bažnyčia jau seniai nukrypo nuo savo elgesio griežtumo.

Pasninko metu katalikams leidžiama valgyti žuvį, pieną, kiaušinius ir sviestą. Be to, iš pareigų dėl įvairių priežasčių atleidžiamos visos asmenų grupės.

Griežtų pasninkų skaičius katalikybėje turėjo tendenciją mažėti; dabar griežtas pasninkas laikomas Didžiosios gavėnios pradžioje, penktadienį prieš Velykas ir Kalėdų išvakarėse. Reikalavimai susilaikyti nuo mėsos maisto yra riboti. Tai lieka praktiškai tik penktadienio atžvilgiu.

Jei tikintysis skaito penkias kunigo paskirtas maldas, jis gauna teisę šiomis dienomis nebadauti.

Taip pat pastebimai pasikeitė reikalavimai tikinčiųjų elgesiui pasninko metu. Draudžiama lankytis teatruose ir kitose pramogų įstaigose, rengti puotas gimtadienių proga ir kt.

Kalėdų pasninkas katalikams (Adventas) prasideda pirmą sekmadienį po Šv. Andriejaus dienos - Lapkričio 30 d.

Kristaus gimimas yra iškilmingiausia šventė. Jis švenčiamas trimis pamaldomis: vidurnaktį, auštant ir po pietų, kuris simbolizuoja Kristaus gimimą Tėvo krūtinėje, Dievo Motinos įsčiose ir tikinčiojo sieloje.

Šią dieną ėdžios su kūdikio Kristaus figūra bažnyčiose eksponuojamos garbinimui. Švenčiamos Kalėdos Gruodžio 25 d.

Kūčių vakarienės metu tradiciškai jie valgo pašventintą žąsį, miltus ir saldžius patiekalus, privalomai pridedant medaus ir migdolų, kurie, remiantis „pagrindinių katedrų“ - italų įsitikinimais, prisideda prie šeimos gerovės. taip pat pagerinti dirvožemio derlingumą ir padidinti gyvulių skaičių ...

Daugelyje katalikiškų šalių Kalėdoms tradicija yra žąsys, kalakutai, kiaulės drebučiai, kepta kiaulienos galva, kaponas, kraujo dešra ir kt.

Katalikai Dievo apsireiškimą vadina Trijų karalių švente - Jėzaus Kristaus pasirodymo pagonims ir trijų karalių garbinimo atminimui... Šią dieną bažnyčiose vyksta dėkingumo maldos: jos neša auksą kaip auką Jėzui Kristui, kaip karalius - auksą, kaip Dievui - smilkytuvą, kaip žmogus - tepalą, kvapnų aliejų.

Katalikai turi keletą konkrečių švenčių: Jėzaus Širdies šventė - išgelbėjimo vilties simbolis, Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo šventė. (Gruodžio 8 d.).

Švenčiama viena pagrindinių Dievo Motinos švenčių - Dievo Motinos ėmimo į dangų Rugpjūčio 15 d(tarp stačiatikių - Švenčiausiųjų Teotokų užmigimas).

Kaip stačiatikybėje ir katalikybėje jie laikomi šventaisiais

Malda už juos, remiantis katalikų doktrina, sutrumpina sielų trukmę ir kančias skaistykloje.

Eucharistijos (bendrystės) sakramentą Katalikų bažnyčia vadina Viešpaties Kūno švente. Ji švenčiama pirmą ketvirtadienį po Trejybės.

Katalikybėje kartu su krikščioniškomis apeigomis buvo išsaugota daugybė papročių, susijusių su senovės vaisingumo kultu, o maistas yra privalomas jų bruožas. Ritualinis maistas lydi šeimos ir kalendorines šventes.

Tai apima pirmųjų naujojo derliaus vaisių - pirmųjų vynuogių, atminimo valgių ir gausių gaiviųjų gėrimų valgymą ypatingais pereinamaisiais metų laikotarpiais - Naujųjų Metų išvakarėse, pavyzdžiui, kaip būsimo gausumo simbolius ateityje.

Prieš Kalėdas vyksta ilgas pasninkas, kuris baigiasi Kalėdų išvakarėmis.

Pavyzdžiui, Italijoje pagal tradiciją vakarienė šią dieną yra liesa. Kalėdų išvakarėse ant katalikų stalo turėtų būti septyni patiekalai: lęšiai, baltosios pupelės, avinžirniai, pupelės su medumi, ca-pusta, ryžiai, virti migdolų piene, ir makaronai su sardinėmis graikinių riešutų padaže. Išliko paprotys Kūčių vakarienei patiekti ungurius ar patiekalus iš menkių, austrių ir kitų jūros gėrybių.

Naujųjų metų atostogose yra daugybė savybių, dėl kurių tai panašu į Kalėdas.

Šeimininkė svečius vaišina pica, sausomis datulėmis ir keptomis pupelėmis. Pavyzdžiui, nuo senų laikų Italijoje, Naujųjų metų išvakarėse, jie valgo kekėse džiovintas vynuoges, konditerijos gaminius su medumi ir riešutais, lęšių sriubą ir kietai virtus kiaušinius. Tuo pačiu metu katalikams lenkams ant Naujųjų metų stalo turi būti 12 patiekalų, o mėsa neįtraukiama.

Be abejo, keptas karpis arba drebučiai, grybų sriuba (barščiai), plakta, miežių košė su džiovintomis slyvomis, koldūnai su sviestu ir aguonomis. Saldumynams - šokoladinis pyragas.

Ritualinius patiekalus lydi ir kitos katalikų šventės, susijusios su kasmetiniu žemės ūkio darbų ciklu, ir, žinoma, šiuo atžvilgiu labai ypatingas laikas - pavasaris. Neatsitiktinai pagoniškas karnavalas, panašus į rusų Maslenitsa, buvo sutaptas su šiuo laikotarpiu.

Kas yra katalikų bažnyčia

Katalikų bažnyčia kartu su stačiatikiais pagal doktriną pagaliau įgijo po bažnyčių atskyrimo 1054 m.

Katalikų bažnyčia

Katalikybė tiek pačioje doktrinoje, tiek jos religinėse organizacijose turi daugybę bruožų, atspindinčių specifinius Vakarų Europos feodalizmo raidos bruožus.

Katalikų bažnyčia yra griežtai centralizuota ir turi vieną pasaulio centrą - Vatikaną. Šios autoritarinės-monarchinės organizacijos daugiapakopę hierarchiją vainikuoja viena galva - popiežius.

Katalikybėje popiežius laikomas Jėzaus Kristaus vietininku žemėje, neklystančiu tikėjimo ir moralės klausimais. Popiežiaus galia netgi viršija Ekumeninės tarybos galią.

Katalikai tiki (kitaip nei protestantai) ne tik Šventajame Rašte - Biblijoje, bet ir Šventojoje Tradicijoje, kuri katalikybėje (priešingai nei stačiatikybė) apima Ekumeninių tarybų, Katalikų bažnyčios ir popiežių sprendimų dekretus kaip šaltinį. doktrina.

Katalikų bažnyčios dvasininkai duoda celibato įžadą.

Matyt, šiuo atžvilgiu katalikybės bruožas yra išaukštintas Dievo Motinos garbinimas.

Katalikybei būdingas puikus teatro kultas, plati relikvijų garbinimas, kankinių, šventųjų ir palaimintųjų kultas.

Nors reikia pripažinti, kad grožiu ir didybe, ikonomis ir drabužiais, atributika Katalikų bažnyčia yra daug prastesnė už stačiatikių bažnyčią.

Šimtmečius katalikų bažnyčioje pamaldos buvo atliekamos lotynų kalba.

Tik 1965 m. Vatikano II Susirinkimas leido tarnybą nacionalinėmis kalbomis.

Oficiali Katalikų bažnyčios filosofinė doktrina yra Tomo Akviniečio, kuris buvo kanonizuotas XIII amžiuje, mokymas. Jo filosofiškai pagrįsta ir susisteminta krikščionių doktrina buvo pagrįsta idealistiniais Aristotelio mokymo principais.

Tomo Akviniečio filosofijos pagrindas yra tikėjimo ir proto harmonijos principas, pripažinimas, kad protas sugeba suvokti Dievo egzistavimą.

Šiuolaikinėje katalikų bažnyčioje yra didžiulė, drausminga dvasininkų armija, daugybė vienuolinių ordinų, misionierių ir labdaros organizacijos.

Romos katalikų bažnyčia yra centralizuota organizacija. Turite žinoti jos hierarchiją, kad suprastumėte kitų krikščionių bažnyčių, priimančių panašios kilmės titulus, organizacinę struktūrą.

Romos katalikų bažnyčios senjorų eiliškumas: legatai - kardinolai, atstovaujantys popiežiui, turintiems karališkąsias garbes;

1. Kardinolai, prilygstantys kraujo kunigaikščiams;
2. Vatikano atstovai; nuncijus, internuncija ir apaštališkieji delegatai;
3. Kiti prelatai, kurių stažą lemia jų titulas; patriarchai, primatai, arkivyskupai ir vyskupai;
4. Generaliniai vikarai ir jų hierarchijos skyriai turi pirmenybę už visus kitus dvasininkus, išskyrus vyskupus;
5. Parapijos kunigai;
6. Vyskupų, kunigų ir diakonų stažas nustatomas atsižvelgiant į jų įšventinimo datą.

Trečiuoju asmeniu į popiežių reikia kreiptis kaip į „Šventąjį Tėvą“ arba „Jūsų šventumą“.

Kardinolas turėtų būti kreipiamasi į „Eminence“ arba „Jūsų malonė“ trečiuoju asmeniu.

Arkivyskupai ir vyskupai antruoju asmeniu kreipiasi į „Ekscelencija“ arba „Jūsų malonė“.

Į Anglijos vyskupą reikėtų kreiptis kaip „Mano Viešpatie Vyskupas“.

Kreipimasis „Pone“ kreipiamasi į JAV bažnyčios ministrą.

V. Semenovas

Buvo pastatytos tokios struktūros kaip šventyklos visais amžiais, kad būtų šlovinamas Dievo vardas. Iki mūsų laikų išliko daugybė religinių šventovių, kurių grožis, istorija ir mitologija domina žmones.

Šv. Pauliaus katedra. Vatikanas.

Tai didžiausia katalikų katedra pasaulyje. Jo statyba prasidėjo 324 m. Katedros altorius buvo padėtas ant vieno iš Kristaus apaštalų - Petro, kuris buvo nukankintas, kapo. Be savo masto, šventovė stebina architektūra, meno kūriniais, prie kurių dirbo žymiausi skirtingų laikmečių veikėjai - Raphaelis, Bernini, Mikelandželas, Bramante ir kiti.

Kelno katedra.

Aukščiausia gotikinio stiliaus bažnyčia. Jo fasadą ir bokštus puošia daugybė skulptūrų, o langai - vitražai. Katedros grožis daro ilgalaikį įspūdį tam, ką matote. Be didingumo, katedra taip pat žinoma kaip vienos pagrindinių religinių šventovių - sarkofago su magų relikvijomis - saugykla.

Paryžiaus Dievo Motinos katedra (Dievo Motinos katedra).

Jis geriausiai žinomas dėl savo filmų, dainų ir romanų. Katedra laikoma dvasiniu Paryžiaus simboliu. Ilgus šimtmečius jose buvo rengiamos karališkos vestuvės ir karūnacijos. Turistai iš viso pasaulio stengiasi pamatyti jo vidinį spindesį ir pajusti visą šios šventovės didybę.

Ispanijos Sagrada Familia šventykla.

Šventykla stebina savo išvaizda, taip pat jos statybos trukme. Jos statyba prasidėjo 1882 m. Ir tęsiasi iki šiol. Aukšti šventyklos bokštai, dekoruoti tinku, skulptūromis, drožiniais ir keraminėmis plytelėmis, tapo Barselonos emblema.

Las Lajas bažnyčia.

Išvaizda primena tvirtovės pilį, nes ji buvo pastatyta ant tilto per tarpeklį per Guaitaros upę. Pagrindinė šventyklos relikvija yra stebuklinga uolos ikona, kuri laikoma stebuklinga. Kasmet šventovę aplanko daugybė piligrimų, norinčių pasveikti ir sakančių padėkos maldą.

Be šių didingų katalikų bažnyčių, yra ir kitų vienodai garsių, išsiskiriančių savo uolumu. Pavyzdžiui, Rio de Žaneiro katedra išsiskiria neįprasta forma, Milano Duomo katedroje gausu dekoracijų, o Šv. Patriko katedroje Niujorke - originalūs vitražai.

Visas šias katedras vienija vienas dalykas - ryšys tarp skirtingų epochų, tarp praeities, dabarties ir ateities.

Aukšti langai ir vaizdingi vitražai, liekni ieties formos bokštai ir smailios smailės. Neogotikiniu stiliumi, kuris pasiskolino Vakarų Europos viduramžių architektūros bruožus, XIX – XX a. Pasienyje Rusijoje buvo statomos katalikų bažnyčios. Mūsų pasirinkime pateikiama gražių ir didingų pastatų istorija.

Maskva: Švč. Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo katedra

Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo katedra, Maskva. Nuotrauka: Natalija Volkova / „Lori Photo Bank“

Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo katedrą pradėjo statyti 1900 m. Foma Bogdanovič-Dvoržeckis pastatą suprojektavo neogotikiniu stiliumi - kryžminiu išdėstymu, bareljefais, smailiais langais ir vitražais. Tyrėjai mano, kad Maskvos architektą įkvėpė Vestminsterio katedros fasadas ir Milano katedros kupolas. Trečioji katalikų bažnyčia Maskvoje buvo pastatyta ir dekoruota 17 metų.

Švenčiausiosios Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo katedra šiandien yra didžiausia katalikų katedra Rusijoje. Malajos Gruzinskajos gatvėje jis vadinamas „gabalėliu Europos“. Čia yra didžiausi pučiamieji vargonai šalyje - juos dovanojo katedra iš Šveicarijos miesto Bazelio. Tai pirmoji Rusijos bažnyčia, atnaujinusi šimtmečius gyvuojančią Europos bažnyčių koncertų tradiciją. Be vargonų pasirodymų, čia rengiami instrumentinės, džiazo ir liaudies muzikos koncertai. Dieviškos pamaldos vyksta rusų, lenkų, korėjiečių, vietnamiečių, lotynų kalbomis; Čia aptarnaujamos Tridento mišios ir liturgijos pagal armėnų apeigas.

Samara: Šventosios Jėzaus Širdies šventykla

Šventosios Jėzaus Širdies šventykla, Samara. Nuotrauka: Natalija Ilyukhina / Lori fotobankas

1901 m. Sankt Peterburgo žurnalas „Zodchiy“ paskelbė Šventosios Jėzaus Širdies katalikų bažnyčios projektą, kurį taip pat sukūrė Tomas Bogdanovičius-Dvoržeckis. Neogotikinis raudonų plytų pastatas iškilo 1906 m. Jį puošė ieties formos smaigaliai - vitražas su Mergele Marija virš įėjimo ir viduje lipdytas auksinis tinkas. Viduje jie įrengė „nuostabius vargonus, užsakytus iš Austrijos ir kainuojančius apie 5000 rublių“, kaip 1906 metais rašė laikraštis „Samaros balsas“.

1930-aisiais šventykla buvo uždaryta. Veikė vaikų teatras, kraštotyros muziejus, teatro kolegija ir statybų klubas. 1991 m. Pastatas buvo grąžintas katalikų parapijai. Jis buvo atkurtas ir ant smailių buvo įrengti kryžiai.

Šiandien Samaros Jėzaus Širdies šventykla yra įtraukta į UNESCO kultūros paveldo sąrašą. Čia rengiami vargonų ir klasikinės muzikos koncertai, biblioteka, Biblijos būrelis ir katalikiško laikraščio redakcija. Katedros altoriuje yra freska „Šv. Kryžiaus Jono Kristus“, Salvadoro Dali paveikslo kopija, o pagrindinė šventyklos šventovė yra Peru kunigo Martino de Porreso relikvijos. XVII a. Jis buvo pirmasis juodaodis amerikietis, kuris buvo paskelbtas šventuoju.

Vladivostokas: Šventosios Dievo Motinos bažnyčia

Švenčiausiųjų Teotokų bažnyčia. Nuotrauka: „syngach“ / „Lori“ nuotraukų bankas

Iš pradžių pagal Vladivostoko architekto Aleksandro Gvozdzievskio projektą buvo planuojama statyti Švenčiausiųjų Teotokų bažnyčią. Tačiau jo planas pasirodė brangus, todėl statybos komitetas paskelbė konkursą.

1909 m. „Dalniy Vostok“ laikraštis paskelbė užrašą apie nugalėtoją - architektą Vladimirą Plansoną. Interjero eskizus parengė Varšuvos menininkas Josefas Shpetkowskis. Bažnyčia pastatyta pagal Rytų Europos gotikos tradicijas: smailomis smailėmis, vertikaliomis atbrailomis, raižytais frontonais, vitražais ir skliautinėmis lubomis. 1921 m. Šventykla buvo pašventinta, nors Planssono planas dar nebuvo iki galo įgyvendintas. Varpinė čia įrengta tik 2010 m.

1996 m. Bažnyčioje skambėjo pirmasis vargonų koncertas Tolimųjų Rytų istorijoje. Nuo tada vargonai ir vokaliniai-choriniai pasirodymai čia vyksta reguliariai. 2015 m. Pučiamieji vargonai buvo pastatyti specialiai Filipinų šventyklai - jų išorinė puošmena primena Švenčiausio Teotoko bažnyčios fasadą.

Kurskas: Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia

Romos katalikų Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia buvo pastatyta 1896 m. Neogotikiniu stiliumi, tradiciniu katalikų bažnyčioms XIX – XX a. Sandūroje: lanceto vitražais, kampiniais smailių bokštais ir paauksuotais kryžiais. pastatas ir pagrindiniai vartai. Per šiuos metus rusų avangardistas Kazimieras Malevičius dirbo ir dirbo Kurske. Jis čia susituokė su savo pirmąja žmona Kazimira Zgleits: ceremonija vyko Romos katalikų bažnyčioje. Tai rodo atminimo lenta ant pastato. Čia Malevičius apkrikštijo savo dukterį.

1938 m. Bažnyčia buvo uždaryta, turtas rekvizuotas, parapijos kunigas ir aktyvistai buvo sušaudyti, pastate buvo organizuotas antireliginis muziejus. Vėliau čia buvo kultūros namai ir tik 1997 metais jie buvo grąžinti vietinei katalikų išeivijai.

Šiandien daugelis senojo dekoro elementų buvo atkurti Romos katalikų bažnyčios puošyboje. Viduje puošia tapyti skliautai, Švenčiausiosios Mergelės Marijos, Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus altorių figūros, mozaikos, išraižyti suolai ir vargonai. Kiekvieną mėnesį bažnyčioje vyksta labdaros koncertai, kuriuose dalyvauja Rusijos ir užsienio muzikantai.

Katalikybė yra viena iš trijų pagrindinių krikščionių konfesijų. Iš viso yra trys konfesijos: stačiatikybė, katalikybė ir protestantizmas. Jauniausias iš trijų yra protestantizmas. Tai atsirado iš Martyno Liuterio bandymo reformuoti Katalikų bažnyčią XVI a.

Skirstymas į stačiatikybę ir katalikybę turi turtingą istoriją. Pradžia buvo įvykiai, įvykę 1054 m. Būtent tada tuo metu valdžiusio popiežiaus Leono IX legatai surengė ekskomunikos aktą patriarchui Michaelui Kerullariusui iš Konstantinopolio ir visai Rytų Bažnyčiai. Hagia Sophia liturgijos metu jie pasodino jį į sostą ir pasitraukė. Patriarchas Mykolas į tai sušaukė tarybą, kurioje savo ruožtu ekskomunikavo popiežiaus ambasadorius iš Bažnyčios. Popiežius stojo jų pusėn ir nuo to laiko stačiatikių bažnyčiose popiežių minėjimas dieviškoje tarnyboje nutrūko, o lotynai buvo pradėti laikyti schizmatikais.

Mes surinkome pagrindinius stačiatikybės ir katalikybės skirtumus ir panašumus, informaciją apie katalikybės dogmas ir išpažinties ypatybes. Svarbu atsiminti, kad visi krikščionys yra Kristaus broliai ir seserys, todėl nei katalikai, nei protestantai negali būti laikomi stačiatikių bažnyčios „priešais“. Tačiau yra prieštaringų klausimų, kai kiekvienas konfesija yra arčiau ar toliau nuo Tiesos.

Katalikybės bruožai

Katalikybė turi daugiau nei milijardą pasekėjų visame pasaulyje. Katalikų bažnyčios galva yra popiežius, o ne patriarchas, kaip stačiatikybėje. Popiežius yra aukščiausias Šventojo Sosto valdovas. Anksčiau Katalikų bažnyčioje visi vyskupai buvo taip vadinami. Priešingai populiariems įsitikinimams apie visišką popiežiaus neklystamumą, katalikai neklaidingais laiko tik popiežiaus doktrininius teiginius ir sprendimus. Šiuo metu Katalikų Bažnyčiai vadovauja popiežius Pranciškus. Jis buvo išrinktas 2013 m. Kovo 13 d., Ir tai yra pirmasis popiežius per daugelį metų, kuris. 2016 m. Popiežius Pranciškus susitiko su patriarchu Kirillu, kad aptartų svarbiausius katalikybės ir stačiatikybės klausimus. Visų pirma, - krikščionių persekiojimo problema, egzistuojanti kai kuriuose regionuose ir mūsų laikais.

Katalikų bažnyčios dogmos

Nemažai Katalikų Bažnyčios dogmų skiriasi nuo atitinkamo Evangelijos tiesos supratimo stačiatikybėje.

• Filioque yra mokymas, kad Šventoji Dvasia ateina ir iš Dievo Tėvo, ir iš Dievo Sūnaus.
• Celibatas yra dogma apie dvasininkų celibatą.
• Šventoji katalikų tradicija apima sprendimus, priimtus po septynių ekumeninių tarybų ir popiežiaus laiškų.
• Skaistykla yra dogma apie tarpinę „stotį“ tarp pragaro ir dangaus, kur galite išpirkti savo nuodėmes.
• Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo dogma ir jos kūno pakilimas.
• Pasauliečių bendrystė yra tik Kristaus Kūne, dvasininkai - Kūne ir Kraujyje.

Žinoma, tai ne visi skirtumai nuo stačiatikybės, tačiau katalikybė pripažįsta tas dogmas, kurios stačiatikybėje nelaikomos teisingomis.

Kas yra katalikai

Daugiausia katalikų, katalikybę praktikuojančių žmonių, gyvena Brazilijoje, Meksikoje ir JAV. Įdomu tai, kad kiekvienoje šalyje katalikybė turi savo kultūrines savybes.

Katalikybės ir stačiatikybės skirtumai

• Skirtingai nuo katalikybės, stačiatikybėje manoma, kad Šventoji Dvasia ateina tik iš Dievo Tėvo, kaip teigiama išpažintyje.
• Stačiatikybėje celibatą stebi tik vienuoliai, kiti dvasininkai gali tuoktis.
• Šventoji stačiatikių tradicija be senovės žodinės tradicijos neapima pirmųjų septynių ekumeninių tarybų dekretų ir vėlesnių bažnyčių tarybų sprendimų, popiežiaus pranešimų.
• Stačiatikybėje nėra skaistyklos skaistinimo.
• Stačiatikybė nepripažįsta „malonės iždo“ doktrinos - Kristaus, Apaštalų, Mergelės Marijos gerų darbų gausos, leidžiančio „pasisemti“ išgelbėjimo iš šio iždo. Būtent šis mokymas leido leisti atlaidus, kurie vienu metu tapo klupdymu tarp katalikų ir būsimų protestantų. Atlaidai buvo vienas iš tų katalikybės reiškinių, kurie labai supykdė Martiną Liuterį. Jo planuose buvo ne naujų prisipažinimų kūrimas, o katalikybės reforma.
• Stačiatikybėje pasauliečiai bendraudami su Kristaus kūnu ir krauju: "Imk, valgyk: tai yra mano kūnas ir gerk iš viso to: tai mano kraujas".