Dievas nesiunčia. Ką daryti, jei Viešpats neduos vaiko

Ar prasminga melstis už pasveikimą? Kodėl mes prašome sveikatos, jei Dievas mums siunčia ligas?

Savo maldose mes prašome sveikatos, bet Viešpats žino, kodėl mums skiriamos ligos. Juk niekas nevyksta be Jo valios...

Dažnai girdime tokius samprotavimus. Taip, ir mes patys kartais pagalvojame maždaug taip: „Viešpatie, už kokias nuodėmes man primesta tiek daug ligų?

(Kunigas atsako į šiuos ir panašius klausimus Sergejus Kruglovas).

Norite pasakyti, kad ligas Dievas siunčia dėl kažko naudingo? Antikrikščioniškesnės idėjos neįmanoma įsivaizduoti! Dievas yra Tėvas, o mes esame vaikai. Ar įmanoma įsivaizduoti, kad vaikų turintis žmogus tyčia siųs jiems kančias ir ligas? Ir tai liečia paprastą nuodėmingą žmogų, o juo labiau Dievą, kuris mus myli tiek, kad nuėjo už mus ant kryžiaus.

Visai ne tame esmė. Pasaulis yra sutvarkytas labai rimtai, o gyvenimas yra labai rimtas dalykas, ir jis duotas žmonėms. Pasaulis duotas žmonėms.

Čia buvo pastatytas vaikų kambarys, kuriame vaikai apsigyveno, sakydami: „Tu čia gyvensi ir būsi šeimininkas! Ir tai daroma ne dėl malonumo – Dievas nieko nedaro dėl smagumo – tai daroma rimtai. Žmogus yra atsakingas už pasaulį, kuriame gyvena, ir už gyvenimą, kuriame gyvena. Ir kai dėl nuopuolio mirtis įžengė į pasaulį ir gavo jame dalį savo teisių, viskas pradėjo palaipsniui griūti, atsirado pyktis, neapykanta, pačios įvairiausios nuodėmingos aistros, žmogus pradėjo senti, pavargti, ilgėtis. , nuobodžiauti, mirti...

Pasaulis tapo gana baisia ​​vieta. Gimęs vaikas verkia, tikriausiai jaučiasi papuolęs į kokią nors pavojų kupiną vietą. Gyvenimas niekam negaili! Tai ratas, kuris važiuoja ir šlifuoja žmogų ...

O nuostabiausia, gražiausia, didžiausia, kad Dievas mus taip myli, gailisi, Jis negali pakęsti matydamas žmogaus kančią. Jis, žinoma, supranta, kad viskas vyksta žmogaus valia, dėl žmogaus kaltės. Jis puikiai supranta, kad vaikas buvo apsiplikęs verdančiu vandeniu, neklausydamas mamos, pats lipo už virdulio. Bet kai vaikas apdegė du trečdalius kūno, mama jo nebars, kad nepakluso, yra pasirengusi atiduoti savo odą, kad jis nustotų kentėti. Ji pasirengusi paaukoti save, kad jis nustotų skaudėti. Labai teisingai?

Tai yra Dievo logika. Jis pats atėjo į pasaulį, tapo žmogumi. Natūralu, kad gyvenimo ratas sutraiškė ir Jį, Jis krito ant kryžiaus, mirė. Bet Jis yra Dievas. Jis negalėjo mirti. Jis prisikėlė. Ir tai yra didelis lūžis mirties okupacijos srityje.

„Facebook“ viduriuose radau nuostabią frazę: „Pone, mes apsupti! - Puiku! Dabar galime pulti bet kuria kryptimi! Tokia yra prisikėlimo logika! Tokia yra krikščionybės logika!

Bet Dievas ne tik tai padarė ir ilsėjosi. Ne! Jis ir toliau dalyvauja, nes išgelbėti žmogų nuo mirties yra aukščiausia kūrybos rūšis. Perkeisti žmogų, transformuoti. Yra sinergija – tai darome kartu su Dievu. Jis vėl pakelia rankas, kad apsaugotų mus nuo blogio.

Dievas nesiunčia mums ligų, o ligas siunčia gyvenimas, blogio persmelktas pasaulis. Ir Dievas tai daro, aukodamas savo rankas, kad šios ligos, pirma, būtų išgydytos, o antra – atneštų kažkokios naudos.

Pati mirties logika visiškai nesuprantama. Jai liga skirta sunaikinti. Ir Dievas daro tai, kad iš ligos būtų naudos. Žmogus, patyręs sunkias kančias, ligas, sustiprėja dvasia, jis tada gali padėti tiems, kurie taip pat kenčia. Štai kas vyksta!

Nesąmoningas klausimas: "Kodėl ligos?"

Liga yra ne „kodėl“, o „dėl“. Tai kyla iš blogio, iš nuopuolio, iš to, iš to. Žmogus turi būti sveikas! Dievas davė – gyventi amžinai. Liga neturi prasmės, ją reikia išgydyti. Štai kodėl Bažnyčia švenčia Šventojo Didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ir daugelio kitų gydytojų atminimą. Nepaisant kai kurių parapijose pasitaikančių tamsuolių, kad, sako, gydytis yra nuodėmė, reikia gydytis tik švęstu vandeniu, Dievas sukūrė gydytojus ir šlovina gydytojus šventųjų akivaizdoje būtent už jų medicininį darbą. Tai Kosmas ir Diamianas – šventieji gydytojai be sidabro, šventasis Lukas Voyno-Yasenetsky ir daugelis kitų.

Ar malda gali išgydyti?– klausia daugelis. Malda nėra burtas, ne magiška frazė, kuri pati savaime gydo, nors... Žodžiui suteikta didžiulė galia. Yra ištisos medicinos sritys, kuriose šis žodis vartojamas kaip vaistas, kaip gydymo metodas.

Kas yra malda? Malda yra pokalbis tarp žmogaus ir Dievo!

Malda yra dialogas! Turite išgirsti atsakymą į savo prašymą. Žinoma, jei žmogus su savo tikėjimo pilnatve šaukiasi Dievo, jis neliks nepastebėtas. Viešpats niekada nenori mums nieko blogo! Jis nori mums tik geriausio. Jis niekada nenori, kad žmogus kentėtų.

Klausimas: "Biblija sako, kad Dievas neduoda žmogui daugiau išbandymų, nei žmogus gali ištverti, bet kodėl tada žmonės kartais neatlaiko visko, kas juos užpuolė, ir baigia savo gyvenimą savižudybe?"

Taip, Biblija tikrai taip sako. Ir štai ryškiausias Naujojo Testamento tekstas šia tema:

Mes lūžtame ne dėl to, kad aplinkybės per sunkios (juk Dievas jas išmatavo milimetro ir miligramo tikslumu), o todėl, kad atsisakome atsisukti veidu į Tą, kuris leido juos į mūsų gyvenimą, ir pripažįstame, kad esame neteisūs prieš Jį, esame nešvarūs ir silpni, kad mūsų širdys tamsios ir sunkios, kad mums reikia, kad Jis mus pataisytų iš vidaus. Tačiau labai greitai patenkame į apmaudą prieš Jį dėl tokio „neteisingo“ elgesio su mumis, išliejame ant Jo visas pretenzijas, kurios susikaupė mumyse per praėjusius metus, atsisakome analizuoti savo kelią, kuris mus vedė. ten, kur sunku. Mes randame daug pasiteisinimų, kad tik kaltintume Dievą. ... o jei leisime sau įstrigti šioje būsenoje ilgam, tai vieną dieną mums niekas nepadės ().

Prieš kelerius metus šabo mokyklos ataskaitoje viena iš mano seserų sugalvojo idėją (atrodo, cituoja kokį nors šaltinį), kas tada man atrodė keista, bet dabar, po metų, žiūrėdama į žmones, kaip jie priima netekčių ir skausmo vėjus, matau, kad ji buvo teisi. „Laikų pabaigoje, – sakė ji, – kai Dievas prikels nusidėjėlius, kad parodytų jiems, kodėl jie neįeis į Amžinybę, Jis parodys jiems gyvenimus tų, kurie įžengė į Jo akivaizdą, o pasiklydusieji matys, kad išgelbėtieji. žmonės išgyveno tuos pačius sukrėtimus, tas pačias gyvenimo aplinkybes, bet su vienu skirtumu: jie pasirinko pasitikėti Dievu, nusižeminti prieš Jį, glaustis prie Jo ir keistis Jo panašumu“.

Būkime su tavimi, Galina, tarp jų - tarp išgelbėtųjų,

Sasha.

Daugiau skaitykite tema "Įvairūs":

Ji labai įsimylėjo vedusį vyrą „ne savo noru“. Mes nieko neturėjome ir mums nieko nereikia, nei man, nei jam.Mes net nesimatome iš viso.(Taip, kad būtų teisingai suprasta klausimo esmė.) Dažnai einu į . ..

Kodėl Dievas siunčia uždraustą meilę? Ir kodėl Dievas neatima tokios meilės?
Ji labai įsimylėjo vedusį vyrą „ne savo noru“. Mes nieko neturėjome ir mums nieko nereikia, nei man, nei jam. Mes net nesimatome iš viso. (Tai kad būtų teisingai suprasta klausimo esmė.) Dažnai einu į bažnyčią ir visada karštai melskitės.Mane nuo šios meilės naštos, kuri užvaldė širdį ir sujaudino sielą. Tačiau jausmas yra labai stiprus ir neapleidžia mano širdies.Nežinau iš kur mane sieja toks gilus dvasinis ryšys su šiuo žmogumi ir negaliu jo nutraukti. Kodėl Dievas neatima tokios beprasmės meilės, kodėl siunčia ją žmonėms? Juk šią meilę buvo galima padovanoti žmogui, kuriam jos reikia, ir taip ji liko neįgyvendinta. Kaip nesijaudinti dėl to žmogaus ir rasti ramybę...? Kaip padėti uždraustos meilės draskomai sielai? Skausmas neatsitraukia nuo širdies. Kaip atsikratyti kankinančio ir slegiančio jausmo? Ko tokioje situacijoje gali išmokti žmogus? Juk viskas, ką Dievas leidžia mums įvykti, turi savo tikslą.Kodėl Dievas man atsiuntė tokį išbandymą?Tai baisus sukrėtimas jausmams. Prašau padėti man tai išsiaiškinti.

Angela sako: „Padėkite man tai išsiaiškinti: uždrausta meilė. Įsimylėjau vedusį vyrą. Mes nieko neturėjome, bet mums nieko nereikia - nei man, nei jam. Mes net nesimatome. Taip reikia teisingai suprasti problemos esmę. Dažnai einu į bažnyčią, visada karštai meldžiuosi. Maldauju Dievo, kad išlaisvintų mane nuo šios meilės naštos. Tačiau jausmas labai stiprus. Kodėl Dievas neatima tokios beprasmės meilės? Kodėl jis tai siunčia žmonėms? Šią meilę tektų atiduoti tam žmogui, kuriam jos reikia, antraip ji lieka neįgyvendinta. Kam skirtas šis testas?
Arkivyskupas Andrejus Tkačiovas atsako:

Drįstu pasiūlyti, brangioji Andžela, kad ši našta tau buvo atsiųsta tam, kad tave nuo kažko apsaugotų. Tai yra, kol kas – jūsų širdis užimta. Šiuo metu jūsų širdis užimta žmogaus, kuris negali jums priklausyti, įvaizdis. Jūs įsimylėjote kažkieno kitą – tai yra, tai savotiška vagystė. Mylėti svetimą vyrą reiškia tarsi „žiūrėti į akis“, pavyzdžiui, kažkieno motociklą ar svetimus pinigus. Tai yra aišku, kad mes neimsime kieno nors kito, atitinkamai, mes nemiegosime su svetimais vyrais, tiesa? Mes ne - ir su žmonomis. Bet tavo širdis užimta. Tai reiškia, kad dabar esate pilnas šios stiprios aistros, šio jausmo ir jūs kenčiate.

Apskritai kentėti yra gerai. Tai apskritai yra naudingas užsiėmimas – kentėti. Kas sakė, kad reikia mėgautis? Jūs turite kentėti. Kankinimo metu žmogus išauga virš savęs, o sielos judėjimas į viršų vyksta sielos suspaudimo metu dešinėje ir kairėje. Kaip pakyla suspaustas vanduo, taip sielvartaujanti siela kyla pas Dievą. Todėl būkite kantrūs. Ačiū Dievui! Kenčia. Taip tapsite geresni. Jis išvalys jus nuo to, nuo ko reikia apsivalyti, ir paruoš jus kažkam susidurti.

Ir kartoju: tu nuo kažko saugoji. Tiesą sakant, dabar jus nuo kažko saugo Dievas, nes jūsų širdis užimta ir nenori žiūrėti niekur nei į dešinę, nei į kairę. Tada praeis. Ir toliau melskitės Dievo, kad Jis išplėštų šį draudžiamą jausmą mėsa, krauju, kaip supuvusį dantį nuo dantenų, iš jūsų širdies. Tau to nereikia. Ir tada atlaisvinta vieta apaugs, ir tavo meilė ateis pas tave – jau kažkas, ko iš tavęs niekas neatims. Manau, kad taip ir bus. Todėl kol kas, aistros bedugnėje, degink, nusiteik – ir neperdegk.

„Norint patekti į Saldųjį rojų, šiame gyvenime reikia paragauti daug karčiųjų dalykų ir į rankas paimti pasą, kad būtų galima išlaikyti testus“

Išbandyti kryžius

Geronda, aš nuolat nešioju kryžių, kuriuo mane palaiminai. Šis kryžius man padeda sunkumuose.

Žinote, kiekvieno iš mūsų kryžiai yra tie patys kryžiai. Jie yra tarsi maži kryželiai, kuriuos nešiojame ant kaklo ir kurie saugo mus gyvenime. Kaip manote, ar mes nešiojame puikius kryžius? Tik Kristaus kryžius buvo labai sunkus, nes Kristus iš meilės mums – žmonėms – nenorėjo panaudoti savo dieviškosios galios sau. O po Nukryžiavimo Jis paėmė, ima ir prisiims kiekvieno žmogaus kryžių svorį ir savo dieviška pagalba bei miela paguoda atleidžia mus nuo išbandymų skausmo.

Gerasis Dievas kiekvienam duoda po kryžių pagal jo jėgas. Dievas žmogui duoda kryžių ne tam, kad jis kentėtų, o kad žmogus nuo kryžiaus pakiltų į dangų. Iš tikrųjų kryžius iš esmės yra kopėčios į dangų. Suprasdami, kokius turtus atidedame į dangiškąjį lobyną, ištverdami išbandymų skausmą, mes ne niurzgsime, o šlovinsime Dievą, prisiimdami ant savęs tą mažą kryžių, kurį Jis mums davė. Taip darydami džiaugsimės jau šiuo gyvenimu, o kitame – gausime ir dvasinę „pensiją“, ir „vienkartinę pašalpą“. Ten, danguje, mums garantuojamas turtas ir asignavimai, kuriuos Dievas mums paruošė. Tačiau jei prašome Dievo, kad mus išlaisvintų iš išbandymų, Jis atiduoda šį turtą ir paskirstymą kitiems, ir mes juos prarandame. Jei ištversime, Jis taip pat suteiks mums dvasinio susidomėjimo.

Čia kenčiantis žmogus yra palaimintas, nes kuo daugiau kenčia šiame gyvenime, tuo daugiau naudos gauna kitam gyvenimui. Taip yra todėl, kad jis moka už savo nuodėmes. Bandomieji kryžiai yra aukštesni už tuos talentus, dovanas, kuriomis mus apdovanoja Dievas. Palaimintas žmogus, kuris turi ne vieną, o penkis kryžius. Kančia ar kankinystė reiškia gryną atlygį. Todėl kiekviename išbandyme sakysime: „Ačiū, mano Dieve, nes man to reikėjo mano išgelbėjimui“.

Išbandymai padeda žmonėms atsigauti

Geronda, gavau žinią, kad artimųjų kančios niekada nesibaigia. Ar kada nors baigsis jų sielvartas?

Būk kantrus, sese, ir neprarask vilties Dieve. Žvelgiant į visus išbandymus, kurie ištiko tavo artimuosius, tampa aišku, kad Dievas tave myli ir leidžia išbandymus, kad visa tavo šeima būtų dvasiškai apsivalyta. Jei pasaulietišku žvilgsniu pažvelgsite į jūsų šeimą ištikusius išbandymus, atrodysite nelaimingas. Tačiau pažvelgę ​​į juos dvasiniu žvilgsniu suprasime, kad esate laimingi, o kitame gyvenime jums pavydės tie, kurie šiame gyvenime laikomi laimingais. Atlaikę visus šiuos išbandymus, jūsų tėvai vis dar yra asketiški. Bet ką bekalbėtumėte, jūsų ir kai kurių kitų šeimų išbandymuose slypi kažkokia paslaptis. Juk tiek daug meldžiamasi už tavo artimuosius! Kas žino Dievo nuosprendžius? Tegul Dievas ištiesia ranką ir padaro galą išbandymams.

Geronda, ar ne per sielvartus ir išbandymus, o kažkaip kitaip žmonės negali susivokti?

Kiekvieną kartą, prieš leisdamas atlikti išbandymą, Dievas bandė maloniu būdu atvesti žmogų į protą. Tačiau Jis nebuvo suprastas, todėl Jis leido išbandyti. Žiūrėk: juk jei neklaužada vaikas nepaklūsta tėvui, tai iš pradžių tėvas bando jį geranoriškai pataisyti, leisdamas daryti, ką nori. Tačiau jei vaikas nesikeičia, tėvas keičia gerumą į griežtumą, kad pataisytų savo vaiką. Taip ir Dievas – kartais, jei žmogus nesupranta geranoriškai, jis jį išbando, kad jis susiprotėtų. Jei žmonės nepatirtų šiokio tokio skausmo, ligos ir panašiai, jie pavirstų žvėrimis ir visai nepriartėtų prie Dievo.

Šis gyvenimas yra netikras ir trumpas. Ir gerai, kad trumpa, nes greitai praeis tie karčiai sielvartai, kurie kaip kartūs vaistai gydo mūsų sielas. Žiūrėk, juk net gydytojai, kai ligoniai kenčia, duoda jiems karčių vaistų, nes ligoniai pagyja ne nuo saldaus, o nuo kartaus. Noriu pasakyti, kad kartumas reiškia ir kūno sveikatą, ir sielos išganymą.

Kai mums skauda, ​​mus aplanko Kristus

Žmogus, kuris nepatiria išbandymų, kuris nenori būti įskaudintas, nenori kęsti sielvarto, nenori būti nusiminęs ar priekaištaus, bet stengiasi gyventi dobiluose, yra atitrūkęs nuo realybės.

Žiūrėk, juk Dievo Motinai, Švenčiausiajai Dievo Motinai, skaudėjo, skausmą patyrė ir mūsų Bažnyčios šventieji. Todėl ir mes turime patirti skausmą. Juk mes einame tuo pačiu keliu, kaip ir jie, tik su tuo skirtumu, kad šiame gyvenime patyrę šiek tiek kančios ar liūdesio, atsiperkame nuodėmes ir pasiekiame išganymą. Bet Kristus taip pat atėjo į žemę su skausmu. Jis nusileido iš dangaus, įsikūnijo, kentėjo, iškentėjo Nukryžiavimą. Ir dabar krikščionis supranta, kad Kristus jį aplanko, būtent iš to – iš skausmo.

Kai žmogų aplanko skausmas, tada jį aplanko Kristus. Bet kai žmogus nepatiria jokio sielvarto, atrodo, kad Dievas jį paliko. Toks žmogus nemoka už nuodėmes ir neatideda į šalį jokių dvasinių santaupų. Žinoma, aš kalbu apie žmogų, kuris nenori kentėti dėl Kristaus meilės. "Esu sveikas, - sako toks žmogus, - turiu puikų apetitą, daug valgau, gyvenu linksmai ir ramiai." Ir toks žmogus nesako "Šlovė tau, Dieve!" Jei jis bent su dėkingumu pripažintų visas Dievo jam suteiktas palaimas, būtų viskas gerai. „Nebuvau šito vertas, – reikėjo sakyti tokiam žmogui. – Bet kadangi esu silpnas, Dievas su manimi elgiasi nuolaidžiai. Šventojo Ambraziejaus gyvenimas pasakoja, kad kartą šventasis ir jo bendražygiai buvo priimti nakvynei vieno turtingo vyro namuose. Pamatęs ten neapsakomus turtus, šventasis Ambraziejus paklausė, ar šis žmogus bent kartą gyvenime patyrė sielvartą. "Ne, niekada, - atsakė turtuolis. - Mano turtai nuolat didėja, mano laukai atneša gausų derlių, nepatiriu skausmo ir net nežinau, kas yra liga." Tada šventasis Ambraziejus verkdamas tarė savo kompanionams: „Ruoškite vagonus ir kuo greičiau važiuokime iš čia, nes šito žmogaus Dievas niekada neaplankė! Ir kai tik Šventasis su draugais išėjo į gatvę, turtuolio namas sugriuvo! Nerūpestingas, be sielvarto gyvenimas, kurį vedė šis žmogus, iš tikrųjų buvo Dievo apleistas.

„Viešpats jį myli, baudžia...“

Geronda, kodėl žmonės šiandien patiria tiek daug kančių?

Iš Dievo meilės. Tu, būdama vienuolė, atsikeli anksti ryte, vykdyk savo vienuolišką taisyklę, melskis rožinį, nusilenki ir panašiai. Pasauliečiams sunkumai, kuriuos jie išgyvena, yra jų taisyklė, kanonas. Per šiuos sunkumus ir kančias žmonės apsivalo. Šios kančios jiems yra naudingesnės nei pasaulietiškas nerūpestingas gyvenimas, kuris nepadeda nei priartėti prie Dievo, nei atidėti dvasinių santaupų dangaus sąskaita. Todėl žmonės turi priimti sielvartus ir pagundas kaip Dievo dovanas.

Gerasis Dievas, trokštantis, kad Jo vaikai sugrįžtų pas Jį, kaip Gerasis Tėvas juos auklėja per išbandymus. Jis tai daro iš meilės, iš dieviškojo gėrio, o ne iš piktumo ir ne iš pasaulietinio legalistinio teisingumo. Tai yra, norėdamas išgelbėti savo kūrinius, norėdamas, kad jie paveldėtų Jo dangiškąją karalystę, Dievas leidžia jiems išmėginti. Jis leidžia jas, kad žmogus imtųsi kovos, žygdarbio ir išlaikytų kantrybės egzaminus iš skausmo, kad velnias negalėtų pasakyti: "Kodėl tu jam atlygį ar kaip jį gelbsti? Juk jis to nepadarė. dirbti“. Dievą domina ne žemiškas gyvenimas, o ateities gyvenimas. Pirmiausia Jam rūpi mūsų ateities gyvenimas, o tik po to – žemiškasis gyvenimas.

Tačiau Geronda, kodėl Dievas vieniems žmonėms siunčia daug išbandymų, o kitiems visai nesiunčia?

Ką sako Šventasis Raštas? “ Dievas jį myli, baudžia...„3, 12 patarimas

Pavyzdžiui, tėvas turi aštuonis vaikus. Penki gyvena namuose su tėvu, o trys išeina iš namų ir pamiršta tėvą. Jei su tėvu gyvenantys vaikai dėl ko nors kalti, jis gali paspardyti jiems į ausis, arba duoti manžetę, o jei jie apdairūs – paglostyti, padovanoti šokoladinį plytelę. Tačiau tie, kurie gyvena toli nuo tėvo, neturi nei meilės, nei rankogalių pakaušyje. Taip daro ir Dievas. Žmones, kurie gyvena su Juo, ir tuos, kurie turi gerą nusiteikimą, jei jie daro klaidą, Jis baudžia „trenkimu į galvą“, ir jie sumoka už savo nuodėmę. Arba, jei Jis duoda jiems daugiau „pamušimų į pakaušį“, jie kaupia sau dangišką atlygį. O tiems, kurie gyvena toli nuo Jo, Jis duoda ilgus gyvenimo metus, kad jie atgailautų. Todėl matome, kaip pasaulietiški žmonės daro rimtas nuodėmes ir, nepaisant to, turi daug materialinių gėrybių ir gyvena daugelį metų nepatirdami sielvarto. Tai vyksta pagal Dievo Apvaizdą – tam, kad šie žmonės atgailuotų. Jei jie neatgailaus, kitame gyvenime jie neturės kuo pateisinti savęs.

Dievas skaudina už žmonių patiriamus sielvartus

Kokias kančias patiria žmonės! Kiek daug problemų jie turi! Kai kurie žmonės ateina čia, kad per dvi minutes kelionėje papasakotų apie savo skausmą ir paguostų. Viena išsekusi mama man pasakė: „Geronda, būna akimirkų, kai nebelieka jėgų ištverti. Tada aš prašau: „Mano Kristau, pailsėk, o paskui vėl kankink.“ Kaip žmonėms reikia maldos! išbandymas taip pat yra Dievo dovana. Tai dar vienas papildomas "taškas" norint patekti į kitą gyvenimą. Ši atpildo viltis kitame gyvenime suteikia man džiaugsmo, paguodos ir stiprybės, ir aš galiu ištverti skausmą tų sielvartų, kurie kankina daugelį ir daug.

Mūsų Dievas nėra Baalas, o meilės Dievas. Jis yra Tėvas, kuris mato savo vaikų kančias nuo įvairių juos kankinančių pagundų ir išbandymų. Ir Jis duos mums atlyginimą, jei tik ištversime šią nedidelę mus ištikusio išbandymo kankinystę arba, tiksliau, palaiminimą, kuris mus atėjo.

Geronda, kai kurie klausia: "Bet argi ne žiauru, ką Dievas leido? Ar tai nežeidžia Dievo?"

Dievo skausmas žmonėms, kuriuos kankina ligos, nuo demonų, barbarų ir panašiai, pats savaime džiugina dangišką atlygį, kurį Jis jiems paruošė. Tai reiškia, kad Dievas reiškia atlygį, kurį gundomas žmogus gaus Danguje, Jis žino, kas tokio žmogaus laukia kitame gyvenime, ir tai suteikia Dievui „jėgų ištverti“ šį skausmą. Juk Dievas leido Erodui padaryti tiek daug nusikaltimų! Erodas išžudė keturiolika tūkstančių kūdikių ir daug tėvų, kurie neleido kareiviams žudyti savo vaikų! Juk šie tėvai taip pat buvo nužudyti. Barbarai kariai, norėdami įtikti savo viršininkams, supjausto kūdikius į mažus gabalus. Ir kuo didesnę kančią patiria šie kūdikiai, tuo didesnį skausmą patiria Dievas. Tačiau lygiai taip pat Jis džiaugėsi didele šlove, kurią jie turėjo gauti danguje. Jis džiaugėsi šiais mažais angelais, kurie turėjo sudaryti angelišką kankinystę. Angelai kankiniai!

Bėdų metu Dievas guodžia žmogų tikra paguoda

Dievas, būdamas šalia mūsų, mato savo vaikų sielvartus ir mus guodžia, kaip gerasis tėvas.Kaip manote, ar tikrai Jis nori matyti kenčiantį savo vaiką? Dievas atsižvelgia į visas jo kančias, visas verksmas ir tada jam už tai atlygina. Tik Dievas duoda tikrą paguodą sielvartuose. Todėl žmogus, kuris netikėdamas tikruoju gyvenimu, netikėdamas Dievu, sielą kankinančiuose išbandymuose neprašo Jo pasigailėjimo, yra visiškoje neviltyje. Tokio žmogaus gyvenimas neturi prasmės. Šiame gyvenime jis visada lieka bejėgis, nepaguodžiamas ir iškankintas, bet be to, amžiams pasmerkia ir savo sielą.

Tačiau dvasingi žmonės neturi savų nuoskaudų, nes būdami arti Kristaus įveikia visus jiems ištinkančius Išmėginimus. Tokie žmonės surenka daug kitų žmonių sielvarto kartėlio, bet kartu surenka ir daug Dievo meilės. Kai aš dainuoju Nepatikėkite manęs žmogiškam užtarimui, visa šventoji ponia"Tada kartais sustoju ties žodžiais" ...bet priimk savo tarno maldas..."Jei man nėra liūdesio, kaip aš galiu ištarti žodžius: ... liūdesys mane apims, negali pakęsti?..."Kaip galiu meluoti? Dvasiniame požiūryje į išbandymus nėra liūdesio, nes jei žmogus save pozicionuoja teisingai, dvasiškai, tada viskas pasikeičia. Jei žmogus savo skausmo kartėlį paliečia prie saldaus Jėzaus, tai visas jo kartėlis. o kančia virsta medumi.

Suvokęs dvasinio gyvenimo paslaptis ir paslaptingą Dievo veikimo būdą, žmogus nustoja jaudintis dėl to, kas jam atsitinka. Jis mielai priima karčius vaistus, kuriuos Dievas jam duoda sielos sveikatai. Toks žmogus viską, kas jam nutinka, laiko savo maldos rezultatu, nes nuolat prašo Dievo, kad jis išbalintų jo sielą. Tačiau pasaulietiškai vertindami išbandymus, žmonės kenčia. Bet kadangi Dievas saugo kiekvieną iš mūsų, kiekvienas iš mūsų privalo atsiduoti Jam be išlygų. Priešingu atveju žmogaus gyvenimas virsta kančia: jis nori, kad jo gyvenime viskas vyktų taip, kaip jis pats nori. Tačiau viskas klostosi ne taip, kaip jis nori, todėl jo siela neranda ramybės.

Nesvarbu, ar žmogus sotus, ar alkanas, jį giria ar elgiasi nesąžiningai, jis turėtų džiaugtis ir su viskuo elgtis nuolankiai ir kantriai. Tada Dievas duos jam palaiminimų – kol jo siela pasieks tokią būseną, kad šie palaiminimai į ją netilps. Tokiai sielai Dievo palaiminimai bus nepajėgūs. Ir kuo labiau žmogui pasiseks dvasiškai, tuo labiau jis pamatys Dievo meilę ir ištirps nuo šios meilės.

Gundymai ir sielvartai Dievo leidimu

Kartais mums ištinkantys išbandymai yra antibiotikai, kuriuos Dievas mums duoda, kad išgydytume sielos ligą. Šie išbandymai mums teikia didelę dvasinę pagalbą. Žmogus iš Dievo gauna šiek tiek „ant pakaušio“, ir jo širdis suminkštėja. Žinoma, net ir mūsų neišbandęs Dievas žino, kokioje būsenoje kiekvienas yra, bet kadangi mes to nežinome, Jis leidžia mums pereiti išbandymus, kad pažintume save, atrastume mumyse slypinčias aistras ir neturėtume perteklinių pretenzijų. . Juk net jei Dievas užmerktų akis į mūsų aistras ir nuvestų mus į Rojų tokius, kokie esame, tai Rojuje taip pat keltume sumišimo ir nepasitenkinimo bangą. Todėl Dievas leidžia čia velniui kurti pagundas, kad šios pagundos išmuštų iš mūsų aistrų dulkes, kad per sielvartus nusižemintų ir apsivalytų mūsų siela. Ir tada Dievas pripildo mus savo malone.

Tikras džiaugsmas gimsta iš kartėlio, kurį žmogus džiaugsmingai ragauja Kristui - Kuris paragavo kartėlio, kad mus išgelbėtų. Krikščionis turėtų ypač džiaugtis, kai jį ištinka išbandymas, o jis pats tam nenurodė priežasties.

Kartais mes sakome Dievui: „Dieve mano, nežinodamas, ką tu padarysi, aš visiškai atsiduodu Tau visą save, kad iš manęs padarytum žmogų“. Ir Dievas, išgirdęs šiuos žodžius, nori mane padaryti ne tik žmogumi, bet kažkuo daugiau nei vyru. Todėl Jis leidžia velniui ateiti manęs gundyti ir kankinti. Dabar, sergant vėžiu, matau velnio gudrybes, ir man tai darosi juokinga. Koks čia velnias! Ar žinote, kokiu muilu velnias nuplauna žmogų, kai Dievas leidžia jį gundyti, kad žmogus išgyventų išbandymus? Velnias nuplauna žmogų savo piktumo putomis. Tai geras muilas! Kaip kupranugaris iš pykčio spjauna putas, taip tokiais atvejais elgiasi velnias. Ir tada jis pradeda trinti žmogų. Žinoma, jis tai daro ne tam, kad nuvalytų nuo žmogaus nešvarumus ir būtų švaresnis. Ne, jis tai daro iš nepaisymo. Tačiau Dievas leidžia velniui trinti žmogų tol, kol jo nešvarios dėmės nuplaunamos ir jis tampa švarus. Juk jei Dievas leistų velniui trinti žmogų taip, kaip skalbiami drabužiai, tai velnias žmogų paverstų skudurais.

Geronda, ar galime sakyti, kad įvairios pagundos, kurios nutinka mūsų gyvenime, atsitinka mums Dievo valia?

Ne, nepainiokime Dievo valios su viskuo, ką atneša gundytojas. Dievas suteikia velniui laisvę gundyti žmogų iki tam tikro taško. Jis taip pat palieka žmogui laisvę daryti gera ar bloga. Tačiau Dievas nebus kaltas dėl žmogaus daromo blogio. Pavyzdžiui, Judas buvo Kristaus mokinys. Bet ar leistina sakyti, kad Dievo valia buvo, kad jis taptų išdaviku? Ne, pats Judas leido velniui įeiti į save. Vienas vyras kunigo paprašė: „Maldauju, tėve, tarnauk Judo atminimo pamaldoms“. Tai tas pats, kas sakyti: "Tu, Kristau, esi neteisingas. Judas išdavė Tave pagal tavo valią. Todėl dabar padėk jam."

Retai atsitinka taip, kad Dievas leidžia kai kuriems pagarbiems žmonėms patirti išbandymus, kad kas nors, gyvenantis blogai, susiprotėtų ir atgailuotų. Kai kurie žmonės, išgyvendami išbandymus, moka už savo gyvenimo nuodėmes, bet tuo pačiu ir nepateisinamai niurzga. Dievas suteikia jiems galimybę gauti pagalbą, matydamas kantrybės pavyzdį tų, kurie kenčia ir neniurzgia nebūdami kalti. Tokie pagarbūs žmonės gauna dvigubą atlygį. Tarkime, labai geras, pagarbus šeimos galva sėdi namuose su žmona ir vaikais. Staiga prasideda žemės drebėjimas, griūva namas, visa jo šeima užversta griuvėsiais, o po baisių kančių visi miršta. Kodėl Dievas tai leido? Kad nemurmėtų kiti – tie, kurie kalti ir nubausti.

Todėl tas, kuris mąsto apie didžiuosius kryžius, kuriuos teisieji nešė, niekada nenuliūsta dėl savo mažų išbandymų. Tokie žmonės mato, kad nepaisant to, kad savo gyvenime yra padarę įvairių nuodėmių, jie kenčia mažiau nei teisieji, todėl prisipažįsta kaip apdairus plėšikas: "Šie žmonės niekuo nenusidėjo ir iškentėjo tokias kančias. Kokios kančios yra mes verti?" Tačiau, deja, kai kurie yra panašūs į vagį, kuris buvo nukryžiuotas Kristaus kairėje. Tokie žmonės kalba apie teisiuosius, ištvėrusius kančias: „Žiūrėk, jie visą gyvenimą nepaleido kryžiaus ir kokia nelaimė juos ištiko!“

Taip pat pasitaiko atvejų – nors labai, labai retai – kai Dievas iš meilės leidžia kai kuriems išrinktiesiems asketams ištverti didelius išbandymus. Jis tai daro norėdamas juos vainikuoti. Tokie žmonės yra Kristaus sekėjai. Pažiūrėkite: kadangi šventoji Sinklitika savo raginimais dvasiškai padėjo daugeliui žmonių, velnias norėjo jai kištis šiuo klausimu, ir trejus su puse metų gerbiamasis tylėjo dėl ligos.

O kitais atvejais tikras Kristaus sekėjas prašo Dievo pasigailėjimo, kad atleistų kitiems nuodėmes ir nepajungtų jų teisingam Jo rūstumui. Toks žmogus prašo Dievo nubausti jį vietoj šių nusidėjusių žmonių, nepaisant to, kad jis pats nėra kaltas. Toks žmogus yra glaudžiai susijęs su Dievu, o Dievas yra labai paliestas, paliestas didelės kilnios savo vaiko meilės. Tokiam žmogui Dievas ne tik suteikia gailestingumo, kurio jis prašo, tai yra ne tik atleidžia kitų nuodėmes, bet ir leidžia šiam žmogui mirti kaip kankiniui – pagal jo uolų prašymą. Ir tuo pačiu Dievas tokiam žmogui paruošia geriausius dangiškuosius karališkuosius rūmus su dar didesne šlove, nes daugelis žmonių savo išoriniu sprendimu neteisingai įvertino šį asmenį ir manė, kad Dievas jį tariamai baudžia už jo paties nuodėmes.

Nedėkingumas už Dievo meilę

Geronda, ar išbandymai visada naudingi žmonėms?

Tai priklauso nuo to, kaip žmogus jaučiasi dėl išbandymų. Tie, kurie neturi gero nusiteikimo, ištikusiuose išbandymuose pradeda piktžodžiauti Dievui." Kodėl man taip atsitiko? - niurzga tokie žmonės - Žiūrėk, juk viskas taip gerai su tokiais ir tokiais! ? “ Tokie žmonės nesako nusidėjo“, bet jie kenčia. Bet pamaldūs žmonės taip dėkoja Dievui: „Garbė Dievui! Šis išbandymas mane atvedė pas Jį. Dievas tai leido mano labui." Anksčiau tokie žmonės išvis negalėdavo eiti į bažnyčią, bet po išbandymų ima eiti į bažnyčią, išpažinti ir priimti komuniją. toks pamaldumas, kad patys apsisuka šimtu aštuoniasdešimt laipsnių ir subyra į dulkes. nuo skausmo, kurį jie jaučia dėl visko, ką padarė.

Geronda, kai mums viskas klostosi gerai, ar turėtume sakyti „Garbė Tau, Dieve“?

Taip, jei iš džiaugsmo nesakysime „Garbė Tau, Dieve“, tai kaip tai pasakysime su liūdesiu? Ar sielvartuose dėkojate Dievui, o džiaugsmuose nenorite dėkoti? Bet, žinoma, jeigu žmogus nedėkingas, vadinasi, Dievo meilė jam nežinoma. Nedėkingumas yra didelė nuodėmė. Man tai mirtina nuodėmė. Nedėkingas žmogus niekuo nepatenkintas, jam niekas neteikia džiaugsmo. Kiekviena proga jis niurzga. Dėl visko ir visi kalti. Mano tėvynėje, Farase, vynuogių misa labai mėgo saldumynus. Ir tada vieną naktį mergina pradėjo verkti, nes norėjo vynuogių misos. Ką čia daryti? Jos mama turėjo eiti pas kaimynus ir paklausti. Suvalgiusi šiek tiek misos, mergina vėl pradėjo verkti, daužyti kojomis į grindis ir šaukti: "Mama, aš irgi noriu grietinės!" - "Dukra, kur man rasti tau grietinės tokią valandą?" – paklausė mama. Ne, „noriu grietinės“ ir tiek. Ką daryti? Vargšė mama nuskubėjo pas kaimynę ir paprašė paskolos bei grietinės. Paragavusi grietinės dukra vėl pradėjo verkti. – Na, kodėl tu dabar verki? – klausia mama. "Mama, aš noriu, kad tu man juos sumaišytum!" Na, mama paima misą ir grietinę ir sumaišo. Bet dukra – visa sava: nesiliauja verkti. "Mama, aš negaliu jų valgyti kartu! Noriu, kad atskirtumėte juos man!" Na, čia mamai neliko nieko kito, kaip tik iš širdies pūsti skruostus dukrai! Taigi misa atsiskyrė nuo grietinės.

Noriu pasakyti, kad kai kurie žmonės elgiasi kaip ši mergina, ir tada juos aplanko Dievo bausmė. Pripažindami savo nedėkingumą turime bent dieną ir naktį dėkoti Dievui už palaiminimus, kuriuos Jis mums teikia. Taip pasielgdami lipsime ant kulnų bailiam velniui, kuris, surinkęs visas tangalaškes, išnyks kaip juodas dūmas, nes pripažinę savo nedėkingumą ir padėkoję Dievui už jo palaiminimus, įveiksime velnią skaudamoje vietoje. .

Mūsų maži išbandymai ir didieji mūsų kaimynų išbandymai

Kiekvienoje mus ištikusioje pagundoje geriausias vaistas yra dar sunkesnis išbandymas, ištikęs mūsų kaimynus. Mums tereikia palyginti tai su išbandymu, kuris ištiko mus pačius, ir pamatyti tarp jų didelį skirtumą ir didžiulę meilę, kurią Dievas mums parodė leisdamas atlikti nedidelį išbandymą. Taip darydami pradėsime Jam dėkoti, nukentėsime už artimą, kuris kenčia labiau nei mes, ir nuoširdžiai melsimės, kad Dievas jam padėtų. Pavyzdžiui, mano koja buvo amputuota. "Garbė tau, Dieve, - sakau, - kad turiu bent vieną koją. Juk abi amputuotos į kitą. Ir net jei pavirsiu kelmu, jei nupjaus abi rankas ir kojas, aš vis tiek sakys: „Garbė tau, Dieve, už tai, kad tiek metų vaikščiojau ant kojų, nes kiti jau gimė į pasaulį su negalinčiais pajudėti luošais“.

Išgirdusi, kad vieną šeimos galvą kraujuoja jau vienuolika metų, pasakiau: „Kur man eiti prieš jį! Pasaulietį kraujuoja jau vienuolika metų, kol turi vaikų, turi keltis ryto ir eiti į darbą, o aš net nepatyriau šių kraujavimų.ir septyneri metai! Galvodamas apie kitą, apie žmogų, kuris patiria tokias kančias, negaliu pateisinti savęs. Bet pradedu galvoti apie tai, kad aš kenčiu, o kiti laimingai gyvena, kad naktimis turiu keltis kas pusvalandį, nes turiu problemų su žarnynu ir negaliu miegoti, o kiti miega ramiai miegu, pateisinu save, net jei ir niurzgiau. Tu, sese, kiek laiko sergate herpesu?

Aštuoni mėnesiai, Geronda.

Pamatyti? Dievas duoda vienam šia liga sirgti du mėnesius, kitam – dešimt mėnesių, trečiam – penkiolika. Aš tave suprantu. Tau labai skauda. Kai kurios šios ligos patiria neviltį. Bet jei pasaulietis žmogus, vieną ar du mėnesius sirgęs pūsleline ir į neviltį įpuolęs nuo stipraus skausmo, sužino, kad dvasingą ištisus metus kankina ta pati liga ir tuo pat metu ištveria ir ne. niurzgėti, tada iš karto sulaukia paguodos. "Žiūrėk, - sako ligonis, - aš susirgau prieš du mėnesius ir jau apėmiau neviltį, o kitas vargšas kankinasi ištisus metus - ir nieko! Bet ir aš nusidedu, kol jis gyvena dvasiškai." Taigi šio žmogaus dar niekas neįspėjo ir nenurodė, bet jis jau sulaukia pagalbos!

Liūdesys, kuriuos mums sukelia žmonės

Geronda, jei žmogus, anot Dievo, ištveria žmonių sielvartus ir neteisybes, tai ši kantrybė jį apvalo nuo aistrų?

Ji vis dar klausia! Taip, jis ne tik jį išvalo, bet ir distiliuoja! Ar yra kas geriau už tokią kantrybę? Tokiu būdu žmogus gali atlyginti savo nuodėmes. Žiūrėk: sugautas nusikaltėlis mušamas, įkalinamas, kur vykdo savo mažąjį „kanoną“. Ir jei toks žmogus nuoširdžiai atgailauja, tada jis yra išgelbėtas iš amžinojo kalėjimo. Ar smulkmena, jei per žemiškas kančias žmogus apmoka savo sąskaitą amžinybėje?

Su džiaugsmu ištverkite bet kokį suspaudimą. Skausmai, kuriuos mums sukelia žmonės, yra saldesni už tuos saldžius „sirupus“, kuriuos mums duoda gerti tie, kurie mus myli. Pažiūrėk, nes Kristus palaiminimu sako ne: „Palaiminti tu, kai šlovini“, bet Palaimintas tu, kai tave priekaištauja..."ir papildomai" ant tavęs guli"Kai žmogus patiria neteisų priekaištą, jis atideda dvasines santaupas į dangiškąjį lobyną. O jei priekaištas, kurį jis patyrė, yra nusipelnęs, tada jis atsiskaito savo nuodėmėmis. Todėl mes turime ne tik nuolankiai kęsti tą, kuris mus gundo, bet ir jausti jam dėkingumą, nes šis žmogus mums suteikia palankią galimybę dirbti su meile, nuolankiai, kantriai.

Žinoma, šmeižėjai dirba bendradarbiaudami su Tangalaška. Tačiau dažniausiai stiprus vėjas sulaužo ir išrauna tuos silpnus medžius, kurių šaknys seklios. Tačiau tiems medžiams, kurie turi gilias šaknis, stiprus vėjas padeda dar giliau įleisti šaknis.

Turime melstis už visus, kurie mus šmeižia, ir prašyti Dievo, kad suteiktų jiems atgailos, nušvitimo ir sveikatos. Neturime palikti neapykantos pėdsakų šiems žmonėms. Išsaugokime savyje tik mums nutikusios pagundos išgyvenimą, išmeskime visą įžeidimų ir priešiškumo kartėlį ir prisiminkime iš žmogaus šmeižto šv.tavęs žodžius, kad netaptum apgailėtina auka.

vPZ OE RPUSCHMBEF VPMEOYOY

„DTBCHUFCHKFE! NS RTPPMTSBEN ZPCHPTYFSH P vPTSEUFCHEOOPN YUGEMEOYY. y NSCH ZPCHPTYN P OЈN, RPFPNKh YuFP, LBL LFP CHYDOP YЪ VYVMYY, VPZ OE DEMBEF ЪDEUSH APIE ENME CHUY RTPUFP RP uchPENKH HUNPFTEOYA, VEI OBYEZP HYUBUFYS. eUMY PO RTPUFP UPCHETYBEF CHUЈ RP UCHPEK CHPME, FP BYuEN OBN CHPPVEE P YuJN-FP NPMYFSHUS, CHEDSH PO CHU TBCHOP UDEMBEF CHUY FBL, LBL UYUYFBEF OKHTSOSCHN. oEKHTSEMY NSC NPTSEN UCHPYNY NPMYFCHBNY HRTPUYFSH vPZB RETENEOIFSH UCHPA CHPMA?

xChSCH, OE TEDLP ITYUFYBOE YNEOOP FBL Y DKHNBAF. FP EUFSH POI DKhNBAF, UFP vPZB NPTsOP HRTPUYFSH, YuFPVSHCH PO ChuY-FBLY RETENEOYM UCHP_ TEYOYE Y CHNEUFP VPMEOYOY DBM YUGEMEOYE. OP EUMY LBLBS-FP VPMEJOSH RPUMBOB YMY DPRHEEOB vPZPN, FP BYuEN NEYBFSH ENH UPCHETYBFSH UCPA ChPMA? CHEDSH, CH LPOGE LPOGHR, ON OBEF, UFP DEMBEF.

rPUSHMBEF YMY DPRHUlbEF MANO vPZ VPMEOYOY? eUMY NSCH IPFYN RPMHYUYFSH PF vPZB YUGEMEOYE, FP OBN OKHTSOP YNEFSH SUOSCHK, LPOLTEFOSCHK PFCHEF OB FFPF CHPRTPU. rPFPNH UFP EUMI NSCHOE YNEEN PFLTPCHEOYS, RPOYNBOYS, FP REGULAR THUTB OE YNEEF OBDITSOPZP PUOPCHBOYS. NSC NPTSEN OBDESFSHUS, YuFP VZ, NPTSEF VSHCHFSH, OBU YUGEMYF, OP OBDETSDB – EFP EEI OE CHETB: