Atleidimo sekmadienis. Atleidimo sekmadienis ir jo esmė

Klysti yra žmogiška, o Atleidimo sekmadienis yra kiekvieno galimybė gauti atleidimą už visus nusižengimus ir nuodėmes, netyčia ar sąmoningai padarytus per pastaruosius metus.

O norint švęsti šviesią Kristaus prisikėlimo šventę tyra siela, atleidimo sekmadienį reikia nuoširdžiai atgailauti, atleisti ir išsivaduoti iš įžeidimų naštos prieš prasidedant Didžiajai gavėniai.

Atleidimo sekmadienį visose stačiatikių bažnyčiose, po vakarinių pamaldų, įprasta atlikti specialias atleidimo apeigas, kurių metu dvasininkai ir parapijiečiai prašo vieni kitų atleidimo už visus sąmoningus ir nesąmoningus nusikaltimus, kurie galėjo būti padaryti per pastaruosius metus.

Atleidimo sekmadienis

Viena seniausių tradicijų – prašyti atleidimo prieš gavėnios pradžią, atsirado Palestinoje arba Egipte.

Vienuoliai, pasak legendos, prieš gavėnios pradžią vienas po kito ėjo į dykumą, kur Jėzaus Kristaus pavyzdžiu praktiškai be maisto ir vandens praleido 40 dienų.

Dieną prieš išsiskyrimą jie susitaikė – prašė atleidimo už viską, suprasdami, kad gali mirti nuo troškulio, bado, karščio ar laukinių gyvūnų ir dykuma gali tapti paskutiniu jų prieglobsčiu. Iš čia ir kilo pavadinimas Atleidimo sekmadienis.

Atleidimo sekmadienis, kaip aiškina dvasininkai, yra metas, kai prašome atleidimo iš kitų žmonių, tačiau norėdami gauti mums reikalingą atleidimą, turime išmokti atleisti sau. Ir matas, kaip mes elgiamės su kitais, gali būti matas, kaip Viešpats elgsis su mumis.

O šios senovinės bažnyčios tradicijos pradžią Jėzus Kristus padėjo žodžiais apie būtinybę atleisti artimo įžeidimus, kuriuos jis ištarė per Kalno pamokslą.

„Jei jūs atleisite žmonėms jų nusižengimus, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis, o jei jūs neatleisite žmonėms jų nusižengimų, tada jūsų Tėvas jums neatleis jūsų nusižengimų“, – mokė Jėzus Kristus.

Žodžių prasmė ta, kad būtina atleisti įžeidimus savo artimui, nes, atleisdami aplinkinių žmonių nuodėmes, rodome jiems nuolaidumą, gailestingumą, užuojautą ir meilę, kaip Dangiškasis Tėvas parodo savo meilę mums. .

Tradicijos ir papročiai

Atleidimo sekmadienį stačiatikių bažnyčiose skaitoma Evangelija su Kalno pamokslo skyriumi, kuriame kalbama apie nusikaltimų atleidimą.

Šią dieną jie prisimena ir Adomo išvarymą iš rojaus, taip parodydami, kad žmogus, savo noru pasitraukęs iš bažnyčios, kaip ir Adomas, praranda ryšį su dvasiniu pasauliu.

Pasibaigus vakarinėms pamaldoms atliekamos specialios atleidimo apeigos, kurių metu rektorius nusilenkęs žemei prašo savo dvasininkų ir parapijiečių atleidimo, jie atsakydami nusilenkia, o paskui prašo rektoriaus ir jiems atleisti. Ir tada bažnyčios tarnai ir pasauliečiai vienas kito prašo atleidimo.

Pagal tradiciją Atleidimo sekmadienį žmonės lankydavo artimųjų kapus, nešdavo jiems dovanų ir prašydavo atleidimo, taip pat melsdavosi apsaugoti gyvuosius nuo bėdų ir negandų.

Prieš pradėdami prašyti atleidimo, pirmiausia turite eiti į šventyklą, išpažinti, atgailauti už nuodėmes ir priimti komuniją.

Pagal paprotį žmonės, prašydami abipusio atleidimo, bučiavosi tris kartus. Iš čia ir kilo antrasis Atleidimo sekmadienio pavadinimas – „bučiuotojas“.

Šią kiekvienam tikinčiajam svarbią dieną, anot tradicijos, vyresnieji pirmiausia prašė atleidimo iš jaunesnių.

Rusijoje buvo paprotys, pagal kurį valdovas prašė savo pavaldinių atleidimo. Už tai karalius keliavo po kariuomenę, lankėsi vienuolynuose ir prašė visų, įskaitant kareivius ir brolius, atleidimo.

Po to, kai visiems artimiesiems ir draugams buvo ištarti atleidimo ir atgailos žodžiai, stačiatikiai susirenka į bažnyčią pasiklausyti vakaro pamaldų, kurios sutampa su Atleidimo sekmadieniu.

Pagal tradiciją visi giminaičiai susirenka prie šventinio stalo ir vaišinasi gardžiais blynais. Pavalgę daugelis vis dar eina į pirtį simboliškai nusiplauti nuodėmes ir dvasiškai bei fiziškai apsivalę pradeda Didžiąją gavėnią prieš Velykas.

Ženklai

Neatleisti kam nors ar prisiekti Atleidimo sekmadienį buvo laikoma didele nuodėme ir gali atnešti daug rūpesčių, todėl žmonės turi rasti savyje jėgų atleisti tiems, kurie juos įžeidė.

Atleidimo sekmadienį jie valgydavo septynis kartus (tiek savaičių įskaičiuojama į Didžiąją gavėnią), o po paskutinio valgio maisto likučiai liko ant stalo iki kitos dienos. Tokia ceremonija, anot žmonių, užtikrino namuose klestėjimą ir gerovę visiems ateinantiems metams.

Atleidimo sekmadienį keptus blynus reikėjo valgyti su viskuo, kas leido šeimai vienytis ir pagausėti.

© nuotrauka: Sputnik / Evgenina Novozhenina

Pagal Atleidimo sekmadienio orus jie galėjo nuspėti, koks bus ruduo – giedri ir saulėti orai pranašavo šiltą rudenį ir gausų derlių.

Pagal Šventąjį Raštą, Viešpats Dievas atleis visas nuodėmes, jei Atleidimo sekmadienį prašys atleidimo ir atleis sau. Tuo pačiu metu reikia ištarti šiuos žodžius: „Aš tau atleidžiu, atleisk man, Viešpatie, ir aš, nusidėjėlis“.

Medžiaga parengta atvirų šaltinių pagrindu

Ko prašyti atleidimo šią dieną – visų iš eilės ar tik tų, kuriuos tikriausiai įžeidėte? O kaip atleisti iš širdies, kaip sužinoti, ar atleido darbais, ar tik žodžiais? Ką daryti, jei nėra jėgų atleisti?

Paprašėme kunigo Maksimo Pervozvanskio išsiaiškinti Atleidimo sekmadienio prasmę ir atleidimo esmę.

Kaip ir prieš mirtį...

– Tėve Maksimai, iš kur toks paprotys – paskutinę dieną prieš Didžiąją gavėnią prašyti visų atleidimo?

– Tai visai ne koks nors folkloro produktas, tai senovinė bažnytinė tradicija. Pats Kristus padėjo tam pamatą savo žodžiais, skambančiais Mato evangelijoje: „Jei atleisite žmonėms jų nuodėmes, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis; bet jei jūs neatleisite žmonėms jų nusižengimų, tai ir jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nusižengimų“.(Mato 6:14-15). Tai yra nekintantis Evangelijos skaitymas paskutinį sekmadienį prieš gavėnią.

Vėliau bažnyčioje atsirado atleidimo apeigos. Egipte ar Palestinoje per gavėnią vienuoliai po vieną eidavo į dykumą ir, žinoma, nebuvo tikri, kad tai netaps paskutiniu jų prieglobsčiu. Todėl jie susitaikė vienas su kitu, prašydami atleidimo už viską, kaip ir prieš mirtį.

– Nevažiuojame į jokią dykumą... Kodėl ir toliau laikomės šios tradicijos, o Atleidimo sekmadienis vis dar patenka būtent Didžiosios gavėnios išvakarėse?

– Nes kategoriškai nerekomenduojama Didžiąją gavėnią įžengti į neramią būseną. Tai apsivalymo, dvasinio atsinaujinimo metas prieš Velykas; tikrai susitaikyk su visais, atleisk visiems iš širdies.

Atleiskite, o ne gailėkitės

– Ką reiškia atleisti? Ką turėtume investuoti į šią koncepciją?

Yra du skirtingi žodžiai: „atsiprašau“ ir „atsiprašau“. Tai beveik sinonimai šiuolaikinėje rusų kalboje, tačiau iš pradžių šie žodžiai labai skiriasi.

Ar nepastebėjote, kad dažnai lengviau pasakyti „atsiprašau“ nei „atsiprašau“? „Atsiprašau“ reiškia išvežk mane iš kaltės, padaryk mane nekaltu, kitaip tariant, tarkime, kad aš nesu kaltas prieš tave. Taigi vaikas, užlipęs ant stalo saldumynų ir sudaužęs vazą, gali pasakyti: „Mama, aš čia pat sulaužiau tavo mėgstamą vazą, atsiprašau“. Taigi jis nori pasiteisinti: „Tai ne mano kaltė, taip atsitiko“.

Kas yra "atsiprašau"? Tai reiškia: aš kaltas, pripažįstu savo kaltę, bet tegul tai praeina man, priimk mane tokią, kokia esu, stengsiuosi tobulėti.

Todėl prašome Dievo ne atleisti, o atleisti, o tai reiškia priimti. Priimti kaltą, nuodėmingą, bet ką – bet priimti.

– Taip yra ir su žmonėmis: ar prašome, kad priimtų mus tokius, kokie esame?

– Taip, ir šia prasme atleidimas gali kokybiškai pakeisti mūsų santykius. Neatsitiktinai žodis „atleisk“ turi tam tikrą ryšį – tiek fonetinį, tiek semantinį – su žodžiu „paprasčiausiai“. Atkreipkite dėmesį, kai santykiai tarp žmonių pradeda blogėti, jie sako, kad jie tapti sudėtingesnis, t.y. prarasti savo paprastumą ir aiškumą: negalime tiesiog pažvelgti vienas kitam į akis tiesiogšypsokis vienas kitam tiesiog kalbėti. O kai vienas iš mūsų ištaria žodį „atsiprašau“, tai reiškia štai ką: „Aš kaltas, pasistengsiu pasitaisyti, pasitaisyti; pašalinkime šiuos sunkumus, padarykime tai taip, kad vėl galėtume pažvelgti vienas kitam į akis.

Prašydami atleidimo, mes stengiamės supaprastinti savo santykius su žmonėmis ir su Dievu, pripažinti savo kaltę ir paleisti kaltę savo artimui. Čia prasideda mūsų apsivalymas, čia prasideda Didžioji Gavėnia.

Kodėl prašyti atleidimo?

– Tėve, ar Atleidimo sekmadienį reikia prašyti atleidimo iš visų, kuriuos bent menkiausiai pažįsti – pagal principą „gal aš jį kažkaip įžeidžiau, bet neatsimenu“? Ar tik tie, kuriems tikrai skauda?

– Pirmiausia prašome atleidimo tų, kuriems nusidėjome, kuriems nusiminėme, su kuriais turime neveikimų, sunkumų ir problemų santykiuose.

Antra, mes turime prašyti visų žmonių apskritai – kaip mūsų broliai ir seserys – atleidimo už tai, kad esame blogi krikščionys. Juk visi esame vieno Kristaus kūno nariai. Nesvarbu, ar serga vienas narys, ar visas kūnas, yra viena iš pagrindinių Šventojo Rašto minčių. Adomas ir Ieva nusidėjo – visa žmonija kankinama. Aš nusidėjau – brolis kankinasi.

Be to, turime prašyti žmonių atleidimo už tai, kad mes jų tikrai nemylime. Esame pašaukti mylėti kiekvieną žmogų, o vietoj to su juo „šiek tiek bendraujame“, nes jis mums neįdomus. Mus domina tik mūsų pačių žmogus ir tie žmonės, kurių mums šiuo metu reikia. Čia yra nuodėmė prieš žmones – Atleidimo sekmadienį naudinga tai pajusti.

Toks apibrėžimas nereiškia, kad reikia kristi kiekvienam po kojų. Tačiau reikia išbandyti šią akimirką – meilės trūkumą savyje – pajusti ir nuoširdžiai atgailauti.

Kaip atleisti?

– O jeigu žmogus jaučia, kad negali atleisti? Ir atėjo Atleidimo sekmadienis – atrodo, kad reikėtų atleisti...

Atleisti gali bet kas. Kai žmonės sako: „Aš negaliu atleisti“, jie dažnai reiškia, kad negali pamiršti skausmo, kurį patyrė. Tačiau atleisti nereiškia pamiršti skausmą. Atleidimas nereiškia jo automatinio ir momentinio išnykimo. Tai reiškia ką kita: „Aš nesilaikau to blogio, kuris man sukėlė šį skausmą, nelinkiu jam atpildo, bet priimu jį tokį, koks jis yra“. Skausmas gali ir nesumažėti, bet, kita vertus, žmogus galės pažvelgti tiesiai į savo skriaudėjui akis, jei pats bus pasirengęs pažvelgti jam į akis ir nuoširdžiai prašyti atleidimo už jam padarytą skriaudą.

– Bet jei nusikaltėlis net negalvoja pripažinti savo kaltės ir eiti į pasaulį?

– Tada, žinoma, sunku ištverti. Tačiau Viešpats kviečia mus atleisti net savo priešams, ir pats duoda mums pavyzdį. Toks atleidimas atrodo kažkas fantastiško, neįmanomo, bet Dieve, Kristuje tai įmanoma.

Mokydamiesi atleisti, turime atsiminti ir šį dalyką: dažnai mus įskaudinę žmonės tai daro Viešpaties leidimu. Ne ta prasme, kad jie nėra kalti, bet ta prasme, kad šis nusikaltimas bus mums naudingas.

Pavyzdžiui, jei mes prašome Dievo tokios savybės kaip nuolankumas, būtų neteisinga tikėtis, kad ji staiga savaime nukris ant mūsų iš dangaus. Atvirkščiai, reikia laukti, kol Dievas atsiųs žmogų, kuris mus įžeis, įskaudins, galbūt net nesąžiningai. Ištvėrę tokį įžeidimą, radę jėgų atleisti – gal tik 3, 10, 20 kartą – pamažu mokysimės nuolankumo.

Taigi reikia suprasti, kad niekas nevyksta atsitiktinai ir Dievas viską kuria mūsų labui.

Tėve Maksimai, kaip nustatyti, ar tikrai atleidau, ar ne? Žodžiais galite atleisti, nors tai taip pat nėra lengva, o iš tikrųjų pasipiktinimas gali išlikti ...

Reikalas tas, kad atleidimas nėra vienkartinis procesas. Būna, kad mes, rodos, viską atleidome ir pamiršome, o po kurio laiko mumyse vėl įsiliepsnoja pasipiktinimas ir pyktis ant savo skriaudiko.

Kas čia per reikalas? Reikalas tas, kad neatleidimas yra aistra. O kažkada mumyse apsigyvenusi aistra gali ilgainiui tvirtai įsitvirtinti sieloje ir, be to, kol kas gali pasislėpti, nerodydama „gyvybės ženklų“. Tai ypač dažnai nutinka, kai padarytas nusikaltimas buvo tikrai labai skausmingas ir sunkus.

O kam naudinga, kad ši žaizda vėl ir vėl kraujuoja? Žinoma, piktasis! Jis nenuilstamai, iš visų jėgų, bando paklaidinti žmogų, o jei turime kokią nors „skaudą vietą“ - tai, kas verčia mus prarasti pusiausvyrą, susierzinti, pykti - būtinai darys spaudimą. Yra įžeidimas – šis „ragas“ jai primins, atgaivins mūsų atmintyje nemalonius poelgius ar mums pasakytus žodžius.

Šis randas gyja ilgai – tam reikia laiko, bet reikia ir pačiam pasistengti, kad jis užgytų.

Turime sau priminti, kad su Dievu viskas įmanoma. Kristus, patyręs ant kryžiaus kančias, kurias bijome net įsivaizduoti, atleido savo kankintojams ir suteiks mums jėgų atleisti savo skriaudikams.

S.I.Ožegovo aiškinamajame žodyne žodis „atsiprašyti“ turi dvi reikšmes: 1. prašyti atleidimo. 2. atsinešk ką nors savo gynybai ( pasenusi).

Kalbino Valeria Posashko

Atleidimo sekmadienis švenčiamas paskutinę dieną prieš gavėnią. Visi tikintieji prašo vieni kitų atleidimo, kad su tyra siela ir nuolankumu įžengtų į griežčiausią ir svarbiausią postą, o paskui su džiaugsmu džiūgaudami pasitiktų Kristaus prisikėlimą.

Festivalio istorija ir kilmė

Paskutinį sekmadienį Bažnyčia prisimena siaubingą tragediją, įvykusią žmonijos istorijos aušroje – mūsų protėvio Adomo išvarymą iš rojaus. Taigi žmonėms sakoma, kad žmogus, atsiribojęs nuo Kristaus, griauna savo dvasinį pasaulį, tampa pasitikintis savimi, narcizas ir įklimpęs į nuodėmę.

Išvarymas iš Adomo ir Ievos rojaus

Senovės paprotys prašyti atleidimo atėjo pas mus iš Egipto. Būtent čia daugiau nei prieš 2000 metų prieglobstį rado šventoji šeima: Jėzus Kristus, Švenčiausioji Mergelė ir Juozapas Sužadėtinis, besislapstantis nuo karaliaus Erodo.

Vėliau Egipte pradėjo kurtis vienuolinės brolijos, vienuolynai, vietos vienuolių gyvenime atsirado atleidimo apeigos. Siekdami sustiprinti maldos žygdarbį ir pasiruošti Velykoms, broliai vieni išsiskirstė dykumoje 40 dienų, kuriuos Dangiškasis Tėvas suteikė atgailai, ir vėl susirinko Didžiosios savaitės pradžiai. Pasitaikydavo, kad į vienuolyną grįždavo ne visi: vieni mirė iš troškulio ir bado, kitus suplėšė laukiniai gyvūnai, treti buvo išsekę arba mirė nuo nuodingų gyvačių įkandimų.

Todėl prieš išsiskirstydami, tikėdamiesi susitikti Šventojo Kristaus Prisikėlimo dieną, broliai prašė vienas kito atleidimo ir, žinoma, vienas kitam atleido. Laikui bėgant šią pamaldžią tradiciją perėmė stačiatikių bažnyčia.

Koplyčiose, šventyklose, katedrose sekmadienio vakarą jau viskas kitaip: lektūros uždengiamos tamsiu audeklu, o vidury Vėlinių šventikai šviesius rūbus keičia į juodus. Kalno pamokslas skaitomas su nurodymu, kad atleisdami savo artimui parodome gailestingumą ir meilę taip, kaip Gelbėtojas mūsų pasigaili. Vėlinių pabaigoje vyksta Atleidimo apeigos.

Įdomus! Atleidimo sekmadienį švenčia tik stačiatikių ir graikų katalikų bažnyčios. Ši šventė neturi aiškiai nustatytos datos, ji priklauso nuo Velykų Velykų dienos.

Dvasinė atleidimo prasmė

Pagrindinis šios dienos tikslas – abipusis atleidimas. Būtina suvokti savo nuodėmingą prigimtį, kuri neša skausmą, kančią. Reikia suprasti, kad tik Dievas yra teisėjas, tik Jis gali bausti ir atleisti.

Svarbu išgyventi asmeninį pasididžiavimą, nusižeminti, rasti savyje jėgų prašyti atleidimo ir atleisti skriaudikui. Jei nėra jėgų atleisti, tuomet galite kreiptis į Viešpatį, nuoširdžiai išpažinti savo silpnumą ir prašyti Jo atleidimo šiam žmogui.

Istorija apie muitininką ir fariziejų

Daugelis nebažnytinių žmonių yra suglumę ir nesupranta, kodėl turėtų prašyti atleidimo: jie gyvena teisingai, nieko nežudo, nepriima kieno nors kito, nedaro blogų dalykų. Čia mes prisimename istoriją.

Palyginimas apie muitininką ir fariziejų

Fariziejus gyveno dorai, meldėsi, trečiadieniais ir penktadieniais pasninkavo, todėl save laikė teisingesniu ir protingesniu už kitus. Muitininkas tarnavo įsibrovėliams, rinko iš žmonių mokesčius, už ką jie jo įnirtingai nekentė. Jis suprato savo niekšišką poziciją, todėl nuolat melsdavo Dievo atleidimo.

Dėl to Visagalis išklausė muitininko maldą ir atmetė išdidžiojo fariziejaus prašymą, kuris bandė išaukštinti save prieš kitus.

Apie nuodėmes:

Kaip prašyti atleidimo ir atleisti

Žmogus turi suprasti, kad skirtumas tarp poros paprastų žodžių „atsiprašau“ ir „atsiprašau“ yra neįtikėtinai didelis. Prašyti atleidimo reiškia „darymą iš išorės“, kad niekas kitas dėl nieko nekaltas. Prašyti atleidimo reiškia kaltės pripažinimą ir pasižadėjimą tobulėti.

Kam reikia prašyti atleidimo? Visų pirma, žmogus, kurį tikrai įžeidėme, su kuriuo santykiuose yra „sandarumas“ ir būtinai visa žmonija už tai, kad esame aplaidžii krikščionys. Mūsų širdys dažniausiai abejingos ir piktos, kenčiame nuo nesusipratimų ir susvetimėjimo.

Taip, atleisti ne visada lengva. Atleidus skriaudėjui, jo sukeltas skausmas ne iš karto išnyks iš sužeistos širdies, tai laiko klausimas. Svarbu nuoširdžiai, nuoširdžiai atleisti, nenorėdamas blogio už nugaros.

Pamiršęs įžeidimą, kiekvienas pajus palengvėjimą ir „nebesikraus“, nepatirs skaudžių akimirkų, o gailėtis savęs – nenaudingas pratimas.

Atleidimo sekmadienis

Rusijos muitinės

• Atleidimo sekmadienio šventę įprasta aplankyti gimtuosius kapus, užsakyti mirusiųjų minėjimą liturgijoje ir atminimo pamaldose.
• Senovėje šią dieną buvo įprasta lankytis pamaldose, išpažinti nuodėmes, priimti komuniją.
• Pagal paprotį žmonės abipusio atleidimo metu bučiavosi tris kartus, todėl šventė gavo populiarų pavadinimą „tsolovalnik“.
• Visų pirma jaunesnieji prašo atleidimo prieš vyresniuosius.
• Kai kuriose šeimose išliko sena tradicija: namiškiai vakare susėda aplink stalą, o tėvas – ant atskiros kėdės. Kiekvienas iš šeimos narių kreipiasi į jį vyresniame amžiuje su prašymu atleisti už visus jo padarytus blogus darbus, o po to pats tėvas meldžia atleidimo iš kiekvieno šeimos nario.
• Žmogus turi rasti jėgų atleisti ir pamiršti įžeidimus, kitaip neatleidimas, ypač tokią dieną, yra didelė nuodėmė.
• Atleidimo dieną įprasta valgyti 7 kartus, o likusį maistą galima išimti tik kitą dieną.

pagoniški papročiai

Daugelis ritualų yra susiję su Atleidimo sekmadienio diena, daugelis iš jų priklauso pagonybės laikams.

Senovės slavai šventė Maslenitsa - Atsisveikinimo su žiema dieną, jos data sutapo su stačiatikių sūrio savaite. Po Rusijos krikšto ši diena buvo paversta Atleidimo sekmadieniu, o linksmi šių švenčių papročiai buvo supinti kartu.

Slavai senovėje labai plačiai, audringai ir pašėlusiai šventė žiemos išvydimą, kuris, anot jų, priartino ilgai lauktą pavasario pradžią. Šią dieną žmonės rengė triukšmingus žaidimus, šokius, važinėjosi rogutėmis, sūpuoklėmis ir karuselėmis, valgė blynus ir degino sviesto paveikslą.

Blynai buvo laikomi šventės simboliu, išoriškai priminė šiltą vasaros saulę. Juk net šventės atsiradimas buvo tiesiogiai susijęs su jų kepimu. Blynai buvo kepami visą Sūrio savaitę, nes šiuo metu mėsos valgyti nebegalima. Pagal paprotį pirmieji iškepti blynai buvo minimi prie gausaus šeimyninio stalo mirusiems artimiesiems, o pavalgius namuose blynus nešdavo į šventorių į kapus arba išdalindavo gatvėje vargšams atminti.

Maslenitsa - atsisveikinimo su žiema diena

Užgavėnės nešė vaisingumo kulto elementus. Žemė atgijo, prisotinta paskutinio žiemos sniego, pripildyta jėgos. Aliejinių augalų ritualai buvo raginami pašventinti žemę, kad ji duotų dosnų derlių, o tai buvo laikoma pagrindine to meto valstiečių vertybe.

Šventės kulminacija buvo atvaizdo sudeginimas. Jis buvo pastatytas Užgavėnių pirmadienį iš šiaudų ir senų skudurų, susodintas ant rogių ir paliktas ant kalvos, kur sekmadienio vakarą buvo uždegami aukšti laužai, kad juos matytų kaimyninių kaimų gyventojai.

Jei kaliausė buvo išvežta iš kaimo, tai ši procesija atrodė kaip tikras karnavalas: priešais eiseną ėjo kilimėliais apsirengęs vaikinas, vaizduojantis kunigą, mojuojantis batais kaip bažnyčios smilkytuvas. Visi kaimo gyventojai, jauni ir seni, bėgo paskui „klouną“ su triukšmu, šurmuliu ir išdaigomis.

Ugnies kūrenimas buvo skirtas kuo greičiau pažadinti pavasarį, o šokinėjimas per jį pagonims buvo laikomas savotiška apsivalymo apeiga.

Sudeginę atvaizdą, žmonės grįžo namo ir nuėjo miegoti. Ryte nuo gaisro likusius pelenus kaimo gyventojai surinko ir išbarstė lauke. Buvo tikima, kad taip jie pritraukia gausų derlių.

Stačiatikių bažnyčia visada turėjo neigiamą požiūrį į pagoniškas Maslenicos šventimo tradicijas.

Pagal stačiatikių tradiciją Maslenitsa yra parengiamoji savaitė prieš ilgą Didžiąją gavėnią. Šiais laikais stačiatikiai nebevalgo mėsos, bet vis dar valgo pieno produktus ir kiaušinius. Todėl šią savaitę labai tinka blynų kepimo tradicija. Tačiau nepamirškite, kad blynai yra tik maistas, o ne Saulės simbolis.

Atleidimo sekmadienį prasideda ilgiausias kelių dienų pasninkas, Didžioji gavėnia. Tai pirmasis Didžiosios gavėnios žingsnis, ir būtent šią dieną tikintieji turi paprotį prašyti vieni kitų atleidimo už visus matomus ir nematomus nusikaltimus ir stengtis sudaryti taiką su kariaujančiais. Tai puiki proga pradėti pasninką malonia, tyra siela ir susitelkti į dvasinį gyvenimą. Šią dieną bažnyčiose atleidimo apeigos atliekamos senajai Egipto vienuolių tradicijai atminti, kurie prieš prasidedant Didžiajai gavėniai iki Velykų išsiskirstė po dykumą, kad visiškai pasiduotų maldoms. O kadangi dykumoje buvo daug pavojų, susitikimas prieš pasninką galėjo būti paskutinis, o vienuoliai prašė vienas kito atleidimo kaip ir prieš mirtį. Laikui bėgant tai tapo visų tikinčiųjų tradicija.

Prašyti atleidimo nėra lengva
Bet vis tiek prašau atleisti
Už ašaras, šiurkštumą ir liūdesį,
Už tai, kas buvo pasakyta atsainiai
Už tai, kas padaryta ne taip
Rimta nuodėmė ar smulkmena...
Prašau, nelaikykite pykčio
Prašau atleisti man už viską.
Kam kaltinti vienas kitą
Juk Dievas mus išmokė atleisti visiems!

Prašau visų atleidimo
Ką galėčiau įžeisti?
atsiprašau šį sekmadienį
Visi tie, kurie nepadėjo
Ką netyčia įžeidėte?
Kam kažkada melavai
Kurį netyčia pamiršau
Kas neatvyko į susirinkimą.
Prašau visų atleidimo
Dėl visko, kas yra mano kaltė,
O tu Didįjį sekmadienį
Tegul Dievas man atleidžia, atleisk ir man.

Nuoširdžiai atsiprašau
Už visus įžeidimus, kurie kartais būna
Kasdieniame gyvenime ji taikė,
Neturintis blogio savo sieloje.

Nuoširdžiai atsiprašau
Už visą tyčinį blogį
Už viską, kas skauda tavo širdį
Ir tai atnešė sielvartą.

Tegul mūsų sielos nenukentės
Pagal smulkių nuoskaudų svorį.
Atleisk man, kaip aš atleidžiu
Ir tegul Viešpats mums visiems atleidžia.

Atleisk, jei nusidėjau
Galbūt žodis įžeistas -
Suprask, aš nesu pikta,
Nepavyko padaryti ypatingo.
Šiandien, šį sekmadienį
Noriu paprašyti atleidimo.

Šiandien aš prašau visų atleidimo
Už frazes, veiksmus, mano elgesį.
Ir jei tu laikysi pyktį savo sieloje,
Prašau tavęs, atleisk man šį nusikaltimą!

Ir tebūna apvalytos sielos šią dieną,
Juk niekam šiame gyvenime šiukšlių nereikia.
Tegul Dievas atleidžia mums visas nuodėmes.
Linkiu, kad Jis išgelbėtų visus nuo bėdų!

Šviesi šventė atėjo!
Šį sekmadienį
Prieš Dievą tau
Aš atsiprašau.

Pamirškime visą blogį
Ir palikti
Tegul tik šviesios akimirkos
Laukiam gyvenimo kelyje!

Atleiskime vieni kitiems visus įžeidimus,
Palikite juos praeityje, draugai!
Pamiršk ginčus, sielvartą
Taip, pikti, kartūs žodžiai.
Artimieji prašo atleidimo
Ir atleisk jiems mainais.
Šiandien mes išpažinsime viską,
Mes nelaikome pykčio savo širdyse.
Grožis, meilė, gerumas!
Džiaugsmas, šiluma!
Sėkmės jūsų šventą dieną!

Atsiprašau visų
Su kuo gyvenime susikirtome.
Laikyti pyktį yra nuodėmė.
Atsiprašau, jei įsižeidėte.

Tegul šypsenos ir meilė
Gyvena širdys ir sielos
O gerumas valdo pasaulį.
Atsiprašau, atleidžiu visiems.

Prašau atleisti už mano klaidas
Ir paskubomis išmestos frazės,
Apmaudas vietoj draugiškos šypsenos
Ir tai, kad kartais nusikertau petį.

Atleisk nepagrįstus ginčus,
Nesusipratimas sunkiais laikais.
Už griežtus žodžius ir mūsų ginčus
Noriu paprašyti jūsų atleidimo.

Atsiprašau už viską
Už visas klaidas ir nusižengimus.
Nes kartais nusidedu
Ir aš nedarau nuolaidų.

Aš prašau tavęs palikti viską, kas bloga,
Išvalykite sielą nuo pasipiktinimo.
Atidėkite liūdesį į šalį
Atsiprašau už viską, kas atsitiko.

Sveikiname: 295 eilėraštyje, 123 prozoje.

Atleidimo sekmadienio paveikslas

HTML kodas, skirtas įterpti į svetainę ar tinklaraštį:

BB kodas, kurį reikia įterpti į forumą:
http://website/cards/proshenoe-voskresenie/proshenoe-voskresenie-kartinka.gif

Atleidimo sekmadienis – kokia tai diena? Kokią dvasinę prasmę turi paprotys visų prašyti atleidimo?

Ką šią dieną vieni kitiems atleidžia stačiatikiai? Ar mes esame kalti dėl kiekvieno pasaulio žmogaus? Kodėl tada tie, kurie, atrodo, mūsų neįžeidė, prašo atleidimo? Atleidimo sekmadienis yra paskutinis sekmadienis gavėnios išvakarėse. Šis paprotys atėjo iš seniausių laikų, kai gavėnios metu asketai iš miestų ir vienuolynų išvažiuodavo į dykumą, net nežinodami, ar grįš iki Velykų. Eidami į šią sunkią ir pavojingą kelionę melstis vienumoje, jie atsisveikino ir bandė susitaikyti. Kiekvienas iš jų žinojo, kad galbūt jų nueitas kelias, paliekant pasaulį, gali būti paskutinis. Todėl jiems buvo svarbu atsisveikinti ir atleisti vienas kito skriaudas.

Prisimindami tai, stačiatikiai taip pat prašo vieni kitų atleidimo. Bet jūs galite prašyti atleidimo ne tik iš tikinčiųjų. Su visais, kuriuos įžeidėme, galima sudaryti taiką, kad blogis išeitų iš mūsų širdžių. Mes visi nešame kaltę prieš Dievą, nešame gimtosios nuodėmės naštą. Prašydami artimo atleidimo ir jam atleisdami, stengiamės susitaikyti su Dievu, kuris savo gailestingumu atleidžia mums mūsų nuodėmes. Mes prašome Viešpaties mums atleisti ir tikimės, kad Jis išgirs mūsų maldas. Būkime visiems atlaidūs ir gailestingi, nuolaidūs artimų nusižengimams, nes ir mes turime savų nuodėmių, už kurias prašome Dievo atleidimo Atleidimo sekmadienį.

Artėjanti Didžioji Gavėnia – atgailos metas. Atgaila yra taisymosi, sielos apsivalymo metas. Turint pyktį prieš kaimyną, pasninko metu neįmanoma ramiai įeiti. Todėl atleidimo sekmadienį reikia ne tik prašyti atleidimo iš tų, kuriuos įžeidėme, bet ir atleisti tiems, kurie mus įžeidė. Net jei šią dieną niekas mūsų neprašė atleidimo.

Apie tai kalbėsime savo straipsnyje.

Ko prašyti atleidimo šią dieną – visų iš eilės ar tik tų, kuriuos tikriausiai įžeidėte? O kaip atleisti iš širdies, kaip sužinoti, ar atleido darbais, ar tik žodžiais? Ką daryti, jei nėra jėgų atleisti?

Paprašėme kunigo Maksimo Pervozvanskio išsiaiškinti Atleidimo sekmadienio prasmę ir atleidimo esmę.

Kaip ir prieš mirtį...

– Tėve Maksimai, iš kur toks paprotys – paskutinę dieną prieš Didžiąją gavėnią prašyti visų atleidimo?

„Tai visai ne folkloro produktas, tai senovės bažnyčios tradicija. Pats Kristus padėjo tam pamatą savo žodžiais, skambančiais Mato evangelijoje: „Jei atleisite žmonėms jų nuodėmes, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis; bet jei jūs neatleisite žmonėms jų nusižengimų, tai ir jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nusižengimų“.(Mato 6:14-15). Tai yra nekintantis Evangelijos skaitymas paskutinį sekmadienį prieš gavėnią.

Vėliau bažnyčioje atsirado atleidimo apeigos. Egipte ar Palestinoje per gavėnią vienuoliai po vieną eidavo į dykumą ir, žinoma, nebuvo tikri, kad tai netaps paskutiniu jų prieglobsčiu. Todėl jie susitaikė vienas su kitu, prašydami atleidimo už viską, kaip ir prieš mirtį.

„Mes nevažiuojame į jokią dykumą... Kodėl ir toliau laikomės šios tradicijos, o Atleidimo sekmadienis vis dar patenka būtent Didžiosios gavėnios išvakarėse?

– Nes kategoriškai nerekomenduojama Didžiąją gavėnią įžengti į neramią būseną. Tai apsivalymo, dvasinio atsinaujinimo metas prieš Velykas; tikrai susitaikyk su visais, atleisk visiems iš širdies.

Atleiskite, o ne gailėkitės

– Ką reiškia atleisti? Ką turėtume investuoti į šią koncepciją?

– Yra du skirtingi žodžiai: „atsiprašau“ ir „atsiprašau“. Tai beveik sinonimai šiuolaikinėje rusų kalboje, tačiau iš pradžių šie žodžiai labai skiriasi.

Ar nepastebėjote, kad dažnai lengviau pasakyti „atsiprašau“ nei „atsiprašau“? „Atsiprašau“ reiškia išvežk mane iš kaltės, padaryk mane nekaltu, kitaip tariant, tarkime, kad aš nesu kaltas prieš tave. Taigi vaikas, užlipęs ant stalo saldumynų ir sudaužęs vazą, gali pasakyti: „Mama, aš čia pat sulaužiau tavo mėgstamą vazą, atsiprašau“. Taigi jis nori pasiteisinti: „Tai ne mano kaltė, taip atsitiko“.

Kas yra "atsiprašau"? Tai reiškia: aš kaltas, pripažįstu savo kaltę, bet tegul tai praeina man, priimk mane tokią, kokia esu, stengsiuosi tobulėti.

Todėl prašome Dievo ne atleisti, o atleisti, o tai reiškia priimti. Priimti kaltą, nuodėmingą, bet ką – bet priimti.

– Taip yra ir su žmonėmis: ar prašome, kad priimtų mus tokius, kokie esame?

Taip, ir šia prasme atleidimas gali kokybiškai pakeisti mūsų santykius. Neatsitiktinai žodis „atleisk“ turi tam tikrą ryšį – tiek fonetinį, tiek semantinį – su žodžiu „paprasčiausiai“. Atkreipkite dėmesį, kai santykiai tarp žmonių pradeda blogėti, jie sako, kad jie tapti sudėtingesnis, t.y. prarasti savo paprastumą ir aiškumą: negalime tiesiog pažvelgti vienas kitam į akis tiesiogšypsokis vienas kitam tiesiog kalbėti. O kai vienas iš mūsų ištaria žodį „atsiprašau“, tai reiškia štai ką: „Aš kaltas, pasistengsiu pasitaisyti, pasitaisyti; pašalinkime šiuos sunkumus, padarykime tai taip, kad vėl galėtume pažvelgti vienas kitam į akis.

Prašydami atleidimo, mes stengiamės supaprastinti savo santykius su žmonėmis ir su Dievu, pripažinti savo kaltę ir paleisti kaltę savo artimui. Čia prasideda mūsų apsivalymas, čia prasideda Didžioji Gavėnia.

Kodėl prašyti atleidimo?

- Tėve, ar atleidimo sekmadienį reikia prašyti atleidimo iš visų, kuriuos bent menkiausiai pažįsti - pagal principą „gal aš jį kažkaip įžeidžiau, bet neatsimenu“? Ar tik tie, kuriems tikrai skauda?

„Pirmiausia, mes prašome atleidimo tų, kuriems nusidėjome, kuriems nusiminome, su kuriais turime neveikimo, sunkumų ir problemų santykiuose.

Antra, mes turime prašyti visų žmonių apskritai – kaip mūsų broliai ir seserys – atleidimo už tai, kad esame blogi krikščionys. Juk visi esame vieno Kristaus Kūno nariai. Nesvarbu, ar serga vienas narys, ar visas kūnas, yra viena iš pagrindinių Šventojo Rašto minčių. Adomas ir Ieva nusidėjo – visa žmonija kankinama. Aš nusidėjau – brolis kankinasi.

Be to, turime prašyti žmonių atleidimo už tai, kad mes jų tikrai nemylime. Esame pašaukti mylėti kiekvieną žmogų, o vietoj to su juo „šiek tiek bendraujame“, nes jis mums neįdomus. Mus domina tik mūsų pačių žmogus ir tie žmonės, kurių mums šiuo metu reikia. Čia yra nuodėmė prieš žmones – Atleidimo sekmadienį naudinga tai pajusti.

Toks apibrėžimas nereiškia, kad reikia kristi kiekvienam po kojų. Tačiau reikia išbandyti šią akimirką – meilės trūkumą savyje – pajusti ir nuoširdžiai atgailauti.

Kaip atleisti?

Bet ką daryti, jei žmogus jaučia, kad negali atleisti? Ir atėjo Atleidimo sekmadienis - atrodo, kad turėtume atleisti ...

Atleisti gali bet kas. Kai žmonės sako: „Aš negaliu atleisti“, jie dažnai reiškia, kad negali pamiršti skausmo, kurį patyrė. Tačiau atleisti nereiškia pamiršti skausmą. Atleidimas nereiškia jo automatinio ir momentinio išnykimo. Tai reiškia ką kita: „Aš nesilaikau to blogio, kuris man sukėlė šį skausmą, nelinkiu jam atpildo, bet priimu jį tokį, koks jis yra“. Skausmas gali ir nesumažėti, bet, kita vertus, žmogus galės pažvelgti tiesiai į savo skriaudėjui akis, jei pats bus pasirengęs pažvelgti jam į akis ir nuoširdžiai prašyti atleidimo už jam padarytą skriaudą.

– Bet jei nusikaltėlis nemano pripažinti savo kaltės ir eiti į pasaulį?

„Tada, žinoma, sunku su tuo susitaikyti. Tačiau Viešpats kviečia mus atleisti net savo priešams, ir pats duoda mums pavyzdį. Toks atleidimas atrodo kažkas fantastiško, neįmanomo, bet Dieve, Kristuje tai įmanoma.

Mokydamiesi atleisti, turime atsiminti ir šį dalyką: dažnai mus įskaudinę žmonės tai daro Viešpaties leidimu. Ne ta prasme, kad jie nėra kalti, bet ta prasme, kad šis nusikaltimas bus mums naudingas.

Pavyzdžiui, jei mes prašome Dievo tokios savybės kaip nuolankumas, būtų neteisinga tikėtis, kad ji staiga savaime nukris ant mūsų iš dangaus. Atvirkščiai, reikia laukti, kol Dievas atsiųs žmogų, kuris mus įžeis, įskaudins, galbūt net nesąžiningai. Ištvėrę tokį įžeidimą, radę jėgų atleisti – gal tik 3, 10, 20 kartą – pamažu mokysimės nuolankumo.

Taigi reikia suprasti, kad niekas nevyksta atsitiktinai ir Dievas viską kuria mūsų labui.

- Tėve Maksimai, kaip aš galiu nustatyti, ar tikrai atleidau, ar ne? Žodžiais galite atleisti, nors tai taip pat nėra lengva, o iš tikrųjų pasipiktinimas gali išlikti ...

Esmė ta, kad atleidimas nėra vienkartinis procesas. Būna, kad atrodo, kad viską atleidome ir pamiršome, o po kurio laiko mumyse vėl įsiliepsnoja pasipiktinimas ir pyktis ant savo skriaudiko.

Kas čia per reikalas? Reikalas tas, kad neatleidimas yra aistra. O kažkada mumyse apsigyvenusi aistra gali ilgainiui tvirtai įsitvirtinti sieloje ir, be to, kol kas gali pasislėpti, nerodydama „gyvybės ženklų“. Tai ypač dažnai nutinka, kai padarytas nusikaltimas buvo tikrai labai skausmingas ir sunkus.

O kam naudinga, kad ši žaizda vėl ir vėl kraujuoja? Žinoma, piktasis! Jis nenuilstamai, iš visų jėgų, bando paklaidinti žmogų, o jei turime kokią nors „skaudą vietą“ - tai, kas verčia mus prarasti pusiausvyrą, susierzinti, pykti - būtinai darys spaudimą. Yra įžeidimas – šis „ragas“ jai primins, atgaivins mūsų atmintyje nemalonius poelgius ar mums pasakytus žodžius.

Šis randas gyja ilgai – tam reikia laiko, bet reikia ir pačiam pasistengti, kad jis užgytų.

Turime sau priminti, kad su Dievu viskas įmanoma. Kristus, patirdamas ant kryžiaus kančias, kurias bijome net įsivaizduoti, atleido savo kankintojams ir suteiks mums jėgų atleisti savo skriaudikams.

S.I.Ožegovo aiškinamajame žodyne žodis „atsiprašyti“ turi dvi reikšmes: 1. prašyti atleidimo. 2. atsinešk ką nors savo gynybai ( pasenusi).

Kalbino Valeria Posashko