Šv. Konstantinas-Kirilas Filosofas apie islamą

, aritmetika, retorika, astronomija, taip pat skirtingos kalbos. Studijų pabaigoje, atsisakydamas sudaryti labai pelningą santuoką su logoeta krikšto dukterimi, Konstantinas buvo įšventintas skaitytoju ir pradėjo tarnybą kaip Khartophylax (pažodžiui „bibliotekos saugotojas“; iš tikrųjų tai buvo lygu šiuolaikiniam akademiko vardas) Konstantinopolio Šv. Sofijos katedroje. Bet, nepaisydamas savo padėties privalumų, jis pasitraukė į vieną iš vienuolynų Juodosios jūros pakrantėje. Kurį laiką jis gyveno nuošaliai. Tada jis buvo beveik priverstinai grąžintas į Konstantinopolį ir buvo pasiryžęs dėstyti filosofiją tame pačiame Magnavro universitete, kur jis pats neseniai studijavo (nuo tada už jo sustiprėjo slapyvardis Filosofas Konstantinas). Viename iš teologinių ginčų Kirilas iškovojo puikią pergalę prieš patyrusį ikonoklastų vadovą buvusį patriarchą „Annius“, kuris jam atnešė plačią šlovę sostinėje.

Apie 850 metus imperatorius Mykolas III ir patriarchas Photius pasiuntė Konstantiną į Bulgariją, kur jis daugelį bulgarų pavertė krikščionybe prie Bregalnicos upės.[[K: Vikipedija: straipsniai be šaltinių (šalis: „Lua“ klaida: callParserFunction: funkcija „#property“ nerasta. )]] [[K: Vikipedija: straipsniai be šaltinių (šalis: „Lua“ klaida: callParserFunction: funkcija „#property“ nerasta. )]] [ ]

862 m. Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai pasirodė Konstantinopolyje su tokiu prašymu siųsti mokytojus, kurie „galėtų mums paaiškinti tikėjimą mūsų gimtąja kalba“. Imperatorius ir patriarchas, iškvietę brolius Solūnus, pakvietė juos eiti į moralę.

Kultūroje

Į kiną

taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Filosofas Kirilas"

Užrašai (redaguoti)

Literatūra

• Tachiaos, A.- E. N. Šventieji broliai Kirilas ir Metodijus, slavų šviesuoliai. Sergievas Posadas, 2005 m.
• Turilovas A. A .. Nuo Kirilo Filosofo iki Konstantino Kostenetsky ir Vasilijaus Sofiyanino (IX – XVII a. Slavų istorija ir kultūra). M.: Indrikas, 2011. - 448 p., 800 egzempliorių, ISBN 978-5-91674-146-9

Ištrauka, apibūdinanti Filosofą Kirilą

Bet, kaip paprastai nutiko su herojais, išdavystė pasirodė „scenoje“ ... Riterių-žudikų armija, kurios kantrybė pritrūko ir išprotėjo dėl tuščios eigos, paprašė bažnyčios pagalbos. Ir, žinoma, bažnyčia nedelsdama sureagavo, tam naudodama savo patikrintą metodą - skirdama vienam iš vietinių piemenų didelį mokestį už kelią, vedantį link „platformos“ (taip buvo pavadinta artimiausia platforma, ant kurios katapulta galėjo būti sutvarkyti). Piemuo išparduotas, sugadindamas savo nemirtingą sielą ... ir paskutinių likusių katarų šventąją tvirtovę.

Mano širdis daužėsi pasipiktinimu. Stengdamasis nepasiduoti besiverčiančiam beviltiškumui, aš toliau klausiau Severo, tarsi vis dar nepasidaviau, tarsi dar turėčiau jėgų stebėti šį kadaise įvykusio žiaurumo skausmą ir įžūlumą ...
- Kas buvo „Esclarmonde“? Ar ką nors apie ją žinai, Severai?
- Ji buvo trečia ir jauniausia paskutiniųjų Montseguro valdovų Raymondo ir Corba de Pereuille duktė, - liūdnai atsakė Severas. „Savo vizijoje matėte juos prie„ Esclarmonde “galvos. Pati Esclarmonde buvo linksma, švelni ir mylima mergina. Ji buvo sprogi ir judri, tarsi fontanas. Ir labai maloni. Jos vardas vertime reiškė - pasaulio šviesa. Bet draugai meiliai ją vadino „blykste“, manau, dėl jos veržlaus ir putojančio charakterio. Tik nepainiokite jos su kita „Esclarmonde“ - Kataras taip pat turėjo puikų esklarmondą „Dame de Foix“.
Patys žmonės ją vadino didele dėl tvirtumo ir nepajudinamo tikėjimo, meilės ir pagalbos kitiems, dėl Kataro apsaugos ir tikėjimo. Bet tai dar viena, nors ir labai graži, bet (vėlgi!) Labai liūdna istorija. Esclarmonde, kurią jūs „stebėjote“, Svetozaro žmona tapo labai jauna. Ir dabar jo vaikas gimdė, kurį tėvas pagal susitarimą su ja ir su visais Tobulaisiais tą pačią naktį turėjo kažkaip išnešti iš tvirtovės, kad galėtų jį išgelbėti. Tai reiškė, kad ji matys savo vaiką tik kelias minutes, o jo tėvas ruošiasi pabėgti ... Bet, kaip jau matėte, vaikas negimė. Esclarmonde prarado jėgas, ir dėl to ji vis labiau panikavo. Dvi visos savaitės, kurių, remiantis bendrais vertinimais, tikriausiai turėjo užtekti gimus sūnui, baigėsi ir vaikas kažkodėl nenorėjo gimti ... Būdamas visiškame siautulyje, išsekęs bandymais Esclarmonde beveik netikėjo, kad ji vis tiek sugebės išgelbėti savo vargšą vaiką nuo siaubingos mirties gaisro metu. Kodėl jis, dar negimęs kūdikis, turėtų patirti tokį dalyką?! Svetozaras stengėsi kuo ramiau ją nuraminti, tačiau ji nieko nebeklausė, visiškai pasinėrė į neviltį ir beviltiškumą.
Kai sureguliuoju, vėl pamačiau tą patį kambarį. Apie dešimt žmonių susirinko prie „Esclarmonde“ lovos. Jie stovėjo ratu, visi apsirengę vienoje tamsoje, o iš ištiestų rankų auksinis spindesys švelniai tekėjo tiesiai į gimdyvę. Srautas vis storėjo, tarsi aplinkiniai žmonės išpylė į ją visą likusį Gyvybingumą ...
„Tai juk katarai, ar ne? - tyliai paklausiau.
- Taip, Izidora, tai yra Tobulieji. Jie padėjo jai išgyventi, padėjo gimti kūdikiui.
Staiga Esclarmonde pašėlusiai sušuko ... ir tą pačią akimirką vieningai pasigirdo širdį verčiantis kūdikio šauksmas! Išsekusiuose veiduose aplink ją pasirodė šviesus džiaugsmas. Žmonės juokėsi ir verkė, tarsi staiga ištiktų ilgai lauktą stebuklą! Nors, tikriausiai, taip buvo? .. Juk gimė Magdalenos palikuonis, jų mylima ir gerbiama kelrodė žvaigždė! .. Šviesus Radomiro palikuonis! Atrodė, kad salę užpildę žmonės visiškai pamiršo, kad saulėtekiui visi eis prie ugnies. Jų džiaugsmas buvo nuoširdus ir išdidus, tarsi gryno oro srovė Oktanijos platybėse, perdegusiose gaisruose! Pakaitomis sveikindami naujagimį, jie, linksmai šypsodamiesi, išėjo iš salės, kol šalia liko tik Esclarmonde tėvai ir jos vyras, mylimiausias žmogus pasaulyje.
Laimingomis, spindinčiomis akimis jauna mama pažvelgė į berniuką, negalėdama ištarti nė žodžio. Ji puikiai suprato, kad šios akimirkos bus labai trumpos, nes norėdamas išgelbėti ką tik gimusį sūnų, jo tėvas turėjo jį pasiimti ten pat, kad prieš rytą pabandytų pabėgti iš tvirtovės. Kol jo nelaiminga motina eis į kuolą su likusiais ...
- Ačiū! .. Ačiū už tavo sūnų! - neslėpdamas ašarų, riedančių pavargusiu veidu, sušnibždėjo Svetozaras. - Mano džiaugsmas, žvilgsniu ... ateik su manimi! Mes visi jums padėsime! Aš negaliu tavęs pamesti! Jis tavęs dar nepažįsta! .. Tavo sūnus nežino, kokia maloni ir graži yra jo mama! Ateik su manimi, Esclarmonde! ..

Susisiekia su

Jis mokėsi pas geriausius Konstantinopolio dėstytojus filosofijos, dialektikos, geometrijos, aritmetikos, retorikos, astronomijos, taip pat skirtingomis kalbomis.

Studijų pabaigoje, atsisakydamas sudaryti labai pelningą santuoką su logoeta krikšto dukterimi, Konstantinas buvo įšventintas skaitytoju ir pradėjo tarnybą kaip Khartophylax (pažodžiui „bibliotekos saugotojas“; iš tikrųjų tai buvo lygu šiuolaikiniam akademiko vardas) Konstantinopolio Šv. Sofijos katedroje. Bet, nepaisydamas savo padėties privalumų, jis pasitraukė į vieną iš vienuolynų Juodosios jūros pakrantėje.

Kurį laiką jis gyveno nuošaliai. Tada jis buvo beveik priverstinai grąžintas į Konstantinopolį ir buvo pasiryžęs dėstyti filosofiją tame pačiame Magnavro universitete, kur jis pats neseniai studijavo (nuo tada už jo sustiprėjo slapyvardis Filosofas Konstantinas). Viename iš teologinių ginčų Kirilas iškovojo puikią pergalę prieš patyrusį ikonoklastų vadovą buvusį patriarchą Annių, kuris jam atnešė plačią šlovę sostinėje.

Apie 850 metus imperatorius Mykolas III ir patriarchas Photius išsiuntė Konstantiną į Bulgariją, kur jis daugelį bulgarų pavertė krikščionybe prie Bregalnitsos upės.

856 m. Buvo nužudytas logofetas Teoktistas, kuris buvo Konstantino globėjas. Konstantinas kartu su savo mokiniais Clementu, Naum ir Angelarius atėjo į vienuolyną, kur jo brolis Metodijus buvo abatas. Šiame vienuolyne, aplink Konstantiną ir Metodijų, susikūrė bendraminčių grupė ir kilo idėja sukurti slavų abėcėlę.

860 m. Konstantinas misijos tikslais buvo išsiųstas į Khazaro Kagano teismą. Pagal gyvenimą ambasada buvo išsiųsta atsakant į kagano prašymą, kuris pažadėjo, jei bus įtikintas, priimti krikščionybę. Viešėdamas Korsune, Konstantinas, ruošdamasis polemikai, studijavo hebrajų kalbą, samariečių laišką ir kartu su jais kažkokią „rusišką“ raidę ir kalbą (manoma, kad gyvenime paslydo liežuvis ir vietoj to „rusiškų“ raidžių reikėtų skaityti „Surya“, tai yra sirų - aramėjų; bet kokiu atveju tai nėra senoji rusų kalba, kuri tuo metu nebuvo atskirta nuo bendros slavų kalbos). Konstantino ir musulmonų imamo bei žydų rabino ginčas, vykęs dalyvaujant kaganui, pasak „Gyvenimo“, baigėsi Konstantino pergale, tačiau kaganas savo tikėjimo nepakeitė. Arabų šaltiniai ir „Juozapo laiškas“ suteikia kitokį vaizdą: ginčo nugalėtoju buvo paskelbtas rabinas, kuris pasisakė prieš Konstantiną prieš imamą ir, laukdamas, kol jie tarpusavio ginče diskredituos kaganą įrodė kaganui žydų tikėjimo pranašumus.

862 m. Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai pasirodė Konstantinopolyje su tokiu prašymu siųsti mokytojus, kurie „galėtų mums paaiškinti tikėjimą mūsų gimtąja kalba“. Imperatorius ir patriarchas, iškvietę brolius Solūnus, pakvietė juos eiti į moralę.

Moravijoje Konstantinas ir Metodijus toliau verčia bažnytines knygas iš graikų kalbos į slavų kalbą, mokė slavus skaityti, rašyti ir vesti pamaldas slavų kalba. Broliai Moravijoje išbuvo daugiau nei trejus metus, o paskui su savo mokiniais išvyko į Romą pas popiežių. Tarp kai kurių Vakarų bažnyčios teologų susiformavo požiūris, kad šlovinti Dievą galima tik trimis kalbomis, kuriomis buvo užrašyta ant Viešpaties Kryžiaus: hebrajų, graikų ir lotynų. Todėl Konstantinas ir Metodijus, skelbę krikščionybę Moravijoje, buvo suvokiami kaip eretikai ir iškviesti į Romą. Ten jie tikėjosi rasti paramą kovoje su vokiečių dvasininkais, kurie nenorėjo atsisakyti savo pozicijų Moravijoje ir trukdė plisti slavų raštijai. Pakeliui į Romą jie aplankė kitą slavų šalį - Panoniją, kur buvo Blatenskio kunigaikštystė. Čia, Blatnograde, kunigaikščio Kocelio nurodymu, broliai mokė slavus knygų ir dieviškųjų paslaugų slavų kalba. Po to, kai Konstantinas popiežiui Adrianui II perdavė šventojo Klemenso relikvijas, kurias jis rado savo Chersoneso kelionėje, jis patvirtino dievišką tarnystę slavų kalba ir liepė išverstas knygas padėti romėnų bažnyčiose. Metodijus buvo paskirtas į vyskupų laipsnį.

Romoje Konstantinas sunkiai susirgo, 869 m. Vasario pradžioje jis pagaliau atsigulė, paėmė schemą ir naują vienuolinį vardą Kirilas ir po 50 dienų (vasario 14 d.) Mirė. Prieš mirtį jis pasakė Metodijui: „Jūs ir aš esame kaip du jaučiai; nuo sunkios naštos vienas nukrito, kitas turi tęsti savo kelią “.

Palaidotas Romoje Šv. Klemenso bažnyčioje.

nuotraukų galerija

Naudinga informacija

Kirilas (pasaulyje Konstantinas, pravarde Filosofas

Gyvenimo metai

vardas

Kirilas
pasaulyje Konstantinas, pravarde Filosofas

Atminimo dienos

Vasario 14 d.
Gegužės 11 d.
Liepos 27 d. - Bulgarijos šviesuolių katedra

Šventasis Kirilas lygus apaštalams, slovėnų mokytojas

Šventasis Kirilas, lygus apaštalams, slovėnų mokytojas (prieš priimant schemą - Konstantinas) ir jo vyresnysis brolis Metodijus (kom. Balandžio 6 d.), Slavai pagal kilmę, gimė Makedonijoje, Solunio mieste.

Šventasis Kirilas gavo puikų išsilavinimą, nuo 14 metų buvo auklėjamas su imperatoriaus sūnumi. Jis buvo įšventintas anksčiau kaip presbiteris. Grįžęs į Konstantinopolį, jis buvo katedros bažnyčios bibliotekininkas ir filosofijos mokytojas.

Šventasis Kirilas sėkmingai diskutavo su ikonoklastiniais eretikais ir su Mohammedanais. Siekdamas vienatvės, jis pasitraukė į Olimpo kalną pas vyresnįjį brolį Metodijų, tačiau jo vienatvė truko neilgai.

Abu brolius imperatorius Mykolas 857 m. Pasiuntė į misionierių kelionę skelbti krikščionybės tarp chozarų. Kelyje jie sustojo Chersone ir rado Romos popiežiaus Šventojo kankinio Klemenso relikvijas. Atvykę į chozarus šventieji broliai su jais kalbėjo apie krikščionišką tikėjimą. Įsitikinęs šventojo Kirilo pamokslais, Chozaro kunigaikštis ir kartu su juo visi žmonės priėmė krikščionybę. Dėkingas kunigaikštis norėjo pamokslininkus apdovanoti turtingomis dovanomis, tačiau jie to atsisakė ir paprašė, kad princas išlaisvintų visus Graikijos belaisvius su jais į gimtinę. Šventasis Kirilas grįžo į Konstantinopolį su 200 paleistų kalinių.

862 m. Prasidėjo pagrindinis šventųjų brolių darbas. Kunigaikščio Rostislavo prašymu imperatorius išsiuntė juos į Moraviją skelbti krikščionybės slavų kalba.

Šventieji Kirilas ir Metodijus, apreiškę Dievą, sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą Evangeliją, Apaštalą, Psalterį ir daugybę Dieviškųjų tarnystės knygų. Jie pristatė dieviškąsias paslaugas slavų kalba.

Tada šventieji broliai buvo pakviesti į Romą popiežiaus kvietimu, kur popiežius Adrianas I juos sutiko su didele garbe, nes jie ten atvežė šventojo kankinio Klemenso, popiežiaus, relikvijas. Iš prigimties skaudus ir silpnas Šventasis Kirilas netrukus susirgo dėl daugelio darbų ir, priėmęs schemą, mirė 869 m., 42 m.

Prieš mirtį jis testamentu palikdavo savo brolį, kad jis tęstų slavų krikščionišką nušvitimą. Šventasis Kirilas buvo palaidotas Romos Šv. Klemenso bažnyčioje, kur ilsisi šio šventojo kankinio relikvijos, kurias Slovėnijos mokytojai iš Chersoneso atvežė į Italiją.

Trumpi lygių apaštalų Kirilo ir slavų mokytojų gyvenimai

Šventasis lygus-noap-o-so-ny pirmas-mokyk-te-li ir pro-light-te-li slavų, broliai Ki-rillas ir Me-fodiy pro -is-ho-di-li iš kilmingųjų ir blah-th-th-th-th-th-th-th-th šeima, gyvenusi graikų go-ro-de So-lu-ni. Šventasis Me-fodiy buvo vyriausias iš septynių brolių, šventasis Kon-stan-tin (Kirilas yra jo mo-na-ji-vardas) - jauniausias ... Šventasis Me-fodiy buvo miego cha-la kariuomenės rangas ir buvo dešinysis wi-te-lem viename iš pavaldžių Vi-zan-tii, slavų kunigaikščių im-peria, in-di-mo-mo , Bol-gar-skom, tai suteikė jam galimybę išmokti greitą slavų kalbą. Būdamas ten maždaug 10 metų, šventasis Me-fodiy didžiavosi viename iš Olimpo kalno vienuolynų. Šventasis Kon-stan-tin nuo mažų dienų išsisuko daugybe būdų ir mokėsi kartu su mažamečiu jam -pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom su geriausiais mokytojais Kon-stan -ti-no-la, įskaitant Pho-tia, boo- shche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko. Šventasis Kon-stan-tin, puikiai harmoningai, viską stigmatizavo savo laiku ir daugeliu kalbų, ypač ben-bet jis melavo, bet jis studijavo šventojo te-la kūrybą. Už jūsų protą ir jūs-taip-yu-schi-e-Xia, pagal šventojo Kon-stan-tin žinią, jis gavo „Philo-so-fa“ (purvas-ro-go) titulą ... Baigdamas šv. Kon-stan-tin mokymą, jis buvo įšventintas į kunigus ir buvo pašventintas šventykla-ni-te-lem pat-ri-ar-shei bib-lio-te-ki Šventosios Sofijos šventykloje. , bet netrukus po to nuvyko į vienuolynus. Razys-kan-ny ten ir atgaivino-ny Kon-stan-ti-no-pol, jis buvo apibrėžtas kaip filosofijos mokytojas Aukščiausioje konstan- ti-no-lenkų mokykloje. Tikėjimo išmintis ir stiprybė vis dar buvo tokia didelė, kad jam pavyko pabėgti prieš -ni-ya-ya-ya čia-ti-kov-iko-be kovotojo An-niya. Po šio sumušimo „Kon-stan-tin“ im-pe-ra-to-rum išsiuntė į diskusiją apie Šventąją Tro-i-tse su sa-ra-chi -na-mi (mu-sul -ma-na-mi) ir taip pat traukė jį be-do. Ver-nuv-shis, šventasis Kon-stan-tin, nuėjo pas savo brolį-savo-šventąjį Me-fo-diy Olimpe, apie tą laiką be paliovos meldžiantis ir skaitant šventųjų tėvų darbus.
Netrukus „re-im-pe-ra-tor“ iškvietė abu savo šventuosius brolius iš vienuolyno ir nuvedė į ha-zaramą už evangelinį pro-ve-di-di. Kelyje jie kurį laiką liko go-ro-de Kor-su-no, eidami pro-in-di. Ten šventieji yra chu-des-nim apie tai, ar valdžia yra šventa-ne-mu-che-no-ka (25 atmintis no-yab-rya). Toje pačioje vietoje Kor-su-ni šventasis Kon-stan-tin rado Evangeliją ir Psalm-tir, na-pi-san-nye „Russian-ski-mi buk-va-mi“ ir man-ve -ka, go-in-ry-go-go Russian-ski, ir pradėjo mokytis iš šio žmogaus skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai iš dešinės pažvelgė į ha-z-ram, kur aš laikiau-jei-darysiu pre-ni-yah su žydu-aš ir mu-sul- ma-na-mi, mokymas apie evangelinį mokymą. Pakeliui pas mano brolį vėl in-se-ti-li Kor-sun ir, perėmęs ten šventosios Kli-men-ta galią, grįžau į Kon-stan -ty-no-pol. Šventasis Kon-stan-tin liko sostinėje, o šventasis Me-fodiy priėmė abatę mažame Poli-chrono vienuolyne, netoli Olimpo kalno, kur jis buvo matytas anksčiau.
Netrukus jie atvyko į im-pe-ra-to-ru iš Mo-rav-princo Ro-sti-sl-va, vokiečių -ki-mi-epi-sko-pa-mi, su prašymu išsiųsti Mo-ra-viyu uchit-te-lei, kas-rugiai galėjo palaikyti slavų gimtąją kalbą. „Im-pe-ra-tor“ pašaukė šventąjį Kon-stan-ti-na ir pasakė jam: „Neo-ho-di-mo te-be go-ti tu-da, nes geriau tu-niekas-kas -Tu-nedaryk to “. Šventasis Kon-stan-alavas su post-stom ir malda atėjo į naują judesį. Padedamas savo brolio, šventojo Me-fodiy, ir Go-once-da, Kli-ment-ta, Sav-you, Na-u-ma ir An-ge-la-ra mokinių, jis sukūrė Slavų az-bu-ku ir pe-re-vedė knygas į slavų kalbą, be kurių jis negalėjo - bet kartu ver-shat-Xia Dievo tarnystės: Evangelija-jis-melas, Apo-stalas, Psalmių brūkšnys ir pasirinktos ministerijos. Tai buvo 863 m.
Po to, kai-the-the-re-in-yes, šventieji broliai iš-great-nuėjo į Mo-ra-viya, kur-jei-nya-tu su ve-li-su garbe ir pradėjo mokyti Dievo tarnystė slavų kalba. Tai kvietimas piktadarių vokiečių vyskupams, kartu ver-šav-ših Moravijos Dievo tarnystės tarnybose lotynų kalba -ke, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad Dievo tarnyba gali tik galima daryti viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba la-ting. Šventasis Kon-stan-tin jiems atsakė: "Jūs atpažinote tik tris kalbas, kurios yra vertos šlovinti Dievą jose. Bet taip-natūra vo-pi-et:" Giedokite tuos Gos-de-vi visą žemę, pagyrimas-li-te Gos-da, visi yang-chi, visi kai kurie dy-ha-nie da hwa -lit Gos-taip! "Ir Šventojoje evangelikų-ge-lii ska-za-bet:" Shed-she na -mokyti visas kalbas ... "". Vokiečių epi-sko-py buvo gėdingi, tačiau jie dar labiau supyko ir Romoje darė zha-lo-boo. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šios problemos. Pasiimdami su savimi šventojo Kli-mento, romėnų pa-py, šventųjų Kon-stan-tin ir Me-fo-diy iš Pime galią. Sužinojęs, kad šventieji broliai nešioja šventas galias, Pa-pa Adri-an su „Cle-Rom“ nuėjo jų pasitikti. Šventuosius kažkas pasitiko, pa-pa romanas patvirtino dieviškąją tarnystę slavų kalba, o pe-re-ve-den-ny broliai-in-mi knyga-gi-ka-salė gyventi romėnų bažnyčiose ir kartu -ver-sh-li-tur-giyu į sla-vyan- kalbą.
Vaikščiodamas Ri-me mieste, šventasis Kon-stan-tin už-negaliu-ir-mi-des-n-v-de-nii, of-the-sh-t-n-gos-namuose apie -bli- tas pats-nii con-chi-ny, paėmė schema-mu pavadinimu Kirill. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. Vasario 14 d., Kirillas mirė būdamas 42 metų. Nuo-ho-dya iki Dievo, šventasis Cy-rill for-in-ve-davė savo broliui savo, šventą Me-fo-di, tęsti juos apie-shee de-lo - šviesos slavų tautų apšvietimą. tikro tikėjimo. Šventasis Me-fodiy maldavo pa-poo romano, kad leistų jam atimti brolio kūną, kad jis sušiltų gimtojoje žemėje, tačiau pa-pa pri-ka-hallas gyvena šventojo Kirilo galia- la šventųjų Kli-men-that bažnyčioje-vi, kur jie tapo ver-šah-Xia chu-de-sa.
Pasibaigus šventajam Ki-rill-la pa-pa, įvykdęs slavų kunigaikščio Ko-tse-la prašymą, jis išsiuntė -go Me-fo-diya Pan-no-nii, ru-ko-lo- gyvenkite juo ar-khi-epi-sko-pa Mo-ra-viii ir Pan-no-nii, senovės šventojo apo-sto-la An-d-ro-ni-ka lentelėje. Knygoje „Pan-no-nii“ šventasis Me-fodiy kartu su savo ir mano mokiniais-ka-mi toliau skleidė suprasti Dievo tarnautoją, rašė ir knygas slavų kalba. Tai vėlgi jūs pavadinote vokiečių vyskupų įniršį. Jie pateko į areštą ir teismą dėl šventojo Me-fo-di-em, kuris buvo išsiųstas į Švabiją, kur dar dvejus metus iš anksto dainavo daug kančių. Dievo šeimininkas po Romos Jono VIII prisirišimo ir atkūrimo dešinėje-wah ar-khi-epi-sko-pa, Me-fod-diy tęsė evangelinį faktą tarp savęs. slavai ir Čekijos kunigaikščio Bo-ri-voy ir jo su-pr- gu Liud-mi-lu (rugsėjo 16-osios-tyab-rya atminimas), taip pat vieno iš Lenkijos kunigaikščių kryžminis stovas. Trečią kartą vokiečių epi-skopai galėjo nuvykti į šventą vietą, nes nepriėmė romėnų doktrinos apie de-nii Svyatogo Du-ha iš Tėvo ir Sy-na. Šventasis Me-fodiy buvo iškviestas į Romą, tačiau jis buvo teisus prieš Pa-po, laikydamasis chi-šimto-te teisės į šlovingą doktriną, ir vėl buvo atgaivintas Mo-ra-viii sostinėje - Ve-le-grad.
Čia, paskutiniais savo gyvenimo metais, šventasis Me-fodiy, padedamas dviejų mokinių-kunigų-kunigų, visą senąjį Za-vet vedė slavų kalba, išskyrus Mak-ka-Vei knygas, taip pat No-mo-ka-non (šventojo tsovo Pra-vi-la) ir šventojo tėvo knygos (Pa-te-rik).
Numatydamas pabaigos artėjimą, šventasis Me-fodiy parodė į vieną iš savo mokinių - Go-once-yes as on do-stop-but-go se-be-e-no-ka. Šventasis numatė savo mirties dieną ir mirė 885 m. Balandžio 6 d., Būdamas maždaug 60 metų. From-pe-va-ti-ti-te-la buvo toks-ver-she-bet trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo gre-ben kongregacijos bažnyčioje-vi Ve-le-gra-da.

Visiškas lygių apaštalų Kirilo ir slavų mokytojų gyvenimas

Dievas yra geras ir visagalis, kartu kuriantis nuo užmaršties iki būties, visos mano ir nematomos minos, ir puošia visą grožį - tai, kas aš, jei aš -galvok-ne-daug, tu gali-bet-ne-bet-dalis-bet uragai-zu-mane ir pažįsti tą-Go, kuris sukūrė tiek daug ir nuostabių kūrinių, „dorybe ir grožiu, kūriniai kadaise žino-myh-le-ni-em ir jų bendraautorius “, Ko-to-ro-go vos-pe-va-yut An-ge-ly su Trijų šventų balsu ir mums viskas gerai - ištikimai mes šloviname Šventojoje Trejybėje, kitaip tariant, Tėve, Sūnuje ir Šventojoje Dvasioje, tai yra, trijuose veidmainiuose syake, kurį galima vadinti trimis asmenimis, bet viename Dieve. Galų gale, visų pirma, viskas-tas-cha-sa, laikas-aš-ne ir eik taip, aukščiau už visus-kas-kas-a-zu-ma ir do-ho-no-go-no-ma Pats Tėvas pagimdė Sy-na, kai jis kalba išankstine išmintimi: „Kol visos kalvos man negimdys“. Ir Evangelijoje „ge-lia ska-lo-lo sa-mo Dievo žodis“ - prieš burną iš burnos sklindančio, būsimo dalyko būsimam laikui-man-na mūsų SPA- sesija: „Aš esu Tėve, o Tėvas yra manyje“. Iš to paties Tėvo ir Šventosios Dvasios išeina, kaip pats Dievo Sūnus sakė Žodyje: „Tiesos dvasia, kažkas iš Tėvo, tsa is-goes-dit“.
Šis Dievas, užbaigęs visą kūriniją, kalbėdamas „Yes-vid“: „Viešpaties žodžiu, po juo, sutvirtėjo dangus, o iš dy-ha-nia burnos visa jo jėga yra jų. Nes Jis pasakė - ir tapo, ir padarė, ir jis buvo sukurtas “, visų pirma, jis kartu sukūrė žmogų, dulkes nuo žemės ir iš Se-ba-in-kūrybinės do-no-ve-no-em do-shu įkvepia-nuv ir supranta kalbą bei laisvę-daryk - eik į rojų, duodamas jam išbandyti; jei jis jį pasilieka, velnias-mirtis-dešimt lieka, jei jis iš anksto stu-pit, jis miršta savo noru, o ne Dievo gyvybe. e-mu ve-le-niyu.
O dia-vol, see-dev, tas žmogus-ve-ku-ka-už-tokią garbę ir už ką-žinoti-bet-kur jam vieta, jis yra iš savo miesto-dy -jis nenukrito, už-sta-vil (jį) sustojo išgerti už-po-po to ir išvarė žmogų iš rojaus ir pasmerkė mirčiai. Ir nuo to laiko ne i-tel pradėjo liepsnoti-nyat su daugybe ožkų-ny-mi rūšies žmonių. Tačiau Dievas, dalyvaudamas didelėje meilėje ir meilėje, nepaliko žmonių viskuo, bet kiekvienais metais ir metams jis paėmė vyrą ir parodė žmonėms, kad jie išlaiko juos ir juda, kad visi, panašūs į „do-la-I“, siektų gėrio.
Toks buvo Enosas, kuris pirmasis pasikvietė Gos-podne vardą. Po jo Enochas, ugo-div Bo-gu, pe-re-not-sen buvo (tu-taip-ko). Nojus, kaip teisuolis, buvo savo ro-de, jis buvo išgelbėtas nuo po-to-pa kov-che-ge, kad jis vėl būtų pilnas tavo žemės. Re-ni-em Dievas- jiems ir pavogė. Av-ra-am po kalbų atskyrimo, kai visi pakliuvo į klajones, Dievas žinojo, ir Jis buvo vadinamas kitu asmeniu, ir priėmė abu-tą-va-nie, kad „jūsų se-ny, visokių dalykų būsiu ten." Isa-ak, panašus į bet Kristų, buvo atiduotas aukai. Ia-kov ido-lov te-sta uni-ką gyveno ir vi-del lad-ni-tsu nuo žemės iki dangaus: Dievo an-ge-ly palei jos w-ho-di-li ir panašiai-di-li . Palaimintas su savo sūnumis, jis pasisakė už Kristų. Juozapas pro-kor-mil žmonės Egipte, for-ka-za-bya (man-ve-com) Dievas-zhi-im. Apie Job Av-si-ti-diy-skom Pis-sa-nie sako, kad tai buvo dešinė-ve-den, dešinė-ved-liv ir neteisinga-ro-chen: -p-ta-niyu, pre-ter-sing (jo), blah-ho-word-vein buvo Dievas. Mo-ir-tai su Aaronu tarp kunigo-aš-mi Dievas-zhi-i-mi Dievo (dėl) fa-ra-o-na buvo pašauktas, ir mu-chil Egi-pet, o tu vedei Dievą- žmonių rūšis - dieną po šviesos ob-la-com ir niekas prie stalo nešaudė; ir dar daugiau raz-de-lil, ir ėjo palei su-hu, ir egiptiečių chanas gėrė. Tuščioje dykumoje be vandens žmonės gaudavo vandens ir duoną maitindavo An-gel ir paukščiais; ir žaisti su Dievu akis į akį, nes neįmanoma, kad žmogus-ve-ku kalbėtųsi su Dievu, (ir) davė ro-du įstatymą, na-pi-san-ny Dievas-zhi-im per-stom. Jėzus Na-vinas, nugalėjęs priešus, raz-de-lil žemę-lu tarp Dievo-zhi-im namų. Teisėjai taip pat palaikė daugybę bėdų. Ir Sa-mu-il, gavęs Dievo gailestingumą, by-ma-hall ir by-ste-Vil karalių žodžiu Gos-pod-nyu. Taip-vid su trupučiu rūpesčio ganė žmones ir mokė (jį) Dievo-zhi-im dainų. So-lo-monas, gavęs išminties iš Dievo labiau nei visi žmonės, sukūrė daug gerų mokymų ir palyginimą, nors pats jų neužpildei. Elija ob-li-chil go-lo-house of the bad-boo, and sun-cr-force of miręs vaikas, ir, žodžiu, ugnis iš dangaus, ups, - supylė daug, ir auka, tu sudegė nuostabi ugnis; pe-re-biv pikti kunigų kunigai, pakilę į dangų ant ko-les-ni-tse og-nen-noy ir k-ny, suteikdami mokytojui-ku dvigubą dvasią. Eli-tai, (jo) mi-lot on-chiv, dvigubai daugiau mi-des so-ver-sew. Kiti pro-ro-ki, kiekvienas savo laiku, pro-ro-th-th-va-ar apie sėkmę-wit-tel-lah. Po jų didysis Jonas, ho-da-tai tarp Vet-himo ir Naujojo už-Kon, šimtu šimtu pro-ved-no tapo kryželiu-te-lem ir sv-de-te-lem Kristumi. -vienas gyvas ir miręs.
Šventosios apo lentelės Petras ir Pa vedė kartu su likusiais Kristaus mokiniais, tarsi žaibas, einantis per visą pasaulį ru, apšviečia visą žemę. Po jų mu-che-ni-ki krauju nuplovė aikštę, o paskui-ni-ki šventus apo stalus, kryžmines steve tse-sa-rya, ve-li-kim judesio ir darbo jėgas. dom-ru-shi-ar kalba. Stiprus-vestr pra-ved-bet nuo trijų šimtų ir in-sem-on-dtsa-ts-ts, paėmęs save į didžiojo tse-sa-rya Konstan-ty-na valdžią, perėmęs Pirmasis So-boras Ni-kei, sumušė Ariją ir prakeikė jį ir jo ereziją, kurią jis nuvarė į Šventąjį Tris ir tsu, kaip kada-kur-tada-Av-ra-am su trimis šimtais mylių ir -sem-na-dtsa-tsu-ha-mi pe-pe-beat-ts-rei ir -vartojo blah-th-o-th-ve-nie ir duonos ir vi-bet iš Mel-hi-se-de- ka, Sa-lim-sko karalius, nes tas Dievo kunigas buvo All-high-no. Taip-mas, ir su šimtu penkių de-de-si-tyu tėvų ir ve-li-kim caro-remo Fe-o-do-si-em care-r-gra-de-tver -di- ar šventasis Sim-volas, tai yra: „Aš tikiu vienu Dievu“, ir, nesivaikydamas Ma-ke-do-niya, jį prakeikė ir užmušė, to-t-ruu jis kalbėjo su Šventąja Do-ha. Tse-les-stin ir Kirillas su dviem šimtais tėvų-ts-mi ir dar vienas caras-remas so-kru-shi-li Efe-se Nestorijoje su visais varžtais, kažkaip jis kalbėjo apie Kristų. Liūtas ir Ana-to-liy su teisinguoju caru remu Mark-ki-a-n ir su šešių šimtų mylių ir trijų-tsat-tyu iš-tsa-mi pro-klya-li Hal-ki- don, beprotybė ir bol-tov-nu Ev-ti-hi-eva. Vi-gi-liy su dievą mylinčiu Yus-ti-ni-a-n ir su šimtu šešių de-xia-penkių penkių tėvų, Penktasis So-boras su -vedimu, izys-kav (kur kai kurie bol-tov-nya prieglobstį), prakeiktas. Aha-fon, Apo-so-so-pa-pa, su dviem-mano šimtu septynių de-xia-tyu tėvo-ts-mi su sąžiningu Kon-stan-tin caro remu „Six-Stom So- bo-re, daug ras-k-lo-li sukilimų ir visi tie bo-romai, iš vairavimo, cur-damn-li, aš einu-ryu apie Fe-o-do-re Fa-ran -skom, Ser-gii ir Pir-re, Ki-re Alek-san-driy-skom, Go-no-rii Rim-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-skom ir kiti, skubantys-ne -kah juos, ir christi-an-skom, tikrai stovi, ukre-pi-li.
Po viso to Dievas yra mielas: „Kažkas nori, kad kiekvienas žmogus būtų SPA sen, aš pasiekiau savo žinių“, mūsų laikais tai yra ra-di mūsų-ro-da, apie kurį niekas niekada neklausė bo-til- sya, už gerą-ro-go-de-la-mašiną-perkelk mus mokyti-te-la, bla-wen-no-go mokyti-te-la Me-fo-diya, co-ro-go visi do-ro-de -te-li ir move-gi prie kiekvieno iš šių malonumų-ne-kov-lo-gyvas, nesigėdyk: juk jis yra ra -wen buvo, kiti šiek tiek mažiau, o kai kurie daugiau, - raudonas-bet -chi-pre-viz-dya do-ro-de-te-lyu, o geri-ro vaikai - raudoni-ne-re-chi-em. Kiekvienas-mu-to-do-to-beat-shis, kiekvienas iš jų parodė save: Dievo baimę, šventyklą - ne-de-de-de, chi-šimtas-tai yra blogai -ty , prisirišimas prie maldos ir sakralumo, žodis yra stiprus, o apgamas stiprus priešininkams, o apgamas yra kažkas tiems, kurie priima mokymą, įtūžį, tylą, gailestingumą, meilę, aistrą ir kantrybę, - jis buvo viskas , kad visi pieštų.
Jis buvo malonus iš abiejų pusių, ne iš karto einantis, bet geras ir sąžiningas, iš „žinok“, bet eik nuo „prie Dievo“ ir „cyryu“ bei visos „So-lun“ šalies, kuri taip pat buvo atskleidė jo kūno vaizdas. Tokiu būdu ir (dalyviai-ni-ki) ginčai, buvę su juo nuo vaikystės, buvo su juo pagarbus be-se-dy, nes karalius, sužinojęs apie savo (proto) greitį, to nepadarė. nurodykite jam laikytis slavų kunigaikščio, kad jis išmoktų visus slavų papročius ir įpročius in-not-much-gu, tarsi pro-see-dya, - aš (sakyčiau), - kad Dievas norėjo pasiųsti jį mokyti-te-lem slavams ir pirmajam ar-hee-epi-sko-pom.
Pro-ve-dya daugelį metų ant princesės ir matė daug šio gyvenimo velnių dukterų-dukterų, jis pakeitė galvą-žemę į dangaus mintį, nes jis padarė nenori jausti brangios sielos tuo, kad ne amžinai - bet ne yu-schim. Raskite patogų laiką, jis išlipo iš princo ir nuvyko į Olimpą, kur gyvena šventieji tėvai. Su kirpimu jis buvo apsirengęs juodais chalatais ir kėbulu, su griežtu vidumi. Ir, panaudodamas visą mano-mūsų-jos rangą, jis kreipėsi į knygas.
Bet tuo metu tai įvyko taip: karalius pasiuntė Philo-so-fom, savo brolį (eiti) į ha-z-ram (ir), kad šis paimtų jį į pagalbą. Juk ten buvo žydai, stiprus, bet-liv-shih christi-an-skuyu tikėjimas. Jis taip pat sakė: „Esu pasirengęs mirti už krikščionišką tikėjimą“. Ir jis nebuvo asilas, bet eidamas tarnavo kaip vergas savo jaunesniajam broliui, tarsi-jam-jam-jam. Jis meldžiasi-lit-va-mi, ir Philo-sof žodžiai-va-mi-galbūt-galėtų-jei tie ir šūdas-jei-jei. Tačiau karalius ir „pat-ri-arch“, pamatę, kad jį išjudino judesiai, derėjo prie savo kelio, įtikino jį (sutinku pasakyti), kad -ti-ar ar-khi-epi-sko- py į lygią vietą, kur reikia to paties mu-to paties. Kadangi jis nesutiko, paimkite jį ir įdėkite į igu-me-nom į mo-na-st-re, kuris-ry-zy -va-it-xa Po-li-chron, ko pajamos -ro-go from-me-ry-is-Xia two-dts-ty four-four-me down-da-mi zo-lo- that, ir jame yra daugiau nei septyni tėvai.
Tais laikais taip atsitiko, kad slavų kunigaikštis Ro-sti-glav ir Šventasis pulkas iš Mo-ra-viii siuntė tsa-ryu Mi-ha-i -lu, sako-oh-rya taip: „Mes yra Dievą mylintis-geras-geras-tu, bet pas mus atėjo daug mokytojų-te-lei christi-an iš ita- Lyan-tsev, tiek iš graikų, tiek iš vokiečių, mokančių mus kitaip, bet mes , Slavai, yra paprasti žmonės, o mes neturime kam - jis mokė mus tiesos ir mokė ra-zu-mu. Tame-mu, geras-ry-dy-ka, eik tam-tam žmogui, kas-tas-ry mums padės bet kokia tiesa “. Tada karalius Mi-ha-ilas pasakė Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Ar girdi, Philo-Sof, šią kalbą? Niekas kitas negali to padaryti, išskyrus jus. Taigi tų „be-ry“ yra daug ir, paėmęs savo jungo „me-na-na Me-fo-dy“ brolį, eik toliau. Juk jūs esate tokia lu-auklė, o taip-lu-auklė visa tai gerai-ro-sho-rėkiate slaviškai “.
Čia jie nedrįso kalbėti nei prieš Dievą, nei prieš karalių, sakydami šventąjį apo-šimtas-la-Petrą, kaip jis sakė: „Dieve, bijok, skaityk karalių“. Bet, jausdamiesi-vav ve-li-chie de la, jie meldėsi kartu su kitais, kurie buvo tokie patys du-ha, kokie yra. Tada Dievas atskleidė slavų knygas Philo-so-fu. Tas, kuris valandą-rija-į-chiv-tu-ir-į-sta-viv be-se-dy, iš dešinės-vil-Xia pakeliui į Mo-ra-viya, imdamas mane-fo-di ... Ir jis, vėl tai gerai suprasdamas, pradėjo tarnauti Philo-so-fu ir mokyti kartu su juo. Kai mi-nu-lo trejus metus taip, jie grįžo iš Mo-ra-viii, jūs mokėte mokinius.
Sužinojęs apie tokius žmones, „Apo-stol-face Ni-ko-lai“ pasiuntė juos norėdamas pamatyti juos kaip Dievo „an-ge-lov-zhi-them“. Jis pašventino jų mokymą, gyveno slavų evangelija ant šventojo apo-st-la Petro al-ta-re ir pašventino po-py bla-žmonose-no-go Me-fo-diya.
Buvo daugybė kitų žmonių, kai kurie iš jų, bet sakau, ar slavų knygose, tarkime, nedaro -ka-ko-mu na-ro-du turėti savo raidžių, be to, aš re-ev, graikai ir la-ti-nyan, pagal nad-pi-si Pi-la-ta, ko-to-ruyu jis ant kryžiaus Gos-under-him na-pi-sal. Jų Apo-sto veidas vadinamas pi-lat-ni-ka-mi ir trimis kalbomis-ni-ka-mi. Ir vienas iš epi-sko-poo, kuris sirgo ta pačia liga, buvo trys po-pyragai ir du ana-gnostovas.
Po daugelio dienų Philo-sofas, iš dešinės-la-I į Teismą, pasakė Me-fo-diyu, savo broliui: „Čia, broli, ar mes buvome su ta užsispyrimo kova, pa-ha-li vieno šulinio bo-rose-doo, o aš esu les-sa (doy-dya bo-rose-doo), krentu, baigęs dieną. Ir jūs bent jau labai mėgstate „go-ru“, bet negalite palikti mokytojo, nes ką dar galite geriau pasiekti SPA sesijoje? “.
Jis pasiuntė Ko-tselą į Apo-sto-li-ku, stiprybės šalininką, kad Me-fo-diya būtų išsiųstas jam, bla-wen-no-go mokytojas iš mūsų. Apo-sto veidas pasakė: „Ne tas pats, tik, bet visoms toms slavų šalims aš liepsiu jį išmokyti iš Boha ir iš šventojo apo-st-la Pet-ra, pirmojo pre-sto-lo-on-next-no-ka ir der-zha-te-la raktas iš Karalystės dangaus, bet-ho. " Ir jis pasiuntė jam, na-pi-sav tokį epi-šimtą liu: „Adri-an, vyskupas ir Dievo tarnas, Ro-sti-sl-vu ir Holy-pol-ku ir Co-tse-lu. Šlovė aukštesniuosiuose Dievui ir žemėje pasaulis, palaiminti žmonės, kad mes girdėjome jūsų dvasią, todėl norime ir meldžiamės už jūsų spa-se-niją, kaip mobilizaciją Viešpaties Viešpaties. širdis va-shi yra -Ka-ka-hall jums, kad ne tik aš tikiu, bet ir palaiminta-mi de-la-mi do-do-ba-e tarnauja Dievui, nes „ve- ra be darbų mirė ", ir nuo-pa-taip-yra tie, kurie yra" in-in-ra-zha-sako, kad jie žino Dievą, bet de-la-mi yra re-ka-yut-sya iš Jo ". Galų gale, ne tik šiame šventajame-tel-s-pre-la apie-si-ar jūs mokote-te-la, bet ir pas blah-th-sure-no-carą Mi-ha-i-la, taigi kad jis atsiųs tau bla-wen-no-go Philo-so-fa Kon-stan-ti-na su broliu, for-ku-taip, mes taip ir nepadarėme. Jie, pamatę, kad jūsų šalys vyksta apo-so-so-fast pre-la valdžia, nieko nepadarė -to-no-go ka-no-us, bet jie atvyko pas mus ir atsinešė šventojo Kli-mento galią. Bet mes, trigubas džiaugsmas, kai gauname „chiv“, „for cape“, ar pasiųsti į savo šalis mūsų „Me-fodiya“ sūnų, vyrą su -ver-shen-no-go ra-zu-m ir dešiniuoju -Tiesa-bet-eik, patyręs ir pašventinęs jį kartu su savo mokiniu, kad išmokytum tave, kaip tu pro-si-ar, iš la-gai savo knygos kalba visiškai visoms bažnyčioms-ne-chi- na, įskaitant le su šventuoju mėnesiu, tai yra, tarnyba-kova, ir su Kryžiumi, kaip Philo-sof Kon-stan-tin Dievo Dievo blah-go-da-tyu ir mo-lit-va-mi šventa pradžia. Kli-ment. Lygiai taip pat, jei kas nors kitas gali padaryti gerai, bet teisingai, bet sakyti, - taip, tai bus šventi ir palaiminti žodžiai-le-no-Bo-gom ir mes, ir visa visa- Lena ir Apo-so-so Tser-k-view, kad galėtumėte lengvai išmokti Dievo-zhi-im. Tik šitas jus saugo kaip arbatą, kad slavų kalba miego mėnesį - ča-la chi-ta-li Apo-stalas ir Evang-ge-lie po-la-you-no. Taip, vartojamas žodis Pis-sa-nia, kad „jie girs Gos-po-taip, visus n-ro-dy“, o kitas: „Ir viskas bus - kalbėti apie Dievo didybę skirtingomis kalbomis, kuriomis Šventoji Dvasia leis jiems kalbėti “.
Ar yra koks nors iš jūsų surinktų mokytojų, vienas iš tų, kurie girdi gandą ir iš tiesos iš-į-klajoti-klajoti-de-ni-yam, pradės drąsiai pristatyti tarp jūsų laikų, skaitydami knygas jūsų kalba, tebūnie tai iš-lu-chen ne tik iš Pri-partijos, bet ir iš Bažnyčios, kol ji bus ištaisyta. Nes jie yra vilkai, o ne avys, kuriuos reikėtų atpažinti iš jų vaisių ir iš jų nekalbant.
Jūs, cha-da-lo-lov-ny, žiūrėkite-nu-te-mokykite Dievo mokymų-zh-e-mo ir neatmeskite cerkovo-no-go mokymų, kad taptumėte tikrai -t-but-klo-nya-yu-shchi-mi-Xia Bo-gu, Tėvas danguje, su visais šventaisiais mi. Amen “.
Ko-tselas taip pat priėmė jį su didele garbe ir vėl išsiuntė jį, taip pat dvidešimt dvidešimt keturis šimtmečius nuo žmonių vardų, į Apo -sto-li-ku, kad jis palaimino jį vyskupijoje Pan-no. -nii ant šventojo An-d-ro-ni-ka stalo, apo-sto- la nuo se-mi-de-si-ti skaičiaus, kuris tapo-lo.
Po to senasis priešas, gero nena-vist-nickas ir tiesos-mus antagonistas, vėl sutelkė priešo, Moravijos Ro-la, širdį su visa epi-sko-pa- mi, ką jie sako: „Mūsų ob-la-sti jūs mokotės“. Jis atsakė: „Aš pats būčiau ėjęs į šoną, jei būčiau pasakęs, kad tu. Bet ji yra šventas Petras. Tiesą sakant, jei esate, dėl „stu-st“ ir godumo, „in-pre-ka-no-us“ senam „pre-de-la na-stu-pa-e-te“, iš anksto pirštuodami Dievo mokymai, tada būk-re-gu-te, kad neišpiltum smegenų, linkėdamas su kaulais-man-aš mušti lipti go-ru “. Jie atsakė-ve-cha-ar jam, įsiutę: „Blogai, būk-darai-darai“. Jis atsakė: „Ar-ti-gerai, eik-ryu priešais ts-ry-mi ir man nėra gėda, bet tu su manim darai-darai-pas mane, kaip aš, nes aš nesu geresnis nei tie, kurie buvo labai kankinami ir gyveno už tai, kad kalbėjo tiesą “. Ir kai daug klausimų buvo-štai-taip-bet ir negalėjau jo paneigti, tarė vienas iš vaidmenų atsistojęs: „Negalima vargti-leisti-tų mano-osios-Me-fodijos, nes jis jau atsigavo. , kaip viryklė “. Jis pasakė: "Taigi, vl-du-ka". Susitikę žmonės kažkaip prakaituoja, be jokios abejonės phylo-so-fa (ir) jam sako: "Kodėl tu toks paslaugus?" Ir jis: "Aš ginčijausi su neišmanėliu". Pasiginčiję dėl šių žodžių, jie išsiskirstė ir jis, šlovindamas Šva-biją, pasiliko du su pusiau vy-taip.
Jis atiteko Apo-sto-li-ka. Perspėjęs juos, jis išsiuntė jiems draudimą, kad nė vienas karaliaus vyskupas netarnautų mėnesį, tai yra, tarnautų, kol jis buvo laikomas. Taigi, leisk jam eiti, sakyk-zav Ko-tse-lu: "Jei tu jį turi, nebūk nuo mūsų geras". Bet jie nepaliko šventojo Petro teismo, nes dėl šių epi-sko-pov mirė keturi ve-ro.
Kai raktas-ch-el-so-tada, ta mo-ra-vane, įsitikink, kad vokiečių po-p-p, kuris-ry gyveno su jais, neatvyko-ar pas juos, bet tu kali akį jie visi iš-dna-li ir send-li į Apo-sto-li-ku: „Kadangi buvę tėvai na-shi iš šventojo -ojo Petro Krikšto gavo-nya-ar, tada duok mums Me-fo-diya ar-hi-epi-sko-pom ir moko-te-lem “. Ta valanda jam atsiuntė „Apo-sto-face“. Šventasis pulkas, kunigaikštis, su savo-ir-mi-ra-va-na-mi, priėmė jį ir nurodė visoms bažnyčioms ir du-ho-ven-tity visose -dah. Nuo tos dienos Dievo mokymas pradėjo labai stiprėti, o tikėjimo dvasia visuose miestuose ėmė daug augti ir gyventi. Xia ir in-g-nye - tikėti tikruoju Dievu, iš jų -klaidžioja iš-re-ka-aš vis daugiau ir daugiau. Ir Moravijos valdžia ėmė plėsti savo išankstinius veiksmus ir bėgti, kad duotų priešams be nesėkmių, kaip jie patys ras-ska-zy-va- jie yra.
Jame buvo „pro-ro-ro-che-sky“, todėl daugelis jo pranašysčių išsipildė. Mes jums pasakysime apie vieną ar du iš jų.
Labai stiprus pagonių princas, si-mergelė Vis-le, be jėgų hr-sti-an ir pa-co-sti de lal. Šlovė jam, pasakė („Me-fo-diy“): „Ho-ro-sho, ar tu būtum pakrikštytas, sūnau, savo noru mano žemėje, kad nebūtum pakrikštytas per prievartą svetimoje žemėje. . Ir prisimink mane “. Taip ir buvo.
Arba čia. Kažkada Šventasis pulkas nuėjo į e-veleną su in-g-ny-mi ir nepasiekė nieko, bet med-lil. Kai jis pradėjo artėti prie mėnesio, tai yra šv. Petro („Me-fo-diy“) tarnystės, atsiųstos jam: „Jei-jei žadate-valgysite-su manimi su savimi- Petro dienai, aš tikiu, kad, bet Dievas tau duos “. Taip ir buvo.
Vienas žmogaus amžius, labai didelis ir bendras veterinaras-nik (princas-zya), tas pats-nil-sya ant jo ku-me, tai yra ant yatro-vi, ir (Me-fo -di) nurodė ir mokė lot, ir ugov-va-ri-val juos, bet jis negalėjo jų išvesti. Nes kiti, jūs-taip-vaya sau dėl Dievo vergų, slapta juos sukate, glostydami dėl savo turto ir -visiškai iš-vy-ti-ar jie iš Bažnyčios-vi. Ir jis pasakė: „Ateis valanda, kai šie glostytojai negalės padėti ir prisimins mano žodžius, bet nieko nedarys. Vaikai ne-zya“. Ne vietoje, po to, kai Dievas-zhi-jo-žingsnis-le-niya nukrito ant jų, „ir jų vieta netapo, bet tarsi viesulas, nepakankamai griebiantis, skleidžiantis dulkes“. Buvo daug ir kitų panašių dalykų, apie kuriuos jis atvėrė palyginimais.
Senasis priešas nena-vist-nik ro-da che-lo-ve-che-ho negalėjo viso to ištverti, pakėlęs ant jo kai kuriuos-ryh, kaip ant Mo-i-seya, Da-fa-na ir Avi -ro-na, vienas jų atviras, kitas slaptas. „Iopa-tor-sky“ erezijos ligoniai sukioja silpnus ritmus teisingu keliu, eina: „Pa-pa davė mums galią, ir jis vedamas kartu su savo mokymu“.
Paėmę visą Moravijos tautą, jie įsitikino, ar prieš juos šlovina eppi šimtą, kad išgirstų apie jo persekiojimą. Žmonės yra kaip natūra, bet žmogus-ve-ku, visi pe-cha-l-l-l-l-l-l-e-l-e-l, tie l-sha-l-h-e-ha-e-yah ir moko-te-la - išskyrus silpnus, kuriems -ry-mi perkeltas-ha-la meluoja, kaip lapai-mi ve-ter. Bet kai perskaitėte raidę Apo-sto-li-ka, tada apie-na-ru-zhi-jei: „Mūsų brolis Me-fo-diy yra šventas ir dešinysis-ve-renas ir de-la-et apo -so-de-lo, ir jo rankose visos slavų žemės nuo Dievo ir nuo apo-so-so la, ir kurį jis prakeiks, jis bus prakeiktas, o kurį jis piktins, jis bus šventas ". Ir, gėdindamiesi, jie, kaip tu-man, išsiskirstė su gėdos namais.
Dėl šio blogio-ba jie nesibaigė, bet ar jie pradėjo sakyti, kad karalius supyko ant jo ir, jei jį ras, jis nebus gyvas -mu. Bet brangusis Dievas nenorėjo, kad šiame savo tarno hu-li-li jis įdėtų į caro-ryu širdį, nes caro širdis visada pateko į Dievo rankas, galvojo ir išsiuntė jam laišką : „Sąžiningas tėve, aš labai noriu pamatyti. Taigi daryk saldumo, dirbk-d-d (ateik-būk) mums, kad mes matytume de-te-bya, kol tu esi šioje šviesoje, ir tavo maldas -Na-li “. Ir tuojau nuvyko ten, karalius priėmė jį su didele garbe ir džiaugsmu ir, šlovindamas jo mokymą, pasitraukė iš savo mokymo -nikov po-pa ir dia-co-na su kni-ha-mi. Ir vis dėlto jis tai padarė, norėjo ir niekuo neišdavė. Ob-las-kavas ir ode-rew, pro-d vedė jį su rauda ant jo stalo. Taip pat ir patri-arch.
Visais keliais jis tai darė įvairiai, nuo dia-in-la: tuščiame-hass-ny iki raz-fight-ni-kam, ant jūros bangose ​​ne-nya vėjo griovys, ant upių, esančių ne zap-ny tornadose, todėl jame buvo vartojamas žodis apo-sto-la: „Be-dy iš raz-fight- no-kov, be-dy jūroje, be-dy ant upės, be-nuo melagingų brolių, važiuojančių ir judančių, šimto-yang-i-niy, daug-go-lo-de ir troškulio-de "ir kitų pe-cha-lyah, apie tai, kas -ryh-oh-mi-na-et-apo-table.
Tada apsisaugok nuo atjautos ir liūdesio, kad g-g, kaip gyvas, dar anksčiau sa-div'e iš jų dviejų po-pov, puikių greitųjų rašytojų, mokinių greitai pergyvenai visas knygas, visas visiškai, išskyrus „Mac-ka-veys“, nuo graikų kalbos iki slavų kalbos per šešis mėnesius, pradedant nuo kovo iki dvidešimt šeštos dienos ok-tyab-rya month-tsa. Baigęs jis davė vertą pagyrimą ir šlovę Dievui, taip, taip, tokia palaima ir sėkmė. Ir Šventasis Slaptasis pakylėjimas, nuo „id-no-shaft“ iki šventojo Di-mit-ry atminimo, nešamas kartu su „cle-r“. Galų gale, prieš gyvendamas su „Philo-so-phom“, jis gyveno tik „Psalm-Tyre“ ir „Evangelija-Hele“ su „Apo“ stalu ir iš „sėlenos-mus-tser-kov-ny- mi tarnyba-ba-mi“. Tada tas pats ir No-mo-ka-non, tai yra, pra-vi-lo za-ko-na, o tėvo knygos pe-re-lo-gyveno.
Kai vengrų vaidmuo atėjo į Danijos šalis, jis norėjo jį pamatyti: ir bent jau kai kuriuos vagis - ar ir prieš la-ha-ar, kurie nepalieka jo be kankinimų, jis nuėjo pas jį. Bet jis, taip pat to-do-ba-et vl-dy-ke, ir priėmė tai - su kažkuo, silpnai kaukiančiu ir gerai kamuojamu. Su juo, būk-su-dar-vav, kaip šitas mu-zhamas vedė be-se-dy, iš-p-stil jį, ob-las-kav, po-tse -lo-vav , su da-ra-mi ve-li-ki-mi, ska-zav: „Po-mi-nay me-nya visada, sąžiningas tėve, tavo šventoje lit-wakh“.
Taigi jis iš anksto nupjovė iš visų de-no-nia pusių, užmerkdamas žmogaus burną, vergijos siuvimo ir tikėjimo kelią, laukdamas teisingo vainiko. Ir kadangi jam taip patiko, jį mylėjo Dievas. Pradėjo priartėti prie to, kad kurį laiką imtųsi nuo aistrų ir pradėtų daug dirbti. Paklauskite jo, ar sakote: „Kas, tu galvok, valgyk tu, sąžiningas tėvas ir mokytojas, tarp tavo mokinių, jie nebūtų tavo mokymai? Ir kodėl-ka-salė jis jiems vienam iš žinomų savo mokinių, aš turiu G skyrių, eik į riją: „Tai yra iš tavo žemės, ar laisvas vyras, na-mokslininkas ho-ro-sho knygose „right-in-ve-ren“. Tebūna Dievas vaiko valia ir tavo meilė, kaip mano “. Verbų sekmadienį susirinkus visiems žmonėms, jis, silpnas, įžengė į bažnyčią, bla-g-o-o-o-viv karalius, kunigaikštis ir dvasininkai bei visa tauta pasakė: „Ste-re-gi-te me- nya, de-ti, trys dienos “. Taip ir buvo. Trečią dieną jis pasakė taip: „Tavo rankose, Gos-in-di, laikau savo sielą“. 6-ą ap-re-la mėnesio dieną 3-iajame diktante 6393 jis skaitė kunigams iš bendro viso pasaulio kūrimo.
Pri-eikite į vivą į karą ir suteikite jam deramą garbę nuo-iki-tarnauti savo bažnyčios tarnybos mokiniams -la-you-no, graikų-che-ski ir slavų-ski ir in-li-li-ar tai yra kongregacijos bažnyčioje. Jis atėjo pas savo tėvus ir pat-ri-ar-ham, ir pro-ro-kam, ir apo-sto-lam, moko-te-lyam, mu-che-no -kam. Nesvarbu, nesuskaičiuojama daugybė žmonių - vietinių žmonių - pro-vo-zha, nesvarbu, ar su gerų mokytojų ir „pass-you rya“ žvakėmis: vyrai ir moterys, maži ir dideli, dideli ir neturtingi, laisvi ir vergiški, geri ir blogi, ro- jūs, kiti-zem-ts ir vietiniai, sergantys ir sveiki, - visi, gedėdami to, kuris buvo visko, kad visus pritrauktų. Tu, šventa ir sąžininga galva, maldose rūpinkis mumis, siekdama tavęs, dėl visų na-pa-sti, savo pačių mokytojų ir ras-pro-country-ny mokymo bei erezijos iš anksto -nya, taigi, gyvenk čia iki galo-bet-mes -žinosime, ar mes tapome šimtu-su-tavo, dešiniąja Kristaus puse, Dievas yra mūsų, amžinas gyvenimas su -ni -gal iš Jo. Jam šlovė ir garbė per amžius. Amen.

Bib-lyo-te-ka li-te-ra-tu-ry Senovės Ru-si. T. 2.SPb., 2004 m.

Kita slavų mokytojų Lygių apaštalų Kirilo ir Metodijaus biografija

Šventas lygus-noap-o-so-ny Kirilas, slovėnų kalbos mokytojas (prieš priimdamas schemą - Kon-stan-tin) ir jo vyresnysis brolis Me-fo -di (6 ap-re-la atmintis), pasak profesionalo - klajojimas po sl-vyane, ro-di-lapę Ma-ke-do-nii, Soluni mieste. Šventasis Cy-rillas įgijo palaimingą išsilavinimą, nuo 14 metų amžiaus, jokio amžiaus, kad vos-pi-you-va-yas su sy -nom im-pe-ra-to-ra. Jis greitai užėmė „pre-swi-te-ra“ laipsnį. Tuo metu, kai sukiojosi Kon-stan-ti-no-pol so-st-yal bib-lio-te-ka-rem with-bor-noy church-vi and pre-po-da-va-te -lem of Filo-Sofija. Šventasis Kirilas su sėkme vedė diskusijas su čia-ti-ka-mi iko-no-bor-ts-mi ir su ma-go-me-ta-na-mi. Siekdamas neišvykti, jis pasitraukė į Olimpo kalną pas savo vyresnįjį brolį Me-fodiy, tačiau jį palikti neilgai truko. Abu broliai buvo žinomi 857-aisiais-do-im-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom mis-si-o-nersky kelionėje pro-po-ve-di christi- an-stva u ho-zar. Beje, jie liko-nav-li-wa-melavo Kher-son ir ob-re-ar gali būti šventas-ne-mu-che-no-ka. Atėję į ho-for-ram, šventieji broliai su jais apie chris-sti-an-sky-re. Įsitikinęs šventojo Ki-rill-la ho-zar-princo pro-in-ve-d'yu ir kartu su juo visa tauta atsinešė chris-sti-an-stvo. Nieko gero princas ho-tel to-d-d-d-in-ved-nikov bo-ha-you-mi da-ra-mi, bet jie atsisakė eiti ir palaikyti, ar princas-zy-let- eik su jais visų graikų belaisvių ro-di-šulinyje. Šventasis Kirilas su 200 belaisvių grįžo į Kon-stan-ti-no-pol.
862 m. Prasidėjo pagrindinis šventųjų brolių verslas. Kunigaikščio Ro-sti-sla-va prašymu, im-pe-ra-tor nusiuntė juos į Mo-ra-viya už pro-po-ve-di christi-an-stva į slavų -ski kalbą. Šventieji Cy-rill ir Me-fodiy, pagal Dievo atsivėrimą, su-sta-vi-li slavų az-bu-ku ir pe-re-ve-li slavų kalba Evangelija, Apo stalas, Psalmė- brūkšnys ir daugybė Dievo tarnų knygų. Jie įvedė dievišką tarnystę slavų kalba. Tada šventieji broliai buvo pakviesti į Romą Romos kvietimu Pa-p, kur Pa-pa Adri-a juos pasitiko su ve- tai garbė, nes jie atnešė tą taip galybę šventasis mokslininkas-no-mu-che-no-kli-ment-that, Romos Pa-py. Pri-ro-de-ill-n-n-n-ny ir silpnas, Saint Kirillas iš daugelio kūrinių netrukus susirgo ir, pasinaudojęs schema, pasikalbėjo 869 42 metų amžiaus.
Prieš mirtį jis pažadėjo broliui toliau gyventi slavų krikščionišką nušvitimą. Pasak šventojo Kirilo Romos šventosios Kli-men-ta bažnyčioje, kur šio švento-n-mu -che-no-ka galios atvyko į Italiją iš Her-so-not -sa slo-vene-sky-mi uchi-te-la-mi.

Taip pat žiūrėkite: „“ knygoje Šv. Di-mit-rya Rostov-go.

Maldos

Troparionas lygiaverčiams apaštalams Kirilui Filosofui, slovėnų kalbos mokytojui

Iš drobulės / išminties aš padariau savo seserį sau, žvilgsnį į Dievą, / šlovingiausią regėjimą, kaip mergelę, / yuzhe priėmimą, atnešu, / kaip monisty zlatým aš seyu puošiu savo iltei / duzhemen mudre.

Vertimas: Nuo pat kūdikystės, atkakliai darydamas išmintį savo seseriai (), Dievo pamokslininkei, jūs matėte ją kaip šviesiausią, kaip nepriekaištingą mergelę, kurią priėmėte, atnešė jums, tarsi dekoruotumėte savo sielą ir protą auksiniu karoliu ir tapo (vienuolystėje) kitu, Kirilas (pasaulyje - Konstantinas), palaimintas, išmintingas vardu ir priežastimi.

Troparionas lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Slovėnijos mokytojui Metodijui

Yako, vienbalsumo apaštalas / ir Slovėnijos šalių mokytojai, / Kirilas ir Metodijus iš Bogomudrio, / melskitės visų Viešpačiui, / visos slovėnų kalbos yra patvirtintos Pravoslivijoje ir ramybė.

Vertimas: to paties proto ir slavų šalių mokytojai, Kirilas ir Metodijus, išmintingai meldžiasi visų stačiatikybės slavų tautų Viešpačiui ir pritaria panašiam mąstymui, saugo ir gelbėja mūsų sielas pasaulyje.

Kontakionas lygus apaštalams Kirilui Filosofui, slovėnų kalbos mokytojui

Tvirta ir dieviškai įkvėpta doktrina / apšviesti pasaulį šlovingais užtaisais, / tekėjo aplinkui, kaip ir visatos šviesa, / Kirilas palaimintas, / skleidžiantis šlovingiausius dieviškuosius žodžius, / stebuklus pasaulyje ir saulėje.

Vertimas: Apšvietęs pasaulį nuostabiu besikeičiančio ir mokančio spindesiu, kaip žaibas skridai po Visatą, Kirilas, barstydamas palaimintą Dievo žodį vakaruose ir šiaurėje bei pietuose, apšvietęs pasaulį mokymu, šventuoju.

Tverdago ir Dievo įkvėptos doktrinos / pasaulio apšvietimas šlovingais užtaisais / liejosi kaip malda, visata, šventasis Kirilas / barstydamas Dievo žodį Vakaruose ir žiaurumą, taiką ir nušvitimą.

Vertimas: Apšvietę pasaulį nuostabiu besikeičiančio ir dieviškai įkvėpto mokymo spindesiu, jūs kaip žaibas skridote po Visatą, Šventasis Kirilas, barstydamas Dievo žodį vakaruose ir šiaurėje bei pietuose, apšvietęs pasaulį mokymu, šventuoju.

Susitikime su lygiaverčiu apaštalams filosofui Kirilui, slovėnų kalbos mokytojui, per maldos pamaldas

Mylėsite šventą gyvenimą, šventą, / su trijų saulės Dievybės krūviais, apšviesite / ateikite kaip į maldą visoje visatoje, / apšviesdami šiaurinę ir pietinę žemes, / vakarais, šiais laikais šviesa neateina / Aš ateinu į nuodėmę. Dvasinis, // ir mes drąsiai žiūrime į Dievą.

Vertimas: Mylėjęs šviesų gyvenimą, šventąjį, apšviestą ryškiu Dieviškojo spindesiu, jūs pasirodėte kaip žaibas visatoje, apšvietęs Šiaurės ir Pietų šalis, ir pasirodėte kaip neblėstanti šviesa Vakarams. Todėl net ir dabar, išsklaidęs nuodėmės, šventojo, tamsą, prašyk iš viršaus dvasinio, nes tu turi Dievą.

Kontakionas lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Slovėnijos mokytojui Metodijui

Šventoji mūsų šviesuolių pora beveik

Vertimas: Gerbkime šventą savo šviesuolių porą, verčiantys Dieviškuosius Raštus į Dievo pažinimo šaltinį, iš kurio net iki šiol gausiai semdamiesi šloviname Jus, ateinantį Kirilą ir Metodijų, karštai besimeldžiantį mūsų sielos.

Lygių apaštalams Kirilo ir Metodijaus, slovėnų mokytojo, išaukštinimas

Mes pagerbiame jus, / Lygių apaštalams Metodijaus ir Kirilo šventuosius, / visas Slovėnijos šalis savo apšviestu mokymu // ir vedėme pas Kristų.

Malda lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Slovėnijos mokytojui Metodijui

O šlovingoji šviestuvų slovėnų kalba, šventieji Kirilas ir Metodijus, jūsų laiškai ir Kristaus mokymo šviesa prosvetivshesya ir tikėjimo nastavlshesya, Tu palikuonis tėvams, šiandien sunkiai griebiesi ir sutelkusi širdį, mes meldžiamės: Jei jūs, ir jūsų sandoros ne apie jus malonu Dievui nebregohomui ir mirusiųjų tikėjimui iš broliško mąstymo, kaip medis tavo žemiškame gyvenime, motina, o šiais laikais ir nuodėmingas bei nevertas, stipriai nenusigręžia, bet kadangi aš turiu Dieviškasis, duok kelio šviesą, ar jis gali sutikti su kritusiųjų ir visų mūsų vienybe meilės dvasia, ar jis gali susijungti su Vienu Šventuoju, Šventuoju ir Šv. Apaštalais. Bažnyčia! Wém bo, nes daug gali teisiųjų malda Viešpaties malone. Nepalikite mūsų, liūdnų ir nevertų, savo vaikų, ir dėl savo bandos nuodėmių, kurioms priešiškas ir apgautas kitų pagundas, kurie yra apgauti, bet žodžių avys trykšta pagavomis. Podazhdte KDR mums jūsų pavydo maldos stačiatikybė, kaip ir tėvo tėvo gero išsaugojimo tradicija, ištikimai laikėsi bažnyčios kanonų, bet kokie melagingi mokymai keistų otbezhimų ir takos Dievui malonių prespevayusche rojaus gyvenimo danguje yra verti. , idezhe kupno, šlovinai Trejybėje, Dieve, per amžius ... Amen.

Kanonai ir akatistai

Akatistas šventiesiems Lygus apaštalams Metodijui ir kirilui, slovėnų mokytojui

„Kontakion“ 1

Iš Viešpaties Jėzaus galių karaliaus, kaip apaštalo, išrinkimo slovėnų, Metodijaus ir Dievo išminties Kirilo kalba, mes giriame jus, mūsų atstovus, dainomis; Bet jūs, tarsi turėtumėte drąsos Viešpačiui, nuo visų mūsų nelaimių per savo užtarimą, išlaisvinkite tuos, kurie skambina: Džiaukitės, Metodijumi ir Kiriliu, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymu.

Ikos 1

Angelų Kūrėjas ir galių Viešpats pristato jus, kad esate šviesuoliai slovėnų kalba; Dėl šios priežasties Jo malonė yra su jumis, sauganti ir stiprinanti jus visą jūsų gyvenimo dieną, jūs taip pat esate savo turto, Dievo šlovės mieste ir dykumoje, darbų ir žodžių, natūraliai visiems sakomų, pagalbininkas. Tą patį mes, kaip liežuvio šaka, nušvitusiu Kristaus tikėjimu, giedame jums sakydami: džiaukitės, džiaugsmas dėl evangelijos evangelizacijos; Džiaukis, stebuklingos malonės nešėja. Džiaukitės, daugybė sielvartų dėl priimtojo Viešpaties vardo; Džiaukitės, jūs atmetėte šio pasaulio malonumus. Džiaukis, palaiminęs Dievo vaikas; Džiaukitės, pasipuošę Jo prisipažinimo vainikais. Džiaukitės, nes žmogaus šlovė buvo niekinama, Viešpaties dykumoje jie ieškojo gamtos; Džiaukitės, nes Jo valia šio pasaulio galiūnams iš prigimties buvo paskelbta labai drąsiai. Džiaukis dėl šių, dėl visų Viešpaties, į šviesos priėmimo rojų; Džiaukitės, mūsų šilumos užtarėjai yra prieš Jį. Džiaukitės, nes maldomis mūsų tikėjimui imamas yra patvirtintas; Džiaukitės, nes per jūsų erezijų užtarimą įveikti reklamjuostes. Džiaukitės, Metodijumi ir Kiriliu, slovėnų apaštalų kalba ir Dievo mokymu.

„Kontakion 2“

Pamačiusi šventą Kirilą, dar jauną berniuką, naktį regėjimas, tarsi norėdamas sau pasirinkti savo mergelę Sofiją, pasakykite šiam tėvui. Tii, supratęs Dievo valią čia, ežiuje, būti savo išminties tarnu vaikui, rūpinosi jo mokymu ir baudimu, tačiau mintyse matydamas neišvengiamą tobulumą meldžiu Dievo: Aleliuja.

Ikos 2

Neteisingai suprastas protas ir išbandantis būtybių prigimtį, Kirilas išmintimi yra subrendęs už savo bendraamžį ir, dar būdamas jaunystėje, šlovinamas, o karališkose rūmuose pagal gerą jauno caro sūnaus atvaizdą jis buvo įrengtas. Bet, niekindamas žemės turtus ir šlovę bei niekindamas ežį dėl išgelbėjimo poreikio, jis persikėlė į dykumą ir melsdamasis bei melsdamasis pasiekė neištikimybę. Dėl šios priežasties gubernatorius Metodijus jau čia, išvyks į Olimpo kalną, kur kaip vienuolis tarnauja Viešpačiui. Lygiai taip pat išmoksime niekinti pasaulio pagundas, ypač norėdami patikti Kristui Dievui, Jo šlovingo veido šventiesiems: Džiaukitės šlove net iš žmogaus, kuris nebuvo apgautas; Džiaukis, kuris laikaisi dykumos. Džiaukitės, nes Viešpats apšvietė jus miego galvose ir regėjimuose; Džiaukitės, nes žmogaus išmintis taip pat padeda jums išgelbėti. Džiaukitės, nes Dievo žodis ir šventieji Rašto tėvai labiau mylėjo gamtą nei filosofiją; Džiaukitės, nes Viešpaties įstatymas nepamiršta greitai, bet kūrėjai. Džiaukitės, nes dykumą radusios velnio klastos nugalėjo gamtą; Džiaukitės, nes dėl jų jie suteikė jums galią pagundoms ir aistroms. Džiaukitės, nes jūsų askezė uždirbo jūsų pilvo vainiką; Džiaukitės, nes ir dabar jūs esate asketas ir pasninkas gamtos palydovas. Džiaukitės, visi nusidėjėliai prieš Dievą yra blizgūs užtarėjai; Džiaukitės, mūsų sielos nuo šėtono gynėjo pamaloninimo. Džiaukitės, Metodijumi ir Kiriliu, slovėnų apaštalų kalba ir Dievo mokymu.

„Kontakion“ 3

Carų maldų galia verčia šventąjį Kirilą palikti dykumą dėl piemens Konstantinopolyje, kur mokoma Dievo šlovės, dalykų darbų ir ikonoklastinės erezijos gėdos. Tas pats, šventasis tėve, patvirtink mus stačiatikybėje, mūsų gentainiai, atitrūkę nuo tikrojo tikėjimo, grįžę į bendrą tikėjimą, ir visa Slovėnija viena burna šaukiasi savo šviesuolių Kristaus Dievo: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdami išminties galią, jūs, šventasis Kirilai, su vienuoliu Jurgiu tekėjote į tikėjimo vardan Hagarijos rasę, o iš šventojo Grigaliaus teologo, kurį dvasiškai apšviečiame, jūs daugelyje parodėte Šventosios Trejybės paslapties išmintį. panašumų, gėdindamas nedorėlius savo žodžių galia. Tii, užsidegęs pavydu, džiugindamas gėrimu, kad tave sunaikintų, jūs jo paragausite, nepatyrėte žalos, bet sveikas atvykote į šventąjį Metodijų vienuolyne ir kartu su juo pakėlėte vienuolinių darbų paketą. jūsų išnaudojimų dykuma bus apšviesta šviesa. Lygiai taip pat apšviesk mus savo užtarimu, dainuodamas su meile: Džiaukis, Dievo šlovės malonė; Džiaukitės, tvirtybės Bažnyčiai atramos. Džiaukitės, skelbdami Trejybės paslaptį panašumu; Džiaukis, Dievo Žodžio įsikūnijimas prieš saracėnus, nedrebėdamas išpažinties. Džiaukis, graikų, žydų ir barbarų nušvitimas; Džiaukitės, paskelbdami Trejybės Dievybę. Džiaukitės, nes jums bus gėda dėl ikonoklastinio pataikavimo; Džiaukitės, nes Hagarijos nedorybė blėsta nuo jūsų. Džiaukitės, nes esate mokytojai, nežinantys Kristaus tiesos; Džiaukitės, nes dėl abejonių pagundos galite rasti tikėjimo instruktorių. Džiaukitės, nes tie, kurie pyksta ant Viešpaties, yra primetami atstovų prieš Jį; Džiaukitės, nes esate mecenatai, kurie Jam patinka. Džiaukis, Metodijus ir Kirilas, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

„Kontakion 4“

Įvairių negandų ir blogybių audra, slovėnų kalbomis surandama, sugadinta dėl jūsų užtarimo, gerbia, tarytum daugelio ministerijos paimtų daug natūraliai ir apaštalo akivaizdoje, ir vienuolių šeimininkų akivaizdoje, ir mokytojų garbės ir išpažintojų kariuomenėje atnešk tau Viešpatį, taip, visi slovėnai šaukiasi Jo dėl tavęs: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdę carą Kozareską, tarsi graikų žemėje išpažįstamas tikras tikėjimas, paprašykite savęs stačiatikybės mokytojų iš Bizantijos caro. Šis maldavo šventuosius Kirilą ir Metodijų palikti dykumą ir nuplaukti Euksine Pontą į Kozarą. Atėję pas juos, šventieji broliai kreipėsi į Kristų ir suteikė jiems gelbėjantį krikštą. Tuo pačiu šlovinsime brolius Lygus apaštalams sakydami: džiaukitės, nebijokite eiti pas barbarus su Evangelijos evangelija; Džiaukitės, apšvietę jūrą savo didinga eisena ten. Džiaukitės, nes iš jūsų buvo gautos nepaperkamos šventojo apaštalo Klemenso relikvijos; Džiaukitės, nes dėl šios Kozaro nedorybės jums bus sugėdinta. Džiaukitės, nes Kristaus šviesa natūraliai buvo mokoma vidurnakčio šalyje; Džiaukitės, nes jūsų garbė jūsų teisumui pasklido po visus žemės kraštus. Džiaukis, užtarimu ir patvirtinimu Kristaus Bažnyčiai; Džiaukis, mūsų tvirta tvora yra iš erezijų ir schizmų. Džiaukitės iš hagariečių ir žydų, kurie sulaukė priekaištų Kristui. Džiaukitės, gavote palaiminimą iš kankinio relikvijų. Džiaukitės, jūs išmokėte mus gerbti šventuosius geru gyvenimo būdu; Džiaukitės ir patys, kaip Dievo šventieji, iš visų stačiatikių prisipažinimų. Džiaukis, Metodijus ir Kirilas, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

„Kontakion 5“

Dieviškoji žvaigždė jums pasirodo nesunaikinamas Šv. Klimeto kūnas, plaukiantis ant Pontus Euxine bangų, ant jo dugno nuo septynių šimtų metų jūs buvote pasislėpęs gulėdamas. Tačiau Viešpats parodė, kad darai stebuklus kaip savo apaštališkojo darbo ir išpažinties nuoskaudų ženklą. Ežiukas, šaukis Dievo: Aleliuja.

Ikos 5

Pamatę šventuosius savo gentainių brolius, jie išpažįsta tikrąjį tikėjimą, tačiau Dievo žodžio skelbia ne savo garbės kalba, šnibždėdami Dieviškąsias knygas į slovėnų prelagati kalbą, tačiau visi žmonės savo giminingąja kalba šlovink Viešpatį; šlovinsime Viešpatį apie savo šventuosius ir šauksime: Džiaukitės, svetima tauta dovanoja Kristaus šviesą; Džiaukitės, nušvietus slovėnus, jūs, gentainiai. Džiaukitės Kristaus vynuogių darbu; Džiaukitės, Jėzaus bandos gėrio ganytoju. Džiaukitės, Dievo žodžiai yra ištikimi vertėjui; Džiaukitės, mūsų blizgučiai ir švelnūs mokytojai. Džiaukitės, visur nešėte Kristaus ramybę; Džiaukitės, visas pasaulis yra jūsų apšviestų mokymų šviesa. Džiaukitės, o dabar jūs, kurie priimate mūsų nusidėjėlių maldas; Džiaukitės, o dabar siunčiate paguodą liūdnajam. Džiaukitės, visi už prispaustųjų tiesą, prieglobstį; Džiaukis, garbingiausias Šventosios Dvasios būstas. Džiaukitės, Metodijumi ir Kiriliu, slovėnų apaštalų kalba ir Dievo mokymu.

„Kontakion“ 6

Buvę Dievo nešančių, šventų brolių pamokslininkai slovėnų Idosh šalyse šviečia naujai pakrikštytus žmones Kristaus mokymu. Tii, matęs tave kaip šviesius angelus, ateities evangelijos išgelbėjimą, kaip gerus piemenis, tikinčius savo sielomis dėl avių, šaukiantis Dievo, kuris šlovina Jo šventą: Aleliuja.

Ikos 6

Tikro tikėjimo, atsiradusio Moravijoje, aušra, paprašė Slovėnijos kunigaikščių nuo Bizantijos karaliaus iki savo mokytojų ir galių krašte. Išgirdę šias maldas, šventieji Metodijus ir Kirilas persikėlė į Slovėnijos šalis, skelbdami Slovėnijos žmonėms Dievo Karalystės Evangeliją. Jis net nuvedė, džiaugėsi slovėnu ir visur, tekėdamas pas šventuosius brolius, aš laikysiuosi Dievo įstatymo, šlovindamas Viešpatį ir šlovindamas jo paties šviesuolius, su jais giedosime Metodijui ir Kirilui, šaukdami : Džiaukitės, mūsų apaštalai yra mūsų Dievo šlovė; Džiaukitės, mūsų malonės mokytojai. Džiaukitės, mūsų išpažinėjai, turintys daug drąsos; Džiaukitės, mūsų gerbiami atsiskyrėliai. Džiaukis, mūsų maldos yra šiltos; Džiaukitės, mūsų stebukladariai. Džiaukitės, šlovinkite Dievą visomis savo testamento kalbomis; Džiaukitės, jūs drąsiai pasmerkėte trikalbę ereziją. Džiaukis, paguoda liūdesio metais; Džiaukitės rimtų vilčių ir užtarimo situacijoje. Džiaukis, atvesdamas atgailos maldas visų Viešpačiui; Džiaukitės, o jūs patys atvesite tuos, kurie meldžiasi Jam už mus. Džiaukis, Metodijus ir Kirilas, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

„Kontakion“ 7

Nors jus išstums iš Slovėnijos šalių, jūs šmeižėte lotynų kunigus prieš Romos vyskupą. Kai tai su šventojo Klemenso relikvijomis ateis pamatyti jūsų, jūsų stačiatikybės ir jūsų gero gyvenimo, atimkite, apie gėda šmeižiant jus gobšus žmones, palaiminkite jus Kristaus vardu, giedodami Dievui: Aleliuja.

Ikos 7

Dieviškieji apaštalai yra šventi broliai, o ne poilsio turtas jų darbuose: Šv. Kirilas buvo išnaudotas daugelio išnaudojimų, netrukus po atvykimo į Romą pilvas mirė. Bet šventąjį Metodijų sustiprino jo brolio uolumas ir pagerbė popiežiaus Adriano vyskupo malonė; grįžkite prie naujų žygdarbių Moravijoje ir Panonijoje, kur teko daug dirbti; Tiems, kurie stebisi, giedokime šventiesiems broliams, šaukdami: Džiaukitės, gerieji Kristaus tarnai! Džiaukis, nes net iki mirties grįžk prie tiesos natūraliai. Džiaukis, Viešpatie, o ne maloniu žmogumi; Džiaukitės Jo vardu dėl priekaištų iš jį gavusio asmens. Džiaukitės visą gyvenimą Viešpaties lauke, kurį dirbote; Džiaukitės, o po mirties meilė neskiria nuo savo bandos. Džiaukis, šviesa pasauliui ir buvusios žemės druska; Džiaukis, tarsi tamsoje deganti lempa, spindinčios šviesos liežuviu. Džiaukitės, nes miestas yra kalno viršūnėje, nepaslėptas nuo tikinčiųjų ir neištikimųjų; Džiaukitės, sukūrėte Viešpaties įsakymus ir mokėte kitus. Džiaukitės dėl to vardan Dievo karalystės dėl didybės; Džiaukis, žemėje Viešpaties pašlovinimo bažnyčioje. Džiaukis, Metodijus ir Kirilas, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

„Kontakion“ 8

Keista, kad Šventojo Kirilo ramybė atrodo visiems, negalvojantiems apie laikiną gyvenimą, bet Viešpačiui apie bažnyčias, kurias jis ką tik apšvietė, melskitės, ar aš galėčiau įsteigti stačiatikybėje ir apsaugoti mane nuo trikalbės erezijos ir kitų negandų bei nelaimių, tuo tarpu šventasis Metodijus paragino tave, veiksmažodis: jaučių žmona byakhove, pasverta viena ritė, ir aš krisčiau į mišką, miręs; Jums patinka šventasis Velmi kalnas, nejudinkite kalnų dėl to, kad atsisakytumėte slovėnų kalbų mokymo “. Lygiai taip pat stebimės šventųjų brolių pavydu, giedokime Dievui: Aleliuja.

Ikos 8

Šventas Metodijus, siela ir kūnu atsidavęs brolio priesakams, nebijojo nei kunigaikščių papeikimų, nei lotynų kunigų šmeižto, nei įkalinimo, tačiau visa tai, kaip geras Kristaus karys, ištvermingas, nesiliaujantis. Slovėnų kalbos ir jo būrys, norėdami gerai valdyti ir nušviesti, net senatvėje eina į Šv. Kirilą palaimintame rojaus vienuolyne. Jiems mes šiltai giedosime: džiaukis, su kantrybės vainiku vestuvių šalyje; Džiaukitės amžina šviesa spindesio danguje. Džiaukitės, asketai, neturtingi dvasios, nes jūsų yra Dangaus karalystė; Džiaukitės, jūs labai verkėte, tarsi buvote gausiai paguostas. Džiaukitės, švelniai, kaip Slovėnijos krašto paveldėtojas Kristuje; Džiaukitės, girtuokliai ir ištroškę teisumo, tarsi būtumėte patenkinti dangaus kaimuose. Džiaukitės, gailestingieji, nes ne tik natūraliai pasigailite, bet ir kiti greičiau užtaria Dievo gailestingumą; Džiaukitės tyra širdimi, nes šiandien Dievas matomas akis į akį. Džiaukitės, taikdariai, buvę vyru, kaip Dievo sūnus pasistatė iki kaulų kaulo; Džiaukis, ištremk dėl teisumo, nes tavo yra Dievo Karalystė. Džiaukitės, nes neapykanta yra greitesnė dėl žmogaus, o persekiojimas ir šmeižtas - greičiau dėl Kristaus; Džiaukis ir džiaukis, nes tavo atlyginimas yra daug danguje. Džiaukis, Metodijus ir Kirilas, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

„Kontakion 9“

Visos intrigos, atrandant Slovėnijos šalis, linksmai sugadinta gamta, gerbiamasis, tas pats ir dabar nepalieka mūsų, nuolankių ir nuodėmingų, bet visa stačiatikybės ir panašaus mąstymo Slovėnija patvirtina, kad viena burna ir viena širdimi šaukiasi Dievo kuris jus pašlovino: Aleliuja.

Ikos 9

„Vitya“ daugialypis pranešimas, kaip žuvys nebylios, matome apie jus, gerbiamasis, jie bus suglumę, kaip dvasia natūraliai pakilo dykumoje ir tarp žmogaus budrūs darbo žygdarbiai. Mes, džiaugdamiesi kaip imamai, mokytojai ir maldaknygės, šloviname jus sakydami: džiaukitės, tikri tikėjimo išpažintojai; Džiaukis, Dievo karalystės paveldėtoja. Džiaukis, pasmerkęs ikonoklastinę ereziją; Džiaukitės, judaizmas yra gėda. Džiaukis, trikalbė korekcijos erezija; Džiaukitės, jūs žodžiu atidarėte Dangaus karalystės duris. Džiaukis, kariau Kristau, net gyvendamas iš Jo vestuvių šlove; Džiaukitės, o savo šlovėje stebite nuolankumo dvasią. Džiaukitės, nedorėlis, kaip Izaijas ir Jeremijas iš tos pačios giminės, už gerą priėmimą; Džiaukis, kaip Danielius ir Estera, dėl tavo užtarimo kalbos. Džiaukis su visais šventaisiais, nemaišančia šviečiančia šviesa; Džiaukitės, kai visi Dievo šventieji meldžiasi Viešpačiui už mus, nusidėjėlius. Džiaukis, Metodijus ir Kirilas, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

„Kontakion 10“

Norėdami išgelbėti naują Kristaus kaimenę nuo proto vilkų, šventasis Metodijus ant savo mirties patalo savo mokinius maldingai tvirtai stovi tikrame tikėjime, bijo priešo sumanymų, bet taip pat liūdesyje ir nelaimėje dėl visų dėka Dievo, giedodamas: Aleliuja.

Ikos 10

Siena yra natūrali visiems apie stačiatikybę, dirbančius žmones ir užtarimą jums su tikėjimu, Metodijus ir Dievo išminties Kirilas, nes Kūrėjas pasirinko jus būti žveju žemėje, o po to danguje - veidas apaštalas su apaštalo veidu. Lygiai taip pat melskite mūsų už Jo malonę su dovanojimo dovana, švelniai šaukdami taip: Džiaukitės dorybėmis, pavyzdžiui, dailiais skalbiniais, puoštais; Džiaukitės, išmintimi buvote lyginamas su Saliamonu. Džiaukitės susilaikydami ir maldaudami didžiajam Antanui ir Pachomiui, kuriuo tapote; Džiaukitės, kaip Didysis Bazilikas ir Jonas Chrizostomas, gabumo žodžio galia. Džiaukitės, nes Juozapas yra skaistesnis; Džiaukitės, jūs mėgdžiojote Jovlemo kantrybę. Džiaukitės, nes jūs konkuruojate su karaliumi ir pranašu Dovydu švelniai; Džiaukis, tapęs panašus į Eliją, užsidegdamas Elijos tikėjimu. Džiaukitės, nes, kaip ir Paulius ir Jonas Teologai, Kristus Dievas buvo mylimas gamtos; Džiaukitės, nes Danielius ir trys jaunuoliai, kurie drąsiai šlovino Dievą. Džiaukitės, būdami kartu su angelu ir Dievo šventuoju; Džiaukitės, nes mes taip pat tikėjimu šaukiame jūsų vardą nusidėjėliams. Džiaukis, Metodijus ir Kirilas, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

„Kontakion 11“

Dėkingas dainavimas atneša Viešpačiui atstovavimą nusidėjėliams, kurie jums davė, švelniai meldžiamės, mūsų šventieji mokytojai, nesibjaurėkite mūsų tingumu dėl mūsų, žemiau nuo mūsų nukenčia dėl savo nedorybių, bet paprašykite už Viešpaties pasigailėjimą visiems, kurie Jo šaukiasi dėl tavęs: Aleliuja ...

Ikos 11

Šlovinkime šviečiantį Slovėnijos pagyrų, ištikimybės poros apaštalą, pašalinkime savo nesantaiką ir nesantaiką, dar daugiau tikėjimo susiskaldymų, tačiau stebima dvasios vienybė taikos sąjungoje, giedokime šventiesiems mokytojams taip: džiaukis, griausmingi Evangelijos evangelizacijos trimitai; Džiaukis, saldžiai skambančio išganymo pamokslo gusli. Džiaukis, teisybės nešėja; Džiaukis, sugadinęs neteisybės tvirtumą. Džiaukis, suteikdamas džiaugsmo visiems buvusiems; Džiaukitės, jūs supratote išpuolių nuoskaudas iš visur. Džiaukitės, kyšiais ir atlygiais savo darbais iš žmonių, kurie neieškojo; Džiaukis, nedėkingi žmonės, kurie meldėsi Dievo. Džiaukis, Dievo angelas ir šventieji, kurie džiaugėsi jo žygdarbiais ir dorybėmis; Džiaukis, amžini džiaugsmai, susipynę su jais palaimingų malonumų būste. Džiaukitės, žvaigždės, spindinčios tiesos šviesa; Džiaukitės savo dorybėmis su apšvietimo šviesa. Džiaukis, Metodijus ir Kirilas, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

„Kontakion 12“

Prašykite mums vienybės ir ramybės malonės, gerbiamosios ir ramybės visame pasaulyje iki jūsų pasaulietinio gyvenimo pabaigos, tarytum mes taip pat išsilaisvintume iš visų schizmų ir pagundų pasaulyje, kurį giedosime, kaip draugai, Viešpačiui, kuris mylėjo vienintelį visų taikdarį: Aleliują.

Ikos 12

Dainuodami savo nuostabų gyvenimą žemėje ir šlovę, net danguje, mąstydami, nuolankiai meldžiame jūsų, šventieji mokytojai, stačiatikių krikščionių galios iš viršaus nematomų ir matomų dovanų priešams ir Slovėnijos tautoms, kurios atnešė tikėjimo vienybė, visi dainuoja, ištikimai šaukia: Džiaukis, stačiatikių tvirta tvora; Džiaukitės, gyvas įsitikinimas netikėjimu. Džiaukis, išpažino Šventosios Dvasios procesija iš Tėvo į tą patį, tarsi nuo senų senovės su priyachu; Džiaukitės, atlikdami Dievo tarnybą pagal savo testamento liežuvį. Džiaukitės, teisieji tvirtinami teisumu; Džiaukitės, o nedorėliai paverčiami įstatymu. Džiaukitės, nes jūs ir mes, vykdydami Bažnyčią, įeiname; Džiaukitės, nes Dievo žodį pasiekėte mums artima kalba. Džiaukis, nes tavo maldomis, kaip stiprus skydelis, mes saugomės nuo savo priešų; Džiaukitės, nes jūsų užtarimu mes būsime pagerbti amžinu gyvenimu. Džiaukis, pastorius ir tėvai visais žodžiais dėl jų visų brolių; Džiaukitės, nes dėl jūsų brolių aš sutverta pagal kūną ir pagal brolių Kristaus dvasią. Džiaukis, Metodijus ir Kirilas, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo mokymas.

„Kontakion 13“

Oi, nuostabi ir nuojauta slovėnų mokytojų, Šventųjų Lygių apaštalams Metodijaus ir Kirilo, kalba, priimk mūsų šiandieninę maldą, išvaduok visą Slovėniją nuo jų aptinkančių blogybių ir rūpesčių, laikykis ramybėje ir vienybėje ir atneša ramybę. visi į dangaus karalystę per jūsų užtarimą, visi, kurie gieda Dievui švelniai dėl jūsų: Aleliuja.

(Šis kontaktas skaitomas tris kartus, tada „ikos 1“ ir „kontakion 1“)

Malda šventiesiems lygi apaštalams Metodijui ir Slovėnijos mokytojui Kirilui

O šlovinga slovėnų mokymo ir nušvitimo kalba, šventieji lygūs apaštalams Metodijui ir Kirilui. Jums, kaip vaikui tėvui, atsižvelgiant į jūsų nušvitimo mokymus ir laiškus bei tikėdami Kristaus nurodymu, dabar nuoširdžiai griebiamės ir meldžiamės atsimindami savo širdį. Net jei jūsų sandora, kaip maištingas vaikas, nepaklūsta ir nepatinka Dievui, besimokančiam, nerūpestingam, iš bendraminčių ir meilės, netgi žodžiais, tarsi tikintiems ir kūnu broliams, jūs paliksite gerus. , atmesdami abu, tarsi senovės gyvenime Tavo nedėkingi ir nevertingi neatsigręš tuščiai, bet atlygins už blogį gera, todėl netrukdyk maldoms ir dabar savo nuodėmingiems ir nevertiems savo vaikams, bet kaip didžiajam turtas, drąsa Viešpačiui, uoliai melskis Jo, kad Jis mus pamokytų ir pasuktų išganymo keliu, tačiau nesantaika ir ginčai, kylantys tarp to paties tikėjimo brolių, nuramins, kritusieji pakels į bendraminčius. ves mus visus dvasios ir meilės vienybe vienyje, suvienys Bažnyčios šventuosius, sinodus ir apaštalus. Mes esame, nes teisingo žmogaus malda gali daug padėti Viešpaties gailestingumui, net jei tai gali sukelti nuodėmingus žmones. Nepamiršk mūsų, savo liūdnų ir nevertų vaikų, jų nuodėmė dėl tavo pulko, kurį surinkai tu, dalijasi priešiškumu ir pagundos yra apgaudinėjamos iš kitų tikėjimų, sumažėja, jos žodinės avys išsibarstė, jos žavisi protiniais vilkais, dovanoja mums pavydas tavo maldomis už stačiatikybę, sušildykime ją, išsaugosime tėvišką gerumo tradiciją, ištikimai laikysimės prakaituojančių bažnyčios įstatų ir papročių, pabėgsime nuo keistų melagingų mokymų, Taigi Dievui žemėje maloniu gyvenimu garantuosime rojaus gyvenimą danguje ir kartu su jumis kartu su visų Viešpačiu Dievo Trejybėje iki laiko pabaigos. Amen.

Kanonas šventajam Kirilui lygus apaštalams

1 daina

Irmos: Aš atversiu burną, ir Dvasia pasipildys, ir aš išvemsiu žodį karalienei motinai, ir aš pasirodysiu triumfuodamas šviesa, ir dainuosiu, džiaugdamasis, Tavo stebuklus.

Prikišęs savo dievišką burną prie išminties taurės, maitinkis save gelbstinčiu gėrimu, mintimis rodydamas šviesą liežuviu ir kirviu, kuris nukerta visus priešiškus visiems prieštaringus meilikavimus.

Apšvietęs tave kaip šviesą, Šviesos davėjas Kristus, mūsų Dievas, visam pasauliui, apreiškia mokytoją ir ambasadorių, dėsto Vakarų kalbas tamsiose Įstatymo knygose.

Šventoji Dvasia iš bedugnės su Dievo žodžiu visam pasauliui palaimingai ištraukia sąžiningumo, išmintingų, brangių karoliukų, Dievo įstatymo su knygomis mokytoją, pašventina kalbas.

Theotokos: Dangiškoms jėgoms vyrauja raudonas protas, daugiau Dievo yra dvasinė šventykla, kai įsčiose pagimdei mūsų Dievą Mergelę, švenčiausią miestą.

3 daina

Irmos: Iš aukščio, kurį valia nusileidai į žemę virš bet kokios pradžios, ir nuolankiai pakėlai žmogaus prigimtį iš požemio pragaro: nėra daugiau švento, daugiau Tau, žmogų mylinčio.

Kristaus, Dievo Sūnaus, pamokslaujant, išmintingai, galingai ir įsikūnijusiam Žodžiui žodžiu, širdimi ir kalba palaimintas trikalbius gelbėdamas įtekančiomis srovėmis.

Šaulys yra šventas, tikrai pasirodo, palaimintas Kirilas, išganymo balsas mums su šventu dvasiniu garsu, gražiai barškėdamas, jūs nuvarėte pataikavimą.

Apie ugningą protą, apie maloniai trimitą, apie pagyrimo dainą, apie auksiniu balsu išverstą gūsį, apie liežuvį saldųjį medų palyginimuose, Kirilas Išminčius, prisimink mus visus.

Theotokos: Patėvio patarimu Sūnus Bekilmė, kaip ir Žodis Tavo klastoje, užgoždamas Šventąją Dvasią, Theotokos gyveno ir gimė iš Tavęs kūnu, išgelbėdamas mūsų sielas.

Sedalenas, balsas 8

Tarsi aušra, apsišvietusi visą žemę, persekiojusi eretikus, buvo atgauta Rytuose ir Vakaruose bei Šiaurėje ir Pietuose: tu taisai Trikalbius, skelbdamas šalims, jų veiksmažodžio kalbas ir išdavystės knygą. Bet jūs pasiekėte Romą, palaimintai padėkite savo kūną į Viešpaties ranką, išdavę savo sielą: pasitikėk mokytoju, melsk Kristų už nuodėmių Dievą, atleisk pagarbą tiems, kurie pagerbia tavo šventą atminimą meile.

4 daina

Irmos: Sėdėk šlovėje ant dieviškojo sosto šviesos debesyje, ateik Dieviškasis Jėzus, Neišmintingoji ranka ir išgelbėk tuos, kurie šaukiasi: šlovė, Kristus, Tavo jėga.

Kitas Abraomas, palaimintas, buvo iš tėvynės, troškęs didesnės išminties, tarsi būtum pasipuošęs auksiniais monistais, spinduliuojančiais ryškiais spinduliais.

Savo žodžių kopija, tarsi pervėrėte Zamri, Midjano erezija, kuri karčiai pritaikė tų, kurie nušlavė Jėzų kūnu, kūno atvaizdą.

Jūs skelbėte Šventosios Dvasios galią Tėvui ir Šviesos Šviesos Sūnui, kuris prilygsta Dievo galiai; mes esame Dievas, dovanodami Šviesos Sūnų ir įpėdinės tiesas.

Theotokos: Atsikratyk pirmojo Adomo pasmerkimo Tu, Tarnaite, kuris įgijai neapsakomą džiaugsmą, palaimindamas visus, kuriuos pagimdei, Dievo Sūnų pagal mūsų atvaizdą.

5 daina

Irmos: Dabar aš prisikelsiu, - pranašiškai kalbėdamas Dievą, dabar būsiu pašlovintas, dabar pakilsiu, nukritęs priėmimas iš Mergelės ir į Pažangią šviesą, pakelsiu savo dieviškumą.

Aš puošiau tave savo mastija, palaiminta, gera, tavo burnoje išliejama malonė, dvasinė išmintis, o tavo žodžiais užliejamos nedorėlių gelmės.

Tvirtai stovėdamas, padėdamas pagal tikėjimą, išmintingas, nupjaudamas tavo žodžio suklupimo pamaloninimus, prilygindamas tikinčiuosius dieviškuoju keliu, nurodydamas paklusniajam į Kristaus miestą.

Savo žodžiu ir palyginimais nuostabiai plukdydamas bedugnę, palaimintasis Kirilas, nuo šlykščios žiemos geranoriškai įžengei į Aukštesniųjų buveinių tylą.

Theotokos: Išgelbėdamas žmones, Žmogaus Sūnus yra lygus Tėvui ir yra lygus: iš Tavęs, Tyriausio, gauto kūno ir žemiškojo Dievo, sukūrusio ir Dangiškąją karalystę, žmonės valgė.

6 daina

Irmos: Atėjo į jūros gelmes ir paskandino mane, yra daugybės nuodėmių audra: bet tarsi Dievas iš gilumos pakeltų man pilvą, Gailestingiausias.

Šeimininkas miręs, Hagarjano pabučiuotas, kaip gyvatė, gyvenanti, jūsų jėgų išvargintuose palyginimuose apie jūsų trispalvį ir vieną dieviškumą.

Tarsi pasirinkta strėlė būtų priešo eretikė, palaidota šventojo kūne, tarsi būtų pranašiškai parašyta, laikoma Dieviškųjų ir šaudančių priešų.

Mylėjęs išmintį iš Mlado, aš priėmiau seserį sau ir, tapusi išmintinga su Dievu, palaimingai pasirodžiau kaip filosofė.

Theotokos: Ezechielis Tavo vartai pavaizduoti pavaizduoja Vieną Aukščiausiąjį Dievą, tavo šventasis yra kūno kūnas, pats gryniausias ir nepaliko jų valgyti.

Kontakionas, 2 balsas.

Tvirtai ir Dievo įkvėptas mokymas, apšviesdamas pasaulį ryškiomis aušromis, tekėdamas aplinkui kaip žaibas visatoje, Kirilas yra palaimintas, išbarstęs palaimintą Dievo žodį vakaruose ir šiaurėje bei yuzu, apšviesdamas pasaulį stebuklais.

Ikos

Išmintingai pamilęs palaimintą gyvenimą, trišakio dievybės šviesa apšviečiama, kaip ir žaibas, visata apšviečia šiaurines ir pietines šalis, o vakarinė šviesa nepakyla. Tas pats man, palaimingai išstūmęs nuodėmingą tamsą, prašau iš viršaus atsiųsti dvasinę malonę: Imashi, drąsos Dievui, nuolat visko melstis.

Canto 7

Irmos: Netarnavęs Dievo išminties tvariniui labiau už tą, kuris sukūrė, tačiau ugningas priekaištas vyriškai trypiamas, džiaugiantis giedojimu: Viešpatie Dieve ir Dieve, palaimintas Dievas tebūna Tėvų Dievas.

Žodžiu pishchaliu, palaimintu, kviečiančiu avis į šventąsias tvoras, išmintingais palyginimais, jūsų žodžių grožiu ir saldumu.

Neišsigandęs, mokytojas kariškai gali atvesti žydus į pulką, visus tuos pačius žmones atveria jų išminties stulpas, kaip Jis yra Kanaanas su pranašiškais palyginimais.

Jums šaltinio dovana reiškia dar didesnę tikėjimo teisę, palaimintą, saldų vandenį, kuris visada lituoja sąžiningus sūnus ir kaip upė pripildo srovės Viešpaties bažnyčią.

Theotokos: Dievas, sumanus dangaus Dievas, gyveno Tavo klastose, tyruose, tas pats, kurio meldžiuosi už Tavo nuodėmes, kurios man šaltos, gelbėk mane savo atgailos platumu.

„Canto“ 8

Irmos: Maldingi vaikai oloje, ten išgelbėti Theotokos Gimimas, tada sukurta, dabar veikianti visa Visata pakels jus: giedokite Viešpatį, darbus ir aukštinkite Jį visais amžiais.

Atsivertusi į Šviesą, šviesa pasirodė, kad ežiukas priėmė Dievą, apie filosofą, kitaip Paulius buvo įgytas dorybių, išmetė į miestą visą žemę, šviečiančią ryškiau nei saulė, su jūsų mokymo šauksmu: Giedokite Viešpatį, dirbkite ir išaukštinkite Jį per amžius.

Tarsi hebrajų būrys apsimestų jūsų žodžių aštrumu palaimingai Seversky mieste Kozareche, aš jums pridėsiu. Tu esi daugybė šventų mokytojų, kaip Galijotas Dovydas, netvarka.

Puikūs yra panoniečių nuosavybės žemės tvirtovės ir tvirtovė, palaimintos, eretikos klaidos naikina knygas ir trikalbius, kurių stipriai mokote jūs, tas pats, išmintingųjų mokytojas, vis prisimindamas, mes šloviname Kristų.

Theotokos: Su šventųjų mokymų knygomis, pranašu, Mergele, Dievo Motina Mes skelbiame tikėjimu, Tu pagimdai Vaiką, Senovės laikus, kaip naują Žmogų, tą patį Tavo, Švenčiausią, mes dainuoti ir aukštinti.

„Canto 9“

Irmos: Ieva su nepaklusnumo negalavimu įteikė priesaiką: Tu, Mergele Marija, klestėjai pasaulio augmenija ir palaiminimu, todėl mes Tave didiname.

Kaip šviečianti šviesa, jūs sąžiningai paguldote Kristų, šviečiantį galuose, išmintingai, bažnyčios vainike dėl jo asketizmo iki mirties, tikinčiuosius padaugindami protu ir pasninku.

Tu buvai Pauliaus Dieviškojo mokinys, sekdamas jo darbą, eidamas į vakarinius galus, išbarstęs žodį liežuviu (Kaone), o Romoje tavo dvasia buvo tavo Dievo rankoje ir išdavė.

Kaip saulė žemėje, kylanti į mokytoją, visur palyginimais, Dievo sutikimo spinduliais, apšviečiančiais, giedančiais jus tikėjimu ir apie jūsų kūne stovinčių žmonių rasę, palaimingai prisiminkite savo mokinius.

Theotokos: Šviesos spinduliais, Gryniausias, nušviesk mano sielą, dabar gulinčią griuvėsių griovyje, pakelk, sutriuškindamas priešus, vis įžeidinėdamas mano sielą ir motyvuodamas mane nusidėti.

Svetilen

Kaip žibintas pasaulio Kristui, rodantis ir visatos mokytojas, palaimintasis Kirilas, Solunskaya filialas, tie ir mes, kurie prisimename jūsų sąžiningą atmintį, prašome Jo pasigailėjimo.

Atsitiktinis testas

Kirilas (filosofas Konstantinas) (pasaulyje Konstantinas, pravarde Filosofas (dėl meilės mintims), 827-869, Roma) - slavų abėcėlės, literatūros, teologijos ir filosofijos tradicijų kūrėjas (su savo broliu Metodijumi).

Gimė 827 m. Salonikuose, dabar Salonikuose, Graikijoje; mirė 869 m. vasario 14 d. Romoje. Stačiatikių misionierius, pirmosios slavų abėcėlės kūrėjas. Kartu su vyresniuoju broliu Metodijumi jis išvertė liturgines knygas į slavų kalbą. Kirilo vardas yra įamžintas vienos iš šiuolaikinių abėcėlių - kirilicos abėcėlės - pavadinime.

Vienas žmogus, gavęs truputį jūros vandens, nešė jį visur su savimi ir visiems tarė: „Žiūrėk, čia yra vanduo, kurio neturi niekas kitas, išskyrus mane“. Bet kartą jis sutiko jūros pakrantės gyventoją; o šis atsakė į jo pasigyrimą: „Ar neišprotėjai, kad lakstai kaip stebuklas su supuvusio vandens buteliu? Mes turime visą jūrą šio jūsų vandens.

Kirilas (filosofas Konstantinas)

Katalikų bažnyčia ir stačiatikių bažnyčia priskiriama prie šventųjų - kaip Šventasis lygus apaštalams Kirilas, slovėnų mokytojas, tai yra Šventasis, kuris, kaip ir apaštalas, atnešė tikėjimą visai tautai, šiuo atveju slavai.

Konstantinas gimė pulko vado Drungaria šeimoje. Nuo vaikystės jis išsiskyrė puikia atmintimi, grožiu ir gebėjimu kalbėti. Be gimtosios graikų kalbos, jis nuo mažens kalbėjo slavų kalba. Konstantino tėvas Drungarijus Levas mirė, kai berniukui buvo 12 metų. Jį paėmė valstybės kancleris Teoktistas, nepilnamečių imperatoriaus Mykolo III globėjas. Kartu su imperatoriumi Konstantinas mokėsi Magnauro rūmų mokykloje Konstantinopolyje. Ten gautą išsilavinimą galima palyginti su universitetiniu. Jis baigė mokyklą būdamas 22 metų, tačiau atsisakė pelningos santuokos su kanclerio krikšto dukra ir karjeros valstybės tarnyboje.

Norėdami laikyti Konstantiną su savimi, Teoktistas paskyrė jį Šv. Sofijos bažnyčios bibliotekininku (tai buvo vienintelis pasiūlymas, kuriam jaunuolis sutiko), kuriam reikėjo įšventinti kunigu. Konstantinas visą gyvenimą gyveno celibate, tačiau iki misijos pradžios jis neturėjo parapijos. Vyriausiojo bibliotekininko administracinės pareigos jį taip nuvargino, kad jis pasislėpė vienuolyne ant Marmuro jūros kranto. Po pusmečio jis buvo rastas ir pasiūlė dėstyti filosofijos kursą savo mokykloje.

Konstantinas parodė save diskusijose su ikonoklastais ir 852 m. Gavo atsakingą užduotį - jis buvo išsiųstas į Bagdadą diskusijoms su labiausiai išmokusiais musulmonų teologais. Neleisdami įsitikinti mulai atidavė duoklę Konstantino stipendijai. Jie davė jam visų mokslų egzaminą; visose disciplinose jo žinios pranoko pačių egzaminuotojų žinias. Į klausimą: "Kaip tu visa tai žinai?" jis atsakė, kad arabai paprasčiausiai nėra taip seniai susipažinę su mokslais, todėl juos stebina žmogus, sistemingai įgijęs mokslą Graikijoje, mokslų gimtinėje. „Vienas žmogus, - pasakė jis, - gavęs truputį jūros vandens, nešė jį visur su savimi ir visiems tarė:„ Žiūrėk, tai yra vanduo, kurio niekas kitas neturi, tik aš “. Bet kartą jis sutiko jūros pakrantės gyventoją; o šis atsakė į jo pasigyrimą: „Ar neišprotėjai, kad lakstai kaip stebuklas su supuvusio vandens buteliu? Mes turime visą jūrą šio jūsų vandens “. Taip jūs šiek tiek įsisavinote sau nušvitimą ir manote, kad turite teisę didžiuotis; bet visus mokslus jūs pasiskolinote iš mūsų “. Tačiau grįžęs Konstantinas negalėjo toliau dirbti mokytoju dėl nesutarimų su mokyklos rektoriumi Filosofu Levu - pavydžiu ir paslėptu ikonoklastu, kuris negalėjo pakęsti kylančios žvaigždės šalia savęs. 10 metų Konstantinas su broliu Metodijumi gyveno vienuolyne ant Olimpo kalno.

862 metais imperatorius davė Konstantinui naują įsakymą - vykti į Bizantijos imperijos sąjungininką Khazarą Kaganą dalyvauti ginče. Šioje kelionėje jį lydėjo Metodijus, kuris nuo to laiko nesiskyrė su broliu. Chazaro Kaganato valdovas išsiskyrė religine tolerancija. Svarbūs aukštieji asmenys teisme galėjo išpažinti islamą, judaizmą ir krikščionybę. Tačiau krikščionys, daugiausia graikai, neturėjo parengto teologo, kuris galėtų lygiai ginčytis su rabinais ir mulomis. Pakeliui į chazarus Konstantinas aplankė Krymą, ten atliko archeologinius tyrimus ir atrado Šv. Klemenso, trečiojo Romos popiežiaus, palaidojimo vietą. Vėliau jis naudoja šį radinį siekdamas asmeninio susitikimo su dabartiniu popiežiumi, kai jis eina į Romą palydėti relikvijų.

Konstantinas padarė palankiausią įspūdį kagano teisme, tačiau poveikis nebuvo fiksuotas. Po 6 metų, tikėdamasi karinės Khivos pagalbos, Chazaro valstybė perėjo į islamą, tačiau tai neišgelbėjo jos nuo nugalėjimo Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo būriuose.

Kirilas (filosofas Konstantinas) (pasaulyje Konstantinas, pravarde Filosofas (dėl meilės mintims), 827-869, Roma) - slavų abėcėlės, literatūros, teologijos ir filosofijos tradicijų kūrėjas (su savo broliu Metodijumi).

Gimė 827 m. Salonikuose, dabar Salonikuose, Graikijoje; mirė 869 m. vasario 14 d. Romoje. Stačiatikių misionierius, pirmosios slavų abėcėlės kūrėjas. Kartu su vyresniuoju broliu Metodijumi jis išvertė liturgines knygas į slavų kalbą. Kirilo vardas yra įamžintas vienos iš šiuolaikinių abėcėlių - kirilicos abėcėlės - pavadinime.

Katalikų bažnyčia ir stačiatikių bažnyčia priskiriama prie šventųjų - kaip Šventasis lygus apaštalams Kirilas, slovėnų mokytojas, tai yra Šventasis, kuris, kaip ir apaštalas, atnešė tikėjimą visai tautai, šiuo atveju slavai.

Konstantinas gimė pulko vado Drungaria šeimoje. Nuo vaikystės jis išsiskyrė puikia atmintimi, grožiu ir gebėjimu kalbėti. Be gimtosios graikų kalbos, jis nuo mažens kalbėjo slavų kalba. Konstantino tėvas Drungarijus Levas mirė, kai berniukui buvo 12 metų. Jį paėmė valstybės kancleris Teoktistas, nepilnamečių imperatoriaus Mykolo III globėjas. Kartu su imperatoriumi Konstantinas mokėsi Magnauro rūmų mokykloje Konstantinopolyje. Ten gautą išsilavinimą galima palyginti su universitetiniu. Jis baigė mokyklą būdamas 22 metų, tačiau atsisakė pelningos santuokos su kanclerio krikšto dukra ir karjeros valstybės tarnyboje.

Norėdami laikyti Konstantiną su savimi, Teoktistas paskyrė jį Šv. Sofijos bažnyčios bibliotekininku (tai buvo vienintelis pasiūlymas, kuriam jaunuolis sutiko), kuriam reikėjo įšventinti kunigu. Konstantinas visą gyvenimą gyveno celibate, tačiau iki misijos pradžios jis neturėjo parapijos. Vyriausiojo bibliotekininko administracinės pareigos jį taip nuvargino, kad jis pasislėpė vienuolyne ant Marmuro jūros kranto. Po pusmečio jis buvo rastas ir pasiūlė dėstyti filosofijos kursą savo mokykloje.

Konstantinas parodė save diskusijose su ikonoklastais ir 852 m. Gavo atsakingą užduotį - jis buvo išsiųstas į Bagdadą diskusijoms su labiausiai išmokusiais musulmonų teologais. Neleisdami įsitikinti mulai atidavė duoklę Konstantino stipendijai. Jie davė jam visų mokslų egzaminą; visose disciplinose jo žinios pranoko pačių egzaminuotojų žinias. Į klausimą: "Kaip tu visa tai žinai?" jis atsakė, kad arabai paprasčiausiai nėra taip seniai susipažinę su mokslais, todėl juos stebina žmogus, sistemingai įgijęs mokslą Graikijoje, mokslų gimtinėje. „Vienas žmogus, - pasakė jis, - gavęs truputį jūros vandens, nešė jį visur su savimi ir visiems tarė:„ Žiūrėk, tai yra vanduo, kurio niekas kitas neturi, tik aš “. Bet kartą jis sutiko jūros pakrantės gyventoją; o šis atsakė į jo pasigyrimą: „Ar neišprotėjai, kad lakstai kaip stebuklas su supuvusio vandens buteliu? Mes turime visą jūrą šio jūsų vandens “. Taip jūs šiek tiek įsisavinote sau nušvitimą ir manote, kad turite teisę didžiuotis; bet visus mokslus jūs pasiskolinote iš mūsų “. Tačiau grįžęs Konstantinas negalėjo toliau dirbti mokytoju dėl nesutarimų su mokyklos rektoriumi Filosofu Levu - pavydžiu ir paslėptu ikonoklastu, kuris negalėjo pakęsti kylančios žvaigždės šalia savęs. 10 metų Konstantinas su broliu Metodijumi gyveno vienuolyne ant Olimpo kalno.

862 metais imperatorius davė Konstantinui naują įsakymą - vykti į Bizantijos imperijos sąjungininką Khazarą Kaganą dalyvauti ginče. Šioje kelionėje jį lydėjo Metodijus, kuris nuo to laiko nesiskyrė su broliu. Chazaro Kaganato valdovas išsiskyrė religine tolerancija. Svarbūs aukštieji asmenys teisme galėjo išpažinti islamą, judaizmą ir krikščionybę. Tačiau krikščionys, daugiausia graikai, neturėjo parengto teologo, kuris galėtų lygiai ginčytis su rabinais ir mulomis. Pakeliui į chazarus Konstantinas aplankė Krymą, ten atliko archeologinius tyrimus ir atrado Šv. Klemenso, trečiojo Romos popiežiaus, palaidojimo vietą. Vėliau jis naudoja šį radinį siekdamas asmeninio susitikimo su dabartiniu popiežiumi, kai jis eina į Romą palydėti relikvijų.

Konstantinas padarė palankiausią įspūdį kagano teisme, tačiau poveikis nebuvo fiksuotas. Po 6 metų, tikėdamasi karinės Khivos pagalbos, Chazaro valstybė perėjo į islamą, tačiau tai neišgelbėjo jos nuo nugalėjimo Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo būriuose.

Kitas slavų kunigaikštis, Moravijos kunigaikštystės galva (šiuolaikinės Vengrijos ir Slovakijos teritorijoje) Rostislavas kreipėsi į imperatorių su prašymu išsiųsti išsilavinusius kunigus. Moravai tuo metu jau buvo pakrikštyti, tik pamaldos vyko lotynų kalba. Rostislavo prašymą padiktavo politiniai motyvai - jis norėjo pakeisti vokiečių kunigus graikų, o žinant ir pritarus popiežiui, kuris turėjo savo balus su vokiečių dvasininkais. Imperatorius šiai misijai pasirinko Konstantiną, nes jis yra iš Salonikų ir gerai kalba slaviškai. Kirilui niekas neliepė sugalvoti slavų abėcėlės. Jis ėmėsi to rizikuoti ir rizikuoti, norėdamas, kad slavai suprastų, apie ką meldžiasi: „... kai meldžiuosi nežinoma kalba, tada mano dvasia meldžiasi, bet protas lieka nevaisingas“.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedros sienoje, Zagrebe, iškaltas užrašas glagolitų kalba. Pakartoja užrašo tekstą ant plokštės, rastos Krk saloje. Tai seniausias tekstas, kuriame yra žodis „kroatų“.

863 m. Kirilas pasiūlė veiksmažodį, kurio visos raidės buvo originalios. Kirilicos abėcėlė, išrasta vėliau remiantis graikų abėcėle, pavadinta asmens, kuris slavų tautoms suteikė savo parašą, vardu. Būtent kirilicos abėcėlės gimtinėje Bulgarijoje švenčiama slavų rašymo diena didžiausia apimtimi, o gegužės 24 d. (Šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo diena) yra šventinė nedarbo diena Ši šalis.

Trejus su puse metų Konstantino ir jo mokinių iš slavų paslaugos slavų kalba buvo tokios sėkmingos, kad pavydi vokiečių dvasininkai ėmė skųstis aukštesniems katalikų bažnyčios hierarchams. Konstantinas vargu ar prasiveržė į Romą paaiškinti, pasiteisinimui pasitelkdamas Šv. Klemenso relikvijų palydą. Jam pavyko asmeniškai gauti popiežiaus pritarimą, o Šv. Petro katedroje vyko pamaldos slavų kalba. Kelionės, nugaros darbai ir nuolatinė kova pakenkė Konstantino sveikatai. Jis pajuto, kad jam nelemta palikti Romą, ir priėmė schemą pavadinimu „Kirilas“.

Romoje Konstantinas sunkiai susirgo, 869 m. Vasario pradžioje jis pagaliau atsigulė, paėmė schemą ir naują vienuolinį vardą Kirilas ir po 50 dienų (vasario 14 d.) Mirė. Jis buvo palaidotas Romoje Šv. Klemenso bažnyčioje, kurios relikvijas jis atrado ir pristatė. XIX amžiuje, pirmosios Romos respublikos metais, Kirilo palaikai buvo išgauti iš Šv. Klemenso bazilikos požemio ir laikinai buvo pamesti. Kai kurias jo relikvijas 1960 m. Atrado vienuoliai dominikonai; laidojimas buvo atnaujintas.