Šventieji Kirilas ir Metodijus slavų šviesuoliai. Kirilas ir Metodijus

Šventieji lygūs apaštalams pirmieji mokytojai ir slavų šviesuoliai, broliai Kirilas ir Metodijus kilusi iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Tesalonikoje. Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (jo vienuolinis vardas Kirilas) buvo jauniausias. Šventasis Metodijus iš pradžių turėjo karinį laipsnį ir buvo vienos iš Bizantijos imperijai pavaldžių slavų kunigaikštysčių valdovas, matyt, bulgarų, o tai suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą. Išbuvęs ten apie 10 metų, šventasis Metodijus priėmė vienuolystę viename iš Olimpo kalno (Mažojoje Azijoje) vienuolynų. Šventasis Konstantinas nuo mažens pasižymėjo puikiais sugebėjimais ir mokėsi kartu su kūdikiu imperatoriumi Mykolu iš geriausių Konstantinopolio mokytojų, tarp kurių buvo Fotijus, būsimas Konstantinopolio patriarchas. Šventasis Konstantinas puikiai suvokė visus savo laikmečio mokslus ir daugybę kalbų, ypač stropiai studijavo šventojo Grigaliaus teologo darbus. Už savo protą ir puikias žinias šventasis Konstantinas gavo Filosofo (išmintingo) titulą. Pasibaigus mokymui, šventasis Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos Šv. Sofijos bažnyčioje kuratoriumi, tačiau netrukus paliko sostinę ir slapta pasitraukė į vienuolyną. Ten ieškojo ir grįžo į Konstantinopolį, buvo paskirtas filosofijos dėstytoju į Konstantinopolio aukštąją mokyklą. Dar labai jauno Konstantino išmintis ir tikėjimo jėga buvo tokia didelė, kad debatuose jam pavyko nugalėti eretiko ikonoklastų lyderį Annijų. Po šios pergalės Konstantinas buvo išsiųstas imperatoriaus diskutuoti su saracėnais (musulmonais) dėl Šventosios Trejybės ir taip pat laimėjo. Grįžęs šventasis Konstantinas pasitraukė pas savo brolį šventąjį Metodijų į Olimpą, leisdamas laiką nepaliaujamai melsdamasis ir skaitydamas šventųjų tėvų kūrinius.

Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė pas chazarus evangelijos pamokslo. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, ruošdamiesi pamokslui. Ten šventieji broliai per stebuklą rado relikvijų (Kom. lapkričio 25 d.). Toje pačioje vietoje Korsune šventasis Konstantinas rado „rusiškomis raidėmis“ parašytą evangeliją ir psalmę bei vyrą, kuris kalbėjo rusiškai, ir iš šio žmogaus pradėjo mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai išvyko pas chazarus, kur laimėjo debatus su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą. Pakeliui namo broliai vėl aplankė Korsuną ir, pasiėmę ten šventojo Klemenso relikvijas, grįžo į Konstantinopolį. Šventasis Konstantinas liko sostinėje, o šventasis Metodijus gavo hegumeniją mažame Polichrono vienuolyne, esančiame netoli Olimpo kalno, kur anksčiau asketavo. Netrukus pas imperatorių atvyko ambasadoriai iš Moravijos kunigaikščio Rostislavo, kurį engė vokiečių vyskupai, prašydami atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti slavams gimtąja kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir jam pasakė: „Tu turi eiti ten, nes niekas negali to padaryti geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda ėmėsi naujo žygdarbio. Padedamas savo brolio šventojo Metodijaus ir Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angeljaro mokinių, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti dieviškųjų paslaugų: Evangeliją, Apaštalą, Psalmę. ir pasirinktas paslaugas. Tai buvo 863 m.

Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo mokyti dieviškosios liturgijos slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose dieviškąją liturgiją švęsdavo lotyniškai, ir jie maištavo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad dieviškoji liturgija gali būti švenčiama tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Konstantinas jiems atsakė: „Jūs atpažįstate tik tris kalbas, vertas jose šlovinti Dievą. Bet Dovydas šaukia: Giedokite Viešpačiui, visa žeme, šlovinkite Viešpatį visos tautos, tegirkite Viešpatį kiekvienas kvėpavimas! O Šventojoje Evangelijoje sakoma: Eik ir mokyk visų kalbų. Vokiečių vyskupai buvo sugėdinti, bet dar labiau susierzino ir pateikė skundą Romai. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventų relikvijų, popiežius Adrianas išėjo su dvasininkais jų pasitikti. Šventieji broliai buvo sutikti garbingai, Romos popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias ir švęsti liturgiją slavų kalba.

Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas susirgo ir stebuklingame regėjime, Viešpaties informuotas, kad artėja jo mirtis, jis paėmė schemą pavadinimu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams prilygintas Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Pasitraukdamas pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui šventajam Metodijui tęsti bendrą darbą – slavų tautų apšvietimą tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Metodijus maldavo Romos popiežių leisti išvežti jo brolio kūną palaidoti gimtojoje žemėje, tačiau popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šventojo Klemenso bažnyčioje, kur buvo pradėti daryti stebuklai. iš jų.

Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė šventąjį Metodijų į Panoniją, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu į senovinį šventojo apaštalo Androniko sostą. Panonijoje šventasis Metodijus kartu su savo mokiniais toliau platino dieviškus patarnavimus, rašė ir knygas slavų kalba. Tai vėl supykdė Vokietijos vyskupus. Jie pasiekė, kad būtų suimtas ir teisiamas šventasis Metodijus, kuris buvo ištremtas į nelaisvę Švabijoje, kur dvejus su puse metų ištvėrė daug kančių. Popiežiaus Jono VIII įsakymu paleistas ir sugrąžintas arkivyskupo teisėms, Metodijus toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jį (Rugsėjo 16 d. Komunikacija), taip pat vienu iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą vokiečių vyskupai persekiojo šventąjį už tai, kad jis nepriėmė romėnų mokymo apie Šventosios Dvasios procesiją iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Metodijus buvo iškviestas į Romą, bet pasiteisino prieš popiežių, laikydamas gryną ortodoksų mokymą, ir vėl buvo grąžintas į Moravijos sostinę Velehradą.

Čia paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus Makabiejų knygas, taip pat Nomokanoną (Šventųjų Tėvų taisykles) ir patristinės knygos (Paterikas).

Numatydamas artėjančią mirtį, šventasis Metodijus nurodė vieną iš savo mokinių Gorazdą kaip vertą savo paties įpėdinį. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Velegrado katedros bažnyčioje.

Zemtsova T.V. - MBOU Ščelkovo gimnazija

Pamokos tema: „Šventosios Rusijos žemės. Apaštalams Kirilui ir Metodijui prilyginami slavų šviesuoliai »

(V klasė 3 ketvirtis „Muzika vaizduojamajame mene“;

IV klasės 4 ketvirtis „Dainuok apie Rusiją, ko siekti šventyklai“;

III klasės 4 ketvirtis „Šventosios Rusijos žemės“)

Užduotys:

1. Rusijos užtarėjų, Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonizuotų šventaisiais, istorinės atminties atkūrimas ir išsaugojimas.

2. Supažindinti su apaštalams prilyginto šv. Kirilas ir Metodijus.

3. Atskleisti daugiašalius muzikos, istorijos, literatūros, tapybos ir skulptūros ryšius;

4. Patriotinis auklėjimas, paremtas dvasinėmis ir dorovinėmis tradicijomis.

5. Ugdyti mokinių klausymosi ir atlikimo kultūrą.

Pamokos tipas: įtvirtinimas, sąvokų supratimas (piktograma, šventasis, didinimas, himnas, stichera, apaštalas, lygus apaštalams) naujame turinyje.

Pamokos tipas: integruota pamoka.

Pamokoje naudojamos technologijos:

1. Metatechnologijos:

Besivystanti, probleminė technologija;

Kultūrinis mokymasis.

2. Makro technologijos:

Meninio vaizdo suvokimo technologijos;

Menų integravimo technologijos.

3. Mezotechnologijos:

Kolektyvinio muzikavimo technologijos.

4. Mikrotechnologijos:

Tembrinės klausos ugdymo technologijos;

Ansamblio kūrimo technologijos chore.

5. Informacija ir komunikacija.

6. Dailės terapija ir sveikatos priežiūra.

Veikla: visuotinės ugdomosios veiklos (UUD) formavimas, dvasinių ir moralinių reiškinių analizė, vertinimas ir apibendrinimas.

Darbo formos: metodinis pamokos tobulinimas su pristatymu .

Pagrindinės sąvokos:

piktogramą- Trečiadienis-graikų. εἰκόνα iš kitos graikų kalbos. εἰκών „vaizdas“, „vaizdas“;

Šv– pašventintas Dievo malone;

padidinimas- trumpą pagyrimo giesmę, būdingą rusų bažnytinei muzikai;

himnas- iškilminga pagyrimo daina;

apaštalas- Kristaus mokinys, nešantis savo mokymą žmonėms;

Lygu apaštalams- lygus apaštalui;

stichera- (vėlyvoji graikų στιχηρόν, iš graikų στίχος - poezijos eilutė, eilėraščiai), stačiatikių pamaldose - himnas dienos ar įsimintino įvykio tema.

Medžiaga pamokai

Piktograma „Šventieji prilyginami apaštalams Kirilui ir Metodijui“, piktograma „Visų šventųjų katedra spindinčioje Rusijos žemėje“; didinimas ir himnas Kirilui ir Metodijui, Švenčiausios Trejybės choro Lavra atliekamos sticheros Rusijos šventiesiems, choras „Kelkis, rusai“ iš S. Prokofjevo kantatos „Aleksandras Nevskis“; paveikslai – M. Nesterovas „Vizija į jaunimą Baltramiejų“, V. Vasnecovas „Trys didvyriai“, Y. Pantyuchino triptikas „Už rusų žemę“; paminklai Kirilui ir Metodijui, pristatymas.

Įranga, techninės priemonės:

1. Fortepijonas.

2. Muzikinis centras, projektorius.

3. Pristatymas.

4. CD

Planuojami rezultatai:

Asmeninis UUD : Ugdyti norą tarnauti savo Tėvynės labui ir garbei šventųjų gyvenimo pavyzdžiu.

Formuoti muzikinę kultūrą kaip neatskiriamą dvasinės kultūros dalį, pagarbą istorijai, dvasinėms ir moralinėms tradicijoms.

Kognityvinis UUD : sužinoti apie vienuolio Nestoro kroniką apie Senovės Rusiją – „Praėjusių metų pasakojimą“ ir seniausią Rusijoje parašytą kirilicos knygą – 1057 m. Ostromiro evangeliją.

Išmokite ir atlikite himną bei didingąjį Kirilį ir Metodijų.

Prisiminkite jaunimą Baltramiejų (būsimą Radonežo Sergijų), kuris išmoko maldos galios, kai paprašė išmokti skaityti, taip pat Ilją Murometą, Aleksandrą Nevskį, kunigaikštį Vladimirą, princesę Olgą.

Informacija UUD : Peržiūrėkite pristatymo medžiagą ir paruoškite jai klausimus. Apsvarstykite piktogramą "Visi Rusijos žemės šventieji".

Komunikacinis UUD : kolektyvinis gautų įspūdžių aptarimas, gebėjimas klausytis ir girdėti vienas kitą, koreguoti savo veiksmus, koreguoti balsų skambesio kokybę, lyginti pagyrimą ir giesmę Kirilui ir Metodijui.

Reguliuojantis UUD: Pagalvokite ir prisiminkite, ką reiškia himnas ir kuo jis skiriasi nuo didybės? Giedok himną ir šlovingąjį Kirilą ir Metodijų iš muzikinės notacijos.

Metodai: paieška, vizualinė, žodinė, kūrybinė, analizė.

Įranga: kompiuteris ir multimedijos projektorius, pianinas, kompaktiniai diskai.

Namų darbai:

Užsiimkite dizaino ir tyrimų veikla šia tema, kurkite savo improvizaciją didybei.

Paruoškite pranešimą apie bulgarų kompozitorių Ponaiotą Pipkovą, kuris daugiau nei prieš 100 metų sukūrė himną slavų šviesuoliams Kirilui ir Metodijui garbei. Perskaitykite, kaip apie juos išsamiai pasakoja Rusijos kronika „Praėjusių metų pasaka“.

Per užsiėmimus

Įvadas

Rusija padovanojo pasauliui daugybę šventųjų.

Rusijoje „švento“ (tai yra, Dievo malone pašventinto) gyvenimo troškimas buvo būdingas gyvenimo, būdo, gyvenimo būdo ir tradicijų bruožas. Kiekvienas pamaldus krikščionis stengėsi sekti Evangelijos idealais. Tačiau krikščionių supratimu šventasis nėra tik „geras ir malonus“ žmogus. Į savo širdis priėmę Dievo Žodį apie išganymą, šventieji visą savo gyvenimą pastatė ant Dievo įsakymų vykdymo. Gyventi pagal Kristaus įsakymus nebuvo lengva. Norėdami tai padaryti, jie kreipėsi į Dievą su malda pagalbos sunkiame darbe, kovojant su blogais polinkiais (aistromis) ir ugdant geras savybes (dorybes). Žemiškasis šventųjų gyvenimas vyko skirtingu laiku, tarp skirtingų tautų. Jie buvo karaliai ir vargšai, kariai ir paprasti žvejai, seni ir dar labai jauni... Tačiau juos siejo meilė Dievui ir žmonėms. Dėl šios meilės daugelis šventųjų išgyveno siaubingas kančias ir mirtį, tapdami kankiniais dėl savo tikėjimo Kristumi. Dėl savo ištikimybės jie tapo Dievo tauta, šventaisiais. Žmonės, kurie atliko dvasinį žygdarbį Kristaus vardu, tapo pavyzdžiu kitiems krikščionims.

Šventųjų garbinimas krikščionių reiškė pagarbą Šventosios Dvasios malonei, Dievo buvimui šiame asmenyje. Ir šiandien kiekvieną metų dieną krikščionių bažnyčia skiria vieno iš šventųjų šlovinimui. Jų gyvenimo (gyvenimo) istorijos yra pamokančios visiems žmonėms, nes pasakoja apie drąsius, malonius, drąsius, ištikimus žmones. Šias žmogaus asmenybės savybes žmonės visada gerbė.

Visų Rusijos šventųjų garbei atliekama sticheros giesmė. Paklausykimestichera atlieka Šventosios Trejybės Lavros choras Rusijos šventiesiems ir pamatykite piktogramą "Visų Šventųjų katedraspindi Rusijos žemėje" (skaidrė 3).

Kas dainuoja eilėraštį? Kokia melodija skamba? Ar galima dainuoti greitu tempu?

Apie daugelį Rusijos žemės šventųjų jau kalbėjome savo pamokose. Prisiminkime jų vardus.

1. Kas pakrikštijo pagoniškąją Rusiją (princas Vladimiras – Raudonoji saulė) skaidrė 4.

2. Kaip vadinosi jo močiutė (princesė Olga) skaidrė 5.

3. Epas herojus, kanonizuoti šventieji skaidrė 6.7.

4 šaltinis Šventasis, kuris vaikystėje išmoko maldos galios, prašydamas Dievo išmokyti jį skaityti skaidrė 8.

5. Didysis kunigaikštis, garsėjantis diplomatiniu talentu derybose su Aukso ordos chanais skaidrė 9-11. (Choras „Kelkis, rusai“ skamba iš kantatos „Aleksandras Nevskis“ -skaidrė 9

skamba didingai -skaidrė 10 )

Pagrindinė pamokos dalis

skaidrė 12.

Kirilas ir Metodijus, slavų šviesuoliai, slavų abėcėlės kūrėjai, krikščionybės skelbėjai, pirmieji liturginių knygų vertėjai iš graikų į slavų kalbą. Kirilas (prieš tapdamas vienuoliu 869 m. – Konstantinas) (827 – 869 02 14) ir jo vyresnysis brolis Metodijus (815 m. – 885 04 06) gimė Tesalonikoje, karinio vado šeimoje.

Berniukų motina buvo graikų, o tėvas buvo bulgaras, todėl nuo vaikystės jie turėjo dvi gimtąsias kalbas - graikų ir slavų. Brolių charakteriai buvo labai panašūs. Abu daug skaitė, mėgo mokytis.

skaidrė 13.

Kai Konstantinui buvo 7 metai, jis pamatė pranašišką sapną: „Tėvas surinko visas gražias Tesalonikų mergaites ir įsakė vieną iš jų pasirinkti savo žmona. Apžiūrėjęs visus, Konstantinas išrinko gražiausią; jos vardas buvo Sofija (graikų išmintis). Taigi dar vaikystėje jis susižadėjo su išmintimi: jam žinios, knygos tapo viso gyvenimo prasme. Konstantinas gavo puikų išsilavinimą imperatoriškajame dvare Bizantijos sostinėje - Konstantinopolyje. Greitai išmoko gramatiką, aritmetiką, geometriją, astronomiją, muziką, mokėjo 22 kalbas. Domėjimasis mokslais, atkaklumas mokantis, darbštumas – visa tai padarė jį vienu labiausiai išsilavinusių žmonių Bizantijoje. Neatsitiktinai jis buvo vadinamas Filosofu dėl didžiulės išminties.

skaidrė 14.

Metodijus anksti įstojo į kariuomenę. 10 metų jis buvo vieno iš slavų gyvenamų regionų valdovas. Apie 852 metus jis davė vienuolijos įžadus, atsisakęs arkivyskupo rango ir tapo vienuolyno hegumenu. Polichronas Marmuro jūros Azijos pakrantėje.

Moravijoje jis buvo įkalintas pustrečių metų, esant dideliam šalčiui, jie jį tempė per sniegą. Švietėjas neatsisakė tarnauti slavams, o 874 metais Jono VIII jį paleido ir sugrąžino vyskupo teises. Popiežius Jonas VIII uždraudė Metodijui švęsti liturgiją slavų kalba, tačiau 880 m. Romoje apsilankiusiam Metodijui pavyko panaikinti draudimą. 882-884 metais gyveno Bizantijoje. 884 m. viduryje Metodijus grįžo į Moraviją ir vertėsi Bibliją į slavų kalbą.

skaidrė 15.

Broliai kartu aplankė daugybę kraštų ir daug tautų. Jų tikslas buvo perteikti kitoms tautoms tikrąsias krikščionybės vertybes.

skaidrė 16.

Šventųjų Kirilo ir Metodijaus kelionių žemėlapis.

skaidrė 17.

Dirbame prie Didybės atlikimo balsais atskirai ir chore.

Kalbame apie ypatybes (vieno skiemens dainavimas į kelis garsus; visos eilutės kartojimas, sakiniai vienu garsu; sklandus balso vedimas; iškilmingas garsas; mažorinis režimas).

skaidrė 18.

Kelkitės, žmonės, giliai įkvėpkite,

Paskubėk aušros link.

Ir jums pristatytas ABC,

Parašykite būsimą likimą.

Vilties. Tikėjimas sušildo sielą.

Mūsų kelias dygliuotas – kelias pirmyn!

Tik kad žmonės nepražūtų,

Kur gyvena Tėvynės dvasia.

Praėjimas po nušvitimo saule

Nuo senos šlovingos senovės,

Mes dabar esame broliai slavai,

Ištikimi pirmiesiems mokytojams!

Šlovingiesiems apaštalams

Šventoji meilė yra gili.

Metodijaus atvejai – Kirilas

Slavai gyvens šimtmečius!

skaidrė 19.

Kalbame apie ypatybes (platūs intervalai; dainos balso vedimas; sudėtingos trukmės; iškilmingas garsas; mažorinis režimas).

skaidrė 20.

Glagolitinė yra viena iš pirmųjų (kartu su kirilica) slavų abėcėlės. Spėjama, kad būtent glagolitų abėcėlę sukūrė slavų švietėjas Šv. Konstantinas (Kirillas) Filosofas už bažnytinių tekstų įrašymą slavų kalba.

21 skaidrė.

Senąją slavų abėcėlę Moravijos kunigaikščių prašymu sudarė mokslininkas Kirilas ir jo brolis Metodijus. Taip ji ir vadinasi – kirilica. Tai slavų abėcėlė, joje yra 43 raidės (19 balsių). Kiekvienas turi savo pavadinimą, panašų į paprastus žodžius: A – az, B – bukas, C – švinas, G – veiksmažodis, D – geras, F – gyvas, Z – žemė ir pan. Abėcėlė – pats pavadinimas susidaro iš pirmųjų dviejų raidžių pavadinimo. Rusijoje kirilicos abėcėlė paplito priėmus krikščionybę (988 m.) Slavų abėcėlė pasirodė puikiai pritaikyta tiksliai perteikti senosios rusų kalbos garsus. Ši abėcėlė yra mūsų abėcėlės pagrindas. Pirmasis vadovėlis, kurį pasiėmėte atėjęs į mokyklą, vadinosi ABC.

Mes dainuojame dainą apie ABC.

21 skaidrė.

Vienas pirmųjų rusų metraštininkų buvo Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras. Atmintyje saugojo liaudies tradicijas, rinko senus dokumentus, užrašė amžininkų pasakojimus.

skaidrė 22.

Garsiausia vienuolio Nestoro kronika apie Senovės Rusiją yra „Praėjusių metų pasaka“. Nestoras savo kronikoje kalbėjo apie Senovės Rusijos, jos sostinės Kijevo istoriją, pirmuosius Rusijos kunigaikščius

skaidrė 23.

„Praėjusių metų pasakos“ pasirodymas (pergamentas).

Seniausia knyga Rusijoje, parašyta kirilica, yra 1057 m. Ostromiro evangelija. Ši evangelija saugoma Sankt Peterburge, Valstybinėje Rusijos bibliotekoje. M.E. Saltykovas-Ščedrinas.

Kirilica egzistavo beveik nepakitusi iki Petro Didžiojo laikų. Jam vadovaujant buvo pakeisti kai kurių raidžių stiliai, iš abėcėlės išbraukta 11 raidžių.

1918 m. kirilicos abėcėlė prarado dar keturias raides: jat, i (i), izhitsu ir fita. Seniausia knyga Rusijoje, parašyta kirilica, yra 1057 m. Ostromiro evangelija. Ši evangelija saugoma Sankt Peterburge, Valstybinėje Rusijos bibliotekoje. M.E. Saltykovas-Ščedrinas.

Atliekame dainą „Thirty-three native sisters“ (muzika A. Zarubos, žodžiai B. Zakhoder).

skaidrė 24.

XIV amžiuje kai kurios pietų slavų knygos buvo pradėtos rašyti popieriuje, tačiau galutinis perėjimas prie jo įvyko XV amžiuje. Nors pergamentas dar buvo naudojamas šiame amžiuje, jo naudota vis mažiau.

skaidrė 25.

„Apaštalas“ pirmoji spausdinta knyga Rusijoje 1563 m., 268 puslapiai, I. Fiodorovas

skaidrė 26.

„Valandos“ antroji spausdinta knyga Rusijoje 1565, 172 puslapiai, I. Fiodorovas

skaidrė 27.

Rusijoje ši šventė yra gegužės 24 d., kaip apaštalams prilyginto Šv. Kirilas ir Metodijus, įsitvirtino valdant carui Ivanui Rūsčiajam. Tai buvo bažnytinė garbė, nes broliai pirmiausia dirbo Kristaus tikėjimo sklaidai.

Tačiau pamažu žmonės pradėjo suprasti, kad ši šventė liečia ne tik bažnyčią, bet ir visus išsilavinusius, kultūringus žmones, savo krašto patriotus.

1986-ieji – šventės atgimimas

1991 – patvirtinta valstybine švente

Kiekvienais metais kuris nors Rusijos miestas tampa šventės šeimininku

Festivaliai, koncertai vyksta visuose miestuose

skaidrė 28.

Slavų rašto šventę 1992 m. gegužės 24 d., Maskvoje, Slavjanskajos aikštėje, iškilmingas paminklo Šv. Skulptorius Viačeslavas Michailovičius Klykovas Kirilas ir Metodijus.

skaidrė 29.

Didžiausias paminklas Rusijoje apaštalams prilygstančiam Šv. Kirilas ir Metodijus buvo pašventinti ir iškilmingai atidarytas 2004 m. gegužės 23 d. Samaroje. Kompozicijos autorius – skulptorius, Tarptautinio slavų literatūros ir kultūros fondo prezidentas Viačeslavas Klykovas. Maskvos skulptoriaus Viačeslavo Klykovo sukurta paminklo kompozicija neatkartoja nė vieno pasaulyje egzistuojančio paminklo šventiesiems Kirilui ir Metodijui.

skaidrė 30.

2007 m. birželio 14 d. Sevastopolyje buvo pastatytas paminklas Šv. Kirilas ir Metodijus – pirmosios slavų abėcėlės kūrėjai, didieji šviesuoliai. Paminklo autorius – Charkovo skulptorius Oleksandras Demčenka.

skaidrė 31.

Vladivostokas.

skaidrė 32.

Paminklas Šv. Lygiavertei Ap. Kirilas ir Metodijus Katedros aikštėje Kolomnoje, Maskvos srityje. Autorius yra nusipelnęs Rusijos menininkas Aleksandras Rožnikovas.

skaidrė 33.

Dmitrovas ir Hantimansijskas.

skaidrė 34.

Kijevas ir Odesa.

skaidrė 35.

Kijevo-Pečersko lavros teritorijoje, prie Tolimųjų urvų, buvo pastatytas paminklas slaviškos abėcėlės Šv. Kirilas ir Metodijus.

skaidrė 36.

Čeliabinskas ir Saratovas.

37-39 skaidrės.

Kryžiažodis (Priedas p.10). 39 skaidrėje yra giesmė.

Pamokos santrauka:

1. Pamokos metu prisiminėme rusų krašto šventųjų vardus ir sprendėme kryžiažodį.

2. Jie atliko Apaštalams prilygstančią didingą Šv. Kirilas ir Metodijus ir palygino jį su Didžiuoju Aleksandru Nevskiu.

3. Išmoko giesmę šv., prilygsta apaštalams. Kirilas ir Metodijus bei susitiko su jo įkūrėju, bulgarų kompozitoriumi Panajotu Pipkovu.

4. Susipažinkite su apaštalams prilyginto šv. Kirilas ir Metodijus.

5. Susipažinome su V. Vasnecovo, M. Nesterovo, Ju. Pantyukhino paveikslais, Rusijos ikonomis.

6. Prisiminė dainas apie abėcėlę.

7. Laikė paminklus, skirtus apaštalams prilygstančiam šv. Kirilas ir Metodijus skirtinguose miestuose.

8. Sužinojome apie metraštininką Nestorą, apie seniausią Rusijoje parašytą kirilicos knygą – 1057 metų Ostromiro evangeliją ir pirmąjį spaustuvininką Ivaną Fiodorovą.

Išvada:

Šiandien pamoka vyko iškilių mūsų istorijos asmenybių vardų apsuptyje. Kiekvienas iš jų gyvenime turėjo savo žygdarbį. Kalbėjomės apie Slovėnijos mokytojų St. Ravnoap žygdarbį. Kirilas ir Metodijus. Norėčiau tikėti, kad jūsų širdyse tikrai po metų atsilieps prisiminimai apie mokyklos mokytojus, kurie atiduoda visas savo sielos jėgas, kad perduotų jums žinias, stiprintų noru daryti gera, mylėti žmones. , ištikimai tarnaukite Tėvynei ir savo tautai. Norėdami tai padaryti, stengiamės išsaugoti Rusijos užtarėjų, Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonizuotų šventaisiais, istorinę atmintį.

Mokymo medžiaga paaiškinimo etape:

L.L. Ševčenka „Stačiatikių kultūra“, I studijų metai, 1 dalis, p. 65-66, 2 dalis, p. 38;

L.L. Ševčenka „Stačiatikių kultūra“, II studijų metai, 1 dalis, 12-16 p. 3(4) studijų metai, 2 dalis, 28-29 p. ir 43-63 p.;

E.D. Kritskaya, G.P. Sergejevas „Muzika“, 2 klasė, 42-45 p., 3 klasė, 52-53 p., 4 klasė, 26-31 p.

Mokomoji medžiaga konsolidavimo etape:

stichera Rusijos šventieji,

piktogramos „Visų šventųjų katedra spindinčioje Rusijos žemėje“,Šv. knyga. Vladimiras ir Šv.Princas. Olga, mokytoja Ilja Muromskis, kun. Sergijus Radonežietis, Švč. Aleksandras Nevskis,

V. Vasnecovo, Ju. Pantyukhino, M. Nesterovo paveikslai,

didinimas ir himnas šv. apaštalams Kirilui ir Metodijui

Mokomoji užduotis apklausos etape (KIM) – Kryžiažodis: „Rusijos šventosios žemės“.

Probleminiai klausimai ir užduotys:

parengti interaktyvią mini ekskursiją po Rusijos miestus, kur yra paminklai, skirti šv.Apaštalams Kirilui ir Metodijui;

parengti reportažą apie bulgarų kompozitorių Ponaiotą Pipkovą, prieš daugiau nei 100 metų sukūrusį himną slavų švietėjų šv.Kyrilo ir apaštalams prilygintų Metodijaus garbei. Kodėl jie taip vadinami? (broliai pirmiausia stengėsi skleisti Kristaus tikėjimą).

Kokias žmogaus asmenybės savybes visada gerbė žmonės Rusijoje ir ar jūs jų turite? Ar lengva kovoti su blogais polinkiais (aistromis) ir ugdyti savyje geras savybes (dorybes)?

Refleksija (apytikslis pamokos įsivertinimas):

a) fakto kriterijai:

vaikai įvaldę ne tikšventųjų vardus, bet ir poelgius, atsakant į klausimus ir sprendžiant kryžiažodį;

šaunuolis per Didinimo atlikimą balsais atskirai ir chore palygino su Šv. Palaimintojo Aleksandro Nevskio padidinimu; išmoko himną Šv., prilygsta apaštalams. Kirilu ir Metodijumi bei susipažino su jo kūrėju – bulgarų kompozitoriumi Panajotu Pipkovu; prisiminė dainas apie abėcėlę;

Susipažinome su šv.Kyrilo ir apaštalams prilygintų Metodijaus gyvenimu ir poelgiais, rusų ikonomis ir V. Vasnecovo, Ju. Pantyukhino, M. Nesterovo paveikslais.

patenkinamai jie prisiminė informaciją apie metraštininką Nestorą ir pasaką apie praėjusius metus, apie seniausią Rusijoje parašytą kirilicos knygą - 1057 m. Ostromiro evangeliją ir pirmąjį spaustuvininką Ivaną Fiodorovą. Apžiūrėjome paminklus, skirtus apaštalams prilygstančiam Šv. Kirilas ir Metodijus skirtinguose Rusijos miestuose;

sukėlė sunkumų klausimai, susiję su rusų krašto šventųjų pagerbimo datomis, užduodami pamokos metu.

b) santykių kriterijai:

požiūris į mokomosios medžiagos turinį – teigiamas;

vaikų santykiai įsisavinant medžiagą - aktyvi savitarpio pagalba ir parama;

požiūris į mokytoją teigiamas.

Inovacijos: stačiatikių kultūros tradicijų ryšys su muzika ir šiuolaikinio vaiko gyvenimu bei pasikliovimas vaizdiniu-vaizdiniu mokomosios medžiagos komponentu, atsižvelgiant į su amžiumi susijusias jaunesnių mokinių suvokimo ypatybes. .

Literatūra

L.L. Ševčenka. Ortodoksų kultūra. 2 studijų metai, 1 knyga. 2011. 112 p.

L.L. Ševčenka. Ortodoksų kultūra. 2 studijų metai, 2 knyga. 2011. 112 p.

L.L. Ševčenka. Ortodoksų kultūra. 3(4) studijų metai, 1 knyga. 2015. 159 p.

L.L. Ševčenka. Ortodoksų kultūra. 3(4) studijų metai, 2 knyga. 2015. 175 p.

L.L. Ševčenka. Švietėjai. Maskva: Tėvynės kultūrinių ir istorinių tradicijų rėmimo centras. 2010. 96 p.

E.D. Kritskaya, G.P. Sergejevas „Muzika“. M.: Nušvitimas. 2012. 159 p.

Taikymas

Kryžiažodis „Šventosios Rusijos žemės“

Horizontaliai:

1. Šventasis apaštalams prilygintas kunigaikštis, pakrikštijęs Rusiją į stačiatikybę.

2. Apaštalams lygiavertė princesė, Rusiją pakrikštiusio princo močiutė.

3. Šventasis, kuris vaikystėje išmoko maldos galios, prašydamas Dievo išmokyti jį skaityti.

4. Metodijaus jaunesnysis brolis – ABC kūrėjas.

Vertikaliai:

1. Epas herojus, kanonizuotas kaip šventasis.

2. Didysis kunigaikštis, garsėjantis diplomatiniu talentu derybose su Aukso ordos chanais.

3. Kirilo vyresnysis brolis.

4. Pionierius Rusijoje.

Trumpi apaštalams lygių ir Metodijaus gyvenimai

Šventasis lygus-noap-o-so-first-teach-the-li ir pro-sve-ti-te-li slavų, broliai Ky-rillas ir Me-fo-diy apie -is-ho-di-li iš kilmingojo ir palaiminta šeima, gyvenusi Graikijos mieste So-lu-ni. Šventasis Me-fo-dijus buvo vyriausias iš septynių brolių, šventasis Kon-stan-tinas (Ki-rillas yra jo mo-on-she-vardas) – jauniausias. St. Me-fo-dius buvo miega-cha-la karinio laipsnio ir buvo dešinysis wi-te-lem vienoje iš under-chi-n-ny Wi-zan-ty-skoy im-pe-rii. slavų-vyanų kunigaikštystės, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, o tai suteikė jam galimybę išmokti šlovės-vyan-ko-mu kalbos. Ten išbuvęs apie 10 metų, šventasis Mefo-dijus priėmė mo-na-she-stvo viename iš mo-on-sta-ray Olimpo kalne. Šventasis Kon-stan-tinas nuo mažens iš-li-chall-sya pain-shi-mi-s-so-but-stya-mi ir mokėsi kartu su mažamečiu jį -pe-ra-to- romo Mi-ha-i-laužas iš geriausio tech-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, įskaitant-le at, bu-du-she-go pat-ri-ar-ha Kon-stan -ti-no-pol-sko-go. Šventasis Kon-stan-tinas puikiai suprato viską savo laikmečio in-y-ki ir daugybe kalbų, ypač ben-but gulėdamas, bet mokėsi tavo-re-niya holy-ty-te-la. Tavo protui ir tau-taip-u-shchi-e-sya žinant šventąjį Kon-stan-tin in-lu-chil pro-vardą Philo-so-fa (išmintingas-ro-go) . Mokymų pabaigoje šventasis Kon-stan-tinas gavo kunigo laipsnį ir buvo paskirtas pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki globėju Šv. Sofijos šventykloje, bet greitai-re-ki-nulis šimtas-veidų-tsu ir tai-bet nuėjo į vienuolyną. Ten ištirtas ir grįžęs į Kon-stan-ti-no-pol, jis buvo ryžtingas filosofijos mokytojas Aukščiausioje con-stanti-no-lenkų mokykloje. Tikėjimo išmintis ir stiprybė vis dar su viskuo, ką gali padaryti, Kon-stan-ti-na būtų tokia didelė, kad jam pavyko laimėti prieš -ni-yah laukdamas čia-ti-kov-iko-no -bor-tsev An-nia. Po šios be-da, Kon-stan-tinas jis-pe-ra-to-rumas buvo išsiųstas į ginčą dėl Šventosios Trejybės su sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na) -mi) ir taip pat laimėjo tokiu pačiu būdu. Grįžęs šventasis Kon-stan-tinas pasitraukė pas savo brolį, savo šventąjį Me-fo-dijų Olimpe, leisdamas laiką nenutrūkstamai mo-lit-ve ir skaitydamas jūsų-re-ny šventuosius tėvus.
Netrukus jie-re-ra-toras pasikvietė abu savo šventuosius brolius iš mo-to-sta-rya ir išsiuntė juos į ha-za-ram evangelijos pro -ve-di. Pakeliui jie kurį laiką apsistojo Kor-su-ni mieste, eidami į pro-po-ve-di. Ten šventieji broliai-tya stebuklingai svarsto-re-re-ar galia šventa-bet-mu-che-no-ka (pa-myat lapkričio 25 d.). Toje pačioje Kor-su-ni vietoje šventasis Kon-stan-tinas rado Evangel-ge-lie ir Psal-tire, on-pi-san-nye "rusų-ski-mi buk-va-mi" ir che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go rusiškai ir pradėjo mokytis iš šio che-lo-ve-ka skaityti ir kalbėti jo kalbomis. Po to šventieji broliai iš didžiojo vi-melavo ha-za-ramams, kur jiems iškilo bėdų prieš nieką su Jude-I-mi ir mu-sul-ma-na. -mi, pro-ve-duya evangelijos mokymas. Pakeliui pas mano brolius vėl in-se-ti-li Kor-sun ir, nunešęs ten šv.Kli-men-tos relikvijas, grįžo į Kon-stan -ti-no-pol. Šventasis Kon-stan-tinas liko šimtu, o šventasis Me-fo-dijus priėmė jungą-men-stvo mažame mo-on-stad-re Poli-chron, netoli nuo Olimpo kalno, kur jis prieš tai padėjo ragelį.
Netrukus jie atėjo pas juos-pe-ra-to-ru žodžiu iš mo-raw-ojo princo-zya Ro-sti-slav-va, with-tes-nya-e-my-go vokiečių -ki-mi epi-sko-pa-mi, su prašymu siųsti į Mo-ra-via, mokyti-te-lei, kas nors galėtų pro-po-ve-do-vat apie gimtąją slavų-vyan kalbų-ke. Im-pe-ra-tor pašaukė šventąjį Kon-stan-ti-na ir pasakė jam: te-bye ne-kas-tai-ne-tu-pus-nit. Šventasis Kon-stan-tinas su malda ir mo-lit-kaukdamas atėjo į naują judėjimą-gu. Padedamas savo brolio Saint Me-fo-dia ir mokinių Go-raz-yes, Kli-men-ta, Sav-you, Na-uma ir An-ge-la-ra, jis bendradarbiavo -vil Slavų-Vyan-dangus az-bu-ku ir išvertė knygas į slavų-vyanų kalbą, jis negalėjo apsieiti be kai kurių -lo atlikti Dievo tarnystę: Evangeliją, Apaštalą, Psalmyną ir pasirinktas paslaugas. Tai būtų 863 m.
Pasibaigus pakartotiniam vo-taip, šventieji broliai iš-didžiojo-ve-buvo į Mo-ra-viją, kur tu būtum gavęs iš ve-ar kokią garbę ir pradėjęs mokyti dievo- paslauga slavų kalba. Būtent jūs išvadinote vokiečių vyskupų, Moravijos bažnyčių dieviškosios tarnybos bendravaldytojus lotyniškai -ke, piktadarį, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad tarnystę galima atlikti tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Kon-stan-tinas jiems atsakė: „Jūs atpažinote tik tris kalbas, vertas šlovinti Dievą. žeme, šlovink tave, Viešpatie – taip, visomis kalbomis – qi, visomis – kažkiek kvėpuok – ha-nie taip hwa – Apšviesk Viešpatie – taip!“ O Šventojoje Evangelijoje jis pasakė: „Eikime ir išmoksime visa kalba...“. Vokiečių vyskupai būtų buvę gėdingi, bet jie būtų dar labiau supykę ir, taip, atsiprašau, Romoje. Šventieji broliai būtų pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmęs Romos tėvo Šv. Klemenso relikvijas, šventieji Kon-stan-tin ir Me-fo-dius iš Didžiosios Britanijos buvo Romoje. Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventas relikvijas, tėtis Adrianas išėjo su dvasininkais jų pasitikti. Šventieji broliai būtų su kažkuo susitikę, Romos tėtis patvirtino Dievo tarnystę slavų kalba, o romėnų bažnyčiose - pe-re-ve-den-nye broliai-tya-mi knygos at-ka-hall to-lo-live. ir padaryti tur-gia ant šlovės-vyan- kom kalbos.
Būdamas Romoje, šventasis Kon-stan-tinas negalėjo ir stebuklingame vi-de-nii iš-shchen-ny Gos-po-namo apie -arčiau chi pabaigos. na, priėmė schemą su Kirilo vardu. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., lygus Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Eidamas pas Dievą, šventasis Kirilas padovanojo savo broliui šventąjį Mefo-dijų, kad ir toliau pjautų juos apie slavų-vyanų dangų -shchee de-lo. tautos su tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Me-fo-dijus maldavo Romos tėčio, kad leistų jam paimti savo brolio kūną ir palaidoti jį gimtojoje žemėje, bet pa-pa pri-ka-hall, kad pagyventų šventojo Kirilo relikvijas. -la Šv. Kli-men-ta bažnyčioje, kur jie tapo co-ver-shat-sya chu-de-sa.
Pasibaigus šventajam Kiril-la pa-pa, nuostabiojo princo Ko-tse-la prašymu, išsiuntė šventąjį Mefo-diya į Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-gyvenk tai ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii ir Pan-no-nii, ant senovinio šventojo apo-sto-la An-d-ro-ni-ka stalo. Pan-no-nii šventasis Me-fo-dijus kartu su savo ir mano mokiniu-no-ka-mi tęsė nie, rašė vyrus ir knygas slavų kalba. Tai vėl pavadinote vokiečių vyskupų įniršiu. Jie nuėjo suimti ir su-da per šventą Me-fo-di-emą, kažkas dėl kažko buvo išsiųstas į Shva-biyu, kur per tuos pustrečių metų jis iš anksto apdainavo daugybę kančių. Dievo paleistas Romos popiežiaus Jono VIII įsakymu ir sugrąžintas ar-hi-episco-pa teisėms, Me-fo-diy tęsė evangelikų šalininką tarp šlovės-vyanų ir kirto Čekiją. princas Bo-ri-voi ir jo su-pru-gu Lud-mi-lu (pa-myat rugsėjo 16 d.-Ob-rya), taip pat vienas iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą Vokietijos vyskupai iškėlė klausimą, ar jie eina į šventąją vietą, nes nepriėmė romėnų doktrinos apie Šventosios Dvasios kilmę iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Me-fo-dijus buvo pašauktas į Romą, bet pasiteisino prieš pa-singdamas, išlaikęs teisę į šlovingą akademinį nieką ir vėl buvo grąžintas į šimta-li-tsu Mo-ra-vii - Ve- le-grad.
Čia, paskutiniais savo gyvenimo metais, šventasis Me-fo-dijus, padedamas dviejų pameistrių, kunigų, pervedė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus Mak-ka-vey-dangaus knygas, taip pat No-mo-ka-non (šventųjų iš-tsov Pra-vi-la) ir šventojo tėvo-che-knygos (Pa-te-rik).
Numatydamas artėjančią chi-na pabaigą, šventasis Me-fo-diy parodė į vieną iš savo mokinių – Go-raz-yes kaip ant do-stand-but-go se-be pre-em-no-ka. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 m. balandžio 6 d., sulaukęs maždaug 60 metų. From-pe-va-nie holy-ty-te-la would-lo co-ver-she-bet trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo in-gre-ben katedros bažnyčioje-vi Ve-le-gra-da.

Visiškas apaštalams ir Metodijaus lygių gyvenimas

Dievas yra geras ir visagalis, kartu kuria iš nebūties į viską, ką matai-di-mano ir invis-di-mano ir papuošia kiekvieną grožį - tuo, kas nors-ruyu, jei galvoji-lyat -ne-daug-gu, tu gali pagalvoti, bet iš dalies, bet džiaugiuosi susitikus ir žinai, kad tas, kuris sukūrė tiek daug nuostabių kūrinių, nes „dėl tų -pelė-le didybės ir grožio -ni-em ir jų Kūrėjas, „So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Trijų šventų balsu ir mes, visi didieji- tikėjime šloviname Šventojoje Trejybėje, kituose žodžiais, Tėve, Sūnuje ir Šventojoje Dvasioje, tai yra, trijose hipotezėse sah, ką galima pavadinti trimis veidais, bet vienoje Dievybėje. Juk prieš visą valandą, laiką ir metus jūs visi esate ra-zu-ma ir dvasia-kaip-ne-ne-ma- Pats Tėvas pagimdė Sūnų, kaip sako Išmintis: „Prieš visas kalvas ji pagimdo Mane“. Ir evangelijoje-he-liy Dievo Žodis buvo pasakytas-sau-su-tyra-iš lūpų, įsikūnijęs-for-fu-time-on dėl mūsų spa-se-niya: „Aš esu Tėve, o Tėvas yra manyje“. Iš to paties Tėvo kyla Šventoji Dvasia, kaip Žodyje pasakė pats Dievo Sūnus: „Tiesos Dvasia, iš tsa is-ho-dit“.
Šis Dievas, baigęs visą jūsų perkūrimą, kaip sako Dovydas: „Dangūs buvo patvirtinti Viešpaties žodžiu, visa tai si-la juos. Nes Jis pasakė – ir tapo, Jis įsakė – ir bendrai kūrė: „prieš viską jis kartu sutvėrė man-lo-ve-ka, dulkes nuo žemės paėmimo ir iš Sebijos, gyvenančios kūrybiniame du-but. -ve-ne-em soul-shu įkvėptas, ir protinga kalba bei laisvė duoti, kad mes -liktume rojuje, už-už-už-ve-duodami jį išbandymui; jei laikysis, tai nemirtingasis lieka, jei sustos, mirs mirtimi, pagal savo valią, o ne pagal Dievą e-mu ve-le-niyu.
Ir velnias, pamatęs, kad žmogus-love-ku-akis už tokią garbę ir už-žinok-tą vietą jam, su kažkuo-ro-go jis yra iš... neįkrito į savo kalną, už-sta-vil (jo) iš anksto išgerti už-galų gale ir išvijo man-lo-ve-ka iš rojaus ir pasmerkė jį mirčiai. Ir nuo tada priešas pradėjo liepsnoti su daugybe ožkų-ny-mi tipo man-lo-ve-che-sky. Tačiau Dievas iš didelio gailestingumo ir meilės nepaliko žmonių visko, o kiekvienais metais rinkdavosi vyrą ir apreikšdavo žmones de la juos ir judindavo juos taip, kad visi, kaip ir jie, siektų gero.
Toks buvo Enosas, kuris pirmasis šaukėsi Viešpaties vardo. Ir po jo Enochas, patikęs Dievui, buvo re-re-not-sen (tu-so-ko). Nojus buvo dešiniarankis savo ro-de, jis buvo išgelbėtas nuo to ir kito kov-che-ge, kad jūsų žemė vėl būtų užpildyta nevalgytam Bo-zhi-im ir pavogė- si-las. Av-ra-am po kalbų de-le-nacijos, kai visi pateko į kliedesį, jis pažino Dievą ir buvo vadinamas Jo draugu, ir priėmė juos abu, kad „in se-me-no-tavo palaimink-žodis-gyslas-mes visi būsime žmonės“. Isa-ak, Kristaus keliu, buvo pakeltas ant kalno aukai. Jokūbas stabas gaudo tuos, kurie vieni-gyveno ir matė glostymą-ni-tsu nuo žemės iki dangaus: An-ge-ly of God pagal jos rise-ho-di-li ir panašiai di-ar. Ir laimindamas savo sūnus, jis pranašavo apie Kristų. Juozapas pro-kor-mil žmonės Egipte, pats po-ka-zav (che-lo-ve-com) Dievas-minas. Apie Jobą Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit, kad jis buvo teisus-ve-den, teisingai gyveno ir ne-ro-chen: pavaldus gerai tavo is -py-ta -niyu, iš anksto pagimdęs (jį), palaimintas žodis-venas buvo Dievas. Mo-ir-tai su Aaron-n tarp hier-i-mi God-zhi-i-mi Dievas (už) fa-ra-o-na buvo pašauktas ir kankino Egi-petą ir vedė Dievo tautą - į dieną po šviesos debesies, o naktį prie ugninio stalo; ir mo-re Once-de-lil, ir vaikščiojo palei su-hu, o egiptietis-chanas kažkaip gėrė. Ir dykumoje be vandens, ant dumblų ant vandens ir ant-sotinau duona An-gel-skim ir paukščiais; ir kalbėjo su Dievu akis į akį, kaip žmogui neįmanoma kalbėti su Dievu, (ir) pirštu davė on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny God-zh-im. Joshua Na-vin, nugalėjęs priešus, padalijo žemę tarp Dievo ro-namų. Daug pergalių iškovojo ir teisėjai. Ir Sam-mu-il, gavęs Dievo malonę, po-ma-zal ir paskyrė karalių pagal Viešpaties-under-nu žodį. Taip, vaizdas su cro-stu perdavė žmones ir mokė (jį) Dievo giesmių. So-lo-monas, kuris, gavęs iš Dievo daugiau išminties nei visi žmonės, sukūrė daug gerų mokymų ir palyginimų, nors pats jų negavau. Elijas ob-li-chil, žmogaus blogio namas, prikėlė mirusiųjų jėgą iš ro-kos ir, žodžiu atnešęs ugnį iš dangaus, oi, daug ir sudegino auką. su stebuklinga ugnimi; Atkurti neklaužada hier-kunigai, kunigai, pakilo į dangų ant ugnies rato-no-noy ir ko-nyah, suteikdami mokymo-no-ku dvigubą dvasią. Eli-this, (jo) my-lo-beam, padarė dvigubai daugiau stebuklų. Kiti pro-ro-ki, kiekvienas savo laiku, pro-ro-che-stvo-va-li apie būsimą udi-vi-tel-ny de-lah. Po jų didysis Jonas, ho-da-tai tarp Vet-him ir New-for-ko-nom, tapo krikščionišku-te-lemu ir Kristaus šventu-de-te-lemu. - Niekas gyvas ir miręs.
Šventieji apaštalai Petras ir Pavelas su kitais, Kristaus mokiniais, jūs, kaip žaibas, perėjote visą pasaulį ru, apšviečiate visą žemę. Po jų mu-che-no-ki nuplovė nešvarumus tavo paties krauju, o šventųjų apaštalų pre-em-no-ki, pakrikštijo karaliumi, ve-li-kim judesyje ir darbo namų laikais-ru. -shi-ar kalbos. Sil-vestras, didis-vedi-bet iš trijų šimtų septynių prieš du tėvus, priėmęs save į pagalbą ve-yra kas-s-r Kon-stan-ti-na, surinkęs Pirmąjį. Susirinkimas Nikėjoje, nugalėjo Arijų ir prakeikė jį bei jo erezija, kurią jis pakėlė į Šventąjį Tro-i-tsu, kaip kadaise Av-ra-am su trimis-šimtmi ir in-sem-on-dtsa-tyu. tarnavo-ha-mi permušė carus ir -gavau žodžio ir duonos palaiminimą ir vi-bet iš Sa-lim-sko-go karaliaus Mel-khi-se-de-ka, nes tas kunigas -valgyti Dievo buvo Viskas- aukščiau. Taip-mas, ir su šimtu penkių tyu-de-sya-tyu iš-tsa-mi ir ve-li-kim car-rem Fe-o-do-si-em Tsa-r-gra-de patvirtinkite - ar šventasis Simbolis, tai yra: „Tikiu į vienintelį Dievą“, ir, išvaręs Ma-ke-do-nia, jį prakeikė ir hulu, I-ru-jis kalbėjo Šventajam. Dvasia. Tse-le-Stin ir Kirilas su dviem m-šimtu nuo tsa-mi ir kitu caru so-kru-shi-li Efezo Nestorijoje su visais varžtais prie jos, kažkaip jis kalbėjo su Kristumi. Leo ir Ana-liy su ištikimu caru Mar-ki-a-nom ir su šešių šimtų mylių ir trijų tsa-tyu iš-tsa-mi, prakeiktais Khal-ki-done, beprotybė ir bol-tov-nu iš Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy su dievui maloniu Yus-ti-ni-a-nom ir su šimtu šešių stu-de-sya-tyu penkių tyu iš-tsa-mi, Penktasis So-boras su -brav, surask- kav (kur pasislėpė kažkoks bolt-tov-nya), prakeiktas. Aga-fon, apo-stol-sky pa-pa, su du-me-šimd-mi ir se-mu-de-sya-tue from-tsa-mi su sąžiningu Kon-stan-ti-n car-rem ant Šešta So-bo-re, daug rasių prisikėlimų-co-lo-li ir visi tie co-bo-rum, važiavę, prakeikę, sakau apie Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii ir Pir -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio-chi-sky ir kiti-chih with-no-kah iš jų, ir Kristaus dangaus tikėjimas, stovintis ant tiesos, sustiprintas-pi-li.
Po viso šito Dievas yra gailestingas: „Kažkas nori, kad kiekvienas vyras būtų išgelbėtas iki tikrojo pažinimo“, „mūsų laikais dėl mūsų eilinio“. -ro-taip, niekas ir niekas niekada už- bo-til-sya, nes geras-ro-go de la mus užaugino, mokyk-te-la, palaimink-moterys-no-mokyk-te-la mane- fo-diya, kažkas-ro-go viskas yra gerai-ro-de-the-ar ir perkelk-gi į kiekvieną iš šių vietų-no-kov come-lo-life, nesigėdink-dim-sya: juk , jis vienas iš jų - buvo gyslų, kitų buvo šiek tiek mažiau, o kitų daugiau, - red-bet-re-chi-vy pranoko gerą-ro-de-te-lyu, o gerą-ro-de- tel-nyh - raudonas, bet vėl-chi-valgyk. Kiekvienam „to-mu-upo-buff-shis“ pavyzdinis mūšio pavyzdys parodė: Dievo baimę, už-ve-dey, chi-ti, pri-le-zha-nie išsaugojimą. maldose ir šventumoje žodis stiprus ir apgamas-kažkas - stiprus prieš ne-kovą ir apgamas-kažkas tiems, kurie gauna mokymą, pyktį, tylą, gailestingumą, meilę, aistrą ir kantrybę, - jis buvo viskas , kad visi - pritrauktų.
Jis gimė iš abiejų pusių, ne blogai eiti, bet geras-ro-go ir sąžiningai, iš vakarų-no-go-duok Dievui ir tsaryu, ir visam So-Lun-dangui. šalis, kuri pasireiškė ir jos fizine išvaizda. Tokiu būdu ir ginčų dalyviai, kurie jį mylėjo nuo vaikystės, pagarbiai bendrauja su juo, nes dabar karalius, sužinojęs apie jo greitį (protą), nenurodė jam laikyti slavų-vyanų. -Kunigaikštyste, kad jis išmoktų ne daug visų slavų-vyanų papročių ir įpročių, tarsi matytų, - sakyčiau, - kad Dievas norėjo jį pasiųsti mokytoju šlovei ir pirmajai ar -chi-episco-pom.
Daug metų praleidęs prie kunigaikščio ir matęs daugybę demonų šio gyvenimo bangų eilėje, siekį – ėjimą į žemišką tamsą jis pakeitė mintimi apie dangų, nes nenorėjo kankinti geraširdės sielos. su tuo, kad jis nėra amžinas – bet ne prieš wa- yu-schim. Ir, radęs patogų laiką, paliko princą ir išvyko į Olimpą, kur gyvena šventieji tėvai. Su kirpimu, jis apsirengė juodais ri-zy ir bus-shaft, su cor-no-stu in-well-being. Ir, įvykdęs visą mo-na-s-dangaus rangą, pasuko į knygas.
Bet tuo metu atsitiko taip: karalius pasiuntė savo brolį Filosotą (eiti) į ha-za-ramą (ir), kad šis pasiimtų jį kaip pagalbą. Juk būtų buvę žydai, stiprus, bet khu-liv-shie hri-sti-an-dangus tikėjimas. Jis pasakė: „Esu pasirengęs mirti už krikščionišką tikėjimą“. Ir jis nepakluso, o eidamas tarnavo kaip vergas savo jaunesniajam broliui, panašus į jį. Jis mo-lit-va-mi, o Filosofas žodžio-va-mi iš anksto galėjo-ar tie ir in-shit-mi. Karalius ir pat-ri-arch, pamatę, kaip mergelė jį judina, metų senumo Dievui-jo keliu, įtikina jį (co-say-sit-sya), kad -ti-ar-hi-epi- sko-py į porinę vietą, kur reikia tokio vyro. Kadangi jis nesutiko, atneškite jam-well-di-whether ir in-sta-vi-hether jungą-men-nome į mo-on-sta-re, some-ry on-zy -va-et-sya. Po-li-chron, kažkieno-ro-go pajamos iš me-rya-yra-du-dvidešimt du-keturi-mano-spa-taip-mi-zo-lo- ta viena, ir joje esantys tėvai daugiau se-mi-de-sya-ti.
Tai atsitiko tomis dienomis, kad Slavų-Vjanskio kunigaikštis Rosti-slavas ir Šventasis pulkas pasiuntė iš Mo-ra-vijos pas carą Mi-kha-i-lu, kalbėdami taip: „Mes, Dieve, iš malonės. iš jos, yra sveiki, bet jie atėjo pas mus mokyti daug hri-sti-an iš ita- Lyan-tsev, ir iš graikų, ir iš vokiečių, mokydami mus kitaip, o mes, slavai. , yra paprasti zmones, ir mes neturime nei vieno, kuris mus -nuvestu prie tiesos ir ismokytu ra-zu-mu. Tam tikru būdu, gerasis vla-dy-ka, atsiųsk tą vyrą, žmogų, kuris mums viską sutvarkys. Tada karalius Mi-ha-ilas pasakė Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Ar girdi, filosofe, šią kalbą? Niekas kitas negali to padaryti, išskyrus jus. Taigi jūs turite daug dovanų, ir, pasiėmę savo jungo-man-on Me-fo-diya brolį, pirmyn. Juk tu bendrauji-lu-aukle, o bendra-lu-aukle viskas yra ho-ro-sho-go-ryat slav-vyan-sky.
Čia jie nedrįsta pasakyti nei prieš Dievą, nei prieš karalių, pagal šventojo apaštalo Petro žodžius, kaip jis pasakė: „Bijok Dievo, gerbk karalių“. Tačiau, jausdami-wav-ve-li-che de-la, jie iš anksto melavo, jie lytėjo kartu su kitais, kurie buvo tos pačios dvasios, o tai ir yra. Ir tada Dievas apreiškė Philo-so-fu slaviškas knygas. Ir tą valandą, up-rya-to-chiv laiško-jūs ir so-sta-viv be-se-dy, iš dešinės-wil-sya pakeliui į Mo-ra-via, vedant Mane- fo-diya . Ir jis vėl pradėjo su cor-no-stu vi-well-as tarnauti Philo-so-fu ir mokyti kartu su juo. Ir kai mi-well-lo trejus metus, jie grįžo iš Mo-ra-vijos, mokydami studentus.
Sužinojęs apie tokius žmones, Apo-sto-face Ni-ko-lai pasiuntė juos, norėdamas matyti juos kaip Dievo-ži-jų An-ge-lovą. Jis pašventino jų mokymus slavų-viansko evangelijos būdu: Jis guli ant šventojo apo-sto-la Petro al-ta-re ir šventas palaimink-žmona-no-go Me-popiežiuose. fo-diya.
Buvo daug kitų žmonių, kai kurios-ruginės-bet-si-ar slaviškos knygos sakydavo, kad ne-do-ba-no-ka-ko-mu on-ro-du turėti savo raides, išskyrus ev -re-ev, graikai ir la-ti-nyan, anot over-pi-si Pi-la-ta, ko- tada-ruyu jis yra ant Viešpaties kryžiaus-po juo on-pi-sal. Apo-sto-face juos vadino pi-lat-ni-ka-mi ir trijų liežuvių-ni-ka-mi. Ir vienam vyskupui, sergančiam ta pačia liga, jis liepė iš slavų dangaus mokinių palaiminti tris popsus ir du an-gnos-stove.
Po daugelio dienų Filosofas, eidamas į Teismą, tarė Metodijui, savo broliui: „Štai, broli, ar mes kovosime su pakinktais, pa-ha-li one-well-bo-roz-du, ir aš Aš prie miško (do-da-bo-roz-du) pa-give, baigiau savo dieną. Ir nors labai mylite kalną, negalite palikti mokytojo dėl kalno, nes kaip kitaip galite geriau pasiekti „spa-se-niya“?
Jis nusiuntė Ko-cel į Apo-šimtą-li-ku, paprašė atsiųsti jam Me-fo-dia, palaimintos-moterys-bet-mokyk-te-la on-she- go. Ir Apo-sto-face pasakė: „Ne tik tau, bet ir į visas tas slavų šalis taip, kaip aš jį siunčiu kaip mokytoją iš Bohos ir iš šventojo apo-sto-la Petro, pirmojo prieš šimtuką. -Lo-on-the-next-no-ka ir laikykite raktą nuo Karalystės Dangaus - bet-eik." Ir jis pasiuntė jį, parašydamas tokį epą: „Adrianas, vyskupas ir Dievo tarnas, Ros-sti-glory-va ir Holy-half-ku ir Ko-tse-lu. Garbė Dievui aukštybėse ir žemėje pasaulyje, man-lo-ve-kah bless-go-le-ni, kad girdėjome apie tave dvasiškai, ar tikėjomės to su tavo noru ir malda dėl to iš spa-se-niya, kaip Viešpats pakėlė tavo širdį -kat jį ir parodė, kad ne tik tikėjimas, bet ir gera-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et tarnauja Dievui, nes „Vera be poelgių yra mirusi“, o iš-pa-da-yut tie, kurie sako „in-a-ra-ma-yut, kad pažįsta Dievą, bet de-la-mi iš- re-ka-yut -Tai nuo Jo. Juk ne tik nuo šio šventojo-tel-t-prieš-šimto-la pro-si-ar tu moki-te-la, bet ir nuo b-go-ver-no-th caro Mi-ha- i-la, kad jis tau atsiųstų palaimintą-žmoną-no-go Philo-so-fa Kon-stan-ti-na su tavo broliu, kodėl mes nepadarytume-la- ar. Jie, pamatę, kad jūsų šalys yra pavaldios apo-so-pre-simtred-la, nieko nedarė dėl -tiv-no-go ka-no-us, bet atėjo pas mus. ir atsinešė su savimi šv.Kli-men-tos relikvijas. Mes, trigubas džiaugsmas, gavome, pagalvojome, ar siųsti į jūsų šalis sūnų ant jos eiti Me-fo-diya, vyrą su -ver-shen-no-go-ra- zu-mama ir teisus į-ver-no-go, naudokite-py-tav ir pašventinkite jį kartu su jo mokymais-no-ka-mi, kad išmokytumėte, kaip tu esi pro-si-li, from-la-gaya tavo knygų kalba-gi-gi visai bažnyčiai-no-go chi-on, įskaitant le su šventomis mišiomis, tai yra pamaldomis, ir su Kre-shche-ni-em, kaip filosofas Kon- stan-tin pradėjo mo-lit-va-mi iš šv.Kli-men-ta. Lygiai taip pat, jei ir kas dar gali vertai ir teisingai pasakyti, - tebūna šventas ir palaimintas žodžiais, bet Bogomas ir mes, ir visa visa Lena ir Apaštalų bažnyčia - peržiūrėti, kad galėtumėte lengvai išmokti Dievo vadovavimo. Tik tai išgelbės jus nuo papročio, kad per mėnesį miego-cha-la chi-ta-li Apo-table ir Evangel-lie in la-you-ni, slav-vyan-ski būdu. Taip, vartokite žodį Pi-sa-nia, kad "jie šlovins Viešpatį, taip, visos tautos", ir kitą: "Ir kiekvienas taps - kalbėti apie Dievo didybę įvairiomis kalbomis, kažkaip jis tegul kalba Šventąja Dvasia.
Taigi, jei kas nors iš jūsų surinktų mokytojų, iš tų, kurie girdi ausį ir iš tiesos, iš jamo, drąsiai pradės kelti nesantaiką tarp jūsų, perrašyti knygas jūsų kalba, tegul tai būk iš-lu-chen ne tik iš Komunijos, bet ir iš Bažnyčios, kol kas, neteisinga. Nes jie yra vilkai, o ne avys, kurias reikia atpažinti iš vaisių ir nuo jų apsaugoti.
Bet jūs, mylimi vaikai, perimkite Dievo-e-mu mokymus ir neatmeskite bažnyčių mokymų, kad taptumėte tikri-tin-bet in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Dieve, Tėve mūsų dangui-no-mu, su visais šventaisiais-tu-mi. Amen“.
Ko-celis priėmė jį su didele garbe ir vėl išsiuntė jį, taip pat dvidešimt žmonių iš žmonių vardų, į Apo -a šimtą-li-ku, kad jis pašventintų jį į vyskupą Pan-no-nii. šventojo sosto An-d-ro-ni-ka, apo-sto- la nuo se-mi-de-sya-ti skaičiaus, kuris tapo.
Po to senasis priešas, gėrio nekentėjas ir tiesos priešininkas, pakėlė priešo širdį, ro-la, su visa epi-sko-pa-mi, kad, sakoma, " jūs mokate mūsų regione“. Jis atsakė: „Aš pats nuvažiuočiau apie šimtą, jei žinočiau, kad tavo. Bet ji yra šventasis Petras. Tiesą sakant, jei jūs, dėl vi-sti ir godumo, in-pre-ki ka-no-us ant seno pre-de-ly on-stu-pa-e-te , trukdydami Dievo mokymui- e-e-mu, tada būk-re-gi-tes, kad nepilstytų smegenų, norintis prasibrauti per miško kalną. Jie nuo-ve-cha-ar jam, įniršę sakydami: "Blogai tu-daryk-daryk". Jis atsakė: „Is-ti-nu go-vo-ryu prieš carą-ry-mi ir man nesigėdija, bet tu step-pai-te su manimi kaip ho-ti-te, juk aš ne. geriau už tuos, kurie išgyvendami didžiulę kančią prarado gyvybę už tai, kad kalbėjo tiesą. O kai buvo daug klausimų apie pelėdas, bet jei nepavyko jo paneigti, karalius atsikeldamas pasakė: „Nesivargink, duok man mo-e-go Me-fo-diya, nes jis jau buvo prakaituojant, kaip prie viryklės. Jis pasakė: „Taigi, vla-dy-ka“. Ar žmonės kažkaip prakaituoja-no-to-philo-so-fa (ir) jam pasakė: „Kodėl taip pabudai? O jis: „Aš susiginčijau su neišmanėliu“. Ir susiginčiję dėl šių žodžių, jie išsiskirstė ir kartu šlovinę jį Švabijoje, išlaikė jį pustrečių metų.
Tai pateko į Apo-šimtą-li-ka. Ir pranešęs jiems, pasiuntė jiems draudimą, kad nei vienas karališkasis vyskupas neatlaikytų mišių, tai yra pamaldų, kol jį laikys. Tokiu būdu iš-pu-sti-li jį sakydamas Ko-tse-lu: „Jei turi jį, nepalik mūsų visam laikui“. Bet jie nepaliko šventojo Petro dvaro, nes keturi iš šių vyskupų mirė.
Tada atsitiko, kad mo-ra-vane, įsitikinęs, kad vokiečių kunigai, kažkas pas juos gyveno, atėjo ne -ar pas juos, o akis-tu ku-yut pas juos, visi buvo išvaryti ir išsiųsti. Apo-šimtas-li-ku: „Nuo anksčiau mūsų tėvai nuo šventojo Petro Krikšto pri-nya-li, tada duok mums Me-fo-diya ar-chi-episco-pom ir mokyk-te-lem. . Tą valandą Apo-sto-face jį atsiuntė. Ir Šventasis pulkas, kunigaikštis, paėmė jį su savo mo-ra-va-na-mi ir pavedė jam visas bažnyčias ir dvasią visuose miestuose -dah. Ir nuo tos dienos Dievo mokymai labai auga, o dvasia visuose miestuose auga ir dauginasi, kad gyventų - Xia ir in-ga-nye - ve-ro- vat tikrai-alavo-ne-Dieve, nuo jų už-klajonių iš-re-ka-yra vis daugiau. Ir mo-raw valdžia pradėjo plėsti savo pre-de-la ir nugalėti savo priešus be nesėkmių, kaip ir jie patys sako-sako-wa-ut.
Jame būtų pro-ro-che-sky Bla-go-give, todėl daugelis jo pro-ri-tsa-nia išsipildė. Mes pakalbėsime apie vieną ar du iš jų.
Labai stiprus pagonių kunigaikštis, sėdintis ant Vyslos, in-bet-stiprus hri-sti-an ir pa-ko-sti de-lal. Pasiuntęs jam, jis pasakė (Me-fo-diy): „Būtų gerai, sūnau, kad būtum pakrikštytas savo valia savo žemėje, kad būtum pakrikštytas ne dėl stiprybės, o būdamas nelaisvėje. kažkieno kito žemė. Ir prisimink mane“. Taip ir būtų.
Arba čia. Kadaise Šventasis pulkas in-e-val su g-we-mi ir nieko nepasiekė, bet medus-lil. Pradėjus artėti Mišioms, tai yra šv. Petro pamaldoms, (Me-fo-dius) jam atsiųstas, sakydamas: „Jei pažadi valgyti su manimi su savo šv. Petrai, tada aš tikiu, kad netrukus -ro duos juos tau Dieve. Taip ir būtų.
Vienas žmogus, labai turtingas ir bendražygis-nick (princas-zya), vedė savo ku-me, tai yra, yatro-vi, ir (Me-fo -diy) daug mokė ir mokė bei įtikino juos. , bet negalėjo jų pašalinti. Lygiai taip pat, kaip ir kiti, tu-taip-sveikindami už Dievo tarnus-juos, slapčia juos naikinate, glostydami dėl nuosavybės, o -viskas yra iš jų vra-ti-ar iš Bažnyčios. Ir jis pasakė: „Ateis valanda, kai tie glostytojai negalės padėti, prisimink tuos mano žodžius, bet nedaryk nieko, ko jau vaikai negali“. Iš kelio, po Dievo pasitraukimo, pa-la juos puola, „ir jiems nebuvo vietos, bet tai buvo kaip viesulas, po-hva-tiv, išsklaidė dulkes. Buvo daug kitų dalykų, bet tai būtų buvę, apie kuriuos jis kažką atskleidė palyginimais.
Senas priešas, che-lo-ve-che-tho-tho ro-yes neapykantas negalėjo viso to ištverti, keldamas jam kai kuriuos dalykus, pavyzdžiui, Mo-i-sei, Da. -fa-na ir Avi-ro-na, vieni – atvirai, kiti – slapta. Iopa-tor-here-co-vra-yut pacientai kreipiasi į teismą silpniausią iš dešinės-vil-no-to kelio, go-in-rya: „Tėvas davė mums galią, ir jį įsakyta išvaryti. kartu su jo mokymu.
Surinkę visus Mo-Rav-dangaus žmones, jie ve-le-le-le-ar pagerbė prieš juos epi-šimtą-lea, kad galėtų išgirsti apie jo persekiojimą. Žmonės, kaip ypatumas, bet che-lo-ve-ku, visi buvo ne-cha-li-lissi ir liūdėjo, kad jie-sha-yut-sya-so-so-pas-you-rya ir moko-te -la - išskyrus silpną, kai-ry-mi juda-ga-la lie, kaip lapai-mi vėjas. Bet kai jie skaito Apo-šimto-li-ka laiškus, tada apie-ru-zhi-ar taip: „Mūsų brolis Me-fo-dijus yra šventas ir teisus ve-ren ir de-la-et apaštališkas de-lo, o jo rankose yra visos slavų žemės nuo Dievo ir nuo apaštalo-so-pre-sto-la, o ką jis keikia, tas bus prakeiktas, o ką laimins, tebūnie šventas. Ir, susigėdę, jie išsisklaidė kaip rūkas, su gėda.
Tuo jų pyktis nesibaigė, bet ar jie pradėjo sakyti, kad karalius supyko ant jo ir, jei ras, nebebus gyvas -mu. Tačiau gailestingasis Dievas nenorėjo, kad šiame hu-li-li Jo tarnas įdėjo jį į karaliaus širdį, nes karaliaus širdis visada būtų Dievo rankose, mintis ir atsiuntė laišką. jam: „Sąžiningai, aš labai noriu tave pamatyti. Taigi padaryk man paslaugą, sunkiai dirbk (ateik) pas mus, kad galėtume pamatyti tave, kol esi šiame pasaulyje, ir melstis už tavo – ne-ne. Ir jis tuoj pat nuėjo ten, karalius priėmė jį su didele garbe ir džiaugsmu ir, girdamas jo mokymą, susilaikė nuo jo mokymo -no-kov in-pa ir dia-ko-on su knygomis-ga-mi. Ir vis dėlto la-niya įvykdė jam tai, ko jis norėjo, ir nieko jam neatsisakė. Ob-las-kav ir oda-riv, nuvedė jį su šlove atgal į savo stalą. Taip pat ir Pat-ri-arch.
Visuose keliuose jis pa-pa-davė daug pa-sti iš dia-vo-la: dykumose plėšikams-be-cams, jūroje bangose ​​ne-nya vėjo griovys, upėse. už vakarų esančiuose viesuluose, todėl ant jo buvo vartojamas apo-sto-la žodis: „Bėdos nuo apiplėšimo no-kov, bėdos jūroje, bėdos upėse, bėdos nuo netikrų brolių, gimdant ir judant, šimta-yan-nom bde -nii, daugeliu atžvilgių go-lo-de ir troškulys-de “ir kituose ne-cha-lyah, apie kuriuos minima apo lentelė.
Ir tada, apsisaugodamas nuo abejonių ir savo liūdesio dėl Dievo, jis yra gyvas, dar anksčiau, nuo savo dviejų pop-povų mokinių, nuo asmeninių greitųjų raštininkų, greitai pergyveno visas knygas, viskas yra pilna stu, isskyrus Mak-ka-vei-sky, nuo graik iki slavu, šešis menesius, nuo kovo iki dvidešimt šešių šimtų dienų ok-tyab-rya me-sya-tsa. Baigęs jis davė vertą šlovę ir šlovę Dievui, taip-to-u-th-tokį palaiminimą ir sėkmės. Ir pakilkite su savo dvasininkais Šventasis slaptasis žengimas į dangų, nuo švenčių iki šv. Demetrijaus atminimo. Juk anksčiau su Philo-so-ph jis iš naujo gyveno tik Psalmes-Tyr ir Evangel-he-lier su apaštalu ir iš firminių we-mi bažnyčių mi service-ba-mi. Tada taip pat „No-mo-ka-non“, tai yra „right-vi-lo for-to-on“, ir tėviškos knygos iš naujo pergyveno.
Kai Vengrijos karalius atvyko į Danijos šalis, jis norėjo jį pamatyti: - ar prieš la-ga-li, kad nepabėgsi nuo jo be kančios, jis nuėjo pas jį. Bet jis, kaip padarė-do-ba-et vlad-dy-ke, tai priėmė – su kažkuo, šlove ir džiaugsmu. Ir būk-būk-prieš-vav su juo, as-be-sta-lo tokiam mu-zham to be-be-se-dy, from-let-styl jį, ob-las-kav, in- tse -lo-vav, su da-ra-mi ve-li-ki-mi, sakydamas: „Mi-nay man visada, sąžiningas tėve, šventuosiuose tavo-juos-šviesk-wah“.
Taigi jis sustojo iš visų pusių, kaltindamas ne-niją, padaręs burnas daug-re-chi-you, baigė kelią ir išsaugojo tikėjimą, laukdamas didžiosios-ved-no-th karūnos. Ir kiek jam patiko, jis buvo Dievo mylimas. Atėjo laikas priimti kažką iš aistrų ir į miestą daugybei darbų. Ir paklauskite jo, pasakykite: „Kas, jūsų nuomone, sąžiningas tėvas ir mokytojas iš jūsų mokinių, jūsų mokyme būtų pranašesnis už jus? Ir jis pasakė jiems vieną iš garsių savo mokslininkų, vardu Go-razd, go-vo-rya: „Ar tai iš jūsų žemių laisvas vyras, mokomas ho-ro-sho lotyniškose knygose, tiesa? in-ve-ren. Tebūna Dievo valia ir tavo meilė, kaip ir mano. Ir kai Verbų sekmadienį susirinko visi žmonės, jis, nusilpęs, įėjo į bažnyčią, palaimino carą, kunigaikštį ir kli-rikovą bei visą tautą, tarė: „Step-re-gi-te me, de -Ti, tris dienas. Taip ir būtų. Auštant trečiai dienai, jis pasakė: „Tavo rankose, Viešpatie, aš drėkinu savo sielą“. Ir jis giedojo ant kunigų rankų 6-ą mėnesio dieną ap-re-la ant 3-iojo indekso 6393 iš viso pasaulio bendros kūrybos.
Nunešdamas jį prie kapo ir suteikdamas jam vertą garbę, tarnaukite jo bažnytinės tarnybos mokiniams pagal -la-you-ni, graikiškai-che-ski ir slav-vyan-ski bei lo-zhi-ar. ji yra katedros bažnyčioje. Ir jis atėjo pas savo tėvus ir pat-ri-ar-ham, ir pro-ro-kam, ir apo-hundred-lams, teach-te-lyam, mu-che-no -kam. O susirinkę demoniškos minios žmonių, pasisakančių už ponia, rikiuojasi: vyrai ir moterys ir moterys, maži ir dideli, turtingi ir vargšai, laisvieji ir vergai, našlės ir siučiai, užsieniečiai ir vietiniai, ligoniai ir sveiki, - visi, gedėjimas to, kuris buvo viskas iš visko, kad visus pritrauktų. Bet tu, šventasis ir sąžiningas skyrius, savo maldose iš viršaus, rūpinkis mumis, siekdamas tavęs, atsikratyk visko, kas yra-pa-sti, savo mokinius ir rasių mokymus apie šalį, o štai -si from-go-nya, kad, gyvendami čia, kad pasiliktume, bet toliau - pažintume, ar mes kartu su tavimi, tavo kaimene, tapome vienu teisingu Kristaus, Dievo, šimto šuliniu mūsų-išeina, amžinasis gyvenimas be Jo-negalima. Šlovė ir garbė jam per amžių amžius. Amen.

Senovės Rusijos Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry. T. 2. Sankt Peterburgas, 2004 m.

Dar viena apaštalams Kirilo ir Metodijaus lygių biografija

Šventasis lygus-noap-o-so-so-Ky-rill, Slo-Vienos kalbos mokytojas (prieš priimdamas schemą - Kon-stan-tin) ir jo vyresnysis brolis Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) pagal šlovės pro-is-hoj-de-nya, gimęs Ma-ke-do-nii, Tesalonikos mieste. Saint Cy-rill pradėjo spindėti nuostabiu ob-ra-zo-va-nie, nuo 14 metų amžiaus-ne-am-ra-that re-pi-you-va-ess su sy -nom im -pe-ra-to-ra. Netrukus jis užėmė pre-swee-te-ra rangą. Grįžęs į Kon-stan-ti-no-pol, bendradarbiauja su so-bor-noy bažnyčios-vi ir pre-po-da-va-te -lem philo bib-lio-te-ka-rem. - taip-fi. Saint Ky-rill sėkmingai vedė ginčą su here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi ir su ma-go-me-ta-na-mi. Siekdamas atsiskyrimo, jis pasitraukė į Olimpo kalną pas savo vyresnįjį brolį Metodijų, bet trumpam jį izoliavo. Abu brolius 857 m. jų-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-mi-ha-i-mi-ha-i-minios būtų išsiuntę į mis-si-o-ner-kelionę pro-po-ve-di hri-sti-an-. stva at ho-zar. Pakeliui jie apsistojo Chersone ir ten rado šventumo relikvijas. Atvykę į ho-za-ramą, šventieji broliai be-se-do-wa-li su jais apie tikėjimą Kristumi dangumi. Įsitikinęs šventojo Kiril-la ho-zaro princo ir su juo visa tauta atnešė krikščionybę. Palaimintasis princas norėjo na-gra-dit apie-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, bet jie iš-ka-pagauti iš to- go ir pro-si- ar princas iš-leis-sės su jais ant visų graikų belaisvių ro-di-šulinio. Saint Ky-rill grįžo į Kon-stan-ti-no-pol su 200 belaisvių-no-ka-mi.
862 metais prasidėjo pagrindinis šventųjų brolių verslas. Princo Ros-sti-slav-va prašymu im-pe-ra-tor išsiuntė juos į Mo-ra-via pro-ve-di hri-sti-an-stva už šlovės-vyan -sk kalbą. Šventieji Ky-rill ir Me-fo-diy, pagal Dievo apreiškimą, su šimtu mažų slavų az-bu-ku ir re-re-ve-ar la-Vyansky Evangelijos kalba, Apaštalas, Tyro psalmė ir daugybė dieviškųjų paslaugų knygų. Jie įvedė dieviškąją tarnystę slavų kalba. Taigi, šventieji broliai, ar būtumėte pakviesti į Romą Romos tėvo kvietimu, kur tėvas Adrianas sutiko juos su garbe, nes jie ten atvežė šventojo, bet-mu-che-relikvijas. no-ka Klemensas, Romos tėtis. Iš prigimties, liguistas ir silpnas, šventasis Kirilas greitai susirgo nuo daugybės darbų ir, sutikęs su planu, mirė 869 m., būdamas 42 metų.
Prieš mirtį jis liepė savo broliui ir toliau gyventi pagal krikščionišką šlovės nušvitimą. In-gre-ben St. Cy-rill Romos bažnyčioje-vi Šv. Kli-men-ta, kur jie-chi-va-yut šio kunigo-no-mu-che-no-ka relikvijos atneša -not-sen-nye Italijai iš Kher-so-ne-sa žodžiai-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Taip pat žiūrėkite: "" adresu from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Maldos

Troparionas lygiam apaštalams Metodijui, Moravijos arkivyskupui, 4 tonas

Tavo šventasis, Kristau, / tiems, kurie kuria šviesų ėmimo į dangų triumfą / teikia Tavo gailestingumą iš viršaus, / atveri karalystės duris, / atlaisvink mūsų daugelio nuodėmių pančius / užtariant tavo šventajam mokiniui, // mūsų tėvas.

Vertimas: Tiems, kurie tarnauja, Tavo šventojo, Kristaus, Ėmimo į dangų atminimo šventė, suteik savo gailestingumą iš viršaus, atverk duris, atrišk daugelį mūsų nuodėmių, užtariant Tavo šventajam mokiniui, mūsų tėvui.

Troparionas lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Metodijui, mokytojas slovėnų kalba, 4 tonas

Kaip vienybės apaštalas / ir Slovėnijos šalių mokytojas, / Kirilas ir Dievo išminties Metodijus, / melskitės visų Viešpatį, / įtvirtinkite visas slovėnų kalbas stačiatikybėje ir vieningai, / mirti pasauliui // ir išgelbėk mūsų sielas.

Vertimas: bendraminčiai ir slavų mokytojai Kirilas ir Metodijus, Dievo išmintingas, visų Viešpats, melskitės visoms slavų tautoms stačiatikybėje ir bendraminčiai patvirtinti, apsaugoti pasaulį ir išgelbėti mūsų sielas.

Kontakionas, lygus apaštalams Metodijus, Moravijos arkivyskupas, 2 tonas

Dieviškasis ir ištikimas Metodijus / Giedokime šlovę žmonėms ir džiuginkime mus su meile, / kaip didysis Slovėnijos ganytojas, / sąžiningas Trejybės tarnas, / erezijos tremtojas, / meldžiasi už mus visus.

Vertimas: Visi žmonės giedodami šlovins šventąjį ir Dievui atsidavusį Metodijų ir su meile šlovins kaip didįjį slavą, gerbiamą tarną ir persekiotoją, kai jis meldžiasi už mus visus.

Kontakion lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Metodijui, mokytojas slovėnų kalba, 3 tonas

Pagerbkime šventąją mūsų šviesuolių porą, / versdami už mus išliejusį Dieviškąjį Raštą, Dievo pažinimo šaltinį, / iš jo net iki šios dienos semiamės neišsenkamai, / laiminame tave, Kirilai ir Metodijus, / Aukščiausiojo sostas / / ir šiltai meldžiantis už mūsų sielas.

Vertimas: Pagerbkime šventąją mūsų šviesuolių porą, versdami Dieviškąjį Raštą iš Dievo pažinimo šaltinio, iš kurio ir šiandien gausiai semiamės, šloviname tave, Kirilai ir Metodijus, Visagalis, ateinantis ir nuoširdžiai meldžiantis už mūsų sielas.

Didinimas lygus apaštalams Kirilui ir Metodijui, mokytojas slovėnas

Mes jus išaukštiname, / Šventieji, prilyginti apaštalams Metodijui ir Kirilui, / Kurie savo mokymais apšvietėte visas Slovėnijos šalis / / Ir vedėte pas Kristų.

Malda lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Metodijui, Slovėnijos mokytojui

О, пресла́внии просвети́телие слове́нских язы́к, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, ва́ших письме́н и уче́ний све́том просвети́вшеся и в ве́ре Христо́вой наста́вльшеся, я́ко ча́да ко отце́м, усе́рдно ны́не прибега́ем и сокруше́нием серде́чным мо́лимся: а́ще и заве́т ва́ших не соблюдо́хом, о угожде́нии бо Бо́гу небрего́хом ir nuo broliško vieningumo tikėjime tu atkritai, kaip seniai žemiškajame gyvenime, ir dabar nuodėmingas ir nevertas, nenusigręžk nuo tuščiažodžiavimo, bet, tarsi turėdamas didžiulę drąsą Viešpatyje, stropiai melskis jam, išgelbėk pasaulio keliu, tegul jis veda puolusiuosius prie vienybės ir sujungia mus visus su meilės dvasia į Vieningus Bažnyčios šventuosius, katedras ir apaštalus! Vemy daugiau, kiek gali teisiųjų malda per Viešpaties gailestingumą. Nepalikite mūsų, liūdnų ir nevertų, savo vaikų, net dėl ​​nuodėmių savo kaimenės, suskaldytos priešiškumo ir suviliotos neortodoksų pagundų; Пода́ждьте у́бо нам моли́твами ва́шими ре́вность Правосла́вия, я́ко да оте́ческая преда́ния до́бре сохрани́м, кано́ны церко́вные ве́рно соблюде́м, вся́ких лжеуче́ний стра́нных отбежи́м и, та́ко в житии́ богоуго́дном преспева́юще, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же ку́пно с ва́ми просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га во ве́ки веко́в . Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Kondakas 1

Išrinktas iš Viešpaties Jėzaus pajėgų karaliaus apaštalu slovėnų, Metodijaus ir Dievo išminties Kirilo kalba, dainomis šloviname Jus, mūsų atstovai; bet tu, lyg turėtum drąsos Viešpatyje, išlaisvink mus iš visų negandų savo užtarimu, kuris šaukiesi:

Ikos 1

Angelų kūrėjas ir jėgų valdove, padovanok tave šviesuoliams slovėnų kalba; dėl to ir Jo malonė tebūna su jumis, saugo ir stiprina jus visas jūsų pilvo dienas, jūsų pagalbininkas sau, Dievo šlovė miestuose ir dykumose, darbai ir žodžiai buvo transliuojami visiems. Tą patį ir mes, kaip liežuvio šakelė, apšviesti Kristaus tikėjimo iš jūsų, giedame jums, sakydami:

Džiaukitės, Evangelijos naujienų džiaugsmai;

Džiaukis, stebuklingos malonės nešėja.

Džiaukitės, daugelis, kurie liūdi dėl Viešpaties vardo.

Džiaukis, atmetęs šio pasaulio žavesį.

Džiaukis, vaikiška Dievo palaima;

Džiaukis, išpažinties vainikus puošia Jis.

Džiaukitės, nes paniekino žmonių šlovę, dykumoje jie ieškojo Viešpaties.

Džiaukitės, nes su didele drąsa paskelbėte Jo valią šio pasaulio galiūnams.

Džiaukitės dėl šių visų Viešpaties šviesiu priėmimu į rojų;

Džiaukitės, mūsų šilti užtarėjai Jo akivaizdoje.

Džiaukitės, kaip ir jūsų maldos mūsų tikėjimui, imamo patvirtinimu;

Džiaukitės kaip savo erezijų užtarimu, vėliavos įveikimu.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 2

Matydamas šventąjį Kirilą, dar jauną, naktinį regėjimą, tarsi jis būtų išsirinkęs sau mergelę seserį Sofiją, ši istorija tapo tėvu. Bet šie, čia supratę Dievo valią, norėdami būti savo išminties vaiku tarnui, puikiai mokantys ir bausti, dėl to susirūpinę, matydami jo greitą progresą mintyse, giedu Dievui: Aleliuja.

Ikos 2

Neprotingas protas ir išbandantis būtybių prigimtį, Kirilo išmintis yra labiau pažengusi už savo bendraamžius ir, dar būdamas jaunas, šlovinamas, o karališkuose kambariuose buvo pasodintas gero jauno karaliaus sūnaus pavidalu. Tačiau, paniekinę žemės turtus ir šlovę ir ieškodami vienintelio išganymo poreikio, jie apsigyveno dykumoje, tačiau maldomis ir maldomis pasieks aistrą. Dėl tos pačios priežasties vaivada Metodijus, jau išvykęs, nuvyko į Olimpo kalną, kur tarnavo vienuoliu Viešpačiui. Lygiai taip pat išmoksime niekinti pasaulio pagundas, o labiausiai patikti Kristui Dievui, Jo šventiesiems, giedantiems giesmę:

Džiaukis, šlovink, net iš žmogaus, kuris nebuvo apgautas;

Džiaukitės, prisirišę prie dykumos gyvenimo.

Džiaukitės, nes Viešpats apšvietė jus sapnuose ir regėjimuose;

Džiaukitės, nes net žmogiškoji išmintis padėjo jums išsigelbėti.

Džiaukitės, nes Dievo Žodį ir šventuosius Rašto tėvus mylėjo labiau nei filosofija iš prigimties;

Džiaukitės, nes ne Viešpaties įstatymo klausytojai greitai pamiršta, bet kūrėjai.

Džiaukitės, nes velnio intrigos dykumos gyventojams nugalėjo natūraliai;

Džiaukitės, dėl to aš daviau jums galią įveikti pagundas ir aistras.

Džiaukis, nes tavo asketiška kova tau pelnė gyvenimo vainiką;

Džiaukitės, nes dabar esate asketiškas ir pasninko bendrininkas.

Džiaukitės visiems nusidėjėliams prieš Dievą užtarėjo palaima;

Džiaukitės, mūsų sielų gynėjai nuo šėtono glostymo.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 3

Caro maldų galia priverčia šventąjį Kirilą palikti dykumą dėl pastoracinio darbo Caregrade, kur mokomasi Dievo šlovės ir daromi dalykai, o ikonoklastinei erezijai daroma gėda. Tas pats, o šventasis tėve, patvirtink mus stačiatikybe ir sugrąžink nuo tikrojo tikėjimo atklydusius mūsų gentainius į tą patį tikėjimą, kad visi slovėnai viena lūpa šauktųsi savo šviesuolių Kristaus Dievo: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas išminties galią, tu, šventasis Kirilai, su vienuoliu Jurgiu tekėjai į agarą dėl tikėjimo, o iš šventojo Grigaliaus teologo mes dvasiškai apšviečiame, Šventosios Trejybės paslapties išmintis daugybe panašumų parodė tau, gėdink nedorėlius savo žodžių galia. Bet tu, užsidegęs pavydu, norėdamas sunaikinti tave gėrimu, paragavai, nepatyrei žalos, bet sveikas atvykai į vienuolyną pas šv. pakelių, o tavo žygdarbių dykuma nušvito šviesa. Taip ir apšviesk mus savo užtarimu, meile dainuojantiems:

Džiaukitės, Dievo šlovės cimbolai!

Džiaukitės, Jo tvirtumo stulpai Bažnyčiai.

Džiaukis, kuris skelbei Trejybės slėpinį panašumu;

Džiaukis, Dievo Žodžio įsikūnijimas, kol saracėnai be baimės išpažįsta.

Džiaukis, graikų, žydų ir barbarų nušvitimas;

Džiaukis, Trejybės Dievybės Apreiškimas.

Džiaukitės, nes jūs padarėte gėdą ikonoklastiniam meilikavimui;

Džiaukitės, nes hagariečių nedorybė nuo jūsų išnyksta.

Džiaukitės, nes esate mokytojai, kurie nežino Kristaus tiesos;

Džiaukitės, nes abejonės gundomi rasite tikėjimo mentorių.

Džiaukitės, nes tie, kurie supykdė Viešpatį, yra Jo užtarėjai.

Džiaukitės, nes tie, kurie Jam patinka, turi globėjų.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 4

Įvairių bėdų ir blogybių audra, kuri slovėnų kalbomis sugriauna su tavo užtarimu, gerbiamasis, tarsi priėmusi daugelio burtų tarnystę, ir apaštalo akivaizdoje, ir garbingoje kareivijoje. , ir garbės mokytojais, ir kariuomenės išpažinėjais, Viešpatie, tegul visi slovėnai šaukiasi Jo už tave: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdę karalių Kozareską, tarsi helenų šalyje išpažįstamas tikras tikėjimas, paklauskite Bizantijos karaliaus stačiatikybės mokytojų. Tas pats maldavo šventųjų Kirilo ir Metodijaus palikti dykumą ir plaukti Euksino Pontu pas ožkas. Atėję pas juos, šventieji broliai atgręžė savo širdis į Kristų ir padovanojo jiems išganingąjį Krikštą. Tuo pačiu šlovinsime brolius, lygius apaštalams, sakydami:

Džiaukitės, nes nepabijojote nusileisti pas barbarą su Evangelijos žinia;

Džiaukitės, savo šlovinga procesija ten apšvietę jūrą.

Džiaukitės, nes iš jūsų buvo gautos nenykančios Šventojo apaštalo Klemenso relikvijos;

Džiaukitės, nes ši pagalba padarys jūsų gėdą Kozaro nedorybei.

Džiaukitės, nes Kristaus šviesa buvo išmokyta vidurnakčio žemėje;

Džiaukis, nes tavo teisumas išskleidė savo šlovę į visus žemės pakraščius.

Džiaukis, užtarimas ir Kristaus bažnyčios patvirtinimas;

Džiaukis, nuo erezijų ir schizmų mūsų tvirta tvora.

Džiaukis, sulaukęs hagariečių ir žydų paniekinimo dėl Kristaus.

Džiaukitės, gavę palaiminimą iš kankinio relikvijų.

Džiaukis, išmokęs mus gerbti šventuosius geru savo gyvenimo būdu;

Džiaukitės ir patys, kaip Dievo tarnai, iš visų ortodoksų išpažinčių.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 5

Dieviškoji žvaigždė jums pasirodė šventasis Klimeto negendantis kūnas, kylantis ant Ponto Euxinus bangų, gulėjęs ant jo dugno nuo septynių šimtų metų. Viešpats parodė tau daryti stebuklus kaip apaštališkojo darbo ir išpažinties sielvarto ženklą. Net žinodami, šaukkitės Dievo: Aleliuja.

Ikos 5

Matydami šventuosius savo giminės brolius, jie išpažįsta tikrąjį tikėjimą, bet nekalba Dievo žodžio savo garbės kalba, skuba versti Dieviškąsias knygas į slovėnų kalbą, kad visi žmonės gimtąja kalba šlovink vieną ir visą Viešpatį; taip pat šlovinsime Viešpatį savo šventaisiais, šauksimės jų:

Džiaukis, davei svetimai tautai Kristaus šviesą!

Džiaukis, slovėnų šviesuolis, tavo gentainiai.

Džiaukis, Kristaus vynuogių darbininkas!

Džiaukis, gerasis Jėzaus kaimenės ganytojas.

Džiaukis, ištikimas Dievo žodžių aiškintojas;

Džiaukitės, mūsų palaiminimai ir romieji mokytojai.

Džiaukis, visur nešęsis su savimi Kristaus ramybę;

Džiaukis, kuris apšvietė visą pasaulį savo mokymų šviesa.

Džiaukitės, dabar priimdami mūsų, nusidėjėlių, maldas;

Džiaukis, o dabar siųsk paguodą liūdintiems.

Džiaukitės visi, už engiamųjų tiesą, prieglobstį;

Džiaukis, Šventosios Dvasios buveinė.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 6

Anksčiau pamokslininkai Dievą nešantys, šventieji broliai Slovėnijos Idosha šalyse apšviečia naujai pakrikštytus žmones Kristaus mokymu. Tave, matydamas tave, kaip šviesos angelus, ateities Evangelijos išgelbėjimą, kaip gerus ganytojus, atiduodančius gyvybę už avis, šaukiančius Dievo, šlovinančio savo šventuosius: Aleliuja.

Ikos 6

Moravijoje nušvito tikrojo tikėjimo aušra, prašydama Slovėnijos kunigaikščius nuo Bizantijos karaliaus į savo šalis, mokytojus ir žmonių tvirtintojus. Išklausę tas pačias maldas, šventieji Metodijus ir Kirilas persikėlė į Slovėnijos šalis, skelbdami Slovėnijos žmonėms Dievo Karalystės Evangeliją. Išvykęs, džiūgaudamas Slovėnijoje ir iš visur tekėdamas pas šventuosius brolius, išmoksiu Dievo įstatymą, šlovindamas Viešpatį ir šlovindamas mūsų šviesuolius, kartu su jais giedosime apie Metodijų ir Kirilą, šaukdami:

Džiaukitės, mūsų Dievo apaštalai;

Džiaukitės, mūsų malonės mokytojai.

Džiaukitės, mūsų išpažinėjai, turintys daug drąsos.

Džiaukitės, mūsų gerbiami atsiskyrėliai.

Džiaukitės, mūsų maldaknygės šiltos;

Džiaukitės, mūsų šviesieji stebukladariai.

Džiaukitės, šlovinkite Dievą visomis kalbomis;

Džiaukis, tu, kuris atskleidė trikalbę ereziją.

Džiaukis, paguodos žodis liūdesio metais;

Džiaukitės, sunkiomis aplinkybėmis jų viltis ir užtarimas.

Džiaukitės, nešdami Viešpačiui visas mūsų atgailos maldas;

Džiaukis, o tu pats melskis už mus Jo.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 7

Jei norite išvaryti jus iš Slovėnijos šalių, šmeižiate lotynų kunigus prieš Romos vyskupą. Kai šis su šventojo Klemenso, atėjusio tavęs ir tavo ortodoksijos bei gero gyvenimo, relikvijomis, atims, pasiliks gėdingai šmeiždamas jus gobšus žmones, laimins jus Kristaus vardu, giedodamas Dievui: Aleliuja.

Ikos 7

Šventieji broliai pasirodė stebuklingiems apaštalams, neturėdami ramybės savo darbuose: šventasis Kirilas buvo išsekęs nuo daugelio žygdarbių, netrukus po atvykimo į Romą jo skrandis mirė. Tačiau šventasis Metodijus buvo sustiprintas savo brolio pavydo ir pagerbtas vyskupų malonės iš popiežiaus Adriano, grįžkite prie naujų žygdarbių Moravijoje ir Panonijoje, net jei atnešite didžiausius darbus; Stebėdamiesi jais, giedokime šventuosius brolius, šaukdami:

Džiaukitės, gerieji Kristaus tarnai;

Džiaukitės, nes net prieš mirtį grąžinkite tiesą likusiai gamtai.

Džiaukis, Viešpatie, ir nepatinka žmogui;

Džiaukis, kuris gavai Jo vardą dėl gėdos.

Džiaukitės, visą savo gyvenimą dirbote Viešpaties laukuose;

Džiaukis, net ir po mirties nepalikai savo kaimenės dėl savo meilės.

Džiaukis, pasaulio šviesa ir buvusi žemės druska;

Džiaukis, kaip lempa, degi tamsoje, spindi liežuviu.

Džiaukis kaip miestas ant kalno, nesislėpk nuo tikinčiųjų ir neištikimų;

Džiaukitės, dėję Viešpaties įsakymus ir mokę kitus.

Džiaukitės vardan Dievo karalystės didybės;

Džiaukis, žemėje, Viešpaties šlovinimo bažnyčioje.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 8

Keistas yra šventojo Kirilo poilsis, pasirodantis kiekvienam, negalvojantis apie laikiną gyvenimą, o besimeldžiantis Viešpačiui apie jo naujai apšviestas bažnyčias, ar galiu patvirtinti stačiatikybę ir apsaugoti nuo trikalbių erezijų ir kitų negandų ir negandų, bet aš perspėti šventąjį Metodijų, sakydamas: „Štai, broli, jaučio Byahovo žmona, viena vadelė sunki, ir aš numiręs krentu į mišką. tu myli šventą Velmos kalną, nelaužyk kalno dėl to, kad paliksi slovėnų kalbų mokymą. Tuo tarpu, stebėdamiesi šventųjų brolių uolumo sostine, giedokime Dievui: Aleliuja.

Ikos 8

Būdamas visiškai siela ir kūnu atsidavęs savo brolio sandoroms, šventasis Metodijus nebijojo kunigaikščių draudimų, nei lotynų kunigų šmeižto, nei įkalinimo kalėjime, tačiau viso to, kaip geras Kristaus karys, ištvėrė. sustabdyti slovėnų kalbas ir jo kaimenę valdyti ir šviesti iki senatvės, o šventajam Kirilui, į palaimintąją rojaus buveinę, atsigulti. Jiems šiltai dainuosime:

Džiaukis, kantrybės vainikas vestuvių žemėje;

Džiaukis, amžinoji šviesa spindinčiame danguje.

Džiaukitės, asketai, vargšai dvasios, nes jūsų yra Dangaus karalystė;

Džiaukitės, daug verkiantys, nes buvote gausiai paguostas.

Džiaukitės, romieji, nes paveldėjote Slovėnijos žemę Kristuje.

Džiaukitės, išalkę ir ištroškę tiesos, tarsi būtumėte patenkinti dangiškuose kaimuose.

Džiaukitės, gailestingieji, nes ne tik jūs pasigailite savęs, bet ir greitai užtariate Dievo gailestingumą;

Džiaukitės, tyraširdžiai, nes šiandien matai Dievą veidas į veidą.

Džiaukitės, buvę žmonės taikdariai, kaip buvo vadinami Dievo sūnūs;

Džiaukis, tremtis dėl teisumo, nes tavo yra Dievo karalystė.

Džiaukitės, tarsi būtumėte greitai neapkęsti žmonių, o persekiojimai ir šmeižtai greitai priėmėte Kristų dėl Kristaus; Džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlygis gausus danguje.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 9

Visokios intrigos, aptiktos Slovėnijos šalyse, linksmai sugadino gamtą, gerbiamasis, tos pačios dabar nepalik mūsų, nuolankiųjų ir nusidėjėlių, o tvirtink visus slovėnus stačiatikybe ir vieningai, o viena burna ir viena širdimi šauk Dievas, kuris tave šlovino: Aleliuja.

Ikos 9

Vitya iš daugybės šnekančių, kaip žuvys nebylios, matysime apie tave, gerbiamasis, jie bus suglumę, labiau, kaip dykumoje dvasia sklandė natūraliai, o tarp žmogaus – budrūs darbo žygdarbiai. Mes, džiaugdamiesi, kaip tokie imamai, mokytojai ir maldaknygės, šloviname jus sakydami:

Džiaukis, tikrojo tikėjimo išpažinėjas;

Džiaukitės, Dievo karalystės paveldėtojai.

Džiaukis, ikonoklastinis erezijos denonsavimas;

Džiaukis, gėda judaizmui.

Džiaukitės, taisydami trikalbę ereziją;

Džiaukis, žodžiu atvėręs dangaus karalystės duris.

Džiaukitės, Kristaus kariai, vis dar gyvenate nuo Jo su vestuvių šlove;

Džiaukitės ir išsaugokite nuolankumo dvasią savo šlovėje.

Džiaukis, piktasis, kaip Izaijas ir Jeremijas, iš giminės draugų už gautą gėrį;

Džiaukis, nes Danielius ir Estera užtarė tavo liežuvį.

Džiaukitės, kai visi šventieji šviečia mirgančia šviesa;

Džiaukitės, kai visi Dievo šventieji meldžiasi už mus, nusidėjėlius, Viešpatį.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 10

Nors norėdamas išgelbėti naująją Kristaus kaimenę nuo protinių vilkų, šventasis Metodijus, gulėdamas mirties patale, jo mokiniai su malda tvirtai stovi tikrame tikėjime, baime žemiau priešo gudrybių, bet taip pat ir liūdesyje bei nelaimėje visiems ačiū Dievui, gieda. : Aleliuja.

Ikos 10

Yra siena visiems, kurie dirba stačiatikybėje, ir užtarimas jums, tekantiems tikėjimu, Metodijus ir Dievo išminties Kirilai, nes dangaus ir žemės Kūrėjas išsirinko jus būti žvejais žemėje, o paskui danguje. susidurti su apaštalu. Lygiai taip pat melskitės Jo malonės su dovana pasiduoti, švelniai šaukdami taip:

Džiaukitės, dorybės, kaip ploni linai, puoškitės;

Džiaukitės, palyginę su Saliamonu išmintimi.

Džiaukitės, nes susilaikymu ir malda tapote kaip didysis Antanas ir Pachomijus;

Džiaukitės kaip Didysis Bazilikas ir Jonas Chrizostomas, apdovanoti žodžio galia.

Džiaukis, nes greitai esi kaip Juozapas skaistumu.

Džiaukis, nes mėgdžiojai Joblemo kantrybę.

Džiaukis, nekaltai konkuravęs su karaliumi ir pranašu Dovydu.

Džiaukitės, nes pasidarėte kaip Elijas uolumu dėl tikėjimo.

Džiaukitės, nes, kaip ir Paulius ir Jonas Teologas, jūs iš prigimties mylėjote Kristų Dievą;

Džiaukitės, nes Danielius ir trys jaunuoliai drąsiai šlovino Dievą.

Džiaukitės, gyvendami su angelu ir Dievo šventaisiais;

Džiaukis, nes su tikėjimu šaukiamės tavo nuodėmingo vardo.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 11

Atnešdami padėkos giedojimą Viešpačiui, užtardami mus, nusidėjėlius, kurie jus atidavė, švelniai meldžiamės, mūsų šventieji mokytojai, nepaniekinkite mūsų dėl mūsų tinginystės, palikite nuo mūsų kapų dėl mūsų nusikaltimų, bet prašome pasigailėjimo Viešpats visiems, kurie Jo šaukiasi dėl jūsų: Aleliuja .

Ikos 11

Šlovinkite šviečiantį slovėnų poros apaštalą, tikintieji, pašalinkime savo nesantaikas ir nesantaikas, be to, tikėjimo susiskaldymą, saugo dvasios vienybę pasaulio vienybėje, giedokime šventuosius mokytojus taip:

Džiaukitės, garsūs Evangelijos Evangelijos trimitai;

Džiaukis, saldžiai skambančio išganymo skelbimo arfa.

Džiaukitės, teisumo tvirtovės!

Džiaukis, nepajudinamos netiesos naikintojas.

Džiaukitės, teikite džiaugsmą visiems buvusiems;

Džiaukitės, iš visur suvokdami išpuolių liūdesį.

Džiaukitės, kyšiai ir atlygis savo darbu iš žmonių, kurie neieškojo;

Džiaukis, meldžiausi Dievo už nedėkingus žmones.

Džiaukis, Dievo angelas ir Jo žygdarbių bei dorybių šventieji džiaugsmu;

Džiaukitės, amžini džiaugsmai yra su jais palaimingo malonumo buveinėje.

Džiaukitės, žvaigždės, spindinčios tiesos šviesa;

Džiaukis, tu pats, spindintis savo dorybių šviesa.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 12

Prašykite mūsų vienybės ir taikos malonės, gerbiamieji, ir taikos visame pasaulyje iki savo pasaulietinio gyvenimo pabaigos, skelbdami Evangeliją, kaip mes, išsivadavę iš visų skilimų ir pagundų, giedosime pasaulyje kaip draugai. , tam, kuris mylėjo vieną viso Viešpaties taikdarį: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami Tavo nuostabų gyvenimą žemėje ir šlovę net danguje, mąstydami, nuolankiai meldžiame Tau, šventasis mokytojau, stiprybės iš aukščiau kaip stačiatikiui prieš nematomus ir matomus priešus, kurie dovanojo ir suvedė Slovėnijos tautas į vienybę. tikėkite, visi dainuoja, teisingai šaukia:

Džiaukitės, stačiatikybė yra tvirta tvora;

Džiaukis, gyvas netikėjimo priekaištas.

Džiaukis, Šventosios Dvasios eisena nuo Tėvo į tašką, tarsi iš senų laikų, išpažinęs;

Džiaukitės, atlikite Dievo tarnystę visiems, kurie kalba savo testamento kalba.

Džiaukitės, teisusiųjų patvirtinimas teisumu;

Džiaukitės, o nedorėliai kreipiasi į įstatymą.

Džiaukitės, kaip jūs ir mes, Bažnyčios išsipildymas, įkvėpiame;

Džiaukitės, nes pasiekėte Dievo žodį mūsų gimtąja kalba.

Džiaukitės, kaip savo maldomis, kaip stiprus skydelis, mes esame apsaugoti nuo savo priešų;

Džiaukis, nes tavo užtarimu esame verti amžinojo gyvenimo.

Džiaukitės, visi Slovėnijos piemenys ir tėvai, ir dėl Esmos, visi broliai;

Džiaukitės, dėl jūsų, broliai, esame sukurti pagal Kristaus brolių kūną ir dvasią.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 13

O, nuostabi ir nujaučianti slovėnų mokytojų, šventųjų, lygiaverčių apaštalams Metodijui ir Kirilui, kalba, kurie dabar priėmė mūsų maldą, išlaisvink visus slovėnus nuo jų aptiktų blogybių ir rūpesčių, stebėk taikoje ir vienybėje ir atvesk. Dangaus karalystei, jūsų užtarimu, visus, kurie gieda Dievui švelniai už jus: Aleliuja.

(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1)

Malda šventiesiems, lygiaverčiams apaštalams Metodijui ir Kirilui, slovėnų mokytojui

O, šlovinkite Slovėnijos mokytojų ir šviesuolių, šventųjų, lygiaverčių apaštalams Metodijui ir Kirilui, kalbą. Tau, kaip vaikas tėvui, tavo mokymo ir apšvietos raštų šviesoje ir tikėjimu Kristumi, dabar uoliai kreipiamės ir meldžiamės iš širdies atgailos. Jei tik tavo sandora, kaip neklusnus vaikas, nepaisantis ir nepatinkantis Dievui, kaip tu švarus, nerūpestingas ir iš bendraminčių bei meilės, dar labiau slovėniškas, kaip tikėjimo ir kūno broliai, paliksi gėrį, otpadohom, abu, kaip seniai gyvenime, neatstumkite savo nedėkingos ir nevertos tuštybės, bet atlyginkite geriems už blogį, todėl dabar neatstumkite nuodėmingų ir nevertų savo maldų vaikų, bet, tarsi turėtumėte didelę drąsą Viešpačiui, stropiai melskitės Jo, kad Jis vestų ir nukreiptų mus išganymo keliu, nesantaika ir nesantaika, kylantys tarp to paties tikėjimo brolių, numirtų, atkritę, gaujos vestų į vienybę ir susivienytų mes visi dvasios ir meilės vienybe viename, šventieji, katedros ir Bažnyčios apaštalai. Vemy bo, vemy, kiek gali teisuolio malda Viešpaties gailestingumui, jei tai sukelia nuodėmingus žmones. Nepalikite mūsų, savo nuobodžių ir nevertų vaikų, jų nuodėmės dėl savo kaimenės, kurią surinkote, priešiškumo ir pagundų suskaldyti iš kitatikių suvilioti, sumenkinti, bet jos žodinės avys yra išsklaidytos, nuo protinių vilkų žavisi, duokite pavyduliaujame su jūsų maldomis už stačiatikybę, taip, sušildykime, gerai išsaugosime tėviškas tradicijas, ištikimai laikysimės bažnyčios įstatų ir papročių, bėgsime nuo visų klaidingų mokymų ir taip, Dieve -Patinkantis gyvenimas žemėje klestėdamas, būsime verti rojaus gyvenimo danguje, o ten kartu su tavimi, visų Viešpačiu, Vieno Dievo Trejybėje šlovinsime iki laikų pabaigos. Amen.

1 giesmė

Irmos: Ateikite, žmonės, giedokime giesmę Kristui Dievui, kuris perskyrė jūrą ir mokė žmones, net išvedęs juos iš Egipto darbų, tarsi pašlovintas.

Duok, Kristau Gelbėtojau, Vienintelis Gailestingumas, ilgą žodį, meldžiu Tavo gailestingumo, kad šlovinčiau Tavo šventąjį Metodijų ir šlovinčiau Tave.

Paliekant klaną ir tėvynę, draugystę ir vaikus, šventasis mokytojau, dykumoje, prašau, su šventaisiais tėvais, gyvenk, šlovingiausia.

Pabark nuožmią gėdą, tėve, demone, bark nuožmią, užgesink mano nuodėmes, mokytojau Metodiau, savo maldomis.

Bogorodichenas: Kas vertai su Tavimi kalba, gali Tavo prasmė, daugiau nei žodis, gimti kūne Dievas, tyriausias, mums apreikštas, visų Gelbėtojas.

3 giesmė

Irmos: Įtvirtink mus Tave, Viešpatie, prie medžio, kuris naikina nuodėmę, ir pasodink savo baimę mūsų, Tau dainuojančių, širdyse.

O šlovinga! kuris gali spjauti į Metodijaus dorybes ir darbą, kuris kentėjo nuo trikalbių eretikų.

Šventasis Metodijus! tu gavai dovaną iš Dievo ir davei ją tiems, kurie reikalauja, šlovink Dievą, kuris tave šlovino.

Net jei davei man turtus, gyvas Kristus Gelbėtojas sužlugdė prakeiktąjį, bet praturtink mane atgaila.

Bogorodichenas: Marija, aukso smilkytoja, tu esi mano aistringas otzheni dvokas, patvirtink mane, svyruodama su glostančio imtynininko taikymu.

Sedalenas, 4 tonas.

Kaip šviesa iš rytų, Kristus prisikėlė, į vakarus, tėve, atsiuntė visiems išmintingą mokytoją Metodijų, savo laiškais apšviesdamas daugybę miestų ir šalių, gerbdamas, Dievo įkvėptas palaimintasis, Švenčiausiosios Dvasios mokymu, dabar melskis. nepaliaujamai tiems, kurie tave giria.

4 giesmė

Irmos: Aš girdėjau, Viešpatie, Tavo klausą ir bijojau.

Pamėgdžioti, tėve, Moravijos žemė yra tvirta siena, kuria mes nugalime eretikus.

Ateinančios Šventosios Trejybės dešinėje, mokytojai, meldžiasi išgelbėti Slovėnijos kaimenę.

Tavo siela ir kūnas tų, kurie suteršė, padarydami jį nesustabdomą, bet, Gelbėtojau, apvalyk mane savo gailestingumu.

Bogorodichenas: Melskis, tyriausias, pradėk Dievą be sėklos, visada melskis už savo tarnus.

5 giesmė

Irmos: Šviesa amžių davėjui ir Kūrėjui, Viešpatie, Tavo įsakymų šviesoje pamokyk mus: nebent žinotume, kad tau nėra kito dievo.

Pasirodo tikras šlovingojo apaštalo Androniko kunigas, šlovingas, puošiantis Panonijos Šventosios bažnyčios sostą, išmintingas.

Meldžiame Tave, Metodijau, šlovingasis šventasis, savo maldomis saugok savo kaimenę tikėjime išsklaidytus eretikus, tėve.

Plauki per gyvenimo bedugnę, skrisk, tėve, Orele, paskandink mano nuodėmes, šventasis, išvesk mane, meldžiu, su savo maldomis, išmintingasis.

Bogorodichenas: Tavęs, pagimdžiusi visų rūšių Kūrėją, mes šaukiame: Džiaukis, tyriausias, džiaukis, mums apšvietus Šviesą, džiaukis, turėdamas neaprėpiamą Dievą.

6 giesmė

Irmos: Aš gulėjau nuodėmės bedugnėje, šaukiuosi Tavo gailestingumo neištiriamos bedugnės: iš amarų, Dieve, iškelk mane.

Tu esi iš vakarų, šventas, spindi kaip žvaigždė, siunčiantis savo spindulius į rytus, šiaurę ir pietus, šlovingasis Metodijus.

Žemesnė tarnystė, šlovinga, gauta iš gailestingojo Kristaus Išganytojo, mirusio, šventojo, kaip ištikimo savo Viešpaties tarno.

Nuplauk mane nuo mano nuodėmių nešvarumų, Dosnusis Gelbėtojau, o vienintelis Gailestingumas, Tu vienas turi galią, Viešpatie, atleisk nuodėmes.

Bogorodichenas: Sustiprink savo ištikimuosius žmones, suteikdamas jiems pergalę, kaip Visagalis, prieš barbarus, Viešpatie, gimk iš tyrosios ir kankinės Motinos.

Kontakion, 2 tonas:

Dieviškasis ir ištikimasis Metodijau, šlovinkime, žmonės, ir raminkime su meile, kaip didis slovėnų ganytojas, sąžiningas Trejybės tarnas, erezijos tremtojas, besimeldžiantis už mus visus.

Ikos:

Regal Pannbnia, turtinga nauja būtybė žmonės, jūs nuoširdžiai pažįsti ganytoją, džiaugiamės, mes skatiname jūsų dorybes, o tuos darbus ir ligas, kurios jums slapčia šlovinamos, pasaulis gerbia, šventasis Metodijau, nepaliaujamai melski už mus visus.

7 giesmė

Irmos: Mes tarnaujame auksiniam paveikslui, mes tarnaujame Deiros lauke, tavo trys vaikai, nepaisydami bedieviško įsakymo, įliejamos ugnies viduryje, laistome, giedame: būk palaimintas, Dieve, mūsų tėve.

O Vaju, šventasis, Tesalonikos miestas šlovingai giriasi, šventasis Kirilas ir Metodijus, Misia, Panonija ir Moravijos, palaiminta žemė, šlovinanti ir šaukianti: palaimintas tu, Dieve, mūsų tėve,

Ant tikėjimo uolos statai kojas, palaimintas, o tavęs nepurto, šventasis, Dievui besipriešinančių dvasių jėgos, bet, kaip narsus kovotojas, besipriešinantis joms, juosi: palaimintas tu, Dieve, mūsų tėve.

Vagys išlaisvino mane, o Kristau, o aš buvau sužeistas, pasigailėk manęs, meldžiu Tavęs ir užpilk ant manęs Tavo gailestingumo aliejų, tarsi šlovinčiau Tave: Dieve, būk palaimintas.

Bogorodichenas: Tavo nematerialios Šviesos įsčios, Dievo proto viešpatystė išvarė bedievystę, Mergelei tyra Dievo nuotaka, giedame, šaukdami: būk palaimintas, Dieve, mūsų tėve.

8 giesmė

Irmos: Ugningoje krosnyje nusileidusiam žydų jaunimui ir liepsna į apgautojo Dievo rasą gieda, darbai, kaip Viešpats ir aukštinami per amžius.

Šlovingasis, šventasis Metodijau, tu buvai, numetęs priešo gudrybes, šlovingas išmintingam mokytojui, dainuok, šauk: laimink, Viešpatie, visa tai giedok ir aukštink Jį per amžius.

Tu buvai vyskupas, pagal Aarono įsakymą, ištikimas, palaimintas, savo šventomis rankomis valgęs Avinėlį, giedojis: laimink, Viešpatie, visa, giedok ir aukštink Jį per amžius.

Naktis man nuožmi, Kristau, nuodėmingieji suvokia ir nuožmiai aptemdo mano sielą, meldžiu Tave, Dieve, apšviesk ir vesk mane į atgailą giedodama Tave amžinai.

Bogorodichenas: Mane išvargina daugybė piktųjų, Dievo Motina, mano prakeikta siela su gydančia malda, mergele, padaryk ją sveiką, šlovinkime Tave per amžius.

9 giesmė

Irmos: Nuo Dievo Žodžio Dievo, kuris atėjo su neapsakoma išmintimi atnaujinti Adomą, ėdydamas į sunykimą puolusiuosius, nuožmiai, nuo Šventosios Mergelės, kuri neapsakomai įsikūnijo mums, ištikimai didiname tos pačios išminties giesmėmis.

Tu, palaiminta, Moravijos žemė gieda, nuoširdžiai valdo tavo kūną, o Panonianas, šventasis, tavo apšviestas, o žmonės, susirinkę, švenčia tavo atminimą.

Turinti, šventa, prue apie Švenčiausią Trejybę, šventasis Kirilas ir Metodijus šventasis, tavo šventoji banda, vaikštanti žeme svetima, išsaugota, auga jos maldomis, palaiminta.

Dabar aš parpuolu, šventasis mokytojau, meldžiu tavęs, priimk šį švelnų giedojimą ir prašau Gelbėtojo Kristaus atleidimo už mano nuodėmes.

Bogorodichenas: Džiaukis, Švenčiausioji Mergele Marija, džiaukis, Nekaltoji, kuri nepažinai vyro pagundos, džiaukis, pagimdžiusi viso pasaulio šviesą, melsdama nesiliauk Dieve Išganytojo.

Šventieji Kirilas ir Metodijus atliko titanišką darbą – jie perkėlė slavus į iš esmės naują lygį. Vietoj nevieningos ir nevienalytės pagonybės slavai turėjo vieną stačiatikių tikėjimą iš žmonių, o ne ...

Šventieji Kirilas ir Metodijus atliko titanišką darbą – jie perkėlė slavus į iš esmės naują lygį. Vietoj nevieningos ir nevienalytės pagonybės slavai turėjo vieną stačiatikių tikėjimą, iš tautos, neturinčios rašytinės kalbos, slavai tapo tauta, turinčia savitą raštą, šimtmečius tai buvo įprasta visiems slavams.

IX amžiuje kartojosi apaštališkojo amžiaus istorija, nes dvylika Kristaus mokinių sugebėjo pakeisti Viduržemio jūros pasaulį, todėl du pasiaukojantys misionieriai pamokslavimu ir moksliniais darbais sugebėjo atnešti didžiulį slavų etnosą. į krikščionių tautų šeimą.

Tarnystės pradžia

Broliai Kirilas ir Metodijus gimė IX amžiaus pradžioje Salonikuose, mieste, kuriame, be vietinių graikų gyventojų, gyveno daug slavų. Todėl slavų kalba jiems buvo praktiškai gimtoji. Vyresnysis brolis Metodijus padarė gerą administracinę karjerą, kurį laiką dirbo strategu (kariniu gubernatoriumi) Bizantijos Slavinijos provincijoje.

Jaunesnysis Konstantinas (tokį vardą Kirilas turėjo prieš tapdamas vienuoliu) pasirinko mokslininko kelią. Jis studijavo Konstantinopolio universitete, kuris egzistavo imperatoriškajame dvare – Bizantijos sostinėje universitetas buvo įkurtas gerokai prieš atidarant panašias mokymo įstaigas Vakarų Europoje.

Tarp Konstantino mokytojų buvo puikūs „Makedonijos renesanso“ atstovai Leo Matematikas ir Fotijus, būsimas Konstantinopolio patriarchas. Konstantinui buvo pažadėta daug žadanti pasaulietinė karjera, tačiau jis pirmenybę teikė mokslui ir tarnybai Bažnyčiai. Jis niekada nebuvo kunigu, bet buvo įšventintas į skaitovą – tai vienas iš dvasininkijos laipsnių. Už meilę filosofijai Konstantinas gavo Filosofo vardą.

Kaip geriausias absolventas, jis buvo paliktas universitete kaip mokytojas, o sulaukęs 24 metų jam buvo patikėtas nacionalinės svarbos reikalas - kaip diplomatinės ambasados ​​dalis, jis išvyko į Bagdadą, į Kalifo teismą. Al-Mutavakkilis. Tais laikais teologiniai ginčai su ne krikščionimis buvo įprastas reiškinys, todėl teologas tikrai buvo diplomatinės misijos dalis.

Šiandien religiniuose viršūnių susitikimuose skirtingų tikėjimų atstovai kalba apie bet ką, tik ne apie religiją, bet tada tikėjimo klausimai visuomenėje buvo prioritetiniai, o Konstantinas Filosofas, atvykęs į Kalifo teismą, paliudijo Bagdado musulmonams apie krikščionybės tiesos.

Khazarų misija: šiuolaikinės Rusijos teritorijoje

Kita misija buvo ne mažiau sunki, nes. atiteko chazarų chaganatui, kurio valdovai išpažino judaizmą. Jis prasidėjo netrukus po Konstantinopolio apgulties ir jo priemiesčių apiplėšimo, kurį vykdė „rusų“ Askoldo ir Diro būriai 860 m.

Tikriausiai imperatorius Mykolas III norėjo sudaryti sąjungą su chazarais ir įtraukti juos į šiaurinių Bizantijos imperijos sienų gynybą nuo karingų rusų. Kita ambasados ​​priežastis galėtų būti krikščionių padėtis chazarų kontroliuojamose teritorijose – Tamane ir Kryme. Žydų elitas engė krikščionis, o ambasada turėjo išspręsti šį klausimą.

Ambasada iš Azovo jūros pakilo Donu į Volgą ir juo nusileido į Chazarijos sostinę Itilą. Čia nebuvo kagano, todėl teko keliauti per Kaspijos jūrą į Semenderį (šiuolaikinės Makhačkalos regionas).

Klemenso Romos relikvijų atidengimas netoli Chersonese. Miniatiūra iš imperatoriaus Bazilijaus II menologijos. XI a

Konstantinui Filosofui pavyko išspręsti problemą – Chazarijos krikščionims buvo grąžinta religijos laisvė, atkurta jų bažnytinė organizacija Tamane ir Kryme (Visa arkivyskupija). Be svarbių administracinių klausimų, susijusių su chazarų krikščionių apsauga, ambasados ​​kunigai pakrikštijo 200 chazarų.

Rusai sumušė chazarus kardu, o Konstantiną Filosofą – žodžiu!

Šios kelionės metu šventasis Kirilas stebuklingai aptiko Šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, mirusio Krymo tremtyje 101 metais, relikvijas.

Moravijos misija

Šventasis Kirilas, apdovanotas puikiais gebėjimais mokytis kalbų, nuo paprastų poliglotų skyrėsi tuo, kad mokėjo konstruoti abėcėlę. Šį sunkiausią slavų abėcėlės kūrimo darbą jis atliko ilgą laiką, tais mėnesiais, kai jam pavyko išbūti vienuoliškoje tyloje Mažajame Olimpe.

Maldingo ir intelektualaus sunkaus darbo rezultatas buvo kirilica, slavų abėcėlė, kuria grindžiama rusų abėcėlė ir kitos slavų abėcėlės bei raštas (reikia pasakyti, kad XIX a. buvo tikima, kad šv. Kirilas sukūrė glagolitų abėcėlę, tačiau š. klausimas vis dar diskutuotinas).

Kirilo atliktas darbas negali būti vadinamas tiesiog profesionaliu, abėcėlės ir rašto kūrimas, kuris buvo puikus savo paprastumu, buvo aukščiausio ir net dieviško lygio reikalas! Tai patvirtina toks nešališkas rusų literatūros žinovas kaip Levas Tolstojus:

„Rusų kalba ir kirilicos abėcėlė turi didžiulį pranašumą ir skirtumą, palyginti su visomis Europos kalbomis ir abėcėlėmis... Rusų abėcėlės pranašumas yra tas, kad kiekvienas garsas joje yra tariamas ir tariamas taip, kaip yra, o tai yra ne jokia kalba“.

Beveik paruošę abėcėlę, Kirilas ir Metodijus 863 m. išvyko į misiją į Moraviją kunigaikščio Rostislavo kvietimu. Princą įveikė Vakarų misionieriai, tačiau lotynų kalba, kuria vokiečių kunigai laikė pamaldas, slavams buvo nesuprantama, todėl Moravijos kunigaikštis kreipėsi į Bizantijos imperatorių Mykolą III su prašymu atsiųsti jiems „vyskupą ir mokytoją“. kurie slavų kalbai perteiktų tikėjimo tiesas savo gimtąja kalba.

Vasilevas išsiuntė Konstantiną Filosofą ir jo brolį Metodijų į Didžiąją Moraviją, kurie tuo metu paliko pasaulietinę tarnybą ir priėmė vienuolystę.

Būdami Moravijoje, Kirilas ir Metodijus išvertė tas liturgines knygas, kurios naudojamos garbinimui, įskaitant Evangeliją ir Apaštalą. Trejus metus ir keturis mėnesius trukusioje Moravijos misijoje šventieji broliai padėjo slavų rašytinės tradicijos pamatus, slavai galėjo ne tik dalyvauti dieviškoje tarnyboje, atliekamoje jų gimtąja kalba, bet ir geriau suprasti pagrindus. krikščioniškojo tikėjimo.

Kirilas ir Metodijus perduoda abėcėlę slavams

Vienas iš Moravijos misijos programos punktų buvo bažnyčios struktūros sukūrimas, t.y. vyskupija, nepriklausoma nuo Romos ir jos dvasininkų. O Bavarijos dvasininkų pretenzijos į Didžiąją Moraviją buvo rimtos, Kirilas ir Metodijus konfliktavo su dvasininkais iš Rytų Frankų karalystės, kurie manė, kad bažnytines pamaldas laikyti priimtina tik lotynų kalba, ir teigė, kad Šventasis Raštas neturėtų būti verčiamas į slavų kalbą. . Žinoma, esant tokiai pozicijai, krikščioniškojo pamokslavimo sėkmė buvo neabejotina.

Kirilui ir Metodijui du kartus teko ginti savo įsitikinimų teisingumą prieš Vakarų dvasininkus, antrą kartą prieš patį popiežių Adrianą II.

Šventieji lygūs apaštalams pirmieji mokytojai ir slavų šviesuoliai, broliai Kirilas ir Metodijus kilusi iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Tesalonikoje. Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (jo vienuolinis vardas Kirilas) buvo jauniausias.

Šventasis lygus apaštalams Kirilui ir Metodijui

Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė pas chazarus evangelijos pamokslo. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, ruošdamiesi pamokslui. Ten šventieji broliai per stebuklą rado Romos popiežiaus hieromartyro Klemenso relikvijas (kom. lapkričio 25 d.). Toje pačioje vietoje Korsune šventasis Konstantinas rado „rusiškomis raidėmis“ parašytą evangeliją ir psalmę bei vyrą, kuris kalbėjo rusiškai, ir iš šio žmogaus pradėjo mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai išvyko pas chazarus, kur laimėjo debatus su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą. Pakeliui namo broliai vėl aplankė Korsuną ir, pasiėmę ten šventojo Klemenso relikvijas, grįžo į Konstantinopolį. Šventasis Konstantinas liko sostinėje, o šventasis Metodijus gavo hegumeniją mažame Polichrono vienuolyne, esančiame netoli Olimpo kalno, kur anksčiau asketavo. Netrukus pas imperatorių atvyko ambasadoriai iš Moravijos kunigaikščio Rostislavo, kurį engė vokiečių vyskupai, prašydami atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti slavams gimtąja kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir jam pasakė: „Tu turi eiti ten, nes niekas negali to padaryti geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda ėmėsi naujo žygdarbio. Padedamas savo brolio šventojo Metodijaus ir Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angeljaro mokinių, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti dieviškųjų paslaugų: Evangeliją, Apaštalą, Psalmę. ir pasirinktas paslaugas. Tai buvo 863 m.

Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo mokyti dieviškosios liturgijos slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose dieviškąją liturgiją švęsdavo lotyniškai, ir jie maištavo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad dieviškoji liturgija gali būti švenčiama tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Konstantinas jiems atsakė: „Jūs atpažįstate tik tris kalbas, vertas jose šlovinti Dievą. Bet Dovydas šaukia: Giedokite Viešpačiui, visa žeme, šlovinkite Viešpatį visos tautos, tegirkite Viešpatį kiekvienas kvėpavimas! O Šventojoje Evangelijoje sakoma: Eik ir mokyk visų kalbų. Vokiečių vyskupai buvo sugėdinti, bet dar labiau susierzino ir pateikė skundą Romai. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventų relikvijų, popiežius Adrianas išėjo su dvasininkais jų pasitikti. Šventieji broliai buvo sutikti garbingai, Romos popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias ir švęsti liturgiją slavų kalba.

Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas susirgo ir stebuklingame regėjime, Viešpaties informuotas, kad artėja jo mirtis, jis paėmė schemą pavadinimu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams prilygintas Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Pasitraukdamas pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui šventajam Metodijui tęsti bendrą darbą – slavų tautų apšvietimą tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Metodijus maldavo Romos popiežių leisti išvežti jo brolio kūną palaidoti gimtojoje žemėje, tačiau popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šventojo Klemenso bažnyčioje, kur buvo pradėti daryti stebuklai. iš jų.

Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė šventąjį Metodijų į Panoniją, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu į senovinį šventojo apaštalo Androniko sostą. Panonijoje šventasis Metodijus kartu su savo mokiniais toliau platino dieviškus patarnavimus, rašė ir knygas slavų kalba. Tai vėl supykdė Vokietijos vyskupus. Jie pasiekė, kad būtų suimtas ir teisiamas šventasis Metodijus, kuris buvo ištremtas į nelaisvę Švabijoje, kur dvejus su puse metų ištvėrė daug kančių. Popiežiaus Jono VIII įsakymu paleistas į laisvę ir sugrąžintos arkivyskupo teisės, Metodijus toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą (Rugsėjo 16 d. Komunikacija), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių. . Trečią kartą vokiečių vyskupai persekiojo šventąjį už tai, kad jis nepriėmė romėnų mokymo apie Šventosios Dvasios procesiją iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Metodijus buvo iškviestas į Romą, bet pasiteisino prieš popiežių, laikydamas gryną ortodoksų mokymą, ir vėl buvo grąžintas į Moravijos sostinę Velehradą.

Numatydamas artėjančią mirtį, šventasis Metodijus nurodė vieną iš savo mokinių Gorazdą kaip vertą savo paties įpėdinį. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Velegrado katedros bažnyčioje.