Didysis gynėjas (Jevgenijus Bolkhovitinovas, Kijevo ir Galicijos metropolitas). Jevgenijus Bolkhovitinovas - mokslininkas ir vyskupas Jevgenijus Bolkhovitinovas Kijevo ir Galicijos metropolitas

(Evfimy) - Kijevo metropolitas, garsus mokslininkas; gentis. 1767 m. neturtingo kunigo šeimoje, Voronežo gubernijoje. 10 metų našlaitis įstojo į vyskupų chorą, vėliau į Voronežo kunigų seminariją. 1785 metais buvo išsiųstas į Maskvą. dvasia. akademikas, bet ir įstojo į universitetą. Pastebimos įtakos jam padarė XVIII amžiaus pabaigos intelektualinis judėjimas, kurio centras buvo N. I. Novikovo ratas. Tai buvo išreikšta daugybe vertimų, kurie neturėjo nieko bendra su teologija (trumpas antikos filosofų gyvenimo aprašymas, Fenelonas ir kt.) ir buvo atlikti Novikovo nurodymu. Pažintis su N. N. Bantysh-Kamensky E. simpatijai ir veiklai suteikė konkretesnę kryptį. Jau Voroneže, kur 1789 m. buvo paskirtas bendrosios bažnyčios istorijos mokytoju, jis pradėjo dirbti su Rusijos istorija. Knygų trūkumas paskatino jį atsisakyti šios didžiulės užduoties ir imtis vietos istorijos. Tarp jų yra „Laidotuvių kalba virš vyskupo Inokenty karsto su trumpu Voronežo vyskupų metraštininku“ (Maskva, 1794), „Išsamus Jo malonės Tikhono gyvenimo aprašymas“ ir „Istorijos, geografinės ir Voronežo provincijos ekonominis aprašymas. (1800 m.; kapitalinis darbas, paremtas archyvinės medžiagos mase). Be to, vadovaujant E. buvo parašyta „Voronežo seminarijos istorija“. 1799 metais netekęs žmonos ir vaikų, 1800 metais E. atvyko į Peterburgą, davė vienuolijos įžadus ir buvo paskirtas dvasinės akd prefektu. ir filosofijos bei iškalbos mokytojas. Jis taip pat skaitė bendrą bažnyčios istoriją, prižiūrėjo mokinių pamokas, tvarkė ginčus. Jo vadovaujamas, tiksliau, pats rašė esė, kurias studentai skaitė aktuose: 1) „Rusų bažnyčios katedrų istoriniai tyrinėjimai“; 2) „Samprotavimas dėl 1157 m. Kijeve įvykdyto susitaikinimo akto dėl eretiko Martyno“; 3) „Samprotavimas dėl bažnytinių drabužių pradžios, svarbos ir reikšmės“; 4) „Peterio Mohylos parašyta knyga „Ortodoksų tikėjimo išpažinimas“; 5) „Istorinis diskursas apie Graikijos bažnyčios ordinus“. Tuo pat metu, kalbant apie jėzuito Gruberio, pasiūliusio Pauliui I Katalikų ir Stačiatikių bažnyčių suvienijimo projektą, intrigas metropolito vardu E. parengė „Kanoninį popiežiaus galios krikščionybės studiją“. bažnyčia“, kuri sugriovė visus jėzuitų planus. Pokalbis su Tambovo Doukhoborais, kurie buvo Sankt Peterburge. 1803 m. davė kaip rezultatą "Užrašas su dviem Doukhoborais" ("Ch. O. I. and Dr. R." 1871, II knyga). Lygiai taip pat „netyčia“ kaip ir „Užrašas“, E. sudarė labai vertingą „Istorinį Gruzijos vaizdą“ (Šv. , 1802) yra pokalbių su Gruzijos vyskupu Varlaamu, Gruzijos princais Bagrara, Jonu ir Mykolu, taip pat archyvinės medžiagos tyrimo rezultatas. Sankt Peterburge. E. išleido ir „Atmintiną bažnyčios kalendorių“, kuriame yra daug medžiagos E. sumanytai „Rusijos hierarchijos istorijai“; čia jis pradėjo rinkti medžiagą savo Rusų rašytojų žodynui. 1804 m. p. E. buvo paskirtas Novgorodo vikaru ir pradėjo studijuoti Naugarduko vietinę istoriją, naudodamasis turtinga Šv. Sofijos katedros biblioteka. Rezultatas – „Istoriniai pokalbiai apie Veliky Novgorodo senienas“, taip pat „Didžiojo kunigaikščio Mstislavo Vladimirovičiaus ir jo sūnaus Vsevolodo Mstislavičiaus chartija“ („Vestn. Evr.“, 1818, 100 dalis). Be to, būdamas Novgorode E. rašė: „Bendra chronologinė teologinių rusų mokyklų pradžios ir plitimo apžvalga“, „Duhoborų sektos išpažinties apžvalga“ ir „Kritinės pastabos apie Moravijos didiko Gake apžvalgą“. de Hakenstein“, išspausdinta. žurnale Literatūros mylėtojas (1806, p. 140). Perkeltas į Vologdą (1808), E. ir čia ėmėsi kurti vietos archyvus. Tuo metu jis jau buvo visiškai sustiprinęs mintį, kad tautinio istorinio pastato statybos pagrindas turėtų būti išankstinis vietinės medžiagos vystymas. Todėl E. viešnagę Vologdoje pasinaudojo pagrindiniam darbui „Rusijos hierarchijos istorija“. Čia jis parašė „Bendrą įvadą į graikų-rusų bažnyčių vienuolynų istoriją“; sudarė išsamų „Vologdos vyskupijos vienuolynų aprašymą“, „Pekino vienuolyno aprašymą“, „Istorijos informaciją apie Vologdos vyskupiją ir Permės, Vologdos ir Ustjugo vyskupus“; parašė „Apie asmenvardžius tarp slavų-rusų“, „Apie įvairius priesaikų tipus tarp slavų-rusų“, taip pat straipsnį „Apie Vologdos Zyryansko senienas“ („Vestn. Evr.“, 1813 m. 70 ir 71 dalys). Pats E. važinėjo po vienuolynus, išardė archyvus, nurašė užrašus; jo įsakymu į vyskupo namus buvo pristatyti ištisi vežimai įvairiausios archyvinės medžiagos, tarp kurių buvo ir tokių paminklų kaip Josifo Volotskio, Zinovijaus Otenskio ir kt.

Judėjimas iš vietos į vietą, iš Vologdos į Kalugą (1813 m.), iš Kalugos į Pskovą (1816 m.), E. darbui ne tik netrukdė, bet, regis, net padėjo. Kalugoje toliau rašo Vologdoje pradėtą ​​„Slavų-rusų bažnyčios istoriją“ (nepublikuota). Atvykęs į Pskovą, E. imasi „Pskovo kunigaikštystės istorijos“ (K. 1831), rašo apie „Senovinio slavų ir rusų kunigaikščių miesto Izborsko kronikas“ („Tėvas. Zap.“ 1825, 22 dalis). , Nr. 61) ir „apie rusų bažnytinę muziką“ (Heidelb. prof. Thiebaud), surašo „Šešių Pskovo vienuolynų aprašymą“, siunčia Sibiro Vestn. jo pataisyta Pastaba apie Kamčiatkos misiją (1822, p. 89) ir papildyta Pekino misijos istorija (1822, 18 dalis, p. 99). Tuo pat metu E. išleido savo „Rusijoje buvusių dvasininkų rašytojų istorinį žodyną“, kuris pirmą kartą išspausdintas žurnale „Apšvietos draugas“ (1805), bet visas pasirodė tik 1818 m. 1827 m., paskelbtas reikšmingu pataisytas ir papildytas. 2-ąją žodyno dalį 1845 m. išleido Pogodinas pavadinimu „Rusijos pasauliečių rašytojų žodynas“. Šie „Žodynai“ neprarado savo reikšmės iki šių dienų, reprezentuodami daugybės ne tik paties E., bet ir kitų kompetentingų to meto mokslininkų: K. F. Kalaidovičiaus, Bančio-Kamenskio ir kitų tyrimų rezultatą. masiniai autobiografiniai straipsniai, turintys pirminio šaltinio pobūdį, tokie kaip apie abatą Danielių, Novgorodo arkivyskupą Genadijų ir kt., yra pagrįsti archyvinės medžiagos studijomis.

E. Kijevo metropolito paskyrimas (1822 m.), taip pat pažangūs metai turėjo pastebimos įtakos jo akademinei veiklai. Tačiau Kijeve jis parengė labai vertingą „Kijevo Sofijos katedros aprašymą“ (K. 1825 m.) „Kijevo-Pečersko lavros aprašą“ (1826), taip pat „Kijevo mėnesinę knygą, prie kurios pridėta įvairių straipsnių apie Rusijos istoriją ir Kijevo hierarchiją“ (1832). Su jo ilgamete slavų lakūnų istorijos studijomis susijęs jo darbas „Istorinė Rusijos įstatymų apžvalga nuo seniausių laikų iki 1824 m.“, taip pat straipsnis „Informacija apie Kirihą, kuris pasiūlė Nifontui klausimus“. ("Zap. Generolas. Ist. ir kt. "1828, IV dalis). Jis nenustojo kurti savo „Rusijos hierarchijos istorijos“, kurią taisė ir papildė, remdamasis nauja Kijevo archyve rasta medžiaga. Jo archeologiniai kasinėjimai Kijeve leido aptikti Dešimtinės bažnyčios pamatus, Auksinius vartus ir kitus vertingus radinius. Be istorinio pobūdžio veikalų, E. paliko ir „Mokomųjų žodžių rinkinį“ (K. 1834), „Pastoracinį paraginimą apie karvių raupų skiepijimą“ (M. 1811), „Naująją lotynišką abėcėlę“, „Diskusą apie poreikį“. graikų kalbai teologijai“ ir kt. Mirė vasario 23 d. 1837 Protas, viskuo besidomintis, pastabus, gyvas ir aiškus, E. nuolatos siekė patenkinti savo žinių troškulį ir jų rasdavo visur ir visur. Jis taip pat įkvėpė savo platų susirašinėjimą su to meto mokslininkais, visiškai nesąmoningai padėdamas jiems dirbti (pavyzdžiui, Deržavinui). Jis stebi visuomeninį gyvenimą ir iš sakyklos išsako savo nuomonę dėl vaikų auklėjimo. Būdamas aršus „laisvamąstymo“ priešininkas, jis nepripažino tokių rašytojų kaip Volteras ir Monteskjė, bet kartu kalbėjo ta prasme, kad „bažnyčios tėvai nėra mūsų fizikos mokytojai“, kad šv. Šventasis Raštas mus moko „tik moralios ir pamaldžios fizikos“. Literatūra, anot E., turėtų būti dominuojančių idėjų išraiška, taip pat prisidėti prie visuomenės vystymosi; todėl vertinant kūrinį būtina į pirmą planą iškelti jo idėją, o vėliau atsižvelgti į formą. Analizuojant rašytoją, visada reikia turėti omenyje aplinką, kurioje jis judėjo. Šiuo požiūriu E. nustatė, kad Trediakovskio eilėraščiai vienu metu toli gražu nebuvo tokie blogi, kaip sakoma. Užpuolęs susižavėjimą užsieniečiais E. išreiškė įsitikinimą, kad „geriau patalpinti vertimą, bet gerą, nei šiaip originalų, bet neskoningą“. Tačiau kartu su tuo jį „pakerėjo“ hegzametrai m. Chvostovą ir nesugebėjo įvertinti Puškino. Jo požiūris į istorijos mokslo uždavinius yra toks pat, kaip ir daugumos XVIII amžiaus pabaigos ir XVIII amžiaus pradžios istorikų. 19-tas amžius Istorija, jo nuomone, turėtų būti pasakojimas, faktų, vardų rinkinys, be subjektyvaus požiūrio į šį rinkinį. Visi E. darbai tikrai yra metraščio, pasakojamojo pobūdžio. Už figūrų ir faktų masės nematyti nei „priežasčių“, nei „pasekmių“, nei dvasinio gyvenimo. Kaip Karamzinas savo „Istorijoje“ kalba tik apie carus, kunigaikščius ir kitas „asmenybes“, kurios savo laikais vaidino ryškų vaidmenį, taip būtent E. savo raštuose daugiausia kalba tik apie aukščiausius hierarchus; jis nemini žemesniųjų dvasininkų. Nors jam rūpi patikrinti faktus, griežtos istorinės kritikos stoka jokiu būdu nėra neįprasta. Pavyzdžiui, jis vienodai tiki Joachimo metraščiais ir Nestoro metraščiais, Zacharijaus Kopystenskio konspektu ir polinodijomis, Kosovo Paterikonu ir hierarchiniais katalogais. Tačiau nepaisant šių trūkumų, E. kaip istorikės ir istorinės medžiagos rinkėjo didelius nuopelnus. trečia E. Shmurlo, „Metropolitas E., kaip mokslininkas“ (Sankt Peterburgas, 1888); H. Poletajevas. „Kijevo metropolito E. Bolchovitinovo darbai apie Rusijos bažnyčios istoriją“ (Kazanė, 1889); "Kijevo metropolito E. Bolchovitinovo mokslinė veikla", D. Speranskis ("Rusijos Vestn." 1885, Nr. 4, 5 ir 6).

AT. Botsianovskis.

(Brockhauzas)

Jevgenijus Bolkhovitinovas

Kijevo metropolitas, gim. 1767 m., protas. 1837 m., žymus archeologas ir bibliografas – pirmasis iš metraščių surinkęs keletą istorinių žinių apie rusų bažnytinį giedojimą, vadinamąjį. Laipsnių knygą ir kitus šaltinius, sudarė „Istorinis diskursas apskritai apie senovės krikščionių liturginį giedojimą ir ypač apie rusų bažnyčios giedojimą su reikiamomis natomis“ (Voronežas, 1797; 2-asis leidimas Sankt Peterburgas, 1804). taip pat priklauso straipsnis „Apie rusų bažnytinę muziką“ (Tėvynės užrašai, 1821 m.), kuris yra laiškas baronui G. A. Rosenkampfui, atsakant į pastarojo prašymą, kurį sukėlė Heidelbergo profesoriaus Thibault laiškas. Abiejuose straipsniuose E. yra daug savavališkų znamenny ir demestvenny giedojimo terminų paaiškinimų, kurių, žinoma, buvo sunku išvengti pirmuosiuose Rusijos bažnytinio giedojimo istorijos eksperimentuose.

(P.).

Jevgenijus Bolkhovitinovas

(Evfimy Alekseevich) - Kijevo ir Galicijos metropolitas.

Jis baigė Voronežo dvasinę seminariją ir, kaip geriausias studentas, buvo išsiųstas tęsti mokslus į Maskvos slavų-graikų-lotynų akademiją.

Kartu su studijomis akademijoje lankė paskaitas Maskvos universitete.

Baigęs studijas buvo paskirtas mokytoju į Voronežo dvasinę seminariją.

1793 metais Voroneže įšventintas kunigu.

Nuo 1796 – Voronežo dvasinės seminarijos prefektas.

1798 metais neteko trijų vaikų, o 1799 metais liko našlys. Ši netektis visiškai nutraukė jo matomą ryšį su pasauliu. Jis priėmė vienuolystę.

1800 m. buvo paskirtas Aleksandro Nevskio akademijos prefektu.

Nuo 1800 03 11 – Sankt Peterburgo vyskupijos Trejybės Zeleneckio vienuolyno archimandritas.

Nuo 1800 m. rugpjūčio mėn. iki 1801 m. jis atliko eilę kunigų pamaldų Sankt Peterburge.

1805 metais buvo išrinktas Maskvos universiteto garbės nariu; 1806 m. - tikrasis Rusijos akademijos narys.

Nuo 1808 01 24 – Vologdos vyskupas. Tais pačiais metais buvo išrinktas Sankt Peterburgo medicinos ir chirurgijos akademijos nariu.

1810 metais buvo išrinktas Sankt Peterburgo mokslų, literatūros ir meno mylėtojų draugijos nariu; 1811 m. - Sankt Peterburgo „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbių“ garbės narys ir konkurentas, Maskvos universiteto Rusijos istorijos ir senienų draugijos garbės narys.

Nuo 1814 - Sankt Peterburgo dvasinės akademijos narys.

Nuo 1815 m. – Maskvos medicinos ir fizinių mokslų draugija.

1816 m. vasario 7 d. buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį ir paskirtas į Pskovą. Universitete išrinktas Kazanės rusų literatūros mylėtojų draugijos nariu.

Nuo 1817 m. Charkovo ir Kazanės universitetų narys.

Nuo 1818 m. buvo Rusijos imperijos įstatymų rengimo komisijos narys.

Tų pačių metų kovo 16 d. buvo pakeltas į Kijevo ir Galicijos metropolito laipsnį, paskirtas Šventojo Sinodo nariu ir išrinktas Vilniaus universiteto nariu.

Nuo 1823 m. - Kijevo dvasinės akademijos narys; nuo 1826 m. - Mokslų akademijos garbės narys.

Nuo 1827 m. – Dorpato universiteto filosofijos daktaras.

Nuo 1829 – Sankt Peterburgo universiteto narys.

1834 m. buvo išrinktas Karališkosios Kopenhagos Šiaurės antikvarų draugijos nariu.

Nuo 1835 m. buvo Vidaus reikalų ministerijos tarybos statistikos skyriaus narys korespondentas.

Metropolitas Eugenijus išgarsėjo kaip išsilavinęs hierarchas, palikęs daug mokslinių darbų. Jo moksliniai tyrimai apėmė archeologijos, Rusijos istorijos ir bažnyčios istorijos senienų sritis.

Metropolitas Eugenijus pasižymėjo ypatingu darbštumu. Jis brangino kiekvieną minutę ir laiškais liejo savo nepasitenkinimą dėl prarasto laiko.

„Neįmanoma tuo nesistebėti, – sakė Kijevo vyskupas Filaretas, – kiek daug senų rankraščių, aktų ir knygų jis išgyveno, kokį darbštumą ir išsilavinimą jis turėjo.

Pasak istoriko M.P. Pogodinas, „tai buvo žmogus, kuris negalėjo likti nė dienos nepaminėjęs jo darbais istorijos labui“.

Daug laiko skyrė mokslinei veiklai, tačiau tai nesutrukdė būti nenuilstamu Dievo žodžio skelbėju. Teisusis gerbiamas pasmerkė schizmatikų schizmatikus ir griežtai elgėsi su tais, kurie pagarbiai stovėjo Dievo šventykloje. Metropolito pamokslai išsiskyrė gyvumu ir minties gilumu. Iš prigimties metropolitas Eugenijus buvo kuklus ir paprastas. Štai kaip apie jį pasakojo N. N. Murzakevičius. „Ilgą laiką žinojau metropolito Jevgenijaus Bolchovitinovo vardą, kaip įrodytą Rusijos senienų žinovą, tikėjau, kad jis, kaip ir daugelis jo kolegų, yra neprieinamas ar nedėmesingas mažiems žmonėms. Smalsumas pamatyti išmokusią asmenybę nugalėjo neryžtingumą. Paklausė, ar galiu pamatyti metropolitą, atsakymas buvo: „prašau." Salės durys atsidarė. , bet prieš mane pasirodė išblyškęs, paprasta nušiurusia sutana ir ta pačia kamilavka. Paprastas priėmimas ir pokalbis, kuris įvyko m. generolas apie Rusijos senovę tęsėsi iki naujų veidų atsiradimo.

Metropolitas Eugenijus paliko gerą prisiminimą apie save savo labdara, svetingumu ir prieinamumu visiems.

Bylos nagrinėjimas:

Istorinis žodynas apie Rusijoje buvusius Graikijos-Rusų bažnyčios dvasininkų rašytojus [Reprod. repro.], 2 leid., pataisyta. ir padauginti – Sankt Peterburgas, 1827 m.

Istorinė Rusijos įstatymų apžvalga: Pridedant informaciją: 1) apie senuosius Maskvos ordinus, egzistavusius iki Petro Didžiojo laikų, 2) apie senovės rangus Rusijoje ir 3) apie oficialias vietas ir rangus, kurie anksčiau buvo. Mažojoje Rusijoje. – Sankt Peterburgas, 1826 m.

Pskovo kunigaikštystės istorija, pridėjus Pskovo miesto planą.- Kijevas, 1831. Apie Vologdos ir Zyryansko senienas // Europos biuletenis, 1813, Nr.17.

Naujienos apie pirmąją Rusijos ambasadą Japonijoje, vadovaujamą leitenanto Adamo Laxmano. - M., 1805 m.

Apie skirtingus priesaikų tipus tarp slavų-rusų // Europos biuletenis, 1813, Nr. 13.

Istorinis pokalbis apie Veliky Novgorodo senienas. - M., 1808 m.

Istorinė diskusija: 1. Apie graikų-rusų bažnyčios gretas; 2. Apie bažnytinių rūbų svarbos pradžią ir požymius; 3. Apie senovinį liturginį giedojimą; 4. Apie mūsų bažnyčios altorių dekoracijų panašumą su senovinėmis. - M., 1817 m.

Diskursas apie knygą „Rytų Katalikų ir Apaštalų Bažnyčios stačiatikių tikėjimo išpažinimas“, kurią parašė Kijevo metropolitas Peteris Mohyla – Sankt Peterburgas, 1804 m. Diskursas apie Tarybos aktą, vykęs Kijeve 1157 m. , apie eretiką Martyną. - Sankt Peterburgas, 1804. Rusų bažnyčios tarybų istoriniai tyrinėjimai. - Sankt Peterburgas, 1803. Istorinis Gruzijos vaizdas politinėje, bažnytinėje ir švietimo valstybėje: op. Aleksandro Nevskio akademijoje. - Sankt Peterburgas, 1802. Voronežo gubernijos istorinis, geografinis ir ekonominis aprašymas: kolekcija. iš E. Bolchovitinovo pasakojimų, archyvinių įrašų ir legendų. - Voronežas, 1801. Istorinė diskusija apskritai apie senovės krikščionių liturginį giedojimą ir ypač apie rusų bažnyčios giedojimą, su reikiamomis pastabomis ir pridedant dar vieną trumpą aptarimą, kad mūsų bažnyčios altorių dekoracijos yra panašios į senovinę. vieni. - Voronežas, 1799 m.

Išsamus vyskupo Tikhono, buvusio Kexholmo ir Ladogos vyskupo ir Novgorodo vikaro, o vėliau Voronežo ir Jeletso vyskupo, gyvenimo aprašymas, surinktas iš žodinių tradicijų ir akivaizdžių liudytojų užrašų, su tam tikra istorine informacija, susijusia su Novgorodo ir Voronežo hierarchijomis. . - Sankt Peterburgas, 1796. Kijevo Sofijos katedros ir Kijevo hierarchijos aprašymas: Pridedant įvairias tai paaiškinančias raides ir ištraukas, taip pat Konstantinopolio ir Kijevo Šv. Sofijos bažnyčios bei Jaroslavo antkapio planai ir fasadai. - Kijevas, 1825 m.

Istorinis žodynas apie dvasininkų rašytojus: per 2 valandas - Sankt Peterburgas, 1827 m. Voltero kliedesius atrado abatas Nopotas: per 2 valandas - M., 1793 m. Parnaso istorija, susidedanti iš dviejų knygų, iš kurių pirmoje pateikiamas aprašymas Parnaso kalnas, jame esantys pastatai, aplinkiniai upeliai, šaltiniai, pelkės, miškai ir randami gyvūnai, o antrasis - gyventojai, lentos, gretos, teismai, aukos, šventės ir parnasiečių prekyba // Per. ... – M., 1788 m.

Literatūra:

Zacharčenka M. M. Kijevas dabar ir anksčiau. - Kijevas, 1888, p. 42,117,124,187, 210. Poletajevas NI Metropolito Jevgenijaus Bolchovitinovo darbai apie Rusijos bažnyčios istoriją. – Kazanė, 1889 m.

Karpovas S. M. Jevgenijus Bolkhovitinovas kaip Kijevo metropolitas. - Kijevas, 1914 m. Tokmakovas I. F. Istorinis ir archeologinis Chutynsky Varllaamiev, Išganytojo Atsimainymo vienuolyno (Novgorodo provincija ir apskritis) eskizas, susijęs su trumpa istorine legenda apie vienuolį Varlaamą Khutynskį, Novgorodo stebukladarį, įkūrėją vienuolynas. - Novgorodas, 1911, p. 45, 46. Suvorovas N. I. Spaso-Kamenny vienuolyno prie Kubenskoje ežero aprašymas. - 2 leidimas. - Vologda, 1893, p. 30, apytiksliai Leonidas, hieromonkas. Bažnyčios istorija dabartinėje Kalugos provincijoje ir Kalugos hierarchai. - Kaluga, 1876, p. 191-194. Tolstojus M. V. Pskovo šventovės ir senienai. - 2 leidimas. - M., 1861, app., p. 18. Žmakinas, arkivyskupas. Hegumenas iš Vyazemsky Arkadiev vienuolyno. - M., 1897, p. 67-68. Grigorovičius N. I. Arkivyskupo Jono Grigorovičiaus susirašinėjimas su grafu N. P. Rumyantsevu ir Kijevo metropolitu Eugenijumi // Skaitymai Rusijos imperatoriškoje istorijos ir senienų draugijoje Maskvos universitete. - M., 1894, knyga. 2.

Bulgakov S.V. Vadovas dvasininkams. - Kijevas, 1913, p. 1397, 1401, 1403, 1410.

Iliustruotas kryžiaus kalendorius 1883 m. // Red. A. Gatsukas. - M., 1832-1891, 1883, p. 131.

Tolstojus Ju. Visos Rusijos hierarchijos vyskupų ir vyskupų departamentų sąrašai nuo Šventojo Valdančiojo Sinodo įkūrimo (1721-1871). - M., 1872, Nr. 194. Stroev P. M. Rusijos bažnyčios vienuolynų hierarchų ir abatų sąrašai. - Sankt Peterburgas, 1877, p. 9, 40, 272, 274, 382, ​​560, 733. Golubinsky E. E. Šventųjų kanonizacijos istorija Rusijos bažnyčioje. - 2 leidimas. - M., 1903, p. 55. Bažnyčios ir pilietinių įvykių kronika, aiškinanti bažnytinius įvykius nuo Kristaus Gimimo iki 1898 m., Vyskupas Arsenijus. - Sankt Peterburgas, 1899, p. 791.

Jubiliejinės istorinės medžiagos rinkimas Trejybės akademijoje 1814-1914 m. - M., 1914, p. 282, 343, 348, 616.

Visos Rusijos ir vyskupų departamentų hierarchijos vyskupų sąrašai nuo Šventojo Valdančiojo Sinodo įkūrimo (1721–1895). - Sankt Peterburgas, 1896, p. 20, Nr.194.

N. D[urnovo]. Devynias šimtąsias Rusijos hierarchijos metines 988–1888 m. Vyskupijos ir vyskupai. - M., 1888, p. 16, 20, 48, 51, 69.

Vadovas kaimo piemenims. - Kijevas, 1860-1917, 1868, t. 2, p. 267; 7 t., p. 373. Žinios apie Kazanės vyskupiją. - 1867, Nr. 18, p. 512.

1879, Nr. 20, p. 590.

1884, Nr. 4, p. 123.

Samaros vyskupijos leidinys. - 1868, Nr.21, p. 513.

Bažnyčios biuletenis. - 1891, Nr.25, p. 392. Kijevo dvasinės akademijos darbai. - 1870, birželis, p. 16; rugpjūtis, p. 574.

Rusijos senovė. 1870, t. 1, p. 541, 546, 585; 2 t., p. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, t. 3, p. 204; 4 t., p. 681.682.

1881, birželis, p. 203; rugsėjis, p. 58-74; spalis, p. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

birželis, p. 24.

Rusijos archyvas. - 1870, Nr.4 ir 5, p. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835, 839, 841, archive 8v. - 1887, knyga. 3, p. 361. Iš senatoriaus K. N. Lebedevo užrašų // Rusijos archyvas. - 1888, knyga. 3, p. 253. Kijevo metropolito Eugenijaus (Bolchovitinovo) laiškai V. G. Anastasevičiui // Rusijos archyvas. - 1889, knyga. 2, p. 21-84,161-236, 321-388. Metropolito Eugenijaus laiškas archimandritui Partenijui // Rusijos archyvas. - 1889, knyga. 3, p. 379. Keturi metropolito Leončio laiškai Kostromos arkivyskupui Platonui // Rusijos archyvas. - 1893, knyga. 3, p. 92. Rusijos archyvas. - 1895, knyga. 3, Nr.11, p. 374. Grafo M. D. Buturlino užrašai // Rusijos archyvas. - 1897, knyga. 1, p. 235, 240; knyga. 2, p. 592, 595, 596.

Malyshevsky I. I. Metropolito Eugenijaus veikla Konf. pirmininko pareigose. Kijevo dvasinė akademija // Rusijos archyvas. - 1898, knyga. 1, p. 304.

Rusijos archyvas. - 1899, knyga. 1, Nr.1, p. 26; Nr.4, p. 529; knyga. 2, Nr.6, p. 188, 189, 215; knyga. 3, Nr.11, p. 410.

1900 m., knyga. 1, Nr.1, p. 25; knyga. 2, Nr.5, p. 93-94.

1901, knyga. 2, Nr.5, p. 21.

1903, knyga. 1, Nr.3, p. 372, 433-434;

Nr.4, p. 546; Nr.6, p. 223.

1904 m., knyga. 1, Nr.1, p. 101; Nr.2, p. 94, 225, 226, 227, 289.

Maskvos patriarchato žurnalas. - 1945, Nr.1, p. 45.

1954, Nr. 4, p. 47.

1957, Nr. 5, p. 57-61. Pilnas ortodoksų teologijos enciklopedinis žodynas: 2 tomai // Red. P. P. Soykina. - SPb., b. g., 1 t., p. 541 816; 2 t., p. 1164, 1330, 1936 m.

Ortodoksų teologinė enciklopedija arba teologinis enciklopedinis žodynas: 12 tomų // Red. A. P. Lopukhinas ir N. N. Glubokovskis. - Sankt Peterburgas, 1900-1911, t. 3, p. 712; 8 t., p. 3; 10 t., p. 608.

Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 41 tome - Sankt Peterburgas, 1890-1907, t. 11, p. 411-413.

Jevgenijus Bolkhovitinovas

(Evfimy Alekseevich) - Kijevo ir Galicijos metropolitas, bibliografas ir istorikas. rašymas; R. Gruodžio 18 d 1767 m., † vasario 23 d. 1837 m. Iki metropolijos: Starorussky vyskupas (1804-8), Vologda. (1808-13), Kaluga. (1813-16) ir Pskovo arkivyskupas (1816-27), Rosso narys. akad.

• - 1. Viktoras Fedorovičius, lėktuvų konstruktorius, technikos mokslų daktaras, generolas majoras. 1937-1945 metais buvo Maskvos projektavimo biuro vyriausiasis dizaineris...

  Rusų enciklopedija

• - Kunigo sūnus. Mokėsi Voronežo dvasioje. seminarija, slavų-graikų-lat. akademijoje, tuo pat metu lankė paskaitas Maskvoje. universitetas, apšviestas kaip korektorė P. M. Ponomarevo spaustuvėje ...

  XVIII amžiaus rusų kalbos žodynas

• - sovietų orlaivių konstruktorius ir mokslininkas orlaivių statybos srityje, technikos mokslų daktaras, generalinis inžinierius majoras, ...

  Technologijos enciklopedija

• - Evfimy Aleksejevičius - rusas. istorikas, archeologas ir bibliografas. Ikirevoliucinėje lit-re paprastai nurodomas kaip „Metropolitas Eugenijus“. 1822–1837 m. - Kijevo metropolitas ...

  Sovietinė istorinė enciklopedija

• - žiūrėkite Jevgenijus Bolkhovitinovas ...
• - Izv. istorikas ir leksikografas, gim. Gruodžio 18 d 1767 Voroneže, p. kunigas, Kijevo metropolitas ir Galicija, paštas. narys Akad. mokslai, † Kijeve vasario 23 d. 1837...

  Didelė biografinė enciklopedija

• - Kijevo metropolitas, garsus mokslininkas; gentis. 1767 m. neturtingo kunigo šeimoje, Voronežo gubernijoje. 10 metų našlaitis įstojo į vyskupų chorą, vėliau į Voronežo kunigų seminariją ...

  Didelė biografinė enciklopedija

• – Eugenijus yra garsus mokslininkas. Gimė neturtingo kunigo šeimoje. Jis studijavo Maskvos teologijos akademijoje, lankė universitetą ...

  Biografinis žodynas

• - Eugenijus, Kijevo metropolitas XII 1767, Voronežas - 23 II 1837, Kijevas) - rusas. bažnyčios istorikas. muzika, bibliografas...

  Muzikos enciklopedija

• - Pamatyk Eugenijus...

  Enciklopedinis Brockhauso ir Eufrono žodynas

• - I Bolkhovitinovas Viktoras Fedorovičius, sovietų dizaineris ir mokslininkas orlaivių statybos srityje, technikos mokslų daktaras, Oro pajėgų inžinerijos akademijos profesorius. N. E. Žukovskis,...
• – sovietų konstruktorius ir mokslininkas orlaivių statybos srityje, technikos mokslų daktaras, Karinių oro pajėgų inžinerijos akademijos profesorius. N. E. Žukovskis, Aviacijos inžinerijos tarnybos generolas majoras ...

  Didžioji sovietinė enciklopedija

• – rusų istorikas, archeografas ir bibliografas. Ikirevoliucinėje literatūroje jis įrašytas kaip „Metropolitas Eugenijus“. 1822–37 Kijevo metropolitas...

  Didžioji sovietinė enciklopedija

• - Rusijos lėktuvų konstruktorius, generolas majoras ...

  Didelis enciklopedinis žodynas

• – rusų istorikas, archeografas, bibliografas. Nuo 1822 m. Kijevo metropolitas. Istorijos, kraštotyros ir biobibliografiniai darbai...

  Leningrado metro, 1955 Jevgenijus Levinsonas, Jevgenijus Katoninas, Mosesas Sinichkinas

  Iš knygos Sankt Peterburgas. Autobiografija autorius Korolevas Kirilas Michailovičius

  Leningrado metro, 1955 Jevgenijus Levinsonas, Jevgenijus Katoninas, Mozė Sinichkinas

  Bolkhovitinovas Viktoras Fiodorovičius

  TSB

  Bolkhovitinovas Evfimy Aleksejevičius

  Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (BO). TSB
  Iš knygos Laikraštis rytoj 846 (5 2010) autorius Tomorrow laikraštis

  Jevgenijus Nefjodovas __ EVGENIJAS APIE KAI KURIUS Džiaugiuosi dangumi ir spėlioju... Ką Ukraina išrenka lyderiu? Kam ir kam, ir kam ji labiau patiks, kokiu keliu nuo šiol eis? Tik du pretendentai, tik dvi kryptys. Jis stovi kryžkelėje – šalies gyventojai: kuriuo keliu eisime,

  Iš knygos Laikraštis rytoj 843 (2 2010) autorius Tomorrow laikraštis

  Jevgenijus Nefedovas JEVGENIJAS APIE KAI KURĮ Jevgenijus Nefjodovas JEVGENIJAS APIE KAI KURIŲ Nežinau, kas sugalvojo ir kada – tas žodis, bet ne pirmą kartą girdžiu, kad, sako, atėjo dešimti metai, o nulis metų liko už nugaros. O taip, kažkas sukūrė pavadinimą! – Mirk, Denisai, bet geriau neparašysi! -

  Jevgenijus Nefjodovas EVGENIJAS APIE KAI KURIĄ

  Iš knygos Laikraštis rytoj 879 (38 2010) autorius Tomorrow laikraštis

  Jevgenijus Nefjodovas JEVGENIJAS APIE KAI KURĮ Gyvenimas, vaikinai, žinoma, nenuobodus: kiekviena diena kieme avarinė situacija... Bet staiga pasiklausau kažko kito, net įvykio – jau gruodžio mėnesį. Baltarusija. Prezidento rinkimai. Aš už Tėvą! kam tu? Rusijos miškas, kuris dar ne visas išdegęs, man atsakė: - Ir

  Jevgenijus Nefjodovas EVGENIJAS APIE KAI KURIĄ

  Iš knygos Laikraštis rytoj 880 (39 2010) autorius Tomorrow laikraštis

  Jevgenijus Nefjodovas EVGENIJAS APIE TAI Šlovė herojams! Jų žygdarbio data, jų vardai – prisiminsime. Bet, kaip kartą pridūrė poetas, pakalbėkime... apie šiukšles. Nes jei mes tikrai - praeitis nėra pamiršta, tai šiukšlės neturėtų būti pamirštos, kurių rankos mirusiųjų kraujyje... Šiukšlės, kad kartais - kur

  Jevgenijus Nefjodovas __ EVGENIJAS APIE KAI KURIĄ

  Iš knygos Laikraštis rytoj 853 (2010 m. 12 d.) autorius Tomorrow laikraštis

  Jevgenijus Nefjodovas __ EVGENIJAS APIE KAI KURIUS Byla buvo nauja, byla svarbi, byla griežta – ir nepopierinė. Kas – užtikrintai sėdėjo, kas – atrodė sutrikęs, kas murmėjo, o kas tylėjo, kas – visus kitus mokė. "Bet aš turiu internetą. O tu? Bet tu to neturi. Štai tokie

  Jevgenijus Nefjodovas EVGENIJAS APIE KAI KURIĄ. AMŽINYBĖ

  Iš knygos Laikraštis rytoj 883 (42 2010) autorius Tomorrow laikraštis

  Jevgenijus Nefjodovas EVGENIJAS APIE KAI KURIĄ. amžinybė Šia antrašte mūsų laikraštis tradiciškai skelbdavo Jevgenijaus Andrejevičiaus Nefjodovo poetinę publicistiką „dienos tema“. Dabar, kai atsisveikiname su savo draugu ir kolega, išlydėdami jį į paskutinę kelionę, noriu

  Jevgenijus Nefjodovas EVGENIJAS APIE KAI KURIĄ

  Iš knygos Laikraštis rytoj 855 (2010 m. 14 d.) autorius Tomorrow laikraštis

  Jevgenijus Nefjodovas JEVGENIJAS APIE KAI KURIĄ – Kristus prisikėlė! – skelbia... – Kristus tikrai prisikėlė! – Ir gyvenimas, artimieji, tęsiasi, ir klausimas siunčia klausimą po klausimo. Vieni klausimai - su piktu skausmu, sprogimo bangos posūkyje... Kiti - mirtingi kasdieniai, kaip ruso dainos

  Jevgenijus Nefjodovas EVGENIJAS APIE KAI KURIĄ

  Iš knygos Laikraštis rytoj 840 (52 2009) autorius Tomorrow laikraštis

  Jevgenijus Nefjodovas JEVGENIUS APIE KAI REDAKCIJĄ. Naujųjų metų ir Kalėdų išvakarėse sulaukėme gerų, šventiškų žinių. Už naujas knygas „Absoliučios laimės akimirka“ ir „Namas-komuna“, jų autorius, mūsų draugas ir kolega, „Dienos“ ir „Rytojaus“ veteranas, poetas Jevgenijus Nefiodovas apdovanotas.

  Jevgenijus Likovas Jevgenijus Nefjodovas EVGENIUS APIE KAI KURIĄ

  Iš knygos Laikraštis rytoj 876 (35 2010) autorius Tomorrow laikraštis

  Jevgenijus Likovas Jevgenijus Nefjodovas EVGENIJAS APIE KAI KURIĄ Prezidentė meru nepasitikėjo – šiuo metu! Na, prisiminiau gabalėlį istorijos. Tuo metu du kaimynų berniukai nuo aušros iki sutemų dainavo kvailą dainelę: „Beria, Berija - iš pasitikėjimo! Ir draugas Malenkovas -

  Jevgenijus Nefjodovas IR TERKINAS, IR ŠVEIKAS, IR JEVGENIJAS APIE KAI KURIĄ ... (Autobiografinės pastabos)

  Iš knygos Laikraščio Literatūros diena Nr. 56 (2001 5) autorius Literatūros dienos laikraštis

  Jevgenijus Nefjodovas IR TERKINAS, IR ŠVEIKAS, IR JEVGENIJAS APIE KAI KURIĄ... (Autobiografinės pastabos) Kažkada, dar mokyklos dramos būrelio spektaklyje, aš vaidinau Chatskį. Šiandien, žinoma, man tai keista, bet tais nuostabiais laikais man atrodžiau ir liekna, ir lengva

  Savva Jamščikovas - Jevgenijus Nefjodovas IR TERKIN, IR ŠVEIKAS, IR "JEVGENIJUS APIE KAI KURIŲ" ...

  Iš knygos Laikraštis rytoj 773 (37 2008) autorius Tomorrow laikraštis

  Savva Jamščikovas - Jevgenijus Nefjodovas IR TERKINAS, IR ŠVEIKAS, IR "JEVGENIJUS APIE KAI KURIŲ" ... Sunkiausia šaliai ir 90-ųjų žmonėms su kruvinomis ir baisiomis mirties bausmėmis šimtams nekaltų žmonių prie Sovietų namų, Aš taip pat sutapo su sunkia liga. Dešimt metų neišėjau iš namų, su mažai žmonių

BOLHOVITINOVAS Jevfijus Aleksejevičius

BOLHOVITINOVAS Evfimijus Aleksejevičius (vienuolystėje - Eugenijus), rusų istorikas, archeografas, bibliografas.
Gimė kunigo šeimoje. 1778-84 metais. mokėsi seminarijoje, 1784-88 m. - vienu metu slavų-graikų-lotynų akademijoje ir Maskvos universitete. Studijų metais buvo leidėjo ir pedagogo N. I. Novikovo sukurto literatų būrelio narys. (cm. NOVIKOV Nikolajus Ivanovičius); tuo metu būrelyje buvo ir V. A. Levšinas (cm. LEVSHIN Vasilijus Aleksejevičius), N. M. Karamzinas (cm. Karamzinas Nikolajus Michailovičius).
Nuo 1789 m. Bolkhovitinovas tapo Voronežo dvasinės seminarijos mokytoju ir bibliotekininku, vėliau čia užėmė prefekto ir rektoriaus pareigas. Tuo metu jis vertėsi užsienio autorių kūrinių, tarp jų ir filosofinės A. Popos poemos, vertimais į rusų kalbą. (cm. POP Aleksandras)„Patirtis apie žmogų“. Jis buvo vienas iš Voronežo spaustuvės, atidarytos 1798 m., kūrimo iniciatorių.
1800 m. tapo vienuoliu, buvo Aleksandro Nevskio dvasinės akademijos prefektas ir filosofijos bei iškalbos dėstytojas. Jis buvo būrelio narys, kurio nariai buvo žymiausi Rusijos istorijos specialistai, kuriuos vienijo grafas N. P. Rumjancevas. (cm. RUMYANTSEV Nikolajus Petrovičius); taip pat buvo Maskvos Rusijos istorijos ir senienų draugijos narys. Nuo 1822 m. – Kijevo metropolitas.
Parengė daugybę istorinių ir kraštotyrinių darbų, tarp jų „Istorinis, geografinis ir ekonominis Voronežo gubernijos aprašymas“ (1800 m.), „Istorinis Gruzijos vaizdas“ (1802 m.), „Istoriniai pokalbiai apie Veliky Novgorodo senienas“ (1808 m.), „Pskovo kunigaikštystės istorija“ (1-4 dalys, 1831 m.) ir kt. Svarbių biobibliografinių darbų autorius: „Istorijos žodynas apie Rusijoje buvusius graikų-rusų bažnyčios dvasinio rango rašytojus“ (1818 m.) , „Rusų pasauliečių rašytojų, tautiečių ir svetimšalių, rašiusių apie Rusiją žodynas“ (1-2 t., 1845), bibliografinis veikalas „Apie slavų-rusų spaustuves“ (1813). Kijeve jis vadovavo archeologiniams kasinėjimams, kurių metu buvo atrastas Dešimtinės bažnyčios pamatas, Auksiniai vartai ir kt.

enciklopedinis žodynas. 2009 .

Pažiūrėkite, kas yra „BOLHOVITINOV Evfimy Alekseevich“ kituose žodynuose:

Bolkhovitinovas Evfimy Aleksejevičius- (vienuolystėje - Eugenijus). Kunigo sūnus. Mokėsi Voronežo dvasioje. seminarija (1778–1784), slavų graikų lat. Akademiją (1784-1788), tuo pat metu lankė paskaitas Maskvoje. ir tie, mėnulio šviesa...... XVIII amžiaus rusų kalbos žodynas

- (vienuolis Eugenijus) (1767 1837) rusų istorikas, archeografas, bibliografas. Nuo 1822 m. Kijevo metropolitas. Istorijos, kraštotyros ir biobibliografiniai darbai ... Didysis enciklopedinis žodynas

- (vienuolystėje Eugenijus), rusų istorikas, archeografas ir bibliografas. Ikirevoliucinėje literatūroje jis įrašytas kaip „Metropolitas Eugenijus“. 1822 m. 37 Kijevo metropolitas. B. mokslinė veikla yra susijusi su ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija

- (vienuolis Eugenijus; 1767 1837) rusų istorikas. Baigęs Maskvos dvasinę akademiją, jis buvo bendros ir bažnyčios istorijos mokytojas Voroneže, po žmonos ir vaikų mirties tapo vienuoliu, pakilo į vyskupo laipsnį ir galiausiai buvo ... ... Didelė biografinė enciklopedija

EUGENE (pasaulyje Evfimy Alekseevich Bolkhovitinovas)- (18 (29). 1767 m. 12 d. Voronežas 1837 03 23 (Kijevas) stačiatikių bažnyčios vadovas, istorikas, archeografas, bibliografas. Išsilavinimą įgijo Voronežo dvasinėje seminarijoje (1778-1884) ir Maskvos slavų-graikų-lotynų akademijoje (1784-1788). NUO…… Rusų filosofija: žodynas

Bolkhovitinovas yra rusiška pavardė. Žinomi nešiotojai: Bolkhovitinovas, Viktoras Nikolajevičius (1912 m. 1980 m.) Sovietų fizikas, žurnalistas, žurnalo „Mokslas ir gyvenimas“ vyriausiasis redaktorius. Bolkhovitinovas, Viktoras Fedorovičius (1899 1970) Sovietų ... ... Vikipedija

Evfimy Alekseevich (vienuolystėje Eugenijus) (1767 1837 2 23) Rusų. istorikas, archeologas ir bibliografas. Ikirevoliucinėje lit.re paprastai nurodomas kaip metropolitas Eugenijus. 1822 1837 Kijevo metropolitas. Mokslinis B. veikla siejama su būreliu gr. N.P.…… Sovietinė istorinė enciklopedija

Eugenijus, Kijevo metropolitas (pasaulyje Jevfijus Aleksejevičius) (18 (29) XII 1767, Voronežas 23 II (7 III) 1837, Kijevas) Rus. bažnyčios istorikas. muzikantas, bibliografas. narys Rusijos mokslų akademija. 1789 metais baigė Maskvą. dvasinę akademiją ir Maskvą. un t. buvo ...... Muzikos enciklopedija

(1767 m. gruodžio 18 d. Voronežas – 1837 m. vasario 23 d. Kijevas),
filologas, istorikas, bibliografas

Jevfijus Aleksejevičius Bolkhovitinovas gimė 1767 m. gruodžio 18 d. Voroneže, neturtingo kunigo šeimoje. Studijavo Voroneže, Maskvos dvasinėje akademijoje, studijuodamas universitete. Baigęs akademiją, dėstė Voronežo kunigų seminarijoje (1788-1799 m.). Jau tada buvo nulemtas pagrindinis jo mokslinis interesas, jis pradėjo dirbti su „Rusijos istorija“, tačiau medžiagos trūkumas privertė atsisakyti šios minties ir pereiti prie vietos istorijos. Ir ateityje, kad ir kur jam tektų tarnauti, jis niekada neatsistojo nuo svarbiausių to meto bažnytinio, visuomeninio ir politinio gyvenimo įvykių, tęsdamas nuolatinę mokslinę veiklą.

1800 m., netekęs žmonos ir trijų vaikų, išvyko į Sankt Peterburgą, kur buvo paskirtas Sankt Peterburgo dvasinės akademijos prefektu ir dėstė filosofiją bei iškalbą, skaitė teologijos ir istorijos paskaitas. Jis paėmė tonzūrą ir gavo Eugenijaus vardą bei archimandrito titulą. 1804 m. buvo senas Rusijos vyskupas, 1808-1813 m. – Vologdos arkivyskupas, 1813-1816 m. – Kalugos arkivyskupas.

1816–1822 metais metropolitas Eugenijus buvo Pskovo ir visos Livonijos bei Kuršo arkivyskupas. Čia būdamas pasinėrė į krašto istorijos ir gamtos studijas, pamilo jaukias Pskovo bažnyčias, ypač jos namais tapusį Snetogorsko vienuolyną.

Šešeri buvimo Pskove metai pasižymėjo naujais tyrimais vienuolynų archyvuose ir bibliotekose. 1821 m. išleido 5 sąsiuvinius apie kai kuriuos vienuolynus – Snetogorsko, Kripecko, Svjatogorsko ir kt. Buvo parengtas Pskovo kronikų rinkinys, Pskovo laiškų sąrašai, „Senovės slavų-rusų kunigaikščių miesto Izborsko kronika“ ir kita medžiaga. Tuo pačiu laikotarpiu buvo sukurtas fundamentinis veikalas „Pskovo kunigaikštystės istorija“, kuriame panaudoti Livonijos kronikos, Lenkijos ginkluotės, Karaliaučiaus archyvo duomenys. Jame, kaip vandens laše, atsispindėjo jo išskirtiniai sugebėjimai: tyrinėtojo, archeografo, bibliografo. Darbo projektas buvo baigtas iki 1818 m., bet paskelbtas tik 1831 m. Kijeve.

Metropolito Eugenijaus darbai apie mūsų krašto istoriją neprarado savo vertės ir dabar, nes juose yra daug faktinės medžiagos.

Nuo 1824 m. pabaigos daugiau nei metus praleido Sankt Peterburge, tvarkydamas bažnyčios administravimo reikalus Šventajame Sinode.

Paskutiniai penkiolika metropolito Eugenijaus gyvenimo metų buvo praleisti Kijeve, kur jis mirė 1837 m. vasario 23 d.

• Istorikas, archeografas, dvasios rašytojas vyskupas Eugenijus nagrinėjo senovės bažnyčias, jų bibliotekas ir archyvus, publikavo ir komentavo istorinius dokumentus bei literatūros paminklus („Hegumeno Danieliaus kelionė į Šventąją žemę“, „Pasakojimas apie Borisą ir Glebą“). Kijeve jis vadovavo senovinių paminklų, įskaitant Dešimtinės bažnyčios, Auksinių vartų, kasinėjimui. Viešėdamas Dievo tarno Evfimy Maskvoje, jis susitiko su garsiuoju mokslininku N. N. Bantysh-Kamensky ir parodė susidomėjimą Rusijos bažnyčios istorijos studijomis.
• Baigęs akademiją, jis užima kunigo laipsnį ir yra Voronežo dvasinės seminarijos prefektas. 1799 m., tapęs našliu, davė vienuolijos įžadus ir buvo paskirtas Aleksandro Nevskio akademijos prefektu.
• Nuo 1800 m. kovo 11 d. (24) - Sankt Peterburgo vyskupijos Trejybės Zeleneckio vienuolyno archimandritas. Nuo 1800 m. rugpjūčio mėn. iki 1801 m. jis atliko eilę kunigų pamaldų Sankt Peterburge.
• 1802 m. sausio 27 d. (vasario 9 d.) buvo perkeltas į Sergijevą Pustyną.
• 1804 m. sausio 17 (30) dieną jis buvo konsekruotas Staraja Rusos vyskupu, Novgorodo ir Sankt Peterburgo metropolito vikaru.
• 1805 išrinktas Maskvos universiteto garbės nariu
• 1806 – išrinktas tikruoju Rusijos akademijos nariu.
• Nuo 1808 sausio 24 (vasario 6) – Vologdos vyskupas. Tais pačiais metais buvo išrinktas Sankt Peterburgo medicinos ir chirurgijos akademijos nariu.
• 1810 metais buvo išrinktas Sankt Peterburgo mokslų, literatūros ir meno mylėtojų draugijos nariu.
• 1811 m. - Sankt Peterburgo rusų kalbos pokalbio garbės narys ir konkurentas.
• Nuo 1813 m. liepos 19 d. (rugpjūčio 2 d.) - Kalugos vyskupas, o nuo šių metų - garbės narys.
• Maskvos universiteto istorijos ir senienų draugija.
• Nuo 1814 - Sankt Peterburgo dvasinės akademijos narys; nuo 1815 m. – Maskvos medicinos ir fizinių mokslų draugija.
• 1816 m. vasario 7 (20) dieną buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį ir paskirtas į Pskovą. Universitete išrinktas Kazanės rusų literatūros mylėtojų draugijos nariu.
• Nuo 1817 m. - Charkovo ir Kazanės universitetų narys; 1818 m. buvo Įstatymo rengimo komisijos narys.
• Nuo 1822 m. sausio 24 d. (vasario 6 d.) – Kijevo arkivyskupas.
• Tų pačių metų kovo 16 (29) dieną buvo pakeltas į Kijevo ir Galicijos metropolito laipsnį, paskirtas Šventojo Sinodo nariu ir išrinktas Vilniaus universiteto nariu.
• Nuo 1823 m. - Kijevo dvasinės akademijos narys; nuo 1826 - Mokslų akademijos garbės narys.
• Nuo 1827 m. – Dorpato universiteto filosofijos daktaras.
• Nuo 1829 – Sankt Peterburgo universiteto narys.
• 1834 m. buvo išrinktas Karališkosios Kopenhagos Šiaurės antikvarų draugijos nariu.
• Nuo 1835 m. buvo Vidaus reikalų ministerijos tarybos statistikos skyriaus korespondentas.
• Visose vyskupijose, kuriose vyskupas Eugenijus atliko hierarchinę tarnybą, jis pasirodė kaip regiono bažnyčios istorikas. Taigi Novgorodo metropolito Ambraziejaus vardu vyskupas Jevgenijus surašė religinių mokyklų organizavimo „receptą“, kuris sudarė Rusijos religinio švietimo sistemos reformos pagrindą. Svarbus šio projekto bruožas buvo siūlymas teologijos akademijas paversti ne tik aukštosiomis teologijos įstaigomis, bet ir bažnytiniais mokslo centrais, turinčiais leidybos funkcijas.
• Metropolitas Eugenijus buvo daugelio mokslo draugijų garbės ir pilnateisis narys: Maskvos, Kazanės, Vilniaus, Kijevo, Charkovo universitetų, Rusijos mokslų akademijos, Medicinos ir chirurgijos akademijos, Rusijos istorijos ir senienų draugijos, Maskvos mylėtojų draugijos. Rusų literatūra, Rusijos imperijos įstatymų rengimo komisija ir daugelis kitų.
• Metropolitas Eugenijus paliko savo palikuonims didelį literatūrinį paveldą. Jo darbai apie Rusijos bažnyčios istoriją buvo labai svarbūs jų laikui. Pagrindinis metropolito Eugenijaus kūrinys yra „Rusų rašytojų žodynas“ (1818), kuriame buvo pateikta informacija apie 720 pasaulietinių ir dvasingų rašytojų gyvenimą ir kūrybą nuo rusų literatūros gimimo iki XIX amžiaus pradžios. Be kitų Vladykos darbų, didelę reikšmę turi Bažnyčios istorijos darbai, šventyklų ir vienuolynų aprašymai.
• Per dekabristų-masonų maištą Senato aikštėje metropolitas Eugenijus drąsiai išėjo prieš sukilėlius, ragindamas juos nulenkti rankas prieš Rusijos valdžią: monarchą ir Tėvynę.
• Jis mirė 1837 m. vasario 23 d. (kovo 8 d.). Pagal testamentą jis buvo palaidotas Kijevo Šv.Sofijos katedroje.

Metropolitas Eugenijus pasižymėjo ypatingu darbštumu. Jis brangino kiekvieną minutę ir laiškais liejo savo nepasitenkinimą dėl prarasto laiko.

„Neįmanoma tuo nesistebėti, – sako Jo malonė Filaretas iš Kijevo, – kiek daug senų rankraščių, aktų ir knygų jis išgyveno ir kokį darbštumą bei išsilavinimą jis turėjo.

Anot M. Pogodino, „tai buvo žmogus, kuris negalėjo likti nė dienos nepaminėjęs jo darbais istorijos labui“.

Jis daug laiko skyrė mokslinei veiklai, tačiau tai nesutrukdė būti nenuilstamu Dievo žodžio skelbėju.

Teisusis gerbiamas pasmerkė schizmatikų schizmatikus ir griežtai elgėsi su asmenimis, kurie pagarbiai stovėjo Dievo šventykloje. Metropolito pamokslai išsiskyrė gyvumu ir minties gilumu.

Iš prigimties metropolitas Eugenijus buvo kuklus ir paprastas. Štai kaip N.N. Murzakevičius: "Ilgą laiką žinodamas metropolito Jevgenijaus Bolchovitinovo vardą, kaip įrodytas Rusijos senienų žinovas, maniau, kad jis, kaip ir daugelis jo brolių, buvo neprieinamas arba nedėmesingas smulkmeniškiems žmonėms. Aš atvirai pasakiau savo nuomonę iki galo. tarnautojas. „Įrodydamas priešingai, raktų tarnautojas atsakė: - Dabar galite pamatyti gerbiamą." Smalsumas pamatyti išmokusį žmogų nugalėjo neryžtingumą. Paklaustas, ar galiu pamatyti metropolitą, atsakymas buvo: „Prašau". Durys į salę atsivėrė. Metų gaivus, bet išblyškęs, paprasta nušiurusia sutana ir ta pati kamilavka. Paprastas priėmimas ir pokalbis, apskritai apie Rusijos senovę, tęsėsi iki naujų veidų atsiradimo.

Kompozicijos:

• Istorinis rusų pasauliečių rašytojų žodynas, po jo mirties išleistas profesoriaus Snegirevo.
• Diskursai apie Maskvos ordinus, apie senovės narius Rusijoje.
• Pskovo kunigaikštystės istorija.
• Apie Vologdos ir Zyryansko senienas.
• Apie pirmąją ambasadą Japonijoje.
• Dėl slavų rusų priesaikos.
• Trys istoriniai pokalbiai (apie Novgorodo senienas).
• Apie graikų-rusų bažnyčios gretas.
• Diskursas apie Petro Mohylos knygą „Ortodoksų tikėjimo išpažinimas“.
• Dėl 1157 m. susirinkimo akto
• Apie Rusijos katedras.
• Istorinis Gruzijos vaizdas.
• Voronežo provincijos aprašymas.
• Apie altorių dekoracijas.
• Diskursas apie senovės krikščionių liturginį giedojimą ir giedojimą Rusijos bažnyčioje.
• Visa Voronežo Tikhono biografija.
• Kijevo Sofijos katedros ir Kijevo hierarchijos aprašymas. Kijevas, 1825 m
• Istorijos žodynas apie rašymą. dvasinis rangas, iš 2 dalių. Sankt Peterburgas, 1827 m
• Voltero klaidos, kurias atrado Abbé Nonot, 2 tomai. Maskva, 1793 m
• Parnaso istorija (studentų darbas). Maskva, 1788 m

Jevgenijus Bolkhovitinovas

(Evfimy) - Kijevo metropolitas, garsus mokslininkas; gentis. 1767 m. neturtingo kunigo šeimoje, Voronežo gubernijoje. 10 metų našlaitis įstojo į vyskupų chorą, vėliau į Voronežo kunigų seminariją. 1785 metais buvo išsiųstas į Maskvą. dvasia. akademikas, bet ir įstojo į universitetą. Pastebimos įtakos jam padarė XVIII amžiaus pabaigos intelektualinis judėjimas, kurio centras buvo N. I. Novikovo ratas. Tai buvo išreikšta daugybe vertimų, kurie neturėjo nieko bendra su teologija (trumpas antikos filosofų gyvenimo aprašymas, Fenelonas ir kt.) ir buvo atlikti Novikovo nurodymu. Pažintis su N. N. Bantysh-Kamensky E. simpatijai ir veiklai suteikė konkretesnę kryptį. Jau Voroneže, kur 1789 m. buvo paskirtas bendrosios bažnyčios istorijos mokytoju, jis pradėjo dirbti su Rusijos istorija. Knygų trūkumas paskatino jį atsisakyti šios didžiulės užduoties ir imtis vietos istorijos. Tarp jų yra „Laidotuvių kalba virš vyskupo Inokenty karsto su trumpu Voronežo vyskupų metraštininku“ (Maskva, 1794), „Išsamus Jo malonės Tikhono gyvenimo aprašymas“ ir „Istorijos, geografinės ir Voronežo provincijos ekonominis aprašymas. (1800 m.; kapitalinis darbas, paremtas archyvinės medžiagos mase). Be to, vadovaujant E. buvo parašyta „Voronežo seminarijos istorija“. 1799 metais netekęs žmonos ir vaikų, 1800 metais E. atvyko į Peterburgą, davė vienuolijos įžadus ir buvo paskirtas dvasinės akd prefektu. ir filosofijos bei iškalbos mokytojas. Jis taip pat skaitė bendrą bažnyčios istoriją, prižiūrėjo mokinių pamokas, tvarkė ginčus. Jo vadovaujamas, tiksliau, pats rašė esė, kurias studentai skaitė aktuose: 1) „Rusų bažnyčios katedrų istoriniai tyrinėjimai“; 2) „Samprotavimas dėl 1157 m. Kijeve įvykdyto susitaikinimo akto dėl eretiko Martyno“; 3) „Samprotavimas dėl bažnytinių drabužių pradžios, svarbos ir reikšmės“; 4) „Peterio Mohylos parašyta knyga „Ortodoksų tikėjimo išpažinimas“; 5) „Istorinis diskursas apie Graikijos bažnyčios ordinus“. Tuo pat metu, kalbant apie jėzuito Gruberio, pasiūliusio Pauliui I Katalikų ir Stačiatikių bažnyčių suvienijimo projektą, intrigas metropolito vardu E. parengė „Kanoninį popiežiaus galios krikščionybės studiją“. bažnyčia“, kuri sugriovė visus jėzuitų planus. Pokalbis su Tambovo Doukhoborais, kurie buvo Sankt Peterburge. 1803 m. davė kaip rezultatą "Užrašas su dviem Doukhoborais" ("Ch. O. I. and Dr. R." 1871, II knyga). Lygiai taip pat „netyčia“ kaip ir „Užrašas“, E. sudarė labai vertingą „Istorinį Gruzijos vaizdą“ (Šv. , 1802) yra pokalbių su Gruzijos vyskupu Varlaamu, Gruzijos princais Bagrara, Jonu ir Mykolu, taip pat archyvinės medžiagos tyrimo rezultatas. Sankt Peterburge. E. išleido ir „Atmintiną bažnyčios kalendorių“, kuriame yra daug medžiagos E. sumanytai „Rusijos hierarchijos istorijai“; čia jis pradėjo rinkti medžiagą savo Rusų rašytojų žodynui. 1804 m. p. E. buvo paskirtas Novgorodo vikaru ir pradėjo studijuoti Naugarduko vietinę istoriją, naudodamasis turtinga Šv. Sofijos katedros biblioteka. Rezultatas – „Istoriniai pokalbiai apie Veliky Novgorodo senienas“, taip pat „Didžiojo kunigaikščio Mstislavo Vladimirovičiaus ir jo sūnaus Vsevolodo Mstislavičiaus chartija“ („Vestn. Evr.“, 1818, 100 dalis). Be to, būdamas Novgorode E. rašė: „Bendra chronologinė teologinių rusų mokyklų pradžios ir plitimo apžvalga“, „Duhoborų sektos išpažinties apžvalga“ ir „Kritinės pastabos apie Moravijos didiko Gake apžvalgą“. de Hakenstein“, išspausdinta. žurnale Literatūros mylėtojas (1806, p. 140). Perkeltas į Vologdą (1808), E. ir čia ėmėsi kurti vietos archyvus. Tuo metu jis jau buvo visiškai sustiprinęs mintį, kad tautinio istorinio pastato statybos pagrindas turėtų būti išankstinis vietinės medžiagos vystymas. Todėl E. viešnagę Vologdoje pasinaudojo pagrindiniam darbui „Rusijos hierarchijos istorija“. Čia jis parašė „Bendrą įvadą į graikų-rusų bažnyčių vienuolynų istoriją“; sudarė išsamų „Vologdos vyskupijos vienuolynų aprašymą“, „Pekino vienuolyno aprašymą“, „Istorijos informaciją apie Vologdos vyskupiją ir Permės, Vologdos ir Ustjugo vyskupus“; parašė „Apie asmenvardžius tarp slavų-rusų“, „Apie įvairius priesaikų tipus tarp slavų-rusų“, taip pat straipsnį „Apie Vologdos Zyryansko senienas“ („Vestn. Evr.“, 1813 m. 70 ir 71 dalys). Pats E. važinėjo po vienuolynus, išardė archyvus, nurašė užrašus; jo įsakymu į vyskupo namus buvo pristatyti ištisi vežimai įvairiausios archyvinės medžiagos, tarp kurių buvo ir tokių paminklų kaip Josifo Volotskio, Zinovijaus Otenskio ir kt.

Judėjimas iš vietos į vietą, iš Vologdos į Kalugą (1813 m.), iš Kalugos į Pskovą (1816 m.), E. darbui ne tik netrukdė, bet, regis, net padėjo. Kalugoje toliau rašo Vologdoje pradėtą ​​„Slavų-rusų bažnyčios istoriją“ (nepublikuota). Atvykęs į Pskovą, E. imasi „Pskovo kunigaikštystės istorijos“ (K. 1831), rašo apie „Senovinio slavų ir rusų kunigaikščių miesto Izborsko kronikas“ („Tėvas. Zap.“ 1825, 22 dalis). , Nr. 61) ir „apie rusų bažnytinę muziką“ (Heidelb. prof. Thiebaud), surašo „Šešių Pskovo vienuolynų aprašymą“, siunčia Sibiro Vestn. jo pataisyta Pastaba apie Kamčiatkos misiją (1822, p. 89) ir papildyta Pekino misijos istorija (1822, 18 dalis, p. 99). Tuo pat metu E. išleido savo „Rusijoje buvusių dvasininkų rašytojų istorinį žodyną“, kuris pirmą kartą išspausdintas žurnale „Apšvietos draugas“ (1805), bet visas pasirodė tik 1818 m. 1827 m., paskelbtas reikšmingu pataisytas ir papildytas. 2-ąją žodyno dalį 1845 m. išleido Pogodinas pavadinimu „Rusijos pasauliečių rašytojų žodynas“. Šie „Žodynai“ neprarado savo reikšmės iki šių dienų, reprezentuodami daugybės ne tik paties E., bet ir kitų kompetentingų to meto mokslininkų: K. F. Kalaidovičiaus, Bančio-Kamenskio ir kitų tyrimų rezultatą. masiniai autobiografiniai straipsniai, turintys pirminio šaltinio pobūdį, tokie kaip apie abatą Danielių, Novgorodo arkivyskupą Genadijų ir kt., yra pagrįsti archyvinės medžiagos studijomis.

E. Kijevo metropolito paskyrimas (1822 m.), taip pat pažangūs metai turėjo pastebimos įtakos jo akademinei veiklai. Tačiau Kijeve jis parengė labai vertingą „Kijevo Sofijos katedros aprašymą“ (K. 1825 m.) „Kijevo-Pečersko lavros aprašą“ (1826), taip pat „Kijevo mėnesinę knygą, prie kurios pridėta įvairių straipsnių apie Rusijos istoriją ir Kijevo hierarchiją“ (1832). Su jo ilgamete slavų lakūnų istorijos studijomis susijęs jo darbas „Istorinė Rusijos įstatymų apžvalga nuo seniausių laikų iki 1824 m.“, taip pat straipsnis „Informacija apie Kirihą, kuris pasiūlė Nifontui klausimus“. ("Zap. Generolas. Ist. ir kt. "1828, IV dalis). Jis nenustojo kurti savo „Rusijos hierarchijos istorijos“, kurią taisė ir papildė, remdamasis nauja Kijevo archyve rasta medžiaga. Jo archeologiniai kasinėjimai Kijeve leido aptikti Dešimtinės bažnyčios pamatus, Auksinius vartus ir kitus vertingus radinius. Be istorinio pobūdžio veikalų, E. paliko ir „Mokomųjų žodžių rinkinį“ (K. 1834), „Pastoracinį paraginimą apie karvių raupų skiepijimą“ (M. 1811), „Naująją lotynišką abėcėlę“, „Diskusą apie poreikį“. graikų kalbai teologijai“ ir kt. Mirė vasario 23 d. 1837 Protas, viskuo besidomintis, pastabus, gyvas ir aiškus, E. nuolatos siekė patenkinti savo žinių troškulį ir jų rasdavo visur ir visur. Jis taip pat įkvėpė savo platų susirašinėjimą su to meto mokslininkais, visiškai nesąmoningai padėdamas jiems dirbti (pavyzdžiui, Deržavinui). Jis stebi visuomeninį gyvenimą ir iš sakyklos išsako savo nuomonę dėl vaikų auklėjimo. Būdamas aršus „laisvamąstymo“ priešininkas, jis nepripažino tokių rašytojų kaip Volteras ir Monteskjė, bet kartu kalbėjo ta prasme, kad „bažnyčios tėvai nėra mūsų fizikos mokytojai“, kad šv. Šventasis Raštas mus moko „tik moralios ir pamaldžios fizikos“. Literatūra, anot E., turėtų būti dominuojančių idėjų išraiška, taip pat prisidėti prie visuomenės vystymosi; todėl vertinant kūrinį būtina į pirmą planą iškelti jo idėją, o vėliau atsižvelgti į formą. Analizuojant rašytoją, visada reikia turėti omenyje aplinką, kurioje jis judėjo. Šiuo požiūriu E. nustatė, kad Trediakovskio eilėraščiai vienu metu toli gražu nebuvo tokie blogi, kaip sakoma. Užpuolęs susižavėjimą užsieniečiais E. išreiškė įsitikinimą, kad „geriau patalpinti vertimą, bet gerą, nei šiaip originalų, bet neskoningą“. Tačiau kartu su tuo jį „pakerėjo“ hegzametrai m. Chvostovą ir nesugebėjo įvertinti Puškino. Jo požiūris į istorijos mokslo uždavinius yra toks pat, kaip ir daugumos XVIII amžiaus pabaigos ir XVIII amžiaus pradžios istorikų. 19-tas amžius Istorija, jo nuomone, turėtų būti pasakojimas, faktų, vardų rinkinys, be subjektyvaus požiūrio į šį rinkinį. Visi E. darbai tikrai yra metraščio, pasakojamojo pobūdžio. Už figūrų ir faktų masės nematyti nei „priežasčių“, nei „pasekmių“, nei dvasinio gyvenimo. Kaip Karamzinas savo „Istorijoje“ kalba tik apie carus, kunigaikščius ir kitas „asmenybes“, kurios savo laikais vaidino ryškų vaidmenį, taip būtent E. savo raštuose daugiausia kalba tik apie aukščiausius hierarchus; jis nemini žemesniųjų dvasininkų. Nors jam rūpi patikrinti faktus, griežtos istorinės kritikos stoka jokiu būdu nėra neįprasta. Pavyzdžiui, jis vienodai tiki Joachimo metraščiais ir Nestoro metraščiais, Zacharijaus Kopystenskio konspektu ir polinodijomis, Kosovo Paterikonu ir hierarchiniais katalogais. Tačiau nepaisant šių trūkumų, E. kaip istorikės ir istorinės medžiagos rinkėjo didelius nuopelnus. trečia E. Shmurlo, „Metropolitas E., kaip mokslininkas“ (Sankt Peterburgas, 1888); H. Poletajevas. „Kijevo metropolito E. Bolchovitinovo darbai apie Rusijos bažnyčios istoriją“ (Kazanė, 1889); "Kijevo metropolito E. Bolchovitinovo mokslinė veikla", D. Speranskis ("Rusijos Vestn." 1885, Nr. 4, 5 ir 6).

AT. Botsianovskis.

(Brockhauzas)

Jevgenijus Bolkhovitinovas

Kijevo metropolitas, gim. 1767 m., protas. 1837 m., žymus archeologas ir bibliografas – pirmasis iš metraščių surinkęs keletą istorinių žinių apie rusų bažnytinį giedojimą, vadinamąjį. Laipsnių knygą ir kitus šaltinius, sudarė „Istorinis diskursas apskritai apie senovės krikščionių liturginį giedojimą ir ypač apie rusų bažnyčios giedojimą su reikiamomis natomis“ (Voronežas, 1797; 2-asis leidimas Sankt Peterburgas, 1804). taip pat priklauso straipsnis „Apie rusų bažnytinę muziką“ (Tėvynės užrašai, 1821 m.), kuris yra laiškas baronui G. A. Rosenkampfui, atsakant į pastarojo prašymą, kurį sukėlė Heidelbergo profesoriaus Thibault laiškas. Abiejuose straipsniuose E. yra daug savavališkų znamenny ir demestvenny giedojimo terminų paaiškinimų, kurių, žinoma, buvo sunku išvengti pirmuosiuose Rusijos bažnytinio giedojimo istorijos eksperimentuose.

(P.).

Jevgenijus Bolkhovitinovas

(Evfimy Alekseevich) - Kijevo ir Galicijos metropolitas.

Jis baigė Voronežo dvasinę seminariją ir, kaip geriausias studentas, buvo išsiųstas tęsti mokslus į Maskvos slavų-graikų-lotynų akademiją.

Kartu su studijomis akademijoje lankė paskaitas Maskvos universitete.

Baigęs studijas buvo paskirtas mokytoju į Voronežo dvasinę seminariją.

1793 metais Voroneže įšventintas kunigu.

Nuo 1796 – Voronežo dvasinės seminarijos prefektas.

1798 metais neteko trijų vaikų, o 1799 metais liko našlys. Ši netektis visiškai nutraukė jo matomą ryšį su pasauliu. Jis priėmė vienuolystę.

1800 m. buvo paskirtas Aleksandro Nevskio akademijos prefektu.

Nuo 1800 03 11 – Sankt Peterburgo vyskupijos Trejybės Zeleneckio vienuolyno archimandritas.

Nuo 1800 m. rugpjūčio mėn. iki 1801 m. jis atliko eilę kunigų pamaldų Sankt Peterburge.

1805 metais buvo išrinktas Maskvos universiteto garbės nariu; 1806 m. - tikrasis Rusijos akademijos narys.

Nuo 1808 01 24 – Vologdos vyskupas. Tais pačiais metais buvo išrinktas Sankt Peterburgo medicinos ir chirurgijos akademijos nariu.

1810 metais buvo išrinktas Sankt Peterburgo mokslų, literatūros ir meno mylėtojų draugijos nariu; 1811 m. - Sankt Peterburgo „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbių“ garbės narys ir konkurentas, Maskvos universiteto Rusijos istorijos ir senienų draugijos garbės narys.

Nuo 1814 - Sankt Peterburgo dvasinės akademijos narys.

Nuo 1815 m. – Maskvos medicinos ir fizinių mokslų draugija.

1816 m. vasario 7 d. buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį ir paskirtas į Pskovą. Universitete išrinktas Kazanės rusų literatūros mylėtojų draugijos nariu.

Nuo 1817 m. Charkovo ir Kazanės universitetų narys.

Nuo 1818 m. buvo Rusijos imperijos įstatymų rengimo komisijos narys.

Tų pačių metų kovo 16 d. buvo pakeltas į Kijevo ir Galicijos metropolito laipsnį, paskirtas Šventojo Sinodo nariu ir išrinktas Vilniaus universiteto nariu.

Nuo 1823 m. - Kijevo dvasinės akademijos narys; nuo 1826 m. - Mokslų akademijos garbės narys.

Nuo 1827 m. – Dorpato universiteto filosofijos daktaras.

Nuo 1829 – Sankt Peterburgo universiteto narys.

1834 m. buvo išrinktas Karališkosios Kopenhagos Šiaurės antikvarų draugijos nariu.

Nuo 1835 m. buvo Vidaus reikalų ministerijos tarybos statistikos skyriaus narys korespondentas.

Metropolitas Eugenijus išgarsėjo kaip išsilavinęs hierarchas, palikęs daug mokslinių darbų. Jo moksliniai tyrimai apėmė archeologijos, Rusijos istorijos ir bažnyčios istorijos senienų sritis.

Metropolitas Eugenijus pasižymėjo ypatingu darbštumu. Jis brangino kiekvieną minutę ir laiškais liejo savo nepasitenkinimą dėl prarasto laiko.

„Neįmanoma tuo nesistebėti, – sakė Kijevo vyskupas Filaretas, – kiek daug senų rankraščių, aktų ir knygų jis išgyveno, kokį darbštumą ir išsilavinimą jis turėjo.

Pasak istoriko M.P. Pogodinas, „tai buvo žmogus, kuris negalėjo likti nė dienos nepaminėjęs jo darbais istorijos labui“.

Daug laiko skyrė mokslinei veiklai, tačiau tai nesutrukdė būti nenuilstamu Dievo žodžio skelbėju. Teisusis gerbiamas pasmerkė schizmatikų schizmatikus ir griežtai elgėsi su tais, kurie pagarbiai stovėjo Dievo šventykloje. Metropolito pamokslai išsiskyrė gyvumu ir minties gilumu. Iš prigimties metropolitas Eugenijus buvo kuklus ir paprastas. Štai kaip apie jį pasakojo N. N. Murzakevičius. „Ilgą laiką žinojau metropolito Jevgenijaus Bolchovitinovo vardą, kaip įrodytą Rusijos senienų žinovą, tikėjau, kad jis, kaip ir daugelis jo kolegų, yra neprieinamas ar nedėmesingas mažiems žmonėms. Smalsumas pamatyti išmokusią asmenybę nugalėjo neryžtingumą. Paklausė, ar galiu pamatyti metropolitą, atsakymas buvo: „prašau." Salės durys atsidarė. , bet prieš mane pasirodė išblyškęs, paprasta nušiurusia sutana ir ta pačia kamilavka. Paprastas priėmimas ir pokalbis, kuris įvyko m. generolas apie Rusijos senovę tęsėsi iki naujų veidų atsiradimo.

Metropolitas Eugenijus paliko gerą prisiminimą apie save savo labdara, svetingumu ir prieinamumu visiems.

Bylos nagrinėjimas:

Istorinis žodynas apie Rusijoje buvusius Graikijos-Rusų bažnyčios dvasininkų rašytojus [Reprod. repro.], 2 leid., pataisyta. ir padauginti – Sankt Peterburgas, 1827 m.

Istorinė Rusijos įstatymų apžvalga: Pridedant informaciją: 1) apie senuosius Maskvos ordinus, egzistavusius iki Petro Didžiojo laikų, 2) apie senovės rangus Rusijoje ir 3) apie oficialias vietas ir rangus, kurie anksčiau buvo. Mažojoje Rusijoje. – Sankt Peterburgas, 1826 m.

Pskovo kunigaikštystės istorija, pridėjus Pskovo miesto planą.- Kijevas, 1831. Apie Vologdos ir Zyryansko senienas // Europos biuletenis, 1813, Nr.17.

Naujienos apie pirmąją Rusijos ambasadą Japonijoje, vadovaujamą leitenanto Adamo Laxmano. - M., 1805 m.

Apie skirtingus priesaikų tipus tarp slavų-rusų // Europos biuletenis, 1813, Nr. 13.

Istorinis pokalbis apie Veliky Novgorodo senienas. - M., 1808 m.

Istorinė diskusija: 1. Apie graikų-rusų bažnyčios gretas; 2. Apie bažnytinių rūbų svarbos pradžią ir požymius; 3. Apie senovinį liturginį giedojimą; 4. Apie mūsų bažnyčios altorių dekoracijų panašumą su senovinėmis. - M., 1817 m.

Diskursas apie knygą „Rytų Katalikų ir Apaštalų Bažnyčios stačiatikių tikėjimo išpažinimas“, kurią parašė Kijevo metropolitas Peteris Mohyla – Sankt Peterburgas, 1804 m. Diskursas apie Tarybos aktą, vykęs Kijeve 1157 m. , apie eretiką Martyną. - Sankt Peterburgas, 1804. Rusų bažnyčios tarybų istoriniai tyrinėjimai. - Sankt Peterburgas, 1803. Istorinis Gruzijos vaizdas politinėje, bažnytinėje ir švietimo valstybėje: op. Aleksandro Nevskio akademijoje. - Sankt Peterburgas, 1802. Voronežo gubernijos istorinis, geografinis ir ekonominis aprašymas: kolekcija. iš E. Bolchovitinovo pasakojimų, archyvinių įrašų ir legendų. - Voronežas, 1801. Istorinė diskusija apskritai apie senovės krikščionių liturginį giedojimą ir ypač apie rusų bažnyčios giedojimą, su reikiamomis pastabomis ir pridedant dar vieną trumpą aptarimą, kad mūsų bažnyčios altorių dekoracijos yra panašios į senovinę. vieni. - Voronežas, 1799 m.

Išsamus vyskupo Tikhono, buvusio Kexholmo ir Ladogos vyskupo ir Novgorodo vikaro, o vėliau Voronežo ir Jeletso vyskupo, gyvenimo aprašymas, surinktas iš žodinių tradicijų ir akivaizdžių liudytojų užrašų, su tam tikra istorine informacija, susijusia su Novgorodo ir Voronežo hierarchijomis. . - Sankt Peterburgas, 1796. Kijevo Sofijos katedros ir Kijevo hierarchijos aprašymas: Pridedant įvairias tai paaiškinančias raides ir ištraukas, taip pat Konstantinopolio ir Kijevo Šv. Sofijos bažnyčios bei Jaroslavo antkapio planai ir fasadai. - Kijevas, 1825 m.

Istorinis žodynas apie dvasininkų rašytojus: per 2 valandas - Sankt Peterburgas, 1827 m. Voltero kliedesius atrado abatas Nopotas: per 2 valandas - M., 1793 m. Parnaso istorija, susidedanti iš dviejų knygų, iš kurių pirmoje pateikiamas aprašymas Parnaso kalnas, jame esantys pastatai, aplinkiniai upeliai, šaltiniai, pelkės, miškai ir randami gyvūnai, o antrasis - gyventojai, lentos, gretos, teismai, aukos, šventės ir parnasiečių prekyba // Per. ... – M., 1788 m.

Literatūra:

Zacharčenka M. M. Kijevas dabar ir anksčiau. - Kijevas, 1888, p. 42,117,124,187, 210. Poletajevas NI Metropolito Jevgenijaus Bolchovitinovo darbai apie Rusijos bažnyčios istoriją. – Kazanė, 1889 m.

Karpovas S. M. Jevgenijus Bolkhovitinovas kaip Kijevo metropolitas. - Kijevas, 1914 m. Tokmakovas I. F. Istorinis ir archeologinis Chutynsky Varllaamiev, Išganytojo Atsimainymo vienuolyno (Novgorodo provincija ir apskritis) eskizas, susijęs su trumpa istorine legenda apie vienuolį Varlaamą Khutynskį, Novgorodo stebukladarį, įkūrėją vienuolynas. - Novgorodas, 1911, p. 45, 46. Suvorovas N. I. Spaso-Kamenny vienuolyno prie Kubenskoje ežero aprašymas. - 2 leidimas. - Vologda, 1893, p. 30, apytiksliai Leonidas, hieromonkas. Bažnyčios istorija dabartinėje Kalugos provincijoje ir Kalugos hierarchai. - Kaluga, 1876, p. 191-194. Tolstojus M. V. Pskovo šventovės ir senienai. - 2 leidimas. - M., 1861, app., p. 18. Žmakinas, arkivyskupas. Hegumenas iš Vyazemsky Arkadiev vienuolyno. - M., 1897, p. 67-68. Grigorovičius N. I. Arkivyskupo Jono Grigorovičiaus susirašinėjimas su grafu N. P. Rumyantsevu ir Kijevo metropolitu Eugenijumi // Skaitymai Rusijos imperatoriškoje istorijos ir senienų draugijoje Maskvos universitete. - M., 1894, knyga. 2.

Bulgakov S.V. Vadovas dvasininkams. - Kijevas, 1913, p. 1397, 1401, 1403, 1410.

Iliustruotas kryžiaus kalendorius 1883 m. // Red. A. Gatsukas. - M., 1832-1891, 1883, p. 131.

Tolstojus Ju. Visos Rusijos hierarchijos vyskupų ir vyskupų departamentų sąrašai nuo Šventojo Valdančiojo Sinodo įkūrimo (1721-1871). - M., 1872, Nr. 194. Stroev P. M. Rusijos bažnyčios vienuolynų hierarchų ir abatų sąrašai. - Sankt Peterburgas, 1877, p. 9, 40, 272, 274, 382, ​​560, 733. Golubinsky E. E. Šventųjų kanonizacijos istorija Rusijos bažnyčioje. - 2 leidimas. - M., 1903, p. 55. Bažnyčios ir pilietinių įvykių kronika, aiškinanti bažnytinius įvykius nuo Kristaus Gimimo iki 1898 m., Vyskupas Arsenijus. - Sankt Peterburgas, 1899, p. 791.

Jubiliejinės istorinės medžiagos rinkimas Trejybės akademijoje 1814-1914 m. - M., 1914, p. 282, 343, 348, 616.

Visos Rusijos ir vyskupų departamentų hierarchijos vyskupų sąrašai nuo Šventojo Valdančiojo Sinodo įkūrimo (1721–1895). - Sankt Peterburgas, 1896, p. 20, Nr.194.

N. D[urnovo]. Devynias šimtąsias Rusijos hierarchijos metines 988–1888 m. Vyskupijos ir vyskupai. - M., 1888, p. 16, 20, 48, 51, 69.

Vadovas kaimo piemenims. - Kijevas, 1860-1917, 1868, t. 2, p. 267; 7 t., p. 373. Žinios apie Kazanės vyskupiją. - 1867, Nr. 18, p. 512.

1879, Nr. 20, p. 590.

1884, Nr. 4, p. 123.

Samaros vyskupijos leidinys. - 1868, Nr.21, p. 513.

Bažnyčios biuletenis. - 1891, Nr.25, p. 392. Kijevo dvasinės akademijos darbai. - 1870, birželis, p. 16; rugpjūtis, p. 574.

Rusijos senovė. 1870, t. 1, p. 541, 546, 585; 2 t., p. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, t. 3, p. 204; 4 t., p. 681.682.

1881, birželis, p. 203; rugsėjis, p. 58-74; spalis, p. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

birželis, p. 24.

Rusijos archyvas. - 1870, Nr.4 ir 5, p. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835, 839, 841, archive 8v. - 1887, knyga. 3, p. 361. Iš senatoriaus K. N. Lebedevo užrašų // Rusijos archyvas. - 1888, knyga. 3, p. 253. Kijevo metropolito Eugenijaus (Bolchovitinovo) laiškai V. G. Anastasevičiui // Rusijos archyvas. - 1889, knyga. 2, p. 21-84,161-236, 321-388. Metropolito Eugenijaus laiškas archimandritui Partenijui // Rusijos archyvas. - 1889, knyga. 3, p. 379. Keturi metropolito Leončio laiškai Kostromos arkivyskupui Platonui // Rusijos archyvas. - 1893, knyga. 3, p. 92. Rusijos archyvas. - 1895, knyga. 3, Nr.11, p. 374. Grafo M. D. Buturlino užrašai // Rusijos archyvas. - 1897, knyga. 1, p. 235, 240; knyga. 2, p. 592, 595, 596.

Malyshevsky I. I. Metropolito Eugenijaus veikla Konf. pirmininko pareigose. Kijevo dvasinė akademija // Rusijos archyvas. - 1898, knyga. 1, p. 304.

Rusijos archyvas. - 1899, knyga. 1, Nr.1, p. 26; Nr.4, p. 529; knyga. 2, Nr.6, p. 188, 189, 215; knyga. 3, Nr.11, p. 410.

1900 m., knyga. 1, Nr.1, p. 25; knyga. 2, Nr.5, p. 93-94.

1901, knyga. 2, Nr.5, p. 21.

1903, knyga. 1, Nr.3, p. 372, 433-434;

Nr.4, p. 546; Nr.6, p. 223.

1904 m., knyga. 1, Nr.1, p. 101; Nr.2, p. 94, 225, 226, 227, 289.

Maskvos patriarchato žurnalas. - 1945, Nr.1, p. 45.

1954, Nr. 4, p. 47.

1957, Nr. 5, p. 57-61. Pilnas ortodoksų teologijos enciklopedinis žodynas: 2 tomai // Red. P. P. Soykina. - SPb., b. g., 1 t., p. 541 816; 2 t., p. 1164, 1330, 1936 m.

Ortodoksų teologinė enciklopedija arba teologinis enciklopedinis žodynas: 12 tomų // Red. A. P. Lopukhinas ir N. N. Glubokovskis. - Sankt Peterburgas, 1900-1911, t. 3, p. 712; 8 t., p. 3; 10 t., p. 608.

Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 41 tome - Sankt Peterburgas, 1890-1907, t. 11, p. 411-413.

Jevgenijus Bolkhovitinovas

(Evfimy Alekseevich) - Kijevo ir Galicijos metropolitas, bibliografas ir istorikas. rašymas; R. Gruodžio 18 d 1767 m., † vasario 23 d. 1837 m. Iki metropolijos: Starorussky vyskupas (1804-8), Vologda. (1808-13), Kaluga. (1813-16) ir Pskovo arkivyskupas (1816-27), Rosso narys. akad.

Pilnas stačiatikių teologijos enciklopedinis žodynas – (vienuolystėje Eugenijus), rusų istorikas, archeografas ir bibliografas. Ikirevoliucinėje literatūroje jis įrašytas kaip „Metropolitas Eugenijus“. 1822 m. 37 Kijevo metropolitas. B. mokslinė veikla yra susijusi su ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija