Geriausios Biblijos citatos. Gyvenimo prasmė pagal Bibliją Pirmiausia pažiūrėkime, kaip Biblija paaiškina, kas yra siela.

Niujorko laikraščio apžvalgininkas Chipas Curry atsidūrė sunkioje gyvenimo situacijoje: ką tik mirė jo geriausias draugas, jis atsidūrė ant atleidimo iš leidyklos slenksčio, o tada jo mylima žmona Leslie atneša gerą žinią – jie laukiasi pirmojo. vaikas! Jausdamas, kad gyvenimas eina į galvą, Čipas nusprendžia pasukti religiją, o vyras planuoja kardinaliai keistis, todėl įsipareigoja visame kame laikytis Biblijos įsakymų, taip pat taisyklių ir gairių, kurių laikosi Senasis ir Naujasis Testamentai. savyje. Tiesiog laikytis prieš du tūkstančius metų nusistovėjusių dogmų šiandien sunku net kunigams ir rabinams, tačiau Čipas tvirtai įsitikinęs savo ypatingu keliu ir planuoja ištverti devynis mėnesius trukusių išbandymų, kad sutiktų vaiko gimimą. išvalytas.

Šiandien ši idėja dažnai pasirodo esanti ne tik uždrausta, bet ir persekiojama įstatymų, tačiau faktas lieka faktu, kad religija yra juokinga. Bet kokiu atveju visai nenorime įžeisti tikinčiųjų jausmų, tačiau toli gražu ne šiuolaikiniai autoriai pradėjo kalbėti apie tai, į kokius linksmus kolizus veda tikėjimo ir kasdienybės, aukštesniojo teisingumo ir tikrovės, dogmų ir veiksmų susidūrimai, nesuderinamumas. apie žmogiškąjį ir dieviškąjį buvo pastebėta dar gerokai prieš „Brajano gyvenimą“ iš Monty Python iki frazės „Kiek opiumo žmonėms?“ Ilfas ir Petrovas, ir net Puškino „Pasaka apie popiežių ir jo darbuotoją Baldą“. Nuo neatmenamų laikų įžvalgiausi iš mūsų pastebėjo, kad gyventi pagal sandoras yra dar vienas išbandymas, o šiuolaikiniame pasaulyje tai praktiškai išvis neįmanoma, ypač dideliame didmiestyje ir giminių, draugų ir giminių apsuptyje.

Jacobso knygą planuota filmuoti iškart po pasirodymo parduotuvių lentynose, tačiau darbas prie scenarijaus užsitęsė ilgus metus, per kuriuos filmas virto serialu, o projekto pavadinimas keitėsi bent tris kartus.

Tiesą sakant, 2007 m. A. J. Jacobsas, tuometinis populiaraus žurnalo redaktorius, apie tai parašė savo knygą „Bibliškai gyventi metai: nuolankus žmogaus, kuris kiek įmanoma sekė Bibliją, ieškojimas“. Jis nusprendė pats patirti, ką reiškia būti teisiu pasaulyje, kuris ilgai ir beviltiškai atsidūrė pagundose, ydose ir nuodėmėse, ir neapsiriboti viena paklusnumo diena, o nusistatyti daug daugiau. ambicinga užduotis. Testas pasirodė nelengvas, nors Jacobsas nesėdėjo vienoje vietoje blogio koncentracijoje – Niujorke, o išvyko tyrinėti įvairių religinių judėjimų įsitikinimų ir tradicijų. Būtent todėl knygos negalima pavadinti ypač smagia, joje daug gilių apmąstymų, prasmių ir tiesų paieškų.

Tačiau pagal Jacobso knygą sukurtas serialas buvo nuspręstas kaip komedijos serialas, kuris pasauliečio požiūriu yra logiškas, tačiau šiek tiek prieštarauja autoriaus tyrinėjimų dvasiai. „Gyvenant Bibliją“ yra situacijų komedija, ir labai nepretenzinga, su juoku už ekrano ir pusšimčio vietų, jei Dievas tai pamatytų, jis nubaustų autorius už tokį nemandagų požiūrį į svarbią temą. O tema, neskaitant pokštų, tikrai svarbi net mums, šaliai, kurioje milijonai skelbia, kad įžeidinėti tikinčiuosius nepriimtina, bet patys nežino pasninko laiko, maldų tekstų, o į bažnyčią eina tik Velykos (eičiau į Kalėdas, bet šalta) . Tačiau „Gyvenimo pagal Bibliją“ kūrėjai nerizikuoja įsivelti į rimtus mūšius, tektų iš to nusijuokti amerikietiškai.

Skirtingai nuo daugelio kitų televizijos komedijų, kurias kuria didelė besisukančių režisierių komanda, CBS „Gyvenant Bibliją“ paskyrė vieną režisierių – visi laidos epizodai filmuojami vadovaujant veteranui Andy Ackermanui.

Pasiduoti taip pat yra blogai. Kažkodėl autoriai pagrindinį veikėją paverčia nepraeinančiu idiotu, kuris iš anksto telefonu registruojasi prisipažinti, vaizduoja Mupetus, šneka nesąmones, kvailai juokauja ir nuolat cituoja filmų ir televizijos laidų herojus. Jeigu laidos kūrėjai norėjo taip parodyti, kad Biblija gali padaryti žmogų net iš tokios beždžionės, tai tai abejotinas požiūris, bent jau nepalankus pagrindiniam veikėjui, jis ne tik nenori. užjausti, nemalonu jį matyti.

Apskritai Jay'us Fergusonas yra abejotinas pasirinkimas pagrindiniam vaidmeniui, jis absoliučiai nėra charizmatiškas, nesukelia šypsenos ir nedaro įspūdžio straipsniui. Įprastesnį aktorių sunku įsivaizduoti, todėl nenuostabu, kad nepilnametis Ianas Gomezas ir Davidas Krumholtzas, atlikdami katalikų kunigo ir rabino vaidmenis, kiekvienoje bendroje scenoje kolegai skiria po vieną paliktą. Na, kaip tu gali tai žiūrėti? Be to, humoras seriale labai primityvus, atsargus ir lėkštas, ypač scenose redakcijoje – ten beveik išvis skaičiuojama tortų mėtymas į veidą ir sagų uždėjimas ant kėdžių. Žemos kokybės, purvinas darbas.

Ir nepersistenkite reklamuoti Johnny Galeckį, vieną iš „Didžiojo sprogimo teorijos“ žvaigždžių, jei „Gyvenimas pagal Bibliją“ turi ką nors iš Leonardo ir Sheldono, tai tik blogiausia, o šiaip kadaise populiarioje laidoje ir dingo ilgam. Taip, ir Galeckis dalyvauja išskirtinai kaip „vestuvių generolas“ – prodiuseris, su tokia pačia sėkme Jėzus taip pat galėjo būti įrašytas į kreditus.

Deja, bet iš drąsios idėjos, sprendžiant iš piloto, nei kaustinė satyra, nei linksma komedija, nei net savęs ir savo gyvenimo prasmės ieškančio žmogaus drama „Gyvenimas pagal Bibliją“ pasirodė esąs kvailų nulaužtų sąmojų rinkinys, pateiktas iš nesėkmingo kampo ir su didžiausiu kvailumu. Taigi ar buvo verta siekti to, ko akivaizdžiai negalite atlikti kokybiškai?

Visas Šventasis Raštas yra Dievo įkvėptas ir naudingas: jis padeda mokyti, barti, taisyti, pamokyti, kaip gyventi sąžiningai.
2 Tim 3:16

Kai kuriose eilutėse naudojau šiuolaikinį vertimą.

mylėti artimuosius

Mylimasis! Jei Dievas mus taip mylėjo, tai ir mes turime mylėti vieni kitus. Niekas niekada nematė Dievo: jei mylime vienas kitą, tai Dievas pasilieka mumyse, o Jo tobula meilė yra mumyse.
1 Jono 4:11-12

Jūsų požiūris į žmones lemia jūsų tikrąjį požiūrį į Dievą. Kaip galite mylėti žmogų, kurio nematote, jei nekenčiate to, kurį matote?

Mylėti žmones. Pasirūpink jais. Jau šiandien pradėkite nuo paprastos šypsenos ir malonaus žodžio aplinkiniams. Tada, kaip žada Biblija, jūsų širdyje padaugės meilės.

• Skaityti daugiau:

mylėk savo priešus

Bet aš jums sakau: mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave keikia, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, ir melskis už tuos, kurie tavimi piktai naudojasi ir tave persekioja.
Mato 5:44

Atminkite: negatyvumas sukelia negatyvą. Jei į kokius nors blogus dalykus reaguosime neigiamai, ugnis tik įsiliepsnos. Vienintelis būdas jį užgesinti yra grąžinti gėrį už blogį. Be to, ne tik iš pažiūros, bet ir nuoširdžiai, iš visos širdies.

Pagalvokite apie tuos, kurie jus įžeidė, įskaudino, išdavė. Suprask, jiems blogiau nei tau, nes jei jie skriaudžia kitus, tai ir jie patys yra įskaudinti. Kam įsižeisti tie, kurių siela jau „negalios“? Paprašykite Dievo išgydymo ir ramybės savo skriaudikams, ir pamatysite nuostabius pokyčius!

Pasitikėk Dievu

Nesijaudinkite dėl nieko, bet bet kokiomis aplinkybėmis, ar per maldą, per maldą ar per padėką, jūsų prašymai tebūna žinomi Dievui, o ramybė, ateinanti iš Dievo, pranokstanti jūsų supratimą, tesaugo jūsų širdis ir jūsų protus Kristuje Jėzuje.
Fil.4:6-7

Pasitikėti reiškia nesijaudinti. Iš viso. Negali būti. Atverkite Dievui savo prašymus, poreikius, troškimus ir tikėkite atsakymų! Jų tikrai bus!

Bet jei visada nerimauji, abejoji, neigiamai šmeiži save ir savo gyvenimą – tai dažnai blokuoja Dievo sprendimus tau. Pasitikėjimas Dievu atneša gilią ramybę į širdį.

• Skaityti daugiau:

Viso gero

O kai stovite ir meldžiatės, atleiskite viską, ką turite prieš ką nors, kad jūsų dangiškasis Tėvas atleistų jums jūsų nuodėmes.
Morkaus 11:25

Galite melstis net kelias dienas, bet jei jūsų sieloje gyvena neatleidimas, esate atskirtas nuo Dievo gailestingumo, taigi ir nuo Jo palaiminimų. Dar kartą kartoju: tavo požiūris į žmones lemia Dievo požiūrį į tave!

Nepasiduok!

Klausk ir tau bus atlyginta, ieškok ir rasi. Belsk ir tau atsivers durys. Kas prašo, tas gaus; kas ieško, visada ras; ir beldžiančiam bus atidarytos durys.
Mato 7:7,8

Neatsisakykite savo svajonių, tikslų, pašaukimo, misijos! Nesigėdykite klausti, ieškoti, belstis, ieškoti. Toks atkaklumas veda prie puikių rezultatų!

Verkti iš širdies

Paskambink man – aš tau atsakysiu, parodysiu puikių ir neprieinamų dalykų, kurių tu nežinai.
Jer.33:3

Kartais, norint pasiekti naują gyvenimo lygį, reikia iš visos širdies šauktis Dievo. rėkti. rėkti. Kas pavargo, kad nėra jėgų, kad nebeįmanoma.

Tokie nuoširdūs „sielos šauksmai“ atveria duris į „neprieinamą“, į tai, ko anksčiau nepažinai. Ateis naujas supratimas, apreiškimas, naujas posūkis. Dievas taip pažadėjo ir Jis niekada nemeluoja.

• Skaityti daugiau:

Apibrėžkite savo priemonę

Duok, ir tau bus duota; pilną saiką, kad net per kraštą išsilietų, bus tau išpilta, nes kokiu matu matuosi, tokiu ir tau bus atmatuotas.
Luko 6:38

Šioje eilutėje aišku, kad jūs nustatote, ką gausite gyvenime. Tai, kaip matuosite, bus jums išmatuotas. Kai ką nors ar ką nors teisiate, būsite vertinami taip pat.

Būsite godūs – nesitikėkite iš kitų dosnumo. Bet jei gyvenime esi „davėjas“ (laikas, pastangos, finansai) – nenuostabu, kad tau sugrįš dar daugiau!

Studijuok Bibliją

Visada atsiminkite, kas parašyta šioje įstatymų knygoje. Studijuokite ją dieną ir naktį, kad galėtumėte įvykdyti viską, kas jame parašyta. Taip elgdamiesi būsite išmintingi ir jums seksis visose savo pastangose.
Jozuė 1:8

Dievo žodžio studijavimas užtikrins jums sėkmę visose jūsų gyvenimo srityse. Iš Biblijos ateina tikroji išmintis, supratimas, kaip viskas iš tikrųjų veikia.

Ar norite būti išmintingas, efektyvus, laimingas? Jau šiandien pradėkite skaityti Bibliją, bent po eilutę per dieną, ir apmąstykite tai, ką perskaitėte. Pradės keistis jūsų mąstymas ir atitinkamai gyvenimo kokybė.

Ieškokite paguodos Dieve

Džiaukitės Viešpačiu, ir Jis išpildys jūsų širdies troškimą.
Ps.37:4

Kai blogai, tai skauda, ​​tai negerai – bėk pas Dievą. Jei bėgsite prie žmonių, alkoholio, narkotikų ir kitokio dopingo, gausite laikiną efektą, kuris niekaip nepaveiks realybės.

Bet jei kreipsitės į Dievą, tai garantuoja ne tik gilią paguodą, bet ir jūsų slapčiausių troškimų išsipildymą! Taip Viešpats vertina jūsų bendravimą su Juo!

• Skaityti daugiau:

Problemos pabėgs

Taigi pakluskite Dievui; priešinkis velniui ir jis bėgs nuo tavęs.
Jokūbo 4:7-10

Velnias egzistuoja. Prakeikimai egzistuoja. Ir daugelis gyvenimo problemų (ligos, nesėkmės, skausmas, sutrikimas) yra būtent jo darbas. Ir todėl velnią kartais reikia išvaryti, kitaip jis yra toks įžūlus svečias.

Kaip tai padaryti? Visų pirma, pasiduokite (pakluskite) Dievui ir Jo planui jums, Jo įsakymams, Jo žodžiui. Velnias nekenčia tokių žmonių, bet negali prie jų prisiartinti!

Viskas bus taikoma! :)

Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai jums bus pridėta.
Mato 6:33

Vienas iš mano mėgstamiausių eilėraščių ir principų gyvenime. Kai mes ieškome Dievo, viskas, ko mums reikia, yra įtraukta!

Ką reiškia ieškoti Dievo? Tai reiškia siekti ten, kur Jis yra (bažnyčioje, pamoksluose, dainose, knygose ir pan.), tyrinėti Jo charakterį, ilgėtis Jo buvimo ir pastatyti Jį ant savo gyvenimo pjedestalo.

Duok Viešpačiui laiko, stiprybės, parodyk pagarbą ir pagarbą. Mylėk Jį. Ir tada - viskas bus gerai! Reikiama valia pati plaukia į tavo rankas, tarsi su potvyniu. Jums atsivers tinkamos durys, visada būsite tinkamu laiku tinkamose vietose. Toks likimo GPS įsijungs :)

Tikiu, kad šios Biblijos eilutės padeda suvokti kai ką svarbaus dabar. Tegul jūsų gyvenimas pasikeičia ir Dievo meilė užpildo jūsų širdį!

Biblijoje labai aiškiai pasakyta mūsų gyvenimo prasmė!

Dovydas: Skirtingai nuo tų, kurių dalis buvo žemiškas gyvenimas, Dovydas siekė Jo pasitenkinimo ateityje. Jis pasakė: „Bet aš tikrai pažvelgsiu į tavo veidą; pabudęs pasisotinsiu tavo atvaizdu“ (Psalmyno 16:15). Pasak Dovydo, visiškas pasitenkinimas turėtų ateiti tą dieną, kai jis pabunda (kitame gyvenime) pamatęs Dievo pavidalą (bendrystę su Juo) ir turėdamas Jį...

Ką Biblija sako apie tai, kaip rasti gyvenimo prasmę?

GYVENIMO PRASMĖ PAGAL BIBLIJOS ŽMONES

Saliamonas: Ekleziasto knygoje apmąstęs gyvenimo šiame pasaulyje beprasmiškumą, baigia šias pastabas: „Išgirskime visko esmę: bijokite Dievo ir vykdykite Jo įsakymus, nes čia viskas žmogui; Nes Dievas duos teismui kiekvieną darbą ir visus paslėptus dalykus, nesvarbu, ar tai gera, ar bloga“ (Mokytojo 12:13-14). Saliamonas sako, kad gyvenimas yra Dievo šlovinimas savo mintimis ir gyvenimu, taigi Jo įsakymų laikymasis, nes vieną dieną stosime prieš Jo teismą.

Dovydas: Skirtingai nuo tų, kurių dalis buvo žemiškas gyvenimas, Dovydas siekė Jo pasitenkinimo ateityje. Jis pasakė: „Bet aš tikrai pažvelgsiu į tavo veidą; pabudęs pasisotinsiu tavo atvaizdu“ (Psalmyno 16:15). Pagal žodžius...

Iš Vikipedijos, laisvosios enciklopedijos

Eilutė „Kiekvieno žmogaus gyvenimo prasmė (egzistencijos tikslas) – užtikrinti visos žmonijos egzistavimą“ buvo nepagrįstai pašalinta. kaip originalus tyrimas. „Vikipedijos straipsnis laikomas originaliu tyrimu, jei

pristatoma nauja problemos sprendimo teorija ar metodas; pristatomos naujos idėjos; pateikiami nauji terminų apibrėžimai; įvedamas neologizmas (naujas arba neįprastas terminas).

Taip – ​​tai yra originalūs tyrimai ir šių originalių tyrimų patikimumo niekas nepatvirtino, tačiau jų nėra ir Vikipedijoje, tačiau pats šių tyrimų egzistavimas yra neginčijamas faktas, kuris Vikipedijoje pateikiamas tokia forma. viena teksto eilutė, apibūdinanti jų egzistavimą, bet ne patys tyrimai, o patys šie tyrimai jau yra už Vikipedijos ribų, o tai negali neigiamai paveikti informacijos Vikipedijoje reputacijos, o ši eilutė tik papildo šių žinių atsargas. Taigi linija...

Klausimas: Ką Biblija sako apie tai, kaip rasti gyvenimo prasmę?

Atsakymas: Biblija labai aiškiai pasako apie gyvenimo prasmę mums!

GYVENIMO PRASMĖ PAGAL BIBLIJOS ŽMONES

Saliamonas: Ekleziasto knygoje apmąstęs gyvenimo šiame pasaulyje beprasmiškumą, baigia šias pastabas: „Išgirskime visko esmę: bijokite Dievo ir vykdykite Jo įsakymus, nes čia viskas žmogui; Nes Dievas duos teismui kiekvieną darbą ir visus paslėptus dalykus, nesvarbu, ar tai gera, ar bloga“ (Mokytojo 12:13-14). Saliamonas sako, kad gyvenimas yra Dievo šlovinimas savo mintimis ir gyvenimu, taigi Jo įsakymų laikymasis, nes vieną dieną stosime prieš Jo teismą.

Dovydas: Skirtingai nuo tų, kurių dalis buvo žemiškas gyvenimas, Dovydas siekė Jo pasitenkinimo ateityje. Jis pasakė: „Bet aš tikrai pažvelgsiu į tavo veidą; pabudęs pasisotinsiu tavo atvaizdu“ (Psalmyno 16:15). Pasak Deivido, visiškas pasitenkinimas turi ateiti tą dieną, kai...

"Kad jie ieškotų Dievo, jei Jį jaučia ir jei ras..."

Drįstu teigti, kad absoliuti dauguma mūsų amžininkų neturi aiškaus atsakymo į klausimą, kas apskritai yra gyvenimo, o konkrečiai – gyvenimo prasmė. Kai kas atsakys, kad gyvenime reikia žmonijai duoti naudos, pavyzdžiui, pasodinti medį, auginti vaikus, pasistatyti namą. Tačiau jie neras įtikinamo atsakymo į klausimą, kam to reikia. Ir kaip tai padės amžinybėje (darant prielaidą, kad siela yra nemirtinga, kaip teigia ir Biblija, ir Koranas). Kiti atvirai pasakys, kad gyvenimo prasmę mato būtent mėgaudamiesi juo.

Kodėl mūsų visuomenėje toks svarbus klausimas neturi aiškaus ir nedviprasmiško atsakymo?

Mano nuomone, priežastis yra ta, kad pabaigoje
Praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, savotiškai daugelio metų ideologų ir komunizmo kūrėjų pastangų rezultatas, SSRS iš tikrųjų susiformavo „nauja istorinė bendruomenė“ - sovietų žmonės. Šis faktas buvo...

Kas yra gyvenimo prasmė?

Kas yra gyvenimo prasmė? Klausimas, kuris sudomino milijonus žmonių, galbūt jis domina ir jus. Straipsnis atskleis gyvenimo prasmę.

Niekas labiau nepaleidžia žmogaus į neviltį, kaip mintis, kad gyvenimas neturi tikslo. Jeigu žmogus aiškiai suvokia gyvenimo prasmę, tai jo palaužti negalima.

Neurologas Viktoras Franklis, išgyvenęs Holokaustą, rašė: „Aš drįsčiau teigti, kad pasaulyje nėra nieko, kas padėtų išgyventi net ir pačiomis blogiausiomis sąlygomis, kaip suvokimas, kad gyvenimas turi prasmę.

Tačiau šiuo klausimu yra ir kitų nuomonių. Daugelis laikosi minties, kad kiekvienas pats nusprendžia, kokia yra gyvenimo prasmė. O tie, kurie tiki evoliucijos teorija, moko, kad gyvenimas neturi ypatingo tikslo.

Pats protingiausias būdas sužinoti gyvenimo prasmę ir tikslą yra kreiptis į gyvybės Šaltinį, Jehovą Dievą. Pažiūrėkime, kas apie tai sakoma
jo Žodis. Skaityti

Ką…

Biblija nėra antropologijos, geologijos ar, tarkim, paleontologijos vadovėlis. Biblija yra knyga apie žmogaus ir Dievo santykį. Ir, be to, senovės žmogus; ir, be to, įrašytas senovės žmogaus ...
Senasis Testamentas yra civilizacijos istorija, o Naujasis – gyvenimo vadovas.

Evangelija yra veidrodis, parodantis žmogui, kas jis iš tikrųjų yra. Visa kita glosto žmogų (apgaudinėja vardan jo aistrų). Kristaus buvimas įtikina žmogų. Todėl kiekvienas žmogus arba priima Kristų, arba nužudo Jį savyje...

Galbūt verta pasakyti dar keletą žodžių apie Biblijos aiškinimą.
Biblija yra surinkta į kodeksą maždaug istorine seka. (Kadangi ne visi autoriai laikėsi chronologijos - jie turėjo visiškai skirtingus ...

Taip! Yra gyvenimo prasmės instrukcija!

Viskas šiame pasaulyje turi savo paskirtį, egzistavimo prasmę: kiekvienas vabzdys, žolės ašmenys ir vandens lašas. Ar tikrai žmogus gyvena tam, kad gyventų? Net kiekvienas žmogaus rankų išradimas turi savo reikšmę: šaukštas - valgyti, kėdė - ant jo sėdėti ...

Paimkime, pavyzdžiui, mobilųjį telefoną – šiandien jį turi beveik visi. Tačiau įsivaizduokite, kad atvykstate į kitą šalį ir padovanojate žmogui, kuris dar nematė tokio technologijų stebuklo. Jei tiesiog paliksite telefoną nepaaiškindami, kaip jį teisingai naudoti, galimi du scenarijai:

1. Telefonas bus naudojamas kitiems tikslams – linksmins vaikus, kala nagus, arba tiesiog išmes kaip nereikalingą.

2. Žmogus perskaitys įrenginio instrukciją, supras kam jis skirtas ir paskambins bei kalbės telefonu.

Kur čia gyvenimo prasmė?

Nežinau kaip jūs, bet aš aprašiau aukščiau ...

Ką sako Biblija

Pagrindinis puslapis | Ar Dievas tikrai egzistuoja | Ką sako Biblija | Kristaus bažnyčia: kas yra šie žmonės | Pagrindiniai straipsniai | Poezija | Humoras

Ką sako Biblija...

Visoje Rusijoje ir kitur pasaulyje vėl ima domėtis Biblija. Kiekvienas Biblijos tyrinėtojas trokšta rasti atsakymus į svarbius klausimus. Biblija moko mus visada būti pasiruošusiems atsakyti kiekvienam, kuris klausia, ar yra mumyse gyvenančios vilties pagrindo (1 Petro 3:15), ji moko viską išbandyti ir laikytis tik gero (Tesalonikiečiams 5: 21). Šioje brošiūroje rasite atsakymus į dažniausiai užduodamus klausimus. Tikimės, kad tai padės geriau pažinti Bibliją ir padės giliau, visapusiškiau, o svarbiausia – teisingai suprasti Bibliją.

Į ką reikėtų kreiptis, norint įgyti teisingą religinį supratimą ir įtaką? Vienintelis šaltinis ieškoti tikrų atsakymų į religinius klausimus yra Dievo Žodis –…

Kūno priežiūros nepaverskite geismu.
(Rom. 13.14)

Atrodo, kad nė vienas krikščionio gyvenimo aspektas nėra taip giliai užnuodytas bedieviškos pasaulėžiūros ir senosios pagonybės papročių, pažiūrų ir pažiūrų, kaip santuokinis gyvenimas.

Santuoką sudarantys jaunuoliai žinių apie šią gyvenimo pusę semiasi arba iš aplinkos, dažnai sugadintos, arba iš ateistų sudarytų amoralių „vadovų“, arba kreipiasi į ją aklai, negaudami reikalingų nurodymų iš savo tėvų ar auklėtojų, nes už netikrą. šiuo atveju pastarųjų kuklumas.

Net nežinau, ar yra kokia nors pastoracinė, specializuota literatūra, kuri giliai nušviečia santuokinį gyvenimą, šį svarbų sutuoktinių santykių aspektą. Ieškokime to požymių iš Bažnyčios tėvų ir senovės krikščionių gyvenimo praktikoje. Dėl to paskubėkime į krikščionybės epochos aušrą ir pažiūrėkime, kokios buvo pačių apaštalų ar jų artimiausių žmonių nuostatos, pažiūros ir papročiai dėl santuokos...

KAS BIBLIJOJE sakoma

KAS BIBLIJOJE RAKSTA APIE DIEVO ŽODĮ

Mums kyla klausimas: kodėl Šventasis Raštas vadinamas žodžiu „Biblija“? Žodis „Biblija“ kilęs iš graikų kalbos žodžio „byblos“ arba „biblion“, kuris reiškia: knyga. Štai kodėl knygų saugyklos vadinamos bibliotekomis. Žodis „biblion“, tai yra Biblija, yra Naujajame Testamente graikų kalba, būtent Evangelijoje pagal Luką 4, 16-17: „Jis atėjo į Nazaretą, kur buvo užaugintas, ir įėjo, pagal savo paprotį nuėjo į sinagogą ir atsistojo skaityti. Jam buvo duota pranašo Izaijo knyga; ir Jis, atsivertęs knygą, rado vietą, kur ji buvo parašyta“... Graikiškoje evangelijoje rašoma: „Ir Jis, atsivertęs „bibliją“ (Bibliją)... Bet kodėl graikai knygą pavadino žodžiu „byblos“? "biblija"? Mat senovėje knygos buvo rašomos ant „papiruso“, dar vadinamo „biblus“. Visur, kur Evangelijoje yra žodis „knyga“, graikų Evangelijoje yra žodis „byblos“ arba „biblion“. Iš čia ir atsirado rusas...

Ar žmogus ir toliau gyvena po fizinės mirties? Biblija labai prieštaringai atsako į šį sudėtingą ir nuolat kylantį klausimą.

Ką Biblija sako prieš asmenybės egzistavimą po kūno mirties

Remiantis archeologo A. A. Oparino, knygų apie kreacionistinę biblinę archeologiją ir šventąją krikščionybės istoriją autoriaus, ištrauka. "Ir akmenys šauks"

Gyvenimo užduodami klausimai

Apsilankę kokioje nors katedroje, bažnyčioje ar vienuolyne žmonės, kartais net patys to nesuvokdami, perka žvakes ir padeda jas mirusių artimųjų ir artimųjų sieloms atgaivinti. Dažnai žmonės bažnyčios tarnams pateikia savo mirusių artimųjų vardų sąrašą, kad kunigas iš sakyklos įamžintų juos prieš Dievą. Daugelis, besilankančių kapinėse, pasakoja apie savo išgyvenimus, džiaugsmus prie artimųjų kapų, tikėdami, kad artimųjų sielos juos tikrai išgirs. Retkarčiais išgirsti pasakojimų apie tai, kaip sapne pas gyvuosius ateina jų mirę giminaičiai ir duoda jiems kokių nors patarimų ar pasakoja apie savo gyvenimą kituose pasauliuose. Kartą per televiziją garsus operos dainininkas pasakojo, kad su Dievu bendrauja per savo mirusią motiną, kuri net ir po mirties jį palaiko taip pat, kaip ir per savo gyvenimą. Kiti eina į specialius seansus, norėdami susitikti ir pabendrauti su savo mirusių artimųjų sielomis. Skaitome kažkada klinikinės mirties ištiktų žmonių istorijas, kuriose jie prisimena savo sielos kelionę, susitikimą su Dievu. Daugelis šiandien mėgsta skaityti knygas, kurių yra labai daug, apie sielų kelionę, reinkarnacijas. Dažnai šias knygas rašo žmonės, kurie neturi nieko bendra su Rytų religijomis. Prieš kelerius metus laikraščio „Argumentai ir faktai“ korespondentas paklausė kunigo, kas vyksta su ką tik mirusio žmogaus siela, į kurį jis atsakė, kad iš pradžių siela, lydima angelų, keliauja po žemę, ateina. į savo šeimą, o paskui eina pas Dievą, kuris nulemia jos likimą – jai lemta likti danguje arba pragare (kas neva įvyksta 9 dieną po mirties), o 40 dieną siela pakyla iš žemės.

Nelaimėse žmones guodžia tai, kad dabar mūsų artimieji yra rojuje, kur jiems negresia bėdos ir vargai. Tradiciškai tapo sielos paminėjimą švęsti 9 ir 40 dienomis.

Daugelis bijo pragaro, kur, remiantis daugelio religijų mokymu, nusidėjėlių sieloms lemta amžinai kentėti neužgesimo liepsnoje. Dažnai būtent ši iki galo neįsisąmoninta baimė traukia net netikintįjį į bažnyčią, ypač švenčių dienomis, atlikti tam tikras apeigas, aukoti šventyklai, duoti išmaldą, stoti į pamaldas. Panašiais veiksmais stengiamės apsaugoti savo mirusių artimųjų sielas nuo amžinų kančių. Kartais skrupulingai laikydamiesi laidojimo apeigų, minėjimo 9 ir 40 dienų po mirties, švenčių dienomis bažnyčioje uždedant žvakutes sielos atilsiui, žmonės nežino, kad pats Dievas Savo Žodyje – Biblija kalba apie sielą, apie tai, ar yra gyvenimas po mirties, pasikliaujant kitų žmonių nuomonėmis, idėjomis ir žiniomis. Bet kiek svarbiau yra žinoti Dievo nuomonę nei kitų žmonių, net jei jie yra labai išmintingi ir, ko gero, turi aukštą dvasinį orumą, bet vis dėlto tokie žmonės kaip tu ir aš.

Ką Dievas Biblijos puslapiuose sako apie sielos nemirtingumą?

Biblinis atsakymas

1. Pirmiausia pažiūrėkime, kaip Biblija paaiškina, kas yra siela.

Siela yra gyvenimas.

„Ir Viešpats Dievas sutvėrė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė į jo šnerves gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela“ (Pradžios 2:1).

„Ir jie daužė kardu viską, kas kvėpavo, išduodami prakeiksmą; neliko nė vienos sielos...“ (Jozuės 11:11).

„Nes amžinai bylinėsiuosi ir visiškai nesupyksiu; kitaip dvasia ir kiekvienas mano sukurtas kvėpavimas žlugtų“ (Iz 57:16).

Kaip matome, šiuose tekstuose siela pateikiama kaip gyvybės simbolis, kaip gyvo žmogaus organizmo simbolis.

Siela yra atskiras žmogus, asmuo.

„Pasakyk Izraelio vaikams: jei vyras ar moteris nusikals prieš žmogų ir dėl to nusikals Viešpačiui, ta siela bus kalta...“ (Skaičių 5:6).

„...Nojaus dienomis, statant arką, kurioje kelias, tai yra aštuonias sielas, išgelbėjo vanduo“ (1 Petro 3:20).

„Taigi tie, kurie su džiaugsmu priėmė jo žodį, buvo pakrikštyti, ir tą dieną prisidėjo apie tris tūkstančius sielų“ (Apd 2, 41).

„Mes visi laive buvome du šimtai septyniasdešimt šešios sielos“ (Apd 27, 37).

Iš šių tekstų matome, kad siela yra tolygi sąvokai žmogus.

Siela – kaip jausmų, mąstymo, nuotaikos simbolis.

„Kai Dovydas baigė kalbėtis su Sauliumi, Jehonatano siela prilipo prie jo sielos, ir Jehonatanas pamilo jį kaip savo sielą“ (1 Samuelio 18:1).

„Kai ji atėjo... prie kalno... Gehazis atėjo jos paimti; bet Dievo vyras tarė: „Palik ją! jos siela liūdna...“ (2 Karalių 4:27).

„Mano siela tirpsta nuo sielvarto: sustiprink mane pagal savo žodį“ (Ps. 119:28).

„Mano siela tai gerai prisimena ir puola manyje“ (Raudų 3:20).

Siela Biblijoje vadinama ne tik žmonėmis, bet ir gyvūnais.

„Ir Dievas sukūrė dideles žuvis ir kiekvieną gyvą būtybę, kuri juda, kurią išvedė vandenys, pagal jų rūšį ir kiekvieną sparnuotąjį paukštį pagal savo rūšį...“ (Pradžios 1:21).

Žodis „nefesh“, išverstas į rusų kalbą kaip „siela“, pažodžiui reiškia žodį „kvėpuoti“. Naujojo Testamento knygose, iš pradžių parašytose graikų kalba, žodis „nefesh“ atitinka žodį „psichika“, kuris taip pat pažodžiui išverstas į rusų kalbą kaip veiksmažodis „kvėpuoti“. Būtent tokiu supratimu Biblijoje minima sąvoka „siela“, kitaip tariant, kaip gyvybės simbolis. Jokioje Biblijos vietoje nerasime paminėjimo, kad žmogaus siela yra nemirtinga ir gyvena po mirties. Pasak Biblijos, tik Dievas turi nemirtingumą. Dažnai girdime, kad angelai yra nemirtingi – taip, jei Dievas jiems duoda amžinąjį gyvenimą. Tačiau Dievas turi teisę atimti šią gyvybę, ir tokiu atveju angelai gali prarasti savo nemirtingumą. Biblija aiškiai sako, kad laikų pabaigoje Dievas amžiams sunaikins Šėtoną, nuodėmės protėvį, ir visi žino, kad jis iš pradžių buvo sukurtas kaip angelas Liuciferis.

„...vienas galingas karalių Karalius ir viešpačių Viešpats, vienintelis turintis nemirtingumą, kuris gyvena neprieinamoje šviesoje...“ (1 Tim. 6:15-16).

2. Dvasios, sielos ir kūno vienybė:

„Ir pats ramybės Dievas tepašventina jus visa savo pilnatve, o jūsų dvasia, siela ir kūnas tebūna be dėmių...“ (1 Tesalonikiečiams 5:23).

3. Biblija apie žmogaus būklę po mirties:

„Gyvieji žino, kad mirs, o mirusieji nieko nežino, ir jiems nebėra jokio atpildo, nes jų atminimas užmirštas; Ir jų meilė, ir neapykanta, ir pavydas jau išnyko, ir jie nebeturi amžiams nieko, kas vyksta po saule“ (Mokytojo 9:5-6).

„Ką gali padaryti tavo ranka, daryk pagal savo jėgas; nes kape, kur eini, nėra nei darbo, nei apmąstymų, nei žinių, nei išminties“ (Mokytojo 9:10).

„Bet žmogus miršta ir subyra; dingo, o kur jis? ... Taigi žmogus guli ir nesikelia; iki dangaus pabaigos jis nepabus ir nepakels iš miego... Ar gerbiami jo vaikai, jis nežino; ar jie žeminami, jis nepastebi“ (Jobo 14:10, 12, 21).

„Jo dvasia išeina, ir jis grįžta į savo žemę; tą dieną visos jo mintys žūva“ (Ps 146,4).

Kaip matote, priešingai daugelio bažnyčių mokymams, kuriuose kalbama apie gyvenimą po mirties ir sielos nemirtingumą, apie sielų džiaugsmą danguje, apie jų kančias pragare, apie jų rūpesčius dėl žemėje likusių artimųjų, Viešpats visa tai visiškai atmeta iš Biblijos puslapių. Žmogui mirus, kaip matėme Šventajame Rašte, išnyksta visos jo mintys, meilė, meilė, neapykanta. Kas yra mirtis ir kas nutinka žmogui, kai jis miršta? Štai kaip pats Kristus paaiškino savo mokiniams, kas yra mirtis: „Tai pasakęs, jis jiems sako: „Mūsų draugas Lozorius užmigo, bet aš jį pažadinsiu“. Jo mokiniai sakė: „Viešpatie! Jei jis užmigs, jis pasveiks. Jėzus kalbėjo apie savo mirtį; bet jie manė, kad Jis kalba apie paprastą sapną. Tada Jėzus jiems tiesiai pasakė: „Lozorius mirė...“ (Jono 11:11-14).

Biblija pasakoja, kad po nuopuolio Viešpats atėmė iš žmogaus amžinąjį gyvenimą, nemirtingumą: „Ir Viešpats Dievas pasakė: „Štai Adomas tapo kaip vienas iš mūsų, pažindamas gėrį ir blogį; o dabar, kad ir kaip jis ištiesė ranką, taip pat paėmė nuo gyvybės medžio, nevalgė ir nepradėjo gyventi amžinai... Ir išvijo Adomą ir pastatė rytuose prie sodo Edeno cherubas ... saugoti kelią į gyvybės medį“ (Pr 3, 22-24).

Prisikėlimas įvyks tik antrojo Kristaus atėjimo metu ir ne bekūnės sielos, o viso žmogaus kūne: „Bet aš žinau, kad mano Atpirkėjas gyvas, ir paskutinę dieną Jis pakels mano sunykstančią odą nuo dulkės; Ir aš pamatysiu Dievą savo kūne. Aš pats Jį pamatysiu; Jį matys mano, o ne kito akys...“ (Jobo 19:25–27).

„Ir daugelis tų, kurie miega žemės dulkėse, pabus: vieni amžinam gyvenimui, kiti amžinam gėdai ir gėdai“ (Dan. 12:2).

„Taigi žmogus guli ir nesikelia; iki dangaus pabaigos jis nepabus ir nepabus iš miego“ (Jobo 14:12).

„...visi, kurie yra kapuose, išgirs Dievo Sūnaus balsą, ir tie, kurie darė gera, išeis į gyvenimo prisikėlimą, o tie, kurie darė pikta, – į teismo prisikėlimą“ (Jn 5). :28-29).

„Tavo mirusieji gyvens, lavonai prisikels! Kelkis ir džiaukis, nugrimzk į dulkes, nes... žemė išvems mirusiuosius“ (Izaijo 26:19).

„Bet tie, kurie buvo padaryti verti pasiekti... prisikėlimą... nebegali mirti... nes jie... yra Dievo sūnūs, būdami prisikėlimo sūnūs. Ir kad mirusieji bus prikelti, o Mozė pasirodė prie krūmo ... “(Lk 20, 5-37).

Taigi, padarykime apibendrinimus apie tai, kas yra siela ir mirtis Biblijos šviesoje.:

1. Siela (kvėpavimas) – gyvybės, gyvo žmogaus, žmogaus minčių, jausmų, troškimų simbolis.

2. Yra dvasios, sielos ir kūno vienybė. Kūnas miršta, o kartu su juo miršta ir siela, kitaip tariant, kartu su kūnu miršta ir žmogaus jausmai, norai, atmintis, intelektas. Po mirties iš žmogaus nieko nelieka (!).

3. Mirtis – tai sapnas, kuris nutrūks antrojo Kristaus atėjimo metu, kai mirusieji teisieji prisikels ir gaus iš Dievo amžinojo gyvenimo dovaną.

4. Žmonės prisikels kūne, tai bus jie patys, sugrįš jų atmintis, mintys, jausmai ir pan.

5. Žmogus po nuopuolio prarado amžinojo gyvenimo dovaną.

6. Tik Dievas turi nemirtingumą.

7. Antrojo Kristaus atėjimo metu visi sulauks atpildo – ir teisieji, ir nusidėjėliai.

Taigi Dievas Biblijos puslapiuose paneigia daugelio bažnyčių klaidingą mokymą apie sielos nemirtingumą. Kaip šis klaidingas mokymas įsiskverbė į krikščionybę?

Atsitraukimo istorija

Kaip liudija Šventasis Raštas, žydai šimtus metų laikėsi Biblijos supratimo apie sielos ir kūno mirtį. „Doktrina apie sielos nemirtingumą Mozės įstatyme yra praleista... nors... Atrodytų, kad religijai toks esminis principas gali būti aiškiausiai nupasakotas apreiškimu išrinktajai Palestinos tautai ir kad tai būtų saugiau. patikėta paveldimai kunigų Aarono giminei“.

Tačiau padėtis ėmė keistis po Babilono nelaisvės ir kanono (Senojo Testamento knygų sąrašo) patvirtinimo valdant Ezrai, po paskutinio Senojo Testamento pranašo Malachijo (apie 400 m. pr. Kr.). Tada „Jeruzalėje pamažu susiformavo dvi garsios sektos - sadukiejai ir fariziejai. Pirmasis iš jų, susidedantis iš turtingiausių ir iškiliausių visuomenės narių, griežtai laikėsi Mozės įstatymo pažodinės reikšmės ir, iš pamaldumo jausmo, atmetė sielos nemirtingumą kaip tokią doktriną, kuri neturi jokios paramos. šventųjų knygų turinį, kurį jie laikė vieninteliu tikėjimo pagrindu. O fariziejai prie Šventojo Rašto autoriteto pridėjo tradicijų autoritetą, o tradicijų pavadinimu jie priėmė kai kurias spekuliacines pozicijas, pasiskolintas iš Rytų tautų filosofijos ar religijos... nuo fariziejų, dėl savo moralės griežtumo. , pavyko patraukti į savo pusę daugumą žydų, sielos nemirtingumas tapo vyraujančiu sinagogos įsitikinimu“. Taigi sielos nemirtingumo samprata Senojo Testamento bažnyčiai atėjo iš ją supančių pagonių tautų filosofijos ir religijos. Tačiau dėl Kristaus ir apaštalų pasirodymo ir veiklos jauna Naujojo Testamento krikščionių bažnyčia atmetė šį pagonišką mokymą, kuris Senajame Testamente neturi jokio pagrindo. Tačiau, plintant Evangelijos skelbimui, į bažnyčią atėjo daug graikų, per kuriuos pradeda veikti velnias, kuris pažadėjo pirmiesiems žmonėms Adomui ir Ievai Edene: „... ne, tu nemirsi... bet... jūs būsite kaip dievai, pažindami gėrį ir blogį“ (Pr 3, 4-5). Nuo tada žmonių rasės priešo klaidinga doktrina apie sielos nemirtingumą buvo neįtikėtinai atkakliai skleidžiama. Sielos nemirtingumo samprata buvo stipriai išplėtota graikų filosofijoje, kurios pasekėjai norėjo išmokyti žmones nebijoti mirties, kurią pavadino „lemtingu smūgiu, kuris baigia mūsų gyvenimą ir gelbsti mus nuo pasaulinių negandų“. „Jie priėjo prie išvados, kad kadangi nei viena iš materijos savybių negali būti pritaikyta proto veiklai, vadinasi, žmogaus siela yra ta pati substancija, kuri skiriasi nuo kūno, gryna, nesudėtinga ir dvasinga. Po to, kai ji buvo išlaisvinta iš kūniško kalėjimo, ji negali būti suirusi ir prieinama daug aukštesniam dorybės ir laimės laipsniui... Platono pėdomis pasekę filosofai padarė labai nepagrįstą išvadą: jie pradėjo tvirtinti ne tik, kad žmogus siela yra nemirtinga ateityje, bet ir tai, kad ji egzistavo amžinai, ir pradėjo žiūrėti į ją kaip į dalį tos begalinės ir savaime egzistuojančios dvasios, kuri užpildo ir palaiko visatą. Graikai, išugdę šią filosofiją, priėmę krikščionybę, įvedė į ją nemirtingos sielos sampratą. Ir jei per pirmuosius 100-200 metų tai sukėlė daug protestų, tai iki IV amžiaus Kr. ši doktrina pagaliau pateko į bažnyčią. Tai palengvino ir tai, kad, išskyrus graikus, visos tautos – nuo ​​Afrikos gyventojų iki slavų – tikėjo sielos nemirtingumu kaip vienu iš neatsiejamų pagonybės elementų. Kiekviena tauta turėjo savo koncepcijas apie mirusiųjų karalystę, pragarą: tarp egiptiečių - Duatas, tarp babiloniečių - „Šalis be sugrįžimo“, tarp graikų - Hado karalystė; rojus: tarp hetitų - Cummii, tarp skandinavų - Valhalla ir tt Pasaulio tautų mituose pragaro ir rojaus sąvokos aprašomos taip, kad sunku jas atskirti nuo krikščioniškųjų. Pragaro doktrina galutinai buvo įtvirtinta 533 m. bažnyčios susirinkime Bizantijoje, vadovaujamame imperatoriaus Justiniano Pirmojo. Vėliau Katalikų Bažnyčia plėtoja skaistyklos doktriną, apie kurią jau rašėme. Galima būtų daug rašyti apie pagoniškas sielos nemirtingumo dogmos šaknis tarp skirtingų tautų, bet daugiausia dėmesio skirsime rusams. Be to, manau, kad tai labiau domina nei, tarkim, Anglai ar Frankai.

Senovės Rusija krikščionybę perėmė iš Bizantijos, o su ja – jau krikščioniškoje religijoje nusistovėjusią sielos nemirtingumo poziciją. Ši koncepcija ne tik nekėlė klausimų, bet, priešingai, buvo su džiaugsmu priimta kaip gana pažįstama pagoniškai Rusijai. Netrukus ši doktrina įgavo Rusijos papročiams būdingų bruožų. Štai ką apie rusų pagonybę savo knygoje „Senųjų slavų pagonybė“ rašo didžiausias slavų tyrinėtojas, archeologas akademikas B. A. Rybakovas: „Vieną iš šių palaidojimų Volgoje tarp viduramžių slavų 922 m. pastebėjo arabų diplomatas. Ibn Fadlanas. Jis paliko labai išsamų šio... ritualo aprašymą ir užfiksavo arabų kalbos vertėjo ir vieno iš rusų pirklių dialogą, atskleidžiantį ideologinį mirusiųjų deginimo pagrindą... Rusas kreipėsi į arabų vertėją: „Jūs, arabai, esate kvaili. ! Tikrai, tu pasiimi mylimiausią ir labiausiai gerbiamą žmogų ir numeti jį į žemę, suvalgi jo pelenus, uodus ir kirminus... Ir mes jį akies mirksniu sudeginame, kad jis patektų į rojų. iš karto ir iš karto. Rusų rojus, mirusiųjų sielų buveinė... kažkur aukštai, aukštai... Rojus (kriy, vyriy) – tai nuostabus sodas, esantis kažkur tolimoje saulėtoje šalyje... Kartą rojuje-vyryje, mirusiųjų sielos gali nepastebimai skristi pas žmones iš ten pas draugus ir priešus ir priminti apie save. „Gerai žinomi… ritualai, susiję su protėvių kultu ir mirusiųjų paminėjimu ant vaivorykštės. Jie iškilmingai ruošiasi savo protėvių sielų priėmimui: pašildo jiems vonią (tai pažymėjo XII a. šaltiniai), plauna trobą, ruošia ritualinius patiekalus ir prisimena mirusiuosius... Sieloms protėvių, jie atidėjo dalį ritualinio maisto. „Kita vertus... mintis apie mirusiųjų sielas, kurios gali suktis virš artimųjų, virš laidojimo vietos (iki keturiasdešimtos dienos po mirties).

Kaip matote, mirusiųjų minėjimas keturiasdešimtą dieną, maisto palikimas ant kapų jų sieloms, pasakojimai apie susitikimus su mirusių artimųjų sielomis - visa tai atėjo pas mus iš pagonybės ir neturi nieko bendra su Biblija. . Taip pat žinome, kad atliekant mirusiųjų laidojimo apeigas, „ant mirusiojo kaktos uždedama koplytėlė su Kristaus, Dievo Motinos ir Jono Krikštytojo atvaizdu, kaip ženklas, kad velionis kaip krikščionis ... mirė su viltimi ... gauti karūną danguje ... ant rankų jis turi teisę į kryžių ar kokią nors ikoną ... ". Be to, į karstą dedama malda Dievo Motinai. Ši apeiga, nors ir laikoma grynai krikščioniška, taip pat kilo iš pagonybės, iš Egipto. Taip paruoštas kūnas buvo kruopščiai sutvarstytas skersai neįtikėtinai ilgais karališko lino tvarsčiais. Ant jų, taip pat ant gobtuvų ir vantų iš keraminių siūlų buvo dedami magiški užrašai ir amuletai, kad kūnas nesektų paskui sielą. „Ant mirusiojo kaktos buvo uždėti stebuklingi papiruso ritiniai“.

Doktrina apie sielos nemirtingumą atvėrė plačias duris spiritizmui, magijai, kerėjimui, kurie, iš pirmo žvilgsnio, neturi nieko bendra su bažnyčios apostaze. Kiek žmonių buvo apgauti demonų, kurie jiems pasirodė prisidengę mirusių artimųjų kauke! Kiek netikrų stebuklų buvo ir yra daroma su to pagalba! Nuo Kristaus mokymo iki spiritizmo daugelis bažnyčių buvo atitrauktos nuo Evangelijos tiesos apie sielą ir mirtį. Šiandien jie dažnai bando pagrįsti biblinį klaidingos sielos nemirtingumo doktrinos pagrindą, remdamiesi Biblijoje aprašytu atveju, kai nuo Dievo pasitraukęs karalius Saulius naktį ateina pas būrėją: „Ir Saulius pasiteiravo. Viešpaties; bet Viešpats jam neatsakė... Tada Saulius tarė savo tarnams: Suraskite man burtininkę, aš nueisiu pas ją ir paklausiu. Ir jo tarnai jam atsakė: čia, Endore, yra ... burtininkė “(žr. 1 Karalių knygos 28 skyrių). Saulius slapta nuėjo pas burtininkę ir paprašė, kad išvestų Samuelio šešėlį ir paklaustų, kas jam nutiks, Sauliui. Ir tada aprašomas spiritistinis seansas: pasirodė dvasia, panaši į Samuelį, ir išpranašavo Sauliaus ir jo sūnų mirtį. Jei šis tekstas būtų ištrauktas iš bendro Biblijos konteksto, tada iš tiesų atrodo, kad Sauliui pasirodė Samuelio siela. Ką apie tai sako Biblija ir kaip suprasti šį atvejį? Apreiškimo 21:8 rašoma, kad Dievas sunaikins „...burtininkus ir stabmeldžius... ugnimi ir siera degančiame ežere...“. Burtininkai, tai yra burtininkai, burtininkai, magai, neturintys nieko bendro su Dievu ir negalintys turėti nieko bendro, ir kurie yra šėtono galios atstovai.

„Palaiminti, kurie laikosi Jo įsakymų, kad... įeitų į miestą... O lauke yra šunų ir burtininkų...“ (Apr. 22:14-15).

Kas pasirodė Sauliui, persirengusiam Samueliu? Atsakymas išplaukia iš viso Biblijos konteksto – demonas, šėtono agentas. Tas pats nutinka šiuolaikiniuose spiritistiniuose užsiėmimuose, kai žmonės, priešingai Dievo valiai, taip aiškiai išreikštai Jo Žodyje, savo noru eina į svetimą teritoriją – velnio teritoriją ir gauna paguodą nuo minties, su kuria kalbasi. savo mirusius giminaičius ar su Dievu, Kurie ant šių seansų nėra ir negali būti.

Ir dar viena Biblijos vieta yra naudojama klaidingos doktrinos apie sielos, pragaro ir dangaus nemirtingumo šalininkai: palyginimas užrašytas Evangelijoje pagal Luką 16:19-31. Skaitykite, mieli skaitytojai. Paaiškinsime, kad pats parabolės žanras yra alegorija, o ne istorinis tikras pasakojimas, pavyzdžiui, dangų ir pragarą pateikia taip, kad žmonės iš abiejų pusių galėtų bendrauti ir prašyti ne Dievui, o Abraomui. Taip pat palyginime minimas kankinamo turtuolio prašymas Lozoriaus, kad šis jam „atšaldytų liežuvį“. Remiantis daugelio konfesijų mokymu, sielos kenčia pragare, kaip žinote, jos neturi fizinio kūno, taigi ir kalbos. Kodėl Kristus pasakė palyginimą su šia konkrečia situacija? Gal Jis norėjo pabrėžti, kad pragaras ir dangus egzistuoja, o nemirtingos sielos kankinasi pragare? Tačiau, kaip jau buvo pabrėžta, bekūnės sielos negali degti ir kentėti. Jėzus pasakė šį palyginimą, kad parodytų, kaip matyti iš viso skyriaus konteksto, kad po žmogaus mirties jo likimas nebegali būti pakeistas ir joks stebuklas neprivers žmogaus priimti Gelbėtojo į savo gyvenimą. jei jis neturi tikėjimo.

Mirusių miestų archeologija

Kaip rodo istorija ir archeologija, žmonijos aušroje žemės tautos laikėsi biblinės mirties ir sielos doktrinos. Ir tik laikui bėgant sielos nemirtingumo doktrina kartu su pagonybe triumfavo tarp pasaulio tautų. Remdamiesi didžiuliu duomenų kiekiu, šiuo klausimu pateiksime kasinėjimų Mesopotamijoje ir Rusijoje įrodymus.

„Skaldyti palaidojimai atsiranda jau Mousterio laikais ir yra plačiai paplitę akmens ir bronzos amžiuose... Kaulų (skeletų) tupėjimas. A.O.) senoviniuose palaidojimuose nuo seno siejamas su embriono padėtimi motinos įsčiose... Manau, kad tai teisinga... Idėja mirusį žmogų paversti negimusiu embrionu akivaizdžiai susijusi su mintis, kad miręs žmogus gali gimti antrą kartą...“.

„Čia galite atspėti sapno idėją, miegantį (mirusį) žmogų, laikinai nejudantį ir negyvą. Tačiau, sprendžiant iš daugybės ... mirusįjį lydinčių dalykų (maisto, ginklų, papuošalų), pats žmogus turėtų pabusti ir tokiu pavidalu, kaip „užmigo“.

„Įdomu pastebėti kūno padėtį. Jei El Obeid kapuose mirusieji buvo guldyti ant nugaros, o karališkųjų kapų kapuose ant šono, miegoti, šiek tiek sulenktomis per kelius kojomis, tai čia griaučiai buvo tiesiogine prasme susukti: galva pakabinta. krūtinė, kojos buvo sulenktos taip, kad klubai sudarytų tiesią liniją su kūno kampu, kai kuriais atvejais keliai buvo traukiami tiesiai į veidą, o kulnai lietė kryžkaulį: priešais mus yra embriono padėtis, ir kaip žmogus išėjo iš savo motinos įsčių, taip tegul eina į pasaulį, iš kurio jis atėjo. Tokia velionio laikysena siejama su iškilmingu religijos padiktuotu ritualu.

Atsitraukimo pasekmės

Klaidinga sielos nemirtingumo doktrina sukėlė:

1. Pragaro ir rojaus doktrinos atsiradimas, kur atitinkamai mirusiųjų sielos amžinai kankinasi arba amžinai džiaugiasi.

Dangaus ir pragaro dogma atima antrojo Kristaus atėjimo ir Paskutiniojo teismo prasmę, nes kiekvienas iš žmonių po mirties gauna atlygį ir jo likimas jau nulemtas (pragaras ar rojus). Čia tikslinga patikslinti, kad Biblijoje Edenas vadinamas rojumi, kuriame Adomas ir Ieva gyveno prieš savo nuopuolį, todėl rojus yra prarastas be nuodėmės pasaulis, kurį Dievas sugrąžins išgelbėtiesiems antrojo Kristaus atėjimo metu. Dar kartą pabrėžiame, kad niekur Biblijoje nesakoma, kad mirusiųjų sielos yra rojuje. Pragaras Biblijoje vadinamas kapu, taip pat suvaržytos sunkios aplinkybės žmonių gyvenime: „...o mirtis ir pragaras atidavė mirusiuosius...“ (Apr 20,13).

„... Pragaro grandinės mane apvijo...“ – sunkiomis aplinkybėmis sako Dovydas (2 Karalių 22:6). Tačiau niekur nesakoma, kad pragaras yra amžina mirusių nusidėjėlių sielų kančia.

2. Nuodėmės nemirtingumo pasaulyje ir nusidėjėlio nemirtingumo sampratos.

Kad ir kaip gyventum, tu niekada nemirsi, bet būsi nemirtingas, vėlgi prieštaraudamas Dievo Žodžiui, kuris teigia, kad „atlygis už nuodėmę yra mirtis“. Ši pozicija tarsi sako: na, kam keisti gyvenimą ir atsisakyti mėgstamų nuodėmių, bet kokiu atveju tu nemirsi.

3. Išsigelbėjimas už pinigus.

Vakaruose katalikų bažnyčioje buvo perimta skaistyklos dogma, kur yra sielos tų, kurie turi viltį į rojų, bet dar nėra jam pasiruošę ir tik patyrę tam tikras kančias gali ten patekti. . Prie greitesnio sielos perėjimo į dangų gali prisidėti ir mirusiojo artimieji, paaukodami šiek tiek pinigų. Mokėkite, ir jūsų mirę artimieji iškart atsidurs rojuje.

4. Spiritizmo pagrindai.

Šiandien daugelis bažnyčių bando pareikšti, kad jos neturi nieko bendra su spiritizmu, tačiau būtent jos, priėmusios sielos nemirtingumo poziciją, prisidėjo prie jos klestėjimo. Dėl to žmonės, manydami, kad šiuose užsiėmimuose susitiks su savo artimųjų sielomis, iš tikrųjų susitinka su Šėtonu ir jo demonais bei bendrauja su jais. Jei žmonės, kurie atsiduria tokiai baisiai apgaulei, žinotų, kad siela miršta kartu su kūnu, jie niekada nepatirtų tokios rizikos ir nepatektų į Jėzaus Kristaus priešo teritoriją.

5. Dievo charakterio iškrypimai.

Klaidingai interpretuodamos pragaro ir dangaus sąvokas, daugelis bažnyčių šmeižia Dievo charakterį, pristatydamos jį kaip žiaurų ir kraujo ištroškusį. Ar gali būti, kad Dievas, kuris yra meilė, kaip sakoma Biblijoje, net labai nuodėmingam žmogui leis degti amžinai, o be to, tie, kurie bus rojuje, pamatys savo artimųjų kančias? Ar norėtumėte patekti į rojų, iš kurio galėtumėte stebėti amžinas mamos ar vaikų kančias? Ar net tiesiog žinant, kad kažkur dabar nepakeliamai kenčia tavo artimieji, o jų kančios tęsis amžinai? Vargu ar! O ar pasitikėtumėte Dievu, kuris yra pasirengęs amžinai kankinti žmones? Laimei, mūsų Viešpats yra gailestingas ir filantropiškas! Tačiau kiek ilgai truks žmonių kančios ugnyje ir ar yra istorijoje tokio pavyzdžio? Taip, yra toks pavyzdys: Sodomos ir Gomoros miestų sunaikinimas: „Kaip Sodoma ir Gomora bei aplinkiniai miestai ... patyrę amžinosios ugnies egzekuciją, jie yra kaip pavyzdys...“ Apaštalo Judo laiškas 1:7). „Amžinoji ugnis“, kuri čia minima, ką tai reiškia? Ar tai tikrai amžina? Tačiau šiandien visi puikiai žino, kad šių miestų vietoje susiformavo Negyvoji jūra, o kasinėjimai, kuriuos archeologai bandė atlikti po vandeniu, padedami narų, padėjo rasti apanglėjusių plytų ir apdegusių namų. Miestai buvo sunaikinti labai greitai, kartą ir visiems laikams. Bet ar šiandien jie dega kartu su gyventojais? Ne! Kodėl tada ugnis vadinama amžina? Išvertus iš hebrajų kalbos, žodis „amžinas“ reiškia „amžinas, tai yra, kol vyksta procesas“, kitaip tariant, miestus sunaikino amžinoji ugnis, tai yra kartą ir visiems laikams! Jie sunaikinami amžinai, niekada nebus, bet tai nereiškia, kad jie vis dar dega ir šiandien. Kiek ilgai tęsis nedorėlių bausmė, kuriuos Biblija sunaikins amžinoji ugnis? Labai greitai, o taip pat kartą ir visiems laikams, jų niekada nebus, todėl bausmė vadinama amžina. „Nes štai ateis diena, deganti kaip krosnis; tada visi įžūlūs ir nedorėliai bus kaip ražiena, o ateinanti diena juos sudegins…taip, kad nepaliks nei šaknų, nei šakų“ (Malachijo 4:1). Per kiek laiko šiaudai visiškai išdega? Labai mažai. Lygiai taip pat žmonės bus greitai sunaikinti, kaip sausi šiaudai. Taip sakoma Biblijoje, priešingai nei sako žmonės.

Babilonijos vynas

Tarp daugybės Babilono vynų, kuriuos šiandien žmonėms siūlo Šėtonas, „sielos nemirtingumo“ prekės ženklo vynas yra stipriausias ir patraukliausias, paveikiantis subtilias žmogaus sielos stygas. Žmonės geria šį vyną, jei:

1. Dalyvaukite seansuose.

2. Jie liečiasi su mirusių giminaičių sielomis, kurios tariamai atvyko pas juos.

3. Meldžiasi už mirusiuosius, uždega žvakeles sielų atilsiui, mini juos bažnyčioje.

4. Pripažinkite, kad egzistuoja pragaras, skaistykla ir dangus.

5. Švęskite 9 ir 40 dienas kaip likimo nustatymo ir mirusiųjų sielų atskyrimo dienas.

6. Jie atlieka pagoniškus ritualus, laidodami artimuosius su ikona ir aureole, tikėdamiesi, kad tai suteiks jiems „praėjimą“ į rojų.

(Ištraukos iš Oparino knygos pabaiga)

Ką Biblija sako apie asmenybės egzistavimą po kūno mirties

Aleksejus Anatoljevičius, taip pat vadinamosios grupės nariai. „Jehovos liudytojai“ yra labai įtikinami, tačiau negalime nubraukti visiškai priešingos prasmės Biblijos žodžių. Pradėkime nuo istorijos apie Samuelio dvasios iškvietimą sugėdinto karaliaus Sauliaus:

… Samuelis tarė Sauliui: “Kodėl vargiai mane, kad išeičiau? Saulius atsakė: “Man labai sunku. Filistinai kariauja prieš mane, bet Dievas nuo manęs pasitraukė ir nebeatsako man nei per pranašus, nei sapne; todėl paskambinau tau, kad išmokyčiau ką daryti. Samuelis tarė: “Kodėl tu manęs klausi, kai Viešpats pasitraukė nuo tavęs ir tapo tavo priešu? Viešpats padarys tai, ką kalbėjo per mane; Viešpats paims karalystę iš tavo rankų ir atiduos tavo artimui Dovydui. (1 Samuelio 28:15-17)

Kaip tada karalius Saulius iššaukė mirusią Samuelio asmenybę, kuri tiesiog išnyko kartu su kūno mirtimi, ir kodėl Dievas Jahvė griežtai uždraudė būrimą? Nemirštančios sielos šalininkai mano, kad tai buvo visai ne Dievas per prisikėlusio kunigo Samuelio burną, o demonas kalbėjo pranašystes apie Sauliaus ateitį. Labai abejotina, ar kas nors iki krikščionybės šią ištrauką interpretavo taip gana ekstravagantiškai.

Palaima. Teodoretas (1 Karalių aiškinimas, 63 klausimas) įvykį su Samuelio dvasios iškvietimu laiko „Dievo stebuklu“:

„... 1 Samuelio 28:11. Nuostabi, įtikinama Samuelio išvaizda moteriai leido suprasti, kad prieš ją buvo niekas kitas, kaip nesutaikomas pranašo priešas – žydų karalius Saulius.
1 Samuelio 28:12-14. Priešingai nei tikėjosi pati burtininkė, tai buvo ne iliuzija, o tikras stebuklas: Dievas aprengė bekūnę Samuelio sielą kūno panašumu, kad dar kartą išreikštų atsimetėliui savo būtiną valią jam ir jo namams.(cituota iš „Lopuchino aiškinamosios Biblijos“)

Nuodėmingos sielos išbandymas dar išraiškingiau aprašytas pranašo Jonos knygoje:

... Ir Viešpats įsakė didžiajam banginiui praryti Joną; o Jona buvo banginio pilve tris dienas ir tris naktis. Ir Jona meldėsi Viešpačiui, savo Dievui, iš banginio pilvo ir tarė: Aš šaukiausi Viešpaties savo varge, ir Jis mane išklausė. iš pragaro pilvo šaukiau, o tu išgirdai mano balsą. Tu panardinai mane į gelmes, į jūros širdį, ir upeliai apsupo mane, visi Tavo vandenys ir Tavo bangos perėjo per mane. Ir aš pasakiau: Aš esu atstumtas nuo Tavo akių, bet vėl pamatysiu Tavo šventąją šventyklą. Vandenys apkabino mane iki mano sielos, bedugnė uždarė mane savyje; Mano galva buvo apipinta jūros dumbliais. Nusileidau į kalnų papėdę, žemė su savo užraktais amžiams užtvėrė mane; bet Tu, Viešpatie, mano Dieve, išvesi mano sielą iš pragaro. (Jonos 2:1-7)

Pranašo Jonos knyga buvo taip gerbiama ir populiari Izraelio religiniuose sluoksniuose ir buvo ypač autoritetinga tarp pirmųjų krikščionių („nazaritų erezijos“ pasekėjų), kad ji buvo Jėzaus Kristaus prisikėlimo mito pagrindas. ir jo nusileidimas į mirusiųjų karalystę, kad ten skelbtų Gerąją Naujieną, jos paminėjimai kaip šio evangelijos siužeto prototipas autorius Mato evangelija:

...kaip Jona buvo banginio pilve tris dienas ir tris naktis, taip Žmogaus Sūnus bus tris dienas ir tris naktis žemės širdyje (Mt 12,40)

Dovydo psalmė, krikščionių tapatinama su „Kristaus prisikėlimu“, Apaštalų darbuose komentuojama taip:

... Tačiau būdamas pranašu ir žinodamas, kad Dievas jam pažadėjo priesaiką iš jo strėnų vaisiaus prikelti Kristų kūne ir pasodinti jį į savo sostą, jis pirmiausia pasakė apie Kristaus prisikėlimą, kad Jo siela nebuvo palikta. pragare, o Jo kūnas nematė sugedimo. (Apaštalų darbai 2:30-31)

Taigi Biblijoje pateikiamos visiškai prieštaringos interpretacijos apie žmogaus asmenybės būseną po fizinio kūno mirties, suteikiančio maisto bet kokios konfesijos ar krypties tikinčiajam – tiek sekstantinei, tiek tradicinei. Didžioji dauguma krikščionių pasirenka „gyvenimą po mirties“. Požiūris į mirtį pasikeitė atėjus krikščionybei. Krikščionybėje gyvenimo, mirties ir nemirtingumo prasmės supratimas kyla iš Senojo Testamento pozicijos: " Mirties diena geresnė už gimimo dieną“ ir Naujojo Testamento Kristaus įsakymas „... Aš turiu pragaro ir rojaus raktus". Viena vertus, mirtis yra amžina bausmė, kurią kiekvienas iš mūsų yra priverstas nešti už kažkada padarytą nuodėmę. Bet kita vertus, mirtis yra žmogaus išsivadavimas iš mirtingojo kūno pančių, iš slėnio. žemiškų sielvartų, išlaisvindamas jo amžiną sielą. „Drebėkime ne prieš mirtį, bet prieš nuodėmę; ne mirtis pagimdė nuodėmę, bet nuodėmė sukėlė mirtį, o mirtis tapo nuodėmės išgydymu.„(36, 739). Pagal krikščioniškąją doktriną žmogus tampa nemirtingas – kelią į nemirtingumą atveria Kristaus apmokėjimo auka per kryžių ir prisikėlimą.

Tauridos ir Chersono arkivyskupas Innokenty rašo: Tie, kurie buvo ties teisiųjų žmonių mirtimi, pamatė, kad jie nemirė, o tarsi užmigo ir ramiai išvyko kažkur nuo mūsų. Priešingai, nusidėjėlių mirtis yra skausminga. Teisieji turi tikėjimą ir viltį, nusidėjėliai – baimę ir neviltį“.. Pagal vaizdinę vieno iš hierarchų išraišką: " Mirštantis žmogus – besileidžiantis šviesulys, kurio aušra jau šviečia virš kito pasaulio.".

Po mirties siela palieka kūną, nė sekundei nenutraukdama jo egzistavimo ir toliau gyvena tą gyvenimo pilnatvę, kurią pradėjo gyventi žemėje. Bet be kūno. Bet su visomis mintimis ir jausmais, su visomis dorybėmis ir ydomis, privalumais ir trūkumais, kurie jai buvo būdingi žemėje. Sielos gyvenimas anapus kapo yra natūralus jos gyvenimo žemėje tęsinys ir pasekmė“, – rašo Ženevos arkivyskupas Antanas. „Jei žmogus per savo gyvenimą buvo tikras krikščionis (laikėsi įsakymų, lankėsi bažnyčioje, meldėsi), tai siela pajus Dievo buvimą ir ras ramybę. Jei žmogus buvo didelis nusidėjėlis, tai jo siela trokš. Dieve, jį kankins troškimai, prie kurių yra pripratę kūnas, nes jų bus neįmanoma patenkinti, kentės nuo piktųjų dvasių artumo.".

Siela, palikdama kūną, sugeba samprotauti, suvokti, suvokti, tačiau ji neturi apvalkalo ir todėl negali atlikti veiksmų, ji nebegalės kažko pakeisti, įgyti to, ko neturėjo būdama kūne. “ Už kapo nėra atgailos. Siela ten gyvena ir vystosi ta kryptimi, kurią pradėjo žemėje“, rašo Anthony Zhenevsky.

Archimandritas Cyprianas rašo: Be kančių ir pragaro galios, mirtyje mus supainioja dar kažkas: tai yra to mūsų gyvenimo užtemimas. Kūno mirties akimirką sielai nebus pertraukos: siela, kaip gyveno iki paskutinės žemiškojo gyvenimo minutės, gyvens iki Paskutiniojo teismo. (...) Stačiatikybėje mirties nėra, nes mirtis yra tik siaura riba tarp gyvenimo čia ir mirties kitame amžiuje, mirtis yra tik laikinas sielos ir kūno atskyrimas. Niekam nėra mirties, nes Kristus prisikėlė už visus. Yra amžinybė, amžinas poilsis ir amžina atmintis su Dievu ir Dieve".

Pagal katalikų doktriną, kai kurių nusidėjėlių sielos pakeliui į dangų patenka į skaistyklą, nes per savo gyvenimą negavo atleidimo už nuodėmes (neįvykdė atgailos). Buvimo skaistykloje laikotarpį gali sutrumpinti artimųjų maldos, taip pat geri darbai, atliekami mirusiojo atminimui. Idėjos apie skaistyklą pradėjo formuotis nuo I mūsų eros amžiaus. e, o skaistyklos doktrina buvo išsamiai išplėtota Tomo Akviniečio raštuose. 1439 m. Florencijos susirinkime buvo priimta skaistyklos dogma, o 1562 m. patvirtinta Tridento susirinkime.

Iš viso buvo apie septynis šimtus įvairių draudimų ir nurodymų, o absoliučiai visi A.J. Jacobsas ruošėsi koncertuoti. Pradžios knygoje sakoma, kad „ir Dievas jiems pasakė: būkite vaisingi, dauginkitės ir pripildykite žemę“, – taip nusprendė eksperimentatorius, ir po devynių mėnesių šeima pasipildė dvyniais (pagal išdidus tėvas). kanauninkui, net paaukojo viščiuką, o tai padaryti buvo labai sunku, turint omenyje, kad jis gyveno Niujorke).

Iš esmės pasikeitė ir autoriaus išvaizda. Žinoma, barzda užaugo dėl draudimo skustis, dėl to žmona pastaruosius du mėnesius kategoriškai atsisakė jį bučiuoti. Reikėjo gerokai pakeisti ir drabužių spintą, nes Biblija aiškiai draudžia nešioti mišraus audinio drabužius (Kun 19:19 – „Laikykitės mano įstatų, neveskite savo gyvulių kitos veislės, neapsėkite savo lauko dviem. sėklų rūšių; drabužiuose iš nevienalyčių siūlų, iš vilnos ir lino, nesirenkite")

Dėl to A.J. pradėjo rengtis 100% natūraliais baltais drabužiais (Biblijoje taip pat yra nuoroda, kad dėvėti baltus drabužius).

Šventasis Raštas taip pat tapo konfliktų priežastimi naujai kaldinto fanatiko šeimoje. Taigi, bet kuri vieta, kurioje moteris sėdi menstruacijų metu, laikoma „nešvaria“. Norėdama suerzinti savo vyrą, žmona feministė ​​„kritinėmis dienomis“ stengėsi sėdėti ant absoliučiai visų namuose esančių kėdžių, taburečių ir fotelių. Siekdamas nepažeisti eksperimento taisyklių, A.J. buvo priverstas stovėti savo būste, kol jam kilo mintis įsigyti nešiojamą sulankstomą kėdę.

Vaikų auklėjimas pagal biblines tradicijas taip pat buvo problemiškas, nes už bausmę lazdomis, kurias tėvas privalėjo „išrašyti“ už tam tikrus pažeidimus, socialinė tarnyba galėjo vaikus paimti.

Tačiau ir čia eksperimentuojantis vyras išsisuko nusipirkęs porolono pagaliukus, kurie pradžiugino vyriausiąjį sūnų.

Apmėtyti akmenimis į neištikimus vyrus ir žmonas didmiestyje taip pat buvo labai sunku. Tačiau atkakliam žmogui nėra nieko neįmanomo. Surinkę saują smulkiausių akmenukų ir gavę išankstinį leidimą, nusidėjėliai buvo nubausti, kaip numato Biblija.

Kaip vėliau paaiškino teologai, iš tikrųjų užmėtymas akmenimis senovėje buvo itin retas – kartą per septynerius ar septyniasdešimt metų. Ir tada žmonės dažniausiai buvo numesti nuo uolos, o tai pagreitino mirtį ir padarė ją palyginti neskausmingą.

Nepamirškite A. J. Jokūbas ir apie dešimtinę. Kadangi jis nepriklausė jokiai bažnyčiai, savo dešimt procentų atidavė našlaičiams ir našlėms, kaip reikalauja Senasis Testamentas. Malda taip pat buvo silpnoji vieta naujajam ateistui. Tačiau, kaip nustatyta, A. J. dėkojo Dievui kiekvieną kartą, kai kas nors pavyko, pavyzdžiui – kai liftas jį nunešė į jam reikalingą aukštą.

Ekscentriškas amerikietis savo eksperimento metu apkeliavo daugybę fundamentalistų bendruomenių – nuo ​​Izraelio žydų ortodoksų iki amišų Pensilvanijoje ir visur sutikdavo šiltą priėmimą. Jis netgi sugebėjo „pasikalbėti“ biblinėmis temomis su vienu Jehovos liudytoju, kuris akivaizdžiai nesitikėjo iš ateisto tokio pažodinio Šventojo Rašto pažinimo, o tuo labiau pažodinio visų įsakymų įvykdymo.

Ir nors A.J. Jokūbas eksperimento pabaigoje išliko ateistas, jis teigia, kad gyvenimo pagal Biblijos dėsnius metai buvo vieni geriausių jo gyvenime.