13.07.2021

Kai gimė ir mirė Janas Gusas. Jan Hus: trumpa biografija, pamokymai, atmintis

Pranešimas apie Janą Husą, Čekijos religijos reformatorių, Čekijos Respublikos didvyrį, pasakys trumpą jo biografiją ir keletą įdomių faktų iš jo gyvenimo. Ataskaitoje pateikta informacija padės pasiruošti pamokai.

Jan Huss trumpa biografija

Būsimas reformatorius gimė apie 1370 m. Pietvakarių Bohemijoje valstiečių šeimoje. Apie 1390 m. Janas įstojo į Prahos universitetą, kurį 1393 m. Baigė magistro laipsniu. Nusprendęs susieti savo gyvenimą su dvasingumu, Husas buvo pašventintas kunigu 1400 m. Po 2 metų ši figūra buvo pakviesta į pamokslininką Prahos Betliejaus koplyčioje.

Janas Husas ėmėsi mokslinio ginčo tarp realizmo ir nominalizmo šalininkų. Šalyje prasidėjo nuožmi nacionalinė ir religinė kova. Ir šie klausimai labai domino jaunąjį reformatorių. Kartu su pamokslininku Husas ėjo Prahos universiteto Menų fakulteto rektoriaus ir dekano pareigas. Nuo 1403 m., Vadovaudamas savo mokiniui ir Prahos arkivyskupui Zbynekui Zaichikui, Janas Husas pradėjo pamokslauti Prahos katedrose ir suvažiavimuose prieš dvasininkus.

Kodėl Janas Husas kritikavo Katalikų Bažnyčią?

Jano Huso veikla buvo siekiama atskleisti dvasininkų trūkumus, pasmerkti Bažnyčios prabangą ir turtus. Nors jis laikė save Katalikų Bažnyčios sūnumi, jis laikėsi 2 protestantų tezių - manė, kad Šventasis Raštas yra autoritetingesnis už tarybų ir popiežiaus sprendimą ir palaikė Šv. Augustino mokymą ir pažiūras. Jo pamokslai pritraukė daug klausytojų, tačiau dvasininkai, ypač vokiečiai, atskleidė savo nepasitenkinimą jais.

Pagaliau 1403 m. Vokiečių partija ryžtingai pasirodė prieš Janą Husą. Prahos universitete įvyko ginčas, kuriame dvasininkams buvo uždrausta daugybė balsų skelbti Bažnyčios suvažiavimuose, o paskui kunigauti. 1409 m. Buvo surinkta Pizos katedra, kurioje buvo sprendžiami Čekijos ir Vokietijos dvasininkų didžiojo siautėjimo klausimai. 1410 m. Buvusiam kunigui buvo pateiktas naujas kaltinimas. Bažnyčios tarybos nuosprendis Janui Husui buvo toks: jis netgi buvo uždraustas vykdyti bet kokią mokymo veiklą universitete ir buvo ekskomunikuotas.

Tuo laikotarpiu popiežius Jonas XXIII paskelbė kryžiaus žygį prieš Neapolio karalių Vladislavą, kuris palaikė antipopiečių Grigalių XII. Grigalius XII išleido atleidimo taurę tiems, kurie stojo į jo pusę. Husas pasmerkė atlaidus ir kreipėsi į karalių Wenceslasą, tačiau negavo jokios paramos. 1412 m. Spalio mėn. Jis pasitraukė į Koziigradak pilį pas savo draugą ir toliau slapta pamokslavo. Pilyje buvo parašytas traktatas lotynų kalba „Apie bažnyčią“ ir kiti darbai čekų kalba.

Katalikų bažnyčia ir Čekijos karalius Vaclavas nemėgo augančio Jano Huso populiarumo ir buvo nuolat stebimi, į ratus įsidėjo stipiną. Todėl lyderis turėjo slėptis. Yra žinoma, kad 1412 m. Buvęs kunigas gyveno Prahos apylinkėse, tačiau niekas tiksliai nežinojo, kur. Du karaliai Vaclovas ir Žygimantas surengė sąmokslą - Husas buvo pakviestas 1414 m. Į kitą bažnyčios tarybą. Draugai atgrasė jį dalyvauti šiame renginyje, tačiau reformatorius vis tiek nuėjo ginti įsitikinimų tiesos. Koks nuosprendis šioje taryboje buvo priimtas Janui Husui? Jis buvo areštuotas ir atimta galimybė apginti savo darbą. Kalėjime vadovas sirgo, dvasininkai nuolat ragino jį atsisakyti savo mokymo. O karalius Žygimantas išleido dekretą dėl čekų didvyrio mirties bausmės, kurio teismas truko daug mėnesių.

Paskutinė teismo sesija, įvykusi 1415 m. Liepos 6 d., Nuteisė Janą Husą mirtimi sudeginant gyvą. Ir net būdamas pririštas prie stulpo, degančios ugnies viduryje, reformatorius neprarado tikėjimo ir toliau skaitė giesmes ir maldas Dievo vardu.

Studentų metais jis mėgo lankytis pirtyse.
Pagal savo gyvenimo įvaizdį Gusas buvo plikas, storas ir be barzdos.
Čekijoje Janas Husas yra nacionalinis didvyris.
Studijuodamas Prahos universitete, jis nuolat neturėjo pakankamai pinigų maistui. Norėdami pratęsti maisto „malonumą“, Gusas iš duonos pagamino šaukštą ir valgė jiems žirnių sriubą.
Kai reformatorius užsiėmė pamokslavimo darbu, jis pastatė namus vargingiems žmonėms ir studentams.

GUS (Hus) Jan (1371-1415), Čekijos tautos didvyris, Čekijos reformacijos ideologas. 1402-03, 1409-10 Prahos (Karolio) universiteto rektorius. Čekijos liaudies judėjimo prieš vokiečių dominavimą ir Katalikų bažnyčią įkvėpėjas (jis pasmerkė prekybą atlaidais, reikalavo grįžti prie ankstyvosios krikščionybės principų, išlyginant pasauliečių teises su dvasininkais). Konstantos bažnyčios taryba pasmerkė ir sudegino.

GUS (Hus) Janas (apie 1370 m., Husinetsas, Pietvakarių Bohemija - 1415 m. Liepos 6 d., Konstanzas, Vokietija), čekų religijos reformatorius, Čekijos tautos didvyris.

Pamokslininkas ir rektorius

Gusas gimė neturtingo valstiečio šeimoje, savo pavardę jis pasiėmė gimimo vietoje. GERAI. 1390 m. Jis įstojo į Prahos universitetą ir 1393 m. Baigė laisvųjų menų magistro laipsnį. 1400 m. Tapo kunigu, 1402 m. Gavo pamokslininko pareigas Betliejaus koplyčioje Prahoje. Šią koplyčią įkūrė reformatoriaus Jano Milico mokiniai, kurie pasisakė už bažnyčios reformą. Prahos universitetą apėmė nominalizmo ir realizmo šalininkų kova, pirmąją daugiausia palaikė vokiečiai, o antrąją - čekai. Scholastinis ginčas buvo karčios religinės ir tautinės kovos pradžia. Šiuo laikotarpiu karalius Vaclavas IV buvo linkęs remti Čekijos partiją, subūrusią bažnyčios reformos šalininkus. Anglų reformatoriaus J. Wycliffe'o darbai, raginę sekuliarizuoti bažnyčių žemes, tapo plačiai paplitę. Gusas juos taip pat studijavo. Atsižvelgiant į tai, kad tuo metu katalikų bažnyčia buvo didžiausia savininkė (bažnyčiai priklausė beveik visas nekilnojamasis turtas Čekijoje), galima suprasti karaliaus susidomėjimą. Be to, tai buvo giliausios krizės Vakarų Bažnyčioje laikas - Didžioji schizma, kurios metu jos autoritetas nukrito iki žemiausio lygio.

Husas, tuo pačiu metu kaip pamokslininkas, dirbo Menų fakulteto dekanu (1401-02) ir Prahos universiteto rektoriumi (1402-03). Jis skaitė paskaitas ir laikė egzaminus, o tarp jo studentų buvo Zbynekas Zaichikas, kuris 1403 m. Tapo Prahos arkivyskupu. Zbynekas paskyrė Husą pamokslauti dvasininkams konferencijose ir katedrose Prahoje.

Jano Huso nuomonės

Savo paskaitose ir pamoksluose Hussas pasmerkė dvasininkų trūkumus, pasmerkė Bažnyčios turtus ir prabangą. Wycliffe'o pažiūros padarė jam didelį įspūdį, tačiau jis buvo mažiau radikalus nei anglų reformatorius. Jis pats save laikė ištikimu Katalikų Bažnyčios sūnumi, bet iš tikrųjų laikėsi dviejų iš trijų pagrindinių protestantų tezių: jis palaikė predestinacijos doktriną ir Šventojo Rašto autoritetą laikė aukštesniu popiežiaus ir tarybų sprendimų atžvilgiu. . Huso pamokslai pritraukė nemažą dalį klausytojų, įskaitant paprastus piliečius. Tačiau dvasininkai, ypač vokiečiai, kaip turtingesni, buvo smarkiai jais nepatenkinti.

1403 m. Vokiečių partija ryžtingai puolė Husą. Prahos universiteto profesorius Johannas Huebneris iš Wycliffe'o raštų atrinko 45 straipsnius, kurie liudijo eretiškas anglų pamokslininko pažiūras. Universitete vyko ginčas, kuriame kai kurie Gusui artimi meistrai stojo už Wycliffe, tačiau pats Gusas tik teigė, kad daugelis išrašų buvo neteisingi. Tuo metu vokiečių profesoriai turėjo tris balsus, o čekų - tik vieną, todėl 45 straipsniai buvo laikomi Wycliffe erezijos įrodymu.

Puikus skilimas. Atlaidų klausimo aptarimas

Prahos arkivyskupas, nepaisant užuojautos Huso asmenybei, išklausė daugumos dvasininkų nuomonę ir uždraudė pamokslauti bažnyčios suvažiavimuose, o paskui kunigauti. 1409 m. Susitiko Pizos katedra, kuri turėjo likviduoti Didžiąją schizmą, tačiau tik trečdalis buvo pridėtas prie dviejų konkuruojančių popiežių. Bažnyčia Bohemijoje stojo už vieną, o karalius už kitą. Reformatoriai palaikė karalių, dėl kurio pasikeitė universiteto chartija: dabar Čekijos tauta gavo tris balsus, o visi kiti - tik vieną. Vokiečių profesoriai ir studentai pradėjo išvykti iš Prahos į Vokietiją, Hus vėl buvo išrinktas rektoriumi. 1410 m. Popiežius, čekų nepripažintas, išleido jautį, pasmerkiantį Viklifą. Arkivyskupas pareikalavo sudeginti Wycliffe raštus, o universitete vyko ginčas, kuriame Hussas paskelbė, kad tik neišmanėliai gali reikalauti sudeginti Wycliffe filosofines, matematines ir kitas (ne teologines) knygas. Arkivyskupas ekskomisavo Husą iš bažnyčios, jam buvo uždrausta dėstyti universitete, tačiau daugelis žmonių išėjo palaikyti Huso, už jį užtarė pats karalius, kuris atkakliai prašė arkivyskupo palaikyti Husą prieš Romos kuriją, tačiau 1411 m. arkivyskupas mirė. 1412 m. Popiežius Jonas XXIII paskelbė kryžiaus žygį prieš savo priešą, Neapolio karalių Vladislavą, kuris palaikė antipopiežių Grigalių XII, ir išleido jautį, kuris paskelbė absoliutumą visiems, kurie padės popiežiui. Prahoje atlaidų jautis sukėlė diskusijas tiek bažnyčioje, tiek gatvėse. Karaliaus įsakymu Prahos magistratas nužudė tris jaunus čekų amatininkus, kurie bažnyčioje ypač garsiai piktinosi atlaidų pardavimu. Gusas stojo už juos, bet egzekucija įvyko. Prahoje kilo riaušės, mirties bausmė paskelbta kankiniais. Husas universitete viešai pasmerkė atlaidus ir kreipėsi dėl paramos karaliui Wenceslasui, tačiau karalius išklausė tuos, kurie apkaltino Husą neramumų kurstymu. Husas buvo atleistas iš rektoriaus posto, paskelbtas interdiktas virš Prahos ir bet kurio kito miesto, kuriame įsikūrė Husas. Husas 1412 m. Spalio mėn. Pasitraukė į Koziigradek pilį (Pietų Bohemija) pas vieną iš savo draugų ir rėmėjų, kur toliau pamokslavo. Čia jis lotynų kalba parašė traktatą „Apie bažnyčią“, visiškai pagrįstą Viklifo raštais. Kitus 1412–1414 m. Kūrinius Hussas parašė čekų kalba ir turėjo didelį vaidmenį plėtojant šią kalbą kaip literatūrinę.

Konstancos katedra

Minios žmonių plūdo į Gusą, neramumai nenuslūgo, bet išaugo. Buvusio Karolio universiteto rektoriaus kalbų atgarsis peržengė Čekijos Respublikos sienas. Imperatorius Žygimantas I (Vaclovo brolis ir įpėdinis) primygtinai reikalavo sušaukti Konstancijos katedrą (1414 m.), Kviesdamas ten Husą apginti savo nuomonę. Husui buvo išduotas imperatoriaus pasirašytas apsaugos pažymėjimas ir jį lydėjo trys Čekijos didikai. Husas atvyko į Konstanciją lapkričio 3 d., O lapkričio 28 dieną popiežius Jonas XXIII ir kardinolai buvo iškviesti tardyti. Prasidėjo trumpa diskusija, po kurios Gusas buvo sugautas ir suimtas. Nepadėjo nei didikų protestai, nei netrukus atvykusio imperatoriaus pasipiktinimas. Hussas buvo apkaltintas laikantis „Wycliffe“ erezijos, pagrindinis dalykas buvo susijęs su Eucharistijos klausimu, taip pat mokymu, kurį Bažnyčia gali padaryti be popiežiaus, ir kai kuriais kitais klausimais. Gindamasis, Gusas kreipėsi į Šventąjį Raštą ir sutiko atsisakyti tik tuo atveju, jei jie pateikė jam reikšmingesnius tekstus nei tie, į kuriuos jis užsiminė.

Būdamas įkalintas, Hussas išgyveno Jono XXIII kritimą, kuris atsidūrė šalia jo esančiame požemyje. Apskritai katedra buvo gana palankiai nusiteikusi jo atžvilgiu, visi kardinolai ir imperatorius stengėsi išvengti susiskaldymo Bohemijoje. Visi bandė įtikinti Gusą atsisakyti savo nuomonės, net jei jis laikė save teisingu, beveik atvirai pripažindamas atsisakymo būtinybę vien dėl išvaizdos. Bet Gusas parodė didžiulį tvirtumą. Jis paprašė neprimesti jam „amžinojo pasmerkimo kilpų, verčiančių meluoti ir veikti prieš savo sąžinę“. Laiške, kurį jis parašė savo draugams išvadoje, ryškiai apibūdinama visa jo asmenybė, kurios pagrindinis bruožas buvo meilė tiesai. Net jo priešai buvo sužavėti Guso asmenybe. Jis buvo nuolat raginamas atsisakyti, kad išgelbėtų savo gyvybę. 1415 m. Liepos 6 d. 15-ojoje tarybos sesijoje jam buvo perskaitytas kaltas nuosprendis, kuriame prie ankstesnių kaltinimų buvo pridėtas dar vienas kaltinimas, tarsi Hussas save vadintų ketvirtąja Trejybės hipostaze. Husas buvo pašalintas ir nedelsiant perduotas pasaulietinei valdžiai, kuri jau buvo pasirengusi egzekucijai. Paskutiniai Huso žodžiai buvo: „Aš kviečiu Viešpatį būti liudininku, kad aš nemokiau ir nepamokslavau to, ką man parodė melagingieji liudytojai. Pagrindinis mano pamokslų ir visų mano raštų tikslas buvo atitraukti žmones nuo nuodėmės. Ir šioje tiesoje, kurią skelbiau pagal Jėzaus Kristaus Evangeliją ir šventųjų mokytojų aiškinimą, šiandien aš džiaugsmingai noriu mirti “. Pasak legendos, senolė, metusi brūzgyną ant „eretiko“ ugnies, Gusas pasakė: „Šventas paprastumas!“ Kibirkštys nuo šio gaisro netruko pasklisti po Čekiją.

XV amžiaus pirmoje pusėje (1419 - 1434 m.) Centrinę Europą sukrėtė kruvinas nuožmus pilietinis karas tarp vokiečių aristokratijos (vokiečių tautos Šventosios Romos imperijos) jėgų, palaikomos katalikų dvasininkų, ir sukilęs. Čekų kalba. Šie įvykiai į istoriją įėjo kaip „husitų karai“.

Priežastis, išprovokavusi populiarų čekų sukilimą, buvo Prahos universiteto profesoriaus, pamokslininko, filosofo ir religinio reformatoriaus - Jano Huso - egzekucija. Šie įvykiai į istoriją įėjo amžinai. Jano Huso vardas ir „Husitų karai“ tapo ne tik tų metų karinių įvykių vėliava, bet ir Čekijos tautos nacionalinės išsivadavimo kovos simboliu. Pats pamokslininkas buvo pripažintas vienu pagrindinių Čekijos nacionalinių herojų. Straipsnyje skaitytojui bus pasakyta trumpa Jano Huso biografija.

Biografija

Kaip rodo trumpa biografija, Janas Husas gimė, tikėtina, 1369 m. Pietų Bohemijoje, Husineco mieste (iš kur gavo savo pavardę) vargingoje valstiečių šeimoje. Huso tėvai norėjo suteikti savo vaikams orų egzistavimą, o tais laikais valstiečiams tokią galimybę suteikė tik karjera dvasininkijoje. Mažasis Janas buvo išsiųstas į mokyklą Prohatitsa mieste, valandos pėsčiomis nuo Gusineco, kur mokėsi gramatikos, retorikos, dialektikos ir kai kurių gamtos mokslų. Būdamas 18 metų Janas išvyko su mama į Prahą ir įstojo į Prahos universitetą, Liberalų menų fakultetą (Teologijos fakultetas buvo daug brangesnis).

1396 m. Hussas gavo magistro laipsnį ir liko mokytoju. Pagrindine savo mokymo veiklos tema jis pasirenka Johno Wycliffe'o - anglų teologo, Lollard ir protestantų judėjimo protėvio, kurį Romos bažnyčia apkaltino erezija, darbus. Jano Huso mokymai kritikuoja bažnyčios turtus ir absoliučią popiežiaus galią. Seminaruose aptartas Wycliffe'o darbas turėjo pagrindinę įtaką Husso mintims, persiorientuodamas jo požiūrį į reformizmą ir bažnyčios vadovybės bei dvasininkų ydų kritiką. 1402 m. Hussas tapo Prahos universiteto rektoriumi ir Meno fakulteto dekanu prie karaliaus Vaclovo IV.

Pamokslavimo pradžia

Remiantis trumpa biografija, Janas Husas 1401 m. Gavo galimybę pamokslauti garsiojoje koplyčioje - Betliejaus koplyčioje Prahoje, kurioje tilpo iki trijų tūkstančių žmonių. Ten jis pradėjo sakyti gana griežtus pamokslus, kritikuojančius bažnyčią, pritraukdamas tiek užjaučiančių parapijiečių, tiek bažnyčios įstaigų vadovų dėmesį, kurie matė jame vis pavojingesnį priešininką.

Janas Husas, būdamas giliai religingas žmogus, niekada neatsisakė Katalikų Bažnyčios krūtinės, laikė save nariu ir atsidavusiu ministru, tačiau taip pat laikė savo pareiga kritikuoti dvasininkus už tai, kad jie nukrypo nuo tikrojo Kristaus mokymo - dėl melo, ištvirkimo. , privilegija, didybė ir atstumas nuo paprastų žmonių, vienintelį tiesos šaltinį vadindamas tik Šventuoju Raštu, tokiu būdu atskirdamas Dievą nuo bažnyčios institucijos, neapsaugotą nuo jos tarnų ydų. Jis pasmerkė svetimavimą, vykusį aukščiausiuose hierarchiniuose sluoksniuose, suabejojo relikvijų, kurios buvo pagrindinis bažnyčios įtakos ramstis, tikrumu. Taigi, jis drąsiai pareiškė, kad „jei surinksite visus Šv. Brigitte blauzdikaulius, paaiškės, kad ji buvo šimtakojis“. Sekdamas Wycliffe pavyzdžiu, Hussas kritikavo transsubstanciacijos, sakramento apeigos, kai parapijiečių vartojama duona ir vynas virto Kristaus kūnu ir krauju, idėją.

Žąsų idėjos

Janas Husas buvo ryškus ir charizmatiškas pamokslininkas, mokėjęs užpildyti visą Betliejaus koplyčią klausytojais ir skverbtis į kiekvieno žmogaus sąmonę tiek, kad kai kurie nusimetė papuošalus nuo turto gėdos. Atlaidai - dokumentai, kuriuos bažnyčia pardavė už absoliutą, jis laikė simonijos ydą ir aiškius dvasininkų godumo įrodymus (nors jis pats studentų metais indulgencijas įgijo iš paskutinių pinigų, o tai rodo gilią vėlesnę įsitikinimų transformaciją). .

Taip pat Janas Husas (trumpa šios biografijos istorija) kovojo su vokiečių kalbos, mokslo ir teologijos dominavimu, pasisakydamas už čekų kultūros paplitimą ir pamokslavimą čekų kalba, taip palaikydamas čekų tautinę tapatybę ir numatydamas idėją Nepriklausomybė nuo vokiečių aristokratijos.

Tragiškas Guso veiklos rezultatas

Taigi Huso mintys apie bažnyčios, kaip vienintelio Dievo valios atstovo žemėje, vaidmens stoką, apie dvasininkų išsigimimą ir godumą, įklimpusios prabangoje ir neleidžiančios žmonėms kreiptis į save, įskaitant kalbą ir žmonėms nesuprantamų paslapčių paslaptis, apie sugadinimą ir melagingumą, daugybė Čekijos žmonių dvasinių praktikų ir relikvijų bei kultūrinės priespaudos pavertė ją vienu pagrindinių Vatikano priešų per visą Romos katalikų bažnyčios istoriją ir, nepaisant lojalumo iš karaliaus Vaclovo, sukėlė tragišką rezultatą.

Siekimas

Nuo 1408 m. Prahos arkivyskupas, palaikomas popiežiaus Aleksandro V, ėmėsi daugybės baudžiamųjų priemonių prieš Husą: keli Huso draugai buvo areštuoti dėl erezijos, uždrausti jo pamokslai, sudegintos knygos (įskaitant dekretą dėl Jono deginimo). Wycliffe knygos). Tačiau paprasti žmonės stojo už Husą, prašydami leidimo vėl pamokslauti, ir net dalį Bohemijos (Pietų Bohemijos) aristokratijos, kurie išsiuntė popiežiui prašymus leisti jam ir toliau likti pamokslininku. Tačiau šie bandymai buvo nesėkmingi. Dvejus metus jis turėjo klaidžioti po Čekiją, kur toliau gynė bažnyčios reformacijos idėjas ir parašė savo garsų veikalą „Apie bažnyčią“, kuriame kritikavo absoliučią popiežiaus galią ir Bažnyčios polinkį. kaupti turtus.

Jano Huso teismas

Traktatas tapo paskutiniu dvasininkų kantrybės lašu, ir jis buvo iškviestas į bažnyčios teismą Vokietijos Konstanco mieste. Bet net turėdamas jis negalėjo patekti į teismą ir buvo įkalintas Gottliebeno požemyje, iš kurio buvo paleistas tik po dviejų su puse mėnesio. 1414 m. Pabaigoje Janas Husas pasirodė prieš teismą, kur neatsisakė žodžių, net nepaisant imperatoriaus Žygimanto I prašymų ir grasinimo mirties bausme.

Herojaus vykdymas

1415 m. Liepos 6 d. Nuosprendis buvo įvykdytas. Janas Husas buvo sudegintas kaip eretikas prie Konstancijos aikštės, kartu su Biblija, kurią jis išvertė į čekų kalbą. Aikštėje susirinkusios minios akivaizdoje jis giedojo „Jėzau, Dovydo sūnus, pasigailėk manęs“, o į sargybinių bandymus jį sustabdyti atsakė: „Aš esu Žąsis, o po manęs ateis Gulbė. "(taip numatant Martyno Liuterio atvykimą). Vėliau buvo sudegintos ir išvežtos Johno Wycliffe'o relikvijos.

Pasekmės

Nacionalinio herojaus mirtis sukėlė daug protestų prieš Katalikų bažnyčią visoje Čekijos Respublikoje. Žmonės rinkosi į Huso pasekėjų pamokslus, o jų pasekėjų skaičius augo visur. 1419 m. Prahoje kilo husitų sukilimas: jie daužė vienuolynus ir žudė kunigus, o miestas buvo jų valdžioje. Maištai kilo visuose Čekijos miestuose, nuo kurių prasidėjo husitų karai. Sukilėlių centras buvo Taboro miestas, įkurtas prie to paties pavadinimo kalno, kuriame husitai vedė pamokslus.

Bažnyčia paskelbė kryžiaus žygį prieš husitų eretikus. 1420 m. Pirmasis kryžiaus žygis prieš Prahą buvo nugalėtas taboriečių armijos, kuriai vadovavo patyręs karys ir vadas, Čekijos tautos nacionalinis didvyris Janas ižka, o visa Čekija pateko į husitų kontrolę. Tačiau prasidėjo jų susiskaldymas į kelias partijas - taboritus, kurie bažnyčios visiškai nepripažino; našlaičiai (Zizkos pasekėjai), kurie pripažino bažnyčią, tačiau neigė bet kokius kompromisus su vokiečiais, ir šasnikai, kurie kovojo už stačiatikybę.

Iš viso prieš husitus buvo išsiųsti penki nesėkmingi kryžiaus žygiai. Tačiau nesuskaičiuojami karai prieš visos Europos (išskyrus Angliją ir Prancūziją) jėgas ir „tarppartiniai“ susirėmimai išvargino Čekiją, o 1436 m. Ji sutiko su taikos sutartimi imperatoriaus Žygimanto sąlygomis. Husitų karai baigėsi.

Atmintis ir palikimas

Janas Husas liko istorijoje kaip žmogus, po kurio vėliava maža, nepastebima Čekijos Respublika įžengė į Vidurio Europą, priešindamasi visoms katalikiškos valdžios jėgoms, o pats Husas tapo vienu iš pagrindinių veikėjų prieš bažnyčios reformą.

Iki šiol Čekijoje jis yra pagerbtas kaip vienas pagrindinių nacionalinių herojų, prisidėjusių prie kovos už Čekijos žmonių teises ir tapatybę prieš vokiečių priespaudą. Jo vardu pavadinti muziejai ir gatvės. 1915 m. Liepos 6 d. Prahos senamiesčio aikštėje jam buvo pastatytas paminklas, kuris sutapo su 500-osiomis egzekucijos metinėmis. Be to, nuo 1918 m. Čekijos Respublikoje veikia Čekoslovakijos husitų bažnyčia, kuriai šiandien priklauso apie 100 000 šalininkų. Jano Huso deginimo diena Čekijoje paskelbta valstybine švente, kaip meistro atminimo diena.

1999 m. Popiežius Jonas Paulius II išreiškė gilų apgailestavimą dėl Huso egzekucijos, tačiau atsisakė jį paskelbti šventuoju, nes laikėsi eretiko Wycliffe nuomonės.

Filologiniuose sluoksniuose jis, be politinio, religinio ir ideologinio paveldo, pagerbiamas už indėlį į čekų nacionalinės literatūrinės kalbos plėtrą, ypač už kūrinio „Čekų ortografija“ autorystę.

Taigi ką skelbė šis žmogus ir ko jis reikalavo, kuris pakeitė viduramžių Europos religinį gyvenimą? Tai buvo dvasinio pabudimo ir religinių reformų ideologija.

Janas Husas reikalavo Katalikų Bažnyčios atsivertimo ankstyvųjų krikščionių bendruomenių pavyzdžiu, pasmerkdamas simoniją (prekyba bažnyčios įstaigose), prekybą atlaidais, bažnyčios žemės valdymą, apmokėjimą už ritualus ir kitus piktnaudžiavimus dvasininkija. Priešindamasis dvasininkų pertvarkymui į atskirą, privilegijuotą klasę, Husas reikalavo dalyvauti dvasininkų ir pasauliečių sakramento apeigose pagal dvi rūšis (duona ir vynas), kuri tapo vienu iš pagrindinių jo pasekėjų šūkių. Janas Husas reikalavo, kad pamaldos būtų atliekamos suprantama, liaudies kalba. Dievo įstatymą jis laikė viešojo gyvenimo pagrindu, o jei valdžia jį pažeidžia, pavaldiniai turi paklusti Dievui, o ne žmogui. Jis manė, kad nereikia mokėti už sakramentus ir parduoti bažnyčios įstaigas, o būtiniems gyvybiniams poreikiams patenkinti pakako nedidelio atlyginimo už kunigą. Skleisdamas savo mokymą, Husas ne tik pamokslavo iš sakyklos: jis taip pat liepė piešti savo bažnyčios sienas piešiniais Biblijos temomis, kūrė populiarias dainas, atliko čekų rašybos reformą, kad knygos būtų suprantamos paprastiems žmonėms. . Schaffas F. Krikščionių bažnyčios istorija. Viduramžių krikščionybė. 1294-1517 m. / Krikščionių bažnyčios istorija: VI tomas: Viduramžių krikščionybė: nuo Bonifaco VIII iki protestantų reformacijos: A. D. 1294-1517. - M.: Biblija visiems, 2009 m. - 528 p.

Pažymėtina, kad Janas Husas nebandė kištis į tų laikų socialinius pamatus: jis pripažino visuomenės susiskaldymą į tris dalis ir leido išsaugoti valdžią valdančiosios valdžios rankose, laikydamasis Dievo Įstatymo. Apmąstydamas gyvenimą, tiesą, Janas Husas rėmėsi Biblija ir manė, kad kiekvienas žmogus turi vadovautis Dievo įstatymu, kurį pažįsta ne tik širdis, bet ir protas. Jis neatmetė Biblijos autoriteto, tačiau tvirtino, kad Evangelijos autoritetas ir bažnyčios hierarchų autoritetas nėra tas pats; Evangelijos tiesa negali būti paneigta - kadangi Dieviškoji negali klysti, o popiežius ir net visa taryba gali klysti.

Husui, kaip žinome, didelę įtaką darė anglų reformatoriaus Johno Wycliffe'o mokymai, kurio darbai Bohemijoje tapo žinomi apie 1398 m., Tarpininkaujant čekų studentams Oksforde. Anglijos ir Čekijos ryšiai buvo labai glaudūs dėl Vaclovo IV sesers Anos vedybų su Anglijos karaliumi Ričardu II. Wycliffe neigė religinę praktiką - šventųjų ir relikvijų garbinimą, celibatą, hierarchiją, vienuolystę - ir paskelbė Bibliją vieninteliu tikėjimo šaltiniu. Daugelį Wycliffe traktatų į Bohemiją atvežė artimiausias Jano Huso draugas ir sąjungininkas Prahos Jeronimas. Jas lengvai perskaitė ir studijavo Janas Husas ir kiti čekų profesoriai.

Johnas Wycliffe'as savo politinėje ir teisinėje doktrinoje:

Jis reikalavo, kad Anglijos bažnyčia būtų nepriklausoma nuo Romos;

Buvo prieš popiežių neklystamumo principą;

Priešinosi Bažnyčios kišimuisi į valstybės reikalus;

Saugoma privati nuosavybė;

Jis gynė visuomenės skirstymą į klases. Kartu jis įrodė, kad visa tai žmonėms buvo duota iš Dievo. Sokolovas V.A. Reformacija Anglijoje / V.A. Sokolovas. - M.: knyga pagal pareikalavimą, 2011 m. - 546 p.

Janas Husas palaikė Jono Wycliffe'o mokymą, tačiau taip pat išsakė savo požiūrį: daugiausia prieš bajorų privilegijas ir bažnyčios turtus. Jo pažiūros sutapo su Čekijos masių nacionalinės išsivadavimo kovos su vokiečių feodalais motyvais.

Tačiau be anglų „eretiko“, tam tikrą įtaką turėjo ir to meto Europos humanistai: 1356 m. Prahoje lankėsi F. Petrarchas, kuris čia rado bendraminčių ir draugų, o po to susirašinėjo su kai kuriais iš jų ( pavyzdžiui, su Janu iš Strstedo, 1310–1380). Garsios lotynų kalba parašytos Čekijos istorijos autorius (1458 m.), Italų humanistas Enea Silvio Bartolomeo Piccolomini (1405–1464), atvyko į Čekiją diplomatinės misijos metu ir čia susirado draugų tarp kultūros veikėjų. Čekų humanistas Rzegorzas Hruby (1460–1514) išvertė į čekų kalbą Roterdamo „Erasmus“ pagirtiną kvailumo žodį, o jo sūnus Sigmundas Hruby iš Jelenijos (1497-1554) palaikė ryšius su olandų humanistais. Individualių italų humanistų darbai buvo populiarūs Čekijoje, čekų skaitytojui buvo žinoma Dante dieviškoji komedija, Boccaccio „Dekameronas“ ir kt. Iš humanistų Janas Husas sėmėsi idėjų apie aukštą žmogaus orumą kaip Dievo kūrinį ir idealą dorybės, priešingos vyraujančiam amoralumui, ypač tarp aukščiausių katalikų dvasininkų ir vokiečių bajorų. Tai buvo neramus laikas, kai kunigą buvo galima atiduoti girtuokliavimui ir ištvirkavimui, o pats popiežius galėjo pasirodyti plėšikas ir prievartautojas, kaip buvo su Jonu XXIII (1410–1415). G.V.Givishvili Humanizmo filosofija / G.V. Givišvili. - M.: Karta, 2009 m. - 496 p. Husitų čekų reformatų religinis

Husizmo idėjos: nesuvokiamos lotynų kalbos panaikinimas, tarnavimas ir pamokslavimas liaudies kalba, kulto supaprastinimas, dvasininkų atsisakymas nuo pernelyg didelių privilegijų, pasauliečių bendrystės apeigos pagal du tipus, dalyvavimas pasaulietinė bendruomenė ir broliškos organizacijos - sukėlė didelį rezonansą.

Šios nuostatos buvo priimtos dviprasmiškai, tačiau ne visur priešiškai, pavyzdžiui, tam tikri Lenkijos ir Lietuvos sandraugos viešieji ratai į jas reagavo labai teigiamai. Nurodo, kad per Jan Hus teismo procesą Konstancoje jį palaikė Lenkijos delegatai. Galbūt tai lėmė tai, kad slavų tautos siekė įveikti Vokietijos politinę, kultūrinę ir socialinę bei ekonominę plėtrą. Čekų ir lenkų intelektualai bei buržuazija tapo pagrindiniais Huso idėjų šalininkais - šie pirmieji reformacijos kvietimai. Ne veltui Wyclifo ir Husso idėjos buvo vadinamos „buržerinėmis erezijomis“ (iš vokiečių „burgher“ - buržuazija). Riparell E. krikščionių erezijos. Vakar ir suteneris / E. Riparelli. Per. Grigorjeva T. - M.: Niola-Press, 2008. - 128 p.

Iš mokyklos istorijos kurso tikrai visi prisimena husistų karų koncepciją, kur atsirado garsaus Reformacijos didvyrio-ideologo Jano Huso vardas.
Janas Husas gimė 1369 m. Husinets mieste, Pietų Čekijoje. Reikia pasakyti, kad ne veltui jam buvo suteikti tokie garbingi titulai kaip nacionalinis didvyris, mąstytojas, reformacijos ideologas, nes Gusas buvo labai protingas. 1396 m. Jis baigė Prahos universitetą ir įgijo menų magistro laipsnį, po kurio tęsė savo darbą skaitydamas paskaitas. Po ketverių metų, 1400 m., Janas Husas priėmė kunigystę ir tapo Filosofijos fakulteto dekanu. Tuo pačiu metu prasidėjo pamokslavimo veikla, kuri turėjo įtakos tolesniems įvykiams.

Taigi 1401 m. Jis pradėjo sakyti pamokslus Šv. Mykolo bažnyčioje, o po metų jis užėmė abato ir dirigento pareigas privačioje Betliejaus koplyčioje Prahos senamiestyje, kur skaitė susirinkusius pamokslus. iki 3000 žmonių. Savo kalbose Janas Husas palietė ne tik kasdienio gyvenimo problemas, bet ir atkakliai kritikavo miestiečius, feodalus ir dvasininkus. Nepaisant to, kad savo kalboje buvo galima išgirsti neigiamą atsakymą apie bažnyčią, Husas laikė save bažnyčios žmogumi, kuris ne tik atskleidė žmonių trūkumus, bet ir tarnavo bažnyčios labui.

Įdomu tai, kad kai Romos katalikų bažnyčioje įvyko skilimas, Hussas, veikiamas anglų reformatoriaus Johno Wyclifo darbų, išliko neutralus, todėl pamoksluose jis išsakė nuomonę, kuri iš esmės skyrėsi nuo oficialios Lenkijos politikos. Katalikų bažnyčia.

Jei pažvelgsite į Vikipediją ir pamatysite, ką paminėjo Gusas, galite pamatyti šias jo nuomones:

Jūs negalite apmokestinti įsakymų ar parduoti Bažnyčios biurų. Kunigui užtenka nuskaičiuoti nedidelį mokestį iš turtingųjų, kad jis patenkintų pagrindinius gyvenimo poreikius.
Negalite aklai paklusti bažnyčiai, tačiau reikia galvoti patiems, taikant Šventojo Rašto žodžius: „Jei akli vedžioja akluosius, abu kris į duobę“.
Jis negali atpažinti autoriteto, kuris pažeidžia Dievo įsakymus.
Turtas turi priklausyti mugei. Neteisingas turtingas žmogus yra vagis.
Kiekvienas krikščionis turi ieškoti tiesos, net rizikuodamas gerove, ramybe ir gyvybe.

Janas Husas savo sprendimus vertino kaip teisingus, todėl stengėsi juos perduoti visiems. Taigi jo įsakymu Betliejaus koplyčios sienos buvo nudažytos piešiniais, kur buvo galima vizualiai patvirtinti jo mokymą; Husas sukūrė kelias dainas, kurios iškart tapo populiarios tarp žmonių, ir tada įvykdė čekų rašybos reformą, kuri prisidėjo prie paprastų žmonių knygų supratimo.

Jano Huso vardas plačiai žinomas filologijos pasaulyje. Būtent jis tapo kūrinio „Čekų rašyba“ autoriumi, kur sugebėjo padaryti neįmanoma - perduoti kiekvieną garsą atskiru laišku, sukūręs diakritinius ženklus.

Po diskusijos apie „Wyclif“ mokymą, kurioje dalyvavo jo šalininkai - Prahos arkivyskupas, pakvietęs kalbėti Husą, ir kiti asmenys, buvo padaryta stipri dvasininkų įtaka, privertusi Katalikų bažnyčios vadovą atsisakyti. palaikyti Husą.
Tuo pačiu laikotarpiu draugai - Jano Huso rėmėjai - Stanislavas iš Znojmo ir Stefanas Palechas, vėliau atsisakę buvusių įsitikinimų, buvo areštuoti ir apkaltinti erezija.

1409 m. Popiežius išleido bulių - viduramžių popiežiaus dokumentą su švino antspaudu, kuriame arkivyskupui buvo įsakyta imtis baudžiamųjų veiksmų prieš Janą Husą. Taigi visi Huso pamokslai buvo uždrausti, surinktos ir sudegintos visos knygos, kuriose užsimenama apie reformą.
Nepaisant popiežiaus sprendimo, valdžia buvo Čekijos tautos nacionalinio herojaus pusėje, o tai prisidėjo prie jo įtakos augimo tarp miestiečių. 1409 m. Rudenį pamokslai buvo uždrausti privačiose bažnyčiose, įskaitant Betliejaus koplyčią. Janas Husas atsisakė paklusti įsakymui ir kreipėsi į Kristų.

1411 m. Janą Husą arkivyskupas Zbinekas apkaltino erezija, kuri vėliau metė šešėlį universitetui ir karaliui Wenceslasui IV, kuris rėmė reformatorių. Šis kaltinimas įžeidė karalių ir jis išleido dekretą konfiskuoti visas bažnyčios atstovų, kurios buvo Zbineko nuomonės, nuosavybę. Arkivyskupui teko bėgti į Vengriją, kur jis mirė kelyje 1411 m. Spalio 28 d.

1412 m. Prasidėjo antipopiečio Jonano XXIII indulgencijų pardavimas, kurio tikslas buvo surengti kampaniją prieš kitą antipopietą Aleksandrą V. Janui Husui išsakius savo nuomonę, kuri buvo prieš atlaidus ir prieš hierarchų teisę kovoti, antipopolis Jonas įvedė interdiktą. Janui Husui - draudimas vykdyti bet kokius bažnyčios veiksmus ir pamaldas. Kad interdiktas neišplistų visoje Prahoje, Janas Husas persikėlė į Pietų Bohemiją, į Krakoveco miestą, kur bajorai nepakluso popiežiaus sprendimams. Tiesą sakant, Krokuvoje Janas Husas toliau kritikavo tiek bažnytinę, tiek pasaulietinę valdžią.

1414 m. Konstancos mieste įvyko 16-oji ekumeninė taryba, kuri siekė vieno tikslo nutraukti popiežiaus skilimą. Pas jį buvo iškviestas Janas Husas, kurį asmeniškai saugojo Austrijos imperatorius Žygimantas. Husui atvykus į miestą paaiškėjo, kad imperatorius vietoj reikiamo laiško jam įteikė paprasčiausią kelionės laišką. Janas Husas buvo apkaltintas erezija ir vokiečių išsiuntimo iš Prahos universiteto organizavimu, po chenro jis buvo areštuotas ir įkalintas viename iš rūmų kambarių, kuriuose buvo Konstancos katedra.

Kai kurie Huso šalininkai bandė priminti Žygimantui šį pažadą apsaugoti Husą, tačiau jis atsiėmė savo žodžius ir nesikišo į įvykių eigą.
Per apklausas Janas Husas ilgai nedavė jokių parodymų, kol jam nebuvo perskaityta mirties bausmė, kurią bet kada galėjo įvykdyti, jei jis nesigynė. Po Jono XXIII pabėgimo, susijusio su katedros reikalavimu atsisakyti sosto, Husas buvo perkeltas į nuolatinio arkivyskupo, kuris uždėjo Joną ant duonos ir vandens, priežiūrą.

1415 m. Gegužės 8 d. Žygimantui iš Moravijos genties buvo išsiųsta peticija, kurioje buvo pareikalauta išlaisvinti Janą Husą ir leisti jam kalbėti taryboje. Tų pačių metų gegužės 12 d. Tą patį protestą iškėlė Čekijos Respublikos ir Moravijos Seimas, o vėliau - Čekijos ir Lenkijos dvynystė, esanti Konstantoje.
Žygimantui neliko nieko kito, kaip katedroje organizuoti Jano Huso bylos nagrinėjimą, kuris truko birželio 5–8 d. Posėdžio pabaigoje Janas Husas buvo nuteistas mirties bausme, kuri galėjo būti atmesta, jei Gusas būtų atsisakęs savo įsitikinimų. Reikia tik perskaityti vieną Jano Huso frazę, kad suprastume, kodėl jis neatsisakė savo įsitikinimų, kuris skamba taip: „Prieštarauti mano sąžinei atsisakyti frazių, kurių niekada nesu pasakęs“.
Teismo pabaigoje Jan Hus vėl kreipėsi į Kristų.

Po to, kai Hussas 1415 m. Liepos 1 d. Išsiuntė katedrai paskutinę rašytinę žinią apie atsisakymą atsisakyti savo įsitikinimų, mirties bausmė buvo įvykdyta po 5 dienų - Janas Hussas buvo sudegintas.

Jie sako, kad prieš mirtį, kai senolė ant ugnies padėjo krūmynus, Yang sušuko: "O, šventas paprastumas!" Legenda taip pat pasakoja apie pranašystę, kuri numatė didžiojo reformatoriaus, kurio darbai bus išgirsti, atsiradimą (Martinas Liuteris). Prieš mirtį jis pasakė: „Aš esu Gusas, o Gulbė ateis manęs!“
Po Huso egzekucijos tuo pačiu būdu buvo įvykdytas vienas jo bendradarbis, Jeronimas iš Prahos.

Jano Huso mirties bausmė tapo viena iš husitų karų priežasčių, kurios neatvedė reformacijos šalies į galutinę sąskaitą.

Čekijoje Jan Hus yra pagerbtas kaip kovotojas už tautinę tapatybę prieš vokiečius. Yra paminklų, muziejų ir gatvių, kur pasirodo jo vardas.

Pavyzdžiui, 1915 m., Per 500-ąsias egzekucijos metines, Prahos senamiesčio aikštėje buvo pastatytas Jano Huso paminklas. Be to, 1918 m. Buvo įkurta Čekoslovakijos husitų bažnyčia, palaikanti ekumeninius santykius su Katalikų bažnyčia, ir šiandien turi apie 100 000 šalininkų.