Vikingų abėcėlė rusų kalba. Kokia kalba kalbėjo vikingai?

Vokiškas žodis „rune“ gotikiniame Biblijos vertime, pasirodžiusiame VI amžiuje, taip pat pasirodo paslapties reikšme. Senosios anglų kalbos tekste „Beowulf“ žodis „runa“ verčiamas kaip pasitikėjimas arba slapta žinutė, o senajame aukštaičių vokiečių žodyje „giruni“ taip pat yra paslapties reikšmė. Taigi, žodis „runa“ gali būti verčiamas kaip paslaptis arba pašnibždomis pasakyta (patikėta) paslaptis.

Magijos runos yra stebuklingi ženklai, iškalti ant medžio, kaulo ar akmens. Paprastai jie buvo taikomi kardams, taurėms, laivams, šukutėms ir pan. Buvo tikima, kad, pavyzdžiui, ant kardo uždėta Tyro runa daro karį nenugalimą ir tikrai atneš jam pergalę mūšyje.

Įdomu tai, kad XVII amžiuje danų mokslininkas Ole Worm žodžio „runa“ reikšmę aiškino per skandinavišką daiktavardį „ryn“, reiškiantį vagą, raukšlę, pjūvį. Tai rodo, kad runos dažniausiai buvo išraižytos. O rytų fryzų kalboje dar yra veiksmažodis „runen“, reiškiantis pjaustyti.

Senovėje tikėjimas magiška runų galia buvo toks stiprus, kad buvo tikima, jog pritaikius magijos runas bet kuriam objektui, jis tarsi taps „gyvas“. Bet koks žodis, parašytas runomis, jau tapo burtu.

Pagrindiniai žinių apie runas šaltiniai yra autentiški tekstai, o pirmoje vietoje tarp jų yra „Vyresnioji Edda“ – mitologinių ir herojiškų dainų rinkinys, saugomas viename sąraše – „Karališkajame kodekse“, rastas Islandijoje 1643 m. . Būtent jame randame pačią runų kilmės legendą, taip pat tiesioginių nuorodų apie kai kurių iš jų magiškas savybes.

Be vyresniosios Eddos, tyrėjai informacijos apie runas semiasi iš kito kūrinio – Jaunosios Eddos (poezijos taisyklių rinkinys ir senosios skandinavų mitologijos atpasakojimas, priklausantis skaldų poetui Snorri Sturluson), taip pat iš įvairių sagų, runų. užrašai, išlikę ant akmenų, antkapių ir namų apyvokos daiktų bei runų eilėraščiai ir kiti viduramžių tekstai, apibūdinantys atskirų runų, ženklų savybes.

Runų kilmė siejama su šamanų dievu Odinu. Vardas Odinas kilęs iš senosios skandinavų kalbos daiktavardžio od, reiškiančio vėją arba visa skvarbią dvasią, o galūnė kilusi iš veiksmažodžio vaikščioti. Paprastai jis vaizduojamas kaip aukštas, žilaplaukis senukas su plačiabryle skrybėle ant galvos, pasislinkusiu į vieną pusę, kad uždengtų trūkstamą akį. Jo rankose – lazdelė, ant kurios iškaltos magijos runos. Jį lydi ant peties sėdintis vilkas ir dvi varnos – Huginas ir Muninas.

Pasak mitų, norėdamas įgyti žinių apie runas, Odinas atliko šamanišką žygdarbį – savo noru devynias dienas kabojo galva žemyn be maisto ir gėrimų, savo ietimi prikaltas prie uosio. Dėl to jis prarado akį, tačiau į pasaulį atnešė žinių apie runas.

Šiandien yra daug mokslinių teorijų apie runų kilmę. Pavyzdžiui, vokiečių mokslininkas Ludwigas Wimmeris manė, kad runos atsirado šiuolaikinės Italijos teritorijoje, o tada, valdant Romos imperatoriams, „atkeliavo“ į šiaurę iš Vakarų per vakarų germanų gentis. Jis manė, kad runos buvo perdirbtos lotyniškomis raidėmis, kurias romėnai naudojo raižydami užrašus ant akmenų (lotyniškas lapidinis raštas).

Runų „rytinės“ kilmės teoriją sukūrė kiti du tyrinėtojai – norvegas Sophus Bygge ir švedas Otto von Friesen. Jie iškėlė hipotezę, kad runos į Skandinaviją atkeliavo iš Juodosios jūros krantų, kur jas sukūrė gotai III mūsų eros amžiuje, ir didžioji dalis yra perdirbtos graikiškos raidės, o tik kai kurie runų ženklai yra pasiskolinti iš lotynų.

Pagal kitą versiją, priklausančią Karlui J. S. Marstranderiui, runų kilmė siejama su šiaurės etruskų ir italų raštais bei keltų įtaka šiaurėje.

Kitas švedų mokslininkas Sigurdas Agrellas manė, kad apie II mūsų eros amžiuje runas specialiai magiškiems ritualams kūrė vokiečių kareiviai, tarnaujantys Romos imperatoriams.

1997 m. Kryme, netoli Kerčės, buvo aptiktas IV mūsų eros amžiuje datuojamas runų akmuo. Šis atradimas radikaliai pakeičia runų rašto genezės (raidos) sistemą ir yra vienintelis tokio pobūdžio paminklas už Skandinavijos ribų.

Šiuo metu tiek Wicca, tiek kitose raganų tradicijose magijos runos aktyviai naudojamos tiek būrimui, tiek magijos tikslams. Šiuo atveju mes atsižvelgsime tik į magiškas runų savybes, palikdami nuošalyje jų mantines (būrimo) savybes.

Yra daug runų sistemų, tačiau seniausia ir, ko gero, labiausiai išvystyta yra vadinamasis vyresnysis Futharkas.

Vyresnysis Futharkas susideda iš dvidešimt keturių runų, kurių kiekviena turi savo stilių, vardą, susijusį su konkrečiu dievu ir pan. Savo vardą „Futark“ jis gavo iš pirmųjų šešių runų – Fehu, Uruz, Ters, As, Reid ir Ken.

Būtent ši runų sistema ir jų reikšmė bus aptariama toliau.

1. Runų talismanai, kaip taisyklė, yra raižyti ant akmenukų arba ant mažų medinių štampų. Galite pasirinkti bet kokią jums patogią medžiagą.

2. Tada reikia paruošti pagrindą talismanui: nuplauti, nuvalyti, fumiguoti ir pan.

3. Norėdami pagaminti runų amuletą, pasirinkite dieną, kai niekas jūsų netrukdys. Prieš pradėdami gaminti, melskitės ir paprašykite dievų pagalbos.

4. Prieš pjaustydami pačią runą ant medžiagos paviršiaus, pirmiausia pieštuku užtepkite jos atvaizdą, o tik tada peiliu iškirpkite jos formą. Atkreipkite dėmesį, kad runas reikia pjauti kryptimi „nuo jūsų“.

5. Kai runų talismanas yra paruoštas, jis turi būti aktyvuotas. Tam geriausiai tinka kraujas – ritualiniu peiliu ant piršto padaromas nedidelis pjūvis, po kurio kraujas įtrinamas į išdrožtą runą.

6. Tačiau kai kuriais atvejais, jei nekalbame apie pernelyg rimtas įmones, kraują galima pakeisti seilėmis.

7. Ir galiausiai runą reikia „atgaivinti“. Uždėkite amuletą ant kairiojo delno, o dešinę sulenkite į vamzdelį ir tris kartus iškvėpkite orą ant runos atvaizdo.

8. Tada laikykite runą šiek tiek virš žvakės liepsnos, pavaizduokite žemyn ir galiausiai fumiguokite smilkalais. Dabar runų talismanas yra paruoštas.

9. Runų amuletui atlikus savo „darbą“, runą reikia nugramdyti, o talismano pagrindą įmesti į upę arba palaidoti žemėje, kitaip jo veiksmas tęsis tol, kol pasieks priešingybę.

Runos FEHU reikšmė

Naudodami Fehu runą atminkite, kad jos veiksmas turi būti nukreiptas į konkretų tikslą. Tai yra, tai niekada nepadės jums tiesiog tapti turtingu. „Būti turtingu“ yra pernelyg abstrakti sąvoka, kuri gali reikšti bet ką. Jūsų norai turi būti itin konkretūs.

Runos URUZ reikšmė

Uruzas yra Žemės galia, kuri mituose vadinama Motina Žeme. Ji nepripažįsta jokių kliūčių, todėl sugeba sunaikinti bet kokias kliūtis. Tai kaip uraganas – nušluoja viską, kas pasitaiko savo kelyje.

Šios stebuklingos runos reikia ten, kur reikia kardinaliai pakeisti situaciją, pasiekti maksimalų rezultatą per labai trumpą laiką, net ir tam tikros kokybės praradimo kaina.

Jis naudojamas ir ten, kur reikia ką nors atgaivinti, reanimuoti. Pavyzdžiui, gydant, kai pacientas yra arti mirties. Uruzo energijos prisipildo gyvybės, tačiau tuo pat metu reikia atsiminti, kad po jos reikia nedelsiant pritaikyti bet kokią minkštinančią runą, pavyzdžiui, Berkana.

Runos Ters reikšmė

Ters leidžia struktūrizuoti chaosą. Jo magiškos savybės leidžia išpjauti skylę sudėtingiausioje situacijoje. Nenuostabu, kad Tersas taip pat siejamas su Thoro plaktuku – Mjollniru.

Rune AS

Pakankamai ilgai naudojant šią runą kaip amuletą ir nuolat suvokiant jos paslaptis, ji taip pat gali pakeisti žmogaus sąmonę, išvalyti ją nuo nešvarumų ir paruošti mistiniams dvasiniams pratimams.

Ši runa taip pat tiesiogiai susijusi su burtų pasauliu. Todėl labai praverčia ir atliekant ritualus, ceremonijas ir kitus šventus veiksmus, reikalaujančius maksimalios žmogaus susikaupimo kartojant mistines formules.

Rune REID

Rune KEN

Ši stebuklinga rune padeda pažadinti intuiciją ir rasti sprendimą situacijose, kai įprasta logika nepavyksta, tai yra padeda rasti nestandartinį, originalų problemos sprendimą.

Kenas idealiai tinka kūrybingiems žmonėms – poetams, menininkams, muzikantams, skulptoriams.

Ši runa dažnai naudojama meilės magijoje, ypač amuletuose, skirtuose meilės aistrai pažadinti.

Rune GEBO

Dėl to, kad Gebo sugeba sujungti priešingas energijas, jis aktyviai naudojamas meilės amuletuose, tiek meilės burtuose, tiek saugant meilės sąjungą.

Rune VINA

Vinyu runą galite naudoti bet kuriuose amuletuose ir talismanuose tiek materialinei gerovei pasiekti, tiek žmonių santykiams. Pavyzdžiui, šią runą rekomenduojama naudoti sprendžiant psichologines problemas, nes ji padeda sukurti dvasinį komfortą tarp žmonių.

Rune HAGALZ

Runa taip pat plačiai naudojama meilės magijoje, kuria siekiama sugriauti žmonių santykius, pavyzdžiui, išdžiūti.

Runa Hagalz atveria kelią naujai pradžiai visiškai išnaikindama ir sunaikindama senąjį pasaulį.

Rune NAUTIZ

Be to, jis naudojamas meilės magijoje, nes simbolizuoja meilės poreikį.

Runa YRA

Runa Is padeda kuriam laikui pataisyti tavo pasiekimus.

Be to, runos naudojama meilės magijoje, kai reikia atvėsinti kieno nors užsidegimą arba išgelbėti situaciją – užšaldyti, kad gautumėte šiek tiek laiko rasti tinkamą sprendimą. Ji, kaip taisyklė, yra beveik bet kurio runų talismano pagrindas.

Rune YER

Rune Yer taip pat naudinga naudoti, jei į kokią nors įmonę įdėjote daug pastangų ir dabar norėtumėte gauti solidų procentą. Ši runa prisideda prie jūsų pastangų padauginimo ir atitinkamų vaisių gavimo.

Runa EIVAZ

Eyvaz su kitomis runomis gali būti naudojamas amuletuose, siekiant apsaugoti sodus ar daržus.

Rune PERT

Magijoje ši runa naudojama gydant - gydant moterų ligas, taip pat amuletuose, skirtuose palengvinti gimdymą.

Pertas padeda prasiskverbti į praeitį, suprasti savo ir kitų karmą. Atneša sėkmę būrime.

Runa OLGIZ

Tai padeda užmegzti „tiesioginį ryšį“ su dvasiniu pasauliu (ne veltui jo kontūrai primena žmogų, kuris maldos protrūkiu pakėlė rankas į dangų).

Rune SOUL

Jis taip pat gali būti naudojamas talismanuose, skirtuose apsaugoti nuo piktos akies ir žalos.

Rune TEYVAZ

Teyvaz gali būti naudojamas amuletuose, kuriais siekiama laimėti ieškinius, arba situacijose, kai reikia teisingumo.

Kadangi runa Teyvaz simbolizuoja vyrišką principą, todėl ji dažnai naudojama meilės magijoje, pavyzdžiui, norint pritraukti vyro meilę.

Runa BERKANA

Taip pat amuletas su Berkan rune bus labai naudingas nėščiosioms, prisidės prie tinkamos nėštumo eigos ir sėkmingo jo užbaigimo.

Berkana siejama su augimu ir vystymusi, dėl šios priežasties ji dažnai naudojama žemės ūkio magijoje arba tais atvejais, kai labai svarbu, kad vystymasis vyktų sklandžiai ir be pertekliaus.

„Runa Berkana“ naudojama gydant įvairias ligas. Tai padeda atrasti savyje paslėptas savigydos galimybes, skatina efektyvesnį medikamentinį gydymą, pašalinant nepageidaujamas tų vaistų pasekmes, kurios dažnai sukelia alergiją ar kitus šalutinius poveikius.

Runa taip pat naudojama meilės magijoje, pavyzdžiui, siekiant sustiprinti santuokinius ryšius ar sustiprinti draugystę.

Rune EXVAZ

Ši runa neša sėkmę kaip amuletas, skatinantis laimėti lenktynes, lenktynes, jojimo sportą ar lengvąją atletiką.

Rune MANNAZ

Mannazas aktyviai naudojamas meilės magijoje – meilės burtams.

Tai taip pat padeda įgyti pasitikėjimo savimi, tikėti savo jėgomis, suteikia bendravimo įgūdžių.

Mannazas atskleidžia visą savo potencialą kartu su kitomis runomis, kurios „koreguoja“ jo įtaką.

Rune LAGU

Runa gali būti naudojama visur, kur reikia gebėjimo sukelti painiavą, sukurti iliuziją – pavyzdžiui, aktoriams, kūrybingiems asmenims ir pan.

Be to, tai labai naudinga moteriškiems talismanams, nes leidžia ilgus metus išlaikyti grožį ir gaivumą, išvengiant daugelio su oda susijusių problemų. Toks moters nešiojamas amuletas padarys ją seksualiai patrauklią ir moteriškesnę.

Runa INGUZ

Ši runė padaro žmogų seksualiai patrauklų (ypač moterį) ir suteikia beveik neribotą seksualinę galią.

Gydymo srityje ši runa daugiausia naudojama nevaisingumui (kartu su Perto ir Berkanos runomis) ir impotencijai (Berkana ir Teyvaz) gydyti.

Rune ODAL

Odalas gali padėti stabilizuoti visos šeimos finansinę padėtį, jo magiškos savybės leidžia pritraukti energiją, skirtą genčių, dvasinių ir materialinių ryšių stiprinimui. Be to, ši rune atneša sėkmę statant gyvenamąjį namą.

Runa DAGAZ

Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Abėcėlė (reikšmės). Vikižodyne yra įrašas "abėcėlė" Abėcėlė... Vikipedija

Runos Tipas: priebalsis vokalinis Kalbos: senoji germanų, senųjų norvegų, anglosaksų, senųjų norvegų, švedų Kilmės vieta: Šiaurės ir Vakarų Europa Terr ... Wikipedia

- (čuvaš. chӑvash alfabetas) abėcėlių bendrinis pavadinimas, kurio raidėmis buvo perteikti garsinės kalbos elementai senųjų čiuvašų ir šiuolaikinių čiuvašų kalbų rašte. Čiuvašų raštuose buvo naudojami tik abėcėlės ženklai ... ... Vikipedija

Kirilica Tipas: priebalsis vokalinis Kalbos: senoji bažnytinė slavų, bažnytinė slavų, rusų, serbų, bulgarų, makedonų, ukrainiečių ir daugelis kitų Kilmės vieta: Pietryčių Europa ... Vikipedija

- (neformaliai yanalif) Tipas: priebalsinis vokalinis rašymas Kalbos… Vikipedija

Finikiečių raštas Tipas: priebalsis Kalbos: finikiečių Laikotarpis: 1050 m. pr. Kr., palaipsniui išsivystė į kitas rašymo sistemas. Kilmė: 1 versija: Biblijos raštas 2 versija ... Vikipedija

„IPA“ peradresuoja čia. Pamatyti taip pat ir kitos reikšmės. „MFA“ peradresuoja čia. Pamatyti taip pat ir kitos reikšmės. Negalima painioti su terminu „NATO fonetinė abėcėlė“. Tarptautinės fonetinės abėcėlės tipo abėcėlės kalbos… ... Vikipedija

Oskaninis rašymas Tipas: priebalsis vokalas Kalbos: Oskanas Kilmės vieta: Pietų Italija Teritorija: Kampanija, Samnium, Lukania ... Vikipedija

Knygos

• Ogamas. Airių runų rinkinys, airiškos runos, kitaip vadinamos „Ogham“, neužsitarnavo tiek plataus platinimo, kaip, pavyzdžiui, skandinaviškos. Tačiau jie turi ne mažiau turtingą ir gilią istoriją. Ši runika… Serija: Leidėjas:

Runos yra pailgos ir kampuotos senovės germanų, šiuolaikinių anglų, olandų, vokiečių, danų, norvegų ir švedų protėvių raidės. Seniausi žinomi runų rašto paminklai datuojami II mūsų eros amžiaus viduriu. e. Runų užrašo tyrimas rodo jų kilmę iš lotyniškos abėcėlės: ženklai ᚠ, ᚢ, ᚱ, ᚲ, ᚺ, ᛁ, ᛏ, ᛒ, ᛚ beveik visiškai atkartoja atitinkamų lotyniškų raidžių užrašus - F, U, R, C, H, I, T, B, L. Runos ᚨ, ᛊ, ᛗ, ᛞ ir ᛟ, kuriose raidės A šiek tiek spėjamos toliau S, M, D ir O.

Runų abėcėlė, kaip ir daugelis kitų abėcėlių, vadinama pradinėmis raidėmis. Graikiškas žodis „abėcėlė“ (ἀλφάβητος) sudarytas iš pirmųjų dviejų raidžių pavadinimų – „alfa“ (ἄλφα) ir „beta“ (βῆτα). Rusų kalbos žodis „abėcėlė“ formuojamas pagal tą pačią schemą: iš raidžių „az“ ir „bukai“ pavadinimų.- Futharkas (ᚠᚢᚦᚨᚱᚲ). Seniausiame runų futharke buvo 24 ženklai: ᚠᚢᚦᚨᚱᚲᚷᚹ ᚺᚾᛁᛃᛇᛈᛉᛊ ᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ (fuþarkgw hnijïpzs tbemlŋdo lotyniška transkripcija), o vėliau skandinavų jaunesnioji runų raidė futhark - 16: ᚠᚢᚦᚯᚱᚴ ᚼᚾᛁᛅᛋ ᛏᛒᛘᛚᛣ (fuþąrk hnias tbmlR). Trečioji futharko runa ᚦ, reiškianti tuos pačius garsus kaip th anglų kalba ir θ graikų kalba, vis dar naudojama islandų abėcėlėje (kitos jos raidės paimtos iš lotynų kalbos).

Dauguma germanų naudojo runas, tačiau jas palaipsniui išstūmė lotyniška abėcėlė. Runos mažiausiai išsilaikė Vokietijoje; anglų protėviai anglosaksai ir toliau rašė runomis iki X amžiaus, o skandinavai – iki vėlyvųjų viduramžių. Nuošalioje Švedijos Dalarnos provincijoje runos išliko iki XX a., o šimtai runų užrašų ant pastatų, baldų, įrankių ir indų išliko per pastaruosius keturis šimtmečius. Daugelis jų – savininko parašai, bet yra ir ilgesnių tekstų, pavyzdžiui, ant medinės lentelės, darytas alkanais 1730 metais, rašoma: „Ant šio stalo tilps daug maisto. Jis būtų laimingas, kas turėtų tiek daug.

2. Kodėl runos atrodo taip

Didžiąją dalį raidžių pasiskolinę iš romėnų, senovės germanai pakeitė savo stilių, kad būtų patogiau karpyti ar subraižyti ženklus ant medžio. Dėl šios priežasties runos gavo pailgas proporcijas ir susmulkintą išvaizdą. Dėl tos pačios priežasties klasikinėse germanų runose buvo tik vertikalūs ir įstrižiniai potėpiai arba „kamienai“ ir „šakos“: neįmanoma nubrėžti suapvalintų ir horizontalių elementų braižant ženklus per medžio pluoštą.

Obliukas iš Vimos su užrašu ant senesnio runų futharko. Funeno sala, Danija, apie 300 m Nacionalinis muziejus, Danija

Vimoso herbas su užrašu ant senesnės runų formos futharko. Funenas, Danija, apie 160 m Nacionalinis muziejus, Danija

3. Kas dar rašė runomis

Vokiškas žodis „runos“ taip pat reiškia išoriškai panašų senovės tiurkų arba Orkhon-Jenisejaus raštą, egzistavusį Vidurinėje Azijoje VIII–X amžiuje po Kristaus. e. Svarbiausi Orchono-Jenisejaus rašto paminklai yra akmeninės stelos, pastatytos Mongolijoje, Pietų Sibire ir Semirečėje (prie Balchašo ir Isyk-Kulio ežerų). Užrašai atnešė mums unikalios informacijos apie tiurkų chaganatų istoriją ir, ne mažiau svarbu, to laikmečio kalbą. Turkų runų abėcėlę 1893 m. iššifravo didysis danų kalbininkas Wilhelmas Thomsenas.

„Būrimo knyga“ („Irk Bitig“). Manoma, kad IX a

Parašyta tiurkų runų raštu. Rasta 1907 m. Kinijos Gansu provincijoje.

„Būrimo knyga“ („Irk Bitig“). Manoma, kad IX a

Parašyta tiurkų runų raštu. Rasta 1907 m. Kinijos Gansu provincijoje.

Pagal germanų runų įvaizdį ir panašumą keletas dirbtinių raštų taip pat buvo sukurti išgalvotame Johno R. R. Tolkieno pasaulyje. Oksfordo profesorius ir senosios anglų kalbos ir literatūros specialistas Tolkienas ne tik mokėjo daugybę senųjų kalbų, bet ir išrado naujas, uoliai tobulindamas jų gramatiką ir abėcėlę. Viena iš jų – kirta – paremta germanų runomis. Pavyzdžiui, Kirtas padarė antkapio užrašą „Balin, Fundino sūnus, Morijos valdovas“, kurį požeminiame mieste rado „Žiedų valdovo“ herojai.

4. Ar runos yra susijusios su magija?

Tradicinė idėja apie glaudų runų ryšį su magija atsirado šiais laikais. Iki to laiko runos jau buvo išstumtos iš praktinės lotyniškos abėcėlės ir toliau buvo naudojamos Skandinavijoje tik būrimui ir slaptam rašymui. Kiekviena futharko runa turėjo pavadinimą: ᚠ - fehu ("galvijai, turtas"), ᚢ - ūruz ("jautis, bizonas"), ᚦ - þurisaz ("milžinas"), ᚨ -ansuz ("dievas, kaip"). , ᚱ - raidō ("kelias, vagonas") ir pan., todėl kartais jie buvo naudojami kaip ideogramos Ideograma- rašytinis ženklas, reiškiantis sąvoką (o ne, pavyzdžiui, garsą ar skiemenį).. Taigi runą ᚠ galima būtų įrašyti kaip turtinės gerovės linkėjimą.

Galbūt tai buvo apie germanų runas, kurias jis parašė I mūsų eros amžiaus pabaigoje. e. Romėnų istorikas Tacitas:

„Nuo vaismedžio nupjautą šaką supjausto griežinėliais ir, užklijavę ant jų specialius ženklus, išpila kaip reikiant ant sniego baltumo audeklo. Po to, jei būrimas atliekamas viešaisiais tikslais, genties kunigas, jei privačiai - šeimos galva, pasimeldęs dievams ir pažvelgęs į dangų, tris kartus išima vieną lėkštę ir aiškina, kas yra. numatyti pagal iš anksto ant jų nubrauktus ženklus.

Magiškas runų panaudojimas suklestėjo vėliau. Viduramžių sagoje apie 10 amžiaus islandų skaldą (poetą) Egilą Skallagrimssoną pasakojama:

„Kai jie jau buvo paruošę bures, Egilas vėl pakilo į salą. Jis paėmė lazdyno stulpą ir su juo užkopė į uolėtą iškyšulį, atsuktą į žemyną. Egilis paėmė arklio kaukolę ir pasodino ant stulpo. Tada jis užkalbėjo, sakydamas: „Pastatau čia šį stulpą ir siunčiu prakeikimą karaliui Eirikui ir jo žmonai Gunnhildai“, – pasuko arklio kaukolę žemyno link. „Siunčiu prakeikimą dvasioms, kurios gyvena šioje šalyje, kad jos visos klajotų be kelio ir nerastų sau poilsio tol, kol neišvys iš Norvegijos karaliaus Eiriko ir Gunnhildos. Tada įsmeigė stulpą į uolos plyšį ir ten paliko. Jis pasuko arklio kaukolę žemyno link, o ant stulpų runomis išraižė jo pasakytą burtą.

5. Kur galima rasti runų užrašus

Runų galima rasti visur, kur gyveno vokiečiai, o ypač skandinavai. Kasmet archeologai runologams – taip vadinami runų užrašų tyrinėtojai – pristato vis daugiau naujų radinių.

Seniausi senųjų runų užrašai telkiasi Vokietijos šiaurėje, Jutlandijos pusiasalyje ir Skandinavijoje, o paskui kartu su įvairiomis germanų gentimis išplito visoje Europoje, pasiekdami šiuolaikinės Ukrainos ir Bosnijos teritoriją.

Britų salose ir Fryzijoje (dabar Nyderlandai) V-XI amžiuje buvo naudojamas runų rašto variantas, vadinamas anglosaksų arba anglo-fryzų runomis. Ši futharko įvairovė buvo papildyta, kad būtų galima visiškai atkurti glaudžiai susijusių senųjų anglų ir senųjų fryzų kalbų garsus.

Labiausiai paplitęs runų tipas – jaunesnės runos – iki IX amžiaus Skandinavijoje buvo sukurtos senajai skandinavų kalbai įrašyti. Logiška, kad dauguma užrašų jaunesnėse runose išliko Skandinavijos pusiasalyje ir Danijoje. Bet ne tik. Vikingai juos paliko ir ant Hagia Sophia Konstantinopolio baliustradų bei palangių – ir net ant marmurinio liūto, stovėjusio prie įėjimo į Pirėjo uostą netoli Atėnų ir XVII amžiuje išvežtą į Veneciją.

Pirėjo liūtas. Nuotrauka 1920 mŠvedijos nacionalinio paveldo valdyba

Runų piešinys iš Pirėjo liūto letenos. 1857 m. piešinysEn Nordisk Runeindskrift i Piræus, med Forklaring af C. C. Rafn, 1857 m.

Pusė iš šešių tūkstančių šiandien žinomų runų užrašų yra iškalti ant vadinamųjų runų akmenų – stelų, įrengtų mirusio giminaičio atminimui. Beveik visi užrašai ant runų akmenų prasideda užsakovų pavardžių sąrašu ir žinute apie runos akmens įrengimą, po kurios nurodomas mirusiojo vardas ir jo šeimyniniai santykiai su klientais. Pavyzdžiui, „Bergsweinas, Sigfastas ir Friedi įrengė šį akmenį po Burio, savo tėvo. Išraižytas Fartegn.

Görlevo akmuo Nr.1. Danija, 800–850

Užrašas ant akmens: „Thyodvi pastatė šį akmenį palei Odinkaurą.
fþąrkhniastbmlR Visų jaunesnių runų futharkų sąrašas.. Prižiūrėk kapą! þmkiiissstttiiiillll Raštas: þistil - erškėtis,
mistil - amalas, kistil - skrynia.. Teisingai padėjau runas. Guni, Armundai.

Akmuo iš Jerminn Nr. 1. Danija, 970-1020

Užrašas ant akmens: „Tolvas padėjo šį akmenį Hradi, jo broliui, labai geram kariui“.

Didelis įvykis runų rašto tyrime buvo archeologų radiniai Norvegijos Bergene XX amžiaus antroje pusėje. Kaip ir iš Novgorodo prie Volchovo kranto, drėgnoje Bergeno uosto žemėje išliko šimtai medinių strypų ir runų lentelių. Mažesni buitinių užrašų kompleksai ant medinių ir kaulinių daiktų aptikti ir kituose Skandinavijos miestuose. Šiandien žinomi daugiau nei du tūkstančiai runų „raidžių“.

Tarp užrašų ant medinių strypų yra ir meilės laiškų, pavyzdžiui: „Mano mylimasis, pabučiuok mane! Taip pat tarp jų yra inkliuzų, parašytų runomis, tačiau lotyniškai - dažniausiai tai yra maldos turinio fragmentai.

Skandinaviški laidotuvių užrašai turėjo įtakos ir senovės rusų monumentaliajai epigrafijai, kurios pavyzdžių iki mūsų atkeliavo nedaug. Rytiniame Novgorodo žemės pakraštyje, Voymeritsy mieste prie Msta upės, netoli Liubytino, XI amžiuje buvo pastatytas akmeninis kryžius su kirilicos užrašu: „Miroslavo broliai ir motinos padėjo Boguslavui ir Lazarevui Kristų. Slavone delale“, tai yra išvertus iš Senojo Novgorodo tarmės „Broliai ir motina Miroslavas padarė galą Boguslavui ir Lazarui. Pagaminta Slavon.

Runų raštas Rusijoje ir toliau buvo vartojamas XII a., o galbūt išliko iki 13 a.: Smolenske, XII amžiaus sluoksniuose, archeologai rado jaunesnę kelių žodžių beržo žievės raidę, o Maskovičiuose prie Braslavo (dab. Baltarusijos Vitebsko sritis) - atskiros runos ir trumpi įrašai apie dešimtis kaulų fragmentų. Iki XIII amžiaus atvykėliai skandinavai, matyt, buvo visiškai asimiliuoti.

Šaltiniai

• Melnikova E. Skandinaviški runų užrašai. Nauji radiniai ir interpretacijos: tekstai. Vertimas. komentuoti.

E. A. Gurevičius

Runos, runų raštas

Viduramžių žodynas kultūra. M., 2003, p. 415-423

RUNOS, RUNŲ RAIDĖ, raštas vokiečių naudotas II-III a. Vykstant krikščionybei, runų raštą visur pakeičia lotyniška abėcėlė. Tačiau Skandinavijoje, kur runos turėjo ilgiausią istoriją, jos buvo naudojamos per viduramžius, o kai kuriose Švedijos vietose iki XIX a. Yra paplitusių germanų, arba senesnių runų (iki VIII a.), o iš jų susiformavusios runų abėcėlės, kurias naudojo atskiros germanų tautos, yra skandinaviškos arba jaunesnės runos (žinomos įvairiais variantais - „danų“, „Švedų-norvegų“, „bevamzdinės“ runos ir „pradurtos“, o vėliau „tolimos“ runos, atsiradusios vėlesnėje eroje) ir anglosaksiškos runos. Išliko mažiausiai 6000 runų užrašų (radinių vis daugėja), daugiausiai su jaunesnėmis runomis, daugiau nei pusė jų rasta Švedijoje, daug užrašų rasta Norvegijoje (1600) ir Danijoje (800). Runų radinių geografija itin plati – pavienių užrašų randama nuo Grenlandijos iki Konstantinopolio. Nepaisant juose esančios informacijos fragmentiškumo ir dažnai prasto išsaugojimo (daugiausia paminklų, padarytų senesnėmis runomis), runų užrašai yra ankstyviausi rašytiniai šaltiniai germanų ir ypač skandinavų kultūrai tirti.

Senesnės runos

Seniausia runų rašymo sistema yra 24 simbolių abėcėlė. Kiekviena runa joje užėmė tam tikrą vietą ir kartu sudarė runų eilutę pagal pirmųjų šešių simbolių seką, paprastai vadinamą „futhark“ (fu Þark). Išliko apie 200 užrašų senesnėse runose, ankstyviausias – ant ieties galo iš Evre Staby (Norvegija, apie 200 m.) raunijaz “testing”. Iečių antgalių su ginklų pavadinimais, išrašytais nanikrunais („užpuolikas“ ir kt.), buvo rasta ir kitose Europos vietose: apie. Gotlande, Prūsijoje, Lenkijoje, Ukrainoje. Be ginklų, senesni runų užrašai buvo iškalti ir ant kitų daiktų: įrankių, papuošalų, amuletų, Skandinavijoje nuo V a. pr. Kr. taip pat ant akmenų. Gana didelę grupę sudaro užrašai ant persekiojamų aukso medalionų – brakteatų, datuojami 450–550 metų. ir daugiausia randama Danijoje. Nepaisant to, kad ant medinių daiktų beveik nėra senesnių runų užrašų, daroma prielaida, kad būtent mediena buvo pradinė runų medžiaga: tai rodo būdinga smaili ir kampuota runų ženklų forma, vengianti horizontalios ir suapvalintos linijos. Pagrindiniai runų grafikos elementai – vadinamieji. „kamienas“ (ilga vertikali arba pasvirusi linija), iš jos besitęsiančios trumpos įstrižos linijos - „šakos“ ir „kampai“ (pastarosios gali veikti įvairiais deriniais, jungiantis arba su kamienu, arba, jei jo nėra, tarp patys).

Manoma, kad runų abėcėlė atsirado I-II a. n. e. remiantis viena iš pietų Europos abėcėlių. Kuris iš jų tiksliai lieka ginčytinas. Mokslinės runologijos pradininkas danų mokslininkas L. Wimmeris (1874 m.) manė, kad runos kilusios iš lotyniško rašto. Jo priešininkai S. Bugge ir O. von Friesen bandė išvesti runų abėcėlę iš graikų kalbos kursyvų, susiedami runų atsiradimą su gotų buvimo Juodosios jūros regione laiku (III a.). „Graikų teorija“ runų rašto atsiradimas, tačiau prieštarauja seniausių runų radinių Skandinavijoje datavimui. Vėliau daugiausia šalininkų susilaukė norvegų runologo K. Marstranderio (1928 m.) teorija, kuri manė, kad runas galima priskirti prie šiaurinių kursyvų abėcėlių, naudotų kelis šimtmečius prieš Kristų, grupei. e. vokiečiams žinojo tarpininkaujant keltams, tačiau tiesioginis runų rašto prototipas nebuvo nustatytas. Pastaraisiais dešimtmečiais, ypač po to, kai buvo nustatyti ir išsamiai aprašyti runų rašymo principai, mokslininkai vėl atkreipė dėmesį į lotynišką raštą kaip abėcėlę, kuri gali būti runų rašymo pagrindas. Tuo pačiu metu visi be išimties runų ženklai buvo pateikti kaip tikslingų ir sistemingų grafinių atitinkamų lotyniškos didžiosios raidės raidžių transformacijų rezultatas.

Senosios runos yra labai archajiška rašymo sistema. Tai rodo ir senesnių runų užrašų paleografija, ir jų kalbos ypatumai. Vienas iš būdingų ankstyvųjų runų paminklų bruožų yra fiksuotos rašymo krypties nebuvimas: tekstas objekto paviršiuje gali būti taikomas tiek iš kairės į dešinę (laikui ši kryptis tampa dominuojančia), tiek iš dešinės į kairę. dažnai kildavo boustrofedonas – viename užraše pakaitomis buvo naudojami abu rašymo būdai. Lygiai taip pat (nepriklausomai nuo drožėjo pasirinktos rašymo krypties) aplink kamieną galėjo apsisukti atskirų runų šakos.Buvo taip, kad ant vieno kamieno buvo nupjauta ne viena runa („sujungtos“ runos). Užrašo tekstas arba išvis nebuvo skaidomas grafiškai, arba dažniausiai dalinamas skyrybos ženklų pagalba ne žodis po žodžio, o į stulpelius – sakinių segmentus arba ištisus sakinius. Dėl to, kad dauguma senesnių runų užrašų rasta Skandinavijos teritorijoje (pirmiausia Danijoje), jų kalba ilgą laiką buvo laikoma protoskandinavų, t.y. seniausia skandinavų kalbos bazė, kurią liudija rašytiniai paminklai. Vėliau ši nuomonė buvo atmesta. Šiandien laikoma įrodyta, kad senųjų runų užrašų kalbos negalima tapatinti su jokiu senovės germanų dialektu. Runologų dėmesį patraukė tai, kad, nepaisant to, kad senesnė runinė P.O egzistavo mažiausiai šešis šimtmečius ir apima nemažą plotą (germanų genčių migracijos ir apsigyvenimo teritoriją), iki VII a. tiek kalba, tiek stilistinės šiuo laišku padarytų užrašų ypatybės liko nepakitusios. Buvo manoma, kad senesnių runų užrašų kalba yra ypatingas bendrinės germanų koinės (E.A. Makaev) tipas – pirmasis literatūrinis variantas germanų kalbų istorijoje, pasižymėjęs dideliu vienodumu ir pabrėžtinai archajišku, tradiciniu pobūdžiu. Runos Šios runų kalbos savybės yra tiesiogiai susijusios su senesnio runų rašto funkcijomis.

Senolių runos, matyt, daugiausia buvo naudojamos magiškiems tikslams. Seniausia žodžio „runa“ reikšmė (Drun-Isl. r u n, Girn-English r ūn girtas.-tai. r ūna) – „paslaptis“: būtent tai ir yra gotikinio runa (srun: drun-in.-vokiečių r. ūnōn„šnabždesys“). Runų korpuso struktūra rodo, kad runos buvo labai ribotai naudojamos žinutėms perduoti.Maždaug ketvirtadalis dabar žinomų senesnių runų paminklų yra vieno žodžio užrašai, daugumoje jų yra tik vardai. Ankstyviausi tokie užrašai randami ant ginklų, kur jie kartais egzistuoja kartu su magiškais simboliais. Ketvirtadalio paminklų iš viso negalima perskaityti - dažnai tai yra „tamsūs“ užrašai, nesudarantys teksto įprasta to žodžio prasme. Tarp jų įprasta išskirti vadinamuosius. „runų abrakadabra“ – įsivaizduojami žodžiai, dažniausiai ne etimologizuoti runų deriniai, kurių įtaise galima atsekti tam tikrus skaitinius raštus (kiekviena runa turėjo savo serijos numerį), leidžiančius daryti prielaidą, kad jos naudojamos magiškai. Ketvirtadalis paminklų – performatyvios trafaretinės formulės („aš, toks ir toks, raižytos runos“) ir trumpi kitokio turinio antkapių užrašai. Ir galiausiai paskutinis paminklų ketvirtis turi aiškiai magišką prasmę. Toks, pavyzdžiui, ant vertikaliai stovinčio akmens iš Björketorp kaimo (Švedija, VII a.) „Čia paslėpiau galingas runas. Tegul jis būna neramumo ir ištvirkimo valdžioje, tegul miršta klastinga mirtimi, kuri ją sunaikina. Viename iš brakteatų skaitome: „Mane vadina Khariukha, žinau pavojingus dalykus, nešu laimę“, po to trys runos. t, reiškiantis karo dievą Tyrą, matyt, skirtą atnešti pergalę.

Kiekviena runa turėjo pavadinimą, t.y. ne tik perteikė tą ar kitą garsą, bet ir buvo su tam tikru turiniu koreliuojantis ženklas, kitaip tariant, galėjo būti vartojamas ir fonetine, ir simboline prasme. Runų pavadinimai, žinomi iš vėlesnių šaltinių (mnemoninės runų eilutės), leidžia susidaryti supratimą apie simbolinį vaidmenį, taigi ir galimą atskirų ženklų priskyrimą: f- *fehu (Drun-Isl. f é ) „turtas“, j- *jara (Drun-Isl. ar) "derlius", n- nau ð "reikia", k- kaun "opa", m-ma ðr"vyras" ir tt Taigi, runų derinys kartojamas tris kartus g ir a, įrašytas ant pelkėje rastos ieties koto (Kragehul, Fyn sala, VI a. pradžia), matyt, reiškė, kad į pelkę įmesta ietis buvo atnešta kaip dovana vokiečių aesir dievams: rune. g vadinama „dovana“, rune a- "kaip".

Apie stebuklingą runų galią ir magišką panaudojimą pasakojama Islandijos herojiniame epe ir sakmėse. Edikinėje „Sigrdrivos kalboje“ Sigurdo pažadinta Valkirija moko herojų naudoti runas visoms progoms: pergalės runas reikia išraižyti ant kardo rankenos ir du kartus pažymėti Tyro vardu; norint apsisaugoti nuo apgaulės, būtina uždėti alaus runas ant rago ir nupiešti runą ant nago n; banglenčių runos, jei bus sudegintos ant irklų ir išraižytos ant laivo laivapriekio ir vairo, saugos jį audringoje jūroje; ant delno nupieštos akušerinės runos padės gimdant, gydomosios runos pravers gydant ir kt. Runų magija neapsiriboja atitinkamų ženklų pritaikymu įvairiems daiktams, į vidų įnešamos ir runos, tam nugramdomos išraižytos runos ir sumaišomos su medumi. Kitoje „Vyresniojo Eddos“ dainoje – „Aukšto kalba“ runoms priskiriama dieviška kilmė („Rasite runas // ir suprasi ženklus, // stipriausius ženklus, // stipriausius ženklus, // Hroftas juos nutapė, // o iš tolo dievai // ir Vienas iškirpo. Filme Skirnir's Train Gerdas, skandinavų vaisingumo dievo Freyro pasiuntinys, jį suviliojo, bet buvo atsisakyta. Tik grasinimas iškirpti „geismo, beprotybės ir nerimo“ runas įtikina Gerdą sutikti vesti Freyrą.

Kadangi raižytos runos buvo įprastai dažomos (su aukos krauju šventuose užrašuose), runų užrašuose buvo galima išryškinti frazės dalis skirtingomis spalvomis: kai kuriuose skandinaviškuose vikingų amžiaus runų paminkluose nelyginiai žodžiai dažomi raudonai, o net juodi. . Toks žodžių skyrelio žymėjimo įrenginys tarnavo ne tik puošybai, bet ir turėjo labai palengvinti užrašo iššifravimą.

Svarbiausia efektyvaus runų naudojimo sąlyga, vadovaujantis „Sigrdrivos kalbos“ instrukcijomis, – nesupainioti ir nepažeisti „galingų ženklų“. Egilo sagoje, didžiausio Islandijos skaldo biografijoje, ypač pasakojama, kaip Egilis runų pagalba išgydė sunkiai sergančią moterį. Jos būklės pablogėjimo priežastis – jos lovoje rastos susivėlusios runos, kurias ant banginio stuburo uždėjo nemandagus gydytojas. Vos tik Egilis, prieš tai nukrapštęs netinkamus ženklus ir sunaikinęs banginio ūsą, iškirto naujas runas ir pakišo jas po ligonio pagalve, ji pasveiko. Kitame tos pačios sagos epizode Egilis runų pagalba išvengia bėdų nuo savęs. Kai jam per puotą buvo atneštas ragas su užnuodytu užpilu, skaldas ant jo išraižė runas, nudažė jas savo krauju ir apie tai pasakė vizai, o po to ragas sutrupėjo į gabalus. Vėliau Egilis, pasitelkęs runomis išraižytą burtą, pasiekė, kad iš šalies išvarytų savo priešus – Norvegijoje viešpatavusią karališkąją porą.

Mažai kas žinojo runas, visų pirma, matyt, kunigai, jie taip pat yra runų rašymo meistrai. Senesnių runų užrašuose ne kartą randamas žodis erilaz („Aš, eril, nupiešiau runas“). Buvo pasiūlyta, kad runų erilazas turi būti siejamas su germanų genties pavadinimu. Heruli(lot. eruli), kadaise gyvenusią Zelandijoje ar Jutlandijoje, pasak gotų istoriko Jordano, iš ten išstumtą III a. danami. Jie bandė matyti herulius kaip runų rašto kūrėjus ar bent jau tarpininkus. Pagal kitą požiūrį, erilas runų užrašuose – ne etninis, o socialinis terminas, galimai reiškiantis karinės kastos atstovus. Panaši išvada grindžiama runų erilazo tapatumu senosios skandinavų jarlui – „valdovui“. Edikinėje „Rygos dainoje“, nustatančioje Skandinavijos visuomenės socialinį susisluoksniavimą, tiesiogiai teigiama, kad runos turėjimas P. yra aukštesniųjų jos sluoksnių privilegija: Kon pažįsta runas (t.y. karalius), Jarlo sūnus ir pats Jarlas, kuris šį įgūdį gavo iš savo dieviškojo protėvio Rigo. Gali būti, kad kaip ir islandų godi vėliau erilas galėjo derinti pasaulietinio lyderio vaidmenį su kunigiškomis funkcijomis.

Runų naudojimas, beveik visiškai apsiribojęs magija ir ritualais, buvo susijęs su rašto sakralizavimu. Tai aišku ne tik iš praktikos naudojant runas jų simbolinėmis reikšmėmis, bet ir iš užrašų, kuriuose runų P.o buvo naudojama kaip tiesioginė tekstų rašymo priemonė. Daugeliu atvejų tokių užrašų turinys visų pirma yra informacija apie patį runų raštą. Daugelyje senesnių runų užrašų yra tik performatyvios formulės: antkapiuose mirusiojo vardo gali ir nebūti, tačiau dažnai būna runų meistro savęs patvirtinimas, fiksuojantis jo atliktą magišką veiksmą: „Haduwolf padėjo tris runas. fff"(Gummarpas, Švedija, VI a.)" Nupiešiau runas iš aukštesnių jėgų "(Nulebis, Švedija, VII a.). Tiesioginė runų rašto sakralizavimo pasekmė yra daugelio runų tekstų, akivaizdžiai neskirtų skaityti, tamsumas ir sintaksinis trūkumas. Pasitaiko atvejų, kai antkapiai su išraižytomis runomis buvo dedami ne ant kapo, o įkasami į žemę, paverčiant ženklus žemyn: tokio pobūdžio užrašai, akivaizdu, daryti ne dėl velionio atminimo įamžinimo, o tam, kad. apsaugoti palaidojimą nuo griuvimo ar priešiškų jėgų poveikio.

Hipotezės apie daugiausia magišką runų panaudojimą kritikai (E. Moltke ir Drun) kaip pagrindinius argumentus iškėlė runų rašto nuoseklų fonologinį pobūdį ir genetinį runų ryšį su Pietų Europos abėcėlėmis. Pirmasis, jų nuomone, liudija runų komunikacinės funkcijos viršenybę, antrasis senovės germanų raštą sulygina su kitomis senovės rašto sistemomis. Tačiau, kad ir kokia būtų naujai išrastos abėcėlės paskirtis, runų P. atsirado visuomenėje, kurioje nebuvo nei poreikio, nei pagrindo plačiai naudoti raštą. Tokiomis sąlygomis runų tapatinimas su šventais simboliais, naudojamais nuo seno, ir runų raštas virsta magiškos įtakos instrumentu.

Nors atskiros runos turi prototipus kitų tautų raštuose, visos runų serijos yra visiškai unikalios. Runų serijos neįprastumas slypi ne tik neprilygstamame simbolių išdėstyme abėcėlėje, bet ir gebėjime veikti kaip savarankiškam dariniui - futarka. Tai liudija ypatinga runų paminklų rūšis – užrašai, kuriuose yra futharkas. Tokių užrašų egzistavimą nelengva paaiškinti. „Realistų“ bandymas juos interpretuoti kaip „vaizdines priemones“, skirtas išmokyti runos P.u, nelabai sutampa su objektų, ant kurių jie buvo uždėti, pobūdžiu: tai yra laidojimo akmenys (įskaitant ir kapą). akmenys ir brakteatų amuletai). „Magijos teorijos“ šalininkai, priešingai, runų eilės vaizdavimo praktikoje jie mato visų antgamtinių jėgų, priskiriamų atskiroms runoms, sutelkimą, o tai neatskleidžia neprilygstamų dalykų. pačių šių ženklų išsidėstymas eilėje.Įtikinamiausias runų eilės sandaros paaiškinimas yra J. Jenseno hipotezė, kuri parodė, kad runų vieta futharke priklauso nuo tam tikro kalbinio dizaino.

Kaip liudija seniausi futharko atvaizdai, vyresnioji runų eilė buvo padalinta į tris lygias dalis („šeimos“) po 8 simbolius, pavadintas joms vadovavusių Freyro, Hagalo ir Tyro „šeimų“ vardu. Remiantis Jenseno pastebėjimais, balsių ir priebalsių išdėstymas runų eilutėje vyksta pagal tam tikrus skaitinius modelius: kiekvienoje Futhark „šeimoje“ yra 2 balsės ir 6 priebalsiai, o paskutinės balsės „šeimose“ yra atskirtos vienodu intervalu 9 runos. tarp abiejų balsių kiekvienoje iš "šeimų" didėja 1-2-4 progresija ir atitinkamai mažėja priebalsių skaičius po paskutinių balsių "šeimose" (4-2-0). Taip išdėstyta runų eilė, pavaizduota ant Kulverio akmens (Gotlandas, V a.). Kitoje futharko versijoje, geriausiai išsilaikiusioje ant brakteato iš Vadstenos (Švedija, VI a.) ir nuo Kulverio skiriasi tuo, kad runos. R - é ir d -apie yra atvirkštine tvarka ( é - R; apie - a), simetrija taip pat karaliauja priebalsių ir balsių skirstymuose

Be to, Jensenas atkreipė dėmesį į tai, kad kokybinė Futharko „šeimų“ kompozicija priklauso nuo tam tikrų modelių: pavyzdžiui, kiekvienoje iš jų yra vienas labialinis priebalsis (f; p; b) ir pora triukšmingų, priešingų. pagal kurtumą / garsumą (k-g; s-z; t-d). Jenseno atrasta sudėtinga ir apgalvota runų eilės struktūra, kuri iš esmės yra kalbos fonologinių santykių modelis, nepalieka vietos atsitiktinumui ar spontaniškam senovės germanų abėcėlės formavimuisi. Nežinomas futharko išradėjas savo kūryboje pademonstravo aukštą kalbos garsinės formos įvaldymo lygį, kuris buvo vienodai būdingas ir runų rašymo meistrui, ir senosios skandinavų skaldų poetui.

Mažos runos

5-5 a - pereinamasis laikotarpis runų rašymo istorijoje. Nuo šių laikų išlikusių runų paminklų – visi jie rasti Norvegijos ir Švedijos teritorijoje – yra itin mažai. Šio laikotarpio užrašai vis dar daromi su senesnėmis runomis, tačiau juose jau matyti atskirų runų užrašo ir fonetinės reikšmės pasikeitimai, o dažnai senosios formos vartojamos lygiagrečiai su naujomis. Be to, keičiasi ir runų paminklų kalbinis pobūdis: jie pradeda, nors ir labai nenuosekliai, atspindėti specifinius senųjų skandinavų tarmių bruožus, kurie kaip tik šioje epochoje išgyvena labai reikšmingą evoliuciją, kurios metu galutinai susiformuoja kaip atskira grupė.

Daroma prielaida, kad kon. 8 amžiuje nežinomas reformatorius apibendrino ankstesnę runų rašymo raidą, sukurdamas 16 simbolių runų seriją. Šios naujos abėcėlės gimtinė, iki X a. išplito visoje Skandinavijoje, ji laikoma Danija: čia buvo rasti seniausi paminklai, pagaminti iš jaunesnių runų, kurių dėka šis laiškas buvo pavadintas „daniškomis“ runomis.

Daugumos runologų nuomone, perėjimo nuo senesnės runų serijos prie jaunesnės daugiausia buvo tie svarbūs pokyčiai, kuriuos iki tol patyrė skandinavų kalbų fonetinė sistema: balsių skaičius padidėjo nuo 5 iki 9, priebalsių sistemoje įvyko transformacijų. Runų abėcėlė į visus šiuos pokyčius reagavo labai neįprastai; vietoj simbolių skaičiaus padidėjimo jų smarkiai sumažėjo. Runų eilutė ne tik nebuvo papildyta grafemomis naujiems balsių garsams perteikti, bet, priešingai, atsikratė joje jau buvusių runų, žyminčių kai kuriuos senus balsius (e; o). Atskiros grafemos, perteikiančios priebalsių garsus, taip pat buvo „redukuojamos“; dėl to raidėje nustojo skiriami bebalsiai ir balsingi priebalsiai (Srun: ikla (n) t = Anglija, „Anglija“; tribin = drepinn, „nužudė“ ir kt.). Dėl grafemų sistemos neatitikimo kalbos garsinei kompozicijai jaunesnės runos dažniausiai yra polifunkcinės – beveik kiekviena iš jų vartojama keliomis fonetinėmis reikšmėmis.

Senesnių runų abėcėlių fone jaunesnės runos mokslininkams ilgą laiką atrodė kaip rašymo nuosmukis, o jų atsiradimą jie bandė paaiškinti kultūrine skandinavų izoliacija. Tačiau visos runų rašto transformacijos vyko tam tikra logika ir turėjo kryptingą pobūdį.Pertvarkant runų eilutes, sąveikauja dvi skirtingos kryptys: fonetinė ir grafinė. Jei senesnė runa Po buvo ideali fonografinė abėcėlė, tai jaunesnė, paklusdama ženklų taupumo principui, savaip atspindi ir kalbos garsinę sandarą, bet tik tam svarbiausių fonologinių opozicijų lygyje. era. Runų forma taip pat užsakoma naujai – nuo ​​šiol jos visos turėtų būti vienodo aukščio; be to, kiekviena runa tikrai turi turėti kamieną ir, be to, tik vieną: neatsitiktinai grafemos, kurios neatitiko šių reikalavimų, buvo išbrauktos iš runų serijos (g; e; d; o), pakeliui buvo pakeistas kai kurių runų kontūras (k; h; a ;s;m). Šias grafines naujoves lėmė svarbūs runų technikos pokyčiai, kurie savo ruožtu buvo susiję su runų rašto funkcijų pasikeitimu.

Vikingų amžiuje plačiai paplito paprotys statyti atminimo akmenis, įamžinančius žuvusių karinių žygių dalyvių šlovę. Tai buvo arba tiesiog tašytos, vertikaliai išdėstytos stelos (bautasteinar), arba „runų akmenys“ (runsteinar), ant kurių iškalti atminimo užrašai. Skirtingai nuo apsauginių magiškų užrašų su senesnėmis runomis, tokio pobūdžio paminklai buvo eksponuojami viešai: jie buvo įrengti. prie kelių tiltų, krikščionybės laikais - bažnyčios tvoros viduje, tai yra vietose, kur juos matytų kuo daugiau žmonių. Dešimtajame amžiuje kuriama memorialinio užrašo trafaretinė formulė. Jame buvo įrašytas asmens, kurio atminimui buvo padėtas akmuo, pavardė, kartais jo narsumo įvertinimas, pranešimas apie tai, kur ir kaip jis mirė, paminklą užsakiusių artimųjų pavardės ir dažnai meistro, išraižė užrašą. Didžioji dauguma pas mus atkeliavusių jaunesnių runų užrašų yra užrašai ant paminklinių akmenų, kurių gamyba, kuri taip pat apėmė runas įrėminančio ornamento kūrimą, ilgainiui virto itin vertinamu formaliu sudėtingumu ir rafinuotumu. primena Vakarų Skandinavijos skaldų kūrybą.Šis menas didžiausią žydėjimą pasiekia XI a. švedų runų meistrų darbuose, kurie sukūrė kelis tūkstančius įmantriai ornamentuotų atminimo akmenų ir, kaip taisyklė, paliko ant jų savo parašus. Išliko mažiausiai 70 drožėjų pavardžių, daugiausia dirbusių vidurio Švedijoje; jų pagaminti paminklai, nepaisant tradicinio dizaino pobūdžio, dažnai demonstruoja individualų to ar kito meistro kūrybos stilių.

Ant akmenų iškalti senesni runų užrašai galėjo būti išdėstyti vertikaliai, horizontaliai arba aplink akmens perimetrą; drožėjas runų dydžio paprastai nematavo savo pasirinkto paviršiaus dydžio: jei užrašas netilpo, jis buvo perkeltas į bet kurią laisvą akmens vietą; vienas šalia kito stovintys runų ženklai dažnai būdavo skirtingo aukščio. Jau ankstyviausiuose vikingų amžiaus runų paminkluose šiai netvarkingai įvairovei buvo padarytas galas. Nuo šiol užrašas ant akmens buvo klijuojamas griežtai vertikaliai, tankiai užpildant jo paviršių, ženklai buvo iškirpti juostomis, dedami tarp aukštį ribojančių linijų ir buvo vienodo dydžio. Tokiomis sąlygomis ypatingą vaidmenį atliko kamienas, nustatantis vienodą bet kokios runų sekos aukštį.Vėliau užrašo linijos ėmė nukrypti nuo vertikalės ir sekti akmens šonų kreivumą. Taip atsirado lanko forma, paskui uždaro lanko forma; užrašo paliktą laisvą erdvę dažniausiai užpildo kryžiaus atvaizdas. Nuo XI a juostelė, kurios pradžią nutiesė užrašą ribojančios linijos, paverčiama runų gyvate: viename jos gale pritvirtinama galva, prie kito – uodega. Dažnai užrašas yra ant dviejų gyvačių, kurių galvas ir uodegas jungia dekoratyviniai raiščiai. Laikui bėgant gyvatės forma tampa vis sudėtingesnė, lenkia, formuoja dideles kilpas, atsiranda letenų vaizdas, uodegą puošia daugybė garbanų. Greta runų gyvatės, kuri pirmiausia būdinga švedų paminklams, ant vikingų amžiaus paminklinių akmenų galima rasti ir Skandinavijos legendų apie dievus bei didvyrius scenų, laivų atvaizdų ir kt.

Įrašuose ant paminklinių akmenų, kaip taisyklė, buvo naudojamos „daniškos“ runos, šiuo atžvilgiu jos dažnai vadinamos „paprastomis“ runomis. Tuo tarpu beveik nuo pat išvaizdos jaunesnė runų serija egzistuoja dviem versijomis. Jau nuo IX amžiaus pirmosios pusės. Populiarėja ir kitas jaunesnio amžiaus runų rašto tipas – runos „Rök“, kurios savo pavadinimą turi garsiausiam ir paslaptingiausiam vikingų amžiaus runų paminklui Rök akmeniui (Österjötland, Švedija, IX a. Serunas). kuriame buvo iškaltas ilgiausias žinomas runų užrašas (762 runos). Kadangi šis runų rašto tipas nuolat vartojamas ankstyvuosiuose memorialiniuose užrašuose (10-10 a.), aptinkamuose Švedijos pietryčiuose ir Norvegijoje, jis dažnai vadinamas „švediškomis-norvegiškomis“ runomis.

„Danų“ ir „Švedų-norvegų“ runos tradiciškai buvo vertinamos kaip teritoriniai jaunesniojo runų rašto variantai. Tai, kad pastarosios yra ne savarankiška senesnės runų serijos versija, o „danų“ runų apdorojimo rezultatas, įrodė L. Wimmeris (pastaruoju metu bandoma įrodyti priešingai: kad „danų“ runos kilo iš „švedų-norvegų“ runų). Palyginti su „įprastomis“ runomis, „švedų-norvegiškos“ runos demonstruoja grafinio ekonomiškumo principo triumfą: jų šakos sutrumpinamos (kitas šios abėcėlės pavadinimas yra „trumpašakės“ runos) ir sumažinamos iki minimalių formų, būtinų atskirti. ženklai. Visi grafemų užrašų pakeitimai buvo atlikti racionaliai naudojant keturis požymius – šakų skaičių, jų kryptį, ilgį ir padėties ant kamieno lygį. Kartu kai kuriais atvejais buvo radikalus runų grafinės formos „sutrumpinimas". Remdamasis šiai runų rašto įvairovei būdinga tendencija grafiką supaprastinti, švedų tyrinėtojas E. Wessenas priėjo prie išvados, „trumpašakės“ runos yra ne teritorinė, o funkcinė runų abėcėlės versija. Nors „paprastos“ runos buvo monumentali rašymo forma, naudojama iškilminguose paminkliniuose užrašuose ant akmens, o „švedų-norvegų“ runos buvo savotiškas runų raštas, parašytas kasdieniams poreikiams ir naudojamas ant trumpaamžės medžiagos – medžio. Kadangi paminklai, liudijantys apie plačiai paplitusį kasdienį runų rašto vartojimą, datuojami vėlesniais laikais, kai Skandinavijoje jau buvo naudojama kitokia runų abėcėlė („taškuotos“ runos), Wesseno hipotezė pasmerkta likti prielaidų sferoje. . Tačiau yra svarbių netiesioginių įrodymų jos naudai. Visų pirma, tai yra paminklų trūkumas ir trumpas „švedų-norvegų“ runų naudojimo atminimo užrašuose trukmė, iš kur jas išstūmė „paprastos“ runos, taip pat reguliarus atskirų „trumpųjų“ runų naudojimas. šakotos“ runos užrašuose ant akmenų, rodančių, kad runų meistrai gerai žinojo abi runų rašymo formas.

Tai, kad „švedų-norvegų“ runos nenutrūksta po to, kai jos užleido vietą „danų“ runoms ant runų akmenų, liudija ir jų pagrindu sukurtų runų raštų įvairovė – „bevamzdis“, arba „ Helsing“ runos, atsiradusios centrinėje Švedijoje pradžioje. XI amžius Šios serijos ženklai dažnai vadinami runų stenografija: jokioje kitoje runų rašto versijoje nebuvo atlikta tokių radikalių grafinių transformacijų, kurios neatpažįstamai pakeitė runų formą. Išskirtinis jų bruožas – kamieno nebuvimas (išliko tik runa tai i): runų šakos yra skirtinguose lygiuose ir išdėstytos dešinėje arba kairėje nuo nematomos vertikalės, kurią pakeičia runų gyvatės juosta. Išliko kiek daugiau nei tuzinas memorialinių užrašų, padarytų naudojant „bevamzdines“ runas, apie kitokį šių runų panaudojimą žinių nėra.

Bergeno radiniai

Senosios skandinavų rankraščiuose pranešimai ant r yra minimi ne kartą. unakefli- medinės glotniai obliuotos pagaliukai, ant kurių buvo išraižytos runos.Amleto (Hamleto) istorijoje, kurią Sakso Gramatikoje išdėstė „Danų aktuose“ (XIII a. pradžia), pasakojama apie laišką ant medžio adresuotą Britanijos karaliui, su kuriuo Danijos karalius aprūpino du savo žmones, lydėjusius princą jo kelionėje į Angliją. Amletui pavyksta pavogti žinią; nubraukęs laiškus su prašymu jį nužudyti, jis pakeičia juos kitais ženklais, paskelbdamas mirties nuosprendį savo palydovams. Be jokios abejonės, ši istorija gali kalbėti tik apie runas. Egilo sagoje Egilio dukra Thorgerd žada drožti ant r unakefli atminimo daina, kurią jos tėvas sukurs savo mirusiems sūnums. Eilėraščiai, dalykiniai ir meilės laiškai, etiketės su prekių savininkų vardais, burtai, amuletai su lotyniškų maldų tekstais – kolosalus (daugiau nei penki šimtai užrašų) iš pažiūros amžiams prarastų paminklų korpusas, rodantis tiek intensyvų runų ant medžio ir platus runų raštingumo paplitimas buvo atrastas septintajame dešimtmetyje. 20 amžiaus per kasinėjimus Bryggene, seniausioje Norvegijos miesto Bergeno dalyje, nuo pabaigos. XI amžius - pirklių apsigyvenimo vietos. Iš Pietų Norvegijos (XIV a. pirmoji pusė) atsiųstoje žinutėje tam tikras Thoriras Fagras skundžiasi savo Bergeno bendražygiui apgailėtina padėtimi: jis negalėjo gauti nei alaus, nei žuvies, o jis maldauja savo draugo Havgrimo nereikalauti. savo dalį iš jo ir sutvarkyti reikalą su „šeimininku“, bet viską paslėpti nuo Toršteino Ilgojo, o tuo pačiu nepamiršta ir sau užsakyti pirštinių. Kitame rune rašomame laiške (XII a. pabaiga), kurį parašė vyriausias karaliaus Sverriro sūnus Sigurdas Lavardas, yra prašymas pagaminti ietis iš aštuoniolikos uolekčių geležies, atsiųstos anksčiau. Vėliau archeologai kitose Norvegijos vietose aptiko užrašus ant runų lazdelių. Kaip ir Novgorodo beržo žievės raidės, jos parodo svarbų rašto vaidmenį viduramžių Skandinavijos visuomenės kasdienybėje ir jo prieinamumą įvairiems gyventojų sluoksniams – nuo ​​kunigaikščių; bajorų pirkliams ir laisviesiems valstiečiams.

Visi runų užrašai, susiję su šiuo laiku, yra padaryti „pramuštomis“ runomis - 24 simbolių runų abėcėlėmis, kurios buvo suformuotos remiantis pagrindinėmis 16 simbolių runų serijos atmainomis, kurios palaipsniui užpildė visas jos spragas. Jau pradžioje XI amžius memorialiniuose užrašuose atsiranda atskiri "pramušti" ženklai - taškais pažymėti ženklai: rune i su tašku viduryje vartojamas reikšme e, runos k tašku, esančiu viršuje tarp kamieno ir šakos, reiškia g ir tt Tuo pačiu metu yra skirtingų lygiagrečiai naudojamų „paprastų“ ir „trumpų šakų“ runų garso vertės. Dėl to iki galo. XII a runų P.O visiškai prisitaikė prie kalbos fonetinės sistemos ir jokiu būdu nebuvo prastesnis už lotynišką raštą.

Ankstyviausi Bergeno radiniai datuojami pabaigoje. XII a., vėliausiai – XIV amžiaus antroje pusėje, t.y. priklauso erai, kai Skandinavijoje jau buvo vartojamas lotyniškas raštas. Gali būti, kad jai priklausė ir kai kurie runų užrašų kūrėjai. Išsaugotas, pavyzdžiui, užrašas ant r unakefli, kunigo Jono adresuotas kilmingam miestiečiui Gunarui Khvitui (XIV a. Serūnas). Apie 10% runų užrašų ant r unakefli– lotynų kalba. Taigi ant vienos iš pagaliukų lotynų kalba runomis iškalti fragmentai iš Vagantų poezijos rinkinio Carmina Burana, kitoje – Virgilijaus eilutė: Omnia vincit amor, et nos cedamus amori(„Meilė nugali viską, mes irgi pasiduosime meilei“). Iš to išplaukia, kad runos ne iš karto išnyksta ne tik dėl to, kad lotyniškasis raštas (jau XII a. buvo naudojamas tekstams užrašyti liaudies kalba) liko tik dvasininkų nuosavybė ir nedidelė dalis išsilavinę pasauliečiai (litteratai): nuo pat pradžių knygnešys ir runos P.o tarnavo skirtingiems poreikiams. Visų pirma, lotyniškam raštui pavyksta pakeisti originalią runų P.o memorialiniuose užrašuose: runų akmenų statymo paprotys egzistavo iki XII amžiaus serunų; Tačiau kaip kasdienis laiškas, naudojamas perduoti žinutes, kurios nevertos fiksuoti ant brangios ir patvarios medžiagos - pergamento, runos buvo naudojamos iki XV a. Tuo pat metu yra pavienių atvejų, kai jos prasiskverbia į lotynų k. rašymas originaliai ir nedalomai dominavo: in con. XIII a Danijoje pasirodo du runomis parašyti rankraščiai, įskaitant įrašą „Skonės įstatymas“ (Codex Runicus).

Mažos runos ir magija

Nors nuo vikingų amžiaus P.O runos daugiausia buvo naudojamos komunikacijos tikslais, magiškos savybės runoms ir toliau buvo priskiriamos viduramžiais. Kartais, norint suteikti užrašui ypatingą galią, jo turinys buvo paslėptas užšifruotose runose. Yra žinomi keli runų šifrų tipai. Viename iš viršaus ir apačios išpjautomis šakomis grafiniai ženklai, besitęsiantys į abi puses nuo kamieno, veikė kaip atskirų runų pavaduotojai. Apatinių šakų skaičius rodė futharkų šeimos numerį (šeimos skaičiavimas pagal magišką praktiką buvo atliktas nuo galo), viršutinių šakų skaičius – runos eilės numerį. Panašūs ženklai, kartu su kitų tipų „slaptomis“ runomis, yra užraše ant Ryoko akmens, kur jaunesnėmis runomis išraižytas tekstas yra įterptas į šifruotų ir senesnių runų rėmą. lotyniškų maldų žodžiai. Runų P.o išstūmus lotynų kalbai, runos vis dažniau buvo vartojamos ne kaip užrašytos, o kaip magiški ženklai: antroje XIV amžiaus pusėje. labiausiai paplitęs runų užrašų tipas yra užrašai ant indų, išraižyti ant lėkščių, indų dugno ir kt., o be apsauginių formulių atskiri runų ženklai veikė ir kaip amuletai. Vėlyvaisiais viduramžiais ir reformacijos eros knygose apie juodąją magiją runos aptinkamos kaip raganos simboliai. Toje pačioje vietoje, kur dar buvo išsaugota runų tradicija, kaip buvo Švedijos Dalarnos regione, kur iš runų mišinio su lotyniškomis raidėmis jau šiais laikais atsirado „tolimos“ runos, kurios. taip pat runų kalendoriai, vedantys į savo istoriją nuo viduramžių, buvo naudojami iki XIX a., runos buvo nustumtos į „neraštingųjų abėcėlės“ padėtį.

Anglosaksų runos

Speciali runų rašto versija, naudota Anglijoje V-X a. Anglosaksų runų eilutė (futhork) yra senesnio futharko modifikacija. Kaip ir skandinaviškų (jaunesnių) runų atveju, pasikeitė ne tik atskirų senovės germanų abėcėlės simbolių kontūrai, bet ir jos sudėtis, tačiau rašymo sistemos transformacija Anglijoje vyko priešinga raidai. šiaurinių kaimynų runų rašto: ne runų skaičiaus mažinimo, bet, priešingai, runų eilės papildymo kryptimi. Jau paminkluose VII-pradžia 8 amžiuje anglosaksų runų eilutėje yra 28 simboliai, vėliau jų skaičius išauga iki 33. Būtent tiek runų yra senosios anglų kalbos „Runų giesmės“ rankraštyje (I X-X a.).

Išsaugotos kelios dešimtys anglosaksų runų rašto paminklų, iš kurių seniausi datuojami VII amžiaus Serune. Paprastai tai labai trumpi užrašai (užrašuose ant monetų yra tik pavadinimai). runų frankų karstas (Franks Casket, VII a.). Religinio turinio eilėraštis, iškaltas ant Ruthwell akmeninio kryžiaus (Škotija, VIII-I X a.) datuojamas vėlesniais laikais.

Senesnės runos

f u Þ a r k g w h n i j p æ z s t b e m l ŋ d o

Danijos runos

Švedijos-Norvegijos runos

f u Þ ą r k h n i a s t b m l R

Makaev E.A. Seniausių runų užrašų kalba. M., 1965; Melnikova E.A. Skandinaviški runų užrašai. M., 1977; Smirnitskaya O.A. Seniausi runų užrašai kaip paminklas proto-eiliui // Šiaurės Europos epas. Evoliucijos keliai. M., 1989; Smirnitsky A.I. Runų kilmės klausimas ir proto-skandinaviškų užrašų, kaip kalbos paminklų, reikšmė // Uch. Kalbos ir literatūros instituto užrašai, 1931, t.4; Steblinas-Kamenskis M.I. Senoji skandinavų literatūra. M., 1979; B æ ksted A. M å lruner og troldruner. Runemagiškės studentas. K ø Benhavn, 1952; Jensenas J. Runų problema kai kurių kitų abėcėlių šviesoje // Norsk Tidskrifl for Sprogvidenskap. Oslas, 1969; Krause W. Runeninschriften im alteren Futhark. Halle, 1937; Liest øl A. Korespondencija runomis // MediaevalScandinavia, 1968, t. aš; Moltke E. Runos ir jų kilmė. Danija ir kt. Kopenhaga, 1985; Wimmer L. Die Runenschrift. B., 1887 m.

Iliustracijos:

Senoviniai simboliai, nurodantys žmogaus kelią ir aukštesnį jo likimą, naudojami būrimui ar apsaugai. Kas yra runos ir kaip jas naudoti? Pradedančiam burtininkui lazdelių studijos yra jaudinantis ir linksmas procesas.

Runos yra senovės simboliai, nurodantys žmogaus kelią ir aukščiausią jo likimą, naudojami būrimui ar apsaugai.

Kaip juos panaudoti prieš priešus ir bet kokias kasdienes problemas, žino tik stropūs, nebijantys kreiptis pagalbos mokiniai. Druidų simboliai, su kuriais galite atsikratyti žalos ar stiprios piktos akies, padės apsaugoti aukos namus, darbą ir sveikatą nuo piktadarių gudrybių.

Senovės simbolių magija

Kam skirti senovės skandinaviški ar keltų simboliai?

Ant paprastų ar brangakmenių iškalti ženklai naudojami visuose magiškuose ritualuose.

Norėdami pritraukti reikiamą naudą, greitai kovoti su priešais, norėdami išgelbėti savo sielą nuo piktadarių.

Sąrašas tų ritualų, kuriuos galima atlikti su vienu koteliu, yra begalinis. Runų mums reikia ir patyrusiems magai, ir žmonėms, kurie neturi nieko bendra su magija, bet visais įmanomais būdais stengiasi apsaugoti savo šeimą.

Runų simbolių lentelė leis net pradedantiesiems tai išsiaiškinti. Paaiškinkite reikšmes, nustatykite tikrąją simbolių prigimtį. Skandinavų, senųjų rusų ar keltų – ženklai, atėję iš skirtingų kultūrų ir tikėjimų, yra vienodai stiprūs ir galingi.

Runų kolekcija yra tik sąlyginis sąrašas tų vertybių, nuo kurių turėtų pradėti kiekvienas magas ar pradedantysis. Būrimui ar sąmokslams parenkami skirtingi simboliai, renkami pagoniškiems ritualams ir burtams. Reikalingų runų parinkimas sunkus, bet įdomus žmogui, nebijančiam tyrinėti naujo pasaulio.

Kaip atrodo runos? Senovės simbolikos ištakos prasideda nuo tada, kai žmonės naudojo paprastus ženklus kaip abėcėlę. Iš raidžių tokie simboliai perėjo į magiją, kaip galingiausių ritualų ir ceremonijų pagrindą. Taigi kiekviena rune skirtingo amžiaus, lyties ir pasaulėžiūros žmonėms yra visiškai skirtingi dalykai. Lentelė yra sąlyginis rinkinys, pagal kurį galite naršyti runų ženkluose, tačiau suprasti tikrąją simbolių reikšmę bus galima tik su laiku.

Runos – tai istorija, persmelkta mistikos ir apgaubta paslapčių. Mįslės, kilusios iš kitų kultūrų, kurias bando suprasti kiekvienas žmogus. Noras suprasti druidų simbolių kalbą ilgainiui atneš daug pagalbos kiekvienam žmogui.

Runos – tai pasakojimas, apgaubtas paslapčių ir prisotintas mistikos

Runa leidžia suprasti vidinius gilius jausmus, savo likimą ir baimes, kurios kankina sielą. Jie gali būti apsaugoti ir ginkluoti nuo priešų. Tapimas leidžia valdyti gyvenimą, kuris priklauso tik nuo žmogaus valios ir jėgų.

Apie ką kalba runos?

Runų simboliai atkeliavo iš toli. Juos naudojo druidai, keltai, skandinavai. Seniausi yra senovės germanų ženklai, atspausdinti ant akmenų. Tokių runų lentelę pradedantiesiems sunku suprasti. Patyrę magai sako, kad iki tokių ženklų reikia suaugti. Moraliai ir psichiškai.

Futhark runų serija yra universalūs ženklai, kurie gali būti naudojami būrimui arba vietoj stipriausio amuleto. Tokie simboliai apsaugo nuo žalos ir blogos akies, neleidžia piktadariams kontroliuoti aukos gyvenimo.

Išvertus iš senosios skandinavų kalbos, Futharkas yra paslaptis, visos tos nuo žmogaus akies paslėptos tiesos, ant kurių stovi visas pasaulis. Ant kurios pastatyta visata. Tokios serijos abėcėlė suskirstyta į tris tipus, kurių kiekviename yra 8 simboliai.

„Futhark“ stalas, padedantis pažinti savo likimą, susideda iš simbolių:

• Fehu yra ženklas, kuris įasmenina kieno nors nuosavybę ar priklausymą tam tikriems nuolatiniams dalykams ar reiškiniams.
• Uruz.
• Turizas – pavojaus ir svetimų tamsiųjų jėgų įtakos žmogui ženklas.
• Anuz – dievybė, šventumas, tikros vertybės.
• Raido – kelio, judėjimo ir progreso simbolis.
• Kano.
• Gebu yra simbolis, įkūnijantis dovaną.
• Vunyo yra džiaugsmo ir malonumo ženklas.

Runa "Vunyo" - malonumo ir džiaugsmo simbolis

Pirmieji 8 simboliai yra patys galingiausi ir pagrindiniai. Pirmiausia sprendžiama jų reikšmė. Senoviniai pirmojo etiro ženklai sukuria nuotaiką būrimui arba būrimui pagal vieną klausimą.

Kiti trys etirai padeda suprasti aplinkinių jausmus ir mintis. jų siekiuose. Sugebėjimais ir slapčiausiais troškimais. Giliai žmogaus gyvenimo analizei naudojamos lentelės, kuriose kiekviena runa turi savo unikalų pavadinimą.

Senovės runų kalba kilo iš visiškai skirtingų kultūrų. Iš įsitikinimų, su kuriais jokiam žmogui niekada neteks susidurti. Kiekvienos runų eilutės lentelė naudojama apeigoms ir ritualams atlikti. Kiekviena runa – tai užuomina, patarimas ar rekomendacija, padedanti išbristi iš krizės, rasti stabilumą ir atsikratyti iš išorės primestų gyvenimo sąlygų.

Prieš šimtą metų, kai kuoliukai buvo labai paklausūs, niekas neskubėjo jų pagalba spėlioti. Patyrę magai įspėja nedirbti su runomis neužmezgus ryšio ar kontakto. Bet kokį magišką požymį reikia suprasti, kad simboliką į rankas paėmęs asmuo žinotų tikrąją ženklų prigimtį.

Ypatingos guobos

Kaklaraištis, sudarytas iš runų, yra formulė. Tam tikras algoritmas, kuriame vienu metu yra keli ženklai, padės sustiprinti bet kurio ritualo veikimą arba sustiprins namo, darbo vietos ar žmogaus apsaugą.

Guoba – tai kelios runos vienu metu, kurios kartu padeda vyrui ar moteriai siekti užsibrėžtų tikslų, pasiekti norimų rezultatų.

Guobos negalima tepti ant kūno ar baldų namuose be specialaus poreikio. Tokie neapgalvoti veiksmai gali kainuoti žmogui sveikatą ar gerą savijautą.

Guoba naudojama įvairiems tikslams, priklausomai nuo žmogaus norų ir jo aplinkoje jau susidariusios situacijos. Formulės yra paprastos ir veiksmingos:

• Runos Algizas ir Sovilo. Stipriausia namo ar gyvenamosios erdvės apsauga gaunama iš dviejų kuolų formulės. Toks kaklaraištis galingas žmogaus sveikatai stiprinti, apsauginiams mechanizmams – imunitetui stiprinti. Algizo ir Sovilo padedamas žmogus įgauna gyvybingumo, randa naujų galimybių, auga dvasiškai. Kombinuotas stovėjimas namuose pašalina visą priešų siunčiamą negatyvą arba sumažina žalos poveikį. Jei nėra piktos akies pėdsakų, guobos pagalba galite apsaugoti savo gyvenamąją erdvę nuo niekšiškų žmonių, galinčių stipriai išdavystė.
• Ansuz ir Raido. Kiekviena guobos runa yra stipri ir turi galingą teigiamą krūvį. Kuolai stiprina vidines žmogaus prigimtis, padeda jam atskleisti paslėptą potencialą. Paprastų runų pagalba žmogus ne tik juda į priekį, bet ir auga. Tampa stiprus ir nepriklausomas. Tokios galios guobų dėl įdomumo naudoti neverta. Suteiktomis galimybėmis gali pasinaudoti tik asmeniniam augimui pasiruošęs žmogus. Tai įasmenina dviejų paprastų stulpų derinį, kelią į naujas žinias, į tiesas, kurias reikės apginkluoti ateityje.
• Ansuz ir Uruz. Jėgos yra energija, o energija yra gyvenimas. Paprasčiausios tiesos, kurias supranta ne visi. Bet kuris žmogus gali sustiprinti savo gyvybingumą, net nepatyręs magas, naujokas, ištroškęs naujų žinių. Tokios guobos naudojamos žmogaus labui, jo imunitetui ir naujiems pasiekimams reikalingoms jėgoms palaikyti. Svarbi žmogaus tobulėjimo sąlyga yra jo noras, o išsekęs žmogus negali nieko norėti ar norėti. Ansuz ir Uruz yra galia, kurią žmogus turi turėti iš prigimties, tačiau dėl tam tikrų priežasčių jis prarado šį gebėjimą.
• Dagazas ir Algizas. Pokytis yra galimybė. Tai yra laimingo gyvenimo sąlyga, galimybės, kurių reikia kiekvienam žmogui, nepaisant jo pažiūrų į pasaulį ar tikėjimo. Be pokyčių asmenybė sustabdo savo vystymąsi, praranda gyvybines jėgas. Guobai, kurią sudaro Dagaz ir Algaz, papildomai šerti nereikia. Nustatydamas runų derinį, pavyzdžiui, amuletą ar talismaną, namo savininkas visiems namų ūkiams suteikia gerų tiek vidinių, tiek išorinių pokyčių.

Runų simbolių derinys „Dagaz“ ir „Algiz“ naudojamas, jei žmogus nori teigiamų pokyčių

Formulei, kuri atrodė kaip atsitiktinių ženklų rinkinys, papildomų burtų nereikėjo. Kiekvieną simbolį suaktyvina vienas iš natūralių elementų. Šiems tikslams galite panaudoti ugnies ar vandens galią, pradėti tapti kraujo ar sąmokslo pagalba. Aktyvinimo priemonių pasirinkimas priklauso nuo kitų žmonių galimybių ir norų.

Runos reiškia pusiausvyrą arba harmoniją, prakeikimą ar palaiminimą, tačiau senovės ženklų prigimtis visada yra neutrali. Tik žmonių mintys, sielos gelmėse sulaužytos baimės, siekiai lemia runų magijos kryptį. Jo poveikis, sunaikinimas ir harmonijos atkūrimas. Kojų taikymas praeis be pasekmių, jei nuoširdžiai tikėsite jėgomis, kurių žmogus reikalauja.

Druidų ženklų aiškinimas

Taikyti simbolį, kuris reiškė jėgų antplūdį arba atbaidyti negatyvą, visada yra atsakingas procesas. Ne iki galo suprantamų ženklų taikymas yra pavojingas kiekvienam, kuris gyvena namuose ar dalyvauja slaptame rituale.

Nėra dviejų identiškų ateities spėjimų, kaip ir dviejų vienodų rezultatų. Neverta imtis druidų simbolių aiškinimo. Tvirtas stovėjimas ir paprastas simbolis, padedantis sustiprinti runos darbą, yra vienodai svarbūs. Jūs negalite praleisti ženklų, kitaip ne, net stipriausias ritualas veiks.

Horoskopai runų pagalba padeda rasti viso gyvenimo prasmę tik per vieną ženklą. Pažiūrėkite, kur jums gali pasisekti ir kaip įveikti kasdienes problemas. Interpretuodamas tapsmą, žmogus jį pažįsta, gilinasi į jo prasmę, leidžia savo sąmonei priimti naują informaciją. Nauja stiprybė. Skirtingai nuo kitų magiškų savybių, runos pasitarnaus ir apsaugai, ir traukai, ir net meilės burtams.

Stiprūs statymai

Pasirinkti gynybinę poziciją lengva. Studijuodamas simbolius žmogus sužino kiekvieno iš jų istoriją. Norint sukurti amuletus ar nutraukti kažkieno meilės burtus, naudingas vienas ženklas, ištartas tam tikrą savaitės dieną ar per didelę šventę:

• Issa. Runų simbolis, reiškiantis šaltį, šalną ar procesų sustabdymą. Visos žmogaus gyvenimo sferos tiesiogine prasme sustingusios. Krizės ir sąstingio simbolis iškrenta būrime kaip įspėjimas apie būsimas problemas ir neišvengiamą vėlavimą. Apversta runos padėtis byloja apie atgimimą, naujų įdomių dalykų pradžią.
• Inguz. Vaisingumas ir jėga – dvi dažniausios runos reikšmės, kuri naudojama kaip amuletas, padeda suaktyvinti vidines jėgas, rasti naujų galimybių. Palankus ženklas, įkūnijantis vyrišką principą. Jėga greitai pasireikš, jei Inguz iškris prognozėje.
• Berkanas. Runų simbolis reiškia augimą, tą dvasinio tobulėjimo dalį, kuri atvers žmogui naują, įdomų gyvenimą. Norint interpretuoti šią runą, būtina ištirti kaimyninius simbolius. Neįmanoma interpretuoti senovės ženklų, neatsižvelgiant į kaimynines runas, nes jie nustato bendrą prognozės nuotaiką. Berkana yra būtinas šuolis į priekį, su kuriuo žmogus galės pakeisti savo gyvenimą.
• Dagazas. Viena iš lengviausių runų reikalinga bendrai prognozei pagerinti. Naudokite tokį ženklą guobai arba sudėtingai formulei. Simbolis pagerina bet kurio stav darbą. Atlikta ceremonija, kurioje dalyvauja Dagazas, veikia besąlygiškai ir veikia ilgą laiką be papildomo papildymo. Dienos ženklas, saulė, aušra ir išeitis iš užsitęsusios krizės turėtų įskiepyti žmogui viltį dėl geresnės ateities.
• Sovel. Pergalės ženklas makete atsiranda neatsitiktinai. Svarbus simbolis, kurio turėtų klausyti ir vyrai, ir moterys. Jei žmogų kankina svarbaus reikalo rezultato klausimas, Sovelu išsklaido bet kokias baimes. Pergalės išvengti nepavyks ir jokie priešai netrukdys pasiekti norimų rezultatų.

Runa „Sovelu“ simbolizuoja pergalę, nepaisant visų kliūčių

Runos padeda žmogui. Jie daro jį stipresnį, sąmoningesnį ir harmoningesnį. Jie atskleidžia jo prigimtį, nurodo problemas, apie kurias žmogus negalėjo numanyti. Tai pagalbininkai, reprezentuojantys neįtikėtiną galią.

Runos – tai ne tik senoviniai simboliai, o tikri patarimai, ką daryti toliau, kaip elgtis nesuprantamoje situacijoje. Naudoti kotus ar ne, kiekvienas nusprendžia pats, tačiau neprotinga apsisaugoti nuo tokios galingos jėgos.