Тенгри дэлхий даяар тэмдгүүдийг буцааж өгдөг. Тэнгэризм бол казах үндэстний таних үндэс суурь юм

Тэнгрианизм бол эртний түрэгүүдийн шашны болон домог үзэл бодлын илэрхийлэл, Түрэгийн домгийн ухамсрын үндэс суурь болсон систем юм. Эртний болон орчин үеийн түрэг ардын итгэл үнэмшлийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг энэхүү итгэл үнэмшлийн тогтолцооны гол давуу тал бол Орчлон ертөнцийн тухай цогц ойлголт юм. Энд Тэнгри нь хамгийн эртний мөн чанар болох ариун нандин гэж тооцогддог бөгөөд бүх тохиолдолд тэнгэртэй холбоотой байдаг. Тэнгэрийн шашинд агуу Бүтээгчтэй шууд харьцдаг өөр нэг байгууллагын тухай дурдаагүй байдаг.

Түрэгийн шашны домгийн ухамсрын мөн чанарыг бүрдүүлж, түүний бүтцийг тодорхойлдог Тэнгрианизм бол эш үзүүлэгчгүй шашин бөгөөд дээрээс нь номын каноник текстийг илгээсэн байдаг (“yazılı-düzülüb göyden enan Tanrı elmi Кур'ан-и Кэримийн алдар суу! ").

Туркуудын олон нийтийн амьдралын дэг журам нь Танратай "дэлхийн дэг журам" -ыг бүтээгчтэй холбоотой итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй байв. Эртний Түрэгүүд Танра бүхнийг чадагч гэдэгт итгэж, гарал үүслийг нь Тэнгэр, Газрын нэгдлийг илэрхийлсэн шашны ухамсартай холбодог байв. Эртний түрэг хэл дээрх "Tanry" гэдэг үг нь "Tengri" хэлбэртэй байсан бөгөөд "харагдах тэнгэр" ба "Бурхан" гэсэн утгатай бурханлаг зарчим байв.

Тэнгрианизм нь нээлттэй ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд домог төдийгүй шашны, гүн ухааны санааг агуулдаг. Аливаа динамик, нээлттэй, хөгжиж буй үзэгдлийн нэгэн адил Тенгрианизм нь энгийн тодорхойлолтыг эсэргүүцдэг бөгөөд аливаа тодорхойлолт нь рекурсив шинж чанартай байх бөгөөд үндсэндээ зөвхөн том, нарийн төвөгтэй үзэгдлийн нэг хэсгийн илрэлийг хамардаг. Тэнгрианизмын тухай ярихдаа ертөнцийг үзэх үзлийн систем болох байгалийн теннис ба байгалийн шашныг Тенгрианизмын бие биенээ нөхөж, харилцан хамааралтай элементүүд гэж ойлгож болно. Байгалийн шашин нь хүний \u200b\u200bилэрхийлдэг байгалийн ба оюун санааны нэгдмэл байдлыг агуулдаг. Байгалийн ба оюун санааны хувьд бүх нийтийн бүхэлдээ хүний \u200b\u200bүзэл санааны өвөрмөц байдалд хуваагддаг. Түгээмэл бүхнийг бурханчлах нь бурханлаг байдал, өвөрмөц шинж чанарыг сүнслэгжүүлэх агуулдаг.

Түрэг Тэнгрианизм бол ганц Гок-Танра хэмээх итгэл үнэмшлийн эргэн тойронд бий болсон монотеист шашин юм. Уламжлалт Түрэгийн нийгэмд тэд хөрөг зурдаггүй, өргөн уудам, хязгааргүй байдлаараа тэнгэртэй эн зэрэгцэхүйц Гок-Танрагийн хөшөө босгодоггүй байв. Тэнгрианизм бол ертөнцийн дэг журмыг бүтээгч дээд эрхэм бүтээгч Танра-д зориулсан цэвэр мэдрэмжээр дүүрэн нийгмийн итгэл үнэмшлийн тогтолцоо байв. Түрэг Тэнгрианизмын гол мөн чанар нь төрөх, үхэх, дахин төрөх мөчлөгөөр илэрхийлэгдсэн мөнх амьдралын үзэл санаа юм.

Tengrism-ийн өөр нэг давуу тал бол хүн ба Танра хоёрын хооронд зуучлагч байхгүй, өөрөөр хэлбэл. энэ шашинд бошиглогчид эсвэл бурханлаг байгууллагууд байдаггүй.

Танри Орчлон ертөнцийг бүхэлд нь ойлгодог байсан Туркуудын Тэнгэрийн ертөнцийг үзэх үзэлд ямар нэгэн антропоморф шинж чанарыг агуулдаггүй байв. Түрэгүүдийн шашин домгийн системийн төвд байсан, ёс суртахуун ба оюун санааны хүч чадлын цорын ганц эх үүсвэрийг тэмдэглэсэн энэхүү ойлголт нь Тэнгэрийн сүнсний хамгийн дээд мөн чанар болох анимист үзэл санаатай холбоотой юм. Танри орчлон ертөнцийг бүтээгч байсан тул Түрэгийн нийгмийн оюун санааны хүч чадлын цорын ганц эх үүсвэр гэж үздэг байв. Эртний Түрэгийн нийгэм бол уламжлалт нийгэм байсан бөгөөд энэ нийгмийн тэргүүн өөрөө хүч чадал, хүч чадлын мөнхийн эх үүсвэр болсон Танра-д зориулсан зан үйлийг гүйцэтгэгч байжээ.

Эртний Түрэгийн шашны дагуу уул, мод гэх мэт бүхий л зүйлийг бүтээгч, хамгаалагч, хүн хоёрын хоорондох гүүр барихад бэлгэдлийн дүрс-зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байжээ. В.Н.Тороров уул нь “дэлхийн дүр төрх, сансар огторгуйн төхөөрөмжийн бүх үндсэн элемент, параметрүүдийг тусгасан орчлон ертөнцийн загвар юм ... Эртний ертөнцөд өндөр газруудад сүм хийд, дархан газар, тахилын ширээ босгох нь энгийн үзэгдэл байжээ. Ууланд, ядаж зарим нь бурхад өөрсдөө амьдардаг гэж үздэг байсан. "

Түрэгийн домог сэтгэлгээ, Бүтээгчийн санаачилсан Орчлон ертөнцийн салшгүй загвар дээр эртний уулс, модод тус тусдаа Танрагийн бурханлаг мөн чанарыг тээгч байв. Нүүдэлчдийн домгийн ухамсар нь байгалийг (макрокосмос) ба хүн (микрокосм) -ыг нэг бүхэлд нь холбосон бөгөөд уулын дүр төрх нь энэ ухамсарт маш чухал зуучлагдсан чиг үүргийг гүйцэтгэж, хүн ба байгаль, тэнгэр, газар, ертөнцийн янз бүрийн зарчим, хүч (элемент) хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. гэх мэт.

Түрэгийн домгийн ухамсар дахь уул нь дэлхийн төв хэсэгт манддаг ариун хүчний эх үүсвэр болж, өөрөө сансрын параметрүүдийг тусгасан, мөн эхлэлүүдийн эхлэл, эх орны бэлгэдэл болох овгийн үндэс болсон гэж үздэг. Анхны өвөг дээдсийн тэнгэрлэг гарал үүслийг мөн уултай холбодог. Түрэгийн каганууд ба хүмүүс эртний уулс дахь Тэнгэрийн сүнсэнд залбирч байв. Эх орондоо байсан туркчууд нэг ариун уулыг хүндэтгэж, тангараг өргөх газар болсон энэ ууланд эртний Тэнгри амьдарч байсан гэж үздэг. С.А.Токарев "Уулыг тахин шүтэх, түүний шашны түүхэн дэх байр суурийн тухай" нийтлэлдээ Библийн олон тооны текстүүд, ялангуяа "түүхэн" номнуудаас харахад өндөрлөгүүд нь ихэнхдээ нутгийн бурхад болох Астарт, Баал гэх мэттэй холбоотой байсныг харж болно. . [7, №3, х. 110]. Уул нь бүх бүсэд нэвтэрдэг нэг босоо тэнхлэг юм - тэнгэр, газар, дэлхийн ёроол.

Гөктүркүүдийн үед Тэнгэрийн бүтээсэн уулсын бурханлаг гарал үүсэл гэсэн итгэл байсан. Уламжлалт итгэл үнэмшлийн дагуу Чингис хаан Тэнгри-д талархал илэрхийлэх эсвэл залбирахын тулд ууланд авирч, нар луу харан өвдөглөж, гурван удаа мэндчилэв.

Гок-Тенгри тахилгын ёслолыг энэ ууланд тахилгатай хэмээн үздэг байжээ. "Ариун, өвөг дээдэс, агуу их каган" гэсэн утгатай олон уулыг Хан Танра, Бузтаг Ата гэх мэт нэрээр хүлээн зөвшөөрдөг. Гёктуркуудын талаархи Хятадын эх сурвалжуудад Гутлу уулыг "Дэлхийн бурхдын нэрээр нэрлэсэн байдаг." Гөктүрк каган Отукен уулан дээр суув. Тэнгэрийн уулсыг баруун түрэгүүд зүүн түрүкүүд болох Отукен уул шиг ариун гэж үздэг байв. Хан Танрагийн оршин суух газар байсан тул тэднийг ариун гэж үздэг байв.

Эртний түрэгүүд уулс нь Тэнгэрийн орон зай гэж үздэг байжээ. Холоос харагддаг, тэнгэрт тогтсон оргилуудын цэнхэр өнгө энэ итгэл үнэмшлийн үндэс байж магадгүй юм. Оргилууд нь тэнгэрт мандаж, үүлний цаана нуугдсан эдгээр уулс Танартай ярьж байгаа бололтой. Огузууд уул, чулуу, чулуулаг бүх зүйлийг ойлгодог, тэд бүх зүйлд хариу үйлдэл үзүүлдэг, тэднийг өнгөрөөж, сайн санаатайгаар өнгөрч буй хүмүүст нэг хононо гэж итгэдэг байв. Тэд хүслийг биелүүлж, мессеж авчирч, сайн сайхныг хүсч, хараалаас хамгаалдаг. Тиймээс тэд ярилцаж, уултайгаа мэдээ солилцож, мэндчилгээ дэвшүүлж, уулсдаа тангараг өргөж, тэдний анагаах чадалд итгэж, тэр ч байтугай уулс бол хоол, усны эх үүсвэр юм. Бидний бодлоор энэ нь уулыг дээрээс илгээсэн асран хамгаалагч гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм.

Түрэг Тэнгэрийн шашны хүрээлэнд Гок Тенгри-ийн бэлгэдлийн нэг бол агуу мод юм. Энэ тохиолдолд хүчирхэг Танра модыг өөрөө биш харин түүний илэрхийлэл болсон үзэл баримтлалаар бэлгэддэг.

Түрэг домгийн сэтгэлгээнд ариун мод ( “Өвлиа мод // ариун мод” ) нь Танраг нэгтгэх хэрэгсэл юм. Домогт өгүүлснээр ариун дагшин моддын орой, мөн агуу уулсын орой тэнгэрт тулж, үл үзэгдэгч болж, гэрлээр дүүрсэн диваажинд хүрдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бясалгалын шинж чанартай эдгээр ариун модод Танарагийн үзэгдэх бэлгэдэл болжээ. Модыг тахин шүтэх нь анимист санаан дээр тулгуурладаг байв. Алтайд хамгийн эртний ардын итгэл үнэмшлийн давхарга, ялангуяа байгалийн бүхий л хүч, үзэгдлийг зоригжуулсан нүүдэлчдийн өдөр тутмын амьдралд онцгой үүрэг гүйцэтгэсээр ирсэн. Модны ертөнцийг амьд хүмүүсийн дүр төрхөөр толилуулав. Моднууд өөрсдөө хүмүүс шиг амьд биетүүд байсан. Гаднах шинж тэмдгүүд дээр үндэслэсэн хүндэтгэлтэй модыг хоёр үндсэн ангилалд хувааж болно: хөнгөн ой - хус, шинэс, улиас, улиас; хар ой - хуш, нарс, гацуур, гацуур.

“Бай терек”, “Темир терек” эсвэл “Хаят агач” гэх мэт ариун моддын нэрийг дурдахад Түрэгийн сансар судлал дахь сансрын модны дүр төрхтэй холбоотой эртний итгэл үнэмшлийн ул мөр тод илэрч байна. Дэлхийн яг төвд өргөгдсөн энэ модны үндэс нь газар доогуур тархаж, мөчрүүд нь дэлхийн модны оройд хүрчээ. Ийнхүү ариун мод нь сансар огторгуйн бүх гурван түвшинг (сансрын гурван бүс) хооронд нь холбодог байв - тэнгэр, газар, газар доорхи ертөнц. БАС БИ. Гуревич "Дэлхийн мод" -ыг "домгийн орон зайг зохион байгуулах гол хэрэгсэл" гэж үнэн зөв тодорхойлжээ. Жишээлбэл, Берчийг Танра ба түүний даруу үйлчлэгч хүний \u200b\u200bхоорондох бурханлаг гүүр гэж ойлгодог байв.

Түрэгийн домгийн системд Танрагийн шинж чанарыг харуулсан ариун модод хэд хэдэн өвөрмөц шинж чанартай байдаг.

A) Мод ганцаардсан байх ёстой. Аливаа модыг ариун нандин гэж үзэхийн тулд тэр ургадаг газартаа өвөрмөц байх ёстой.

C) Энэ мод нь мөнх ногоон байх ёстой. Түрэг сэтгэлгээний дагуу Тэнгри л л мөнх амьд, үхэшгүй юм. Энэ нь Тэнгэрийн бэлгэдсэн зүйл мөнх байх ёстой гэсэн үг юм. Энэ чанараараа мөнх ногоон мод хязгааргүй байдлын бэлгэдэл болж хувирдаг.

D) Ариун гэж үздэг мод нь хүрээлэн буй орчноосоо илүү хүчтэй, сүрлэг байх ёстой.

E) Эртний ариун мод үржил шимтэй байх ёсгүй. Түрэг сэтгэлгээний дагуу Тэнгри нь төрөөгүй, үр удамгүй юм. Түрэгийн итгэл үнэмшлээр бол бүх зүйлийг бүтээсэн боловч өөрөө бүтээгдээгүй, төрөөгүй, Тэнгэрийг үүсгэдэггүй хүн бол эхлэл төгсгөлгүй цорын ганц хүн юм.

E) Халдваргүй ариун мод нь эргэн тойрныхноосоо өндөр настай байх ёстой. Түрэг сэтгэлгээнд эртний эрин үе бол бурханлиг чанар, хязгааргүй байдлын бэлгэдэл юм.

G) Ариун мод нь хүчирхэг мөчрөөрөө сүүдэрлэх ёстой. Түрэг сэтгэлгээний дагуу Тэнгри бол тусламж дуудаж болох цорын ганц хүч бөгөөд тэрээр асуудалд орсон хүмүүст тусалдаг.

Энэ нь өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, үхэшгүй мөнхийн бэлгэдэл, хоргодох газар (хоргодох газар) болон бусад ижил төстэй модны шинж тэмдгүүд нь ихэвчлэн Их Гок-Танра мужид хамааралтай гэсэн үг юм. Үүнтэй холбогдуулан ганцаардаж ургаж буй модыг ариун нандин зүйл хэмээн хүндэтгэн үздэг байсан бөгөөд түүнийг огтлох нь ноцтой нүгэл гэж үздэг байв.

Китаби-Дада Горгуд, ариун модны тухай ярихдаа “ габа // бүдүүлэг, хүчтэйth", Үг" колгалича // сүүдэртэй”, Энд түүний домог шинж чанар ажиглагдаж байна. Магтаал туульст ихэвчлэн байдаг: “ Сүүдэр, хүчирхэг модыг чинь бүү унагаа!» .

Домогт агуулгын доод давхаргад "бүдүүлэг" гэдэг үг нь "эртний, агуу, хүчирхэг, дээд" гэсэн утгатай - Тэнгэрийн цолуудын нэг юм. "Сүүдэртэй" гэдэг үгийн домог зүйн агуулгын хувьд сүүдэр бол хоргодох газар, амрах газар гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түрэгийн домог дээр аливаа модыг ариун нандин, халдашгүй гэж үзэхийн тулд түүний тусгасан сүүдэрийн өргөн нь чухал нөхцлүүдийн нэг байв. Туркийн сэтгэлгээний дагуу асуудалд орсон хүн ариун, хүндэтгэлтэй “барзгар, хүчтэй” модны сүүдэрт нуугдаж, Тэнгэрээс аврал эрж, бэрхшээлээс аврахыг хүссэн. Тэнгри авралын чиг үүргийнхээ дагуу гуйлгачинг бэрхшээлээс аварсан.

Тиймээс "ариун уул" нь "дэлхийн уул" шиг танкуудыг түрэгийн домгийн системд бэлгэддэг байв.

Мамедов М.М.,
Азербайжан, Баку
[имэйлээр хамгаалагдсан]

Эх сурвалж, уран зохиол:

1. Бейдили Ж. (Мамедов). Түрэгийн домог толь бичиг. Баку: Хайлаас, 2003 он (Азербайжанд).
2. Миний өвөө Коркутын ном. Огуз баатарлаг тууль / Орчуулагч Акад. В.В. Бартольд. Баку: "YNE XXI", 1999 он.
3. Аюпов Н.Г. Тэнгэрийн шашны байгалийн философи // Тэнгэрийн тулгамдсан асуудлууд нь ертөнцийг үзэх үзлийн соёлын хүрээнд судалж байна. "Тэнгэрийн шашин ба Евразийн ард түмний туульсын өв: Гарал үүсэл ба орчин үе" олон улсын эрдэм шинжилгээ, практикийн IV бага хурлын материалууд. 2013 оны 10-р сарын 09-10. Улан-Батор, Монгол, х. 38-44.
4. Бейдили Ж. (Мамедов). Түрэгийн домог зургийн систем: Бүтэц ба үүрэг. Баку: Мутаржим, 2007 он (азер хэлээр).
5. Топоров В.Н. Уул // Номонд: Дэлхийн ард түмний домог. Нэвтэрхий толь бичиг хоёр боть. М.: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, 1991, хуудас 311-315.
6. Абаева Л.Л. Буриад дахь уулын тахин шүтэх, буддизм. Москва: Наука, 1991 он.
7. Токарев С.А. Уулыг тахин шүтэх, шашны түүхэн дэх байр суурийн талаар // Зөвлөлт угсаатны зүй, 1982, № 3, хуудас 107- 113.
8. Ögel B. Türk mitolojisi / Kaynakları ve açıklamaları ile destanlar. II хавирга. Анкара: TTK, 1995
9. Абдулла Б. Яруу найраг "Китаби-Деде Коркута". Баку: Хайлаас, 1999 он (Азер хэлээр).
10. Кыпчакова Н.В.Алтайчуудын дунд мод шүтэх асуудлын талаар / Горни Алтайн археологи, угсаатны зүйн асуултууд. Горно - Алтайск. 1983, хуудас 141-148.
11. Гуревич А.Я. Дундад зууны соёлын ангилал. Москва: Наука, 1972.
12. Эргун М. Дед Коркутын тухай Огуз домогт гардаг Түрэгийн мод шүтлэгийн ул мөр // “Дада Горгуд”. Шинжлэх ухаан - утга зохиолын альманах. Баку: Сяда, 2002, № 1, хуудас 3-17 (Азербайжанд).

Түүхийн хүрээлэнгийн захирал. Ш.Марджани Рафаэль Хакимов "Түрэг-Татар улсуудын шастир: хөгжил цэцэглэлт, уналт, сэргэлт" ном бичсэн. Хэвлэлийг хэвлүүлэхээр бэлтгэж байна. Ялангуяа Реалное Время-д зориулж эрдэмтэн энэхүү бүтээлээс "Их тал" бүлгээс шинэ хэсгийг бэлтгэсэн (1-р хэсэг, 2-р хэсэг, 3-р хэсгийг үзнэ үү).

Тэнгэризм

Шашин шашин нь эртний Түрэгүүдийг нэгтгэжээ. Гэсэн хэдий ч ариун нандин бичээсүүд хадгалагдаагүй байгаа боловч дээд оршихуйд итгэх итгэл нь ярианы хэл дээр өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаж ирсэн. Татаруудын дунд Исламын шашин ялсан үед хүртэл Аллах, Тенгри нарыг ижил утгатай гэж үздэг байв. Хан шошго Тэнгэрийг магтаж эхэлжээ.

Бүх туркуудын уламжлалт шашин болох Тэнгрианизм нэлээд хийсвэр бөгөөд энгийн байв. Хүннүчүүд нар, сар, өндөр мод, ялангуяа аянганд цохиулсан бэлгэдэл болсон Дээд ертөнцийг захирагч Тэнгри хааныг хэдийнэ шүтдэг байв. Дундад ертөнцийн бурхан болох “ариун дэлхий-ус” (Эр-Су) шүтлэгийг онцгойлон хүндэтгэдэг байв. Дэлхийг "дууддаг" Хүннүгийн "илбэчин" гэсэн тусгай анги хүртэл байсан, өөрөөр хэлбэл тэд Дэлхийг дуулалдаа дуулдаг байв. Хүннүгийн пантеоны онцлог шинж чанар нь эртний түрэгүүд "ёл-тенгри" гэж нэрлэдэг байсан тодорхой "замын бурхан" байв. Оршуулгын ёслолын үеэр Хүннү нар хамгийн сайн хувцас өмсөж, залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулж морин уралдаан, тоглоом зохион байгуулж, үүний дараа залуу хүмүүсийн эцэг эхчүүд гэрлэх талаар тохиролцов. Эртний туркуудын дунд (зүүн болон баруун Булгарын аль алинд нь) хүннү нарын үзэл санаатай ижил итгэл үнэмшилтэй байв.

Тэнгри бол оршихуйн бүтээгч, бүх зүйлийн эх сурвалж, шалтгаан юм. Тэрээр газар ба тэнгэрийг (kүk) болон тэдгээр дээр байгаа бүх зүйлийг бүтээсэн. Тэр хүмүүсийг бүтээсэн, тэр бол тэдний ивээн тэтгэгч, бүтээлч, хамгаалагч хүч юм. Түүнээс сайхан сэтгэл, сайхан сэтгэл. Тэнгри дэлхий дээр амьдрахын тулд "кешэ" хэмээх нэгэн төрлийн ухаалаг бүтээлийг бүтээжээ. Гэхдээ энэ хүн Бурханд өртэй гэдгээ мартаж, өөрийгөө Бурхантай эн тэнцүү гэж үзэж, өөрийгөө өрсөлдөгчөө гэж үзэж эхлэв. Дараа нь Тэнгри энэ хүнийг харанхуй ертөнцийн ертөнцөд хаяад "Эрклиг" гэдэг нэрийг өгсөн. Үүний дараа Тэнгри есөн хүнийг бий болгосон бөгөөд тэднээс орчин үеийн хүмүүс явсан.

Тэнгри нь каганд мэргэн ухаан, хүч чадлыг өгч, ард түмэнд кагануудыг өгч, каганы эсрэг нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг шийтгэж, каганд төр, цэргийн хэргийг хэрхэн шийдвэрлэхийг хэлж өгдөг.

Түрэгийн бурхдын пантеон “ала атлы ёол тенри”, “кара атлы ёл тенгри” - “пиебальд морин дээрх замын бурхан”, “хэрээ морины замын бурхан” гэж дурдсан байдаг. Тэд Тэнгэрийн элч нар шиг “бурханлиг сайхан сэтгэл, сүнс” -ийг “кот” илгээж, “Тэнгри эл” - “бурханлиг але” хэмээх төрийг бий болгохыг уриалдаг.

Небо-Тенгри бол бусад итгэл үнэмшлийг өөртөө шингээсэн Чингис хааны итгэл байсан тул тэрээр бүх эзэнт гүрнийг байгуулахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бүх шашинд хүлээцтэй ханддаг байв.

Нүүдэлчдийн амьдралд чухал үүргийг уран зохиолын Хүннийн тогоо (татар хэлээр - казан) гэж нэрлэдэг зан үйлийн хөлөг онгоц гүйцэтгэдэг байв. Энэ нь зөвхөн Хүннү, Хүннү нарын дунд төдийгүй Сак, Половциан, Татаруудын дунд ч олддог. Тэрбээр овог тус бүрт бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан, учир нь тэд зөвхөн хоол хийж иддэггүй, харин тахилын хуц чанаж иддэг байв. Овгийн зөвлөл түүний эргэн тойронд цугларч, чухал асуудлуудыг шийдвэрлэв. Татарстаны нийслэлийг Казань гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд энэ нь тахил өргөх тогооны уламжлалтай холбоотой байх магадлалтай юм.

Олдсон тогоонуудын газрын зураг Хятадаас Дунай хүртэл нүүдэлчдийн үймээн самуун түүхийн гол үе шатуудыг хялбархан мөрдөнө.

Их талын үзэл суртал

Түрэг хээрийн эзэнт гүрнүүд асар том цар хүрээгээрээ ялгарч байв. Их тал бүхэлдээ тэдний газар нутаг байв. Улс орнууд ар араасаа байгуулагдаж, одоо тал хээрийг бүхэлд нь хамарч, дараа нь масштабын хувьд ялгаатай хэсгүүдэд хуваагдав. Масштабаас гадна Түрэг улсууд Түрэг болон бусад олон овог аймгуудаар тодорхойлогддог байв. Энэ бүхнийг нэг муж улсад цуглуулах шаардлагатай байв.

Бартолдын хэлснээр “хэвийн нөхцөлд нүүдэлчин хүмүүс улс төрийн нэгдэхийг эрмэлздэггүй; хувь хүн овгийн амьдралын нөхцөл байдал болон салангид овог хоорондын амьдрал, зан заншлаар бий болсон эдгээр холбооноос ямар нэгэн албан ёсны гэрээ хэлцэлгүйгээр, хүч чадлын тодорхой аппарат үүсгэхгүйгээр өөртөө бүрэн сэтгэл ханамжийг олж авдаг. Хүмүүсийн хөгжлийн энэ үе шатанд нийгэм ийм хүч чадалтай тул хүсэл зориг нь эрх бүхий байгууллагаас дэмжлэг шаардалгүйгээр гүйцэтгэгддэг бөгөөд энэ нь тодорхой хууль ёсны эрх мэдэл, гадны албадлагын хүчийг агуулсан байдаг. Тааламжтай нөхцөлд бүхэл бүтэн ард түмнийг, тэр ч байтугай хэд хэдэн үндэстнийг эрхшээлдээ оруулдаг төрийн эрх мэдлийн төлөөлөгчид, хаад зөвхөн онцгой нөхцөл байдалд л гарч ирдэг бөгөөд эдгээр тохиолдолд ч гэсэн өөрсдөө засгийн эрхийг гартаа авдаг, хэн ч томилдоггүй, сонгодоггүй; хүмүүс эсвэл ард түмэн зөвхөн одоо байгаа баримттайгаа эвлэрдэг, ихэвчлэн хүнд хэцүү тэмцлийн дараа л гардаг бөгөөд өөрийн ард түмнийг хааны удирдлага дор нэгтгэх нь тэр үеийнхээс илүү удаан үргэлжилсэн цуст цустай холбоотой байв.хаан толгойлсон нүүдэлчдийн соёлын газар руу хийсэн аян дайн; эдгээр кампанит ажил ба түүнтэй холбоотой дайны олз нь ард түмнийг хааны хүчийг тогтоосонтой эвлэрүүлэх цорын ганц арга зам юм. " Интеграцийн хүчин зүйл бол шашин хэлбэрийн ертөнцийг үзэх ерөнхий үзэл байв. Гэхдээ Тэнгэрийн шашин бол зөвхөн урьдчилсан нөхцөл байсан бөгөөд бэлчээрийг хуваахдаа дотоод харилцааг олборлох эсвэл зохицуулах хөшүүрэг байж болно.

Жагсаалд оролцсон хамгийн чухал хүчин зүйл бол гадны дайсан, ялангуяа Хятад улс сайн бэлтгэгдсэн армитай, хүчирхэг эдийн засагтай, нарийн дипломат ажиллагаатай улс байв.

Түрэгийн түүхийн туршид нүүдэлчин болон суурин соёл иргэншлийн хоорондын сөргөлдөөний сэдэв олон удаа гарч ирсэн бөгөөд улс төрийг голчлон тодорхойлсон байдаг. Их Тал нь тусгаар тогтнолоо нүүдлийн соёл иргэншлийн хувьд л хадгалж үлджээ, эс тэгвээс тооны хувьд дээд мужуудад татан буугдсан юм.

Хятадын эзэн хаад Түрэг улсуудыг бут цохиулах зорилт тавьсан тул "хол байгаа хүмүүстэй, ойр байгаа хүмүүсийн эсрэг нэгдэх шаардлагатай байна" гэж үздэг. Хятадууд Түрэгийн хүрээлэн буй орчны зөрчилдөөнийг бүх талаар ашиглаж, туркчуудад үнэтэй торгонууд, залуу гоо үзэсгэлэнгээр хахууль өгсөн. Хятадын соёл иргэншлийн хүч чадал нь ялалтыг яаж мэддэг, тэр байтугай өөрийн угсаа залгамжлалыг тогтоож чаддаг Туркуудыг уусгахад хүргэсэн боловч Хятадын соёл тэднийг байнга уусгаж байжээ. Туркууд хятадуудын амьдралын хэв маяг, зан байдал, цол хуулж, торгон хүр хорхой ургуулж, хятад хэл сурч сурч, амархан уусдаг болжээ.

Хятадын соёл иргэншлийн увидасанд автсан Хүннүгийн овог аймгууд алга болж, эсэргүүцлийн үзэл суртлыг хөгжүүлсэн хүмүүс л амьд үлджээ. Алдарт удирдагч Багатурын дараа түүний хүү Каяк түүний оронд оржээ. Хятадын эзэн хаан тэр даруйдаа нэг гүнжийг тайган дагуулан эхнэртээ илгээв. Энэ хүн нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг огтхон ч дэмждэггүй байсан ч тэдний хуаранд тэдний хүсэл зоригийн эсрэг байсан тул "Хятадын талд өргөс" болно гэдгээ тунхаглав.

Тэрээр нүүдэлчдийн үзэл суртлыг удирдагчдаа тайлбарлахдаа: “Таны нийт ордын тоо хүн амын хувьд Хятадын хоёр мужтай бараг тэнцүү биш боловч таны хүч чадлын нууц нь бүх хэрэгцээндээ зориулж Хятадаас тусгаар тогтносон явдал юм. Хятад бараанд улам их хайртай болж байгааг би анзаарсан. Хятадын баялгийн тавны нэг нь танай бүх хүмүүсийг хамтад нь худалдаж авахад хангалттай байх болно гэж бод. Торгон, атлас нь таны хатуу ширүүн амьдралд тохирсон эсгийний тал хувь нь ч биш юм. Хятадуудын мууддаг амттан нь таны кумис, бяслаг шиг сайн, хэрэгцээтэй зүйл биш юм. "

Тайган хүний \u200b\u200bүгс жинхэнэ хээрийн оршин суугчдад таалагдав.

Тэд хэлэхдээ: "Бидний байгалийн оршихуй нь амьтны хүч чадал, үйл ажиллагаанаас бүрддэг; бид боолчлол, сул зогсолтын гутамшигт нөхцөл байдалд тохирохгүй, жигшинэ. Морьтой тулалдах нь манай улс төрийн хүч чадлын мөн чанар бөгөөд ийм байдлаар л бид давуу байдлаа бататгаж чадсаар ирсэн ... Хятад хичнээн хүчтэй байсан ч биднийг байлдан дагуулж, уусгаж чадахгүй. Хятадад хүндэтгэл үзүүлж байхад яагаад бидний эртний зан заншлыг мартах ёстой юм бэ? "Гэжээ.

3-р зуунаас Хүннү овгуудын холбоо. МЭӨ. олон зууны турш Хятадыг дарангуйлсаар ирсэн. Энэ нь Хүннү нар ухраагүй нүүдэлчин үзэл суртлын ачаар боломжтой болсон юм. Хятадын цагаан хэрмийг нүүдэлчдийг багтаахын тулд барьсан. Хүннү овгуудын нэгдэл нь Хятадын шахалт дор биш харин дотоод зөрчилдөөнөөс болж нуран унав.

Хүннү гүрний дараа байгуулагдсан Түрэгийн хаант улс ч мөн адил зөрчилдөөнд нэрвэгджээ. Нэг талаар муж доторх зөрчил намжаагүй, нөгөө талаас Хятад болон бусад суурин улсуудтай тэмцэл өрнөж байв.

Ёллыг-тегин чулуун дээр бичихдээ: “Бидэнд хязгааргүй их хэмжээний алт, мөнгө, спирт, торго өгдөг Табгач хүмүүс сайхан яриа, зөөлөн гоёл чимэглэлтэй байсан. сайхан яриа, тансаг үнэт эдлэлээр уруу татсан нь алс холын ард түмнийг маш их татсан. Үүнтэй адил ойрхон суурьшиж, дараа нь өөртөө муу мэргэн ухааныг шингээж авав. "

Кул-тегиний хүндэтгэлийн бичээс нь “хилэнцэт мэргэн ухаан” гэж юу гэсэн утгатай болохыг тайлбарлаж: “... хуурч мэхэлсэн Табгач нарын өдөөн хатгагч, хууран мэхлэлтээс, мөн тэдний уруу таталтаас, мөн тэд дүү нар, ахмадуудын хооронд хэрүүл хийж, ард түмнийг бие биенийхээ эсрэг зэвсэглэж байсны улмаас. мөн эрх баригчид, - Түрэгийн ард түмэн одоо байгаа байдлаа бухимдуулсан. ”

Эдгээр бичээсүүд нь зөвхөн хоёр улсын хооронд төдийгүй өөр өөр үзэл суртлын тэмцлийг илэрхийлдэг. Түрэгийн Каганатын захирагчдын нэг нь цайз, сүм хийд барих гэж байжээ.

Түүнийг Табгачтай хамт сурч, хятадуудын газар тариалангийн соёл иргэншилтэй нүүр тулахад урьд нь нүүдэлчин болж хэн болохыг сайн мэддэг байсан зөвлөх Тонюкук түүнийг эсэргүүцэв. Туркийн ард түмэн бол жижиг, бүр Хятадын зууны нэг хэсэг ч биш бөгөөд бид тэдэнтэй тулалдаж чадсан цорын ганц шалтгаан бол бид нүүдэлчид өөрсдийнхөө хангамжийг хөл дээрээ авч явдаг байсан бөгөөд бид бүгдээрээ дайны урлагт сайн мэддэг байсан. Чадах юм бол бид дээрэмдэж болно, чадахгүй бол Хятадын аль ч арми биднийг олохгүй газар нуугдана. Хэрэв бид хот байгуулж, амьдралын хуучин хэв маягаа өөрчилж эхэлбэл хэзээ нэгэн цагт бид бүгд хавсаргасан байдалтай байх болно. Түүгээр ч үл барам сүм хийд, сүм хийдүүдийн гол утга нь зан авирыг зөөлрүүлж, харгис хэрцгий, дайчин хүн төрөлхтнийг захирдаг.

Энэ илтгэлд нүүдэлчдийн ертөнцийг үзэх үзэл төвлөрсөн байв.

552 онд Бумын, Истеми-каган гэсэн Түрэгийн каганатыг байгуулсан агуу каганууд маш дунд зэргийн залгамжлагчидтай байжээ. "Тэдний дүү нар, хөвгүүд нь каган болсон" гэж чулуун дээрх бичээс дээр бичсэн байдаг, "гэхдээ дүү нар нь ах нартайгаа адилхан биш, харин хөвгүүд нь аавтайгаа огт адилгүй байсан. Хаганууд мэргэн ухаан, зориггүй хаан ширээнд суусан нь Туркийн эзэнт гүрэн нурахад хүргэсэн юм. " Эзэнт гүрний хоёр жигүүр, зүүн тал нь Орхонд, баруун нь Иссык-Куль, Таласт хоёрын хоорондох өрсөлдөөн нь Түрэгийн эзэнт гүрэн мөхөхөд хүргэсэн. Орхоны бичээсүүдэд "il" -ийн гол зорилго нь аюулгүй байдал, дэг журам, шударга ёсыг хангахад оршино гэж бичсэн байдаг. Бумын улсын уналтын шалтгаан нь чулуунууд дээр бичсэнчлэн Бэкүүд шударга ёсны зарчмаас татгалзсан явдал байв. Шударга ёсны үзэл санаа нь Түрэг улсуудын гол түлхүүрүүдийн нэг байсан бөгөөд үүнийг зөрчсөн тохиолдолд төрийн халамж төгсгөл болжээ.

Түүхийн уран зохиолд хөвгүүдээ дайсны өмнө эв нэгдэлтэй байхыг уриалдаг эцгийн тухай түгээмэл домог байдаг. Скифийн хаан Атей хөвгүүддээ нэг сум тарааж өгөхийг санал болгов. Хөвгүүд үүнийг амархан хийдэг. Дараа нь тэр хэд хэдэн сум өгдөг. Хөвгүүд үүнийг эвдэж чадахгүй. Энэхүү хичээл нь эв нэгдлийн ашиг тусын тухай юм. Гэсэн хэдий ч хөвгүүд нь өөрсдийнхөө ажлыг хийж, эх орноо алддаг.

453 оны эхээр Аттила нас барсны дараа түүний хөвгүүд Хүннү үндэстнүүдийг хооронд нь адил тэгш хуваахыг шаардав. Үүний үр дүнд Хүннүчүүдийн холбооны хувь заяа гунигтай болж хувирав.

Кубрат-хан хөвгүүддээ нэг мөчрийг нэг нэгээр нь хагалахыг санал болгов, үүнийг амархан даван туулж, дараа нь ямар ч хүчин чармайлтыг үл тоомсорлож өгдөг. Түүхийн төгсгөл нь адилхан - Хазарууд Их Болгарыг ялж, хөвгүүд нь дөрвөн талдаа тархан суурьшжээ.

Үүнтэй ижил төстэй зохиомжийг Нууц домог дээрээс олж болно. Алан-Гоагийн хөвгүүд эхийнхээ бүхий л хүчин чармайлтыг үл харгалзан өвөө хувааж, хамгийн бага дүү Бодончарыг "тэнэг, ааш муутай гэж үзэн, хамаатан садан гэж ч танихгүй" үлдээлээ. Эцгүүдийн сургаалт зүйрлэл нь хөвгүүдийнхээ зан авирт бага нөлөө үзүүлжээ. Сарнисан овог аймгуудын нэгдэл нь агуу зорилготой олон түмнийг байлдан дагуулах чадвартай шинэ үзэл сурталтай удирдагч гарч ирснээс эхэлсэн бөгөөд шунал, атаа жөтөөний дарамтанд дууссан юм.

Иргэний мөргөлдөөн нь Хүннү, Түрэг, Татаруудыг Чингис хааны сэнтийд залрах хүртэл мөрдөж байсан бөгөөд энэ нь нэгдмэл үзэл суртлын ачаар алаг Түрэг омгийг нэг хүчирхэг нийгэмд нэгтгэж чаджээ. Үр удам, улам бүр иргэний зөрчилдөөний ангал руу унав.

Үргэлжлэл бий

Хүмүүс итгэдэг (хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлийг ийм байдлаар бүтээдэг!) - гэхдээ сохроор итгэдэг. Энд уламжлал, орчин шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ ихэнхдээ эдгээр уламжлалууд нь зөвхөн үндэсний язгуур соёлын сүм хийд дээр байдаг харь гаригийн үзэл баримтлал юм. Үүнээс гадна эдгээр догмуудыг дүрмийн дагуу байлдан дагуулагчдын сэлэм дээр, эсвэл худалдаачдын цуваа, эсвэл (сонирхолгүй) номлогчид авчирсан. Тиймээс хүн ба орон зай, бурхад ба хүмүүсийн хоорондын харилцааны технологийг мэдэх нь амин чухал юм.

Орчлон ертөнц бол Бүтээлийн үйл ба үр дүн бөгөөд түүний зохиогч нь Нэг Бүтээгч юм. Өөр өөр цаг үед, өөр өөр ард түмний дунд үүнийг өөр өөрөөр нэрлэдэг: Бүхнийг Чадагч, Бүхнийг Чадагч, Космос, Сансрын Оюун ухаан, Дэлхийн Сүнс, Атман, Логос, Демиурге гэх мэт. Казахууд (туркууд) түүнийг Жаратуши (Бүтээгч) эсвэл Жасаган (Хийгч) гэж нэрлэдэг.

Нэг Бүтээгч бол хязгааргүй Ертөнцийг бий болгодог төвийг сахисан сансрын хүч юм (энэ тал дээр үнэхээр хүн төрөлхтөн Нэг, Бурхан Нэг юм!). Түүний доор хүн төрөлхтөн, дэлхийн гаригийн хувь тавиланг тодорхойлох бурхдын пантеон байдаг. Чухамдаа эдгээр нь бурхад биш (манлайллын төлөөх тэмцэлд шашин нь нэр томъёоны төөрөгдлийг санаатайгаар бий болгож, өөрсдийн бурхан шүтээнүүдээ бурхан ба бүтээгчийг нэг хэмээн тунхаглаж байна!) Тунхагладаггүй. Казахууд тэднийг Аруах (Өвөг дээдсийн сүнс) гэдэг үгээр тэмдэглэдэг бөгөөд эдгээр сүнснүүд хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлийн ид шидийн энерги дэлхийн сүнс буюу нэг бүтээгч рүү чиглүүлдэг чиглүүлэгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг.

Угсаатан (үндэстэн) бүр өөрийн гэсэн угсаатны, байгалийн, генетикийн түвшинд тодорхой, тодорхойлогч бурхантай байдаг (бид үүнийг нэр томъёо болгон хүлээн авах болно, гэхдээ нэг Бүтээгчээс ялгаатай нь бид Үндэстний Сүнсний тухай ярьж байна). Жишээлбэл, семитүүдийн дунд энэ бол ЭЗЭН юм. Еврейчүүд түүнийг Элохим, арабууд Аллах (нэг угсаатан, нэг бурхан боловч гаднах төрхөөрөө ялгаатай ард түмэн, өөр шашин шүтлэгтэй!) Гэж нэрлэдэг. Хиндүчүүдэд Тримурти буюу Гурвалын бурхад (Брахма, Шива, Кришна) байдаг. Хүмүүс өөрсдөө Бурханы зэрэгт өргөсөн бошиглогчид бас байдаг (Заратуштра, Будда, Христ). Казахууд (туркууд) Тэнгри буюу Их Аруах (эмэгтэй гипостазтай - Умай) бурхантай.

Эрчим хүчний солилцооны талаар. Хүн угсаатан (үндэстэн), угсаатны шашиндаа байхдаа өөрийн угсаатны (байгалийн, генетикийн) бурханд өөрийн угсаатны хэлээр залбирвал юу болдог вэ? Жишээлбэл, казах (турк) хүн Тэнгэрийг шүтдэг (догм, зан үйл, бошиглогчид, Ариун номууд гэх мэт асуултуудыг орхиё. Учир нь жинхэнэ итгэл зөвхөн хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлд байдаг!). Энэ тохиолдолд казах (түрэг) бурхан Тэнгри нь казах (түрэг) угсаатнаас зүрх сэтгэлийн ид шидийн эрч хүчийг авдаг. өөрийн сүргээс - автоматаар хариу үйлдэл хийдэг (Хүн - Бурхан бол туйлын бөгөөд бүх нийтийн холболт юм!) Түүний энергийн сайн сайхан байдлыг бүхэлд нь казах (түрэг) угсаатандаа илгээдэг. шашны бүлэгтээ хандаарай. Үүний зэрэгцээ, хувь хүний \u200b\u200bхувьд биш (залбирах) биш харин бүх угсаатны бүлэгт зориулж онцлон тэмдэглэх нь чухал юм (энэ бол бүх ид шидийн зан үйлийн мөн чанар юм - Хамтын хүч чадлын төлөө хамт олны нэрийн өмнөөс хүсэх!). Тиймээс угсаатан (үндэстэн) хэдий чинээ эв нэгдэлтэй, шашин-үндэсний сүнс хүчтэй байх тусам угсаатны бурханаасаа энерги-сайн сайхныг авдаг. Харийн шашин шүтлэгтэй угсаатныхаа (үндэстний) хувьд байх үедээ харь бурханд харь хэлээр залбирвал юу болдог вэ? Жишээлбэл, казах (турк) араб (семит) бурхан Аллах (ЭЗЭН) -ийг шүтдэг үү? Өөрийн сүргээс зүрх сэтгэлийн ид шидийн эрч хүчийг авдаг Арабын Бурхан автоматаар хариу үйлдэл үзүүлж, энергийн сайн сайхныг бүхэлд нь сүрэг, угсаатандаа (Араб, эсвэл илүү өргөн утгаараа семитик) илгээдэг.

Тиймээс казахууд (түрэгүүд) казах (түрэг) бурхан Тэнгри рүү залбирах тусам казах (түрэг) угсаатнууд өөрсдийн угсаатны бурхан Тэнгриэс энерги-сайн сайхныг авдаг.

Үүний эсрэгээр казахууд (туркууд) араб (семит) бурхан Аллах (Яхве) -т хичнээн их залбирах тусам араб (семит) угсаатнууд өөрсдийн угсаатны бурхан Аллах (Яхве) -аас энергийн сайн сайхныг авдаг. Энэ тохиолдолд зүрх сэтгэлийн ид шидийн энерги ялгарах нь орлуулшгүй тул казах (түрэг) угсаатан өөрөө улам сул дорой болно!

Энэ бол Орчлон ертөнцийн энергийн түгээмэл хууль юм.

Энэ нь түүнд байдаг - дэлхийн бүх дайны нууц, гол шалтгаан юм. Ялагчдад бусдын газар нутаг, эд баялаг тийм их хэрэгтэй биш (гэхдээ энэ нь бас чухал!) - хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлийн нарийн, ид шидийн энерги хэлбэрийн хүний \u200b\u200bчадавхи шиг. Энэхүү энерги нь бүх төрлийн атомын энерги, цөмийн зэвсгийг үр ашгаараа тэргүүлдэг! Тиймээс байлдан дагуулагчид ялагдсан хүмүүсийг (бие бялдар, оюун санааны хувьд ч гэсэн) шашин шүтлэг, итгэл үнэмшил, соёл, хэл, угсаатны сэтгэл зүй рүү хөрвүүлэхийн тулд үргэлж ямар ч аргаар хамаагүй хичээдэг (дээр дурдсаныг үзнэ үү). Зөвхөн энэ тохиолдолд л тэдний угсаатны Бурхан хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлийн ид шидийн эрч хүчээр ханасан бөгөөд өөрийн энергийн сайн сайхан байдлыг угсаатны сүрэгтээ автоматаар илгээдэг.

Хэл нь хүмүүс ба бурхад хоорондын харилцаанд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг - бодол санаа, түүнтэй хамт зүрх сэтгэлийн ид шидийн энерги нь хэлээр бүрэлдэн бий болж Бурханд дамждаг. Угсаатны (үндэсний) өөрийгөө танин мэдэхүй, угсаатны хэл, угсаатны шашны давхцал нь эрчим хүчний солилцоог асар ихээр нэмэгдүүлж, үүний дагуу угсаатны бурханаас угсаатны сүрэгт хүртэх адислал-нигүүлслийн тоог нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Жишээлбэл, казах (түрэг) хүн казак (түрэг) хэлээр казак (түрэг) бурхан Тэнгри рүү залбирдаг!

Угсаатны (үндэсний) өөрийгөө танин мэдэхүйн харь хэл ба гадаад шашин хоорондын ялгаа нь энергийн тэнцвэргүй байдал, угсаатныг (үндэстэн) устгахад хүргэдэг. Жишээлбэл, казах (турк) хүн араб (семит) бурхан Аллах (яхве) руу залбирч байна!

Еврейчүүд (семитчүүд) нь Орчлон ертөнц дээрх энергийн энэхүү түгээмэл хуулийг мэддэг цөөнгүй үндэстний нэг бөгөөд үүнийг бүх дэлхийг байлдан дагуулахын тулд чадварлаг ашигладаг. Тиймээс тэд гурвалсан шашныг бий болгосон (нэг бурхантай хамт!):

1. Иудейн шашин - зөвхөн еврейчүүдэд зориулагдсан (хамгийн ховор тохиолдлууд, жишээлбэл, Хазаруудыг иудейн шашинд оруулсан нь зөвхөн дүрмийг баталгаажуулдаг!): Еврейчүүд Еврей бурхан Элохим (Еврей) -д еврей хэлээр залбирдаг;

2. Христийн шашин - Барууны үндэстнүүдийн хувьд: угсаатны хэл дээрх өөр өөр угсаатны бүлгүүд Еврей Бошиглогч-Есүс Христэд залбирдаг;

3. Ислам - зүүн ард түмэнд зориулагдсан; өөр өөр угсаатны бүлгүүд Араб (семит) Бурхан Аллах (Ехова) руу залбирдаг.

Хятад, Япон, Хинду шашин шүтлэг нь адилхан салшгүй бөгөөд эрчим хүч их шаарддаг (угсаатны шашин бүхнийг бүдгэрүүлдэг тул Буддын шашин).

Үүнтэй адил өвөрмөц онцлог нь угсаатны Бичгийн ач холбогдол юм.Энэ нь шашин шүтлэг, хэл яриа (хөгжим, этнопсихологи зэрэгтэй хамт) нь хүн ба бурханы хоорондох энергийн нарийн сувгийг нээх, идэвхжүүлэх боломжийг олгодог үндэстний генетикийн кодын дамжуулагч юм. Угсаатны бүлэг бүр ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр анхны бичгээ хадгалахыг эрмэлздэг. Жишээлбэл, Япончууд 20 жилийн туршилтын дараа Латин цагаан толгой руу шилжихээс татгалзсан (компьютерийн тэсрэлт үүнийг яаж хийхийг хүссэн ч хамаагүй) өөрсдийнхөө, тийм ч тохиромжтой биш, иероглифүүдээ хадгалжээ. Еврейчүүд зөвхөн ХХ зууны үед эртний хэл (еврей) болон угсаатны бичгээ сэргээжээ. 5-р зуунд зохиомлоор бий болгосон бичгийн системийг хүлээн авсан Гүржүүд ба Армянчууд (зохиогч нь ганц хүн!) Хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн түүхэнд орсон. Оросууд үүнийг X зуунд л хийж чадсан юм. UP-USH зууны эхэн үед казахууд (түркүүд) чулуун ганган дээр анхны түрэг, руни үсгээр, уран сайхны хувьд төгс төгөлдөр яруу найргийн бүтээлээр тэмдэглэжээ! Тэдний бичсэн түүх олон зууны туршид үргэлжилдэг!

Үүнтэй холбогдуулан угсаатны бичиг (бусад хүчин зүйлсийн хамт) угсаатны шашинтай тохирч байгаа хүмүүсийн дунд эрчим хүчний оргил үеийг бид ажиглаж байна. Юуны өмнө эдгээр нь еврей, хятад, япон, хинду шашинтнууд юм. Эрчим хүчний тэнцвэргүй байдлын жишээ болгон харийн шашин шүтсэн бүх ард түмэн. Түүнээс гадна тэдний дунд төрөлх угсаатны хэл дээрээ Ариун Бичээс (Библийн орчуулга) байдаг ба тэнд хачин бурханд (Христэд итгэгчид) залбирч байхдаа зан үйл хийдэг хүмүүс байдаг. Төрөлх угсаатны хэл дээрээ Ариун Бичээсгүй (орчуулга нь зөвхөн соёлын зорилгоор хийгджээ!) Мөн харь бурхан (лалын шашинтнууд) -ын нэрээр гадаад хэлээр зан үйл хийдэг угсаатны бүлгүүд бас байдаг.

Үндсэн, генетикийн хөтөлбөрийг хадгалах угсаатны бүлгүүдийн энерги:

1. угсаатны (үндэсний) өөрийгөө танин мэдэхүй;

2. угсаатны бурхан (шашин шүтлэг);

3. угсаатны хэл;

4. угсаатны бичиг;

5. угсаатны хөгжим, угсаатны сэтгэл зүй, амьдралын хэв маяг гэх мэт нь хамгийн төгс төгөлдөр бөгөөд эдгээр угсаатны бүлгүүд нь хөгжлийн асар их чадавхитай байдаг.

Үндсэн, генетикийн хөтөлбөргүй эсвэл бүрэн хадгалж чадаагүй угсаатны бүлгүүдийн энерги нь үхлийн гажигтай байдаг бөгөөд эдгээр угсаатны бүлгүүд өнөөгийн бүх сайн сайхан байдалтайгаа хамт устаж үгүй \u200b\u200bболох аюулд оржээ.

Сүүлд нь казахууд (туркууд) байдаг.

ДҮГНЭЛТ: Эрчим хүчний зөв тэнцвэрийг сэргээж, үүний дагуу Түүхэн хэтийн төлөвийг олж авахын тулд казахууд (Туркууд) үндсэн, генетикийн хөтөлбөрүүдийг сэргээх хэрэгтэй.

1. Үндэсний онцлог (казах, турк);

2. Үндэсний (угсаатны) Бурхан (Тэнгри) ба үндэсний шашин (Тэнгрианизм);

3. Үндэсний хэл (казах хэл) - бүх салбарт, үл хамаарах зүйлгүйгээр, юуны түрүүнд төрийн хэлний статус гэдэг нь Казахстаны иргэний харъяалал хүлээн авч байгаа хүн казах хэлээр шалгалт өгөх үүрэгтэй гэсэн үг юм.

4. Үндэсний бичиг (Руник) - эртний түрэгийн руни бичгийг аажмаар сэргээж, руни зохиолыг сурталчлах замаар;

5. Үндэсний хөгжим, этнопсихологи, амьдралын хэв маяг, уламжлал гэх мэт.

1. Орчлон ертөнцийг бүтээгч (Бурхан) бол цорын ганц юм;

2. Хүн төрөлхтний хувь тавилан ба манай Галактикийн гарагуудыг угсаатны бурхад удирддаг, тэд бол өвөг дээдсийн сүнс, тэд бол егрегорууд;

3. Угсаатан бүр өөрийн бурхантай (Үндэстний Сүнс);

4. Хүн бүр өөрийн сайн сайхан байдал, үндэстний сайн сайхан байдлын төлөө анхны, генетикийн хувьд тогтоогдсон байгалийн шашинд үлдэх ёстой;

5. Гадаадын шашинд шилжих нь хувь хүнд болон үндэстний хувьд үхлийн аюултай;

6. Номлогчийн ажил (гадаадын угсаатны бүлэг, харийн шашинд итгэх итгэлийг хамарсан) нь улс төрийн тэлэх үзлийн хамгийн радикал, нийтлэг илрэлүүдийн нэг юм.

Зөвхөн Космос ба Хүний хоорондын харилцааны талаархи ийм ойлголт нь Бурханыг жинхэнэ утгаар нь танин мэдэж, дэлхий ертөнцөд жинхэнэ шашны уур амьсгалыг бий болгож, шашин хоорондын (шашин хоорондын) зөрчилдөөнөөс зайлсхийх боломжийг олгодог.

Хэсэг 2. Ислам ба Тэнгэризм

МЭ 711-712 онд Каганатын Түрэгүүд Хятадын хэрмийн хилээс Хойд Ираны хил хүртэл стратегийн аяныг хийжээ. Хоёр зорилго байсан: 1) эрт дээр үеэс Түрэг нүүдэлчдийн хамгаалалтад байсан Арабын Халифатын Согд, Тохаристан (одоо Иран, Энэтхэг, Афганистан, Пакистан, Тажикистан, Узбекистан, Туркменистаны уулзвар дээрх нутаг дэвсгэр) хотуудад хийсэн цэргийн нэхэмжлэлийг няцаах; 2) Исламын үзэл суртлын тэлэлтийг зогсоох.

Энэхүү аяныг алдарт Тоньюкук ("Тэнгэрлэг дээлтэй байх" - Тэнгэрийн бэлгэдлийн тусгал болсон нэр!) - дөрвөн каганы зөвлөгч, Күнзийн эрдэмтэн, Тэнгэрийн элч нарыг нэг хүнээр удирдуулсан юм.

Арабууд, мөн үхлийн зовлонгоос болж ислам шашинтай болсон бүх хүмүүс Туркууд "нэрс" гэж нэрлэдэг байсан тул орон нутгийн ард түмнийг "Тажик" гэж нэрлэдэг байв.

Энэ бол шашны болон улс төрийн хоёр том систем хоорондын анхны мөргөлдөөн байв: Номадо-Тенгрианизм ба суурин ислам; нүүдлийн Тал ба Исламын Шахр (Хот).

Үүний зэрэгцээ энэ нь Иран, Туран гэсэн эртний сөргөлдөөний үргэлжлэл байв. Тэр үед Арабын Халифат аль хэдийн ууссан Иран, Тэнгриан Каганатаар сэргээн босгосон Туран, Ашина (Алшын, 545-745) овгийнхонтой хамт уусч байжээ.

Энэхүү кампанит ажлын ачаар өмнө нь ялж байсан Халифын вант улс Төв Азид байр сууриа олж авахад хэцүү байсан боловч нүүдэлчдийн тал нутагт хэзээ ч орж ирээгүй юм. Хожим нь хүртэл Их Түрэгийн Каганат хуваагдаж байх үед Талас дахь тулаанд (754) Арабуудыг Хятадуудыг ялсан нь шашны үндэс суурийг өөрчилсөнгүй. Тэр тулаанд Түргеш, Карлук нар арабуудын талд, кокуз-огузууд (уйгуруудад) ялагдсаныхаа дараа хятадын армийн хамгаалагч болсон хамаатан садныхаа тусламжтайгаар хүчээ эргүүлэн авахыг оролдож байсан хятадуудын талд байсан кок туркууд (ашина) нартай тулалдав. Нүүдэлчдийн мөнхийн хараал бол дотоод зөрчилдөөн юм! - Арабуудын талд тоглосон! Гэвч Ислам шашин нь харийнхан (арабууд) болон суурин нэр (тажикууд) -ын шашин байсаар байв. Жишээлбэл, Халиф Хишам Исламыг хүлээн авах санал тавьсны хариуд Туркеш каган Сулугийн бардамналаас татгалзсан нь мэдэгдэж байна. Элчин төлөөлөгчдийг байлцуулан каган түүний армийг шалгаж үзээд орчуулагчд тушаахдаа: “Энэ элчинд эзэндээ энэ цэргүүдийн дунд үсчин, худалдаачин, оёдолчин байхгүй гэдгийг хэл гэж хэл. хэрэв тэд Исламын зарлигуудыг дагаж мөрдвөл амьдрах арга хэрэгслийг хаанаас олж авах вэ! ”гэжээ. Зөвхөн таван хагас зууны дараа, 13-р зууны дундуур Алтан Ордын Хаан Берке (Тэнгриан Батын ах) албан ёсоор Ислам шашинтай болжээ. Шинэ шашин байгалийн жамаараа зөвхөн шүүхийн хүрээлэлд эргэлдэж байв. Энэхүү ордон нь геополитикийн ашиг сонирхлыг хүндэтгэн нүүдэлчдийн харийн догмуудад дасан зохицохыг хичээсэн боловч Их Тал нутаг Тэнгрианизмын хуулийн дагуу амьдарсаар байв!

Туркүүдийн түүхэнд ийм зүйл нэг бус удаа тохиолдож байжээ. Нэгэн цагт нүүдэлчин язгууртнууд манихейизм (уйгур, у век, "хуастуанифт" - "манихейчуудын наманчлалын залбирал"), иудаизм (хазар, X зуун - "еврей-хазар захидал харилцаа"), несторианизм (аргын, найман) , Керей, X1-XII зууны үе - "Пресвитер Жоны домог"), Католик шашинд (Половцы XIII-X1U зуун - "Кодекс Куманикус"). Хятадын Күнзийн шашин ба Энэтхэгийн Буддын шашин ч Каганы ордонд танихгүй хүмүүс байсангүй.

1312 онд Алтан Орд дахь эрх мэдэл нь Исламыг төрийн шашин хэмээн тунхагласан Хан Узбекст шилжжээ. Тенгризмыг дэмжигчид энэхүү шинэлэг зүйлийг дайсагнасан байдлаар хүлээн авч: "Та биднээс дуулгавартай байдал, дуулгавартай байдал хүлээнэ. Гэхдээ бидний итгэл, итгэл үнэмшлийн хувьд танд ямар хамаа байна, бид Чингис хааны хууль, ясакийг орхиж, арабуудын итгэлд хэрхэн шилжиж чадах вэ?" Гэж 120 ханхүү хэлэв. (Узбекийн хамаатан садан, үеэл, хоёр дахь үеэл), эцгийнхээ итгэлээс урвахаас татгалзаж, найр наадам дээр аллагад алагдсан (Тизенгаузений хэлснээр; Р.Бесертиновын бүтээлүүдийг үзнэ үү). Дээд ангиас үлдсэн Тенгричүүд Орос руу дүрвэхээс өөр аргагүйд хүрсэн бөгөөд Оросын язгууртнууд бараг бүхэлдээ ийм байдлаар гарч ирэв (үзнэ үү: Н.Баскаков, Р.Безертинов гэх мэт).

Үнэхээр Ислам шашин нь Тал нутгийг 18-р зуунд Казахстан Орос руу орсны дараа (1731) нээжээ. Эзэнт гүрэн иргэний харьяалалдаа хүчирхийлэлтэй нүүдэлчид биш, харин удирдахад хялбар суугаа хоньчид байхыг хүсдэг байв. Казахуудыг нүүдэлчин амьдралын хэв маягаас суурин амьдралын хэв маягт албадан шилжүүлэх "суурин засаглал" гэж нэрлэгдэх томоохон төлөвлөгөө боловсруулсан. Энэ зорилгоор Эзэнт гүрний алба хашиж байсан олон зуун татар мулла нарыг Эзэн хаан II Екатерина тусгай зарлигаар Тэнгэрчүүдийг ислам шашинд оруулахаар Тал руу илгээсэн юм. Тооцоолол нь энгийн байсан - Исламын шашин нь таамаглаж байна! суурин амьдралын хэв маяг (өнөөг хүртэл Арабын Бедуинчууд бүх "Исламын" ертөнцөд хамгийн бага "исламчилдаг"!) бөгөөд итгэмээргүй неофитууд онолын хувьд уламжлалт ахуй, соёл, шашин шүтлэгээ хурдан орхих ёстой. Тэтгэмж, давуу эрхийн тогтолцоог төлөвлөж байсан бөгөөд практик дээр Татарууд худалдаа, мөнгөн ус, боловсрол, зан үйлийн үйлчилгээнд бүрэн шилжсэн. Энэ нь Татар (ба Узбек) -ийг Казахстан руу бөөнөөр нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэсэн бөгөөд үүний үр дүнд шашны тусгай кастыг бий болгосон (Кожа овог нь Бошиглогчоос гаралтай гэж үздэг). 19-р зууны эхэн үед Оросын аялагчид “Ордыг татаржуулах тухай” (Казахстан) бичжээ.

Исламчлах нь Тэнгэрийн уламжлалт соёлыг устгахад дагалдсан юм. Нэгдүгээрт, руни тексттэй стелийг устгаж, эртний казах (эртний түрэг) бичгийг өөрөө мартахаар хүлээлгэсэн. Хүмүүсийн ой санамжийг авч хаясан. Бакс-бөө нар - уламжлалт оюун санааны тээгч, Аруахс ертөнцтэй холбоо тогтоох - Өвөг дээдсийн сүнснүүд бие махбодийн хэлмэгдэлд өртсөн. Хөгжим хүртэл муллачуудад таалагдаагүй - кобизийг олон нийтэд шатааж, хор хөнөөлгүй домбраг хүртэл удаан хугацаагаар хориглож байсан!

Гэхдээ энэ бүхнээс үл хамааран, бүр 19-р зууны дунд үед, Ч.Валихановын хэлснээр, Исламын тал нутагт хүлээн зөвшөөрөх нь бараг олдсонгүй: “Ислам бидний бие махбод, цусанд идээгүй байна. Ирээдүйд ард түмнээ салгах аюул заналхийлж байна. Киргизүүд (казахууд - А.А.) нарын дунд Мохаммедын нэрийг мэддэггүй олон хүмүүс байгаа бөгөөд тал нутгийн олон газарт манай бөө нар ач холбогдолоо хараахан алдаагүй байна. Бид одоо Лестор Несторын үед Орост байсан шиг тал нутагтаа хоёрдмол итгэл үнэмшлийн үеийг (тодотгол нэмсэн - А.А.) бий болгосон. ”

Өөрийн, үндэсний төрт ёсоо алдаж, иргэний харьяаллыг хүлээн зөвшөөрөх нь юун түрүүнд Үндэстний Сүнс, түүний ёс суртахуун, хүсэл зоригийн цөмийг алдах явдал юм. Өмнөх зүйлүүд байсан. МЭ 7-р зуунд Каганатын Түрэгүүд 50 жилийн турш Тэнгэрийн эзэнт гүрний (Табгач, Хятад) удирдлага дор байжээ. Дараа нь нүүдэлчин Түрэгийн язгууртнууд бүхэлдээ хятадын сэтгэлгээг хэл, хувцаснаас Күнз-Буддын шашны догма хүртэл авч эхлэв.

Казахууд 260 жилийн турш Оросын харьяат байжээ! Мэдээжийн хэрэг тэд Оросын этно-психотипээс маш их зүйлийг сурч мэдсэн. Өөр нэг гэнэтийн зүйл бол Ортодоксын оронд тэд Исламыг хүлээн авсан явдал юм! Гэхдээ Түүхийн гаж үзэгдэл ийм байна!

Ийнхүү 20-р зуунд казахууд ерөнхийдөө нүүдэл тангарийн сэтгэлгээг хадгалан суурин амьдралын хэв маягийг баримталж, орос хэлийг оршин тогтнох давамгайлах болсон боловч Коран судар ба шаритыг тэдэнд сүнслэг удирдамж болгон ногдуулсан юм!

Амьдралын харилцан бие биенээ үгүйсгэж буй эдгээр нөхцлүүд хүмүүсийн оюун санаанд хүчирхийллийн зөрчилдөөнийг бий болгосон. Бид хэн бэ? Энэ асуулт ямар ч байдлаар риторик шинжтэй болж хувирсан. Метрополисийн зааврыг дуулгавартай дагаж мөрдөж байсан казах ухаан нь XV зуунаас эрт нүүдэлчдийн түүхээс хөндийрсөн юм. Энэ нь казахууд турк биш, половцы биш, татар-монгол биш (үүнээс гадна Хүннү биш, Скиф, Тур биш!) Гэсэн үг юм. Гэхдээ Славууд биш, Христэд итгэгчид биш нь тодорхой. Магадгүй мусульманчууд уу?

Тиймээс үндэсний өөрийгөө таних хэцүү үйл явцад тулгуур цэг нь олдсон юм шиг санагдаж байна. Энэ нь логик юм шиг санагдсан. Хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд (узбек, киргиз, туркмен, татар гэх мэт) бол лалын шашинтнууд юм. Гэхдээ бусад ангийн хүүхдүүд байдаг - Якут, Хакас, Гагауз, Чуваш гэх мэт. - Исламыг хэн хүлээн зөвшөөрөөгүй. Гэхдээ - Бурхан тэдэнтэй хамт байна! Үүнээс гадна тоон утгаараа эдгээр нь дээрх лалын шашинтнуудаас доогуур байна. Тиймээс тоо хэмжээ нь чанарыг эзэмшсэн! Улс төр уламжлал дээр тогтсон. Зээл авсан ба гадаадын - анхны болон генетикийн хувьд урьдчилан тодорхойлсон! Тэгэхээр казахчууд бид лалын шашинтай хүмүүс шүү дээ! Аллахад магтагтун!

Түүх нь энэ дүгнэлтийг баримтаар нотолсон мэт санагдаж байв. Тийм ээ, Багдадын халифуудын хамгаалагчид, Египетийн султаны Мамлюкууд, Хорезмшахуудын арми, Тимурын Түмэнүүд бүгд л Исламыг хүлээн авсан Туркүүд байв. Магадгүй арабууд дэлхий ертөнцөд лалын шашныг л өгсөн байх, харин дэлхийг лалын шашны нэрээр байлдан дагуулж байсан - туркууд! Лалын Туркүүд ах дүү нартайгаа үхэл болтол тэмцсэн - Тэнгэрийн Туркууд! Загалмайтнууд ба монголчуудтай адил. Айн-Жалутын тэгш газарт, одоогийн Сирид Казах овогт Бершээс гаралтай Бейбарсын Кипчак Мамлюкууд, Казахстаны Найман овгийн Китбугигийн "Монголчууд" үхлийн тулаанд тулалдав! Исламистууд цаазаар авсан Исламын радикализмын үзэл сурталч Сейид Кутб: "Сулахиддин ба Бейбарс нарын султан нарын исламын ухамсар нь тэдний төрөлх Түрэг гарал үүслийг давамгайлж, тэднийг Исламын дайснуудтай тулалдахад хүргэсэн" гэж бичжээ. Үүнийг зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Харин ч эсрэгээрээ: "байгалийн түрэг гарал үүсэл" -ээс гаралтай Тал нутгийн ард түмний эр зориг, хүндэтгэл нь арабчуудыг исламын шашин шүтлэгийг үл харгалзан "jahiliya" - харгислал (амьд охидыг булшлах зан заншил, боолын худалдаа, ашиг сонирхол, ижил хүйстэн гэх мэт) -д автсан "Исламын ухамсар" -ыг хамгаалахад хүргэсэн юм. .d.!). Хүмүүс, шашин шүтлэг, хувь тавилангийн хачин шүтэлцээ ийм байна!

Гэсэн хэдий ч тал нутгийн оршин суугчдын боловсролын түвшин (илүү нарийвчлалтай, мунхаглал!) “Исламын сэтгэлгээ” -г төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Хаант төрийн суртал нь уугуул иргэдэд зориулсан казах сургуулиуд битгий хэл оросуудыг барих гэж яарсангүй. Татар муллачууд, анхан шатны боловсрол эзэмшсэн (лалын шашинтай бүх газар - медрес).

19-р зууны казахуудын бичиг үсэг нь араб үсгийн холболтоос эхэлсэн. Руник, анхдагч, үндэсний бичиг, эртний Түрэгийн уран зохиолын агуу бүтээлүүд ард түмний ой санамжаас бүр мөсөн арилав! Баатарлаг туульст багтдаг үхэшгүй мөнхийн оч гялалзах нь - ариун, эш үзүүллэгийн яруу найрагчдын (жырту, шүлэг) (Казтуган, Доспамбет, Бухар, Махамбет)! Арабын үлгэр, Персийн шүлгүүд, тэр ч байтугай сургамжтай хадис түүхүүд ч хүмүүсийн оюун санаанд орж ирэв. Түүгээр ч үл барам Араб, Персийн "зохиогчийн эрхийг" зөрчиж муллачууд шинэ Тэнгэрийн нүүдэлчдийн оронд гавьяа, гайхамшиг үйлддэг Хожа (Кожа овгоос) шинэ баатарыг нэвтрүүлж эхлэв.

Казах хэлний идэвхтэй үгсийн сан өөрчлөгдсөн - нүүдэлчин, Түрэг давхарга нь Араб-Персийн олон тооны зээлээр булагдсан байв! Цаг хугацаа өнгөрөхөд нүүдэлчин Лексифонд улам бүр идэвхигүй болсон - ураг төрөл, мал аж ахуй, байгаль, цэргийн хэргийн нэр томъёо. Исламын шашин шүтлэггүй байсан ч казахууд хэл шинжлэл, соёлын болон өдөр тутмын өөрчлөлтийн давалгаанд аажмаар Исламын улайран тэнгис рүү гулсаж орлоо!

Зөвлөлт Орос улс нэн даруй биш боловч энэхүү стратегийн алдааг ухамсарлан зоригтой аргаар казахуудыг (мөн бусад туркчуудыг) араб хэлнээс латин руу, дараа нь кирилл үсгээр хөрвүүлэв. Арабын исламыг орлох шинэ шашин - коммунист шашингүйн үзлийг орлов. Лалын сүм нь Зөвлөлтийн үзэл суртлын машины дуулгавартай механизм болсон. КГБ-ийн шигшүүрээр дамжсан имамууд хүмүүсийн оюун санааны амьдралыг удирдаж эхлэв. Магадгүй, дараа нь ардын мэргэн ухааны ийм сувд гарч ирсэн нь: "Мулла юу хэлэхийг сонс - гэхдээ түүний хийдэг зүйлийг битгий хий", "чи уйгагүй цохивол - Аллах үхэх болно", "хэрэв та талх авах шаардлагатай бол Коран судар дээр гишгэ" гэх мэт.

Казахстаны тал нутагт 18-19-р зуун ард түмний бослогын тэмдгийн дор өнгөрчээ. Гэхдээ Африк, Кавказ дахь ижил төстэй хөдөлгөөнүүдээс ялгаатай нь (Абдель-Кадир, Шамил) тэдэнд шашны үндэсгүй байв. Магадгүй зөвхөн Зөвлөлт холбоот улсын перестройкийн жилүүдэд Ислам нь үндэсний өөрийгөө таних, метрополисыг эсэргүүцэх индикаторын хувьд (Казахстаны Тоталитаризм ба эзэнт гүрний эсрэг үндэсний эрх чөлөөний тэмцэлд хүчээ авч эхлэв!)

1991 оны 12-р сард Алма-Ата хотод "Алаш" намын Исламын бүлгийн идэвхтнүүд (1990 оны 5-р сард байгуулагдсан, дарга нь А. Атабек) муфть Ратбек Нысанбаевын албан тушаалаас хүчээр зайлуулахыг оролдов. Исламын неофитуудын увайгүй урам зориг (тэд бүгд л 1-2 жилийн өмнө лалын шашинтай холбоотой байсан) олон жил шоронд хоригдож, Алаш намд хуваагдал болж, колоничлолын эсрэг бүхэл бүтэн хөдөлгөөнд хуваагджээ: одооноос эхлэн исламистууд болон үндэсний эх орончид тусдаа хүч болж ажиллах болно. үндэсний ардчилагчид (барууны үзэлтнүүд).

Энэ үйл ажиллагаа нь улс төрийн алдаа байсан (КГБ ба Узбекийн шейхүүд өдөөн хатгасан, муфтий Р.Нысанбаевын үйл ажиллагаанд дургүйцсэн, Казахстаны муфтийг төв азийн төвөөс тусгаарласан, Ташкент төвтэй) - гэхдээ энэ үйл явдал өөрөө чухал ач холбогдолтой болжээ. Казахстаны олон нийт КГБ-ын мор оосор зүүсэн имамуудын давамгайллыг тэвчихээ больжээ. Есөн жилийн дараа муухай муфтийг зайлуулах хэвээр байна. Гэхдээ энэ нь түүний дотор огтхон ч байгаагүй юм. Казахстан дахь Исламын Сэргэн мандалт хэзээ ч гарч ирээгүй (хэдийгээр дэглэм нь муфтийг идэвхтэй дэмжиж, итгэгчдийн дунд сонгогчидоо олно гэж найдаж байна!). Магадгүй Ислам шашин өөрөө оюун санааны болон соёлын үнэт зүйлсийн систем болохын хувьд компьютерын соёл иргэншлийн хүмүүсийн зүрх сэтгэл, оюун ухааныг эзэмших чадваргүй болсон байж магадгүй юм!

Зөвхөн Зөвлөлт засгийн тоталитаризмтай хийсэн тэмцэл нь лалын шашныг дур булаам хувь хүмүүсийн сонирхлыг татсан байв.Гэхдээ дахин үндэсний эрх чөлөө, ардчилсан хөдөлгөөний гол урсгалд орлоо! Казахстаны удаан хүлээсэн бүрэн эрхт байдал, Исламын шашин шүтэх, суртал ухуулгын бүрэн эрх чөлөөг олж авснаар Ислам шашин шүтлэг нь хачирхалтай нь хуучин үзэл суртал, улс төрийн ач холбогдол, сэтгэл татам байдлаа алджээ!

Түүнээс гадна Казахстан дахь Ислам шашин (зөвхөн төдийгүй) албан ёсоор (дэглэмийн дэмжиж буй муфтий) болон албан бус (шейх удирдагчидтай) болж хуваагджээ. Сүүлийнх нь эргээд олон чиглэл, сургууль, урсгалд хуваагджээ (ихэвчлэн хоорондоо дайсагналцдаг). Тажикистан, Афганистан, Кавказ, Балкан, Ойрхи Дорнодын дайнууд "Исламын фундаментализм" гэсэн ойлголтыг бий болгосон - гэхдээ суурьгүй дор хаяж нэг шашин байдаг уу? "Исламын терроризм" гэсэн хэллэгийг энэхүү үзэл баримтлалтай холбож эхлэв.Гэхдээ терроризм нь дэлхий даяар байдаг бөгөөд урьд өмнө шийдэмгий шийдээгүй байдаг. "Ваххабизм" гэдэг үг нь загнасан утгыг олж авсан боловч энэ бол Бошиглогчийн төрсөн нутаг болох Саудын Араб дахь албан ёсны Исламын нэр юм.

Сүүлийн жилүүдэд "казах лалын шашин" эсвэл "яссауизм" гэж нэрлэгдэх хөдөлгөөн гарч ирсэн. Ортодокс исламыг Арабын шовинизм ба экспансионистизмын нэг хэлбэр гэж үзээд шинэ хөдөлгөөний дагалдагчид Арабын исламын үндсэн зарчим, казахуудын уламжлалт итгэл үнэмшлийг хоёуланг нь багтаасан “казах ислам” гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлэхийг оролдож байна. Ерөнхийдөө энэ бол Тэнгэризм, Ислам шашныг нэгтгэх гэсэн оролдлого юм. Энэхүү үзэл баримтлалыг эсэргүүцэгчид Яссаустуудыг "ширк" - "политеизм" гэж буруутгадаг. Үнэхээр Кур'ан-и Кэримд зааснаар "Аллахаас өөр Бурхан байдаггүй" бөгөөд түүнд "хамтрагч" өгөх нь нүгэл юм. Гэхдээ казахууд уламжлал ёсоор Аруахууд - Өвөг дээдсийн сүнснүүд, мөн мазар хэлбэртэй ариун газруудыг шүтдэг. Тэнгэр, Нар, Гал гэх мэтийг шүтэх нь битгий хэл. "Казах Ислам" шашны суртал ухуулагчид (удирдагчдын нэг нь Пакистаны казах Шейх Исматулла юм) Коран судрын хамт Ахмед Яссауигийн "Хикмат" номыг шүтдэг. эсвэл Кур'ан-и Кэримээс шиитийн нэг илрэл гэж тооцогддог (гэхдээ Кавказын суннитууд зикр хэрэглэдэг, тойрог зам дээр гүйж байхдаа, жишээлбэл, чеченүүд).

Гэсэн хэдий ч "катарсис" ба "дотоод сайжруулалт" -ыг хайрлагчдын хувьд илүү үр дүнтэй аргууд бас байдаг: динамик бясалгал, иогийн янз бүрийн хэлбэрүүд, "гурав дахь нүдийг" нээх, "аура" -ыг цэвэрлэх гэх мэт. эзотерик Дорнодын олон тооны урсгалуудын хэлбэр.

Эдгээр бүх хүчин зүйлс, бусад олон хүчин зүйлүүд нь Казахстан улсад Исламын шашин дэлгэрэхэд хувь нэмэр оруулдаггүй. Гэхдээ тэдний хэлснээр ариун газар хэзээ ч хоосон байдаггүй. Хоосон орон зайг Баптист, Харе Кришнасаас эхлээд Евангелистууд ба Дианетик хүртэл бусад түгээмэл итгэл үнэмшил хурдан бөгөөд мэргэжлийн түвшинд эзэмшдэг. Ортодокс сүм ч бас унтдаггүй. Тиймээс казахууд, гол төлөв залуу хүмүүс өөрсдийгөө угтан авах тоглоом, шашин шүтлэгээс ангуучдад зориулсан цомын үүргийг гүйцэтгэжээ.

Энэ нөхцөл байдал нь казах үндэсний эх оронч үзлийн шилдэг онолчдыг хүртэл гайхшруулсан юм. Нэг талаар Ислам шашин, нөгөө талаас атеизм, эргэн тойронд эзотерик урсгалуудын номлогчид! Нэгэн зүйл тодорхой байна: Исламыг төрийн албан ёсны үзэл суртал, сургаал зэрэглэлд өргөсөн нь христийн болон лалын соёл иргэншлүүдийн хооронд ойрын ирээдүйд таамаглаж байсан дэлхийн дайнд Казахстаны оролцоог өдөөх чадвартай исламын радикализмыг өсгөхөд хүргэх нь дамжиггүй! Өнөөгийн дэглэм нь Казахстанд ислам шашныг хөхиүлэн дэмжиж, радикал төлөөлөгчид (ваххабитууд, талибанчууд, исмаилитууд г.м.) оруулан исламын ертөнцөд сээтэгнэх замаар Исламын шүтлэгийг Алма-Ата хотын төв сүмд (улсын хөрөнгөөр \u200b\u200bбарьсан) хивсний түвшинд байлгах болно гэж найдаж байна. Гэхдээ лалын шашин шүтлэг, ялангуяа неофитүүдийн шашны идэвх зүтгэл (мөн бүх казахчууд лалын шашин дахь неофитууд юм!) Тодорхойлолтын дагуу агуулагдах боломжгүй юм! Хүн угаасаа фанатизм, фатализмд өртөмтгий байдаг. Үүнээс гадна хамгийн шударга, зоригтой хүмүүс "Исламын фундаментализм" гэж нэрлэгдэх нь гарцаагүй.

Казахуудыг исламжуулах нь үхэлд хүргэх зайлшгүй зүйл мөн үү? Үүнийг олж мэдэхийг хичээцгээе. Бурхан бол цорын ганц, шашин бол Чөтгөрийн бүтээлүүд гэсэн сэдвээр бидний сайн мэдэх философийн заль мэхийг хөндөхгүй гэдгийг би (атеист үзэлтнүүдийн хувьд) нэн даруй тэмдэглэх болно, учир нь тэд нэгийг хуваалцдаг! Миний хувьд шашин бол бурхны бүтээл бөгөөд тэдний оюун санааны болон нийгмийн хэрэгцээ зайлшгүй бөгөөд шашин тус бүрийг тодорхой угсаатны бүлгүүдэд зориулж бүтээдэг.

Гэхдээ бүх шашин үндэстний үндэстэй байдаг нь бас тодорхой юм. Мосе, Есүс хоёрыг иудейчүүдэд, Кришна, Буддагийг Хиндүчүүдэд, Мухаммедыг Арабуудад илгээв (түүнд амар амгалан!). Эдгээр үндэсний бошиглогчдыг цэвэр үндэсний асуудлыг шийдвэрлэхээр илгээсэн. Зөвхөн тэр үед л улс төрийн олон шалтгаанаар эдгээр шашин дэлхийн ноёрхлын үүрэг ролийг туршиж, дэлхийн хэмжээнд өргөдөл гаргаж эхлэв!

Гадаадын ард түмэнд илдний ирээр авчирсан ариун үнэнүүд шууд эсрэгээрээ өөрчлөгдсөн нь эргэлзээгүй юм. Жишээлбэл, Иран цэргийн ганц ялагдлын улмаас хамгийн эртний, эртний, үндэсний соёлоосоо тасарчээ. Ираны хүн бүрийн сэтгэлд ухамсаргүй түвшинд гал шүтэгчдийн ген ба мусульман хүний \u200b\u200bболзолт рефлексийн хооронд зөрчилдөөн гарч ирдэг. Энэ нь гадны тэлэлтийн аюул занал дор байгалийн бурхнаа хаясан хүмүүст үл хамаарах бүх ард түмэнд хамаатай юм!

Шашин шүтлэгийг бурханлиг үзэгдэл гэж ярихдаа Бурхан өөрөө бас Байгалийн үзэгдэл гэдгийг мартдаг! Бурхан бол нэг, нэг, дотор нь нэргүй, харин гадна нь олон нэр, олон шашны хэлбэрээр илэрдэг. Шашин болгоныг тодорхой хүмүүс тус бүрт ханддаг бөгөөд энэ нь үндэсний онцлог шинж чанартай байдаг - хэл, нүдний хэлбэр, судасны цохилт гэх мэт хромосомын багц шиг! Бид Бурханыг тийм их хайрлаж, хүндэлдэггүй гэж үү - түүнийг ганцхан шашны гинжээр ("Аллахаас өөр бурхан гэж байдаггүй", "Есүсээс өөр Бурхан байдаггүй", "Буддагаас өөр бурхан байдаггүй" гэх мэт) гинжээр хүлэхийг хүсдэг гэж үү? Үгүй ээ, Бурхан хамаагүй илүү мэргэн бөгөөд илүү төгс төгөлдөр бөгөөд Өөрийн илрэлүүд дээр хувь хүн байдаг, учир нь Тэр Өөрөө хүмүүсийг бие даан бүтээсэн юм!

Тиймээс, хэрэв Бурхан зарим хүнд өөрийн хувь хүн, үндэсний бошиглогч, үндэсний шашнаа илгээгээгүй бол (өөрөөр хэлбэл) өөр хэн нэгний итгэлийг зээлэх шаардлагагүй тул бид Паганизм гэж үнэн зөв нэрлээгүй тэр байгалиас заяасан сэтгэлдээ байх ёстой! Казахуудын хувьд энэ харийн шашин бол Тэнгэрийн шашин юм!

Тэнгрианизм бол дэлхийн хамгийн эртний шашны систем юм. Хосолсон бурхан (Тэнгри - Умай, Тэнгэр - Хайр), бурхдын пантеон (Ер-Суб - Эх орны бурхан, От-Ана - Гал голомт ба гэр бүлийн бурхан, Аруахи - Өвөг дээдсийн сүнс гэх мэт) байгаа нь энэ системийн гарал үүслийг хүн төрөлхтний үүр цайхтай холбож өгөх боломжийг бидэнд олгож байна. соёл иргэншил (ойролцоогоор Хятад дахь Инь-Ян, Энэтхэгийн Шива-Деви гэх мэт).

Казах (түрэг) соёлын өөр нэг үзүүлэлт болох Руник Бичиг нь мөн адил эртний түүхтэй. 7-р зууны сүүлч, 8-р зууны эхэн үеийн хөшөө дурсгалууд ("Капаган буюу Онгинская бичээс", "Кул-Тегин", "Билге-каган", "Тонюкук" гэх мэт) бол дэлхийн уран зохиолын гайхамшигт бүтээлүүд юм.

Дэлхийн соёл иргэншлийн бас нэгэн өвөрмөц үзэгдэл нь казахуудад байдаг - Нүүдэлчин буюу Нүүдэлчин. Гумилев үүнийг "бараг сайжруулах боломжгүй үйлдвэрлэлийн арга" гэж тодорхойлсон. Бид нэмэх болно - "энэ бол төгс материаллаг ба оюун санааны баялгийг бий болгох төгс үйлдвэрлэлийн арга юм!"

Казахын үндэсний соёлын гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг энд жагсаав. Харийн бурхад, харь гаригийн шашин, харь гаригийн шинжлэх ухааныг хайхгүйн тулд тэд хангалттай биш гэж үү? Өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлж, өөрийнхөө дотоод мөн чанарыг харах гэж хангалттай биш гэж үү? Тэд эрх чөлөөтэй, хараат бус, бардам, биеэ даасан, агуу, өгөөмөр ард түмэн байхад хангалттай биш гэж үү?

Тэд намайг эсэргүүцэж байна: энэ бүхэн өнгөрсөнд байсан! Гэхдээ энэ бүхнийг сэргээж болдоггүй юм уу? Хамтдаа бодож үзье:

1. НҮҮДЭЛЧЛЭЛ: хөдөө аж ахуй нь байгаль орчны үүднээс үр ашиггүй, бүр сүйтгэдэг орны хувьд (онгон адал явдал үүнийг нотолж байгаа юм!), Түүхий эдийн үйлдвэрлэл уналтад орох дөхсөн үед (дээд тал нь 50 жилийн нефть үлдээд байна!) - нүүдэлчин буюу хагас нүүдлийн мал аж ахуй нь амьдрах байгалийн үндэс суурь болно. хүмүүс. Үүнээс гадна, "нүүдэлчин" үзэл баримтлалд бид зөвхөн "үйлдвэрлэл" гэсэн утгыг тавьдаггүй - бид "сүнсний нүүдэлчин" тухай ярьж байна, өөрөөр хэлбэл. үндэстний оюун санааны болон сэтгэлзүйн шилдэг чанаруудын тухай (язгууртнууд, эр зориг, баатарлаг байдал, морьтон хүний \u200b\u200bшүтлэг, олон янзын бүтээлч авъяас чадварыг "segiz kyrly bir sirly" - "нэг бодолд найман авъяас" гэх мэт);

2. РУНИК: үндэсний онцлог нь үндэсний цагаан толгойноос эхэлдэг; руни бичээс нь 4 мянган жилийн турш нэг соёлын талбарыг сэргээх боломжийг олгож, бүх түрэг угсаатныг ойртуулах гүүр болно;

3. ТЭРЭМЖЛЭЛ: Байгалийн бурхан ба түүний шашны тогтолцоонд эргэн ирснээр үндэстний үйлийн үрийг сайжруулж, оюун санааны болон материаллаг дахин төрөх нөхцлийг бүрдүүлнэ!

Дэлхийг Тэнгэр удирддаг. Амьд хүмүүсийг үхэгсэд удирддаг. Илүү нарийвчлалтай - Бусад хэмжигдэхүүн рүү шилжсэн. Казахууд Аруахс - Өвөг дээдсийн сүнсийг ариун нандинаар хүндэтгэдэг. Тэнгэр бол бүхэл бүтэн казах (түрэг) үндэстний агуу Аруах гэж бид хэлж чадна! Тэрээр хүүхдүүдээ хэн нэгний Эгрегор (Хамтын сүнс), хэн нэгний Шашин руу орохыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй! Энэ нь боломжгүй зүйл юм - Орчлон ертөнцийн замыг хэрхэн зогсоох эсвэл хүний \u200b\u200bгенетикийн хөтөлбөрийг хэрхэн өөрчлөх вэ! Үүнтэй холбогдуулан Тенгрианизмын үндэс суурь нь хойд дүрийн сургаал юм гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй (ихэнх нь үүнийг мэддэггүй, тиймээс хаана ч яригддаггүй). нэг дэлхий дээрх хүний \u200b\u200bшинэ төрсөн тухай! Энэхүү сургаалыг дараагийн шашинууд (Хиндуизм, Буддизм гэх мэт) Тенгризмээс зээлсэн. Олны танил “сүнс шилжин суурьших” нь Аруачууд - Өвөг дээдсийн сүнснүүд юм! Казахууд: "Ард түмэн 50 жил тутамд шинэчлэгддэг!" Энэ нь 50 жил тутамд Аруахууд дэлхий дээр бууж, казах хүүхдүүдэд хувилгаана гэсэн үг юм! Казахууд "долоон өвөг дээдэс" ("жети ата") хэмээх дурсамжийг ариун нандин байдлаар хүндэтгэдэг. Түүнчлэн төрөлх нутагтаа үхэл нь эх орондоо, тэр ч байтугай өөрийн гэр бүлд хувилгаан болох ("дахин төрөх") хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг! Тиймээс байлдан дагуулсан улс орнуудад алтан ордонгуудаа үлдээж, агуу байлдан дагуулагчид (Кавказыг байлдан дагуулагч Отрак-хан; Египетийн захирагч Султан Бейбарс г.м.) дервишийн хувцастай буцаж ирэв!

Хэл, сэтгэлгээ, шашин хоорондын уялдаа холбоог бид хангалттай сайн мэддэггүй. Хэл бол зөвхөн харилцааны хэрэгсэл биш юм. Хэл бол ухамсрын блокуудыг сканнердаж, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг тодорхойлдог сансар огторгуйн матриц юм. Казах хэл дээр үгийн сангийн 50-аас дээш хувийг Араб-Перс хэлнээс авсан зээл эзэлдэг. Энэ бол исламчиллын үр дагавар юм. Бусад түрэг хэл дээр энэ үзүүлэлт 80% -иас дээш байдаг, учир нь тэдний дунд исламчлах түвшин өндөр байдаг (узбек, татар, туркмен гэх мэт) - Орос хэл дээр үгийн сангийн 50% нь туркизм (казахизм) юм. Энэ юу гэсэн үг вэ?

Энэ нь казах хэлний 50% нь казахуудад бараг хүртээмжгүй байдаг гэсэн үг юм (далд ухамсрын хариу үйлдэл нь “гадаад хэл” юм!). Мөн орос хэлний 50% -ийг казахууд амархан уусдаг (далд ухамсрын хариу үйлдэл нь "төрөлх хэл"!).

Казах хүүхдүүд казах хэлийг бараг эзэмшдэггүй нь санамсаргүй хэрэг биш (ялангуяа Араб-Персийн зээлийн 90% -ийг эзэлдэг уран зохиолын хэл, энэ нь бараг харь хэл юм!). Гэхдээ тэд орос хэлийг гайхалтай амархан сурдаг! В.Жуковскийгаас О.Сулейменов хүртэл Оросын олон яруу найрагчид түрэг (казах) гаралтай байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм!

Засгийн газраас баталсан казах (төрийн) хэлийг хамгаалах, хөгжүүлэх хөтөлбөр цаасан дээр үлдсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хамгаалах, хөгжүүлэхийн тулд сэтгэлгээ, шашинтай холбоотой хэлний үйл ажиллагааны механизмын талаархи ойлголттой байх ёстой, гэхдээ энэ нь зарчмын хувьд хараахан болоогүй байна!

Үүний сул тал бас бий. Казах хэл нь Исламын үгийн сангийн 50% байхад эдгээр 50% казахууд Исламын нөлөөнд нээлттэй байна! Орос хэл нь ижил төстэй 50% нь туркизмууд (казахизмууд) -аас бүрддэг тул казахуудын 50% нь орос хэл, соёлд татагдах болно!

Энэ бол маш аюултай зөрчилдөөн (тархины харилцан бие биенээ дагаж мөрддөг мөргөлдөөн!) Хүмүүсийн ухамсарт нэг чиглэлд эсвэл нөгөө тийш нь хөнөөлт шидэлтээр дүүрэн байдаг. Хэрэг шинэ биш байна. М.Ататүрк хүртэл ийм зөрчил мөргөлдөөнийг арилгахыг оролдож, турк хэлийг Араб-Персийн зээлээс цэвэрлэх зоригтой аргуудаар (Коран судрыг ч гэсэн нэгэн цагт зөвхөн Турк хэл дээр уншиж байсан!).

Нэг зүйл тодорхой байна. Казахууд талхыг уугуул түрэг хэлний оронд "нан" (персизм) гэж нэрлэдэг л бол; ном - "битиг" гэхийн оронд "kitap" (арабизм); эхнэр "ayel" (арабаар - "татвар эм", "биеэ үнэлэгч") оронд "катун" (эртний турк хэлээр "каганы эхнэр"!) гэх мэт - үндэсний шинж чанар доройтож, үндэсний соёл устаж, үндэсний оршин тогтнол өөрөө утсаар өлгөөтэй бүрэн эрхт улс!

Казахстаны сэтгэгчид нөхцөл байдлын эмгэнэлт байдлыг ойлгохгүй байна гэж хэлж болохгүй. Казахуудыг лалын шашинтай болгох талаар өвөрмөц "буулт" цуглуулсан алдартай зохиолч-угсаатны зүйчийг би мэддэг - руни үсгийг хэрхэн устгасан, бөө, долларыг алж хядаж хавчсан, кобыз шатаасан, домбыр тоглохыг буруушааж байсан гэх мэт. Гэхдээ тэр материалаа хэвлүүлдэггүй, нэгдүгээрт, Исламын фанатуудын хавчлагад өртөх аюулаас болоод; хоёрдугаарт, казахуудын “шашны эв нэгдлийг” хагалахаас эмээх.

Сүүлийнх нь маш их хамааралтай, магадгүй эрин үеийг хамарсан сэдэв юм. Гэхдээ казахуудын де-факто “шашны эв нэгдэл” гэж байдаг уу? Хэрэв бид хамгийн дээд хэмжээнд хүрсэн бол: Казахстаны 50% нь л өөрсдийгөө Лалын шашинтай гэж үздэг бөгөөд үүний 20% -иас хэтрэхгүй бүх зааврыг биелүүлдэг! Бусад нь (яг тал нь!) Үндэстний шашин шүтлэгийг үл тоомсорлодог, эсвэл итгэл үнэмшилгүй атеист үзэлтнүүд, эсвэл бусад шашин, урсгалын дагалдагчид байдаг.

Хэрэв бид Тенгрианизмыг уламжлалт итгэл үнэмшил (шашин) болгон сэргээж чадвал энэ бүх лалын бус казах хүн амын 50% нь өвөг дээдсийн эртний шашин болох Тенгрианизмд өөрсдийгөө олох болно. Ийнхүү Үндэстний эв нэгдлийг олж авах болно - нэг талаар “казах лалын шашин” (дээрээс харна уу), нөгөө талаар Тэнгрианизм нь анхны шашин болох болно. Аруачс - Өвөг дээдсийн сүнснүүдэд итгэх итгэл давамгайлж байна! Казах үндэстний шашны шинэ нэр томъёо болох ARUACHISM-ийг нэвтрүүлэх нь зүйтэй болов уу! ARUACHISM дотор Исламын ба Тэнгриан гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг байг! Аллах, Тэнгри нэрийг Цорын ганц бурхан гэсэн утгаар ашиглацгаая! Энэ нь улс үндэстний хувьд мөргөлдөөний дагуу хуваагдахгүй байхад хангалттай юм. Гэхдээ казах исламистууд Тэнгрианизмыг (өөрсдийн өвөг дээдэс!) Зэвсэглэн үгүйсгэж байхад Казахууд Аруахс - Өвөг дээдсийн сүнснүүд гэсэн ойлголт байхгүй бусад шашин руу явах болно! Энэ чиглэлд Үндэстний хагарал зайлшгүй байх ёстой.

Тэд надад хэлэхдээ: Тэнгрианизмаас зөвхөн шинж тэмдэг, мухар сүсэг л үлдсэн байв. Шашны тогтолцоо хаана байдаг вэ? Ёс заншил, сүм хийд, догмууд хаана байдаг вэ? Ариун Судар хаана байдаг вэ? Үзэл суртал, элч нар, бошиглогчид хаана байна?

Би хариулж байна: Тэнгри нь казах (турк) зүрхэнд байдаг! Бусад бүх зүйл бол итгэл, цаг хугацааны асуудал юм. Хэрэв Тэнгэрийн шашны оч хүмүүсийн сэтгэлд шатаж байвал гал асаах Бошиглогчид, хамгийн ухаалаг элч нар дэлхийд гарч ирэхэд бэлэн байна! Орчин үеийн мэдлэг, эртний ид шидийн туршлагаар зэвсэглэсэн шинэ Тоньюуки ялалтын кампанит ажилд хэдийнээ бэлэн болжээ! Гэхдээ тэд зөвхөн Ард түмний дуудлагаар хөдлөх болно! Хүмүүс өөрсдөө Сүнслэг мөрөө сонгох ёстой!

Миний яруу найрагч, эрдэмтэн хүний \u200b\u200bүүрэг бол оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн өнөөгийн байдлын талаар бодитой дүр зургийг гаргаж, Тэнгрианизм ба Исламын түүхэн харилцааг дүрслэн үзүүлэх явдал юм. Тэгээд сануул:

“Энэ дэлхий дээр олон бурхан, бошиглогч, шашин байдаг - гэхдээ тэд бүгд нэг Тэнгэрийн дор амьдардаг. Тэнгэрийг дууддаг -

Европт "Хүннүүд", "Барбарууд", "Гета" нэрээр алдаршсан Дешт, Кипчакийн нутгаар нутаглаж байсан Кипчак Түрэгүүдийн шашин. Энэ нь МЭӨ V-III зууны үед бүрэлдэн тогтсон Тэнгри хааныг шүтэх үзэлд суурилсан болно. Тэнгри хаанаас гадна ... ... Шашны нэр томъёо

TENGRI, TENGRIANITY - (казах тэнгэр, тэнгэр; Алтайн тэнгэр; Хакас тигир; Якут тангара; Монг. Тэнгэр; Буриад тэнгэр, тенгри; Калм тэнгэр). Т. гэсэн нэр томъёо нь Төв Азийн ард түмнүүдийн хамгийн эртний домог судлалын соёлд хамаарах бөгөөд толилуулсан байх ... A-аас Z хүртэлх Евразийн мэргэн ухаан. Тайлбар толь бичиг

Тэнгэрийн шашин

Казахууд - Энэ нийтлэл эсвэл хэсгийг хянан үзэх шаардлагатай. Нийтлэл бичих дүрмийн дагуу нийтлэлээ сайжруулна уу ... Wikipedia

Азербайжаны түрэг домог - Уламжлалт шашинууд Гол ойлголтууд Бурхан · Эх дагина · Шүтээн ... Википедиа

Аджиев, Мурад Эскендерович - Википедиа дээр энэ овогтой бусад хүмүүсийн тухай нийтлэл байдаг, Аджиевийг үзнэ үү. Мурад Ескендерович Аджиев Төрсөн нэр: Мурад Ескендерович Аджиев Нэртэй нэр: Мурад Аджи Төрсөн огноо: 1944 оны 12-р сарын 9 (1944 12 09) (68 настай) ... Википедиа

Башкортостан дахь философи - Башкируудын философи үзэл ба Башкортостан дахь философийн шинжлэх ухаан. Агуулга 1 ... Википедиа

Монголын соёл - Агуулга 1 Уламжлалт соёл 1.1 Хэл шинжлэлийн өв ... Википедиа

Башкортостан дахь шашин шүтлэг - Бүгд Найрамдах Башкортостан улсын онцлог нь хүн амын олон үндэстэн байдаг. Энэ шинж чанар нь түүний олон талт байдлыг тодорхойлов. Үүний зэрэгцээ ОХУ-ын Үндсэн хуульд зааснаар ямар ч шашныг төр болон заавал байгуулагдах ёсгүй. ... ... Википедиа

Эртний Египетийн домог - Уламжлалт шашнууд Типологи Анимизм · Өвөг дээдсийн шүтлэг · Ид шид · Полиоксиа · Сүнслэг байдал · Тэнгрианизм ·… Wikipedia

Номууд

• Зочин ажилчин 611 рубль худалдаж аваарай
• Цагаачдын довтолгоо, Муса Мураталиев. "Цагаачдын довтолгоо" бол Муса Мураталиевын хамгийн сэтгэл хөдөлгөм бүтээл юм. Энэхүү роман нь ОХУ дахь хөдөлмөрийн шилжилт хөдөлгөөний шинэ үзэгдэл болох сэдэвт үндэслэсэн болно. Үндэсний туульс "Манас" ба эртний шашин ...

Дэлхийн шашин - Ислам, Христийн шашин, Буддын шашныг батлахаас өмнө туркууд эртний шашин - Тенгрианизмтай байжээ.
Тэнгрианизм бол Бүтээгчдэд итгэх итгэл дээр суурилсан шашин бөгөөд МЭӨ 2-р сарын сүүлчээс 1-р мянганы эхэн үед үүссэн, гэхдээ 5-3-р зууны үеэс хойш үүссэн шашин юм. МЭӨ. Үүнийг Хүннү чэнли ("тэнгэр") -т ойртуулж, Хятадын Тянь, Шумерийн Дингир, "тэнгэр" -тэй илүү өргөн цар хүрээтэй параллелууд байдаг. Тэнгэрийн шашны мөн чанарыг ойлгох талаар эрдэмтдийн хооронд бүрэн тохиролцоо байдаггүй. Зарим судлаачид энэ сургаалийг XII-XIII зууны үед онтологи (дан бурхны сургаал), космологи (харилцан ойлголцох боломж бүхий гурван ертөнцийн тухай ойлголт), домог ба чөтгөр судлал (өвөг дээдсийн сүнсийг байгалийн сүнснээс ялгах) бүхий бүрэн ойлголтын хэлбэртэй болсон гэж дүгнэжээ. .. Үүний зэрэгцээ, эртний гар бичмэлийн эх сурвалжуудын нэгэнд МЭӨ 165 он гэхэд мэдээлэгдсэн байдаг. Туркууд аль хэдийн Энэтхэгийн хаан Канишкагийн үлдээсэн Буддын шашинд ойрхон хөгжсөн канон бүхий бүрэн гүйцэд хөгжсөн шашныг эзэмшиж байсан бөгөөд үүнээс Буддын шашны салбар үүсч, бие даан хөгжиж, Тэнгрианизм хэлбэртэй болжээ. Зарим судлаачид Тенгризм шашны зан үйл, зан үйлийн тогтвортой хэлбэрээр хэдэн мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой байсны ачаар теологийн сургаалыг системчилсэн хэлбэрээр бичгээр танилцуулаагүй бөгөөд цөөн тооны ариун дагшин тулгууртай байсан гэж шаарддаг. Үүний зэрэгцээ судлаачдын өөр нэг хэсэг нь Тэнгэрийн гол ариун ном болох "Псалтер" (Түрэг - "тахилын ширээний титэм") байдаг бөгөөд тэнд Тэнгэрийн канон - Бурханд хандах ёс заншил, зан үйл, дүрмийг багтаасан байдаг.

Бөөгийн бөмбөр дээрх Тэнгэрийн ертөнцийг үзэх үзлийн схем. Дэлхийн мод нь төвд ургадаг бөгөөд Доод Ертөнц, Дундад Дэлхий ба Дээд Ертөнцийг холбодог.

Эртний түрэгийн руни бичгээр (Орхон-Енисей бичиг) бичсэн Тэнгри гэдэг үг