Artemidė yra senovės graikų medžioklės deivė. Artemidė graikų Artemidė

Graikų mitologijoje Artemidė yra olimpinė medžioklės ir laukinės gamtos deivė. Ji taip pat žinoma kaip jaunų merginų ir jų skaistumo gynėja. Buvo tikima, kad ji, kuriai priklauso paslaptinga magija, gali atnešti moterims ligas ar jas išgydyti, bet tik tada, kai pati to nori. Artemidė buvo kerštinga ir impulsyvi, bet taip pat labai nepriklausoma ir pasitikinti savimi, todėl ji buvo nuožmi karė.

Ji dažnai buvo nekontroliuojama kitų dievų ir deivių. Jos pyktis sunaikino viską aplinkui, visi suprato ir jautė jos nepasitenkinimo galią. Artemidė, skirtingai nei jos brolis Apolonas, atstovavo nakties laikui, didžiąją laiko dalį praleisdama miškuose ir lygumose.

Artemidė, būdama skaistybės, laukinės gamtos ir vaisingumo deivė mergelė, yra tiek mitinėse pasakose, tiek senovės graikų religinėse apeigose. Nepaisant to, jos kilmė turi šiek tiek svetimą atspalvį, ką liudija faktas, kad jos vardui nėra įtikinamos graikiškos etimologijos.

Artemidės charakteris elegantiškai apibendrintas ir atspindėtas Homero himne Afroditei, kuriame teigiama:

"Afroditė negali savo saldžiomis kalbomis ir melodingu juoku sutramdyti jaunosios Artemidės, medžiotojos auksiniais plaukais, nes ji mėgsta šaudymą iš lanko, laukinių žvėrių vaikymąsi kalnuose, lyriškas dainas ir šokius, tamsius miškus ir gamtos triukšmą, žiaurius atpildus. negarbingi žmonės“.

Artemidė visame helenistiniame pasaulyje buvo žinoma įvairiais vardais, tikriausiai todėl, kad jos kultas buvo sinkretinis, maišantis skirtingas dievybes ir apeigas į vieną formą.

Kai kurie iš šių epitetų apima:

• Agrotera – medžiotojų deivė;
• Amarintia iš jos garbei skirto festivalio, iš pradžių vykusio Amarinte Eubėjoje;
• Cynthia yra dar viena geografinė nuoroda, šį kartą jos gimtinė ant Sinto kalno Delose;
• Kurotrofos - jaunimo slaugytoja;
• Lochia – gimdančių moterų ir akušerių deivė;
• Partenija – „mergalė“;
• Phoebe yra moteriška forma iš jos brolio Apolono (Phoebe) epiteto;
• Potnyan Theron yra laukinių gyvūnų globėja.

Deivės gimimas

Artemidė buvo Dzeuso ir deivės Leto dukra ir turėjo brolį dvynį, vardu Apolonas. Dzeusas įsimylėjo gražuolę Leto, o po vieno iš daugybės nesantuokinių santykių Leto pastojo su jos dieviškuoju palikuoniu. Jos nelaimei, žinia apie šią keblią situaciją pasiekė Herą (teisingai pavydžią Dzeuso žmoną), kuri keršingai pareiškė, kad jos vyro meilužei uždrausta gimdyti sausumoje.

Hera įsakė vienai iš savo tarnaičių, kad Leto neišdrįstų nepaklusti šiam žiauriam dekretui. Iš visur persekiojama Summer jau buvo beviltiška, tačiau jai pasisekė užklysti į mažą uolėtą Delos salą, kuri nebuvo susieta su žemynu. Šis žemės sklypas pasirodė esąs jos sesuo Asteria, kuri pavirto sala, kad išvengtų Dzeuso glėbio. Leto prisiekė salai, kad jei jis jos neišvarys, ji ją pašlovins pačia didingiausia šventykla. Taip gimė dieviškieji Leto vaikai. Pirmoji gimė Artemidė, po to gimė Apolonas, o Artemidė prisidėjo prie saugaus motinos gimdymo. Būtent po to Artemidė tapo žinoma kaip gimdančių moterų globėja.

Vaikystė

Skirtingai nei jos dvynė, kurios jaunystės žygdarbiai vaizduojami daugelyje šaltinių, Artemidės vaikystė yra gana menkai vaizduojama (ypač senesnėje klasikinėje medžiagoje). Tačiau viena istorija, vaizduojanti šį laikotarpį, išliko Kalimacho (apie 305 m. pr. Kr. – 40 m. pr. Kr.) eilėraštyje, kuriame įnoringai aprašomas deivės (tuomet dar mažos mergaitės) pokalbis su Dzeusu, jos geradariu tėvu. Ji jam pasakė šiuos žodžius:

„Leisk man išlaikyti savo nekaltybę Tėve amžinai ir suteik man daug vardų, kad Febas (Apolono brolis) negalėtų su manimi varžytis. Duok man strėles ir lanką, leisk man dėvėti tuniką iki kelių su plačiu kaspinu, kad galėčiau užmušti laukinius gyvūnus. Duok man pareigą nešti šviesą ir duok man šešiasdešimt vandenyno dukterų mano palydai ir dar dvidešimt nekaltų nimfų prižiūrėti ir maitinti mano medžioklinius šunis, jei nemedžiosiu. Duok man viso pasaulio kalnų ir miesto Tėvą, kurio nori, kad jame būčiau žinomas ir gerbiamas kaip niekas kitas iš visų dievų.

Atsižvelgiant į tokio troškimų katalogo etiologinį pobūdį, nenuostabu, kad šiame sąraše atsispindi įvairūs deivės mitų elementai (nuo jos seksualinio susilaikymo ir bendravimo su mergelėmis, jos, kaip gamtos dievybės (arba medžiotojos) statuso ir jos vaidmens kaip asistentas gimdymo metu).

Išvaizda meno kūriniuose

Seniausiuose graikų archajiškuose Artemidės paveiksluose ji vaizduojama kaip Potnia Theron („Žvėrių karalienė“). Artemidė dažnai vaizduojama kaip graži jauna medžiotoja, abiejose rankose laikanti lanką ir besitaikanti į taikinį. Kai kuriuose meno kūriniuose ji vaizduojama kaip sparnuota deivė, laikanti elnią, leopardą ar liūtą. Taip pat kiti meno kūriniai sieja ją su mėnuliu, vaizduojanti ją sėdinčią mėnulyje arba demonstruojanti jos medžioklę mėnulio šviesoje.

Artemidės rūstybė ir kerštas

Daugelyje mitinių pasakojimų Artemidė apibūdinama kaip visiškai negailestinga ir kerštinga būtybė, siunčianti mirtį kiekvienam ją įžeidžiančiam mirtingajam. Tačiau reikia pažymėti, kad daugelis šių, atrodytų, beširdžių egzekucijų, atitinka nusistovėjusius bendrosios moralinės struktūros modelius, kuriuos reprezentuoja graikų giesmės ir tekstai.

Pagal mitą su savo broliu dvyniu Apolonu ji nužudo septynias Niobės dukteris, kuri tyčiojosi iš Leto, kad ji turi tik du vaikus, o pati Niobe turėjo septynis sūnus ir septynias dukteris. Tai įžeidė Leto, ir ji pasiuntė Apoloną ir Artemidę nužudyti visus keturiolika Niobės vaikų. Artemidė per kelias sekundes šaltakraujiškai nužudė savo dukteris lanku ir strėlėmis, kaip jos brolis dvynys nužudė jos sūnus.

Artemidė taip pat dalyvavo didžiųjų brolių Aloadų nužudyme. Sužinojusi apie jų piktus ketinimus nuversti dievus ir kad jie pagrobė Aresą ir laikė jį įkalintą daugiau nei metus, ji apgavo milžinus, tarp jų pasodindama elnią. Siekdami nužudyti gyvūną, jie smogė vienas kitam ietimis.

Mite, kai medžiotojas Aktaionas netyčia pamatė ją nuogą maudydamasis, ji akimirksniu pavertė jį elniu ir medžiotoją suėdė jo paties šunys.

Kitame mite, kai Kalidono karalius Oineusas kasmetinės aukos dieną pamiršo duoti pirmuosius vaisius, Artemidė išsiuntė didžiulio dydžio žiaurų šerną, kad sunaikinti bandas ir miestą. Miesto gyventojai pradėjo kovoti. Deivės Atalantos ir geriausių medžiotojų iš kitų šalių pagalba jiems pavyko nugalėti žvėrį ir jį nužudyti. Artemidė kruopščiai ir tikslingai planavo nesutarimus tarp stovyklų, padėjusių sumedžioti šerną. Jie negalėjo susitarti dėl milžiniško žvėries dalies, o netrukus tarp jų kilo įniršis, dėl kurio nukentėjo daug aukų.

Artemidė taip pat pyko ant Agamemnono, kuris nužudė savo šventą elnią ir gyrėsi geresniu medžiotoju nei pati deivė. Todėl Artemidė sustabdė vėją, o Agamemnono vadovaujami būriai įstrigo Boiotijos uoste. Vėliau Agamemnonas, regėtojo Kalcho patarimu, atidavė Artemidei savo dukterį Ifigeniją, taip kompensuodamas savo kvailumą.

Artemidė "Šviesos deivė"

Graikų deivė Artemidė dažnai buvo siejama su Mėnuliu, ypač su pusmėnuliu arba „jaunu“ mėnuliu. Phoebe buvo vienas iš daugelio jos vardų. Phoebe vardas reiškia „šviesus“ arba „šviesus“.

Artemidė „Šviesos deivė“ turėjo dievišką pareigą apšviesti tamsą. Artemidė dažnai buvo vaizduojama kaip žvakė ar deglas, apšviečiantis kitiems kelią, vedantis per nepažįstamas vietas.

Graikų mitologijoje Artemidė, nepaisant jos „laukiškumo“ (atsisakymo laikytis tradicijų) ir nuožmios nepriklausomybės, buvo vaizduojama kaip vienas iš gailestingų gydančių dievų. Iš visų graikų deivių ji buvo pati savarankiškiausia, gyvenusi pagal savo sąlygas, patogi ir vienatvėje, ir laikydama valdžios vadeles. Ji buvo viena iš labiausiai gerbiamų ir senovės graikų dievybių olimpinių žaidynių panteone. Artemidės šventykla Efese (esanti vakarų Turkijoje) buvo vienas iš septynių senovės pasaulio stebuklų.

magija

Magijoje Artemidė kviečiama padėti santuokoje, gimdant vaikus. Ji yra mėnulio ir vaisingumo dievybė, dovanoja moterims laimę.

• Diena: pirmadienis
• Spalva: sidabrinė, mėlyna, balta, ruda.
• Atributai: lankas ir strėlės, pelynas, gyvatė, lokys.
• Akmenys: perlai, labradoritas, granatas, mėnulio akmuo.

- (Αρτεμισ, Diana). Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo, gimusi Delos saloje, mėnulio ir medžioklės deivė. Ji buvo vaizduojama su drebėjimu, strėlėmis ir lanku ir buvo tapatinama su mėnulio deive Selene, kaip Apolonas su saulės dievu Helijumi. Romėnai turi tai ...... Mitologijos enciklopedija

Artemidė- Efezo Artemidė. Romos marmuro kopija. Efezo Artemidė. Romos marmuro kopija. Artemidė senovės graikų mituose – medžioklės deivė, Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo dvynė. Gimė Asterijos saloje (). Leisdavo laiką miškuose ir kalnuose, ...... Enciklopedinis žodynas „Pasaulio istorija“

Y, moteris. Pasiskolintas.Vediniai: Artemidė; Ida Kilmė: (Senovės mitologijoje: Artemidė, medžioklės deivė.) Asmenvardžių žodynas. Artemidė Artemidė, s, moteris, pasiskolinta. Senovės mitologijoje: Artemidė, medžioklės deivė Dariniai: Artemidė, Ida ... Asmenvardžių žodynas

- (gr. Artemidė). Graikiškas vardas Diana. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. ARTEMIS graikų k. Artemidė. Graikiškas vardas Diana. 25 000 svetimžodžių, pradėtų vartoti rusų kalboje, paaiškinimas su ... ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

Artemidė- Efezietis. Romėnų kopija pagal graikišką originalą, III-II a. pr. Kr. Marmuras. Nacionalinis muziejus. Neapolis. ARTEMIS, graikų mitologijoje, Dzeuso ir Leto dukra, medžioklės deivė, gimdančių moterų globėja, skaistybės saugotoja. Artemidė su lanku ir strėlėmis ...... Iliustruotas enciklopedinis žodynas

Artemidė, graikų k mėnulio ir medžioklės deivė (mergelė), Mažojoje Azijoje visų pirma gerbiama kaip vaisingumo deivė (Apd 19, 24-35). Artemidė iš Efezo buvo vaizduojama kaip moteris su daug krūtų. Jos figūra, laikoma nukritusia iš dangaus, buvo ... ... Brockhauso Biblijos enciklopedija

Artemidė, kitaip Diana (skaistybė) (Apd 19:28), tarp graikų gerai žinoma pagonių deivė, pagal mitologiją, Jupiterio ir Latonos dukra, dažniausiai vaizduojama su bokštu ant galvos ir su lanku vienoje rankoje. , o su kitu laikydama elnią už ragų. Tarnauja jai...... Biblija. Senasis ir Naujasis Testamentai. Sinodalinis vertimas. Biblijos enciklopedijos arch. Nikeforas.

Senovės graikų deivė (romėnų Diana); pagal mitą Dzeuso ir Latonos dukra, Apolono sesuo, vaisingumo ir medžioklės deivė, skaistumo ir nekaltybės sergėtoja. Literatūros enciklopedija. 11 tonų; M .: Komunistų akademijos leidykla, ... ... Literatūrinė enciklopedija

Diana, Hekate Rusų sinonimų žodynas. artemis n., sinonimų skaičius: 7 asteroidas (579) deivė ... Sinonimų žodynas

Graikų mitologijoje Dzeuso dukra, medžioklės deivė, gimdančių moterų globėja. Vaizduojama su lanku ir strėlėmis, kartais su pusmėnuliu ant galvos. Ji atitinka romėnę Dianą ... Didysis enciklopedinis žodynas

Knygos

• Artemidė, Andy Weyeris. Artemidė yra vienintelis miestas mėnulyje. Žmonės čia daro tuos pačius dalykus, prie kurių yra įpratę savo tėvynėje. Statybininkai ir mokslininkai, mažų parduotuvių savininkai ir didelės ...
• Artemidė, Weyer E .. Artemidė yra vienintelis miestas mėnulyje. Žmonės čia daro tuos pačius dalykus, prie kurių yra įpratę savo tėvynėje. Statybininkai ir mokslininkai, mažų parduotuvių savininkai ir didelės ...

Artemidė, elniai ir Ifigenija

Agamemnonas ir Ifigenija

Mikėnų karalius Agamemnonas. Deivė pareikalavo, kad būtų paaukota jo dukra Ifigenija.

Ifigenija (dar žinoma kaip Ifhimeda, išgelbėta Artemidės) yra Agamemnono ir Klitemnestros dukra (pagal Stesichorus ir kitus, jų įvaikinta dukra ir Tesėjo bei Helenos dukra). Ji gimė tais metais, kai Agamemnonas pažadėjo Artemidei gražiausią dovaną iš gimusiųjų.

Kai graikai iškeliavo į Troją ir jau buvo pasiruošę išvykti iš Bojotijos uosto Aulio, Agamemnonas (arba Menelausas) įžeidė Artemidę, medžiodamas nužudydamas jai skirtą stirniną. Artemidė dėl to supyko ant Agamemnono, taip pat ir už tai, kad Atrėjas jai nepaaukojo auksinio ėriuko. Deivė atsiuntė ramybę ir graikų laivynas negalėjo pajudėti. Žymių žinovas Kalhantas paskelbė, kad deivė gali būti numalšinta tik paaukojus jai Ifigeniją, gražiausią Agamemnono dukterį. Agamemnonas, reikalaujant Menelajui ir kariams, turėjo su tuo sutikti. Odisėjas ir Diomedas nuvyko į Klitemnestrą dėl Ifigenijos, o Odisėjas melavo, kad ji buvo duodama Achilui žmona.

Žmogus Kalhantas turėjo ją paaukoti.

Tačiau aukojimo metu Artemidė apdengė Ifigeniją debesiu ir nuvežė ją į Tauridą, o jos vietoje pasirodė stirniukas. Tauryje Ifigenija tapo Artemidės kunige ir išgelbėjo savo brolį Orestą.

Po to brolius už pasididžiavimą nužudė Apolonas ir Artemidė. Nakso saloje Artemidė įgavo elnio pavidalą ir atsistojo tarp jų. Aloadai mėtė ietis ir smogė vienas kitam. Arba Apolonas atsiuntė stirnelę.

Požeminiame pasaulyje juos gyvatės pririša prie stulpo viena nuo kitos priešinga kryptimi, tarp jų yra pelėda.

Alfėjas

To paties pavadinimo upės Peloponese dievas, Vandenyno ir Tetidos titanų sūnus. Jis pateikiamas žmogaus pavidalu. Jo altorius Olimpijoje.

Jis buvo medžiotojas, kuris įsimylėjo Artemidę ir persekiojo ją visoje Graikijoje. Jis pasirodė Letrinoje Artemidės ir nimfų švenčiamoje naktinėje šventėje, tačiau Artemidė visų veidus ištepė purvu ir dumblu, o Alfėjas jos neatpažino. Todėl buvo nustatytos Artemidės Alfėjos apeigos.

Negalėdamas pasiekti Artemidės meilės, jis pamilo nimfą Aretusą, kuri vis dėlto neatsiliepė; Artemidė, išgelbėdama Aretusą nuo Alfėjo persekiojimo, pavertė ją upeliu. Tačiau Alfėjas savo mylimąją rado Ortigijos saloje (ar Delose, arba netoli Sirakūzų Sicilijoje) – ten susiliejo Alfėjo ir Aretusos vandenys. Jo kursas tęsiasi į jūrą, tai patvirtino Delfų orakulas.

Suerzinta Niobės arogancijos, Leto kreipėsi į savo vaikus, kurie savo strėlėmis sunaikino visus nusikaltėlio vaikus. Artemidė nužudė visas Niobės dukteris savo namuose, o sūnus, medžiojusius Citerono šlaituose, nužudė Apolonas. Kai kurių autorių teigimu, buvo išgelbėtas dar 1 sūnus ir 1 dukra. Per tragediją sūnūs žuvo medžiodami Sipylę, o dukros – rūmuose, išskyrus Chlorį.

„Šis, bandydamas pabėgti, staiga krenta; ji miršta
Pav ant sesers; tas bėga, o tas stovi ir dreba“.
Ovidijus, Metamorfozės VI, 295-296

Devynias dienas jie gulėjo nepalaidoti; galiausiai dešimtą juos palaidojo dievai, nes Dzeusas žmonių širdis pavertė akmeniu. Niobe iš sielvarto virto akmeniu ir iš amžino sielvarto liejo ašaras dėl mirusių palikuonių. Po vaikų mirties Niobė atvyko į Sipilį pas savo tėvą Tantalą ir ten, melsdamasi dievams, virto akmeniu, kuris dieną ir naktį lieja ašaras. Minimas Iliadoje, Sipilyje paverstas akmeniu, pasak Homero, kiti žmonės. buvo paversti akmenimis, todėl nebuvo kam palaidoti Niobės vaikų.

Tai Homero šio mito versija. Daugelis poetų po jo naudojo šį siužetą, skanduodami patarlę „Νιόβης πάθη“, tai yra „Niobės kančia“. Niobės istorija ypač dramatiška Ovidijuje. Pagal Ovidijaus priimtą mito versiją, pavirtusi akmeniu Niobę viesulas nunešė į gimtąjį Sipilį, kur jos akmeninė statula susiliejo su Frygijos kalno viršūne. Dar senovėje šis mitas buvo aiškinamas tuo, kad Sipylos kalno viršūnė tikrai turi žmogaus kūno formą sulenktoje padėtyje (Pausanias, I, 25, 5).

Seniausi Kalidonijos medžioklės vaizdai

Kalidoniečių medžioklė. Romos reljefo piešinys

Meleageris nusprendė susidoroti su šia pabaisa ir į pagalbą pasikvietė garsius herojus, su kuriais dalyvavo argonautų kampanijoje: Castorą ir Polideucesą, Tesėją, Jasoną, Iolausą, Pirithousą, Peleusą, Telamoną ir kitus. Tuo pačiu metu Meleager užmezgė romaną su Atalanta. Po sunkaus antskrydžio, kurio metu šernas mirtinai sužeidė Ankey, Atalanta sugebėjo jį smogti strėle, o tada Meleageris ietimi pribaigė išsekusį šerną. Ietį, kuria jis nužudė šerną, jis skyrė Apolono šventyklai Sicione.

Kilus ginčui dėl žvėries odos, kurią turėjo gauti pats iškiliausias, Meleageris trofėjų įteikė Atalantai, tačiau Meleager dėdė Plexippus jį iš mergaitės atėmė. Įsiutęs Meleageris nužudė Pleksipą ir du jo brolius. Pagal kitą aprašymą, dalindamas grobį, jis paėmė galvą ir odą, tačiau Artemidė pasėjo nesantaiką tarp herojų, o Kuretai ir Testijaus sūnūs pareikalavo pusės sau, o Meleageris nužudė Testijaus sūnus.

Savo ruožtu Alfėja, supykusi dėl savo brolių mirties, įmetė rąstą į ugnį ir nužudė savo sūnų; bet tada, atgailaudama, ji pasikorė, o brolio gedėjusios Meleager seserys Artemidė pavertė perlinėmis vištomis.

meras

Mera (Myra) - pagal vieną kilmę Pretos (Sizifo anūko) dukra. Pagal eilėraštį „Sugrįžimai“ ji mirė mergaitė. Pagal kitą versiją, Argos karaliaus Pretos, medžiojusios su Artemide, dukra, kuri ją nušovė, nes Mera pagimdė iš Dzeuso sūnų Lokrą ir neišlaikė nekaltybės.

Odisėjas sutinka ją Hade. Pavaizduotas Hade ant uolos Polignoto paveiksle Delfuose.

Oenėjus apsirengęs ir su skeptru. Mansarda Lekythos, ca. 500 m.pr.Kr e. Valstybinė antikvarinė kolekcija, Miunchenas, Vokietija

Oinei

Enėjas yra Kalidono karalius, karaliaus Porfaono ir Eurytos sūnus ir įpėdinis. Kai kurių teigimu, Areso anūkas. Pavadinimas kilęs iš žodžio „vynas“ (mikėnų wo-no).

Jis pirmasis gavo dovanų vynmedį iš Dioniso (pagal pasakojimą, mat Dionisas nakvojo pas žmoną Alfėją).

Į mitus jis pateko savo palikuonių, o taip pat ir vieno iš savo apsirikimo dėka: kartą, aukodamas padėkos aukas dievams už derlių, pamiršo deivę Artemidę, o ši keršydama į Kalidoną pasiuntė siaubingą šerną.

Paysage avec Orion aveugle cherchant le soleil (šviesta: „Peizažas su aklu Orionu, ieškančiu saulės“)

Orionas

Orionas – garsus medžiotojas, išsiskiriantis nepaprastu grožiu ir tokiu augimu, kad kartais buvo vadinamas milžinu. Siužetai apie Orioną yra labai sudėtingi. Jo mirties vieta vadinama Bojotija, Delosas, Chiosas, Kreta, Euboja.

Kelios versijos jį sieja su Artemide. Jis buvo Artemidės palydovas medžioklėje, pagal kai kuriuos variantus jis buvo arba deivės mylimasis, arba ji jį atstūmė. Jį smogė Artemidės strėlė už tai, kad nugalėjo ją medžioklėje arba už kėsinimąsi į jos nekaltybę, arba iš pavydo, paskatinus Apolonui, deivės broliui, baiminusiam dėl jos garbės. Pagal vieną lokalizaciją jis mirė nuo skorpiono Boiotijoje, persekiodamas Artemidę.

Remiantis Deliano versija, Eosas įsimylėjo Orioną ir atvedė jį į Delosą. Mylimas Eosas, nužudytas Artemidės. Delose jį nušovė Artemidė iš lanko, kai bandė išprievartauti mergelę Opidą, pagal kitą versiją, jis mirė, kai pakvietė Artemidį varžytis su juo metant diską arba bandė suvilioti Artemidę ir buvo nužudytas. ją. Pagal kitą versiją, jis buvo Artemidės meilužis, kuriuo Apolonas buvo nepatenkintas, siūlydamas jai nušauti į juodą tašką, kurį galima pamatyti jūroje. Ji iššovė, ir paaiškėjo, kad ji pataikė Orionui į galvą, Artemidė jo apraudojo ir pastatė tarp žvaigždynų.

Danielius Seiteris. Oriono mirtis

Kitas variantas: jis medžiojo su Artemide Kretoje ir pažadėjo išnaikinti visus gyvūnus, dėl ko Gaia atsiuntė pas jį skorpioną.

Remiantis Chios versija, jis įsimylėjo Artemidę, tačiau Artemidės valia nuo Kolonos kalno ant Chijo pasirodė skorpionas ir jį įgėlė. Jis gyrėsi Artemidei ir Leto, kad gali sunaikinti visą gyvenimą (dėl to, kad buvo įsimylėjęs Enopioną ir gyrėsi su juo kaip medžiotojas), o Gaia pasiuntė skorpioną įkąsti Artemidei, bet pats Orionas buvo įkandęs, o Artemidė jį užaugino. žvaigždės.

Titas yra milžinas. Arba Gajos sūnus, arba gimęs iš Dzeuso ir Elaros, Orchomeno ar Minijos dukters ir slaugytas Gajos. Ticijus yra chtoniškos kilmės: jis gimė Gajos-žemės gelmėse, kur Dzeusas paslėpė savo mylimąją nuo pavydžios žmonos Heros rūstybės.

Eubojoje jį aplankė Radamanthas feacianų laive. Europos tėvas, Poseidono mylimasis.

Vėliau kerštingoji Hera įkvėpė Tičiui aistrą Dzeuso mylimam Letui, milžinas bandė ją užvaldyti Panopėjos tankmėje, bet ji pasikvietė į pagalbą vaikus, o Apolonas ir Artemidė pervėrė Titijų iš lanko (arba buvo nužudytas vienas Artemidė). Anot Homero, jis mirė Panopijos pievoje, Hade aitvarai suplėšė kepenis.

Pagal kitą versiją, už Ticijaus bandymą paniekinti Letoną Dzeusas trenkė į jį žaibu ir įmetė į Hadą. Ten du aitvarai kankina gulinčio Tičio kepenis (arba širdį).

Arba Dzeusas trenkė į jį žaibu, o požemyje jam priskiriama gyvatė, valganti kepenis, kurios auga kartu su mėnulio augimu.

Jo atvaizdas buvo soste Amikloje. Jo kapo paminklas buvo netoli Panopijos (Phocis), pagal Homero interpretaciją Pausanias, vieta, kur jis gulėjo, buvo vadinama Enneapletra (Devynias dešimtines). Skulptūrinė grupė: Leto, Apolonas ir Artemidė, šaudantys strėlėmis į Titijų, buvo Delfyje. Pavaizduotas Hade Polignoto paveiksle Delfuose: nenubaustas, bet viskas ištirpo.

Eforo aiškinimu, tai smurtą ir neteisėtumą įvykdęs žmogus, nužudytas Apolono. Eubėjos saloje jie parodė Titijos šventyklą ir Elarijaus olą.

Peleg

Peleg yra Ambracia tironas, nuo kurio Apolonas išlaisvino miestą. Arba jį nužudė Artemidės atsiųsta liūtė. Nužudė liūto jauniklį ir sudaužė liūtė.

Foantas

Foant (Foon) iš Posidonijos. Ilsėdamasi ant jo užkrito šerno galva, kurią jis skyrė sau, o ne Artemidei, o galva jį užmušė.

Chiona

Chione yra Daedalion dukra. Autoliko (parengė Hermes) ir Filamono (pagal Apoloną) motina.

Ji taip pat vadinama Philonida. Pasak Ferecido, ji yra Deiono dukra. Arba Eosforo ir Kleobojaus dukra gyveno Forike Atikoje. Pagal visas versijas sūnų vardai yra vienodi.

Auka tapo karaliaus Dedaliono dukra Khion, kuri vienu metu tapo dviejų dievų – Hermio ir Apolono – mylimąja, iš kurio ji pagimdė du sūnus.
Tai, kad Khione yra jos brolio meilužė, nesustabdė Dianos, kai jai buvo pasakyta, kad dviejų dievų laiminga moteris garsiai leidžia manyti, kad tokių meilužių buvimas rodo, kad ji gražesnė už mergelę medžiotoją.
Įžeista tokios prielaidos Diana šovė Khionei į burną, dėl ko išdidžioji gražuolė mirė.

Menininkas Nicolas Poussin. Piešinyje iš Luvro vaizduojama kuo autentiškiau, vaizduojama, kaip Khiona griuvo ant nugaros su strėle burnoje, sielvartaujantis tėvas ir vaikai, suglumę žiūrintys į motinos lavoną.
Pati Diana, nemažindama greičio, patenkintu žvilgsniu praeina pro šalį, žvelgdama į už rankos nužudytą moterį.

„... ji įtempė lanką, padėjo strėlę
Ant lanko stygos ir šaudydamas pervėrė kalto liežuvį ...
... Ji nori pasakyti, bet su krauju ir gyvenimu ją palieka.

Tai Ovidijus sako savo Metamorfozėse.

Artemidė – amžinai jauna graikų mitologijos deivė, medžioklės, moterų skaistumo ir motinystės globėja. Tradicinis deivės įvaizdis – mergelė su lanku, dažniausiai lydima nimfų ir laukinių gyvūnų. Romėnų tradicijoje žinoma kaip deivė Diana.

Klasikinis deivės įvaizdis

Graikų tradicijoje Artemidė laikoma Dzeuso ir deivės Leto dukra, taip pat saulės dievo Apolono seserimi dvyne. Pasak legendos, Hera, teisėta Dzeuso žmona, žiauriai persekiojo savo varžovę Leto, taip pat apsunkino jai gimdymą.

Bėgdamas nuo Heros rūstybės, Leto pasirinko apleistą Delos salą kaip vietą naštai išspręsti, kur nebuvo kam padėti gimdančiai moteriai. Pirmoji iš dvynių buvo Artemidė. Apolono gimimas buvo sunkus ir ilgas, o naujagimė deivė padėjo mamai pagimdyti brolį. Nes Artemidė laikoma motinystės globėja.

Būdama trejų metų mergaitė buvo perkelta į Olimpą ir padovanota savo tėvui Dzeusui, kuris pažadėjo mažajai dukrai viską, ko ji norėjo. Artemidė paprašė lanko su strėlėmis, nimfų palydos ir trumpos tunikos, kad niekas netrukdytų jai bėgti, taip pat valdžios virš miškų ir kalnų.

Prie šių dovanų Dzeusas pridėjo laisvą valią ir teisę į amžinąją nekaltybę. Taigi Artemidė tapo medžioklės, moterų skaistumo ir vaisingumo globėja. Vėlesnėje tradicijoje ji taip pat laikoma mėnulio deive.

Nepaisant viso savo nekaltumo, Artemidė toli gražu nėra pati nekenksmingiausia iš graikų deivių. Anot Homero, Trojos kare Artemidė kartu su Apolonu kovojo Trojos arklių pusėje. Mitologinių Artemidės aukų sąrašas yra gana įspūdingas.

Daugelis mitų liudija, kad deivė žiauriai elgėsi su savo priešais ir neatleisdavo skriaudų, siųsdama skriaudėjams nelaimes laukinių gyvūnų pavidalu arba smogdama į juos savo strėlėmis. Sklando mitas apie medžiotoją Akteoną, kuris pagavo Artemidę besimaudančią nuogą.

Supykusi deivė pavertė jį elniu, po to jį suplėšė jo paties medžiokliniai šunys. Karalius Agamemnonas, nužudęs Artemidės stirniną, taip pat buvo griežtai nubaustas deivės. Ji pareikalavo iš jo žmogaus aukos, ir ši auka turėjo būti Agamemnono duktė Ifigenija.

Archajiški Artemidės prototipai

Artemidės vardo etimologija nenustatyta. Apie tai yra įvairių hipotezių. Vieni istorikai mano, kad jos vardas reiškia „žudikas“, kiti sutinka, kad Artemidė reiškia „deivė lokys“.

Remiantis senovės mitais, deivė turėjo ne tik žmogaus, bet ir gyvūno išvaizdą – dažniausiai ji buvo vaizduojama meškos pavidalu. Deivės kunigės dažnai turėdavo rengtis meškos kailiais, kad galėtų atlikti apeigas.

Artemidės įvaizdis greičiausiai siekia senovės motinystės deives globėjos, kurios buvo susijusios ir su gimimu, ir su mirtimi.

Tarp šių atvaizdų yra Frygijos Kibelė, „dievų motina“, žinoma dėl savo kruvino kulto, taip pat akadietiška Ištar, kuri buvo motinystės globėja ir kartu karo bei nesantaikos deivė, kuri taip pat reikalauja žmonių aukų. . Artemidė, kaip ir jos žiaurūs ir kraujo ištroškę pirmtakai, atneša moterims natūralią mirtį (vyrams mirtį atneša jos brolis dvynys Apolonas).