Taip pat mėlyna, žalia, raudona. Visos vaivorykštės spalvos vaizduojamos bažnytiniuose drabužiuose. Ir kiekviena spalva turi gilią simbolinę reikšmę.

Visos vaivorykštės spalvos vaizduojamos bažnytiniuose drabužiuose. Ir kiekviena spalva turi gilumą
simbolinę reikšmę

Baltas

Tikriausiai jau žinote, kad balta yra visų šviesos spektro spalvų derinys. Visose pasaulio kultūrose jam teikiama ypatinga reikšmė. Stačiatikybėje jis yra dieviškosios šviesos simbolis. Bažnyčios drabužiuose ši spalva naudojama tomis šventėmis, kai šlovinamas Viešpaties, Jo dieviškosios šviesos, pasirodymas. Prisiminkime šiuos Šventosios istorijos įvykius.

Apreiškimas. Arkangelas Gabrielius skelbia Mergelei Marijai apie Viešpaties atėjimą į pasaulį, kad Dieviškoji malonė užgoš Ją ir ji taps Dievo Motina.

Gimimas. Šią didžiausią dieną visai žmonijai Gelbėtojas pasirodė pasaulyje.

Epifanija. Jėzaus Kristaus krikšto metu atsivėrė dangus ir iš dangaus pasigirdo balsas, kad tai yra Dievo Sūnus, o Šventoji Dvasia nužengė ant Jo balandio pavidalu.

Transformacija. Kai Kristus pasirodė mokiniams ant Taboro kalno, jie negalėjo pažvelgti į savo Mokytoją – taip švietė iš Jo sklindanti dieviškoji šviesa.

Viešpaties įžengimas į dangų . Ši šventė reiškia Kristaus žmogiškosios prigimties sudievinimą, kai Jo kūnas nustoja būti matomas žmogaus akiai.

Šventojo Kristaus prisikėlimas . Velykų pamaldų pradžioje kunigai taip pat vilki baltais drabužiais. Kodėl? Tokio įvykio atminimui: iš Šventojo kapo Gelbėtojo prisikėlimo metu švietė dieviškoji šviesa.

Bet tada kunigas pakeičia drabužius, ir net ne vieną kartą. Įvairiaspalviai drabužiai pabrėžia, kad Velykos yra švenčių šventė, puiki šventė, kai viskas pasaulyje džiaugiasi, o pats pasaulis mirga visomis vaivorykštės spalvomis.

Kunigas rengiasi baltais chalatais ir per laidotuves, mirusiųjų laidotuves. Taip yra dėl to, kad melsdamiesi už mirusįjį prašome Viešpaties atgaivinti juos su šventaisiais, suteikti jiems Dangaus karalystę, kurioje, pasak legendos, visi yra apsirengę baltais dieviškosios šviesos drabužiais.

Raudona

Tai pirmoji vaivorykštės spalva. Tai simbolizuoja dieviškąją meilę. Tačiau tai ir kraujo spalva, kurią Gelbėtojas praliejo už mus, taip pat už šventuosius kankinius, kentėjusius už Kristaus tikėjimą.

Kunigai per Velykas dėvi raudonus drabužius. Drabužių keitimas per Velykų pamaldas baigiamas raudonais rūbais, pabrėžiančiais didžiulį šventės džiaugsmą ir gyvenimo triumfą. Kitas 40 dienų po Velykų – iki šios šventės šventimo – visos paslaugos atliekamos raudonais drabužiais. Šventųjų kankinių atminimo dienomis.

Oranžinė

Kita vaivorykštės spalva yra oranžinė. Ši spalva labai subtili, gali pasirodyti ir geltona, ir raudona, todėl bažnytiniuose drabužiuose atskirai nenaudojama. Jį galima pamatyti tik kartu su geltona arba raudona spalva.

Geltona

Geltona yra aukso spalva, todėl ji vadinama karališka. O ką Bažnyčia vadina karaliumi? Kristus Gelbėtojas. Jis įsteigė Žemėje Bažnyčią ir į ją įkėlė savo tarnus – apaštalus ir jų pasekėjus.

Būtent geltonais drabužiais kunigai vilki sekmadieniais, kai pašlovinamas Kristus, jo pergalė prieš pragaro jėgas. Šiais drabužiais remiamasi ir apaštalų, pranašų, šventųjų – tai yra tų šventųjų, kurie savo tarnavimu Bažnyčioje buvo panašūs į Kristų Gelbėtoją, – atminimo dienomis: jie apšvietė žmones, kvietė atgailai. Todėl dažniausiai naudojami geltoni liturginiai drabužiai.

Žalias

Tai simbolizuoja gyvybę, atsinaujinimą ir yra dviejų spalvų derinys: geltona ir mėlyna. Geltona, kaip išsiaiškinome, yra Jėzaus Kristaus spalva, o mėlyna – Šventosios Dvasios spalva.

Kunigai ant Šventosios Trejybės apsivilko žaliais drabužiais. Šią šventę šloviname Šventosios Dvasios nusileidimą Bažnyčiai, visiems, kurie tiki Kristų. Tokia sąjunga su Dievu yra amžinojo gyvenimo, į kurį esame pašaukti, simbolis.

Šventųjų atminimo dienomis. Reverendai yra šventieji, kurie gyveno vienuoliškai, ypatingą dėmesį skirdami dvasiniams žygdarbiams. Tarp jų – Sergijus Radonežietis, Šventosios Trejybės įkūrėjas – Sergijus Lavra, ir Egipto Marija, ir Sarovo Serafimas bei daugelis kitų asketų.

Bet kodėl Bažnyčia jų dvasinį žygdarbį sieja su žalia rūbų spalva? Asketiškas gyvenimas, kurį vedė šventieji, pakeitė jų žmogiškąją prigimtį – ji atsinaujino, tapo kitokia. Dieviškoji malonė nusileido ant šių žmonių, ir per savo gyvenimą jie susijungė su Kristumi (geltona spalva) ir su Šventąja Dvasia (mėlyna spalva).

Žydra ir mėlyna

Tai yra dangaus spalvos, iš kurių nusileidžia Šventoji Dvasia. Tai grynumo simbolis, kuris pirmiausia siejamas su Dievo Motinos vardu. Bažnyčia Šventąją Dievo Motiną vadina Šventosios Dvasios indu. Ji tapo Gelbėtojo Motina po to, kai ant jos nusileido Šventoji Dvasia.

Mėlyna spalva yra grynumo simbolis, kuris pirmiausia siejamas su Dievo Motinos vardu

Štai kodėl mėlyna (mėlyna) spalva naudojama bažnytinėse pamaldose per Dievo Motinai skirtas šventes. Tai: Mergelės gimimas, įėjimas į šventyklą, Viešpaties pristatymas, užmigimas, Dievo Motinos ikonų šlovinimo dienos.

Violetinė

Jei visos vaivorykštės spalvos yra išdėstytos eilės tvarka ir pirmoji (raudona) yra sujungta su paskutine (mėlyna), tai yra, žiedas yra uždaras, sumaišius šias dvi spalvas gauname violetinę. Jo reikšmę lemia spalvos, apie kurias jau kalbėjome – raudona ir mėlyna. Tai dieviškosios meilės simbolis ir Šventosios Dvasios simbolis. Štai kodėl violetinė spalva turi ypatingą dvasingumą.

Kunigai apsirengia purpuriniais drabužiais tomis dienomis, kai prisimenamos Gelbėtojo kančios ant kryžiaus, mirtis ant kryžiaus (Didžiosios gavėnios sekmadieniai, Didžioji savaitė), taip pat Kristaus kryžiaus garbinimo dienos.

Violetinė yra dieviškosios meilės simbolis ir Šventosios Dvasios simbolis.

Raudoni violetiniai atspalviai byloja apie Dievo meilę žmogui, už kurią jis priėmė kančias ant kryžiaus. Mėlynas atspalvis reiškia, kad Kristus yra Dievas, jis yra neatsiejamai susijęs su Šventąja Dvasia, būdama viena iš Šventosios Trejybės hipostazių.

Vaivorykštėje violetinė spalva yra paskutinė – septintoji. Tai atitinka septintąją pasaulio sukūrimo dieną. Viešpats sukūrė pasaulį šešioms dienoms, o septintoji tapo poilsio diena.

Po kančių ant kryžiaus žemiškasis Išganytojo kelias baigėsi, Kristus nugalėjo mirtį, nugalėjo pragaro jėgas ir pailsėjo nuo žemiškų reikalų.

Yra dar viena violetinės spalvos reikšmė, susijusi su ypatinga jos savybe – sujungti vaivorykštės pradžią ir pabaigą. Tai atitinka Kristaus Išganytojo žodžius apie jį patį: „Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga, Pirmasis ir paskutinis“. Tai reikėtų suprasti taip: Išganytojo žemiškojo gyvenimo pabaiga tapo naujo gyvenimo pradžia – Dangaus karalystėje.

Juodas

Bažnytiniuose drabužiuose taip pat naudojama juoda spalva. Rusijos žmonių sąmonėje jis ilgą laiką buvo siejamas su nuolankumu ir atgaila. Štai kodėl vienuoliai visada juodi.

Juoda yra nuolankumo ir atgailos spalva

Tokie drabužiai naudojami Didžiosios gavėnios dienomis (išskyrus šeštadienius, sekmadienius ir šventes, kai pasninkas nusilpęs). Jie primena, kad Didžioji Gavėnia yra ypatingos atgailos ir nuolankumo metas.

Naktį iš šeštadienio į sekmadienį šventyklose prasideda šventinės pamaldos. Šiuo metu bažnyčioje skaitomi Šventųjų Apaštalų darbai ir vyksta procesija, kuri prieš prasidedant Velykoms.

Eidami į šventyklą į krepšelį sudėkite velykinius pyragus ir kiaušinius. Apsirenkite tvarkingai ir paprastai, drabužiai turi uždengti rankas, kelius ir dekoltė sritį.

Moterys turėtų užsidengti galvą skara ar bet kokiu kitu galvos apdangalu.
Kosmetika šventykloje nėra sveikintina, tačiau jei be jos negalite išsiversti, tegul ji būna natūralaus diapazono ir be lūpų dažų, kad bučiuodami piktogramas ir kryžius nepaliktumėte ant jų žymių.

Įeidami į bažnyčią tris kartus persižegnokite juosmens lanku. (Tai turėtų būti daroma dešine ranka be pirštinių.)
Vyrai turėtų nusiimti skrybėles.
Tarnybos metu nekalbėti garsiai, nebendrauti mobiliuoju telefonu, neatstumti žmonių.

Uždekite kelias žvakes dėl savo artimųjų sveikatos ir ramybės. Degdami žvakes, mintyse ištarkite vardus tų, kurių prašote.
Pakrikštyti žodžiais: „Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu“, „Viešpatie, pasigailėk“, „Garbė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai“.

O kai kunigas tave užgožia Evangelija, kryžiumi ar atvaizdu, reikia nusilenkti.
Procesijos metu eikite už kunigo.
Išeidami iš šventyklos taip pat tris kartus persižegnokite juosmens lankais.
Grįžę namo šventinius pusryčius su šeima pradėkite žodžiais „Kristus prisikėlė!“.

Velykų žvakė

Velykų pamaldų metu reikia uždėti didelę žvakę. Tokios tradicijos egzistuoja visose krikščioniškose šalyse. Nuo šios žvakės tada užsidega visos kitos bažnyčios lempos.

Ritualas atsirado IV amžiuje po Kristaus, o pagrindinė žvakė yra Jėzaus Kristaus simbolis, o jos šventa liepsna – Prisikėlimo simbolis.

Seniau parapijiečiai nešiodavo namo žvakes su palaiminta ugnimi, kad jų pagalba uždegtų namų lempas ir kurstų židinius.
Šis paprotys simbolizavo Kristaus, kuris atidavė savo gyvybę už žmones, auką.

Kaip rengtis į šventyklą

Svarbiausia taisyklė renkantis drabužius einant į bažnyčią – apranga turi būti graži ir tuo pačiu paslėpti moterišką kūną nuo svetimų akių.

Šios šventės visose šventyklose laikomos ryškiomis, todėl drabužiai pageidautina šviesių spalvų.
Moteris visada turi būti bažnyčioje, užsidengusi galvą skara.

Velykoms raudona leidžiama drabužiuose, tai gali būti skara, siuvinėjimas, palaidinė, net paltas.
Bet ne vienodai raudona skara ir ne batai. Kadangi raudona skara ant galvos šventyklose simbolizuoja tam tikro sandėlio moteris.

Šalikus, ypač jei dažniausiai nešiojate skrybėles, galima pakeisti dujine skarele.
Visų pirma, drabužiai turi dengti krūtinę, pečius ir kelius.
Manoma, kad moteris šventykloje turi būti su sijonu, be to, pakankamai ilgai.
Jis būtinai turi dengti kelius, o geriau, jei sijonas yra daug žemesnis.

Nereikėtų dėvėti sintetinių audinių, ypač degių ir kvėpuojančių.
Stovėti teks daugiau nei pusvalandį, kol per Velykas vyks bažnytinės pamaldos, daug žmonių, labai sunku išvengti degančių žvakių ir atsitiktinių sukrėtimų.
Jei įmanoma, dėvėkite tai, kas leistų odai kvėpuoti ir neužsidegtų nuo netyčia nukritusios žvakės.
Batai turi būti patogūs ir patogūs, kad galėtumėte apginti paslaugą.

Skirtingų bažnytinių švenčių metu galite nešioti įvairių spalvų šalikus.

Pavyzdžiui, per gavėnią reikia dėvėti skarelę ir tamsių spalvų drabužius. Nes visi žmonės šiuo metu gedi nukryžiuoto Kristaus.
JUODA SPALVA Tai liūdesio ir atgailos spalva.
Atostogų metu, pagerbiant Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonas, kunigas apsirengia MĖLYNA,
Tai reiškia, kad parapijiečiams taip pat patartina dėvėti ką nors mėlynos arba mėlynos spalvos (skarą ar drabužius).
Trejybės šventėje pageidautina, kad būtų žalia. Todėl šalikas yra pageidautinas ŽALIA SPALVA.
Verbų sekmadienį moteris gali nešioti ir žaliaskarę, bet gal ir tamsią skarelę, nes vis dar tęsiasi Didžioji gavėnia.
Per Velykas ir 40 dienų po Velykų pageidautina RAUDONA arba BALTAS drabužiais ir tokios pat spalvos skara.
Raudona yra kraujo spalva, kurią Jėzus Kristus išliejo už žmones, kuriuos be galo myli.
Raudona skara dėvima ir pamaldose, pagerbiant Kristaus kankinius, praliejusius kraują už Kristų.
Per visas sekmadienio pamaldas, jei neateina jokia šventė, kunigas rengiasi geltonais drabužiais, todėl ir moterys gali užsidengti galvą skara. GELTONA SPALVA

Kodėl per Velykas nepageidautina eiti į kapines?

Bažnyčia nepritaria papročiui per Velykas ateiti į kapus, nes Velykų džiaugsmas yra išstumtas iš gyvenimo, užgožtas sielvarto dėl išėjusiųjų,
o neretai ir ją paskandina „kapinių šventė“.

Bažnyčios chartijoje visada buvo specialios dienos, skirtos mirusiųjų paminėjimui.
Tokia Velykoms artimiausia diena yra Radonitsa – ji švenčiama antradienį po Šviesios savaitės.
Būtent šią dieną Bažnyčia kviečia ateiti ir pasidalyti Velykų džiaugsmu (iš čia ir kilo šventės pavadinimas)
su savo mirusiais artimaisiais ir bendrai melstis už juos Prisikėlusiam Kristui.

Žinoma, per Velykas atvykti į kapines nėra nuodėmė, tačiau Kristaus prisikėlimas yra laikas, kai galime ir turime pilnai patirti gyvenimo triumfą,
kuri vis tiek nugalės mirtį, kaip Kristus ją nugalėjo.

03.05.2014

Per Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo ir Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventes portalas Parapijos atliko velykinių drabužių apklausą. Chabarovsko Spaso-Preobrazhensky katedros, Krasnojarsko Nikolskio katedros, Pokrovskio Šachtų katedros, Pranašo Elijo bažnyčios Čerkizovo Maskvoje parapijiečiai dalyvavo apklausose, atsakydami į keletą neįprastų klausimų apie Velykų garderobą.

Šventiškai pasipuošti Velykų pamaldoms planavo 155 respondentai, iš kurių 26% buvo vyrai. Visuose keturiuose miestuose aktyviausios „mados“ buvo jaunos ir vidutinio amžiaus moterys: „taip“ pašnekovui atsakė 40 proc.

Velykos Rusijoje tradiciškai siejamos su raudona ir balta spalvomis. Tačiau kadangi per Kristaus prisikėlimą, triumfuojant iškilmėms, visos šventės susijungdavo, Velykų šventes dvasininkai persirengia įvairių spalvų – geltonos, auksinės, mėlynos, žalios – kunigiškais drabužiais.

Paprastai pasninkavimą primenančios spalvos neįtraukiamos: juoda ir violetinė. „Parapijos“ paklausė: „Kokios spalvos drabužius ketini vilkėti Velykų naktį?

Raudoną spalvą pasirinko 13%, baltą - 16%, juodą - 3%, kitų spalvų - 5%, spalvingus drabužius - 15%. Likusieji dvejojo ​​atsakyti.

Tuo pat metu moterys dažniau įvardijo baltą spalvą (už ją kalbėjo 12 % šiuolaikinių mirą nešiojančių moterų, 8 % – raudoną, 9 % – įvairiaspalvių). 71 proc., matyt, klausimas dėl drabužių spalvos buvo pernelyg netikėtas, negalėjo į jį atsakyti.

Vargu ar kas nors iš apklaustų vyrų norėjo rengtis raudonu kostiumu, tačiau 11 iš jų ketino savo velykinį garderobą papildyti raudona spalva, o 16 linko į šviesius ir baltus tonus, 38 respondentai vyrai pasisakė už margą spalvą.

Įdomu tai, kad nė vienas iš Dono mieste Shakhty atsakiusiųjų neįvardijo raudonos kaip norimos Velykų šventės drabužių spalvos. Čia vyravo šviesios spalvos ir mėlyna spalva.

Tik vienas vyras iš visų kalbintų teigė neplanuojantis puoštis ir pasakyti, kokia spalva vilkės.

Į klausimą: „Ar visą šviesią savaitę rengiesi šventiškai? 30% atsakė teigiamai, 5% arba nepagalvojo, arba ne visada pavyksta sekti šventines aprangos tendencijas.

Iš 403 respondentų 9% vyrų ir 15% moterų teigė, kad velykiniais drabužiais nesipuošia visą savaitę. Likę respondentai (41 proc.) neatsakė.

Portalo parapijos redakcija dėkoja už pagalbą atliekant Chabarovsko Atsimainymo katedros jaunimo ir asmeniškai Julijos Šutovos, Krasnojarsko Šv. Mikalojaus katedros jaunimo ir asmeniškai Andrejaus Skvorcovo, Kasyklų užtarimo katedros ir asmeninę apklausą. asmeniškai Pavelas Shcherbina, Anna Bannikova ir Alexandra Malyarova iš Čerkizovo pranašo Elijo bažnyčios.

2014 m. balandžio 7 d. ir balandžio 13 d. prie šventyklų išėjimų vyko apklausos, anonimiški respondentai atsakinėjo į klausimus. Tyrimas organizuotas siekiant gauti informacijos apie žmonių pasiruošimą Velykoms, įsitraukimą į jį drabužių pasirinkimo pavyzdžiu.

Jevgenija Žukovskaja

Patriarchalinės spaudos tarnybos, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos, socialinių tinklų vartotojų nuotraukos

Besiruošiant eiti į bažnyčią Velykų pamaldoms, daugelį Kijevo moterų kankina nepatogūs klausimai. Ar galima nudažyti lūpas raudonai? O ką daryti, jei ant veido ar akių pateko šventinto vandens, o lauke šalta? Į šiuos ir kitus klausimus „Komsomolskajai pravdai“ atsakyti padėjo Maskvos patriarchato Ukrainos ortodoksų bažnyčios spaudos tarnybos vadovas arkivyskupas Georgijus Kovalenko.

1. Kaip tinkamai apsirengti einant į Velykų pamaldas? Ar merginos gali dėvėti makiažą?

Kuo mažiau makiažo ant moters veido, tuo geriau, žinoma. Ryškiu makiažu Dievo neprisitrauksi. Reikia atrodyti kukliai. Apaštalo Petro laiške sakoma: „Tegul išorinė plaukų pynė nėra jūsų puošmena“. Štai ko reikia laikytis.

Apranga taip pat turėtų būti kukli – moterys tradiciškai mieliau dėvi ilgus sijonus. Šiemet orai nebuvo per daug giedri, todėl bet kuris protingas žmogus apsirengs šiltai, jei nuspręs dalyvauti naktinėse pamaldose.

2. Ką dėti į Velykų krepšelį?

Jūsų krepšelyje turi būti sotus velykinis pyragas arba varškė Velykų, velykinių kiaušinių ar velykinių kiaušinių, ten galite įdėti mėsos gaminių. Juk tie, kurie išlaikė postą, dabar galite juos valgyti. Taip pat priimtinas raudonas sausas arba spirituotas vynas.

Žinoma, į krepšelius dažnai dedami stiprūs alkoholiniai gėrimai. Mes net juokaujame apie tai. Kaip, ar šių butelių savininkai nebijo, kad po pašventinimo juose esantis skystis pavirs vandeniu? Juk jei vanduo pavirto vynu, gali būti atvirkštinė reakcija. Smagu stebėti, kaip iškart po šių žodžių žmonės pradeda slėpti butelių kakliukus po kitais krepšelyje esančiais produktais.

3. Kada geriausias laikas ateiti į bažnyčią?

Anot bažnyčios, reikia ateiti, žinoma, į budėjimo pradžią. Juk svarbi tarnystė, o ne krepšelių palaiminimo apeigos. Skirtingose ​​bažnyčiose pamaldos gali prasidėti skirtingu laiku, su pusvalandžio ar valandos skirtumu, tačiau vidurnaktį jau reikia būti bažnyčioje. Beje, palaiminimo krepšelius idealiu atveju turėtų atnešti tik tie, kurie laikėsi pasninko.

4. Ar galima nėščiosioms, moterims kritinėmis dienomis ateiti į Velykų pamaldas? Imtis vaikus su savimi?

Nėščios ateina ne tik įmanoma, bet net būtina! Tai bus naudinga ir jai, ir kūdikiui. Šiuo atveju viskas priklauso nuo moters savijautos – ištverti vidurnaktį jai gali būti fiziškai sunku.

Velykų pamaldose draudimų vaikams taip pat nėra. Patarčiau tėvams išspręsti šią problemą. Jei vaikas mažas, jis gali pavargti, pasielgti, užmigti. Ir jis nesulauks džiaugsmo iš tarnybos. Vaikui geriau, jei į bažnyčią jis atnešamas po pietų, kai būna kupinas jėgų. Juk krepšelių palaiminimas daugumoje šventyklų praleidžiamas beveik visą sekmadienį. Tuomet gražios Velykų ceremonijos jam įsimins kaip šviesios ir įdomios.

Moterims kritinėmis dienomis taikomi tam tikri apribojimai. Jie gali dalyvauti Velykų pamaldose, bet negali priimti komunijos ir negerbti ikonų.

5. Jei per velykinių pyragų šventinimą ant veido pateko šventinto vandens, ar galima jį nušluostyti?

Nieko blogo, kad žmogus nusišluosto veidą, ne. Lašai juk ir į akis gali patekti – nekentėti. Tai neturėtų būti laikoma nepagarba bažnyčiai. Juk per pašventinimo procedūrą švęstas vanduo krenta ant žemės.

VELYKŲ PASLAUGŲ TVARKARAŠTIS

Kijevo-Pečersko lavra (Lavrskaya g. 2)

Balandžio 19 d. 23.30 val. – Velykų pamaldos prasidės aikštėje priešais Šv. Sofijos katedrą. Po – krepšelių pašventinimas.

Šv. Mykolo vienuolynas su auksiniu kupolu (Trekhsvyatitelskaya g. 6)

Balandžio 21 d., 9 val., katedroje vyks šventinė Dievo liturgija, kurią ves Kijevo patriarchas Filaretas. Po liturgijos vyks procesija.

Šv. Vladimiro katedra (20 Shevchenko blvd.)

Šv. Mykolo Vydubitsky vienuolynas (Vydubitskaya g. 40)

Kirilo bažnyčia (Šv. Elena Teliha, 12)

Nuo 23.00 - Velykų pamaldų pradžia.

Andriejaus bažnyčia (St. Andrew's Descent, 23)

Išsiuvinėti bažnyčios meno kūriniai, įskaitant bažnytinius drabužius ir šventyklos reikmenis.

SPALVA SPALVOS SPALVOS

Iš esmės pagal nustatytą kanoną spalva gama bažnytiniai liturginiai drabužiai susideda iš dviejų pagrindinių spalvos: balta ir juoda. Tuo pačiu metu balta spalva yra visos septynios pagrindinės spektro spalvos, į kurias ji suyra, o juoda reiškia šviesos nebuvimą ir simbolizuoja nebūtį, mirtį, gedulą, pasaulietinio šurmulio ir turtų atsisakymą, priklausymą „tamsiosioms jėgoms“.

VISAS MAŽŲ DRABUŽIŲ SPALVŲ ASortimentas

Juodas spalva personifikuoja pragarą, mirtį, dvasinę tamsą. Ikonų tapyboje juodai nudažytas olos vaizdas, kuriame baltomis drobulėmis ilsisi gimęs Dieviškasis Kūdikis; karsto atvaizdai, iš kurių baltomis drobulėmis išnyra prisikėlęs Lozorius; pragaro skylė, iš kurios prisikėlęs Kristus išveda teisiuosius (taip pat baltomis drobulėmis). Jei reikėjo pavaizduoti ką nors, kas įprastame gyvenime turėjo juodą spalvą, tada ši spalva buvo pakeista kita. Pavyzdžiui, juodi arkliai buvo vaizduojami kaip mėlyni. Dėl tos pačios priežasties senovėje buvo vengiama rudos spalvos, nes tai iš esmės yra „žemės“ ir purvo spalva.

Geltona ikonų tapyboje ir liturginiuose drabužiuose tai daugiausia sinonimas, aukso atvaizdas.

Baltas spalva- Dieviškosios nesukurtos (nesukurtos) šviesos simbolis. Per didžiąsias Kristaus Gimimo, Teofanijos, Žengimo į dangų, Atsimainymo, Apreiškimo šventes jie tarnauja baltais drabužiais. Per krikštynas ir laidotuves dėvimi balti chalatai. Velykų (Kristaus prisikėlimo) šventė prasideda baltais drabužiais, kaip Šviesos ženklas, nušvitęs iš Prisikėlusio Išganytojo kapo, nors pagrindinė Velykų spalva yra raudona su auksu. Per Velykas kai kuriose bažnyčiose įprasta keisti drabužius kiekvienam iš aštuonių kanonų, kad kunigas kiekvieną kartą pasirodytų su skirtingos spalvos drabužiais. Ikonų tapyboje balta spalva reiškia amžinojo gyvenimo ir tyrumo spindesį.

Raudona spalva tęsia Velykų pamaldas po baltų ir nesikeičia iki pat Žengimo į dangų. Ši spalva yra ugningos Dievo Tėvo meilės žmonijai simbolis. Raudonais ar tamsiai raudonais drabužiais pamaldos laikomos kankinių garbei, nes. raudona simbolizuoja kraują. Didįjį ketvirtadienį rūbų spalva tamsiai raudona, nors visa altoriaus puošmena išlieka juoda, o soste – baltas šydas.

Geltona (auksinė) ir oranžinė - spalvosšlovė, karališkoji ir vyskupiška didybė ir orumas. Šios spalvos drabužiais jie tarnauja sekmadieniais - Viešpaties, šlovės Karaliaus, atminimo dienomis. Auksinės (geltonos) spalvos rūbais švenčiamos ypatingųjų Dievo pateptųjų dienos: pranašų, apaštalų ir šventųjų. Ikonografijoje auksas simbolizuoja dieviškąją šviesą.

Žalias spalva yra geltonos ir mėlynos spalvos sintezė. Žali rūbai imami asketų ir šventųjų dienomis ir primena jų vienuolišką žygdarbį, kuris sujungia žmogų su Kristumi (geltona) ir pakelia jį į dangų (mėlyna). Verbų sekmadienį, Šventosios Trejybės dieną ir Šventosios Dvasios pirmadienį jie tarnauja visų atspalvių žaliomis spalvomis.

Mėlyna arba mėlyna - spalvos dangus, bekūnės jėgos, mergelės ir mergelės. Mėlyna dangaus spalva atitinka Šventosios Dvasios hipostazę. Nemateriali dangiškosios būtybės sritis - Dvasinis dangus yra materialaus dangaus atspindys. Šventoji Dvasia vadinama Dangaus Karaliumi. Mėlyna spalva yra Švenčiausiosios Dievo Motinos švenčių spalva, nes Amžinoji Mergelė, pasirinktas Šventosios Dvasios malonės indas, buvo du kartus nustelbtas Jo antplūdžio – per Apreiškimą ir per Sekmines. Mėlyna spalva simbolizuoja Jos dangišką grynumą ir grynumą.

Tačiau ant ikonų Dievo Motina dažnai vaizduojama purpuriniu (tamsiai raudonu, vyšniniu) šydu. spalvos , dėvimi ant tamsiai mėlynos arba žalios spalvos chalatų. Faktas yra tas, kad senovėje kartu su auksiniais drabužiais karaliai ir karalienės taip pat dėvėjo purpurinius drabužius, violetinius. Šiuo atveju ikonų tapyboje šydo spalva rodo, kad Dievo Motina yra Dangaus Karalienė.

Violetinė derina raudoną - spalva Kristaus kraujas ir Prisikėlimas, ir mėlyna, nurodanti, kad kryžius atvėrė mums kelią į dangų. Jis buvo priimtas Viešpaties Kryžiaus atminimo dienomis ir bus naudojamas vyskupų drabužiams, kad stačiatikių vyskupas tarsi būtų visiškai apsirengęs Dangiškojo vyskupo kryžiumi, kurio atvaizdas ir mėgdžiotojas jis yra Bažnyčioje. Aukščiausios kokybės purpuriniai skufiai ir dvasininkų kamilavkos turi tą pačią reikšmę. Kryžiaus išaukštinimo metu buvo priimtas ypatingas apeigas. Vakare (prieš Kryžiaus nuėmimą) perimama violetinė spalva, o ryte balta, kaip ir dvyliktoje Viešpaties šventėje.

Juoda arba tamsiai ruda - spalva verksmas ir atgaila, priimta Didžiosios gavėnios dienomis, simbolizuoja pasaulietinio šurmulio atsisakymą.

KASDIENIŲ IR ŠVENTINIŲ KUNIGŲ APRANGŲ SPALVOS

Pasninko laikotarpiu spalva drabužiai- tamsiai mėlyna, violetinė, tamsiai žalia, tamsiai raudona, juoda. Pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę ir kitų savaičių darbo dienomis rūbų spalva juoda; sekmadieniais ir švenčių dienomis – tamsūs su aukso ar spalvotais apdaila.

Senovėje stačiatikių bažnyčios dvasininkų (ypač vienuolijų) kasdieniai drabužiai buvo juodi, o liturginiai rūbai – ne juodi. Graikijos ir Rusijos bažnyčiose, remiantis chartija, per Didžiąją gavėnią jie tarnavo tamsiai raudonos spalvos (raudonos spalvos) drabužiais. 1730 m. pirmą kartą Sankt Peterburgo dvasininkų buvo paprašyta apsirengti juodais chalatais dalyvauti Petro II laidotuvėse. Nuo tada juodaodžiai buvo priimami į laidotuvių ir gavėnios pamaldas. drabužiai.

Pilna liturginė drabužis kunigas susideda iš šešių rūbų: rūbų, stolių, turėklų, diržo, getrų ir phelionio. Kuzalas iš esmės yra toks pat kaip getras, todėl jis nėra skaičiuojamas.

Kai kurie kunigai per pamaldas dėvi purpurinę kamilavką – cilindro formos galvos apdangalą. Kamilavka – antrasis kunigų apdovanojimas po kojinės.