Stačiatikių kalendorius kiekvienai dienai. Kiekvienos dienos kalendorius

Stačiatikių kalendoriai yra vienas iš svarbiausių bet kurio tikinčiojo gyvenimo atributų. Būtent su tokiu kalendoriumi bažnyčia pataria pasitikrinti gyvenime suplanuotus įvykius.

Svarbu pažvelgti į kalendorių, kad pasninko dienai neskirtumėte puotos su draugais ir nepraleiskite svarbių datų, kuriomis geriau atsidėti dvasiniam apsivalymui ir mintims apie Dievą. Be to, didžiosios krikščioniškos šventės religingam žmogui yra didžiulis džiaugsmas, jas tiesiog reikia švęsti laikantis Tikėjimo dvasios ir krikščioniškų kanonų.

Pagrindinės ortodoksų šventės 2016 m

Jų yra 12, o 9 vadinami netiesioginiais. Tai reiškia, kad jų šventės data nepriklauso nuo Velykų ir išlieka ta pati metai iš metų.

• Sausio 7 dieną stačiatikiai švenčia Didįjį Kristaus gimimą.
• Sausio 19-ąją visas krikščionių pasaulis švenčia mūsų Gelbėtojo krikštą.
• Vasario 15 d., mėnesio viduryje, švenčiamas Susitikimas, Kristaus ir teisaus senolio iš Jeruzalės Simeono susitikimas.
• Kovo 4-ąją švenčiamas Apreiškimas – gerosios žinios Mergelei Marijai apie jos būsimą likimą diena.
• Rugpjūčio 19 dieną visose bažnyčiose švenčiamas Viešpaties Atsimainymas.
• Rugpjūčio 28 d. - Mergelės Ėmimo į dangų dieną, šią dieną jie švenčia jos susijungimą su dangumi.
• Mergelė Marija gimė rugsėjo 21 d.; šią dieną švenčiamas jos Mergelės gimimas.
• Rugsėjo 27 d. – Viešpaties kryžiaus išaukštinimas, pagerbiant Kalvarijos Prisikėlimo bažnyčios įkūrimą.
• Gruodžio 4 d. – Šventyklos įvadas, pirmojo Dievo Motinos žengimo į dangų jaunystėje šventė Jeruzalės šventyklos laiptais.

Be šių datų, yra dar trys ritininės, kuriose taip pat švenčiamos bažnytinės šventės:

• Balandžio 24 d. – Verbų sekmadienis, Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventė.
• Birželio 9 d. – Viešpaties žengimas į dangų, švenčiamas praėjus 40 dienų po Velykų.
• Birželio 19 d. – Trejybė, Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų.

Velykos 2016 m

2016-ieji bus pažymėti gana vėlyva Velykų švente – gegužės 1 d. Šią dieną visose bažnyčiose vyks pamaldos šviesiajam Kristaus Prisikėlimui atminti. Ši diena primena Dangaus Karalystę ir sielų nemirtingumą.



Tada, nuo gegužės 2 iki gegužės 8 d., truks Velykų savaitė. Su Velykomis prasideda nauji krikščioniški metai ir skaičiuojamos visos slenkančios šventės bei visos su jomis susijusios liturgijos.

Įrašai 2016 m

Stačiatikių kalendoriuje yra 4 pagrindinės pasninko dienos. Nuo praėjusių, 2015 m., lapkričio 28 d., vyksta pagrindinis kalėdinis įrašas. Jo pabaiga bus sausio 6 d. Tada kovo 14 d. ir truks iki balandžio 30 d., gavėnios. Petrovo postas skaičiuojamas nuo birželio 27 iki liepos 11 d. Ir paskutinis, ėmimo į dangų pasninkas – rugpjūčio 14–27 d.

Be to, visi trečiadieniai ir penktadieniai laikomi greitais, išskyrus tuos, kurie patenka į Kalėdas ir solidžias savaites. 2016 m. Kalėdų šventė truks nuo sausio 7 iki 17 d., o darbo dienomis nuo vasario 15 iki 21 d. (Publino ir fariziejaus savaitė), nuo kovo 7 iki 13 d. (Sūrio savaitė, Užgavėnės), nuo gegužės 2 iki 8 dienos (Velykų savaitė). ) ir nuo 20 iki gegužės 26 d. (Trejybės savaitė).

Pasninkai lydi Epifanijos Kalėdų išvakarėse sausio 18 d., Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną rugsėjo 11 d. ir Išaukštinimo dieną rugsėjo 27 d. O kadangi pasninkai yra skirtingi, būnant griežti ir atsainiai, geriau kiekvienam iš jų ruoštis atskirai, kad ne tik nesuvalgytumėte per daug maisto - tai nėra pagrindinis dalykas - bet iki to laiko perskaitytumėte dvasinę literatūrą ir taptumėte tyresnės sielos ir nuolankesnės - nusiteikimo.

Prisiminkite bažnytines šventes ir maldos svarbą. Su tikėjimu elkitės pagarbiai ir sunkiais laikais jis jums padės, nepalikdamas bėdų. Ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

09.12.2015 00:30

Gruodžio 4 dieną ortodoksų pasaulis švenčia Mergelės įžengimą į šventyklą. Didžioji diena numatė tai, kad Švenčiausia ...

Judanti bažnytinio kalendoriaus dalis juda kartu su kiekvienais metais besikeičiančia Velykų šventimo data. Pati Velykų šventimo data nustatoma pagal mėnulio kalendorių ir daugybę papildomų dogminių faktorių (nešvęsti Velykų su žydais, švęsti Velykas tik po pavasario lygiadienio, švęsti Velykas tik po pirmos pavasario pilnaties ). Visos šventės su kintamomis datomis skaičiuojamos nuo Velykų ir su ja juda „pasaulietinio“ kalendoriaus laiku.

Taigi abi Velykų kalendoriaus dalys (judančios ir stacionarios) kartu lemia stačiatikių švenčių kalendorių.

Toliau pateikiami reikšmingiausi stačiatikių krikščioniui įvykiai – vadinamosios dvylika švenčių ir didžiosios šventės. Nors stačiatikių bažnyčia šventes švenčia pagal „senąjį stilių“, kuris skiriasi 13 dienų, datos Kalendoriuje patogumui nurodomos pagal visuotinai priimtą pasaulietinį naujojo stiliaus kalendorių.

2016 m. stačiatikių kalendorius:

07.01 - Kristaus gimimas (dvylika)
14.01 – Viešpaties apipjaustymas (didysis)
01.19 – Viešpaties krikštas (dvylika)
15.02 - Viešpaties pristatymas (dvylika)
07.04 – Švenčiausiosios Mergelės Marijos (dvylikos) Apreiškimas
21.05 - apaštalas ir evangelistas Jonas teologas
22.05 – Šventasis Nikolajus, Myros arkivyskupas Likijoje, stebuklų darbuotojas
07.07 - Jono Krikštytojo gimimas (puikus)
12.07 – Šventieji pirmiausia. apaštalai Petras ir Paulius (didieji)
19.08 – Viešpaties atsimainymas (dvylika)
28.08 – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimas (dvylika)
11.09 – Jono Krikštytojo galvos nukirtimas (didysis)
09.21 – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimas (dvylika)
Rugsėjo 27 d. – Viešpaties kryžiaus išaukštinimas (dvylika)
09.10 – Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas
14.10 – Švenčiausiojo Dievo Motinos apsauga (didžioji)
04.12 - Įvadas į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią (dvylika)
19.12 - Šv. Nikolajus, Myra arkivyskupas Lizijoje, stebuklų darbuotojas

Ypatingo išėjusiųjų atminimo dienos

05.03 – visuotinis tėvų šeštadienis (šeštadienis prieš Paskutiniojo teismo savaitę)
03.26 - visuotinis tėvų šeštadienis, 2-oji Didžiosios gavėnios savaitė
02.04 - visuotinis tėvų šeštadienis, 3-ioji Didžiosios gavėnios savaitė
09.04 - visuotinis tėvų šeštadienis, 4-oji Didžiosios gavėnios savaitė
10.05 - Radonitsa (antrosios savaitės po Velykų antradienis)
09.05 - Žuvusių karių minėjimas
06/18 – Trejybės tėvų šeštadienis (šeštadienis prieš Trejybę)
05.11 – Dmitrievskaya tėvų šeštadienis (šeštadienis iki lapkričio 8 d.)

APIE ORTHODOX ŠVENTES:

DU ŠVENTĖS

Pamaldose Stačiatikių bažnyčia dvylika didžiųjų metinio liturginio būrelio švenčių (išskyrus Velykų šventę). Suskirstytas į Viešpaties, skirta Jėzui Kristui, ir Theotokos, skirta Švenčiausiajam Theotokos.

Iki dvyliktųjų švenčių minėjimo padalintas į nejudėdamas(nesavalaikis) ir kilnojamas(pervežimas). Pirmieji nuolat švenčiami tomis pačiomis mėnesio dienomis, antrieji kasmet patenka į skirtingas datas, priklausomai nuo šventės datos. Velykos.

APIE ŠVENČIŲ MAITĄ:

Pagal bažnyčios chartiją atostogauti Kristaus gimimas ir Epifanija kas nutiko trečiadienį ir penktadienį, įrašo nėra.

V Kalėdos ir Epifanijos išvakarės ir švenčių dienomis Šventojo Kryžiaus išaukštinimas ir Jono Krikštytojo galvos nukirtimas leidžiamas maistas su augaliniu aliejumi.

Susitikimo, Viešpaties Atsimainymo, Užmigimo, Gimimo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos globos, Įžangos į Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią, Jono Krikštytojo Gimimo, apaštalų Petro ir Povilo, Jono Švč. Teologas, kuris įvyko trečiadienį ir penktadienį, taip pat laikotarpiu nuo Velykos anksčiau Trejybė trečiadienį ir penktadienį leidžiama žvejoti.

APIE STAČIATIS BANKNU:

Greitai- religinio asketizmo forma, dvasios, sielos ir kūno mankšta išganymo kelyje religinio požiūrio rėmuose; savanoriškas savęs ribojimas valgant, pramogaujant, bendraujant su pasauliu. Kapralo postas- maisto apribojimas; nuoširdus pasninkas- išorinių įspūdžių ir malonumų ribojimas (vienatvė, tyla, susikaupimas maldai); dvasinis pasninkas- kova su savo „kūniniais geismais“, ypač intensyvios maldos laikotarpis.

Svarbiausia tai suvokti pasninkas kūno be pasninkas dvasinis nieko neduoda sielos išgelbėjimui. Priešingai, tai gali būti dvasiškai žalinga, jei žmogus, susilaikęs nuo maisto, yra persmelktas savo pranašumo ir teisumo sąmonės. „Klysta tie, kurie mano, kad pasninkas yra tik susilaikymas nuo maisto. Tikras postas, – moko šv. Jonas Chrizostomas, – yra atitraukimas nuo blogio, liežuvio tramdymas, pykčio atidėjimas, geismų tramdymas, šmeižto, melo ir melagingų liudijimų stabdymas. Greitai- ne tikslas, o priemonė atitraukti dėmesį nuo savo kūno malonumo, susikaupti ir galvoti apie savo sielą; be viso šito tai tampa tik dieta.

Didžioji gavėnia, šventa keturiasdešimt dienų(gr. Tessarakoste; lot. Quadragesima) – prieš tai einančių liturginių metų laikotarpis Didžioji Savaitė ir Velykos, svarbiausia iš daugelio pasninko dienų. Dėl to, Velykos gali patekti į skirtingas kalendoriaus datas, Puikus įrašas taip pat kiekvieni metai prasideda skirtingą dieną. Tai apima 6 savaites arba 40 dienų, todėl jis taip pat vadinamas Šv. Ketvirtas dešimtis.

Greitai stačiatikiui yra gerų darbų rinkinys, nuoširdi malda, susilaikymas visame kame, įskaitant maistą... Kūniškas pasninkas yra būtinas dvasiniam ir psichiniam pasninkui išsipildyti, visi jie turi sąjungos formą pasninkas tiesa, prisidedant prie dvasinio pasninko susijungimo su Dievu. V pasninko dienos(pasninko dienos) Bažnyčios chartija draudžia menką maistą – mėsą ir pieno produktus; žuvis leidžiama tik kai kuriomis pasninko dienomis. V griežto pasninko dienos neleistina ne tik žuvis, bet ir visas karštas bei augaliniame aliejuje virtas maistas, tik šaltas maistas be aliejaus ir nešildomas gėrimas (kartais vadinamas sausu valgymu). Rusijos stačiatikių bažnyčioje ištisus metus yra keturi ilgalaikiai, trys vienos dienos pasninkai ir, be to, pasninkas trečiadienį ir penktadienį (išskyrus ypatingas savaites).

trečiadienį ir penktadienįįrengtas kaip ženklas, kad trečiadienį Judas išdavė Kristų, o penktadienį nukryžiavo. Šventasis Atanasijus Didysis sakė: „Leidžiant valgyti trečiadienį ir penktadienį šis žmogus nukryžiuoja Viešpatį“. Vasarą ir rudenį mėsos valgytojų (laikotarpiai tarp Petrovo ir Užmigimo postų bei tarp Užmigimo ir Kalėdų postų) trečiadienis ir penktadienis yra griežto pasninko dienos. Žiemą ir pavasarį mėsavalgiams (nuo Kalėdų iki gavėnios ir nuo Velykų iki Trejybės) chartija leidžia žuvį trečiadienį ir penktadienį. Žuvis leidžiama trečiadieniais ir penktadieniais, o kai šios dienos patenka į Viešpaties prisistatymo, Viešpaties Atsimainymo, Mergelės Gimimo, Mergelės įėjimo į šventyklą, Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo šventes. , Jono Krikštytojo, apaštalų Petro ir Pauliaus, apaštalo Jono teologo gimimo diena. Jei Kristaus gimimo ir Viešpaties Epifanijos šventės patenka į trečiadienį ir penktadienį, tada pasninkas šiomis dienomis atšaukiamas. Kristaus gimimo (dažniausiai griežto pasninko) vakarą (išvakarėse, Kūčių vakarą), kuris būdavo šeštadienį arba sekmadienį, leidžiamas maistas su augaliniu aliejumi.

Nepertraukiamos savaitės(bažnytinėje slavų kalboje savaitė vadinama savaite - dienos nuo pirmadienio iki sekmadienio) reiškia pasninko nebuvimą trečiadienį ir penktadienį. Bažnyčios nustatyta kaip atlaidai prieš daugelį dienų pasninko arba kaip poilsis po jo. Nepertraukiamos savaitės yra tokios:
1. Kalėdų šventė – nuo ​​sausio 7 iki 18 dienos (11 dienų), nuo Kalėdų iki Epifanijos.
2. Muitininkas ir fariziejus – dvi savaitės iki Didžiosios gavėnios.
3. Sūris – savaitė prieš Didžiąją gavėnią (kiaušiniai leidžiami visą savaitę, žuvis ir pienas, bet be mėsos).
4. Velykos (Šviesos) – savaitė po Velykų.
5. Trejybė – savaitė po Trejybės (savaitė prieš Petro gavėnią).

Vienos dienos pasninkai, išskyrus trečiadienį ir penktadienį (griežto pasninko dienos, be žuvies, bet leidžiamas maistas su augaliniu aliejumi):
1. Apsireiškimo išvakarės (Apreiškimo išvakarės) Sausio 18 d., dieną prieš Epifanijos šventę. Šią dieną tikintieji ruošiasi priimti didžiąją šventovę – Agiasmą – krikšto Šventąjį vandenį, kad jį apvalytų ir pašventintų artėjančios šventės metu.
2. Jono Krikštytojo galvos nukirsdinimas - rugsėjo 11 d. Šią dieną buvo nustatytas pasninkas, skirtas atminti didžiojo pranašo Jono susilaikiusį gyvenimą ir jo neteisėtą Erodo nužudymą.
3. Viešpaties kryžiaus išaukštinimas – rugsėjo 27 d. Ši diena mums primena liūdną įvykį Kalvarijoje, kai „mūsiškiai dėl išganymo“ kentėjo ant kryžiaus, žmonių giminės Gelbėtojo. Ir todėl šią dieną reikia praleisti maldoje, pasninku, gailėjimuisi už nuodėmes, atgailos jausmu.

ILGAS DIENAS Pasninkas:

1. Didžioji gavėnia arba šventoji gavėnia.
Jis prasideda septynias savaites iki Šventųjų Velykų ir susideda iš keturiasdešimties dienų (keturiasdešimties dienų) ir Didžiosios savaitės (savaitė prieš Velykas). Keturiasdešimt dienų buvo įsteigta Paties Gelbėtojo keturiasdešimties dienų pasninko garbei, o Kančios savaitė – prisiminti paskutines žemiškojo gyvenimo dienas, kančią, mirtį ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus laidotuves. Bendras Didžiosios gavėnios ir Didžiosios savaitės tęsinys yra 48 dienos.
Dienos nuo Kalėdų iki Didžiosios gavėnios (prieš Užgavėnes) vadinamos kalėdinėmis arba žiemos mėsos valgytojais. Šį laikotarpį sudaro trys ištisinės savaitės – Kalėdų, Muitininkų ir Fariziejų, Užgavėnių. Po Kalėdų žuvis leidžiama valgyti trečiadieniais ir penktadieniais iki kietosios savaitės (kai mėsą galima valgyti visomis savaitės dienomis), kuri ateina po „Publiano ir fariziejaus savaitės“ („savaitė“ bažnytine slavų kalba). reiškia „sekmadienis“). Kitą savaitę po solidžios savaitės pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį žuvis nebeleidžiama, tačiau augalinis aliejus vis tiek leidžiamas. Pirmadienis – maistas su sviestu, trečiadienis, penktadienis – šaltas be sviesto. Šios įstaigos tikslas yra laipsniškai pasiruošti Didžiajai gavėniai. Paskutinį kartą prieš pasninką mėsa leidžiama „Mėsos perėjimo savaitę“ – sekmadienį prieš Užgavėnes.
Kitą savaitę – sūrio (Užgavėnių) kiaušiniai, žuvis, pieno produktai leidžiami visą savaitę, tačiau mėsos nebevalgoma. Paskutinę Užgavėnių dieną – Atleidimo sekmadienį – jie kviečiami į gavėnią (paskutinį kartą valgo greitą maistą, išskyrus mėsą). Ši diena dar vadinama „Sūrio savaite“.
Įprasta ypač griežtai laikytis Didžiosios gavėnios pirmosios ir aistros savaičių. Pirmosios pasninko savaitės pirmadienį (švarų pirmadienį) nustatomas aukščiausias pasninko laipsnis – visiškas susilaikymas nuo maisto (pamaldūs pasauliečiai, turintys asketiškos patirties, antradienį susilaiko nuo maisto). Likusiomis pasninko savaitėmis: pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį - šaltas maistas be aliejaus, antradienį, ketvirtadienį - karštas maistas be aliejaus (daržovių, dribsnių, grybų), šeštadienį ir sekmadienį leidžiamas augalinis aliejus ir, jei reikia sveikatai. , šiek tiek gryno vynuogių vyno (bet niekada degtinės). Jei atsitinka didžiojo šventojo atminimas (su visą naktį budėjimu ar polieleo pamaldomis prieš dieną), tai antradienį ir ketvirtadienį - maistas su augaliniu aliejumi, pirmadienį, trečiadienį, penktadienį - karštas maistas be aliejaus. Apie šventes galite pasiteirauti Typikone arba sekamojoje psalmėje. Žuvis leidžiama du kartus per visą pasninką: Švenčiausiosios Dievo Motinos Apreiškimo dieną (jei šventė nepateko į Didžiąją savaitę) ir Verbų sekmadienį, Lazarevo šeštadienį (šeštadienį prieš Verbų sekmadienį) leidžiama žuvies ikrus, Penktadienį Didžiąją savaitę įprasta nevalgyti prieš ištraukiant drobulę (mūsų protėviai Didįjį penktadienį visai nevalgė).
Šviesi savaitė (savaitė po Velykų) – solidi – kukli leidžiama visomis savaitės dienomis. Nuo kitos savaitės po solidžios iki Trejybės (pavasario mėsėdžių) žuvis leidžiama trečiadieniais ir penktadieniais. Savaitė tarp Trejybės ir Petro gavėnios yra nenutrūkstama.

2. Petrovas arba Apaštališkasis pasninkas.
Pasninkas prasideda praėjus savaitei po Švenčiausios Trejybės šventės ir baigiasi liepos 12 d., šventųjų apaštalų Petro ir Povilo atminimo iškilmės dieną, įkurtos šventųjų apaštalų garbei ir atminti, kad Švč. apaštalai, po Šventosios Dvasios nusileidimo ant jų, su gerąja naujiena pasklido po visas šalis, visada laikydami pasninko ir maldos veiksmą. Šio pasninko trukmė įvairiais metais yra skirtinga ir priklauso nuo Velykų šventės dienos. Trumpiausias pasninkas – 8 dienos, ilgiausias – 6 savaitės. Žuvis šiame poste leidžiama, išskyrus pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį. Pirmadienis - karštas maistas be aliejaus, trečiadienis ir penktadienis - griežtas pasninkas (šaltas maistas be aliejaus). Kitomis dienomis – žuvies, dribsnių, grybų patiekalai su augaliniu aliejumi. Jei didžiojo šventojo atminimas vyksta pirmadienį, trečiadienį ar penktadienį – karštas maistas su sviestu. Jono Krikštytojo gimimo šventę (liepos 7 d.), pagal Chartiją, leidžiama žuvis.
Laikotarpiu nuo Petro gavėnios pabaigos iki Ėmimo į dangų pradžios (vasaros mėsos valgytojas) trečiadienis ir penktadienis yra griežto pasninko dienos. Bet jei šios dienos patenka į didžiojo šventojo atostogas su visą naktį trunkančiu budėjimu arba polieleo pamaldomis prieš dieną, tada leidžiama valgyti su augaliniu aliejumi. Jei trečiadienį ir penktadienį yra šventyklų atostogos, leidžiama žuvis.

3. Dangun ėmimo pasninkas (nuo rugpjūčio 14 iki 27 d.).
Įrengtas Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo garbei. Pati Dievo Motina, besiruošianti išeiti į amžinąjį gyvenimą, nuolat pasninkavo ir meldėsi. Mes, dvasiškai silpni ir silpni, vis dažniau turėtume griebtis pasninko, kreipdamiesi pagalbos į Švč. Šis pasninkas trunka tik dvi savaites, bet pagal savo sunkumą atitinka Didįjį. Žuvis leidžiama tik Viešpaties Atsimainymo dieną (rugpjūčio 19 d.), o jei pasninko (Už dangų) pabaiga patenka trečiadienį arba penktadienį, tai ši diena taip pat žuvinga. Pirmadienis, trečiadienis, penktadienis - šaltas maistas be aliejaus, antradienis ir ketvirtadienis - karštas maistas be aliejaus, šeštadienis ir sekmadienis - maistas su augaliniu aliejumi. Vynas draudžiamas visomis dienomis. Jei atsitinka didžiojo šventojo atminimas, tai antradienį ir ketvirtadienį - karštas maistas su sviestu, pirmadienį, trečiadienį, penktadienį - karštas maistas be sviesto.
Maitinimo taisyklės trečiadieniais ir penktadieniais nuo Užmigimo pasninko pabaigos iki Kalėdų pradžios (rudens mėsėdės) yra tokios pačios kaip ir vasaros mėsavalgiuose, tai yra, trečiadieniais ir penktadieniais leidžiama valgyti žuvį. tik dvylikos ir šventyklų švenčių dienomis. Maistas su augaliniu aliejumi trečiadienį ir penktadienį leidžiamas tik tuo atveju, jei šios dienos yra didžiojo šventojo atminimo šventės su visą naktį trunkančiu budėjimu arba su polieleo pamaldomis prieš dieną.

4. Kalėdų (Filippov) pasninkas (nuo lapkričio 28 d. iki sausio 6 d.).
Šis pasninkas buvo įsteigtas Kristaus gimimo dienai, kad šiuo metu apsivalytume nuo atgailos, maldos ir pasninko ir tyra širdimi sutiktume pasaulyje pasirodžiusį Gelbėtoją. Kartais šis pasninkas vadinamas Filippovu, kaip ženklas, kad jis prasideda po apaštalo Pilypo minėjimo dienos (lapkričio 27 d.). Šio pasninko maisto chartija sutampa su Šv. Petro pasninko chartija iki Šv. Mikalojaus dienos (gruodžio 19 d.). Jei įėjimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą (gruodžio 4 d.) ir Šv. Mikalojaus šventės patenka pirmadienį, trečiadienį ar penktadienį, tada leidžiama žuvis. Nuo Mikalojaus šventės iki Kalėdų, prasidedančios sausio 2 d., žuvis leidžiama tik šeštadienį ir sekmadienį. Kristaus gimimo šventės proga pasninkas laikomasi taip pat, kaip ir Didžiosios gavėnios dienomis: žuvis draudžiama valgyti visas dienas, valgyti su sviestu leidžiama tik šeštadienį ir sekmadienį. Kalėdų išvakarėse (Kūčių vakarą), sausio 6 d., Maldingas paprotys reikalauja, kad nevalgytumėte, kol pasirodys pirmoji vakaro žvaigždė, po kurios įprasta valgyti kolivas arba oozy - kviečių grūdus, virtus meduje arba virtus ryžius su razinomis, kai kuriose vietose virti džiovinti vaisiai su cukrumi. Šios dienos pavadinimas – Kūčios – kilęs iš žodžio „sychivo“. Taip pat yra Kūčių vakaras prieš Viešpaties Epifanijos šventę. Šią dieną (sausio 18 d.) Taip pat įprasta nevalgyti maisto, kol nebus priimta Agiasma - šventasis Epifanijos vanduo, pašventintas pačią Kūčių dieną.

Stačiatikių šventės apima visos bažnyčios šventes, skirtas bet kokiems šventiems įvykiams ir gerbiamiems šventiesiems atminti.Stačiatikių bažnytinis kalendorius susideda iš judamųjų ir fiksuotų dalių.Pastoviosios kalendoriaus dalies šventės turi pastovią datą ir kasmet švenčiamos tą pačią dieną. Šventės nkilnojamoji bažnyčios kalendoriaus dalis juda kartu su kiekvienais metais kintančia Velykų šventimo data, kurinustatytas pagal mėnulio kalendorių ir daugybę papildomų dogmatinių normų.

Stačiatikių šventės 2016 m. mėnesiais su paaiškinimais

2016 m. sausio mėn

Stačiatikių šventės 2016 m. sausio mėn

1909 m. - skliausteliuose nurodyta šventojo mirties data, nes tai yra perėjimo į Amžinybę, susitikimo su Dievu, kurio jis taip siekė per šventojo gyvenimą, data. Dažniausiai šventojo atminimo diena yra jo mirties, relikvijų atskleidimo arba bažnyčios šlovinimo diena). Teisusis Jonas buvo maldaknygė, pranašas, jo gyvenimas buvo gailestingos ir veiksmingos meilės žmonėms išnaudojimas. Per maldą kun. Jonai, ligoniai pasveiko, įvyko ir kitų stebuklų.

Atminimo diena svt. Aleksejus iš Maskvos, stebuklų darbuotojas (1378 m.) Kijevo ir visos Rusijos metropolitas, šventasis, valstybės veikėjas, diplomatas. Bažnyčios tekstuose jis vadinamas Maskvos ir visos Rusijos metropolitu, stebukladariu. Jie meldžiasi prieš piktogramą, kai yra akių problemų. Šventojo piktograma apsaugos namus nuo žlugimo avarijos ar stichinės nelaimės atveju. Būdamas šventojo Aleksijaus vardo globėju, jis rūpinsis sveikata ir išsaugos gerovę šeimoje.

Lapkričio 6 d... Dievo Motinos ikonos „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“
Ikona, stiprinanti žmonių tikėjimą Dievo Motina, tarsi nuostabiąja Užtarėja, kuri skuba visur, kur pasigirsta žmonių kančios dejonės, nubraukia verkiančių ašaras ir pačiame sielvarte suteikia dangiško džiaugsmo ir džiaugsmo akimirkas.

lapkričio 12 d. Salonikų kankinės Anastasijos diena (III a.)
Šventosios Anastasijos ikona apsaugos visą šeimą nuo piktų ir apgaulingų žmonių.
Moterims, pakrikštytoms Anastasijos vardu, šventoji taps dangaus globėja. Padės sergant sąnarių ir stuburo ligomis, moterų ligomis. Su visomis problemomis visos Anastasijos gali kreiptis į ją.

lapkričio 15 d. Shuisko-Smolensko Dievo Motinos ikonos diena
Ikona nutapyta 1654–1655 metais Vladimiro vyskupijos Šujos miesto Prisikėlimo parapijoje. Šios šventykloje eksponuojamos ikonos dėka įvyko daug stebuklingų išgijimų, ypač nuo akių ligų.

lapkričio 18 d. Tikhono iš Maskvos diena (1865-1925)
Pirmasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, atkūrus patriarchatą 1917 m. 1989 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų tarybos sprendimu Šventasis Tikhonas buvo paskelbtas šventuoju. Patriarchas Tikhonas bandė rasti kompromisą tarp bažnyčios ir ateistinės valstybės, smerkė priešinimosi valdžiai būdą.

lapkričio 21 d. Atminimo diena arkangelas Mykolas
Bažnyčia gerbia arkangelą Mykolą kaip tikėjimo gynėją ir kovotoją su erezijomis ir visokiu blogiu. Ikonografijoje Mykolas dažnai buvo vaizduojamas kaip karys gynėjas, Dievo tautos globėjas kovoje už laisvę. Šventąjį Mykolą kaip savo dangiškąjį globėją gerbia ligoniai, mirštantys, taip pat gydytojai ir greitosios medicinos pagalbos vairuotojai. Jis taip pat yra jūreivių, kariškių, policijos ir, žinoma, bažnyčios riterių globėjas.

lapkričio 22 d. Dievo Motinos piktogramos „Greitai išgirsk“ diena
Šventasis paveikslas buvo nutapytas X amžiuje Dochiarii vienuolyne ant Atono kalno.
Per šią šventą piktogramą „Greitai girdėti“ Švenčiausioji Dievo Motina daug kartų išgydė vėlesnius laikus: davė regėjimą akliesiems ir pakėlė paralyžiuotąjį. Ypač buvo pastebėti išgijimo nuo epilepsijos ir demoniško apsėdimo atvejai. Daugelį Dievo Motina išlaisvino iš laivo avarijos, išlaisvino iš nelaisvės.

lapkričio 24 d. Kankinio Viktoro diena (II a.)
Viktoras Damaskietis yra ankstyvasis krikščionių šventasis, gerbiamas kaip kankinys dėl daugybės patirtų kankinimų. Jie meldžiasi šventajam Viktorui, kad jis išgydytų rankų ligas, įvairias odos ir akių ligas. Piktograma padės vyrams, vardu Viktoras, reklamuoti, apsaugoti juos nuo pavojų ir priešų. Šventasis padės įgyti sveikatos, susirasti patikimų draugų ir gyvenimo palydovų.

lapkričio 25 d. Dievo Motinos „Gailestingosios“ ikonos diena (Kykkos)
Šią piktogramą, pasak legendos, nutapė šventasis evangelistas Lukas. Iki šiol žmonės griebdavosi šios ikonos pagalbos, gydomi nuo nevaisingumo, moteriškų ligų, per maldas prie Kykkos atvaizdo, sausu oru žemę nusileidžia lietus. Dievo Motinos ir Dieviškojo Kūdikio veidai ant piktogramos „Gailestingas-Kykkos“ pagal senovėje nusistovėjusį paprotį nuo žmonių žvilgsnio uždaryti tankiu, niekada nenuimamu šydu. Net kai dėl nuosmukio vienuoliai keičia šydą, atvaizdą išneša iš šventyklos, pakeldami ir pasukdami į dangų. Pagal Kipre išlikusią legendą, išdrįsusieji atverti šydą gali apakti.

lapkričio 26 d. Jono Chrizostomo atminimo diena (apie 347 m. – 407 09 14)
Konstantinopolio arkivyskupas, teologas, gerbiamas kaip vienas iš trijų ekumeninių hierarchų ir mokytojų. Gerbiamas kaip asketas ir kankinys, karštas ir kaustiškas, talentingas ir puikus oratorius. Šventasis yra studentų ir visų, kurie eina žinių keliu, globėjas. Taip pat galite melstis šiam šventajam klestėjimo, pagalbos bėdose ir sielvartuose, išgelbėjimo nuo nematomų priešų ir židinio saugumo įeinant į naujus namus.

2017 m. Lapkričio 28 d. - sausio 6 d... Kalėdinis įrašas

Stačiatikių šventės 2016 m. gruodžio mėn

gruodžio 4 d... Įvadas į Švenčiausiojo Theotokos šventyklą

gruodžio 6 d.Šventojo palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio (1221–1263) atminimo diena
Šventasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis yra dangiškasis kariškių, apsaugos darbuotojų, diplomatų ir visų Aleksandrų globėjas. Kad paslauga būtų sėkminga ir sėkminga, biure galima pastatyti šventojo Aleksandro Nevskio ikoną. Tiems vyrams, kurie nešioja Aleksandro vardą, geriau namuose išlaikyti šventąjį paveikslą, jis padės išlaikyti gerą sveikatą, sukurti gerą karjerą, apsaugoti nuo priešų ir suteikti namams gerovės.

gruodžio 7 d. Didžiosios kankinės Kotrynos atminimo diena
Didžioji kankinė Kotryna yra labai gerbiama šventoji, o jos relikvijos buvo atvežtos iš Sinajaus – senovės ortodoksų asketizmo ir pamaldumo vietos. Kotrynos ikona apsaugos nuo klaidų, galinčių sugriauti žmogaus gyvenimą. Šventasis paveikslas sustiprins jus tikėjime ir apsaugos nuo pavojų. Moterys, kurių angelas yra šv. Kotryna, su savo šventosios atvaizdu įgyja gyvenimo prasmę. Piktograma apsaugos jų šeimas nuo rūpesčių, atneš ramybę ir gerovę į namus.

Gruodžio 9 d. Jurgio diena. Šią dieną minimi Jurgio Nugalėtojo (303 m.) darbai.
Šis šventasis tapo neįprastai populiarus nuo ankstyvosios krikščionybės laikų. Vakaruose Šv.Jurgio kultas atsirado ne vėliau kaip V a. Jurgis Nugalėtojas laikomas Maskvos simboliu ir stačiatikių armijos gynėju. Malda priešais šventojo ikoną padeda Rusijos kariams tarnyboje, taip pat kariams, išvykusiems į atsargą. Ikona su Šv. Jurgio atvaizdu ir malda prieš ją taip pat padeda ūkininkams ir gyvulių augintojams, padės išsaugoti derlių ir gyvulių sveikatą.

gruodžio 10 d... Dievo Motinos piktogramos, vadinamos "Ženklu"
Piktogramoje pavaizduota Švenčiausioji Theotokos, maldingai iškėlusi rankas. Ant jos krūtinės, apvalaus skydo fone, yra palaimintas Dieviškasis Kūdikis. Tokio tipo piktogramos pirmą kartą pasirodė Rusijoje XI-XII a. Pradėjome šią ikoną laikyti priešų globėju, o tai siejama su stebuklingosios Novgorodo ikonos šlovinimu 1170 m. Šiuo atžvilgiu pavadinimas „Ženklas“ atsirado kaip „gailestingumo ženklas“. Dievo Motina."

Šventoji ikona apsaugo nuo staigios mirties. Jie meldžiasi Didžiajai kankinei Barbarai, kad jos mirties dieną neprarastų Šventosios Komunijos, ir yra tradicija, kad pati šventoji teikia komuniją tiems, kuriems buvo suteikta garbė mirti jos atminimo dieną. Šventasis taip pat meldžiasi už išgelbėjimą nuo ligų, už vaikus, pagalbos ištikus nevilčiai ir liūdesiui, už paguodą liūdesyje.

gruodžio 22 d. Serafimo-Divejevskajos Dievo Motinos piktogramos „Švelnumas“ arba „Visų džiaugsmų džiaugsmas“ diena ir Dievo Motinos piktogramos „Netikėtas džiaugsmas“ diena
Ant ikonos „Švelnumas“ Dievo Motina pavaizduota pusaugusi, prieš Jėzaus Kristaus gimimą, bet po Apreiškimo, kai Šventoji Dvasia nusileido į Mergelę Mariją, ant krūtinės sukryžiuotos rankos, todėl atvaizdas švyti. su ypatingu švelnumu ir šiluma. Piktograma „Švelnumas“ laikoma moteriška, ji padeda pastojant ir gimdant. Dievo Motinos ikona „Švelnumas“ Serafimas-Diveevskaja priklausė vienuoliui Serafimui iš Sarovo, kuris ją vadino „Visų džiaugsmų džiaugsmu“, ir buvo jo kameros ikona. Aliejumi iš lempos, kuri degė prieš šią šventąją ikoną, vienuolis patepė ligonius, kurie po to pasveiko.

Piktograma pavadinta tam tikro nusidėjėlio išgydymo atminimui per šventąją piktogramą su Švenčiausios Mergelės maldomis. Ikona „Netikėtas džiaugsmas“ moko mus dėkingo gyvenimo. Džiaugsmas ir supratimas, kad Tave priima gryniausias, ateis atsitiktinai. Tik malda prieš ikoną padės suvokti, kad prieš tave atsiveria plati erdvė ir neribotos galimybės.

✿ღ✿ Gydytojai juokauja ღ✿

Kiekviena profesija turi savo specifinius juokelius, pavyzdžiui, kaip juokauja gydytojai ir kokius Naujųjų metų tostus sako:

"Sesuo, parašykite: operacija buvo sėkminga..." - "Bet pacientas mirė?!" - Ir nereikėjo išsivaduoti! "
***
Gydytojas pasitinka savo ilgametę pacientę: „Sveiki, nuostabiai gerai atrodai! Kaip tau opa? - "Aš nuėjau pas mamą savaitei ..."
***
vaistinė. Už prekystalio stovi labai senas, patyręs vaistininkas. Eilė. Ateina pirmasis klientas. Vaistininkas. - Taigi, pone, matau, kad jums reikia aspirino! - "Būtent!" (Perka, palieka). Antram pirkėjui: "Ir aš manau, kad atėjote akių lašų!" - "Hmm, teisingai!" (Išeina). Prieina mergina. - O tau, mano brangioji, akivaizdžiai reikia hemorojaus žvakių! „Ne, Tampax! - "Oho! Neteisinga pora centimetrų!
***
Pacientas įsitikinęs, kad jis jau miręs. Visi terapeuto bandymai įtikinti jį nuo to baigiasi nesėkmingai. Galiausiai atsigręžia į pacientą: „Prašau pasakyti, ar lavonuose teka kraujas? - "Žinoma ne!" Terapeutas paima paruoštą adatą ir greitai suleidžia paciento ranką. Pasirodo kraujo lašas. – Na, ką tu dabar pasakysi? - "Aš buvau neteisus. Palaikuose yra kraujo “.
***
Tikras ženklas, kad pas jus atėjo senatvė: nueini į vaistinę ir ten tavęs klausia: "Suvynioti prezervatyvus į dovanų pakuotę?"
***
„Daktare! Pagalba! Mano močiutė jau mėnesį guli, nejuda, akys užmerktos...labai blogai, miršta. Ką turėčiau daryti?!" - "Seneli, ar bandėte ją išdulkinti?" - „Koks tu daktaras! Apie ką tu kalbi?! Man ir mano močiutei 80 metų! Aš senas komunistas, Leninas mirė ant mano rankų! Ir ką tu kalbi apie „šūdą“?
„Seneli, kaip gydytoja, sakau tau, daryk, ir viskas bus pašalinta kaip ranka“. Na, atvažiavo senelis, išgėrė stopariko, suvalgė saują tablečių, užlipo ant močiutės. Atliko darbą... Pabunda, o močiutė užsiima prie krosnies. Išsigalvojęs, pasidaręs plaukus. Žydėjo. Dainuoja dainas. Senelis: "Valgyk!! Aš taip pat galėjau išgelbėti Leniną!!!
***
Aš gyvenu uždarą gyvenimą.
Gyvenu ramiai, netrukdydamas kaimynams.
Bet aš visada ateisiu į pagalbą ...
Žinoma, jei pajamos didelės.
****
Šuo, stebėdamas, kaip Daktaras dalyvauja turtingo paciento laidotuvėse, paklausė: „Kada tikitės jį atkasti? - "Kodėl turėčiau jį iškasti?" - nustebo Daktaras. - Na, aš nežinau, - atsakė Šuo. „Pavyzdžiui, aš užkasu kaulą, kad galėčiau jį iškasti ir vėliau sugraužti.
****
Vynas, kurį geriame, plečia kraujagysles, pakelia nuotaiką, praskaidrina gyvenimą. Bet vienam mano pažįstamam gydytojas uždraudė gerti vyną. Be to, jis įpareigojo jį reguliariai gerti pieną. Vargšas vyras drąsiai vartojo šį vaistą kelis kartus per dieną. Tačiau jis ilgai neištvėrė. „Dabar aš suprantu, – sako jis, – kodėl išdidūs vaikai visą laiką verkia ir verkia!
****
Gyvenimas brangsta, brangsta.
Kai kurie tiesą randa vyne
Kiti pasiklydo šurmulyje.
Ir pasaulį, kaip visada, valdo neteisingi...
****
Ar atėjo karjera?
Prieš jėgą – negalima trypti
Jei gyvenimas tave turi -
Taigi jūs vis dar gyvenate!
****
Senovės indų traktate rašoma: "sielos poreikiai sukelia draugystę, proto poreikiai - pagarbą, kūno poreikius - troškimą. Visi trys poreikiai sukelia tikrą meilę". Gerkime, kad šie poreikiai visada gyventų su mumis, o mes mylėtume ir būtume mylimi!

Na, o pabaigai - sveikinimai nuo gydytojo:
- Laimingų Naujųjų metų!
Novy linkiu visiems nesirgti.
O jei susirgai, tai nėra rimta.
Jei rimtai, tai nėra pavojinga.
Jei tai pavojinga, tai nėra mirtina.
Jei tai mirtina, gyvenkite ilgiau, apsupti malonių gydytojų, artimųjų ir draugų.
Ir, dėl Dievo, nepjaustykite medžių lavonų! Po 13.01 val. - kremuoti juos, tardami šiuo atveju tinkamus žodžius.
Tiesą sakant, tokios šventės nėra - Naujųjų metų sutikimas. Ilgas pasiruošimas šiai šventei sklandžiai įsilieja į prisiminimus apie tai.
Ir švenčiame ne Naujuosius, o tai, kad išgyvenome senais.
Laimingų Naujųjų metų!

Didžiosios bažnytinės šventės 2016 m

Didžioji gavėnia
(2016 m., pagal kalendorių, patenka į kovo 14 d. - balandžio 30 d.)

Didžioji gavėnia yra nusiteikusi dėl krikščionių atgailos ir nuolankumo prieš šventinę Velykų dieną, per kurią švenčiamas šviesus Kristaus prisikėlimas iš numirusių. Tai pati reikšmingiausia iš visų krikščionių švenčių stačiatikių kalendoriuje.

Gavėnios pradžios ir pabaigos laikas priklauso nuo Velykų šventimo datos, kuri neturi fiksuotos kalendorinės datos. Gavėnios trukmė – 7 savaitės. Jį sudaro 2 įrašai – gavėnios ir Didžiosios savaitės.

Keturiasdešimt dienų trunka 40 dienų Jėzaus Kristaus keturiasdešimties dienų pasninko dykumoje atminimui. Taigi pasninkas vadinamas keturiasdešimt diena. Paskutinė septintoji Didžiosios gavėnios savaitė – Kančios savaitė yra nulemta atminti paskutines žemiškojo gyvenimo dienas, kančią ir Kristaus mirtį.

Per visą Didžiosios gavėnios kalendorių, įskaitant savaitgalius, draudžiama valgyti mėsą, pieną, sūrį ir kiaušinius. Pasninkas turi būti ypač griežtas pirmąją ir paskutines savaites. Švenčiausiosios Mergelės Marijos paskelbimo šventę, balandžio 7 d., Leidžiama pasninkauti ir į racioną įpilti augalinio aliejaus bei žuvies. Be susilaikymo nuo maisto per Didžiąją gavėnią, reikia stropiai melstis, kad Viešpats Dievas suteiktų atgailą, apgailestavimą už nuodėmes ir meilę Visagaliui.

Apaštališkas pasninkas – Petrovo pasninkas
(Pagal kalendorių 2016 m. patenka į birželio 27 – liepos 11 d.)

Šis įrašas neturi konkrečios datos kalendoriuje. Apaštalinis pasninkas skirtas apaštalų Petro ir Pauliaus atminimui. Jo pradžia priklauso nuo Velykų ir Šventosios Trejybės dienos, kuri patenka į einamuosius kalendorinius metus. Pasninkas įvyksta lygiai septynias dienas po Trejybės šventės, kuri dar vadinama Sekminėmis, nes ji švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų. Savaitė prieš pasninką vadinama Visų Šventųjų savaite.

Apaštališkojo pasninko trukmė gali būti nuo 8 dienų iki 6 savaičių (priklausomai nuo Velykų šventimo dienos). Apaštališkasis pasninkas baigiasi liepos 12-ąją, šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus dieną. Nuo to įrašas gavo savo pavadinimą. Jis taip pat vadinamas Šventųjų apaštalų pasninku arba Petro pasninku.

Apaštališkas pasninkas nėra labai griežtas. Trečiadienį ir penktadienį leidžiamas sausas maistas, pirmadienį – karštas maistas be aliejaus, antradienį ir ketvirtadienį – grybai, augalinis maistas su augaliniu aliejumi ir trupučiu vyno, šeštadienį ir sekmadienį – žuvis.

Pirmadienį, antradienį ir ketvirtadienį žuvis vis dar leidžiama, jei šiomis dienomis jos švenčiamos su dideliu pagyrimu. Trečiadieniais ir penktadieniais žuvį leidžiama valgyti tik tada, kai šios dienos patenka į budėjimą ar šventyklos šventę.

Prielaida Greitai
(2016 m. patenka rugpjūčio 14 – rugpjūčio 27 d.)

Užmigimo pasninkas prasideda lygiai mėnesiui po Apaštališkojo pasninko pabaigos rugpjūčio 14 d. ir trunka 2 savaites, iki rugpjūčio 27 d. Šiuo pasninku ruošiamasi Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo šventei, kuri pagal ortodoksų kalendorių švenčiama rugpjūčio 28 d. Per pasninką į dangų sekame Dievo Motinos, kuri nuolatos pasninkavo ir meldėsi, pavyzdžiu.

Pagal savo sunkumą Užmigimo pasninkas yra artimas Didžiajai gavėniai. Pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais leidžiamas sausas maistas, antradienį ir ketvirtadienį - karštas maistas be aliejaus, šeštadienį ir sekmadienį leidžiamas augalinis maistas su augaliniu aliejumi. Viešpaties Atsimainymo šventėje (rugpjūčio 19 d.) leidžiama valgyti žuvį, taip pat aliejų ir vyną.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų dieną (rugpjūčio 28 d.), Jei velnias nukris trečiadienį ar penktadienį, leidžiama tik žuvis. Mėsa, pienas ir kiaušiniai yra draudžiami. Kitomis dienomis pasninkas atšaukiamas.

Taip pat galioja taisyklė nevalgyti vaisių iki rugpjūčio 19 d. Dėl to Viešpaties Atsimainymo diena taip pat vadinama Obuolių Gelbėtoju, nes šiuo metu sodo vaisiai (ypač obuoliai) atnešami į bažnyčią, pašventinami ir atiduodami.

Kalėdinis įrašas
(nuo lapkričio 28 iki sausio 6 d.)

Gimimo greitasis kalendorius vyksta kasmet nuo lapkričio 28 iki sausio 6 d. Jei pirmoji pasninko diena patenka į sekmadienį, pasninkas sušvelninamas, bet neatšaukiamas. Gimimo pasninkas vyksta prieš Kristaus gimimą, sausio 7 d. (gruodžio 25 d., senojo stiliaus kalendorius), kai švenčiamas Išganytojo gimimas. Pasninkas prasideda likus 40 dienų iki šventės, todėl dar vadinamas keturiasdešimties dienų. Gimimo pasninką žmonės vadina Filippovu, nes jis ateina iškart po apaštalo Pilypo atminimo dienos – lapkričio 27 d. Paprastai gimimo pasninkas parodo pasaulio būklę prieš Gelbėtojo atėjimą. Susilaikydami nuo maisto krikščionys išreiškia pagarbą Kristaus Gimimo šventei. Remiantis abstinencijos taisyklėmis, Gimimo pasninkas yra panašus į apaštalų pasninką iki šv. Mikalojaus dienos - gruodžio 19 d. Nuo gruodžio 20 d. Iki Kalėdų pasninkas stebimas ypač griežtai.

Pagal chartiją leidžiama valgyti žuvį įėjimo į Švenčiausiosios Bogorditsa šventyklą šventę ir savaitę iki gruodžio 20 d.

Gimimo pasninko pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais įprasta valgyti sausą maistą.

Jei šiomis dienomis yra šventyklos šventė ar budėjimas, leidžiama valgyti žuvį; jei iškrenta didžiojo šventojo diena, leidžiama naudoti vyną ir augalinį aliejų.

Po Mikalojaus šventės ir prieš Kalėdas žuvis leidžiama šeštadienį ir sekmadienį. Išankstinės šventės metu negalima valgyti žuvies. Jei šios dienos patenka į šeštadienį ar sekmadienį, leidžiama valgyti su sviestu.

Kūčių vakarą, sausio 6 d., Kalėdų išvakarėse, valgyti negalima, kol nepasirodo pirmoji žvaigždė. Ši taisyklė buvo priimta Gelbėtojo gimimo metu sužibėjusiai žvaigždei atminti. Pasirodžius pirmajai žvaigždei (įprasta valgyti sultingas – meduje virtas kviečių sėklas arba vandenyje suminkštintus džiovintus vaisius, o kutya – virtus javus su razinomis. Kalėdų laikotarpis trunka nuo sausio 7 iki 13 d. Nuo sausio ryto 7 d., panaikinami visi maisto apribojimai Pasninkas atšaukiamas 11 dienų.

Vienos dienos pasninkai

Yra daug vienadienių pasninkų. Pagal laikymosi griežtumą jie skiriasi ir niekaip nesusiję su konkrečia data. Dažniausiai tai yra bet kurios savaitės trečiadieniais ir penktadieniais skelbiami pranešimai. Taip pat garsiausi vienadieniai pasninkai yra Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo dieną, dieną prieš Viešpaties Krikštą, Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną.

Taip pat yra vienadieniai pasninkai, susiję su žymių šventųjų paminėjimo datomis.

Šie postai nelaikomi griežtais, jei jie nepatenka į trečiadienį ir penktadienį. Per šiuos vienos dienos badavimus draudžiama valgyti žuvį, tačiau valgyti su augaliniu aliejumi leistina.

Atskiras pasninkas gali būti priimtas ištikus nelaimei ar socialinei nelaimei - epidemijai, karui, teroro aktui ir pan. Vienos dienos pasninkas yra prieš bendrystės sakramentą.

Pranešimai trečiadienį ir penktadienį

Trečiadienį, anot Evangelijos, Judas išdavė Jėzų Kristų, o penktadienį Jėzus patyrė kančias ir mirtį ant kryžiaus. Šiems stačiatikybės įvykiams atminti, kiekvienos savaitės trečiadienį ir penktadienį buvo priimamas pasninkas. Išimtys yra tik nenutrūkstamos savaitės arba savaitės, kurių metu šioms dienoms nėra jokių apribojimų. Tokios savaitės yra Kalėdų laikas (sausio 7–18 d.), Publikas ir fariziejus, Sūris, Velykos ir Trejybė (pirma savaitė po Trejybės).

Trečiadieniais ir penktadieniais draudžiama valgyti mėsą, pieno produktus ir kiaušinius. Kai kurie pamaldiausi krikščionys neleidžia sau vartoti, įskaitant žuvį ir augalinį aliejų, tai yra, jie laikosi sauso valgymo.

Pasninko švelninimas trečiadienį ir penktadienį galimas tik tuo atveju, jei ta diena sutampa su ypatingai gerbiamo šventojo, kurio atminimui skirtos ypatingos bažnytinės pamaldos, švente.

Laikotarpiu tarp Visų Šventųjų savaitės ir iki Kristaus gimimo būtina atsisakyti žuvies ir augalinio aliejaus. Jei trečiadienis ar penktadienis sutampa su šventųjų švente, tada leidžiama naudoti augalinį aliejų.

Per didžiąsias šventes, tokias kaip Pokrovas, leidžiama valgyti žuvį.

Epifanijos šventės išvakarėse

Pagal kalendorių Viešpaties krikštas patenka į sausio 18 d. Pasak Evangelijos, Kristus buvo pakrikštytas Jordano upėje, tuo metu Šventoji Dvasia nusileido ant Jo balandio pavidalu, Jėzų pakrikštijo Jonas Krikštytojas. Jonas buvo liudytojas, kad Kristus yra Gelbėtojas, tai yra, Jėzus yra Viešpaties Mesijas. Krikšto metu jis išgirdo Aukščiausiojo balsą, skelbiantį: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, Juo aš gėriuosi“.

Prieš Viešpaties krikštą bažnyčiose vyksta vakaras, šiuo metu vyksta švento vandens pašventinimo apeigos. Pasninkas buvo priimtas kartu su šia švente. Šio susilaikymo metu leidžiama valgyti vieną kartą per dieną, o tik sultingą ir kutia su medumi. Todėl tarp stačiatikių tikinčiųjų Epifanijos išvakarės dažniausiai vadinamos Kūčiomis. Jei vakaras yra šeštadienį ar sekmadienį, pasninkas tą dieną ne atšaukiamas, o atpalaiduojamas. Tokiu atveju galima valgyti du kartus per dieną – po liturgijos ir po vandens palaiminimo ritualo.

Pasninkas Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo diena minima rugsėjo 11 d. Jis buvo supažindintas su pranašo – Jono Krikštytojo, kuris buvo Mesijo pirmtakas, mirties atmintimi. Pasak Evangelijos, Erodas Antipas Joną įmetė į kalėjimą dėl jo apreiškimų, susijusių su Erodija – Erodo brolio Pilypo žmona.

Per savo gimtadienį caras surengė šventę, Erodijos dukra Salomėja padovanojo Erodui meistrišką šokį. Jis buvo patenkintas šokio grožiu ir pažadėjo mergaitei, kad ir ko ji norėtų. Erodija įtikino jos dukrą maldauti Jono Krikštytojo galvos. Erodas išpildė merginos norą, pasiųsdamas kareivį pas kalinį, kuris atneštų jam Jono galvą.

Jono Krikštytojo atminimui ir jo pamaldžiam gyvenimui, kurio metu jis nuolat pasninkavo, stačiatikių kalendoriuje buvo apibrėžtas pasninkas. Šią dieną draudžiama valgyti mėsą, pieno produktus, kiaušinius ir žuvį. Augalinis maistas ir augalinis aliejus yra priimtini.

Pasninkas Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo dieną

Ši šventė patenka į rugsėjo 27 d. Ši diena buvo skirta Viešpaties kryžiaus atradimui atminti. Tai atsitiko IV amžiuje. Pasak legendos, Bizantijos imperijos imperatorius Konstantinas Didysis Viešpaties kryžiaus dėka iškovojo daug pergalių ir dėl to bijojo šio simbolio. Dėkodamas Visagaliui už bažnyčios sutikimą Pirmajame ekumeniniame susirinkime, jis nusprendė Kalvarijoje pastatyti šventyklą. Elena, imperatoriaus motina, 326 m. nuvyko į Jeruzalę, kad surastų Viešpaties kryžių.

Kaip tuo metu buvo įprasta, kryžiai, kaip egzekucijos įrankiai, buvo laidojami šalia egzekucijos vietos. Kalvarijoje rasti trys kryžiai. Neįmanoma suprasti, kuris iš jų yra Kristus, nes lenta su užrašu „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“ buvo rasta atskirai nuo visų kryžių. Vėliau Viešpaties kryžius buvo pastatytas pagal jėgą, kuri išreiškė ligonio išgydymą ir žmogaus prisikėlimą prisilietus prie šio kryžiaus. Nuostabių Viešpaties kryžiaus stebuklų šlovė pritraukė daug žmonių, o dėl pandemonijos daugelis neturėjo galimybės jo pamatyti ir jam nusilenkti. Tada patriarchas Makarijus pakėlė kryžių, parodydamas jį visiems aplinkiniams tolumoje. Taigi kalendoriuje pasirodė Šventojo Kryžiaus išaukštinimo šventė.

Šventė buvo paimta Kristaus Prisikėlimo bažnyčios pašventinimo dieną, 335 m. rugsėjo 26 d., ir pradėta švęsti kitą dieną, rugsėjo 27 d. 614 m. Persijos karalius Chozroi užėmė Jeruzalę ir nuėmė kryžių. 328 m. Chosroeso įpėdinis Siroesas grąžino Jeruzalei pavogtą Viešpaties kryžių. Tai įvyko rugsėjo 27 d., todėl ši diena laikoma dviguba švente – Viešpaties kryžiaus išaukštinimo ir radimo. Šią dieną draudžiama valgyti sūrį, kiaušinius ir žuvį. Taip tikintieji krikščionys išreiškia pagarbą Kryžiui.

Šviesus Kristaus prisikėlimas – Velykos
(2016 m. patenka į gegužės 1 d.)

Svarbiausia krikščionių šventė stačiatikių kalendoriuje yra Velykos – šviesus Kristaus prisikėlimas iš numirusių. Velykos laikomos pagrindinėmis tarp artėjančių dvylikos švenčių, nes viskas, kuo grindžiamos krikščioniškos žinios, yra Velykų istorijoje. Visiems krikščionims Kristaus prisikėlimas reiškia išganymą ir mirties trypimą.

Kristaus kančia, kankinimai ant kryžiaus ir mirtis nuplovė gimtąją nuodėmę, todėl žmonijai suteikė išganymą. Štai kodėl krikščionys Velykas vadina švenčių triumfu ir švenčių švente.

Ši istorija sudarė krikščioniškosios šventės pagrindą. Pirmąją savaitės dieną mirą nešančios moterys atėjo prie Kristaus kapo, kad pateptų kūną smilkalais. Tačiau didelis blokas, užrakinęs įėjimą į kapą, buvo perkeltas, ant akmens atsisėdo angelas, kuris pranešė moterims, kad Gelbėtojas prisikėlė. Po kurio laiko Jėzus pasirodė Marijai Magdalietei ir pasiuntė ją pas apaštalus pranešti, kad pranašystė išsipildė.

Ji nubėgo pas apaštalus ir pranešė jiems gerąją naujieną bei Kristaus žinią, kurią jie susitiks Galilėjoje. Prieš mirtį Jėzus kalbėjo savo mokiniams apie būsimus įvykius, tačiau žinios apie Mariją juos sumaišė. Jų širdyse vėl atgijo tikėjimas Dangaus karalyste. Tačiau Jėzaus prisikėlimas džiugino ne visus: aukštieji kunigai ir fariziejai paskleidė gandą apie kūno dingimą.

Tačiau, nepaisant melo ir skausmingų išbandymų, kurie teko pirmiesiems krikščionims, Naujojo Testamento Velykos tapo krikščioniškojo tikėjimo pagrindu. Kristaus kraujas išpirko žmonių nuodėmes ir atvėrė jiems kelią į išganymą. Nuo pirmųjų krikščionybės dienų apaštalai įsteigė Velykų šventimą, prieš kurį, atmindami Išganytojo kančias, vyko Didžioji savaitė. Šiandien prieš jas vyksta Didžioji gavėnia, kuri trunka keturiasdešimt dienų.

Ilgą laiką diskusijos dėl tikrosios aprašytų įvykių paminėjimo datos nenutilo, kol I ekumeniniame susirinkime Nikėjoje (325 m.) buvo sutarta, kad Velykas švęs 1-ąjį sekmadienį, ateinantį po pirmojo pavasario pilnatvės. mėnulis ir pavasario lygiadienis. Skirtingais metais Velykas galima švęsti nuo kovo 21 iki balandžio 24 dienos (senuoju stiliumi).

Velykų išvakarėse pamaldos prasideda vienuoliktą valandą vakaro. Pirmiausia aptarnaujama Didžiojo šeštadienio vidurnakčio biuras, tada skamba evangelija ir kryžiaus procesija, kuriai vadovauja dvasininkai, tikintieji palieka bažnyčią su uždegtomis žvakėmis, o evangeliją pakeičia šventinis varpų skambėjimas. Procesijai grįžtant prie uždarų bažnyčios durų, kurios simbolizuoja Kristaus kapą, skambėjimas nutrūksta. Pasigirsta Eid malda ir atsidaro bažnyčios durys. Šiuo metu kunigas skelbia: „Kristus prisikėlė!“, O tikintieji kartu atsako: „Tikrai jis prisikėlė!“. Taip ateina Velykų šventės.

Velykų liturgijos metu kaip įprasta skaitoma Evangelija pagal Joną. Velykų liturgijos pabaigoje pašventinami artos – didelė prosfora, panaši į Velykų pyragą. Velykų savaitę artos yra netoli karališkųjų durų. Kitą šeštadienį po liturgijos atliekama speciali artos smulkinimo apeiga, kurios gabalėliai išdalinami tikintiesiems.

Velykų liturgijos pabaigoje pasninkas baigiasi ir stačiatikiai gali pasilepinti pašventinto Velykų pyrago ar Velykų gabalėliu, spalvotu kiaušiniu, mėsos pyragu ir pan. Pirmąją Velykų savaitę (Bright Week) manoma, kad duoti maisto alkanam ir padėti tiems, kuriems jos reikia. Krikščionys lanko artimuosius, keičiasi šūksniais: „Kristus prisikėlė! – „Tikrai jis prisikėlė! Per Velykas turėtų dovanoti spalvotus kiaušinius. Ši tradicija buvo perimta Marijos Magdalietės apsilankymui pas Romos imperatorių Tiberijų atminti. Pasak legendos, Marija pirmoji pranešė Tiberijui žinią apie Išganytojo prisikėlimą ir kaip dovaną atnešė kiaušinį – kaip gyvybės simbolį. Tačiau Tiberijus netikėjo žinia apie Prisikėlimą ir sakė, kad patikės, jei jo atsineštas kiaušinis taps raudonas. Ir tuo metu kiaušinis tapo raudonas. Įvykio atminimui tikintieji pradėjo dažyti kiaušinius, kurie tapo Velykų simboliu.

Verbu sekmadienis. Viešpaties įėjimas į Jeruzalę.
(2016 m. patenka į balandžio 24 d.)

Viešpaties įžengimas į Jeruzalę arba tiesiog Verbų sekmadienis yra viena iš svarbiausių dvylikos stačiatikių švenčiamų švenčių. Pirmieji šios šventės paminėjimai aptinkami III a. rankraščiuose. Šis įvykis yra labai svarbus krikščionims, nes Jėzaus įžengimas į Jeruzalę, kurios valdžia buvo priešiška Jam, reiškia, kad Kristus savo noru priėmė kryžiaus kančias. Viešpaties įžengimą į Jeruzalę aprašo visi keturi evangelistai, o tai taip pat liudija šios dienos reikšmę.

Verbų sekmadienio data priklauso nuo Velykų datos: Viešpaties įžengimas į Jeruzalę švenčiamas likus savaitei iki Velykų. Norėdami patvirtinti žmonių tikėjimą, kad Jėzus Kristus yra pranašų išpranašautas Mesijas, likus savaitei iki prisikėlimo, Gelbėtojas su apaštalais išvyko į miestą. Pakeliui į Jeruzalę Jėzus pasiuntė Joną ir Petrą į kaimą, nurodydamas, kur jie ras asilaitį. Apaštalai nuvedė prie Mokytojo asilaitį, ant kurio Jis atsisėdo ir nuvyko į Jeruzalę.

Įeidami į miestą dalis žmonių pasiklojo savo drabužius, likusieji lydėjo Jį nupjautomis palmių šakomis ir sveikino Gelbėtoją žodžiais: „Osana aukštybėse! Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu! “, Nes jie tikėjo, kad Jėzus yra Mesijas ir Izraelio žmonių karalius.

Įeidamas į Jeruzalės šventyklą, Jėzus išvijo iš jos pirklius žodžiais: Mano namai vadinsis maldos namai, o tu padarei juos plėšikų duobe“ (Mato 21:13). Žmonės su susižavėjimu klausėsi Kristaus mokymo. Pas Jį pradėjo eiti ligoniai, Jis juos išgydė, o vaikai tuo metu giedojo Jo šloves. Tada Kristus paliko šventyklą ir su mokiniais nuėjo į Betaniją.

Senovėje buvo įprasta sutikti nugalėtojus su lapeliais arba palmių šakelėmis, iš to kilo kitas šventės pavadinimas: Kraštų savaitė. Rusijoje, kur neauga palmės, šventė gavo trečiąjį pavadinimą - Verbų sekmadienis - pagerbiant vienintelį šiuo atšiauriu laiku žydintį augalą. Verbų sekmadienį baigiasi Didžioji gavėnia ir prasideda Didžioji savaitė.

Kalbant apie šventinį stalą, leidžiami Verbų sekmadienio žuvies ir daržovių patiekalai su augaliniu aliejumi. O išvakarėse, Lazarevo šeštadienį, po Vėlinių, galite paragauti žuvies ikrų.

Viešpaties žengimas į dangų
(2016 m. patenka į birželio 9 d.)

Viešpaties žengimas į dangų švenčiamas pagal kalendorių keturiasdešimtą dieną po Velykų. Tradiciškai ši šventė patenka į šeštosios Velykų savaitės ketvirtadienį. Įvykiai, susiję su Žengimu į dangų, reiškia Gelbėtojo žemiškosios viešnagės pabaigą ir Jo gyvenimo Bažnyčios krūtinėje pradžią. Po Prisikėlimo Mokytojas keturiasdešimčiai dienų atėjo pas savo mokinius, mokydamas juos tikėjimo tiesos ir išganymo kelių. Gelbėtojas nurodė apaštalams, ką daryti po Jo žengimo į dangų.

Tada Kristus pažadėjo mokiniams paleisti ant jų Šventąją Dvasią, kurios jie turėtų laukti Jeruzalėje. Kristus pasakė: „Ir aš atsiųsiu jums savo Tėvo pažadą; o tu pasiliki Jeruzalės mieste, kol būsi apvilktas galia iš aukštybių“ (Lk 24, 49). Tada kartu su apaštalais jie išėjo iš miesto, kur Jis palaimino mokinius ir pradėjo kilti į dangų. Apaštalai Jį garbino ir grįžo į Jeruzalę.

Kalbant apie pasninką, Viešpaties Žengimo į dangų šventėje leidžiama valgyti bet kokį maistą, tiek liesą, tiek menką.

Trejybės diena – Sekminės
(2016 m. patenka į birželio 19 d.)

Trejybės dieną prisimename istoriją, pasakojančią apie Šventosios Dvasios nusileidimą ant Kristaus mokinių. O Šventoji Dvasia Išganytojo apaštalams pasirodė liepsnos liežuvių pavidalu Sekminių dieną, tai yra penkiasdešimtą dieną po Velykų, iš čia ir kilo šios šventės pavadinimas. Antrasis, garsiausias tos dienos pavadinimas, sutampa su trečiosios Šventosios Trejybės hipostazės – Šventosios Dvasios – apaštalų įgijimu, po kurio krikščioniškoji Trejybės dievybės samprata gavo tobulą interpretaciją.

Trejybės dieną apaštalai ketino susitikti būste, kad kartu melstųsi. Staiga jie išgirdo riaumojimą, o tada ore ėmė ryškėti ugnies liežuviai, kurie skirstydami nusileido ant Kristaus mokinių.

Liepsnai nusileidus ant apaštalų, išsipildė pranašystė „... išsipildė... Šventosios Dvasios...“ (Apaštalų darbai 2, 4) ir jie meldėsi. Nusileidę Šventajai Dvasiai, Kristaus mokiniai įgijo dovaną kalbėti skirtingomis kalbomis, kad galėtų nešti Viešpaties Žodį visame pasaulyje.

Iš namų sklindantis triukšmas pritraukė nemažą minią smalsuolių. Susirinkusieji stebėjosi, kad apaštalai gali kalbėti įvairiomis kalbomis. Tarp žmonių buvo ir kitų tautų žmonių, jie girdėjo, kaip apaštalai meldžiasi savo gimtąja kalba. Dauguma žmonių buvo nustebinti ir kupini pagarbos, tuo pat metu tarp publikos buvo žmonių, kurie skeptiškai žiūrėjo į tai, kas nutiko, „gėrė saldų vyną“ (Apd 2, 13).

Šią dieną apaštalas Petras pasakė savo pirmąjį pamokslą, kuriame papasakojo, kad tą dieną įvykęs įvykis buvo išpranašautas pranašų ir žymi paskutinę Gelbėtojo misiją žemiškame pasaulyje. Apaštalo Petro pamokslas buvo trumpas ir paprastas, bet per jį kalbėjo Šventoji Dvasia, tada jo kalba pasiekė daugelio žmonių sielas. Petro kalbos pabaigoje daugelis priėmė tikėjimą ir buvo pakrikštyti. „Taigi tie, kurie mielai priėmė jo žodį, buvo pakrikštyti, ir tą dieną buvo pridėta apie tris tūkstančius sielų“ (Apd 2, 41). Nuo seniausių laikų Švenčiausiosios Trejybės diena buvo gerbiama kaip Šventosios Malonės sukurtos krikščionių bažnyčios gimtadienis.

Trejybės dieną įprasta namus ir bažnyčias puošti gėlėmis ir žole. Kalbant apie šventinį stalą, šią dieną leidžiama valgyti bet kokį maistą. Šią dieną pasninko nėra.

Dvylika amžinų švenčių
(turėkite pastovią datą stačiatikių kalendoriuje)

Kristaus gimimas (sausio 7 d.)

Pasak legendos, Viešpats Dievas, dar būdamas rojuje, pažadėjo nusidėjusiam Adomui Gelbėtojo atėjimą. Daugelis pranašų numatė Gelbėtojo atėjimą - Kristus, ypač pranašas Izaijas, pranašavo apie Mesijo gimimą žydams, kurie pamiršo Viešpatį ir garbino pagonių stabus. Prieš pat Jėzaus gimimą valdovas Erodas paskelbė dekretą dėl gyventojų surašymo, tam žydai turėjo pasirodyti miestuose, kuriuose jie gimė. Juozapas ir Mergelė Marija taip pat išvyko į miestus, kuriuose gimė.

Į Betliejų jie atvyko negreitai: Mergelė Marija atsidūrė vietoje, o kai atvyko į miestą, atėjo laikas gimdyti. Tačiau Betliejuje dėl žmonių gausos visos vietos buvo užimtos, Juozapas ir Marija turėjo likti arklidėse. Naktį Marija pagimdė berniuką, kurį pavadino Jėzumi, suvyniojo į suvystymus ir pasodino į ėdžias – galvijų lesyklą. Netoli jų nakvynės vietos ganė galvijus ganyti piemenys, jiems pasirodė angelas, kuris pasakė:... Skelbiu jums didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms, nes dabar jums gimė Išganytojas. Dovydo mieste, kuris yra Viešpats Kristus; ir štai jums ženklas: suvystytą kūdikį rasite gulintį ėdžiose“ (Lk 2, 10-12). Kai angelas dingo, piemenys nuvyko į Betliejų, kur rado Šventąją Šeimą, garbino Jėzų, papasakojo apie angelo pasirodymą ir jo ženklą, po to grįžo į savo kaimenes.

Tomis pačiomis dienomis į Jeruzalę atvyko išminčiai, kurie klausinėjo žmonių apie gimusį žydų karalių, nes danguje sužibo nauja ryški žvaigždė. Sužinojęs apie išminčius, karalius Erodas pasišaukė juos pas save, kad išsiaiškintų vietą, kur gimė Mesijas. Jis liepė magams išsiaiškinti vietą, kurioje gimė naujasis žydų karalius.

Magai sekė žvaigždę, kuri nuvedė juos į arklidę, kurioje gimė Gelbėtojas. Įėję į arklidę, išminčiai nusilenkė Jėzui ir įteikė jam dovanų: smilkalų, aukso ir miros. „Ir sapne gavę apreiškimą nebegrįžti pas Erodą, jie išvyko į savo šalį kitu keliu“ (Mato 2:12). Tą pačią naktį Juozapas gavo ženklą: sapne jam pasirodė angelas ir pasakė: „Kelkis, pasiimk Kūdikį ir Jo Motiną ir bėk į Egiptą ir būk ten, kol tau pasakysiu, nes Erodas nori ieškoti kūdikio. kad Jį sunaikinti“ (Mt 2, 13). Juozapas, Marija ir Jėzus išvyko į Egiptą, kur išbuvo iki Erodo mirties.

Pirmą kartą Kalėdų šventė pradėta švęsti IV amžiuje Konstantinopolyje. Prieš šventę yra keturiasdešimties dienų pasninkas ir Kūčios. Kūčių vakarą įprasta vartoti tik vandenį, o pasirodžius pirmajai žvaigždei dangaus skliaute pasninkauja su virtais kviečiais ar ryžiais su medumi ir džiovintais vaisiais. Po Kalėdų ir prieš Epifaniją švenčiama Kalėdų šventė, kurios metu atšaukiami visi pasninkai.

Viešpaties krikštas – Epifanija (sausio 19 d.)

Kristus pradėjo tarnauti žmonėms būdamas trisdešimties. Jonas Krikštytojas turėjo numatyti Mesijo atėjimą, kuris pranašavo Mesijo atėjimą ir pakrikštijo žmones Jordane, kad apvalytų nuodėmes. Kai Gelbėtojas pasirodė Jonui krikštytis, Jonas atpažino Jį kaip Mesiją ir pasakė Jam, kad jis pats turi būti pakrikštytas Gelbėtojo. Bet Kristus atsakė: „... palik, nes taip mums dera įvykdyti visą teisumą“ (Mt 3, 15), tai yra, vykdyti tai, ką pranašai pasakė.

Krikščionys Viešpaties Krikšto šventę vadina Epifanija, Kristaus krikšto metu žmonėms pirmą kartą pasirodė trys Trejybės hipostazės: Viešpats Sūnus, pats Jėzus, Šventoji Dvasia, nužengusi balandio pavidalu ant Kristaus, ir Viešpats Tėvas, kuris pasakė: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“ (Mato 3:17).

Kristaus mokiniai pirmieji paminėjo Epifanijos šventę, ką liudija apaštalavimo taisyklių rinkinys. Kūčių vakaras prasideda dieną prieš Epifaniją. Šią dieną, kaip ir Kūčių vakarą, stačiatikiai valgo sirupiškai, ir tik palaiminus vandenį. Epifanijos vanduo laikomas gydančiu, juo šlakstomasi namuose, geriamas nevalgius nuo įvairių ligų.

Per pačią Epifanijos šventę taip pat atliekamos didžiosios hagiazmos apeigos. Šią dieną išliko tradicija eiti su kryžiumi prie telkinių su Evangelija, vėliavomis ir lempomis. Eiseną lydi varpelių skambėjimas ir šventės tropariono giedojimas.

Viešpaties prisistatymas (vasario 15 d.)

Viešpaties pristatymo šventėje aprašomi įvykiai, įvykę Jeruzalės šventykloje per Kūdikėlio Jėzaus susitikimą su vyresniuoju Simeonu. Pagal įstatymą keturiasdešimtą dieną po gimimo Mergelė Marija atvedė Jėzų į Jeruzalės šventyklą. Pasak legendos, vyresnysis Simeonas gyveno šventykloje, kur išvertė Šventąjį Raštą į graikų kalbą. Vienoje iš Izaijo pranašysčių, pasakojančių apie Išganytojo atėjimą, toje vietoje, kur aprašomas Jo gimimas, sakoma, kad Mesijas gims ne iš moters, o iš Mergelės. Vyresnysis užsiminė, kad originaliame tekste buvo klaida, tą pačią akimirką jam pasirodė angelas ir pasakė, kad Simeonas nemirs, kol savo akimis nepamatys Švenčiausiosios Mergelės ir Jos Sūnaus.

Kai Mergelė Marija įžengė į šventyklą su Jėzumi ant rankų, Simeonas iš karto pamatė Juos ir atpažino Kūdikį kaip Mesiją. Jis paėmė Jį ant rankų ir ištarė šiuos žodžius: „Dabar paleisk savo tarną, Mokytojau, pagal Tavo žodį ramybėje, matydamas Tavo išgelbėjimą savo akyse, paruošiau visų žmonių veidui šviesą, kalbų apreiškimas ir tavo tautos Izraelio šlovė“ (Lk. 2, 29). Nuo šiol senolis galėjo mirti ramiai, nes ką tik savo akimis matė ir Motiną Mergelę, ir Jos Išganytoją Sūnų.

Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimas (balandžio 7 d.)

Nuo seniausių laikų Dievo Motinos paskelbimas buvo vadinamas ir Atpirkimo pradžia, ir Kristaus prasidėjimu. Tai tęsėsi VII amžių, kol įgavo dabartinį pavadinimą. Savo reikšme krikščionims Apreiškimo šventė yra palyginama tik su Kristaus Gimimu. Todėl tarp žmonių iki šių dienų gaji patarlė, kad tam tikrą dieną „paukštis lizdo nestato, mergelė pynimo nepina“.

Šventės istorija tokia. Kai Mergelei Marijai sukako penkiolika metų, ji turėjo palikti Jeruzalės šventyklos sienas: pagal tais laikais galiojusius įstatymus tik vyrai turėjo galimybę visą gyvenimą tarnauti Visagaliui. Tačiau iki to laiko Marijos tėvai jau buvo mirę, o kunigai nusprendė sužadėti Mariją su Juozapu iš Nazareto.

Kartą Mergelei Marijai, kuri buvo arkangelas Gabrielius, pasirodė angelas. Jis pasveikino Ją tokiais žodžiais: „Džiaukis maloningai, Viešpats yra su tavimi! Marija susigėdo, nes nežinojo, ką reiškia angelo žodžiai. Arkangelas paaiškino Marijai, kad ji buvo Viešpaties išrinktoji Gelbėtojo gimimui, apie kurią pranašai kalbėjo: „... o dabar pastosi savo įsčiose ir pagimdysi Sūnų. vadink jį vardu: Jėzus. Jis bus didis ir bus vadinamas Aukščiausiojo Sūnumi, o Viešpats Dievas duos Jam savo tėvo Dovydo sostą; ir jis valdys Jokūbo namus per amžius, ir jo karalystei nebus galo“ (Lk 1, 31-33).

Išgirdusi Arlakangelo Gavrijos apreiškimą, Mergelė Marija paklausė: „... kaip bus, jei aš nepažinsiu savo vyro? (Lk 1, 34), į ką arkangelas atsakė, kad Šventoji Dvasia nužengs ant Mergelės, todėl iš jos gimęs Kūdikis bus šventas. Ir Marija klusniai atsakė: „... štai Viešpaties tarnas; tebūnie man pagal tavo žodį“ (Lk 1, 37).

Viešpaties atsimainymas (rugpjūčio 19 d.)

Gelbėtojas dažnai sakydavo apaštalams, kad norėdamas išgelbėti žmones, Jis turi iškęsti kančias ir mirtį. Ir norėdamas sustiprinti mokinių tikėjimą, jis parodė jiems savo dieviškąją šlovę, kuri laukia Jo ir kitų teisiųjų Kristaus vyrų, kai baigsis žemiškoji egzistencija.

Kartą Kristus nuvedė tris mokinius – Petrą, Jokūbą ir Joną – į Taboro kalną melstis Aukščiausiajam. Tačiau dienos metu pavargę apaštalai užmigo, o pabudę pamatė, kaip Gelbėtojas pasikeitė: Jo drabužiai buvo sniego baltumo, o veidas spindėjo kaip saulė.

Šalia Mokytojo buvo pranašai - Mozė ir Elijas, su kuriais Kristus kalbėjo apie savo kančias, kurias jis ištvers. Tą pačią akimirką apaštalus pagavo tokia malonė, kad Petras netinkamai pasiūlė: „Mokytojau! Mums gera čia būti; Padarykime tris palapines: vieną tau, vieną Mozei ir vieną Elijui, nežinodami, ką jis sako“ (Lk 9, 33).

Tuo metu visus apgaubė debesis, iš kurio pasigirdo Dievo balsas: „Tai mano mylimas Sūnus, klausyk jo“ (Lk 9, 35). Kai tik buvo išgirsti Aukščiausiojo žodžiai, mokiniai vėl pamatė Kristų vienintelį Jo įprastu pavidalu.

Kai Kristus su apaštalais grįžo nuo Taboro kalno, Jis įsakė jiems neliudyti iki to laiko, kai jie pamatys.

Rusijoje Viešpaties Atsimainymas tarp žmonių gavo pavadinimą „Obuolių Gelbėtojas“, nes šią dieną bažnyčiose pašventinamas medus ir obuoliai.

Dievo Motinos užmigimas (rugpjūčio 28 d.)

Jono evangelija sako, kad prieš mirtį Kristus įsakė apaštalui Jonui pasirūpinti Motina (Jono 19: 26-27). Nuo to laiko Mergelė Marija gyveno su Jonu Jeruzalėje. Čia apaštalai užrašė Dievo Motinos pasakojimus apie Jėzaus Kristaus žemiškąjį egzistavimą. Dievo Motina dažnai eidavo į Golgotą garbinti ir melstis, o vieno iš šių apsilankymų metu arkangelas Gabrielius informavo ją apie artėjantį jos užmigimą.

Iki to laiko Kristaus apaštalai pradėjo atvykti į miestą paskutinės žemiškosios Mergelės Marijos tarnystės. Prieš Dievo Motinos mirtį Kristus pasirodė lovoje su angelais, o baimė apėmė susirinkusius. Dievo Motina šlovino Dievą ir, tarsi užmigdama, sutiko ramią pabaigą.

Apaštalai paėmė sofą, ant kurios gulėjo Dievo Motina, ir nunešė į Getsemanės sodą. Žydų kunigai, kurie nekentė Kristaus ir netikėjo Jo prisikėlimu, sužinojo apie Dievo Motinos mirtį. Vyriausiasis kunigas Afonijus pasivijo laidotuvių procesiją ir, griebdamas lovą, bandė ją apversti, kad išniekintų kūną. Tačiau tą akimirką, kai jis palietė lovą, jam nematoma jėga nukirto rankas. Tik po to Afonijus atgailavo ir patikėjo, ir tuoj pat rado išgijimą. Dievo Motinos kūnas buvo įdėtas į karstą ir padengtas dideliu akmeniu.

Tačiau procesijoje dalyvavo ne vienas Kristaus mokinys – apaštalas Tomas. Į Jeruzalę jis atvyko tik praėjus trims dienoms po laidotuvių ir ilgai verkė prie Mergelės kapo. Tada apaštalai nusprendė atidaryti kapą, kad Tomas taip pat galėtų pagerbti mirusiojo kūną.

Nukreipę akmenį, jie rado viduje tik Dievo Motinos laidojimo drobulę, o paties kūno nebuvo kapo viduje: Kristus paėmė Dievo Motiną į dangų savo žemiška prigimtimi.

Vėliau toje vietoje buvo pastatyta šventykla, kurioje iki IV amžiaus buvo saugomos Mergelės laidotuvių drobulės. Po to šventovė buvo pervežta į Bizantiją, į Blachernae bažnyčią, o 582 metais imperatorius Mauricijus paskelbė dekretą dėl visuotinės Dievo Motinos Užsiminimo šventės.

Ši šventė tarp stačiatikių laikoma viena iš labiausiai gerbiamų, kaip ir kitos šventės, skirtos Dievo Motinos atminimui.

Mergelės Marijos Gimimas (rugsėjo 21 d.)

Teisingi Mergelės Marijos tėvai Joachimas ir Anna ilgą laiką negalėjo susilaukti vaikų ir labai liūdėjo dėl savo pačių nedorybių, nes žydai vaikų nebuvimą laikė Dievo bausme už slaptas nuodėmes. Tačiau Joachimas ir Ana neprarado tikėjimo vaiku ir meldė Dievą, kad atsiųstų jiems vaiką. Taigi jie prisiekė: jei turės vaiką, atiduos jį Visagalio tarnybai.

Ir Dievas išgirdo jų prašymus, bet prieš tai juos išbandė: kai Joachimas atėjo į šventyklą aukoti aukos, kunigas jos nepriėmė, priekaištaudamas senoliui dėl nevaisingumo. Po šio įvykio Joachimas išvyko į dykumą, kur pasninkavo ir maldavo Viešpaties atleidimo.

Tuo metu Ana taip pat buvo išbandyta: jos pačios tarnaitė jai priekaištavo dėl nevaisingumo. Po to Ana nuėjo į sodą ir, pastebėjusi ant medžio paukščio lizdą su jaunikliais, pradėjo galvoti, kad net paukščiai turi vaikų, ir apsipylė ašaromis. Angelas pasirodė sode prieš Aną ir pradėjo ją raminti, pažadėdamas, kad jie greitai turės vaiką. Prieš Joachimą taip pat pasirodė angelas ir pasakė, kad Viešpats jį išgirdo.

Po to Joachimas ir Ana susitiko ir papasakojo vienas kitam gerąją naujieną, kurią jiems pranešė angelai, o po metų susilaukė mergaitės, kurią pavadino Marija.

Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas (rugsėjo 27 d.)

325 metais Bizantijos imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina karalienė Lena išvyko į Jeruzalę aplankyti šventų vietų. Ji aplankė Kalvariją ir Kristaus palaidojimo vietą, bet labiausiai norėjo rasti kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Mesijas. Paieškos davė rezultatą: Kalvarijoje jie rado tris kryžius ir, norėdami rasti tą, ant kurio Kristus priėmė kančią, nusprendė atlikti bandymus. Kiekvienas iš jų buvo pritaikytas mirusiajam, o vienas iš kryžių prikėlė mirusįjį. Tai buvo pats Viešpaties kryžius.

Kai žmonės sužinojo, kad rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, į Kalvariją susirinko labai daug žmonių. Susirinko tiek daug krikščionių, kad dauguma jų negalėjo pakilti prie Kryžiaus, kad nusilenktų šventovei. Patriarchas Makarijus pasiūlė pastatyti kryžių, kad visi jį matytų. Taigi šių įvykių garbei buvo paguldyta Kryžiaus išaukštinimo šventė.

Tarp krikščionių Viešpaties kryžiaus išaukštinimas yra laikomas vienintele švente, kuri švenčiama nuo pirmosios jo egzistavimo dienos, tai yra nuo kryžiaus radimo dienos.

Išaukštinimas įgijo bendrą krikščionišką reikšmę po karo tarp Persijos ir Bizantijos. 614 metais Jeruzalę apiplėšė persai. Tuo pat metu Viešpaties kryžius buvo tarp jų atimtų šventovių. Ir tik 628 m. Šventovė buvo grąžinta į Prisikėlimo bažnyčią, pastatytą ant Kalvarijos Konstantino Didžiojo. Nuo to laiko visi pasaulio krikščionys pradėjo švęsti Išaukštinimo šventę.

Įėjimas į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią (gruodžio 4 d.)

Krikščionys švenčia įvedimą į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą, atmindami Mergelės Marijos pasišventimą Dievui. Kai Marijai buvo treji metai, Joachimas ir Ana įvykdė savo įžadą: atvedė dukrą į Jeruzalės šventyklą ir pasodino ją ant laiptų. Tėvų ir kitų žmonių nuostabai mažoji Marija pati užlipo laiptais pasitikti vyriausiojo kunigo, o po to nuvedė ją į altorių. Nuo to laiko Švenčiausioji Mergelė Marija gyveno šventykloje, kol atėjo laikas jai susižadėti su teisingu Juozapu.

Puikios šventės

Viešpaties Apipjaustymo šventė (sausio 14 d.)

Viešpaties apipjaustymas kaip šventė įsitvirtino IV a. Šią dieną jie mini įvykį, susijusį su pranašo Mozės sudaryta sandora su Dievu ant Siono kalno: pagal kurią visi berniukai aštuntą dieną po gimimo turėjo priimti apipjaustymą kaip vienybės su žydų patriarchais – Abraomu – simbolį. Izaokas ir Jokūbas.

Atlikęs šį ritualą Gelbėtojas buvo pavadintas Jėzumi, kaip įsakė arkangelas Gabrielius, nešdamas gerąją naujieną Mergelei Marijai. Pagal aiškinimą, Viešpats apipjaustymą priėmė kaip griežtą Dievo įstatymų laikymąsi. Tačiau krikščionių bažnyčioje nėra apipjaustymo ritualo, nes pagal Naująjį Testamentą jis užleido vietą krikšto sakramentui.

Jono Krikštytojo, Viešpaties pirmtako, gimimas (liepos 7 d.)

Viešpaties pranašo Jono Krikštytojo gimimo šventę Bažnyčia įsteigė IV a. Tarp visų labiausiai gerbiamų šventųjų Jonas Krikštytojas užima ypatingą vietą, nes jis turėjo paruošti žydų tautą priimti Mesijo žinią.

Erodo valdymo laikais kunigas Zacharijas gyveno Jeruzalėje su savo žmona Elžbieta. Jie uoliai darė viską, nurodė Mozės Įstatymas, bet Dievas vis tiek nedavė jiems vaiko. Bet vieną dieną, kai Zacharijas įėjo į altorių smilkyti, jis pamatė angelą, kuris pranešė kunigui džiugią žinią, kad netrukus jo žmona pagimdys ilgai lauktą vaiką, kuris turėtų būti vadinamas Jonu: „... o tu turės džiaugsmo ir džiaugsmo, ir daugelis džiaugsis jo gimimu, nes jis bus didis Viešpaties akivaizdoje; jis negers vyno ir stipriųjų gėrimų, o Šventoji Dvasia bus pripildyta net nuo motinos įsčių...“ (Lk 1, 14-15).

Tačiau atsakydamas į šį apreiškimą, Zacharijas liūdnai išsišiepė: ir jis, ir jo žmona Elžbieta buvo senatvėje. Pranešęs angelui apie savo abejones, jis prisistatė arkangelu Gabrieliumi ir už netikėjimą įvedė draudimą: kadangi Zacharijas netikėjo geromis naujienomis, jis negalės kalbėti, kol Elžbieta nepagimdys vaiko.

Netrukus Elžbieta buvo nėščia, tačiau negalėjo patikėti savo laime, todėl savo pareigas slėpė iki penkių mėnesių. Galiausiai gimė jos sūnus, o kai kūdikis buvo atneštas į šventyklą aštuntą dieną, kunigas labai nustebo sužinojęs, kad jis pavadintas Jonu: nei Zacharijo šeimoje, nei giminėje nebuvo nė vieno žmogaus. Elžbieta tokiu vardu. Tačiau Zacharijas linktelėdamas galvą patvirtino žmonos norą, po kurio jam vėl pavyko pasikalbėti. Ir pirmieji žodžiai, skridę iš jo lūpų, buvo nuoširdžios padėkos maldos žodžiai.

Aukščiausiųjų apaštalų Petro ir Pauliaus diena (liepos 12 d.)

Šią dieną stačiatikių bažnyčia mini apaštalus Petrą ir Paulių, kurie 67 m. patyrė kankinio mirtį už Evangelijos skelbimą. Prieš šią šventę vyksta daugelio dienų apaštalinis (Petrovo) pasninkas.

Senovėje bažnyčios taisykles priimdavo Apaštalų taryba, o Petras ir Paulius joje užėmė aukščiausias vietas. Kitaip tariant, šių apaštalų gyvenimas turėjo didelę reikšmę krikščionių bažnyčios raidai.

Tačiau pirmieji apaštalai tikėjimu ėjo kiek kitaip, kad juos suvokus galima nevalingai pagalvoti apie Viešpaties kelių nenugalimumą.

Apaštalas Petras

Prieš pradėdamas apaštalavimo tarnystę, Petras turėjo kitą vardą – Simoną, kurį gavo gimdamas. Simonas žvejojo ​​Genisareto ežere, kol jo brolis Andriejus nuvedė jaunuolį pas Kristų. Radikalusis ir stiprus Simonas iškart sugebėjo užimti ypatingą vietą tarp Jėzaus mokinių. Pavyzdžiui, jis pirmasis pažino Gelbėtoją Jėzuje ir už tai gavo naują Kristaus vardą – Kefas (hebrajų akmuo). Graikiškai toks vardas skamba kaip Petras, ir iš tikrųjų ant šio „titnago“ Jėzus ketino pastatyti savo Bažnyčios pastatą, kurio „pragaro vartai neįveiks“. Tačiau silpnybės būdingos žmogui, o Petro silpnybė buvo trigubas Kristaus neigimas. Nepaisant to, Petras atgailavo ir jam atleido Jėzus, tris kartus patvirtinęs jo likimą.

Po Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų Petras pirmasis pasakė pamokslą krikščionių bažnyčios istorijoje. Po šio pamokslo daugiau nei trys tūkstančiai žydų prisijungė prie tikrojo tikėjimo. Apaštalų darbuose beveik kiekviename skyriuje yra įrodymų apie veržlią Petro veiklą: jis skelbė Evangeliją įvairiuose Viduržemio jūros pakrančių miestuose ir valstijose. Ir manoma, kad apaštalas Morkus, lydėjęs Petrą, parašė Evangeliją, savo pamokslo pagrindu remdamas Kefą. Be to, Naujajame Testamente yra knyga, kurią asmeniškai parašė apaštalas.

67 metais apaštalas išvyko į Romą, bet buvo sučiuptas valdžios ir priėmė kryžiaus kančias, kaip ir Kristus. Tačiau Petras manė, kad jis nėra vertas lygiai tokios pat egzekucijos kaip Mokytojas, todėl paprašė budelių nukryžiuoti jį aukštyn kojomis ant kryžiaus.

apaštalas Paulius

Apaštalas Paulius - gimė Tarso mieste (Mažoji Azija). Kaip ir Petras, nuo gimimo jis turėjo kitokį vardą - Saulius. Jis buvo gabus jaunuolis ir įgijo gerą išsilavinimą, bet užaugo ir buvo auklėjamas pagoniškų papročių. Be to, Saulius buvo kilnus Romos pilietis, o jo padėtis leido būsimam apaštalui nesislėpus grožėtis pagoniška helenistine kultūra.

Dėl viso to Paulius buvo krikščionybės persekiotojas tiek Palestinoje, tiek už jos ribų. Šias galimybes jam suteikė fariziejai, kurie nekentė krikščioniškos doktrinos ir nuožmiai kovojo su ja.

Kartą, Sauliui keliaujant į Damaską su leidimu vietinėms sinagogoms suimti krikščionis, jį užklupo ryški šviesa. Būsimasis apaštalas parkrito ant žemės ir išgirdo balsą, sakantį: „Sauliau, Sauliau! Kodėl tu mane persekioji? Jis tarė: Kas tu toks, Viešpatie? Ir Viešpats tarė: Aš esu Jėzus, kurį tu persekioji. Tau sunku atsispirti dūriui “(Apd 9:4-5). Po to Kristus įsakė Sauliui vykti į Damaską ir pasikliauti apvaizda.

Kai aklas Saulius atvyko į miestą, kur rado kunigą Ananiją. Po pokalbio su krikščioniu ganytoju jis patikėjo Kristumi ir buvo pakrikštytas. Per krikšto apeigas jo regėjimas grįžo į jį. Nuo tos dienos Paulius pradėjo dirbti apaštalu. Kaip ir apaštalas Petras, Paulius daug keliavo: aplankė Arabiją, Antiochiją, Kiprą, Mažąją Aziją ir Makedoniją. Tose vietose, kur lankėsi Paulius, tarsi savaime kūrėsi krikščionių bendruomenės, o pats aukščiausiasis apaštalas išgarsėjo laiškais jo padedamų bažnyčių vadovams: tarp Naujojo Testamento knygų yra 14 Pauliaus laiškų. . Šių pranešimų dėka krikščioniškos dogmos įgijo harmoningą sistemą ir tapo suprantamos kiekvienam tikinčiajam.

66 metų pabaigoje apaštalas Paulius atvyko į Romą, kur po metų jam, kaip Romos imperijos piliečiui, buvo įvykdyta kardu mirties bausmė.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimas (rugsėjo 11 d.)

Per 32 metus nuo Jėzaus gimimo Galilėjos valdovas karalius Erodas Antipas įkalino Joną Krikštytoją už tai, kad jis papasakojo apie savo artimus santykius su savo brolio žmona Erodija.

Tuo pat metu karalius bijojo įvykdyti mirties bausmę Jonui, nes tai galėjo sukelti jo žmonių, kurie mylėjo ir gerbė Joną, pyktį.

Vieną dieną, švenčiant Erodo gimtadienį, buvo surengta puota. Erodiados dukra Salomėja padovanojo karaliui išskirtinę taniją. Už tai Erodas pažadėjo visų akivaizdoje, kad išpildys bet kokį merginos troškimą. Erodija įtikino jos dukrą paprašyti karaliaus Jono Krikštytojo galvos.

Merginos prašymas suglumino karalių, nes bijojo Jono mirties, bet tuo pačiu negalėjo prašymo atmesti, nes bijojo svečių pajuokos dėl neįvykdyto pažado.

Karalius pasiuntė į kalėjimą kareivį, kuris nukirto Jonui galvą ir atnešė galvą ant Salomėjos lėkštės. Mergina priėmė siaubingą dovaną ir padovanojo ją savo pačios mamai. Apaštalai, sužinoję apie Jono Krikštytojo egzekuciją, palaidojo jo kūną be galvos.

Švenčiausiosios Dievo Motinos apsauga (spalio 14 d.)

Šventė buvo paremta istorija, nutikusia 910 metais Konstantinopolyje. Miestą apgulė nesuskaičiuojama saracėnų armija, o miestiečiai slėpėsi Blachernae šventykloje – toje vietoje, kur buvo laikomas Dievo Motinos omoforas. Išsigandę gyventojai karštai meldėsi Dievo Motinos apsaugos. Ir tada vieną dieną maldos metu šventasis kvailys Andriejus pastebėjo Dievo Motiną aukščiau tų, kurie meldžiasi.

Dievo Motiną lydėjo būrys angelų, su Jonu Teologu ir Jonu Krikštytoju. Ji pagarbiai ištiesė rankas į Sūnų, šiuo metu jos omoforija apėmė meldžiančius miesto gyventojus, tarsi apsaugodama žmones nuo būsimų nelaimių. Be šventojo kvailio Andriejaus, jo mokinys Epifanijus pamatė nuostabią procesiją. Stebuklingas regėjimas netrukus išnyko, tačiau Jos malonė liko šventykloje, ir netrukus saracėnų kariuomenė paliko Konstantinopolį.

Švenčiausiosios Dievo Motinos užtarimo šventė atvyko į Rusiją valdant kunigaikščiui Andrew Bogolyubsky, 1164 m. O kiek vėliau, 1165 m., šios šventės garbei Nerl upėje buvo pašventinta pirmoji šventykla.