Biblijos Pradžios knyga 6. Biblinės istorijos apie Nojų ir jo pastatytą arką studijavimas

Arkivyskupas Nikolajus Popovas

Iš Kaino kilo nedorėlių gentis, vadinama žmonių sūnumis. Jie rūpinosi tik žemiškojo gyvenimo saugumu, patogumais ir malonumais.

Vienas iš Kaino palikuonių, Lamechas, pirmasis vedė dvi žmonas. Iš jo gimė: Jabalas, kuris pirmasis gyveno su kaimenėmis palapinėse; Jubalas, muzikos instrumentų išradėjas; Tubalkainas (Fauvelis), kalvystės išradėjas ir Noema.

Genčių mišinys. Žmonių korupcija. Nojus. Tvanas (2262 m. nuo pasaulio sukūrimo, 3247 m. pr. Kr.). Nojaus ir jo šeimos išgelbėjimas. Jo auka. Dievo palaima Nojui ir Dievo sandora su juo

Kai žemėje daugėjo žmonių, Dievo sūnūs (Seto palikuonys) ėmė vilioti žmonių dukterų (Kaino palikuonių dukterų) grožiu ir paėmė juos į žmonas. Dėl to visi žmonės yra sugadinti. Tada Dievas pasakė: „Nėra amžinai, kad žmonės nepaiso mano Dvasios; jie nuklydo ir tapo kūniški. Aš duosiu jiems 120 metų atgailauti“.

Tuo metu žemėje buvo milžinų (milžinų, užpuolikų), kurie ypač pradėjo gimti nuo tada, kai Dievo sūnūs pradėjo vesti žmonių dukteris. Jie dar labiau padidino nedorybę, korupciją ir nedorybę žemėje. Kai Dievas pamatė, kad žmonių sugedimas yra didelis ir kad žemė pilna jų piktų darbų, jis nuliūdo ir nusprendė sunaikinti žmones, o kartu su jais ir galvijus, šliaužiančius daiktus ir paukščius.

Tuo metu buvo teisus ir nepriekaištingas žmogus Nojus. Jis turėjo tris sūnus: Semą, Chamą ir Jafetą. Dievas tarė Nojui: „Žemė pilna žmonių piktų darbų. Aš išnaikinsiu juos iš žemės. Padarykite sau arką su skylute viršuje ir durelėmis šone. Įrenkite jame žemesnį, antrąjį ir trečiąjį būstą. Uždenkite jį derva viduje ir išorėje. Štai Aš užliesiu vandens tvaną žemei, kad sunaikinčiau visus gyvus padarus žemėje. Bet aš sudarysiu sandorą su tavimi, ir tu su tavo sūnumis, tavo žmona ir tavo sūnų žmonos įeisite į arką su tavimi. Taip pat įneškite į arką visų rūšių gyvulius, švarius po septynis, patinus ir pateles, ir nešvarius po du, patinus ir pateles. Apsirūpinkite visokio maisto atsargomis“. Ir Nojus padarė viską, ką jam įsakė.

Šeštųjų šimtų gyvenimo metų pabaigoje Nojus su šeima ir gyvuliais įžengė į laivą. Dievas uždarė už jų skrynią. Tą pačią dieną išpylė ant žemės liūtis ir lijo keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų; o jūros gelmių vandenys veržėsi į sausumą. Vanduo apėmė visus kalnus ir pakilo 15 uolekčių aukščiau aukščiausių kalnų. Viskas, kas gyvena žemėje, mirė. Liko tik Nojus ir tie, kurie buvo su juo arkoje, kuri plūduriavo ant vandenų. Vandenys pakilo virš žemės 150 dienų. Tada Dievas atsiuntė vėją ant žemės, ir vanduo pradėjo slūgti. Arka sustojo Ararato kalnuose. Atsirado kalnų viršūnės. Po 40 dienų Nojus atidarė arkos langą ir išleido varną. Varnas nuskrido ir nusileido ant arkos stogo. Po septynių dienų Nojus paleido balandį. Balandis nerado sausos vietos ir grįžo į arką. Dar po septynių dienų Nojus vėl paleido balandį. Balandis grįžo su šviežiu alyvmedžio lapeliu burnoje, ir Nojus žinojo, kad vandenys nuslūgo nuo žemės. Po septynių dienų Nojus išsiuntė balandį trečią kartą, bet jis nebegrįžo. Kai žemė išdžiūvo, Dievas liepė Nojui išeiti iš arkos su visais, kurie buvo su juo.

Išėjęs iš laivo, Nojus pastatė aukurą, paėmė iš visų švarių gyvulių ir kiekvieno švaraus paukščio ir aukojo deginamąją auką Dievui. Dievui patiko ši auka ir Jis savo širdyje pasakė: „Nebekeiksiu žemės už žmonių nuodėmes ir nebemušsiu visų gyvų dalykų. Nuo šiol, kol žemė stovės, sėja ir pjauna, vasara ir žiema, joje nesustos dienos ir naktys. Ir Dievas palaimino Nojų ir jo sūnus ir tarė: „Būkite vaisingi, dauginkitės ir pripildykite žemę. Tegul visi gyvūnai tavęs bijo ir dreba, ir tegul jie būna tavo rankose. Viskas, kas juda ir gyvena, tebūnie tau maistas, kaip žalia žolė; Tik nevalgyk kraujo. Paimsiu ir tavo kraujo. Kas lieja žmogaus kraują, tas ir bus pralietas, nes žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą“. Ir Dievas sudarė sandorą su Nojumi ir jo palikuonimis, kad potvynio nebebus, ir kaip šios sandoros ženklą įdėjo į debesį vaivorykštę. (.)

Nojus buvo Jėzaus Kristaus, pasaulio Gelbėtojo, pavyzdys, o arka buvo Kristaus Bažnyčios, kurioje tik žmonės išgelbėjami, pavyzdys.

Kumpio nepagarba tėvui. Nojaus pranašystė apie savo vaikų likimą

Išėjęs iš laivo, Nojus pradėjo dirbti žemę ir pasodino vynuogyną. Kartą jis išgėrė vynuogių vyno, nežinodamas jo galios, prisigėrė ir nuogas gulėjo palapinėje. Jo sūnus Hamas pamatė jį ir papasakojo savo dviem broliams. Semas ir Jafetas paėmė drabužius, užsidėjo juos ant pečių, nuėjo atgal į palapinę ir, jo nematydami, uždengė savo tėvą. Kai Nojus pabudo ir sužinojo, ką jam padarė Chamas, jis pranašiškai pasakė: „Prakeiktas Kanaanas (Hamo sūnus), tarnų tarnas bus su savo broliais“. Tada jis tęsė: „Palaimintas Viešpats, Simso Dievas; Kanaanas bus jo vergas. Tegul Dievas platina Jafetą ir tegul apsigyvena Semo palapinėse. Kanaanas bus jo vergas“. Šiais žodžiais Nojus išpranašavo, kad Hamovo palikuonys bus Semo ir Jafeto palikuonių vergai; Semo palikuonys bus palaiminti, tikras Dievo garbinimas bus išsaugotas ir Dievas įsikūnys iš šios genties; Jafeto palikuonys užims didžiausią žemės plotą, pajungs Šemo palikuonis savo valdžiai ir įeis į tikrąją.

Nuo Nojaus sūnų labai greitai žmonių pagausėjo ir pradėjo plisti po žemę. (Ch.)

Babilono pandemonija, kalbų painiava, žmonių išsibarstymas (2793 m. nuo pasaulio sukūrimo, 2716 m. pr. Kr.) ir stabmeldystės atsiradimas

Iš pradžių visi žmonės kalbėjo viena kalba ir viena tarme. Pasklidę po žemę, žmonės apsigyveno lygumoje Šinaro žemėje. Čia ypač stiprūs buvo kumpio palikuonys. Prisimindami, kad Nojus pranašavo jiems vergiją, ir nenorėdami, kad ši pranašystė išsipildytų, jie pasakė; „Pastatykime sau miestą ir bokštą į dangų ir pasižymėkime (būsime pašlovinti), kol nesame išsklaidyti po visą žemę“, ir jie pradėjo statyti. Vietoj akmenų, kurių Šinaro žemėje nėra, imta naudoti plytas, o vietoj kalkių – molinę degutą. Į šią veiklą įsitraukė ir daug žmonių iš kitų genčių. Bet Dievas pasakė: „Nusileiskime ir sumaišykime jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos“. Ir Viešpats sumaišė jų kalbą ir išsklaidė juos po visą žemę. Miestui buvo suteiktas Babilono pavadinimas (mišinys). Taip atsitiko skirtingos tautos kalbėdamas skirtingomis kalbomis.

Išsibarstę po žemę, žmonės pamažu ėmė pamiršti tikrąjį Dievą ir ėmė garbinti ne Dievą: saulę, mėnulį, žvaigždes, žmones, gyvūnus, augalus, demonus, jų vaizduotės fikcijas ir stabus (netikrų dievų atvaizdus). . Tikėjimą tikruoju Dievu išsaugojo tik Simovo sūnaus Arfaksado palikuonys.

Iš Arfaksado paeiliui kilo patriarchai, kurie išsaugojo ir skleidė tikrojo Dievo garbinimą: Kainan, Sala, Eber, Peleg, Raghav, Serug, Nahor ir Terah. Jie gyveno mažiau nei prieš patriarchai. Nojus gyveno 950 metų, Šemas 600 metų, Arfaksadas 465 metus, Terahas 206 metus. (Ch.)

"Matydamas Raštas sako, Viešpatie Dieve, tarsi žmonių nedorybių žemėje daugėtųsi“. Ką reiškia žodžiai: "pamačiusi"? Ne tai, kad Viešpats nežinojo; ne: dieviškasis Raštas apie viską kalba pagal mūsų negalią. Kad suprastume, jog šie žmonės, net ir po tokio didelio Dievo pakantumo, liko tose pačiose nuodėmėse arba vėl krito į dar didesnes, sakoma: „Matydamas, tarsi žmonių nedorybės žemėje būtų padaugėjusios“. Iš šio pikto poelgio, kaip iš šaltinio, juose gimė daug kitų nuodėmių; todėl sakoma: "žmonių nedorybė". Kur yra ištvirkavimas, nesaikingas ir nešvarus gyvenimas, ten natūraliai kyla ir girtavimas, ir pasipiktinimas, ir didelė neteisybė, ir godumas, ir daugybė blogybių. "Matydamas, - sakoma, - "Viešpatie Dieve, tarsi žmonių nedorybių žemėje padaugėtų ir kiekvienas savo širdyje stropiai galvoja apie blogį".

Pažiūrėkite, kaip kiekvienas žodis čia nurodo daugybę nuodėmių. Apskritai pasakius: „Tarsi žmonių nedorybės žemėje daugėtų“. Raštas pridėtas: "ir visi". Šis žodis yra reikšmingas. Jis patinka ne tik jaunuoliui (nuodėmei), bet ir senajam; ne tik vyras, bet ir žmona; ne tik vergas, bet ir laisvas; ne tik turtingieji, bet ir vargšai. Ir žodis: "galvoja" taip pat reikšmingas. Jie tai daro. Ne priepuoliais, o mąstymas širdimi, to siekiantis kiekvieną valandą ir sąmoningai tuo rūpinantis – ne tik vieną ar du kartus, tiesiog ir netyčia, nuneštas nuodėmės, tada palieki bedievystę, bet uoliai tai praktikuodamas ir daryk. velnias; tai yra, nuodėmę jie daro labai atsargiai, ne pro šalį, neatsargiai ir ne viduje trumpam laikui bet visas dienas, visą gyvenimą. Ar matėte, kaip daugėja nedorybių? Ar matėte, kaip jie tai padarė savo užsiėmimu, uoliai darė visokias blogybes ir kaip kiekvienas amžius noriai siekė daryti blogį? "Visi", sako (Raštas); nebuvo nebrandaus ir nekalto amžiaus, bet visi iš karto ir nuo pat pradžių varžėsi šiuo piktu žygdarbiu, stengdamiesi pranokti vieni kitus neteisėtais darbais. Įsivaizduokite dabar nepaprastą teisaus žmogaus išmintį, kai tokio vieningumo viduryje pikti žmonės, galėjo apsisaugoti nuo užsikrėtimo ir nepatirti nuo jų jokios žalos, tačiau, lyg turėdamas kitokią prigimtį, išlaikė dvasios tvirtumą ir savo valia puolė daryti gera, išvengė nuodėmingos vienybės su jais ir atsikratė mirties. kad ištiko visus.

Pokalbiai apie Pradžios knygą. 22 pokalbis.

Šv. Kirilas Aleksandrietis

Art. 5-8, 13-16, 18-20, 7:2-3 Ir Viešpats pamatė, kad žmonių sugedimas žemėje buvo didelis ir kad visos jų širdžių mintys ir mintys visada buvo piktos; Viešpats atgailavo, kad sukūrė žmogų žemėje, ir sielvartavo jo širdyje. Ir Viešpats tarė: Aš sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus žmones, kuriuos sukūriau, nuo žmonių iki galvijų, roplius ir padangių paukščius, nes atgailavau juos sukūręs. Nojus rado malonę Viešpaties akyse. Dievas tarė Nojui: “Viso kūno galas atėjo prieš mane, nes žemė dėl jų pilna smurto. ir štai aš sunaikinsiu juos nuo žemės. Padaryk sau arką iš goferio medžio; Arka padarysi skyrius ir uždengsi pikiu iš vidaus ir išorės. Padarykite taip: Skrynios ilgis yra trys šimtai uolekčių; jo plotis yra penkiasdešimt uolekčių, o aukštis - trisdešimt uolekčių. Bet aš sudarysiu su tavimi savo sandorą, ir tu įeini į skrynią, tu ir tavo sūnūs, tavo žmona ir tavo sūnų žmonos su tavimi. Taip pat įnešk į arką visų gyvulių ir visų mėsų po porą, kad jie liktų gyvi su tavimi. vyras ir moteris tegul būna. Iš paukščių pagal jų rūšį, iš galvijų pagal jų rūšį ir nuo visų šliaužiančių gyvūnų pagal jų rūšį du iš jų ateis pas jus, kad jie išliktų gyvi. ir paimkite po septynis iš visų švarių galvijų, patinų ir patelių, ir iš nešvarių galvijų, po du, patinus ir pateles. taip pat septyni padangių paukščiai, patinai ir patelės, kad išlaikytų sėklą visai žemei

Kai tokiu būdu kartos maišėsi viena su kita ir visos nukrypo į nežabotą nuodėmę, tada Viešpats pamatė, kad žmonių sugedimas žemėje buvo didelis ir kad visos jų širdžių mintys ir mintys visada buvo piktos arba atgailavo. , pagal kitą vertimą, turiu galvoje Akilą, kad jis sukūrė žmogų žemėje ir sielvartavo širdyje. Ir Viešpats tarė: Aš sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus žmones, kuriuos sukūriau, nuo žmonių iki galvijų, roplius ir padangių paukščius, nes atgailavau juos sukūręs. Nojus rado malonę Viešpaties akyse (Pr 6:5-8). Ar supranti, kad Dievas nusprendė sunaikinti kiekvieną žmogų? Kadangi Nojus buvo papuoštas pamaldumo žygdarbiais, Dievas pasigailėjo jo vieno ir nesunaikino jo su kitais, o išgelbėjo su visais namais. Jis tarė jam: “Viso kūno galas atėjo prieš mane, nes žemė dėl jų pilna smurto. ir štai aš sunaikinsiu juos nuo žemės. Padaryk sau arką iš goferio medžio; Arka padarysi skyrius ir uždengsi pikiu iš vidaus ir išorės. Padarykite taip: Skrynios ilgis yra trys šimtai uolekčių; jo plotis yra penkiasdešimt uolekčių, o aukštis - trisdešimt uolekčių. Padaryk skrynioje skylę, nuleisk ją iki uolekties viršaus, o iš šono padaryk duris į arką. pastatykite jame apatinį, antrąjį ir trečiąjį [butą] (Pr 6, 13-16). Po kurio laiko įeisite į skrynią, o su jumis jūsų sūnūs, žmona ir sūnų žmonos. Taip pat įnešk į arką visų gyvulių ir visų mėsų po porą, kad jie liktų gyvi su tavimi. vyras ir moteris tegul būna. Iš paukščių pagal jų rūšį, iš galvijų pagal jų rūšį ir nuo visų šliaužiančių gyvūnų pagal jų rūšį du iš jų ateis pas jus, kad jie išliktų gyvi. Ir paimkite po septynis iš kiekvieno švaraus gyvulio, patinų ir patelių, ir iš nešvarių galvijų, po du, patinus ir pateles (18-20 eil.; plg.: 7, 2-3). Ir todėl, kai visa tai buvo padaryta, kaip visų Dievas buvo įsakęs, visa kūnas buvo sunaikintas, nes viskas po dangumi buvo užtvindyta liūčių ir liūčių bei srauniausių vandens srautų, siųstų iš viršaus ir iš dangaus. Skrynia plūduriavo paviršiuje, nešdama teisiųjų sielas kaip savo krovinį. O kai vandenys truputį nukrito, arka sustojo, sakoma, anot Po keturiasdešimties dienų Nojus atidarė savo sukurtos arkos langą ir išsiuntė varną, kuris išskrido, nuskrido ir įskrido, kol žemė išdžiūvo nuo vandens. Tada jis išsiuntė balandį nuo savęs pažiūrėti, ar vanduo nepatekėjo nuo žemės paviršiaus, bet balandis nerado vietos kojoms ilsėtis ir grįžo pas jį į arką, nes vanduo vis dar buvo paviršiuje. visos žemės; Jis ištiesė ranką, paėmė jį ir priėmė į arką. Jis užtruko dar septynias dienas ir vėl išleido balandį iš skrynios. Vakare balandis grįžo pas jį ir štai jo burnoje buvo šviežias alyvmedžio lapas, ir Nojus žinojo, kad vanduo iš žemės pasitraukė. Jis užtruko dar septynias dienas ir išsiuntė balandį; ir jis pas jį negrįžo(8:4 ir 6-12) . Taip jis pagaliau suprato, kad visas vanduo žemėje išdžiūvo ir žemė vėl išdžiūvo, kaip ir tai, kas ant jos buvo. Ir kai jis kartu su savo vaikais ir visais susirinkusiais į arką, išėjo iš jos ir pamatė, kad žemė išvalyta nuo vandens, jis tuoj pat pastatė aukurą ir bandė atnašauti švarias ir nesuteptas galvijų bei paukščių deginamąsias aukas. , kaip manau, padėkos aukos tam, kuris jį išgelbėjo.Dieve. Kai tai buvo padaryta, sakoma Ir Viešpats užuodė malonų kvapą, ir Viešpats tarė savo širdyje: Aš daugiau nebekeiksiu žemės dėl žmogaus, nes mintis apie žmogaus širdį yra pikta nuo jaunystės. ir nebemušsiu visų gyvų, kaip dariau: nuo šiol nesiliaus visos žemės dienos, sėja ir pjauna, šaltis ir karštis, vasara ir žiema, diena ir naktis.(t. 21-22) . Ir be to, daugiau Ir Dievas palaimino Nojų ir jo sūnus ir tarė jiems: būkite vaisingi, dauginkitės ir pripildykite žemę. Tebijo ir dreba visi žemės žvėrys ir visi padangių paukščiai, visi, kas juda žemėje, ir visos jūros žuvys. (9:1-2) .

Kai šitaip mūsų žodis pasiekė tai, susidedantį iš tiesioginės prasmės ir istorijos išdėstymo, tai iš šios pusės, kaip aš manau, absoliučiai nieko nebuvo praleista. Dabar, vadovaudamiesi tuo, kas buvo pasakyta, vykdydami jame slypinčius spėliojimus, išnagrinėsime Kristaus slėpinį ir kaip per Jį įvykdyto išganymo įvaizdį parodysime patį Nojų ir išmintingą bei neapsakomą su laivu susijusią tvarką. . Taigi, Nojų pagimdė Lamechas, ne tas, kuris nužudė vyrą ir jaunuolį, bet tuo pačiu vardu, kilęs iš Seto. Ir mūsų Viešpats Jėzus Kristus kilo iš Izraelio, šventas dėl tėvų, bet iš tokios tautos kaip Lamechas ir panašiai mąstantis žudikas ir netgi to paties pavadinimo žudikas. Vienoje vietoje žydams sakoma: Kurio iš pranašų nepersekiojo jūsų tėvai? (Apaštalų darbai 7:52) . Ir nuo Kristaus: užpildykite savo tėvų saiką(Mato 23:32). Taip pat Izaijo burna sako: Ir kai tu ištiesi rankas, aš užmerkiu akis nuo tavęs; o kai tu dauginiesi savo maldų, aš negirdžiu: tavo rankos pilnos kraujo(Izaijo 1:15). Tada Nojus yra vienuoliktas iš Adomo. Savo ruožtu Kristus gimė pagal kūną tarsi paskutinį ir vienuoliktą kartą ir pradėjo mūsų išganymo tvarką. Kad visa tai buvo taip ir tiesa, tuo galite įsitikinti iš Šventojo Rašto. Tas, kuris vienuoliktą valandą samdė darbininkus vynuogyne už atlyginimą, šaukė kai kuriuos, o jie buvo pagonys: kodėl jūs visą dieną be darbo? Kai jie atvirai pasakė: mūsų niekas nesamdė, nes prieš ateinant mūsų Gelbėtojui niekas nešaukė pagonių į Dievo pažinimą, - Jis maloniai ir gailestingai jiems sako: eikite ir į mano vynuogyną, ir visa, kas bus toliau, gausite(Mato 20:6-7). Ir per Mozę duotas įstatymas įsakė papjauti ėriuką vakare ir prie lempų (Iš 29:39 ir; Skaičių 28:4 ir kt.), nes kai jau atėjo laikas, labai vakaruose, o dabartinis amžius buvo beveik sutrumpintas, Viengimis – Dievo Žodis tapo žmogumi ir ištvėrė skerdimą už visus, išsivaduodamas nuo bausmės ir pasmerkimo, o tikinčiuosius labai nutolino nuo bet kokios baimės dėl to. Jis pats yra tikrasis Nojus, tai yra tiesa ir ramybė: taip šis vardas aiškinamas; nes esame išteisinti pagal Raštą, ne pagal teisumo darbus, kuriuos būtume darę, bet pagal Jo gailestingumą(Tit. 3:5; Rom. 3:24) . Todėl Kristus tapo teisumu ir poilsiu tiems, kurie tikėjo, jei tai, kas sakoma, yra tiesa: Jis buvo sužeistas už mūsų nuodėmes ir nukankintas už mūsų kaltes; Jam buvo skirta mūsų ramybės bausmė, ir Jo žaizdomis mes buvome išgydyti... ir Viešpats uždėjo Jam visų mūsų nuodėmes, kaip buvo pasakęs pranašas.(Izaijo 53:5-6). Taigi, kadangi Kristus kūne kentėjo už mus, esame palaiminti ir verti konkurencijos. Ką? Argi ne tam esame pašaukti? Ar tikrai nesimėgaujame dangiškomis dovanomis ir nepraturtėjame jų bendryste ir, nuvertę nepakeliamą nuodėmės naštą, pagaliau nenuilstame dvasiniame klestėjime? Jis pats mus tam pakvietė, sakydamas: Ateikite pas mane visi, kurie esate pavargę ir prislėgti, aš jus atgaivinsiu; imkite ant savęs mano jungą ir mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite poilsį savo sieloms(Mato 11:28-29). Kad Kristus turėjo mus atgaivinti, arkangelas Gabrielius apie tai išpranašavo Šventajai Mergelei, sakydamas: Nebijok, Marija, nes radai malonę pas Dievą; ir štai tu pastosi įsčiose, pagimdysi Sūnų ir pavadinsi jį Jėzumi, nes jis išgelbės savo tautą iš nuodėmių.(Lk 1:30-31; Mt 1:21). Taip pat dieviškieji pranašai tiksliai išpranašavo visa kita, kas ateis per Jį. Taigi vienas iš jų pasakė: "nebijok", ir Sionas: – Neleisk, kad tavo rankos nusilptų! Viešpats, tavo Dievas, yra tarp tavo, Jis gali tave išgelbėti. džiaukis tavimi su džiaugsmu, būk gailestingas jo meilei(Sof. 3:16-17) . Kita vertus, Izaijas viską išreiškia beveik aiškiai, sakydamas: Stiprinti nusilpusias rankas ir stiprinti drebančius kelius; nedrąsiems sielai sakyk: būk tvirtas, nebijok; štai tavo Dievas, ateis kerštas, Dievo atlyginimas; Jis ateis ir tave išgelbės. Kaip ganytojas ganys savo kaimenę; Jis paims ėriukus ant rankų ir nešios ant krūtinės(Izaijo 35:3-4; 40:10-11). Taigi Kristus tapo mums teisumu ir poilsiu; Jis taip pat išgelbėjo mus iš žemės, kurią Viešpats Dievas prakeikė: nes Lamechas pranašavo mums apie Nojų(Pr 5:29) . Neabejotina, kad Adomo nusikaltimo kaltė vėl išsprendžiama Kristuje; nes jis mums buvo prakeiksmas, pagal tai, kas parašyta (Gal. 3:13), išlaisvinant žemę nuo senovės prakeikimo. Per Jį, sakome, Tėvas ir Dievas atkūrė viską į senąją būseną; ir seno nebėra, bet kuris yra Kristuje, [tai] naujas padaras, dabar viskas nauja(2 Korintiečiams 5:17). Jis yra antrasis Adomas, paklusnumu nuverčiantis pirmapradžių kaltę, turiu galvoje pradžioje buvusią kaltę – nepaklusnumą. Dieviškajam Pauliui patiko taip mąstyti, nes jis rašo taip: Nes kaip vieno žmogaus nepaklusnumu daugelis tapo nusidėjėliais, taip vieno žmogaus klusnumu daugelis taps teisūs.(Rom. 5:19) . Ir Kristus buvo klusnus Tėvui net iki mirties ir mirties ant kryžiaus(Filipiečiams 2:8) Kaip žemė pradžioje buvo prakeikta dėl Adomo nusižengimo, taip ji tapo palaiminta dėl Kristaus klusnumo. Bet Jis atpirko mus kitu būdu iš prakeiktos žemės. Nes nauji yra dangus ir nauja žemė, pagal Jo pažadus, kaip sakė išmintingas Išganytojo mokinys (2 Pt 3:13; Apok. 21:1). Jis taip pat atnaujino mūsų pakilimą į aukštumas ir dangų (Žyd 10:20); ir kaip mūsų pirmtakas (Žyd. 6:20) įžengė į šventą žemę, kurią, anot Jo (Mt 5,5), turi paveldėti romieji, tai yra tie, kuriuos Evangelija veda į romumą. mokymus. Įstatymas liepė pažeidėjams atsilyginti akis už akį, dantis už dantį ir opa už opą.(Iš 21:24-25) . Kristus mums sako: Pasukite kitą į tą, kuris trenkia jums į skruostą(Lk 6:29; Mt 5:39). Taigi, Nojus buvo vienuoliktas nuo Adomo iki Seto ir Enoso, kurie pradėjo šauktis savo Viešpaties vardo (Pr 4:26) dėl didžiausio pamaldumo ir Dievą mylinčio gyvenimo. O mūsų Viešpats Jėzus Kristus, kaip perteikia šventieji evangelistai, seka savo genealogiją nuo Adomo iki paties Juozapo, visame kame, taip sakant, šventojo, nes genealogija pasiekia jį.

Bet dabar pakalbėkime apie buvusį maišymąsi ir abipusį genčių susiliejimą, šventą, sakau, o ne tokį, tai yra niekšišką ir niekšišką. Lygiai taip pat, kaip iš Enoso kilę Dievo vardu užsidegė meilė žmonių dukroms, dėl ko jos iškart tapo heterodoksais ir, nusprendusios gyventi pagal savo papročius bei įstatymus, pradėjo kentėti nuo nuopuolio. toli nuo blogiausio: taigi tie, kurie buvo kilę iš Izraelio palikuonių, kol kas gyveno šventą gyvenimą ir buvo uoliausi protėvių pamaldumo mėgdžiotojai, pašalinę nuo savęs bet kokį ištvirkimą ir išlaikę visiškai nepažeistą doros gyvenimo šlovę. . Kai jie užmezgė bendrystę su kaimyninėmis gentimis (pagonimis), nors Įstatymas tai pasmerkė, jie greitai prisipildė jiems būdingo bjaurumo, tapo paklusnūs ir lengvai gendantys blogiui, o kokio didžiausio blogio jie negalėjo būti atskleisti? Ir štai kas keisčiausia: pagonys, nors ir tarnavo kitoms būtybėms nei Kūrėjui ir Kūrėjui, ir nuklydo į politeizmo klaidą, vis dėlto visiškai nuoširdžiai gerbė demoniškus susirinkimus; Izraelis, šventas iš viršaus ir iš tėvų, atsimetimą laikė visiškai nesvarbiu. Todėl Dievas kalba jam šventomis lūpomis: Nes nueikite į Hitimų salas ir pažiūrėkite, nusiųskite į Kedarą ir stropiai ieškokite ir pažiūrėkite, ar ten buvo kas nors panašaus? Ar kas nors pakeitė savo dievus, nors jie ir nėra dievai? bet Mano tauta iškeitė savo šlovę į tai, kas nepadeda. Stebėkitės tuo, dangūs, drebėkite ir išsigąskite, sako Viešpats. Nes mano tauta padarė dvi blogybes: jie paliko mane, gyvojo vandens šaltinį, ir išsikasė sau cisternas, sudaužytas cisternas, kurios negali išlaikyti vandens.(Jer. 2:10-13) . Ir toliau: Kiek tu turi miestų, tiek turi dievų, Judai. Kodėl tu konkuruoji su manimi? – Jūs visi man nusidėjote,sako Viešpats(t. 28-29). Jie pasiekė tokį minčių sugadinimo ar geresnių veiksmų laipsnį, kad bendravo su palaidūnėmis gyvenančiomis moterimis. Kai jie pagimdė ir kai reikėjo nedelsiant paskirti kūdikius su žydų tarnystės ženklais, ty aštuntą dieną apipjaustyti ir kartu su juo aukoti: tada jie buvo nunešti iš pašventintų žmonių kaip dovana nešvariems demonams. Ir šia prasme, kaip aš manau, apie juos buvo pasakyta pranašo lūpomis: jam gimsta svetimi sūnūs(Ps. 17:46). Todėl, kadangi šventoji rasė per sąlytį su pačiais blogiausiais buvo galutinai sugadinta, o kalbant apie nuomonių, gyvenimo būdo ir papročių kokybę ir skirtumą, visa tai joje buvo sumažinta iki vieno, tada visų rūšių Statytojas teisingai nusprendė sunaikinti Izraelį ir visas tautas žemėje. Tačiau nugalėtas įgimto gerumo, Jis sukėlė rūstybę, neprilygstančią jų nuodėmėms. Kad žemiškoji rasė nebūtų visiškai sunaikinta, Jis per Nojų išpranašavo tarsi išteisinimą tikėjimu ir atleidimą per vandenį. Štai kodėl jis tapo vyru o su žmonėmis gyvena viengimis, pagal tai, kas parašyta (Bar. 3:38), – tikrų tikriausias Nojus, kuris senovės ir šlovingos arkos prototipu suorganizavo Bažnyčią. Tie, kurie į jį patenka, išvengia pasauliui gresiančio sunaikinimo. Taip pat dieviškasis Paulius aiškina skrynios paslaptį, sakydamas: Tikėjimu Nojus... pagarbiai paruošė arką savo namų išgelbėjimui(Žyd 11:7), kurį Jis, kaip sako Petras, nedaugelis, tai yra aštuonios sielos, buvo išgelbėti iš vandens, todėl dabar ir mes turime krikštą, panašų į šį paveikslą, ne kūniško nešvarumo nuplovimą, o geros sąžinės pažadą Dievui.(1 Pet. 3:20-21) . Kaip buvo pastatyta arka? Buvo pasakyta arkos ilgis yra trys šimtai uolekčių; jo plotis yra penkiasdešimt uolekčių, o aukštis - trisdešimt uolekčių. Padarykite arkoje skylę ir nuleiskite ją iki uolekties viršuje(Pr 6:14-16) . Ir kad toks išdėstymas nurodė Kristaus sakramentą, nors ir labai neaiškus, bet visiems gali būti akivaizdu ir labai lengvai iš to, kad dieviškasis Paulius rašo išteisintiesiems tikėjime, kad meldžiasi nenutrūkstamai. jiems: kartu su visais šventaisiais galėtų suprasti, kas yra plotis ir ilgis, gylis ir aukštis, ir suprasti Kristaus meilę, kuri pranoksta supratimą(Ef. 3:18-19) .

Ką reiškia arkos matmenys? Jie yra tiesioginis ir aiškus Šventosios ir Esminės Trejybės bei Vieningosios Dievybės, kuri visame kame yra vientisa ir tobula, požymis. Tai gali matyti visi, kaip nurodyta pateiktuose skaičiuose, atkreipiant dėmesį į tai, kad įkvėptame Šventajame Rašte yra įprasta padaryti tuos skaičius, kurie savaime cirkuliuoja kaip tobulumo simbolius. Taigi, pavyzdžiui, septynmetis, pradedant nuo pirmojo, šeštadienį baigiasi septintą dieną. Tada vėl skaičiuojame dienas eilės tvarka, pradedant nuo pirmos ir vėl dirbti iki septintos. Panašiai, pasiekę dešimtą skaičių, mes vėl einame iš pirmo į kitą dešimtį. Lygiai taip pat ir tuo pačiu pagrindu pridedamas tobulas tobulų skaičius, tai yra šimtas, susidedantis iš dešimties dešimčių ir turintis tiražą ir vėl grįžtantis prie vieno. Kaip sakiau, tobulumo simbolis Dieviškajame Rašte yra bet koks skaičius, kuris grįžta atgal pasiekęs tinkamą ir paskirtą ribą. Taigi, pažiūrėkite į Šventosios Trejybės tobulumą, tarytum trimis šimtais uolekčių, nes toks yra skrynios ilgis. Ir kad tobulybių tobulumas, taip sakant, yra Dieviškumas viename, tai labai gerai rodo plotis, siekiantis penkiasdešimt uolekčių, tai yra kaip skaičius, susidedantis iš septynių savaičių, pridedant vieną, nes dieviškasis yra vienas. Ir pats aukštis nesukelia mumyse jokios kitos minties, kaip tik ši. Jis siekia tris dešimtis uolekčių, bet vėl sumažinamas viena viršutine ir aukštesne, už trisdešimt, sakė jo uolekčių aukščio ir pakelkite jį iki vienos uolekties aukščiau(Pr 6:15-16) . O Šventoji Trejybė, tarsi išsiplėtusi į tris Hipostazių ir savo Asmenų skirtumus, taip sakant, redukuojama vienintelėje Dieviškosios prigimties. Helenai gerbia politeizmo kliedesio kelią. Tačiau mes, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, skaičiuodami ir priimdami juos iš tikrųjų savo Hipostazėse, vainikavome gamtos vienybę. O būtybės tapatybėje, beveik viską surinkę į viršų, viena uolekte užbaigiame ilgą, plačią ir aukštą arką. Taigi, Kristus gelbsti mus tikėjimu ir tarsi įveda į arką į Bažnyčią, kurioje pasilikę išsivaduosime iš mirties baimės ir išvengsime pasmerkimo kartu su pasauliu: už teisųjį Nojų, tai yra, Kristus yra su mumis.

Glafira, arba pasirinktų Mozės Penkiaknygės ištraukų paaiškinimai.

Šv. Filaretas (Drozdovas)

Ir Viešpats matė, kad žmonių sugedimas žemėje buvo didelis ir kad visos jų širdies mintys ir mintys visada buvo piktos.

Siekdamas suteikti lemiamą Dievo teismą pirmajame pasaulyje teisingumo ir gailestingumo įvaizdį, paprastai būdingą Dievo teismams, Mozė pirmiausia pavaizduoja didžiulį žmogaus sugedimą ir Dievo sielvartą dėl jo, o tada ištaria patį Dievo apibrėžimą. teismas, išskyrus Nojų (Pr 6:7-8).

Ir kiekvienas jų širdies minčių vaizdas yra vienas blogis visam gyvenimui. Dievas, kaip pirmoji visko priežastis, sprendžia apie žmogų ne pagal išorinius veiksmus, o pagal jų priežastis ir pagrindus ir suranda didžiausią žalą, pradedant nuo širdies mintys; žala yra žalingiausia, iš čia ji apima visą veiklą; bendra žala, besitęsianti iki visas širdies minčių išsigimimas. Taigi, kai pažeidžiami patys gėrio pamatai, nebelieka vietos taisymuisi, o tik griovimui. Tačiau šis žmonių giminės įvaizdis turėtų būti laikomas kiekvieno žmogaus, kuris buvo tarp mirusiųjų nuo potvynio, įvaizdžiu (Ps 13, 2-3).

Pradžios knygos aiškinimas.

Rev. Efraimas Sirinas

Bet kai Viešpats Dievas pamatė, tarsi padaugėjo žmonių nedorybių žemėje, ir kiekvienas savo širdyje uoliai galvoja apie blogį.

Po pasakojimo apie milžinus, gimusius iš Kaino palikuonių, kurių žmonos, nors ir gražios, buvo per mažos, palyginti su Seto sūnumis, Mozė sako: Ir kai Viešpats Dievas pamatė, kad žmonių nedorumas didėjo. žemė, ir kiekvienas savo širdyje stropiai galvoja apie blogį per visas dienas. Taigi per atgailai skirtus metus žmonės prie nuodėmių pridėjo nuodėmes. Dauginantis žmonių piktumui žemėje, tai yra, piktybė plito abiejose gentyse. Jų širdies mintis buvo nukreipta apie blogį visas dienas nes ne tik kartais, bet nuolat ir kiekvieną valandą jie nusidėjo nei dieną, nei naktį, nepaliaudami vykdyti savo piktų minčių.

Pradžios knygos aiškinimas.

Salvianas iš Marselio

Art. 5-7 Ir Viešpats pamatė, kad žmonių sugedimas buvo didelis žemėje ir kad visos jų mintys ir mintys visada buvo piktos. Viešpats atgailavo, kad sukūrė žmogų žemėje, ir sielvartavo jo širdyje. Ir Viešpats pasakė: Aš sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus žmones, kuriuos sukūriau, nuo žmonių iki galvijų, roplius ir padangių paukščius, nes aš atgailavau, kad juos sukūriau.

Žmonių skaičiui augant ir daugėjant, augo ir jų nedorumas. Šventoji Biblija sako: Ir Viešpats matė, kad žmonių sugedimas buvo didelis žemėje ir kad visos jų širdžių mintys ir mintys visada buvo piktos. Ir Viešpats atgailavo, kad sukūrė žmogų žemėje, ir sielvartavo savo širdyje. Ir Viešpats tarė: Aš sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus žmones, kuriuos sukūriau (Pr 6:5-6). Pamąstykime, kaip visame tame pasireiškia ir Dievo gailestingumas, ir Jo griežtumas. Pirma, Šventasis Raštas sako: Ir Viešpats pamatė; Antra: sielvartavo širdyje; trečias: Aš sunaikinsiu... žmones, kuriuos sukūriau. Taigi tame, kad Dievas vadinamas visa matončiu, Jo rūpestis atsiskleidžia; jo gedime rodomas jo rūstybės siaubas; už ką Jis baudžia, yra Jo nuosprendžio griežtumas. Nes kai Šventasis Raštas sako: ir Viešpats atgailavo, kad sukūrė žmogų žemėje, tai nereiškia, kad Dievas patiria būsenos pasikeitimą ar yra aistrų pavaldus. Dieviškasis žodis, užsimenantis apie didžiulę tikrosios Šventojo Rašto prasmės pilnatvę ir kreipiantis į mus tarsi su žmogiškomis emocijomis, dieviškojo rūstybės galią įvardija atgailos vardu; o Dievo rūstybė yra bausmė nusidėjėliams.

Apie Dievo valdžią.

Lopukhin A.P.

Ir Viešpats matė, kad žmonių sugedimas žemėje buvo didelis ir kad visos jų širdies mintys ir mintys visada buvo piktos.

„Visos mintys ir jų širdžių mintys visada buvo piktos...“ Gilios priešvandeninės žmonijos sugedimo šaknis rodo širdies pažeidimas, o kadangi pastaroji, remiantis bibliniu požiūriu, yra laikoma pagrindiniu visos žmogaus sąmoningos veiklos židiniu, jos sugedimas prilygsta pačiam ligos šaltiniui. gyvenimą (Mt 15, 19).

Aiškinamoji Biblija.

Ar Dievas žino ateitį? Ar visiškas ateities žinojimas nėra tas pats, kas predestinacija? Pradžios 6:5-6 sakoma: „Ir Viešpats pamatė, kad žmonių sugedimas buvo didelis žemėje ir kad visos jų mintys ir mintys visada buvo piktos; ir Viešpats atgailavo, kad sukūrė žmogų žemėje, ir nuliūdo jo širdyje“.

Jei Jis jau žinojo, kas nutiks prieš pasaulio sukūrimą, kaip Jis galėjo atgailauti? Manau, logiška sakyti, kad Dievas žino skirtingas ateities alternatyvas, bet ne pačią ateitį. Mano nuomone, Šventasis Raštas sako tą patį. Žinoma, paverčiant iš anksto numatytą Dievo planą abstrakčiu.

Buvo užduota keletas klausimų ir aš atsakysiu į kiekvieną iš eilės. Dažniausiai jie atsiranda dėl klaidingo posakio „Viešpats atgailavo ir nuliūdo savo širdyje“ supratimo, kuris Biblijoje daug kartų kartojamas įvairiose situacijose.

Dievas žino ateitį

Dievas žino ateitį, o ne tik jos dalį ar tik alternatyvas. Jis pažįsta žmonių širdis ir pažįsta tuos, kurie Jį myli, dar prieš pasaulio sukūrimą:

„Be to, mes tai žinome mylintis Dievą pašauktas pagal Jo valią, viskas išeina į gera. Kam jis iš anksto žinojo, temos ir įšventintas būti panašus į savo Sūnaus atvaizdą, kad jis būtų pirmagimis tarp daugelio brolių. Ir kas jis toks įšventintas tuos, kuriuos pašaukė ir kuriuos pašaukė, tuos Jis ir išteisino. ir kuriuos išteisino, tuos ir pašlovino“. (Romiečiams 8:28-30)

„Nes Jis mus išsirinko Jame iki pasaulio sukūrimo kad būtume šventi ir nepriekaištingi Jo akivaizdoje meilėje, turėdamas iš anksto numatytą Priimk mus pas save per Jėzų Kristų, pagal Jo valią, šlovindamas Jo malonės šlovę, kuria Jis mus pamalonino Mylimajame...“ (Efeziečiams 1:4-6)

Dievas savo suverenitetu, kurio mes negalime visiškai suprasti, nusprendė, kad viskas veiktų kartu Jį mylinčių žmonių labui. Jis juos pažinojo iš anksto, ir Dievas jiems sukūrė savo planą, kad jie būtų panašūs į Dievo Sūnaus atvaizdą. Dievas gerai žino, kas bus jį mylintys, dar prieš pasaulio sutvėrimą, ir viskas jų gyvenime išeina į gera. Negalime sakyti, kad Dievas žino tik dalį ar tik alternatyvas. Jis žino viską gerokai anksčiau, net ir žmogaus širdį. Jis suteikia galimybę kiekvienam, taip parodydamas savo kantrybę ir meilę. Taigi niekas negali pateisinti savęs. Dievo pažinimas jokiu būdu neriboja žmogaus laisvės priimti sprendimus ir neatima atsakomybės. Taigi negalime sakyti, kad tai yra tas pats, kas likimas. Ši tema jau buvo aptarta šiame portale straipsnyje, kurį kviečiu perskaityti:

Be to, ši tema labai gerai paaiškinta šioje laidoje (rumunų kalba):

Ką reiškia posakis „Viešpats atgailavo ir nuliūdo savo širdyje“?

Dievas tai ne kartą sako Biblijoje, ne tik Pradžios knygoje. Indukciniame Biblijos studijų kurse pagal Jonos knygą „Kur tu bėgi? , dalis 2 pamokos skirta šio posakio aiškinimui, nes Jonos knygoje jis vartojamas du kartus.

Hebrajiškas veiksmažodis „atgailauti“ yra naham, o tai reiškia pasigailėti, gailėtis, paguosti. Studijuojant tekstus, kuriuose pasitaiko ši frazė, tampa aišku, kodėl Dievas atgailauja, kas daro įtaką jo sprendimui, kai tai įvyksta.

„Ir Viešpats pamatė, kad žmonių sugedimas žemėje buvo didelis ir kad visos jų širdžių mintys ir mintys visada buvo piktos; ir Viešpats atgailavo kuris sukūrė žmogų žemėje ir liūdėjo jo širdyje. Ir Viešpats tarė: Aš sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus žmones, kuriuos sukūriau, nuo žmonių iki galvijų, roplius ir padangių paukščius, nes atgailavau juos sukūręs. “ (Pradžios 6:5–7)

Dievas atgailavo, kad sukūrė žmogų dėl jame esančio blogio, nes jis tapo kažkuo kitu, o ne tuo, ko norėjo Dievas. Šią atgailą lydėjo liūdesys ir sprendimas bausti.

„Bet Mozė pradėjo maldauti VIEŠPATIES, savo Dievo, ir tarė: Viešpatie, neįsilieps tavo pyktis prieš tavo tautą, kurią išvedei iš Egipto žemės su didele jėga ir stipria ranka, kad egiptiečiai nesakyk: Jis išvedė juos į pražūtį, kad nužudytų juos kalnuose ir sunaikintų nuo žemės paviršiaus. atitrauk savo ugningą rūstybę ir panaikink savo tautos sunaikinimą; Atsimink savo tarnus Abraomą, Izaoką ir Izraelį, kuriais prisiekei sau, sakydamas: Aš padauginsiu tavo palikuonis kaip dangaus žvaigždžių. Ir Viešpats panaikino blogį kurį jis sakė atvessiąs ant savo žmonių. “ (Išėjimo 32:11–14)

Malda gali turėti įtakos Dievo sprendimui ir Jis gali atgailauti dėl blogio, kurį norėjo padaryti kaip bausmę.

Ir mane pasiekė VIEŠPATIES žodis: Argi aš negaliu elgtis su jumis, Izraelio namai, kaip šis puodžius? sako Viešpats. Štai kaip molis puodžiaus rankoje, taip jūs, Izraelio namai, mano rankoje. Kartais pasakysiu apie tautą ir karalystę, kad ją išrausiu, sutriuškinsiu ir sunaikinsiu; bet jeiši tauta, kuriai tai kalbėjau, nusigręš nuo savo piktų darbų, Aš atidėjau tą blogį kurį jis sumanė jam padaryti. Ir kartais pasakysiu apie kai kuriuos žmones ir karalystę, kad aš ją pastatysiu ir įkursiu; bet jei Jis darys pikta mano akyse ir neklausys mano balso, Aš atšauksiu tą gerą kurie norėjo jį palaiminti. Taigi sakyk Judo vyrams ir Jeruzalės gyventojams: Taip sako Viešpats: Štai aš ruošiu jums pikta ir ruošiu prieš jus sąmokslą. Todėl kiekvienas nusigręžk nuo savo pikto kelio ir ištaisyk savo kelius bei darbus. (Jeremijo 18:5-11)

Šis tekstas labai aiškiai paaiškina, kaip Dievas priima sprendimus. Niekas negali Jo apkaltinti nulemtumu ar skubotais sprendimais. Jis sukūrė mus su pasirinkimo laisve, o ne lėlėmis. Jis yra kaip tik Savo veiksmuose, bausme ar keičiant bausmę, nes tai sprendžiama priklausomai nuo veiksmų, žmonių pasirinkimo. Kai Dievas sako, kad atgailavo, tai nulemia žmogaus pasirinkimas, Jis aprauda ir siunčia bausmę teisingai. Bet kokia laimė, kad, be teisingumo, Jis taip pat kupinas meilės. Netgi bausmė yra mūsų labui, kad susimąstytume, nusisuktume nuo piktų kelių. Apsvarstykite, ką Dievas padarė Ninevės miestui. Dievas laukė jų atgailos, kad galėtų atgailauti dėl blogio, kurį planavo atnešti:

Kas žino, gal net Dievas pasigailės ir atitrauks nuo mūsų savo degantį pyktį, ir mes nepražūsime. Ir Dievas matė jų darbus, kad jie nusigręžė nuo savo pikto kelio, ir Dievas pasigailėjo nelaimės, kurią jis pasakė, kad atneš jiems, bet neatnešė. (Jonos 3:9-10)

Dievas iš karto žinojo nineviečių atsakymą. Jo žinios neatėmė iš nineviečių pasirinkimo laisvės. Dievas, žinodamas viską nuo pradžios, daro taip, kaip sako laiške romiečiams, kad viskas išeitų į Jį mylinčių žmonių gerovę. Jis ne iš anksto nulemia žmonių blogiui, o, priešingai, naudoja viską (audrą, žuvį, vaivorykštę, vėją, kirminą) jų labui, kad savo didele meile, kurios mes nenusipelnėme, atitrauktų mus nuo blogio. .

Šis posakis neturėtų mūsų suklaidinti. Jona puikiai suprato, kad tai atspindi Dievo charakterį, kupiną gailestingumo, gerumo ir užuojautos ir jokiu būdu ne išankstinio nulemto ar dalinio ateities žinojimo:

Ir jis meldėsi Viešpačiui ir tarė: Viešpatie! Ar ne taip sakiau, kai dar buvau savo šalyje? Štai kodėl aš pabėgau į Taršišą, nes žinojau, kad Tu esi geras ir gailestingas Dievas, ištvermingas ir gailestingas ir gailisi dėl nelaimės. (Jonos 4:2)

Kuo Dievas skiriasi nuo žmogaus. Pagalvokite, kaip elgtųsi žmogus, kuris viską žinojo iš anksto. Pavyzdžiui, jei jis žinotų, kiek blogio Asirija atneš Izraelio žmonėms. Tačiau Dievas juos mylėjo. Kaip Viešpats Jėzus elgėsi su Judu? Mylėjo jį iki galo. Kaip Jis elgiasi su mumis kiekvieną dieną? Kas atsitiktų, jei Dievas neturėtų šios savybės, jei Jis neatgailuotų dėl bausmės ar nenubaustų?

Kokį nuostabų Dievą turime. Tepadeda Dievas mums augti Jo pažinime ir prisipildyti dvasinės išminties. Dievas niekada neprieštarauja sau savo veiksmais. Jei kas nors mums neaišku, prisiminkime apaštalo Pauliaus šauksmą:

O, Dievo turtų, išminties ir pažinimo bedugnė! Kokie nesuprantami Jo sprendimai ir neištiriami Jo keliai! (Romiečiams 11:33)

Džiaukimės, kad turime meilės kupiną Dievą, kuris, viską žinodamas nuo pradžių, veikia mūsų labui, nepamiršdamas teisingumo, gailestingumo ir kantrybės:

Bet ir dabar Viešpats sako: pasninkaudami, verkdami ir verkdami atsigręžkite į mane visa širdimi. Suplėšykite savo širdis, o ne drabužius, ir atsigręžkite į Viešpatį, savo Dievą. nes Jis geras ir gailestingas, ištvermingas ir gailestingas, gailisi nelaimės. Kas žino, ar Jis nepasigailės ir nepaliks palaiminimo, javų atnašos ir geriamosios aukos Viešpačiui, jūsų Dievui? (Joelio 2:12-14)

Nepamirškime Jo kantrybės

Kaip rodo visa Biblija, Dievas nekantriai laukia, kol nusigręšime nuo blogio ir atgailaus už norimą bausmę, tačiau Biblijoje taip pat yra atvejų, kai Dievas sako, kad nenori atgailauti. Pavyzdžiui, Jeremijo 15:5-9, nes žmonės paliko Viešpatį ir darė vis daugiau piktų. Ezechielio 24:13-14, nes žmonės norėjo neteisybės ir ištvirkimo ir nenorėjo, kad Dievas juos apvalytų, kai to norėtų. Nepaisykime Jo kantrybės, nes taip kaupiame rūstybę sau rūstybės dieną, kaip parašyta:

Ar tikrai manai, žmogau, kad išvengsi Dievo teismo pasmerkdamas tuos, kurie taip elgiasi, ir (pats) darydamas tą patį? O gal apleidžiate Dievo gerumo, romumo ir kantrybės turtus, nesuvokdami, kad Dievo gerumas veda jus į atgailą? Tačiau pagal savo užsispyrimą ir neatgailaujančią širdį renkate sau rūstybę rūstybės ir teisingo teismo apreiškimo dieną iš Dievo, kuris kiekvienam atlygins pagal jo darbus. (Romiečiams 2:4-6)

Rekomenduoju įsigyti Indukcinių Biblijos studijų vadovėlį Kur bėgate? ir jį studijuoti. Neseniai lankiau šiuos kursus

Pradžios knyga 6:5

Net būdamas blogyje ir nuodėmėje, žmogus nenustojo būti puiki būtybė, galinti dideliems darbams. Ir vis tiek jam nėra nieko neįmanomo. Tai paaiškina nuostabius pasiekimus visose gyvenimo srityse. Žmogus vystėsi kultūriškai, atrado naujus žemynus, rado ir plėtojo naudingąsias iškasenas, kūrė naujas pramonės šakas, kūrė naujas technologijas, kūrė naujas civilizacijas, kūrė literatūros, meno ir architektūros paminklus, net aplankė mėnulį ir kt.

Tačiau nepaisant civilizacijos išsivystymo, žmogaus moralinis lygis nė kiek nepagerėjo. Visi žmonijos užkariavimai ir pasaulio kultūros šedevrai nešioja nuodėmingumo antspaudą, yra sutepti savanaudiškumo, išdidumo, pavydo, nevilties ir beviltiškumo. dvasiškai miręs žmogus, viduje nusiaubtas, išoriškai pasiekia sėkmę, bet vis tiek negali įveikti nuodėmės, kuri jame dominuoja, vilioja, įsuka į tinklus, klaidina, pavergia ir galiausiai sunaikina.

Biblija sako, kad paskutiniais laikais žmonės vis mažiau saugosis nuo nuodėmės ir daugės blogio. Jėzus pasakė: „Dėl neteisybių daugėjimo atšals daugelio meilė“ (Mt 24,12).

Paulius sako 2 Timotiejui:

Žinokite, kad Paskutinės dienos ateis sunkūs laikai. Nes žmonės bus savęs mylėtojai, pinigų mylėtojai, išdidūs, arogantiški, piktžodžiautojai, nepaklusnūs tėvams, nedėkingi, bedieviški, nedraugiški, negailestingi, šmeižikiški, nesaikingi, žiaurūs, nemylintys gėrio, išdavikai, įžūlūs, pompastiški, aistringesni už meilužius. Dievo, turinčio pamaldumo išvaizdą, bet jo galios paneigtos.

Timotiejui 3:1-5

Tai reiškia:

Nepaisant nuodėmės, žmonės gali padaryti didelių dalykų, vertų tikro susižavėjimo;

Kad ir ką žmogus bedarytų, neišsprendžia jo nuodėmingumo problemos;

Kad ir kokia kryptimi žmogus vystytųsi, jo tobulėjimas niekada ir jokiu būdu negali būti nukreiptas į jo moralinės ir dvasinės būklės gerinimą. Priešingai, blogis paskutiniais laikais plis vis labiau. Technologinė pažanga ir moralinis tobulumas nėra tas pats dalykas.

Širdyje nėra malonus

Svarbu pastebėti, kad įpuolęs į nuodėmę žmogus iš tikrųjų mirė dvasiškai. Tamsa užpildė jo širdį, ir šėtonas tapo jo šeimininku. Efeziečiams Paulius tai apibūdina taip:

Ir jūs, mirę dėl savo nusikaltimų ir nuodėmių, kuriose kadaise gyvenote, pagal šio pasaulio kelią, pagal oro jėgos kunigaikščio valią, dvasią, kuri dabar veikia neklusnumo sūnuose, tarp kuriuos mes visi kadaise gyvenome pagal savo kūniškus geismus, vykdydami kūno ir proto troškimus, ir iš prigimties buvome rūstybės vaikai, kaip ir kiti.

Efeziečiams 2:1-3

Šiose eilutėse Paulius apibendrina situaciją, kurioje žmogus atsidūrė po nuodėmės jungu. Jis sako, kad žmogus:

Miręs nuodėmėse;

Vaikščiojimas nuodėmėje;

Laikomasi pasaulio papročių;

Pavaldūs oro galios kunigaikščiui, tai yra velniui;

Jis nešiojasi savyje dvasinę jėgą, kuri veikia jame, verčiančią priešintis Dievui;

Turi sekti kūniškus geismus;

Išpildo kūno ir minčių troškimus;

Iš prigimties tai pykčio vaikas.

Šio požiūrio griežtai laikosi ir Biblija, ir klasikinė krikščionybė! Be Dievo žmogus yra iškreiptas ir sugadintas nuodėmės. Viduje jis nėra geras, jo širdis nuodėminga, o dvasiškai jis miręs. Įvairios religijos, tarp jų ir netikri teologai, vadinantys save „krikščioniais“, teigia, kad kiekvienas žmogus savyje nešiojasi „Dievo kibirkštį“, šviesą, savotišką dieviškumą. Žmogaus sukūrimo pagal Dievo paveikslą faktas klaidingai interpretuojamas taip, tarsi žmogaus viduje būtų išlikusi kokia nors „kibirkštis“, nepaveikta nuopuolio. Tai yra apgaulė ir apgaulė. Visas žmogus tapo nusidėjėliu, ir visam žmogui reikia išgelbėjimo. Jame nėra nieko, kas jį padarytų kaip nors vertą išganymo, jis pats negali su tuo susitvarkyti. Išganymas yra visiškai ir visiškai Dievo, malonės, Kristuje. Kitaip sakyti, reiškia paskelbti, kad išganymas yra žmogaus galios darbas, kažkas, kas kilęs iš žmogaus. Išganymas yra Dievo darbas nuo pradžios iki pabaigos. Štai kaip Paulius laiške romiečiams apibendrina žmogaus būseną be Kristaus:

Kaip parašyta: „Nėra vieno teisaus; niekas nesupranta; niekas neieško Dievo; visi nukrypo nuo kelio, vienam jie nenaudingi; nėra nė vieno, kuris darytų gera, nėra nė vieno“.

Romiečiams 3:10-12

Po atpirkimo.

Septintame skyriuje apžvelgsime, kaip Dievas atpirko, atkūrė ir sutaikė žmogų per Jėzaus Kristaus apmokančią mirtį Kalvarijoje.

Jei žmonijos problema yra nuodėmė ir dvasinė mirtis, tai sprendimas turi būti išsigelbėjimas iš nuodėmės ir dvasinio gyvenimo priėmimas. Šis gyvenimas ateina tik iš Dievo. Jėzus pasakė Nikodemui.

Ir Viešpats pamatė, kad žmonių sugedimas žemėje buvo didelis ir kad visos jų širdžių mintys ir mintys visada buvo piktos;
Viešpats atgailavo, kad sukūrė žmogų žemėje, ir sielvartavo jo širdyje.
Ir Viešpats tarė: Aš sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus žmones, kuriuos sukūriau, nuo žmonių iki galvijų, roplius ir padangių paukščius, nes atgailavau juos sukūręs.
Nojus rado malonę Viešpaties akyse.
Štai Nojaus gyvenimas: Nojus buvo teisus ir nepriekaištingas per savo kartas; Nojus vaikščiojo su Dievu.
Nojus turėjo tris sūnus: Semą, Chamą ir Jafetą.
Tačiau žemė buvo sugedusi prieš Dievo veidą, ir žemė buvo pilna piktų darbų.
Ir Dievas pažvelgė į žemę, ir štai ji buvo sugedusi, nes visas kūnas iškreipė savo kelią žemėje.
Dievas tarė Nojui: “Viso kūno galas atėjo prieš mane, nes žemė dėl jų pilna smurto. ir štai aš sunaikinsiu juos nuo žemės.
Padaryk sau arką iš goferio medžio; Arka padarysi skyrius ir uždengsi pikiu iš vidaus ir išorės.
Padarykite taip: Skrynios ilgis yra trys šimtai uolekčių; jo plotis yra penkiasdešimt uolekčių, o aukštis - trisdešimt uolekčių.
Padaryk skrynioje skylę, nuleisk ją iki uolekties viršaus, o iš šono padaryk duris į arką. įrengti jame žemesnį, antrąjį ir trečiąjį būstą.
Ir štai aš užvesiu ant žemės vandens potvynį, kad sunaikinčiau visą kūną, turintį gyvybės alsavimą po dangumi. viskas žemėje praras gyvybę.
Bet aš sudarysiu su tavimi savo sandorą, ir tu įeini į skrynią, tu ir tavo sūnūs, tavo žmona ir tavo sūnų žmonos su tavimi.
Taip pat įnešk į arką visų gyvulių ir visų mėsų po porą, kad jie liktų gyvi su tavimi. vyras ir moteris tegul būna.
Iš paukščių pagal jų rūšį, iš galvijų pagal jų rūšį ir nuo visų šliaužiančių gyvūnų pagal jų rūšį du iš jų ateis pas jus, kad jie išliktų gyvi.
Bet tu pasiimi sau visą maistą, kurį jie valgo, ir susirink sau; ir tai bus maistas jums ir jiems.
Ir Nojus padarė viską: kaip Dievas jam įsakė, taip ir padarė.
(Pradžios 6:5-22)

Ir Viešpats tarė Nojui: „Įeik į laivą tu ir visa tavo šeima, nes aš mačiau tave teisų mano akivaizdoje šioje kartoje.
ir paimkite po septynis iš visų švarių galvijų, patinų ir patelių, ir iš nešvarių galvijų, po du, patinus ir pateles.
taip pat septyni padangių paukščiai, patinai ir patelės, kad išlaikytų sėklą visai žemei,
nes per septynias dienas aš liesiu ant žemės keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų. ir viską, ką sukūriau, sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus.
Nojus padarė viską, ką jam įsakė Viešpats.
Nojui buvo šeši šimtai metų, kai žemę užplūdo vandens potvynis.
Nojus su sūnumis, žmona ir jo sūnų žmonomis įėjo į laivą iš potvynio.
Ir nuo švarių galvijų, ir nuo nešvarių galvijų, ir nuo paukščių, ir nuo visų roplių žemėje
poromis, vyrai ir moterys, įėjo į arką pas Nojų, kaip Dievas įsakė Nojui.
Po septynių dienų potvynio vanduo atėjo į žemę.
Šešiais šimtaisiais Nojaus gyvenimo metais, antrojo mėnesio septynioliktą mėnesio dieną, tą dieną atsidarė visi didžiosios gelmės šaltiniai ir atsidarė dangaus langai.
ir lijo ant žemės keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų.
Tą pačią dieną Nojus įžengė į arką, o su jais buvo Nojaus sūnūs Semas, Chamas ir Jafetas, Nojaus žmona ir trys jo sūnų žmonos.
Jie ir kiekvienas žvėris pagal savo rūšį, kiekvienas žvėris pagal savo rūšį ir visi šliaužiantys gyvūnai, kurie šliaužia žeme, pagal savo rūšį ir visi, kurie skraido paskui savo rūšį, kiekvienas paukštis, kiekvienas sparnuotasis,
Ir jie įėjo pas Nojų į laivą, po du iš viso kūno, kuriame yra gyvybės dvasia.
ir tie, kurie įėjo, vyrai ir moterys iš viso kūno, įėjo, kaip Dievas jam įsakė. Ir Viešpats jį uždarė.
Potvynis tęsėsi žemėje keturiasdešimt dienų, vandenys padaugėjo ir pakėlė skrynią, ir ji pakilo virš žemės.
bet vandenų daugėjo ir labai pagausėjo žemėje, o arka plūduriavo vandens paviršiuje.
Ir vandenys labai pagausėjo žemėje, todėl visi aukšti kalnai kurie yra po visu dangumi;
Vanduo pakilo virš jų penkiolika uolekčių, ir kalnai buvo uždengti.
Ir visa mėsa, kuri judėjo žemėje, ir paukščiai, ir galvijai, ir žvėrys, ir visi ropliai, kurie ropojo žemėje, ir visi žmonės žuvo.
viskas, kas sausumoje turėjo gyvybės dvasios alsavimą, mirė.
Kiekviena būtybė, buvusi žemės paviršiuje, buvo sunaikinta; nuo žmogaus iki gyvulių ir šliaužiančių dalykų, ir padangių paukščių, viskas buvo sunaikinta iš žemės, liko tik Nojus ir tai, kas buvo su juo arkoje.
Vandenys buvo stiprūs žemėje šimtą penkiasdešimt dienų.
(Pradžios 7:1-24)

Ir Dievas prisiminė Nojų, visus žvėris ir visus galvijus, kurie buvo su juo arkoje. Ir Dievas pasiuntė vėją į žemę, ir vandenys sustojo.
Ir gelmių šaltiniai bei dangaus langai buvo uždaryti, ir lietus iš dangaus liovėsi.
Vanduo pamažu grįžo iš žemės, o po šimto penkiasdešimties dienų vandens pradėjo mažėti.
Ir septintą mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, arka ilsėjosi Ararato kalnuose.
Vanduo mažėjo iki dešimto mėnesio; pirmą dešimto mėnesio dieną pasirodė kalnų viršūnės.
Po keturiasdešimties dienų Nojus atidarė savo pagamintos arkos langą.
ir paleido varną, kuris, išskridęs, nuskrido ir įskrido, kol žemė išdžiūvo nuo vandens.
Tada jis išsiuntė nuo savęs balandį, kad pamatytų, ar vanduo nepasitraukė nuo žemės paviršiaus,
bet balandis nerado vietos kojoms ilsėtis ir grįžo pas jį į arką, nes vanduo vis dar buvo visos žemės paviršiuje. Jis ištiesė ranką, paėmė jį ir priėmė į arką.
Jis užtruko dar septynias dienas ir vėl išleido balandį iš skrynios.
Vakare balandis grįžo pas jį ir štai jo burnoje buvo šviežias alyvmedžio lapas, ir Nojus žinojo, kad vanduo iš žemės pasitraukė.
Jis užtruko dar septynias dienas ir išsiuntė balandį; ir jis pas jį negrįžo.
Šeši šimtai pirmųjų metų, pirmojo mėnesio pirmą dieną, žemės vandenys išdžiūvo; Nojus atidarė arkos stogą ir pamatė, kad žemės paviršius išdžiūvo.
O antrą mėnesį, dvidešimt septintą mėnesio dieną, žemė išdžiūvo.
Ir Dievas tarė Nojui:
išeik iš arkos, tu ir tavo žmona, tavo sūnūs ir tavo sūnų žmonos su tavimi.
Atsinešk su savimi visus gyvulius, kurie yra su tavimi, iš visokio mėsos, iš paukščių, galvijų ir visų roplių, kurie šliaužia žemėje.
Išėjo Nojus, jo sūnūs, žmona ir sūnų žmonos su juo.
visi žvėrys, visi šliaužiojantys gyvūnai ir visi paukščiai, viskas, kas juda žemėje, pagal jų rūšį išėjo iš arkos.
Nojus pastatė aukurą Viešpačiui. Jis paėmė iš visų švarių gyvulių ir visų švarių paukščių ir aukojo kaip deginamąją auką ant aukuro.
Ir Viešpats užuodė malonų kvapą, ir Viešpats tarė savo širdyje: Aš daugiau nebekeiksiu žemės dėl žmogaus, nes mintis apie žmogaus širdį yra pikta nuo jaunystės. ir daugiau nebemušsiu visų gyvų būtybių, kaip dariau:
nuo šiol nesiliaus visos žemės dienos, sėja ir pjūtis, šaltis ir karštis, vasara ir žiema, diena ir naktis.
(Pradžios 8:1-22)