Šventosios Trejybės Boldino vienuolynas. Ruduo Boldino mieste

Trejybės Boldino vienuolynas (Trinity-Boldin, Holy Trinity Gerasimo-Boldinsky) - vyras Stačiatikių vienuolynas Smolensko srityje, 15 kilometrų nuo Dorogobužo miesto, Boldino kaime, pavaldžiame Smolensko vyskupijai.

Vienuolyną 1530 m. įkūrė vienuolis Gerasimas iš Boldino. XVI amžiuje vienuolynas ne kartą gaudavo dovanų: žemės iš caro, didelių įnašų iš bojarų ir turtingų žmonių; Vienuolynas taip pat užsiėmė savo prekyba ir žvejyba. Iki XVI amžiaus pabaigos vienuolynui priklausė daugiau nei 80 kaimų ir kaimų Dorogobužo rajone, apie 20 vienuolinių kaimų kituose rajonuose, malūnai, medžioklės ir lauko žemės, ūkiai, žvejybos plotai. Dorogobuže, Vyazmoje, Smolenske, Maskvoje egzistavo vienuolynų sodybos ir prekybos parduotuvės. Vienuolynui priklausė malūnai, medžioklės ir lauko aikštelės, galvijų kiemai, žvejybos aikštelės.

Akmens statyba vienuolyne prasidėjo 1590 m. Tada buvo pastatyta penkių kupolų Trejybės katedra (neišlikusi), varpinė (išsaugota), valgyklos kamera su Įėjimo į Mergelės bažnyčią bažnyčia (išsaugota) ir sienos (perstatytos). Pagal P. D. Baranovsgo hipotezę statybose dalyvavo suverenias architektas Fiodoras Konas.

1617–1654 metais Dorogobužo sritis buvo Lenkijos karalystės dalis. Vienuolynas buvo apleistas; vėliau jos pastatai buvo perduoti Smolensko jėzuitų kolegijai. Vienuolynas buvo atgaivintas 1654 m., kai Smolensko žemės vėl tapo Maskvos dalimi. Vienuolynas nesugebėjo išsaugoti buvusių turtų: iki XVII amžiaus pabaigos jam priklausė apie 20 kaimų.

1764 m. pagal Jekaterinos II pasirašytą manifestą (1764 m.) iš vienuolyno buvo atimtos visos žemės. Didelę pagalbą vienuolynui suteikė filantropas princas Andrejus Dolgorukovas.

1870–1880 metais vienuolynas vėl suklestėjo. Rektoriumi buvo paskirtas Hieromonkas (vėliau archimandritas) Andrejus (Vasiljevas). Jo 24 metus vadovavęs vienuolynui buvo suremontuoti ir atstatyti visi esami vienuolyno pastatai ir šventyklos, pastatyti nauji Šventieji vartai, koplyčia Šv. Gerasimas Boldinskis, pasodintos medinės celės, ūkiniai pastatai, viešbutis piligrimams, rektoriaus namas, profesoriaus namas, malūnas ant ežero, sodas (700 šaknų). Jis, remdamasis dviem senoviniais tekstais, parašė ir išleido naują „Šv. Gerasimo gyvenimą“.

1919-1927 metais vienuolyne buvo atlikti restauravimo darbai, vadovaujant P. D. Baranovskiui. Buvusio vienuolyno pastatuose buvo įrengtas istorijos ir meno muziejus, kurio ekspozicijoje, be kitų eksponatų, buvo XVII-XVIII amžiaus koklinių krosnių fragmentai, M.I.Pogodino surinkta medžio skulptūra. Į vienuolyno teritoriją buvo pervežta medinė šventykla iš Usvyatye kaimo.

[taisyti] Vienuolyno panaikinimas ir atgaivinimas

1929 m. lapkritį vienuolynas buvo oficialiai uždarytas. Trejybės katedroje buvo sandėlis, Vvedenskio bažnyčioje – kolūkio sūrių gamykla, o koplyčioje – pieno perdirbimo separatorius.

Per Didžiąją Tėvynės karas Boldino vienuolynas buvo partizanų būrių bazė; buvusio vienuolyno pastatuose įsikūrė remonto dirbtuvės. 1943 metų kovą vokiečiai rekolekcijų metu išminavo ir susprogdino senovinius pastatus – Trejybės katedrą, Vedeno bažnyčią ir varpinę.

1964 m., vadovaujant P. D. Baranovskiui, pradėtas vienuolyno restauravimas pagal išlikusius matavimus ir nuotraukas. Jie tęsiasi iki šiol (vadovas yra Baranovskio A. M. Ponomarevo studentas.

1991 metais Boldino vienuolynas buvo perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčiai.

Šiuo metu atkurta akmeninė keturių bokštų siena, varpinė, reffektoriaus kamera su Vvedenskio bažnyčia. Tarp kitų pastatų – medinis hegumeno namas, vartai prie Šventųjų vartų, mūrinis celės pastatas, akmeninis lobynas rūsyje, medinė koplyčia vienuolyno kapinėse. Mūrinė koplyčia buvo perstatyta į šventyklą Kalugos Šv.Tichono vardu. Trejybės katedros griuvėsiai buvo išvalyti; Numatoma atkurti pagrindinę vienuolyno šventyklą.

Atkurtas vienuolyno nekropolis. Tarp išlikusių kapų yra Vistitskių šeimos kapas su metaline tvora ir dviem granitinėmis kolonomis, tarp kurių yra Stepanas (Stefanas) Vistitskis, vieno pirmųjų taktikos vadovėlių autorius ir jo sūnūs Michailas Stepanovičius (generolas majoras, 1812 m. M. I. Kutuzovas, Rusijos kariuomenės generolas intendantas) ir Stepanas Stepanovičius (generolas majoras, 1812 m. pabaigoje vadovavęs Smolensko milicijai).

Vienuolynas turi kiemą (medinę šventyklą) Dorogobuže; globoja Dmitrovskio vienuolyno atidarymą Dorogobuže.

Piligriminė kelionė į Šventosios Trejybės Gerasimo-Boldinskio vienuolyną

Trejybės Boldino vienuolynas (Trinity-Boldin Monastery, Holy Trinity Gerasimo-Boldinsky Monastery) – Rusijos stačiatikių bažnyčios Smolensko vyskupijos stačiatikių vyrų ortodoksų vienuolynas, esantis Boldino kaime, Smolensko srityje, 15 kilometrų nuo Dorogobužo miesto.

Istorija

viduramžių laikotarpis

Freska „Šventųjų katedra“ Vvedenskajos bažnyčioje (XIX a.); vienuolyno įkūrėjas Gerasimas Boldinskis – antras iš kairės

Vienuolyną 1530 m. įkūrė vienuolis Gerasimas iš Boldino. XVI amžiuje vienuolynas ne kartą gaudavo dovanų: žemės iš caro, didelių įnašų iš bojarų ir turtingų žmonių; Vienuolynas taip pat užsiėmė savo prekyba ir žvejyba. Iki XVI amžiaus pabaigos vienuolynui priklausė daugiau nei 80 kaimų ir kaimų Dorogobužo rajone, apie 20 vienuolinių kaimų kituose rajonuose, malūnai, medžioklės ir lauko žemės, ūkiai, žvejybos plotai. Dorogobuže, Vyazmoje, Smolenske, Maskvoje egzistavo vienuolynų sodybos ir prekybos parduotuvės. Vienuolynui priklausė malūnai, medžioklės ir lauko aikštelės, galvijų kiemai, žvejybos aikštelės.

Akmens statyba vienuolyne prasidėjo 1590 m. Tada buvo pastatyta penkių kupolų Trejybės katedra (susprogdinta, dabar beveik restauruota), varpinė (išsaugota), valgykla su Įėjimo į Mergelės šventyklą bažnyčia (išsaugota) ir sienos (atstatytos). ). Pagal P. D. Baranovskio hipotezę statybose dalyvavo suverenias architektas Fiodoras Konas.

1617–1654 metais Dorogobužo sritis buvo Sandraugos valstybės dalis. Vienuolynas buvo apleistas; vėliau jos pastatai buvo perduoti Smolensko jėzuitų kolegijai. Vienuolynas buvo atgaivintas 1654 m., kai Smolensko žemės vėl tapo Rusijos karalystės dalimi. Vienuolynas nesugebėjo išsaugoti buvusių turtų: iki XVII amžiaus pabaigos jam priklausė apie 20 kaimų.

XVIII - XX amžiaus pradžia

Trejybės-Boldinos vienuolyno varpinė

Vvedenskaya bažnyčia su vienuolyno refektoriumi

XVIII amžiaus pradžioje šventasis Jonas (Maksimovičius) vienuolyne atidarė spaustuvę. Tai atspausdino liturgines knygas, vadovėliai, dvasinio ir moralinio turinio raštai, tarp jų ir paties Jono darbai, vertimai iš lotynų kalbos.

1764 m. pagal Jekaterinos II pasirašytą manifestą (1764 m.) iš vienuolyno buvo atimtos visos žemės. Didelę pagalbą vienuolynui suteikė filantropas princas Andrejus Dolgorukovas.

1870–1880 metais vienuolynas vėl suklestėjo. Rektoriumi buvo paskirtas Hieromonkas (vėliau archimandritas) Andrejus (Vasiljevas). Jo 24 metus vadovavęs vienuolynui buvo suremontuoti ir atstatyti visi esami vienuolyno pastatai ir šventyklos, pastatyti nauji Šventieji vartai, koplyčia Šv. Gerasimas Boldinskis, medinės celės, ūkiniai pastatai, viešbutis piligrimams, abato namas, prosforos malūnas, malūnas prie ežero, sodas (700 šaknų). Jis, remdamasis dviem senoviniais tekstais, parašė ir išleido naują „Šv. Gerasimo gyvenimą“.

1919-1927 metais vienuolyne buvo atlikti restauravimo darbai, vadovaujant P. D. Baranovskiui. Buvusio vienuolyno pastatuose buvo įrengtas istorijos ir meno muziejus, kurio ekspozicijoje, be kitų eksponatų, buvo XVII-XVIII amžiaus koklinių krosnių fragmentai, M.I.Pogodino surinkta medžio skulptūra. Į vienuolyno teritoriją buvo pervežta medinė šventykla iš Usvyatye kaimo.

Vienuolyno panaikinimas ir atgaivinimas

1929 m. lapkritį vienuolynas buvo oficialiai uždarytas. Trejybės katedroje buvo sandėlis, Vvedenskio bažnyčioje – kolūkio sūrių gamykla, o koplyčioje – pieno perdirbimo separatorius.

Didžiojo Tėvynės karo metu Boldino vienuolynas buvo partizanų būrių bazė; buvusio vienuolyno pastatuose įsikūrė remonto dirbtuvės. 1943 m. kovo mėn., rekolekcijų metu, vokiečiai išminavo ir susprogdino senovinius pastatus – Trejybės katedrą, Vvedenskio bažnyčią ir varpinę.

1964 m., vadovaujant P. D. Baranovskiui, pradėtas vienuolyno restauravimas pagal išlikusius matavimus ir nuotraukas. Jie tęsiasi iki šiol (vadovas yra A. M. Ponomarevas, Baranovskio mokinys).

1991 metais Boldino vienuolynas buvo perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčiai.

Šiuo metu atkurta akmeninė keturių bokštų siena, varpinė, reffektoriaus kamera su Vvedenskio bažnyčia. Tarp kitų pastatų - medinis hegumeno namas, vartai prie Šventųjų vartų, mūrinis celės pastatas, akmeninis lobynas rūsyje, medinė koplyčia vienuolyno kapinėse. Mūrinė koplyčia buvo perstatyta į šventyklą Kalugos Šv.Tichono vardu. Trejybės katedrą 2010 m. birželį pašventino patriarchas Kirilas.

Atkurtas vienuolyno nekropolis. Tarp išlikusių kapų yra Vistitskių šeimos kapas su metaline tvora ir dviem granitinėmis kolonomis: Stefanas Vistitskis ir jo sūnūs - Michailas Stepanovičius (generolas majoras, 1812 m. buvo paskirtas Rusijos armijos generolu) Semjonas Stepanovičius (majoras generolas, 1813 m., vadovavęs Smolensko milicijai po generolo N. P. Lebedevo; vieno iš pirmųjų taktikos vadovėlių autorius Vasilijus Stepanovičius (brigadiras), Andrejus Stepanovičius (generolas majoras) ir Dmitrijus Stepanovičius (pulkininkas).

Vienuolynas turi kiemą (medinę šventyklą) Dorogobuže; globoja Dmitrovskio vienuolyno atidarymą Dorogobuže.

Dabartinis vienuolyno abatas yra archimandritas Antanas (Mezencovas).

Boldino vienuolyno panorama

Na, bent jau pirmąją pusę kelio nuo Dorogobužo iki vienuolyno praskaidrino (man asmeniškai) spalvingas industrinis kraštovaizdis su linksmai rūkstančia cheminių trąšų gamykla

Dėmesio! Nerodykite šių kadrų savo pažįstamiems šnipams!
Tik geros valios žmonės!

kiti pramoniniai objektai šalia kelio

Bet čia mes turime lauktą Boldino rodyklę

netrukus atsivėrė vaizdas į patį vienuolyną

Kol grožėsitės juo iš kelio, trumpai papasakosiu, ką žinau.
Trejybės Boldinskio vienuolyną 1530 m. įkūrė vienuolis Gerasimas iš Boldinskio, Pereslavlio Gorickio vienuolyno vienuolis.

1580-90-aisiais vienuolyne buvo pastatyta Trejybės katedra, valgykla su Pristatymo bažnyčia ir varpinė.

1770-aisiais ji buvo aptverta mūrine tvora.

sandūroje gerbiamo vienuolyno fundatoriaus celės vietoje iškilo mūrinė koplyčia, pastatyti nauji Šventieji vartai.

Visus sunkumus vienuolynas dalijosi su Smolensko žeme ir per tris šimtmečius išgyveno tris dideles invazijas į Rusijos žemę.
Valdant lenkams, 1611–1656 m. buvo užėmę jėzuitai. (nors absoliučiai neįmanoma įsivaizduoti katalikų vienuolių tarp šių sienų)
Napoleono kariai čia įrengė kalėjimą rusų kariams, o katedra buvo paversta arklide (taip numatant bolševikų elgesį daugiau nei šimtą metų).
Didžiojo Tėvynės karo metu vienuolyne iš pradžių buvo sovietų kariuomenės štabas ir dirbtuvės.
Ar okupacijos metais vokiečiai rado jo pastatams naudos, nežinau, bet rekolekcijų metu jie susprogdino katedrą, valgyklą, varpinę.

Laimei, 1920-aisiais vienuolyno statybas tyrė garsus restauratorius P.D. Baranovskis.
Jam vadovaujant, po karo pagrindiniai pastatai buvo restauruoti – tačiau, išskyrus katedrą.

Sužinoję apie sunkų Boldino vienuolyno likimą, dabar jį išnagrinėsime išsamiau.

Praeiname pro vartus

Po prarastos katedros varpinė išliko pagrindine atrakcija.
Jis išskirtinis tuo, kad yra šešiapusis stulpas.
Anksčiau laikrodis buvo įrengtas šiaurės rytų pusėje.

Vienuolynas mus pasitiko nuostabiu skambesiu

Refektorius su Žengimo į dangų bažnyčia.
Viduje esantys paveikslai visiskai nauji. Bažnyčioje – Gerasimo Boldinskio relikvijos

Netoliese buvusi katedra išlikę keli seni antkapiai

Šiuolaikinė medinė koplyčia.
Fone dešinėje yra koplyčia virš Šv. Gerasimo celės

šalia koplyčios yra keli antkapiniai kryžiai virš vienuolių ir pagyvenusių moterų kapų.
Mirties metai – 2005-ieji, ta pati data ant kryžių. Gal jie žuvo per kokią nors avariją?

Iš pradžių sulankstyta malkų rietuvė prie vieno iš modernių vienuolyno pastatų

o vienuolyno centre atkuriama prarasta Trejybės katedra

Gerai, dabar viskas baigta.

Belieka tik pasakyti, kad kai nuvažiavome nuo vienuolyno, paaiškėjo, kad galinis kairysis ratas buvo pradurtas ir visiškai apleistas. Sustoję jie natūraliai pradėjo jį keisti, tačiau domkratas pasirodė per mažas ir visą laiką nukrito. Katya grįžo į vienuolyną, tikėdamasi gauti rimtesnį instrumentą ir atsinešė galingą „tėvo mechaniko“ pasiskolintą domkratą, kažkodėl įvyniotą į kažkokio kailinio rankovę. Iš tolo mes su Andrejumi manėme, kad ji ant rankų nešioja katę.
Tiesa, vienuolyno padalinio neprireikė – iki to laiko su Dievo pagalba jau spėjome pakelti automobilį domkratu, o ratą jau buvome pasikeitę savo jėgomis.
Su dėkingumu grąžinę vienuolynui jo turtą, streso malšinimui iš termoso išgėrėme karštos arbatos ir važiavome atgal link M1 greitkelio. Palyginti su galimybe prarasti ratą, tokios smulkmenos kaip nelygumai kelyje nebeatrodė rimta problema.

PS. Tik tuo atveju parašysiu, kad Boldino, kuriame vieną rudenį taip vaisingai dirbo mūsų didysis poetas, neturi nieko bendra su šiuo kaimu ir paprastai yra Nižnij Novgorodo srityje.

ŠVENTOS TREJYBĖS GERASIM-BOLDINSKY VIENUOLYNAS

Aukso siuvinėjimo rudens-nėrinių dirbtuvės gražėdavo po ryškiais paskutinių „indiškos vasaros“ dienų spinduliais. Šiek tiek juntamas vėjelis su nežymiu šiugždesiu atskyrė varstytus lapus vieną nuo kito, rodė saulei, kaip meistras tikrina savo darbą prieš šviesą, antraip dosniai apliejo auksiniais dažais. O dangus žaižaruojančiame mėlyname per šias spalvas, raižinius ir formas susuko man galvą.

Iš rytų vienuolyną supa giraitė; senovėje jame buvo galingi, senoviniai ąžuolai, slaviškais "boldais", bet dabar jie pasilinksmino, o dabar į vienuolyną kaip vaikas jau veržiasi kitas augimas. Štai kodėl purpurine ir auksine klevo, beržo ir ąžuolo lapija vienuolynas spindi kaip brangioje aplinkoje. Nedidelis ežeras su nendrių krantais tiksliai atspindi sniego baltumo sienas, o jo gyventojai - žąsų šeimos plaukia tiesiai per šventyklas ir bokštus. Pakrantėje ganosi drovios pūkuotos geltonos avytės, o raudonomis dėmėmis – mąsli karvė. Ir šiame aukse, dovanotame pasauliui, jūs taip pat jaučiatės nepriimti, todėl jūsų siela yra nerūpestinga.

Beveik prieš penkis šimtus metų virš to ąžuolyno skambėjo nematomi varpai. Vėjas nešė šį skambėjimą, ir tik vienas vienuolis, eidamas pro šalį, jį išgirdo. Šis neįprastas ženklas patraukė klajūną. Jis užkopė į kalną, apsižvalgė ir nusprendė čia pasilikti. Radau ąžuolą – tokį senovinį ir puikų, kad žmogus laisvai tilpo jo įduboje, ir apsigyveno jame, tiesiog – jam tiek nedaug reikėjo.

Prieš tai dvejus metus gyveno miško tankmėje. Ne vieną, jis turėjo kaimynų, ne tik paukščius ir laukinius žvėris – netoli prekybos kelias vingiavo per miškus, o kas per šią dykumą nešdavo pinigus – pateko į apiplėšimo reidą; šie veržlūs žmonės buvo neramiausi kaimynai. Daug kartų bandė jį išvaryti, net mušė, bet jis viską ištvėrė ir meldėsi. "Kodėl aš, nusidėjėlis, palikau Pereslavlį nuo vyresniojo Danieliaus, - pagalvojo jis, - juk aš pats prašiau tylos ir vienatvės. Tikrai neištversiu tokių mažų sielvartų, bet ką, prakeikti, jie sunaikins. krikščionių sielos? Aš gyvenau su tuo.

Nuo vaikystės, nuo 13 metų, vyresnysis jį laikė vienuoliu ir pavadino Gerasimu. Jis taip pat nustatė jam paklusnumą, būti "kožešvetu" - batais broliams ir siūti Dievo vargšams. Ir laikui bėgant jaunasis vienuolis dėl savo Dievo išmintingo nusiteikimo užsitarnavo pagarbą ne tik Pereslavlio vienuolyne, bet ir pačioje sostinėje. Dėl to, po dvidešimties paklusnumo metų, Gerasimas buvo palaimintas atsiskyrėliu ir išėjo į miškus. Jam nepatiko žmogaus šlovė.

Bet net ant Boldino kalno jis nepradėjo gyventi ramiau. Sužinojo apie Gerasimą vietiniai kuris gyveno po kalnu. Laukiniai jie buvo nusiteikę, kad tie patys miško plėšikai; stačiatikių tikėjime, neapšviestas, - tik juk Smolensko kunigaikštystė pasitraukė iš Lietuvos: čia valstiečiai be jokios priežasties jaudinosi dėl savo turtų. Pradėjo varyti vienuolį – ateidavo kaimo valstiečiai, pradėdavo plakti lazdomis ir tyčiotis. O kartą surišę rankas ir kojas ir nutempę prie ežero paskandinti, vos neišmetė, bet vienas pasakė: „Jei nužudysime, turėsime atsakyti patys, geriau nuveskime pas gubernatorių. Dorogobužo, ir dovanos nepamiršime, viskas bus išspręsta“. Taip jie ir padarė. Sumušto Gerasimo vicekaralius keikė ir pasodino į kalėjimą kaip valkatą, todėl jis pradėjo šluoti gatves ir dirbti visokius nešvarius darbus – be priekaištų ir su malda. Už šio verslo vienas bojaras kartą jį rado, kad jis atėjo pas gubernatorių iš karaliaus. Jis atpažino Gerasimą, jie matėsi, kai jis atvyko pas karalių su vyresniuoju, jo vyresnysis Danielis Pereslavskis buvo karališkasis nuodėmklausys. Bojaras nusilenkė Gerasimui diržu ir paėmė iš jo palaiminimą, o jis, kaip buvo su šluota, jį palaimino. Vicekaralius čia išsigando, tuoj pat paleido savo kalinį, prieš jį atgailavo, davė apsaugos raštus ir net maldavo paaukoti. Nuo to laiko jie pradėjo gerbti Gerasimą ir ateiti pas jo ąžuolą prašyti patarimų ir palaiminimo. Buvo ir tokių, kurie, išgirdę apie atsiskyrėlį, atėję pas jį ir prabilę apie sielos išganymą, pasiliko, dalindamiesi vienuoliniais darbais su juo.

Vienuolis mielai priėmė visus svečius, pastatė bažnyčią melstis ten, kur buvo žmonių poreikiams, o paskui išvyko į Maskvą prašyti leidimo įkurti naują vienuolyną. Jis keturis šimtus verstų ėjo pėsčiomis Smolensko keliu, kitaip gerbiamas per visą gyvenimą niekaip nejudėjo. Atostogoms jis pasiekė sostinę - suverenui gimė ilgai lauktas įpėdinis Jonas Vasiljevičius. O per kūdikio krikštą Gerasimas sutiko savo vyresnįjį tarp gavėjų. Jie kalbėjosi apie tai, kas buvo išgelbėtas, prašė vienas kito maldų ir ėjo skirtingais keliais.

Po visuotinio džiaugsmo valdovas Gerasimas meiliai priėmė, kalbėjosi, apdovanojo karališkais laiškais ir net dosniai apdovanojo dovanas naujajam vienuolynui. Už karališkus pinigus jie pastatė šventyklą ir broliškas celes. Juos statė visi naujieji broliai, vadovaujami abato Gerasimo. Tačiau net ir tapęs abatu vienuolis išlaikė savo gyvenimo sunkumą – kaip ir anksčiau, valgydavo tik vandenį su duona, su visais dirbo lygiai: maldavo rugius, kepdavo duoną, kapodavo malkas, eidavo pas ligonius, net paslaugos ... Miegas - kada? – paklausė smalsuolis. Ir jie to nepastebėjo už jo, jei jis užsnūdo, tada tiesiog negulėjo.

Be Boldino vienuolyno, vienuolis pastatė dar tris vienuolynus, visi pakeliui plėšikai susitiko. Kartą jis atėjo į labiausiai apiplėštą urvą Vyazmos pakraštyje. Vyazmiečiai nuo šių žudikų labai nukentėjo, todėl namus aptvėrė aukšta tvora, o naktimis nemiegojo, visi patruliavo. Turtingas bojaras pamalonino plėšikus, ir jų niekas nekontroliavo. Čia ja tapo vienuolis Gerasimas. Nesigėdydamas jis atėjo į banditų susirinkimus ir ragino juos reformuotis. Iš pradžių, žinoma, jį mušė, grasino ir persekiojo, paskui pradėjo klausytis, o tada įvyko stebuklas – užkietėjusios širdys suminkštėjo po šventu žodžiu, o trys baisūs plėšikai – Dobrynya, Liuty ir Opta atgailavo ir pasisuko. iš demono gyvenimo į lygiaverčio angelo gyvenimą – jie tapo vienuoliais . Taip prie Vyazmos, pačiame viešnamio vietoje, iškilo Jono Krikštytojo vienuolynas. Taip pat prie Žizdros upės buvo Vvedenskio Ermitažas, kurį vienuolis įkūrė vietinių prašymu, ir Gimimo vienuolynas prie Dorogobužo. Ir visur jis asmeniškai dirbo prie pastatų, rinko brolius ir tada paskyrė iš savo mokinių hegumenus. „Viskas vienuolyne turi būti įprasta, – dėstė jis. – Kameroje nereikia laikyti nieko, išskyrus drabužius, ir net tai turi būti paprasta, iš audinio. Vienuolyne nevalia gerti svaiginančių gėrimų, net ir svečiams.Geriau visus kartu pavaišinti "Hegumenai, broliai ir svečiai, bet tuo pačiu maistu. Niekas neturėtų būti išvarytas iš vienuolyno, net už nuodėmes, reikia padėti taisyti". Neįprastą savo kluonuose vienuolis įkūrė – padėti abatui – 12 vyresniųjų, išmintingiausių, katedrą, kad „nelaimės atveju“ būtų pataisytas ir pats abatas, juk žmogus – viskas gali. atsitikti. Tačiau Gerasimas turėjo kam palikti savo vienuolynus, išugdė ryškias tikėjimo lempas: atsiskyrėlis Arkadijus ir pirmasis Vologdos vyskupas Antanas buvo bažnyčios pašlovinti kaip šventieji, o kiti studentai patys, mėgdžiodami savo mokytoją, įkūrė vienuolynus. Mūsų gerbiamas tėvas Gerasimas atgulė 1554 m. gegužės 1 (14) d., kai jam buvo 66 metai nuo gimimo, bet daugiau nei pusė amžiaus vienuolyno gyvenimo ir darbų.

Ir per dangiškas seniūno maldas vienuolynas toliau klestėjo. Kiek vėliau buvo pastatytos Trejybės ir Vvedenskio bažnyčios, varpinė, kiekvienas pastatas buvo architektūros šedevras. Boldino vienuolyno vienuoliai garsėjo tiek dvasinio gyvenimo aukštuma, tiek moksliškumu. Nuo Boldino kelias Šv. Tverskojaus teoktologas, Šv. Rachelė iš Borodino ir kiti, mažiau žinomi asketai. Į šventąjį Gerazimą atvyko labai daug paprastų žmonių su savo negalia, ir netrukus visi besimeldžiantys gaudavo paguodą bėdose ir gydydavo nuo ligų. O globėjiškų švenčių metu prie vienuolyno sienų atsivėrė mugė - o nuo tokio artumo šventovei liaudies šventės vyko ramiai, be apgaulės ir pertekliaus.

Tačiau broliai neilgai išliko ramūs – Boldinskajos vienuolyne buvo lemta ištverti daug kančių. 1611 m., Lenkijos jungo laikais, vienuolynas pateko į jėzuitų rankas ir tik po penkiasdešimties metų stačiatikiai sugebėjo jį grąžinti. Po dviejų šimtmečių, 1811 m., praeinanti Napoleono kariuomenė vienuolyną sugriovė ir išniekino, prancūzai pavertė jį rusų kalinių kalėjimu. Dar po šimto metų, 1922 m Sovietų valdžia vienuolynas buvo uždarytas ir paverstas antireliginiu muziejumi. Jaunesni vienuoliai buvo išblaškyti, o vyresnieji broliai įsidarbino muziejuje – vieni prižiūrėtojais, kiti prižiūrėtojais, bet gyveno kaime. Iš pradžių dar buvo pakenčiama – net Trejybės katedros neatėmė, ten tie „sargai“ ir „rūpintojai“ tarnavo Dievui. Tik 1929 metais raudonoji valdžia išsiaiškino, kad muziejaus direktorius daro šiek tiek ateistinę propagandą, šildė vienuolius, skleidė tamsumą, todėl kartu su brolių ir abato Pafnutijaus likučiais išsiuntė jį į lagerius.

Ir tada prasidėjo karas, čia vyko įnirtingi mūšiai – visa Smolensko žemė buvo išdeginta ugnies, laistoma krauju ir ašaromis. O vietiniai partizanai naciams labai trukdė, o partizanų būstinė ir sandėliai buvo tiesiog Boldino vienuolyne. Už tai keršydami vokiečiai, traukdamiesi 1943 m., vienuolyną susprogdino. O iš puikaus ir šlovingo vienuolyno liko tik didžiulė XVI amžiaus akmenų krūva.

Tėvas Anthony atvyko pas ją 1989 m. Kai tik jis pastatė kunigaikščio Vladimiro šventyklą Safonovo regiono centre, kuris yra penkiasdešimt mylių nuo Boldino, jis buvo čia išsiųstas. Čia buvo tik viena varpinė, 1960-aisiais restauruota restauratorių dėl grožio ir senumo. Visų pirma, tėvas Antanas suremontavo nedidelę Tikhvino ikonos šventyklą Dievo Motina, kuris buvo geriausiai išsilaikęs, bet pritaikė jį pamaldoms, jo manymu, vienuolyno atgaivinimas turi prasidėti nuo maldos atgaivinimo. Taip ir atsitiko.

Netrukus susirinko pagalbininkai, pradėjo ardyti griuvėsius ir statyti iš naujo, jie neatrodė, kad pagal pasaulietinius standartus reikalas atrodė beviltiškas. Taigi 1997 m. gruodį, siaučiant stipriems rusiškiems šalčiams, naujai atstatyta didžiulė dviejų aukštų Vvedenskio šventykla buvo iškilmingai pašventinta. Jie viską atkūrė pagal Baranovskio brėžinius, jis vis tiek matė šią šventyklą kaip visumą ir apgynė savo baigimo projektą Boldino vienuolyne. Taigi jie pastatė tikslią XVI amžiaus kopiją, o po dvejų metų pavyko ją nutapyti. Tada buvo restauruotas rektoriaus pastatas, kameros, kuriose jie dabar gyvena.

Dabar vienuolyne jau yra 15 vienuolių, tiek pat darbininkų. Be naujų pastatų, fermų, savo jėgomis šalinamų griuvėsių, buvo pasodintas obelų sodas, kuriuo vienuolynas visada garsėjo, gyvas Šv. Gerasim, vyksta reguliarūs vietinių krikščionių krikštynos ir tikėjimo mokymas, dėl šios priežasties žmonės iš viso rajono eina į vienuolyną, net ir ten, kur yra bažnyčios... Bet svarbiausia, žinoma, ne tai. , pagrindinis dalykas yra dvasinio darbo atgaivinimas, kuriam mūsų visuotinės sekuliarizacijos amžiuje reikės daug daugiau pastangų nei senovėje.

Ne pasauliečio reikalas spręsti apie vienodo angelo rango aukštį. Tai žino tik dvasiškai patyrę žmonės. Tačiau galime pasakyti štai ką: stebėtinai šilti prisiminimai išliko apie Boldino vienuolyno brolius, su kuriais mums pasisekė bendrauti. Ir apie griežtą tėvą Evmeny, kuris nenorėjo mums padėti be rektoriaus palaiminimo, ir apie kuklų naujoką Dionisijų, kuris gavo šį palaiminimą už mus, ir apie protingą tėvą Zosimą, kuris su mumis išsamiai kalbėjo apie senąją ir šiuolaikinę vienuolyno istoriją, ir apie susikaupusį brolį Sergijų, kuris mus pakėlė atgal grįžtant, ir, žinoma, apie patį tėvą Antaną – didvyrį su didžiule, žilstančia barzda, maloniomis, dėmesingomis akimis. Jie visi tryško šventu, neįmantriu ir Dievo išmintingu paprastumu, nesusiję su nuodėmingo pasaulio aistros.

Stovime su tėvu Zosima po giliai mėlynu dangumi, tarp iš pelenų pakilusios Vvedenskio bažnyčios ir didžiulių Trejybės katedros griuvėsių – ji paskutinė eilėje į atkūrimą. Iš vienuoliškų pasakojimų lūpų apie senolių darbus, apie vienuolį Gerasimą vėjas traukia ploną barzdą, akiniuose atsispindi ryški rudens saulė. Tėtis Zosima šypsosi ir kiekvienas žodis alsuoja meile vienuolynui, kiekvienam akmenėliui, kiekvienam pažįstamam ir nežinomam gyventojui, kiekvienam dideliam ir mažam įvykiui.

Nevalingai žiūri, klausai, - nuo vienuolyno sienų, toli už Boldinkos upės, geltonuoja miškas, glaudžiasi kaimo trobesiai, laukai erdvūs, ariama žemė šypsosi mėlynam dangui, o per ją sklando debesys. Pažvelkite - kitaip tai visai ne debesys, o dūmai iš chemijos gamyklos kaminų, kurie nešvariais plytų pirštais kyla iš už horizonto. Nerimą kelianti kaimynystė, įvairiaspalviai dūmai pučiami tiesiai ant vienuolyno laukų. Klausiame kunigo: „Tai turi būti žalinga nuo tokio dalyko ir augalams, ir vienuolyno gyvuliams, ir patiems broliams? Ne, kukliai šypsodamasis atsako tėtis Zosima, specialiai atvažiavo mokslininkai, darė matavimus ir nustebo – visi rodikliai normalūs.

Ir tai ne vienintelis būdas, kuriuo Viešpats saugo vienuolyną. Už jų darbą naujiems broliams buvo atskleisti du dideli ženklai, stiprinantys juos darbuose ir primenantys šlovingojo vienuolyno įkūrėjo dangišką užtarimą.

Pirmasis yra senovinis abato Pafnutijaus antimenas, stebuklingai išsaugotas bedieviškos galios metais ir po atgimimo vėl atsidūrė vienuolyne. Taip buvo pažymėta dvasinė seka tarp vienuolio Gerasimo mokinių ir naujųjų brolių.
Nuotrauka: http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Nuotrauka: Smolensko-Kaliningrado vyskupijos svetainė

Yra ypatinga istorija apie antrąjį ženklą. Vyresniojo Gerasimo šventosios relikvijos daugiau nei keturis šimtus metų ilsėjosi po krūmu, tiesiai po akmenine Trejybės bažnyčia. Tą vietą su maldomis ir nusilenkimais aplankė daug tūkstančių piligrimų. Kai vienuolynas buvo uždarytas, bolševikų buvo nuspręsta surengti gerbiamų relikvijų „apžiūrą“, t.y. išniekinimas, siekiant kovoti su „religiniu opiumu“. Jie pradėjo kastis po Trejybės bažnyčia. Iškasę metrą, užkliuvome ant karsto. Jie tingėjo kasti toliau, o tai, ką rado, buvo paskelbta Šv. Gerasimas Boldinskis ir perlaidojo juos kitoje vietoje. Tačiau tikintieji jais netikėjo, o naujojo „relikvijų“ palaidojimo vietos negerbė. Jau mūsų laikais tai buvo patvirtinta moksliškai – 1998 metais atlikus ekspertizę buvo nustatyta, kad komunistų rasti palaikai priklauso penkiamečiui vaikui.

Tuo metu kun. Antanas ir jo broliai vadovavo susprogdintos Švč. Trejybės bažnyčios griuvėsių valymui. Išvalius ribą iki grindų lygio, su maldinga drąsa buvo nuspręsta kasti toliau. Šiais metais prie šios iniciatyvos prisijungė ir archeologai. Centimetras po centimetro bėgo šimtmečiai, epochos, prieš akis atsiskleidė vienuolyno istorija, tačiau visi sulaikę kvapą laukė susitikimo su pačiu fundatoriumi.

Ir dabar, daugiau nei 3 metrų gylyje nuo XX amžiaus pradžios grindų lygio, buvo aptikti visų garbingi Boldino Šv. Gerasimo palaikai. Jie ilsėjosi didelėje tuščiavidurėje krūvoje (senovėje tokių karstų buvo), o ant šventojo kojų buvo išsaugoti odiniai batai, kuriuos jis pats išdrožė. Ten buvo Gerasimas Kožešvetsas! Beveik pusę tūkstantmečio jo batai išliko nepažeisti!

Šis puikus ir džiugus įvykis įvyko liepos 17 d., o po trijų dienų buvo paskelbta oficiali išvada dėl rastų palaikų priklausymo vienuoliui Gerasimui. Todėl Smolensko metropolitas palaimino liepos 20 d., kad ji būtų laikoma jo garbingų relikvijų įsigijimo data.

Relikvijos buvo patalpintos atgaivintoje Vvedenskio šventykloje, po ikona, vienintele išsaugota iš senovės vienuolyno. Ant ikonos vyresnysis Gerasimas ir Nikolajus Stebukladarys laiko Kazanės užtarėjo mūsų Rusijos žemei – Dievo Motinos – ikoną. Ir šioje ikonoje yra atsakymai į visas mūsų galimas peticijas: už Tėvynę ir kaimynų sveikatą, ir keliautojus, ir apsaugą nuo plėšikų ir pačių plėšikų, atleiskite.

Išoriškai viskas atrodo ir vienuolyne, bet sakoma, kad kažkas pasikeitė nematomame. Nei ramiau, nei lengviau pagijo, bet ne tai džiaugsmas. Dievo karalystė yra arčiau. Štai jie – relikvijos, nepranykstantis, kvapnus to patvirtinimas. Jau buvo gydoma iš naujai atrastos šventovės, vienas piligrimas iš Dorogobužo.

Grįžome per kaimą. Susmulkintas Boldino, nudžiūvo, miršta, kaip ir visa senovės valstietiška Rusija. Iš tų dviejų šimtų jardų, kurie čia stovėjo caro laikais, dabar yra vos dvidešimt namų, ir tose senutėse tik išgyvena šimtmetį, ir niekas į šventyklą neis, lyg nieko šalia nebūtų, jei prisimins. , tada tik jų komjaunimo jaunystė: „Buvo smagu, sako, kai katedroje buvo klubas.


Pro langą veržiasi Boldino atviros erdvės, sienos baltos už nugaros, kaimas jau už nugaros, gamyklos kaminai artėja, bet mintys vis dar ten, šventykloje, o siela net ne tik džiaugiasi, bet džiaugiasi - ir šiandien įvyksta toks stebuklas, kad mūsų akyse iš purvo ir statybinių šiukšlių krūvos išaugo didžiulis gražus vienuolynas, tarsi regimas garantas, kad malonės dėka gali perkeisti ir mūsų sielos, šurmuliuojančios nuodėmėmis. Dievo.

25 / 04 / 2002
Šaltinis