Bosko įsčios yra mirties siluetas. Kodėl stačiatikiams krikščionims reikalinga gimda boska czestochovska gimda boska czestochovska vertimas iš lenkų kalbos

Pagal žurnalo „Vokrug Sveta“ tradiciją pasakoti skaitytojams apie garsių keliautojų ekspedicijas ir klajones. Šiandien atrodo, kad kelionės į tolimas ir artimas šalis tampa įprastu ir įprastu dalyku, o į juos eina ne tik patyrę ir patyrę žmonės, bet ir gana jauni žmonės. Jie pasaulį mato naujai, savaip suvokia, kas vyksta, pasakoja apie tai, ką matė savo kalba. Savo skaitytojus jau supažindinome su Sergejaus Frolovo užrašais apie autostopą Skandinavijoje. Jūsų dėmesiui pateikiame dar vieną medžiagą, kurią parašė Maskvos valstybinio universiteto Žurnalistikos fakulteto studentas, apie kelionę į Lenkiją. Studentus - tiek tikinčiuosius, tiek ateistus - popiežius Jonas Paulius II asmeniškai pakvietė į Lenkiją dalyvauti tradicinėje piligriminėje kelionėje į šventąjį Čenstakavos miestą. Šį kartą jis vyko per VI Pasaulinę jaunimo dieną.
Atvyko šilta piligrimų kompanija iš Žurfako (beveik visi nekatalikai) ir mielai priėmė šį kvietimą.

M Oficialiai tapome piligrimais traukinyje „Maskva-Brestas“: mums buvo įteiktos skarelės ir palaidinės su užrašu „Czestochowa 91“. Ir tada paaiškėjo, kad mus apgavo. Visi galėjo laisvai pasirinkti kelionės maršrutą - prisijungti prie Krokuvos, Varšuvos ar Čenstakavos grupės. Mes, kaip netingintys ir smalsūs žmonės, pasirašėme Krokuvoje, nes būti Lenkijoje ir nesilankyti Krokuvoje yra tas pats, kas prieš dešimt metų atvykti į Sąjungą ir neiti į Sankt Peterburgą. Bet paaiškėjo, kad kažkodėl „krokuviečiai“ buvo išvežami į Radomo miestą, kuriuo mes toli gražu nesidžiaugėme. Ir jie tuojau prisiekė šventą Čenstakavos skarelę bet kokia kaina aplankyti Krokuvą.

Siena

Į Brestą atvykome vieną valandą nakties ir, kadangi iki patikrinimo muitinėje dar buvo likę kelios valandos, jie nusprendė patikrinti Bresto tvirtovę. Deja, tvirtovėje esantis muziejus neveikė naktį. Tačiau du pasieniečiai su šunimis buvo be galo laimingi dėl mūsų atvykimo - buvo kas pasakęs: „Toliau perėja uždaryta. Pasienio zona “.

Mes kraunamės į traukinį į Terespolį, pasienio miestą kitoje kordono pusėje. Paprastas traukinys, tik trumpesni vagonai nei Sovietų Sąjungoje ir minkštesnės sėdynės. Važiuojame ... Pasienis, Bugas pursloja, sargyba stovi ir pašaipiai žvelgia į mus: ateina antrasis patikrinimas, jau lenkiškas. Lenkijos pasieniečiai dar labiau nuvilia. Miegantis žmogus įeina ir nenoriai klausia:
- Ar vartojate degtinę?
- Mes imamės, - iš išorinės sėdynės pasigirsta plonas ir išsigandęs merginos balsas.
- Kiek butelių?
- Viena.
- Kodėl?
- Keisti duoną Lenkijoje.
Daugiau klausimų nekyla.

Lenkija

Ryte atvykstame į Radomą. Paprastas pramoninis miestas, tipiški pastatai ... Viskas yra kaip jūsų tėvynėje, išskyrus ženklą „Alus“ su dešimties rūšių alaus sąrašu ir eilės nebuvimą po juo. Turime priprasti - esame Sandraugos valstybėje.

Vykstame į Teologijos akademiją - šventą vietą visiems miesto gyventojams. Ten jau susirinko keli tūkstančiai žmonių, prasideda pamaldos, trunkančios keturias valandas. Maldos, religinės dainos, vėl maldos ir - ne nuovargio šešėlis jų veiduose. Lenkai yra pamaldūs tikintieji, tik dabar jūs pradedate suprasti, kokį vaidmenį čia vaidina bažnyčia. Pasak kunigo Petro, kuris vis dar bus minimas šioje istorijoje, tikintieji Lenkijoje sudaro 90 procentų gyventojų.

Pagrindinė bet kurio Lenkijos miesto atrakcija yra pinigų keityklos. Jie įstrigę ant kiekvieno kampo, o juose mūsų rublis yra toks pat, kaip ir doleris. Be to, jie priima ne tik chervonetus, kurie mus išgąsdino Sąjungoje, bet ir spalvingus šimto penkiasdešimt rublių „Pavlov“ kūrinius. Valiutos kursas yra 330 PLN už rublį, 11 400 už dolerį. Daug ar mažai - nė vienas iš mūsų nežinojo. Įsikibę į rankas lenkiškus pinigus - „centą“, eidavome apsipirkti. Užteko grynųjų tik porai butelių alaus įdomiu pavadinimu „Okosim“. Piniginės buvo taip išsekusios, kad iš potencialių pirkėjų turėjo persikvalifikuoti į stebėtojus. Klaidžiojome po miestą ir matėme visas parduotuves, parduotuves, parduotuves. Prekyba vyko visur, kur buvo įmanoma pastatyti prekystalį ar palapinę.

Kai Karamzinas buvo paklaustas, kaip vieną žodį galima pavadinti tuo, kas vyksta Rusijoje, jis atsakė: „Jie vagia“. Lenkijai reikia dviejų žodžių: tikėk ir prekyk.

Iš Radomo autobusu nuvežame į Porabki kaimą - iš čia turime vykti į Čenstakavą. Jokiu būdu negalima sužinoti, kur jis yra - jūs negalite gauti žemėlapio.

Piligrimai

Išvykome anksti ryte. Piligriminė kelionė yra nuostabus vaizdas. Prieš ilgas kolonas yra kunigai juodais chalatais, šonuose - moralės policija (jauni vaikinai, kurie vadovauja judėjimui). Piligrimai žygiuoja pagal maldas ir religines dainas ir yra šiek tiek panašūs į kalinius, siunčiamus į sceną. Įspūdį sustiprina tai, kad kelyje draudžiama rūkyti ir gerti alkoholinius gėrimus - kunigai ir moralės policija pavydi laikytis tvarkos.

Mes bendraujame. Tiesa, dauguma lenkų kalba tik gimtąja kalba. Rusų kalbą, kurią jie keletą metų mokėsi mokykloje, sunku prisiminti.
Kunigas Petras ateina pas mus. Šiek tiek stebisi, kad esame stačiatikiai, nors, jo nuomone, nėra esminio skirtumo tarp stačiatikybės ir katalikybės - tik ritualuose. Ir Dievas yra vienas - tai esmė.

Tuo tarpu šalia einanti lenkė Gražina beveik alpsta: „Tu esi stačiatikis“, - ji kartoja vėl ir vėl, o jos balsas rodo mūsų liūdesį, apgailestavimą ir net gailestį. Tikėjimo klausimas yra labai subtilus klausimas visiems lenkams. Mes norėtume vengti kalbėti šia tema, bet mums ne visada tai pavyksta.
- Kodėl nedainuojate rusų religinių dainų? - klausia mūsų lenkai.
Ką galime atsakyti į šį klausimą? Jie giedojimų mokėsi nuo vaikystės.

Tačiau mūsų bendrakeleivius domina ne tik religija. Du vaikinai pasidomėjo, ar rusai turi „Kalašnikov“ automatą, ir pareiškė norą už jį sumokėti penkis milijonus zlotų. Vietoj automato mano draugas verslininkas pasiūlė jiems garbanojimo geležį, teigdamas, kad jo gaminys, pirma, yra labai pigus, daug pigesnis nei automatas, antra, jis tiesiog būtinas ūkyje.

Pabėgimas

Antrąją piligrimystės dieną gauname korteles, suteikiančias teisę nemokamai keliauti Lenkijoje - iškart jas pavadinome „piligrimais“ (lenkiškai „piligrimai“ - „piligrimai“). Sužinome, kad kiekvieną dieną turime nueiti septynias dienas, po 25 - 30 kilometrų. Naujienos nedžiugina - ant mano kojų yra daugybė „bombų“ (nuospaudų). Keli gydytojai iš ligoninės, kurie keliauja kartu su mumis, naudodami kažkokį stebuklingą naminį balzamą, daro viską, kad atkurtų mūsų apatinių galūnių darbingumą, nors tai ne visada įmanoma. Mano kojos ir toliau skauda ir atsisako eiti 25 kilometrus. Mes visi trys nusprendžiame kuriam laikui apleisti vilkstinę - surengiame „pasninko dieną“ - ir leidžiamės į Kielce miestą, savo palyda imdami polka Dianą, kuriai labiau patinka apsipirkti dulkėtais krašto keliais. Dianai yra 17 metų, ir ji jaudinasi grynai praktiniais klausimais. Netrukus ji važiuoja į Sąjungą ir todėl klausia, ar galima nusipirkti „Nike“ sportbačių Maskvoje (kažkodėl jie jų neparduoda Lenkijoje) ir dvi savaites ilsėtis Kryme už tris tūkstančius rublių.

Visi keliai Lenkijos miestuose veda į turgavietę, o Kielce nėra išimtis. Didžiuliame turguje yra daugybė rusų - jie parduoda santechniką ir elektros prekes. Mes stengiamės nusipirkti vieną bananą visiems. Bet tai kainuoja 2 tūkstančius zlotų, o mes turime tik 800.

Vykstame į autobusų stotį išvykti į Mičigozdo kaimą, kur vakare turi atvykti mūsų grupė. Autobuso stotelėje susiduriame su rusų vaikinais, kurie, rodos, jau kelias dienas užsidirba pragyvenimui. Kažkodėl jie mus laiko turtingais lenkais: „Panai, prašau jūsų malonės vargšams rusų studentams“. Įkišęs į kepurę penkias kapeikas, sakau: „Vargšams rusų studentams iš vargšų rusų studentų“. Muzikantai juokiasi kartu.

Autobuse mūsų piligrimai dirba nepriekaištingai. Be to, vairuotojas net džiaugiasi, kad piligrimus veža nemokamai.
Atvykstame į Michigo, o čia mus pagauna moralės policija. Lenkai labai nepatenkinti, kad mes atkovojome nuo kolonos ir klaidžiojome kas žino kur. Jie taip animaciškai diskutuoja apie mūsų pabėgimą, kad bijome, kad jie bus išsiųsti namo anksčiau laiko. Bet panašu, kad nebuvimas mums išsisuka.

Kunigai

Kitą dieną turiu eiti su grupe. Vėl gaji saulė, laukai, kaimai, kilnių kunigų skanduojamos maldos. Tarp maldų jie vargina rusų merginas.

Su mumis ateina labai linksmas kunigas Robertas. Jis yra sutanoje, bet jam nėra karšta, jis nulaužė visas kojas, bet dėl ​​to nė motais. Lenkas, studijuojantis teologinėje seminarijoje Floridoje. Atrodo, kad jam nelabai rūpi tikėjimo klausimai. Visų pirma, Robertas linksmai klausia, kokią stipendiją gauna Rusijos studentai, tada stebisi: "Kodėl tokia maža?" Tada jis sako savo stipendijos valstybėse dydį, o po to visiškai nenori su juo kalbėtis.

Įeiname į kaimą. Kai kuriuose namuose mūsų laukia kibirai troškintų vaisių ir koldūnų baseinai. Apskritai rusai čia maitinami į sąvartyną. Šeimininkai stovi prie priekinių sodų ir moja rankomis mums. Taip piligrimus pasitinka tradicija. Lenkai - mūsų palydovai - jau pažįstami, bet mums tai vis dar stebina.

Susituokusi pora vežimėlyje nešioja mažą vaiką. Jis gerai nepakenčia šilumos.
- Kodėl taip kankinamas vaikas? Aš klausiu.
- Jis turi aplankyti Čenstakavą, - ištikima motina stumia vežimą. Vyras netoliese minsta. Vienas jaučia, kad viskuo sutinka su savo puse.
- Ar ne lengviau atvykti ten iškart?
„Mes norime būti tikri piligrimai“, o vežimas, girgždėdamas, rieda link šventojo miesto.

Pagaliau pavyksta išgauti kortelę. Pasirodo, kad į Čenstakavą tiesia linija - daugiausia trijų dienų žygis, o kolona specialiai vedama aplink Kelną, „vingiuojant“ kilometrus ir dienas, kad pagal patvirtintą žygio planą į Čenstakavą atvyktume ne anksčiau nei rugpjūčio 13 d.

Kelio viduryje atliekama simbolinė krikšto apeiga. Lenkai uoliai įstumia rusus į upę prie bažnyčios ir užpila juos vandeniu. Karštyje tai net malonu. Pagimdytas kovingo ateizmo dvasia, ceremonijai neteikiame deramos reikšmės.

Krokuva - Chelentniki

Nakvynės vieta yra atokus kaimas. Šią naktį teks praleisti palapinėse. Sunkvežimis su daiktais dar neatvyko, todėl ketiname žaisti futbolą su lenkais. Gėdingai pralaimėjęs. Guodžiamės, kad Dievas padėjo lenkams, nes jų komandoje žaidė kunigas.

Ryte pagaliau nusprendžiame vykti į Krokuvą. Ne anksčiau pasakyta, nei padaryta ... „Taip, Krokuva yra Krokuva“, - pakartojome po keturių valandų Mickevičiaus aikštėje ir labai galvojome, kur grąžinti maišą su tuščiais buteliais (Lenkijoje jie gana brangūs), kurį čia radome. Bandymai buvo nesėkmingi - kažkodėl buteliai niekur nebuvo priimami.

Krokuva yra graži. Kelis valandas klaidžiojome po ją ir nepastebėjome, kaip atėjo vakaras. Reikėjo nakčiai grįžti į Chelentniki kaimą. Jos žemėlapyje - apie siaubą! - tai nebuvo. Laimei, buvo samariečių, kurie mums parodė teisingą kryptį. Apskritai per visą piligrimystę tik kartą - Varšuvoje - sutikau labai blogą lenką. Jis norėjo savo peiliu išstumti dešinę mano akį. Panas buvo žiauriai girtas, apklotas tatuiruotėmis ir, be to, jo paties žodžiais tarė 15 metų kalėjimo, kuriuo aš noriai tikėjau ir todėl nedaviau jam peilio.

Taigi, išlipome iš traukinio, kaip ir buvo manoma, penkis kilometrus nuo Chelentnikų. Apsižvalgyti. Netoliese stovėjo lenkiškas „Fiat“, šalia jo buvo „Pan“ ir „Pani“. Pani pasirodė rusų kalbos mokytoja iš Maskvos, o Panas iš tikrųjų buvo keptuvė ir, be to, buvo labai patariantis. Nepaisant to, jis sutiko mums pakelti liftą į kaimą, kuris, kaip paaiškėjo, buvo ne už 5, o už visų 25 kilometrų. Panas labai myli Lenkiją. Todėl visą kelią pašėlusiai prisiminėme žinomas lenkiškas pavardes: Malinovsky, Rokossovsky, Dzerzhinsky ... „Mes ją turime centre“, - pasigyriau nežinodama, kad netrukus jį pašalins ...

Panas nežinojo, kur yra Chelentniki, todėl atvedė mus į savo kaimą - ten jo jau laukė žmona. Ir nors už degtinės butelį keptuvė išreiškė pasirengimą eiti net prie geležinio Felikso paminklo, jo žmona, aišku, ne avantiūristė, jo niekur nepaleido. Ėjome pėsčiomis.

Čenstakava

Iki ryto mes patekome į nelemtą Chelentnikį. Grupės nėra. Mes visi trys beviltiškai atsilikome. Sutikome dar keletą rusų, kurie taip pat nuklydo iš grupės. Nusprendžiame kartu nuvykti į Čenstakavą. Kelyje kai kurie stebėtinai malonūs lenkai duoda mums 10 skardinių konservų. Po kelių valandų mes jau ten.

Žmonių jūra. Piligrimai iš viso pasaulio. Gatvėje nuo stalo jie parduoda miesto žemėlapius už po 5 tūkstančius zlotų. Nebeliko pinigų. „Laba diena, - sakome, - mes rusai“. Pardavėjas lenkas padaro dovaną be jokio ilgesio.

Pastebime plakatą su įdomiu užrašu: „Informacijos centras grupėms iš Rytų“. (Mes niekada nesutikome panašaus taško tiems, kurie atvyko iš Vakarų.) Natūralu, kad niekas nežino, kur yra mūsų grupė ir bagažas. Psichiškai atsisveikiname ir su pirmuoju, ir su antruoju. Liūdnas mintis šiek tiek atsveria labdaros pagalba, susidedanti iš kelių sunkvežimių su „Coca-Cola“ skardinėmis ir kumpio sumuštinių, kuriuos popiežius atsiuntė rusams. Atsigaivinę einame apžiūrėti Čenstakavos - Lenkijos dvasinės sostinės. Miestas yra kaip miestas. Jasnogorsko bažnyčia labai panaši į Maskvos viešbutį „Leningradskaja“. Į jį plūsta visi piligrimai. Beveik visi rankose laiko pripučiamą kamuolį su tėčio portretu - juokingas vaizdas. Pradedi pavargti nuo tėčių gausos.

Vakaras krinta. Lietus lyja. Šalta. Apie grupę nėra nė žodžio. Surenkame paskutinius centus ir einame į diskotekos barą. Keista vieta. Jie įjungia muziką, kurios klausydavosi mūsų seneliai, o po to gali uždėti paskutinį „Madonnos“ diską, alkoholio neparduoda, vis dėlto lenkai prie gretimo stalo sugeba prisigerti ir pradėti kovą. . Išeiname į gatvę. Esame pasirengę pasiduoti policijai. Bet, deja, jai nereikia tokių žmonių kaip mes - jai užtenka savų rūpesčių.

O Čenstakavoje atostogos įsibėgėjo. Piligrimai - o jų buvo pusantro milijono - susirinko miesto centre. Niekas nėra labai girtas, bet jausmas, kad visi sotūs vienu metu. Italai, lenkai, ispanai, prancūzai, rusai, brazilai turi tas pačias beprotiškas akis. Visi nori linksmintis - ir visi linksminasi. Išlaisvinimo dvasia tvyro ore. Apvalūs šokiai, šokiai, siautulingas juokas, dainos, šūksniai, pokštai, bučiniai, fotoaparato blykstės, štampavimas kojomis - galva sukasi. Italų linija skuba tiesiai į mus ir kažkuo suglumina savo italų kalbą. O už nugaros - brazilai. Vos išsisukinėjame. Darosi šiurpu. Jie yra be galo pavargę ir neturi jėgų dalyvauti bendrose linksmybėse. Prancūzai bando mus tempti į ratą ir įtikinti šokti kažkokį erotinį-demonišką šokį. Visi lenkiasi, vingiuoja, atsilenkia ir viskas kartojasi nuo pat pradžių. Fotografas sėdi ant medžio ir fotografuoja šią orgiją - vienintelis, rodos, čia ramus žmogus. Mes išsekę. Mano draugas nori rūkyti, aš nieko nebenoriu. Aplink yra šimtai tūkstančių žmonių, o niekas nerūko - nė vienas žmogus. Aš negaliu patikėti. Blyksteli cigaretės šviesa. Mes bėgame, „šaudome“ - pasirodo, rusas ...

Geros naujienos: informacijos centras praneša, kad mums bus suteikta nakvynė viešbutyje. Viešbutis kitapus miesto. Mūsų yra apie 25. Registratūroje labai griežtas vyras reikalauja visų paso. Tikimės nakvoti šiltose lovose ant švarių skalbinių. Panas duoda kelią į priekį, o mes nuvedami į rūsį. Ant betoninių grindų klojamas plonas kilimas - mūsų kolektyvinė lova. Kodėl meistras visą informaciją iš mūsų pasų perkėlė į didžiulę sandėliuko knygą? Į

mes netinkėme kilimėlio, ar kas? Ant grindų šalta. Kažkas garsiai pradeda svajoti apie šiltą popiežiaus kamerą. Eretinė diskusija yra labai nemėgstama iš Baltarusijos kilusių katalikų, kurie, sustingę netoliese, prisiekia mums ateistams.

Giedras kalnas

Iki ryto jie buvo visiškai nutirpę. Kartu su draugu užeiname į salę ir užmiegame foteliuose. Pabudę matome du italus, kurie smalsiai žiūri į mus ir kažką sako. Pagavęs žodį „tualetas“, pradedu jiems aiškinti, kur jis yra. Dėkingi jie klausia, ar mes valgėme. Jaučiant karštą kavą ir bandeles su kumpiu skrandyje, linksmai atsakome: „Ne“. Italai šypsosi ir pasišalina - keisti žmonės.

Ryte vykstame į Jasnaja Gorą, kur yra Paulino vienuolynas. Joje yra stebuklinga Čenstakavos Dievo Motinos piktograma. Pasak legendos, evangelistas Lukas jį parašė ant kiparisų lentos iš Šventosios Šeimos namų Nazarete. Piktograma turi turtingą istoriją. Ji buvo pas Konstantiną Didįjį, Karolį Didįjį, vieną iš Rusijos kunigaikščių, o po to atsidūrė Jasnogorsko vienuolyne. 1717 m. Rugsėjo 8 d., Per Dievo Motinos Gimimo šventę, buvo iškilmingai vainikuotas vainikėlis. Nuo tada tai buvo visų katalikų šventovė.

Neįsivaizduojamas dalykas vyksta Aiškiame kalne. Tiesą sakant, kalnas visai nėra kalnas, o gana maža kalva. Visi pusantro milijono piligrimų vienu metu nori apsigyventi šioje erdvėje - norėdami pamatyti ir išgirsti popiežių. Jis atvyks tik vakare, tačiau visi užima vietas nuo ankstaus ryto. Į kalną patekti gana sunku: įėjimas specialiomis perėjomis. Pirmiausia praeina galingi vaikinai su uniformomis, ant kurių užrašyta: „Tvarkos tarnyba“ (popiežiaus sargyba?). Tada atėjo skautai. Jų yra stebėtinai daug, ir jie visai nespėja. Spauda užvedama girgždesiu. Likusi ištrauka į Jasnaja Gorą vis dar uždaryta. Bet rusas, kaip pelė, ropščiasi visur. Įsiskverbiame paskui popiežiaus sargybą. Vėliau kai ką panašaus pamačiau mūsų „Baltųjų rūmų“ pučo laikais: aikštę užtvėrė tvoros, už jų išprotėjo dešimtys tūkstančių katalikų, kuriems, kaip ir rusams, nėra jokių kliūčių. Visi stengiasi prispausti arčiau tribūnų, tai yra ten, kur mes stovime. Mus supa sargybiniai ir nežinome, ką daryti.

Jie jau įtariai žiūri į mus. Šiuo metu kai kurie žmonės su didžiuliu magnetu pradeda „jausti“ popiežiaus sargybinius dėl bombų, pistoletų ir kitų ginklų, galinčių pakenkti Jo Šventenybei. Vienas bandymas jau atliktas, antras, jaučiu, niekas nenori. Artėja prie mūsų. Su siaubu prisimenu, kad mano kišenėje yra didžiulis rašomasis peilis, tiesiai skustukas. Jie ras, manau, pasakys, kad ketino pulti. Visi keturi imame kojas į rankas, o tai sukelia nedidelį užsakymų tarnybos sumišimą ...

Hurra! Grupė buvo rasta, tačiau bagažas vis dar nėra. Vakare kyla noras vėl klausytis tėčio. Bet jau per vėlu - niekaip negalima pasiekti Jasnaja Goros. Tačiau mieste jie įrengė penkis didžiulius ekranus, kad visi galėtų iš arti apmąstyti popiežių.

Tėtis

Tėtis džiugina ir liečia. O jo akys tokios malonios, malonios ir jis taip nuoširdžiai sako: „Jaunieji, nebijokite šventumo. Užkopkite į aukštumas, būkite tarp tų, kurie nori pasiekti Dievo vaikų vertų tikslų. Šlovink Dievą savo gyvenimu “.

Taip, tu negali padėti mylėti tėčio. Net tas žmogus, kuris praėjusią naktį praleido ant apledėjusių betoninių grindų ir tada nekentė visos žmonijos. Jei tėtis per savo kalbą būtų nubraukęs ašarą, aš irgi būčiau nubraukusi ašarą. Visi piligrimai būtų verkę iš emocijų. Jie tiki tėčiu, tiki tėčiu. Labai norėjau paprastai ir meiliai paskambinti savo tėčiui - tėčiui.

Artėja naktis. Nėra kur miegoti. Kaip ir amerikiečių bedarbiai, kuriuos kažkada dažnai rodė sovietinė televizija, bandymas miegoti ant „Coca-Cola“ dėžučių yra bergždžia. Einame klajoti per naktinę Čenstakavą. Susipažįstame su italų pora - Federika ir Paolo. Jiems 25 metai, katalikai. Mes čia atėjome pirmą kartą - ilgai norėjome pamatyti šią šventę. Beje, jie pirmą kartą mato rusus. Piktogramos keičiamos. Aš turiu „Ok-Tyabryat“ žvaigždutę. Italai atkakliai neatpažįsta garbanoto berniuko būsimo revoliucijos kūrėjo. Aš duodu sovietinį centą. Gaunu grąžinimo dovaną - 500 lirų monetą. Gana geras valiutos kursas.
Visai netoli mirgėjo plakatas: „Odesa-mama pasveikina tėtį“.

Lenkų radijo korespondentas pašoko: "Kaip jums patinka festivalis?" Mes sakome, kad festivalis yra nuostabus, tėtis paprastai yra puikus, bet aš noriu miegoti, bet niekur. Čia patenkintas žurnalistas pagauna mūsų žodį ir sako: "Kodėl reikia miegoti, jei šį vakarą vyksta bendras naktinis budėjimas?"

Vigilai

Na, mes žiūrėsime. Iki ryto mes negalime to pakęsti, įsliūkiname į viešbutį ir ten užmiegame ant virtuvės stalų. Pabudę einame į valiutos keityklą, kur aš, neprarasdamas orumo, ant prekystalio padėjau savo pirmuosius ir paskutinius 500 lirų. Panas ramiai paaiškina, kad biuras nepriima monetų. Padarau skundžiantį veidą ir sakau: „Pane, prašau, paskutiniai centai“. Jis įsiskverbia, kažką skaičiuoja skaičiuoklėje, rodo man 3750 zlotų. - Dobzhe, pone, - sakau, - tegul. Panas duoda 5000 zlotų ir gestais paaiškina, kad keisti nereikia. Stebėtinai malonus ponas. Vargšų rusų labui esu pasirengęs dirbti nuostolingai.

Išvykstame į Varšuvą.
Prieš grįždami namo nusprendėme aplankyti Lenkijos tekstilės sostinę Lodzę. Po trisdešimties minučių piktas Varšuvos – Leipcigo traukinio dirigentas, kuriam visiškai nerūpėjo, kad esame piligrimai ir kad turime piligrimų, išmetė mus kažkokioje stotelėje. Matyt, jis buvo vienas iš tų 10 procentų netikėlių, apie kuriuos kalbėjo kunigas Petras. Praradę pasitikėjimą konduktoriais, kitame traukinyje visą laiką iki Lodzės praleidome tualete, karts nuo karto įsileisdami į ten visus. Kai vienas garbingas lenkas pamatė tris vaikinus, kurie vienu metu išlipo iš spintos (beje, lenkų traukiniuose jie gana erdvūs, ne tokie kaip mūsų), jis beveik nualpo ir, regis, nenorėjo ne tik „ten“ ", bet apskritai eiti.

Namai

Pagaliau grįžę į Čenstakavą, pamatėme, kad grupė, kaip sakoma aikštelėje paliktame užraše, jau persikėlė į Brestą. Naktinėmis gatvėmis ir gatvėmis, kurios gana purvinos su piligrimais, skubame į traukinių stotį. Miestas, kuriame vos prieš dieną siautėjo linksmybės, tarsi išmirė - visi išvažiavo. Ačiū Dievui, mes turime laiko perimti saviškius stotyje. Mūsų kompozicija yra tinkama. Mes mašiną imame audra: yra labai daug konkurentų. Bet traukinys mus veža į Gardiną, o ne Brestą. O ten jų neleidžia per muitinę, nes deklaracijos pildomos Breste - visiška netvarka. Vykstame į Brestą. Visi taip pasiilgo Sąjungos, kad yra pasirengę pabučiuoti pasieniečius.

Krokuva - Čenstakava-Varšuva - Lodzė

Vasilijus Krylenko, kor. IMA spauda - specialiai skirta „Aplink pasaulį“ I. Filippenkovo ​​nuotr

Juodoji Madonna, Čenstakavos motina Boska, Čenstakavos Dievo Motina arba, kaip troparione vadinama, „Nenugalima pergalė“ - šią stebuklingą piktogramą vienodai gerbia katalikai ir stačiatikiai. Pasak legendos, evangelistas Lukas jį parašė Jeruzalėje ant lentos nuo stalo, prie kurio susirinko Šventoji šeima. Ankstyvųjų krikščionių persekiojimo laikais jie paslėpė piktogramą urvuose, kur pasislėpė, sukeldami savo gyvybei mirtiną pavojų. Šventoji Elena, po dviejų su puse šimtmečio kelionių į šventąsias vietas įgijusi Kristaus kryžių, gavo šią ikoną kaip dovaną ir atvežė į Konstantinopolį, kur ikoną ji įrengė karaliaus rūmų koplyčioje. Šventasis veidas ten stovėjo penkis šimtmečius. Vėliau, XIII amžiaus pabaigoje, su dideliu pagyrimu, vaizdą į Rusiją pargabeno Aleksandro Nevskio, Peremišlio kunigaikščio, Kholmsky, Galitsky ir Volynsky pusbrolis Levas Danilovičius. Jau tada šventovė garsėjo dideliais stebuklais.
Po to, kai vakarinės Ukrainos dalies žemės buvo perduotos Lenkijai, kunigaikštis Vladislavas Opolskis kreipėsi į stebuklingą atvaizdą, kai totoriai apgulė Belzo pilį. Kunigaikštis atnešė vaizdą prie pilies sienos, o ant totorių nusileido storas nežinomas debesis. Tie, išsigandę, buvo priversti išeiti į pensiją.
Sapne Vladislavas pamatė Dievo Motinos atvaizdą, kuris paprašė perkelti piktogramą į Čenstakavos apylinkes ir padėti ją ant Jasnaja Gora. Vykdydamas Mergelės Marijos nurodymus, princas nukėlė piktogramą į jam nurodytą vietą iš viršaus 1382 m. Nuo tada ir iki šios dienos čia buvo Čenstakavos Dievo Motinos ikona.
Mokslininkai turi skirtingą nuomonę apie piktogramos kilmę ir jos amžių. Kai kurie ekspertai netgi tvirtina, kad piktograma buvo perrašyta, o originalus sluoksnis apskritai neliko: taigi tai yra kopija, o ne originalas. Niekas neneigia paties ikonos atsinaujinimo viduramžiais fakto, išsamus šio proceso aprašymas buvo išsaugotas specialioje Paulino vienuolyno knygoje. Iš ten kyla ir abejonių: restauruojant temperos dažai negalėjo gulėti ant to, kuriuo buvo nupiešta ikona. Dėl gedimų reikėjo pašalinti ankstesnį sluoksnį. Tačiau visas abejones išsklaido tai, kad šimtmečių senumo stebuklų serija, kilusi iš piktogramos, niekada nebuvo nutraukta. Dažų sluoksnio pašalinimas nebuvo toks reikšmingas, palyginti su viduramžiais vienuolyną užpuolusių husitų veiksmais. Jie sutriuškino vienuolyną ir pradėjo iš jo išnešti visas vertybes, įskaitant Čenstakavos Dievo Motiną. Tačiau vagonas su grobiu nejudėjo. Arkliai stovėjo įsišakniję vietoje. Ir tada vienas iš įsibrovėlių, supratęs, kad tai yra ikonos padarytas stebuklas, numetė jį ant žemės ir smogė kardu. Bausmė netruko atsirasti. Piktadarys ir jo palydovai krito negyvi. Nuo tada Mergelės veide buvo matomi du gilūs pjūviai. Jie liko stebuklo atminimui ir tų, kurie bando pakartoti plėšikų veiksmus, ugdymui.

Nesibaigiantis srautas

Jasnaya Gora vienuolyną, atsižvelgiant į jo svarbą Lenkijai, tikriausiai galima palyginti su Trejybės-Sergijaus Lavra, didžiausia stačiatikių bažnyčia Rusijoje. Toks didelis tikinčiųjų srautas, ieškantis stebuklo iš Čenstochovskajos Dievo Motinos, ir toks didelis yra tų, kurie gauna šį stebuklą, srautas. Todėl piligriminės kelionės, o kartais ir žygiai pėsčiomis per Lenkiją į Jasnaja Guru yra Lenkijoje gerbiama tradicija. - Matko Bosko Częstochowsko! - gali būti girdimas visoje Lenkijoje, nepriklausomai nuo lyties ir amžiaus. Čenstochavos Dievo Motinos vardas yra visų lūpose.
1991 m. Tūkstančiai katalikų ir stačiatikių krikščionių iš SSRS atvyko čia pamatyti Jono Pauliaus II. Tai tapo vienu iš geležinės uždangos griuvimo simbolių.
Čenstakavos ikona pritraukia ne tik katalikus ir stačiatikius krikščionis, bet ir kitų išpažinčių atstovus. Paulinų vienuoliai visiškai nesistebi. Tai vyksta jau seniai. Žmonės gauna tai, ko prašo Dievo Motinos, ir kelias į ją visada yra atviras visiems. Yra atvejų, kai įsitikinęs ateistas, narkomanas, vagis ir libertinas, pamatęs piktogramą, leidosi tikėjimo keliu. Yra žinoma, kad kartą vienas toks žmogus atėjo su draugais dėl visai kitos priežasties - tiesiog pasivaikščioti ir pasilinksminti. Kažkas pasiūlė „tiesiog eik pažiūrėti“. Jie atvyko kaip tik tuo metu, kai prasidėjo tradicinė iškilminga ikonos atidengimo ceremonija tikinčiųjų apžiūrai. Tą akimirką, kai jaunuolis pamatė Dievo Motinos atvaizdą, jis negalėjo sulaikyti ašarų. Jis verkė. Po ceremonijos jis su baime, bet vis tiek nuėjo išpažinties, o išvykęs paskambino motinai ir paprašė atleidimo už visą sielvartą, kurį jis jai sukėlė savo elgesiu (prieš tai moteris net norėjo palikti namus, nes antisocialaus jos sūnaus elgesio!) Šis vaikinas dabar yra normalus žmogus. Vagystė pasikeitė į darbą, narkotikų dingo patys.

Stebuklai

Tokių stebuklų yra labai daug. Žmonės juos užsirašo į specialią knygą, skirtą stebuklingos ikonos poelgiams. Knygoje, kuri buvo papildyta 6 amžius, yra tūkstančiai liudijimų. Jame esantis įrašas daromas kryžiaus bučiniu ir yra liudijimas prieš Dievą ir žmones.
Štai tik keli stebuklų pavyzdžiai:
Viena jauna pora nevaisingai buvo gydoma įvairiose Lenkijos gydymo įstaigose. Bet jie negalėjo susilaukti vaiko. Gydytojai teigė, kad vilties nėra. Pamačiusi jų kančias, močiutė patarė eiti prie Čenstakavos ikonos. Įsivaizduokite gydytojų nuostabą, kai moteris atėjo apžiūrėti, kelias nėštumo savaites. Zuzya gimė 2012 m. Sausio 4 d., O prosenelė apie šią istoriją parašė knygoje.
„Dievo Motina dažnai palaiko šeimas ir yra pelniusi šeimų karalienės vardą“, - sako Paulino vienuolis tėvas Melkheoras Krulikas. Daugelį metų jis buvo atsakingas už minėtos stebuklų knygos tvarkymą.
2010 metai. Kovo 7 dieną knygoje pasirodė Evelinos Tseslyar įrašas. Amerikos gydytojai moteriai suteikė daugiausiai dvi savaites gyvenimo po to, kai jos kūnas, suvalgytas ligos, nustojo vartoti maistą ir net vandenį. Ji buvo kritinio išsekimo būsenoje, tačiau nei jos vaikinas Barekas Makhnikas, nei draugai jos nepaliko ir toliau meldėsi, nors viltis išblėso.
- „Aš esu paprastas žmogus ir mergina, kuri toli gražu nėra išaukštinta, bet ten, Amerikoje, kai kunigas iš tikrųjų atėjo prie mano paskutinės išpažinties, staiga išgirdau balsą, sakantį:„ Dabar nebijok, vaikeli, viskas bus būti gerai! " Kažkodėl nusprendžiau, kad tai buvo Jasnogurskajos Dievo Motinos balsas, ir ji mane pas save kvietė “, - pasakoja mergaitės istoriją vienuolis. Mergina buvo skubiai išsiųsta į Lenkiją. Visiškas išgydymas įvyko priešais Dievo Motinos piktogramą. Tai patvirtina atitinkama tyrimo medžiaga. Po metų, 2011 m. Gegužės 5 d., Evelina atvyko su savo vyru ir savo vaiku po širdimi, kad tik būtų šio įvykio liudininkė.
Vienam žinomiausių atvejų jau yra 35 metai. Tuomet 29 metų dviejų vaikų motina Yanina Lyakh 5 metus negalėjo judėti be ramentų pagalbos. Jai buvo paskirta 1-oji neįgaliųjų grupė, turinti globos teisę. Daugiau nei 60 medicinos ataskaitos puslapių patvirtino apgailėtiną ponios Yaninos būklę. Po daugelio metų tyrimo jai buvo nustatyta baisi diagnozė - išsėtinė sklerozė, dėl kurios moteriai grėsė apakimas ir visiškas paralyžius. Vyras prisigėrė ir išėjo iš namų. Moteris beviltiškai melsdamasi į Čenstakavos Dievo Motiną ji paprašė mirties sau, kad nekankintų vaikų, kad Dievo Motina jais rūpintųsi. Sapne Mergelė Marija liepė jai ateiti į „Clear Guru“ 1979 m. Sausio 28 d. Joanina važiavo, kaip įprasta, su ramentais, sunkiai judindama kojas. Priėjusi prie Čenstakavos ikonos ji staiga pajuto, kad stovi. Bandžiau žengti žingsnį - tai pasiteisino ... Vienuolyne liko Panio Yaninos ramentai, be kitų, skirtingu metu paliktų išgydymo liudijimų. Trys skirtingi gydytojai apžiūrėjo ponią Jadwigą. Jų nuostabai nebuvo ribos. Penkis kartus po to ji nuėjo į pėsčiųjų kelionę iš Varšuvos į Jasnaja Guru. Ji buvo čia ir šiais metais - sausio 28 d. ...
Melkheoras Krulikas pabrėžia, kad įdomu tai, kad stebuklus daro ne pati Jasnaja Gura, kaip maldos vieta, o pati ikona. Juk daugybę įrodymų pateikė žmonės iš viso pasaulio. Tikintys žmonės kreipėsi į Čenstakavos Dievo Motiną ir jiems nutiko dalykų, kuriuos galima paaiškinti tik stebuklu.

Lenkijos karalienė

Ji yra žmonių sielų karalienė. Tikinčiųjų srautas jai niekada neišdžiūva. Ji yra Lenkijos globėja ir užtarėja. XVII amžiuje Švedijos karalius Karlas X Gustavas, užgrobęs beveik visą Lenkiją, buvo sumuštas Czestochowa vienuolyne Jasna Góra. Dangaus karalienės pagalba pakėlė lenkų moralę ir jie sugebėjo nugalėti švedus ir išvyti juos iš šalies 1656 m. Karalius Janas Kazimierzas, grįžęs į Lvovą, paskelbė manifestą, pagal kurį jis apdovanojo Lenkiją Dievo Motinos globa, pavadindamas ją Čenstakavos atvaizdu „Lenkijos karaliene“. Herojišką Čenstakavos vienuolyno gynybą ir tai, kaip šią gynybą matė vienuolyną apgulę švedai, galima rasti Henryko Sienkiewicziaus veikale „Tvanas“. Vienuolyno gynėjų tvirtumas ir tikėjimas demoralizavo priešą.
Apie stebuklingą Čenstakavos Dievo Motinos piktogramą galite rašyti be galo ilgai. Negalima išvardyti visų stebuklų; jūs taip pat rasite be galo daug žmonių visame pasaulyje, kurie gali pasakyti apie savo asmeninį stebuklą, parodytą jiems maldomis Čenstakavos ikonai. Ir ne tik ji vadinama Lenkijos karaliene. Ji iš tikrųjų gyvena milijonų lenkų ir krikščionių širdyse visame pasaulyje.

Ištrauka iš Henryko Sienkiewiczo darbo „Tvanas“:
« Kitą popietę patrankų ošimas vėl užgožė visus kitus balsus. Apkasai tuoj pat buvo apgaubti dūmais, drebėjo žemė; kaip ir anksčiau, sunkūs patrankų sviediniai, bombos, granatos ir fakelai apsibrėžė iš vamzdžių, liejančių lydyto švino srautus, ir fakelai be ratlankių, virvių ir pakulų vis dar skraidė ant bažnyčios stogo. Niekada dar nebuvo toks nesiliaujantis riaumojimas, dar niekada nebuvo vienuolyne nusileidęs toks ugnies ir geležies pliūpsnis; bet tarp švedų patrankų nebuvo tos kulevrinos, kuri viena galėtų sutraiškyti sieną ir išmušti skyles.
O gynėjai jau buvo pripratę prie gaisro, kiekvienas iš jų taip gerai žinojo, ką turi padaryti, kad gynyba vyko kaip įprasta be komandos. Jie atsakė į ugnį ugnimi, patrankos sviedinį su patrankos sviediniu, tik jie taikėsi geriau, nes buvo ramūs.
Artėjant vakarui Milleris išėjo paskutiniaisiais besileidžiančios saulės spinduliais pažiūrėti, ką šis puolimas duoda, o jo žvilgsnį prikausto bokštas, ramiai nubrėžtas dangaus mėlynėje.
- Šis vienuolynas veiks iki amžiaus pabaigos! - jis apstulbo.
- Amen! - ramiai atsakė Zbrozhekas.»

Maldos prieš Čenstakavos Dievo Motinos ikoną

Kadangi Čenstakavos ikoną gerbia tiek katalikų, tiek stačiatikių bažnyčių krikščionys, pateikiame keletą maldos variantų priešais Čenstakavos Dievo Motinos piktogramą. Stačiatikių kanone, be maldos, dar yra troparionas ir troparijonas (in - dar vienas troparionas). Katalikų maldas pateikiame Čenstochavos Boskos motinai lenkų kalba ir pateikiame jų vertimą į rusų kalbą.

Stačiatikių tradicija

Troparionas, balsas 4
Nenugalima pergalė, / Čenstakavos ledi, / senovės, tokios kaip mes, geranoriškai matančiai savęs, / būsimo išganymo globėja, // padaryk mus nauju atgailos karaliumi.

Tropare
Jūsų piktogramai, Švenčiausioji Ponia, gyvenusi skurdžiai su tikėjimu ir jūsų užtarimu, norėdama atsikratyti nedorėlio, bet kaip Kristaus Dievo Motinos ir išvaduoti mus nuo žiaurių laikinų ir amžinų aplinkybių, paskambinkime Ty: džiaukis ledi, pagirk Čenstochova!

Dievo Motinos malda priešais jos „Čenstakavą“
O gailestingoji ponia, Teotokų karalienė, išrinkta iš visų kartų ir palaiminta visų dangiškųjų ir žemiškųjų kartų! Gailestingai pažvelk į tuos, kurie stovi prieš tavo šventąją piktogramą, į tuos žmones, kurie karštai meldžiasi Tavęs ir kuria Tavo užtarimu ir užtarimu su Tavo Sūnumi ir mūsų Dievu, kad niekas nepaliktų šios jo liesos vilties vietos ir sugėdintų. jo viltyje; bet tegul jis paima viską iš jūsų pagal savo širdies gerąją valią, pagal savo poreikį ir poreikį, sielos išganymui ir kūno sveikatai. Ypač rudenį ir saugok Tavo dangčiu Gailestingąją Motiną, dievobaimingiausią būsimąjį mūsų imperatorių ir visus jo valdančius namus; Tavo maldomis atitolink nuo jo kiekvieną priešą ir priešininką, patvirtink jo gyvenimą ramybėje ir tyloje, ir mes taip pat gyvensime savo tylų ir tylų gyvenimą visame gerume, pamaldume ir tyrume; laikyk Jo karalystę savo ežiuke Kristaus karalystę; nukreipkite Jo kelius ir patarimus, kad Jo dienomis išryškėtų teisumas ir ramybės gausa, kad jo ir jo viešpataujantieji džiaugtųsi, kaip tėvo širdis džiaugiasi savo vaikais; tiems, kurie priešinasi ir gudriai širdyje valgo drebėdami prieš Jo veidą, bet jie supras su baime ir nustos veikti nuo apgaulės ir priešinimosi, vykdydami Jo valią, tarsi Dievo akivaizdoje, iš gėrio sielos ir sąžinės. Melskitės, gailestingoji panele, niekinamas Dievas, bet visada laikykite bažnyčią šventą, stiprinkite mūsų stačiatikių hierarchus savo didžiausiu palaiminimu, saugokite visus, sveikus, sąžiningus, ilgaamžius savo bažnyčios šventumu ir suteikite teisę nutaręs savo tiesos žodį iš visų matomų ir nematomų krikščionių, gailestingai išlaisvins priešus su visais stačiatikiais krikščionimis stačiatikybe ir tvirtesniu tikėjimu iki šimtmečių pabaigos, neprieinamus ir neišvengiamai išsaugotus. Pažvelk su gailestingumu, Visų giedojimų ir labdara; Tavo gailestingas užtarimas dėl visos mūsų visos Rusijos karalystės, mūsų valdančių miestų, šio miesto ir šios šventosios šventyklos - ir išlieti savo turtingą gailestingumą nyai, tu esi visų mūsų visų galingas pagalbininkas ir užtarėjas. Nusilenkite maldoms ir visiems savo tarnams, kurie čia teka prie jūsų šventosios ikonos, girdi atodūsius ir balsus, kartu su jais jūsų tarnai meldžiasi šioje šventoje šventykloje. Jei ir netikintis, ir užsienietis, eidamas ir eidamas čia, meldžiasi, girdi, myli Ledi, o ši filantropija ir gailestingai daro, net kad padėtų jam ir išgelbėti. Nurodykite savo karčią ir išsibarsčiusią širdį mūsų šalyse tiesos keliu. Atverkite tuos, kurie atitrūko nuo dievobaimingo tikėjimo, ir priversite savo šventuosius susisiekti su stačiatikių katalikų bažnyčia. Visų žmonių šeimose ir mūsų broliuose saugokite ir saugokite pasaulį, patvirtinkite jaunimo brolystę ir nuolankumą, palaikykite senatvę, mokykite paauglystę, mokykitės išminties, sirens ir našlės, užtarkite, engiame ir sielvartaujame dabartimi. , guosti ir saugoti, auginti kūdikius, gydyti ligonius, išgydyti belaisvius belaisvius, apsaugančius mus nuo viso pikto Tavo gerumu ir paguoda Tavo gailestingu apsilankymu ir visiems, kurie mums naudingi. Duok, palaimintoji, vaisingą žemę, gėrį orui ir visiems, net ir mūsų naudai, gero laiko ir palaiminimo dovanas, su savo visagaliu atstovavimu prieš Šventąją gyvybę teikiančią Trejybę, nupirktą kartu su šventais išrinktaisiais jos šventaisiais, Kirilas ir Metodijus. Prieš tėvams ir motinoms mūsų broliai ir seserys pasitraukė ir visi nuo senovės laikų nukrito į Tavo šventąją piktogramą, tai buvo šventųjų kaimų vieta šviesesnėje vietoje, tamsos vietoje, ramybės vietoje ir net yra liūdesys ir dūsavimas. Kai tik išeisime iš šio gyvenimo ir persikelsime į amžinąjį gyvenimą, ateikime pas mus, Švenčiausiąja Mergele, ir suteikiame krikščioniškai pilvo mirtį neskausmingai, begėdiškai, taikiai ir aš dalyvausiu Šventojoje Misterijoje, ir ateityje mes tai padarysime. visi kartu su visais šventaisiais bus pagerbti begaliniu palaimingu gyvenimu Tavo mylimo Sūnaus, mūsų Viešpaties ir Dievo Jėzaus Kristaus karalystėje, šlove, garbe ir galia, su Jo Pradedančiuoju Tėvu ir Jo Švenčiausiaja, Gera ir Gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir visada, amžinai, amen.

Katalikų tradicija

O najwspanialsza królowo nieba i ziemi
Najświętsza Maryjo Częstochowska!
Oto ja niegodny sługa Twój, staje przed Tobą;
wznosząc błagalnie ręce do Ciebie
i z głębi serca mego wołam: O Matko najlitościwsza!
Ratuj mnie, bo tylko w Tobie moja nadzieja;
jeżeli Ty mnie nie wysłuchasz, do kogóż pójdę?
Wiem, droga Matko,
że serce Twoje pełne litości wzruszy się moim błaganiem
i wysłucha mnie w mojej potrzebie,
gdyż wszechmoc Boska w Twoim ręku spoczywa,
której Swego upodobania.
A więc Maryjo!
Błagam Cię powstań i użyj Swej potężnej mocy,
rozpraszając wszystkie cierpienia moje,
wlewając błogi balsam do mej zbolałej duszy.
O najszlachetniejsza Pocieszycielko wszystkich strapionych;
a więc i moja szczególna Opiekunko.
Wprawdzie czuję to dobrze w głębi duszy,
że dla grzechów moich niegodzien jestem,
abyś mi miłosierdzie świadczyła,
lecz błagam Cię, o droga Matko!
Nie patrz na mnie przez skolingas grzechy moje,
ale spojrzyj przez zasługi najmilszego Syna Twego
i przez Jego Najświętszą krew,
którą przelał za mnie na haniebnym krzyżu;
pomnij o najmilsza Matko, na te cierpienia,
jakich Sarna doznałaś, stojąc pod krzyżem
i na współumarła patrząc na śmierć drogiego Syna Twego.
A zatem, przez pamięć na to wszystko, o Matko!
Nie odmów mej pokornej prośbie, ale jai łaskawie wysłuchaj,
a będąc przez Ciebie pocieszonym,
wdzięcznym sercem wielbić Cię będę aż do śmierci.
Amen.
Vertimas:
O puikiausia dangaus ir žemės karalienė, Švenčiausia Marija Čenstakavoje!
Aš, tavo nevertas tarnas, bėgau pas tave; pakeldamas tau maldaujančias rankas ir iš širdies gelmių šaukiuosi: o gailestingiausia Motina! Išgelbėk mane, nes Tavyje yra tik mano viltis! Jei neklausysi, pas ką aš eisiu?
Aš žinau, brangioji Motina, kad Tavo širdį, pilną gailestingumo, palies mano malda ir atsižvelgsi į mano poreikį, nes Tavo rankoje glūdi Dievo visagalė - Jo malonės esmė.
Todėl, Marija!
Aš meldžiu Tavęs, nusileisk ir naudokis tavo galinga jėga, tegul išsiskiria visos mano aistros, balzamas teka į mano skaudančią sielą.
O verčiausias visų kančių guodėjas, todėl mano globa yra ypatinga.
Tiesą sakant, savo sielos gilumoje jaučiu, kad už savo nuodėmes nesu vertas parodyti Tavo gailestingumo, bet meldžiu Tavęs, mieloji Motina!
Nežiūrėk į mane per mano nuodėmes, tik per Tavo mylimojo Sūnaus nuopelnus, per Jo Švenčiausią Kraują, kurį už mane praliejai ant kryžiaus, atsimindamas, brangioji Motina, Tavo aistras, kurias priėme prie nukryžiavimo ir mirei su Juo, glostydamas savo brangaus Sūnaus mirtį.
Ir dabar, prisiminus visa tai, apie Motiną! Neatsisakyk kuklaus mano prašymo, bet maloniai klausykis, o tau paguodus, dėkinga širdimi aš girsiu tave iki pat mano mirties.
Amen!
-------
Matko Boska Częstochowska, Zwycięska Królowo Polski!
Stajemy przed Tobą Matko nasza, która patrzysz od sześciu
wieków z Cudownego Obrazu na Jasnej Górze w głębię serc
i dusz naszych. Ty z miłością pochylasz się nad polską ziemią.
Jesteś dla Narodu naszego niepojętym Znakiem łaski Boga,
przecennym darem Ojca niebieskiego. Dana jako pomoc ku obronie
Narodu naszego, trwasz wiernie i zwycięsko pośród nas.
Obecna w tajemnicy Chrystusa i Kościoła wyjednujesz nam moce
Boże przez długie wieki.

Matko Boża Częstochowska! Przenajświętsza Królowo Polski!
Spójrz na nas, Twoje grzeszne dzieci, i wysłuchaj naszych próśb.
Ty, która z miłością pochylasz się nad polską ziemią,
czuwaj nad nami przez Twój jasnogórski obraz.
Ty, która niezmiennie wskazujesz na Syna Twego, Jezusa Chrystusa,
chroń nas od ateizmu i wzmacniaj nasz Kościół.
Ty, która jesteś dla nas Bramą Niebios, trwaj przy nas wiecznie,
oddalając wojny, niegodziwości i wszelkie zło tego świata.
Ty, która wstawiasz się za nami u Boga Ojca, broń naszych rodzin,
pateikė świadczyły o miłości i dobru.
Piękna Czarna Madonno z Jasnej Góry! Zanosimy do Ciebie
nasze prośby, chyląc czoło w uwielbieniu.
Chwała Ci, Zwycięska Pani, po wsze czasy. Amen

Vertimas:
Čenstakavos Dievo Motina, Lenkijos pergalės karalienė!
Mes bėgame pas Tave, mūsų motina, šešis šimtmečius nuo nuostabaus atvaizdo ant Gryno Gouge, žvelgdami į savo širdies ir sielos gelmes. Lenkiesi su meile virš Lenkijos žemės. Mūsų žmonėms jūs esate nesuprantamas Dievo gailestingumo ženklas, vertingiausia dangiškojo Tėvo dovana. Tai buvo atsiųsta kaip pagalba apsaugant mūsų žmones, o tai yra tikrai ir pergalinga tarp mūsų. Egzistuodami Kristaus ir Bažnyčios slėpinyje, jūs daugelį amžių prašote mūsų Viešpaties galių.
Matko Boska iš Čenstochovskos! Šventoji Lenkijos karalienė!
Pažvelkite į mus, jūsų nusidėjėlių vaikus, ir klausykite mūsų prašymų.
Tu, kad su meile lenkiesi virš Lenkijos žemės,
stebėk mus per savo Jasnogorsko atvaizdą.
Tu, kuris visada nukreipi į savo Sūnų,
apsaugo mus nuo ateizmo ir stiprina mūsų Bažnyčią.
Tu, mums dangaus vartai, būk amžinai su mumis,
atstumiantys karai, sunkumai ir visos šio pasaulio blogybės.
Tu, kuris, užtardamas mus Dievo Tėvo akivaizdoje, prisikeli, saugai mūsų šeimas,
liudyti meilę ir gėrį.
Graži juoda madona iš Yasna Gora! Pateikiame jums prašymus, pagarbiai lenkdami antakius.
Girkite Tave, pergalingą ledi, per amžius. Amen!

Panno święta, Matko Boża Częstochowska!
Oto do stóp Twoich upadam, pod opiekę się Twoją uciekam,
przyjmij mnie, błagam Cię i osłoń płaszczem swej dobroci.
Czuję, żem nie godzien (na) Twych względów,
żem wskutek grzechów moich bardzo się oddalił a) od Ciebie,
proszę Cię przez Krew najdroższą, którą za mnie wylał Syn Twój
Jezus Chrystus, nie odtrącaj mnie od siebie.
Ponawiam przed Tobą wszystkie dobre postanowienia,
które uczyniłem (am) w życiu moim, wsparty (a) pomocą Twoją przyrzekam,
że w nich wytrwam aż do śmierci. Racz przyjąć, Panno święta,
ten akt oddania się mego Tobie i wyjednaj mi u Syna Twego,
Jezusa Chrystusa, wiarę żywą, przywiązanie niewzruszone do świętego
katolickiego Kościoła, nadzieję mocną, miłość wielką, szlachetną i stateczną.
O Maryjo Częstochowska, od lat przeszło 600 w tym Obrazie cudami słynąca,
proszę Cię pokornie, ażebym czcząc Twój cudowny wizerunek,
godzien a) był a) zasłużyć na oglądanie Ciebie w krainie niebios,
o łaskawa i miłosierna Pani.
Bądź zawsze Matką moją, o Maryjo Częstochowska,
jak ja pragnę być Twoim dzieckiem. Amen!

Vertimas:
Šventoji Mergelė, Čenstakavos Dievo Motina!
Žiūriu, aš krentu tau po kojų, aš kreipiuosi į tavo globą,
priimk mane, meldžiu Tavęs ir dovanok Tavo gerumo apsiaustą.
Jaučiu, kad nesu vertas Tavo pažiūrų,
kad dėl savo nuodėmių labai atitolau nuo tavęs,
Aš prašau tavęs, per brangiausią kraują, kurį už mane išliejo tavo sūnus - Jėzus Kristus, neatstumk manęs.
Aš atgaivinsiu prieš Tave visus savo potvarkius, kuriuos savo gyvenime priėmiau ir patvirtinau tavo pagalba, prisiekiu, kad vykdysiu iki pat mirties.
Priimk, Šventoji Mergele, savęs atidavimo tau veiksmą ir paprašyk savo Sūnaus Jėzaus Kristaus gyvo tikėjimo, nepajudinamo prisirišimo prie Šventosios Bažnyčios, stiprios vilties, didelės meilės, kilnios ir nesunaikinamos.
O, Marija iš Čenstochavos, kuri daugiau kaip 600 metų laikoma stebuklais šiame paveiksle,
Aš meldžiuosi nuolankiai, kad, pagerbdamas tavo šventą atvaizdą, tinkamas (-as) pamatyti tave dangaus krašte, o maloninga gailestingoji ledi.
Būk visada mano motina, o Marija, Čenstochova,
nes ilgiuosi būti tavo vaikas! Amen!
(Maldų vertimas iš lenkų kalbos nėra kanoninis ir pateikiamas tik informaciniais tikslais)

Įspėjimas: pasakojime gali būti nešvankybių

Bosco įsčios1 - mirties siluetas.

Skirta visiems partizanams, kurie iki galo vykdė savo pareigą, ir žmonėms, kurie jiems tai padėjo.

Boskos gimda, Boskos gimda ...
"Argi tu, Polyachina šūdas, ar negali nieko daugiau pasakyti?" "- jau keturias valandas šaukė Fritzas ...
- Bosko gimda
- Nieko, untermensch2 šūdas, tu vėl su manimi kalbėsi
Fritzas pasuko durų link ir sušuko: "Hansai, ugnele"
Praėjo dvi valandos. Kankinimas ugnimi neveikė ...
- Tu, nežmoniška, mano kantrybė nėra neribota. Dabar jūs man pasakysite, kur palaidoti rusų partizanai ... nelaimingi bailiai ... Ar jūs tylite?
- Bosko gimda ...
- Nieko, tu kalbėsi su manimi. Visi kalba apie mane, bet kas su manimi išsiskirs, jau nekalbant apie tokią bjaurastį kaip lenkas ...
Čia vokiečiui atrodė, kad žemė apsivertė. Už lango krisdavo bombos ir šaudė kulkosvaidis.
- Kaip man patinka šis garsas - tęsė Fritzas - šis kulkų garsas, trenkiantis į gyvą kūną, ši mirties muzika, kuri skamba mano ausyse ... Tikriausiai tai įkvėpė ir Wagner3 ... Ką jūs sakote, Untermensch?
- Bosko gimda.
- Jūs vis tiek duodate man „Šma, Izraelis“ 4 startus ... Nors nematau didelio skirtumo tarp žydų ir lenkų ... Ar vis tiek gali būti priverstas dirbti ... Kažkas turi pamaitinti didžiuosius vokiečių karininkus ... Aš paleisiu virtuvę į darbą, jei pasakysi, ko aš noriu ...
- Bosko motina!
- Pagalvok apie tai! Mirtis ar galimybė po mūsų slypi !!!
- Gimda bo ... - lenkas nukrito su kėde nuo galingo smūgio į veidą ...
- Hansas, Heinrichas - vadinamas Fritzu - moko jį, kol jis pasakys tiesą.
Hansas su pasibjaurėjimu pakėlė lenką, susisuko rankomis ir pažvelgė į Heinrichą ...
Nuo smūgio į žandikaulį su batu lenkas nukrito pareigūno rankose, kruvinas šydas pripildė akis ir jis nukrito ant grindų ...
Jis pabudo nuo smūgio dar kartą ... Šį kartą į kirkšnį ...
- Fritz, Fritz, jis kalba! Jis kalba! “- sušuko Hansas.
Fritzas pakėlė lenką už plaukų, prikišo ausį prie burnos ir išgirdo ...
-Bosko gimda ...
Kai pasibeldė į duris, Fritzas jau buvo išsitraukęs pistoletą ir pakėlęs vamzdį į nekenčiamą lenkų šventyklą ... Nelaukdamas atsakymo, įsibrovėlis atidarė duris ...

Saulės spinduliuose jie matė siluetą ... Akimirką vokiečiai pamanė, kad mato balto šydo ir dalgio skeleto siluetą ... „Bosko motina“ - Fritzui pavyko pagalvok, kai jis sugriuvo, sunaikintas kulkosvaidžio šūvio ... Nekviestas svečias priėjo prie ant grindų gulinčio lenko ir švelniai padėjo galvą ant jo ...
- Vargšas Yaszekai, - tarė jis, - aš negaliu suprasti vieno dalyko: ko jie norėjo iš šventojo kvailio, kuris net nesupranta lenkų kalbos ...
- Bosko gimda?
- Bosko motina!

Užrašai (redaguoti)
1 Boskos gimda - lenkų - Dievo Motina
2 Untermensch - vokiečių - subhuman
3 Wagneris yra kompozitorius, kurio muzika buvo naudojama kaliniams sudeginti koncentracijos stovyklose
4 „Šema, Izraelis“ - hebrajų - hebrajų malda, su kuria žydai žuvo koncentracijos stovyklose

Juodoji Madonna. Manoma, kad stebuklingos Mergelės Marijos ikonos Boskos Czestochowskos motina išgelbėjo Lenkiją XVII amžiuje, kai ją beveik visiškai užkariavo švedai. Ir tada daug kartų ji padėjo lenkams atsikratyti sunkumų. Kartą Čenstakavoje, žinoma, pirmiausia reikia nuvykti į Jasna Gorą, į Paulino vienuolyną, kuriame Matka Boska gyvena nuo 1382 m.

Tamsiaveidė Mergelė Marija yra Lenkijos karalienė, jos širdis. Ji gynė Lenkiją ne tik nuo švedų, bet ir nuo sovietinės diktatūros - visai neseniai. Lenkijos bažnyčia ir, žinoma, Jasnaja Gora kovojo už laisvę kartu su „Solidarumo“ judėjimu, o vietos KGB nužudė ne pasaulietinį lyderį Lechą Walesą, o dvasinį kunigą Jerzy Popelyuszko: dvasininkai atrodė pavojingesni nei pasauliečiai, nes katalikų Bažnyčia, lenkų bažnyčia, visada buvo žmonių pusėje.

Jasnogorsko vienuolynas (kairėje), Čenstochavos Dievo Motinos vienuolynas

Laiko ženklai

Vienuolyne kabo Jerzy Dudo Hracho paveikslų serija „Trečiojo tūkstantmečio Kalvarija“. Jame vaizduojamos 14 Kristaus stotelių kelyje į Kalvariją ir dar keturios scenos - nuo Prisikėlimo iki Žengimo į dangų. Tik Kristaus kančios fonas buvo ne I amžiaus Jeruzalė, o šiuolaikinė Lenkija, jos Via Dolorosa. Vienuoliktoji stotelė „Nukryžiavimas“ skirta Popelyuškos nužudymui. Jo „Zhiguli“ su virve, jo portretas, kardinolas, lenkiantis galvą, Jėzus prikaltas prie kryžiaus, kaliniai, paminklas lenkams - stalinistinių represijų aukoms, stovintis Varšuvoje: vežimai, einantys į Gulagą, tūkstančiai kryžių virš jų. Virvė yra dėl to, kad 1984 m. KGB pareigūnai surengė Popelyuško automobilio avariją, tačiau jis išgyveno, tada tiesiog sustabdė jį greitkelio žigule, ištempė iš automobilio, užveržė kilpą ir įmetė į rezervuarą.

Paminklas Popelyushko stovi prie vienuolyno sienų. O viduje yra atminimo lenta kitam kunigui - Maximilianui Kolbe. Nacių okupacijos metu jis išgelbėjo du tūkstančius žydų, už kuriuos buvo išsiųstas į Aušvicą, kur toliau guodė žmones ir teikė jiems palaiminimus. Kolbe išsirinko sau baisiausią vietą kareivinėse, prie kibiro, šalia durų, kad maldai pamatytų mirusiuosius, kai jie buvo įvykdyti. Kartą lagerio komendanto pavaduotojas Karlas Fritzschas išrinko dešimt savižudžių sprogdintojų, iš kurių vienas sušuko: „Ar aš daugiau nebesimatysiu savo žmonos ir vaikų? Kas jiems nutiks dabar? " Tada Kolbe išėjo iš rikiuotės ir pasiūlė mainais į šį nelemtą vyrą.

Atrodytų, kad čia, mažame miestelyje, kuris priima milijonus piligrimų iš skirtingų šalių ir milijonus lenkų (piligrimai eina į Čenstakavą iš savo miestų, kad nusilenktų Motinai Bosca, paprašytų patarimo, paguodos, stebuklo), nieko negali būti daugiau svarbus nei Jasna Gora. Tačiau šiandieniniai vaikai netikėjo stebuklais. O jaunimas - ne visi, bet daugelis - nori kitokio, „modernaus“ gyvenimo. Na, norint leisti abortą, pasididžiavimą gėjais, apvaisinimą in vitro. Vyriausybė būtų tai leidusi, tačiau moralinis Katalikų Bažnyčios autoritetas yra toks didelis, kad vyriausybė nedrįsta eiti prieš tai, nors formaliai nuo to nepriklauso. Vis dėlto didžiausias lenkas yra popiežius Jonas Paulius II, kuriam vien Čenstakavoje yra keli paminklai. Tačiau dabar moksleiviai svajoja išvykti studijuoti į Ameriką, bent jau į Varšuvą ar Krokuvą, nors Čenstakava laikoma vienu iš universiteto centrų. „Šiuolaikinio meno“ įvaldymas - naujasis meras jiems padovanojo dvarą. Instaliacijos vidiniame kieme, „avangardinis“ teatras, paroda dvare - viskas atrodo naivu, provincialu, nors galima suprasti nepriklausomybės troškulį nuo Jasna Gora, kuris visiems tapo Czestochowa sinonimu. Bet, žinoma, verta atvykti į šį „gerą miestą“, kaip Jonas Paulius II jį pavadino, vardan Jasnogorsko madonos.

„

Boskos gimda yra šios vietos genijus. Einantys link jos tarsi traukia į gera

”

Tie, kuriems ikona padėjo palikti ramentus ir lazdas bažnyčioje

Buveinė

„Juodoji madona“ nėra paprasta ikona, ją iš gyvenimo nupiešė pats evangelistas Lukas, tai yra natūralus portretas. Yra versija, kad Marija pasakojo Lukui, sėdinčiam prie stalo, savo sūnaus Jėzaus gyvenimą, o jis ant liepų lentos ant stalviršio išklausė ir užrašė moterį, virstančią deive (piktogramos dažniausiai buvo piešiamos ant kiparisų lentų). Piktogramą IV amžiuje imperatorė Elena nuvežė į Konstantinopolį. Bizantijos gyventojai ją įteikė Kijevo Rusijai, princui Levui Galitskiui, Lvovo įkūrėjo Danielio Galitsky sūnui. Kunigaikštis pastatė ją į savo pilies namų bažnyčią Belzo mieste, kurią 1030 metais iš lenkų užkariavo Kijevo kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis. Belzas yra apanažo kunigaikštystės centras, stovintis prekybos kelių sankirtoje tarp Krokuvos, Kijevo ir Baltijos.

1382 m. Valdantis Opolskio kunigaikštis Vladislavas iš Belzo atėmė piktogramą, kuri jau turėjo stebuklingą šlovę. Pasak legendos, tai įvyko po totorių reido. Princas uždėjo jį ant miesto sienos, o piktograma padarė stebuklą: į miestą nusileido neįveikiama migla, o įsibrovėliai ėmė vienas kitą žudyti, tačiau viena rodyklė atsitrenkė į piktogramos veidą, į kaklą ir iš jos tekėjo kraujas. žaizda.

Kai Belzas iš Vengrijos jurisdikcijos atiteko Lenkijai, Vengrijos kunigaikštis Vladislavas tapo lenku. Silezija priklausė jam pagal paveldėjimą, jis ten nuvyko, tačiau piktogramos jis namo nepasiėmė, o paliko Čenstakavoje, Paulių vienuolyne, kurį pastatė netrukus anksčiau.

Katalikų kunigas tėvas Romanas nuvedė mane per vienuolyną ir tam tikru momentu nuvedė prie balustrados: atėjo laikas uždaryti piktogramą. Vyksta atidarymo ir uždarymo ceremonija. Tėvas Romanas paėmė trimitą ir kartu su jaunaisiais naujokais pagrojo Jasnogorsko giesmę, po kurios aukso chalatu ir brangakmeniais virš ikonos nukrito uždanga. „Kiekviena karalienė turi valandų auditorijos, - paaiškino kunigas, - o Lenkijos karalienė bendrauja su tiek daug žmonių ir įvykdo tiek daug prašymų, kad jai reikia daugiau poilsio“. Tai, kad Marija yra jos piktogramoje ir daro stebuklus, tėvas Romanas, vienuolyne gyvenęs 35 metus, neabejoja. „M“ raidė - Marija - išsiuvinėta ant visų vietinių sutanų, ji dega auksu ant vienuolyno vartų, čia yra pagrindinė raidė: Marija, ji yra Motina. Vienuolyne kabančių sidabrinių akių, kojų, rankų, išmestų ramentų, gintaro ir koralų vėrinių, kuriuos paaukojo išgydyti ar gavo tai, ko prašė, skaičius yra neįkainojamas.

Piligrimai šalia Uterus Boschi koplyčios

Juodoji madona nėra vienintelė Luko nutapyta ikona, bet pati paslaptingiausia. Retkarčiais patamsėjo? Tačiau Juodosios Madonos statulos įvairiose katalikų bažnyčiose iš pradžių buvo iškaltos juodos spalvos, iš juodmedžio. Juodoji deivė taip pat minima seniausiuose rašytiniuose paminkluose - šumerų, akadų, graikų. Trumpai tariant, Juodojoje Madonnoje yra toks universalus paplitimas, priešingai nei kituose Marijos vaizduose. Ar ne, ar ne, Boscos motina tikrai daro stulbinantį įspūdį. Pažvelgus į ją, atrodo, kad veidas yra judrus, kad jis gyvas, o ne dažytas dažais. Antrojo pasaulinio karo metu sovietų ateistų kareiviai, priėję prie piktogramos, stebėjosi: veidas atgyja, pasirodo jaunos mergelės veidas. Jie dėl to kaltino vienuolio Paulino hipnozę, kuris nuvedė juos prie piktogramos, tačiau tas pats nutiko ir be jo. „Tikriausiai deimantas hipnotizuoja“, - padarė išvadą vienas pareigūnas (epizodas aprašytas Boriso Polevoy knygoje). Didelis deimantas karūnoje tikrai šviečia, keičia spalvą, žiba ir rizos auksas, ir rubinai su safyrais, tačiau veidas daro įspūdį. Jis atrodo tobulas meno kūrinys, jis tikrai dieviškas.

Vertėja Olena, ukrainietė iš Donecko, sako du kartus paprašiusi Matka Boska jai padėti: kartą apsistoti Čenstakavoje, kuri, palyginti su gimtine, jai atrodė rojus, o antroji pasveikti. Ji turėjo stuburo traumą ir negalėjo vaikščioti. Abu kartus, pasak jo, padėjo motina Bosca. Jos ateistas vyras juokiasi: „Na, ką bendro turi tai stebuklai? Aš ką tik spėjau čia įsidarbinti, bet su stuburu - taip atlikote pratimus, ir tiek. “ Olena numoja ranka: „Aš žinau, kas padėjo, bet aš dariau pratimus anksčiau, bet tai nepadėjo!“ Ji nuėjo į katalikų šventovę, nors pati buvo stačiatikė. Tačiau motina Bosca priklauso visiems: čia taip pat vyksta stačiatikių pamaldos, kol ji dar nebuvo vadinama Šviesos karaliene.

Įdomu tai, kad Belzas, kur kol kas buvo saugoma Motinos Boski ikona, buvo trečias žydų miestas, svarbus hasidų centras. Tada Čenstakava tapo trečdaliu žydų, kol atėjo naciai ir čia įrengė getą. Šiandien toje vietoje, iš kurios žmonės buvo išsiųsti iš geto į Treblinką, yra memorialas holokaustui. Tai yra netoli Vista upės, kuri, kaip ir daugelis pasaulio upių, išdžiūsta, bet vis tiek teka, tik jos išvaizda yra negraži - visa apaugusi dumbliais ir dumblu. Netoliese yra katedra, raudonų plytų kolosas, kurį restauravus atsirado naujas pastatas, tačiau nors tai ir yra pagrindinė miesto bažnyčia, jos negalima palyginti su „Matka Boska“ buveine: pačiu Jasnogorsko vienuolynu. yra rūmai, o apylinkės - žydintis sodas.

„

Lenkijos bažnyčia ir, žinoma, Jasnaja Gora kovojo už laisvę kartu su „Solidarumo“ judėjimu, o vietos KGB nužudė ne pasaulietinį lyderį Lechą Walesą, o dvasinį kunigą Jerzy Popelyushko: dvasininkai atrodė pavojingesni už pasaulietinius žmones.

”

Miestas

Mergelės Marijos alėja veda į vienuolyną - vienintelę geros būklės miesto gatvę. Miestiečiai niurzga: visą laiką remontuoja, nei važiuoja, nei praeina. Pirmosios dvi alėjos atkarpos yra baigtos, trečioji dalis, esanti toliausiai nuo vienuolyno, vis dar iškasta. Nepaisant to, jūs turite būti kantrūs, relikviją saugantis miestas, į kurį kasdien skuba tūkstančiai piligrimų iš viso pasaulio ir visos Lenkijos, o rugpjūtį „piligrimų sezonu“ - milijonai neturėtų būk toks užutėkis! Taip, ir apskritai yra ką pamatyti.

Visame mieste, pakėlus galvą, danguje kabo skulptūros. Neįtikėtinas reginys: masyvios išvaizdos, pagamintos iš bronzos ar akmens, žmogaus figūros kabo kaip oro akrobatai, rankomis, smaigaliu ar „penktuoju tašku“ laikosi už ištemptos vielos - ir nenukrenta. Vėjas juos plazdena, bet jie yra nepajudinami. Tai tas pats stebuklas, koks turėtų būti stebuklų mieste! Autorius yra Jerzy Koora, kuris išrado šį naują miesto skulptūros gyvenimą. Statula gyvena danguje, tai žmogus, radęs atramos tašką. Skulptūros laikomos pusiausvyroje, pusiausvyroje. Yra tokių amatų - mediniai laumžirgiai, prikiši jį snapu prie vazos kaklo, o visa tai su ilgu kūnu ir sparnais kabo ore ir nenukrenta. Būtent šiuo reiškiniu Kojora ir pasinaudojo. Atrodo, kad jo skulptūros yra tik bronzos ar akmens, iš tikrųjų jos yra gana lengvos, apie 50 kilogramų, pagamintos iš anglies pluošto, dulkių bronzos arba marmuro, todėl atrodo, kad jos yra nulietos. Kojora sako, kad iš pradžių jo idėja buvo grynai socialinė: jis norėjo, kad kabančios skulptūros nukristų ir sulūžtų, kad parodytų, kaip visuomenė krenta ir lūžta. Kažkas panašaus į meninį protestą. Tokia vienkartinė skulptūra, kaip ir daugelis dalykų gyvenime, yra vienkartinė. Bet tada skulptorius nusprendė, kad geriau rasti progą surengti, nei atleisti kritimą. Ir jam kilo mintis subalansuoti. Tokias skulptūras jis gamina penkiolika metų, buvo eksponuojamas visame pasaulyje, būdinga, kad jo personalinę parodą surengė Prancūzijos Lurdas, dvyniai Čenstochavos miestas, kuriame pasirodė Mergelė Marija. Tiesa, Čenstakava duos pirmąją pradžią: Lurde yra viena vizijos atmintis, o čia karalienė visada yra vietoje, tik kartais ilsisi.

Lenkų piligrimai, „piligrimai“, į vienuolyną ateina su šortais ir ryškiais marškinėliais - kiekviena grupė turi savo spalvas ir užrašus, kad neprarastų savosios minioje. Grupės renkasi kaip ir profesinių sąjungų grupės: ugniagesiai žygiuoja savo kolonoje, policininkai ar studentai. Jie yra kolegos, visi turi pagrindą nueiti šimtus kilometrų, dažnai jie kažko paprašo motinos Boski ir duoda įžadą: jei įvykdysi, eik padėkoti į Čenstakavą. Arba jie mano, kad būtina „susitikti asmeniškai“ ir paprašyti.

Saldus gyvenimas

Polka gražuolės, elegantiškos ir išdidžios, kur tu? Čenstakavoje, atrodo, jų nėra. Dauguma yra trupiniai, o tai nenuostabu. Privalomas Czestochowa patiekalų, net ir silkių, priedas yra grietinė. Mūsų nuomone - plakta grietinė arba grietinė, vienas žodis. Ir Silezijos vaivadijos sostinėje Katovicuose, kuriai dabar paskirta Čenstakava (kur ji jau nebuvo įregistruota!), Man pasakė, kad sileziečiai valgį pradeda saldžiu. Desertas tris kartus per dieną yra būtinas, be jo neapsieisite. Kai Silezija buvo kasybos teritorija, vokiečiai, kasyklų ir viso kito savininkai, kartą per savaitę, sekmadieniais, duodavo lenkams kalnakasiams saldumynus. Dabar pyragus ir ledus visi gali valgyti be apribojimų. Čenstakavoje yra daugiau kavinių ir konditerijos parduotuvių nei restoranų ir parduotuvių. Kavinių ir konditerijos parduotuvių tinklas „Consonni“ laikomas miesto pasididžiavimu. Atrodo, nieko ypatingo, bet čia yra europietiškas komfortas, ledai, kaip ir Italijoje, bet savų.

Paprastai Čenstakavoje trūksta patogumo ir dizaino skonio. Vietiniai gyventojai į tai atsako slaptažodžiu, kuris skamba dėl bet kokios priežasties: skurdo. Bet vargu ar taip yra: tiesiog Čenstakavoje šio psichologinio komforto niekada nebuvo, ji turėjo laiko perkelti savo kvėpavimą tarp visų nelaimių. Ir Jasnaja Goroje, žinoma, viskas jauku, net ir minų muziejus. Ten, beje, stebino iškilminga kalnakasių uniforma. Tam tikras suodžių ir išsekusio darbininko, šalmo, virsmas tiesiai į generolą de Gaulle: panaši uniforma, aukšta kepurė, tik su plunksna. Nors Čenstakava yra Europos dalis, Europa čia vis dar yra atskira sąvoka, ji yra geradarė, gero gyvenimo kriterijus, svajonė.

Boskos gimda yra šios vietos genijus. Einantys link jos tarsi traukia į gera - aukštyn. Čenstakavoje teko matyti skirtingus veidus, ne visi, švelniai tariant, turi dievišką šviesą. Bet štai kas yra jaunimas Čenstakavoje: studentai archyvuose pradėjo ieškoti Katynėje žuvusiųjų vardų ir biografijų, o kiekvienam „atpažintam“ pastatomas nedidelis paminklas su užrašu ir pasodinamas jaunas ąžuolas. Kada nors šis memorialas apleistame Čenstakavos pakraštyje taps ąžuolynu, čia ateis nebe piligrimai, o keliautojai, turistai, besidomintys istorija. Tai taip pat bus žmonės, besitempiantys į gerą ...

Atsakymas:

Maldos prašymų padalijimas priešais stebuklingas Dievo Motinos piktogramas yra konvencija. Pagal besimeldžiančiojo tikėjimą, Viešpats gali jam padėti atsakant į maldą prie bet kurios piktogramos.

Kalbant apie Čenstakavos Dievo Motinos piktogramą, čia pateikiama keletas medžiagų apie ją.

Čenstakavos Dievo Motinos ikona yra viena iš labiausiai gerbiamų šventovių ne tik Lenkijoje, bet ir visame pasaulyje. Jis įsikūręs Jasna Góra, Čenstakavos mieste. Kasmet dešimtys tūkstančių žmonių ateina pagarbinti ikonos ir prašo pasveikti bei išlaisvinti iš nelaimės ...

Juodoji Madonna, Čenstakavos motina Boska, Čenstakavos Dievo Motina arba, kaip troparione vadinama, „Nenugalima pergalė“ - šią stebuklingą piktogramą vienodai gerbia katalikai ir stačiatikiai. Pasak legendos, evangelistas Lukas jį parašė Jeruzalėje ant lentos nuo stalo, prie kurio susirinko Šventoji šeima. Pirmųjų krikščionių persekiojimo laikais jie paslėpė piktogramą urvuose, kur patys pasislėpė, sukeldami savo gyvybei mirtiną pavojų. Šventoji Elena, po dviejų su puse šimtmečio įgijusi Kristaus kryžių, keliaudama į šventąsias vietas, gavo šią piktogramą kaip dovaną ir atvežė į Konstantinopolį, kur ją pastatė karaliaus rūmų koplyčioje. Šventasis veidas ten stovėjo penkis šimtmečius. Vėliau, XIII amžiaus pabaigoje, su dideliu pagyrimu, vaizdą į Rusiją pargabeno Aleksandro Nevskio, Peremišlio kunigaikščio, Kholmsky, Galitsky ir Volynsky pusbrolis Levas Danilovičius. Jau tada šventovė garsėjo dideliais stebuklais.

Po to, kai vakarinės Ukrainos dalies žemės buvo perduotos Lenkijai, kunigaikštis Vladislavas Opolskis kreipėsi į stebuklingą atvaizdą, kai totoriai apgulė Belzo pilį. Kunigaikštis atnešė vaizdą prie pilies sienos, o ant totorių nusileido storas nežinomas debesis. Tie, išsigandę, buvo priversti išeiti į pensiją.

Sapne Vladislavas pamatė Dievo Motinos atvaizdą, kuris paprašė perkelti piktogramą į Čenstakavos apylinkes ir padėti ją ant Jasnaja Gora. Vykdydamas Mergelės Marijos nurodymus, princas nukėlė piktogramą į jam nurodytą vietą iš viršaus 1382 m. Nuo tada ir iki šios dienos čia buvo Čenstakavos Dievo Motinos ikona.

Mokslininkai turi skirtingą nuomonę apie piktogramos kilmę ir jos amžių. Kai kurie ekspertai netgi tvirtina, kad piktograma buvo perrašyta, o originalus sluoksnis apskritai neliko: taigi tai yra kopija, o ne originalas. Niekas neneigia paties ikonos atsinaujinimo viduramžiais fakto, išsamus šio proceso aprašymas buvo išsaugotas specialioje Paulino vienuolyno knygoje. Iš ten kyla ir abejonių: restauruojant temperos dažai negalėjo gulėti ant to, kuriuo buvo nupiešta ikona. Dėl gedimų reikėjo pašalinti ankstesnį sluoksnį. Tačiau visas abejones išsklaido tai, kad šimtmečių senumo stebuklų serija, kilusi iš piktogramos, niekada nebuvo nutraukta. Dažų sluoksnio pašalinimas nebuvo toks reikšmingas, palyginti su viduramžiais vienuolyną užpuolusių husitų veiksmais. Jie sutriuškino vienuolyną ir pradėjo iš jo išnešti visas vertybes, įskaitant Čenstakavos Dievo Motiną. Tačiau vagonas su grobiu nejudėjo. Arkliai stovėjo įsišakniję vietoje. Ir tada vienas iš įsibrovėlių, supratęs, kad tai yra ikonos padarytas stebuklas, numetė jį ant žemės ir smogė kardu. Bausmė netruko atsirasti. Piktadarys ir jo palydovai krito negyvi. Nuo tada Mergelės veide buvo matomi du gilūs pjūviai. Jie liko stebuklo atminimui ir tų, kurie bando pakartoti plėšikų veiksmus, ugdymui.

Nesibaigiantis srautas

Jasnaya Gora vienuolyną, atsižvelgiant į jo svarbą Lenkijai, tikriausiai galima palyginti su Trejybės-Sergijaus Lavra, didžiausia stačiatikių bažnyčia Rusijoje. Toks didelis tikinčiųjų srautas, ieškantis stebuklo iš Čenstochovskajos Dievo Motinos, ir toks didelis yra tų, kurie gauna šį stebuklą, srautas. Todėl piligriminės kelionės, o kartais ir žygiai pėsčiomis per Lenkiją į Jasnaja Guru yra Lenkijoje gerbiama tradicija. "MatkoBoskoCzęstochowsko!" - gali būti girdimas visoje Lenkijoje, nepriklausomai nuo lyties ir amžiaus. Čenstochavos Dievo Motinos vardas yra visų lūpose.

1991 m. Tūkstančiai katalikų ir stačiatikių krikščionių iš SSRS atvyko čia pamatyti Jono Pauliaus II. Tai tapo vienu iš geležinės uždangos griuvimo simbolių.

Čenstakavos ikona pritraukia ne tik katalikus ir stačiatikius krikščionis, bet ir kitų išpažinčių atstovus. Paulinų vienuoliai visiškai nesistebi. Tai vyksta jau seniai. Žmonės gauna tai, ko prašo Dievo Motinos, ir kelias į ją visada yra atviras visiems. Yra atvejų, kai įsitikinęs ateistas, narkomanas, vagis ir libertinas, pamatęs piktogramą, leidosi tikėjimo keliu. Yra žinoma, kad kartą vienas toks žmogus atėjo su draugais dėl visai kitos priežasties - tiesiog pasivaikščioti ir pasilinksminti. Kažkas pasiūlė „tiesiog eik pažiūrėti“. Jie atvyko kaip tik tuo metu, kai prasidėjo tradicinė iškilminga ikonos atidengimo ceremonija tikinčiųjų apžiūrai. Tą akimirką, kai jaunuolis pamatė Dievo Motinos atvaizdą, jis negalėjo sulaikyti ašarų. Jis verkė. Po ceremonijos jis su baime, bet vis tiek nuėjo išpažinties, o išvykęs paskambino motinai ir paprašė atleidimo už visą sielvartą, kurį jis jai sukėlė savo elgesiu (prieš tai moteris net norėjo palikti namus, nes antisocialaus jos sūnaus elgesio!) Šis vaikinas dabar yra normalus žmogus. Vagystė pasikeitė į darbą, narkotikų dingo patys.

Stebuklai

Tokių stebuklų yra labai daug. Žmonės juos užsirašo į specialią knygą, skirtą stebuklingos ikonos poelgiams. Knygoje, kuri buvo papildyta 6 amžius, yra tūkstančiai liudijimų. Jame esantis įrašas daromas kryžiaus bučiniu ir yra liudijimas prieš Dievą ir žmones.

Štai tik keli stebuklų pavyzdžiai:

Viena jauna pora nevaisingai buvo gydoma įvairiose Lenkijos gydymo įstaigose. Bet jie negalėjo susilaukti vaiko. Gydytojai teigė, kad vilties nėra. Pamačiusi jų kančias, močiutė patarė eiti prie Čenstakavos ikonos. Įsivaizduokite gydytojų nuostabą, kai moteris atėjo apžiūrėti, kelias nėštumo savaites. Zuzya gimė 2012 m. Sausio 4 d., O prosenelė apie šią istoriją parašė knygoje.

„Dievo Motina dažnai palaiko šeimas ir yra pelniusi šeimų karalienės vardą“, - sako Paulino vienuolis tėvas Melkheoras Krulikas. Daugelį metų jis buvo atsakingas už minėtos stebuklų knygos tvarkymą.

2010 metai. Kovo 7 dieną knygoje pasirodė Evelinos Tseslyar įrašas. Amerikos gydytojai moteriai suteikė daugiausiai dvi savaites gyvenimo po to, kai jos kūnas, suvalgytas ligos, nustojo vartoti maistą ir net vandenį. Ji buvo kritinio išsekimo būsenoje, tačiau nei jos vaikinas BarekasMachnikas, nei draugai jos nepaliko ir toliau meldėsi, nors viltis išblėso.

- „Aš esu paprastas žmogus ir mergina, kuri toli gražu nėra išaukštinta, bet ten, Amerikoje, kai kunigas iš tikrųjų atėjo prie mano paskutinės išpažinties, staiga išgirdau balsą, sakantį:„ Dabar nebijok, vaikeli, viskas bus būti gerai! " Kažkodėl nusprendžiau, kad tai buvo Jasnogurskajos Dievo Motinos balsas, ir ji mane pas save kvietė “, - pasakoja mergaitės istoriją vienuolis. Mergina buvo skubiai išsiųsta į Lenkiją. Visiškas išgydymas įvyko priešais Dievo Motinos piktogramą. Tai patvirtina atitinkama tyrimo medžiaga. Po metų, 2011 m. Gegužės 5 d., Evelina atvyko su savo vyru ir savo vaiku po širdimi, kad tik būtų šio įvykio liudininkė.

Vienam žinomiausių atvejų jau yra 35 metai. Tuomet 29 metų dviejų vaikų motina Yanina Lyakh 5 metus negalėjo judėti be ramentų pagalbos. Jai buvo paskirta 1-oji neįgaliųjų grupė, turinti globos teisę. Daugiau nei 60 medicinos ataskaitos puslapių patvirtino apgailėtiną ponios Yaninos būklę. Po daugelio metų tyrimo jai buvo nustatyta baisi diagnozė - išsėtinė sklerozė, dėl kurios moteriai grėsė apakimas ir visiškas paralyžius. Vyras prisigėrė ir išėjo iš namų. Moteris beviltiškai melsdamasi į Čenstakavos Dievo Motiną ji paprašė mirties sau, kad nekankintų vaikų, kad Dievo Motina jais rūpintųsi. Sapne Mergelė Marija liepė jai ateiti į „Clear Guru“ 1979 m. Sausio 28 d. Joanina važiavo, kaip įprasta, su ramentais, sunkiai judindama kojas. Priėjusi prie Čenstakavos ikonos ji staiga pajuto, kad stovi. Bandžiau žengti žingsnį - tai pasiteisino ... Vienuolyne liko Panio Yaninos ramentai, be kitų, skirtingu metu paliktų išgydymo liudijimų. Trys skirtingi gydytojai apžiūrėjo ponią Jadwigą. Jų nuostabai nebuvo ribos. Penkis kartus po to ji nuėjo į pėsčiųjų kelionę iš Varšuvos į Jasnaja Guru. Ji buvo čia ir šiais metais - sausio 28 d. ...

Melkheoras Krulikas pabrėžia, kad įdomu tai, kad stebuklus daro ne pati Jasnaja Gura, kaip maldos vieta, o pati ikona. Juk daugybę įrodymų pateikė žmonės iš viso pasaulio. Tikintys žmonės kreipėsi į Čenstakavos Dievo Motiną ir jiems nutiko dalykų, kuriuos galima paaiškinti tik stebuklu.