Šventasis Konstantinas Kirilas Filosofas apie islamą

, aritmetika, retorika, astronomija, taip pat skirtingos kalbos. Studijų pabaigoje, atsisakęs sudaryti labai pelningą santuoką su logoetos krikšto dukra, Konstantinas buvo įšventintas į skaitytoją ir įstojo į tarnybą kaip chartofilaksas (pažodžiui „bibliotekos prižiūrėtojas“; iš tikrųjų tai prilygo modernus akademiko titulas) Konstantinopolio Sofijos katedroje. Tačiau, nepaisydamas savo padėties pranašumų, jis pasitraukė į vieną iš Juodosios jūros pakrantės vienuolynų. Kurį laiką gyveno atsiskyręs. Tada jis buvo beveik prievarta grąžintas į Konstantinopolį ir buvo pasiryžęs dėstyti filosofiją tame pačiame Magnavro universitete, kuriame ir pats neseniai studijavo (nuo tada už jo įsitvirtino Konstantino Filosofo slapyvardis). Viename iš teologinių ginčų Kirilas iškovojo puikią pergalę prieš patyrusį ikonoklastų lyderį, buvusį patriarchą „Annį“, atnešusią jam plačią šlovę sostinėje.

Apie 850 metus imperatorius Mykolas III ir patriarchas Fotijus išsiuntė Konstantiną į Bulgariją, kur jis Bregalnicos upėje pavertė daug bulgarų į krikščionybę.[[K: Vikipedija: straipsniai be šaltinių (šalis: Lua klaida: callParserFunction: funkcija „#property“ nerasta. )]] [[K: Vikipedija: Straipsniai be šaltinių (šalis: Lua klaida: callParserFunction: funkcija „#property“ nerasta. )]] [ ]

862 metais Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai atvyko į Konstantinopolį su tokiu prašymu atsiųsti mokytojus, kurie „galėtų mums paaiškinti tikėjimą mūsų gimtąja kalba“. Imperatorius ir patriarchas, pasikvietę brolius Solunus, pakvietė juos eiti į moralę.

Kultūroje

Į kiną

taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Filosofas Kirilas"

Pastabos (redaguoti)

Literatūra

• Tachiaos, A.-E.N. Šventieji broliai Kirilas ir Metodijus, slavų šviesuoliai. Sergijevas Posadas, 2005 m.
• Turilovas A. A.. Nuo Filosofo Kirilo iki Konstantino Kosteneckio ir Vasilijaus Sofijanino (IX–XVII a. slavų istorija ir kultūra). M .: Indrik, 2011 .-- 448 p., 800 egz., ISBN 978-5-91674-146-9

Ištrauka, apibūdinanti Kirilą Filosofą

Bet, kaip dažniausiai nutikdavo herojams, „scenoje“ pasirodė išdavystė... Iš kantrybės išvedusi ir iš dykinio neveiklumo išprotėjusi riterių-žudikų armija paprašė bažnyčios pagalbos. Ir, žinoma, bažnyčia nedelsdama sureagavo, naudodama labiausiai patikrintą metodą – vienam iš vietinių piemenų sumokėjo didelį mokestį už kelio, vedančio į „platformą“ (taip vadinosi artimiausia platforma, ant kurios galėjo katapulta, pavadinimas). būti sutvarkyta). Ganytojas išparduotas, sužlugdydamas savo nemirtingą sielą... ir šventą paskutinių likusių katarų tvirtovę.

Mano širdis daužėsi iš pasipiktinimo. Stengdamasis nepasiduoti kylančiai beviltiškumui, toliau klausiau Severio, tarsi vis dar nepasiduočiau, tarsi dar turėčiau jėgų stebėti šį kažkada įvykusio žiaurumo skausmą ir žiaurumą...
- Kas buvo Esklamondas? Ar žinai ką nors apie ją, Severi?
„Ji buvo trečioji ir jauniausia paskutiniųjų Montseguro valdovų Reimondo ir Korbos de Perejų dukra“, – liūdnai atsakė Severis. „Jūs matėte juos prie Esklamondo galvos savo vizijoje. Pati Esclarmonde buvo linksma, meili ir mylima mergina. Ji buvo sprogi ir judri, kaip fontanas. Ir labai malonus. Jos vardas vertime reiškė – Pasaulio šviesa. Tačiau draugai ją meiliai vadino „blykste“, manau, dėl jos smelkiančio ir putojančio charakterio. Tik nepainiokite jos su kitu Esclarmonde – Kataras taip pat turėjo Didįjį Esclarmonde, Dame de Foix.
Patys žmonės ją vadino didele už tvirtumą ir nepajudinamą tikėjimą, už meilę ir pagalbą kitiems, už Kataro apsaugą ir tikėjimą. Bet tai dar viena, nors ir labai graži, bet (vėl!) Labai liūdna istorija. Esclarmonde, kurią jūs „stebėjote“, Svetozaro žmona tapo labai jauna. O dabar gimdė jo vaikas, kurį tėvas, pagal susitarimą su ja ir su visais Tobulaisiais, tą pačią naktį turėjo kažkaip išnešti iš tvirtovės, kad jį išgelbėtų. O tai reiškė, kad ji pamatys savo vaiką vos kelias minutes, kol jo tėvas ruošiasi pabėgti... Bet, kaip jau matėte, vaikas negimė. Esclarmonde prarado jėgas ir dėl to ją vis labiau ėmė panikuoti. Baigėsi ištisos dvi savaitės, kurių, bendrais vertinimais, turbūt turėjo pakakti sūnaus gimimui, baigėsi ir vaikas kažkodėl nenorėjo gimti... Būdamas visiškame siautulyje, išsekęs bandymais Esclarmonde beveik netikėjo, kad jai vis tiek pavyks išgelbėti savo vargšą vaiką nuo baisios mirties gaisre. Kodėl jis, dar negimusis kūdikis, turėtų tai jausti?! Svetozaras kaip įmanydamas bandė ją nuraminti, bet ji nieko nebeklausė, visiškai pasinėrė į neviltį ir beviltiškumą.
Kai įsijungiau, vėl pamačiau tą patį kambarį. Prie Esclarmonde lovos susirinko apie dešimt žmonių. Jie stovėjo ratu, visi apsirengę vienodai tamsiai, o iš jų ištiestų rankų auksinis švytėjimas švelniai tekėjo tiesiai į gimdančią moterį. Srautas tapo vis tirštesnis ir tirštesnis, tarsi aplinkiniai žmonės išliejo į ją visą savo likusį gyvybingumą ...
„Tai katarai, ar ne? – tyliai paklausiau.
- Taip, Izidora, tai yra Tobulieji. Jie padėjo jai išgyventi, padėjo gimti kūdikiui.
Staiga Esclarmonde pašėlusiai rėkė... ir tą pačią akimirką vienbalsiai pasigirdo širdį draskantis kūdikio verksmas! Išsekusiuose veiduose aplinkui pasirodė šviesus džiaugsmas. Žmonės juokėsi ir verkė, tarsi netikėtai būtų įvykę ilgai lauktas stebuklas! Nors tikriausiai taip buvo? .. Juk gimė Magdalietės, jų mylimos ir gerbiamos kelrodės Žvaigždės, palikuonis! .. Šviesus Radomiro palikuonis! Atrodė, kad salę užpildę žmonės visai pamiršo, kad saulėtekio metu visi eis prie laužo. Jų džiaugsmas buvo nuoširdus ir išdidus, kaip gaivaus oro srautas gaisrų išdegintose Oksitanijos platybėse! Pakaitomis sveikindami naujagimį, jie, linksmai šypsodamiesi, išėjo iš salės, kol šalia liko tik Esclarmonde tėvai ir jos vyras – mylimiausias žmogus pasaulyje.
Džiugiomis, spindinčiomis akimis jauna mama žiūrėjo į berniuką, negalėdama ištarti nė žodžio. Ji puikiai suprato, kad šios akimirkos bus labai trumpos, nes, norėdamas išgelbėti gimusį sūnų, tėvas turės jį čia pat pasiimti, kad prieš rytą pabėgtų iš tvirtovės. Prieš tai, kai jo nelaiminga motina eina ant laužo su likusiais ...
- Ačiū!.. Ačiū už tavo sūnų! - sušnibždėjo Svetozaras, neslėpdamas ašarų, riedančių pavargusiu veidu. - Mano džiaugsmas, šviesiaakis... eik su manimi! Mes visi jums padėsime! Aš negaliu tavęs prarasti! Jis tavęs dar nepažįsta!.. Tavo sūnus nežino, kokia maloni ir graži yra jo mama! Eik su manimi, Esclarmonde! ..

Susisiekus su

Pas geriausius Konstantinopolio mokytojus mokėsi filosofijos, dialektikos, geometrijos, aritmetikos, retorikos, astronomijos, taip pat įvairių kalbų.

Studijų pabaigoje, atsisakęs sudaryti labai pelningą santuoką su logoetos krikšto dukra, Konstantinas buvo įšventintas į skaitytoją ir įstojo į tarnybą kaip chartofilaksas (pažodžiui „bibliotekos prižiūrėtojas“; iš tikrųjų tai prilygo modernus akademiko titulas) Konstantinopolio Sofijos katedroje. Tačiau, nepaisydamas savo padėties pranašumų, jis pasitraukė į vieną iš Juodosios jūros pakrantės vienuolynų.

Kurį laiką gyveno atsiskyręs. Tada jis buvo beveik prievarta grąžintas į Konstantinopolį ir buvo pasiryžęs dėstyti filosofiją tame pačiame Magnavro universitete, kuriame ir pats neseniai studijavo (nuo tada už jo įsitvirtino Konstantino Filosofo slapyvardis). Viename iš teologinių ginčų Kirilas iškovojo puikią pergalę prieš patyrusį ikonoklastų lyderį, buvusį patriarchą Annijų, atnešusį jam didelę šlovę sostinėje.

Apie 850 metus imperatorius Mykolas III ir patriarchas Fotijus išsiuntė Konstantiną į Bulgariją, kur jis Bregalnicos upėje pavertė daug bulgarų į krikščionybę.

856 m. buvo nužudytas logofetas Teoktistas, kuris buvo Konstantino globėjas. Konstantinas kartu su savo mokiniais Klemensu, Naumu ir Angelarijumi atvyko į vienuolyną, kur abatas buvo jo brolis Metodijus. Šiame vienuolyne, aplink Konstantiną ir Metodijų, susikūrė bendraminčių grupė ir kilo mintis sukurti slavišką abėcėlę.

860 m. Konstantinas buvo išsiųstas misionieriams į chazaro kagano teismą. Anot gyvenimo, ambasada buvo išsiųsta atsakant į kagano prašymą, kuris pažadėjo, jei bus įtikintas, priimti krikščionybę. Būdamas Korsune, Konstantinas, ruošdamasis polemikai, studijavo hebrajų kalbą, samariečių raidę, o kartu su jais kažkokią „rusišką“ raidę ir kalbą (manoma, kad gyvenime slysta liežuvis ir vietoj to iš „rusiškų“ raidžių reikėtų skaityti „suria“, tai yra, siriškai – aramėjiškai; bet kuriuo atveju tai nėra senoji rusų kalba, kuri tuo metu nebuvo atskirta nuo bendrosios slavų kalbos). Ginčas tarp Konstantino ir musulmonų imamo bei žydų rabino, vykęs kagano akivaizdoje, anot „Gyvenimo“, baigėsi Konstantino pergale, tačiau kaganas savo tikėjimo nepakeitė. Arabų šaltiniai ir „Juozapo laiškas“ pateikia skirtingą vaizdą: ginčo nugalėtoju buvo paskelbtas rabinas, kuris supriešino Konstantiną prieš imamą ir, laukdamas, kol jie abipusiame ginče kagano akivaizdoje diskredituos vienas kitą, tada įrodė kaganui žydų tikėjimo pranašumus.

862 metais Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai atvyko į Konstantinopolį su tokiu prašymu atsiųsti mokytojus, kurie „galėtų mums paaiškinti tikėjimą mūsų gimtąja kalba“. Imperatorius ir patriarchas, pasikvietę brolius Solunus, pakvietė juos eiti į moralę.

Moravijoje Konstantinas ir Metodijus ir toliau vertė bažnytines knygas iš graikų į slavų kalbą, mokė slavus skaityti, rašyti ir vesti pamaldas slavų kalba. Broliai Moravijoje išbuvo daugiau nei trejus metus, o paskui su mokiniais išvyko į Romą pas popiežių. Tarp Vakarų bažnyčios teologų susiformavo požiūris, kad šlovinti Dievą galima tik trimis kalbomis, kuriomis buvo padarytas užrašas ant Viešpaties kryžiaus: hebrajų, graikų ir lotynų. Todėl Moravijoje krikščionybę skelbę Konstantinas ir Metodijus buvo suvokiami kaip eretikai ir iškviesti į Romą. Ten jie tikėjosi rasti atramą kovoje su vokiečių dvasininkais, kurie nenorėjo užleisti savo pozicijų Moravijoje ir trukdė plisti slaviškam raštui. Pakeliui į Romą jie aplankė kitą slavų šalį – Panoniją, kur buvo Blatenskio kunigaikštystė. Čia, Blatnograde, kunigaikščio Kocel nurodymu, broliai mokė slavus knygų kūrimo ir dieviškų pamaldų slavų kalba. Po to, kai Konstantinas perdavė popiežiui Adrianui II Šventojo Klemenso relikvijas, kurias rado savo kelionėje į Chersonesą, jis patvirtino dieviškąją tarnystę slavų kalba ir įsakė išverstas knygas patalpinti Romos bažnyčiose. Metodijus buvo įšventintas į vyskupą.

Romoje Konstantinas sunkiai susirgo, 869 m. vasario pradžioje pagaliau nuėjo miegoti, paėmė schemą ir naują vienuolijos vardą Kirilas, o po 50 dienų (vasario 14 d.) mirė. Prieš mirtį jis pasakė Metodijui: „Tu ir aš esame kaip du jaučiai; nuo sunkios naštos vienas krito, kitas turi tęsti savo kelią“.

Palaidotas Romoje Šv.Klemento bažnyčioje.

nuotraukų galerija

Naudinga informacija

Kirilas (pasaulyje Konstantinas, pravarde Filosofas

Gyvenimo metai

vardas

Kirilas
pasaulyje Konstantinas, pravarde Filosofas

Atminimo dienos

vasario 14 d.
gegužės 11 d.,
Liepos 27-oji – Bulgarijos šviesuolių katedra

Šventasis Kirilas, lygus apaštalams, slovėnų mokytojas

Šventasis Kirilas, prilygintas apaštalams, slovėnų mokytojas (prieš schemos priėmimą – Konstantinas) ir jo vyresnysis brolis Metodijus (kom. balandžio 6 d.), pagal kilmę slavai, gimė Makedonijoje, Solunio mieste.

Šventasis Kirilas gavo puikų išsilavinimą, nuo 14 metų buvo užaugintas su imperatoriaus sūnumi. Jis anksti buvo įšventintas į presbiterius. Grįžęs į Konstantinopolį, jis buvo katedros bažnyčios bibliotekininkas ir filosofijos mokytojas.

Šventasis Kirilas sėkmingai diskutavo su ikonoklastiniais eretikais ir mahometonais. Siekdamas vienatvės, jis pasitraukė į Olimpo kalną pas vyresnįjį brolį Metodijų, tačiau jo vienatvė truko neilgai.

Abu brolius 857 metais imperatorius Mykolas išsiuntė į misionierišką kelionę skelbti krikščionybę tarp chozarų. Pakeliui jie sustojo Chersone ir rado šventojo kankinio Klemenso, Romos popiežiaus, relikvijas. Atvykę į chozarus, šventieji broliai su jais kalbėjosi apie krikščionių tikėjimą. Įtikintas šventojo Kirilo pamokslo, Khozar princas ir kartu su juo visi žmonės priėmė krikščionybę. Dėkingas kunigaikštis norėjo apdovanoti pamokslininkus turtingomis dovanomis, tačiau jie to atsisakė ir paprašė princo išleisti visus graikų belaisvius kartu su jais į tėvynę. Šventasis Kirilas grįžo į Konstantinopolį su 200 paleistų kalinių.

862 metais prasidėjo pagrindinis šventųjų brolių darbas. Kunigaikščio Rostislavo prašymu, imperatorius išsiuntė juos į Moraviją skelbti krikščionybės slavų kalba.

Šventieji Kirilas ir Metodijus, Dievo apreiškimu, sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą Evangeliją, Apaštalą, Psalterį ir daugybę liturginių knygų. Jie pristatė dieviškąsias pamaldas slavų kalba.

Tada šventieji broliai popiežiaus kvietimu buvo iškviesti į Romą, kur popiežius Adrianas I sutiko juos su didele garbe, nes jie ten atvežė šventojo kankinio Klemenso, popiežiaus, relikvijas. Iš prigimties skausmingas ir silpnas šventasis Kirilas netrukus susirgo nuo daugelio darbų ir, priėmęs schemą, mirė 869 m., sulaukęs 42 metų.

Prieš mirtį jis paliko broliui, kad jis tęstų krikščionišką slavų šviesą. Šventasis Kirilas buvo palaidotas Romos Šv. Klemenso bažnyčioje, kur ilsisi šio šventojo kankinio relikvijos, Slovėnijos mokytojų iš Chersoneso atgabentos į Italiją.

Trumpi apaštalams lygiaverčių Kirilo ir slavų mokytojų gyvenimai

Šventasis lygus-noap-o-so-ny pirmasis moko-te-li ir pro-light-te-li slavų, broliai Ki-rill ir Me-fodiy pro -is-ho-di-li iš kilmingųjų ir bla-th-th-th-th-th-th-th-toji šeima, gyvenusi graikų go-ro-de So-lu-ni. Šventasis Me-fodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, šventasis Kon-stan-tinas (Kirillas yra jo mo-na-she-vardas) – jauniausias... Šventasis Me-fodijus buvo karinio laipsnio sleep-cha-la ir buvo dešinysis wi-te-lem vienoje iš pavaldžių Vi-zan-tii slavų kunigaikščių imperijos in-di-mo-mo. , Bolgaras, tai suteikė jam galimybę išmokti greitą slavų kalbą. Būdamas ten apie 10 metų, Saint Me-fodiy pasididžiavau vienu iš Olimpo kalno vienuolynų. Šventasis Kon-stan-tinas nuo mažens išsisuko daugybe būdų ir mokėsi kartu su mažamečiu jį -pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom pas geriausius mokytojus Kon-stan. -ti-no-la-la, įskaitant Fo-tii, boo- shche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko. Šventasis Kon-stan-tinas, puikiai derėdamas, savo laiku ir daugeliu kalbų viską stigmatizavo, ypač ben-bet jis melavo, bet studijavo Saint-te-la kūrybą. Už tavo protą ir tave-taip-yu-schi-e-xia, šventojo Kon-stan-tino žiniomis, jis gavo Philo-so-fa (mud-ro-go) titulą ... Šventojo Kon-stan-tino mokymo pabaigoje jis buvo įšventintas į kunigus ir įšventintas į šventyklą-ni-te-lem pat-ri-ar-shei bib-lio-te-ki Šventosios Sofijos šventykloje. , bet netrukus jis išvyko į vienuolynus. Razys-kan-ny ten ir atgaivintas-ny Kon-stan-ti-no-pol, jis buvo apibrėžtas kaip filosofijos mokytojas Aukščiausioje con-stant-no-lenkiškoje mokykloje-le. Tikėjimo išmintis ir galia tebebuvo tokia didelė, kad jam pavyko pabėgti į pre- -ni-ya-ya-ya here-ti-kov-iko-no-bor-ts An-niya. Po šio sumušimo Kon-stan-tinas im-pe-ra-to-rum buvo išsiųstas į diskusiją apie Šventąją Tro-i-tse su sa-ra-chi -na-mi (mu- sul-ma-na-mi) ir taip pat ištraukė jį be-do. Ver-nuv-shis, šventasis Kon-stan-tinas nuėjo pas savo brolį, tą savo-tąjį šventąjį Me-fo-diy Olimpe, apie tą laiką, kai nepaliaujamai meldėsi ir skaitydavo šventųjų tėvų darbus.
Netrukus-re-im-pe-ra-toras pasikvietė abu jų šventuosius brolius iš vienuolyno ir nuvežė į ha-zaramą evangelikų pro-po-ve-di. Pakeliui jie kurį laiką apsistojo go-ro-de Kor-su-no, eidami į pro-in-di. Ten šventieji chu-des-nim apie-re-ar galia šventa-no-mu-che-no-ka (atmintis 25 no-yab-rya). Toje pačioje vietoje, Kor-su-ni, šventasis Kon-stan-tinas rado Evangeliją ir Psalm-tir, na-pi-san-nye "rusų-ski-mi buk-va-mi" ir man-ve. -ka, go-in-ry-go-go rusiškai slidinėti, ir pradėjo mokytis iš šio žmogaus skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai iš dešinės pažvelgė aukštyn į ha-z-ram, kur aš laikiau-ar-būsiu-darysiu prieš ni-ja su žydu-aš ir mu-sul-ma. -na-mi, mokymas apie evangelikų mokymą. Pakeliui pas brolį vėl in-se-ti-li Kor-sun ir, perėmęs ten šventosios Kli-men-tos valdžią, grįžo į Kon-stan -ty-no-pol. Šventasis Kon-stan-tinas liko sostinėje, o šventasis Me-Fodijus priėmė abatę mažame Polichron vienuolyne, netoli Olimpo kalno, kur jis buvo matytas anksčiau.
Netrukus jie atvyko į im-pe-ra-to-ru iš Mo-rav-princo Ro-sti-sl-va, vokiečio -ki-mi-epi-sko-pa-mi, su prašymu išsiųsti el. Mo-ra-viyu uchit-te-lei, kas-rugiai galėtų-in-ve-do-vat gimtoji slavų kalba. Im-pe-ra-tor-paskambino šventajam Kon-stan-ti-na ir pasakė jam: tu-niekas-kas-tu-ne-to-daryk. Šventasis Kon-stan-tinas su po-stom ir malda atėjo-išgerti į no-in-mo-dv-gu. Padedamas savo brolio - to šventojo Me-fodiy ir Go-once-da, Kli-ment-ta, Sav-you, Na-uma ir An-ge-la-ra mokinių, jis sudarė Slavų az-bu-ku ir pe-re vedė knygas į slavų kalbą, be kurių jis negalėjo - bet cover-shah-Xia Dievo tarnystė: Evangelija, Apo-stalas, Psalmynas ir pasirinktos paslaugos. Tai buvo 863 m.
Po to - su garbe ir pradėjo dėstyti Dievo tarnystę slavų kalba. Taip skambina piktieji vokiečių vyskupai, co-ver-shav-shih Moravijos Dievo tarnystės bažnyčiose lotynų kalba -ke, ir jie maištavo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad tarnauti Dievui galima tik turi būti atlikta viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba latingų. Šventasis Kon-stan-tinas jiems atsakė: „Jūs atpažinote tik tris kalbas, kurios vertos šlovinti Dievą. pagirkite-li-te Gos-da, visi yang-chi, visi kai kurie dy-ha-nie da hwa -lit Gos-yes! "Ir Šventojoje evangelikų ge-lii ska-za-but:" Shed-she na - mokykis visų kalbų... ". Vokiečiai epi-sko-py buvo gėdingi, bet jie dar labiau supyko ir padarė zha-lo-boo Romoje. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmę su savimi šventojo Kli-mento, romėnų pa-py, šventųjų Kon-stan-tin ir Me-fodiy iš Pimės galią. Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventų galių, tėtis Adrianas su kleromu nuėjo jų pasitikti. Šventieji buvo kažkuo sutikti, romėnų pa-pa patvirtino dieviškąją tarnystę slavų kalba, o pe-re-ve-den-ny broliai in-mi knygos pri-ka-hall gyventi Romos bažnyčiose ir kt. -ver-sh-l-tur-giyu į sla-vyan- kalbą.
Vaikščiodamas Ri-me, Saint Kon-stan-tin už-negalėjo-ir, mi-des-n-v-de-nii, of-the-sh-t-ny Gos-at-home apie -bli -same-nii con-chi-ny, paėmė sche-mu vardu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. „Nuo-ho-dya“ Dievui, šventasis Cy-rill'as už-in-ve-padovanojo savo broliui savo, šventąjį Me-fo-di, kad tęstų juos apie -shee de-lo - slavų tautų šviesos apšvietimą. tikrojo tikėjimo. Šventasis Me-fodijus maldavo pa-pu romaną leisti jam atimti brolio kūną, kad sušildytų jį gimtojoje žemėje, bet pa-pa pri-ka-hall, kad pagyventų šventojo Kirilo galia šventųjų Kli-men-that bažnyčia-vi, kur jie tapo ver-shah-Xia chu-de-sa.
Pasibaigus šventajam Ki-rill-la pa-pa, slavų kunigaikščio Ko-tse-la prašymu, jis išsiuntė -go Me-fo-diya į Pan-no-nii, ru-ko-lo- gyvenk jį ar-khi-epi-sko-pa Mo-ra-viii ir Pan-no-nii, senovinėje šventosios apo-sto-la An-d-ro-ni-ka prieš lentelėje. Pan-no-nii, Saint Me-fodiy, kartu su savo ir mano mokiniais-ka-mi, toliau plito, kad suprastų Dievo tarno nie, rašymą ir knygas slavų kalba. Tai vėl pavadinai vokiečių vyskupų įniršiu. Jie pateko į areštą ir teismą dėl šventojo Me-fo-di-emo, kuris buvo išsiųstas į Švabiją, kur per dar dvejus metus iš anksto apdainavo daug kančių. Dievo šeimininkas po romėniško Jono VIII pa-p pritvirtinimo ir pirmumo ar-khi-epi-sko-pa atkūrimo, Me-fod-diy tęsė evangelikų pro-in-after. -Tarp slavų ir čekų kunigaikščio Bo-ri-voy ir jo su-pru-gu Lyud-mi-lu kryžminis stilius (Rugsėjo 16-tyab-rya atminimas), taip pat vienas iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą vokiečių episkopai galėjo patekti į šventąją vietą, nes nepriėmė romėnų mokymo apie de-nii Svyatogo Du-ha iš Tėvo ir iš Sy-na. Šventasis Me-Fodijus buvo iškviestas į Romą, bet jis buvo išteisintas prieš Pa-poy, kartu laikydamasis chi-one-one doktrinos apie teisę į šlovę, ir vėl buvo atgaivintas Mo-ra-viii sostinėje. Ve-le-grad.
Čia paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Me-fodijus, padedamas dviejų mokinių, vedė visą senąjį Za-vet į slavų kalbą, išskyrus Mak-ka-Vei knygas, taip pat No-mo. -ka-non (šventosios tsovo Pra-vi-la) ir šventosios tėvo knygos (Pa-te-rik).
Numatydamas artėjančią pabaigą, šventasis Me-fodijus parodė į vieną iš savo mokinių – eik vieną kartą-taip kaip ant do-stop-but-go se-be-e-no-ka. Šventasis numatė savo mirties dieną ir mirė 885 m. balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. From-pe-va-ti-ti-te-la buvo so-ver-she-bet trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo Gre-ben, kongregacinėje bažnyčioje-vi Ve-le-gra-da.

Visiškas apaštalams Kirilo ir slavų mokytojų gyvenimas

Dievas yra geras ir visagalis, kartu kuria iš nebūties į būtį, visa, kas yra mano ir invi-di-mano, ir puošia visu grožiu - tai, kad, aš esu, jei-jei-galvoji-nedaug, gali-bet-ne-bet-dal-bet-hurray-zu-man ir žinai, kad - eik, Kas sukūrė tiek daug nuostabių kūrinių, nes didybę ir grožį, kūriniai žino -mysh-le-ni-em ir jų Bendrakūrėją " ištikimai šloviname Šventojoje Trejybėje, kitaip tariant, Tėve, Sūnuje ir Šventojoje Dvasioje, tai yra, trijuose veidmainiai syakh, kurį galima pavadinti trimis asmenimis, bet viename Dieve. Galų gale, visų pirma, visa tai-cha-sa, laikas-aš-ne ir eik-taip, aukščiau už visus-kas-kas-o-o-o-o-oi-oi-oi. -o-o-o-oi, pats Tėvas pagimdė Sy-na, kaip jis kalba Išmintį: "Prieš visos kalvos pagimdė mane". Ir Evangelijoje-ge-lia ska-za-lo sa-mo Dievo Žodis iš anksto švarus mūsų SPA užsiėmimas: "Aš esu Tėve, ir Tėvas yra manyje". Iš to paties Tėvo ir Šventosios Dvasios išeina, kaip Žodyje pasakė pats Dievo Sūnus: „Tiesos Dvasia, kas nors iš Tėvo eina“.
Šis Dievas, užbaigęs visą kūrybą, kaip sako „Taip-vid“: „Viešpaties žodžiu, po juo, buvo sutvirtinti dangūs ir iš visos Jo jėgos priklauso jiems. Nes Jis pasakė – ir tapo, padarė – ir buvo sukurtas, „visų pirma, jis bendrai sutvėrė žmogų, paimdamas dulkes nuo žemės ir iš Se-ba-in-kūrybos, nedaryk-ne-ne- em do-shu inhale-nuv, ir suprato kalbą ir davė laisvę - eiti į rojų, už-už-už-duodant jį išbandymui; jei jis laikosi, tada lieka velnias-mirtis-ten, jei jis prieš stu-duobę, miršta savo noru, o ne Dievo gyvenimu.e-mu ve-le-niyu.
Ir dia-vol, žiūrėk-dev, tas žmogus-ve-ku-ka-už-tokią garbę ir už-žinau-ką-bet čia jam skirta vieta, iš kurios jis yra. -dėl savo miesto-dy-jis nenukrito, už-sta-vil (jo) nustojo-gerti už-po-po ir iš-išvarė vyrą iš rojaus ir pasmerkė mirčiai. Ir nuo to laiko ne-i-tel pradėjo blaškytis su daugybe ožkų-ny-mi tipo žmonių. Bet Dievas iš didelės labdaros ir meilės nepaliko žmonių visko, bet kiekvienais metais ir laiko paimdavo vyrą ir rodydavo žmonėms de-la juos ir judėti, kad visi, kaip ir aš, siektų gero.
Toks buvo Enosas, kuris pirmasis pasišaukė Gos-podnės vardą. O po jo Enochas, ugo-div Bo-gu, pe-re-not-sen buvo (tu-tai-ko). Nojus, kaip teisusis, pasirodė savo ro-de, jis buvo išgelbėtas nuo po-to-pa kov-che-ge, kad vėl būtų pilnas tavo žemės. re-ni-em God-im ir pavogė. Av-ra-am po kalbų atskyrimo, kai visi papuolė į klajonę, Dievas žinojo, ir Jį vadino kitu, buvo ir priėmė abu-t-va-nie, kad „tavo septintoje -tas-tas-tas-tas-tas-tas-tas-tas-tas-tas-tas-šis-di". Isa-ak, patinka-bet-bet-Kristus, buvo-ve-denas ruošėsi aukoti. Ia-kov ido-lov te-sta uni-who-gyveno ir vi-del lad-ni-tsu iš žemės į dangų: An-ge-ly of God kartu su savo w-ho-di-li ir like-di-li . Ir palaiminęs savo sūnus, jis palaimino Kristų. Juozapas pro-kor-mil žmonės Egipte, for-ka-za-bya (man-ve-com) God-zhi-im. Apie Job Av-si-ti-diy-skom Pis-sa-nie go-rit, kuris buvo right-ve-den, right-ved-liv ir neteisingas-ro-chen: -p-ta-niyu, pre-ter- dainuok (jo), blah-ho-word-venin buvo Dievas. Mo-ir-tai su Aaronu tarp kunigo-I-mi God-zhi-i-mi Dievas (už) fa-ra-o-na buvo pašauktas, ir mu-chil Egi-pet, o tu-vedė Dievą- natūra – dieną po šviesos-ob-la-com, o prie stalo niekas nešauna; ir dar raz-de-lil, ir vaikščiojo palei su-hu, o egiptietis-chanas gėrė. O tuščioje dykumoje be vandens ant dumblo žmonės su vandeniu ir maitinami duona An-gel ir paukščiais; ir kalbėjo su Dievu į veidą, kaip neįmanoma, kad Dievas kalbėtų su Dievu, (ir) davė įstatymą, na-pi-san-ny God-zhi-im per-stom. Jėzus Na-vin, nugalėjęs priešus, raz-de-lil žemę-lu tarp na-ro-namų Dievo-ži-im. Daug bėdų palaikė ir teisėjai. Ir Sa-mu-il, gavęs Dievo malonę, by-ma-hall ir by-ste-Vil karalius žodžiu Gos-pod-nyu. Taip-vid su nedideliu rūpesčiu ganė žmones ir mokė (jį) God-zhi-im dainų. So-lo-monas, gavęs išminties iš Dievo daugiau nei visi žmonės, sukūrė daug gerų pamokymų ir palyginimo, nors tu pats jų nepripildai. Elijas ob-li-čilas, žmogaus blogio būdo ir mirusio vaiko saulės jėgų namas, ir, žodžiu, ugnis iš dangaus, oi, išliejo daug, o auka, tu sudegė nuostabia ugnimi; pe-re-biv piktieji kunigų kunigai, pakilę į dangų ko-les-ni-tse og-nen-noy ir k-ny, suteikdami mokytojui-ku dvigubą dvasią. Eli-this, (jo) mi-lot on-chiv, dvigubai daugiau mi-des co-ver-siūti. Kiti pro-ro-ki, kiekvienas savo laiku, pro-ro-th-th-va-ar apie bu-d-u-d-u-u-w-t-tel-lah. Po jų didysis Jonas, ho-da-tai tarp Vet-him ir Naujojo už-the-kono, tapo Cross-te-lem ir sv-de-te-lem Kristumi šimtu ir pro-ved-no. - vienas gyvas ir miręs.
Šventieji apo-stalai Petras ir Pa-vedžiojami su likusiais Kristaus mokiniais, tarsi malda, einanti per visą pasaulį ru, nušviečia visą žemę. Po jų mu-che-ni-ki nuplovė aikštę savo krauju, o paskui-ni-ki šventus apo stalus, Cross-Steve'ą tse-sa-rya, ve-li-kim judesį ir darbą- dom-ru-shi-ar kalba. Stiprus-vakarinis dešinysis-ved-bet iš trijų šimtų ir in-sem-on-dtsa-ts-ts, paėmęs jį į didžiojo tse-sa-rya Konstan-ty-na valdžią, paėmęs Pirmąjį So-boron Ni-kei, mušė Ariją ir keikė jį ir jo erezija, kurią jis nuvarė į Šventąjį Trys ir tsu, kaip kai-kur-tada-Av-ra-am su trimis šimtais-mi ir -paėmė bla-th-o-žodžius ir duoną ir v-bet iš Mel-hi-se-de-ka, Sa-lim-sko karaliaus, nes tas Dievo kunigas buvo All- high-no. Yes-mas, ir su šimtu penkiais de-de-si-tyu tėvais ir ve-li-kim car-rem Fe-o-do-si-em Car-r-gra-de-tver -di- ar šventasis Sim-volas, tai yra „tikiu į vieną Dievą“, ir, persekiodamas Ma-ke-do-niją, jį prakeikė ir hulu, to-t-ruu jis kalbėjo su Šventuoju. Do-ha. Tse-les-Stin ir Kirilas su dviem šimtais tėvų-ts-mi ir kitu caru-rem so-kru-shi-li Efe-se Nestorijoje su visais varžtais, kažkaip jis kalbėjo apie Kristų. Leo ir Ana-to-Liy su tikruoju caru-rem Mark-ki-a-n ir su šešių šimtų mylių ir trijų tsat-tyu iš-tsa-mi pro-klya-li Hal-ki- don, beprotybė ir bol-tov-nu Ev-ti-hi-eva. Vi-gi-liy su Dievui patinkančiu Yus-ti-ni-a-n ir su šimtu šešių-de-xia-penkių tėčių, Penktasis So-boras su -atnešimu, izys-kav (kur paėmė kai kurie bol-tov-nya prieglobstis), už velnių. Aha-fon, Apo-so-so-so-pa-pa, su dviem mano šimtmečiais ir septyniais mano de-sy-tyu tėvu-ts-mi su sąžiningu Kon-stan-ti-tsar-rem Šeštojoje So-bo-re yra daug ras-ko-lo-li maištų ir visų tų so-bo-romų, nuo persekiojimo, kur-prakeik-li, aš einu į ryu apie Fe-o. -do-re Fa-ran-skom, Ser-gii ir Pir-re, Ki-re Alek-san-dry-skom, Go-no-rii Rim-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-skom ir kiti skuba-no-kah juos, ir christi-an-skom, tikrai stovi, ukre-pi-li.
Po viso šito Dievas mielas: „Kažkas nori, kad kiekvienas žmogus būtų spa-sen aš pasiekiau savo žinias“, mūsų laikais tai yra ra-di our-ro-da, apie kurį niekas niekada neklausė bo-til- sya, už gerą-ro-go de-la car-move mus, mokyk-te-la, bla-wen-no-go, mokyk-te-la Me-fo-diya, co-ro-go all do-ro-de -te-li ir juda-gi į kiekvieną iš šių malonumų-no-kov-lo-gyvas, nesigėdykite: juk jis yra ra -wen buvo, kiti šiek tiek mažiau, o kiti daugiau, de-tel- nyh - red-no-re-chi-em. Kiekvienas-to-mu-padaryti-mušti-šis, kiekvienas iš jų parodė save: Dievo baimę, -ty, prisirišimą prie maldos ir sakralumo, žodis stiprus ir kurmis stiprus priešininkams ir kurmis yra kažkas tiems, kurie priima pamokymus, įniršį, tylą, gailestingumą, meilę, aistrą ir kantrybę, - jis buvo viskas, kad visi -piešti.
Jis buvo malonus iš abiejų pusių, o ne vaikščioti, o geras ir sąžiningas, pažinti, bet eiti nuo iki tol Dievui ir tsryu, ir visai So-lun šaliai, kuri taip pat buvo atskleidžia jo kūno vaizdas. Tai-mu ir (dalyviai-ni-ki) ginčuose, kurie buvo su juo nuo vaikystės, buvo su juo pagarbiai be-ses-dy, nes karalius, sužinojęs apie savo (proto) greitį, padarė. Nenurodykite jam laikytis slavų kunigaikščio, kad jis išmoktų visus slavų papročius ir įpročius ne-daug-gu, tarsi pro-see-dya, - sakyčiau, - kad Dievas norėjo atsiųsk jį mokyti-te-lem slavams ir pirmąjį ar-hee-epi-sko-pom.
Pro-ve-dya ant princesės daug metų ir matė daug šio gyvenimo velnių-dukterų-dukterų, jis pakeitė galvą-le - į žemišką tamsą danguje, nes jis tai padarė. nenori jausti geros brangios sielos tuo, kad ne amžinai - bet ne yu-schim. Ir, susiradęs patogų laiką, jis išlipo iš princo ir nuvyko į Olimpą, kur gyvena šventieji tėvai. Su kirpimu, jis buvo apsirengęs juodais chalatais ir pasipuošęs, su sandariu in-well-yas. Ir, naudodamas visą mano-mūsų-ji rangą, jis pasuko į knygas.
Bet tuo metu atsitiko taip: karalius pasiuntė savo brolį Philo-so-fomą (eiti) į ha-z-ramą (ir), kad šis paimtų jį į pagalbą. Juk ten buvo žydų, stiprių, bet gyvų krikščionių tikėjimo. Jis taip pat pasakė: „Esu pasirengęs mirti už krikščionišką tikėjimą“. Ir jis nebuvo asilas, bet vaikščiodamas tarnavo savo jaunesniojo brolio vergu, tarsi jam-na. Jis meldžiasi-lit-va-mi, ir Philo-sof žodžiai-va-mi-gal-gali-jei tie ir in-shit-if-if. Bet karalius ir pat-ri-arch, žiūrėk, devėjai, jį judina, tinka Dievui, jo būdui, įtikino jį (sutinku sakyti), kad -ti-ar-khi-epi-sko-py į lygią vietą, kur reikia to paties mu-to paties. Kadangi jis nesutiko, paimkite jį ir įdėkite į igu-me-nom į mo-na-st-re, kuris-ry-zy -va-it-xa Po-li-chron, ko pajamos. -ro-go from-me-ry-is-Xia two-dts-ty four-four-me down-da-mi zo-lo- kad, ir jame yra daugiau nei septyni tėvai.
Tais laikais atsitiko, kad slavų kunigaikštis Ro-sti-glavas ir Šventasis pulkas iš Mo-ra-viii į tsa-ryu Mi-ha-i-lu pasakė taip: „Mes Ar myli Dievą-labai-gerai-tu, bet pas mus atėjo daug mokytojų-te-lei christi-an iš ita-Lyan-tsev, iš graikų ir iš vokiečių, mokančių mus kitaip, bet mes, slavai, žmonės esame paprasti – jis mus išmokė tiesos ir išmokė ra-zu-mu. Tokiu būdu, geroji-dy-ka, eikime ta-tas-vyras-dama, kas-ry mums padės bet kokia tiesa “. Tada karalius Mi-ha-ilas pasakė Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Ar girdi, Filosofai, šią kalbą? Niekas kitas negali to padaryti, išskyrus jus. Taigi ant tų-be-ry-ry daug ir, paėmę brolį-tai-jo-jogu-me-na Me-fo-dy, eikite toliau. Juk tu esi so-lu-auklė, o so-lu-auklė – visos geros-ro-sho-šaukiančios slaviškai.
Čia jie nedrįso kalbėti nei prieš Dievą, nei prieš karalių, šventojo apo-šimto-la-Petro žodžiu, kaip jis pasakė: „Dieve, bijok, skaityk karalių“. Tačiau, jausdami-vav ve-li-chie de la, jie meldėsi kartu su kitais, kurie buvo tokie pat du-ha kaip ir jie. Ir tada Dievas apreiškė Philo-so-fu slaviškas knygas. Ir ta valanda iki ryos iki chiv-you-ir-to-sta-viv be-se-dy, iš dešinės-vil-Xia pakeliui į Mo-ra-viją, vartodamas Me-fo-di... Ir jis vėl, gerai suvokdamas, pradėjo tarnauti Philo-so-fu ir mokyti kartu su juo. Ir kai mi-nu-lo treji metai-taip, jie grįžo iš Mo-ra-viii, tu mokei mokinius.
Sužinojęs apie tokius žmones, Apo-Stol-face Ni-ko-lai pasiuntė juos, norėdamas matyti juos kaip Dievo-ži-jų An-ge-lovą. Jis pašventino jų mokymą, pergyveno slavišką Evangeliją šventojo apo-st-la Petro al-ta-re ir pašventino po-py bla-wives-no-go Me-fo-diya.
Buvo daug kitų žmonių, kai kurie iš jų - bet-si-ar slaviškose knygose, tarkim, tai netinka -ka-ko-mu na-ro-du turėti savo raidžių, be manęs ev- re-ev, graikai ir la-ti-nyan, pagal nad-pi-si Pi-la-ta, ko- to-rui jis yra ant kryžiaus Gos-po juo na-pi-sal. Jų Apo-sto-face vadinamas pi-lat-ni-ka-mi ir trijų liežuvių-ni-ka-mi. Ir vienas-no-mu epi-sko-poo, kuris sirgo ta pačia liga, jis norėjo šventai iš mokinių tris po-pies ir du ana-gnostov.
Po daugelio dienų Philo-sofas, iš dešinės-la-I į teismą, pasakė Me-fo-diyu, savo broliui: „Štai, broli, mes buvome su ta – užsispyrę kova, pa-ha-li. vienas šulinys bo-rose-doo, o aš esu prie les-sa (doy-dya bo-rose-doo) Aš krentu, baigęs savo dieną. Ir bent jau tu tikrai mėgsti go-ru, bet negali palikti mokytojo, nes ką dar gali geriau pasiekti SPA seansą?“.
Jis nusiuntė Ko-tselį į Apo-sto-li-ku, palaikantį jėgą, todėl Me-fo-diya buvo išsiųstas pas jį, bla-wen-no-go mokytoją mūsų th. Ir Apo-stol-likas pasakė: „Ne tas pats, tik, bet visoms toms slavų šalims sakau, kad jis pamokytų jį iš Bohos ir iš šventosios apo-st-la Petros, pirmojo pre. -sto-lo-on-next-no-ka ir der-zha-te-la raktas iš Karalystės Dangaus-but-ho. Ir atsiuntė jam, na-pi-sav tokį epi-šimtą-liu: „Adri-an, vyskupas ir Dievo tarnas, Ro-sti-sl-vu ir Holy-pol-ku ir Co-tse-lu. Garbė aukštesniuosiuose Dievui ir žemėje pasauliui, palaimintiems žmonėms, kad išgirdome tavęs dvasią, už tai trokštame ir meldžiamės už tavo spa-se-nia, kaip Viešpaties mobilizaciją. va-shi širdis yra -Ka-ka-zal tau, kad ne tik aš tikiu, bet ir palaiminta-mi de-la-mi do-do-ba-e tarnauji Dievui, juk „vera be poelgių yra miręs “, o iš-pa-taip – ​​tie, kurie yra „in-ra-zha“, sako, kad pažįsta Dievą, bet de-la-mi yra re-ka-yut-sya iš Jo. Juk ne tik pas šį šventąjį-tel-s-tą pre-la apie-s-jei esi mokytojas, bet ir pas bla-th-sure-no-car Mi-ha-i-la, kad jis siunčia bla-wen-no-go pas tave Filo-so-fa Kon-stan-ti-na su broliu, už-ku-taip mes nepadarėme ar. Jie, pamatę, kad jūsų šalys yra -to-no-go ka-no-us, bet atėjo pas mus ir atsinešė šventojo Kli-mento galią. Mes, trigubas džiaugsmas, kad gavome už-kapą-ar-ar-siųsti į jūsų šalis mūsų Me-fodijos sūnų, vyrą su -ver-shen-no-go ra-zu-m ir tiesiai į šalį. -Tiesa, bet eik, patyręs ir pašventinęs jį kartu su jo mokiniu, kad išmokė tave, kaip ir pro-si-ar, iš la-gai savo knygos kalba, skirta visoms bažnyčioms-no-chi- na, įskaitant le su šventuoju mėnesiu, tai yra tarnystės mūšiu, ir su kryžiumi, kaip Filosofo Kon-stan-tin pradžia.mo-lit-va-mi šventasis Kli-mentas. Lygiai taip pat, jei kas nors gali padaryti-gerai-bet-teisingai-tiesa-bet-pasakyti, - taip, tai bus šventi ir palaiminti žodžiai-ne Bogom ir mes ir visi... Lena ir Apo-so-so Tser-ko-view, kad galėtumėte lengvai išmokti Dievo-zhi-im-dyam. Tik ši arbata jums paruošta pagal užsakymą, taigi, miegodami cha-la chi-ta-li Apo-table ir Evang-ge-lie po-la-you-no mėnesį slavų kalba. Taip, vartojamas Pis-sa-nia žodis, kad „šlovins Gos-po-yes, visus n-ro-dy“, o kitas: „Ir visko bus – kalbėti apie Dievo didybę. įvairiomis kalbomis, kuriomis Šventoji Dvasia leis jiems kalbėti“.
Ar yra koks nors iš jūsų surinktų mokytojų, iš tų, kurie girdi gandą ir tiesą iš jamso, drąsiai pradės supažindinti tarp jūsų, skaitydami knygas jūsų kalba, tebūnie iš lu-chen ne tik iš Dalies dalies, bet ir iš Bažnyčios, kol bus pataisyta. Nes jie yra vilkai, o ne avys, kurias reikia atpažinti iš vaisių ir nekalbant apie juos.
Tu, cha-da, būk mylimas, pažiūrėk-nu-mokyk Dievo-zhi-e-mu mokymų ir neatmesk tserkov-no-go mokymų, kad taptum tikrai-t-bet -klo-nya-yu-shchi-mi-Xia Bo-gu, Tėve danguje, su visa šventa mi. Amen“.
Ko-tselis priėmė jį su didele garbe ir vėl išsiuntė jį, kaip ir dvidešimt dvidešimt keturis šimtmečius nuo žmonių vardų, į Apo-sto-li-ku, kad jis palaimino jį į vyskupiją Pan- no-nii ant šventojo An-d-ro-ni-ka išankstinio stalo, apo-sto- la nuo se-mi-de-si-ti skaičiaus, kuris tapo-lo.
Po to senasis priešas, gėrio nena-vist-nickas ir tiesos-us antagonistas, vėl sutelkė priešo širdį Moravijos Ro-la su visais epi-sko-pa- mi, ką, sako, „mūsų ob-la-sti tu moki“. Jis atsakė: „Aš pats būčiau nuėjęs į šoną, jei būčiau pasakęs, kad tu taip. Bet ji yra šventasis Petras. Tiesą sakant, jei jūs dėl-stu-st ir godumo, in-ka-no-us į seną pre-de-la na-stu-pa-e-te , prieš pirštą Dievo mokymą, tada saugokitės, kad neišsilietų smegenys, linkėdami su kauliu-me-me įveikti lipti go-ru". Jie jam atsakė – ve-cha-ar, įniršę sakydami: „Piktas, būk tu-daryk-daryk“. Jis atsakė: „Ar gerai, eik į ryu priešais ts-ry-mi ir man nėra gėda, bet tu daryk su manimi, kaip , nes aš ne geresnis nei tie, kurie buvo didelių kančių ir gyveno dėl to, kad kalbėjo tiesą“. Ir kai daug klausimų buvo-taip-bet ir negalėjo jo paneigti, bendras vaidmuo atsistojęs pasakė: „Nesijaudink-netrukdyk tiems mano-tiesiems Me-fodiams, nes jis turi. jau atsigavo, kaip viryklė“. Jis pasakė: „Taigi, vl-du-ka“. Sutikti žmonės kažkaip prakaituoja-neprakaituoja phylo-so-fa (ir) sako jam: "Kodėl tu toks naudingas?" O jis: „Aš susiginčijau su neišmanėliu“. Ir, susiginčiję dėl šių žodžių, jie išsiskirstė, o jis, šlovė Šva-Bijai, pasiliko du su puse vy-taip.
Jis atiteko Apo-sto-li-ka. Ir įspėjęs juos, pasiuntė jiems draudimą, kad nė vienas karaliaus vyskupas netarnautų mėnesio, tai yra, tarnautų, kol bus suimtas. Taigi, paleisk jį, sakyk-zav Ko-tse-lu: „Jei jį turi, nesitrauk nuo mūsų gerai“. Bet jie nepaliko šventojo Petro rūmų, dėl šių episko-pov keturių ve-ro mirė.
Kada-klu-ch-el-so-tad, ta mo-ra-vane, įsitikink, kad vokietis po-p-p, kuris su jais gyveno, neatėjo -ar pas juos, bet tu pažiūri. juos, visus iš-dna-li ir siųsti-li į Apo-sto-li-ku: „Kadangi buvę tėvai yra - Petro Krikštas gavo-nya-ar, tada duok mums Me-fo-diya ar-hi-epi -sko-pom ir mokyk-te-lem. Ta valanda jam atsiuntė Apo-sto-veidą. O Šventasis pulkas princas su savo ir mi-ra-va-na-mi priėmė jį ir nurodė jam visas bažnyčias ir du-ho-ven-tity visoje -da. Ir nuo tos dienos ėmė labai augti Dievo mokymas, o tikėjimo dvasia visuose miestuose pradėjo augti ir daug gyventi.Xia, o in-g-nye – tikėti į tikrąjį Dievą, nuo jų už -klajoja iš-re-ka-I vis dažniau. O Moravijos valdžia ėmė plėsti savo išankstinius poelgius ir bėgti - atiduoti savo priešams be nesėkmių, kaip ir jie patys ras-ska-zy-va- jie yra.
Jame buvo pro-ro-ro-che-dangus, todėl daugelis jo pranašysčių išsipildė. Mes jums papasakosime apie vieną ar du iš jų.
Labai stiprus pagonių kunigaikštis, si-mergelis ant Vis-le, be jėgų hr-sti-an ir pa-co-sti de lal. Šlovė jam, pasakė (Me-fo-diy): „Ho-ro-sho, ar tu būtum pakrikštytas mano žemėje mano valia, kad nebūtum priverstinai pakrikštytas šulinyje svetimoje žemėje . Ir prisimink mane“. Taip ir buvo.
Arba čia. Kadaise Šventasis pulkas nuėjo į-e-šaftą su in-ga-ny-mi ir nepasiekė nieko, o med-lil. Kai jis pradėjo artėti prie mėnesio, tai yra, šv. Petro pamaldų, (Me-fo-diy) jam atsiųstas, eik: „Jei-pažadi-valgysi su manimi su savo... ir-už-už-ir-šv. Petro dieną, tada aš tuo tikiu, bet Dievas tau juos duos. Taip ir buvo.
Vienas žmogus šimtmečio, labai didelis ir bendradarbis-nik (princas-zya), tas pats-nulis-syya ant jo ku-me, tai yra, ant yatro-vi, ir (Me-fo -di) nurodė ir daug ko išmokė, ir ugov-va-ri-val juos, bet negalėjo jų išvesti. Nes kiti, tu-taip-vaya sau už Dievo vergus, slapta juos sukasi, glostantis dėl jų nuosavybės, ir -visuose iš-vy-ti-ar juos iš Bažnyčios-vi. Ir jis pasakė: "Ateis valanda, kai šie glostytojai negalės padėti, ir jie prisimins mano žodžius, bet nieko nedarys. Vaikai ne-zya ". Ne savo vietoje, po Dievo-ži-jo žingsnio-le-niya, užkrito ant jų, „ir jų vieta netapo, o tarsi viesulas, sugriebęs, pasėjo dulkes“. Buvo daug kitų panašių dalykų, apie kuriuos jis kalbėjo palyginimais.
Senasis priešas, nena-vist-nik ro-da che-lo-ve-che-ho negalėjo viso to ištverti, pakėlęs ant jo kažkiek-ryh, kaip ant Mo-i-seya, Da-fa-na ir Avi. -ro-na, vienas jų atviras, kitas slaptas. Iopa-tor-dangaus erezija sergantys pacientai kartu sukasi silpną ritmą iš teisingo kelio, eidami į ryją: „Tėvas davė mums galios, ir jis buvo išvarytas kartu su savo mokymu“.
Paėmę visą Moravijos tautą, jie pagerbė prieš šimtą, kad išgirstų apie jo persekiojimą. Žmonės yra kaip natūra, bet-žmogus-ve-ku, visi pe-cha-l-l-l-l-l-e-l-e-l, kad l-sha-l-o-ha-ha-e -yah ir mokyk-te-la - išskyrus silpnuosius, kurie -ry-mi-ga-la lie, kaip lapai-mi ve-ter. Bet kai skaitai laišką Apo-sto-li-ka, tada apie-na-ru-zhi-jei taip: „Mūsų brolis Me-fo-diy yra šventas ir teisus- ve-ren ir de-la-et apo -so-de-lo, o jo rankose visos slavų žemės nuo Dievo ir iš apo-so-so la, ir ką jis prakeiks, tas bus prakeiktas, o ką piktžodžiaus, tas bus šventas. Ir, gėda, jie išsiskirstė, kaip tu-žmogus, su gėdos namais.
Ant šito blogio-ba jie nesibaigė, o pradėjo kalbėti, kad karalius ant jo supyko ir, jei ras, nebebus gyvas -mu. Bet brangusis Dievas nenorėjo, kad į šį savo tarno hu-li-li, Jis įdėjo į caro-ryu širdį, nes caro širdis visada patekdavo į Dievo rankas, pagalvojo ir išsiuntė jam laišką. : „Sąžiningas tėve, aš labai noriu pamatyti. Taigi do-lay saldumynas, work-dir (come-to-be) mums, kad pamatytume-de-te-bya, kol tu esi šioje šviesoje, ir tavo maldas -Na-li. Ir jis tuoj pat nuėjo ten, karalius priėmė jį su didele garbe ir džiaugsmu ir, girdamas jo mokymą, pasitraukė iš jo mokymo -nikov po-pa ir dia-co-na su kni-ha-mi. Ir vis dėlto jis tai padarė, norėjo ir niekuo to neišdavė. Ob-las-kav ir ode-rew, pro-d, vedė jį aimanuodami ant stalo. Taip pat ir patriarchas.
Visuose takuose jis tai darė daugelyje na-pa-sti iš dia-vo-la: tuščiame not-nya vėjo griovyje, upėse iš-zap-ny tornaduose, kad žodis Ant jo buvo naudojamas apo-sto-la: no-kov, be-dy jūroje, be-dy upėse, be-dy iš netikrų brolių, gimdant ir judant, šimta-yan-ny-niy , daugelyje „go-lo-de“ ir „thirst-de“ bei kituose pe-cha-lyah, apie kas-ryh-oh-mi-na-et-apo-table.
Ir tada, apsisaugokite nuo užuojautos ir liūdesio savo g-g kaip-gyvas, dar anksčiau sa-div nuo jųdviejų po-pov mokinių, puikių greitųjų rašytojų, greitai pergyveno visas knygas, visas. , išskyrus Mc-ka-veys, iš graikų kalbos į slavų kalbą, per šešis mėnesius, pradedant nuo kovo iki dvidešimt šeštos dienos ok-tyab-rya month-tsa. Baigęs jis davė vertą šlovę ir šlovę Dievui, taip, taip, tokia palaima ir sėkmės. Ir Šventoji slaptoji Ascension, nuo id-no-šaftos iki šventojo Di-mit-ry atminimo, yra su kle-r. Juk anksčiau su Philo-so-phom jis pe-re-lo-gyveno tik Psalmę-Tirą ir Evangeliją-Helę su Apo-stale ir iš mi service-ba-mi. Tada tas pats ir No-mo-ka-non, tai yra pra-vi-lo za-ko-na, ir tėviškos knygos pe-re-lo-gyveno.
Kai vengras bendradarbis atvyko į Danijos šalis, jis norėjo jį pamatyti: ir bent jau keli vagišiai - ar ir prieš la-ha-ar, kurie nepalieka jo be kankinimų, jis nuėjo pas jį. Bet jis, kaip ir to-do-ba-et vl-dy-ke, ir priėmė tai - su kažkuo, silpnai kaukiantis ir gerai-stu. Ir be-be-se-do-vav su juo, kaip padarė-lo šie mu-zham veda be-se-dy, ot-pus-stil jį, ob-las-kav, po-tse -lo-vav, su da-ra-mi ve-li-ki-mi, ska-zav: „Po-mi-nay me-nya visada, sąžiningas tėve, tavo šventoje lit-wakh“.
Taigi jis iš anksto griebėsi iš visų pusių apie-ne-ning, uždarydamas žmogaus burną, laukdamas teisingo vainiko. Ir kadangi jam taip patiko, jį mylėjo Dievas. Pradėjo artėti prie laiko paimti iš karto iš aistrų ir į miestą daug darbo. Ir paklausk jo, ar tu sakai: „Kas, manai, kad tu valgysi, sąžiningas tėve ir mokytojai, tarp tavo mokinių nebūtų buvę nė vieno tavo mokymo? Ir kodėl-ka-hall jis jiems ant vieno iš žinomų jų pačių mokinių, aš turiu ar laisvas vyras, na-moksliukas ho-ro-sho la-ting knygose, teisus-in-ve-ren. Tegul Dievas bus vaikas ir tavo meilė, kaip ir mano. Kai Verbų sekmadienį susirinko visi žmonės, jis, silpnasis, įėjo į bažnyčią, bla-a-th-viv karalius, kunigaikštis, dvasininkai ir visa tauta tarė: „Ste-re-gi. te me-nya, de-ti, trys dienos“. Taip ir buvo. Trečią dieną jis pasakė: „Tavo rankose, Gos-in-di, laikau savo sielą“. Ir jis skaitė ant kunigų rankų 6 ap-re-la mėnesio dieną 3 in-dikte 6393 iš viso pasaulio bendros kūrybos.
Nuvežkite jį į karą ir suteikite jam deramą garbę, nuo iki iki tarnauti jo bažnytinės tarnybos mokiniams - la-tu-ne, graikiškai-če-ski, slaviškai-ski ir -li-li-ar tai yra susirinkimo bažnyčioje. Ir jis atėjo pas savo tėvus ir pat-ri-ar-ham, ir pro-ro-kam, ir apo-sto-lam, teach-te-lyam, mu-che-no -kam. Neskubėk, nesuskaičiuojama daugybė žmonių – vietinių žmonių – už vo-zha – ar su gerų mokytojų žvakutėmis ir proga: vyrai ir moterys, maži ir dideli, dideli ir vargšai, laisvi ir vergai, geri ir blogi ro-you. , kiti-zem-ts ir vietiniai, ligoniai ir sveiki, - viskas, gedulas to, kuris buvo viskas, kad visus pritrauktu. Tu, šventa ir sąžininga galva, savo maldose rūpinkis mumis, kurie dėl tavęs siekiame, dėl visų na-pa-sti, savo ir ras-pro-country-ny mokymo ir erezija nuo - Go-nya, kad, gyvenk čia iki-stop-bet-mes-žinoti, ar mes su tuo tapome šimtu-tavo, dešiniąja ranka į Kristaus šulinį, Dievas yra mūsų , amžinąjį gyvenimą su -gal nuo Jo. Šlovė ir garbė Jam per amžius. Amen.

Bib-lyo-te-ka li-te-ra-tu-ry Senovės Ru-si. T. 2.SPb., 2004 m.

Kita apaštalams lygių Kirilo ir Metodijaus, slavų mokytojų, biografija

Šventasis lygis-noap-o-so-ny Kirilas, slovėnų kalbos mokytojas (prieš priimdamas schemą - Kon-stan-tin) ir jo vyresnysis brolis Me-fo -di (6 ap-re-la atmintis) pagal profesionalą - sl-vyane, ro-di-fox klajojimas Ma-ke-do-nii, Soluni mieste. Saint Cy-rill gavo puikų išsilavinimą, nuo 14 metų amžiaus -nom im-pe-ra-to-ra. Jis greitai užėmė pre-swi-te-ra rangą. Rotacijos metu Kon-stan-ti-no-pol so-st-yal bib-lio-te-ka-rem su-bor-noy bažnyčia-vi ir pre-po-da-va-te -lem of Filosofija. Šventasis Kirilas sėkmingai vedė diskusijas su here-ti-ka-mi iko-no-bor-ts-mi ir ma-go-me-ta-na-mi. Stengdamasis palikti ne-niju, jis pasitraukė į Olimpo kalną pas savo vyresnįjį brolį Me-fodiyu, bet paliko savo profesionalą neilgai. Abu broliai buvo žinomi 857-do im-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom mis-si-o-nersky kelionėje pro-po-ve-di christi- an-stva u ho-zar. Beje, jie liko-nav-li-wa-melavo Chersone ir svarstė, ar ten gali būti šventa-no-mu-che-no-ka. Atėję į ho-for-ramą, šventieji broliai be-se-do-va-li su jais apie chris-sti-an-sky-re. Įtikintas šventojo Ki-rill-la ho-zar-princo pro-in-ve-d'yu ir su juo visa tauta atnešė chris-sti-an-stvo. Blah-dar-ny princas ho-tel to-d-d-d-in-ved-nikov bo-ha-you-mi da-ra-mi, bet jie atsisakė eiti ir pro-si-ar princas-zy-let- eiti su jais į visų graikų belaisvių ro-di šulinį. Šventasis Kirilas grįžo į Kon-stan-ti-no-polą su 200 belaisvių.
862 metais prasidėjo pagrindinis šventųjų brolių verslas. Kunigaikščio Ro-sti-sla-va prašymu im-pe-ra-tor išsiuntė juos į Mo-ra-viją, kad gautų pro-po-ve-di christi-an-stva į sla-vyan -ski kalbą. Šventieji Cy-rill ir Me-fodiy, pagal Dievo atsivėrimą, su-sta-vi-li slavų az-bu-ku ir pe-re-ve-li ant sl -vian kalbos Evangelija, Apo-table, Psalmė- šaudymas ir daug Dievo tarnų knygų. Jie įvedė dieviškąją tarnystę slavų kalba. Tada šventieji broliai buvo pakviesti į Romą Romos tėvo kvietimu, kur tėvas Adrianas sutiko juos su garbe, nes jie atnešė tai – taip. šventasis mokslininkas-no-mu-che-no-kli-ment-that, Romos Pa-py. Pri-ro-de-ill-n-n-n-ny ir silpnas, šventasis Kirilas iš daugelio kūrinių netrukus susirgo ir, pasinaudojęs schema, susirgo būdamas 869 42 metų.
Prieš mirtį jis pažadėjo savo broliui ir toliau gyventi krikščionišką slavų šviesą. Pasak šventojo Kirilo Romos šventojo Kli-men-ta bažnyčioje, kur šio šventojo -che-no-ka galios atvyko-not-sen-ny į Italiją iš Her-so-not-sa slo- vene-sky-mi uchi-te-la-mi.

Taip pat žiūrėkite: "" knygoje Šv. Di-mit-rya Rostov-go.

Maldos

Troparionas prilygsta apaštalams Kirilas Filosofas, slovėnų kalbos mokytojas

Iš drobulės / išminties aš padariau savo seserį sau, Dievo akimis, / šlovingiausią regėjimą, kaip mergelę, / yuzhe priėmimą, atnešu, / kaip monisty zlatým I seyu papuošti savo iltei / duzhemen purvą.

Vertimas: Nuo pat kūdikystės atkakliai darydama išmintį savo seserimi (), Dievo pamokslininke, matėte ją kaip pačią šviesiausią, kaip nepriekaištingą mergelę, kurią priėmėte, atnešėte jums, tarsi papuošėte savo sielą ir mintis auksiniais karoliais, ir tapo (vienuolystėje) kitu, Kirilu (pasaulyje – Konstantinu), palaimintuoju, išmintingu vardu ir protu.

Troparionas lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Metodijui, Slovėnijos mokytojas

Jako vieningumo apaštalas / ir Slovėnijos šalių mokytojai, / Kirilas ir Metodijus iš Bogomudriaus, / Melskitės visų Viešpačiui, / Pravoslivijoje patvirtintos visos slovėnų kalbos, ir ramybė.

Vertimas: to paties mąstymo ir slavų šalių mokytojai Kirilas ir Metodijus Dievo išmintingieji meldžia visų slavų tautų Viešpatį stačiatikybėje ir pritaria bendraminčiai, saugoti ir išgelbėti mūsų sielas ramybėje.

Kontakion prilygsta apaštalams Kirilui Filosofui, slovėnų kalbos mokytojui

Tvirta ir dieviškai įkvėpta doktrina / apšviečia pasaulį šlovingais užtaisais, / tekėjo aplinkui, kaip visatos šviesa, / Kirilas palaimintas, / sklaidydamas šlovingiausius dieviškus žodžius, / stebuklus pasaulyje ir saulėje

Vertimas: Apšviesdamas pasaulį nuostabiu nesikeičiančiojo ir mokymo spinduliavimu, tu, Kirilai, kaip žaibas skraidėte aplink visatą, išsklaidydamas palaimintąjį Dievo žodį į vakarus ir šiaurę, ir pietus, apšviesdamas pasaulį mokymu, šventasis.

Tverdago ir Dievo įkvėpta doktrina / apšviečianti pasaulį šlovingais užtaisais, / tekėjo aplink, kaip malda, visata, šventasis Kirilai, / išsklaidė Dievo žodį Vakaruose, o atskyrėjas, taika ir nušvitimas

Vertimas: Apšviesdamas pasaulį nuostabiu nesikeičiančio ir Dievo įkvėpto mokymo spinduliavimu, tu, šventasis Kirilai, skraidėte aplink visatą kaip žaibas, sklaidydamas Dievo žodį į vakarus ir šiaurę, ir pietus, apšviesdamas pasaulį mokymu, šventasis.

Kondakione prilygsta apaštalams Kirilui Filosofui, slovėnų kalbos mokytojui, maldos metu

Tu mylėsi šventą gyvenimą, šventas, / su trijų Saulės Dievybės užtaisais, apšviesk, / ateik, kaip malda, per visą visatą, / apšviesdamas šiaurės ir pietų žemes, / vakarus, šiais laikais šviesa neateina. / Ateinu į nuodėmę, dvasinę, // ir mes turime drąsos Dievui.

Vertimas: Šviesų gyvenimą pamilęs šventasis, apšviestas skaisčiojo dieviškojo spinduliavimo, tarsi žaibas pasirodė visoje visatoje, apšviesdamas Šiaurės ir Pietų šalis, o Vakarams pasirodė kaip neblėstantis šviesa. Todėl ir dabar, išsklaidęs nuodėmės tamsą, šventasis, prašyk iš viršaus dvasinio, nes tu turi Dievą.

Kondakas prilygsta apaštalams Kirilui ir Metodijui, Slovėnijos mokytojas

Šventoji mūsų šviesuolių pora beveik

Vertimas: Mes pagerbsime šventąją mūsų šviesuolių porą, išversdami Dieviškąjį Raštą į Dievo pažinimo šaltinį, iš kurio ir šiandien, gausiai semdamiesi, šloviname tave, Kirilai ir Metodijus, Visagalis, kuris ateina ir karštai meldžiasi. mūsų sieloms.

Apaštalams lygiaverčių Kirilo ir Metodijaus, Slovėnijos mokytojo, išaukštinimas

Mes išaukštiname jus, / apaštalams Metodijaus ir Kirilo prilygintus šventuosius, / visas Slovėnijos šalis savo šviesiais mokymais // ir vedame pas Kristų.

Malda lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Metodijui, Slovėnijos mokytojui

O Šlovingasis Šviesotojas slovėnų kalba, šventieji Kirilai ir Metodijus, tavo laiškai ir Kristaus mokymo šviesa prosvetivshesya ir tikėjimo nastavlshesya, tu palikuonys tėvams, sunkiomis nūdienomis ir atgailaujančia širdimi meldžiamės: Jei tu, o sandora tavo neblaiviam malonus bo Dievui nebregohom ir iš broliško mąstymo tikėjime mirusiesiems, tiek kaip medis tavo žemiškame gyvenime, motina ir šiais laikais nuodėmingi ir neverti energingai nenusigręžia, bet, kadangi turiu didybę Dieve, duok kelio šviesą, tegul jis veda į atkritusiųjų ir mūsų visų vienybę su meilės dvasia, tebūna suvienijantis Vienintelį Šventąjį, Šventąjį ir Bažnyčios apaštalus! Wém bo, nes daug ką gali melstis teisiųjų iš Viešpaties malonės. Nepalikite mūsų, liūdnų ir nevertų, savo vaikų, ir dėl savo kaimenės nuodėmių, dalinamų priešiškumu ir apgauti kitų pagundų, kurie yra apgauti, bet žodžių avys, trykšta paėmimu. Podazhdte KDR mums jūsų pavydo stačiatikybės maldos, kaip taip, tėviškoji gero išsaugojimo tradicija, bažnyčios kanonai ištikimai laikomasi, bet kokie klaidingi mokymai keista otbezhim ir tacos į Dievui malonų prespevayusche rojaus gyvenimą danguje būti vertas , idezhe kupno tu šlovinai Trejybėje vieną Dievą, per amžius ... Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Akatistas šventiesiems, lygus apaštalams Metodijui ir Kirilui, slovėnų mokytojui

Kontakion 1

Išrinkimas iš Viešpaties Jėzaus galių karaliaus apaštalu slovėnų, Metodijaus ir Dievo išminties Kirilo kalba, šloviname jus, mūsų atstovai, dainomis; Bet tu, lyg turėtum drąsos Viešpačiui, nuo visų mūsų nelaimių tavo užtarimu išlaisvink tuos, kurie šaukiasi: Džiaukis, Metodijau ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Ikos 1

Angelų Kūrėjas ir jėgų Viešpats, padovanok jums šviesuolius slovėnų kalba; Dėl to Jo malonė yra su jumis, saugo ir stiprina jus per visas jūsų gyvenimo dienas, jūs taip pat esate pagalbininkas savo turtui, Dievo šlovei mieste ir dykumoje, darbai ir žodžiai, ištarti kiekvienam natūraliai. Tą patį mes, kaip kalbos šaka, Kristaus tikėjimu iš jūsų apšviestų, giedame jums, sakydami: Džiaukitės, Evangelijos evangelijos džiaugsmas! Džiaukis, stebuklingos malonės nešėja. Džiaukitės, daug liūdesio dėl Viešpaties vardo priimite; Džiaukis, tu atstūmei šio pasaulio malonumus. Džiaukis, Dievo palaimos vaikas; Džiaukitės, pasipuošę Jo išpažinties karūnomis. Džiaukitės, nes žmogaus šlovė buvo paniekinta, Viešpaties dykumoje jie ieškojo gamtos; Džiaukitės, nes Jo valią šio pasaulio galiūnams gamta paskelbė drąsiai. Džiaukitės dėl jų, dėl visų Viešpaties, į priėmimo šviesos rojų; Džiaukitės, mūsų šilumos užtarėjai yra priešais Jį. Džiaukitės, nes jūsų maldomis patvirtinamas mūsų imamo tikėjimas; Džiaukitės, kaip per savo erezijų užtarimą vėliavų įveikimas. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakion 2

Matydamas šventąjį Kirilą, dar jauną, naktinį regėjimą, tarsi norėdamas pasirinkti Sofiją, savo mergelę, seserį, pasakykite šiam tėvui. Ti, kuris suprato Dievo valią čia, ežiuke, kad būtų jų išminties vaikas tarnui, rūpėjo jį pamokyti ir nubausti, bet, matydamas jo greitą tobulumą mintyse, meldžiu Dievą: Aleliuja.

Ikos 2

Neteisingai suprastas protas ir tikrinantis būtybių prigimtį, Kirilas išmintingai yra brandesnis už savo bendraamžį ir, dar būdamas jaunas, šlovinamas, o karališkuose kambariuose buvo pasodintas į gero jauno caro sūnaus atvaizdą. Tačiau, niekindamas žemės turtus ir šlovę, o ežiuką, kad jam reikia išgelbėjimo, jis persikėlė į dykumą ir melsdamasis bei melsdamasis pasieks aistrą. Dėl to Metodijus, gubernatorius jau čia, išvyks į Olimpo kalną, kur lyg vienuolis tarnauja Viešpačiui. Lygiai taip pat mokykimės niekinti pasaulio pagundas, ypač patikti Kristui Dievui, Jo giedančio veido šventieji: Džiaukitės šlove, net ir nuo neapgautojo žmogaus; Džiaukis, kuris prisirišęs prie dykumos. Džiaukitės, nes Viešpats apšvietė jus mieguistose galvose ir regėjimuose; Džiaukitės, nes žmogiškoji išmintis taip pat padeda jums išganyti. Džiaukitės, nes Dievo Žodis ir šventieji Šventojo Rašto tėvai gamtą mylėjo labiau nei filosofiją; Džiaukitės, nes greitai neužmirštamas Viešpaties įstatymas, o kūrėjai. Džiaukitės, nes velnio gudrybės, radusios dykumą, nugalėjo gamtą; Džiaukitės, nes dėl jų jie suteikė jums galią įveikti pagundas ir aistras. Džiaukis, nes tavo asketiškumas pelnė tau pilvo vainiką; Džiaukitės, nes ir dabar esate asketas ir pasninkas gamtos palydovas. Džiaukitės, visi nusidėjėliai prieš Dievą yra blazi užtarėjai; Džiaukitės, mūsų sielos nuo šėtoniško gynėjo glostymo. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakionas 3

Carų maldų galia priverčia šventąjį Kirilą palikti dykumą dėl ganytojo Konstantinopolyje, kur mokoma Dievo šlovės ir dalykų darbų bei ikonoklastinės erezijos gėdos. Tą patį, o šventasis tėve, patvirtink mums stačiatikybėje, mūsų gentainiai, atkritę nuo tikrojo tikėjimo, grįžta prie bendro tikėjimo, o visa Slovėnija viena lūpomis šaukiasi savo šviesuolių Kristaus Dievo: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas išminties galią, tu, šventasis Kirilai, tekėjai su vienuoliu Jurgiu į Agarianą dėl tikėjimo, o nuo šventojo Grigaliaus teologo mes dvasiškai apšviečiame Šventosios Trejybės paslapties išmintį daugybe panašumų, gėdingai. nedorėliai su tavo žodžių galia. Ir tu, užsidegęs iš pavydo, mėgaujiesi tave naikinančiu gėrimu, paragausi, nepatyrei žalos, bet sveikas atvykai pas šventąjį Metodijų į vienuolyną ir kartu su juo surinkai vienuolinių darbų paketą ir tavo žygdarbių dykuma bus apšviesta šviesos. Lygiai taip pat apšviesk mus savo užtarimu, su meile giedodamas: Džiaukis, Dievo šlovės gerumas cimbolai; Džiaukitės, Jo tvirtumo Bažnyčiai ramsčiai. Džiaukitės, skelbdami Trejybės slėpinį panašumu; Džiaukis, Dievo Žodžio įsikūnijimas saracėnų akivaizdoje be drebančio išpažinties. Džiaukis, graikų, žydų ir barbarų nušvitimas; Džiaukis, Trejybės Dievybės skelbimas. Džiaukitės, nes jums bus gėda dėl ikonoklastinio glostymo; Džiaukitės, nes Hagarų nedorybė nuo jūsų nyksta. Džiaukitės, nes jūs esate mokytojai, kurie nepažįsta Kristaus tiesos; Džiaukitės, nes per abejonių pagundą rasite tikėjimo mokytojų. Džiaukitės, nes tie, kurie pyksta ant Viešpaties, yra primesti jums atstovų prieš Jį; Džiaukitės, nes esate globėjai, kurie Jam patinka. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakion 4

Įvairių nelaimių ir nelaimių audra, slovėnų kalbomis, sužlugdyta jūsų užtarimu, gerbiami, tarsi daugelio tarnystė sėmėsi natūraliai ir apaštalų akivaizdoje, ir vienuolijos sostinėje, ir mokytojuose. garbė, o kariuomenės išpažinėjai atvesk tau Viešpatį, taip, visi slovėnai šaukiasi Jo dėl tavęs: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdęs carą Kozareską, tarsi graikų šalyje išpažįstamas tikras tikėjimas, paklausk sau stačiatikybės mokytojų iš Bizantijos caro. Šis maldavo šventųjų Kirilo ir Metodijaus palikti dykumą ir nuplaukti Pontu Euxine į Kozarą. Atėję pas juos, šventieji broliai atgręžė savo širdis į Kristų ir padovanojo jiems išganomąjį Krikštą. Tuo pačiu šlovinsime brolius, lygius apaštalams, sakydami: Džiaukitės, nebijokite eiti pas barbarą su Evangelijos evangelija; Džiaukitės, savo šlovinga procesija ten apšvietę jūrą. Džiaukitės, nes iš jūsų buvo gautos šventojo apaštalo Klemenso negendančios relikvijos; Džiaukitės, nes dėl šio Kozaro nedorumo jums bus padaryta gėda. Džiaukitės, nes vidurnakčio šalis natūraliai buvo išmokyta Kristaus šviesos; Džiaukis, nes tavo teisumui tavo šlovė pasklido po visus žemės pakraščius. Džiaukitės, užtarkite ir sutvirtinkite Kristaus Bažnyčią; Džiaukitės, mūsų stipri tvora nuo erezijų ir schizmų. Džiaukitės iš hagarų ir žydų, kurie sulaukė paniekinimo dėl Kristaus. Džiaukis, gavai palaiminimą iš kankinio relikvijų. Džiaukis, tu išmokei mus gerbti šventuosius geru savo gyvenimo būdu; Džiaukitės ir patys, kaip Dievo šventieji, iš visų ortodoksų išpažinčių. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakion 5

Dieviškoji žvaigždė jums pasirodo nedrendantis šventojo Klimeto kūnas, plūduriuojantis ant Euksino Ponto bangų, jo dugne, nuo septynių šimtų metų, paslėptas gulėjimas. Tačiau Viešpats parodė jums daryti stebuklus kaip jūsų apaštališko darbo ir išpažinties sielvarto ženklą. Ežiuk, šauk Dieve: Aleliuja.

Ikos 5

Pamatę šventuosius savo genčių sloguolius, jie išpažįsta tikrąjį tikėjimą, bet neskelbia Dievo žodžio savo garbės kalba, dvelkdami dieviškas knygas į slovėnų prelagati kalbą, bet visi žmonės savo gimine kalba. šlovink Viešpatį; taip pat šlovinsime Viešpatį apie savo šventuosius ir šauksime: Džiaukitės, Kristaus šviesos dovana, kurią dovanojo kitos giminės žmonės! Džiaukitės, slovėnų šviesuoliai, gentainiai. Džiaukis, Kristaus vynuogių darbas! Džiaukis, Jėzaus kaimenės gėrio ganytoje. Džiaukitės, Dievo žodžiai yra ištikimi vertėjui; Džiaukitės, mūsų šviesuoliai ir švelnūs mokytojai. Džiaukis, Kristaus ramybę nešėsi visur su savimi; Džiaukis, visas pasaulis yra tavo nušvitusių mokymų šviesa. Džiaukitės, o dabar jūs, kurie priimate mūsų, nusidėjėlių, maldas; Džiaukis, o dabar siunčia paguodą liūdintiems. Džiaukitės visi, už engiamųjų tiesą, prieglobstį; Džiaukis, garbingiausia Šventosios Dvasios buveinė. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakion 6

Buvę Dievą nešantys pamokslininkai, šventieji broliai Slovėnijos Idošo šalyse apšviečia naujai pakrikštytus žmones Kristaus mokymu. Tii, matydamas jus, kaip šviesius angelus, atėjimo evangelijos išganymą, kaip gerus ganytojus, tikinčius savo sielomis už avis, šaukiančius Dievo, kuris šlovina savo šventą: Aleliuja.

Ikos 6

Tikrojo tikėjimo aušra, iškilusi Moravijoje, paprašė Slovėnijos kunigaikščių nuo Bizantijos karaliaus pas savo mokytojus ir įgalinimus žemėje. Išklausę šias maldas, šventieji Metodijus ir Kirilas persikėlė į Slovėnijos šalis, skelbdami Slovėnijos žmonėms Dievo Karalystės Evangeliją. Jis net nusivedė, džiaugėsi slovėnu ir visur, tekėdamas pas šventuosius brolius, vadovausiuos Dievo įstatymu, šlovinsiu Viešpatį ir šlovinsiu jo paties šviesuolius, kartu su jais giedosime Metodijui ir Kirilui, šaukdami. : Džiaukitės, mūsų apaštalai yra mūsų Dievo šlovė; Džiaukitės, mūsų malonės mokytojai. Džiaukitės, mūsų išpažinėjai, turintys daug drąsos! Džiaukitės, mūsų gerbiami atsiskyrėliai. Džiaukitės, mūsų maldos šiltos; Džiaukitės, mūsų stebukladariai. Džiaukitės, šlovinkite Dievą visomis savo valios kalbomis; Džiaukitės, jūs drąsiai pasmerkėte trikalbę ereziją. Džiaukis, paguoda liūdesio metais; Džiaukitės sunkių vilčių ir užtarimo situacijoje. Džiaukitės, nešdami mūsų atgailos maldas visų Viešpačiui; Džiaukis, ir tu pats atvesi už mus tuos, kurie meldžiasi pas Jį. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakion 7

Nors būsite išvarytas iš Slovėnijos šalių, prieš Romos vyskupą šmeižėte lotynų kunigus. Kai tik tai su šv. Klemenso relikvijomis ateis pamatyti tavęs ir tavo ortodoksijos bei gero gyvenimo, atimk, gėda šmeižia tave gobšus žmones, palaimink tave Kristaus vardu, giedodama Dievui: Aleliuja.

Ikos 7

Dieviškieji apaštalai yra šventieji broliai, o ne poilsis savo darbe: šventasis Kirilas buvo išsekęs nuo daugelio žygdarbių, netrukus po atvykimo į Romą jo pilvas mirė. Bet šventasis Metodijus buvo sustiprintas savo brolio uolumo ir pagerbtas vyskupo malonės iš popiežiaus Adriano, grįžkite į naujus žygdarbius į Moraviją ir Panoniją, kur jūs daug dirbote; Stebėkimės giedokime šventiesiems broliams, šaukdami: Džiaukitės, gerieji Kristaus tarnai! Džiaukitės, nes net iki mirties natūraliai grįžkite prie tiesos. Džiaukis, Viešpatie, o ne žmogus, kuriam patinka; Džiaukis, Jo vardas dėl priekaištų iš žmogaus, kuris jį priėmė. Džiaukitės, visą savo gyvenimą dirbote Viešpaties lauke; Džiaukis, o po mirties tavęs nuo savo kaimenės neatskiria meilė. Džiaukis, šviesa pasauliui ir buvusios žemės druska; Džiaukitės kaip lempa, deganti tamsoje, spindinčios šviesos liežuviu. Džiaukitės, nes kruša nėra paslėpta nuo tikinčiųjų ir netikinčiųjų kalno viršūnėje. Džiaukis, tu sukūrei Viešpaties įsakymus ir mokei kitus. Džiaukitės už tai vardan Dievo karalystės vardo didybės; Džiaukis, žemėje, Viešpaties šlovinimo bažnyčioje. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakion 8

Keista, kad šventojo Kirilo poilsis pasirodo kiekvienam, laikinai negalvojančiam apie gyvenimą, o Viešpatie, apie jo naujai apšviestas bažnyčias, melski, patvirtink stačiatikybę ir apsaugo mane nuo trikalbių erezijų ir kitų negandų ir negandų, o šventasis Metodijus ragino tave, veiksmažodis: , jaučių žmona byakhove, nusvėrė viena rite, ir aš parkritau miške, pasimiręs; Mylite šventą Velmi kalną, nejudinkite kalnų, kad atsisakytumėte slovėnų kalbų mokymo“. Taip pat stebimės šventųjų brolių pavydu, giedokime Dievui: Aleliuja.

Ikos 8

Visas siela ir kūnu atsidavęs savo brolio įsakymams, šventasis Metodijus nebijojo nei kunigaikščių priekaištų, nei lotynų kunigų šmeižto, nei įkalinimo, bet visa tai, kaip geras Kristaus karys, ištvermingas, nepaliaujamas. slovėnų ir jo kaimenės kalbos, kad gerai valdytų ir apšviestų, net senatvėje, eikite į šv. Kirilą palaimintajame rojaus pabaigos vienuolyne. Jiems šiltai giedosime: Džiaukis, su kantrybės karūna vestuvių žemėje; Džiaukitės su amžina šviesa spindesio danguje. Džiaukitės, asketai, vargšai dvasios, nes jūsų yra Dangaus karalystė; Džiaukis, daug verkėte, tarsi gausiai paguodėte. Džiaukitės, romieji, kaip Slovėnijos žemės paveldėtojas Kristuje. Džiaukitės, girtuokliai ir ištroškę teisumo, tarsi būtumėte patenkinti dangaus kaimuose. Džiaukitės, gailestingieji, nes jūs ne tik natūraliai pasigailite, bet ir kiti greičiau užtaria Dievo gailestingumą; Džiaukitės, tyraširdžiai, nes šiandien Dievas matomas veidas į veidą. Džiaukitės, taikdariai, kurie buvote vyrai, kaip Dievo Sūnus pasidarė iki kaulų smegenų. Džiaukis, tremtis dėl teisumo, nes tavo yra Dievo karalystė. Džiaukitės, nes neapykanta greičiau kyla iš žmonių, o persekiojimas ir šmeižtas greičiau dėl Kristaus; Džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlyginimas yra didelis danguje. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakion 9

Visos intrigos, surandant Slovėnijos šalis, linksmai suniokotą gamtą, gerbiamasis, tas pats ir dabar nepalieka mūsų, nuolankių ir nuodėmingų, bet visa Slovėnija stačiatikybėje ir bendraminčiai tvirtina, kad viena burna ir viena širdimi šaukiasi Dievo kurie tave šlovino: Aleliuja.

Ikos 9

Vitya daugiaprasmiška žinutė, kaip žuvys nebylios, matome apie tave, gerb. Mes, džiaugdamiesi, imamai, mokytojai ir maldaknygės, šloviname jus, sakydami: Džiaukitės, tikrieji tikėjimo išpažinėjai! Džiaukis, Dievo karalystės paveldėtoja. Džiaukis, ikonoklastinės erezijos denonsavimas; Džiaukitės, judaizmas yra gėda. Džiaukis, trikalbė taisymo erezija; Džiaukis, žodžiu atvėrei dangaus karalystės duris. Džiaukis, karys Kristau, net gyvendamas iš Jo su vestuvių šlove; Džiaukitės ir savo šlovėje stebėkite nuolankumo dvasią. Džiaukis, nedorėlis, kaip Izaijas ir Jeremijas, iš tos pačios giminės, už gerą priėmimą. Džiaukitės, kaip Danielius ir Estera, už savo užtarimo kalbą. Džiaukitės kartu su visais šventaisiais nesimaišančia šviečiančia šviesa; Džiaukitės, kai visi Dievo šventieji meldžiasi už mus, nusidėjėlius, Viešpatį. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakion 10

Norėdamas išgelbėti naują Kristaus kaimenę nuo proto vilkų, šventasis Metodijus, gulėdamas savo mokinių mirties patale, maldauja tvirtai stovėti tikrame tikėjime, bijoti žemiau priešo gudrybių, bet taip pat ir liūdesyje bei nelaimėje už visą padėką. Dievui, gieda: Aleliuja.

Ikos 10

Siena yra natūrali visiems, apie stačiatikybę, dirbančius žmones ir užtarimą jums su tekančiu tikėjimu, Metodijus ir Kirilas Dievo išmintis, nes Kūrėjas išsirinko jus būti žveju žemėje, kad būtumėte dangaus ir žemės žmogumi; Lygiai taip pat melskitės mums Jo malonės su dovanojimo dovana, švelniai šaukdami taip: Džiaukitės dorybėmis, kaip plonas linas, pasipuošęs; Džiaukis, išmintimi tave palygino su Saliamonu. Džiaukis, susilaikymu ir malda didžiajam Antanui ir Pachomijui tapote panašus; Džiaukitės, kaip Didysis Bazilikas ir Jonas Chrizostomas, dovanoto žodžio galia. Džiaukitės, nes Juozapas greitesnis skaistybėje; Džiaukis, mėgdžiojai Jovlemo kantrybę. Džiaukitės, nes su karaliumi ir pranašu Dovydu konkuravote švelniai. Džiaukitės, tapę panašūs į Eliją uolumu dėl Elijo tikėjimo. Džiaukitės, nes kaip Paulius ir Jonas Teologas, Kristus Dievas buvo mylimas prigimties; Džiaukitės dėl Danieliaus ir trijų jaunuolių, kurie drąsiai šlovino Dievą. Džiaukitės, gyvendami su angelu ir Dievo šventuoju; Džiaukis, nes ir mes su tikėjimu šaukiame tavo vardą nusidėjėliams. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakion 11

Dėkingas giedojimas atneša Viešpačiui, atvaizduoja mus nusidėjėlius, kurie jus atidavė, švelniai meldžiame, mūsų šventieji mokytojai, nesibjaurėkite mūsų tinginimu dėl mūsų, palikite nuo mūsų liūdnus dėl mūsų nedorybių, bet prašykite. Viešpaties gailestingumas visiems, kurie Jo šaukiasi dėl tavęs: Aleliuja ...

Ikos 11

Šlovinkime šviečiantį Slovėnijos šlovinimo, ištikimybės poros apaštalą, pašalinkime savo nesantaikas ir nesantaikas, dar daugiau tikėjimo susiskaldymo, bet dvasios vienybė taikos vienybėje yra stebima, giedokime šventiesiems mokytojams kaip tai: Džiaukitės, griausmingi Evangelijos evangelijos trimitai; Džiaukis, saldžiai skambančio išganymo pamokslo gusli. Džiaukis, teisumo nešėja; Džiaukis, sunaikink neteisumo tvirtumą. Džiaukis, teiki džiaugsmą visiems, kurie buvo; Džiaukitės, iš visur pastebėjote išpuolių liūdesį. Džiaukitės, kyšiai ir atlygis savo darbu iš žmonių, kurie neieškojo; Džiaukitės, nedėkingi žmonės, kurie meldžiatės Dievo. Džiaukis, Dievo angele ir šventieji, kurie džiaugėsi jo žygdarbiais ir dorybėmis; Džiaukitės, amžini džiaugsmai su jais palaimingų malonumų buveinėje. Džiaukitės, žvaigždės, spindinčios tiesos šviesa; Džiaukitės savo dorybėmis su apšvietimo šviesa. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakion 12

Prašyk mums vienybės ir ramybės malonės, gerbiamasis, ir ramybės visame pasaulyje iki tavo evangelizavimo pasaulinio gyvenimo pabaigos, tarsi mes, išlaisvinti iš visų schizmų ir pagundų, pasaulyje dainuosime, kaip draugai, Viešpačiui, kuris mylėjo vienintelį taikdarį iš visų: Aleliują.

Ikos 12

Giedodami jūsų nuostabų gyvenimą žemėje ir šlovę net danguje, galvodami, nuolankiai meldžiame jums, šventieji mokytojai, stačiatikių krikščionių jėgos iš viršaus nematomų ir regimų dovanų priešams ir Slovėnijos tautoms, atnešusioms tikėjimo vienybė, visi gieda, ištikimai šaukdami: Džiaukis, stačiatikybė tvirta tvora; Džiaukis, gyvas netikėjimo įsitikinimas. Džiaukis, Šventosios Dvasios procesija iš Tėvo į tą patį, tarsi iš senų laikų su prijaku, prisipažino; Džiaukitės, kad atlikite tarnystę Dievui pagal savo testamento kalbą. Džiaukitės, teisieji pasitvirtina teisumu; Džiaukitės, ir nedorėliai atsigręžia į įstatymą. Džiaukitės, nes jūs ir mes, vykdydami Bažnyčią, įeiname; Džiaukitės, nes pasiekėte Dievo žodį mums panašia kalba. Džiaukitės, nes jūsų maldomis, kaip stiprus skydelis, apsisaugome nuo savo priešų; Džiaukis, nes tavo užtarimu būsime pagerbti amžinuoju gyvenimu. Džiaukitės, ganytojai ir tėvai visais žodžiais, dėl jų visi broliai; Džiaukitės, nes dėl jūsų brolių esame sukurti pagal brolių Kristaus kūną ir dvasią. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

Kontakion 13

O, nuostabi ir nujaučianti slovėnų mokytojų, šventųjų apaštalų Metodijaus ir Kirilo, kalba, priimk mūsų šiandienos maldą, išlaisvink visą Slovėniją nuo jas aptinkančių blogybių ir rūpesčių, išlik ramybėje ir vienybėje ir atnešk. visi į Dangaus karalystę jūsų užtarimu Dangaus karalystei jūsų užtarimu. : Aleliuja.

(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1)

Malda šventiesiems, lygiaverčiams apaštalams Metodijui ir Kirilui, slovėnų mokytojui

O, šlovinga slovėnų mokymo ir apšvietimo kalba, šventieji, prilyginti apaštalams Metodijui ir Kirilui. Tau, kaip vaikas tėvui, tavo nušvitimo pamokymų ir laiškų šviesoje ir tikėjimu Kristaus pamokymu, dabar nuoširdžiai kreipiamės ir meldžiamės iš širdies atgailos. Net jei jūsų sandora, kaip maištaujantis vaikas, nėra laikymasis ir patikimas Dievui, kuris mokosi, nerūpestingas, iš bendraminčių ir meilės, net žodžiais, tarsi tikėjimo ir kūno broliams, jūs paliksite testamentu. geri, mirtimi, abu, tarsi senoviniai gyvenime Tavo nedėkingi ir neverti nusigręžia tuščiagarba, o už blogį atsilygins geru, todėl nenusimink savo maldų ir dabar nuodėmingi ir neverti savo vaikai, bet kaip Didelė nuosavybė, drąsa Viešpačiui, stropiai melskitės Jo, kad Jis pamokytų ir nukreiptų mus išganymo keliu, bet nesantaika ir nesutarimai, kylantys tarp to paties tikėjimo brolių, nuramins, puolusius būrius į panašius mąstysena ves mus visus dvasios ir meilės vienybe viename, suvienys Šventuosius, Sinodus ir Bažnyčios apaštalus. Mes esame, esame, nes teisaus žmogaus malda gali daug nuveikti Viešpaties gailestingumui, net jei ji gali būti paaukota už nuodėmingus žmones. Neapleisk mūsų, savo liūdnų ir nevertų vaikų, jų nuodėmė dėl tavo suburtos kaimenės dalijasi priešiškumu ir pagundos yra apgaudinėjamos iš kitų tikėjimų, mažėja, jos žodinės avys yra išsibarsčiusios, jos žavisi protiniais vilkais, duoda pavyduliaujame su jūsų maldomis už stačiatikybę, sušildykimės su ja, išsaugosime tėviškąją gerumo tradiciją, ištikimai laikysimės prakaituojančių bažnyčios įstatų ir papročių, bėgsime bet kokius keistus klaidingus mokymus, taigi, gyvendami Dievui maloniai žemėje, laiduosime už rojaus gyvenimą danguje ir kartu su tavimi, visų Viešpačiu, Vieno Trejybėje iki laikų pabaigos. Amen.

Kanonas šventajam Kirilui prilygsta apaštalams

1 daina

Irmos: Aš atversiu savo burną ir prisipildys Dvasia, išvesiu žodį Karalienei Motinai ir pasirodysiu, triumfuodamas šviesa, ir giedosiu, džiaugdamasis, Tavo stebuklus.

Priglaudęs savo Dieviškąją burną prie išminties taurės, pamaitink save išganingu gėrimu, protu rodydamas šviesą liežuviu ir kirviu, kuris nukerta visus priešiškus glostymus.

Apšvietęs tave, kaip šviesulį, Šviesos davėjas Kristus, mūsų Dievas, visam pasauliui, parodyk mokytoją ir ambasadorių, mokyk vakarietiškų tamsiųjų Įstatymo knygų kalbų.

Šventoji Dvasia iš gelmių, su Dievo žodžiu, visam pasauliui, geranoriškumo mokytoja, išmintingi, brangūs karoliukai, Dievo įstatymas Su knygomis, palaiminkite, pašventinkite liežuvius.

Theotokos: Dangaus jėgoms vyrauja raudonas protas, Dievo labiau Tavo yra dvasinė šventykla, kai gimdoje pagimdei mūsų Dievą Mergelę, švenčiausią miestą.

3 daina

Irmos: Iš aukštumos valia nusileidai į žemę aukščiau už bet kokią pradžią ir iš požemio pragaro iškėlėte nuolankią žmogaus prigimtį: nebėra švento, daugiau Tau, Žmogų mylintis.

Kristaus, Dievo Sūnaus, žodžiu, širdimi ir kalba, pamokslavimu, išmintimi ir galia bei Žodžiu, įkūnytu palaimingai, sugėdindamas trikalbius srauto srovėmis.

Šaulys yra šventas, tikrai pasirodyk, palaimintasis Kirilai, išganymo balsas mums su šventu dvasiniu garsu, gražiai barškančiu, glostymą išvarei.

Apie ugningą protą, apie geraširdį trimitą, apie šlovinimo giesmę, apie auksakalbį gūsį, apie liežuvį, kuris palyginimais džiugino medų, Kirilai Išmintingasis, prisimink mus visus.

Theotokos: Su Patėvio patarimu, Sūnus Bekilmė, kaip Žodis Tavo mele, užgoždamas Šventąją Dvasią, Dievo Motiną, gyveno ir gimė iš Tavęs kūne, gelbėdamas mūsų sielas.

Sedalenas, 8 balsas

Tarsi aušra, apšvietusi visą žemę, persekiojusius eretikus, atsigavo Rytuose ir Vakaruose, Šiaurėje ir Pietuose: jūs taisote trikalbius, pamokslaudami šalims, jų kalbomis veiksmažodžiui ir išdavystės knygai. Bet tu pasiekei Romą, atiduok savo kūną palaimintą į Viešpaties rankas, išdavęs sielą: pasitikėk mokytoju, melsk Kristų, nuodėmių Dievą, nuodėmių atleidimo ir duoklės tiems, kurie su meile gerbia tavo šventą atminimą.

4 daina

Irmos: Sėdėkite šlovėje į Dieviškąjį sostą šviesos debesyje, ateikite Dieviškąjį Jėzų, Nenykstanti ranka, ir išgelbėkite tuos, kurie šaukia: šlovė, Kristau, Tavo galybė.

Kitas Abraomas, palaimintas, buvo iš tėvynės, Didesnės Išminties troškimas, tarsi būtum papuoštas auksiniais monistais, spindinčiais ryškiais spinduliais.

Savo žodžių kopija, tarsi persmelktumėte Zamri, midijos erezija, kuri karčiai pritaikė kūnišką įvaizdį tų, kurie nušlavė Jėzų kūne.

Tu skelbei Šventosios Dvasios galią Tėvui ir Trisaulės šviesos Sūnui, kuri prilygsta Šventosios Dvasios galiai;

Theotokos: Atsikratykite pirmojo Adomo pasmerkimo Tavo, tarnaitė, kuri įgijai neapsakomą džiaugsmą, palaiminimą visiems, kuriuos pagimdei, Dievo Sūnų pagal mūsų paveikslą.

5 daina

Irmos: Dabar aš prisikelsiu, – pranašiškai kalbant, Dieve, dabar būsiu pašlovintas, dabar pakilsiu, puolęs Mergelės priėmimas, ir pakelsiu savo Dieviškumą į Protinę šviesą.

Aš papuošiau tave savo mastija, palaimintas, geras, tavo burnoje liejasi malonė, dvasine išmintimi, o nedorėlių gelmės bus užtvindytos tavo žodžiais.

Tvirtai stovintis, padedantis tikėjimu, išmintingas, savo žodžiu kertantis suklupimo glostymą, prilyginantis tikinčiuosius Dieviškajam keliui, paklusnus mokantis į Kristaus miestą.

Nuostabiai plukdydamas bedugnę savo žodžiu ir palyginimais, palaimintasis Kirilai, iš bjaurios žiemos sąžiningai įžengei į Aukštųjų buveinių tylą.

Theotokos: Gelbėdamas žmones, Žmogaus Sūnus prilygsta Tėvui ir yra lygus: iš Tavęs, tyriausioji, gautas kūnas ir žemiškasis Dievas, sukūręs ir Dangaus Karalystę, ten sukūrė žmonės.

6 daina

Irmos: Atėjo į jūros gelmes ir paskandino mane ten daug nuodėmių audra: bet tarsi Dievas iš gelmių pakelia mano pilvą, Gailestingasis.

Šeimininkas yra miręs, pabučiuotas Hagaryan, kaip gyvatė, kuri gyvena palyginimuose apie jūsų Trisoliarų ir Vieno dieviškumo, išsekusio jėgų.

Tarsi pasirinkta strėlė būtų priešas eretikas, palaidotas šventojo kūne, tarsi pranašiškai parašyta, saugoma Dieviškojo ir šaudžiusių priešų.

Mylėdamas Išmintį iš Mlado, aš priėmiau seserį sau ir, tapęs išmintingas su Dievu, palaimingai, tu pasirodei kaip filosofas.

Theotokos: Ezechielis Tavo vartai pavidalu, atvaizdu, eina pro vieną Aukščiausiąjį Dievą, Tavo šventasis yra kūno kūnas, pats tyriausias, ir nepaliko jų atvirų valgyti.

Kontakion, balsas 2.

Tvirtas ir Dievo įkvėptas mokymas, apšviečiantis pasaulį šviesiomis aušromis, skraidantis kaip žaibas po visatą, Kirilas yra palaimintas, sklaidantis palaimintą Dievo žodį vakaruose ir šiaurėje bei yuze, apšviečiantis pasaulį stebuklais.

Ikos

Išmintingai pamilęs palaimintą gyvenimą, Trisalės dievybės žaibas nušviečiamas, tarsi žaibas išpuoselėja visatą, apšviečia šiaurės ir pietų šalis, o vakarų šviesa nekyla. Tas pats ir man, išvarytam nuodėmingą tamsą, palaimingai, prašau iš viršaus atsiųsti dvasinę malonę: Imaši, už drąsą Dievui, nuolat už viską melstis.

7 giesmė

Irmos: Ne tarnavęs Dievo išminties kūriniui labiau nei Sutvėrėjui, bet ugningas priekaištas yra vyriškai trypiamas, džiūgaujantis giedant: Viešpatie Dieve ir Dieve, palaimintas Dievas Tėvų Dievas.

Su žodiniu pischal, palaimintas, šaukdamas avis į šventas tvoras, su išmintingais palyginimais, su tavo žodžių grožiu ir saldumu.

Neišgąsdintas, mokytojas, kariškai galima į pulką įvesti žydus, visus tuos pačius žmones atveria jų išminties stulpas, kaip Jis yra kanaanietis su pranašiškais palyginimais.

Tau šaltinio dovana dar labiau reiškia tikėjimo teisę, palaimintas, saldus vanduo, visada lituojantis gero tikėjimo sūnus ir tarsi upė pripildantis Viešpaties bažnyčią srove.

Theotokos: Dievas, sumanusis dangaus Dievas, gyveno Tavo melagyste, tyriausias, to paties meldžiu Tavo nuodėmių, kurios man yra šaltos, išgelbėk mane savo atgailos platumu.

8 giesmė

Irmos: Pamaldūs jaunuoliai oloje, ten išgelbėtas Dievo Motinos Gimimas, tada, susiformavusiam, dabar veikiančiam, visa visata pakelia į tave: giedok Viešpatį, darbai ir aukštink Jį per amžius.

Atsivertęs į Šviesą, šviesa pasirodė ežiukui priimti iš Dievo, apie filosofą, kitaip Paulius buvo įgytas dorybėmis, įmetė į miestą visą žemę, spindinčią ryškiau už saulę, su tavo mokymo šauksmu: Giedok Viešpatį, dirbk, ir aukštink Jį per amžius.

Tarsi hebrajų šeimininkas apsimetinėtų jūsų žodžių aštrumu, palaimingai, Severskio mieste Kozare, pridėkite prie jūsų. Tu esi daug daugiau, šventasis mokytojas, kaip Galijotas Dovydas, nešvaroje.

Didžiosios yra Panonijos nuosavybės žemės tvirtovės ir tvirtovė, palaimintos, eretiškos klaidos griauna su Knygomis ir trikalbiais, stipriai moko tu, tas pats, išmintingųjų mokytojas, prisimindamas amžinai, šloviname Kristų.

Theotokos: Šventųjų, pranašo, Mergelės, Dievo Motinos mokymo knygomis Mes tikėjimu skelbiame, Otrochą tu pagimdai, Sena, kaip naujas žmogus, tą patį Tavo, Švenčiausią, mes giedame ir išaukštinti.

9 giesmė

Irmos: Ieva su nepaklusnumo liga įskiepijo priesaiką: Tu, Mergele Marija, tu klestėjai pasaulio augmenija ir palaima, todėl mes Tave didiname.

Kaip šviečianti šviesa, tu sąžiningai paguldei Kristų, spindintį galais, išmintingą, bažnyčios vainiką, Vardan jo asketiškumo iki mirties, daugindamas tikinčiuosius protu ir pasninku.

Jūs buvote Pauliaus Dieviškojo mokinys, sekėte jo darbus, ėjote į vakarinius galus, sklaidėte žodį liežuviu (Kaone), o Romoje jūsų dvasia buvo jūsų Dievo rankoje ir išdavė.

Kaip saulė žemėje, kylanti, mokytojui, visur palyginimais, Dievo sutikimo spinduliais, apšviečiančiais, giedančiais tau tikėjimu ir apie tų, kurie stovi tavo kūne, rasę, palaimingai prisimink savo mokinius.

Theotokos: Savo šviesos spinduliais, Švenčiausioji, apšviesk mano sielą, dabar gulinčią griovyje, iškelk, sutriuškink priešus, įžeidinėk mano sielą ir skatink mane nusidėti.

Svetilen

Kaip žibintas pasaulio Kristui, rodantis ir visatos mokytojas, palaimintasis Kirilas, Solunskajos šaka, tie ir mes, kurie prisimename jūsų nuoširdų atminimą, prašome Jo pasigailėjimo.

Atsitiktinis testas

Kirilas (Konstantinas Filosofas) (pasaulyje Konstantinas, pravarde Filosofas (dėl meilės mintims), 827-869 m., Roma) – slavų abėcėlės, literatūros, teologinių ir filosofinių tradicijų kūrėjas (su broliu Metodijumi).

Gimė 827 m. Salonikuose, dabartiniuose Salonikuose, Graikijoje; mirė 869 metų vasario 14 dieną Romoje. Stačiatikių misionierius, pirmosios slavų abėcėlės kūrėjas. Kartu su vyresniuoju broliu Metodijumi išvertė liturgines knygas į slavų kalbą. Kirilo vardas įamžintas vienos iš šiuolaikinių abėcėlių – kirilicos – pavadinime.

Vienas vyras, gavęs šiek tiek jūros vandens, nešiojo jį visur su savimi ir visiems pasakė: „Žiūrėk, čia vanduo, kurio neturi niekas kitas, išskyrus mane“. Bet kartą jis sutiko jūros pakrantės gyventoją; o šis, atsakydamas į jo pasigyrimą, pasakė: „Ar neišprotėjai, kad bėgioji kaip stebuklas su supuvusio vandens buteliu? Mes turime visą jūrą šio jūsų vandens.

Kirilas (Filosofas Konstantinas)

Katalikų bažnyčios ir stačiatikių bažnyčios priskiriamas prie šventųjų – kaip Šventasis, apaštalams lygus Kirilas, Slovėnijos mokytojas, tai yra Šventasis, kuris, kaip ir apaštalas, atnešė tikėjimą visai tautai, šiuo atveju slavai.

Konstantinas gimė pulko vado Drungaria šeimoje. Nuo vaikystės jis išsiskyrė puikia atmintimi, grožiu ir kalbų mokėjimu. Be gimtosios graikų kalbos, nuo mažens jis kalbėjo slavų kalba. Konstantino tėvas Drungariy Lev mirė, kai berniukui buvo 12 metų. Jį priėmė valstybės kancleris Teoktistas, nepilnamečio imperatoriaus Mykolo III globėjas. Kartu su imperatoriumi Konstantinas mokėsi Magnauro rūmų mokykloje Konstantinopolyje. Ten įgytą išsilavinimą galima palyginti su universitetiniu. Jis baigė koledžą būdamas 22 metų, tačiau atsisakė pelningos santuokos su kanclerio krikšto dukra ir karjeros valstybės tarnyboje.

Kad Konstantinas liktų su savimi, Teoktistas paskyrė jį Sofijos bažnyčios bibliotekininku (tai buvo vienintelis pasiūlymas, kuriam jaunuolis sutiko), tam reikėjo būti įšventintas kunigu. Konstantinas visą gyvenimą gyveno celibate, tačiau iki misionieriškos veiklos pradžios neturėjo parapijos. Vyriausiojo bibliotekininko administracinės pareigos jį taip išvargino, kad jis pasislėpė vienuolyne ant Marmuro jūros kranto. Po šešių mėnesių jis buvo surastas ir jam pasiūlė dėstyti filosofijos kursą savo mokykloje.

Konstantinas parodė save diskusijose su ikonoklastais ir 852 m. gavo atsakingą užduotį – buvo išsiųstas į Bagdadą diskusijoms su labiausiai išsimokslinusiais musulmonų teologais. Neleisdami tuo įsitikinti, mulos pagerbė Konstantino stipendiją. Išlaikė jam visų mokslų egzaminą; visose disciplinose jo žinios pranoko pačių egzaminuotojų žinias. Į klausimą: „Iš kur tu visa tai žinai? jis atsakė, kad arabai tiesiog nėra taip seniai susipažinę su mokslais ir todėl juos stebina žmogus, sistemingą išsilavinimą gavęs mokslų tėvynėje Graikijoje. „Vienas žmogus, – sakė jis, – gavęs truputį jūros vandens, nešiojo jį visur su savimi ir visiems pasakė: „Žiūrėkite, tai vanduo, kurio neturi niekas kitas, išskyrus mane“. Bet kartą jis sutiko jūros pakrantės gyventoją; o šis, atsakydamas į jo pasigyrimą, pasakė: „Ar neišprotėjai, kad bėgioji kaip stebuklas su supuvusio vandens buteliu? Mes turime visą jūrą šio jūsų vandens“. Taip jūs - šiek tiek pasisavinate sau nušvitimą ir galvojate, kad turite teisę didžiuotis; bet visus mokslus jūs pasiskolinote iš mūsų“. Tačiau grįžęs Konstantinas negalėjo toliau dirbti mokytoju dėl nesutarimų su mokyklos rektoriumi Levu Filosofu – pavydžiu ir pasislėpusiu ikonoklastu, negalinčiu pakęsti šalia kylančios žvaigždės. 10 metų Konstantinas gyveno su broliu Metodijumi vienuolyne ant Olimpo kalno.

862 metais imperatorius davė Konstantinui naują įsakymą – eiti pas Bizantijos imperijos sąjungininką chazarą kaganą dalyvauti ginče. Šioje kelionėje jį lydėjo Metodijus, kuris nuo tada nesiskyrė su broliu. Khazaro kaganato valdovas išsiskyrė religine tolerancija. Svarbūs garbingi asmenys teisme galėjo išpažinti islamą, judaizmą ir krikščionybę. Tačiau krikščionys, daugiausia graikai, neturėjo apmokyto teologo, kuris galėtų ginčytis lygiai su rabinais ir mulomis. Pakeliui į chazarus Konstantinas aplankė Krymą, ten atliko archeologinius kasinėjimus ir aptiko trečiojo Romos popiežiaus Šv.Klemento palaidojimo vietą. Vėliau šį radinį jis panaudoja siekdamas asmeninio susitikimo su dabartiniu popiežiumi, kai šis vyksta į Romą palydėti relikvijų.

Konstantinas padarė palankiausią įspūdį kagano teisme, tačiau poveikis nebuvo fiksuotas. Po 6 metų, tikėdamasi karinės pagalbos iš Chivos, chazarų valstybė atsivertė į islamą, tačiau tai neišgelbėjo jos nuo pralaimėjimo Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo būrių.

Kirilas (Konstantinas Filosofas) (pasaulyje Konstantinas, pravarde Filosofas (dėl meilės mintims), 827-869 m., Roma) – slavų abėcėlės, literatūros, teologinių ir filosofinių tradicijų kūrėjas (su broliu Metodijumi).

Gimė 827 m. Salonikuose, dabartiniuose Salonikuose, Graikijoje; mirė 869 metų vasario 14 dieną Romoje. Stačiatikių misionierius, pirmosios slavų abėcėlės kūrėjas. Kartu su vyresniuoju broliu Metodijumi išvertė liturgines knygas į slavų kalbą. Kirilo vardas įamžintas vienos iš šiuolaikinių abėcėlių – kirilicos – pavadinime.

Katalikų bažnyčios ir stačiatikių bažnyčios priskiriamas prie šventųjų – kaip Šventasis, apaštalams lygus Kirilas, Slovėnijos mokytojas, tai yra Šventasis, kuris, kaip ir apaštalas, atnešė tikėjimą visai tautai, šiuo atveju slavai.

Konstantinas gimė pulko vado Drungaria šeimoje. Nuo vaikystės jis išsiskyrė puikia atmintimi, grožiu ir kalbų mokėjimu. Be gimtosios graikų kalbos, nuo mažens jis kalbėjo slavų kalba. Konstantino tėvas Drungariy Lev mirė, kai berniukui buvo 12 metų. Jį priėmė valstybės kancleris Teoktistas, nepilnamečio imperatoriaus Mykolo III globėjas. Kartu su imperatoriumi Konstantinas mokėsi Magnauro rūmų mokykloje Konstantinopolyje. Ten įgytą išsilavinimą galima palyginti su universitetiniu. Jis baigė koledžą būdamas 22 metų, tačiau atsisakė pelningos santuokos su kanclerio krikšto dukra ir karjeros valstybės tarnyboje.

Kad Konstantinas liktų su savimi, Teoktistas paskyrė jį Sofijos bažnyčios bibliotekininku (tai buvo vienintelis pasiūlymas, kuriam jaunuolis sutiko), tam reikėjo būti įšventintas kunigu. Konstantinas visą gyvenimą gyveno celibate, tačiau iki misionieriškos veiklos pradžios neturėjo parapijos. Vyriausiojo bibliotekininko administracinės pareigos jį taip išvargino, kad jis pasislėpė vienuolyne ant Marmuro jūros kranto. Po šešių mėnesių jis buvo surastas ir jam pasiūlė dėstyti filosofijos kursą savo mokykloje.

Konstantinas parodė save diskusijose su ikonoklastais ir 852 m. gavo atsakingą užduotį – buvo išsiųstas į Bagdadą diskusijoms su labiausiai išsimokslinusiais musulmonų teologais. Neleisdami tuo įsitikinti, mulos pagerbė Konstantino stipendiją. Išlaikė jam visų mokslų egzaminą; visose disciplinose jo žinios pranoko pačių egzaminuotojų žinias. Į klausimą: „Iš kur tu visa tai žinai? jis atsakė, kad arabai tiesiog nėra taip seniai susipažinę su mokslais ir todėl juos stebina žmogus, sistemingą išsilavinimą gavęs mokslų tėvynėje Graikijoje. „Vienas žmogus, – sakė jis, – gavęs truputį jūros vandens, nešiojo jį visur su savimi ir visiems pasakė: „Žiūrėkite, tai vanduo, kurio neturi niekas kitas, išskyrus mane“. Bet kartą jis sutiko jūros pakrantės gyventoją; o šis, atsakydamas į jo pasigyrimą, pasakė: „Ar neišprotėjai, kad bėgioji kaip stebuklas su supuvusio vandens buteliu? Mes turime visą jūrą šio jūsų vandens“. Taip jūs - šiek tiek pasisavinate sau nušvitimą ir galvojate, kad turite teisę didžiuotis; bet visus mokslus jūs pasiskolinote iš mūsų“. Tačiau grįžęs Konstantinas negalėjo toliau dirbti mokytoju dėl nesutarimų su mokyklos rektoriumi Levu Filosofu – pavydžiu ir pasislėpusiu ikonoklastu, negalinčiu pakęsti šalia kylančios žvaigždės. 10 metų Konstantinas gyveno su broliu Metodijumi vienuolyne ant Olimpo kalno.

862 metais imperatorius davė Konstantinui naują įsakymą – eiti pas Bizantijos imperijos sąjungininką chazarą kaganą dalyvauti ginče. Šioje kelionėje jį lydėjo Metodijus, kuris nuo tada nesiskyrė su broliu. Khazaro kaganato valdovas išsiskyrė religine tolerancija. Svarbūs garbingi asmenys teisme galėjo išpažinti islamą, judaizmą ir krikščionybę. Tačiau krikščionys, daugiausia graikai, neturėjo apmokyto teologo, kuris galėtų ginčytis lygiai su rabinais ir mulomis. Pakeliui į chazarus Konstantinas aplankė Krymą, ten atliko archeologinius kasinėjimus ir aptiko trečiojo Romos popiežiaus Šv.Klemento palaidojimo vietą. Vėliau šį radinį jis panaudoja siekdamas asmeninio susitikimo su dabartiniu popiežiumi, kai šis vyksta į Romą palydėti relikvijų.

Konstantinas padarė palankiausią įspūdį kagano teisme, tačiau poveikis nebuvo fiksuotas. Po 6 metų, tikėdamasi karinės pagalbos iš Chivos, chazarų valstybė atsivertė į islamą, tačiau tai neišgelbėjo jos nuo pralaimėjimo Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo būrių.

Kitas slavų kunigaikštis, Moravijos kunigaikštystės (šiuolaikinės Vengrijos ir Slovakijos teritorijoje) vadovas Rostislavas kreipėsi į imperatorių su prašymu atsiųsti išsilavinusius kunigus. Moraviai tuo metu jau buvo pakrikštyti, tik pamaldos vyko lotyniškai. Rostislavo prašymą padiktavo politiniai motyvai – jis norėjo pakeisti vokiečių kunigus graikiškais, o popiežiaus žiniomis ir pritarimu, kuris turėjo savo balus su vokiečių dvasininkais. Imperatorius šiai misijai pasirinko Konstantiną, nes jis kilęs iš Salonikų ir puikiai kalba slaviškai. Niekas nenurodė Kirilui sugalvoti slavų abėcėlę. Tai jis ėmėsi rizikuodamas ir rizikuodamas, norėdamas, kad slavai suprastų, apie ką jie meldžiasi: „... kai meldžiuosi nepažįstama kalba, tada meldžiasi mano dvasia, bet protas lieka nevaisingas“.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedros Zagrebe sienoje iškaltas glagolitinis užrašas. Atkuria užrašo tekstą ant plokštės, rastos Krk saloje. Tai seniausias tekstas, kuriame yra žodis „kroatiškas“.

863 m. Kirilas pasiūlė veiksmažodį, kurio visos raidės buvo originalios. Kirilicos abėcėlė, vėliau išrasta graikų abėcėlės pagrindu, pavadinta asmens, suteikusio slavų tautoms savo raštus, vardu. Būtent Bulgarijoje, kirilicos abėcėlės tėvynėje, slavų rašto diena švenčiama didžiausiu mastu, o gegužės 24-oji (šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo diena) yra šventinė nedarbo diena. Ši šalis.

3 su puse metų Konstantino ir jo mokinių slavų tarnybos slavų kalba buvo tokios sėkmingos, kad pavydūs vokiečių dvasininkai ėmė skųstis aukštesniems Katalikų bažnyčios hierarchams. Konstantinas sunkiai prasibrovė į Romą pasiaiškinti, kaip pasiteisinimą naudodamas šventojo Klemenso relikvijų palyda. Savo veiklai pritarimą jam pavyko gauti iš popiežiaus asmeniškai, o Šv.Petro katedroje įvyko pamaldos slavų kalba. Kelionės, slegiantis darbas ir nuolatinė kova pakirto Konstantino sveikatai. Jis pajuto, kad jam nelemta palikti Romą, ir priėmė schemą vardu Kirilas.

Romoje Konstantinas sunkiai susirgo, 869 m. vasario pradžioje pagaliau nuėjo miegoti, paėmė schemą ir naują vienuolijos vardą Kirilas, o po 50 dienų (vasario 14 d.) mirė. Jis buvo palaidotas Romoje Šv. Klemenso bažnyčioje, kurios relikvijas atrado ir pristatė. XIX amžiuje, pirmosios Romos respublikos metais, Kirilo palaikai buvo išgauti iš Šv. Klemenso bazilikos požemio ir buvo laikinai prarasti. Kai kurias jo relikvijas 1960-aisiais atrado vienuoliai dominikonai; laidotuvės buvo atnaujintos.