Сайн Самарийн тухай сайн мэдээний сургаалт үгс. Сайн мэдээний харилцан хамаарал

Нигүүлсэлтэй Самарийн тухай сургаалт зүйрлэл нь аливаа дайсагналаас илүү хайрыг илүүд үздэг. Есүс хэлэхдээ, өршөөл хүртэх хүн байхгүй гэдгийг бидэнд заажээ. Энэ сургаалт зүйрлэлийг хэрхэн ойлгох вэ?

Сайн самарари хүн - Өршөөлийн тухай сургаалт зүйрлэл

Лук, 10-р бүлэг, 25-37-р ишлэл

  25 Гэтэл одоо нэгэн хуульч босож, Түүнийг уруу татав: Багш аа! Мөнх амийг өвлүүлэхийн тулд би юу хийх ёстой вэ?

  26 Гэхдээ тэр түүнд -Хуульд юу бичигдсэн бэ? Та хэрхэн уншиж байна вэ?

27 Тэр хариуд нь "Бурхан Эзэнээ бүх зүрхээрээ, бүх сүнсээрээ, бүх хүчээрээ, бүх оюун ухаанаараа, мөн хөршөө өөр шигээ хайрла."

  28 Есүс түүнд хэлэв: Та зөв хариулав; тэгээд тэгвэл чи амьдрах болно.

  29 Гэвч тэр өөрийгөө зөвтгөхийг хүсч, Есүсээс: Миний хөрш хэн бэ?

30 Есүс үүнийг хэлэв: Нэгэн хүн Иерусалимаас Иерихо руу явж байсан бөгөөд дээрэмчдийг барьцаалж, хувцсаа тайлж, шархлуулж, орхисон нь бараг амьд үлджээ.

  31 Нэгэн өдөр санваартан тэр замаар явж байтал түүнийг хараад өнгөрөв.

  32 Тэр газарт байсан левит гарч ирэн харж, хажуугаар нь өнгөрөв.

  33 Самари хүн жолоо барьж байхдаа түүнийг олж, түүнийг хараад өрөвджээ

34 Тэрээр босоод шархаа боож, тос, дарс асгав; түүнийг илжиг дээр нь байрлуулж, зочид буудалд аваачив.

35 маргааш нь явж байгаад хоёр динар гаргаж, байшингийн эзэнд өгч түүнд хэлэв: түүнд анхаарал тавиарай; хэрвээ та илүү их мөнгө зарцуулах юм бол би буцаж ирэх үед нь өгнө.

  36 Дээрх гурвын аль нь дээрэмчдийн хөрш байсан гэж та бодож байна?

  37 Тэр хэлэхдээ: Тэр түүнд өршөөл үзүүлэв. Дараа нь Есүс түүнд: Яв, чи ч бас тэгдэг.

Сайн Самари хүн. Эх сурвалж: vidania.ru

Сайн Самари хүн бол Христэд итгэгчдэд "хөрш" гэдэг үгийн зөв утгыг харуулахын тулд хуульчдад Есүсийн хэлсэн үлгэрийн баатар юм.

Правмир уг сургаалын гүн утгыг илчилсэн номлол цуглуулдаг байв.

"Амьдралаа тавина" гэдэг нь үхэх гэсэн үг биш; тусламж хэрэгтэй байгаа, уйтгар гунигтай, тайвшралтай, ядарсан, хүч чадал, дэмжлэг хэрэгтэй байгаа, өлсөж, хэрэгтэй байгаа хүмүүст өдөр бүр бидний халамжийг үзүүлэх асуудал юм. хоол хүнс, гачигдсан, магадгүй хувцас хунар, оюун санааны төөрөлдсөн хүмүүст, магадгүй бидний энд авчирдаг, бидний амьдралыг бүрдүүлдэг итгэлээс урсах үг хэрэгтэй байна.

Ихэнхдээ бидний хайр яаж үзэн ядахаа мэддэг. "Би орчиндоо маш их хайртай, өөр хүмүүст дургүй, өөр хүмүүст би хайртай тул бусдыг үзэн яддаг, би ..." гэх мэтчилэн олон зүйлийг мэддэг. Энэ бол баримт! Энэ бол Христийн номлож буй хайр биш! Түүний номлож буй зүйл бол хүний \u200b\u200bмөн чанарыг илчлэх, хүний \u200b\u200bсэтгэлийн мөн чанарыг илчлэх явдал юм. Тэр үргэлж баяр баясгалантай, тэр үргэлж хамгийн гүн утгатай байдаг. Тиймээс хүн дэлхий дээрх эрхэм зорилгоо, хүний \u200b\u200bхэл ам, нэр төрийг яг нарийн хайраар, зөвхөн хайраар биелүүлдэг! Тиймээс хайр дээр л жинхэнэ баяр баясгалан, зөвхөн хайр бол аз жаргал, үргэлж, нэг аз жаргал, нэг баяр баясгалан юм! Түүний доторх маш их гэрэл, дулааныг маш ихээр илэрхийлдэг! Өнөө үеийн сайн мэдээг уншихад самарари хүн дуртай байсан байх ёстой - энэрэнгүй.

Есүсийн сургаалт зүйрлэлүүдэд - Хүнийг илэн далангүй өгдөг боловч Их Эзэний мэргэн ухаан нь тэдэнд агуулагдаж байгаа утгыг эргэцүүлэн бодох, бодож үзэх, харахыг уриалдаг. Нигүүлсэлтэй Самарийн тухай сургаалт зүйрлэл - дууриах дуудлага? Эргэлзээгүй. Гэхдээ энэ нь амьдралын утга учир, түүний харшлын талаар бодох урилга юм.

Сургаалт зүйрлэл гэж юу вэ

Сургаалт ярианы утга учрыг илүү сайн ойлгохын тулд энэ нь юу болохыг ойлгуулах хэрэгтэй. Толь бичиг руу эргэж харвал, сургаалт зүйрлэл нь ердийн үйл явдлын тухай товч бөгөөд үлгэр домог хэлбэрээр өгөгдсөн бөгөөд ёс суртахууны зааварчилгаа (сургаал) агуулж байгааг бид харж байна. В.Даль үүнийг товчхон томъёолсон. "Үлгэр жишээ болгон сургамж" (жишээ нь, энэрэнгүй самаристын тухай түүх). Сургаалт зүйрлэлд тэрээр үндсэн санаагаа төвлөрүүлж параболагийн одоогийн зарчмыг харсан. Агуу зохиолч, сэтгэгчид энэ төрөлд хандсан: Лео Толстой, Ф. Кафка, А. Камус, Б. Брехт.

Энэхүү сургаалт зүйрлэл нь таны явах ёстой замыг зааж, хүнийг удирдан чиглүүлж, амьдралын таатай замналд хүрэх замыг зааж өгдөг. Есүс дагалдагчдынхаа амьдралын асуултанд сургаалт зүйрлэлтэйгээр хариулсан. Тэдний олон нь байдаггүй. Тэр сургаалт зүйрлэл ярьсан боловч тайлбар өгөөгүй. Энэ нь зөвхөн тийм биш, тэр цагаас хойш хүн өөрөө явах ёстой.

Мэргэн ухааны эх сурвалж болох сургаалт зүйрлэл

Үүний хангалттай дурдсан жишээ бол тэдний дийлэнх нь юм. Тиймээс, жишээ нь, нигүүлсэнгүй Самарийн тухай сургаалт зүйрлэл нь хүн хэрхэн үйлдэх ёстойг шууд зааж өгдөг. Бусад нь үнэнийг олох замыг бодож, гайхаж эхэлдэг. Тэд хэр их бодох тусам илүү тодорхой, олон талтай байдаг. Сүнслэг хөгжил байдаг бөгөөд хүн бусад хүмүүсийн энэ талаар юу гэж боддогыг мэдэхийг хүсдэг. Танин мэдэхүйн үйл явц, хүний \u200b\u200bдотоод өөрчлөлт байдаг. Энэ нь Бурхан үнэн, аюулгүй байдлыг эрэлхийлэхийг сүнслэг байдлын төгс төгөлдөр байдалд зориулдаг, учир нь "... бамбай ба хашаа нь Түүний үнэн юм" (Дуулал 90).

Хоёр мянга гаруй жилийн турш хүмүүс сайн мэдээг уншиж, дотроос оюун санааны хөгжлийн тод эх үүсвэр олж чаджээ. Их Эзэний мэргэн ухаан аажмаар ойлгогддог. Үүнийг арав дахь удаагаа дахин ашигласнаар та анх удаа өөрийнхөө хувьд шинэ утга учрыг олж, Ариун Сүнсний ойлгомжгүй хүчийг энгийн үгээр илэрхийлж байгааг гайхаж, биширнэ.

Самаричийн тухай сургаалт зүйрлэл

Нигүүлсэлтэй Самарийн тухай Шинэ Гэрээнээс авсан сургаалт зүйрлэл бол хөршөө хэн гэж үзэх тухай энгийн түүх юм. Еврейчүүдийн хувьд хөрш нь еврей юм. Иудей Есүсийн хувьд бүгд цовдлогдсон түүний хөршүүд байсан. Түүний зорилго бол хүмүүсийг өөр хүний \u200b\u200bзовлонд өршөөнгүй байхыг заах явдал юм. Есүс нэгэн сургаалт зүйрлэл ярьдаг бөгөөд үүнийг дараах байдлаар багасгаж болно.

Нэгэн иудей бичээч Есүсийг Тэнгэрийн хаант улсад хэрхэн орох тухай асуухаар \u200b\u200bшийджээ. Есүс түүнээс: "Энэ тухай хуульд юу бичсэн байна?" Түүнийг сайн мэддэг нэг бичээч хариулав: "Ариун Бурханыг бүх зүрх сэтгэлээрээ, мөн хөршөө өөр шигээ хайрла." Есүсийн хариулт нь үүнийг дагаж мөрдөх ёстой, тэгвэл Тэнгэрийн хаанчлал та нарт байх болно. Нэгэн бичээч асуув: "Тэгээд хажуу хүн хэн бэ?" Есүсийн хариулт нь нигүүлсэлтэй Самарийн тухай сургаалт зүйрлэл байв. Бид үүнийг товчхон өгдөг.

Иерусалимаас Иерихо хүрэх замд нэгэн энгийн нэгэн еврей хүн байв. Замдаа дээрэмчид түүнийг довтолж, зодож, бүх эд хөрөнгөө аваад зугтаж, түүнийг газар хэвтүүлэв. Түүнийг хараад өөр өөрийн замаар цааш явав. Левит (Еврей сүмийн сайд) хажуугаар нь өнгөрөхөд тэр хүн газар хэвтэв. Тэр оролцохгүй бас алхаж байв.

Самари хүн хажуугаар нь өнгөрч, үл тоомсорлож, иудейг өрөвдөж, шархаа дарсаар угааж, тослов. Илжигчин Самаритай илжигээ өмсөөд хохирогчийг зочид буудал руу аваачжээ. Дараа өдөр нь явахдаа тэр эзэндээ хоёр динар өгч, тэр хүнийг үргэлжлүүлэн эмчилж, хооллохыг тушаав. Хэрэв түүнд хангалттай мөнгө байхгүй бол түүнийг буцах замдаа буцааж өгнө гэж амлав.

Энэ сургаалт зүйрлэлийг дуусгаад Есүс асуултанд хандан: "Түүний бодлоор хөрш нь хэн бэ?" Үүнд: "Тэр өршөөл үзүүлжээ." Үүний тулд Есүс түүнд очиж, үүнийг хий гэж зөвлөсөн.

Боловсруулалт

Энэхүү сургаалт зүйрлэлд дурдсан үйл явдлууд хоёр мянга гаруй жилийн өмнө болсон. Тэдгээрийг ойлгохын тулд зарим тодруулга шаардагдана. Юуны өмнө, тахилч, левит нар бол Еврейчүүдийн сүмд үйлчилдэг сайдууд юм. Бүх иудейчүүдийг бие биедээ туслах үүрэг хүлээдэг ойр дотны хүмүүс гэж үздэг уламжлал (Хууль) байдаг. Санваартан ба левит бол еврейчүүдийн сүмд тодорхой албан тушаал хашиж байсан хүмүүс, хууль ёс, зан заншлыг нарийн мэддэг хүмүүс боловч гэмтсэн еврейд тусладаггүй.

Самаричууд бол өөрсдийгөө дайсан гэж үздэг иудейчүүдийн хувьд бузар явдал юм. Тэдгээр нь самараричуудын хувьд дайсан байсан тул өрөвдөх сэтгэлтэй Самаритай зүйрлэлд дурдагдсанаар шархадсан еврейд тусалдаг. Гэхдээ Есүсийн хувьд бүх хүмүүс бие биетэйгээ тэнцүү байдаг Бурханы бүтээлүүд юм. Хэдийгээр тэр иудейчүүдэд ханддаг онцгой хандлагыг нуугаагүй.

Самаричууд хэн бэ?

МЭӨ 10-р зуунд Израилийн хаант улс Азийн баруун өмнө хэсгийг угаадаг Газар дундын тэнгисийн зүүн эрэгт оршдог байв. Тэр өдрүүдэд Давид хаан улс орныг захирч, дараа нь - түүний хүү Соломон байв. Тэдний засаглалын үед улс орон цэцэглэн хөгжиж байв.

Хаан ширээнд суусан Соломоны хүү Рехобоам ховор харгислал, харгислалаар ялгагдана. Түүний дээрэлхэхийг тэсвэрлэх чадваргүй тул Израилийн арван овог (нийт 12) түүний эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Соломон хааны хамтрагч Иеробоамын удирдлага дор нийслэл Самаритай хамт Израилийн шинэ улс байгуулав. Нийслэл нэрээр оршин суугчид Самарианчууд гэж нэрлэгдэж эхлэв.

Бенжамин, Иудаг гэсэн хоёр овог Рехабоамд үнэнч байв. Тэдний төрийг Иуда гэж нэрлэж эхлэв. Хаанчлалын нийслэл нь Иерусалим хот байв. Бидний харж байгаагаар иудейчүүд болон самараричууд нэг үндэстэн юм. Тэд ижил хэлээр ярьдаг - Еврей.

Энэ бол нэг хүн, хоёр хэсэгт хуваагдаж, ижил шашин шүтдэг боловч зарим ялгаануудтай байдаг. Урт удаан үргэлжилсэн феодалууд нь тэднийг эвлэршгүй дайсан болгосон. Есүс нигүүлсэлтэй Самарийн тухай сургаалт зүйрлэлд хоосон үг хэлээгүй болно. Үүний утга нь бүх ард түмэн энх тайван, ялангуяа холбоотой байх ёстой.

Библийн тайлбар

Энэ сургаалт ярианы нэг чухал зүйл бол бичээчдийн дунд үл ойлголцол учруулж буй "хөрш" гэсэн үгийн жинхэнэ утгыг тодруулах явдал юм. Тэр үүнийг шууд утгаар нь авдаг. Хөрш нь хамаатан садан, хамтрагч, бусад омгийнхон юм. Есүсийн хэлснээр хөрш нь энэрэнгүй, бидний хувьд Шинэ Гэрээнээс ирсэн энэрэнгүй самарари хүн юм. Энэ сургаалт ярианы утга нь аливаа хүн хөрш гэдгийг - мөн асуудалд ордог, сайн зүйл хийдэг хүн гэдгээ тодорхой болгох явдал юм.

Самари хүн Их Эзэнд зориулсан ариун тахилд хэрэглэдэг тос, дарс байжээ. Есүсийн хэлсэн үг нь тэр золиослол хүлээж байгаа биш харин нигүүлсэл гэдгийг бэлэгддэг. Зан үйлд зориулагдсан дарс, тосны шархыг боловсруулж, самарари хүн өршөөлийг авчирдаг - Их Эзэнд өргөл юм.

Метрополитан Хиларион (Алфеев) -гийн орчуулга

Энэхүү сургаалт зүйрлэлийг олон санваартнууд олон тайлбарласан байдаг. Метрополитан Хиларионы "Миний хөрш хэн бэ?" Гэсэн нийтлэлд би бага зэрэг анхаармаар байна. (Ортодокси ба энх тайван). Энэ бол нигүүлсэлтэй Самаритын жинхэнэ номлол юм. Энэхүү сургаалт зүйрлэлийг хялбар, хүртээмжтэй болгох нь гол зорилго юм.

Хуулийг сайн мэддэг бичээч асуулт асуух нь үнэ цэнэтэй зүйл биш гэж Метрополитан Хиларион үзэж байна. Түүний агуулгыг мэддэг тул өөрөө түүнд байгаа бүх зүйлийг ойлгодоггүй. Хуулийг сайн мэдээд зогсохгүй үүнийг дагаж мөрдөх хэрэгтэй. Бурханы зарлигуудыг мэдэх нь сайн хэрэг, гэхдээ та үүнийг хэрэгжүүлэх хэрэгтэй. Тийм учраас утгыг нь ойлгоогүй гавьяат хүн "Тэгээд хажуу хүн нь хэн бэ?" Гэж асуув.

Иудейчүүд эдгээр хүмүүсийг үзэн ядаж, үл тоомсорлож, бүү хүр, тэдэнтэй бүү ярь. Есүс өөр хүмүүсийн итгэл, бусад итгэл бишрэлтэй ханддаг. Христийн тавьсан сургаалт зүйрлэлийн утга нь нигүүлсэнгүй Самари хүн дээрэмдсэн, зодуулсан еврейтэй харьцуулахад илүү ойр байдаг гэсэн үг юм. Их Эзэн хүмүүсийн бүтээсэн эдгээр төрлийн саадыг даван туулж, хүн бүр тэгш гэдгийг харуулахыг хичээдэг. Өөр өөр үндэстэн эсвэл шашин шүтлэгтэй хүмүүс Хуулийг дагаж мөрддөг, түүний үйлчлэгч нар үүнийг үргэлж хэрэгжүүлдэггүй гэдэг нь хүн бүрийн анхаарлыг татахыг хүссэн.

Хөршөө хайрла

Өөр өөр итгэл үнэмшилтэй хүмүүс эсвэл жинхэнэ Бурханд итгэх итгэлээс нэлээд хол байгаа хүмүүс хөршдөө хайртай байдаг зүрх сэтгэлтэй байдаг. Өөрсдийгөө мэддэггүй тул тэд Бурханы зарлигуудыг дагаж мөрддөг. Энэ нь ямар ч Христэд итгэгч, Лалын шашинтнууд, Еврейчүүд, атеист хүмүүс байж болно.

Бидний харж байгаагаар, нигүүлсэлтэй Самарийн тухай сургаалт зүйрлэл олон байдаг. Энэ бол бүх хүмүүсийг хайрлаж, авралыг хүсдэг Есүс Христийн дүр төрхөөр амьдрахыг зааж сургасан хамтын жишээ юм. Тэдний төлөө тэрээр тэднийг нүглээс цэвэрлэхийн тулд тарчлал руу явав. Бүгд, зөвхөн өөрийн эсвэл тодорхой нэг үндэстний хүмүүсийн дагалдагчид биш. Еврейчүүд харь үндэстнүүдийг үгүйсгэдэг үү? Үгүй ээ, тийм биш. Загалмайтны аян эсвэл орчин үеийн мусульман экстремизмын тухай бод.

Есүс самарари хүн үү?

Орчуулгын өөр нэг сонирхолтой тайлбар байдаг. Энэрэнгүй нигүүлсэгч Самарийн тухай сургаалт зүйрлэлийг уншсан хүн бүр утгыг нь өөрөөр хардаг гэж хэлмээр байна. Эзэн ямар ч тайлбар өгөөгүй тул хүнийг уг сургаалт зүйрлэлийг ойлгохыг уриалав.

Иерихогоос Иерусалим руу явсан хүн бол бүх хүн төрөлхтнийг төлөөлдөг Адам юм. Иерусалим, түүний явдаг газар бол Тэнгэрийн хаанчлал юм. Иерихо бол нүгэл, нулимс, уйллаар дүүрэн дэлхий ертөнц юм. Аялагч руу дайрсан дээрэмчид бол харанхуй Сатаны хүчнүүд юм. Тахилч ба левит бол Хуучин Гэрээ бөгөөд тахилч нь Мосегийн хууль, левичүүд нь бошиглогчид юм.

Бурхны удирдсан хоёр эмч - тахилчийн дүрээр Мосегийн хууль, мөн левит маягийн бошиглогч нар нэг нэгээр нь дамжуулж байв. Мосегийн хууль дөнгөж ойртож, бошиглогчид ирж үзэв, гэхдээ эдгэрээгүй, харин өнгөрөв. Дараа нь сайн Самарит гарч ирэв, энэ бол шархыг боож, тосоор тосолж, зочид буудалд хүргэж, өвчтэй хүмүүсийг хардаг Есүс Христ юм.

Их Эзэн өөрийгөө самари хүн гэж яагаад нэрлэсэн бэ? Өндөр цол, албан тушаал, нэр хүндтэй байх албагүй, сайн зүйл хийх, өрөвч сэтгэлтэй байхын тулд маш их мөнгө шаардагддаггүйг Есүс бидэнд харуулав. Шаардлагатай бүх зүйл бол сайн сэтгэл, бусдад туслах хүсэл юм. Хэрэв Их Эзэн өөрөө, иудейчүүдийн доромжлуулсан самари хүний \u200b\u200bудирдлаган дор аврагч болж ажилладаг бол бид яагаад зүгээр л мөнх бус хүмүүс, түүний үлгэрийг дагах ёсгүй юм бэ?

Дараа үг

Левит номын Есүсээс асуусан олон хүн: "Хөрш нь хэн бэ?" Гэж эргэлзээгүйгээр тэд хамаатан садан, шашин шүтэгч гэх мэтийг дуудах болно. Гэхдээ хамаатан садан нь зөвхөн цус төдийгүй өршөөл юм. Нэг хүний \u200b\u200bзолгүй явдал түүнийг ганцаардмал болгодог бөгөөд зөвхөн өөр хүний \u200b\u200bөршөөл нь тэднийг үүрд болгодог. Ах дүүсийн цус ихэнх тохиолдолд тэднийг ойртуулдаггүй, харин зөвхөн гэр бүл юм. Их Эзэн бидэнд энэхүү энгийн үнэний талаархи ойлголтыг өгдөг бөгөөд зөвхөн үүнээс гадна бусад олон хүмүүст өгдөг.

Шинэ Гэрээ

Нигүүлсэлтэй Самарийн тухай сургаалт зүйрлэл

Хуульч мэргэжилтэй нэг еврей өөрийгөө зөвтгөхийг хүссэн (еврейчүүд зөвхөн еврейчүүдийг "хөрш" гэж үздэг, бусад бүх хүмүүсийг үзэн яддаг байсан) Есүс Христээс "Миний хөрш хэн бэ?" Гэж асуув.

Хүмүүсийг хэн ч бай, ямар үндэстэн, ямар ч итгэлээс үл хамааран бусад хүмүүсээ хөрш гэж үздэг байхыг хүмүүст зааж сургахын тулд бид бүх хүмүүст энэрэнгүй, нигүүлсэнгүй байж, тэдэнд хэрэгтэй байгаа бүхэндээ туслалцаа үзүүлдэг. аз жаргалгүй байдлаас болж Есүс Христ түүнд сургаалт зүйрлэл хэлэв.

"Нэгэн еврей хүн Иерусалимаас Иерихо руу явж, дээрэмчдийг баривчилж, хувцсаа тайлж, шархдуулж, орхисон нь амьд үлджээ.

Санамсаргүйгээр еврей тахилч тэр замаар алхав. Тэр азгүй нэгнийг хараад өнгөрсөн замаар явав.

Левит (Еврей сүмийн сайд) тэр газарт байсан; дээш алхаж, харав, өнгөрсөн байна.

Дараа нь самарари хүн тэр замаар явав. (Еврейчүүд Самаричуудыг тэдэнтэй хамт ширээнд суухгүйн тулд үзэн яддаг, тэдэнтэй ярихгүй байхыг хичээдэг байв). Самарит хүн шархадсан еврейг хараад түүнийг өрөвдөв. Тэр түүн дээр очиж шархыг нь боож, тэдэнд тос, дарс асгав. Тэгээд тэр түүнийг илжиг дээрээ тавиад зочид буудалд авааччихаад тэндээ анхаарал тавьжээ. Маргааш нь явахдаа тэр зочид буудлын эзэнд хоёр денари (денари бол Ромын мөнгөн зоос) өгөөд: "түүнд анхаарал тавь. Хэрэв чи үүнээс илүү мөнгө зарцуулбал би буцаж ирэхэд чинь өгнө."

Үүний дараа Есүс Христ хуульч хүнээс: "Та юу гэж бодож байна, эдгээр гурвын аль нь дээрэмчдийн хөрш байсан бэ?" Гэж асуув.

Хуульч хариуд нь "түүнд өршөөл үзүүлэх (өөрөөр хэлбэл самари хүн)" гэж хариулав.

Дараа нь Есүс Христ түүнд: "Яв, чи бас тэгдэг."

Тэмдэглэл: Лук номын 6-р хэсгийг үзнэ үү. 10 , 29-37.

Тухай сургаалт зүйрлэл байна энэрэлгүй самарари хүншууд, тодорхой утгыг эс тооцвол - тухай хөршөө хайрлах хайр, - мөн ариун аавууд заасны дагуу өөр нэг хуурамч, гүн гүнзгий, нууцлаг утгатай.

Иерусалимаас Иерихо руу явж байгаа хүн бол бидний өвөг дээдэс Адамаас өөр хүн биш бөгөөд түүний дотор бүх хүн төрөлхтөн байдаг. Сайн байдалд зогсох боломжгүй, тэнгэрийн жаргалаа алдаж, Адам Ева хоёр "Иерусалим Тэнгэр" (диваажин) -ыг орхин газар руу дүрвэж, гамшиг, бүх төрлийн зовлон бэрхшээлийг тэр дор нь хүлээн авчээ. Дээрэмчид бол хүний \u200b\u200bгэмгүй байдалд атаархаж, нүглийн зам руу түлхэж, өвөг дээдсээ Бурханы зарлигаас (диваажингийн амьдрал) зайлуулж өгдөг чөтгөрийн хүч юм. Шарх  - Эдгээр нь биднийг сулруулдаг нүгэлт шарх юм. Санваартан  ба левит ном, энэ нь зөвхөн хүнийг аварч чадахгүй Аароны хүний \u200b\u200bдотор Мосе болон санваараар дамжуулан бидэнд өгсөн хууль юм. Үүнтэй адил энэрэлгүй samaritan  бидний сул дорой байдлыг эдгээх зорилгоор Есүс Христ Өөрийгөө ойлгох ёстой тос  ба гэмтэл, бидэнд Шинэ Гэрээний хууль, ач ивээлийг өгсөн. Зочид буудал  - Энэ бол Бурханы сүм, бидний эмчилгээнд шаардлагатай бүх зүйл байдаг зочид буудлын өрөө  - эдгээр нь Их Эзэн сүрэгтээ халамжилж өгсөн пасторууд ба сүмийн багш нар юм. Самариан өглөө гарав  - энэ бол амилсны дараа Есүс Христийн дүр төрх бөгөөд та Түүнийг өргөмжлөх болно. Зочинд өгсөн хоёр динар нь Тэнгэрлэг илчлэлт бөгөөд Судар болон Ариун уламжлалаар хадгалагдан үлдсэн юм. Эцэст нь, эцсийн төлбөрөө авахын тулд зочид буудал руу буцаж явахдаа самараричуудад өгсөн амлалт, Есүс Христ дэлхий дээр хоёр дахь удаагаа ирэхдээ "Тэр өөрийн хийсэн ажлуудынхаа дагуу шагналаа өгөх болно" гэсэн заалт байдаг. 16 , 27).

Иудейчүүд итгэл нэгтнүүдээ хүлээн зөвшөөрдөггүй угсаатны бүлгийн төлөөлөгч. Зарим теологичдын үзэж байгаагаар энэ сургаалт зүйрлэл нь " хүний \u200b\u200bсайхан сэтгэлийн жишээ бүх үндэстэн, Бурханы хууль ба тушаалыг янз бүрийн үндэстэн, өөр өөр шашинтай хүмүүс гүйцэтгэдэг гэдэгт итгэдэг.» .

"Сайн Самаритан" ("Сайн Самаритан") нэрийг буяны байгууллагууд ихэвчлэн ашигладаг байсан ба ашигладаг.

Сайн мэдээний түүх

Теологийн тайлбар

Энэхүү сургаалт үлгэрийн нэг гол зүйл бол асуулт асуусан бичээч, Есүс Христийн хувьд "хөрш" гэсэн үгний тайлбар юм. Нэхэмжлэгч нь түүнтэй харилцах эсвэл нийтлэг угсаатны эсвэл шашны бүлэгт хамаарах хүний \u200b\u200b"хөрш" гэж үздэг. Есүс Христийн хариу үгс нь түүнийг хөрш нь үнэндээ "нигүүлсэл" гэдгийг ойлгоход хүргэв. Олон судлаачдын үзэж байгаагаар эдгээр үгс нь "хөрш" болон асуудалтай байгаа эсвэл тусламж авах шаардлагатай байгаа хүнийг харгалзан үзэх хэрэгцээг илэрхийлдэг. Архимандрит Жон Крестьянкин энэ сургаалт зүйрлэл гэж үздэг "Түүний хөрш нь сүнсэнд хөрш биш, цусан дахь хөрш биш, харин амьдралынхаа туршид санамсаргүй уулзаж, тэр үед түүний тусламж хэрэгтэй байсан, энэрэл нигүүлсэлтэй Самаритийн сургаал. хайр ... "

Лк-д дурдсан тос. 10:24, Грек эх хэл дээр элайон  (тос). Хохирогчдод үзүүлж буй тусламжийг өмгөөлөгч тодорхойлсон өршөөлийг мөн ижил төстэй үгсээр дамжуулдаг элбэгБайна. Газрын тос, дарснаас чөлөөлөх нь Их Эзэнд зориулагдсан ариун тахилуудын тухай, жишээлбэл, ааш зангаа золиослох тухай дурдсан байдаг (Тоол. 15: 5). Ийнхүү самарари хүн зан үйлэнд зориулагдсан тос, дарс зөөж болох байсан боловч тэр тусламж хэрэгтэй жинхэнэ хүнд зориулж тэднийг золиосолжээ. Энэ жишээн дээр Есүс Бурханд таалагддаг тахил өргөх газар хаана байгааг тэмдэглэжээ. Ос. 6: 6 "Би өршөөл өргөлөөс илүү өршөөл биш, нигүүлслийг хүсдэг. Тэнгэрлэг судлал" (мөн Сур. 21: 3; Матай 12: 7; Матай 5: 7; Матай 9:13 -ийг үзнэ үү).

Тэмдэглэл

Ашигласан материал

Есүс Христийн сургаалт зүйрлэлүүд
Каноник шинэ Гэрээ   сургаалт үгс	Бурханы хаанчлалын тухай Тариалагчийн тухай Тариалангийн талаар тариалах, суулгацын тухай Шивэр тарианы тухай Мөөгөнцрийн тухай Эрдэнэсийн тухай Сувдны тухай Фарисайчуудын исгэлэний талаар   хүний \u200b\u200bайдас   Бурханд итгэдэг болсон Галзуу баян хүний \u200b\u200bтухай Боолууд ба захирагчийн тухай сэрээх боолуудын тухай Эзэний хүсэлд үнэнч, итгэлгүй боолуудын тухай Наманчлалын талаар Алдагдсан хонины тухай Алдагдсан драхмын тухай Худал хүүгийн тухай Зэвүүн сургаалт зүйрлэл Хоёр хүүгийн тухай Муу дарс үйлдвэрлэгчдийн тухай Хуримын найрын тухай Сургаал   сэрээх Итгэмжит ба муу боолын тухай Арван орчим онгон авьяасуудын тухай (Арав орчим уурхай) Эцсийн шүүлтийн тухай Бусад Шөнө дундын үед талх гуйж байгаа хүний \u200b\u200bтухай Хүчирхийлэлгүй зээлдүүлэгчийн тухай Эхний ба сүүлчийн газруудын тухай Оройн цагаар дууддаг Сайн Самаричийн тухай Сайн хоньчны тухай Хуцалтгүй инжир модны тухай Цамхаг бүтээгчийн тухай. Дайн хийхгүй хааны тухай. Баян чинээлэг эр ба Лазар шударга бус шүүгчийн тухай Нягтлан бодогч, фарисай нарын тухай. Усан үзмийн модонд ургасан инжир модны тухай үлгэр Модон илжлэгийн модны тухай үлгэр Итгэмжит зарцын тухай сургаалт зүйрлэл газар нутагт ургадаг нь ойлгомжгүй байдлаар ургадаг. Усан дор лааны тухай үлгэр жишээ. Талбайгаас ирсэн ажилчны тухай. Шар дарсан хөндийд шинэ дарс. Сайн сувд хайж буй худалдаачны тухай үлгэр. Хүчтэй эрийн тухай мод Мод ба түүний үр жимсний үлгэрүүд Хоёр өртэй хүн тэнэг барилгачид
Апокриф   сургаалт үгс	Томасын сайн мэдээ: Алуурчны тухай сургаалт үгс Хоосон хийцийн тухай (өөр арван арван сургаалт зүйрлэл нь Шинэ Гэрээний зүйрлэлтэй байна)

Викимедиа сан. 2010 он.

Сайн Самарийн тухай сургаалт зүйрлэл  Библид хэлсэн байна. Уншсан сайн самараричуудын тухай сургаалт үгс  хийж, хийж бай.

Дэлхий ертөнцийнхөө туршид Есүс Христ дагалдагч нартаа хүмүүсийг тэнгэрийн гэрээс нь дараагийн өв залгамжлуулахаар Түүнийг авчрахыг уриалжээ. Тэрбээр бусдыг аврахын тулд бүх хүмүүстэй Түүнтэй хамт ажиллахыг уриалжээ.

Ийм давж заалдах нь олон хүмүүст сонин санагдаж байсан тул Есүс үүнийг олон удаа давтаж байв.

Нэгэн өдөр нэгэн хуульч Христ дээр ирээд “Багш аа, мөнхийн амьдралыг авахын тулд би юу хийх ёстой вэ?” Гэж асуусан. Есүс түүнд хариулав: “Хуульд юу гэж бичигдсэн бэ? Та яаж уншив? ”Гэж Хуульч хариуд нь: "Бурхан Эзэнээ бүх зүрхээрээ, бүх сүнсээрээ, бүх чадлаараа, бүхий л оюун ухаанаараа, мөн хөршөө өөр шигээ хайрла" гэжээ. Есүс түүнд ингэж хариулав: "Та зөв хариулав; тэгвэл чи амьдрах болно ”гэж хэллээ.

Гэхдээ өмгөөлөгч нь үүнийг хийгээгүй. Тэр хөршөө өөр шигээ хайрлаагүй тул өөрийгөө зөвтгөхийг хүсч, тэр Христээс "Миний хөрш хэн бэ?" Гэж асуув. (Лукын сайн мэдээ 10: 25-29).

Санваартнууд болон раввинууд энэ асуултыг сонирхож байв. Тэд ядуу, боловсролгүй хүмүүсийг доромжилж, тэдэнд анхаарал хандуулдаггүй, тэднийг хөрш гэж тооцдоггүй байв.

Хуульч хүний \u200b\u200bасуултын хариуд Христ дараах сургаалт зүйрлэлийг хэлсэн.

Нэгэн хүн Иерусалимаас Иерихо хүртэлх нэг цөл замаар явав. Дээрэмчид түүнийг дайрч, зодож, бүх юмыг нь дээрэмдэж, түүнийг үхсэн гэж бодоод зам дээр шидэв. Хэсэг хугацааны дараа тахилч энэ замаар алхаж байсан ч зогссонгүй өнгөрөв. Дараа нь энэ газарт нэг левит нэгэн шархадсан хүнийг хараад хажуугаар нь өнгөрч байв.

Эдгээр хүмүүс Бурханы сүмд үйлчилж, өршөөл үзүүлэх ёстой байв. Гэвч бодит байдал дээр тэд хүйтэн, мэдрэмжгүй болж хувирсан.

Хожим нь самари хүн ижил замаар жолоодов. Иудейчүүд самараричуудыг үзэн ядаж, тэднийг үзэн яддаг байв. Нэгэн еврей хүн самараричуудад хэзээ ч ус уухгүй бөгөөд түүнд нэг талх өгөхгүй.

Харин самарари хүн жаахан амьд хүн байгааг хараад өөрийн аюулгүй байдлын талаар мартжээ. Эцсийн эцэст дээрэмчид түүнийг алж магадгүй юм. Тэрбээр түүний өмнө зөвхөн яаралтай тусламж шаардлагатай танихгүй, цус алдаж буй хүмүүсийг харав.

Самарит хүн нөмрөгийг нь шархадсан хүний \u200b\u200bдоор тавиад дарс өгч, шархдаа тос тосолсон тул түүнийг боож өгөв. Тэгээд тэр танихгүй хүнийг илжиг дээрээ тавиад зочид буудал руу явав. Өглөө нь самарари хүн зочид буудлын эзэнд мөнгө өгч өвчтэй хүнийг эдгэртэл нь асрахыг хүсэв.

Үүнийг хэлээд Есүс хуульч руу хандан: Энэ гурван хүний \u200b\u200bаль нь дээрэмчдийн хөрш байсан гэж та бодож байна? " Тэр хариуд нь "Түүнд өршөөл үзүүлсэн." Дараа нь Есүс: «Явж, ижил зүйлийг хий» гэж хэлсэн (Библи, Лукийн сайн мэдээ 10: 36-37).

Ийнхүү Есүс Христ бидний тусламж хэрэгтэй бүх хүн бол манай хөрш гэдгийг заажээ. Бид түүнтэй хамт хийхийг хүссэн шиг түүнтэй харьцах ёстой.

Тахилч ба левит нь Бурханы зарлигуудыг дагаж мөрддөг гэдэгт итгэдэг байв. Гэвч үнэн хэрэгтээ уг зарлигийг зөвхөн самари хүн биелүүлсэн тул түүний зүрх сэтгэл хайр, нигүүлслээр дүүрсэн байв. Тэр тусламж хэрэгтэй хүмүүст тусалсан бөгөөд ингэснээр хөршүүддээ болон бие биенээ хайрлахыг тушаасан Бурханд хайртайгаа харуулсан.