Иудаизм дахь сүмогийн нэр юу вэ? Иерусалимын хоёр дахь ариун сүм

Асрамжийн газар барих тухай хуулийг МЭӨ 13-р зууны үед Синай уулан дээр Бурхан Мосед өгсөн гэж үздэг. э. Эртний иудейчүүдийн үзэж буйгаар ариун сүм нь газар, тэнгэр хоёрын хоорондох холбоо холбоо, орчлон ертөнцийн анхдагч бүрэлдэхүүн хэсэг нь бүх төгс төгөлдөр байдлын оргил, болзолгүй үнэ цэнэ юм. Гэсэн хэдий ч ихэнх орчуулагчид Бурхан ариун сүм хэрэггүй, харин хүмүүс хэрэгтэй гэж хүлээн зөвшөөрч байна.

АЖИЛЛАГАА

Иудейчүүдийн нэг ба хоёрдугаар сүм хийдүүд нь Табербелийн загвар дээр - иудейчүүдийн лагерийн сүм (анх - майхан, майхан) дээр баригдсан байв.

Дорнын сүр жавхланг доргиулсан Соломоны суурин чулуун сүмийг МЭӨ 1000 онд Иерусалимыг эзэлсний дараахан иудейчүүдийн Алтан үед боломжтой болжээ. э. мөн Израилийн хаант улсыг байгуулах тухай. Дэвид хаан (МЭӨ 1005-965 онд хаанчлал хийсэн) уулыг худалдаж аваад төслийн бэлтгэл ажлыг эхлүүлсэн: тэр ихээхэн хөрөнгийг цуглуулж, барилга, байгууламж, байшингийн гаднах байгууламж, гурван хашааны нарийвчилсан төлөвлөгөө боловсруулж, барилгын ажлыг хүү Хүү Соломонд даатгасан байв. Шебагийн библийн хатан хааны (Арабын Шабагаас) өгөөмөр бэлгүүдийг оруулаад бүтээн байгуулалтад их хэмжээний мөнгө оров. Соломон сайн администратор, дипломатч, барилгачин, үйлдвэрчний ажилтан байсан (тэр Вади ал-Арабын хөндийн уурхайн ойролцоо зэс хайлуулах үйлдвэр барьсан), худалдаачин байсан (ялангуяа Египет, Азийн хооронд морь, сүйх тэрэгний зуучлалд оролцдог байсан. Ophir / Punt улсын тухай домог). Домогт өгүүлснээр, Соломон хаан (МЭӨ 965–928 онд хаанчилж байжээ) хаанчлалынхаа дөрөв дэх жилд, еврейчүүдээс Египетээс гарсан нь 480 онд Иерусалимын сүмийг барьж эхлэв. Ариун сүм барих ажил 7 жил үргэлжилсэн: 967-аас 960 он хүртэл. МЭӨ э. Ариун сүм нь хүрээлэн буй бүх байшин, түүний дотор хааны урд ордон, зуны ордон, Соломонтой гэрлэсэн Египетийн фараоны охины ордонд ноёрхож байв. Бүхэл бүтэн ордон, сүм хийдийн цогцолборыг 16 жилийн турш барьсан. Израилийн хойд вант улс нуран унаж, Ассирийнхан Дан, Бетел дэх сүмүүдийг устгасны дараа Иерусалимын сүм Израилийн бүх овгуудын төв ариун газар болж, 662 онд паган шашны сүм хийдүүдийг устгасны дараа энэ нь үндэсний шашны гол төв статусыг олж авав.

Ариун сүмийн барилгыг гурван хашаанаар хүрээлсэн байв. Ариун сүмд зэргэлдээ, хүмүүс ёслолыг үзэх боломжийг олгодог бага хашаагаар хүрээлэгдсэн, санваартнуудын шүүх нь арван хоёр үхэр дээр цэцэглэдэг сараана хэлбэртэй зэсийн тахилын ширээтэй байв. Хашааны ард ард иргэдийн хашаан байв. Үүний цаана дөрвөн гарц бүхий чулуун ханагаар хүрээлэгдсэн харь гарагийн хашаан байдаг. Магадгүй хааны газар тэнд байсан байх. Соломоны ариун сүмийн гол хэсэг нь Ариун сүм ба Ариун Ариун сүм байв (Ариун цэврийн өрөөний доогуур 5 м-ийн зайтай газар, ариун нандин зүйлсийг хадгалах өрөөг бүрдүүлж байв. Ариун сүм нь өдөр шөнөгүй дэнлүү асааж, ариун гэгээнтнүүд зөвхөн нээлттэй хаалгаар бурханлиг үйлчлэх үед л гэрэл хүлээн авдаг байв. тэнд алтан савалгаатай тахилын ширээ, арван чийдэн, арван хоолны өргөл байв. Ариун ариун сүм нь иудейчүүдийн гол бунхан, Синай уулан дээр Бурханаас Мосегийн авсан хуулийн чулуун хавтан, бусад ариун нандин зүйл - Аароны саваа, аяга зэргийг тэнд хадгалдаг байв. маннатай хамт байсан боловч тэр үед тэд хэдийнээ алдагдсан байв. МЭӨ 586 онд Вавилоны хаан Небухаднезараар Иерусалимын анхны сүмийг бүрэн устгасны дараа авдар өөрөө алга болсон, Иерусалим шатаж, түүний хана нурж, бүслэлтээс амьд үлдсэн бүс нутгуудын иргэд хулгайлагдсан байв. ...

ҮНДЭСНИЙ ХАРИЛЦААНЫ МЭДЭЭЛЛИЙН СИМБОЛ

Иерусалимын ариун сүмүүд сүйрсэн боловч олон зууны турш иудейчүүд ой санамжинд зөвхөн итгэлийн бэлэг тэмдэг төдийгүй тусгаар тогтнолын бэлгэдэл байсаар ирсэн.

Хагас зуун жилийн дараа Их Кирийн зарлигаар еврейчүүд Вавилон цэрэгт гарсны дараа (МЭӨ 598-539) Иерусалимд буцаж очиж, сүмээ сэргээн босгов. Гэхдээ тэр эхнийхтэй харьцуулах зүйл хийгээгүй. Энэ бол Зэраббабелийн "завсрын" сүм биш, харин Их Херодын сүм нь Иерусалимын хоёр дахь сүм гэж түүхэнд бууж иржээ. Херод хааны хийсэн сэргээн босголтын дараа сүм хийд нь 14 га талбай бүхий цагаан гантиг хавтангийн тавцан дээр (хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн) асар том бүтэц болжээ. Энэхүү тавцанг байрлуулахын тулд Херод Ариун сүмийн оройг өргөж ирмэгийг нь хиймэл дэнж босгов. Цагаан гантиг шиг том аварга том хавтангаар бэхжүүлсэн тавцангийн өмнөд зах нь газраас бараг 40 метр өндөрт өргөгдсөн байв. Бүх бүтэц нь Ромд болсон алдартай Траян форумаас хоёр дахин том байв. Ариун сүмийг сэргээн босгосноор хүмүүсийн дунд хайргүй байсан Херод нэр хүндээ дээшлүүлэхийг хүсчээ. Ажил нь түүний засаглалын дунд 19, 22-нд эхэлсэн бөгөөд маш удаан үргэлжилсэн. Сайн мэдээнд бичсэнээр Есүс ариун сүмд номлохдоо барилгын ажил 46 жилийн турш үргэлжилжээ. Үнэндээ 64 онд томоохон хэмжээний бүтээн байгуулалтын ажил дууссанаас ердөө 6 жилийн дараа Ромын эсрэг бослогыг дарах үеэр хоёрдугаар сүмийг Ромчууд сүйтгэжээ (Иудейн Нэгдүгээр дайн 63-70). Иерусалимыг сүйтгэж, сүмийг шатаах нь иудейчүүдийг дэлхий даяар тарааж эхлэв.

Энэ хот удаан хугацаагаар сүйрч, эзгүйрч байсан бөгөөд 130 онд Эзэн хаан Хадриан Ромын цэргийн хуарангийн загвар дээр Иерусалимын балгас дээр Ромын колони Элиус Капитолина барихыг тушаав. Ариун сүмийн газарт Адриан Бархасбадьт зориулсан ариун сүм барих тушаал өгч, Ариун Ариун байсан газарт Хадрианы морины хөшөө босгожээ. Иудейчүүд ийм золиослолыг зогсож чадалгүй, ширүүн бөгөөд удаан үргэлжилсэн дайн гарч ирэв - Ромын эсрэг шинэ иудейчүүдийн бослого (Бар Кочба бослого эсвэл Иудейн хоёрдугаар дайн, 132-136). Босогчид хотыг бараг гурван жилийн турш барьж байв. Тэд түр зуурын сүм хийд барьж, Нэг бурханд тахил өргөв. Бослогыг дарангуйлсны дараа Асран хамгаалагчдыг дахин сүйтгэж, бүх иудейчүүд Хадрианы зарлигаар хотоос хөөгдөв.

Византийн эзэн хаан Жулиан Апостат (361-363) нь Константинополь улсад хаанчлахдаа шашны хүлцэл бодлогыг баримталж, нутаг дэвсгэртээ шүтэх эрх чөлөө, паганын сүм хийдийн хурааж авсан эд хөрөнгийг буцааж зарласан нь мэдэгдэж байна. Үүнээс гадна Жулиан Иерусалим дахь иудейчүүдийн сүмийг сэргээх төлөвлөгөөгөө танилцуулав. Гэсэн хэдий ч сарын дараа жижиг Жулиан нас барж, ариун сүм баригдаагүй. Гэсэн хэдий ч энэ сэдэв хаалттай биш юм: Еврейчүүдийн уламжлал ёсоор Иерусалимын сүм хэзээ нэгэн цагт сэргээгдэж, иудейчүүдийн төдийгүй дэлхийн бүх шашны гол төв болно.

ХӨТӨЛБӨР

■ Еврейчүүдэд зориулсан Ариун хэрмийг (Баруун) эс тооцвол Ромчууд хүчин чармайлтаар эртний сүмээс бараг юу ч үлдсэнгүй.

■ Иерусалимын сүм хийдийн оронд одоо исламын ариун сүм Домбын хийд байрладаг.

СОНИРХОЛТОЙ БАРИМТУУД

■ Соломон нас барсны дараа Израилийн хаант улс Иуда, Хойд хаант улсуудад хуваагджээ.
  ■ Соломон Тир хааны Хирамаас ажилчид болон материалтай хамт шинэ сүм барихад туслахыг албан ёсоор асуухад тэр хариулав: "Тиймээс би мэдлэгтэй ухаалаг хүнийг, Хирам, миний өрлөгчин, Дановын охидын нэг эмэгтэйн хүү, мөн түүний эцэг Тирян юм. алт, мөнгө, зэс, төмөр, чулуу, модон эдлэл, нил ягаан, дарвуулт даавуу, ятоны өнгө, нарийн ширхэгтэй даавуу, ороосон эдлэл хэрхэн яаж хийхийг, мөн бүх төрлийн сийлбэрийг тайрч, түүнд хүлээлгэж өгөх бүх зүйлийг хийхээ мэддэг хүн уран бүтээлчид болон таны аав Давидын
  ■ Херод хааны хийсэн сэргээн босголтын ажлын үеэр мянга мянган санваартнууд зөвхөн сүм хийдийн орох боломжтой байсан ариун сүмийн дотор шаардлагатай бүх ажлыг хийж чаддаг байхын тулд барилгын ур чадварыг эзэмшсэн байв. Барилга угсралтын ажлыг Гапахагийн бүх шаардлагыг сайтар ажиглаж гүйцэтгэсэн. Ажлын явцад ариун сүмийн ердийн үйлчилгээ зогсохгүйн тулд шаардлагатай арга хэмжээг авсан.
  ■ Уйлах хана, эсвэл уйлах хана гэсэн нэрийг еврейчүүд биш (тэдний хувьд энэ бол зүгээр л Баруун хэрэм), харин Еврей мөргөлчдийн алдагдсан сүмийн талаар гашуудаж буй Арабчууд бүтээжээ.

ЕРӨНХИЙ МЭДЭЭЛЭЛ

Ромчууд 2000 гаруй жилийн өмнө устгасан Еврейн сүмийн хананы хэсэг нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн еврейчүүд болон мөргөлчдийн анхаарлыг татдаг. Хүмүүс ариун сүмийн нөхөж баршгүй алдагдлыг гашуудуулахаар энд ирдэг.

Эдгээр хүмүүс юундаа гашууддаг вэ? Үл үзэгдэх Дээд гүрэн еврейчүүдийн бунхан дээрээс үлдээсэн чулуун хананы цаана нуугдсан зүйлийг юу хүсдэг вэ?

Хоёр сайхан ариун сүм

Бас нэг удаа, Иерусалим дахь Ариун сүм дээр, үзэсгэлэнтэй Эхлээд, дараа нь Хоёр дахь сүм цамхаг байв. Хоёрдугаар сүмд амьдарч байсан, үүнийг өөрийн нүдээр харсан нэгэн алдартай түүхч үүнийг ингэж дүрсэлсэн байдаг. “Ариун сүм дэх бүх зүйл маш их баяртай байсан болохоор тэр зүйл үзэхэд зүрх сэтгэл нь баярлав. Алтаар бүрсэн байсан тул маш хурц гэрэлтэж, нар шиг

Архитектурын төлөвлөгөөний дагуу Ариун сүм нь дотроо, хамгийн ариун, гадна гэсэн хоёр өрөөнөөс бүрдсэн байв. Ариун ариун сүмд 10 зарлиг сийлсэн Гэрээний авдар байсан. Нэгдүгээр сүмийг устгасны дараа тэр ул мөргүй алга болжээ.

Хамгийн анхны ариун сүм нь МЭӨ мянган жилийн тэртээ хамгийн ухаалаг хаан Соломоны хаанчлалын үеэр баригдсан байв. Бараг 400 жилийн турш зогсож байснаа Вавилоны хаан Небухаднезараар устгасан. Иерусалимын оршин суугчид түүнийг эзлэн авав, олон хүн алагджээ.

Нэгдүгээр сүмийг устгаснаас хойш далан жилийн дараа Хоёр дахь ариун сүм ариусгагджээ. Иудейчүүдийн нутаг руугаа буцаж ирсэн нь түүхээс мэдэгдэж байсан. Хоёр дахь ариун сүм нь арай жижиг хэмжээтэй байсан ба анхных шиг үзэсгэлэнтэй биш байв. Манай эриний эхэн үед Ариун сүм өргөжиж, баригдсан. Бараг сүйрэхээс өмнө 68 онд дахин ариусгагджээ.

Иерусалимын хоёр дахь сүмийг манай эрин зууны далан жилийн хавар Эзэн хаан Титус бүслэв. Ариун хотын бүслэлт 5 сар үргэлжилсэн. Тэд хаалга руугаа гал тавихад сүм нь унав.

Иерусалимын сүм хийд хоёулаа тэр өдөр дэлхийн нүүр царайгаар алга болжээ.

Еврейчүүд хамгийн урт цөллөгт оров. Еврей шударга хүмүүс унасан Шрайныг гашуудаж байв. Ганц зөвт Рабби Акива инээлээ. Тэрээр ийм гунигтай үйл явдалд хандах хандлагаа одоо бошиглогчдын таамаглалд сэтгэлийн холимог эхэлж, бид эцсийн залруулгад орох болно гэж тайлбарлажээ.

Еврей сүмийн сүнслэг томилгоо

Еврейчүүдийн Ариун сүм бол ноцтой төрийн байгууллагын прототип байсан юм. Түүнээс ард түмний эдийн засаг, соёл, боловсролын амьдралын бүхий л үеийг манлайлсан.

Коен ба Левит нар Ариун сүмд үйлчилж, тэр нутгийн оршин суугчдыг захирч байв. Санедрин тогтмол цуглардаг - ухаалаг хүмүүс цугларч, шударга хуулиудыг сурталчлах орчин үеийн академи гэх мэт. Левитүүд улс орнуудаар аялж, хүмүүст бичиг үсэг зааж сургасан.

Ариун сүмийн сайд нар ирээдүйд хүнс, түлээ түлш худалдаж авдаг байсан тул хүйтэн өвөл, туранхай жилүүдэд хүмүүс өөрсдийгөө дулаацуулж, идэж чаддаг байв. Ариун сүм нь өөрийн гэсэн хадгаламжтай байсан тул түүний мэдүүлэгт хэн нэгнийг санамсаргүйгээр хөнөөсөн хүмүүс өшөө авахаас нуугдаж байсан тусгай хоргодох хотууд байв.

Тус улсын оршин суугч бүр олсон орлогынхоо аравны нэгийг ариун сүмийн үйлчлэгчдэд хандивлав. Энэ мөнгийг Ариун сүмийн үйлчилгээг дэмжихэд, мөн олон хүмүүсийн хэрэгцээнд: ядууст туслах, зам барих гэх мэт ажилд зарцуулсан. Газар тариалан эсвэл үхэр маягийн тахилуудыг Ариун сүмд тогтмол авчирдаг байв.

Ариун сүмд болсон бүхэн санамсаргүй биш байсан ч сүнслэг байдлын хатуу хуулиудыг дагаж мөрдөв. Жишээлбэл, золиослол хийдэг, эсвэл орлогынхоо аравны нэгийг нь өгдөг хүмүүс энэ бие махбодийн үйлдлээр босдог. Тэд Ариун сүмд хаан ширээнд суусан харилцан хайр, хайрын уур амьсгалд оров.

Ариун сүм дэх өглөөнөөс орой хүртэл сүм хийдүүдэд сүнсний хуулиудыг зааж сургах сургалт зохион байгуулдаг байв. Золиослосон хоолыг бүх зочид тусгай хоолоор идсэн бөгөөд энэ үеэр найранд оролцогчдын сүнслэг өргөмжлөл үргэлжилсээр байв. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг тусдаа хөтөлбөрөөр сургаж, өөр өрөөнд байрлуулсан.

Ер нь еврейчүүдийн ариун сүм нь хүмүүсийн дунд шударга ёсыг сургаж, сахих зорилготой байв. Ариун номон дээр уншдаг бүх бие махбодийн үйл ажиллагаа нь сүнслэг үндэслэлийг агуулдаг байв.

Эдгээр бүх оюун санааны үзэл баримтлал зөрчигдөхөд чулуун сүм хийд байх ямар ч шалтгаан байхгүй байсан тул тэдгээрийг устгасан болно.

Иудейн мэргэд хэлэхдээ Нэгдүгээр сүм нь шүтээн шүтлэгийн улмаас, хоёр дахь сүм нь хүмүүсийн дунд үүссэн шалтгаангүй үзэн ядалтын улмаас сүйрсэн гэж ярьдаг.

Гурав дахь Ариун сүм

Еврей бошиглогчдын таамаглаж байсанчлан, Хоёрдугаар сүмийг устгасны дараа Тора хүмүүс хамгийн сүүлчийн ба хамгийн урт хугацаанд цөллөгт ороод, тэдний байсан өндөр түвшний сүнслэг түвшнээс унав. Гэхдээ эдгээр ижил бошиглогчид бидний цаг үед цөллөлт дуусч, иудейчүүд дахин сүнслэг байдлын өндөр түвшинд гарна гэж зөгнөсөн байдаг. Гэхдээ одоо энэ ганцаараа биш. Гадаад улс орнуудыг даван туулж, бусад үндэстнүүдтэй холилдсоны дараа зөвхөн бие махбодийн түвшинд биш, харин сэтгэлийн түвшинд, еврейчүүд дэлхийн бүх ард түмний хамт эцсийн засч залруулах болно. Зөвхөн дэлхий дээрх бүх хүмүүсийн зүрх сэтгэл хайр, эв найрамдалд нэгдсэний дараа л Гурав дахь ариун сүмийн цаг ирэх болно. Энэхүү хамгийн үзэсгэлэнтэй сүм нь хүмүүсийн зүрх сэтгэлд баригдана.

Уйлах ханан дээр цугласан хүмүүс ийм ирээдүйн тухай мөрөөддөг байсан бололтой. Шинэ, үзэсгэлэнтэй ертөнцөд хэрхэн сэргээгдсэн Ариун сүм нь агуу хайр ба аз жаргалын бэлэг тэмдэг болох тухай.

Тора бичигт "Би амьдарна." Гэж хэлээгүй байдаг түүнийг“Гэхдээ“ Би оршин сууна тэдний дунд“Энэ бол хүмүүсийн дунд Энэ нь Бурханы алдар сууг Ариун сүм өөрөө биш, харин түүнийг барьсан хүмүүсээр дамжуулан илчилдэг гэсэн үг юм. Ариун сүм бол Бурханы алдар сууг илчлэх шалтгаан биш, харин хүмүүсийг дэлхийг хаа сайгүй захирдаг Хамгийн Дээд Нэгэний гарыг мэдрэх гэсэн аминч бус хүсэл юм. "

"Энэ нь:" Тэд Намайг ариун газар болгох болтугай, би тэдний дотор [эсвэл: дотор] амьдрах болно"(Египетээс гарсан нь 25: 8) - ариун сүм дотор, хүмүүс, түүнд байхгүй. Бурхан тэнд байхын тулд бид бүгд зүрх сэтгэлдээ Ариун сүмийг барих ёстой. ”

Мальбим

Иудейн бошиглогчид болон хууль тогтоогчид Ариун сүмийг Бурханд биш харин ард түмэн өөрсдөө хэрэгтэй гэдгийг удаа дараа онцолж байв.

Ариун сүмийн утга санааны талаархи санал бодол

“Тэнд байсан арван хоёр талх арван хоёр сартай таарч байна; долоон чийдэнгийн дэнлүү - нар, сар, таван [тэр үед мэдэгдэж байгаа] гаригууд [Буд гараг, Сугар, Ангараг, Бархасбадь, Санчир гариг]; хөшигний даавуугаар хийсэн дөрвөн төрлийн материалыг дөрвөн зүйлд зориулав "(газар, далай, агаар, гал)."

"Ариун сүмд бидний өвөг дээдэс арван гайхамшгийг үзүүлэв: Золиосны мах үнэртсэнээс болж эмэгтэйчүүдэд зулбалт тохиолдоогүй; тахилын мах хэзээ ч ялзрахгүй; мал нядлах газарт ялаа байгаагүй; Йом Киппур дахь дээд санваартан хэзээ ч бохирдолгүй; бороо нь тахилын ширээн дээрх галыг унтраагаагүй; салхи утааны баганыг чиглээгүй; ширээн дээр авчирсан нэг боодол, тахил өргөх талх тохирохгүй байсан; зогсож байхад ойрхон байв, сунаж мөргөл нь өргөн байв; хэзээ ч Иерусалимд могой хазуулсан эсвэл хилэнцэт хорхойг хийдэггүй; нэг ч хүн хэлээгүй: "Надад Иерусалимд хонох хангалттай мөнгө байхгүй." "

Ариун сүмийн үүрэг

Сударт бичсэн текстээс үзвэл Ариун сүмийн үүргийг хэд хэдэн үндсэн ангилалд хувааж болох бөгөөд эдгээр нь юуны түрүүнд

• Ариун сүмийн гол ба хамгийн чухал зорилго бол байрлах газар шиг үйлчлэх явдал юм Шехина  Бүтээгч (Бурханы алдар) дэлхий дээр, Израилийн ард түмний дунд оршдог. Хүмүүс үнэнч мэдрэмж, даруу байдлаа илэрхийлэхээр цугларч байсан Тэнгэрлэг хааны ордон болохын тулд үйлчилнэ. Ариун сүм нь хүмүүсийн оюун санааны дээд засгийн газрын оршин суудаг нэг төрөл байв.

Үүн дээр үндэслэн Ариун сүм бол

Үүнээс гадна ариун сүм ч үйлчилдэг байв

Иерусалимын ариун сүмүүдийн ерөнхий шинж чанарууд

Иерусалимд байсан ариун сүмүүд нь архитектурын олон шинж чанар, нарийн ширийн зүйлсээр бие биенээсээ ялгаатай бөгөөд бүгдэд түгээмэл байдаг үндсэн загварыг дагаж мөрддөг. Маймонидууд нь Еврейн сүмд байх ёстой гол нарийн ширийн зүйлийг онцолж, тэдгээрийн бүх сүмд нийтлэг байдаг еврейчүүдийн түүх:

“Ариун сүм барихад дараах зүйлс гол үүрэг гүйцэтгэдэг Кодеш  (Ариун газар) ба Кодэш а-кодэшим  (Ариун ариун газрын) ба Ариун сүмийн урд байрлах өрөө байх ёстой Улам  (Нартекс); тэгээд хамтраад дуудсан ХэйхалБайна. Хашаа босгоорой Хэйхала, Саравчинд байсан зайгаас багагүй зайд; энэ хашаа доторх бүх зүйлийг нэрлэдэг Азара  (талбай). Бүгд хамтдаа орж байна. ”Гэж тооцдог.

Ариун сүмийн золиослол, түүнийг дагалдсан цэвэршүүлэлтээр хүмүүсийн болон бүх хүмүүсийн нүглүүд гэтэлгэгдсэн нь Израилийн сүнслэг цэвэршилт, ёс суртахууны төгс байдалд хувь нэмэр оруулсан юм. Түүнээс гадна жил бүр Суккотын баяраар бүх хүн төрөлхтний нүглийг цагаатгахын тулд тахил өргөдөг байв. Ариун сүмийн шүтээн нь зөвхөн иудейчүүдэд төдийгүй дэлхийн бүх ард түмэнд адислалын эх үүсвэр байсан гэж үздэг.

Еврей түүхэн дэх сүм

  Эфраим эфодБайна. Энэ сүмд леби хүн үйлчилдэг байв. Хеброн дахь эртний сүмд Давид Иудея, дараа нь бүх Израилийн хаант улсад тослогджээ. Голевын жижиг сүмд Голиатын сэлэм хадгалагдаж байв. Ариун сүмүүд Шакем (Схем), Бетлехем (Бет-Лемем), Мицпе Гилад, Гиват Шаулд ч байсан.

Соломоны сүм (МЭӨ 586 он).

Соломоны сүмийг сэргээн засварлах боломжтой

Эртний Израильд төв ариун сүм байгуулагдсан нь Израилийн хаант улсыг нэгтгэж байгаагийн илэрхийлэл бөгөөд энэ эв нэгдлийг нэгтгэх явцад л тохиолдож болох юм. Үнэхээр Библийн дагуу Ариун сүм нь Соломоны хаанчлалын үед еврей хүмүүсийн үндэсний эв нэгдлийн хамгийн дээд илэрхийлэл болсон үед баригдсан юм. Соломон Израилийн өнцөг булан бүрээс ирсэн иудейчүүд мөргөх гэж яаран очдог том тансаг сүм барих төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх боломжтой байв.

Библид хэлэхдээ, иудейчүүд хөрш зэргэлдээ ард түмэнтэй тусгаар тогтнолынхоо төлөө тулалдаж байтал, Бурхан "Байшинд" суухыг хүсээгүй боловч төөрөлдсөн байв. майханд болон майханд"(2 Сам. 7: 6).

Соломоны сүм барих ажил

Түүний хаанчлалын жилүүдэд Давид хаан Ариун сүм барих ажилд ихээхэн бэлтгэл хийсэн (1 Шастир 22: 5). Дэвид Соломонд Дээд шүүх (Санедрин) -тэй хамт түүний бүтээсэн сүмийн төлөвлөгөөг өгсөн (1 Шастир 28: 11-18).

Иудей улс төрийн сул дорой байдал, цэргийн ялагдал нь ариун сүмийн сан хөмрөгт ихээхэн хор хөнөөл учруулж, Ариун сүмийг удаа дараа дээрэмдүүлж, цөлж, дахин барьсан юм. Заримдаа еврей хаад өөрсдөө мөнгө хэрэгтэй үед Ариун сүмийн эрдэнэсээс авдаг байв. Гэсэн хэдий ч Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг мөн хийсэн.

Зарубабелийн сүм барих (Зерубавел)

Ариун сүмийг сэргээн босгох ажлыг Дэвид, дээд санваартан Иехошуагийн удам байсан Зэраббабел (Зерубавел) удирдлаган дор гүйцэтгэсэн. Ариун сүмийн нутаг дэвсгэр хог, үнснээс цэвэрлэгдэж, шатаалт тахилын ширээний ширээг босгосон бөгөөд тэр байтугай Ариун сүм барихаасаа өмнө тахил өргөсөн (Эзра. 3: 1-6).

Кислевийн сарын 24-ний өдөр Вавилоноос буцаж ирснээс хойшхи хоёр дахь жилд барилгын ажил эхэлсэн. Удалгүй уг барилгад оролцохыг зөвшөөрөөгүй иудейчүүд болон самаричуудын хооронд маргаан гарч, тэд Иерусалимын сүмийг сэргээн босгоход бүх талаар хөндлөнгөөс оролцож эхлэв. Үүний үр дүнд Ариун сүмийн барилгын ажил 15 жилийн турш тасалдсан. Гистаспын Дарий I-ийн засаглалын хоёр дахь жилд (МЭӨ 520 онд) Ариун сүмийн дахин төлөвлөлтийн ажлыг хийжээ (Аг. 1:15). Дариус Кирусын зарлигийг өөрийн биеэр баталж, үргэлжлүүлэн ажиллуулахыг зөвшөөрөв.

МЭӨ 516 онтой харшлах Дариагийн засаглалын 6 дахь жилд Адар сарын гурав дахь өдөр уг ажил дууссан. э. , Эхний сүмийг устгаснаас хойш 70 жилийн дараа.

Зораббабелийн сүм хийдийн түүх

Македоны Александерыг байлдан дагуулсны дараа Иудея грекчдийн мэдэлд (МЭӨ 332 он.) Эллинист хаад сүмийг хүндэтгэж тэнд асар их бэлэг илгээв. Селевкидийн удирдагчдын ариун сүмд хандах хандлага Антиох IV Епифанийн засаглалын үед эрс өөрчлөгдсөн (- b.c.). МЭӨ 169 онд э. Египетээс буцаж явахдаа тэрээр Ариун сүмийн нутаг дэвсгэр рүү дайрч, ариун сүмийн үнэт хөлгүүдийг хураан авчээ. Хоёр жилийн дараа (МЭӨ 167) тэрээр шатаасан тахилын ширээн дээр Олимпийн Зевс хэмээх жижигхэн тахилын ширээ тавиад түүнийг бузарлав. Ариун сүмийн үйлчилгээ гурван жилийн турш тасалдаж, Маккабийн бослогын үеэр (- МЭӨ) Иерусалимыг Иуда (Еехуда) эзлэн авсны дараа шинэчлэгдэв. Тэр цагаас хойш Грекчүүд Ариун сүмийг түр зуур барьж чадсан тэр үед сүм хийдийн үйл ажиллагаа тасралтгүй явагддаг байв.

Хоёр дахь сүм: Херодын сүм (МЭӨ 20 - МЭ 70).

Херодын сүм хийдийн загвар.

Херодын сүм барих

Аварга алдсан Иерусалимын сүм нь Херод нийслэлээ чимэглэсэн гайхамшигтай шинэ барилгуудтай нийцэж чадаагүй юм. Эзэнт засаглалынхаа дунд орчим Херод Ариун сүмийг дахин босгож, Ариун сүмийг өөрөө бариулахаар шийдсэн бөгөөд энэ үйлдэл нь түүнд дургүй хүмүүсийн байршлыг олж авах болно гэж найдаж байв. Нэмж дурдахад, тэр хотыг эзлэн авах үеэр ариун газарт өөрөө учирсан хохирлыг засах хүсэлтэй байв. Ариун сүмийг сэргээн засварлах гэсэн хүсэл эрмэлзэл нь Херодын төлөвлөгөөнд түүхэн дэх Соломон хааны алдар нэрийг өөртөө бий болгох гэсэн хүсэл тэмүүлэлтэй нэгдэж, Ариун сүмийг сэргээн босгохдоо ашиглалтад орж, хяналт тавих ажлыг хүчирхэгжүүлсэн нь сүм хийдийн хашаан дахь цайз ба багаж хэрэгслийг барьж ашиглав. далд гарцууд.

Иудейн дайны бичвэрийн дагуу барилгын ажил Херодын засаглалын 15 дахь жилд буюу өөрөөр хэлбэл МЭӨ 22 онд эхэлсэн юм. э. "Еврей эртний эртний түүх" -ийн тайланд уг төсөл нь Херодын хаанчлалын 18 дахь жилээс буюу МЭӨ 19-р онд эхэлсэн гэж бичсэн байна. э.

Олон нийтийн уур бухимдал, үймээн самууныг өдөөхгүйн тулд хаад барилга барихад шаардлагатай материал бэлтгэж, бүх бэлтгэл ажлыг дуусгасны дараа л Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг үргэлжлүүлэв. Чулуу зөөхөд зориулж мянга орчим тэрэг бэлджээ. Мянган тахилч нар зөвхөн сүм хийдийн орох боломжтой байсан Ариун сүмийн дотор шаардлагатай бүх ажлыг хийх чадвартай болгохын тулд барилгын ур чадвар эзэмшсэн байв. Мишна уг бүтээн байгуулалтыг Халахагийн бүх шаардлагыг сайтар ажиглаж гүйцэтгэсэн гэж мэдээлэв. Ариун сүм дэх ердийн үйлчилгээ зогсохгүй байхын тулд шаардлагатай арга хэмжээг авсан.

Ажлын цар хүрээ нь асар том байсан бөгөөд тэд 9.5 жил үргэлжилжээ. Ариун сүмийн барилгыг сэргээн засварлах ажил нь 1.5 жил үргэлжилсэн бөгөөд үүний дараа ариутгасан; өөр 8 жилийн турш, Херод хашааг засах, галлерей барих, гадна талбайн зохион байгуулалтанд маш ихээр зүтгэж байв. Ариун сүмийн барилга байгууламжийн бие даасан хэсгийг чимэглэх, тохижуулах, систем дэх Ариун сүм дээр хашааг барих нь Херодоос хойш удаан хугацааны турш үргэлжилж байв. Тиймээс, Сайн мэдээнд бичсэнээр, Есүс Ариун сүмд номлож байхдаа 46 жилийн турш барилгын ажил үргэлжилж байв. Бүтээн байгуулалтыг эцэст нь Альбин муж улсын захирагч Альбинагийн үед (II МЭӨ г.м.) Агриппа II-ийн дагуу эцэст нь хийж гүйцэтгэв. Энэ бол 70-р онд Ромчууд сүмийг сүйтгэхээс ердөө 6 жилийн өмнө байжээ.

Херод сүм дээр Грек-Ромын архитектурын үлдэгдэл үлдээжээ. Гэсэн хэдий ч Ариун сүмийн бүтэц нь өөрөө тахилчдын уламжлал, амтанд үлддэг байсан бөгөөд хашааны засвар, ялангуяа гадна талын хашааг Херод хэвээр үлдээжээ. Ийнхүү Херодод болон түүний архитектурын амтанд өгөгдсөн Ариун сүмийн хашааг уламжлалт шинж чанараа алдах ёстой байв: хашааны хана дагуух өмнөх гурван давхар өрөөнүүдийн оронд хашааны эргэн тойронд эллинист маягийн гурвалсан багана босгосон байв. Энэ хэв маягаар “Никанор хаалга” ба Ариун сүмийн нүүрэн хэсгийг бас хийсэн. Гэсэн хэдий ч ариун сүмийн үйлчилгээтэй шууд холбоотой барилгуудын хувьд дорнын уламжлалт хэв маягийг энд ашигладаг байв.

Херодын сүм хийдийн түүх

Эвдэрсэн Ариун сүмээс авсан ариун сүмийн хэрэгслүүдийн нэг хэсэг нь амьд үлдэж, Ромчууд олзлогджээ - эдгээр цомгууд (алдартай Менора багтсан) Ромын чуулга уулзалт дээр Титийн ялгуусан нуман хаалган дээр дүрслэгдсэн байв.

Ариун сүмийг устгасны дараа

Иерусалимыг сүйтгэж, Ариун сүмийг шатаах нь еврейчүүдийг дэлхийн өнцөг булан бүрт тарааж эхлэв. Талмудын уламжлалаар Ариун сүмийг устгах үед Тэнгэрийн бүх хаалга, нэгээс өөр нулимсны хаалга хаагдаж, Иерусалимын хоёр дахь сүмээс үлдсэн Баруун хэрмийг "Уйлах хана" гэж нэрлэдэг байсан тул сүм хийдийг нь булан гашуудаж буй бүх иудейчүүдийн нулимс урсдаг байв. энд.

Энэ хот удаан хугацаагаар сүйрч, хоосорч байв.

   Эсэргүүцсэн иудейчүүд Иерусалимыг эзлэн түр зуурын Ариун сүм барьсан бөгөөд тахил өргөх нь богино хугацаанд үргэлжилсэн юм. Жилийн зун тэр бослогыг дарж, Ромчууд дахин хотыг эзлэн авах хүртэл Иерусалим бараг гурван жилийн турш босогчдын гарт байсаар байв (-). Адриан зарлиг гаргаж, хөвч хөндсөн бүх хүмүүсийг хотод нэвтрэх эрхгүй болгосон.    Түүний иудаизмд хандах хандлага, Иерусалимын сүмийг сэргээн босгох санаатай байсан нь сүмийг еврей үндэстний сууринаас нь хасахыг оролдсонтой холбон тайлбарлаж байна. Ариун сүмд тахил өргөсөн нь Есүс Ариун сүм гэсэн Есүсийн зөгнөл хуурамч байгааг олон нийтэд нотолж байв. урагдахгүй чулуу байхгүй болно"(Матай 24: 2; Марк 13: 2; Лук 21: 6) ба Христийн шашинаар иудейчуудын өв залгамжлалын тухай хуурамч нотолгоо. Эзэн хаан тэр даруй төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж эхлэв. Шаардлагатай хөрөнгийг улсын сангаас олгосон бөгөөд Антиохын Элипиус, Жулианад хамгийн үнэнч туслахуудын нэг, Их Британийн хуучин захирагч байсан бөгөөд төслийн тэргүүнээр томилогдов. Материал, багаж хэрэгслийг бэлтгэх, тэдгээрийг Иерусалимд хүргэх, газар дээр нь суурилуулах, гар урчууд, ажилчдыг элсүүлэх ажил нэлээд удаан үргэлжилсэн. Ажлын төлөвлөлт нь архитекторуудаас ихээхэн хүчин чармайлт шаарддаг. Ажлын эхний үе шат бол барилгын талбайд байрлах хог хаягдлыг арилгах явдал байв. Үүний дараа л 5-р сарын 19-нд барилгачид Ариун сүмийн барилгын ажлыг шууд эхлүүлсэн бололтой. Гэсэн хэдий ч 5-р сарын 26-нд Ариун сүмийг сэргээн босгох нь байгалийн гамшиг эсвэл Ариун сүм дээр гарсан ослын улмаас гарсан галын улмаас зогссон. Сарын дараа Жулиан тулалдаанд унаж, түүний байр сууриа Христийн шашны удирдагч Жовиан авчээ.

• 638 онд Палестиныг Арабчууд эзлэн авсны дараа лалын шашинтнуудын хувьд нандин ариун байсан сүмийн нуран дээр исламын шашин шүтэх газрууд баригдсан. Хамгийн агуу нь Ал Акса ба Куббат аль-Сахра юм. Эдгээр бүтцийг Иерусалимын сүмд зориулж Иерусалимыг байлдан дагуулж байсан загалмайтнууд авч байсан бөгөөд энэ нь тухайн үеийн дүрслэх урлагийн бүтээлүүдэд тусгагдсан байв.

Одоо танилцуулна

Ариун сүмийн байршил

Уламжлал ёсоор Ариун сүм нь өнөөдөр Омарын сүм (Шарам аль-Шариф), илүү нарийвчлалтайгаар Абд аль-Маликийн жилийн дотор барьсан Хадны дом (Куббет эс-Сахра) байрладаг газар байрладаг. Энэ үзлийг дэмжигчид түүхэн эх сурвалжид тулгуурладаг бөгөөд үүний дагуу Куббат аль-Сахра энд зогсож байсан Хоёр дахь сүмийн үлдэгдлийг хаасан байна. Энэхүү ухагдахууныг хамгийн үндэслэлтэй, тууштай байдлаар профессор Лин Ритмейер танилцуулсан.

Далайн чулуун голд дунд 1725 метр урт, 13.5 метр өргөн 1.25-2 метр том цохио босчээ. Энэ чулууг ариун нандин гэж үздэг бөгөөд алтадмал тороор хүрээлэгдсэн тул хэн ч хүрэхгүй. Үүнийг нэг гэж үздэг Хаштия ч гэсэн ("Сангийн чулуу") нь Талмуд дээр Их Эзэн түүнтэй хамт Бүтээлийг эхлүүлж, Иерусалимын Ариун сүмд байрлуулсан гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Еврей гаралтай эх сурвалжуудаас Сан Стоунгийн талаар мэддэг зүйлтэй зөрчилдөж байна. Тиймээс Мишнагийн хэлснээр тэрээр хөрсөн дээрээс ердөө гурван хуруугаараа дээш өргөгдсөн бөгөөд одоо харагдаж буй чулуу одоо хоёр метрт хүрэв; үүнээс гадна тэр туйлын жигд бус бөгөөд дээшээ чиглүүлж, дээд санваартан Йом Киппурт түүнд тогооч тавьж чадсангүй.

Бусад хүмүүс Ариун сүмийн хашаан дээрх энэ чулуун дээр шатаалт тахилын ширээ байсан гэж итгэдэг. Энэ тохиолдолд Ариун сүм энэ чулуунаас баруун зүгт байрласан байв. Ариун сүмийн талбай дээрх орон зайн харилцаатай тохирч, хангалттай хэмжээний хэмжээтэй тэгш талбай байрлуулах боломжийг олгодог тул энэ үзэл бодол нь илүү магадлалтай юм. Байна.

Ариун сүмийг нутагшуулах өөр сонголтууд байдаг. Бараг хорин жилийн өмнө Израилийн физикч Ашер Кауфман Нэгдүгээр ба Хоёрдугаар сүмийг хоёулаа Скала сүмээс хойд зүгт 110 метрийн зайд байрлуулахыг санал болгов. Түүний тооцоолж буйгаар ариун сүмүүд ба Сангийн чулуу нь өнөөгийн "Сүнсний Дом" буюу дундад зууны үеийн лалын шашинтай жижиг барилга дор байв.

Ариун сүмийг нутагшуулах "өмнөд" (хадны оргилтой холбоотой) -ийг сүүлийн таван жилийн хугацаанд Израилийн алдарт архитектор Тувия Сагив боловсруулсан. Тэрбээр үүнийг орчин үеийн Аль Кастын усан оргилуурын газар байрлуулсан байна.

Бусад Еврей сүмүүд

Израилийн хаант улсын сүм хийдүүд

Библид хэлэхдээ, Ефраимын зуслангийн уулархаг хэсэгт нэгэн Мика хөшөө зогсож байсан жижиг сүм барьсан байдаг. эфодБайна. Левит тэнд үйлчилжээ (Шүүгчид 17–18). Энэ сүмийг хойд зүгт нүүж ирсэн Дан овогт шилжүүлжээ. Өөр нэг сүнслэг төв нь Бетел (Бет-Эл) байсан бөгөөд Библийн дагуу Жэймс бас Израилийн Бурханы ариун газрыг байгуулжээ (Эхлэл 28:22).

Грисим уул дээрх сүм

Иудеягийн сүүлчийн хаадын үед, хуучин Израилийн хаант улсад амьд үлдсэн оршин суугчид Иерусалим, Ариун сүмтэй холбоо тасралтгүй үргэлжлүүлсээр байв. Сион руу буцаж ирэх эхэн үед Самарийн удирдагчид цөллөөс буцаж ирсэн хүмүүстэй хамтарч ажиллахыг хичээсэн боловч тэд хамтын ажиллагаагаа няцаасан бөгөөд энэ нь самараричууд болон буцаж ирсэн хүмүүсийн хооронд удаан хугацааны хэрүүл маргаан үүсгэж, самараричуудыг тусдаа шашин, угсаатны бүлэг болгон хувиргахад хувь нэмэр оруулжээ.

Самаричууд Маккабийн бослогод оролцоогүй байсан ч МЭӨ 167 оноос хойш Антиох IV Эпифан. э. Грисим уул дээрх Самаритын сүмийг Зевсийн сүм болгон хувиргасан. Йоханан Хиркан I-ийн үед самараричууд Хасмончуудын эсрэг еврей биш хотуудын эвсэлд орсон юм. In - gg. МЭӨ э. Йоханан Гиркан Шхем, Самарийг эзлэн авч устгасан, мөн Грисим уул дээрх сүмийг сүйтгэсэн. Самарийг удалгүй сэргээж, Схемийг - 180 жилийн дараа л. Грисим уул дээрх сүмийг сэргээн засварлахаа больсон бөгөөд бараг дурдсангүй боловч, Йоханан Гиркан хаан ширээнд суусны дараа Грисим уулан дээр тахилын ширээ барьсан байв.

Хожим нь МЭӨ II зууны дунд үеэс. э. , Птолемей VI Филомерийн хаанчлалын үеэр Ониус (Хонио, Ониас) Иерусалимын IV төрлийн тахилч нар Леонтополист (Египетийн доод хэсэгт) нэртэй сүм хийд байгуулжээ. ониас сүм  (Евр. ֵֵֵּּּ חוֹנִיוֹ).

Ониагийн сүм нь Иерусалимын сүмийг устгаснаас хойш удаан үргэлжилсэнгүй бөгөөд МЭӨ онд устгасан. э. эзэн хаан Веспасийн тушаалаар.

Гурав дахь ариун сүмийг барих хэтийн төлөв

Еврейчүүдийн уламжлал ёсоор Ариун сүм нь Мессиагийн өмнөх газар, Иерусалим дахь Ариун сүм дээр сэргээгдэж, сэргээгдэж, Еврейчүүд болон бүх хүн төрөлхтний оюун санааны төв болох юм.

Уламжлалт үзэл бодлын дагуу Гурав дахь сүмийг Езекиел (Иезкел) -ийн зөгнөлийн талаар нарийвчлан тодорхойлсоны дараа сүмийг загварчлах хэрэгтэй. Иезекиелийн зөгнөл нь тодорхойгүй, тодорхойгүй байгаа тул үүнтэй төстэй сүмийг хэзээ ч барьсангүй. Хоёрдугаар сүмийг барьсан хүмүүс Соломоны сүм хийдийн архитектурыг Езекиелийн Ариун сүмийн элементүүдтэй хослуулахыг шаарджээ. Түүний тайлбар нь тодорхой бөгөөд ойлгомжтой юм. Ийм учраас Еврей эрдэмтэд энэ зөгнөлийг ирэх ирэх чөлөөлөлтийн үеэр л биелэгдэх хүмүүсийн дунд ангилдаг. Геула), энэ нь Мессиа ирэх болно.

Езекиелийн үзэгдлийн дэх ариун сүм нь өмнөх төрлүүдтэйгээ зөвхөн ерөнхий дүр төрхтэй төстэй бөгөөд үүнд: Нартекс ( Улам), Ариун сүм Хэйхал), Ариун Ариун ( Двир) ба Яарав ( Азара) Үгүй бол энэ Ариун сүм нь Нэгдүгээр ба Хоёрдугаар сүмээс хэлбэр, хэмжээ хоёулаа эрс ялгаатай. Гурав дахь ариун сүмийн гадна талын хашааг хойд болон урд зүгээс нэмэлт 100 тохой тохижуулж, дөрвөлжин хэлбэртэй болгодог. Ариун сүмийн талбайг өргөжүүлэхийн тулд ийм хэмжээтэй сүм барихад топологийн томоохон өөрчлөлт шаардагдана.

Гурав дахь сүмийг сэргээн босгох үйл явцын талаар Еврей хуулийн багш нарын дунд зөвшилцөл гараагүй байна. Хоёр үндсэн санаа байна:

Олон тайлбарлагчид эдгээр хоёр аргыг хослуулдаг:

Үүний зэрэгцээ Ариун сүмийг хүмүүс барьж магадгүй, мөн Мессиа ирэхээс өмнө ч гэсэн босгох болно гэсэн ойлголт бас бий. Жишээлбэл, Рашигийн Бошиглогч Езекиелийн Ном дээрх тайлбараас үзэхэд Ариун сүмийг "зөв цагт нь барих боломжтой байхын тулд" тодорхойлсон байх шаардлагатай. Юутай ч Раши Тана, Талмуд нарт хийсэн тайлбардаа Ариун сүмийг барих тушаалыг иудейчүүдэд бүх цаг үед өгсөн гэж удаа дараа бичсэн байдаг. Маймонид бичээсүүдэд Ариун сүмийг барих тушаал нь бүх үеийнхэнд хамаатай хэвээр байна гэж мэдэгджээ.

Ийм учраас орчин үеийн олон раввинууд Раши, Маймонид нарын талаархи ойлголтын дагуу ямар нэгэн таамаглалын нөхцөл байдал нь еврейчүүдийг сүм хийд барих үүргээс чөлөөлж чадахгүй бөгөөд үүний дагуу Тора зарлигийг цуцалж чадахгүй гэж үздэг. Тэдний бодлоор хаан зөвхөн томилогдох ёстой Анхны сүм барихад л хэрэгтэй байсан "гэжээ. их Эзэн сонгох газар"Гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч энэ газар мэдэгдэж байснаас хойш Ариун сүм барих нь хоёрдугаар сүмийг барих явцад болсон шиг Израилийн хааныг шаардахаа больсон.

Зарим үед Христэд итгэгч, иудей шашны удирдагч нар Ариун сүм дээр Еврейн сүмийг сэргээн босгохыг уриалсаар ирсэн. Дүрмээр бол Гурав дахь сүмийг байгуулах санааг дэмжигчид Ариун сүмийн зогсож байх ёстой газар дээр байрлах Хадны домгийг устгахыг уриалдаг. Гэхдээ Арабын бунхан нь мусульман биш хүмүүст залбирахыг зөвшөөрдөг нөхцөлд өөр нэг сонголтыг авч үзэж байна.

Синагог - "жижиг ариун газар"

Уламжлал нь еврейчүүдийн амьдралд синагогт ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Талмуд нь ариун сүмд хоёрдугаарт ордог гэж үздэг бөгөөд үүнийг дууддаг микдаш мах  - "жижиг ариун газар" гэж хэлсэнчлэн:

Ихэнх түүхчдийн үзэж байгаагаар синагогууд Нэгдүгээр сүмийг устгахаас хэдэн жилийн өмнө Вавилонд 2500 жилийн өмнө үүссэн гэж үздэг. Вавилонд хөөгдсөн еврейчүүд хамтдаа Торааг залбирч, заахаар бие биенийхээ байшинд цуглаж эхлэв. Хожим нь залбиралд зориулсан тусгай барилгууд баригдсан - анхны синагогууд.

Хоёрдугаар сүм хийдийн эрин үед синагогадын гол үүрэг нь иудейчүүд, хаана амьдарч байсан болон Иерусалим дахь сүм хийдтэй нягт харилцаатай байх явдал байв. Мөргөлийн шинэ хэлбэрүүд хөгжиж байсан ч түгээмэл оюун ухаанд Иерусалимын Ариун сүм хамгийн Тэнгэрийн алдар суу, бурханд тахил өргөдөг цорын ганц газар байв. Ариун сүмийг устгасны дараа синагодыг бүх еврей бүлгүүдэд Ариун сүмийн сүнсийг сэргээхээр дууддаг.

Синагог төхөөрөмж

Хэдийгээр гаднах синагогууд нь хоорондоо ялгаатай боловч үндсэндээ байдаг дотоод төхөөрөмж  оршдог Ариун сүмийн барилга, энэ нь эргээд еврейчүүдэд цөлд баригдсан Сарны хийцийг давтжээ.

Синагог нь ихэвчлэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст тусдаа өрөө байдаг. Залбирахаас өмнө гараа угааж болдог залбирлын өрөөний үүдэнд угаалтуур байрладаг. Ариун сүм дэх ариун сүмийн байршилтай тохирч болох синагогтын хэсэгт том шүүгээ (заримдаа торонд) суулгаж, хөшигөөр хучигдсан байдаг парохетБайна. Ийм кабинетийг синагогын авдар гэж нэрлэдэг. арон Кодеш) ба Арван зарлиг бүхий таблетуудыг хадгалсан Ариун сүм дэх Гэрээний авдартай тохирч байна. Шүүгээний өрөөнд Тора судар - синагогын хамгийн нандин эрдэнэ юм. Синагогын төв хэсэгт өндөрлөг гэж нэрлэдэг бима  эсвэл алемарБайна. Энэ өндөрлөгөөс эхлэн Тора уншиж, дээр нь гүйлгэх ширээ тавигдсан. Энэ нь Ариун сүм дэх Тора уншиж байсан тавцантай төстэй юм. Хөвөөний дээгүүр байрладаг ner tamid  - "унтрахгүй чийдэн." Энэ нь үргэлж шатдаг бөгөөд Ариун сүмийн тосны чийдэн болох Менорааг бэлэгддэг. Менорагийн дотор долоон долгион байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь байнга шатдаг байв. Ойрхон байна ner tamid  ихэвчлэн арван зарлигийг сийлсэн чулуун хавтан эсвэл хүрэл товруу байрлуулсан байв.

Синагогууд баригдсан тул фасад нь Израилийн хажууд үргэлж байх бөгөөд боломжтой бол Ариун сүм зогсож байсан Иерусалим руу очдог. Ямар ч тохиолдолд зогсож байгаа хана арон Кодеш, үргэлж Иерусалим руу чиглүүлдэг, дэлхийн хаана ч байсан нэг еврей түүнтэй нүүр тулан залбирдаг.

Христийн шашин дахь Иерусалимын сүм

Иерусалимын ариун сүмийн дүр төрх

“Соломон Их Эзэний сүм барьсан газрыг эрт дээр үед Бетел гэж нэрлэдэг байсан; Иаков Иохан Бурханы зарлигаар тэнд очиж, тэнд амьдарч, тэнд шатаар өгсөж, төгсгөл нь тэнгэрт хүрч, тэнгэр элч нар дээш доош бууж ирэн, "Энэ газар бол үнэхээр ариун" гэж Эхлэл номноос уншсан шиг хэлсэн; тэнд хөшөө хэлбэртэй чулуу босгож, тахилын ширээ барьж, дээр нь тос асгав. Тэнд Соломон дараа нь Бурханы зарлигийн дагуу үзэсгэлэнтэй, зүйрлэшгүй бүтээлийн Эзэнд зориулсан сүмийг барьсан бөгөөд үүнийг Хаадын номон дээр уншсан шиг бүх төрлийн гоёл чимэглэлээр гайхамшигтай чимэглэсэн байв; тэрээр бүх хөрш уулыг дэнжлэн, бүх барилга байгууламжийг сүр жавхлан, сүр жавхлантайгаар давж гарав. Ариун сүмийн голд доор өндөр, том, хөндий чулуу байгааг харж болно. Тэнд Соломон манна, Аароны тэнд цэцэглэж, ногоон болж, бүйлс үйлдвэрлэж байсан Гэрээний авдрыг тавьсан бөгөөд тэр гэрээний хоёуланг нь тэнд байрлуулав; тэнд бидний Эзэн Есүс Христ иудейчүүдийн зэмлэлээс залхаж, ихэвчлэн амарч байв; шавь нар нь Түүнийг таньсан газар байдаг; тэнд Габриел сахиусан тэнгэр Захарийн тахилч дээр гарч ирэн, "хөгшиндөө нэг хүү төрүүлэв" гэж хэлэв. Тэнд, сүм ба тахилын ширээний хооронд Барачиагийн хүү Захариас алагджээ; тэнд нялх хүүхэд Есүсийг найм дахь өдөр хөвч хөндсөн бөгөөд Есүс гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь Аврагч гэсэн үг юм; Тэнд Эзэн Есүсийг ариусах өдөр төрөл төрөгсөд, эх Виржин Мэри нар авчирч, хөгшин Симеон угтан авав; Есүс арван хоёр настай байхад тэд түүнийг багш нарын дунд суугаад, тэднийг сонсож, Сайн мэдээнд хэрхэн уншихыг асуув. тэндээс тэр үхэр, хонь, тагтаа гаргаж ирэв. "Миний гэр бол залбирлын өргөө" (Лук 19:46); тэнд тэрээр иудейчүүдэд: "энэ сүмийг нураа, би үүнийг гурван өдөрт барина" гэж хэлсэн (Иохан 2:19). Тэнд, Их Эзэн сайн дурын дагуу түүнд хоргодож, ариун сүмээс гарч явахад Эзэний ул мөр чулуун дээр харагдаж байсан бөгөөд ингэснээр иудейчүүд түүнийг хурааж авсан чулуугаар чулуугаар чулуудахгүй байх байсан. Иудейчүүд завхайрсан нэг эмэгтэйг түүнд буруутгах ямар нэг юм олохоор Есүст авчирав. "

Иерусалимын сүм ба Темпларууд

Хоёрдугаар сүмийг сэргээн босгох ажил (Кристиан ван Адричом, Кольн, 1584)

“Тэмцээнүүдийн нээлттэй зорилго бол ариун газар христийн мөргөлчдийг хамгаалах явдал байв; түүний нууц зорилго бол Езекиелийн заасан загварт нийцүүлэн Соломоны сүмийг сэргээн босгох явдал юм. Христийн шашны анхны зууны үеийн еврейчүүдийн ид шидийн зөгнөж байсан ийм сэргээн босголт нь дорно зүгийн патриархуудын нууц мөрөөдөл байв. Бүх нийтийн шүтлэгт зориулан сэргээгдэж, Соломоны сүм дэлхийн нийслэл болох ёстой байв. Дорнод өрнөдийг, Константинополь Патриарх нь папын засаглалыг даван туулах ёстой байв. Темплар (Темпларс) нэрийг тайлбарлахын тулд түүхчид Иерусалимын хаан Болдуин II тэднийг Соломоны сүмийн ойролцоо байшин барьсан гэж хэлдэг. Гэхдээ тэд энд ноцтой анахронизмд ордог, учир нь энэ хугацаанд Зэраббабелийн хоёр дахь ариун сүмээс ганц ч чулуу үлдээд зогсохгүй, эдгээр сүм хийдүүд байсан газрыг тодорхойлоход хэцүү байв. Болдуин дахь Темпларуудад өгсөн байшин нь Соломоны сүмийн ойролцоо биш, харин Дорнод Патриархын нууц зэвсэгт номлогчдын байрыг сэргээхээр төлөвлөж байсан газарт байсан гэдгийг харгалзан үзэх нь зүйтэй "гэжээ.

Элифас Леви (Abbot Alphonse Louis Constant), Түүхийн ид шид

Христийн шашны гурван дахь сүм

Masonic хөдөлгөөн

масонизмын бэлгэдэл

Иерусалим сүмийн бүтэц нь массын хөдөлгөөний ("чөлөөт өрлөг" -ийн ах дүүс) үзэл санаанд ихээхэн нөлөөлсөн. Ариун сүм бол masemasonry-ийн гол тэмдэг юм. Завсарлагын нэвтэрхий толь бичигт (1906 оны хэвлэл) "" Хайрцаг бүр нь Еврей сүмийн бэлгэдэл юм».

Массоны домог ёсоор бол masonasonry үүссэн нь "Соломон хаан" -ы үеэс эхэлжээ. бол манай шинжлэх ухааны хамгийн чадварлаг хүмүүсийн нэг бөгөөд түүний үед Иудейд олон философичид байсан"Гэж бичжээ. Тэд холбогдсон ба " соломоны Ариун сүмийг барих нэрийн дор гүн ухааны гүнзгий хэргийг танилцуулсан: Энэхүү холболт нь Чөлөөт Массон хэмээх нэрэн дор бидэнд ирсэн бөгөөд тэд сүм хийдээс гарал үүсэлээ авсан гэж шударгаар магтдаг.».

Соломон нь Тир хотын архитектор Хирам Абиффад Иерусалим дахь Ариун сүмийг барих ажлыг удирдан чиглүүлэхийг зааварлав. Хирам ажилчдыг гурван бүлэгт хуваадаг байсан бөгөөд энэ нь Масонуудын үзэж байгаагаар masonronry хэмээх түвшний прототип болон Масоны ах нарын бэлгэдлийн хэлээр үйлчилдэг байжээ.

Өөр нэг хувилбараар бол masemronry нь Францын хаан Филип IV, Пап лам Клемент V нараар ялагдаж байсан Templars (Templars) тушаалаас гаралтай.

Үүнээс гадна, зуслангийн тухай заахад маш чухал ач холбогдолтой гэж нэрлэдэг Соломоны Ариун сүмийн багануудад Яхин  ба Боаз.

“Эхлэгч хаалга, хайж буй хүний \u200b\u200bгэрэл рүү нэвтрэх, Иерусалимын сүмийн багана. Б :. - Хойд багана ба би :. - Өмнөд багана. Бэлгэдлийн баганууд нь Египетийн сүм хийдийн урд байрладаг иероглифд бичигдсэн обелискуудтай адил юм. Тэд мөн Готик сүмийн хоёр дугуй портал дээрээс олддог.

<...>Хойд баганад мөн сүйрлийг бэлэгддэг, үзэсгэлэнтэй замбараагүй байдал; Өмнөд - бий болгох, эмх цэгц, систем, дотоод харилцаа. Эдгээр нь Дэлхий ба Сансар, эмх замбараагүй байдал, хув.

Ариун сүмийн баганын хооронд Мосон авшиг авсны дараа элементүүдийг цэвэрлэж, цэвэршүүлэхийг илэрхийлсэн алхмуудыг дүрсэлсэн болно. ”

Тэмдэглэл

1.   Өнөө үед лалын шашинтнууд Куббат ас-Сахра (" Хадны дээгүүр"), Энэ онд Арабчууд барьсан.
2.   Ср Дэмий. 3:25
3.   Ср Байна. 10:34
4.   Үүний зорилго нь "нүглээс цэвэрлэх" юм. Ливаны хуш модыг барихдаа ашигладаг байсан.
5.   Библид ганцхан удаа 36: 7
6.   Дүрмээр бол энэ нэр нь Соломоны сүмийг хэлдэг, учир нь түүний барилга нь байнгын оршин суух газрыг сонгодог байжээ Шехиний  (Бурханы алдрын алдартнууд) ийнхүү дэлхий дээр: " Таны Бурхан ЭЗЭН тэнд өөрийн нэрийг тогтоохоор сонгох газар”(Дэд хууль 12:11).
7.   Энэ нэрийн эх сурвалж нь Мишна юм (Миддот IV, 7), энэ сүм нь Барилгыг (хамгийн их магадлалтай Херодын сүм) арслангийн дүр төрхтэй харьцуулж үздэг бөгөөд урд хэсэг нь ар талаасаа өндөр байдаг.
8.   Дараа нь Моссад Ха-Рав Кук гэж нэрлэдэг. Иерусалим, 1975. Орчуулга - Рабби Дэвид Йосифон.
9.   Судар дахь хүүрнэл нь он цагийн дарааллыг дандаа дагаж мөрддөггүй нь баримт юм.
10. Мидраш Танхума
11. Мидраш Шир Хаширим Раба
12.   Раши "Мөн тэд намайг ариун газар барина" гэсэн үг нь "Миний нэрээр" гэсэн утгатай гэж тайлбарлав. Чухамдаа энэ газар Бүхнийг Чадагчдад үйлчлэхэд ашиглагдсаар л байх болно
13.   Ср Жер. 7: 4–14; Байна. 1:11 болон бусад
14.   "Гашуудлын өдрүүд", Эд. Маханаим
15.   1 Хаадууд 14:26; 4 Хаадууд 12:19, 14:14, 18:15, 24:13; 1 хос 9:16, 26:20; 2 Х. 5: 1
16.   2 Хаадууд 8: 11,12; 1 Хаадууд 7:51; 2 Х. 5:11
17.   Арслан. 27; 4 Хаадууд 12: 4,5 болон бусад газарт
18.   4 Хаадууд 11:10; 2 Х. 23: 9-ийг уншина уу
19.   Мишнеех Тора, Ариун сүмийн хууль, ch. 1
20.   Гэсэн хэдий ч Хоёрдугаар сүмд Ариун Ариун сүм хоосон байв.
21.   Ариун сүмийн барилгыг бүхэлд нь нэрлэдэг.
22.   1 Хаадууд 8:64, 9:25 гэх мэт.
23.   2 Х. 26:16-д хандана уу
24.   1 Хаадууд 6-7
25.   1 Хаадууд 8: 65–66

Иерусалимын сүмийг сэргээх

Анхны Иерусалим сүм гурван зууны зуун гаруй жилийн турш зогсож байв. Ариун сүмийн уул хэдэн арван жилийн турш фрагментоор дүүрэн байв. МЭӨ 538 онд д. Персүүд Вавилон улсыг эзэлсний дараахан Их Агуу Кирус иудейчүүдийг эх нутагтаа буцаж ирэхийг зөвшөөрсөн зарлиг гаргав. Тэрбээр тэдний гол бунхан болох Иерусалимын сүмийг сэргээн засварлах ажлыг эхлүүлэхийг зөвшөөрөв. Хааны зарлигаар ариун сүм Небухаднезар II-ийн олзолсон бүх ариун дурсгалуудыг буцаажээ. Тэрээр Давид хааны удам болох Зэраббабелийн бунханыг сэргээн засварлах ажлыг удирдан явуулсан. Ихэнхдээ Иерусалимын хоёр дахь сүмийг өөрийн нэрээр нэрлэдэг.

Иерусалимын хоёр дахь сүмийг Агуу Кирусын тушаалаар барьсан

Барилга еврейчүүд Вавилоноос буцаж ирснээс хойш хоёр дахь жилд эхэлсэн юм. Езра номонд ариун сүмийг сэргээн засварлах тухай өгүүлсэн. Баярын уур амьсгалд суурийг тавьсан: тэд хөгжим тоглож, магтаалын дуу дуулжээ. Гэвч сүйтгэгдсэн сүмийг үзэх нь Соломоны бунхан агуу болохыг санагджээ. "Хүмүүс уйлж, уйлж байсан баяр баясгалангийн төрхийг ялгаж чадахгүй байв." Тун удалгүй Иерусалимд үймээн самуун эхэлсэн: Самаричуудыг барилгын ажилд оролцохыг хориглосон бөгөөд тэд иудейчүүдийг сүмийг дахин барихаас сэргийлэхийг хичээсэн. Зөвхөн 15 жилийн дараа дахин ажил эхлэх боломжтой болсон. Ариун сүмийг МЭӨ 516 онд барьж дууссан. д., эхнийх нь устгаснаас хойш 70 жилийн дараа.

Ариун сүмийг харах

Зораббабелийн сүм ямар харагдсаныг хэлэхэд хэцүү байдаг - түүний гадаад төрх байдлын бараг ямар ч нотолгоо хадгалагдаагүй байна. Түүнийг Тэргүүн сүмээс тансаг, сүр жавхлантай байсан гэж таамаглаж болно. Соломоны ариун сүмийн гол бунхан болох Гэрээний авдар байсан.

Нэгдүгээр Иерусалим сүмээс гэрээний авдар алдагдсан

Гэхдээ энэ нь Соломоны сүм хийдийн зураг, Езекиелийн зөгнөлөөс гаргаж болох тодорхой төсөөлөлүүдийн дагуу баригдсан байв. Эзра ном дээрх тайлбарын дагуу Хоёрдугаар сүм нь Соломоны дор баригдсан барилгаас том байсан.

Харь үндэстнүүдийн гутаан доромжилж, Иудас цэвэршүүлэв

Зэраббабелийн сүм хүнд хэцүү үеийг туулах ёстой байв. Грекчүүд Иудейд эрх мэдлийг булаан авах үед сүмийн сайд нар эллинчүүдээс хүндэтгэлтэй хандаж, баялаг бэлгүүд авдаг байв. Үнэн хэрэгтээ зарим үед захирагчид эрдэнэсийн сан дуусах үед өөрсдийгөө ариун сүмийн хангамжид хаяхыг зөвшөөрдөг байв. Еврейчүүдийн уламжлал үүсэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Антиох IV IV Epiphanes хаан байв. МЭӨ II зуунд э. тэр эхлээд ариун сүмийг дээрэмдэн, хэдэн жилийн дараа үүнийг бүхэлд нь бузарласан.

Ханукка нь Иерусалимын ариун сүмийг ариусгасан хүндэтгэлийн өдөр тэмдэглэдэг

Шатаж буй тахилын ширээн дээр тэрээр Зевсийн олимпийн тахилын ширээг суулгасан. Иуда Маккабигийн дэргэд л бохирдсоноос ариуссан ариун сүм байжээ. Энэ үйл явдлыг хүндэтгэн Ханукка хотод тэмдэглэж байна. Иуда сүмийг ариусгасан өдөр нэгэн гайхамшиг тохиолдсон гэж үздэг. Ариун цэврийн зориулалтаар цэвэрлэхийн тулд Иудад цэвэр тос хэрэгтэй байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн нэг л өдөр хангалттай байв. Гэхдээ гайхамшигтай байдлаар, менора найман өдрийн турш шатсан - яг шинэ тос гаргахад л хангалттай.

Херодыг устгах, сэргээх

Иерусалимыг Херод эзлэн авах үеэр Зарубабелийн сүмийг нураажээ. Гэхдээ шинэ хаан бунханг сэргээхээр шийджээ. Бараг 10 жил ажил үргэлжилж, Херод нас барсны дараа ариун сүмийн зарим хэсгийг чимэглэсэн хэвээр байв. Иоханы сайн мэдээ нь энэ сүмд Есүс Христ өөрөө номлосон байдаг гэсэн үг юм. Зөвхөн 60-аад оны үед э. барилга нь эцэстээ ашиглалтад орсон. Гэхдээ иудейчүүдийн гол бунхан удаан хугацаагаар зогсохооргүй байв - яг хоёр жилийн дараа сүмийг Ромчууд эцэслэн устгасан.

Херодын сүмийг дахин төлөвлөх

Херодын сүмийн талаархи тайлбарыг хэд хэдэн эх сурвалжаас олж болно. Шинэ Гэрээгээс гадна Ариун сүмийн уулан дээрх сэргээн босгосон барилга байгууламжийн тухай лавлагааг Мишна эмгэнэлт бичээс (Ортодокс Иудасын хамгийн чухал заалтуудыг багтаасан анхны бичвэр эх сурвалж), Талмудын бичвэрүүд, Иосеф Флавийн бичсэн бүтээлүүдээс олж болно.

Эхний болон хоёр дахь ариун сүмүүд тэр өдөр шатжээ

Флавиус бичжээ: " Гадаад төрх  ариун сүм нь зөвхөн нүд, сэтгэлийг Бүх талдаа хүнд алтан дэвсгэрээр бүрхэгдсэн тэрбээр нарны туяа шиг нүдэнд гялалзсан тод нарны гэрлээр гялалзаж байв. Иерусалимд мөргөл үйлдэх гэж ирсэн танихгүй хүн холоос цасаар хучигдсан байсан, яагаад гэвэл тэр алтаддаггүй байсан тул нүд нь гялалзсан цагаан байв. " Херод Ариун сүмийн талбайн хэмжээг нэмэгдүүлэв. Периметрийн эргэн тойронд хана босгосон. Жил бүр олон мянган мөргөлчид цугладаг алдартай Уйлах хана бол баруун хананы ердөө л багахан хэсэг юм.

Нулимсны хана

Ариун сүмийн уналт

Ариун сүмийн урт түүхийн төгсгөл нь Иудейчүүдийн нэгдүгээр дайн эхэлсэн бөгөөд энэ нь Иерусалимыг сүйрэлд хүргэсэн юм. 70 онд Титус Флавиус Веспасиан хотыг бүслэн авч эхлэв. Хэдэн сарын бүслэлт, цуст тулалдаанд сая гаруй хүн амиа алджээ.

Франсеско Хэйетс "Иерусалимын сүмийг сүйтгэх"

Флавиусын хэлснээр ирээдүйн эзэн хаан сүм рүү гал тавих гэж байсангүй, харин Ромын цэргүүд дуулгаваргүй байв. Ариун сүм 10 хоногийн турш шатжээ. Сонирхолтой нь, Вавилоны цэргүүд Анхны Иерусалим сүмийг шатаажээ.

Соломоны үеэс хойш Иерусалимд гурван өөр ариун сүмийг нэг нэгээр нь ялгаж тэмдэглэдэг байв. Соломоны барьсан анхны ариун сүм МЭӨ 1004-558 онд оршин байсан. Давид Еховад зориулан байшин барихаар шийдсэн үед Бурхан, бошиглогч Натанаар дамжуулж Бурхан үүнийг ийм зүйлээс хамгаалав. Дараа нь Давид ариун сүм барихад шаардлагатай материал, үнэт эдлэл цуглуулж, хүү Соломоныг хаанчлахдаа энэ зүйлийг даалав. Давид сүм хийд барихаар цуглуулсан болон бэлдсэн эд хөрөнгийн үнэ 10 тэрбум рубль хүрэв. Соломон даруй бизнес эрхлэхээр шийдэв; тэрээр Тир Хирамтай холбоо байгуулан түүнд Ливанаас хуш, кипс мод, чулуу авчирч, чадварлаг зураач Хирамыг ажлыг удирдан явуулахаар илгээсэн тул Соломоны хаанчлалын дөрөвдэх жилд буюу сүм хийд еврейчүүдээс гарсан нь 480 жилийн дараа баригдаж эхэлсэн юм. Египет, эсвэл МЭӨ 1011 онд Иерусалимын зүүн хэсгийн Мориагийн толгод дээр, Давид тахал өвчнийг зогсоох үеэр энэ зорилгоор тахилын ширээ тавьж, тахил өргөв.

соломоны засаглалын 11 дэх жилд долоон жил хагасын дараа бэлэн болсон, жишээ нь. МЭӨ 1004 онд сүм хийд агуу их ялалт байгуулдаг байв. Ариун сүмийн нээлтийн ёслолын ажиллагаа 14 хоног үргэлжилж, Израилийн бүх овгийн тэргүүнүүд уригджээ. Нээлтийн үеэр Соломон хаан (мөн ёс заншил ёсоор ахлах тахилч биш) залбирч, хүмүүсийг адислав. Ариун сүм, түүний эд ангиудыг барихын тулд Давид Соломоныг бурхан түүнд өгсөн жишээг: "энэ бүх зүйлийг Их Эзэнээс бичсэн захидалдаа бичсэн байна" (1 Шастир 28:11 ба өгөв.) хэмжээ, үүнийг 3 Хаадын дэлгэрэнгүй тайлбараас харж болно. 6; 7:13 ба өгсөн .; 2 Хашаа Дараа нь 3: 4.
Ариун сүм өөрөө үнс чулуугаар хийсэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй барилга байв (урт нь 30 м, өргөн нь 10 м, өргөн нь 15 метр, дөрвөлжин дээвэр нь хуш модны мод, банзаар хийсэн байв. , 20 м урт, 10 м өргөн, 15 м өндөр, доторх нь Ариун Ариун, 10 м урт, өргөн ба өндөр тул Ариун Гэгээнтнүүдийн орой дээр 5 метрийн өндөрт үлдсэн энэ өрөөг шивэгчид гэж нэрлэдэг байв. Бүгд алтаар бүрсэн керуб, далдуу мод, жимс, цэцгийн сийлсэн дүрсийг тааз нь хуш модоор бүрсэн ба шал нь кипс хэлбэртэй байв: хоёулаа алтаар бүрсэн байв Керуб, далдуу мод, цэцэг, доторлогоотой чимэглэсэн чидун модоор хийсэн хаалгатай Энэхүү үүдэнд өмнө нь майхан дотор, олон өнгийн даавуугаар хийсэн урласан даавуу шиг хөшиг өлгөгдсөн байв. Алтан Гэгээнтнүүдийн (Давир) орохоос өмнө сунгагдсан алтан гинжнүүд. Ариун орох хаалга нь оливын модны өсгий бүхий хоёр навчит шифер хаалгатай байсан бөгөөд хаалга нь эвхэгдэж, Ариун сүмийн хаалга шиг чимэглэгдсэн байв.
Ариун сүмийн барилгын урд талд 10 метр өргөн, 5 метр урт нетекс байсан бөгөөд түүний урд эсвэл үүдэнд Жахин, Бууз гэсэн хоёр зэс багана тус бүр нь 9 метр өндөртэй, нийслэлүүд нь завсар, булцуугаар ур чадвартай, анар алимаар чимэглэсэн байв. , сүлжсэн ажил, сараана цэцгийн сүлжээ. Эдгээр багануудын өндөр нь 18 Евр байв. тохой, 5 тохой (2.5 м) -ийн капиталыг тооцохгүй; тэдгээрийн нийслэлийг тооцохгүй өндөр нь 35 тохой байв. Эдгээр тулгуур баганы өндөр нь narthex-тэй ижил байсан байх; энэ тухай Хаадын номонд дурдагдаагүй, харин 2 Шастир 3: 4-т 120 Евр-т иш татсан байдаг. тохой (60 м); зарим нь үүнийг багануудаас дээш өндөрт өргөгдсөн цамхагийн шинж тэмдэг гэж үздэг; бусад нь энд бичхийг санал болгодог. Ариун сүмийн арын хананы эргэн тойронд мөргөлийн хэрэгсэл, хангамжийн өрөө бүхий гурван давхар өргөтгөлтэй байв; энэ нь ариун сүмийн хананы хонгил дээрх бэхэлгээний таазны цацрагуудыг бэхжүүлсэн байдлаар холбосон; шалан дээрх эдгээр тайралтууд ариун сүмийн ханыг тохойгоор нимгэн болгож, өрөөнүүд нь арай өргөн байв; Тиймээс өргөтгөлийн доод давхар нь таван тохой, дунд зургаа, дээд долоон байв. Шал бүрийн өндөр 2.5 м; Иймээс ариун сүмийн хана өөрөө хажуугийн өргөтгөлөөс дээгүүр нэлээд дээш өргөгдсөн байсан ба гэрэл Ариун руу нэвтрэх цонхнууд хангалттай байв. Ариун сүмийнх шиг харанхуй байв. Хажуугийн хавсралт руу нэвтрэх нь урд талын хаалгаар дамжуулж, тэндээс спираль шатаар дээд давхарт хүргэв.

Ариун сүмийн төлөвлөгөө

Дараа нь ариун сүмийн эргэн тойронд үүдний танхимууд баригдсан бөгөөд үүнээс тахилчдын хамгийн ойрын хашааг 3 эгнээ шохойн чулуу, нэг эгнээ хуш модоор барьсан; эргэн тойрон нь гадны нартекс буюу хүмүүсийн хувьд том хашаатай, зэсээр хийсэн хаалгаар хаагдсан байв. Үүнийг Иехошафатаар томруулсан, шинэ шүүх гэж нэрлэдэг narthex гэж үздэг. Иеремиа 36:10, дотоод хашааг "дээд хашаан" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь гадна талаас дээш байрласан болохыг харуулдаг; бүх магадлалтайгаар ариун сүм өөрөө дээд хашаанаас дээгүүр байрладаг байсан тул бүх байшинг дэнж барьсан байв. Хаадын 23:11 ба бошиглогч Иеремиа номноос 35: 2,4; 36:10 нь том хашааг янз бүрийн хэрэгцээнд зориулж өрөө, портико гэх мэтээр хүрээлж байсныг харж болно. Библид гадна талын шүүхийн хэмжээ талаар юу ч хэлдэггүй; магадгүй 500 фут байсан хашаанаас хоёр дахин том хэмжээтэй байсан байх. 100 м урт ба 150 фут. (50 м) өргөн байсан тул хашаа нь 600 фут байв. урт, 300 фут. Өргөн (100 метр тутамд 200).
Ариун сүмийн Ариун сүмд Гэрээний авдар нь 10 тохой (5 м) өндөртэй, алтаар бүрсэн чидун модоор бүтээгдсэн, далавчнууд нь 2.5 метр урттай, херуб тус бүрийн нэг далавч хажуу хананд, хоёр харин нөгөө далавчнууд нь авдрын төгсгөлд нийлэв. Херубууд нүүрэн дээрээ гэгээнтэн рүү хөл дээрээ зогсож байв. Гэгээнтэнд дараах зүйлс зогсож байв: алтаар бүрсэн хуш модоор хийсэн тамхи татах тахилын ширээ, 10 ширхэг алтан чийдэн, тус бүр нь 7 чийдэн, баруун талд 5, зүүн талд нь 5, сүмийн арын тасалгааны урд талд, талхтай талхтай ширээ. Зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар ариун сүмд талх өргөдөг 10 ширээ байжээ.

Иерусалим дахь ханыг хашхирав

Хашаандаа 5 метрийн өндөртэй зэсийн шатаасан тахилын ширээ, дагалдах хэрэгслүүдтэй байв: сав, хүрз, аяга, сэрээ; дараа нь зэсийн тэнгисийн том усан сан буюу 12 зэсийн усан дээр зогсож, тахианы махыг зайлуулах зориулалтаар 10 зэс угаах сав бүхий 10 ширхэг нарийн ширхэгтэй саваар хийсэн.
  Ариун сүм бэлэн болмогц энэ нь сүр жавхлант золиослолоор ариусгагджээ. Зэсийн тахилын ширээ нь хохирогчдыг байрлуулахад хангалтгүй байсан тул Соломон ариун сүмийн өмнө байрладаг тахилуудыг тахил өргөх илүү том газар болгон ариусгадаг байв. Хаан энд 22000 үхэр, 120,000 хонийг золиосолжээ. Зэсээр хийсэн индэр дээр бөхийж, тэр ариун сүмд болон тэнд залбирч буй бүх хүмүүст Бурханы адислалуудыг залбирав. Залбирсны дараа тэнгэрээс гал бууж, шатаж буй тахил, өргөлүүдийг залгиж, Их Эзэний алдар суу нь гэрийг дүүргэв.
  Египетийн хаан Сусаким өөрийн хүү Рехобоамын үед Соломоны сүмийг хэдийнээ дээрэмдсэн бөгөөд үлдсэн мөнгө, алтыг Аса хаан Сирийн хаан Венададад бэлэг болгон Израилийн хаан Баашагийн эсрэг түүнтэй эвлэрэх гэрээ байгуулахыг ятгахаар илгээсэн байна. Ийнхүү ариун сүмийн сүр жавхлант байдал нь дотоод болон гадаад байдал алга болжээ. Үүний дараа сүм нь сүйрч, сэргээн босгосонтой холбогдуулан иудейчүүдийн хаан Ахаз Феглаффелласар, дараа нь Хезекиа нар Саннахерибад хүндэтгэл үзүүлэхээр хахууль өгчээ. Сэргээн босголтыг Иоастам Жоаш хийжээ. Манассе эцэст нь ариун сүмийг бузарлаж, Астартагийн дүр төрхийг, шүтээн бүхий тахилын ширээ, наранд зориулагдсан морьдыг байрлуулж, тэнд янхан суурьшжээ; энэ бүхнийг шударга Иосия арилгасан. Удалгүй Небухаднезар ирж, ариун сүмийн бүх эрдэнэсийг гаргаж, эцэст нь Иерусалимыг цэргүүдээ устгасны дараа Соломоны сүм 416 жилийн дараа буюу МЭӨ 588 онд маш их газарт шатжээ.
  Зэраббабелийн сүм.
Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх 536 онд Персийн хаан Кирус Вавилонд амьдарч байсан иудейчүүдэд Иудейд буцаж ирээд Иерусалимд сүм хийв. Энэ нь Небухаднезар Вавилонд авчирсан ариун савнуудыг тэдэнд өгсөн; үүнээс гадна тэрээр тэдэнд дэмжлэг үзүүлнэ гэж амлаж, иудейчүүдэд энэ асуудалд бүх талаараа туслахыг тушаажээ. Дараа нь Тирщафа, жишээ нь. Персийн Иудей улсын захирагч Зараббабел, дээд санваартан Есүс нар эвдэрсэн Иерусалимд буцаж ирснийхээ дараа шатаалт тахилын ширээг хуучин байрандаа барьж, тахил өргөх ёслолоо сэргээв. Тэд ажилчдыг гаргаж, Ливанаас хуш мод авчирч, улмаар МЭӨ 534 оны Вавилоноос буцаж ирсэнээс хойш хоёр дахь жилдээ хоёр дахь удаагаа сүмийн суурийг тавив. Анхны сүмийг харсан олон хөгшин хүмүүс чангаар уйлж байсан ч олон хүн баяр хөөртэйгөөр хэлэв. Энэ үед самараричууд хөндлөнгөөс оролцож, тэдний сонирхлоор МЭӨ 520 онд Дариус Гистаспын хаанчлалын хоёр дахь жил хүртэл ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг 15 жилийн турш зогсоов. Энэ хаан Кирусын тушаалтай танилцаж, ариун сүм барих, шаардлагатай материалаар хангах хоёрдогч тушаал гаргажээ. Бошиглогчид Хагай, Захариаг дэмжиж, ноёд, хүмүүс уг ажлыг үргэлжлүүлэхээр яаравчилж, МЭӨ 516 оны Дарийн засаглалын 6 жилийн 12 дахь сард ариун сүм бэлэн болсон бөгөөд үүний дараа 100 үхэр, 200 хуц, бүрдсэн өргөлөөр ариусгагджээ. 12 хурганаас бүрдэх 400 хурга, нүглийн төлөөх тахил. Үүний дараа тэд Улаан өндөгний хурга нядлуулж, тэмдэглэжээ
Кирусын тушаалаар энэ сүм нь 60 тохой өндөртэй байв »60 өргөн, тиймийн тул сүм хийдээс Соломонуудаас хамаагүй том хэмжээтэй байсан ч Египетээс гарсан нь 3:12, Хаг нар. 2: 3-тай харьцуулбал энэ нь харьцангуй ач холбогдолгүй мэт санагдаж байсан: нэгдүгээрт, гэхдээ түүний гадаад хэмжээсийг энд дурьдах нь зүйтэй байх. Тансаг, алдар нэрээр түүнийг анхны сүмтэй зүйрлэж болохгүй байсан тул тэнд гэрээний авдар байдаггүй тул бурханлаг оршихуйд харагдахуйц тэмдэг болох "шекина" гэж байдаггүй байв. Ариун Ариунууд хоосон байсан; хөвөгч авдарын оронд тэр өдөр дээд санваартан асгагч тавиур дээр тавьсан чулуу тавив: цэвэрлэгээ. Гэгээнтэнд ганц алтан дэнлүү, өргөл өгөх талх, ширээний тахилын ширээ, хашаандаа чулуун утсаар шатаасан тахилын ширээ байв. Хагай цаг ирж, энэ сүмийн алдар нэр урьд үеийн алдар суунаас давж, энд Их Эзэн түр зуур өгөх болно гэж хүмүүсийг тайвшруулав; энэ зөгнөл гурав дахь ариун сүмд (хоёр дахь нь томруулсан хуулбар байсан.) хоёр дахь ариун сүм нь өрөөнүүд, колонкууд, хаалгатай үүдний танхимуудтай байв.
  Энэ сүмийг Антиох Элипхан дээрэмдэж, шүтээн шүтээнээр цөлж байсан тул МЭӨ 167 онд "Олимпийн Бархасбадь" -д зориулсан тахилын ширээг шатаасан тахилын ширээн дээр байрлуулсан байв. Зоригт Маккабейчууд эрх чөлөөний төлөө тэмцэж, сиричүүдийг хөөж, Ариун газрыг сэргээн байгуулав, 3 жилийн турш доромжлол хийсний дараа сүмийг дахин ариусгаж, сүмийн уулыг хана, цамхагаар бэхжүүлэв. Ариун сүмийг сэргээн босгосон тухай дурсамж байсан
  МЭӨ 164 оны 12-р сарын 25-нд Маккаби болон Израилийн нийгэмлэгийн сүүн тэжээлээр байгуулагджээ. Ханукка, үүнээс гадна 12-р сарын 25-ны өдрөөс хойш 8 хоногийн турш тэмдэглэх ёстой байв. Энэ өдрийг Есүс Христийн үед тэмдэглэдэг байсан бөгөөд Иохан дурдсан байдаг. 10:22.
  Үүний дараа энэ сүм шинэ цохилтыг авчирсан, жишээлбэл, Помпей гурван сарын бүслэлтээс гарсны дараа түүнийг цэвэршүүлэх өдөр авч, хашаандаа аймшигт цус урсгасан боловч дээрэмдээгүй байсан; эсвэл Их Херод Ромын цэргүүдтэй хамт дайрч, зарим барилга байгууламжийг шатааж байх үед.
  Херодын сүм.
Зорававелийн сүм хийд нь Их Эзэн Ирод дэндүү ач холбогдолгүй мэт санагдаж, тэр хэмжээгээрээ том хэмжээтэй болгож босгохоор шийджээ. Тэрээр энэ ажлыг засаглалынхаа 18 дахь жилд буюу Р.Х.-аас 20 жилийн өмнө буюу 735 онд Ромд эхлүүлсэн. Ариун сүмийн барилга өөрөө нэг жил хагасын дотор бэлэн болсон, хашаанууд нь 8 жилийн дараа баригдсан боловч гаднах өргөтгөлүүд нь хэдэн жилийн турш баригдсан. Есүс Христийн даяар өргөн дэлгэр ярих үеэр ариун сүмийг барих хугацааг 46 жилийн турш, ж.нь 20 Б.С. 26 г дараа R.H.). Бүх ажил нь зөвхөн Агриппа 2. үед дууссан (R.H. 64 дараа) - Тиймээс эцсийн устгалаас 6 жилийн өмнө л ажилласан. Еврейчүүд Зораббабелийн сүмийг нэн даруй устгахыг зөвшөөрөөгүй тул Херод тэдний хүсэлд нийцүүлэн хуучин сүмийн эд ангиудыг шинээр барьсан байдлаар цэвэрлэж байсан тул яагаад энэ сүмийг "хоёрдугаар сүм" гэж нэрлэдэг байсан бэ? Гэсэн хэдий ч Херодын энэхүү сүм нь бидний Аврагчийн өдрүүдэд Иерусалимыг чимэглэж байсан тул онцгой анхаарал шаарддаг. Шавь нар түүнд ариун сүмийн тансаг ба эрдэнэсийг зааж өгөхдөө тэрээр хашаандаа зааж, түүний үхлийг зөгнөжээ. Хашаатайгаа хамт нэг шат буюу 500 хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий энэ сүмийг эзэлжээ. тохой, ж.нь 250 м2 (Талмуд), өөрөөр хэлбэл Ариун сүмийн одоогийн талбайтай бараг ижил зайтай, дэнж барьсан тул хашаанууд бүгд гадна талаас дээгүүр байрлаж, ариун сүм өөрөө баруун талд өргөгдсөн ба , хот болон түүний хүрээлэн буй орчноос судалгаа авсан нь үнэхээр гайхамшигтай харагдав. Шавь нарын нэг нь Есүст: "Ямар чулуу, ямар барилгыг хардаа" гэж хэлэв. Харь үндэстнүүд болон бузар хүмүүст хандах боломжтой байсан гадна талын хашааг хэд хэдэн хаалгатай өндөр ханан дээр хүрээлэгдсэн байв; өнгөлөг хавтангаар зассан; түүний гурван талаас нь давхар багана, дөрөвд, өмнөд талаас - хуш модны дээвэр дор гурвалсан багана, 25 тохой өндөртэй гантиг баганаар бэхэлсэн байв. Хамгийн сайн, хамгийн томд тооцогдох энэхүү өмнөд колонныг хааны портико гэдэг байв. Зүүн хэсгийг нь эртний үеэс хадгалагдан үлдсэн Соломоны нартекс гэж нэрлэдэг байсан. Энэ гадна талын хашаанд үхэр, хонь, тагтаа зарагдаж, мөнгө солилцогч нар сууж, солилцох мөнгө санал болгов. Дотор нь энэ хашааг сүмийн хашаанаас 3 тохой өндөртэй, дэнж, 10 тохой өргөн чулуун парапетаар тусгаарлав. Энэхүү парапет дээр хэд хэдэн газарт Грек, Латин бичээс бүхий самбар байрлуулсан бөгөөд цаазаар авах ялын дор еврей биш хүмүүсийг цааш нь явахыг хориглосон байв. Херодиан сүмээс ийм товруу саяхан Иерусалимд дараахь агуулга бүхий грек бичээс олдсон; “Ариун сүмийн хашаа, чулуун хананд ямар ч гадаад хүн орж чадахгүй. "Энэ дүрмийг зөрчсөн хэн нэгэн нь цаазаар авах ял оногдов." Ромчууд ч гэсэн энэ хоригийг хүндэтгэдэг байв. Энэ хоригийг зөрчсөн хүмүүстэй иудейчүүд хэр зэрэг фанатик байсан гэж Павел, Трофим нарын хэрэг нотолж байна. Энэхүү хаалт дотор ариун сүмийг бүх талаас нь ханангаар хүрээлсэн байсан бөгөөд гадна талд нь 40 тохой (20 метр) өндөр, харин уулын хажуугийн хувьд ердөө 25 тохой (12.5 м) байсан тул тэнд байх ёстой.
Эмэгтэйчүүдийн хашаанд хүргэх гол хаалга нь Улаанууд гэж нэрлэгддэг Коринтоны зэсээр хучигдсан зүүн эсвэл Никаноровын хаалга байв. (Зарим хүмүүс энэ хаалга нь гаднах зүүн хананд байсан гэж үздэг). Эмэгтэйчүүдийн хашаанаас тэд хэд хэдэн хаалгаар орж, ариун сүмийн дээгүүр байрлах том хашаанд 187 урт (зүүнээс баруун тийш), өргөн нь 135 тохой (хойноос урагшаа) байв. Энэ хашааны нэг хэсгийг хашаа барьж Израилийн шүүх гэж нэрлэдэг байв; түүний дотоод хэсгийг тахилчдын шүүх гэж нэрлэдэг байв; Энд урт, өргөний 30 тохой, тахилын өндөр, 15 тохой, тахилчдад зориулан зориулагдсан аяга тавцан бүхий том шатаалт тахилын ширээ зогсож, цааш нь, зүүн талаас нь гарах хаалгатай баруун хэсэгт ариун сүмийн барилга байв. Талмудаас бусад байшингийн хана, хаалга, баганууд бүхий эдгээр хашааны цар хүрээ, сүр жавхланг Иосефус онцлон тэмдэглэжээ. Ариун сүмийн уулын урд, зүүнээс баруун тийш үргэлжилсэн хаадын портикийн тухай тэр хэлэхдээ: "Энэ бол нарны туяа урлагт урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хамгийн гайхамшигтай урлагийн бүтээл байв. Дээшээ доошоо харвал толгой нь барилгын өндрөөс, хөндийн гүнээс ээрч байв. Портико нь дөрвөн эгнээ багануудаас бүрдэх бөгөөд нэг ирмэгээс нөгөө зах хоорондоо тулж байв. ^ Бүгд ижил хэмжээтэй. Дөрөв дэх эгнээ нь ариун сүмийг тойрсон хананд хагас сийлсэн бөгөөд хагас баганаас бүрдсэн байв. Нэг баганыг бүслэхийн тулд гурван хүн шаардлагатай байсан; тэдний өндөр 9 метр байв. Тэдний тоо 162 байсан бөгөөд тус бүр нь Коринтын нийслэл нь гайхалтай бүтээлээр төгсөв. Эдгээр 4 эгнээ баганы хооронд гурван гарц байсан бөгөөд тэдгээрийн хоёр туйл нь ижил өргөнтэй, тус бүр нь 10 метр урт, нэг үе шаттай, 16 метрээс дээш өндөртэй байв. Дунд хэсэг нь хажуугийнхаас хагас өргөн, хоёр дахин өндөр байсан. Зүүн талд байгаа Соломоны narthex нь Мат гэсэн утгатай гэж бодъё. 4: 5-ыг "ариун сүмийн жигүүр" гэж нэрлэдэг.
Бүх хашааг хүрээлж, газрын гадарга дээр өндөр цамхаг байрлуулсан гадна талын хана нь баруун ба өмнөд хэсгээс уулын гүнд байрлах гүн хөндийгүүдийн гайхалтай үзэмжийг тусгасан байв. Сүүлийн жилүүдэд хийсэн малтлагаас үзэхэд одоогийн гадаргуугаас 20-23 метрийн өндөрт өргөгдсөн сүмийн өмнөд хана газрын доор 30 метрийн гүнд нурсан бөөнөөр дамжин тархсан байдаг. Байна. Ийм хана босгоход асар их хүчин чармайлт гаргасныг, ялангуяа эдгээр ханыг бүтээсэн чулуунууд хичнээн том болохыг бодох нь ойлгомжтой юм. Жишээлбэл, "Уйлах хана" эсвэл "Робинсон нуман" дээрх том чулуун хавтангуудыг харахад хана нь цул чулуулаг болох хүртэл газрын доор гүн рүү унана гэж бодож байгаа бол Иосеф Жозеф ба сурагчдын гайхсан зүйлийг гайхахгүй байх болно. Христийн тухай.

Иерусалимын ариун сүм дээр байрлах Омар сүм

Ариун сүмийг арчлах, түүнийг хамгаалах нь тахилч нар ба левичүүдэд үүрэгтэй байв. Харуулын толгой дээр сүмд "харуулын тэргүүн" гэж нэрлэдэг хүндтэй хүн байв. Иосеф Жозефын мэдээлж байгаагаар өдөрт 200 хүн ариун сүмийн хаалгыг хаахад шаардагддаг байв; Тэдгээрийн 20 нь зөвхөн зүүн талын зэсийн хүнд хаалганууд юм.
  Ариун сүмийн зүүн хойд буланд байрладаг Антонигийн цайз (Үйлс 21:34) нь яг хойд ба баруун багануудын хооронд холбосон байсан нь ариун сүмийн хашааг хамгаалах, хамгаалахад үйлчилдэг байжээ. Иосиф Флавийусын хэлснээр энэ нь 50 футын өндөрт байрлах хадан дээр баригдсан бөгөөд гөлгөр чулуун хавтангуудтай тулгарч байсан нь барьж авахад хэцүү болгож, гайхамшигтай дүр төрхийг өгчээ. Энэ нь 3 тохой өндөртэй ханагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд дөрвөн цамхагаар тоноглогдсон бөгөөд үүний 3 нь 50 тохой, зүүн өмнөд хэсэгт дөрөв дэх нь - 70 тохой байсан тул сүмийн бүх байрлал тэндээс харагдах байв.
Есүс ба элч нарын номлож байсан энэ гайхамшигт сүм нь алдар суугаа хадгалахын тулд удаан хугацаагаар олгогдсонгүй. Хүмүүсийн тэрслүү сүнс нь түүний шүүхийг хүчирхийлэл, цусаар дүүргэсэн тул Иерусалимын Ариун сүм нь дээрэмчдийн жинхэнэ орыг төлөөлсөн байв. 70 жилийн дараа Р.Х. Титийг Иерусалимыг эзлэн авах үеэр сүйтгэгдсэн. Тит ариун сүмийг нөөцлөхийг хүссэн боловч Ромын цэргүүд түүнийг шатаав. Ариун хөлөг онгоцуудыг Ромд аваачсан бөгөөд тэдгээрийн зургийг ялгуусан нуман хаалган дээр одоо ч харж болно. Ариун сүмийн хуучин газарт одоо хааны портико байрлаж байсан Омарын сүм байдаг. Омарын сүм нь 56 м өндөр, ойролцоогоор 22,3 м 8 дугуй, гайхамшигтай домог бүхий тойрог хэлбэртэй, найман өнцөгт барилга юм; үүнийг мөн Куббет ас-Сахра (хадны сүм) гэж нэрлэдэг. Түүний доторхи чулууны хэлтэрхийний дагуу 16.6 м урт, өргөнтэй байдаг бөгөөд домог ёсоор Орнагийн талбайн ургац, Мелкизедекийн тахил өргөх газар, дэлхийн төв гэх мэт байв. ариун сүмийн суурь нь газрын гадаргаас доогуур эртний цаг үед том том коридороор алхаж болно; харин сүмээс өөрөө ч чулуу үлджээ.