Матай 15. Библи онлайнаар

Уильям БАРКЛЕЙ (1907-1978)  - Шотландын теологич, Глазго их сургуулийн профессор. 28 хувьд шинэ Гэрээний тэнхимийн олон жилийн багш. Шинэ Гэрээ ба эртний Грек хэлийг заадаг байсан.

“Христийн хайрын хүч нь биднийг эв нэгдэлтэй байлгах ёстой. Христэд итгэх хайр бол сайн сайхан хүсэл, энэ нь хэзээ ч цочромтгой байдаггүй, үргэлж бусдын сайн сайхныг хүсдэг сайн сайхан сэтгэл юм. Энэ бол зүгээр л зүрх сэтгэлийн импульс биш юм, жишээлбэл, хүний \u200b\u200bхайр; энэ бол Есүс Христийн тусламжтайгаар олж авсан хүсэл зоригийн ялалт юм. Энэ нь зөвхөн биднийг хайрладаг, эсвэл биднийг хайрладаг, эсвэл сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийг хайрладаг гэсэн үг биш юм. Мөн энэ нь биднийг үзэн яддаг хүмүүст, бидэнд дургүй хүмүүст, мөн бидний хувьд тааламжгүй, дургүйцсэн хүмүүст ч гэсэн үл тэвчих сайхан сэтгэл юм. Энэ бол Христэд итгэх амьдралын жинхэнэ мөн чанар бөгөөд энэ нь бидэнд мөн үүрд мөнхөд нөлөөлдөг.» Хивс Баркли

МАТЕМАТИКИЙН ГАЗРЫН ТҮҮХИЙН ТОГТОЛЦОО: Бүлэг 15

  Цэвэрлэгээ ба цэвэр байдал (Матай 15: 1-9)

Энэхүү ишлэл нь бидний хувьд хамгийн хэцүү, харанхуй зүйлийн нэг мэт санагдаж байгаа боловч энэ нь бүх сайн мэдээний түүхэн дэх хамгийн чухал зүйл юм гэж хэлэхэд нэг их үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Энэ нь Есүсийн үнэн алдартны еврей шашны удирдагч нартай мөргөлдөж байсныг харуулж байна. Хамгийн эхний өгүүлбэрээс үзэхэд бичээч ба фарисайчууд Есүсээс асуулт асуухаар \u200b\u200bИерусалимаас Галиле хүртэл явж байсныг харуулж байна. Эдгээр асуултуудыг доромжилсонгүй. Хуульчид болон фарисайчууд Есүсийг хорлох гэж оролддоггүй. Тэд чин сэтгэлээсээ ичиж, удалгүй тэд бухимдаж, цочирдов, учир нь энэ ишлэлд чухал зүйл бол шашин ба Бурханы хэрэгтэй гэсэн хоёр өөр үзэл бодлын мөргөлдөөн болох Есүс ба фарисайчуудын хооронд үүссэн хувийн мөргөлдөөн биш юм.

Хоёр үзэл бодлын хооронд ямар ч буулт, эсвэл бизнесийн гэрээ байж болохгүй. Нэг нь нөгөөгөө устгах гэж байв. Тиймээс энэхүү ишлэл нь түүхэн дэх хамгийн том шашны маргааны нэг юм. Үүнийг ойлгохын тулд бид фарисайчууд ба бичээчдийн Еврейчүүдийн шашны үндэс суурийг ойлгох ёстой.

Энэ ишлэлд бид цэвэр, бузар гэсэн ойлголтыг бүхэлд нь агуулдаг. Энэ санаа нь бие махбодийн цэвэр байдалтай, алсаас, эрүүл ахуйгаас бусадтай ямар ч холбоогүй гэдгийг бид өөрсдөө тодорхой болгох ёстой. Энэ бол онцгой ёслолын асуудал. Цэвэр байх гэдэг нь хүн Бурханд хандаж, Түүнийг хүндэтгэх боломжтой байдалд байх, бузар байх нь Бурханд ойртох, Түүнийг хүндэтгэх боломжгүй байдалд байх гэсэн үг юм. Ийм бохир зүйл нь тодорхой хүмүүс, объектуудтай холбоо тогтоосны үр дүн байв. Тиймээс, жишээ нь, эмэгтэй хүн цус алдахдаа бузар гэж тооцогддог байсан, энэ цус алдалт нь сарын хэвийн цус алдалт байсан ч гэсэн; энэ нь хүүхэд төрснөөс хойш тодорхой хугацаанд бузар гэж тооцогддог байсан; бүх үхсэн бие нь бузар байсан бөгөөд түүнд хүрэхэд хүнийг бузар болгосон; паган болгонд бузар байсан.

Энэ бохир чанарыг нэгээс нөгөөд дамжуулах боломжтой; их халдвартай байсан. Жишээлбэл, хулгана шавар тогоонд хүрсэн бол энэ шавар бузар болсон, дараа нь тахилгад ёслолын журмаар ороогүй бол тэр тогоонд байсан бүх зүйл бузар гэж тооцогддог. Үүний үр дүнд хожим тогоонд хүрч, дотор нь байгаа зүйлээс идэж уусан хүн бүр бузар болсон; бузарт хүнд хүрсэн хүн бүр бузар болсон.

Ийм үзэл нь иудейчүүдийн хувьд өвөрмөц зүйл биш юм: энэ нь бусад шашинд байдаг. Өндөр кастад харьяалагддаг энэтхэгчүүдийн санаанд түүний кастад харьяалагдахгүй хүн бүр бузар байдаг. Хэрэв энэ дээд кастын төлөөлөгч Христэд итгэгч болвол түүний кастын гишүүдийн нүдэнд бүр ч бузар болно. Өөрөө дээд кастын гишүүн байсан Хиндү Преманданд тэрээр Христэд итгэгч болоход гэр бүлийнхэн нь түүнийг хөөсөн гэж бичжээ. Заримдаа тэр урвасан боловч түүний зүрх сэтгэл нь урвасан эхэд нь очдог байсан, гэвч тэр түүнийг маш их хайрласаар байв. Энэ талаар Преманданд хэлэв: "Аав намайг ажил дээрээ байх үеэр ээж дээр очсон гэдгээ мэдмэгц улсын төв бүс нутгуудаас няхуур ажилладаг хаалгачин Рам Рап, ... намайг гэрт оруулахгүй байхыг тушаав." Цаг хугацаа өнгөрөхөд Преманандын ээж хаалгачаа үүргээ маш хатуу биелүүлдэггүй гэдэгт итгүүлж чадсан. “Ээж хаалгач Рам Рапыг ялаад би түүнд орохыг зөвшөөрсөн. Үзэл бодол маш хүчтэй байсан тул тэр байтугай үйлчлэгч нар ээжийн маань хооллож байсан аяга тавгийг угаахаас татгалзав. Заримдаа миний нагац эгч миний сууж байсан газрыг цэвэрлэж, Ганга голын усаар шүршин эсвэл үхрийн аргалтай усаар шүршин цацдаг байв. " Премананд тэдний нүдэн дээр бузар байсан бөгөөд түүнд хүрсэн бүх зүйл бузар болсон.

Энэ бүхэн нь ёс суртахуунтай ямар ч холбоогүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тодорхой зүйлд хүрэх нь ариусгагдах байдалд хүргэсэн бөгөөд энэ бохир зүйл нь хүнийг бусад хүмүүсийн нийгэм болон Бурханы оршихуйгаас хасдаг байв. Тодорхой хүмүүс, эд зүйлсийн эргэн тойронд халдварын үүл асгарч байсан бололтой. Энэ санааг барууны соёл иргэншлийн үед ч үхээгүй гэдгийг санаж байгаа ч энэ нь ихэвчлэн эсрэг нөлөөтэй гэдгийг илүү сайн ойлгох болно. Дөрвөн навчит хошоонгор, эсвэл ямар нэгэн төрлийн модон эсвэл төмөр сахиус, хар муур аз жаргал эсвэл золгүй байдлыг авчирдаг гэдэгт итгэдэг хүмүүс одоо ч байдаг.

Тиймээс, энэ санаа нь шашин шүтлэг дээр тодорхой хүмүүс болон бузар гэж тооцогддог зүйлүүдтэй холбоо тогтоохоос зайлсхийх зүйлийг олж хардаг; ийм холбоо барих байсан ч ийм бохир зүйлээс өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд тодорхой ёслол хийх хэрэгтэй. Гэхдээ бид үүнийг бага зэрэг гүнзгий судалъя.

ХҮНИЙГ ТҮҮХИЙ ЭД ХИЙЖ БАЙНА (Мат. 15: 1-9

Цэвэр, бузар хуулийг өөр өргөн хүрээнд өргөн мөрдөж хэрэгжүүлсэн. Энэ нь хүний \u200b\u200bидэж болох, идэж чадахгүй бүх зүйлийг агуулдаг байв. Энэ үгийн өргөн утгаар бүх жимс, ногоо цэвэр байжээ. Гэхдээ амьд амьтдын хувьд хатуу чанд стандартууд байсан. Тэднийг Лев 11-д өгөв.

Бид тэдгээрийг энд нэгтгэж болно. Амьтнаас эхлээд махны туурайтай, бохь зажилдаг хүмүүсийг идэж болно. Тийм учраас еврей хүн гахайн мах, туулай, туулайн мах идэж чадахгүй. Та ямар ч тохиолдолд байгалийн үхлээр үхсэн амьтны махыг идэж болохгүй (Дэд хууль 14:21). Ямар ч тохиолдолд бүх цусыг гулуузнаас гаргах ёстой; Ортодокс иудейчүүд зөвхөн ийм мах зардаг махчин хүнээс мах худалдаж авдаг. Та махан дээр тогтмол өөх тос, өөх тос идэж болно, харин бөөр эсвэл дотоод өөх гэж нэрлэдэг гэдэсний гэдэс, гэдэснээс үүссэн өөхийг идэж болохгүй. Далайн хоолны хувьд зөвхөн усны сэрвээ, масштабтай амьтдыг идэж болно. Энэ нь хясаа зэрэг хясаанууд нь цэвэр биш гэсэн үг юм. Нийтлэг царцаагаас бусад бүх шавьж нь бузар юм. Загас, амьтдын тухайд, бидний харж байгаагаар, юу идэж болох, юу идэж чадахгүй гэсэн стандарт текст байдаг. Шувуудын хувьд ийм текст байдаггүй бөгөөд тохиромжтой, тохиромжгүй шувуудын жагсаалтыг Лев 11,13-21-д өгөв.

Үүнд тодорхой тодорхой шалтгаанууд байсан.

1. Байгалийн үхлээр нас барсан малын цогцос, мах идэхийг татгалзсан нь чөтгөрүүдэд итгэх итгэлтэй нэлээд холбоотой байж болох юм. Ийм чөтгөр ийм биед суурьшиж, идэж буй хүний \u200b\u200bбиед нэвтрэн орж байгааг төсөөлөхийн аргагүй.

2. Бусад шашинд зарим амьтдыг ариун гэж үздэг, жишээлбэл, Египтэд муур, матар бол ариун байсан тул иудейчүүд бусад үндэстнийг доромжилсон бүх зүйлийг бузар гэж үздэг байсан гэж үзэх нь зүй ёсны хэрэг юм. Энэ тохиолдолд амьтан нь нэг төрлийн шүтээн гэж тооцогддог тул аюултай бузар юм.

3. "Библи ба орчин үеийн анагаах ухаан" хэмээх маш хэрэгтэй номонд Рандл Богт цэвэр, бохир хоол хүнсэнд хэрэглэх зарим дүрэм журам нь эрүүл ахуй, ариун цэврийн үүднээс үнэхээр ухаалаг байсан гэж тэмдэглэсэн байдаг. Тэрээр: “Үнэн, бид гахайн мах, туулай, туулайн мах иддэг, гэхдээ тэд халдвар авах чадвартай тул маш сайн бэлтгэл хийсний дараа махыг нь идэх нь хамгийн сайн арга юм. Гахай нь хоолонд маш их халдварт өртөмтгий байдаг ба хүмүүст дамждаг tapeworms, trichinella-ээр халдварладаг. Орчин үеийн нөхцөлд аюул бага боловч эртний Палестинд бүх зүйл өөр байсан тул ийм хоолноос зайлсхийх нь дээр байв. " Цустай мах идэхийг хориглосноор еврейчүүдийн итгэл үнэмшил нь цус бол амьдрал юм. Энэ бол туйлын жам ёсны бодол юм, учир нь биеэс цус урсах тусам амьдрал үүнийг орхидог. Амьдрал зөвхөн бурханд л байдаг, зөвхөн бурхан л байдаг. Тэндээс өөх тос идэхийг хориглолтоос үүдэлтэй. Өөх бол бүхэл бүтэн гулуузны хамгийн үнэтэй хэсэг бөгөөд хамгийн үнэтэй хэсгийг нь Бурханд өгөх ёстой байв. Зарим тохиолдолд, цөөн хэдэн тохиолдолд энэ эсвэл бусад зүйлийг нийтлэг ухамсарт үндэслэн идэхийг хориглодог.

4. Бусад олон тохиолдолд аливаа зүйл, амьтан, амьтан ямар ч шалтгаангүйгээр бузар гэж тооцогддог байсан. Табоо тайлбарлах нь үргэлж боломжгүй байдаг; амжилтанд хүрэх эсвэл амжилтгүй болох, цэвэр ариун байдалтай холбоотой байдаг.

Бодит байдал дээр юмс нэг их ач холбогдол өгөхгүй байсан ч асуудал, түүнтэй холбоотой эмгэнэлт явдал бол хуульчид болон фарисайчуудын хувьд энэ бүхэн амьдрал, үхлийн асуудал болсон явдал юм. Бурханд үйлчлэх, тэдний шашин шүтлэгтэй байх нь эдгээр хуулиудыг дагаж мөрдөх гэсэн үг юм. Хэрэв та үүнийг тодорхой байдлаар харах юм бол энэ нь хаашаа хөтөлж байгааг харах боломжтой болно. Фарисайчуудын үзэж байгаагаар туулайн мах эсвэл гахайн мах идэхийг хориглосон нь садар самууныг хориглосон Бурханы зарлигтай адил байв. Өөрөөр хэлбэл гахайн мах, туулайн мах идэх нь эмэгтэй хүнийг уруу татах, хууль бус бэлгийн харьцаанд орохтой адил байсан юм. Фарисайчуудтай хамт шашин нь бүх төрлийн гадны дүрэм журамтай холилддог тул дүрэм, хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, дагаж мөрддөггүй хүмүүсийг хянах нь илүү хялбар байдаг тул эдгээр дүрэм, хэм хэмжээ нь Ортодокс иудейчүүдийн шашин болжээ.

Цэвэрлэх арга замууд (Матай 15: 1–9 (үргэлжлэл)

Одоо энэ бүхэн бидний ишлэлд хэрхэн нөлөөлж байгааг харцгаая. Энэ нь зан үйлийг цэвэршүүлэх бүх дүрмийг дагаж мөрдөх боломжгүй байсан нь илт байв. Хүн өөрөө бузар зүйлтэй харьцахаас зайлсхийх боломжтой, гэхдээ гудамжинд зарим бузар зүйлтэй холбоо барьж байхдаа тэр яаж мэдэх вэ? Энэ бүхэн нь Палестинд папчууд байсан тул төвөгтэй байсан бөгөөд тэр ч байтугай паганчуудын хөл гишгэсэн элс нь бузар болжээ.

Нойргүйдэлтэй тэмцэхийн тулд сайтар бодож гажигтай системийг боловсруулж, улам боловсронгуй болгосон. Эхэндээ зөвхөн өглөө усанд ордог байсан. Дараа нь ариун сүмд тахилчдад зориулагдсан гар угаах системийг тэдний эзлэх хувь унасан золиосны хэсгийг идэхээс өмнө хийжээ. Хожим нь Ортодокс иудейчүүд эдгээр нарийн төвөгтэй ариутгалыг өөрсдөөсөө болон жинхэнэ шашин шүтлэгтэй гэж үздэг бүх хүмүүсээс шаардаж эхлэв.

Эдерсхаймын ном болох Есүс Христийн амьдрал, нас "хамгийн гайхалтай гоёмсог хэлбэрийн талаар өгүүлдэг. Нуготов хооллохоосоо өмнө усанд орохдоо аяга ус барьж байв. Үүнд ашигласан усны хамгийн бага хэмжээ нь нэг хагас өндөгний хальсан байв. Нэгдүгээрт, хоёр гар дээрээ ус асгаж, хуруугаа дээшлүүлэв; ус нь гараа бугуй руу буулгах ёстой байсан тул дараа нь бугуйнаас ус зайлуулах ёстой байсан тул одоо ус өөрөө бохир байсан тул бохир усгүй гартай харьцаж эхэлсэн бөгөөд хэрэв энэ нь хуруугаараа дахин ус гоожуулж эхэлбэл хуруу нь дахин бузар болно. Уг процедурыг давтаж, одоо гараа эсрэг чиглэлд барьж, хуруугаа доош нь зааж, дараа нь гар бүрийг нөгөө гараараа хуруугаараа нударч цэвэрлэв. Жинхэнэ Ортодокс Еврей энэ бүхнийг зөвхөн хоолны өмнө төдийгүй бүх аяга тавагны хооронд хийдэг байсан.

Ортодокс иудей удирдагчид Есүсээс: «Таны шавь нар яагаад ахлагчдын уламжлалыг зөрчдөг вэ? талх идэхэд гар угаахгүй ”гэж хэлсэн.

Тэд ахмад настнуудын уламжлалын тухай ярьдаг. Еврейчүүдийн хувьд энэ хууль нь Судар бичигт агуулагдсан бичмэл хуулиас эхлээд гар угаах гэх мэт сайжруулалт, сайжруулалтад буцаж ордог аман хуулиас бүрдсэн байв. үе. Эдгээр сайжруулалт нь ахмад настнуудын домгийг бүтээсэн бөгөөд бичмэл хуулиас илүүтэйгээр хүндэтгэлтэйгээр алдаршсан юм. Дахин хэлэхэд бид хамгийн тодорхой зүйлийг онцлон тэмдэглэхээ болих ёстой - Ортодокс Еврейчүүдийн ойлголтоор бол шашин энэ ёслолын ёслол байсан. Тэдний бодлоор энэ бол Бурхан шаардсан зүйл байв. Энэ бүхнийг биелүүлэх нь Бурханы шаардлагыг хангаж, сайн хүн байх явдал байв. Өөрөөр хэлбэл, тахилын ёслолыг тойрсон энэ бүхнийг Арван зарлигийн дагуу чухал бөгөөд заавал биелүүлэх ёстой гэж үзэв. Тэд шашныг хэт их дүрмийн дагуу тодорхойлж эхлэв. Гар угаах нь "Танихгүй хүнд бүү хүс." Гэсэн зарлигийг сахихад чухал ач холбогдолтой байв.
  Бурхны хуулийг зөрчих, хүний \u200b\u200bзарлигийг дагаж мөрдөх (Матай 15: 1–9 (үргэлжлэл))

Фарисайчуудын асуултанд Есүс шууд хариулт өгөөгүй боловч аман зан үйлийн тухай хууль нь Бурханы хуулийг дагаж мөрдөх ёсгүй бөгөөд үүнтэй бүрэн зөрчилдөж болохыг харуулахын тулд аман зан үйлийн хууль хэрхэн ажилладагийг жишээгээр үзүүлэв.

Бурхны хуульд хүн эцэг эхээ хүндлэх ёстой гэж Есүс хэлсэн байдаг; харин Есүс үргэлжлүүлэн хэлэхдээ хэрэв хүн "энэ бол бэлэг (Бурханд)" гэж хэлвэл тэр аав, ээжийгээ хүндлэх үүргээс чөлөөлөгдөнө. Хэрэв та Маркийн сайн мэдээний зэрэгцээ байрлал руу орвол энэ өгүүлбэр нь иймэрхүү харагдаж байгааг харж болно: "корван, өөрөөр хэлбэл Бурханд өгсөн бэлэг" [Еврей хэлээр: corban /]. Энэхүү далд утга зохиолын утга нь юу вэ? Энэ нь хоёр утгатай байж болох юм, учир нь корбан гэдэг үг хоёр утгатай юм.

1. Корбан нь Бурханд зориулагдсан зүйлийг хэлж болно. Хэрэв хүн аав, ээж хэрэгтэй, ядуу эцэг эх нь түүнд тусламж хүсвэл түүнд туслах үүргээс зайлсхийх арга байдаг. Тэрбээр өөрийн бүх хөрөнгөө болон бүх мөнгөө Бурханд болон Ариун сүмд албан ёсоор зориулах боломжтой байсан бөгөөд тэр үед түүний өмч нь бурханд зориулагдсан корбан байсан бөгөөд тэр аав, ээждээ: "Уучлаарай, гэхдээ би танд юу ч өгч чадахгүй: миний бүх өмч. Бурханд зориулагдсан юм. " Тэрээр ёслолын зан үйлийг ашиглан эцэг эхээ хүндэтгэх, туслах үндсэн үүргээс зайлсхийх боломжтой байсан; тэр арван зарлигийн аль нэгийг хүчингүй болгохын тулд тэр бичээчдийн боловсруулсан дүрмийг ашиглаж болно.

2. Гэхдээ корбан нь өөр утгатай бөгөөд энэ хоёр дахь утгыг энд ашигласан байх магадлалтай. Корбан гэдэг үгийг тангараг болгон ашигласан. Эрэгтэй нь аав, ээждээ

  “Корбан, хэрэв надад байгаа бүх зүйлд чинь тусалж чадвал.” Түүнийг харамсаж, уурласан, уурласан үедээ хэлсэн гэж бодъё; магадгүй өөр, илүү эелдэг, илүү тайван бодлууд түүнд тохиолдсон бөгөөд тэр эцэг эхдээ туслах ёстой хэвээр байгаа юм шиг санагдсан. Энэ тохиолдолд болгоомжтой хүн бүр энэ хүнийг чин сэтгэлээсээ гэмшсэн гэж хэлдэг бөгөөд ийм өөрчлөлт нь сайн шинж тэмдэг бөгөөд одоо зөв зүйлийг хийж, Бурханы хуулийг биелүүлэхэд бэлэн байгаа тул түүнийг энэ тал дээр дэмжих ёстой.

Нэг хатуу бичээч ингэж хэлэв: Үгүй. Манай хуульд тангараг өргөх ёсгүй гэж бичсэн байдаг. Тэрээр Чис.30: 3-т иш татсан: "Хэрэв хүн Их Эзэнд тангараг өргөж, сэтгэлдээ тангараг өргөвөл, түүний үгийг зөрчөөгүй, харин бүх зүйлийг биелүүлэх ёстой. түүний амнаас юу гарч ирэв. " Хуульч нь "Та нар тангараг өргөсөн бөгөөд ямар ч нөхцөлд та үүнийг зөрчиж чадахгүй." Гэж бичжээ. Өөрөөр хэлбэл, хүн тангарагаа үндэслэлгүй биелүүлэх ёстой гэж Бурханы өгсөн хүн төрөлхтний дээд хууль тогтоомжийг зөрчихөд хүргэх ёстой гэж судлаачид маргаж байв.

Есүс ийм зүйлийг санажээ: "Та өөрийнхөө тайлбар, ёс заншил, зан заншлаа ашиглан өөрийгөө гэмшиж, юу хийхийг нь ухаарсан ч гэсэн аав, ээжийнхээ эсрэг шударга бус үйлдэл хийхийг хүн хүчээр шахдаг."

Хачирхалтай нь, эмгэнэлтэй, тэр үеийн хуульчид ба фарисайчууд хамгийн агуу еврей сэтгэгчдийн зааж байсан зүйлийг эсэргүүцэж байв. Рабби Элиезер хэлэхдээ: "Эцэг эхийн талаар эр хүнд хаалга нээлттэй байна" гэж хэлээд хэрэв тэр аав, ээжийгээ доромжлохоор тангараглаж тангараг өргөж, гэмшсэн хүн бодлоо өөрчилж, өөрөөр хэлбэл, тангараг өргөсөн бол. Ердийнх шиг, Есүс хүмүүст мэдэгддэггүй үнэнийг хэлээгүй, харин бурхан тэдэнд хэдийнээ хэлсэн, бас мэддэг байсан боловч мартдаг, учир нь тэд ухаалаг зохиосон дүрмүүдээ Бурханы хуулийн агуу энгийн байдлаас илүүд үздэг байсан.

Зөрчилдөөн ба мөргөлдөөн бол энд хоёр төрлийн шашин ба Бурханд мөргөх хоёр хэлбэрийн тэмцээн юм. Хуульчид болон фарисайчуудын хувьд шашин бол хоолны өмнө гараа зөв угаахтай адил тодорхой дүрмүүд, хэм хэмжээ, зан үйлийг дагаж мөрддөг байв. Есүсийн сургаалуудад Бурханы өргөлт нь хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлээс гардаг бөгөөд энэ нь хуулиас дээгүүр байдаг энэрэл, сайхан сэтгэлээр илэрдэг.

Хуульчид болон фарисайчуудын ойлголтоор мөргөл бол зан үйлийн зан үйлийн хууль байсан бөгөөд Есүсийн ойлголтын дагуу мөргөл бол цэвэр хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэл, хайраар дүүрэн амьдрал юм. Энэ зөрүү өнөөдөр гарч байна. Шүтлэг гэж юу вэ? Өнөө үед ч гэсэн тахилч биш, тодорхой байдлаар чимэглэсэн, тодорхой сүмд байгуулагдсан литургигаар хийгээгүй бол мөргөл нь огт мөргөл биш гэж олон хүн хэлэх болно. Гэхдээ эдгээр бүхэн зөвхөн гадаад, харагдахуйц мөчүүд юм.

Шүтлэгийн хамгийн том тодорхойлолтуудын нэг болох Уильям Темпл: "Шүтлэг бол Бурханы ариун байдал, Бурханы үнэний хангагдах, Бурханы гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэх, Бурханы хайрыг зүрх сэтгэлдээ хүлээн авах, Бурханы хүслийг ухамсартайгаар хүлээх явдал юм." Бид ч бас бичээч ба фарисайчуудын илт харалган байдлаас, гадны зан үйлээс болгоомжлох ёстой, өөрсдийгөө адилхан дутагдалтай зүйл биш. Жинхэнэ шашин хэзээ ч зөвхөн зан үйл, зан үйл дээр тулгуурлаж болохгүй; энэ нь үргэлж хүнээс хүн ба бурхантай хувийн харилцаанд үндэслэх ёстой.

10-20 БЭЛЭГ АВЧ, БУСАД ХАЙР (Матай 15: 10-20)

Иудей хүний \u200b\u200bхувьд энэ нь Есүсийн хэлсэн хамгийн гайхамшигтай зүйл байсан байж болох юм, учир нь энд зөвхөн хуульчид болон фарисайчуудын зан үйл, зан үйлийн шашныг буруушааж байгаагүй юм. Тэр үнэндээ Левит номын Номын томоохон хэсгийг хаяжээ. Энэ нь зөвхөн өвөг дээдсийн уламжлалтай зөрчилдөх зүйл биш юм; энэ нь Судартайгаа зөрчилдөж байгаа юм. Есүсийн энэхүү мэдэгдэл нь Хуучин Гэрээний бүх хуулийг цэвэр, бузар хоолтой холбож хүчингүй болгодог. Эдгээр хууль нь магадгүй эрүүл мэнд, цэвэр ариун байдал, нийтлэг ойлголт, анагаах ухааны мэргэн ухааны чиглэлээр хүчин төгөлдөр хэвээр байж болох ч шашны салбарт хүчээ үүрд алдсан байдаг. Энэ нь чухал зүйл бол хүний \u200b\u200bёслолыг дагаж мөрдөх явдал биш харин түүний зүрх сэтгэлийн байдал юм гэдгийг Есүс нэг удаа тунхаглав.

Тиймээс хуульчид болон фарисайчууд цочирдсон нь гайхах зүйл биш юм. Тэдний шашны хөрсийг хөл доор нь гаргаж хаяв. Есүсийн хэлсэн мэдэгдэл нь түгшүүр төрүүлээд зогсохгүй зөвхөн хувьсгалт байсан. Хэрэв Есүс зөв байсан бол тэдний шашны бүхэл бүтэн онол буруугаас болсон юм. Тэд шашин шүтлэг, Бурханд тааламжтай байх нь цэвэр, бохирын тухай дүрэм, журамд нийцэж, хүн юу идэж, хоолоо идэхээс өмнө гараа хэрхэн угааж байгааг тодорхойлжээ. Есүс шашиныг хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлийн нөхцөл байдал гэж тодорхойлсон. Фарисайчууд ба бичээчдийн эдгээр бүх дүрэм журам, шашин шүтлэгтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг тэрээр тодорхой хэлсэн. Есүс фарисайчууд бол Бурханы замын талаар ямар ч ойлголтгүй хараагүй удирдагч бөгөөд хүмүүс тэднийг дагавал ганцхан зүйл л хүлээх болно - тэд замаа алдаж, нүхэнд унана гэж хэлсэн.

1. Хэрэв шашин нь гаднах, харагдахуйц дүрмүүд, тэдгээрийн дагаж мөрдөх зүйлсээс бүрддэг бол үүнээс хоёр үр дагавар гарах болно. Нэгдүгээрт, ийм шашин хэт энгийн, хялбар байдаг. Тааламжгүй, тааламжгүй байдлыг хайрлаж, тусламж хэрэгтэй хүмүүст цаг хугацаа, мөнгөө зарцуулж, тэдний ая тух, таашаалаа золиослохоос гадна тодорхой хоол хүнснээс татгалзаж, гараа угаах нь хамаагүй хялбар байдаг.

Гэхдээ бид энэ сургамжийг бүрэн гүйцэд ойлгоогүй байна. Чуулганд тогтмол очиж, сүм хийдэд өгөөмрөөр ханддаг, Библи судлах бүлгийн гишүүн байдаг - энэ бүхэн гаднах, харагддаг. Энэ бол шашин шүтэх хэрэгсэл боловч итгэл биш юм. Итгэл хувийн харилцаа, Бурхан ба итгэл нэгтнүүдтэй харилцах харилцаанд оршдог гэдгийг бидэнд сануулах нь хэзээ ч хэтрэхгүй байх болно.

Цаашилбал, шашин нь гадны дүрэм, хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөөс өөр аргагүй бол зөвхөн төөрөгдөлд оруулдаг. Олон хүмүүс туйлын төгс амьдралтай юм шиг санагддаг, гэхдээ тэдний зүрх сэтгэлд хамгийн гашуун, хэрцгий бодлууд байдаг. Дэлхий дээрх бүх гаднах, харагдахуйц хэм хэмжээг дагаж мөрдөх нь бардамнал, гашуун, хүсэл тачаалаар удирддаг зүрхийг цагаатгахгүй гэж Есүс заадаг.

2. Есүс хүн хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэл чухал байх ёстой гэж заадаг. "Зүрх сэтгэл нь цэвэр ариун байдаг, учир нь тэд Бурханыг харах болно" (Матай 5: 8).

Бурхны хувьд энэ нь бидний хийдэг шиг чухал биш, гэхдээ яагаад бид үүнийг хийдэг; бидний хийж байгаа зүйл биш, харин зүрх сэтгэлийнхээ гүнд хийхийг хүсч буй зүйл юм. Томас Аквинас хэлэхдээ "Эр хүн бол бүх зүйлийг хардаг. Бурхан зорилгыг хардаг. ”

Есүс заадаг бөгөөд түүний сургаал нь хүн бүрийг гаднах, харагдахуйц дүрмүүд, хэм хэмжээг дагаж мөрддөг тул өөрийгөө сайн гэж нэрлэж чадахгүй гэдгийг зэмлэдэг; Цэвэр зүрх сэтгэлтэй хүн л байх болно. Энэ бол бардамналын төгсгөл, тиймээс бид бүгд л "Бурхан минь! нүгэлтнийг надад өршөөгөөч! ” (Лук 18: 13)

21-28 ИЛГЭЭГҮЙ ТӨГСГӨЛ, ХУВЬЦАА (Матай 15: 21-28)

Энэ гүн гүнзгий утга нь энэ ишлэлд оршдог. Үүнээс гадна энэ нь Есүс Палестины нутаг дэвсгэрээс гадуур явж байсан цорын ганц тохиолдол юм. Энэ ишлэлийн хамгийн том ач холбогдол нь сайн мэдээний дэлхий даяар тархаж буйг илтгэдэг; энэ нь бүх саад бэрхшээл, саад бэрхшээлүүдийн төгсгөлийн эхлэлийг харуулж байна.

Есүсийн хувьд энэ бол ухамсартай ухрах үе байсан. Тэр эцэс төгсгөл ойртож байгааг мэдэж, түүнд бэлтгэж өгөхийн тулд бага зэрэг амрах хэрэгтэйг тэр мэдэж энэ газрыг сонгосон. Тэр шавь нараа зовлонд нь бэлтгэхэд цаг хугацаа шаардагддаг тул өөрийгөө бэлдэх тийм их хүсээгүй. Тэр тэдэнд ойлгох ёстой зүйлийг нь хэлэх хэрэгтэй байсан.

Палестинд Түүнийг ганцаараа хэн ч зөрчихгүй гэдэгт итгэлтэй байсан газар байсангүй; Түүнийг хаашаа ч явсан хаашаа ч хамаагүй хүмүүс дагаж байв. Тиймээс тэр Финикийн оршин суудаг Сидон, Тирийн нутагт иртэл Галилейгээр дамжин хойд зүгт явав. Тэнд Тэр ядаж л бичээч ба фарисай хүмүүсийн муу дайсагналаас, хүмүүсийн дунд нэр хүндтэй байдлаас автаж чадна, учир нь ганц ч еврей Түүнийг харь үндэстнүүдийн нутаг дэвсгэрт оруулахгүй байв.

Энэ ишлэл дээр бид Есүсийг Эцсийн төгсгөлд нь санаа зовохоосоо өмнө амрахыг хайж байна. Үүнийг нисэх гэж ойлгох албагүй; Тэр өөрийгөө болон шавь нараа хэдийнээ ойрхон байсан эцсийн бөгөөд шийдвэрлэх тулаанд бэлддэг.

Гэхдээ Есүс тэр ч байтугай эдгээр харь нутагт ч гэсэн тусламж хэрэгтэй хүмүүсийн яаралтай шаардлагаас ангид байсангүй. Нэг эмэгтэйд охин нь маш их зовж шаналж байв. Энэ эмэгтэй Есүсийн хийж чадах гайхамшгуудын тухай хаа нэгтээ сонссон байх; түүнийг дагаж, түүний шавь Эхэндээ Есүс түүнд огт анхаарал хандуулдаггүй байв. Шавь нар нь Түүний энэ үйлдэлд ичиж, түүний хүсэлтийг хангаж, түүнийг явуулахыг Түүнээс хүсэв. Шавь нар энэрэлээс ингэж хэлсэнгүй; эсрэгээр, эмэгтэй нь тэднийг зүгээр л үймээн самуунд автуулж, тэд зөвхөн нэг л зүйлийг хүсч байв - түүнийг аль болох хурдан арилгах. Түүнээс салахын тулд түүнд ямар нэг юм өгөх, учир нь тэр саад болж байна - энэ нь нэлээд олон удаа хийгддэг. Гэхдээ энэ нь Христийн шашны хайр, харамсал, өрөвдөх сэтгэлийн хариулт огт биш юм.

Гэхдээ Есүст нэг асуудал гарав: Түүний энэ эмэгтэйг өрөвдөх сэтгэл нь түүнийг дийлсэн гэдэгт би эргэлзэхгүй байна, гэхдээ тэр харь үндэстэн байв. Гэхдээ тэр зөвхөн харь үндэстэн биш харин Канаанийн эмэгтэй байсан бөгөөд Канаанчууд Израилийн дайсан байсаар ирсэн. Тэр үед буюу хэсэг хугацааны дараа түүхч Иосеф Иосиф бичсэн: "Финикчдийн дунд Тирийн оршин суугчид бидний эсрэг хамгийн муу юм" гэж бичсэн байдаг. Өмнө нь бидний олж мэдсэнчлэн Есүсийн хүч ба нөлөөг бүрэн илэрхийлэхийн тулд Тэр ухаалаг жанжин шиг зорилгоо хязгаарлах ёстой. Тэр иудейчүүдээс эхлэх ёстой байсан; энд кафер тусламж гуйв. Есүс зөвхөн эмэгтэй хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлд итгэх итгэлийг сэрээх хэрэгтэй байв.

Тиймээс Есүс эцэст нь түүнд хандан: "Хүүхдүүдээс талх аваад нохойнд хаях нь сайн зүйл биш юм." Хүнийг нохой гэж нэрлэвэл түүнийг доромжилж, доромжилсон гэсэн үг юм. Иудейчүүд "бурханы нохой", "үнэнч нохой", дараа нь "Христийн нохдын тухай" доромжлолоор доромжлолоор ярьдаг байв. Тэр үед ноход бохир амьтад, гудамжинд хог идэж, туранхай, зэрлэг, ихэвчлэн өвчтэй байв. Гэхдээ та дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Маш чухал ач холбогдолтой өнгө, өнгө төрх. Хатуу хэллэгийг зэвсэггүй инээмсэглэлээр хэлж болно. Найздаа инээдэмтэй үг хэллэгээр инээмсэглэл, аялгууг хаяж хайраар дүүргэж болно. Есүсийн инээмсэглэл, түүний нүдэнд өрөвдөх сэтгэл нь түүний үгийг доромжлол, хатуу ширүүн үгсээс холдуулж чадсан гэдэгт бүрэн итгэлтэй байж болно.

Хоёрдугаарт, Грекийн эх хувилбар нь нохой (кунариа), кунариа гэсэн үгнээс ялгарах хэмийг хэрэглэдэг - эдгээр нь гэрийн тэжээвэр нохой, золбин нохойноос ялгаатай, гудамжаар хуцах, хашгирах, хог хаях зэргээр дүүрэн байсан.

Эмэгтэй нь Грек байсан; гэж тэр шууд ойлгосон бөгөөд Грек хэлтэйгээр хариулав. "Үнэн" гэж тэр хэлэв. "Ноход эздийнхээ ширээнээс унасан үйрмэгийг ч идэж байгаа." Ийнхүү бат бөх итгэлийг олж харснаар Есүсийн нүд баярлаж, түүнийг адисалж, охиныхоо эдгэрэлтийг түүнд олгов.

ИРГЭНД ХӨГЖҮҮЛЖ ИРСЭН (Матай 15: 21-28 (үргэлжлэл)

Энэ эмэгтэйтэй холбоотой зарим баримтыг дурдах хэрэгтэй.

1. Юуны өмнө, түүний зүрх сэтгэлд хайр байсан. Нэг теологич түүний тухай "Түүний хүүхдийн золгүй явдал түүний азгүй болсон." Тэр бол хуурамч байсан байж болох ч зүрх сэтгэлдээ хүүхдийг хайрлах хайр байсан бөгөөд энэ нь үргэлж Бурханы хүүхдүүдийг хайрладаг хайрын тусгал юм. Энэ хайр нь түүнийг танихгүй хүн рүү түлхэхэд хүргэв; энэ хайр нь түүнийг уйтгартай чимээгүй байхад ч гэсэн түүнийг шургуу болгосон; энэ хайр нь түүнийг хурц санагдсан мэт татгалзсан сэтгэлийг тайван тэвчихэд хүргэв; ижил хайр нь түүнд Есүсийн хэлсэн үгний ард өрөвч сэтгэлийг олж харах чадварыг өгсөн. Энэ эмэгтэйн зүрх сэтгэлийг хөдөлгөгч хүч нь хайр байсан бөгөөд хайраас илүү хүчирхэг, Бурханд ойртох зүйл байхгүй.

2. Энэ эмэгтэй итгэлтэй байсан.

A) Энэ итгэл нь Есүстэй нөхөрлөж өссөөр ирсэн. Эхлээд тэр Түүнийг Давидын Хүү гэдэг байв. Энэ бол алдартай, нийтлэг улс төрийн цол байсан. Энэхүү цолыг дэлхийн гайхамшигт ажилтан Есүс гэж нэрлэжээ. Энэ эмэгтэй агуу, бүхнийг чадагч эр хүний \u200b\u200bач тусыг хүртэх гэж ирсэн юм. Тэр илбэчинд ирдэг зарим нэгэн мухар сүсэгтэй мэдрэмжтэй хамт ирсэн. Дараа нь тэр түүнийг Эзэн гэж дууджээ.

Есүс түүнийг өөр рүүгээ харуулсан мэт санагдахад тэр дотроо үг хэллэгээр илэрхийлэгдэх боломжгүй зүйлийг, үнэхээр бурханлаг зүйлийг олж харсан бөгөөд энэ нь Есүс түүний хатуу хүсэлтийг биелүүлэхээс өмнө түүнийг сэрээхийг хүссэн юм. Түүнийг агуу хүний \u200b\u200bхүсэлтээр бус, харин Амьд Бурханд залбирах хэрэгтэй. Тэрээр Христтэй нүүр нүүрээрээ нүүр тулан зогсож байхдаа тэр эмэгтэйн итгэл нь хэр зэрэг өсч байгааг харах болно.

Б) Энэхүү итгэл нь шүтлэгт өөрийгөө илэрхийлэх болсон. Эмэгтэй эхлээд Есүсийг дагаж, өвдөг сөгдөж дуусав; тэр хүсэлтээр эхэлсэн боловч залбирлаар төгсөв. Бид Есүсийн агуу байдлыг биширдэг мэдрэмжээр үргэлж ойртох ёстой бөгөөд зөвхөн дараа нь бидний хүсэлт, хэрэгцээтэйгээр Түүнд ханддаг.

3. Энэ эмэгтэй төмрийн тэвчээртэй байсан. Тэр сэтгэлээр унаж чадахгүй байв. Хэн нэгний хэлсэнчлэн, олон хүмүүс энэ боломжийг алдахыг хүсээгүйгээс л залбирдаг: тэд залбиралд үнэхээр итгэдэггүй, магадгүй тэд ямар нэгэн зүйл тохиолдох болно гэж боддог. Тэр эмэгтэй түүнд тусалж чадна гэдэгт итгэж байсан тул Есүст ирээгүй - Тэр бол түүний цорын ганц найдвар байв. Тэрээр бүрэн итгэл найдвараар, хэрэгцээтэй мэдрэмжээр ирсэн бөгөөд татгалзсан байдал нь түүнийг сэтгэлээр унагаж чадаагүй юм. Түүний залбирал туйлын ноцтой байв. Түүний хувьд залбирал нь албан ёсны зан үйл биш, харин түүний сэтгэлийн шатаж буй хүслийг гадагшлуулах явдал байсан бөгөөд энэ нь татгалзсанаар сэтгэл ханамжтай байх боломжгүй гэж үзсэн юм.

4. Эмэгтэй хүнд эрч хүчтэй бэлэг бэлдсэн байв. Тэр маш их асуудалтай, бэрхшээлтэй байсан, бүх зүйл маш ноцтой байсан, одоо ч тэр инээмсэглэж чадна; тэр хөгжилтэй байсан. Бурхан харанхуй үргэлж гэрэлтүүлж чаддаг нүд нь найдвараар гэрэлтдэг тод, баяр баясгалантай итгэлд дуртай.

Энэ эмэгтэй Есүсийн өмнө өвдөг сөхөрч, бат бөх итгэл найдвар, тасралтгүй эрч хүчээр дүүрэн, зоригтой хайр, итгэлийг улам бүр нэмэгдүүлж байсан. Ийм итгэл тэдний залбиралд сонсогдох болно.

29-39 АМЬДРАЛЫН ХӨГЖИЛ (Матай 15: 29-39)

Есүс Финикийн хилээр явж, зовж шаналахаасаа өмнө эцсийн өдрүүдэд Өөрийн шавь нараа бэлдэж, өөрийгөө бэлтгэх чадвартай байхын тулд еврейчүүдийн өдөр тутмын амьдралаас ухамсартайгаар хэсэг хугацаанд холдсон болохыг бид өмнө нь харсан. Асуудалтай талуудын нэг бол Сайн мэдээнд цаг хугацаа, огноог тодорхой зааж өгдөггүй; бид түүхэнд байгаа бүх төрлийн зөвлөмжийг ашиглан тэдгээрийг өөрсдөө суулгах ёстой. Энэ тохиолдолд Есүсийг шавь нартай хамт еврей нутгаас салах нь чөлөөтэй уншсанаар төсөөлж байснаас хамаагүй удаан үргэлжилсэн болохыг олж мэдэв.

Таван мянган хүний \u200b\u200bханасан байдал (Мат. 14: 15-21; Марк 6: 31–44) хавар болсон, учир нь энэ халуун оронд өвс хэзээ ч ногоон болж чадахгүй (Мат. 14: 19; Марк 6 : 39). Хуульчид болон фарисайчуудтай зөрчилдсөний дараа Есүс Тир ба Сидон бүсэд очжээ (Марк 7:24; Матай 15:21). Энэ замаар алхах нь хэцүү зүйл байв.

Цаг хугацаа, газрыг тодорхойлох дараагийн эхлэх цэгийг Mk.7: 31: дээрээс авна уу. "Тир, Сидон хоёрын хязгаараас гарахад Есүс дахин Декаполисын хилээр Галилын тэнгис рүү явав." Энэ бол аяллын хачирхалтай арга юм. Сидон нь Тирээс хойд зүгт байрладаг бөгөөд Галилийн тэнгис нь Тирээс өмнө зүгт оршдог; Декаполис бол Галилей тэнгисийн зүүн эрэгт Грекийн хотуудыг нэгтгэсэн явдал байв. Өөрөөр хэлбэл, Есүс өмнө зүг рүү явахаар хойд зүг рүү явсан: Тэр гурвалжны суурийн нэг булангаас суурийн нөгөө булан руу хүрэх гурвалжны оройгоор дамжин өнгөрч байх шиг санагдсан. Энэ нь тэдний хэлснээр Ленинградаас Москвагаас Казань эсвэл Пермээр дамжин явах юм. Иерусалимд очихоосоо өмнө шавь нартайгаа аль болох удаан байхын тулд Есүс аялалаа зориуд хойшлуулсан нь тодорхой юм.

Эцэст нь Тэр Декаполис руу ирэв, тэнд бидний Mk.7: 31-ээс мэдэж байгаагаар бидний ишлэлд дурдсан тохиолдол байдаг. Энд бид дараах заалтыг олж авна. Энэ тохиолдолд Тэр хүмүүсийг (Epi Ten ген) газарт, газар дээр нь тавь гэж тушаажээ; зун болоход бүх өвс ширгэж, нүцгэн газар үлдэв.

Өөрөөр хэлбэл энэ хойд аялал Есүсийг бараг зургаан сар явжээ. Энэ зургаан сарын хугацаанд юу болсныг бид юу ч мэдэхгүй, гэхдээ эдгээр өдрүүдэд Есүс тэдэнд үнэнийг мэдэхийг заадаг байсан тул шавь нарынхаа амьдрал дахь хамгийн чухал сарууд байсан гэдэгт та бүрэн итгэлтэй байж болно. Шавь нар нь сорилт болохоос өмнө Есүсийн хамт зургаан сар хамт байсныг санаж байх хэрэгтэй.

Олон теологичдын үзэж байгаагаар таван мянга, дөрвөн мянган хүний \u200b\u200bханасан байдал нь зөвхөн ижил үйл явдлын өөр хувилбарууд байдаг гэж үздэг боловч энэ нь тийм биш юм. Бидний харж байгаагаар үйл явдлууд өөр өөр цаг үед тохиолдсон: эхнийх нь хавар, хоёр дахь нь зун; хүмүүс ба газар өөр. Дөрвөн мянган хүний \u200b\u200bханамжтай байдал Грекийн Декаполис, өөрөөр хэлбэл арван хотод болжээ. Декаполис бол Грекийн бие даасан арван хотын чөлөөт холбоо байв. Энэ тохиолдолд олон падангууд байсан байх, магадгүй иудейчүүдээс илүү байж магадгүй юм. Энэ баримт нь 15.31 дэх хачин хэллэгийг тайлбарлав: "ард түмэн ... Израилийн Бурханыг алдаршуулсан".

Харь үндэстнүүдийн нүдэнд энэ нь Израилийн Бурханы хүч чадлын илрэл байв. Эдгээр нь өөр өөр үйл явдлууд байдаг өөр нэг жижиг заалт байдаг. Хэсгийг цуглуулахад ашигласан таван мянган сагс ханасан тухай тайлбар дээр тэдгээрийг кофина гэж нэрлэдэг бөгөөд дөрвөн мянгад ханасан байдлыг тайлбарлахдаа тэдгээрийг сфурид гэж нэрлэдэг. Кофинос нь хар арьстнуудын гараар хүрч байсан, тиймийн тул бузар болсон хоолыг идэхэд албадахгүйн тулд иудейчүүд ихэвчлэн дагуулж явдаг нарийн хүзүүтэй лонх хэлбэртэй сагс байв. Sfurides нь бидний сагстай тагтай адил байсан; маш том байж болох юм. Пагтангууд ийм сагсыг ашигласан.

Энэхүү эдгэрэлт ба сэтгэл татам байдлын өвөрмөц байдал, гайхамшиг нь Есүсийн нигүүлсэл, энэрэл нь харь үндэстнүүдэд тархсан явдал юм. Энэ бол амьдралын талх нь зөвхөн иудейчүүдэд төдийгүй харь үндэстнүүдэд зориулагдсан байдаг бөгөөд тэд амьдралын талхтай Түүнтэй нэг хэсэг байх ёстой.

ЕСЕГИЙН МЭРГЭЖИЛ (Матай 15: 29-39 (үргэлжлэл)

Энэ ишлэлд Есүс Христийн нигүүлсэл, сайн сайхан байдал бидэнд бүрэн илчлэгдсэн байдаг. Тэрбээр хүн бүрийн хэрэгцээг хэрхэн бууруулдаг болохыг бид харж байна.

1. Бид Түүнийг бие махбодийн сул дорой байдлыг эдгээж байгааг харж байна. Хог, майх, сохор, дүлий хүмүүсийг хөлд нь авчирч, Тэр тэднийг эдгээв. Есүс дэлхий дээрх бие махбодийн зовлонг маргаангүй анхаарч үздэг бөгөөд хүмүүст эрүүл мэнд, эдгэрэлт өгдөг хүмүүс Есүс Христийн ажлыг өнөөдөр ч хийсээр байна.

2. Есүс ядарсан хүмүүст анхаарал халамж тавьж байгааг бид харж байна. Хүмүүс залхаж байна, тэр тэднийг урт удаан, хэцүү замд бэхжүүлэхийг хүсдэг. Есүс нүд нь ядарч, гар нь доогуур байдаг дэлхийн аялагч, хөдөлмөрчдийн төлөө эцэс төгсгөлгүй анхаарал тавьдаг.

3. Бид Есүс өлсгөлөнг хангаж байгааг харж байна. Тэрбээр бие махбодийн өлсгөлөн, бие махбодийн хэрэгцээг багасгахын тулд түүнд байгаа бүх зүйлийг өгдөг. Есүс хүний \u200b\u200bбие махбодь болон түүний сэтгэлийн төлөө хязгааргүй анхаарал тавьдаг.

Хүний олон тооны хэрэгцээг хангахын тулд Бурханы хүч, нигүүлслийг хэрхэн асгаж байгааг бид эндээс харж байна. Энэхүү ишлэлтэй холбогдуулан нэгэн гайхалтай бодол төрөв. Есүс ард түмнийхээ сэтгэлийг хангаж, үйлчлэлийнхээ дараалсан гурван үе шатыг бүгдийг нь дуусгажээ. Эхлээд энэ нь Галил дахь үйлчлэлийн төгсгөлд таван мянган хүний \u200b\u200bханалт байсан, учир нь Есүс Галилд хэзээ ч заагаагүй, номлож, эдгээгүй байсан. Хоёр дахь нь - дөрвөн мянган хүний \u200b\u200bханасан байдал - Палестины гадна, харь үндэстнүүдэд хийсэн түүний товч үйл ажиллагааны төгсгөлд эхлээд Тир, Сидон, дараа нь Декаполисын нутагт. Гурав дахь болон сүүлчийнх нь махан биед оршин суусны эцэст Иерусалим дахь Сүүлчийн зоог.

Мөн энэ бол гайхамшигтай бодол юм: Есүс хүмүүсийг тэдэнд зам дээр хүч өгөхөөс өмнө үргэлж орхисон; хүмүүсийг амьдралын талхаар хангаж байхын тулд түүний эргэн тойронд үргэлж цугладаг байв. цааш явахаасаа өмнө. Тэр үргэлж өөрсдийгөө тэдэнд өгдөг байв. Өнөөдөр тэр бидэнд ирдэг бөгөөд бидний үхэшгүй сэтгэлийг хангаж, амьдралынхаа туршид хүч өгөх талх өгдөг.

3. Хааны ХҮҮХЭД - ХҮНИЙГ УДИРДЛАГЧ УЛСЫН ИРГЭДИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨНД ЭНД ДАРЖ (15: 1 - 16:12)

ба. Эхний учрал ба түүний үр дүн (15-р бүлэг)

Матт. 15: 1-9-ийг уншина уу  (Марк 7: 1-13). Есүсийн тухай мэдээ, Түүний сургаал ба түүний хийсэн гайхамшигт зүйлс дэлхий даяар хурдан тархав. Иерусалим дахь албаны хүмүүс Есүсийн талаар бүх зүйлийг сайн мэддэг байсан тул удалгүй бүх ном бичэгчид болон фарисайчуудын төлөөлөгчид Иерусалимаас Галилейд ирж, еврейчүүдийн уламжлалын дагуу байцаалт явуулав. Тэд шавь нараа дайрч довтолгооны гол зүйл болгож, тэднийг ахлагчдын уламжлалыг зөрчиж, хоол идэхээс өмнө гараа угаагүй хэмээн буруутгав.

Энэ нь Мосегийн биш харин туулайчдын тогтоосон уламжлалыг зөрчсөн бөгөөд зөвхөн гараа төдийгүй "аяга, аяга, цэцгийн тавцан, вандан сандал" гэх ёслолыг зөрчсөн явдал байв (Марк 7: 3-4). Түүнд өгсөн сорилтыг хүлээн авснаар Есүс довтлох ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, "бичээч нар" яагаад Бурханы шууд тушаалыг зөрчиж байгааг асуув. Их Эзэн нийгэм, аав, ээжийнхээ хүндэтгэлийн тухай тав дахь зарлигийг санаж байжээ (Матай 15: 4; Египетээс гарсан нь 20:12). Эцэг эхээ гутаасан хэнийг ч хуулиар цаазаар авахуулахаар шийдсэн тул энэ зарлигийг маш чухал гэж үзсэн (Египетээс гарсан нь 21:17; Лев 20: 9).

Есүс цааш нь шашны удирдагчид энэ зарлигийг хүчингүй болгосныг харуулсан (Мат. 15: 6), учир нь тэдний практик ёсоор энэ эсвэл тэр зүйлийг (мөнгө) Бурханд бэлэг болгон зарлаж болох бөгөөд үүний үр дүнд ийм хүлээн авалтад оролцсон хүний \u200b\u200bэцэг эх эцэг эх нь үүнийг биелүүлээгүй юм. нэхэмжилж болно. Бурханд зориулан тусгаарлагдсан байсан зүйл нь түүний эзэмшигчийн байшинд, ашиглахад хэвээр үлдсэн байв. Есүс ийм зан үйлийг хоёр нүүрт (7-р ишлэл) хэмээн нэрлэдэг байв, учир нь ариун байдлын далд дор ийм байдлаар үйлдсэн хүмүүс хувиа хичээсэн гэсэн үг юм.

Эцэг эхдээ туслахаас зайлсхийж, тав дахь зарлигийг тодорхой зөрчиж байв. Хэдэн зууны өмнө ийм хүмүүсийг Христийн хэлсэнчлэн бошиглогч Исаиа (Иса. 29:13) хэлэхдээ шашнаа өөрт нь тохирсон хүний \u200b\u200bбайгууллагаар сольсон гэсэн байдаг. Бошиглогч тэдний зүрх сэтгэл нь зөвхөн уруулаараа хүндэтгэдэг Бурханаас хол байдаг бөгөөд ийм өргөл нь дэмий хоосон, утгагүй бөгөөд ашиггүй гэж хэлсэн.

Матт. 15: 10-20-ны хооронд  (Марк 7: 14-23). Дараа нь Есүс хүмүүст хандан, түүний шашны удирдагчдын сургаалд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй аюулын талаар түүнд сануулав. Хүний ам руу орсон зүйлээр бус бузарлагдсан гэж тэр хэлсэн, харин түүний амнаас гарч буй зүйл нь түүний бузар байдлыг гэрчилнэ. Залбирах нь тэднийг сүнслэг байдлаар цэвэр болгодог гэж фарисайчууд андуурч байсан.

Есүсийн шавь нар Фарисайчууд өөрсдөд нь илгээгдсэн гэдгээ мэдэрч, Түүний үгсээр уруу татагдаж байгааг (өөрөөр хэлбэл гомдсон) байгааг анзаарав. Түүнд Тэнгэрлэг Эцэгийн тарьсан биш харин фарисайчууд устгахыг ("ял" гэсэн утгатай) Есүс хариулав. Тэрбээр оюутнуудыг өөрсдийгөө орхи гэж зөвлөсөн, учир нь эдгээр хүмүүс өөрсдөө өөрсдийн замыг сонгосон бөгөөд үүнээс юу ч саад болохгүй. Түүний бодлыг хөгжүүлэхдээ Есүс үргэлжлүүлэн хэлэхдээ: Тэд сохор хүмүүсийн сохор удирдагчид бөгөөд хэрэв хараагүй хүн сохор хүнийг дагуулбал хоёулаа нүхэнд унах болно.

Петр Есүсээс сургаалт зүйрлэлийг тэдэнд тайлбарлахыг хүсэв (11-р ишлэлийг иш татан; Марк 7: 15–17-г харьцуул). Их Эзэн өмнө нь юу хэлснийг тайлбарлав. Хүн гаднаас бузарладаггүй. Эцсийн эцэст түүний ам руу орсон бүх зүйл ходоодонд шингэж, дэлбэрдэг. Гэхдээ амнаас гарах нь хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлд юу байгааг илтгэдэг; зөвхөн зүрх сэтгэлд нуугдсан зүйл нь хүнийг бузар болгодог, эсвэл бузар болохыг гэрчилдэг. Учир нь бузар муу бодол, аллага, завхайрал, завхайрал, хулгай, хуурамч байдал, доромжлолын үүр нь бузар болсон үед энэ нь хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлд (дотоод "Би") байдаг. Мөн энэ нь угаасан гараараа хоолонд хүрэхгүй байх нь түүний цэвэр бус байдлын баталгаа, шалтгаан юм.

Матт. 15: 21-28 (Марк 7: 24-30). Фарисайчуудаас дахин асуулт асуухаас зайлсхийхийн тулд Есүс Израилийн хилийг орхин Тир, Сидон (харийн үндэстнүүдийн суурьшсан Финикийн эрэг) руу дүрвэв. Буудлагын хэмжээ 50 орчим км байв. Галилей, Сидоноос 80 орчим км зайтай. Олон зуун жилийн өмнө энэ нутгийн оршин суугчдыг Канаанчууд гэж нэрлэдэг байв (Тоол. 13:29). Есүс энд уулзсан эмэгтэйг Канаан эмэгтэй гэж нэрлэдэг. Тэрээр Түүнд өршөөл үзүүлж, охиноо эдгээхийг хүсэв. Түүнээс гадна тэр Есүсийг Эзэн ба Давидын Хүү гэж дуудсан (Мессиагийн нэр нь Мат. 9:27; 20: 30–31).

Гэхдээ тэр ч байтугай энэ нь түүнд тус болсонгүй - харь үндэстнүүдийн цаг хугацаа хараахан хүрээгүй байсан тул. Есүс түүнд хариулсангүй, гэхдээ тэр түүнээс үргэлжлүүлэн гуйж эхлэв. Шавь нар нь Түүнийг түүнийг явуулахыг гуйж эхлэв. Тэдний хүсэлтэд "Эзэн минь, чи түүнд өршөөгөөгүй бол энэ хоцрогдолгүй байгаа энэ эмэгтэйд туслахыг яагаад хүсэхгүй байна вэ?"

Үүний хариуд Есүс шавь нартаа түүнийг зөвхөн Израилийн гэрийн алдсан хонинууд руу явуулсныг сануулав (10: 6-г харьцуул). Өөрөөр хэлбэл Тэрээр олон зууны тэртээ Давид дамжуулан түүнд амласан хаант улсаа хүмүүст санал болгохоор ирсэн юм. Тийм ч учраас Израиль дээр цутгахаасаа өмнө харь үндэстнүүдэд адислал асгах нь Түүний хувьд зохисгүй байв. Гэвч эмэгтэй нуруугаа буцаасангүй. Зөвхөн Есүс охиндоо туслаж чадна гэж тэр мэдэрсэн. Тэгээд тэр түүнд бөхийж залбирсаар: Эзэн, надад туслаач! Есүс сая түүнд хэлснээс үүдэн: Хүүхдүүдээс талх авч, нохдод хаях нь сайн зүйл биш гэж тэр эмэгтэй өөрийн байр сууриа эзэлжээ.

Тэр түүний өмнө нэг ширээнд сууж, байшингийн даргын гараас талх авдаг гэр бүлийн зургийг зурсан бололтой. Энэ зургийн арын ард канаанит хүн өөрийгөө харсан. Үгүй ээ, тэр энэ байшингийн (Израиль) хүүхдийн тоонд ороогүй бөгөөд ширээн дээр тарааж өгсөн хамгийн сайхан ширхэг нь түүнд зориулагдаагүй байв. Энэ "байшинд" үүнийг зөвхөн нохойтой харьцуулж болно (иудейчүүд ихэвчлэн бурханы шүтээн бишрэгчдийг "нохой" гэж нэрлэдэг) бөгөөд энэ нь зөвхөн эздийн ширээнээс унасан үйрмэгийг авах юм бол сайн юм.

Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрт хамааралгүй зүйлээ, Израильд зориулагдсан адислалуудыг ашиглахыг бодсонгүй. Түүний хүсдэг зүйл бол тусламжийн ерөөлийн "үйрмэг" байсан юм. Есүс Израильд олохыг хүсдэг тэр агуу итгэлийн хариуд (8:10 -ыг харьцуулна уу) Кананы эмэгтэйд хариулав: Хүслийнхээ дагуу чамд байгаарай. Түүний охин тэр үед эдгэрсэн. Израилийн ард түмний удирдагчид Есүсийг няцааснаас үүдэн ханааны ард түмний итгэл хэрхэн гэрэлтэж байв! Энэхүү паган дагуултай зүйрлэл нь "Тэнгэрийн хаант улс хүчээр авагдсан" гэдгийн төгс жишээ биш гэж үү?

Матт. 15: 29–39-д бичнэ  (Марк 7:31 - 8:10). Есүс Тир, Сидон хоёрын хилээс Галилын тэнгис рүү буцаж очоод уул руу авирав. Тэр даруй Тэр олон тооны хүмүүсийг тоолж баршгүй олон өвчнөөр хүрээлүүлж эхлэв. 3-р сард юу гэж хэлснийг шүүж үзье. 7: 31-37, энд (Мат. 15: 30-31-т бичсэн) харь үндэстнүүдийн тухай ярьж байна гэж таамаглаж болно. Есүс тэдний өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, ард түмэн ... Израилийн Бурханыг алдаршуулав.

Энэ үйлчилгээ гурван өдөр үргэлжилсэн. Түүний эргэн тойрон дахь олон хүмүүсийн сэтгэлийг өрөвдөж, Эзэн тэднийг өлсгөлөн гэртээ байлгахыг хүсээгүй. Гэхдээ энэ цөлжсөн газарт сурагчид ийм их хоол хүнс хаанаас олж авсан бэ? Есүс ямар төрлийн хоолтой вэ гэсэн асуултад шавь нар нь долоон талх, хэдэн загастай байна гэж хэлэв. Түүнээс гадна, Есүс олон хүн дахин хооллохын тулд эдгээр "хангамж" -ыг өмнөх шигээ (14: 13-21) ашигладаг гэж тэд төсөөлж ч чадахгүй байв.

Үнэн хэрэгтээ Их Эзэн хүмүүсийг газар дээр нь аваач гэж хэлээд долоон талх, загас авч, талархал илэрхийлж, хувааж, шавь нартаа, шавь нар нь хүмүүст өгчээ. Тэд бүгд идэж, сэтгэл хангалуун байв; Тэгээд үлдсэн үлдсэн долоон хувийг дүүрэн авав. ("Сагс" эсвэл "сагс" (14:20) нь газар дээр алхаж явдаг эдгээр хүмүүсийн оршин суугчдын ердийн зүйл юм.

Энэхүү гайхамшиг нь Их Эзэний адислалыг шавь нар нь зөвхөн Израильд төдийгүй (харьцаа 14: 13-21-ийг харьцуулж үзээрэй) харуулна. Үүний хамгийн тод баталгаа нь Үйлсээс гардаг. Элч Петр зуун зууны Корнелиусын паган дагуулын байшинд авралын тухай сайн мэдээг хэрхэн номлож байсан тухай өгүүлсэн 10-11.

Есүс хүмүүсийг сулласны дараа тэрээр Магдалийн хязгаараар буюу Галилийн тэнгисийн баруун эрэг, Тиберияас хойд зүгт Магдал хот руу явав. Магдалена Мариа (Мат. 27:56) нь Далмануф нэртэй өөр хот байсан (Марк 8:10).

Ахмадуудын домгийг дагаж мөрдөх тухай

1 Дараа нь Иерусалимын фарисайчууд, Есүс дээр ирээд хэлэв.

2 “Таны шавь нар яагаад ахмадын уламжлалыг зөрчиж байгаа юм бэ? Учир нь тэд талх идэхдээ гараа угаадаггүй. "

3 Гэхдээ тэр тэдэнд хариулав: "Та яагаад уламжлалынхаа төлөө Бурханы зарлигийг зөрчиж байгаа юм бэ?

4 Учир нь Бурхан: "Эцэг эхийгээ хүндэл", "Эцэг эхийг нь хараасан хүн үхэж магадгүй."

5 Гэхдээ та: "Хэрэв хэн нэгэн аав, ээждээ ингэж хэлсэн бол" Бэлэг Бурханд  та надаас юу ашигласан бол, "-

6 тэр эцэг, эхээ хүндлэхгүй байж болно. " Ийнхүү та Бурханы зарлигийг уламжлалаасаа хассан.

7 Хоёр нүүртэн! Исаиа чиний тухай сайн бошиглосон бөгөөд:

8 "Эдгээр хүмүүс уруулаараа над руу ойртож, хэлээрээ намайг хүндэлдэг боловч зүрх нь надаас хол байдаг.

9 гэхдээ тэд дэмий хоосон намайг хүндэлж, "хүмүүсийн" зарлигуудыг заадаг.

Хүнийг юу бузарладаг

10 Хүмүүсийг дуудаж, тэрээр тэдэнд хэлэв: «Сонсож, ойлгоорой!

“Ам руу орсон зүйл нь хүнийг бузарладаггүй, харин амнаас гарч буй зүйл нь хүнийг бузарладаг.”

12 Дараа нь шавь нар нь орж, түүнд: "Фарисайчууд энэ үгийг сонсоод гомдоод байгааг та мэдэх үү?"

13 Гэвч тэр хариуд нь: "Тэнгэрлэг Эцэг маань тариагүй бүх ургамал үндсээр нь гадагшлуулна.

14 тэднийг орхи: тэд сохор хүмүүсийн сохор удирдагчид юм; мөн сохор хүнийг сохроод ирвэл хоёул нүхэнд унах болно. "

15 Петр хариуд нь Түүнд: "Энэ сургаалт үлгэрийг бидэнд тайлбарлаж өгөөч" гэж хэлэв.

16 Есүс: «Та нар одоо ч бас ойлгохгүй байна уу?

17 Ам руу орж буй бүх зүйл хэвлийд орж, хөөгдөж байгааг та одоо ч ойлгохгүй байна уу?

18 Амнаас гарч буй зүйл нь зүрх сэтгэлээс гарч,

19 бузар бодол, аллага, завхайрал, завхайрал, хулгай, хуурамч байдал, доромжлол зүрх сэтгэлээс гардаг.

20 Энэ нь хүнийг бузарладаг, харин угаасан гараар хооллох нь хүнийг бузарладаггүй. "

Вера Канаанитууд

21 Есүс тэндээс гараад Тир, Сидоны нутаг руу явав.

22 Мөн эдүгээ тэр газруудаас гарч ирсэн канаанийн эмэгтэй Түүнд: "Эзэн надад өршөөгөөч, Давидын хүү, миний охин харгис хэрцгий байна" гэж хашгирав.

23 Гэхдээ тэр түүнд нэг ч үг хариулсангүй. Шавь нар нь орж ирээд, Түүнийг: "Тэр түүнийг явуулаач, учир нь тэр биднийг уйлж байна" гэж түүнээс асуув.

24 Тэр хариуд нь "Би зөвхөн Израилийн гэрийн алдсан хонинд л илгээгдэв."

25 Тэр \u200b\u200bдээшлэн ирээд, түүнд бөхийж: «Эзэн минь! Надад туслаач".

26 Гэхдээ тэр: "Хүүхдүүдээс талх аваад ноход хаях нь сайн зүйл биш юм."

27 Тэр: «Эзэн, тэгээд! Гэхдээ ноход эздийнхээ ширээн дээрээс унасан үйрмэгийг бас иддэг ”гэв.

28 Дараа нь Есүс түүнд хариулав: “Өө, эмэгтэй! Таны итгэл бол агуу; Таны хүслийн дагуу болтугай. ”  Тэр үед охин нь эдгэрсэн.

Олон хүнийг эдгээж өгдөг

29 Тэндээс гараад Есүс Галилийн тэнгис дээр хүрч, уул руу авирч тэнд суув.

30 Тэнд олон хүмүүс ирж, хөлгүй, сохор, дүлий, мунхаг болон бусад олон хүнийг дагуулаад Есүсийн гарт хаяв. Тэр тэднийг эдгээв;

31 Ингэснээр хүмүүс хэлгүй, хэлгүй, эрүүл бус, хөлгүй хүмүүс, сохорууд харж, Израилийн Бурханыг алдаршуулж байгааг хараад гайхаж байв.

Бурханы зарлиг ба хүмүүсийн тогтоолуудын талаар.

Матай 15: 1 Дараа нь фарисайчууд болон номын багш нар Иерусалимгаас Есүс дээр ирээд хэлэв:

Матай 15: 2 “Таны шавь нар яагаад ахмадуудын уламжлалыг зөрчиж байна вэ? Тэд талх идэхдээ гар угаахгүй! ”Гэж

Матай 15: 3 Есүс тэдэнд хариулав: "Та яагаад уламжлалынхаа төлөө Бурханы зарлигийг зөрчиж байгаа юм бэ?

Матай 15: 4 Эцэст нь Бурхан: "Эцэг эхийгээ хүндэл" гэж хэлжээ. "Эцэг, эхийгээ хараасан хүн түүнийг алах болно."

Матай 15: 5 Гэвч та нар, хэрэв хэн нэгэн аав, ээждээ: "Бэлэг байна Бурханд  надаас юу ашиглаж болно ”гэж хэлсэн.

Матай 15: 6 Ингэснээр та Эцэгтээ хүндэтгэл үзүүлэхгүй бөгөөд уламжлалынхаа төлөө Бурханы үгийг цуцал.

Матай 15: 7 Хоёр нүүртэн! Исаиа чиний тухай сайн бошиглосон бөгөөд:

Матай 15: 8 "Энэ хүмүүс Намайг уруулаараа хүндэтгэдэг, гэвч тэдний зүрх сэтгэл Надаас хол байдаг.

Mt.15: 10 Хүмүүсийг дуудаж, тэрээр тэдэнд хэлэв: “Сонсоод ойлгоорой.

Mt.15: 11 Хүний ам руу орж буй зүйл нь хүнийг бузарладаг зүйл биш, харин хүний \u200b\u200bамнаас гарч буй зүйл юм. "

Шавь нар гарч ирээд Түүнд: "Фарисайчууд энэ үгийг сонсоод зэвүүцсэнийг та мэдэх үү?"

Тэр хариуд нь: Тэнгэрлэг Эцэг маань тариагүй бүх ургамлыг сарнина.

Mt.15: 14 Тэднийг орхи, тэд сохор хүмүүсийн сохор удирдагчид юм. Хэрвээ сохор хүн сохор юм бол хоёр хоёуланд нь унах болно. "

Мт.15: 15 Петр түүнд: "Энэ сургаалыг бидэнд тайлбарлаж өгөөч" гэж хэлэв.

Mt.15: 16 Есүс хариулав: "Та нар одоо ч ойлгохгүй байна уу?

Mт.15: 17 Тэгсэн үү  ам руу орж буй бүх зүйл ходоод руу орж, жорлонд хаягддагийг та нар ойлгодоггүй.

Mt.15: 18 Гэхдээ амнаас гарч буй зүйл нь зүрх сэтгэлээс гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хүнийг бузарладаг.

Mt.15: 19 Учир нь бузар бодол, аллага, завхайрал, завхайрал, хулгай, гүтгэлэг, гүтгэлэг нь зүрх сэтгэлээс гардаг.

Mt.15: 20 Энэ нь хүнийг бузарладаг боловч бузар гараар хооллох нь хүнийг бузарлахгүй. "

Канаан эмэгтэйн итгэлийн хүч чадал дээр.

Mt.15: 21 Тэгээд тэндээс гараад, Есүс Тир, Сидон орчим байв.

Мт.15: 22 Тэгээд, Канадын эмэгтэй хүн тэр газар нутгаас гарч орилж, тасралтгүй: "Эзэн, Давидын Хүү минь надад өршөөгөөч! Миний охин их сэтгэл дундуур байна! ”Гэв.

Mt.15: 23 Гэхдээ тэр түүнд нэг ч үг хариулсангүй. Шавь нар нь Түүнээс: "Түүнийг явуул, тэгвэл тэр бидний өмнөөс хашгирах болно" гэж түүнээс асууж эхлэв.

Mt.15: 24 Тэр хариулав: "Би зөвхөн Израилын гэрийн алдсан хонинд л илгээгдсэн".

Mt.15: 25 Нэгэн эмэгтэй дээш гарч ирээд, "Эзэн, надад туслаач!"

Mt.15: 26 Тэр хариуд нь: "Хүүхдүүдээс талх авч, гөлөгнүүдэд шидэх нь сайн биш."

Mf.15: 27 Тэрээр: "Тийм ээ, Эзэн, гэвч гөлөг нар ч гэсэн эздийнхээ ширээн дээрээс унасан үйрмэгийг иддэг."

Mt.15: 28 Үүний дараа Есүс түүнд хариулав: "Өө, эмэгтэй! Таны итгэл маш сайн! Хүссэнээрээ л байг ”гэж байсан. Тэр үед түүний охин эдгэрчээ.

Бурханы эдгэрэлт ба алдар суу дээр.

Mt.15: 29 Тэгээд тэндээс зодог тайлсны дараа Есүс Галилийн тэнгис дээр хүрч, ууланд авирч, тэнд суув.

Матай 15:30 Мөн түүн дээр олон хүмүүс хөлгүй, хараагүй, хэлгүй, хэлгүй, бусад олон хүн Түүнтэй хамт ирэв. Мөн тэд түүнийг түүний хөл рүү шидэв, мөн тэр эрэгтэй юу  тэднийг эдгээсэн.

Мт.15: 31 Хүмүүс хэлгүй, хэлгүй эрүүл, доголон алхаж, хараагүй хүмүүсийг харж, Израилийн Бурханыг алдаршуулав.

Дөрвөн мянган хүний \u200b\u200bханасан байдлын тухай.

Mt.15: 32 Есүс шавь нараа дуудаж: "Хүмүүс нь харамсалтай байна. Учир нь тэд надтай гурван өдрийн турш цугласан бөгөөд тэдэнд идэх юм алга. Тэднийг зам дээр сулруулахгүйн тулд би тэднийг өлсөхийг хүсэхгүй байна. ”

Mf.15: 33 Шавь нар түүнд: "Ийм олон хүнийг хооллохын тулд бидний цөлд ийм олон талх байдаг уу?"

Mt.15: 34 Есүс тэдэнд: "Та хэдэн ширхэг талхтай вэ?" Тэд: "Долоо, хэдэн загас байна."

Мт.15: 35 Есүс хүмүүст тэднийг газар дээр аваач гэж хэлэв.

Мт.15: 36 Тэрээр долоон талх, загас авч, талархал илэрхийлж, хувааж, шавь нартаа тараав.

Mt.15: 37 Тэд бүгд идэж, сэтгэл хангалуун байж, үлдсэн долоон сагс цуглуулав.

Mt.15: 38 Эмэгтэйчүүд ба хүүхдүүдийг эс тооцвол дөрвөн мянган эрэгтэй хүн иджээ.

Mt.15: 39 Хүмүүсийг сулласнаар тэр эрэгтэй юу  завин дээр очоод Магдалены хороололд ирэв.

. Дараа нь Иерусалимын фарисайчууд, Есүс дээр ирээд хэлэв.

. яагаад шавь нар чинь ахмадын уламжлалыг зөрчиж байна вэ? талх идэхэд гар угаахгүй.

Бүх улс оронд бичээч, фарисайчууд байсан ч Иерусалим илүү хүндэтгэлтэй байв. Тиймээс хүмүүс хэрхэн илүү их амбицтай байдаг талаар тэд хамгийн их атаархдаг. Еврейчүүд эрт дээр үеэс уламжлагдсан заншилтай байсан - угаасан гараар хоол идэхгүй байх. Оюутнууд энэ уламжлалыг үл тоомсорлож байгааг хараад, тэд ахлагч нарыг юу ч үгүй \u200b\u200bболгож байна гэж бодов. Аврагч гэж юу вэ? Энэ талаар тэдэнд юу ч хариулахгүй, харин Түүний зүгээс тэднээс асуув.

. Гэхдээ тэр тэдэнд хариулав: Та яагаад уламжлалынхаа төлөө Бурханы зарлигийг зөрчиж байгаа юм бэ?

. Бурхан зарлиг болгов: Эцэг эхийг хүндэтгэ; мөн: эцгийг нь эсвэл эхийгээ хараасан бол түүнийг алагтун.

. Хэрэв чи: хэн нэгэн аав, ээждээ хэлж байвал; бэлэг Бурханд  надаас юу ашиглаж болох байсан бэ

. тэр эцэг, эхээ хүндлэхгүй байх; иймээс та уламжлал ёсоор Бурханы зарлигийг устгасан.

Фарисайчууд шавь нараа ахлагчдын зарлигийг зөрчсөн хэмээн буруутгаж байв; Христ тэд Бурханы хуулийг зөрчиж байгааг харуулж байна. Учир нь хүүхдүүд эцэг эхдээ юу ч өгөөгүй гэж заадаг байсан, гэхдээ үүнийг ариун сүмийн эрдэнэс дотор байгаа гэдэгт итгэдэг, учир нь сүмд эрдэнэсийн сан байсан тул сонирхсон хүн шидэж "бензин" гэж нэрлэдэг байжээ. Энэ эрдэнэсийг ядууст тараасан. Тиймээс фарисайчууд хүүхдүүдэд эцэг эхдээ юу ч өгөхгүй, харин ариун сүмийн сан хөмрөгт байсан гэдэгт итгэхийг уриалж, тэдэнд: аав аа! надаас юу ашиглахыг хүссэн бэ гэвэл бэлэг байдаг, тэр бол Бурханд зориулагдсан зүйл юм. Ийнхүү тэд бичээч нар хүүхдүүдтэйгээ эд хөрөнгөө хувааж, хөгширсөн эцэг эх нь хоолгүй үлджээ. Зээлдүүлэгчид ч үүнийг хийсэн. Хэрэв тэдний нэг нь зээлээр мөнгө өгчихвөл өр төлбөргүй болж, өр төлбөрөө төлөхгүй байгаа бол зээлдүүлэгч: "Корван" гэж хэлэхэд таны өртэй зүйл бол Бурханд зориулагдсан бэлэг юм. Ийнхүү өр төлбөр нь Бурханы өртэй адил болж, түүний хүслийн дагуу өрийг төлөв. Хүүхдүүд болон фарисайчууд ижил зүйлийг заадаг байв.

. Хоёр нүүртэнүүд! Исаиа чиний тухай сайн зөгнөсөн ():

. эдгээр хүмүүс уруулаараа над руу ойртож, хэлээрээ намайг хүндэлдэг боловч зүрх нь надаас хол байдаг;

. харин тэд хүмүүсийн зарлигуудыг заадаг бол тэд намайг дэмий шүтдэг.

Исаиагийн үгээр Их Эзэн Эцэгтэйгээ харьцаж байгаа нь Түүнтэй харьцаж байгаагаараа ижил байгааг харуулж байна. Зальтай байж, өөрсдийгөө Бурханаас зайлуулж байгаа зальтай үйлдлээрээ тэд зөвхөн Бурханы үгийг амаараа ярьдаг байсан. Учир нь тэд үйлдлээрээ Түүнийг гутааж байгаа хүмүүсийг Бурханыг хүндэтгэдэг гэж дэмий хоосон юм.

. Тэр хүмүүсийг дуудаж, тэдэнд хэлэв: Сонсоод ойлгоорой!

. ам руу орсон зүйл нь хүнийг бузарладаггүй, харин амнаас гарч буй зүйл нь хүнийг бузарладаг.

Эзэн фарисайчуудтай ярьдаггүй, учир нь тэд эдгэршгүй, харин хүмүүстэй харьцдаг. Тэднийг дуудах замаар Тэр тэднийг хүндэтгэдэг болохыг харуулж байгаа бөгөөд ингэснээр тэд Түүний сургаалийг хүлээн авч, анхаарлыг нь татахад "сонс, ойлгоорой" гэж хэлдэг. Фарисайчууд шавь нараа угаагаагүй гараар хоол иддэг хэмээн буруутгаж байсан тул Их Эзэн хоол хүнс хүнийг бузарлахгүй, өөрөөр хэлбэл бузарлахгүй гэсэн хоолны талаар хэлсэн байдаг. Хэрэв хоол хүнс бузарлахгүй бол угаасан гараар илүү хортой хоол хүнс хэрэглэнэ. Дотоод хүн юу ч болохгүй гэж хэлсэн тохиолдолд л бузарладаг. Энэ бол атаархлын үг хэллэгээр өөрсдийгөө бузарласан фарисайчууд байгааг илтгэнэ. Түүний мэргэн ухааныг анхаарч үзээрэй: Тэрбээр угаасан гараараа хоол идэхийг илүүд үздэггүй бөгөөд хориглодоггүй, харин өөр зүйлийг заадаг; зүрх сэтгэлээс муу үг битгий хий.

. Дараа нь шавь нар нь ирж түүнд хэлэв: Фарисайчууд энэ үгийг сонсоод гомдоод байсныг та мэдэх үү?

Фарисайчуудын шавь нар тэднийг уруу татсан гэж хэлдэг. Нэмж хэлэхэд тэд өөрсдөө ичиж байсан. Петр гарч ирээд энэ талаар асуусан нь үүнээс харагдаж байна. Тиймээс фарисайчууд уруу татагдаж байгааг сонсоод Есүс дараахь зүйлийг хэлэв.

. Харин тэр хариулж хариулав: Тэнгэрлэг Эцэг маань тариагүй бүх ургамал үндсэрнэ;

. тэднийг орхи: тэд сохор хүмүүсийн сохор удирдагчид юм; мөн сохор хүнийг сохроод ирвэл хоёул нүх рүү унана.

Тэрээр хэлэхдээ, ахлагч нарын уламжлал, Еврейчүүдийн зарлигийг үгүйсгэх ёстой, харин Манихейчүүдийн үзэж байгаагаар хууль биш, учир нь энэ бол Бурханы ургамал юм. Тиймээс үүнийг хаяж болохгүй. Учир нь түүний үндэс, өөрөөр хэлбэл түүний нууц сүнс хэвээр байна. Навчнууд, өөрөөр хэлбэл, харагдахуйц үсэг алга болно: бид хуулийг захиагаар биш харин сүнсээр ойлгодог болсон. Фарисайчууд өөрсдийнхөө дэргэд байсан бөгөөд эдгэршгүй байсан тул Тэр "Тэднийг тайван орхи" гэж хэлэв. Хэрэв хэн нэгэн хүн сайн дураараа уруу татагдаж, эдгэрэх боломжгүй бол энэ нь бидэнд ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй гэдгийг эндээс мэдэж болно. Их Эзэн тэднийг хараагүй хүмүүсийн багш гэж нэрлэдэг. Тэрбээр хүмүүсийг тэднээс сатааруулах зорилгоор үүнийг хийдэг.

. Петр хариуд нь Түүнд хэлэв: Энэ сургаалт үлгэрийг бидэнд тайлбарла.

Хууль нь бүх зүйлийг идэхийг хориглодог гэдгийг Петр мэдэж байсан ч Есүсээс: "Таны хэлсэн үгс надад уруу татагдаж байна. Учир нь таны үг хууль бус мэт санагдаж байна" гэсэн боловч тэр ойлгохгүй байгаа бололтой.

. Есүс: Чи одоо хүртэл ойлгохгүй байгаа юу?

. ам руу орж буй бүх зүйл эхийн хэвлийд орж, гадагш гарч буйг та ойлгохгүй байна уу?

. амнаас урсан гарч буй зүйл нь хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлийг ариусдаг

. зүрх сэтгэлээс муу санаа, аллага, завхайрал, завхайрал, хулгай, балмад явдал, доромжлол зүрх сэтгэлээс гарч ирдэг.

. энэ нь хүнийг бузарладаг; харин угаасан гараа идэх нь хүнийг бузарлахгүй.

Аврагч шавь нараа ятгаж, өөрсдийгөө уруу татсан, эсвэл тодорхой зүйлийг нь ойлгоогүйгээс болж тэнэглэлээ зэмлэдэг. Тиймээс тэр хэлэхдээ: "Хүн бүхэнд ойлгомжтой, ойлгомжтой байх ёстой зүйлийг ойлгосонгүй юу?" Ийм хоол дотор байдаггүй, харин хүний \u200b\u200bсэтгэлийг гутаахгүй байх юм. Бодол нь дотроо төрж, тэндээ үлддэг, орхиж явдаг, өөрөөр хэлбэл үйл, үйлдэл болж хувирдаг, хүнийг бузарладаг. Садар самуун явдлын тухай бодол нь дотроо үлдэх нь уур уцаартай бөгөөд үйлдэл, үйлдэл болж хувирах нь хүнийг бузарладаг.

. Тэндээс гараад, Есүс Тир, Сидоны нутаг руу явав.

. Одоо эдүгээ тэр газруудаас гарч буй канаанийн эмэгтэй Түүнд хашгирав: Эзэн, надад өршөөгөөч, Давидын хүү, миний охин харгис хэрцгий байна.

. Гэхдээ тэр түүнд нэг ч үг хариулсангүй.

Оюутнуудыг харь үндэстнүүдийн замаар явахыг хориглодог тул өөрөө Тир, Сидон, паганын хотууд руу явдаг гэж үү? Энэ нь түүнд очсон номлолын дагуу биш байсныг Марк олж мэдээд "Тэр өөрийгөө нуужээ" гэж хэлээгүй. Эс тэгвэл: Фарисайчууд хоол хүнсний талаар Түүний сургаалыг хүлээн авдаггүйг тэрээр харь үндэстнүүдэд дамжуулав. Мэдрэмжгүй байсан тул "миний охин" биш, канаан эмэгтэй хэлэв. Аймшигтай зүйлийг тэвчиж, мэдэрдэг надад өршөөгөөч. “Ирж, эдгэр” гэж хэлээгүй л дээ, Их Эзэн түүнийг үл тоомсорлож байгаагаас биш харин тэр иудейчүүдийн төлөө ирсэн бөгөөд тэдний гүтгэхийг зөвшөөрөөгүйн тулд ирсэн тул хожим нь тэд харь үндэстнүүдэд ашиг тустай гэж хэлж чадахгүй байв; мөн тэр эмэгтэй хүний \u200b\u200bбат бөх итгэлийг харуулахын тулд мөн

Шавь нар нь орж ирээд, Түүнийг: Түүнийг орхи, учир нь тэр бидний төлөө уйлж байна.

. Гэхдээ тэр хариуд нь: Би зөвхөн Израилийн гэрийн алдсан хонинд л илгээгдэв.

Шавь нар нь тэр эмэгтэйн хашгиралтаас болж жин нь Их Эзэнээс түүнийг явуулахыг гуйв, өөрөөр хэлбэл түүнийг түүнийг явуул гэж уриалав. Тэд үүнийг харамсахдаа харь гарагийн улмаас биш, харин Их Эзэн түүнд өршөөл үзүүлэхийг ятгахыг хүсч байснаас болсон юм. Тэрээр хэлэхдээ: Би өөр хэн нэгэнд илгээгээгүй, харин зөвхөн иудейчүүдэд, итгэмжлэгдсэн хүмүүсийнхээ ядуу байдлаас үхсэн хонийг дамжуулж өгдөг. Энэ нь эмэгтэйчүүдийн итгэлийг илүү харуулж байна.

Тэр дээшлэн ирээд, түүнд бөхийж: Эзэн минь! надад туслаач.

. Гэхдээ тэр хариуд нь: Хүүхдүүдээс талх аваад ноход хаях нь сайн зүйл биш юм.

. Тэр хэлэв: Эзэн минь! гэхдээ ноход эздийнхээ ширээн дээрээс унасан үйрмэгийг иддэг.

Нэгэн эмэгтэй түүний хөндлөнгийн оролцогчид - элч нар нь бүтэлгүйтсэнийг хараад дахин харгис хэрцгий байдалд орж, Есүсийг Эзэн гэж дууджээ. Харь үндэстнүүд бузар амьдралтай, золиосны цусаар хооллож байсан тул еврейчүүд хүүхдүүдийг дууддаг байсан тул Христ түүнийг нохой гэж нэрлэхэд тэр үндэслэлтэй хариулт өгч, маш ухаалаг ханддаг: Хэдийгээр би нохой боловч талх авах зохисгүй, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн хүч чадал, агуу шинж тэмдэг юм. гэхдээ надад үүнийг хүч чадлынхаа төлөө багахан өгөөч, гэхдээ надад маш их хэрэгтэй. Талх идэж байгаа хүмүүс үйрмэгийг чухал зүйл гэж үздэггүй. Нохойн хувьд тэд том хэмжээтэй, бас тэдэнд хооллодог.

. Дараа нь Есүс түүнд хариулав: Өө, эмэгтэй! чиний итгэл үнэмшил их байна; Таны хүслийн дагуу байг. Тэр үед охин нь эдгэрсэн.

Одоо Есүс эхэндээ тэр эмэгтэйг эдгэрэхээс татгалзсан шалтгааныг тодруулав: энэ эхнэрийн итгэл, болгоомжтой байдлыг илчлэхийн тулд үүнийг хийсэн. Тиймээс Христ тэр даруй зөвшөөрөөгүй, харин үүнийг явуулав. Одоо түүний итгэл, болгоомжтой байдал илчлэгдэх үед тэр "Таны итгэл агуу" гэсэн магтаалыг сонсов. "Таны хүслийн дагуу чамд таалагдах болно" - эдгээр үгс нь итгэлгүй байсан бол түүний хүссэнийг биелүүлэхгүй байх болно гэдгийг харуулж байна. Тиймээс, хэрэв бид хүсч байгаа бол зөвхөн хүссэн зүйлдээ хүрэхэд юу ч саад болохгүй. Хэдийгээр гэгээнтнүүд биднийг энэ канад эмэгтэйд элч болгон гуйж байгаа боловч өөрсдийгөө асуухдаа хүссэн үр дүнд хүрдэг гэдгийг анхаарна уу. Канаанийн эмэгтэй бол харь үндэстнүүдийн сүмийн бэлгэдэл юм. Учир нь өмнө нь татгалзаж байсан, дараа нь хөвгүүдтэй нэгдэж, талхаар шагнагдсан харь үндэстнүүд ч гэсэн Их Эзэний биеийг би ойлгож байна. Гэхдээ иудейчүүд нохой болж, хараал идсэн, жижиг, жижиг хэмжээтэй үйрмэг үсгээр хооллож эхлэв. Буудлагын хүрээ гэдэг нь айдас гэсэн үг, Сидон бол урхинд орсон гэсэн үг, Канааниас "даруу байдалд бэлтгэгдсэн" гэсэн үг юм. Тиймээс, харгислалд өртсөн, сүнс анчин, чөтгөрүүд байсан харь үндэстнүүд даруухан байсан бол зөв шударга хүмүүс Бурхны Хаанчлалын өндөрт бэлтгэгдсэн байв.

. Тэндээс гараад Есүс Галилийн тэнгис дээр хүрч, уул руу авирч тэнд суув. Хөнгөн, сохор, дүлий, мунхаг болон бусад олон хүнийг дагуулан олон хүн түүн дээр ирж, Есүсийн гарт хаяв; Тэр тэднийг эдгээв;

. хэлгүй, хэлгүй, эрүүл бус, хөлгүй, хараагүй хүмүүсийг харж байгаад хүмүүс гайхав; мөн Израилийн Бурханыг алдаршуулсан байв.

Тэрээр Иудейд бүрмөсөн амьдардаггүй, харин Галилейд иудейчүүдийн маш их итгэлгүй байдлаас болж байсан тул Галилын оршин суугчид тэдэнд итгэх итгэлээс илүүтэй ханддаг байв. Тэдний итгэл үнэмшил нь: тэд тэнэг, сохор боловч ууланд авирдаг, ядардаггүй ч тэд хүнээс өндөр гэж итгэдэг тул Есүсийн хөл дээр яаран явдаг тул тэд эдгэрч чаджээ. Тэгэхээр, мөн та нар Их Эзэн суудаг зарлигуудын ууланд гардаг. Та сохор, сайныг нь харж чадахгүй байна уу, доголон байна уу, сайныг нь харж чадахгүй байгаа бол түүн дээр ирж чадахгүй байгаа юм уу, та өрөвдмөөр байна уу, тийм болохоор чи түүнийг зэмлүүлж байхдаа нөгөөг нь сонсож чадахгүй, бас бусдад өөрийгөө зэмлэх чадваргүй болно. өөрөөр хэлбэл та өвчтэй байгаа эсэхээс үл хамааран та өглөг авах боломжгүй. Есүсийн хөлд унаж, Түүний амьдралын ул мөрийг эдгээвэл эдгэрэх болно.

. Есүс шавь нараа дуудан тэдэнд хэлэв: Гурван хоногийн турш надтай хамт байсан хүмүүст уучлаарай, тэдэнд идэх юм алга. Зам дээр суларч болохгүйн тулд би тэднийг идэхгүйгээр явуулмааргүй байна.

Хүмүүс эдгэрэх гэж ирсэн тул талх авахыг зүрхлэхгүй байна. Тэр буянтай хүн болохоор өөртөө анхаарал тавьдаг. Иймээс хэн нэгэн нь хоол хүнсээр хангаж чадахгүй гэж хэлж чадахгүйн тулд Эзэн хэлэв: хэрэв тэд үүнийг хийсэн бол тэд надтай хамт байгаачлан гурван өдрийн турш зарцуулсан болно. "Зам дээр сулрахгүйн тулд" гэсэн үгс нь холоос ирсэн болохыг харуулж байна. Үүнийг шавь нартаа хэлэхэд нь тэдэнд итгэхийг хүсч, тэдэнд хэлэхэд: "Та эдгээрийг бас таван мянгаар тэжээх боломжтой. Гэхдээ эдгээр нь үндэслэлгүй хэвээр байв.

. Шавь нар нь түүнд: Ийм олон хүнийг хооллохын тулд цөлд ийм их хэмжээний талхыг бид хаанаас авах вэ?

Эзэн өмнө нь цөлд олон тооны хүмүүсийг хооллож байсныг тэд мэдэж байх ёстой байсан ч тэд мэдрэмтгий бус байв. Тиймээс, дараа нь эдгээр агуу их мэргэн ухаанаар дүүрэн байгааг та харахад Христийн ач ивээлд гайхшир.

. Есүс тэдэнд: Чи хэдэн талхтай вэ? Тэд: долоон, хэдэн загас.

. Дараа нь тэр хүмүүсийг газарт хэвтэхийг тушаав.

. Долоон талх, загаснаас аваад талархал илэрхийлж, хувааж, шавь нартаа, мөн шавь нартаа хүмүүст өгөв.

. Тэд бүгд идэж, сэтгэл хангалуун байв; үлдсэн зургаан хэсгийг нь дүүргээд

. мөн эмэгтэйчүүд ба хүүхдүүдийг эс тооцвол дөрвөн мянган хүн хоол иджээ.

Даруу байдлыг заах нь хүмүүсийг дэлхий дээр байрлуулдаг. Өмнө нь Бурханд талархаж байхаар хоол заадаг байсан, тэр өөрөө талархдаг. Таван талх таван мянган амттанаар дүүрэн байсан ч арван хоёр сагс үлджээ. Гэтэл талхны тоо их байсан, бага идсэн хүмүүсийн тоо дөнгөж долоон үлдэв? Эдгээр сагс нь сагснаас том байсан гэж хэлж болно. Ингэснээр ийм гайхамшиг тэднийг шавь нартаа мартуулахыг хүсээгүй юм. Учир нь хэрэв арван хоёр сагс үлдсэн байсан бол эдгээр нь гайхамшгийн тэгш байдлаас болж Эзэн гэдгийг мартаж болно. тэр нэг удаа талх дээр ид шид үзүүлэв. Дөрвөн мянга, өөрөөр хэлбэл бүрэн дөрвөн буянтай байхын тулд долоон талхаар хооллодог, өөрөөр хэлбэл сүнслэг, төгс үгс байдаг тул долоон тоо нь долоон сүнслэг бэлгийг бэлгэддэг гэдгийг та бас мэддэг. Тэд таван мянган зүлгэн дээр хэвтэж байгаа мэт, дэлхий дээрх бүх зүйлийг доор нь хэвтүүлж, үл тоомсорлодог. Өөрөөр хэлбэл тэд өөрсдийгөө махан, алдар суугаа дор тавьдаг. Учир нь бүх мах бол өвс бөгөөд хүний \u200b\u200bбүх алдар нэр бол хээрийн цэцэг юм. Долоон сагс энд үлдэв, учир нь сүнслэг, төгс зүйл нь идэж чадахгүй байсан зүйл юм. Үлдсэн зүйл нь долоон сагсанд байрлуулсан, Ариун Сүнс ганцаараа мэддэг зүйл байв; "Сүнс бүх зүйлийг, мөн Бурханы гүнд оршдог" ().

. Хүмүүсийг сулласнаар тэрээр завинд орж, Магдала хязгаарын дагуу хүрч ирэв.

Нэг ч гайхамшиг Түүнийг талх дээрх гайхамшиг шиг илүү олон дагалдагчдад өгдөггүй тул Есүс зодог тайлав. Тиймээс, Тэр хааны эрх мэдэлтэй байхыг эргэлзэхээс зайлсхийдэг.