Senovės graikų dievas Hadas. Dievo Hado simboliai

Senovės Graikija yra nuostabi šalis. Jos labai išvystyta kultūra suvaidino didžiulį vaidmenį pasaulio civilizacijos raidoje. To meto žmonėms būdingas mitologinis mąstymas davė pradžią religijai, kurioje keisčiausiai susipynė pagonybė, totemų tikėjimai, protėvių kultas ir kitų tautų pasaulėžiūros įtaka, su kuria susidūrė senovės graikai. Odisėja ir Iliada, Hesiodo kūriniai, daugybė šventyklų, dievų statulos, piešiniai – tai šaltiniai, kurių dėka galime daug sužinoti apie didįjį Hellą.

Pasaulio ir sąmonės paveikslas

Senovės graikų mitologinė sąmonė ir jų kultūra remiasi Kosmoso kaip savotiško gyvojo pasaulio idėja. Moksle tai vadinama animaciniu-protingu kosmologizmu. Visata su planetomis, žvaigždėmis, žvaigždynais ir pati Žemė su viskuo, kas egzistuoja, jiems atrodė gyva, apdovanota protu ir dvasiniu turiniu. Gamtos dėsnius ir jėgas graikai įasmenino senovės dievų – didelių ir mažų, jų tarnų ir pagalbininkų, didvyrių ir titanų – atvaizduose. Helenai visą pasaulį ir viską, kas jame vyksta, suvokė kaip grandiozinę paslaptį, kaip spektaklį, suvaidintą gyvenimo scenoje. Aktoriai joje yra ir patys žmonės, ir juos valdančios dievybės. Dievai nebuvo per daug nutolę nuo žmonių. Jie buvo panašūs į savo išvaizdą, įpročius, charakterio savybes, įpročius. Todėl senovės graikai galėjo mesti jiems iššūkį, nepaklusti ir laimėti! Kitose religijose tokios laisvės neberandame.

Dieviškasis panteonas

Ankstyviausi, ypač dievas Hadas, yra susiję su tuo metu egzistavusiomis bendromis indoeuropiečių religijomis. Tyrėjai randa daug paralelių tarp, pavyzdžiui, Indijos ir Graikijos dangaus gyvūnų. Kai mitai ir religija ėmė vis glaudžiau susipinti žmonių galvose, graikų panteonas pasipildė naujais „gyventojais“. Jie yra mitų ir legendų herojai. Taigi primityvi pagoniška kosmogonija buvo derinama su vėlesnių laikų religingumu. O pats olimpas, apie kurį žinome iš meninės kūrybos darbų, su visais jo gyventojais susikūrė ne iš karto.

Dievų kartos

Senovės Panteone įprasta skirti vyresniosios ir jaunesnės kartos dievus. Pirmoji apima Chaosą – tamsą ir netvarką, iš kurios tada gimė visi kiti. Iš chaoso susiformavo Žemė – jos dieviškąjį įsikūnijimą graikai vadino Gaia. Nakties deivė – Nikta – savo išvaizda paskelbė apie paros meto pasikeitimą. Niūrus Tartaras tapo žodžio „bedugnė“ personifikacija. Vėliau iš kokios nors mitinės būtybės jis pavirs į begalinės tamsos erdvę, kurią valdo dievas Hadas. Erotas gimė iš chaoso – meilės įsikūnijimas. Graikai Gajos ir titano Chrono vaikus laikė antrąja aukštesnių jėgų karta. Tai buvo Uranas – dangaus valdovas, Pontas – viso vidinio Hado valdovas – požemio savininkas, taip pat Dzeusas, Poseidonas, Hipnosas ir daugelis kitų olimpiečių. Kiekvienas iš jų turėjo savo „įtakos sferą“, savo ypatingą santykį vienas su kitu ir su žmonėmis.

dievų vardai

Dievas Hadas turi kelis savo vardus. Graikai jį dar vadino Hadu, o romėnų mitologijoje žinomas kaip Plutonas – didžiulis, luošas, tamsaus gymio, baisus, bauginantis žvilgsnis. Ir, galiausiai, Polidegmonas (iš „poli“ – daug, „degmon“ – sutalpinti), tai yra „sudėtyje daug“, „daug priimti“. Ką turėjo omenyje senoliai? Tik kad mirusiųjų karalystę valdė graikų dievas Hadas. Visos sielos, palikusios šį pasaulį, pateko į jo „vyskupiją“. Todėl jame telpa „daugelis“, pasitaiko pavienių atvejų, kai kas nors galėtų sugrįžti. O apibrėžimas „gauni daug, dovanų gavėjas“ siejamas su tokiu mitu: kiekviena siela, prieš persikeldama į naują buveinę, turi atiduoti duoklę vežėjui Charonui. Jį taip pat valdo graikų dievas Hadas. Tai reiškia, kad tos monetos, kurios suteikia sielas kertant Stiksą, patenka į mirusiųjų karalystės valdovo iždą. Todėl, beje, Senovės Graikijoje egzistavo paprotys: mirusįjį laidoti „pinigais“.

Hadas Hade

Kodėl Hadas yra mirusiųjų dievas? Kaip atsitiko, kad dangaus gyventojas išsirinko sau tokią niūrią buveinę? Kronosas, bijodamas konkurencijos, prarijo savo vaikus. Kai kurių šaltinių teigimu, Aidą ištiko toks pat likimas. Kitų senovės tyrinėtojų teigimu, žiaurus tėvas įmetė savo vaiką į Tartaro bedugnę. Kai jaunesni dievai sukilo prieš vyresniuosius, tarp jų kilo negailestinga kova. Tūkstančius metų vyko mūšiai, tačiau Dzeusas, Poseidonas ir kiti Kronos vaikai iškovojo ilgai lauktą pergalę. Tada jie išlaisvino kalinius, nuvertė tėvą ir pastatė jį, titanus ir kiklopus į neseniai buvusių kalinių vietą, o visą pasaulį padalino į „įtakos sferas“. dėl to Dzeusas yra dangaus ir visų aukštesnių jėgų valdovas, Hadas – požemio dievas, kuris dar vadinamas. Poseidonas paėmė visas vandens stichijas į savo rankas. Broliai nusprendė valdyti draugiškai, nesiveldami į konfliktus ir nekenkdami vieni kitiems.

Mirusiųjų karalystė

Kas yra mirusiųjų karalystė, kurią valdo senovės graikų dievas Hadas? Kai žmogus turi atsisveikinti su gyvenimu, pas jį siunčiamas Hermisas – pasiuntinys sparnuotomis basutėmis. Jis palydi sielas iki sienos, skiriančios žmonių pasaulį nuo šešėlių pasaulio, krantų ir perkelia jas Charonui – keltininkui, kuris savo aukas pristato į požemį. Charono padėjėjas yra Cerberis, šuo pabaisa su trimis galvomis ir gyvatėmis vietoj antkaklio. Jis rūpinasi, kad niekas nepaliktų sielų žemės ir negrįžtų į žemę. Žemiausiose, atokiose Hado vietose, pasislėpęs Tartaras, įėjimas į kurį uždarytas geležinėmis durimis. Apskritai, saulės spindulys niekada neprasiskverbia į „tamsiąją Hado karalystę“. Ten liūdna, šalta, vieniša. Jame klaidžioja mirusiųjų sielos, užpildydamos erdvę garsiais aimanais, verksmu, dejavimu. Jų kančias sustiprina siaubas dėl susitikimų su vaiduokliais ir pabaisomis, kurios tykoja tamsoje. Štai kodėl žmonės nekenčia šios liūdesio vietos!

Galios atributai

Kokie yra dievo Hado identifikavimo simboliai? Jis sėdi savo rūmų pagrindinės salės viduryje ant nuostabaus aukso sosto. Netoliese yra jo žmona - visada liūdna, graži Persefonė. Pasak legendų, šį sostą padarė Hefaistas – kalvystės dievas, amatų globėjas, įgudęs amatininkas. Aidą supa žiauriai šnypščianti Erinnija – keršto, slaptų kančių ir kančios deivė. Niekas negali nuo jų pasislėpti, jie gali lengvai iki mirties nukankinti bet kurį žmogų! Kadangi Hadas yra požemio (mūsų straipsnyje matote nuotraukas iš senovinių vaizdų) mirusiųjų dievas, jis dažnai buvo vaizduojamas atsukęs galvą. Šia detale menininkai ir skulptoriai pabrėžė, kad jis niekam nežiūri į akis, jos tuščios, mirusios dievybėje. Kitas privalomas Hado atributas yra stebuklingas šalmas. Tai daro jo savininką nematomą. Stebuklingi šarvai buvo padovanoti dievui Kiklopui, kai jis išgelbėjo juos iš Tartaro. Dievas niekada neatsiranda be savo visagalio ginklo – dvišakio šakutės. Jo skeptrą puošia trigalvio šuns figūrėlė. Dievas važiuoja karieta, pakinkyta tik juodų kaip naktis arklių. Natūralu, kad mirusiųjų dievo stichija yra žemė, dulkės, kurios žmonių kūnus paima į savo vidurius. O Aidą simbolizuojančios gėlės – laukinės tulpės. Senovės graikai aukodavo jam juodus jaučius.

Aplinka

Bet grįžkime prie siaubingos Hado palydos. Be Erinnio, šalia jo visada yra griežti, negailestingi teisėjai, kurių vardai yra Radamantas ir Minosas. Mirusieji dreba iš anksto, nes žino, kad į kiekvieną jų neteisų žingsnį, kiekvieną nuodėmę bus atsižvelgta nekrentančiame Hado teisme, ir jokios maldos neišgelbės nuo atpildo. Didžiuliai juodi sparnai, panašūs į tuos, kuriais gamta apdovanojo šikšnosparnius, apsiaustą ir aštrų tos pačios spalvos kardą – taip atrodo kitas Hado gyventojas – Tanatos. Šis ginklas nukerta paprasto ūkininko gyvenimo giją. , ir bejėgis vergas, ir galingas karalius, daugybės lobių savininkas. Prieš mirtį visi lygūs – tokia šio mitinio įvaizdžio filosofinė prasmė. Netoliese yra ir gilių svajonių dievas, gražus jaunuolis Hipnosas. Jis yra Thanatos dvynys, todėl kartais siunčia sunkius, gilius sapnus, apie kuriuos kalba „tokios mirtys“. Ir, žinoma, jau pats pavadinimas kelia baimę.

Mitai ir legendos

Kaip ir su bet kuriuo dangišku, daug legendų ir mitų yra susiję su dievu Hadu. Garsiausia yra apie Persefonę, o žemės ir vaisingumo deivę – Demetrą. Orfėjo ir Euridikės istorija yra neįprastai graži. Liūdnas mitas apie merginą, vardu Mint, kuriai nelaimė patiko Hadui, sukėlė Persefonėje pykčio ir pavydo priepuolį. Dėl to galime gerti arbatą su kvapnia žolele, kuria, tiesą sakant, mergaitę pavertė deivė! Taip, ta pati sodo mėta. Taip pat prisimename frazę, kuri yra tiesiogiai susijusi su Hadu.

Mirusiųjų požemis.

Hado mitas

Hadas yra titano Kronos ir titanido Rėjos sūnus. Po gimimo jį prarijo tėvas, o vėliau išgelbėjo jo brolis Dzeusas.

Po dievų sąjungos Krono vaikai, vadovaujami Dzeuso, nugalėjo titanus, broliai Dzeusas, Hadas ir Poseidonas pasidalino pasaulį tarpusavyje.

Hadas gavo mirusiųjų karalystę.

Kaip mirties dievas, Hadas buvo labiausiai nemylimas dievas, jo buvo bijoma.

Hado karalystėje arba tiesiog Hade, kaip senovės graikai vadina požemį, jūs galite gauti, žinoma, po mirties.

Kai žmogus buvo arti mirties, Hermis buvo siunčiamas už jo sielą, jis palydėjo velionį į Stikso upės krantus, kur keltas Charonas ir mirusiųjų pasaulio globėjas, trigalvis šuo Cerberas laukė jo.

Nepainiokite mirusiųjų ir tartarų požemio. Tartaras yra bedugnė po mirusiųjų pasauliu, kur buvo išmesti titanai ir kiklopai.

Kai Hadas išlaisvino Kiklopus ir Tartarą, jie dėkodami padovanojo jam stebuklingą šalmą, dėl kurio jo savininkas tapo nematomas.

Hadas turėjo ir dvišakį šakutę, papuoštą trigalvio šuns figūrėle.

Mirusiųjų dievo transporto priemonė buvo keturių arklių traukiamas vežimas, juodas kaip tamsiausia naktis.

Būtent šiuo vežimu Hadas atvyko į lauką, kur Dzeuso ir Demetros dukra Persefonė rinko gėles. Hadas buvo ją įsimylėjęs ir pasiėmė merginą su savimi į mirusiųjų karalystę.

Tačiau tai lėmė, kad jos motina, pasinėrusi į dingusios dukters paieškas, pamiršo savo, kaip vaisingumo deivės, pareigas, o žemę užvaldė alkis.

Tai matydamas Dzeusas liepė Hadui grąžinti savo dukrą, bet Hadas ėmė gudrauti, davė Persefonei suvalgyti kelis granato grūdus ir ji nebegalėjo visam laikui išvykti, nes granatas Graikijoje buvo laikomas santuokinės ištikimybės simboliu. , atitinkamai, Persefonė tapo Hado žmona.

Dzeusas išsprendė ginčą tarp Demetros ir Hado taip, kad Persefonė aštuonis mėnesius per metus praleidžia su mama, o keturis – su vyru požemyje. Demetrai teko susitaikyti, tačiau nuo šiol kaip sielvarto ženklas Graikijoje keturiems mėnesiams atėjo žiema.

Niekas negali palikti mirusiųjų karalystės, bet vieną dieną Orfėjas įžengė ten grąžinti mirusios žmonos Euridikės. Orfėjas grojo Aidą ir Persefonę arfa, o pora sutiko paleisti Euridikę su sąlyga, kad Orfėjas niekada neapsivers išeidamas iš mirusiųjų karalystės, tačiau jis vis dėlto apsisuko ir Euridikė negalėjo palikti Hado pasaulio.

Sizifas taip pat siejamas su Hadu ir gerai žinomu posakiu „Sizifo darbas“. Po mirties Sizifas, patekęs į Hado pasaulį, buvo priverstas į kalną ridenti sunkų akmenį, kuris vis riedėjo žemyn. Iš čia kilo posakis „Sizifo darbas“, reiškiantis sunkų, nesibaigiantį ir nevaisingą darbą ir kančias.

senovės graikų mitologijoje – požemio ir mirusiųjų karalystės dievas

... (Hadas) graikų mitologijoje požemio dievas, Krono ir Rėjos sūnus, Demetros, Hestijos, Heros, Poseidono ir Dzeuso brolis (mitinis)

... (Hadas) graikų mitologijoje – požemis, kur siela eina po mirties

Senovės graikų mitologijoje mirusiųjų šešėlių karalystės valdovas

Olimpinis dievas, Hermio dėdė iš tėvo pusės

Požemis, kur Orfėjas nusileido po Euridikės (mitinis)

Egzotiškiausia karalystė, kurioje Orfėjas turėjo progą pasirodyti

Aklųjų akių karalystė tarp senovės graikų

Kokią šalį senovės graikai įkūrė tiesiai po jais?

Olimpinis Dievas

Pirmasis Kronos ir Rhea sūnus

Įėjimą į jį saugo Cerberis

Šio senovės graikų dievo vardas vertime greičiausiai reiškia „nematomas“, o iš tikrųjų retai kam iš žemės gyventojų pavykdavo jį pamatyti.

Iš šios požeminės karalystės pavadinimo kilęs rusiškas žodis pragaras

Šio senovės graikų dievo vardas yra išverstas kaip „nematomas“, „beformis“, „siaubingas“.

Persefonės vyras

Dzeuso ir Poseidono brolis

Senovės graikų sielų galutinis taškas

Požemis graikams

Graikų mitologijoje - titano Krono ir Rėjos sūnus, mirusiųjų požemio dievas

Graikų mitologijoje mirusiųjų šešėlių karalystės valdovas

Mirusiųjų karalystė senovės graikų mitologijoje

Mirusiųjų karalystė (mitinė)

Plutonas kitaip

Persefonės sutuoktinė

Plutono karalystė

Dzeuso požemis prie Homero

Tas pats kaip Hadas

Kas pagrobė Persefonę?

Mirusiųjų karalystė

Graikijos pragaras

Cerberus apsaugos objektas

Orfėjas ten nusileido

Požemio dievas

Požeminė karalystė

Požemio dievas

Olimpinis dievas

Šešėlių karalystė

Dievas Plutonas kitaip

Hadas, Plutonas

Persefonės pagrobėjas

Mirusiųjų karalystė (mitas.)

Plutonas (mitas.)

Dievas iš Olimpo

Orfėjas ten ieškojo Euridikės

Stikso upės vieta

Helenų sielų pabaigos taškas

Graikijos požemio bosas

Ten teka Stikso upė

Mirusiųjų karalystė Heloje

Požemio valdovas

Senovės graikų pragaras

Senovės šešėlių karalystė

graikų požemio dievas

Heraklio priešas

Graikų mitologijoje požemio ir mirusiųjų karalystės dievas

Senovės graikų mitologijoje mirusiųjų požemio dievas, Dzeuso brolis

Mirusiųjų karalystė

Dievas Hadas priklauso aukščiausiesiems senovės graikų panteono dievams. Šaltas, niūrus, negailestingas – taip žmonės mato Krono ir Rėjos sūnų, Dzeuso ir Poseidono brolį. Hadas tvirta ranka valdo nusikalstamą pasaulį, jo sprendimai neskundžiami. Kas apie jį žinoma?

Kilmė, šeima

Sudėtinga genealogija yra senovės graikų mitologijos požymis. Dievas Hadas yra vyriausias titano Kronos ir jo sesers Rėjos sūnus. Kadaise pasaulio valdovui Kronui buvo išpranašauta, kad sūnūs jį sunaikins. Todėl jis prarijo visus vaikus, kuriuos pagimdė jo žmona. Tai tęsėsi tol, kol Rhea sugebėjo išgelbėti vieną iš savo sūnų - Dzeusą. Perkūnininkas privertė savo tėvą išspjauti prarytus vaikus, susivienijo su broliais ir seserimis kovoje prieš jį ir laimėjo.

Po Kronoso pralaimėjimo jo sūnūs Dzeusas, Hadas ir Poseidonas pasidalino pasaulį tarpusavyje. Jie pradėjo jį dominuoti. Burtos valia dievas Hadas paveldėjo požemį, o mirusiųjų šešėliai tapo jo pavaldiniais. Dzeusas pradėjo valdyti dangų, o Poseidonas - jūrą.

Išvaizda, galios atributai

Kaip atrodo tamsiosios karalystės valdovas? Senovės graikai dievui Hadui šėtoniškų bruožų nepriskyrė. Jis jiems prisistatė kaip subrendęs barzdotas vyras. Žymiausias mirusiųjų karalystės valdovo atributas – šalmas, kurio dėka jis galėjo tapti nematomas, prasiskverbti į įvairias vietas. Yra žinoma, kad šią dovaną Hadui įteikė kiklopai, kuriuos jis išlaisvino Griaustinio Dievo paliepimu.

Įdomu tai, kad šios dievybės atvaizdas dažnai randamas atsukusi galvą. Taip yra dėl to, kad Hadas niekada nežiūri į pašnekovo akis, nes jie yra mirę.

Taip pat Dzeuso ir Poseidono brolis turi skeptrą ir trigalvį šunį. Cerberis saugo įėjimą į požeminę karalystę. Kitas garsus Hado atributas yra dvišakė šakutė. Senovės graikų dievas mieliau važiavo vežime, traukiamu juodų arklių.

Vardai

Senovės graikai mieliau netardavo požemio dievo Hado vardo, nes bijojo užsitraukti sau bėdų. Jie apie jį kalbėjo daugiausia alegoriškai. Dievybė buvo vadinama „Nematoma“ arba „Turtinga“. Graikiškai pavardė skambėjo kaip „Plutonas“, taip Aidą pradėjo vadinti senovės romėnai.

Neįmanoma nepaminėti pavadinimų, kurie nebuvo plačiai paplitę. „Patarėjas“, „Malonus“, „Įžymusis“, „Užrakiname vartus“, „Svetingi“, „Neapykantos“ - jų yra nemažai. Kai kurių šaltinių teigimu, dievybė dar buvo vadinama „Požemio Dzeusu“, „Požemio Dzeusu“.

Karalystė

Ką galite pasakyti apie dievo Hado karalystę? Senovės graikai neabejojo, kad tai labai niūri ir tamsi vieta, esanti giliai po žeme. Šios karalystės teritorijoje yra daug urvų ir upių (Styx, Leta, Cocytus, Acheron, Flegeton). Ryškūs saulės spinduliai ten niekada neprasiskverbia. Virš užžėlusių laukų sklando šviesūs mirusiųjų šešėliai, o nelaimingųjų dejonės primena tylų lapų ošimą.

Kai žmogus ruošiasi atsisveikinti su gyvenimu, jam siunčiamas Hermio pasiuntinys su sparnuotais sandalais. Jis nuveda sielą prie niūrios Stikso upės krantų, skiriančios žmonių pasaulį nuo šešėlių karalystės. Ten velionis turi kantriai laukti valties, kurią valdo demonas Charonas. Jis prisistato kaip žilas senolis su išsišiepusia barzda. Už persikėlimą turite sumokėti monetą, kuri tradiciškai buvo dedama po mirusiojo liežuviu laidojimo metu. Tą, kuris neturi pinigų sumokėti už bilietą, Charonas negailestingai nustumia irklu. Įdomu tai, kad mirusieji, perėję Stiksą, yra priversti irkluoti patys.

Kokių dar detalių apie mirusiųjų karalystę žinoma iš mitologijos? Dievas Hadas priima savo pavaldinius pagrindinėje savo rūmų salėje. Jis sėdi soste, pagamintame iš kieto aukso. Kai kurie šaltiniai teigia, kad Hermis yra sosto kūrėjas, o kiti neigia šį faktą.

Styx ir Leta

Stiksas ir Letė yra bene žinomiausios mirusiųjų karalystės upės. Stiksas yra upė, kuri sudaro dešimtadalį upelio, kuris per tamsą prasiskverbia į požeminę karalystę. Būtent ji įpratusi gabenti mirusiųjų sielas. Senovės legenda byloja, kad būtent Stikso dėka garsusis herojus Achilas tapo nepažeidžiamas. Berniuko motina Tetis panardino jį į šventus vandenis, laikydama už kulno.

Vasara žinoma kaip užmaršties upė. Mirusieji, atvykę į karalystę, būtinai turi išgerti jos vandens. Tai leidžia jiems amžiams pamiršti savo praeitį. Tie, kurie turi grįžti į žemę, taip pat privalo gerti šventą vandenį, tai padeda jiems viską atsiminti. Iš čia ir garsusis posakis „paskendo užmarštyje“.

Persefonė

Senovės Graikijos dievas Hadas vedė gražuolę Persefonę. Jis pastebėjo jauną Dzeuso ir Demetros dukrą, kai ji klaidžiojo pievoje ir rinko gėles. Hadesas įsimylėjo gražuolę ir nusprendė ją pagrobti.

Išsiskyrimas su dukra vaisingumo deivei Demetrai buvo tikra tragedija. Netektis buvo tokia didelė, kad ji pamiršo savo pareigas. Perkūnas Dzeusas buvo rimtai sunerimęs dėl bado, kuris apėmė Žemę. Aukščiausiasis dievas įsakė Hadui grąžinti Persefonę jos motinai. Požeminio pasaulio valdovas nenorėjo skirtis su žmona. Jis privertė žmoną praryti keletą granatų sėklų, dėl ko ji nebegalėjo visiškai palikti mirusiųjų karalystės.

Šalys buvo priverstos susitarti. Dzeusas samprotavo, kad du trečdalius metų Persefonė gyvens su mama, o likusį laiką – su vyru.

Sizifas

Graikijos dievo Hado galia abejonių nekėlė. Kiekvienas žmogus po mirties turėjo eiti į savo karalystę, tapti jo pavaldiniais. Tačiau vienas mirtingasis vis tiek bandė išvengti šio likimo. Kalbame apie Sizifą – žmogų, kuris bandė apgauti mirtį. Jis įtikino žmoną jo nelaidoti, kad jo siela tvyrotų tarp gyvųjų ir mirusiųjų buveinės. Po mirties Sizifas kreipėsi į Persefonę su prašymu leisti nubausti žmoną, kuri netinkamai pasirūpino jo palaidojimu. Hado žmona pasigailėjo Sizifo ir leido jam grįžti į gyvųjų pasaulį, kad nubaustų savo antrąją pusę. Tačiau iš mirusiųjų karalystės pabėgęs gudrusis net nemanė ten grįžti.

Kai ši istorija tapo žinoma Aidui, jis labai supyko. Dievas pasiekė, kad maištaujantis Sizifas sugrįžtų į mirusiųjų pasaulį, o paskui pasmerkė jį griežtai bausmei. Diena po dienos nelaimingasis buvo priverstas kelti didelį akmenį į aukštą kalną, o paskui žiūrėti, kaip jis lūžta ir rieda žemyn. Iš čia kilo posakis „Sizifo darbas“, kuris vartojamas kalbant apie sunkų ir beprasmišką darbą.

Asklepijus

Aukščiau aprašytas atvejis aiškiai rodo, kad Hadas netoleruoja, kai kas nors suabejoja jo galia, nusprendžia prieštarauti jo valiai. Asklepijaus likimas tai patvirtina. Dievo Apolono sūnus ir mirtinga moteris, pasižymėjo gydymo menu. Jam pavyko ne tik išgydyti gyvuosius, bet ir atgaivinti mirusiuosius.

Hadas buvo pasipiktinęs, kad Asklepijus atima iš jo naujus dalykus. Dievas įtikino jo brolį Dzeusą trenkti į arogantišką gydytoją žaibu. Asklepijus mirė ir prisijungė prie požemio gyventojų. Tačiau vėliau jam vis tiek pavyko sugrįžti į gyvųjų pasaulį.

Įdomu tai, kad pats Hadas sugeba atgaivinti mirusiuosius. Tačiau Dievas retai naudojasi šia dovana. Jis įsitikinęs, kad gyvenimo dėsnių pažeisti negalima.

Heraklis

Dievo Hado istorija liudija, kad jam kartais tekdavo patirti pralaimėjimą. Garsiausias atvejis – požemio valdovo mūšis su Herakliu. Garsusis herojus Hadui padarė sunkią žaizdą. Dievas buvo priverstas kuriam laikui palikti savo nuosavybę ir vykti į Olimpą, kur juo rūpinosi gydytojas Paeonas.

Orfėjas ir Euridikė

Hadas pasirodo ir Orfėjo legendose. Herojus buvo priverstas vykti į mirusiųjų karalystę, kad išgelbėtų savo mirusią žmoną Euridikę. Orfėjas sugebėjo sužavėti Hadą ir Persefonę grodamas lyra ir dainuodamas. Dievai sutiko paleisti Euridikę, bet iškėlė vieną sąlygą. Orfėjas neturėjo atsigręžti į savo žmoną, kai išvedė ją iš mirusiųjų karalystės. Herojus nesusidorojo su šia užduotimi, o Euridikė amžinai liko požemio pasaulyje.

Kultinis

Graikijoje Hado kultas buvo retas. Jo garbinimo vietos buvo lokalizuotos daugiausia prie gilių urvų, kurie buvo laikomi vartais į požemį. Taip pat žinoma, kad senovės pasaulio gyventojai kaip auką Hadui aukodavo paprastus juodus galvijus. Istorikams pavyko rasti tik vieną šventyklą, skirtą šiam dievui, kuri buvo Elis mieste. Ten buvo leista patekti tik dvasininkams.

Dailėje, literatūroje

Straipsnyje pateikiama dievo Hado nuotrauka, tiksliau, jo atvaizdų momentinės nuotraukos. Jie tokie reti kaip šios dievybės kultas. Dauguma vaizdų priklauso paskutiniam laikui.

Hado atvaizdas panašus į jo brolio Dzeuso atvaizdą. Senovės graikai matė jį kaip galingą, brandų vyrą. Tradiciškai šis dievas vaizduojamas sėdintis auksiniame soste. Rankoje jis laiko strypą arba bidentą, kai kuriais atvejais – rageną. Jo žmona Persefonė kartais būna šalia Hado. Taip pat kai kuriuose vaizduose galite pamatyti Cerberį, esantį prie dievybės kojų.

Literatūroje taip pat yra nuorodų į mirusiųjų karalystės valdovą. Pavyzdžiui, Hadas yra Aristofano komedijos „Varlės“ veikėjas. Taip pat ši dievybė pasirodo fantastinių Ricko Riordano kūrinių serijoje „Percy Jackson and the Olympians“.

Kinematografijoje

Žinoma, kinas taip pat negalėjo nekreipti dėmesio į senovės graikų dievą. Filmuose „Titanų rūstybė“ ir „Titanų susidūrimas“ Hadesas pasirodo kaip vienas iš pagrindinių veikėjų. Šiose nuotraukose mirusiųjų karalystės valdovo įvaizdį įkūnijo britų aktorius Ralphas Fiennesas.

Hadesas taip pat pasirodo filme Percy Jackson and the Lightning Thief. Jis yra vienas iš piktadarių, ieškančių Dzeuso žaibo. Televizijos seriale „Call of Blood“ šis dievas yra pagrindinio veikėjo Bo tėvas. Taip pat Aidą galima pamatyti anime seriale „Dievų linksmybės“, kurio siužetas pasiskolintas iš to paties pavadinimo žaidimo. Televizijos projekte „Once Upon a Time“ jam paskiriamas antagonisto, kovojančio su gėrybėmis, vaidmuo.

Straipsnis Senovės Graikijos dievai.)

Pasak senolių legendos, žemėje buvo šalių, kuriose viešpatavo amžina naktis ir virš jų niekada nepatekėjo saulė; ir tokioje šalyje jie pastatė įėjimą į Hado požemį.

Senovės Graikijos mitai. Hadas. Nenoromis karalius

Jį laistė trys upės: Acheronas, Styx ir Cocytus... Dievai prisiekė Stikso vardu, ir šios priesaikos buvo laikomos nepažeidžiamomis ir baisiomis. Stiksas riedėjo savo juodomis bangomis per tylų slėnį ir devynis kartus apskriejo mirusiųjų karalystę. Acheroną, purviną ir dumbliną upę, saugojo vežėjas.

Jis apibūdinamas taip: nešvariais rūbais, išsiplėtusia ilga balta barzda, vienu irklu valdo savo valtį, kurioje neša mirusiųjų šešėlius, kurių kūnai jau palaidoti žemėje; netekęs palaidojimo, jis negailestingai atstumia, ir šie šešėliai pasmerkti klaidžioti amžinai, nerasdami ramybės (Virgilijus). Senovės menas taip retai vaizdavo Charoną, kad jo tipažas tapo žinomas tik poetų dėka. Tačiau viduramžiais niūrus nešiklis pasirodo ant kai kurių meno paminklų. Mikelandželas įdėjo jį į savo garsiąją Paskutinio teismo freską, vaizduojančią jį vežantį nusidėjėlius.

Charonas perkelia mirusiųjų sielas į požemį. P. Subleiro paveikslas, 1735-1740

Už gabenimą reikėjo susimokėti, o šis tikėjimas buvo taip įsišaknijęs, kad į mirusiojo burną buvo dedamos mažos monetos (obol), kad būtų atsipirkta Charonui. Skeptiškas Lucianas pašaipiai pažymi: „Žmonėms neatėjo į galvą, ar ši moneta naudojama požemyje, taip pat nesuprato, kad geriau šios monetos neduoti mirusiems, nes tada Charonas nenorės jų gabenti, ir jie vėl galėtų grįžti į gyvuosius“.

Kai tik mirusiųjų šešėliai buvo pernešti per Acheroną, jis sutiko juos kitoje pusėje Cerberis, arba pragariškas šuo su trimis galvomis, kurio lojimas taip gąsdino mirusiuosius, kad atėmė iš jų net mintį apie galimybę grįžti ten, iš kur jie kilę. Tada šešėliai turėjo pasirodyti prieš Hadą, pragaro karalių, ir jo žmoną Persefonę (tarp romėnų Proserpinas).

Dievai Hadas ir Persefonė soste. V amžiaus I pusės graikų terakota B.C. iš Locres Episephyrian

Bet pats Hadas neteisė mirusiųjų, tai atliko pogrindžio teisėjai: Minosas, Eak ir Radamantas... Pasak Platono, Eakas teisėjavo europiečius, Radamantas – azijiečius (jis visada buvo vaizduojamas azijietiškais kostiumais), o Minosas, Dzeuso įsakymu, abejotinais atvejais turėjo padėti pirmiesiems dviem teisėjams.

Ant vienos senovinės vazos gražiai išsilaikęs paveikslas vaizduoja Hado karalystę. Viduryje yra jo rūmai. Požemio valdovas sėdi soste, laikydamas rankoje skeptrą; šalia jo stovi Proserpina su uždegtu fakelu rankoje. Viršuje, abiejose rūmų pusėse, pavaizduoti teisieji, apačioje: dešinėje - Minosas, Eak ir Radamantas, kairėje - Orfėjas groja lyra, apačioje yra nusidėjėliai, tarp kurių atpažinti Tantalą pagal frigiškus drabužius. o Sizifas prie uolos, kurį jis ridena.

Persefonei nebuvo suteiktas aktyvus vaidmuo pragare. Pragariška deivė Hekatė sukvietė kerštingas furijas (Erinius), kurios pagriebė nusidėjėlius. Hekatė buvo magijos ir burtų globėja; ji buvo pavaizduota trijų sujungtų moterų pavidalu: tai tarsi paaiškina, kad jos galia apėmė dangų, žemę ir pragarą. Iš pradžių Hekatė nebuvo pragaro deivė, bet ji davė Europa raudonuoti ir taip sužadinti Dzeuso susižavėjimą bei meilę. Pavydi Dzeuso žmona Hera ėmė ją persekioti. Hekatė turėjo nuo jos slėptis po laidojimo drabužiais ir taip tapo nešvari. Jupiteris įsakė ją išvalyti Acherono vandenyse, ir nuo tada ji tapo požemio deive.

Nemezė keršto deivė, Hado karalystėje vaidino beveik tą patį vaidmenį kaip ir Hekatė, ji buvo vaizduojama sulenkta per alkūnę ranka, kuri užsiminė apie alkūnę - ilgio matas senovėje: „Aš, Nemezis, laikau alkūnė. Kodėl klausi? Nes visiems primenu, kad nereikėtų persistengti“.

Istorikas Pausanias apibūdina dailininko tapybą Polignota vaizduojantis Hado karalystę: „Visų pirma, matai Acherono upę; jo krantus dengia nendrės; vandenyje matomos žuvys, tačiau tai veikiau žuvų šešėliai, o ne gyvos žuvys. Upėje yra valtis, valtyje irkluoja vežėjas. Negalite pasakyti, ką Charonas veža. Tačiau netoli nuo valties Polygnot pavaizdavo kankinimus, kuriuos patiria žiaurus sūnus, kuris išdrįso pakelti ranką prieš tėvą: tai susideda iš to, kad jo paties tėvas jį visada smaugia. Šalia šio nusidėjėlio stovi nedorėlis, išdrįsęs apiplėšti dievų šventyklas; kažkokia moteris maišo nuodus, kuriuos jis turi gerti amžinai, patirdamas siaubingą kankinimą. Tais laikais žmonės gerbė ir bijojo dievų; todėl menininkas pasodino nedorėlius į pragarą kaip vieną baisiausių nusidėjėlių.

Dievas Hermis ir mirusiųjų sielos ant Acherono kranto. A. Hiremi-Hirschl paveikslas, 1898 m

Iš senovės poetų aprašymų žinome apie kankinimus, kuriuos Hado karalystėje patyrė žymiausi nusidėjėliai už savo nusikaltimus, pavyzdžiui, Ixion, Sizifas, Tantalas ir Danaus dukterys – Danaida. Iksionas įžeidė deivę Herą žiauriu jos priekabiavimu, už ką jį gyvatės pririšo prie nuolat besisukančio rato. Sizifas turėjo riedėti didžiulėje uoloje į kalno viršūnę, tačiau vos tik uola palietė šią viršūnę, nematoma jėga numetė ją į slėnį, o nelaimingasis nusidėjėlis, išprakaitavęs, turėjo iš naujo pradėti savo sunkų, nenaudingą darbą. . Tantalas buvo nuteistas atsistoti iki gerklės vandenyje, bet kai tik jis, troškulio kamuojamas, panoro atsigerti, vanduo jį paliko; virš galvos kabojo šakos su gražiais vaisiais, bet kai tik jis išalkęs ištiesė į jas ranką, jos pakilo į dangų. Danaidai Hado karalystėje buvo nuteisti amžinai pilti vandenį į statinę be dugno.

Baisiosios Hado karalystės priešingybė tarp graikų buvo Eliziejaus laukai, nenuodėmingųjų buveinė.