Graikų mitas apie vyro ir moters atskyrimą. Legenda apie sielos draugą

Legenda apie sielos draugą.

Yra viena legenda. Kažkas sako, kad tai fikcija, o kažkas mano, kad tai tiesa.

Gyveno danguje ryškios žvaigždės... Jie turėjo miestus, augalus, gyvūnus, viską, kaip pas mus. Daugelis jų su gausia šeima gyveno trijų aukštų namuose. O kai kurie mieliau įsikūrė atskirame name, arčiau gamtos. Svarbiausia, kad jie turėjo taisyklę: nepalikite draugų bėdoje ir padėkite visiems, kuriems to reikia. Taigi jie gyveno darniai, buvo draugai ir vienas kitą palaikė.

Bet ten, danguje, gyveno piktas senis. Jis gyveno tankiame miške senoje trobelėje. Jis nemėgo linksmybių, triukšmo ir švenčių. Apskritai jis vedė atsiskyrėlio gyvenimo būdą. Jis visada buvo kažkuo nepatenkintas, murmėjo ir visus keikė. Visi jį laikė burtininku ir bandė apeiti. Buvo gandai, kad jis pavogs ministrų žvaigždžių vaikus, kad juos panaudotų savo gėrimui. Bet aš manau, kad tai netiesa.

Taigi, kažkada šis burtininkas pavydėjo likusiems gyventojams laimės, to, kaip jie sutaria vienas su kitu, ir primetė prakeikimą, padalindamas kiekvieną žvaigždę per pusę. Be to, kiekviena dalis turėjo savo charakterį, savo mintis ir įpročius. Jie pasirodė esą priešingi, bet tuo pat metu juos stipriai traukė vienas kito. Iš pradžių pusžvaigždės verkė, bandė sulipti į vieną visumą, kaip buvo anksčiau, bet nieko neišėjo. Burtas buvo per stiprus. Pusės ir toliau gyveno ir kūrė verslą kartu, nuolat vaikščiojo greta ir vienas kitą papildo. Jie negalėjo išmokti gyventi atskirai ir priprasti prie minties, kad dabar jie yra dvi skirtingos žvaigždės. Tačiau laikui bėgant kiekvienas kūrinys susitaikė su savo likimu ir buvo atskira vienos visumos pusė. Be to, jie pradėjo save laikyti nepriklausomu asmeniu ir lengvai galėjo gyventi atskirai, nors ir neilgai, tačiau vis tiek buvo stipriai traukę vienas kitą. Tarp kitų pusžvaigždžių jie nesunkiai susirado savo sielos draugą ir, būdami kartu, buvo kaip visuma. Ir vėl gražios dienos atėjo.

Tada nedorėlis senis visiškai įsiuto ir visus parvertė ant žemės. O kad jie ten nebūtų laimingi, jis visas puseles išbarstė po pasaulį, sutalpino į įvairaus amžiaus kūnus ir ištrynė visų atmintį, kad niekad nesusitiktų. Jo nuomone, taip jie negalės vienas kito atpažinti.

Nuo tada šios pusiau žvaigždės klaidžioja žmonių kūnuose. Jie ieško savo sielos draugo, bet niekada jo neranda. negaliu sužinoti. Būna, kad jie sutinka antrąją pusžvaigždė, bet ar ši dalis negali jų suprasti. Jei juos traukia, jie lieka su jais ir stengiasi sukurti nuoseklią visumą. Tačiau dažniausiai jie klysta. Ir tik kartais, nakčiai nukritus ant žemės, sapne, kai atmintis sugrįžta į pusžvaigždes, galima išgirsti jų bendravimą ir aikčioti apie buvusį gyvenimą. O ryte jie vėl nieko neprisimena ir toliau ieško savo sielos draugo.

Dabar šis burtininkas patenkintas, nes dabar dangus tylus, niekas jo neerzina. Jis gali vaikščioti kur nori ir stebėti žvaigždžių gyvenimą ir kančias žemėje. Jis džiaugiasi, kad jie kenčia, bando susirasti savo sielos draugą.

Kadaise mūsų prigimtis buvo ne tokia, kokia yra dabar, o visiškai kitokia.

Visų pirma, žmonės buvo trijų lyčių, o ne dviejų, kaip dabar, – vyriškos ir moteriškos, nes dar buvo trečioji lytis, kuri sujungė jų abiejų savybes; jis pats dingo ir iš jo buvo išsaugotas tik įžeidžiantis vardas - androginiškas, ir iš jo matyti, kad jie sujungė abiejų lyčių išvaizdą ir vardą – vyrišką ir moterišką.

Be to, visi turėjo apvalų kūną, nugara nesiskyrė nuo krūtinės, buvo keturios rankos, tiek kojų, kiek rankų, ir kiekviena turėjo du veidus ant apvalaus kaklo, lygiai vienodi; šių dviejų veidų galva, žiūrint į priešingas puses, buvo bendra, buvo dvi poros ausų, dvi gėdingos dalys, o visa kita galima įsivaizduoti iš visko, kas jau buvo pasakyta.

Toks žmogus judėjo arba tiesiai, visu ūgiu, kaip mes dabar, bet iš abiejų pusių į priekį, arba, jei skubėjo, vaikščiojo su ratu, keldamas kojas aukštyn ir ridendamasis ant aštuonių galūnių, leido jam greitai bėgti į priekį. Ir buvo trys šios lytys, ir jos buvo tokios, nes patinas yra kilęs iš Saulės, moteris - iš Žemės, o kuris sujungė abu šiuos - iš Mėnulio, nes Mėnulis sujungia abu principus. Kalbant apie šių būtybių sferinę formą ir jų apskritą judėjimą, čia taip pat pasireiškė panašumas su jų protėviais.

Baugindami savo jėga ir galia, jie puoselėjo puikius planus ir net kėsinosi į dievų galią, o tai, ką Homeras sako apie Efialtą ir Tėvą, tinka ir jiems: būtent jie bandė lipti į dangų, kad pultų dievus. Radau būdą išgelbėti žmones ir nutraukti jų siautėjimą sumažindamas jų jėgas. Kiekvieną iš jų perpjausiu per pusę, tada jie, pirma, taps silpnesni, antra, mums naudingesni, nes jų daugės. Ir jie vaikščios tiesiai, ant dviejų kojų. O jei po to nenurimo ir pradės siautėti, aš, sakė jis, vėl perpjausiu per pusę, ir jie šokinėja ant vienos kojos.

Tai pasakęs, jis pradėjo perpjauti žmones per pusę, kaip jie pjauna šermukšnio uogas prieš sūdymą arba kaip pjauna kiaušinį su plauku. Ir visi, kuriuos jis supjaustė, Apolonas, Dzeuso įsakymu, turėjo pasukti veidą ir pusę kaklo į pjūvį, kad, pažvelgus į jo sužalojimą, žmogus taptų kuklesnis, o visa kita buvo įsakyta išgydyti.

O Apolonas pasuko jiems veidus ir, iš visur traukdamas odą, kaip maišą, į vieną vietą, dabar vadinamą pilvu, užrišo pilvo viduryje esančią skylę – dabar ji vadinama bamba. Išlyginęs raukšles ir suteikęs krūtinei aiškius kontūrus – tam jis buvo toks įrankis, kokį batsiuviai naudojo odos raukšlėms išlyginti ant trinkelės – Apolonas paliko keletą raukšlių prie bambos ir ant pilvo. prisiminimas apie savo ankstesnę būseną.

O kai kūnai taip buvo perpjauti per pusę, kiekviena pusė geidulingai puolė prie kitos pusės, jie apsikabino, susipynė ir, aistringai trokšdami augti kartu, mirė iš bado ir apskritai iš neveikimo, nes nenorėjo nieko daryti atskirai.

O jei viena pusė mirdavo, išgyvenusioji ieškodavo sau bet kurios kitos pusės ir su ja susipindavo, nepaisant to, ar ji susidūrė su puse buvusios moters, tai yra, ką dabar vadiname moterimi, ar su buvusiu vyru. Ir taip jie mirė.

Čia Dzeusas, pasigailėdamas jų, sugalvoja dar vieną prietaisą: perstato jų gėdingas dalis į priekį, kurios prieš tai buvo pasuktos tomis pačiomis kryptimis, kaip ir prieš tai, kad jie supylė sėklą ne vienas į kitą, o į žemę, kaip. cikados.

Jis išjudino jų gėdingas dalis, taip įtvirtindamas moterų apvaisinimą vyrais, kad kai vyras susituokia su moterimi, gimsta vaikai ir lenktynės tęsiasi, o kai vyras susitinka su vyru, pasitenkinimas iš lytinių santykių vis tiek pasiekiamas. po kurio jie galėtų pailsėti, imti pasirūpinti jūsų verslu ir pasirūpinti kitais jūsų poreikiais.

Taip seniai žmonės buvo įsimylėję vienas kitą, kuris, sujungdamas ankstesnes puses, bando padaryti vieną iš dviejų ir taip išgydyti žmogaus prigimtį.

Kai kas nors, ar tai būtų jaunų vyrų meilužis, ar bet kuris kitas, sutinka tik savo pusę, abu apima toks nuostabus meilės, artumo ir meilės jausmas, kad jie tikrai nenori skirtis net trumpam laikui... O visą gyvenimą kartu praleidžiantys žmonės net negali pasakyti, ko iš tikrųjų nori vienas iš kito. Juk negalima ginčytis, kad tik dėl geismo patenkinimo jie taip uoliai stengiasi būti kartu.

Aišku, kad kiekvieno siela nori kažko kito; kas tiksliai, ji negali pasakyti ir tik spėlioja apie savo troškimus, tik miglotai užsimena apie juos.

Ir jei prieš juos, kai jie gulėjo kartu, pasirodė Hefaistas su savo ginklais ir paklausė: „Ko, žmonės, jūs norite vieno iš kito?“ - ir tada, matydamas, kad jiems sunku atsakyti, paklausė dar kartą: „Gal norite būti kartu kuo ilgiau ir neatsiskirti vienas nuo kito dieną ar naktį? Jei toks tavo troškimas, aš pasiruošęs tave sulieti ir sujungti, tada du žmonės taps vienu, ir kol būsi gyvas, gyvensi vieną bendrą gyvenimą, o kai mirsi, bus vienas. miręs žmogus Hade vietoj dviejų, nes tu mirsi, tu esi įprasta mirtis.

Tik pagalvokite, ar tai yra tai, ko trokštate ir ar būsite laimingi, jei tai pasieksite?“ – jei taip atsitiktų, esame tikri, kad kiekvienas ne tik neatsisakytų tokio pasiūlymo ir nepareikštų kitokio noro, bet manytų, kad girdėjo būtent tai , apie kurį jis ilgai svajojo, apsėstas noro susilieti ir susilieti su mylimąja į vientisą būtybę.

Taip yra todėl, kad tokia buvo mūsų pirminė prigimtis ir mes buvome kažkas vientiso.

„Dangus ugnyje, ugnyje žemė,
ant gaisrų aš pats neatsitiktinai.
mano pusė, mano pusė
Kaip aš tavęs pasiilgau!"
iš dainos

-Kodėl nesituoki, tau jau virš 50?
-Ieškau savo sielos draugės, vienintelės, bet vis nerandu.

– „Na, ar yra kur nors mano sielos draugas?
Mano mylimasis, mano vienintelis vyras, mano sužadėtinis?! ... “- (iš pokalbio su draugu)

- „... Dabar, jei tu būtum mano sielos draugas, tu iš karto suprastum mane ir jaučiasi be žodžių ir paaiškinimų, nes, pusiau, ji yra viskas žino, ji viską jaučia, ji man puikiai tinka ... "(iš nugirsto pokalbio ant parko suoliuko)

Ieškote savo sielos draugo, ar jau radote?

Mitas apie puseles, kurios buvo padalintos per pusę ir dabar jau daug metų ieško vienas kito, jaudina žmonių – tiek vyrų, tiek moterų – protus ir sielas. Kiek laiko šis mitas paliko žmones vienišus, kentėjusius ir nelaimingus?

Ar girdėjote apie šį mitą?

Tada trumpai jam priminsiu:

Kažkada buvo būtybių, kurios buvo kaltos prieš dievus ir buvo padalintos per pusę, o dabar jie ieško vienas kito, kad vėl susijungtų į vieną visumą.

Ir aš susimąsčiau, iš kur toks mitas? Ar tai tiesa, ir iš kokios civilizacijos šis mitas-legenda pas mus atkeliavo? Pradėjau ieškoti. Ir radau!)

Taigi: - mitas apie puselius, kuriais dalijosi dievai, gimė Senovės Graikijoje, vienoje iš švenčių, kurias surengė filosofas Platonas.

Šis mitas buvo sugalvotas paaiškinti ir pateisinti tuo metu labai aktyviai klestėjusį homoseksualumą ir lesbietiškumą, ir visa tai reikėjo paaiškinti ir pateisinti.

Legendoje „apie puseles“ heteroseksualūs santykiai (M + F) vadinami žemesniaisiais ryšiais, ne nuo Dievo, tačiau homoseksualūs santykiai skaitomi kaip didingi ir malonūs dievams.

Šį mitą sugalvojo Platonas (beje, homoseksualus) ir įdėjo juos į Aristofano burną.

Įvairūs to meto filosofai rinkdavosi į puotą, gerdavo, valgydavo, mylėdavosi ir kalbėdavo apie Dievą Erotą, apie tą, kuris „stumia“ žmones į seksą ir taip jį ten dainuoja, aiškina, gina, giria.

Pirmiausia trumpai papasakosiu turinį, o paskui paneigsiu kelis mitus apie šį mitą. Platonas per Aristofano burną pasakoja mitą apie Androginą.
***
Žmonių protėviai buvo androgininiai, kiekvienas androginas susidėjo iš dviejų pusių - dviejų galvų, dviejų rankų ir dviejų kojų kiekvienai, iš viso 8 galūnės buvo androgininės.

Androginas turėjo ne dvi, o tris lytis!

Vienas atkeliavo iš Saulės ir buvo vyriškas, kitas – iš Žemės ir buvo moteriškas, o trečiasis kartu su vyru ir moterimi – tai Mėnulio vaikas. Turėdamas didelę galią, androginas turėjo puikius planus ir kėsinosi į dievų galią.

Dievams tai nepatiko, Dzeusas sugalvojo susilpninti androginų galią, padalyti juos į dvi dalis, tarsi sulaužytų kiaušinį omletui. Dzeusas perpjovė Androginą per pusę, o Apolonas suveržė ir susiuvo odą žaizdos srityje, taip suformuodamas bambą.

„Ir taip, kai androginų kūnai buvo atskirti, – sako Aristofanas, – kiekviena pusė su geismu puolė prie kitos pusės, jie apsikabino, susipynė ir, aistringai trokšdami augti kartu, mirė nuo šalčio ir apskritai nuo neveiklumo, nes tai padarė. nenori nieko daryti atskirai“.

Baigdamas savo pasakojimą Aristofanas sako: „kiekvienas iš mūsų yra pusė žmogaus, suskirstyta į dvi plekšnę primenančias dalis, todėl kiekvienas visada ieško jį atitinkančios pusės“.

Ir tuo pačiu Aristofanas patikslina: vieni vyrai ieško vyrų, kiti – moterų, kaip ir moterys – vieni ieško moterų, o kiti – vyrų.

pirmieji padarai, alkani moterų, ir ištvirkėliai, o šios kilmės moterys yra godžios vyrams ir ištvirkusios.

Tačiau vyrus, kurie yra pusė seno, traukia viskas, kas vyriška: jau vaikystėje, būdami vyriškos būtybės lobulės, jie myli vyrus, mėgsta gulėti ir apsikabinti su vyrais.

Tai geriausi berniukai ir jaunuoliai, nes jie iš prigimties yra drąsiausi. Tačiau kai kurie juos vadina begėdiškais, bet tai yra kliedesys: jie taip elgiasi ne dėl savo begėdiškumo, o iš drąsos, vyriškumo ir drąsos, iš aistros savo panašumui.

Būtent dėl ​​šio paskutinio paaiškinimo Platonas visa tai sugalvojo jo „pusių“ mitas, kuris sukėlė tiek daug triukšmo.

Esmė ta, kad į Senovės Graikija homoseksualūs santykiai buvo teisėti, neatsiejama kultūros dalis, be to, buvo laikomi dorybe.

Ir visai šiai seksualinio elgesio įvairovei reikėjo kažkokio paaiškinimo – „kodėl taip?

Dabar mes išradome „mokslą“ paaiškinimams, o senovėje jo vaidmenį atliko mitologija.

Nėra jokio skirtumo – ar mokslas sako, kad „dėl visko kalti genai“, ar mitas byloja, kad tai dievai suriko. Poveikis yra vienas: jie norėjo paaiškinti, kas vyksta – prašau!

Daugumą paaiškinimų Platonas skiria homoseksualių porų istorijai – žinoma, aišku, kodėl šis mitas buvo sugalvotas.

Straipsnio pabaigoje Platono mitas pateikiamas visas – susidomėję skaitykite.

Renesanso religija naudojo šį mitą savo tikslams. Jie pradėjo kalbėti apie vyrų „nenumaldomą meilės troškulį“ moterims ir moterų – vyrams. Apie tai, kad kiekvienas turi savo pusę ir t.t.. Ir visa tai lydėjo ašaros, svajonės, ieškojimai ir, žinoma, galia. Tapo lengviau valdyti žmones. Deja, tuo viskas nesibaigė. XX amžiuje beviltiški, menkai išsilavinę protai nusprendė papildyti šį mitą „papildomumo principu“.

„Vyras ir moteris yra dvi vienos visumos pusės, kurias vienija garsusis papildomumo principas“.

Komplementarumo principą išrado garsus fizikas ir Nobelio premijos laureatas Nielsas Bohras.

Šioje fantastikoje (ir tai yra būtent fikcija) atsirado poreikis skaičiuojant mikrodalelių elgesį. Pažiūrėjus į skaičius (o pačios dalelės niekas nemato – tik skaičius), paaiškėja, kad elektronas vienu metu pasižymi ir kvantinėmis, ir banginėmis savybėmis, o tai formaliosios logikos požiūriu yra neįmanoma, todėl Bohras tiesiog išspjovė. remiantis moksline logika ir argumentuota taip: „jei taip negali būti, tai yra taisyklės išimtis, kuri apibūdinama papildomumo principu“.

Padalydamas žmones per pusę, Dzeusas sukūrė homoseksualus (vyrų puses, siekiančias susijungti su vyriškomis pusėmis), lesbietes (moteris
pusės, kurios nori susilieti moteriškos pusės) ir heteroseksualai (hermafroditai vyrai ir moterys), kurie buvo laikomi žemiausia seksualine kategorija.

Taigi dieviškosios tiesos ir „aukštesnės apvaizdos“ nėra nei mite apie androginą, nei, juo labiau, iš principo, papildomumo nėra ir niekada nebuvo.

Lyčių vystymasis ir formavimasis evoliucijos procese vyko pagal du nepriklausomus vektorius, todėl mes – vyrai ir moterys – pasirodėme labai skirtingi.

Tiesa, turime vieną „priedą“ – toks yra genitalijų konstrukcijoje, vienas prie kito puikiai dera.

Bet čia ir baigiasi mūsų pusrytiškumas sąžiningumu... Ir kol mes sau leisime panašią, jei taip galima sakyti, mokslinę mitologiją, tol gyvensime „pusės“ laukimu, leisdami laiką ir energija tam, ko nėra ir negali būti.

NĖRA puselių gyvenimui ir santuokai, meilei ir seksui, gyvenimui „tobulame harmonijoje“.

Tavo mama, ko gero, pajus tave kaip niekas kitas, nes pagimdė tave iš savęs.

Visi kiti žmonės gali mums tikti ar ne, sutapti ar ne, bet jie tikrai niekada mūsų nepajus savimi. Nesitikėk ir nešvaistykite jėgų ieškodami tokio žmogaus.
Mokslininkų, biologų, psichologų įrodyta, kad bendram sėkmingam gyvenimui poroje pakanka 4 parametrų sutapimų.
Idealus partneris yra tas, su kuriuo draugaujate, (kurį tikrai galite vadinti savo draugu), kuriuo pasitikite ir su kuriuo jaučiate abipusį kūno ir proto potraukį.

VISI! Remdamiesi šiais parametrais galite lengvai užmegzti santykius. Tai jūsų „pusė“, į kurią verta atidžiau pažvelgti ir pabandyti pradėti gyventi kartu.

Susipažinkite su pora ir rizikuokite kurti santykius kaip namą atvirame lauke.

Astrologijoje asmens diagramoje galite pamatyti, kiek kartų jis susituoks ir kiek meilės santykių turės be santuokos įsipareigojimų.

Savo praktikoje (apie 7 tūkst. kortelių) du kartus sutikau žmogaus kortelę, kurioje buvo viena santuoka ir vienas meilužis. Kitais atvejais žmogui gyvenime suteikiami bent trys, keturi partneriai. Jei nori, gyvenk su vienu, bet jei nori, naudokis visu erdvės duotu arsenalu.

Jei nėra pusių, tai iš kur atsiranda susitikimai, tarsi „déjà vu“ įvyko? kaip tai paaiškinti?

Būna, sutinku, mano gyvenime taip nutinka dažnai, tai praeities įsikūnijimų atmintis. Toks „atpažinimas“ yra ženklas, kad su šiuo žmogumi jau bendravote praeituose įsikūnijimuose džiaugsmingai ar liūdnai, bet turėjote kažką bendro, ir šį kartą arba tęsite bendravimą, arba jį nutraukite, taip sakant „atrišite karmą“ . ..

Bet tai jau kitoje istorijoje.

*** taigi, pats tekstas:
http://kuchaknig.ru/show_book.php?book=331&page=4
(tekstą galite perskaityti čia)

ŠVENTĖ

Aristofano kalba:
... Kadaise mūsų prigimtis buvo ne tokia, kokia yra dabar, o visiškai kitokia.

Visų pirma, žmonės buvo trijų lyčių, o ne dviejų, kaip dabar, – vyriškos ir moteriška, nes vis dar egzistavo trečioji lytis, kuri susijungė savaime abiejų jų požymiai; jis pats dingo ir iš jo liko tik jo vardas, tapo įžeidūs, androginiški, ir iš to aišku, kad jie susijungė abiejų lyčių – vyro ir moters – tipas ir vardas.

Be to, visi turėjo apvalų kūną, nugara nesiskyrė nuo krūtinės, buvo keturios rankos, tiek kojų, kiek rankų, ir kiekviena turėjo du veidus ant apvalaus kaklo, lygiai vienodi; šių dviejų veidų galva, žiūrint į priešingas puses, buvo bendra, buvo dvi poros ausų, dvi gėdingos dalys, o visa kita galima įsivaizduoti iš visko, kas jau buvo pasakyta.

Toks žmogus judėjo arba tiesiai, visu ūgiu, kaip mes dabar, bet iš abiejų pusių į priekį, arba, jei skubėjo, vaikščiojo su ratu, keldamas kojas aukštyn ir ridendamasis ant aštuonių galūnių, leido jam greitai bėgti į priekį.

Ir buvo trys šios lytys, ir jos buvo tokios, nes patinas yra kilęs iš Saulės, moteris - iš Žemės, o kuris sujungė abu šiuos - iš Mėnulio, nes Mėnulis sujungia abu principus.

Kalbant apie šių būtybių sferinę formą ir jų apskritą judėjimą, čia taip pat pasireiškė panašumas su jų protėviais.

Baisūs savo jėga ir galia, jie puoselėjo puikius planus ir net kėsinosi į dievų galią, būtent jie bandė lipti į dangų, kad pultų dievus.

Taigi Dzeusas ir kiti dievai pradėjo tartis, kaip su jais elgtis, ir nežinojo, ką daryti: nužudyti juos, griaustiniu trenkdamas žmonijai, kaip kadaise milžinus, - tada dievai bus atimti. garbės ar aukos iš žmonių; bet taip pat buvo neįmanoma susitaikyti su tokiu pasipiktinimu. Galiausiai Dzeusas, per prievartą kažką sugalvojęs, sako:

- Manau, kad radau būdą išgelbėti žmones ir padaryti galą jų siautėjimui, sumažinti jų stiprumą. Aš perpjausiu kiekvieną iš jų per pusę, o tada jie,pirma, jie taps silpnesni, antra, mums naudingesni, nes skaičius padidės. Ir jie vaikščios tiesiai, ant dviejų kojų. Ir jei jie yra po to jie nenuramins ir pradės siautėti, aš, sakė jis, juos pjausiu vėl per pusę, ir jie šokinėja ant vienos kojos.

Tai pasakęs, jis pradėjo perpjauti žmones per pusę, kaip ir anksčiau sūdyti šermukšnio uogas arba kaip nupjauti kiaušinį su plauku.

Ir kiekvienam, kurį supjaustė, Apolonas Dzeuso įsakymu turėjo pasukti veidą ir pusę kaklo į pjūvio pusę, kad, pažvelgęs į jo sužalojimą, žmogus tapo kuklesnis, o visa kita liepta gydyti. O Apolonas pasuko jiems veidus ir, iš visur traukdamas odą, kaip maišą, į vieną vietą, dabar vadinamą pilvu, užrišo pilvo viduryje esančią skylę – dabar ji vadinama bamba.

Išlyginęs raukšles ir suteikęs krūtinei aiškų kontūrą – tam jis buvo toks įrankis, kokį batsiuviai naudojo odos raukšlėms išlyginti ant trinkelės – Apolonas paliko keletą raukšlių prie bambos ir ant pilvo. prisiminimas apie savo ankstesnę būseną. O kai kūnai taip buvo perpjauti per pusę, kiekviena pusė geidulingai puolė į savo antrąją pusę, jie apsikabino, susipynė ir, aistringai trokšdami augti kartu, mirė iš bado ir apskritai iš neveiklumo, nes nenorėjo nieko daryti atskirai.

O jei viena pusė mirdavo, išgyvenusioji ieškodavo sau bet kurios kitos pusės ir su ja susipindavo, nepaisant to, ar ji susidūrė su puse buvusios moters, tai yra, ką dabar vadiname moterimi, ar su buvusiu vyru. Ir taip jie mirė.

Čia Dzeusas, pasigailėdamas jų, sugalvoja dar vieną prietaisą: perstato jų gėdingas dalis į priekį, kurios prieš tai buvo pasuktos tomis pačiomis kryptimis, kaip ir prieš tai, kad jie supylė sėklą ne vienas į kitą, o į žemę, kaip. cikados. Jis perkėlė jų gėdingas dalis, taip užtikrindamas moterų apvaisinimą vyrais, kad kai vyras kopuliuojavaikai gimė su moterimi ir lenktynės tęsėsi, o kai vyras susitvarko vyras – vis dėlto pasitenkinimas iš lytinių santykių buvo pasiektas, po kurio jie galėtų pailsėti, imtis reikalo ir pasirūpinti kitais poreikiai.Taip seniai žmonės buvo įsimylėję vienas kitą, kuris, sujungdamas ankstesnes puses, bando padaryti vieną iš dviejų ir taip išgydyti žmogaus prigimtį.Taigi, kiekvienas iš mūsų yra pusė žmogaus, suskirstyta į dvi plekšnę primenančias dalis, todėl kiekvienas nuolat ieškome jį atitinkančios pusės.

Vyrai, kurie yra to biseksualo dalis prieš padarą, vadinamą androginišku, alkanu moterų ir ištvirkėlių didžioji dalis priklauso būtent šiai veislei, o moterys tokios kilmės yra gobšus vyrams ir ištvirkęs.

Moterys, kurios yra pusė senolių, nėra labai nusiteikusios prieš vyrus, jas labiau traukia moterys, o lesbietės priklauso būtent šiai veislei.

Tačiau vyrus, kurie yra pusė seno, traukia viskas, kas vyriška: jau vaikystėje, būdami vyriškos būtybės lobulės, jie myli vyrus, mėgsta gulėti ir apsikabinti su vyrais. Tai geriausi berniukai ir jaunuoliai, nes jie iš prigimties yra drąsiausi. Tačiau kai kurie juos vadina begėdiškais, bet tai yra kliedesys: jie taip elgiasi ne dėl savo begėdiškumo, o dėl savo drąsos, vyriškumo ir drąsos, iš aistros savo panašumui.

Yra įtikinamų įrodymų: suaugę kreipiasi tik tokie vyrai valstybinė veikla... Suaugę jie myli berniukus ir neturi natūralaus polinkio gimdyti ir tuoktis; juos verčia daryti ir paprotys, ir jie patys būtų gana patenkinti bendru gyvenimu vienas su kitu be žmonų.

Visada puoselėjantis priklausomybę nuo giminaičio, toks žmogus tikrai taps jaunų vyrų meilužiu ir jį įsimylėjusių draugu.Kai kas nors, ar tai būtų jaunų vyrų meilužis, ar bet kuris kitas, sutinka tik savo pusę, abu apima toks nuostabus meilės, artumo ir meilės jausmas, kad jie tikrai nenori skirtis net trumpam. .

O visą gyvenimą kartu praleidžiantys žmonės net negali pasakyti, ko iš tikrųjų nori vienas iš kito. Juk negalima ginčytis, kad tik dėl geismo patenkinimo jie taip uoliai stengiasi būti kartu.

Aišku, kad kiekvieno siela nori kažko kito; kas tiksliai, ji negali pasakyti ir tik spėlioja apie savo troškimus, tik miglotai užsimena apie juos.
Ir jei prieš juos, kai jie guli kartu, pasirodytų Hefaistas su ginklais ir paklaustų: „Ką, žmonės, ar norite vieno iš kito? - ir tada, pamatęs, kad jiems sunku atsakyti, vėl paklausė:

„Gal norite būti kartu kuo ilgiau ir neatsiskirti vienas nuo kito nei dieną, nei naktį? Jei tu to nori, aš pasiruošęs sujungti tave ir augti kartu, tada iš dviejų žmonių taps vienu, irkol būsi gyvas, gyvensi vieną bendrą gyvenimą, o kai numirsi, įAida turės vieną mirusį vietoj dviejų, nes tu mirsi įprasta mirtimi.

Tik pagalvokite, ar to trokštate ir ar būsite patenkinti ar pasieksi tai?" - jei taip, esame tikri, kad visi ne tik kad to nedaroatsisakytų tokio pasiūlymo ir neišreikštų kitokio troškimų, bet manytų, kad girdėjo būtent tai, apie ką seniai svajojo,apsėstas noro susilieti ir susilieti su mylimuoju į vienąbūtybė.

Taip yra todėl, kad tokia buvo mūsų pirminė prigimtis irmes sukūrėme kažką vientiso.

Taigi meilė vadinama vientisumo troškimu ir troškimują.

Kartoju, anksčiau buvome vienas dalykas, bet dabar dėl mūsų neteisybė, mus išskyrė Dievas, kaip arkadiečius lakedamoniečiai.

Taigi kyla pavojus, kurio negerbsime dievai, mus dar kartą nukirs, ir tada tapsime panašūsantkapių atvaizdai, kurie tarsi buvo pjauti išilgai nosies, arbaabipusio svetingumo piktogramos.

Todėl kiekvienas turėtų visus mokyti pagarbos dievams, kad ši nelaimė neaplenktų mūsų ir kad sąžiningumas būtų mūsų dalia, į kurią mus veda ir kelią parodo Erotas.
Negalima elgtis priešingai Erotui: prieš jį veikia tik tas, kuris yra priešiškas dievams. Priešingai, susitaikę ir susidraugavę su šiuo dievu, sutiksime ir tuose, kuriuos mylime, rasime savo pusę, o tai dabar pavyksta labai nedaugeliui.
Tegul Eriksimachas nejuokauja mano kalboje, manydamas, kad esu kardas Agatonas ir Pausanias... (šie du buvo homoseksualų poroje ir čia buvo vadinami išrinktaisiais)

Galbūt jie priklauso šiems keliems irabiejų prigimtis vyriška. Bet aš turiu galvoje apskritai visus vyrus ir visusmoterys ir noriu pasakyti, kad mūsų rasė pasieks palaimą, kai mesMes visiškai patenkinsime Erotą ir kiekvienas suras sau tinkamą meilės objektą, kad sugrįžtų į pirmykštę prigimtį. Bet jei yrapaprastai geriausias, o tai reiškia, kad iš visų dabartinių poreikių yra geriausiasatpažinti, kas yra arčiausiai geriausio: susidurti su objektumeilė, kuri yra tau panaši. Ir todėl, jei norime šlovintiDievą, kuris duoda mums šį palaiminimą, turime šlovinti Erotą: ne tikErotas vis tiek duoda didžiausią naudą, nukreipdamas mus pas tą, kurisarti mūsų ir giminingi, jis žada mums, jei tik gerbsime dievus,nuostabi ateitis, nes tada ji padarys mus laimingus ir palaimingus,gydo ir grąžina mus į pirminę prigimtį.

Jaunas"

Komisaro padėjėjas

Diena

Pirmąją dieną labai svarbus būrio aktyvumas.

Planuojame tokia darbų tvarka.

Prisistatykite (save, pomkom)

· Žaislai

Žmogus žmogui

Rytų turgus

Tikslai:

· Padėti dalyviams geriau pažinti vieni kitus, sumažinti bendravimo atstumą;

· Sumažinti įtampos jausmą įtraukiant į žaidimo situaciją;

· Atkreipti dalyvių dėmesį vieni į kitus, sujungiant juos į konkurenciją partneryste.

Ištekliai: popieriaus lapas, rašiklis/pieštukas kiekvienam žaidėjui, kambarys (kur galite laisvai judėti)

Juostos dydis: 15-20 žmonių

Laikas: 10 minučių

Pratimų eiga:Žaidimas vadinasi – „Rytų turgus“! Kokios asociacijos jums kelia šią frazę? ... Taip, tai yra turgus, į kurį pateksime! Pirmiausia reikia pasiruošti! Kiekvienas gauna rašiklį / pieštuką ir popieriaus lapą. Lakštą suplėšome į 8 dalis. Ant kiekvieno iš aštuonių kūrinių rašome savo vardą ir pavardę! Kiekvieną sulenkiame tekstu žemyn. Visus lapus sudedame į vieną krūvą kambario centre. (Užrašų krūvą, sulankstytą kambario centre, šeimininkas kruopščiai išmaišo).

Dabar, kai baigiasi visi pasiruošimai, einame į Rytų turgų. Kiekvienas susės prie krūvos užrašų ir atsitiktinai paims po 8. Tada per 5 minutes teks įkalbinėti, susikivirčiti, apsikeisti... surasti ir grąžinti - nusipirkti - visus 8 popieriaus lapus su savo vardu. Pirmieji 3 klientai, kurie prekę galės įsigyti greičiausiai, ateis pas mane su savo pastabomis. Nėra klausimų? Pradėkime!

Mainų, sandorių metu vedėjas gali pranešti kiek liko laiko. Uždarius turgų skelbiami 3 laimėtojai. Pabaigoje paprašykite visų įvardyti žmonių, kuriuos prisimena, vardus ir kodėl? Galbūt šis asmuo panaudojo kokį nors originalų mainų būdą!

Papasakok apie mane

Vaikinai išsiskirsto poromis ir pasakoja vienas kitam apie save, tada vienas iš jų visiems būrio nariams pasakoja apie kitą ir atvirkščiai.

Antklodė

Dalyviai yra suskirstyti į dvi komandas, išdėstytas viena priešais kitą. Tarp jų ištiesta antklodė. Iš kiekvienos komandos po vieną žmogų pasodina arčiau antklodės. Vos nuleidus antklodę, reikia spėti ištarti priešais sėdinčiojo vardą. Kas paskambino greičiau, veda žaidėją į savo komandą. Laimi komanda, kuri „patrauks“ daugiau žaidėjų, tai yra komanda, kuri žino daugiau vardų.

Stabdis

Gyvatė

Dalyviai stovi ratu, per vieną – berniukas, mergaitė. Pradeda patarėjas, prie kažko prieina su žodžiais: "Aš gyvatė, gyvatė, gyvatė, ar nori būti mano uodega?" Jeigu atsakymas teigiamas, tai klausiamasis pasiropščia po vedėjo kojomis, prisistato ir dešine ranka perima kairę klausiančiojo kojas. Neigiamo atsakymo atveju skamba frazė: „Bet tu turi!“, Ir yra sankaba. Taigi kiekvieną kartą gyvatė auga vis didesnė ir didesnė. Žaidimas tęsiasi tol, kol visi dalyviai prisijungia vienas prie kito.

Lokomotyvas

Dalyviai stovi ratu. Vedėjas prieina prie bet kurio žaidėjo ir sako: "Sveiki, aš esu lokomotyvas. Koks tavo vardas?" Dalyvis pasako savo vardą, kartoja „lokomotyvas“. Svarbu kartoti ta pačia intonacija, kuria sakė dalyvis. Kas prisistatė, stoja į garvežį. Žaidimas tęsiasi tol, kol visi dalyviai prisijungia vienas prie kito.

Ir aš einu, aš taip pat, ir aš esu kiškis
Žaidimo dalyviai sėdi ant kėdžių ratu, vienos vietos niekas neužima. Centre yra vairuotojas. Visi dalyviai žaidimo metu apsikeičia ratu prieš laikrodžio rodyklę. Žaidėjas, sėdėdamas prie tuščios kėdės, atsisėda ant jos su užrašu „ir aš pakeliui“. Kitas žaidėjas – su žodžiais „ir aš taip pat“. Trečiasis dalyvis sako „o aš – kiškis“ ir, kaire ranka trenkdamas į tuščią kėdę, šaukia ratu sėdinčio žmogaus vardu. Tas, kurio vardas buvo ištartas, turi kuo greičiau nubėgti ant tuščios kėdės. Vairuotojo užduotis – spėti atsisėsti kėdėje greičiau nei tas, kuris buvo pavadintas. Kas neturi laiko, tampa vairuotojais. Žaidimas prasideda iš naujo.

Org momentas

1. Surinkite pažymėjimus, čekius

2. Susipažinimas su Chartija, Konstitucija.

3. Kasdieninė rutina

4. Priešgaisrinės saugos reikalavimai

5. Saugos reikalavimai

6. Valymo taisyklės

7. Elgesio taisyklės

8. Apie asmens ir valstybės turto saugumą

Dainos, erelio rato legenda, taisyklės

Pasiruošimas KTD:

· Vizitinė kortelė

· Mazgeliai

Dalyviai sudaro ratą ir susijungia rankomis, o vieno žmogaus rankos turi būti surištos skirtingų žmonių rankomis. Tikslas: neatitraukiant rankų, išpainioti mazgą ir suformuoti apskritimą.
Šis pratimas suteikia galimybę kiekvienam dalyvauti kuriant strategiją.

VAKARIO UGNIS

VAKARAS OGONEK - puikus Frunze komunų radinys I.P. Ivanovas, kurio pedagoginę reikšmę vargu ar galima pervertinti.

Pamainoje nėra nieko svarbiau už tinkamai surengtą VAKARO UGNIS. Nė viena diena, net ir pati įvykių kupiniausia diena neturi prasmės ar naudos, jei ji nėra įvertinta iš visų pusių, pačiu kruopščiausiu būdu, neišardoma per kaulus ir ne iš visko daromos bendros išvados.

VAKARO UGNIS – kone šeimos, buities reikalas, ugnis turi būti šilta, jauki ir nuoširdi. Būrys bendrauja.

Galbūt per dieną kai kurie vaikinai negalėjo įrodyti savęs, būti dėmesio centre, tačiau jis turi teisę pateikti savo vertinimą ir būti atidžiai išklausytas. Negaiškite laiko ir pastangų šviesdami!

Dieną, kuri nesibaigia kibirkštimi, galima išmesti į sąvartyną!

Šviesos pedagoginė prasmė – išmokyti vaikus suvokti gyvenimą, ugdyti kolektyvinės analizės įgūdžius ir galiausiai ugdyti juose bendravimo kultūrą – mokyti pokalbio meno.

„Ogonyok“ yra konkretus savivaldos principų įsikūnijimas: mes patys planuojame, organizuojame, diriguojame, patys diskutuojame. Liepsnoja svarbiausi pokalbiai apie šeimos reikalus, sunkumus, konfliktus. Čia jie svajoja, ginčijasi, dainuoja mėgstamas dainas.

„Ogonyok“ – artimas draugų ratas. Kiekvienas gali sėdėti kur jam patinka, su kuo nori. Apskritime visi mato savo bendražygių akis ir veidus. Ratas neturi pradžios ir pabaigos – viena ištisinė grandinė, kuria teka dvasinės įtampos, bendros minties, jausmo, šilumos srovės.

Yra vakaro šviesos taisyklės:

1) Vaikai turi būti iš anksto sukonfigūruoti ir paruošti „kibirkštystei“.

2) Visi: ir vaikai, ir suaugusieji – yra tame pačiame lygyje aplink laužą, kuris yra centre.

3) Vaikai ir konsultantai privalo laikytis įstatymų (jie gali būti formuojami pagal poreikį):

"Kai vienas kalba, visi tyli"

"Mes nieko nekaltiname. Nėra blogų žmonių, yra blogi darbai".

Laisvo mikrofono įstatymas

„Viskas, kas parašyta ant žvakės, neturėtų būti“ atliekama „už jos ribų“

"Šviesa nėra susitikimas kavinėje, jie čia nevalgo ir nešoka"

"Jūs negalite eiti per apskritimo centrą."

„Ogonyok“ vyksta ramioje atmosferoje, prie laužo ar žvakių šviesoje. Kol visi susirenka, skamba tylios, ramios dainos.

Paskutiniajam susėdus prie laužo, patarėjas išleidžia lapelį su ratu nugyventos dienos planu. (Taip yra todėl, kad įtemptomis dienomis vakare jau sunku prisiminti, kas nutiko ryte).

Kiekvienas vaikas, žiūrėdamas į planą, turi atsakyti tolesni klausimai:

· Kaip vertinate kiekvieną šiandien atliktą atvejį?

· Kas šiandien buvo gero mūsų padalinyje?

· Kas nebuvo labai gerai ar net blogai?

· Ką reikia padaryti, kad būtų dar geriau?

Nereikia nieko skubėti ar stabdyti. Nėra baisu, jei kas nors ką nors pertraukia. Tegul jie ginčijasi, tegul visi kalba.

Vaikai skirstomi į „kalbančius“ ir „nekalbančius“. Antrieji pradeda dingti maždaug nuo antrosios šviesos ir iki pamainos pabaigos, kaip taisyklė, neegzistuoja.

Paskutinis kalba patarėjas. Jis įvertina būrio darbą ir elgesį. Vakaro laužą užbaigia daina iš serialo „Diena baigėsi, laikas miegoti“ ir „mieguistas“ skanduotes.

Niekada nesinori užbaigti geros šviesos, bet reikia užbaigti, nes vaikai vis tiek turi miegoti.

Legendos apie šviesas!

"Viskas tavo rankose"

Viename labai senovinis miestas gyveno išmintingas, išmintingas senis. Jis daug žinojo, žmonės jį vertino ir gerbė. Kaip ir bet kuris miestas, šis miestas turėjo valdovą! Jis nebuvo toks protingas ir išmintingas. Ir, tiesą pasakius, pavydėjo seniūnui.

Kažkokiu būdu valdovas nusprendė išvaduoti miestą nuo visų gerbiamo seniūno. Valdovas ilgai galvojo, kaip padaryti, kad niekas neįtartų, kad seniūno pašalinimas buvo neteisingas. Ilgai galvojau ir sugalvojau.

Nusprendė, kad paskambins senoliui, pagaus į delną drugelį ir užduos mįslę. Klausia seno žmogaus, kas gyva ar mirusi jo rankose? Jei senis atsakys gyvas, valdovas suspaus jam ranką ir nužudys mažytį drugelį. Jei senis pasakys miręs, jis tiesiog atskleis ranką ir paleis drugelį! Taigi jis tikėjosi senį išvaryti, remdamasis jo kvailumu. Atėjo ta diena, ir vyresnysis atėjo pas gubernatorių. Valdovas uždavė jam savo gudrią mįslę. O senis atsakė šitaip

VISKAS JŪSŲ RANKOSE!

Viskas jūsų rankose, vaikinai!

"Aš tave mylėsiu kada nors".

Viename miestelyje gyveno šeima – mama ir sūnus. Kai atėjo Morfėjaus valdymo laikas ir visą miestą apgaubė miego šydas, viename mažame lange užsidegė blanki šviesa. Tai mama paguldė savo mažąjį sūnų ir padainavo jam lopšinę:

Aš visada tave mylėsiu, visada mylėsiu, kad ir kas tau nutiktų, tu būsi mano vaikas.

Praėjo metai. Mažas berniukas augo. Jie pradėjo mažiau suprasti vienas kitą. Jie ginčijosi dėl muzikos, mados, politikos. Bet atėjus nakčiai mama priėjo prie vaiko lovos ir dainavo: - Aš visada tave mylėsiu, visada mylėsiu, kad ir kas tau nutiktų, tu būsi mano vaikas. Berniukas užaugo. Tapo suaugusiu vyru. Sutiko merginą.

Jie susituokė, persikėlė į kitą miesto galą. Jie patys turėjo mažą dukrytę.. Bet vis dėlto kiekvieną vakarą mama eidavo į kitą miesto galą vėl dainuoti:

Aš visada tave mylėsiu, visada mylėsiu, kad tau taip neatsitiktų, tu būsi mano vaikas.

Tačiau vieną dieną mama neatėjo. Sūnus ilgai negalėjo užmigti. Tada susikrovė daiktus ir pats nuėjo pas mamą. Įėjęs į kambarį pamatė, kad lovoje guli sena, serganti moteris. Tada jis paėmė jos nusilpusią ranką ir pasakė:

Aš visada tave mylėsiu, visada mylėsiu, kad ir kas tau nutiktų.

Jis grįžo namo, bet vėl negalėjo užmigti. Tada jis nuėjo į dukters kambarį. Mažoji būtybė ramiai miegojo ant lovelės. Jis paėmė jos mažą ranką ir pasakė:

Aš visada tave mylėsiu, visada mylėsiu, kad ir kas tau nutiktų, tu būsi mano vaikas.

Legenda apie gėrį ir blogis.

Leonardo da Vinci buvo paprašyta sukurti paveikslą, kuriame būtų rodomi gėrio ir blogio vaizdai. Jis ilgai ieškojo tinkamų žmonių, bet viskas buvo ne taip. Kartą, kai menininkas dalyvavo choro pasirodyme, viename iš jaunųjų dainininkų pamatė modernų Kristaus atvaizdą ir, pasikvietęs jį į studiją, iš jo padarė keletą eskizų ir eskizų. Po trejų metų paveikslas buvo beveik baigtas, bet Leonardo da Vinci taip ir nerado Judui tinkamo modelio.

Leonardo buvo skubotas, reikalaudamas kuo greičiau užbaigti freską. Ir po daugelio dienų paieškų menininkas pamatė latake gulintį jaunuolį. Bet per anksti nuskuręs, purvinas, girtas ir nuskuręs. Eskizams nebuvo laiko, o Leonardo įsakė savo padėjėjams nugabenti jį tiesiai į katedrą, ką jie ir padarė. Su dideliu vargu jie nutempė jį ten ir pastatė ant kojų. Jis nelabai suprato, kas vyksta, ir Leonardo ant drobės užfiksavo nuodėmingumą, savanaudiškumą, blogumą, kuriuo kvėpavo jo veidas.

Baigęs darbą, elgeta, kuri tuo metu jau buvo šiek tiek išblaivė, atsimerkė, pamatė prieš save drobę ir sušuko iš išgąsčio ir sielvarto:

Aš mačiau šią nuotrauką anksčiau!

Kada? – paklausė Leonardo.

Prieš trejus metus. Dar prieš tai, kai viską praradau. Tuo metu, kai dainavau chore ir mano gyvenimas buvo pilnas svajonių, kažkoks menininkas iš manęs nutapė Kristų...

Galbūt gėris ir blogis turi tą patį veidą. Viskas priklauso nuo to, kada jie susitiks kiekvieno iš mūsų kelyje.

Legenda apie medžiotoją.

Kažkada gyveno medžiotojas, senas, patyręs ir išmintingas žmogus. Jis stengėsi, kad medžioklė, kurią vieni laikė laukine, o kitų – tradicine pramoga, žmones kažko išmokytų.

Kai ateidavo nepatyręs, bet turtingas žmogus, nuvesdavo jį į kokią laisvą aikštelę ir ant akmens padėdavo skardinę alaus. Tada jis pasitraukė penkiasdešimt metrų ir pirmu šūviu nuvertė skardą.

Esu geriausias šaulys šioje srityje“, – sakė jis. – Ir aš išmokysiu tave šaudyti taip, kaip aš šaudžiu.

Jis padėjo skardinę į pradinę vietą, grįžo į šaudymo liniją, išsitraukė iš kišenės nosinę ir paprašė užrišti akis. Tada nusitaikė ir vėl šovė.

Supratai? - paklausė jis, nuimdamas tvarstį.

Žinoma, pasigedo, atsakė ką tik atvykęs medžiotojas, džiaugdamasis, kad galėjo pažeminti išdidų medžiotoją.

Kulka toli nuo taikinio. Sunku patikėti, kad tavo pamokos man bus naudingos.

Aš ką tik išmokiau tau svarbiausią gyvenimo pamoką, pasakė jis. -Kai nori ko nors pasiekti, laikyk atviras akis, susikaupk ir stenkis suprasti, ko būtent tau reikia.

Negalite eiti į tikslą užsimerkę.

Legenda apie dvi puses.

Iš pradžių vyras ir moteris nebuvo sukurti tokie, kokie yra dabar – tai buvo viena būtybė, o dviem veidais, žvelgiančiais į skirtingas puses. Vienas liemuo, vienas kaklas, bet

keturios rankos ir kojos bei abiejų lyčių požymiai. Atrodė, kad jie vėl auga kartu.

Tačiau pavydūs graikų dievai pastebėjo, kad keturių rankų dėka ši būtybė dirba daugiau, o ant keturių kojų galima ilgai stovėti ir nueiti toli. Tačiau svarbiausia, kad būdama biseksuali, jai nereikėjo niekam gaminti savo rūšies. O Dzeusas, aukščiausias olimpietis Dievas, tada pasakė: „Žinau, ką daryti, kad šie mirtingieji prarastų jėgas. Ir žaibo smūgiu perpjovė padarą į dvi dalis, sukurdamas vyrą ir moterį. Taigi žemės gyventojų skaičius labai išaugo, bet tuo pačiu jis susilpnėjo ir sutriko – nuo ​​šiol kiekvienas turi rasti savo potencialią pusę, o su ja susijungęs atgauti buvusias jėgas ir gebėjimą dirbti ilgam. laiko ir nenuilstamai vaikščioti.

Legenda apie paukštį.

Ten buvo paukštis. Paukštis stipriais sparnais, putojančiomis plunksnomis. Būtybė, sukurta laisvam skrydžiui į dangų, gimusi džiuginti akis tų, kurie ją seka nuo žemės.

Vieną dieną moteris ją pamatė ir įsimylėjo. Jos širdis daužėsi, akys spindėjo iš susijaudinimo. Kai iš nuostabos pravėrusi burną ji stebėjo skrendantį paukštį. Ir ji pakvietė ją skristi kartu su ja – ir jie iškeliavo per mėlyną dangų, visiškai harmonijoje vienas su kitu. Moteris žavėjosi

paukštis, ją pagerbė ir šlovino. Tačiau vieną dieną jai pasirodė, kad šis paukštis tikriausiai kada nors norės nuskristi į tolimus atstumus į nežinomus kalnus. O moteris išsigando – išsigando, kad niekada negalės nieko panašaus patirti. Ir pavydėjau įgimtos skrydžio dovanos. Ir dar – bijojau vienatvės. Ir aš pagalvojau: „Padėsiu spąstus. Kitą kartą paukštis atskris, bet negalės išskristi. O paukštis, kuris taip pat mylėjo moterį, kitą dieną atskrido, pateko į spąstus, o tada buvo pasodintas į narvą. Ištisas dienas moteris grožėjosi paukščiu, visiems jį rodė. Bet keista, ji gavo paukštį, suviliojo jį ir dresuoja

nebeliko poreikio ir po truputį susidomėjimas juo blėso. Paukštis, praradęs galimybę skristi – tokia ir tik tokia buvo jo egzistavimo prasmė – išbluko ir prarado blizgesį, tapo

negraži, o moteris apskritai nustojo į ją kreipti dėmesį. Vienoje duoklėje paukštis mirė.

Moteris buvo liūdna, prisiminė ją, bet ne tai, kaip ji merdėjo narve, o kaip pirmą kartą pamatė savo laisvą skrydį virš debesų. Ir jei būtų pažvelgusi į savo sielą, būtų supratusi, kad ją pakerėjo ne grožis, o išskleistų sparnų laisvė ir galia!

Legenda apie „vakaro šviesą“.

Labai seniai pasaulyje buvo išmintingas žmogus, kuris save ir savo gyvenimą skyrė darbui su vaikais, stengėsi jiems duoti tai, kas maloniausia, vertingiausia ir intymiausia, įgyta per ilgus darbo metus. Jis atidavė dalelę savęs, savo sielos liepsną ir mainais gavo daug daugiau. Ir tai daugiau jam davė vaikai, vaikai, kuriuos jis mokė. Vaikinai juo pasitikėjo, ieškojo patarimo sunkiais laikais. Jie jį labai gerbė ir dalijosi intymiausiu dalyku. Tačiau jų būryje kažkas atsitiko, santykiai tapo įtempti ir nepasitikintys. Per pastarąją parą kilo daug kivirčų ir konfliktų. Visi gynė tik savo požiūrį, nesiklausydami ir negerbdami kitų, net nesistengdami rasti kompromiso. Tai jį labai išgąsdino. Tačiau vieną dieną jis pastebėjo, kad jo eskadrilė kiekvieną vakarą kur nors išvyksta, grįžta maloniai, gerbia vienas kitą, pasiruošę suprasti ir padėti. Komisijos narys džiaugėsi šiuo pasikeitimu ir nusprendė kiekvieną vakarą išsiaiškinti, kur jo būrys išvyksta?

Ir tada atėjo vienas iš vakarų... Komisaras nusekė paskui vaikinus ir pamatė, kad jie renkasi gražioje pievoje miško gilumoje aplink laužą. Būtent ta šviesa juos vienijo ir padėjo savo šiluma. Vaikinai sėdėjo viename rate, liesdami vienas kitą pečiais, kiekvienas jautė palaikymą, jautė šalia sėdinčio žmogaus šilumą. Čia jie kalbėjosi, bendravo, sprendė visas per tą dieną iškilusias problemas, rado praeities bylų pliusus ir minusus, dainavo dainas. Ir tokia atmosfera padėjo jiems bendrauti.

Komisaras ilgai svarstė, ką pamatė, ir nusprendė, kodėl nesukūrus sau tokios šviesos, kad jis būtų šalia jų. Taip atsirado „Vakaro šviesos“ Tradicija.

Legenda apie „erelio ratą“

Senais laikais, senais laikais ... Kadaise ... Žmonės gyveno pajūryje. Tai buvo gentis gražių ir stiprūs žmonės kurie myli gyvenimą ir grožį, mylintis draugas draugas... Bet niekas ilgai netrunka. Karas atėjo. Visiems vyrams tapo būtina kariauti. Bet ką jau kalbėti apie mylimas moteris, mamas, seseris, dukras. Nesiimk jų su savimi... Ir tada visi vyrai, kad jų mylimosios nesušaltų, deda savo degančias širdis į olos vidurį. Ir jie išėjo... Išėjo kovoti, ginti savo namų, savo šeimų. Širdis degė tolygia ir šilta ugnimi. Tačiau įsiveržė piktas vėjas ir pradėjo gesinti žmonių širdis. Ir tada moterys, dukros, mamos, seserys sustojo ratu aplink degančias širdis ir blokavo jas nuo vėjo. Jie stovėjo ilgai, bet saugojo savo širdis nuo vėjo. O grįžus namo vyrus pasitiko mylimosios. Ir nuo tada susiformavo tradicija – stovėti ratu, kuris vėliau buvo pavadintas „Orliackiu“. Prie šio rato prisijungia tik artimiausi draugai. Jie atsistoja dėl priežasties. Kelkis pasikalbėti, pabendrauti. Pasakykite vienas kitam ką nors intymiausio, svarbiausio. Orlyatsky ratas turi savo tradicijas ir įstatymus:

Kairėje yra draugas, o dešinėje - draugas,

Erelio ratas šiek tiek siūbavo.

Čia išgirsite tik žodžius apie pagrindinį dalyką.

Rankos erelio sparnų plotyje:

Dešinėje ant pečių, o kairėje iki juosmens.

Neišardomas ratas negali būti nutrauktas.

Į centrą žengti galima tik atsisveikinus.

Šios taisyklės paaiškinamos labai paprastai: Dešinė ranka guli ant peties kaimynui dešinėje, kad žinotum, jog sunkiais laikais visada gali atsiremti į savo draugą. Kairiarankis guli ant kairiojo kaimyno diržo, kad draugas visada pasitikėtų jūsų palaikymu. Kai nori palikti ratą arba į jį įeiti, tada palaukite pokalbio ar dainos pabaigos ir darykite tai taip atsargiai, kad piktas vėjas negalėtų įsiveržti į ratą ir užgesinti apskritimo centre gulinčių degančių Erelio širdelių. . Todėl centre negalima trypti – kas eina per širdis.

Pirmą dieną planuojame kitą OGONEK

Kibirkšties tradicija

Ugnies legenda

· Taisyklės

· Spektaklis „Ašara“

· Kaip aš jaučiuosi savo gyvenime? (Kas man svarbu, ko labiausiai nekenčiu,...)

· Laiškas sau

Vakaras

· Kad rytoj...

Antroji šviesa

Dienoraščiai (grafikas)

Nupiešk savo svajonę

Vakaras

· Kad rytoj...

Trečia šviesa

Dienoraščiai

Pokalbis apie draugystę + legenda

Vakaras

· Kad rytoj...

Ketvirta šviesa

Dienoraščiai

Patriotizmo legenda

· Man Rusija yra...

Komplimentai

Vakaras

· Kad rytoj...

Penkta šviesa

Papasakok apie mane

voratinklis

Dovanos vaikams

· Kaklaraiščiai

Vakaras

· Kad rytoj...

"LYDERIS"

Balionas

„Brangūs draugai, džiaugiamės galėdami jus pasveikinti oro balionu. Skrendate ir mėgaujatės grynu oru, skrendate virš įvairių miškų ir dykumų, aplinkui labai gražu, praskrenda nepaprasti paukščiai. Viena iš jų atskrenda ir atsisėda ant tavo baliono, tu jį fotografuoji, juokiesi, bet staiga ji nusprendžia pulti ir pradeda baksnoti į balioną, ko pasekoje balioną perveria. Kamuolys greitai pradeda leistis žemyn, vandenynas yra po jumis! Iš kamuolio metate viską, ką galite, bet jis ir toliau krenta. Nebėra ko mesti ir nusprendžiate mesti vieną iš žmonių. Balionas yra visiškai skirtingų profesijų atstovai. Kuris iš jų yra mažiau reikšmingas visuomenei? Kas gali išgelbėti visus iššokęs iš baliono? Turite nuspręsti, kuris iš balione esančių (pagal profesiją) yra nereikalingiausias kasdieniame gyvenime?

Turi būti:

SEMINE, turi 3 vaikus

GELBĖJAS, SPETSNAZOVETAS

Likusias profesijas vaikinai sugalvoja patys.

Diskusija trunka 10 minučių, net jei vaikinai jau sustabdė diskusiją, pakvieskite daugiau pagalvoti.

Pastaba:

Ø Kas yra vadovas?

Ø Kas kokią profesiją pasirinko?

Ø Kokius argumentus pateikia vaikinai?

Ø Kas ką sako? Ir kiek jis sako?

Kai jie tiksliai nustato laimingąjį, kuris iššoka iš kamuolio, APTARKĖKITE, kas, jų nuomone, yra:

· Buvo lyderis

Kieno argumentai patys geriausi, įtikinamiausi

Kodėl šis konkretus asmuo buvo išmestas?

Kodėl gi ne kitas

· Kokia mokymo esmė?

„Gerai! Sėkmingai nusileidote į pro šalį plaukiantį laivą. Po kurio laiko laive kyla panika, nes laivas dega, tu ištverk laivo avarija!

Laivo avarija

Jūs dreifuojate jachta pietinėje vandenyno dalyje. Jachta pamažu skęsta. Jūsų buvimo vieta neaiški dėl pagrindinių navigacijos įrenginių gedimo, tačiau esate maždaug už 2000 km nuo artimiausios žemės.

Žemiau pateikiamas 15 daiktų, kurie po gaisro liko nepažeisti ir nepažeisti, sąrašas. Be šių daiktų, jūs turite pakankamai irkluojamo pripučiamo gelbėjimo plausto, kad palaikytumėte jus, jūsų įgulą ir visus toliau išvardytus daiktus. Išgyvenusiųjų turtas – pakelis cigarečių, kelios dėžės degtukų ir penkios dešimties rublių kupiūros.

Jūsų užduotis yra suskirstyti 15 toliau išvardytų daiktų pagal jų išlikimo vertę. Padėkite skaičių 1 svarbiausiai temai, 2 skaičių antrai pagal svarbą ir taip iki penkioliktos, mažiausiai svarbios iš visų.

q Seksantas

q Skutimosi veidrodis

q 10 litrų kanistras vandens

q Tinklelis nuo uodų

q Viena dėžutė armijos davinio

q Ramiojo vandenyno žemėlapiai

q Plaukimo pagalvėlė

q 5 litrų alyvos kanistras

q Mažas tranzistorinis radijas

q Atbaidantis ryklius

q 15 kvadratinių metrų nepermatomo plastiko

q 3 litrai 80 laipsnių stiprumo romo

q 10 metrų nailono virvės

q Dvi dėžutės šokolado

q Žvejybos reikmenys

Diskusija su vaikinais – 20 min., Jūsų paaiškinimas ir analizė – 10 min.

Specialistų teigimu, pagrindiniai daiktai, kurių reikia sudužusiam laivui, yra daiktai, kurie padeda patraukti dėmesį ir padeda išgyventi iki atvykstant gelbėtojams, t.y. galintis patenkinti maistą ir gynybos instinktus. Navigacinės priemonės yra palyginti mažai svarbios, nes sunku įsivaizduoti, kad irklais galima nuvažiuoti 2000 km, o tokiai ilgai kelionei nėra numatyta. Todėl svarbiausi yra signalizatoriai: skutimosi veidrodis ir aliejaus bei dujų mišinys. Antra pagal svarbą – vanduo ir maistas. Apsaugos elementai yra trečioje vietoje.

1. Skutimosi veidrodis.

2. Kanistras su alyvos ir dujų mišiniu.

3. Kanistras su vandeniu.

4. Dėžutė su kariuomenės daviniu.

5. Nepermatomas plastikas.

6. Dvi dėžutės šokolado.

7. Žūklės reikmenys.

8,10 metrų nailono virvės.

9. Plaukimo pagalvė.

10. Repelentas.

12. Tranzistorinis imtuvas.

13. Ramiojo vandenyno žemėlapis.

14. Tinklelis nuo uodų.

15. Sekstantas.

Mokymų aptarimas.

Kas buvo aktyviausias?

Kieno žinios buvo naudingos?

Ar buvo žmonių, kurie nedalyvavo? Kodėl?

"Šauniai padirbėta! Jūs išlipote, bet, deja, vieni išlipo vienoje saloje, kiti – kitoje. Abi salos yra negyvenamos. Iš jų reikia gyventi 30 metų. .. "

Dykumos sala.

Komandai reikia:

Nupieškite salos žemėlapį su visomis lankytinomis vietomis

Sugalvokite pavadinimą salai

Pasirinkite Prezidentą

Kiekvienas salos gyventojas nustato savo vaidmenį, pareigas

Išsiaiškinkite įstatymus ir tradicijas

Kiekviena komanda pristatys savo salą.

Žaidimai

Žingsnis

Jūros mūšis

Meilės statula

Opachki

graikų ožka

Pionieriai

Mazgas

Vienas ar keli dalyviai nuvedami į kitą patalpą, likusieji sustoja ratu, susikiša rankomis ir pradeda „susipainioti“, tai yra perlipti per rankas, praeiti po rankomis, suktis ir pan. Pagrindinė sąlyga – neturi atkabinti rankų, kitaip nieko neišeis. Kai susiformuoja žaidimo dalyviai didelis mazgas, prasideda įdomiausia - jie pakviečia vairuotoją, jis išnarplioja šį mazgą (dėl to turėtumėte gauti ratą, kuriame visi susikibę rankomis). Čia taip pat galioja pagrindinis principas – išlaikyti rankų sukibimą!

Galbūt jūs kada nors girdėjote istoriją, kad vyro meilė moteriai (ir atvirkščiai) yra kažkada atliktos operacijos rezultatas mitinė būtybė dviese. Ir taip, sako, dabar abi šio susiskaldžiusio padaro pusės ieško viena kitos, kad galėtų susilieti laimės apoteozėje. Visa ši dramatiška istorija yra mitas, tiesiogiai sugalvotas didžiojo Platono ir paaiškintas jo dialoge „Šventė“, kurį jis taip pavadino, nes vyksta labai lengvabūdiškame draugiškame vakarėlyje.

„Iš pradžių vyras ir moteris nebuvo sukurti tokie, kokie yra dabar – tai buvo viena būtybė, bet su dviem veidais, žvelgiančiais į skirtingas puses. Vienas liemuo, vienas kaklas, bet keturios rankos ir kojos bei abiejų lyčių požymiai. Atrodė, kad jie vėl auga kartu. Tačiau pavydūs graikų dievai pastebėjo, kad keturių rankų dėka ši būtybė dirba daugiau, o ant keturių kojų galima ilgai stovėti ir nueiti toli. Bet svarbiausia, kad tam niekam nereikėjo. Ir Dzeusas, aukščiausias olimpinis dievas, tada pasakė: „Aš žinau, ką daryti, kad šie mirtingieji prarastų jėgas“. Ir žaibo smūgiu perpjovė padarą į dvi dalis, sukurdamas vyrą ir moterį. Ir nuo to laiko visi ieško savo sielos draugo, kad galėtų vėl tapti. (aut. pastaba: šaltinis – Platonas „Šventė“) tekstas
Androginas turėjo ne dvi, o tris lytis! Vienas atkeliavo iš Saulės ir buvo vyriškas, kitas – iš Žemės ir buvo moteriškas, o trečiasis kartu su vyru ir moterimi – tai Mėnulio vaikas. Savo jėgomis gąsdinantys androginai turėjo puikų planą ir pažeidė dievų galią. Tai dievams nepatiko. „Ir taip, kai androginų kūnai buvo atskirti, – sako Diotima, – kiekviena pusė iš geismo puolė prie kitos pusės, jie apsikabino, susipynė ir, aistringai trokšdami augti kartu, mirė nuo šalčio ir apskritai nuo neveiklumo, nes tai padarė. nenori nieko daryti atskirai“. Baigdamas savo pristatymą, Diotima daro išvadą: „kiekvienas iš mūsų yra pusė žmogaus, suskirstyta į dvi... dalis, todėl kiekvienas visada ieško atitinkamos pusės“. Ir tada Diotima patikslina: vieni vyrai ieško vyrų, kiti moterų, taip pat moterų – vieni ieško moterų, o kiti – vyrų.
Tiesą sakant, dėl šio paskutinio paaiškinimo Platonas sugalvojo visą mitą apie Androginą, kuris sukėlė tiek daug triukšmo. Faktas yra tas, kad Senovės Graikijoje homoseksualūs santykiai buvo teisėti, buvo neatsiejama kultūros dalis ir, be to, buvo laikomi dorybe. Kai kuriuos vyrus traukė moterys, o kai kuriuos – vyrai (o pats Platonas buvo homoseksualus), ir nuo to laiko mažai kas pasikeitė. Tribadizmas (arba lesbietiškumas) taip pat nebuvo neįprastas dalykas (pakanka prisiminti didįjį Sapfo). Ir visai šiai seksualinio elgesio įvairovei reikėjo kažkokio paaiškinimo – „kodėl taip? Dabar jie veržiasi į genetiką, nes tokiems paaiškinimams mes sugalvojome „mokslą“, o senovėje jo vaidmenį atliko mitologija.
Tačiau Renesanso epochos romantikai naudojo šį mitą visai kitiems tikslams. Jie pradėjo kalbėti apie vyrų „nenumaldomą meilės troškulį“ moterims ir moterų – vyrams. Apie tai, kad kiekvienas turi savo pusę ir pan.. Taigi, be Platonui priklausiusio mito, atsirado ir Platono mito mitas.
Tačiau tuo dviejų pusių istorija nesibaigė.Šiuolaikiniai sociologai apibūdino, kokie žmonės neieško poros. Jie vadinami singleton – iš singleton (angliškai) – singleton. Ir jie laiko save visaverčiais. Kas tie žmonės, kurie nori būti vieni? Savanaudiškas? Nelaimingas ir praradęs tikėjimą meile? Arba savarankiški asmenys? Vienišiai – tai žmonės, kurie sąmoningai atsisako santuokos ir šeimos / Pagrindinę šio socialinio reiškinio dalį sudaro visiškai nepriklausomi asmenys, kuriantys savo karjerą, užsiimantys kūrybiniu ir intelektualiniu tobulėjimu. Vienišiai yra viduriniosios ir aukštesnės klasės, gerai uždirba ir, pasak rinkos tyrinėtojų, daug išleidžia Daugiau pinigų sau nei šeimos žmonės. Vakaruose apytikslis vyrų viengungių amžius siekia 35–40 metų, moterų – nuo ​​40 metų, štai Rusijoje „viengungiai“ pajaunėjo: jiems nuo 25 iki 40 metų.
Anomalija yra reiškinys arba norma. Sociologai ieško atsakymo į šį klausimą – kol kas nesėkmingai.