Piktas taraskas iš taraskono. Tarasque – baisus Provanso Tarasko gyvatės monstras

Taraskas – legendinis ugnimi alsuojantis monstras didžiulis dydis, kuri, nepažindama gailesčio, sunaikino viską savo kelyje. Pasak prancūzų legendų, šventoji Morta sugebėjo jį nuraminti daina. Po šimtmečių klastingas žvėris vėl pradėjo išdaigauti Provanso apylinkėse. Ten, kur jis praėjo, gulėjo dešimtys lavonų. Už monstro galvą buvo pažadėtas nemažas atlygis. Galų gale neįtikėtinomis sargybinių ir lordo Blackwood pastangomis monstras buvo sunaikintas. Tačiau atminimas apie jį išliko miesto pavadinime – Taraskonas.

Tarascon yra mažas miestelis pietų Prancūzijoje, įkurtas 48 m. Jos gyventojai rūpestingai elgiasi su savo istorija. Todėl visi, jauni ir dideli, žino, kad jų gimtasis miestas anksčiau vadinosi visai kitu – Nerlukas, bet tada buvo pervadintas legendinio drakono garbei.

Senovėje Prancūzijos pietuose, kaip pasakoja liaudies pasakos, į drakoną panašių pabaisų gyveno daugybė. Prie kiekvieno miesto gyveno po savo „naminį“ drakoną. Buvo net būtybių su magiška galia ir moka užburti. Tačiau Nerluko gyventojams ypač nepasisekė – šalia jų apsigyveno piktasis drakonas Taraskas.

Pabaisa turėjo kiautą ant nugaros, kaip vėžlys, bet su dideliais spygliais. Iš kiauto kyšojo galva su liūto karčiais, o snukis atrodė kaip žmogaus veidas, bet su labai žema gyvūno kakta. Tarasque'as atvyko iš kaimyninių šalių – Portugalijos ir Ispanijos, kur padarė daug kruvinų darbų. Iš esmės jis vogė galvijus, bet jei žmonės su juo susidūrė, kaip sakoma, po karšta letenėle, Tarasque nepaniekino žmogaus kūno. Buvo tikima, kad drakonas mieliau ryja mergeles.

Vietos ūkininkai patyrė didelių nuostolių, tačiau nė vienas iš jų neišdrįso kovoti su Tarasku. Galiausiai jiems į pagalbą atėjo šventoji Morta, kuri buvo tokio nuolankaus nusiteikimo ir malonios širdies, kad nusprendė išvaduoti Tarasko miestą nepakenkdama pačiam drakonui. Sutikti pabaisos ji išėjo viena su kryžiumi iš šakelių rankose. Baisusis žvėris nutilo ir pakluso bebaimiai mergaitei. Jis ramiai trypė paskui ją, kai ji ėjo keliu į miestą. Gyventojai, pamatę savo mirtiną priešą, svaidė į pabaisą akmenimis, nors Morta stengėsi su jais samprotauti ir neužmušti nepavojingos tapusios būtybės.

Drakonas vis tiek mirė. Paaiškėjo, kad nuraminti minią yra daug sunkiau nei drakoną. Netrukus Nerluk miestas buvo iškilmingai pervadintas į Taraskoną. Ant miesto antspaudo buvo uždėtas drakono atvaizdas, kad žmonės prisimintų, kokie sunkumai kadaise ištiko jų miestą. Visi šie įvykiai vyko 1470–1474 m.

Tačiau 1883 metais pirmąjį sekmadienį po Velykų Provanse vėl pasirodė paslaptinga pabaisa. Padaras sugriovė vieną gyvenvietę iki žemės, sugriovė kelis tūkstančius gyvybių. Išgyvenusieji pasakojo, kad milžiniškas driežas, gudrus ir negailestingas, nubėgo tiesiai į centrinę aikštę ir pradėjo niokoti viską ir visus savo kelyje. Be to, jis suplėšė žmones, tarsi atkeršydamas už sugadintą protėvį.

Trys Provanso kaimai ir nesuskaičiuojama daugybė valstiečių žemių tapo atgimusio Tarasko aukomis. Į kovą prieš jį buvo mesta kariuomenė, tačiau padaras atlaikė net tiesioginį patrankos sviedinio smūgį. Be to, drakonas turėjo neįtikėtiną savybę: jo kūno žaizdos užgijo labai greitai, o nužudyti buvo neįmanoma. Visi bijojo blogiausio, kad Nimo, Avinjono ir Arlio provincijos bus užpultos.

Galiausiai vyriausybė kreipėsi pagalbos į geriausią Anglijos medžiotoją – lordą Blackwoodą, MBE, kuris surinko išskirtinius savo šalies medžiotojus. Iš pradžių lordas kreipėsi į mokslo šviesuolius, kad sužinotų viską apie savo keistą priešą. Jis išėjo iš susitikimo su krūva popierių – visų bandymų sunaikinti pabaisą kvintesencija. Taraskoje jie išsiruošė išbandyti ginklą, kuris šaudė elektros spinduliais; kondensuotas žibalas, kuris dega negęstančia ugnimi; didelių gabaritų squeaker ant trikojo, varomas rafinuoto urano pikio ir yra muškietos prototipas, ir daug kitų mirtinų daiktų.

Kai lordas su komanda atvyko į Prancūziją, anglų kariai, per savo gyvenimą matę daug baisybių, nustebo Tarasque palikto griuvėsių ir chaoso mastu. Avinjono gatvėmis klajojo kariniai patruliai, o miesto pakraščiai buvo nukloti barikados. Kareiviai uoliai statė įtvirtinimus, jų veiduose sustingo neapsakomas siaubas. Skautai ir sargybiniai sakė, kad visi, kurie stojo į mūšį su žvėrimi, žuvo.

Štai kaip lordas apibūdino susitikimą su pabaisa: „Taraskas buvo masyvus, daugiau nei banginio ilgio ir daugiau nei žirafos aukščio, o svoris turėjo viršyti abu kartu. Jo žvynai žibėjo vidurdienio saulėje. Jei šis žvėris turėtų sparnus, pavadinčiau jį drakonu.

Medžiotojai užlipo ant pabaisos su mirtinu urano dervos ginklu. Kiti medžiotojai turėjo pasiruošę dramblių ginklus. Šūvis žvėriui pataikė tiksliai į galvą ir jis buvo išpūstas. Pabaisa nukrito ant žemės, ir visi sušuko džiaugsmą. Ir tada miręs Taraskas staiga atgijo, atsistojo ir pasuko savo žudikų kryptimi. Iš kaukolės bėgo kraujas, smegenys ir gleivės, viena akis iškrito, bet kita jis spoksojo į sustingusius iš siaubo medžiotojus.

Žvėris riaumojo ir visu greičiu puolė į juos. Trys elektrinio ginklo šūviai į atvirą žaizdą pribloškė monstrą ir leido britams prieiti prie arklių. Kai tik jie atsistojo į savo balnelius, Tarasque vėl atsistojo ir puolė į juos, o jo kaukolėje atsivėrusi skylė greitai prisipildė mėsa ir kaulais. Antruoju šūviu žvėriui nuplėšta priekinė koja, jis šlubavo trimis kojomis, bet neprarado kovingumo. Siaubas buvo tai, kad jo žaizdos užgijo, o sužeista koja ataugo.

Galų gale siaubingas roplys buvo nugalėtas įviliojant jį į duobę, kur jis atsidūrė ant palisado. Virš galvos medžiotojai paleido jam visą savo ginklų jėgą, o žibalas neleido jo mėsai ataugti. Šį reikalą užbaigė šūvis iš ginklo į urano dervą, po kurio duobės dugne liko tik vienas apanglėjęs skeletas.

ir ne tik jame, bet apskritai rajone ir, sako, visoje Ispanijoje, sklando legenda apie piktąjį Taraską, kuris siaubė šį miestą tolimoje, tolimoje praeityje.

Šis niekšiškas kūrinys apibūdinamas įvairiai – arba kaip vandens paukštis drakonas su žmogaus veidu, arba kaip vandens paukštis, bet su sparnais. Šiuolaikinėje mitologijoje jis žinomas iš aprašymo Genujos vyskupo Jacques'o de Voragine knygoje „La légende dorée“, kurią jis parašė 1260 m., netrukus po nesėkmingo septintojo kryžiaus žygio Egipte pabaigos ir pergalės. Popiežius Aleksandras IV virš gvelfų. Ir prieš pat Didžiojo Dantės gimimą ir aštuntąjį kryžiaus žygį. (Įdomu, kad Prancūzijoje ši knyga žinoma iš „rusų kilmės lenko“ Teodoro Wyževos 1910 m. vertimo į prancūzų kalbą.)

Kad ir koks tai būtų gyvūnas, bet jis sukėlė baimę ir siaubą šiame šlovingame mieste, kol I amžiuje šventoji Morta su seserimi Marija Magdaliete ir šventuoju Lozoriumi paliko Palestinos krantus trapiu laivu, atnešusiu juos čia pat. Šias vietas pasiekė žygis palei Ronos upę. Tais laikais nedraugiškai vietiniai jie atmetė Dievo žodį ir pati Morta buvo paprašyta kur nors persikelti, bet Morta nenusiminė. Norėdama parodyti Dievo galią pasiklydusiesiems, Marta nuramino piktąjį Taraską apšlakstydama jį gyvuoju vandeniu ir nustelbdama gyvybę teikiančiu kryžiumi, po kurio atvežė į miestą.

Sukrėsti gyventojai sukapojo Taraską į gabalus ir visi kaip vienas atsivertė į krikščionybę.
Nuotraukoje matome šv. Mortą su saule aplink galvą (kaip Bulonės kokoshnik).
XII amžiaus Kataro pilies fonas)

Šventoji Morta iki mirties gyveno Taraskone. Čia ji buvo palaidota ir dėkingi vietos gyventojai ilgą laiką didvyriškai saugojo jos relikvijas nuo piktųjų saracėnų antskrydžių, kurie palaipsniui sunaikino ir pirmąsias bažnyčias, ir šventojo kapą. Saracenai taip pat sunaikino visus dokumentus. Ši istorija žinoma iš V a. rankraščio, rasto Vokietijoje ir saugomo Anglijoje. Tačiau archeologiniai kasinėjimai vis dar patvirtina krikščioniškojo miesto buvimą šiose vietose I amžiuje.

Dabartinė Šv. Mortos bažnyčia pastatyta 1199 m

Prancūzijos nacionalinėje bibliotekoje Paryžiuje yra piešinys, kuriame pavaizduota šventoji Morta su prijaukintu sparnuotu Tarasku

Karaliaus Renės nurodymu 1474 m. buvo įkurtas Taraskos riterių ordinas, kurio viena pareigų buvo iki šių dienų išlikęs paprotys kasmet liepos mėnesį ant grandinės tempti piktojo Taraskos atvaizdą. Miestas

Manoma, kad nuo to Taraska ir miestas gavo savo pavadinimą Tarusco, kurį romėnai tardavo kaip Villa Tarasconis, kuri laikui bėgant tapo Taraskonu.

Legendinis Taraskas taip pat įtrauktas į miesto herbą

įdomu, kad tai ne vienintelis krokodilas, esantis herbuose, miesto herbe

Vietoj epigrafo:

Jūs tikriausiai girdėjote apie taraska, apie pasakišką pabaisą,
nuo kurio kilęs miesto pavadinimas Taraskonas.
Trumpai priminsiu jo istoriją:
senovėje tai buvo baisus drakonas, nusiaubęs Ronos upės žiotis.
Šventoji Morta, atvykusi į Provansą po Jėzaus mirties, išėjo baltais drabužiais
pas žvėrį, kuris gyveno tarp pelkių ir ant pačios paprastos mėlynos juostelės nuvedė jį į miestą -
taip šventosios Mortos tyrumas ir pamaldumas sutramdė ir sutramdė žvėrį.
Nuo tada kas dešimt metų taraskoniečiai švenčia atostogas ir gatvėmis veda pabaisą iš medžio ir dažyto kartono, vėžlio, gyvatės ir krokodilo mišinys, grubus, karikatūrinis buvusio Tarasko vaizdas, dabar gerbiamas kaip savotiškas stabas, gyvenantis miesto lėšomis ir visoje šalyje žinomas „tėvo tėvo“ vardu.

Alphonse'as Daudet "Tarascon Tartarinas. Port Tarascon" 1 dalis, 4 skyrius

Tai nuostabus viduramžių sąmonės kūrinys...

Tolimame Taraskono mieste, Prancūzijos pietuose, ir ne tik jame, bet apskritai rajone ir, sakoma, visoje Ispanijoje, sklando legenda apie piktąjį Taraskoną, kuris siaubė šį miestą tolimoje, tolimoje praeityje. .

Šis niekšiškas padaras apibūdinamas įvairiai – arba kaip vandens paukštis drakonas su žmogaus veidu, arba kaip vandens paukštis, bet su sparnais. Šiuolaikinėje mitologijoje jis žinomas iš aprašymo knygoje " Legenda doree", Genujos vyskupas Jacques'as de Vorazhinas, parašyta jo 1260 m., netrukus po nesėkmingo septintojo kryžiaus žygio Egipte ir popiežiaus Aleksandro IV pergalės prieš gvelfus. Ir prieš pat Didžiojo Dantės gimimą ir aštuntąjį kryžiaus žygį. .
(Įdomu, kad Prancūzijoje ši knyga žinoma iš „rusų kilmės lenko“ Teodoro Wyževos 1910 m. vertimo į prancūzų kalbą.)

Kad ir koks tai būtų gyvūnas, bet jis sukėlė baimę ir siaubą šiame didingame mieste, kol I amžiuje šventa Morta (Marta) su seserimi Marija Magdaliete ir šventuoju Lozoriumi paliko Palestinos krantus trapiu laivu, kuris juos atplukdė tiesiai čia. Šias vietas pasiekė žygis palei Ronos upę.
Tais laikais nedraugiški vietiniai atmesdavo Dievo žodį ir pati Morta būdavo prašoma kur nors išsikraustyti, tačiau Morta nenusiminė. Norėdama pademonstruoti klystančiam Dievo galią, Marta nuramino piktąjį Taraską, apšlakstė jį gyvuoju vandeniu ir nustelbė gyvybę teikiančiu kryžiumi, po kurio atvežė į miestą.

Sukrėsti gyventojai sukapojo Taraską į gabalus ir visi kaip vienas atsivertė į krikščionybę.

Nuotraukoje matome šv. Mortą su saule aplink galvą
(kaip Bulonės kokoshnik) XII amžiaus Kataro pilies fone)

Šventoji Morta iki mirties gyveno Taraskone.
Čia ji buvo palaidota ir dėkingi vietos gyventojai ilgą laiką didvyriškai saugojo jos relikvijas nuo piktųjų saracėnų antskrydžių, kurie palaipsniui sunaikino ir pirmąsias bažnyčias, ir šventojo kapą.
Saracenai taip pat sunaikino visus dokumentus.
Ši istorija žinoma iš V a. rankraščio, rasto Vokietijoje ir saugomo Anglijoje.
Tačiau archeologiniai kasinėjimai vis dar patvirtina krikščioniškojo miesto buvimą šiose vietose I amžiuje.

Dabartinė Šv. Mortos bažnyčia pastatyta 1199 m.

Prancūzijos nacionalinė biblioteka Paryžiuje turi piešinį,
vaizduojanti šventąją Mortą su prijaukintu sparnuotu Tarasku...

‘Šv. Jean Poyer „Marta Taming the Tarasque“ (apie 1500 m.)
Henriko VIII valandos, f. 191v

Karaliaus Renė nurodymu 1474 m. buvo įkurtas Taraskos riterių ordinas, kurio viena iš pareigų buvo iki šių dienų išlikęs paprotys kiekvieną liepą per miestą tempti ant grandinės piktojo Taraskos atvaizdą. .

Šventė Šv. Mortos garbei su atvaizdo vairavimu aplink Tarascon miestą

Manoma, kad nuo to Taraska ir miestas gavo savo pavadinimą Tarusco, kurią romėnai ištarė kaip Villa Tarasconis, kuri laikui bėgant tapo Tarascon.

Legendinis Taraskas įtrauktas ir į miesto herbą...

Įdomu tai, kad tai ne vienintelis krokodilas herbuose, krokodilas yra ir Nimo miesto herbe, bet kaip vietinė legenda pasakoja kita proga, būtent imperatorius Augustas tai padovanojo. miestą laivo kapitonui, o tai užtikrino jam laivyno pergalę prieš Antonijų ir Kleopatrą.

„... Prie Ronos upės, miško tankmėje, esančiame tarp Arlio ir Avinjono miestų, gyveno tam tikras drakonas - pusiau žvėris, pusiau žuvis, storas kaip jautis, ilgas kaip arklys.
Jo dantys buvo kaip iš abiejų pusių pagaląsto kardo ašmenys ir aštrūs kaip ragai. Iš kiekvienos pusės jis buvo ginkluotas dvigubais apvaliais skydais.
Jis pasislėpė upėje ir nužudė visus, kurie ėjo paskui, ir nuskandino laivus. Jis buvo kilęs iš Galatos jūros Azijoje ir buvo palikuonis Leviatanas, žiaurią vandens gyvatę ir gyvūną, vadinamą onageris, kuris randamas Galatijos žemėje ir savo įgėlimu ar išmatomis smogia persekiotojus, esančius tolumoje nuo jugerio, ir viskas, prie ko prisiliečia, sudega, tarsi nuo ugnies.

Morta, žmonių prašyta, nuėjo pas jį ir miško tankmėje rado drakoną, kuris ėdė žmogų, apšlakstė jį švęstu vandeniu, nustelbė. kryžiaus ženklas ir parodė jam krucifiksą. Nugalėtas jis tapo nuolankus kaip avis, o šventoji Morta surišo jį diržu, po to žmonės daužė ietimis ir akmenimis.
Gyventojai drakoną vadino Taraskonu, todėl ši vieta pradėta vadinti Taraskonu, o anksčiau vadinta Nerluku, tai yra Juoduoju ežeru, nes tankus ten buvo tamsus ir šešėlis.

Jakovas Voraginskis „Auksinė legenda“, skyrius „Apie šventąją Mortą“.

Pats miestas pirmą kartą paminėtas senoviniame rankraštyje, kuriame pasakojama apie šv. Mortos gyvenimą.
Ji atvyko į Ronos pakrantę iš Saint-Maries-de-la-Mer miesto skelbti Dievo žodžio.
Ir tais laikais šiuose krantuose gyveno pabaisa – pusiau žuvis, pusiau žvėris, kuris slėpėsi arba tankiuose medžių tankumynuose, arba žalsvame vandenyje – ir prarijo visus, kurie netyčia prie jo prisiartino, ar tai būtų žmogus, ar gyvūnas. .

Vargšai vietiniai išsiaiškino, kad jei Taraskas vienu prisėdimu prarijo aštuonis žmones, tai per ateinančius šešis mėnesius jis visiškai saugus. Ir jie nustatė šių košmariškų mokesčių mokėjimo tvarką.

Daugelis drąsuolių, tarp jų ir pirmieji rajono stipruoliai, bandė išnaikinti piktybišką Taraską, tačiau visi jie paaukojo savo gyvybes nelygioje kovoje. Vis dėlto visiškai užgesusi viltis atsikratyti šios nelaimės atgijo, kai trapi mergina, pasipuošusi balta linine suknele, prišvartavo valtį prie Nerluko prieplaukos. Jos vardas buvo Šventoji Morta. Dar gerokai prieš atvykstant, ilgai kentėjusios Nerluko gyventojai išgirdo apie jos gerus darbus kaimyniniame Arlyje ir paprastus, nuoširdžius pamokslus, o kai tik šventoji įžengė į miestą, prie jos iškart puolė daugybė prašytojų, prašydami išlaisvinti vietovę nuo baisaus Tarasko.

Marta be baimės viena iškeliavo į seniai apleistus laukus už miesto sienos, iš kur kilo dūmų stulpas ir pasigirdo išsigandusių avių bliavimas. Pasiekusi kažkada žalią, bet dabar išdegintą pievą, ji pro vis dar rūkstančius dūmus pamatė pabaisą, kuri dar tik baigė ryti, murkia iš malonumo, jo nužudytas avis.
Baigęs šį reikalą, Tarasque atsisuko į merginą, ji pakėlė nuo žemės du sudegusius šiaudus ir, padariusi iš jų kryžių, nuėjo tiesiai prie žiauraus žvėries, laikydamas prieš save šį trapų tikėjimo simbolį. Jai priartėjus, drakonas staiga sunkiai atsiduso ir nukrito ant žemės.
Jo ugningos akys užgeso. Morta nuo diržo atsisegė švęsto vandens buteliuką ir apšlakstė juo žvėrį, kad patvirtintų savo pergalę.

Drakonas sustingo, o jaunoji nugalėtoja, pasilenkusi, viena iš pabaisos ilčių nukirpo jai ilgas pynes, o paskui jas surišusi padarė pavadėlį, kurį užmetė žvėriui ant kaklo. Tada ji nuėjo pas Nerluką, vesdama drakoną, kuris, visiškai sutramdytas, tempė savo ilga uodega žeme.

Pamatę šventąją mergelę ir jos užkariautą pabaisą, pagrindinėje miesto aikštėje susirinkę žmonės iš pradžių tiesiog nepatikėjo savo akimis, paskui juos apėmė siaubas, kuris netrukus užleido vietą džiaugsmui ir triumfui. Pastebėjusi, kad daugelis jau pradėjo rinkti akmenis, Morta paprašė žmonių pasigailėti drakono. Bet ką ji galėtų padaryti viena prieš pašėlusią minią?
Iš pradžių į paklusnų Taraską skriejo spjaudymas, paskui akmenys, paskui, įsidrąsinę, kiti iš minios ėmė jį mušti kumščiais. Drakonas atitraukė galvą kaip vėžlys ir nugrimzdo ant žemės.
Netrukus jis pasibaigė ir pagaliau išspjovė nedidelį gelsvų dūmų dvelksmą.

Netrukus po Tarasque mirties Nerluk miestas iškilmingai pervadintas į Tarascon (šiuo vardu žinomas iki šiol).
Taip pat buvo nuspręsta, kad drakono atvaizdas nuo šiol bus dedamas ant miesto antspaudo, kad žmonės prisimintų, kokie sunkumai kadaise užgriuvo jų miesto sklypą. Viskas byloja legendą apie šventąją Mortą ir Taraską Taraskone – skulptūros iš akmens ir bronzos, bareljefai ant bažnyčių durų, vitražai ir mozaikos, vaikų piešiniai ant vitrinų... Taraskas gyvuoja senovinėje liaudies šventėje.

Ir štai dar vienas straipsnis apie šias realijas...

Tarasque iš Nerluk

Taraskas(fr. Taraskas) – « jūrų drakonas su ugniniu kvapu, į kardą panašiais dantimis ir kieta kaip geležis slėptuve„gyveno Ronos upėje, Prancūzijoje.

Daug metų užsiiminėjo tuo, kad niokojo kaimo apylinkes Nerluk ryja žmones ir gyvūnus, griauna namus ir pastatus. Žmonės tikėjo, kad jo tėvas Leviatanas, minimas Biblijoje, o motina yra milžiniška gyvatė Onakus(Onachas kartais apibūdinamas kaip į jautį panašus žvynuotas pabaisa, kuris sudegina viską, ką paliečia) ir kilęs iš Galatijos (dabar – Turkijos regionas).

Drakonas turėjo liūto galvą, šešias trumpas, galingas, panašias į lokį letenas, į jautį panašų kūną, padengtą vėžlio kiautu, ir žvynuotą uodegą, besibaigiančią geluonyje.

Daug karių žuvo kovodami su juo.
Karalius atsisakė tikėti drakonu, laikė tai fikcija ir priežastimi vietos gyventojams nemokėti mokesčių, juolab kad nebuvo įrodymų apie pabaisos saugomus lobius, dėl kurių buvo galima bylą paversti svarbia. valstybei. Bet kadangi vietovės niokojimai nesiliovė, o pajamos iš mokesčių tikrai labai sumažėjo, valdovas buvo priverstas pripažinti, kad „žvėries pavojus didelis“ ir su riteriais bei katapultomis veržtis į mūšį.
Bet veltui – drakonas vėl sudegino viską ir visus, bet pats liko nepažeidžiamas.

Keturioliktaisiais metais Taraskas sunaikino daugumą pastatų ir tiltų rajone ir prarijo visus, kurie bandė kirsti upę.
O vietiniai nusprendė patys imtis verslo ir paspęsti spąstus:
kaip masalą jie pririšo gyvulius prie medžių gilioje pelkėje netoli Avinjono, o patys puolė į pasalą, ginkluoti iki dantų.
Tačiau triukas nepavyko: praėjo kelios dienos, o žvėris nepasirodė, tikriausiai nujausdamas realų pavojų.

Tik dvidešimt pirmaisiais žvėries laukinės gamtos metais atėjo išgelbėjimas.
Šventoji Morta atvyko – išlipo iš laivo uoste prie Nerluko.
Beviltiškų valstiečių prašymu ji, apsiginklavusi vienu buteliuku švęsto vandens, sugavo slibiną ir nuvežė į kaimą, kur vietiniai jį iškart nužudė.

Pagal kitą versiją, šventoji Morta, atvykusi į Nerluką, atsisėdo ant upės kranto ant akmens ir dainavo.
Sužavėtas himnų ir maldų, drakonas išniro iš vandens, nuolankiai atsigulė prie jos kojų ir užmigo.
Mergelė prisijaukintam žvėriui ant kaklo uždėjo antkaklį ir atvežė į kaimą, kurį jis tiek metų erzino.
Valstiečiai nepradėjo suprasti, kokiu tikslu buvo atvežtas slibinas, įniršę jį puolė ir nužudė.

Šventoji Morta tada savo pamoksluose ėmė minėti, kad „net ir kraujo ištroškusį slibiną galima nuvesti į nuolankumą“, ir daugelį atsivertė į krikščionybę. Prisijaukinto pabaisos atminimui ir atsiprašymui už negailestingą jo žmogžudystę miestas buvo pervadintas Taraskonu.

Nuo tada kiekvienais metais per Trejybę (Sekmines, religinę šventę) vietos gyventojai organizuoja šventinę procesiją ir karnavalą legendinio drakono garbei.

„Gerasis karalius Renė“ buvo įkurtas 1474 m. balandžio 14 d Tarasko riterių ordinas.
Šis įvykis buvo švenčiamas turnyru, žaidimais, teatro pasirodymu ir bažnytine eisena Šventosios Mortos garbei.
Ateityje ši šventė buvo švenčiama ne kurią nors konkrečią metų dieną, o esant reikalui, dažniausiai – šv Pakilimas arba Apreiškimas.

Pagaliau atėjo laikas šiai šventei Mortos diena – liepos 29 d,
kai jau bręsta pirmasis vynuogių derlius, o orai visada palankūs procesijoms.
Taraskas vaikšto per miestą – nuolankus, patikėjęs Viešpaties kryžiaus galia, geraširdiškai purto didžiulę galvą ir vizgina ne mažiau įspūdingą uodegą.
O šį kolosą iš papjė mašė ant metalinio rėmo pajudina aštuoni jaunuoliai iškamšos viduje.
Lygiai aštuoni – Tarasque apetitams atminti.
Ir šie žmonės vadinami Tarascirsas.

Pažymėtina, kad legenda labiausiai paplito 1187 m. - nuo tada, kai ji pasirodė Provanse šventųjų relikvijų siejamas su šv. Morta.
O 1197 metais Taraskone jos garbei buvo pastatyta ir pašventinta bažnyčia.
Tuo pačiu metu detalės apie karalių ir riterius prasiskverbė į senovės legendos šaltinius, nors Šv. Mortos laikais (mūsų eros pradžioje) nebuvo nei riterystės, nei karalių.

Ta pati Galatija, vadinama Tarasko gimtine, geografiškai buvo su jūra nesiliečianti teritorija, todėl tampa neaišku, iš kur galėjo kilti jūros pabaisa.
Taigi dar yra daug klausimų, kurie laukia sprendimo.
Žinoma, aišku viena – legenda graži ir patikima, o ją patvirtina gražus Taraskono miestas.

Pirmą kartą apie Taraską sužinojau dar vaikystėje skaitydama knygą „Taraskono tararinas“. Ji buvo paminėta knygos pradžioje, kur buvo kalbama apie taraskoniečių noro medžioti priežastis. Deja, „Mitologijos žodyne“ buvo tik trumpa nuoroda. Ir tada Vikipedijoje aptikau tokią nuostabią skulptūrą, kad nusprendžiau ją patalpinti čia, tuo pačiu rinkdamas kitą informaciją apie nuostabų gyvūną. Rusų kalboje yra variantai „Tarasque“ ir „Tarask“, siekdama išsaugoti moterišką prancūziško vardo lytį, aš linkusi į šį variantą.

Jakovas Voraginskis „Auksinė legenda“ („Legenda aurea sive historia Lombardica“): „Prie Ronos upės, miško tankmėje, esančiame tarp Arlio ir Avinjono miestų, gyveno tam tikras drakonas - pusiau žvėris, pusiau žuvis, storesnis už jautis, ilgesnis už arklį. Jo dantys buvo kaip iš abiejų pusių pagaląsto kardo ašmenys ir aštrūs kaip ragai. Iš kiekvienos pusės jis buvo ginkluotas dvigubais apvaliais skydais. Jis pasislėpė upėje ir nužudė visus, kurie ėjo paskui, ir nuskandino laivus. Jis atkeliavo iš Galatos jūros Azijoje ir buvo Leviatano palikuonis, žiaurios vandens gyvatės ir gyvūno, vadinamo onageru, kuris randamas Galatijos žemėje ir smogia persekiotojus iš tolo savo įgėlimu ar išmatomis ir viskuo. prie kurio prisiliečia, išdegė tarsi nuo ugnies. Morta, žmonių prašyta, nuėjusi pas jį miško tankmėje rado slibiną, kuris ėdė žmogų, apšlakstė jį šventu vandeniu, padarė kryžiaus ženklą ir parodė nukryžiuotąjį. Nugalėtas jis tapo nuolankus kaip avis, o šventoji Morta surišo jį diržu, po to žmonės daužė ietimis ir akmenimis. Gyventojai drakoną vadino Taraskonu, todėl ši vieta pradėta vadinti Taraskonu, o anksčiau vadinta Nerluku, tai yra Juoduoju ežeru, nes tankus ten buvo tamsus ir šešėlis. (Citata iš „Pabaisų gyvenimas viduramžiais. – Sankt Peterburgas, 2004, p. 17“)

Informacija iš „Drakono lizdo“ svetainės: „Pats miestas pirmą kartą paminėtas senoviniame rankraštyje, pasakojančiame apie Šv. Mortos gyvenimą. Ji atvyko į Ronos pakrantę iš Saint-Maries-de-la-Mer miesto skelbti Dievo žodžio. Ir tais laikais šiuose krantuose gyveno pabaisa – pusiau žuvis, pusiau žvėris, kuris slėpėsi arba tankiuose medžių tankumynuose, arba žalsvame vandenyje – ir prarijo visus, kas netyčia prie jo prisiartino, ar tai būtų žmogus, ar gyvūnas. . Vargšai vietiniai išsiaiškino, kad jei Taraskas vienu prisėdimu prarijo aštuonis žmones, tai per ateinančius šešis mėnesius jis visiškai saugus. Ir jie nustatė šių košmariškų mokesčių mokėjimo tvarką.
Daugelis drąsuolių, tarp jų ir pirmieji rajono stipruoliai, bandė išnaikinti piktybišką Taraską, tačiau visi jie paaukojo savo gyvybes nelygioje kovoje. Vis dėlto visiškai užgesusi viltis atsikratyti šios nelaimės atgijo, kai trapi mergina, pasipuošusi balta linine suknele, prišvartavo valtį prie Nerluko prieplaukos. Jos vardas buvo Šventoji Morta. Dar gerokai prieš atvykstant, ilgai kentėjusios Nerluko gyventojai išgirdo apie jos gerus darbus kaimyniniame Arlyje ir paprastus, nuoširdžius pamokslus, o kai tik šventoji įžengė į miestą, prie jos iškart puolė daugybė prašytojų, prašydami išlaisvinti vietovę nuo baisaus Tarasko.
Marta be baimės viena iškeliavo į seniai apleistus laukus už miesto sienos, iš kur kilo dūmų stulpas ir pasigirdo išsigandusių avių bliavimas. Pasiekusi kažkada žalią, bet dabar išdegintą pievą, ji pro vis dar rūkstančius dūmus pamatė pabaisą, kuri dar tik baigė ryti, murkia iš malonumo, jo nužudytas avis. Baigęs šį reikalą, Tarasque atsisuko į merginą, ji pakėlė nuo žemės du sudegusius šiaudus ir, padariusi iš jų kryžių, nuėjo tiesiai prie žiauraus žvėries, laikydamas prieš save šį trapų tikėjimo simbolį. Jai priartėjus, drakonas staiga sunkiai atsiduso ir nukrito ant žemės. Jo ugningos akys užgeso. Morta nuo diržo atsisegė švęsto vandens buteliuką ir apšlakstė juo žvėrį, kad patvirtintų savo pergalę.
Drakonas sustingo, o jaunoji nugalėtoja, pasilenkusi, viena iš pabaisos ilčių nukirpo jai ilgas pynes, o paskui jas surišusi padarė pavadėlį, kurį užmetė žvėriui ant kaklo. Tada ji nuėjo pas Nerluką, vesdama drakoną, kuris, visiškai sutramdytas, tempė savo ilga uodega žeme.
Pamatę šventąją mergelę ir jos užkariautą pabaisą, pagrindinėje miesto aikštėje susirinkę žmonės iš pradžių tiesiog nepatikėjo savo akimis, paskui juos apėmė siaubas, kuris netrukus užleido vietą džiaugsmui ir triumfui. Pastebėjusi, kad daugelis jau pradėjo rinkti akmenis, Morta paprašė žmonių pasigailėti drakono. Bet ką ji galėtų padaryti viena prieš pašėlusią minią? Iš pradžių į paklusnųjį Taraską skriejo spjaudymas, paskui akmenys, paskui, įsidrąsinę, kiti iš minios ėmė jį mušti kumščiais. Drakonas atitraukė galvą kaip vėžlys ir nugrimzdo ant žemės. Netrukus jis pasibaigė ir pagaliau išspjovė nedidelį gelsvų dūmų dvelksmą.
Netrukus po Tarasque mirties Nerluk miestas iškilmingai pervadintas į Tarascon (šiuo vardu žinomas iki šiol). Taip pat buvo nuspręsta, kad drakono atvaizdas nuo šiol bus dedamas ant miesto antspaudo, kad žmonės prisimintų, kokie sunkumai kadaise užgriuvo jų miesto sklypą. Viskas byloja legendą apie šventąją Mortą ir Taraską Taraskone – skulptūros iš akmens ir bronzos, bareljefai ant bažnyčių durų, vitražai ir mozaikos, vaikų piešiniai ant vitrinų... Taraskas gyvuoja senovinėje liaudies šventėje.
1474 m. balandžio 14 d. „Gerasis karalius Renė“ įsteigė Tarasko riterių ordiną. Šis įvykis buvo švenčiamas turnyru, žaidimais, teatro pasirodymu ir bažnytine eisena Šventosios Mortos garbei. Ateityje ši šventė buvo švenčiama ne kokią nors konkrečią metų dieną, o esant reikalui, dažniausiai – Žengimo į dangų ar Apreiškimo dieną.
Galiausiai ši šventė buvo suplanuota šv. Mortos dienai – liepos 29 d., kai jau bręsta pirmasis vynuogių derlius, o orai visada palankūs procesijoms. Taraskas vaikšto per miestą – nuolankus, patikėjęs Viešpaties kryžiaus galia, geraširdiškai purto didžiulę galvą ir vizgina ne mažiau įspūdingą uodegą. O šį kolosą iš papjė mašė ant metalinio rėmo pajudina aštuoni jaunuoliai iškamšos viduje. Lygiai aštuoni – Tarasque apetitams atminti. Ir šie žmonės vadinami tarascirais. Nuotraukos iš 2006 m. atostogų

Taraska taip pat žinoma Katalonijoje, kur yra Taragonos miestas. Jos atvaizdas dalyvauja eitynėse miesto šventėje Barselonoje.

Provanso mieste Noves (Noves) buvo rasta monstro, ryjančio žmogų, statula. Ji gavo pavadinimą „Tarasque de Noves“. Parodyta Musee Calvet Avinjone. Tyrėjų teigimu, jį sukūrė kavarai, viena iš galų genčių.

Tarasque buvo 20 mm kalibro prancūziško priešlėktuvinio kulkosvaidžio modelis.

Taraskos garbei buvo pavadinta viena iš dinozaurų rūšių – Tarascosaurus Tarascosaurus. Tiesa, sprendžiant iš rekonstrukcijų, nelabai panašu į Taraską.

2005 m. lapkričio 25 d. UNESCO įtraukė Taraską į „Žmonijos žodinio ir nematerialaus paveldo šedevrų“ sąrašą (kartu su kitais milžinais ir drakonais – karnavalinių eitynių Belgijoje ir Prancūzijoje herojais).

Internetiniai šaltiniai
http://en.wikipedia.org/wiki/Tarasque
http://fr.wikipedia.org/wiki/Tarasque
http://es.wikipedia.org/wiki/La_Tarasca
http://fr.wikipedia.org/wiki/Tarascon_%28Bouches-du-Rh%C3%B4ne%29