„Bažnyčios pastatas turėtų būti gražus, bet kartu ir paprastas. Šventyklų, religinių objektų projektai Paruošti šventyklų ir bažnyčių brėžiniai

Pakartotiniam naudojimui skirtas dizainas.

Baigto projekto „Statybinė projekto dalis“ kaina: GP sekcijos (generalinis planas), AR (architektūriniai sprendimai), KZh (gelžbetoninės konstrukcijos), KM (metalo konstrukcijos), atsižvelgiant į nusileidimą ant meistro planas, yra 50 000 rublių.

Kupolo, varpinės projekto pakeitimų kaina užsakovo pageidavimu - nuo 50 000 rublių.

Inžineriniai skyriai: EO (elektrinis apšvietimas) ir OV (šildymas ir vėdinimas) pridedami dovanų be pakeitimų. Projektuojant išorinius tinklus ir keičiant inžinerinių ruožų projektą, turi būti nurodyta kaina.

Projektavimo darbų kokybę ir apimtį galite pamatyti YouTube, nuorodos šiame puslapyje pateikiamos žemiau.

Visiškai naujos bažnyčios, maždaug tokio pat ploto, „Statybinės projekto dalies“ kaina – nuo ​​170 000 rublių. Užsakant naują projektą - dovanų eskizų dizainas ir 3D modelis. Jei reikia suprojektuoti inžinerinius ruožus ir statybos organizavimo projektą (PIC), turi būti nurodyta kaina.

Šventykla yra trijų kupolų kryžminio plano. Yra paruošta versija su rūsio grindimis.
Pirmame aukšte (0,000 žyma) yra šventyklos maldos salė, narteksas, laiptai su prieiga prie choro ir varpinė, (0,360 žyma) šventyklos rytinėje dalyje – altorius su zakristija. ir ponomarskaja.
Antrame aukšte (aukštis 4.700) yra tarnybinės patalpos ir choro galerija. Yra galimybė su balkonu.
Varpinė yra apie 9.000.
Centrinio kupolo aukštis iki kryžiaus – 20,7 m.
Varpinės aukštis iki kryžiaus – 18,6 m.

Fasadai pietūs ir vakarai.

Fasadas yra rytinis.

Planas yra apie 0 tūkst.

Planas yra apie 4700 (mezoninas).

Pjūvis.

TECHNINIAI IR EKONOMINIAI RODIKLIAI

Projekto kompozicija.

Rusijos stačiatikių bažnyčios finansų ir ekonomikos skyrius, Rusijos architektų sąjunga ir šventyklų statytojų gildija paskelbė atvirą architektūrinį konkursą „300, 600 ir 900 žmonių talpinančios stačiatikių bažnyčios su parapijos kompleksu projektavimas“. , remiantis Maskvos stačiatikių bažnyčių statybos programos („Programos-200“) interneto svetainėje.

Pagal konkurso rezultatus žiuri ir ekspertų taryba, kurioje dalyvavo žinomi architektų bendruomenės atstovai, Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigai ir šventyklų architektūros istorikai, išrinks 9 laimėjusius projektus – po tris kiekvienoje kategorijoje.

Konkurse kviečiami dalyvauti profesionalūs architektai, architektūros universitetų studentai ir autorių grupės.

Stačiatikių bažnyčių statybos programos Maskvoje (Programa-200) interneto svetainėje paskelbtame įraše rašoma: „Per pastaruosius du dešimtmečius buvo pastatyta daug bažnyčių. Tačiau tenka pripažinti, kad ne visi projektiniai sprendiniai atitinka architektūrinius ir meninius reikalavimus, kaip ir patys pastatai – šiuolaikinės statybos technines sąlygas.“

Konkurso organizatoriai taip pat pabrėžia, kad šiandien tampa aktualu projektuoti ekonomiškas ir kartu pakankamai erdvias bei funkcionaliai užpildytas bažnyčias, turinčias visas reikalingas patalpas visaverčiam parapijiniam gyvenimui organizuoti.

„Ribotų biudžetų sąlygomis iškyla realus poreikis paįvairinti bažnyčių ir stačiatikių šventyklų kompleksų išorės ir vidaus architektūros paletę“, – rašoma konkurso starto pranešime.

Šventyklos projektai „Programa-200“

Šiuo metu pagal Programą-200 daugiausia naudojami 8 standartiniai stačiatikių bažnyčių projektai, kuriuose telpa nuo 200 iki 600 žmonių.

Projektų vystytojai buvo UAB Civilinės statybos, gerinimo ir urbanistikos mokslinių tyrimų ir projektavimo institutas Mosproekt-3, OJSC Mosproekt-2 im. M. V. Posokhina, UAB „Maskvos tyrimų ir projektavimo instituto tipologijos, eksperimentinio projektavimo institutas“ (MNIITEP), taip pat UAB „Project +“.

Tipiškas šventyklų dizainas 200 parapijiečių

Projektuotojas - PROJECT + LLC.

Šventyklos prototipus galima rasti ankstyvojoje Maskvos architektūroje (Zvenigorod, senovinės Trejybės-Sergijaus Lavros šventyklos).

Šventykla nedidelė, kompaktiška, pirmame aukšte yra parapijos patalpos. Rekomenduojamas „ankštoms“ vietoms. Varpinė yra virš centrinio įėjimo.

Itališki motyvai. Šventykla 200 žmonių

Šventyklos pastatas stačiakampio plano, trijų dalių, be stulpų, trijų apsisių, su techniniu rūsiu. Didįjį kupolą vainikuoja maldos salės tetraedras ir virsta plonu italų renesanso stiliaus oktaedru būgnu su šalmo viršumi.

Prieškambario ploto praktiškai nėra, o suprojektuotas platus prieškambaris, kuriame yra laiptai, vedantys į chorą ir varpinę. Tuo pačiu metu išdėstymas numato kompaktišką žvakių parduotuvės tūrį.

Laiptai į rūsį yra šoninėje apsidėje, iš kurios patogu patekti tiesiai iš altoriaus į ūkines patalpas (į zakristiją, sandėliukus, vonią ir kt.).

Tipiški šventyklų projektai 300 parapijiečių

Kolektyvinis senosios Rusijos architektūros vaizdas - II variantas. Vieno kupolo šventykla su trimis altoriaus apsidėmis 300 žmonių

Projektuotojas – „MNIITEP“.

Šventyklos pastatas stačiakampio plano, trijų dalių, keturių stulpų, vieno kupolo. Šventykla suprojektuota be varpinės.

Pagrindinė fasadų versija su apvaliais arba kiautais zakomara galais.

Šventyklos tūrinio sprendimo variantai Novgorodo architektūros tema su dviem stogo variantais: dvišlaičio tipo ir „trefoil“ tipo nuleistais kampais – akivaizdi projekto vystytojų sėkmė.

Kolektyvinis senosios Rusijos architektūros vaizdas - III variantas. Vieno kupolo šventykla su trimis altoriaus apsidėmis 300 žmonių

Dizaineris - "Mosproekt-3".

Šventyklos pastatas stačiakampio plano, trijų dalių, keturių stulpų, vieno kupolo, trijų apsidžių, vieno altoriaus. Šventykla suprojektuota be varpinės.

Kūrėjai bandė sukurti šventyklą K.A. Tonas, kurio projektuose aiškiai matomi Bizantijos atgarsiai senojoje rusų interpretacijoje.

Chorai įsikūrę antresoliniame aukšte. Bažnyčios rūsyje yra: zakristija, ūkinės patalpos, vėdinimo kamera, elektros patalpa.

Tipiški šventyklų projektai 500 parapijiečių

Kolektyvinis senosios Rusijos architektūros vaizdas – I versija. Penkių kupolų šventykla su trimis altoriaus apsidėmis skirta 500 žmonių

Projektuotojas – „MNIITEP“.

Išorinėje šventyklos išvaizdoje dominuoja Vladimiro-Suzdalio bažnyčios architektūros mokyklos elementai.

Šventyklos pastatas stačiakampio plano su ryškiomis įėjimo grupėmis, keturiais stulpais, penkiais kupolais. Šventykla suprojektuota be varpinės.

Bažnyčios rūsyje yra: zakristija, ūkinės patalpos, vėdinimo kamera ir elektros patalpa.

Projektuotojas – „Mosproject-2“.

Pilna šventyklos versija susideda iš 4 blokų-modulių: centrinės šventyklos dalies (su palapinės stogu), dviejų šoninių koplyčių ir vestibiulio-refektoriaus dalies. Projekte numatyti skirtingi šių blokų išdėstymo variantai.

Šventyklos pastato planas yra kryžiaus formos. Šventyklos aukštis – 32 metrai.

Atvirasis choras yra antroje pakopoje. Šventyklos rūsyje yra: zakristija, ūkinės, techninės ir ūkinės patalpos. Virš verandos yra žema varpinė.

Dizaineris - "Mosproekt-3".

Šventyklos architektūrinis projektas paremtas pseudobizantine šventyklos statybos tradicija. Pastatas yra trijų dalių, keturių ramsčių ir vieno absido. Pagal planą šventykla – lygiakraštis graikiškas kryžius, aplink kurį suformuotas pagrindinio tūrio stačiakampis, fasadai išspręsti identiškai, o tai sukuria tūrio vientisumo ir išbaigtumo pojūtį.

Šventyklą vainikuoja penki šalmo formos kupolai, iš kurių didesnėmis proporcijomis išsiskiria centrinis. Centrinis kupolas dedamas ant apvalaus būgno, įrėminto langų eile, vizualiai sukuriant kupolo erdvumo ir lengvumo efektą, lyginant su bendru šventyklos tūriu. Maži skyriai yra rotondos tipas su atvira kolonada. Tuo pačiu metu dviejuose vakariniuose būgneliuose yra varpinės.

Pirmame aukšte yra: altorius ir laiptai, vedantys į zakristiją, vidurinė šventyklos dalis su šiauriniais ir pietiniais praėjimais, narteksas su žvakių parduotuve, įėjimo vestibiulis ir laiptai, vedantys į chorą, kurie yra antresoliniame aukšte.

Bažnyčios rūsyje yra: zakristija, ūkinės patalpos, vėdinimo kamera ir elektros patalpa.

Tipiškas 600 parapijiečių šventyklos projektas

Projektuotojas: - PROJECT + LLC.

Išorinė architektūra suprojektuota didelių XVI–XVII a. katedrų stiliumi. Išskirtinis projekto bruožas yra penkių kupolų šoninių galvų išdėstymas išilgai ašių: vakarų-rytų, šiaurės-pietų.

Nartekso zonoje ir rūsyje įrengtos patalpos, kuriose gali vykti parapijos pamaldos, kol statomi parapijos namai.

Erdvės planavimo sprendimas apima viršutinę ir apatinę šventyklas, „išplėtotą“ rūsį ir įėjimo grupes su centriniais vidiniais laiptais. Laisvai stovinti varpinė yra Rostovo varpinės tipas (sumažintos formos) su įėjimo vartais į komplekso teritoriją, apsaugos patalpa ir individualiu šilumos punktu (ITP). Viršutinėje pakopoje yra trijų tarpsnių žiedas.

Šventyklos, bažnyčios, katedros yra sudėtingi statybos projektai. Jų, kaip ir bet kurio kito pastato, projektavimas atliekamas pagal tam tikrus standartus ir normas. Siekiant atsižvelgti į visus niuansus ir išvengti klaidų, šventyklos projekto kūrimą turėtų atlikti specialistai.

Įmonė "Mosproject" siūlo jau paruoštus sprendimus bažnyčioms, kitiems pastatams ir statiniams iš patyrusių inžinierių. Taip pat atliekame projektavimą pagal užsakovo specifikacijas. Daugiau informacijos skyriuje „“.

Šventyklų tipai

Pagal medžiagos, iš kurios jie pagaminti, tipą

• Akmuo
• Medinis

Pagal konstrukcijos tipą:

• Kryžminis kupolas

Tai stačiakampiai pastatai. Architektūriniai elementai palaipsniui nusileidžia nuo centrinio kupolo, sudarydami piramidinę kompoziciją. Iš viršaus pastatas sudaro kryžiaus formą.

• Palapinė

Pagrindinis bruožas yra tetraedrinės arba daugiakampės piramidės formos stogas, kuris atrodo kaip palapinė.

• Pakopinis

Sekcijos yra sukrautos viena ant kitos keliais aukštais ir palaipsniui mažėja aukštyn.

• Rotondos bažnyčios

Plane tai apskriti pastatai. Tai cilindriniai pastatai, kurių viršuje yra kupolas.

Bažnyčių talpa taip pat skiriasi:

• Mažiau nei 200 žmonių
• 500–1000 parapijiečių
• Daugiau nei 1000 žmonių

Kas yra tipiškas projektas?

Tai paruoštos dokumentacijos rinkinys su brėžiniais, diagramomis, specifikacijomis, kurias galima naudoti kelis kartus. Tai yra pastatų planai, patvirtinti laiko, statybos ir kelių klientų. Naudojant standartinį projektą reikia mažiau laiko išlaikyti valstybinį egzaminą, be to, tai yra pigiau nei individualus sprendimas.

Iš ko jis susideda:

1. Bendrasis planas
2. Aiškinamasis raštas
3. Architektūriniai, erdvės planavimo, konstruktyvūs sprendimai
4. Inžinerinių ryšių schemos

Priežiūra ir peržiūra

Mūsų specialistai lydi projektą visuose jo įgyvendinimo etapuose. Be to, inžinieriai visada pasiruošę užsakovui pageidaujant modifikuoti siūlomą sprendimą, atlikti pataisymus pagal priimtus statybos standartus ir normas. Po to taip pat padedame išlaikyti pasikeitusios dokumentacijos valstybinį egzaminą.

Standartai, kuriuos projektas atitinka

1. SP 31-103-99 „Stačiatikių bažnyčių pastatai, statiniai ir kompleksai“
2. MDS 31-9.2003 "Stačiatikių bažnyčios"
3. AVOK-2-2004 standartas „Stačiatikių bažnyčios. Šildymas, vėdinimas, oro kondicionavimas"

Užsisakykite projektą „Mosproject“.

Yra trys pagrindiniai būdai įsigyti šventyklos projektą.

Antrasis – parašyti į mūsų paštą: [apsaugotas el. paštas] svetainę

Rusijoje visas bažnytinis menas itin konservatyvus, ne išimtis ir bažnyčių architektūra. Eksperimentai nepriimtini, viskas daroma pagal klasikinius kanonus, o bet kokie nukrypimai priimami priešiškai. Katalikų bažnyčia šiuo atžvilgiu yra daug pažangesnė. Prisiminkite, pavyzdžiui, postmodernisto Mario Botta projektą arba. Tokių pavyzdžių yra daug, dažnai bažnyčios tampa architektūros paminklais ar net naujais miesto, kuriame jos buvo pastatytos, simboliais.

Neseniai susidūriau su įdomiu projektu: iš apleisto Jekaterinburgo televizijos bokšto norima pastatyti bažnyčią. Gana drąsus. Ką tu manai?

Bažnyčios projektą pasiūlė architektūros studija „PTARH ir partneriai“. Jos darbuotojų nuomone, Šv.Kotrynos bažnyčia geriausiai tiktų apleistame televizijos bokšte.

Anatolijus Ptašnikas, dirbtuvių direktorius:

"Šiuos eskizus kūrėme savo iniciatyva, nes su televizijos bokštu reikia kažką daryti. Turime dvi koncepcijas. Ar tai bus šventykla, arba religinis ir kultūrinis centras, tai yra, be šventyklos bus būti koncertų salė, forumas, parodų erdvės – tai daroma siekiant tęsti ir suvienyti diskusijas apie televizijos bokšto ir Šv. Kotrynos katedros likimą, kad būtų pasiektas kažkoks sutarimas dėl šių reikšmingų objektų.

Architektas tiki, kad televizijos bokšte esanti šventykla taps puikia daugiaaukščių dominante. Kartu jis pareiškia, kad yra pasirengęs diskusijoms šia tema.

Pagal kitą projektą šventykla buvo pasiūlyta statyti Miesto tvenkinio akvatorijoje. Tačiau šis susitarimas sukėlė daug ginčų tarp vietinių. O idėja statyti bažnyčią televizijos bokšte, pasak Ptašniko, priešingai, turėtų suvienyti visus.

Tai pirmasis projekto projektas.

Ir tai yra antrasis.

– Kas dažniausiai sprendžia, kaip atrodys naujoji šventykla?

Geriausiu atveju – abatas, bet, kaip taisyklė, patikėtinis bando diktuoti savo valią. Ir jei užsakovai turi kokių nors idėjų apie bažnyčios architektūrą, apie bažnyčios meną, tai gerai. O jei tokių idėjų jie neturi ir remiasi tik savo skoniu, kuris, be to, susiformavo sovietmečiu, kai nebuvo statomos bažnyčios, tada, žinoma, situacija yra sudėtingesnė. Tačiau architektas gali parodyti savo galimybes ir rasti kažkokį kompromisą. Pagrindinė bėda ta, kad bažnyčių architektūra yra jauna specialybė, o labai dažnai ne tik užsakovai, bet ir patys architektai yra nepatyrę.

Parapijiečiai ir dvasininkai dažnai skundžiasi, kad naujoje bažnyčioje ankšta, šalta ar tvanku, prasta akustika; menininkai skundžiasi nesuprantantys, kaip šiuolaikinės bažnyčios, kurių architektūra yra skirtingų tradicijų sintezė, dažosi iš vidaus... Ar į visus šiuos norus reikia atsižvelgti projektuojant naują bažnyčią?

Viskas, ką išvardijote, yra nepatyrusių architektų, kurie buvo ištraukti iš prekybos komplekso projektavimo ir paprašyti ta proga pastatyti šventyklą, nelaimė.

Žinoma, pagrindinė šventyklos statytojo užduotis yra patogiai organizuoti erdvę; reikia bent žinoti, kur kas yra bažnyčioje, kaip vyksta pamaldos, iš kur šaukiamas, kokia turi būti akustika, kas vyksta altoriuje ir kiek turi būti vietos. Teko matyti, beje, akademiko sukurtą projektą, kuriame spiraliniai laiptai aplink sostą veda į rūsį...

Kadangi bet koks bažnytinis menas turi sakralią prasmę, kiekvienas šventyklos išorės ir vidaus apdailos elementas turi būti aiškiai apgalvotas iki pat durų rankenos. Tai yra, kai projektuojama šventykla, jau aišku, koks čia bus ikonostasas, kokios freskos, aišku, kokio stiliaus muzika ten turi skambėti. Man idealas yra mūsų senovė: ikonų tapyba, znamenny giesmė.

Šventyklų architektūra – kolosali ir atskira sritis, kuriai dirbti reikia labai rimtų žinių. Pirmą kartą su tuo susidūręs architektas labai pasitiki savimi. Aš pati visa tai išgyvenau – man prieš 25 metus atrodė, kad aš viską žinau. Dabar suprantu, kad esu tik pačioje kelio pradžioje ir su kiekvienu projektu sužinau vis daugiau, kažko naujo ir svarbaus.

Tačiau iš pradžių viskas atrodo paprasta, o užsakovai ir architektai veržiasi į „kūrybą“. O tada juk pagal šiuos pastatus, kurie buvo pastatyti pagal užgaidą, nesuvokdami šventyklos erdvės harmonijos, palikuonys spręs apie mūsų eros dvasinę kultūrą!

Ar yra paruoštas sprendimas? Pavyzdžiui, tipiški šventyklų projektai, kuriuos galima pastatyti lengvai, greitai ir nebrangiai?

Kiekvieną kartą tai yra individualus projektas. Yra tradicija, bažnyčių architektūros įvairovė kolosali, todėl nėra prasmės statyti kažką panašaus – tai neturės įtakos darbų sudėtingumui ir sąnaudoms.

Pavyzdžiui, ikonostasas. Jis nebūtinai gali būti medinis ar uždaras... Taigi, dabar padarėme Danilovo vienuolyno patriarchalinio vaikų ir jaunimo dvasinio tobulėjimo centro bažnyčios interjero projektą. Čia užsakovui pasiūlėme atvirą ikonostazę – juk į šią bažnyčią rinksis pradedantieji, jaunimas, ir, žinoma, toks ikonostasas atliks edukacines, misionieriškas užduotis.

Gerai, jei klientas tiksliai žino, ko nori, bet taip nutinka retai. Problema ta, kad žmonės turi ne tik skonio pageidavimus, bet ir stereotipus.

– Tai yra, visi, kurie užsako statyti šventyklą, nori to paties? Ir kas tiksliai?

Pavyzdžiui, vienu metu visi norėjo šventyklos, panašios į tą, kuri yra ant Poklonnaya kalno. Ir tai nepaisant to, kad šis projektas nėra pats sėkmingiausias. Tačiau daugeliui patinka, kad tai atrodo kaip moderni architektūra – daug stiklo ir betono. Bet prie šventyklos negali būti stiklinių sienų, kitaip kaip joje melstis! Šventykla turėtų būti uždara erdvė.

– O kas dabar „madinga“?

Paprastai, jei kokiame nors mieste statoma bažnyčia, vietos regiono administracija kartu su rėmėjais ten investuoja daug pinigų. Juk provincijoje šventyklų neužtenka, o naujoji didelė katedra jau tarsi vizitinė kortelė. O valdžia stengiasi, kad jis atrodytų kuo monumentalesnis ir turtingesnis. Todėl marmuras, auksas yra sveikintinas, o jei produktų nėra tiek daug, tai dirbtinis marmuras ir titano nitridas, kuris yra dar blogesnis. Pavyzdžiui, auksinis kryžius vario stogo fone suvokiamas kaip savotiškas akcentas, jis vainikuoja pastatą, bet jei viskas padengta titano nitridu? Kai visas stogas auksinis - to jau per daug, reikia sukurti kažkokią logiką, erdvės dramaturgiją...

Paprastai tokie dideli statybų projektai yra patikimi vietos statybų organizacijoms ir architektams. Gubernatorių galima suprasti: garbė, jei viską daro vietiniai amatininkai. Tačiau bėda ta, kad iš principo bažnyčių architektų, turinčių patirties, labai mažai, o provincijose specialistą rasti tuo sunkiau.

Tokiomis sąlygomis man labai teisinga atrodo Jo Šventenybės patriarcho Kirilo rekomendacija: „Būkime kuklesni“. Pavyzdžiui, kai statėme Vladimiro Sketę Valaame, lėšų buvo, bet jas reikėjo išleisti protingai, todėl nusprendėme jas išleisti ne kupolų blizgesiui, ne marmurinei prabangai, o tam, kad šventykla būtų daugiau. asketiškas, mūrinis, kad tilptų į aplinkinį šiaurinį kraštovaizdį : truputis raižinio, šiek tiek mozaikos... Juk bažnyčia stovi vienuolyno kluone. Tuo pat metu šventyklos komplekse yra celės pastatas, krikštynos ir daug kitų vienuoliams reikalingų patalpų. Reikėjo sukurti gyvą šventyklą, o ne tik paminklą – todėl nusprendė išleisti pinigus tam, ko tikrai reikia.

Gaila, kai yra visos galimybės, išleista daug pinigų, o šventykla pasirodo neaiški. Būtent todėl, beje, daugelis parapijiečių nemėgsta lankytis tokiose bažnyčiose, vadina jas „perdarymais“, ten jaučiasi nejaukiai. Nereikia pamiršti, kad bažnyčios pastato estetinis įspūdis turi didelę misionierišką reikšmę.

Tačiau ne kiekviena provincijos parapija ar miestas gali „skųsti“ pinigų pertekliumi šventyklų statybai.

Čia svarbiausia ne pinigų kiekis, o tai, kad mūsų norai sutaptų su mūsų galimybėmis. Nereikia užsibrėžti tikslo pastatyti Kristaus Išganytojo katedrą už 3 kapeikas, negalima pigių daiktų su dirbtinio aukso blizgučiais ir netikrais deimantais. Juk galima sukurti meno kūrinį iš nebrangių medžiagų.

Mūrinėje bažnyčioje, kuri ištapyta freskomis, sienos „kvėpuoja“, sugeria drėgmę, o paskui ilgam atiduoda: dalis į išorę, dalis į vidų. Todėl senovinėse šventyklose niekada nebūna labai šalta ar labai tvanku. Taigi architektūrinė tradicija čia atlieka ne tik estetines funkcijas – jos laikymasis padeda išspręsti daugybę praktinių problemų, kurie atvyksta į šventyklą patogiai pasimelsti šioje patalpoje.

Todėl net ir už nedidelę pinigų sumą galite pagaminti šventyklą, kuri atitiktų tam tikrus būtinus reikalavimus: ji turėtų būti erdvi, šilta, bet svarbiausia, kad tai būtų šventykla.

Naudodami tokias tradicines technikas galite pastatyti nedidelę bažnyčią net už 5-6 milijonus rublių (neįskaitant ryšių išlaidų) ir per 2,5 mėnesio darbo - ir galėsite ten tarnauti iš karto.

Dabar mes kuriame kaip tik tokią biudžetinių bažnyčių „eilę“. Jų principas – lengva ir greita statyba, kadangi ilgalaikė statyba išspaudžia milžiniškus pinigus.

– Ar galite įvardyti konkrečius sėkmingus projektus, į kuriuos žiūrėdami palikuonys mūsų nepasmerks?

Galbūt tai nauja bažnyčia Koncepcijos vienuolyne Maskvoje. Bent jau sostinei, kur apskritai statoma daug labai įvairių dalykų, tai sėkmingas darbas, kuriame senos tradicijos derinamos su šiuolaikinėmis technologijomis. Ši katedra puikiai dera prie Maskvos centro architektūros.

Deja, dabar tokios tradicijos, kai Bažnyčioje egzistuoja architektūros dirbtuvės, nėra; galbūt tokia centralizacija būtų naudinga. Tada būtų vienas centras, kuris galėtų analizuoti ir tvarkyti visus įvairius šventyklos statybos procesus.

– Bet jūs sakėte, kad standartiniai projektai neįmanomi?

Aišku, standartinių nereikia... Bet galima kažkaip nustatyti kryptį, paskirstyti užsakymus tiems, kurie geriau juos tvarko. Gal klystu, bet asmeniškai norėčiau kiek apriboti statybininkų fantazijos skrydį, nes dabar, tik turint noro, galima statyti bet ką...

Ankstesniais laikais mene dominavo vienas stilius. Kaip galite apibūdinti šventyklų architektūros stilių šiandien?

Nežinau, ar Rusijoje egzistuoja moderni pasaulietinė architektūra. Bet bet kuriuo atveju galiu tvirtai pasakyti, kad jos įstatymai netaikomi šventyklų statybai. Negalime joje naudoti modernių technikų, tų pačių aukštųjų technologijų. Juk šventyklų architektūra pastatyta ant simbolikos. Jos užduotys skirtingos. Todėl man, kaip architektui, nėra prasmės ieškoti nepaprastų novatoriškų technikų, kurios laužytų tradicijas.

Koks stilius vyrauja šiuolaikinių šventyklų statyboje? Labiausiai tikėtina, kad nė vienas. Dažnai tai yra architektų ar užsakovų saviraiška, neturinti nieko bendra su bažnyčios tradicija. Yra keletas architektų, kurie nuolat užsiima šventyklų statyba – čia jau yra ką pamatyti. Juk jei atsiranda žinių, praktinės patirties, o net ir pats architektas tampa bažnyčios nariu, jis jau pradeda gyventi šia tradicija.

Niekas neturi bendros koncepcijos. Kiekvienas tai daro skirtingai. Ir aš pats, pavyzdžiui, galiu padaryti projektą Art Nouveau stiliumi, XVII amžiaus stiliumi arba Bizantijos architektūros stiliumi. Taip yra ne todėl, kad mano galvoje yra netvarka, o todėl, kad visa tai yra mano mėgstamiausia. Priklauso nuo šventyklos situacijos, vietos, pasišventimo, tikslo, šventyklos istorijos.

– Ar architektūroje yra kanonas kaip ikonų tapyboje?

Taigi rašytinio kanono nėra. Šventajame Rašte yra nuorodų, kokia turi būti šventykla, jas davė pats Dievas: kaip statyti padangtę. Sakoma, kad turi būti pati šventykla, kad turi būti altorius, šventųjų šventovė, turi būti prieangis, kiemas ir t.t. Tai dogmatiška. Visa kita yra tradicija. Mūsų užduotis – iš šios tradicijos pasirinkti tai, kas konkrečiai siejasi su tradicijomis, o ne į skonius, vyravusius tam tikru laikotarpiu. Tai yra, pavyzdžiui, klasicizmo ar baroko epochos šventyklos yra artimesnės pasaulietinei architektūrai. Pavyzdžiui, barokiniame ikonostaze vargu ar pamatysite ikonas už dekoratyvinių elementų – tuo metu architektus labiau domino stilius, o ne sakrali kiekvienos interjero detalės prasmė.

Bet, pavyzdžiui, pažvelgę ​​į Bizantijos šventyklą, architektūroje nerasime nieko perteklinio – viskas subordinuota tam tikriems simboliams. O jei tai karališkoji architektūra, vadinasi, monumentali, yra ir aukso, ir mozaikų, ir marmuro. Tačiau yra ir paprastų mažų šventyklų; prisiminkite, pavyzdžiui, Balkanus – ir ten erdvė sutvarkyta stebėtinai harmoningai.

Bet kuriame bažnyčios mene svarbiausia yra proporcija, nes proporcijos pabrėžia formos grožį. Juk bažnyčios pastatas turi būti gražus. Tai gali būti paprasta, bet ji turi būti graži. Bet kuri maža Balkanų šventykla, kurios plotas yra 3 x 4 metrai, yra labai graži.

– Ar neverta tęsti rusiškos mažų medinių kaimo bažnyčių tradicijos?

Senovės Karelijos kaime pastatyti medinę šventyklą buvo natūralu ir lengva. Reikalinga medžiaga buvo po ranka, o puikiai savo amatą įvaldę meistrai perduodavo ją iš kartos į kartą.

Dabar plačiai diskutuojama apie „vaikščiojimo atstumo“ bažnyčių kūrimą įvairiose Maskvos vietose, kurios bus statomos iš modulių. Pati idėja klausimų nekelia, bet kaip vertinti idėją architektūriniu požiūriu?

Jei tai moduliai, tai konkretu... Tiesa, aš asmeniškai nemačiau šių projektų, todėl nesiimu vertinti.

Rapid Temples lengva įdiegti; pavyzdžiui, dabar mes statome bažnyčią Leninsko prospekte, ji beveik paruošta per 2,5 mėnesio.

Galima greitai pastatyti mažas bažnytkaimius – bent jau Pskovo architektūros pavyzdžiu, kuri neįmanomai paprasta, bet stebėtinai dvasinga.

Man nelabai aiškios didžiulės miesto šventyklos, talpinančios 1,5 tūkst. Aišku, ar tai katedra. Bet sunku joje organizuoti bažnytinį gyvenimą, kurti bendruomenę. Žmonės atėjo ir išėjo, o kunigas negali su visais bendrauti. Tai jau bus ne parapijiečiai, o lankytojai.

Dabar daugiamilijoniniame miesto didmiestyje yra labai mažai bažnyčių. Mūsų Maskvos bažnyčiose sekmadieniais ir švenčių dienomis nėra kur obuoliui nukristi, o darbo dienomis ten į pamaldas ateina 10-15 žmonių. Didžiulę šventyklą išlaikyti brangu. Tai yra, bažnyčią reikia šildyti visą savaitę, kad sekmadienį joje būtų pamaldos. O tada ateina komunaliniai mokesčiai ir visi suserga.

Tačiau būtų nuostabu užpildyti Maskvą daugybe mažų bažnyčių. Ten kunigas galės suburti nedidelę, bet bendruomenę, galės pamaitinti kiekvieną parapijietį.

Daugelis miesto gyventojų mano, kad šventyklos architektūra turi derėti prie supančios miesto plėtros. Ar patartina, jūsų nuomone?

Tai priklauso nuo to, koks pastatas. Kartais, pavyzdžiui, Maskvoje yra tokia urbanistinė moderni architektūra, kad nesinori joje gyventi, o ne tik stumdyti į ją šventyklos pastatą, o net priderinti prie jo stilių. Atvirkščiai, manau, kad bažnyčios pastatas viso to turėtų atrodyti kaip Edeno sodas. Tai yra, šventykla neturėtų imituoti industrinio kraštovaizdžio, o būti priešprieša. Tokia Bažnyčia tarsi sako: yra pasaulietiškas gyvenimas, yra bažnytinis gyvenimas, ir jei nori tokio gyvenimo, ateik čia. Tai yra, visi architektūriniai malonumai turėtų pabrėžti, o ne užgožti simbolinį šventyklos ir gretimos teritorijos vaizdą. Pavyzdžiui, Sretenskio vienuolyne šventyklą supa sodas. Ir ne todėl, kad gubernatorius tėvas Tikhonas mėgsta rožes, taip turėtų būti – kaip Edeno sodo vaizdas Maskvos centre.

Kalbėjote apie Bizantijos ir Šventosios Rusijos architektūrą kaip standartą, kurį reikia kopijuoti. Bet, pavyzdžiui, Art Nouveau stilius, atsiradęs XX amžiaus pradžioje amžiaus, taip pat įkūnijo senovinius pavyzdžius, tačiau menininkai tada pastatė tikrai naujoviškas šventyklas.

Art Nouveau stiliaus, kuriame, pavyzdžiui, buvo pastatytas Martos-Mariinsky vienuolynas Maskvoje ir kuriam A.V. Shchusevas ir I.E. Bondarenko yra gražios bažnyčios architektūros pavyzdys. Kodėl jam pasisekė? Nes menininkai studijavo Pskovą ir Naugarduką, tyrinėjo senovę, pirmaprades tradicijas... Juk būtent toje epochoje, 20 amžiaus pradžioje, atėjo supratimas, kad mūsų tradicinis paveldas yra labai turtingas ir įdomus. Ir tada jie pradėjo orientuotis ne į Vakarus, kaip buvo kelis šimtmečius, pradedant Petru I, o į savo meną.

– Ar manote, kad XX pradžios „Rusiškojo renesanso“ idėjos šimtmečiai dera su mūsų era?

Dabar daugelis menininkų jaučiasi esantys toje pačioje būsenoje – dar turi daug mokytis, atrasti, kopijuoti. Tik tada jie galės kurti tradicijos rėmuose. Bet, pavyzdžiui, nauja architektų karta, kuriai dabar 20-22 metai, jau juda toliau – tai matau savo studentų pavyzdžiu. Taigi, pavyzdžiui, mačiau naujoviško stiliaus šventyklų projektus, kurie buvo sukurti ne tik saviraiškai, o giliai suvokiant stačiatikių tradicijas: išliko formos, proporcijos „aukso“. sekcija“, pastatytas ant keturių stulpų, su būgnu ir kupolu, tada yra kryžminė kupolo sistema. Tačiau tokią architektūrą gali kurti tik tikintieji, išmanantys Bažnyčios gyvenimą.