Новгородын цагаан бүрээсний түүх. Цагаан бүрээс

Түүхийн дүр төрх, хамгийн сүүлийн үеийн үйл явдлууд Новгород Базил дахь хамба хамба (1330 - 1352) цаг үеэс хамаарч байсан нь XV зууны төгсгөлтэй холбоотой юм. Хоёрдугаар улиралд биXVI зуун үүнийг 16-19-р зууны 250 гаруй жагсаалтад багтааж, хэд хэдэн удаа дахин боловсруулж, хэд хэдэн удаа боловсруулсан. Эхний засварын зохиолч нь орчуулагч, (орчуулагч) Дмитрий Герасимов, Библийн ном цуглуулах, орчуулах ажилд идэвхтэй оролцсон Новгород хамба лам Геннадий байсан, Элчин сайдын яамны ажил үйлс, Ромд Улаан өндөгний баярын үеэр зохиосон тохиолдол байсан.

Энэ түүхийг Дмитрий хамба Геннадийд Дмитрийээс Ромд аюулгүй хүрч ирснээ цагаан жийргэвчинд судрыг олох даалгаврыг хүлээлгэсэн тухай захидал хэлбэрээр оруулсан болно. Түүний хэлснээр энэ судар итгэл үнэмшилтэй байсангүй, гэвч Ромд үүнийг "ичгүүрийн үүднээс" нуугаад байсан тул маш их бэрхшээлтэй тулгарсан. Ромын сүмийн нягтлан бодогч Жакоб Дмитрид дурлаж байгаагаа мэдэрч залбиралдаа бууж ирэхэд Константинополь унасны дараа бурханлаг Грекчүүд Ромд авчирсан цагаан хонхны цагаан грек эхийг Ромын захирагчид устгасан бөгөөд хадгалагдаж байгаа тухай мэдэгджээ. Байна. Энэ орчуулга, Дмитрий, түүний хэлснээр Ромын нягтлан бодогчоос гуйсан бөгөөд орос хэлээр түүнийг Геннадийгийн тухай мэдээлдэг.

Христийн шашинтнууд, Ромын хамба лам Сильвестерийг хавчиж байсан Ромын эзэн хаан Их Константин (4-р зуун) өөрөө Константиныг Сильвестер баптисм хүртсэнийхээ дараа Христийн шашинтан болсон нь домогт түүхээс эхэлдэг. Үүнд талархаж, Константин Сильвестерийн толгой дээр хааны титэм тавихыг хүсч байгаа боловч пап лам даруухнаар татгалзаж, үүний дараа гарч ирсэн хүмүүст чиглүүлж өгсөн үү? Петр, Паулын үзэгдэлд Константин хаанд ариун сүмд ёслол үйлдэв. Силвестерийн толгой дээр цагаан бүрээс тавив. Силвестер хааны титмийг байрлуулсан алтан аягыг тавьсны дараа сүм дээр хадгалсан цагаан бүрээсийг "онцгой газар" тавиад зөвхөн том баяр ёслол дээр тавьжээ. Тэрээр нас барсныхаа дараа өв залгамжлагчидтайгаа ижил зүйлийг хийхээр амлав. Түүний хаанчлалын арван гурав дахь жилд Константин "ариун эрх мэдэл" -ийг хаана байгуулав, дэлхийн хааны эрх мэдэлтэй байх ёс суртахуунгүй шийдвэр гаргаж, Ромыг Пап лам Силвестерт шилжүүлэн авч, Византия руу нүүж "Константинград" байгуулав.

Пап лам Силвестерийг нас барахад бүх Ортодокс попууд, бишопууд Силвестерийн тушаасан ёсоор бүрээсийг маш их хүндэтгэлтэйгээр өгчээ. Тиймээс маш их цаг хугацаа өнгөрчээ. Гэвч хүн төрөлхтний дайсан болох "дайсан чөтгөр" Карул ба Пап лам Формоса нэртэй нэг хаан босгож, тэднийг "хуурамч үгс, сургаалаар христийн шашны уралдааныг уруу татахыг" зааж, тэд үнэн алдартны итгэлээс ухарч, "ариун шашны сүмээс тахианы эв нэгдлийг" таслав. (бид сүм хийдүүдийг салгах тухай ярьж байгаа боловч Пап лам Формоз холбоогүй байсан). Тэд хоёулаа цагаан бүрээсэнд дургүй бөгөөд түүнд хүндэтгэл үзүүлээгүй. Бүрээсийг сүмийн үүдэнд нуусан байсан, дараа нь шинэ хамба түүнийг шатаахыг хүсч байсан, Бурхан үүнийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүнийг хүчирхийлж, устгах зорилгоор бүрээсийг алс холын улс орнуудад илгээхээр шийдсэн юм. Гэхдээ бүрээсийг нэгэн мэргэн хүн гайхамшигтайгаар хадгалан Ромд буцаж очсон боловч түүнд хүндэтгэл үзүүлээгүй байв. Зүүдэнд нь үзэгдсэн тэнгэр элчээр дамжуулан хамба лам нарт өгсөн "Бурханы тушаал" -ын дагуу тэр бүрээсийг Константинополь руу Патриарх Филофейд илгээв.

Тэр үед гэгээлэг нэгэн залуу Филофейд шөнийн харцаар гарч ирэн, тэр патриархыг түүхийн тухай хэлээд Константинополь руу Оросын газар руу, Новгород руу явуул гэсэн, тэндхийн хамба лам Василийн зүүж өгөхийг тушаажээ: "tamo bo (жишээ нь, Новгород) үнэхээр Христийн итгэх итгэл үнэхээр алдаршсан байна. ”гэж хэллээ. Угсаа залгамжлагч эх орончтой хүндэтгэлтэйгээр уулзаж, Гэгээн сүмийн ёслол дээр тавив. Софиа хааны зөвлөгөөгөөр цаг хугацаа болтол дараа нь юу хийхээ шийдэхгүй.

Пап лам бүрээсийг сулласны дараа гэмшсэн бөгөөд түүнийг буцааж өгөхийг шаардсан боловч патриарх нь хараал, пап ламын зэмлэлээр үүнийг эс тооцов. Филофейгийн хариу захиаг уншиж, патриарх бөмбөгийг хүндэтгэлтэй хүлээж аваад Новгород руу илгээхийг хүсч байсныг мэдээд пап лам уурлаж өвчинд нэрвэгдэв: тэр Христийн итгэлийг сахисан тул Оросын нутагт дургүй байв. Тэрээр ноцтой, жигшүүрт өвчнөөр шаналж, түүний дээрээс их хурц үнэр гарч эхлэв. Нохой, чоно улаавтар идэж, өөрсдийнхөө бохирыг иддэг гэсэн тэр хэмжээнд хүрэв. Тиймээс тэр амьдралаа дуусгасан.

Үүний зэрэгцээ, патриарх Константинополь дахь бүрээсийг толгой дээрээ байлгахыг хичээсэн. Гэвч нэгэн үзэгдэлд түүнд тод, үл мэдэгдэх хоёр хүн гарч ирэн, тэд Пап лам Сильвестер ба Цар Константин болж хувирсан бөгөөд түүнийг бүрээс барих тухай бодохыг хориглосон юм.< через некоторое время Константинополем овладеют - за умножение грехов человеческих - агаряне (мусуль­мане) и осквернят все святыни, как предсказано было при самом основании города (имеется, очевидно, в виду вступление к повести Нестора-Искандера о взятии Царьграда). «Ветхий бо Рим,- го­ворит Сильвестр,- отпаде славы и от веры христовы гордостию и своею волею; в новом же Риме, еже есть в Коньстянтинеграде, насилием агарянским такоже християнская вера погибнет; на тре-тием же Риме, еже есть на Русской земли, благодать святаго духа воссия». «И да веси, Филофие,- продолжает Сильвестр,- яко вся християньская приидут в конец и снидутся во едино царство Рус-кое, православия ради. В древняя бо лета, изволением земнаго ца­ря Констянтина, от царствующаго сего града царьский венец дан бысть рускому царю; белый же сей клобук изволением небеснаго царя Христа ныне дан будет архиепископу Великаго Новаграда, и колми сий (т. е. клобук) честнее онаго (т. е. царского венца), по­неже архангельскаго чина есть царский венец и духовнаго суть». Сильвестр велит Филофею незамедлительно отправить клобук в Новгород. Как отнята была благодать от Рима, так отнимется она и от Константинополя, «и вся святая предана будет от бога вели-цей Рустей земли во времена своя, и царя рускаго возвеличит гос­подь над многими языки, и подо властию их мнози царей будут от иноязычных, под властию их и патриаршеский чин от царствую-щаго сего града такожде дан будет Рустей земли во времена своя, и страна наречется светлая Росия...»

Аймшигт сэрээд Филоус маш их уйлж, цагаан бүрээс ба Константинополийн ирээдүйн хувь заяаны талаар сонссон зүйлээ дурсаж, маргааш өглөө литург хийсний дараа тэрээр тэрхүү алчуурыг Новгород руу Архиепископ Василид олон бэлэг, "баптисм хүртсэн" дээлээр илгээв. Тэр үед Василий задарч, зүүдэндээ толгой дээрээ цагаан бүрээстэй тэнгэр элчийг харав. Тэнгэр элч түүнд юбка гарал үүслийг тайлбарлаж, өнөөг хүртэл Новгородын хамба лам нар өмсөх болно гэж өгүүлж, өглөө бүрээсийг нь уулзахыг тушаав. Василий бүх сүмийн зөвлөлийн хамт олон хүндэтгэлтэйгээр Новгород руу бүрээ авчирсан Грекийн бишоптой уулзав. Тэр цагаас хойш цагаан өнгийн бүрээс нь Новгород хамба лам нарын толгой дээр бий болжээ. Дараа нь олон хот, хаадын хүмүүс Новгород руу ирж, гайхамшигт гайхаж, хамба лам цагаан өнгийн бүрээсээр алхаж байгааг хараад бүх хаант улс, улс орнуудад энэ тухай хэлэв. "

Энэхүү хүч чадлын материаллаг бэлгэдлийн залгамж чанар нь оюун санааны хүчийг залгамжлах тухай үзэл баримтлалыг үндэслэсэн цагаан бүрээсний түүх нь Вавилоны түүх ба "Владимир ноёдын домог" өгүүллэгтэй адил чиг хандлагатай төсөөллөөс үндэслэсэн юм.

Бидний түүх тодорхой буулт хийх байр суурийг эзэлсэн. Новгород Москваг эзлэн авч байх үед Византийн улс төрийн өвийг эзэмших нь түүнд оройтсон байсан: тэр өвийг "Оросын хаан", өөрөөр хэлбэл Москвагийн хунтайж болгон өгсөн боловч бидний харж байгаагаар Новгород сүмийн залгамж эрхийг авах эрхтэй. Энэхүү далд буултыг ойлгож буйн бас нэг тод илрэл бол "Архангелын цолны хааны титэм" хэмээх цагаан бүрээс нь утгаараа хааны титэмээс илүү "илүү шударга" байх тухай орхигдсон өгүүлбэр юм. Энэхүү захиалгаар түүх нь Новгород сүмийн маргаангүй эрх мэдлийг нэгтгэж зогсохгүй "санваарын" "хаант улс" -аас давуу болохыг нотолсон юм. Энэ нь нэг жил хагасын зуун жилийн өмнө Патриарх Никон Цар Алексей Михайловичтэй хийсэн ялалтын тэмцэлд дэвшүүлсэн хандлага бөгөөд бүх хурцадмал байдал юм. Никоныг буулгасан 1666-1667 оны Москвагийн сүм хийд нь цагаан бүрээсийн түүхийг "хуурамч, буруу" гэж тодорхойлсон бөгөөд түүний зохиогч Дмитрий Толмак "өөрийн толгойн салхинд хийсдэг зараа" хэмээн тодорхойлсон нь үндэслэлгүй юм. Сүмийн түүхийн талаархи сөрөг тойм нь Никонианчуудын дэмжсэн Грекийн сүмийн нэр хүндийг унагааж, Хуучин итгэгчдийн дунд маш их алдартай болсонтой холбоотой байв.

Бидний түүх Новгородын цагаан бүрээсний домогноос гадна VIII зуунд зохиосон, Константиний зохиосон болон зохиосон хуурамч захидлыг ("Константиний бэлэг" - "Донатио Константини" гэж нэрлэдэг) орчуулсан амьдралд ашигласан. давуу эрхийнхээ төлөө дэлхийн эрх мэдэлтэй тэмцэх нь папын эрх ашгийн төлөө. Хуурамч баримтыг ил болгох ажлыг 15-р зууны үед Италийн хүмүүнлэгчид эхлүүлсэн боловч католик шашны теологчид 19-р зуунд л түүний жинхэнэ байдлыг хамгаалахаа больжээ. Энэ бүхний хувьд Оросын түүх нь католик, папын эсрэг цочмог чиг баримжаагаараа ялгагддаг бөгөөд энэ нь Флоренцийн холбоонд байгалийн хариу үйлдэл байсан юм.

XVI зууны эхээр. Новгород хотод Архиепископ Серапион дор, цагаан толгойны түүхтэй төстэй үзэл суртлын утгаараа Бурханы эхийн Тихвин дүрсийн тухай домог гарч ирэв. Энэ түүх нь Константинополь унаснаас 70 жилийн өмнө 1383 он хүртэл бичигдсэн байдаг. Тэр үед Ладога нуур дээр Новгородын хил дагуу, Хагаритууд үүнийг авахгүйн тулд Царградыг орхисон "Бурханы ач ивээлээр" Бурханы Эхийн дүрс дүрс гарч ирэв. Нууранд загас барьж байгаа загасчид усны дүрсийг агаарт нэвтэлж байгааг харсан бөгөөд дараа нь алс холын зүг харсан бөгөөд Тихвинээс холгүй хэд хэдэн удаа гарч ирэв. Дүрс гарч ирсэн газруудад оршин суугчид онгон сүмийн сүмд сүм хийд барьжээ. Эцэст нь дүрс нь Тихвин дээр зогсч, сүм хийд, ард түмний ёслол хүндэтгэлтэйгээр угтаж, тэрхүү сүмийн дараа Таамаглал нэрээр баригдсан байв. Удалгүй Виржин Мариа өөрөө гайхамшигтай алсын хараатай нэгэн Бурхнаас эмээсэн нэг нөхөрт гарч ирэн, нэгэн зэрэг өөрийн хүндэтгэлд сүм хийдийг хийх ёсоор нь төмөр загалмай биш, харин модон загалмай дээр хийхийг тушаав. Их Гэгээн Василий Ивановичийн дор 1515 онд хамба Серапионоор ариусгагдсан Виржиний хүндэтгэлд зориулж чулуун сүм баригдсан бөгөөд тэр үед Тихвин хийдийн суурийг тавьсан юм.

Хожим нь Тихвин дүрсийг "Ромын Бурханы эх" дүрсээр тодорхойлсон бөгөөд үүнийг Патриарх Херманы захиалгаар домог болгон бичсэн бөгөөд иконоклазмын үеэр Ромд суллагдсан байна. 150 жилийн дараа тэрээр Византия руу буцаж ирээд Новгород руу нүүжээ. Тиймээс Тихвин дүрс нь цагаан бүрээс шиг зөвхөн Византийн төдийгүй Ромтой холбоотой юм. "

XV төгсгөл эсвэл XVI зууны эхээр. 12-р зуунд ирсэн тухай Новгород домогт бичсэн хүннүгийн намтар мөн хамаарна. Ромоос Новгород руу Антоны амьдралд түүнийг Ромд "Христийн шашинтан" -аас төрсөн бөгөөд Христийн шашинд өссөн гэж хэлдэг. Ром Христийн шашнаас холдож, "бурхангүй" Латин шашин шүтлэгт унасан тул эцэг эх нь түүнийг христиан шашинд итгэдэг байжээ. Эцэг эх нь нас барсны дараа Энтони эд хөрөнгийнхөө нэг хэсгийг ядууст тарааж, үнэт сүмийн савнуудыг баррель нь тэнгис рүү шидээд алс холын цөл рүү орж, агетууд болон газар шороонд нуугдсан байжээ. Цөлд тэрээр "Бурханы төлөө ажиллаж, амьдарч байсан" лам нарыг олж, залбирал ба мацаг барилтын төлөө хорин жилийг өнгөрөөжээ. Дараа нь чөтгөрийн өдөөн хатгалгаар ноёд, попууд цөлд амьдардаг лам нарыг хавчлагаас зугтаж эхлэв. Энтони тэнгисийн эрэг рүү чиглэн тэнхлэгээ үргэлжлүүлээд нэг чулуун дээр үлдэв. Нэг удаа, тэр чулуун дээр зогсоход маш их сэтгэл хөдөлж, хөлөг онгоц шиг чулуу тэнгисээр явж, Нева мөрний эрэг дээр хүрч, Ладога нуур руу нуурнаас Волховыг чиглэн Волховск тосгонд зогсов. Орос хэл сурч мэдсэн Антони чулуун дээр үргэлжлүүлэн, өдөр шөнөгүй залбирсаар байв. Дараа нь бишопын шаардлагаар тэр Виржиний төрсөн өдрийг хүндэтгэх сүм хийд барьсан байв.

Антони Новгород хотод ирснээс хойш нэг жилийн дараа Антони чулуун дэргэд загасчилж байсан загасчид Антони нэг удаа тэнгис рүү хаясан маш их торх бариад, түүнд тохирохыг хүсч байсан боловч шүүхийн шийдвэрээр торхыг Энтониод өгчээ. Торхин дахь алт, мөнгийг баялаг чимэглэсэн чулуун сүм, хийд барихад ашигладаг байсан. Хамба лам нь нас барах хүртлээ жаран жилийн турш энэ нэр хүндтэй байсан. "

XV ба XVI зууны эхээр Новгород дахь уран зохиолын уламжлалын судалгаа. Эрт дээр үеэс, 11-р зууны үеэс тэнд нээгдсэн уран зохиолын соёл суларч зогсохгүй, харин Новгород улс төрийн намар унаснаар улам бүр улам бүр хөгжиж байгааг гэрчилж байна. Хотын ерөнхий соёлтой зэрэгцэн хөгжсөн энэхүү соёлыг Новгородын улс төрийн үймээн самуун, түүний өдөр тутмын амьдралын хэв маяг, худалдааны дадлага гэх мэт тусгалаа олсон хуучин туульсын томоохон бүтээн байгуулалтыг илэрхийлсэн юм.

Новгород номын уран зохиол нь тусгаар тогтнолоо аажмаар алдаж байсан нэгэн үеийн чөлөөт хотын улс төрийн хувь заяатай ямар нэгэн байдлаар холбоотой байсан үйл явдлуудад ялангуяа халуун сэтгэлээр хариу үйлдэл үзүүлэв. "Бидний түүхэнд Новгородын эрх чөлөөний уналт гэх мэт яруу найргийн домгуудаар хүрээлэгдсэн цөөхөн хэдэн эрин үе бий." Гэж Ключевский бичжээ. "Ноён Велики Новгород" ноцтой цохилт нь муудаж байгааг мэдэрч бодлоо Ярославын хашаанаас нүүлгэв. Түүний дуу нь Эртний уламжлалыг дуурайдаг Софиа болон бусад нутгийн бунханууд ”2.

XIV, XV зууны үед Москватай өрсөлдсөн Твер. улс төрийн хувьд анхдагчаар Тверийн нийгмийн удирдагчдын улс төрийн онцлогийг хэсэгчлэн тусгасан олон тооны уран зохиолын дурсгалуудыг бүтээжээ. Юуны өмнө, 13-р зууны сүүл үеэс эхлэн Тверт нэлээд эрчимтэй хөгжлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. XV зууны эхээр боловсрол эзэмшихэд хүргэдэг хроник. Бүх археологийн нуман хаалга 3. 1406 онд, дээр дурдсанчлан, Киевийн Печерск Патерикийн "Арсеньевский" нэртэй хэвлэл Тверийн дотор гарч ирэв. XV зуунд. XIV зууны эхэн үед бичигдсэн шинэ риторик байдлаар чимэглэсэн хэв маягаар өөрчлөгдөв. Тверийн Их жанжин Михаил Ярославич 4-ийн Орд дахь аллагын тухай түүх. Яг XV зуунд хунтайж Борис Александровичын удирдлаган дор Тверийн Их Гэгээн Михаил Александровичийн амьдрал (1399 онд төрсөн) 1-р хэлбэртэй болж байна. Хоёрдахь ажил нь ялангуяа сонирхолтой юм. Михаил Александровичын удмын бичгийг бий болгож, түүний удмын бичгийг Киевийн ханхүү Санкт Владимирээс бусад удирдагчдын талаар хийх болно. "Алхам ном", амьдралын зохиолч Михаил Александровичид хүндэтгэл үзүүлэхийг эрэлхийлж, "ийм азгүй мөчир нь сүйрч байгаа хүн бүхэнд мэдэгдэнэ. гадагш гарсан. " Хоёр бүтээлийг Тверийн эх орончид бичсэн бөгөөд Тверийн хааны тусгаар тогтнолыг хамгаалж байсан ноёдыг алдаршуулах үүрэг даалгавар өгсөн.

Түүхийн дүр төрх, хамгийн сүүлийн үеийн үйл явдлууд нь Аравископын үе нь Василий Новгород (1330-1352) -тай давхцаж байгаа нь 15-р зууны төгсгөлтэй таарч байгаа юм. 16-р зууны хоёрдугаар улиралд үүнийг боловсруулж, хэд хэдэн удаа боловсруулж, 16-19-р зууны 250 гаруй жагсаалтад хүрсэн. Эхний хувилбарын зохиогч нь орчуулагч, (орчуулагч) Дмитрий Герасимов, Библийн ном цуглуулах, орчуулах ажилд идэвхтэй оролцсон Новгород хамба Геннадий, Элчин сайдын яамны ажил үйлс, Ромд Улаан өндөгний баярын үеэр зохиосон тохиолдол байж болно.

Энэ түүхийн үндэс нь бодит түүхэн үйл явдлын домог, шашин, домог тайлбар юм. Баримт нь XIV зууны дунд үед Новгородийн хамба хамба Василий Калике, Константинополь Патриарх нь цагаан хиймэл толгойн хиймэл толгойн малгай илгээсэн байв. Энэ баримтыг аажмаар эргэн тойрондоо цагаан бүрээс нь гарал үүслийг Эзэн хаан Константинээс (306-337) өргөгдсөн ба Христийн шашны төрийн статусыг өгсөн анхны Ромын эзэн хаан хэмээн өргөмжлөгдсөн домог бий болжээ. Константин цагаан өнгийн бүрээсийг Пап лам Силвестерт өгч, сүмийн дээд эрх мэдлийн бэлэг тэмдэг болжээ. Хэдэн зуун жилийн дараа гайхамшигт үзэгдлээс үүдэлтэй попуудын нэг нь цагаан бүрээсийг Константинополь руу илгээв. Константинополийн Патриарх Филофей гайхамшигт илчлэлтийн нөлөөн дор дахин түүнийг Новгород руу илгээв.

"Үлгэр" нь цагаан бүрээсэнд онцгой шашны болон ид шидийн ач холбогдол өгдөг - энэ нь Бурхны сонгосон хүмүүсийн нууцлаг шинж, Оросын анхны Христэд итгэгчдээс өвлөн авсан Бурханы нигүүлслийн бэлэг тэмдэг гэж үздэг. Сүнслэг эрх мэдлийг эрх мэдлийн хувьд нэн тэргүүнд тавьдаг, түүнчлэн Новгородын гарал үүслээс үүдэн "Цагаан нөмрөгний үлгэр" -ийг албан ёсны сүмийн хүрээлэлд хүлээн зөвшөөрөөгүй байсан тул 16-р зуунд сүм хийд ийм нэхэмжлэл гаргахаас аль хэдийн айж байсан бололтой. 1667 оны сүмийн сүм дээр "Үлгэр" -ийг ерөнхийдөө "хуурамч, буруу" гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв.

Гэсэн хэдий ч цагаан бүрээсний бэлгэдлийн утга нь албан ёсны сүмийн хүрээлэлд хадгалагдан үлджээ. 1564 онд Москвагийн Орон нутгийн сүм хийд Москвагийн метрополитаний баруун талд “код” батлав. 16-р зууны сүүлээр Орост патриархыг байгуулснаар эх орончид цагаан бүрээс өмсөж эхлэв.

"Цагаан үнээний тухай үлгэр" нь XVI-XVIII зууны үеийн гар бичмэл уламжлалд өргөн тархсан байв. -Гурван зуун гар бичмэл жагсаалт мэдэгдэж байгаа. Тэр Хуучин Итгэгч орчинд онцгой алдартай байсан.

НОВГОРОДЫН ЦАГИЙН ХҮНИЙ ТҮҮХ

Дмитрий Грек Толмачын Новгород хамба Геннадийд илгээсэн захиа

София дахь хүндэтгэлтэй, агуу, ариун Католик ба Апостол сүмийн ректор, Бурханы мэргэн ухаан, агуу Новгород ба Псковын хамба лам ноён Түүний ач ивээл, Владия Геннадий, Таны гэгээнтэн Митя Малы нар түүний духыг цохиж байна. Таны хамгийн агуу адислал, залбирлаар би Ромын агуу хотод төгс эрүүл мэнд, Ромын түүхэн дэх хамгийн ариун тушаалаар хүрч ирэхдээ цагаан бүрээсний домгийг олж мэдсэнгүй. Учир нь ичгүүрээс айдаг нь энд маш нууцлагдмал байдаг.

Ромын түүхээс ЦАГИЙН ГЭР БҮЛИЙН ГЭР БҮЛИЙН АЖИЛЛАГАА, ХҮҮХДИЙН ДЭЛГЭРЭНГИЙН ХУРАЛДААНЫ МЭДЭЭ. Хэсгийн миссүүдийн эзэн хаан Константин РОМЭ гэгээнтэн ХУДАНЫ ХУДАЛДАА, ХУДАЛДАА бүтээсэн тухай, Их Новгородын хамба лам үүнийг бусад шатлалаас ялгаатай нь толгой дээрээ өмсөх ёстой гэж үздэг. ЭНД ДАРЖ

Түүнийг Ариун Гурвалын нэрээр баптисм хүртэхэд тэнгэрээс гэнэтийн хязгааргүй гэрэл асч, түүний дуу нь гуулин шиг дуугарч, сайхан сэтгэлтэй, агуу Цар Константин уснаас бүрэн эрүүл гарч ирэн, хамуу нь түүний биеэс масштабтай адил унав. тэр өөрийгөө цэвэрлэв.

Тиймээс Бурханы нигүүлсэл хаан Константин сэргэж, ариун баптисм дээр Флавиан гэж нэрлэгдэв; маш их баяр хөөрөөр дүүрэн тэрээр Христ болон Гэгээн Селивестерт маш их алдар нэрийг өгсөн бөгөөд түүнийг хүн гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй ч түүнийг бурхан хэмээн хүндэтгэн түүнийг аав гэж нэрлээд түүнийг аав гэж тунхаглав.

Шөнөдөө тэр орондоо унтаж байх үед ариун элч нар Петр, Паул нар түүнд туйлын туяаран харан, ингэж хэлэв: "Эзэн минь ээ, сэргэн мандсанд баярлаж, Эзэн Есүс Христэд цовдлогдсон бидний Селивестрагийн баптисм хүртсэн явдал юм. иудейчүүдээр амилж, гурав дахь өдөр нь ариун бишопын зааж өгсөн бүх зүйлийг хийсэн боловч бишоп нь танай хаант улсын титмийг аваагүй бөгөөд толгой дээр нь зүүж өгөхийг хүсээгүй, учир нь тэр лам байсан тул алтан зүүлт чимэглэлээс татгалзсан байна. бусад бүх зүйлээс илүүтэйгээр түүнийг цагаан өнгийн цайвар үстэй, тахилч эсвэл лам нартай адилхан харагдуулна. " Тэд түүнд гарт байгаа зүйлийг, гэгээнтний толгойд тохирсон цагаан даашинзыг түүнд үзүүлэв.

Түүний хаанчлалын арван гурав дахь жилд язгууртан хаан Константин агуу шийдвэр гаргаж, "Тэнгэрийн хаан санваарын эрх мэдэл, христийн шашинтнуудын шашны тэргүүнийг байгуулсан тохиолдолд дэлхийн хаад эрх мэдэлтэй байх нь зохимжгүй юм." Мөн хуульд заасны дагуу, тэр ёсоороо эрх мэдлийг шилжүүлж, хамба ламаас адислал аван, түүний бүрэн эрхийг агуу Ромд даатгасан; тэр өөрөө Византия руу явж, агуу, сүр жавхлант хот байгуулж, түүнийг Константиноград нэртэйгээр нэрлэж, энд амьдарч байжээ.

Дээрхийн Гэгээнтэн Ромын Пап лам Селивестра нас барсны дараа бүх Ортодокс попууд болон бишопууд Beatitude Selivestra-г байлдан дагуулж байсан шиг ариун цагаан халхавч хүндэтгэл үзүүлжээ. Тэгээд олон жил өнгөрчээ.

Константиноград хотод Филофей тэр үед мацаг барилт, бүх буянаар алдаршсан байсан. Дараа нь нэгэн шөнийн харцанд нэгэн тод залуу харагдав. Тэрээр: "Эрт цагт Роман Цар Константиний ариун багш, ариун элч нар гарч ирсний дараа болон бурхан номлосны дараа ариун, элч сүмийн магтаал, адислагдсан пап лам Селивестра түүний толгой дээр цагаан бүрээс хийсэн юм. Тэгэхээр одоо гэмт хэрэгтэн хамба лам тэр ариун үнээг хүчирхийлж устгахыг хүсчээ.Миний аймшигтай дүр төрхний шинж тэмдэгээр тэр пап лам одоо энэ бүрээсийг танд илгээж байгаа юм. адислалын ажил үйлд хавсаргаж, тэр ариун нөмрөгийг Великий Новгород дахь Оросын газар руу илгээгээд, тэндхийн Василий хамба үүнийг Ариун Католик, Апостолийн сүмийн алдар суу, Бурханы мэргэн ухаан, Ортодоксын магтаал руу аваачна. Ортодокс Христэд итгэгчдийн итгэл. Энэ ичгүүргүй байдлынхаа төлөө энэ хамба лам Их Эзэн хурдан өшөө авах болно. "

Энэхүү Константин хотод захирч байсан энэхүү хотод хэсэг хугацааны дараа лалын шашинтнууд хүний \u200b\u200bнүглийг улам ихэсгэж, хотыг бий болгох үеэр таамаглаж байсанчлан бүх бунхануудыг гутааж устгана. Эртний Ром нь бардамнал ба өөртөө хүсэл эрмэлзэлтэй христийн шашнаас холдсон тул шинэ Ромд - Константиноградад лалын шашинтнуудын дарангуйллын үр дүнд христийн итгэл мөхөх болно. Зөвхөн гурав дахь Ромд, өөрөөр хэлбэл Оросын хөрсөнд ариун сүнсний ач ивээл гэрэлтэх болно. Тиймээс, Филоф, бүх Христэд итгэгч хаант улсууд дуусч, бүх Ортодоксизмын сайн сайхны төлөө оросын нэг хаант улсад нэгтгэгдэнэ гэдгийг мэд. Эрт дээр үеэс энэхүү хаанчлалын хотоос дэлхийн хаан Константиний тушаалаар хааны титмийг Оросын хаанд өгч байжээ. Тэнгэрийн хаан Христийн хүслээр энэхүү цагаан бүрээсийг одоо Великий Новгородын хамба нарт өгнө. Энэ титэм нь хэр зохистой вэ, яагаад гэвэл энэ үед хааны титэм, Архангельск зэрэглэлийн оюун санааны титэм юм.

Тэрбээр тамга тэмдгээ битүүмжилж, ариун тэнгэр элч, адислагдсан хамба лам Селивестрагийн зарлиг дээр бүх зүйлийг дүрслэн харуулсны дараа тэрээр энэхүү цагаан бүрээсийг Архиепископ Василий болон дараагийн бүх хамба лам Великий Новгород тэргүүтэй байхыг тушаав.

Их Эзэн Есүс Христийн энэхүү үйлдэл, ач ивээл, Константинополь Патриарх, Дээрхийн Гэгээнтэн Филофейгийн адислалаар Великий Новгород дахь ариун хамба лам нарын толгой дээр цагаан бүрээс тавив.

Удаан хугацааны дараа хүмүүс Великий Новгородод олон хот, хаант улсуудаас ирсэн бөгөөд тэд хичнээн гайхамшигтай юм бэ гэж гайхаж, хамба ламыг цагаан бүрээсээр харж байгаад дахин гайхаж, бүх улс орон, хаант улсад үг хэлэв. Энэ газар хүртэл ариун цагаан бүрээсийн тухай энэ бүх зүйлийг бичсэн байдаг.

Геннадий хамба ламыг зурах

Энэ бүх тайлбарыг нарийвчлан нарийвчлан судалж үзээд Архископ Геннадий "Би Великий Новгород дахь бишопийн үед энэ хамба ламыг ариун цагаан бүрээс, хаана үүссэн тухай, хэрхэн яаж орсон тухай мэдээлэл авах боломжтой байсан." Великий Новгород; Би София дахь шинэ цагаан өнгийн бүрээсний талаар Новгородоос номноос арай илүү олж мэдэв. Энэ бүх зүйл нь цэвэр талбай дахь янз бүрийн цэцэг шиг, миний тайлбарыг нэгтгэж, мөн чанарыг тодруулж тайлбарлахын тулд би Сүмийн сүмд Ортодокст мэдээлэл өгөхийг хүлээлгэн өгсөн. "Дмитрий, хэлмэрч, хоёр жилийн турш Ром, Флоренс хотуудад зайлшгүй эрэлхийлж, тэндээс буцаж ирэхэд би, даруухан хамба Геннадий түүнд өмч хөрөнгө, хувцас хунар зэрэгт нь талархал илэрхийлэв."

Новгородын цагаан бүрээсний түүх

Дмитрий Грек Толмачын Новгород хамба Геннадийд илгээсэн захиа

Эх сурвалж: Эртний Оросын уран зохиолын дурсгал: XVI зууны дунд үе. - М., 1985. хуудас 198-233

Орчуулсан V.V. Колесов

София дахь хүндэтгэлтэй, агуу, ариун Католик ба Апостолын сүмийн ректор, Бурханы мэргэн ухаан, агуу Новгород ба Псковын хамба лам ноён Түүний ач ивээл, Владия Геннадий, Таны гэгээнтэн Митя Малы нар түүний духыг цохиж байна. Таны хамгийн адислал, залбирлаар би Ромын агуу хотод төгс эрүүл мэнд, Ромын түүхэн дэх хамгийн ариун тушаалаар хүрч, цагаан бүрээсний домгийг олж мэдсэнгүй. Учир нь ичгүүрээс айдаг нь энд маш нууцлагдмал байдаг. Домог тогтоосон тухайгаа одоо хэлье.

Юуны өмнө би Ромын сүмийн нарийн бичгийн дарга Жэйкоб руу гүйж очоод түүнд олон бэлэг өгсөн. Гэвч нягтлан бодогч миний эелдэг хандлагыг хараад надад маш их зочломтгой зоог, сайхан ундаа өгсөн. Би түүн дээр олон удаа ирж түүнтэй гэрт нь хоол иддэг байсан. Тэгээд нэг өдөр би ердийнх шиг, оройн хоолонд түүн дээр ирэхэд тэр надтай баяртайгаар уулзаж, гарнаас минь аваад гэрт минь оруулав. Дараа нь би түүнтэй хамт оройн хоол идэж, Грекийн итгэлийг нь магтан сайшааж, бас түүнд Оросын нутаг, итгэл, сайн сайхны тухай, мөн олон тооны зөгнөл, гайхамшигтайгаар Оросын нутагт гэрэлтэж байсан гайхамшигт ажилчдын талаар ярьсан. Тэгээд тэр түүнд цагаан новшийн тухай маш гайхамшигтай түүх ярьжээ, тэр бол та агуу Новгородын гэгээнтэн, толгой дээрээ өмссөн юм. Нягтлан бодогч надаас энэ бүхнийг сонсоод гашуудалтай санаа алдаад: "Эртний, хамгийн найдвартай нөхрөөс эхлээд бид нэгэнт ийм түүх ярьж байсан. Таны ярьж байгаа энэ шударга цагаан бүрээс энэ дотор бий болсон юм. Ромын агуу хот, хаан Константин, хамба лам хүндэтгэлийн хүрээнд Селивестрог толгой дээр нь өмсөх эрх олгов. Гэхдээ Ромд бидний үйлдсэн олон нүглийн төлөө энэхүү бүрээсийг Константинополь руу патриархад илгээв. Эх сурвалж түүнийг Великий Новгород дахь Оросын нутагт илгээв. "

Энэ тэмдэглэгдсэн үү? "Гэж асуухад Тэр хариулав: "Шинэ үзэсгэлэн бий, гэхдээ эртний зүйл байхгүй." Би энэ нарийн цагаан бүрээсний талаар бүх үнэнийг хэлэхийн тулд үүнийг нарийвчлан, гэхдээ анхааралтай асууж эхлэв. Тэр номын эзэн удаан хугацаанд надтай хамт оройн хоол идэж, миний асуусан зүйл бол миний хувьд бүх зүйл чухал болохыг харсан бөгөөд энэ түүхийг надад ярьсан юм.

Тэрбээр "Бидний ихэнх нь, энэ хотод энэ тухай янз бүрийн түүх сонсогдож байсан, гэвч зарим нь нэг зүйл ярьж, нөгөө нь нөгөөг нь ярьдаг, гэхдээ үнэнийг хэн ч мэдэхгүй. Учир нь Ортодоксын хуучин удирдагчид атаархснаас болж энэ тухай бичсэн бүх зүйлийг устгасан. Гэсэн хэдий ч олон жилийн дараа, туркууд засаглалтай хотыг эзэмшсэний дараа Константинополоос ирсэн зарим гэнэн хүмүүс Грекийн олон номыг бурхангүй туркуудаас аврахыг хүсч Грекийн номуудыг авч, тэнгисээр Ром руу явав. Манай католик шашинтнууд, философийн шинжлэх ухаанд дэмий хоосон, дорнын багш нарын зохиолуудтай танилцахыг удаан хүсч байсан боловч өмнө нь Грекийн хаад Ортодоксигаас урваж байсан тул үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй юм. Дараа нь тэд Грекээс авчирсан номуудыг латин хэл рүү орчуулах боломжийг авч, Грекийн номууд өөрсдөө дөлөөр шатаж байв. Таны асууж буй цагаан бүрээсний тухайд Грекийн номноос Латин ном хүртэлх түүхийг дахин бичсэн болно, учир нь өмнө нь Латин номонд ичгүүртэй байсан тул цагаан бүрээсийн тухай домог байдаггүй байжээ. Одоо тэд түүнийг

Би энэ бүхнийг нягтлан бодогчоос сонсоод унших хүсэл улам бүр бадарсан бөгөөд үүний тухай тэмдэглэлүүд өгөхийг чин сэтгэлээсээ гуйж өвдөглөн суулаа. Түүнээс агуу их залбирал гуйж, Найман хэсгээс бүрдсэн ном, Энх тайвны дугуйлан зэрэг бүх зүйлийг нууцаар дахин бичсэн. Тэрбээр энэ бүхнийг Москвагийн нэгэн худалдаачин Томас, Саревтай хамт явуулсан. Эзэн минь, Христ дотор аврагдаж, амьдарч байгаарай, мөн өмнөх шигээ ариун залбирлаар биднийг бүү мартаарай.

РОМАНЫ ТҮҮХИЙН ТҮҮХИЙН МЭДЭЭ

ЦАГИЙН ГЭР БҮЛИЙН ТУСЛАМЖИЙН ТУХАЙ ТӨЛӨВЛӨГӨӨ, ХОНОГИЙН ХЭРЭГЛЭГИЙН ТУХАЙ. Хэсгийн миссүүдийн эзэн хаан Константин РОМЭ гэгээнтэн ХУДАНЫ ХУДАЛ, ҮНЭГҮЙ, агуу Новгородын хамба лам үүнийг бусад шатлалаас ялгаатай нь толгой дээрээ өмсөхийг хүлээн зөвшөөрөв. ЭНД ДАРЖ

Хорон муу хаан Максентиус нас барсны дараа Христэд итгэгчдийн хавчлага зогсч, бүрэн тайван байдал үүсэв. Ромын ойролцоо амьдарч байсан хүмүүс итгэлгүй байсан ч гэсэн хотод томоохон үйл явдлыг баяр хөөр, баяр ёслолоор тэмдэглэж, хаант улсыг агуу, сүр жавхлант Константиний магтаалаар хүлээн авч, түүнийг аврагч, ач тустай хэмээн нэрлэжээ. Өөрийгөө сайн сайханд бэлэн болгосноор Цар Константин Ромын хаант улсын таягыг хүлээн зөвшөөрч, түүний тушаал бүх зүйл нь дэлхийн болон сүм хийдийн удирдлагуудад байх ёстой зүйл байв. Христийн шашинд байсан хүмүүс тэр хавчлагагүйгээр амьдрахыг тушаасан бөгөөд Христийн шашинтнууд сайн үйлийг хараад улам их баярлан, баярлан, ялалтыг тэмдэглэж, хүч чадалтай бурхан үргэлж магтан дуулж, хаан Константинийг мөн гайхамшигтай магтаж байв. Ромд бидний Эзэн Есүс Христийн Ортодокс итгэл нь Христийн бишоп байсан адислагдсан Селивестрагаар хадгалагдаж, бэхжсэн; жижиг хамтран зүтгэгчид, дарангуйллын үед тэр өөрийн дагалдагчиддаа бидний Эзэн Есүс Христэд итгэхийг тушаасан боловч тэр үүнийг нууцаар хийсэн бөгөөд илэн далангүй байсан - еврей ба паган шашны итгэл үнэмшлээс хавчигдахаас айж байсан, учир нь тэр үед хаан Константин өөрөө хуурамч итгэлийн дагалдагч байсан: шүтээн шүтдэг байсан.

Түүний хаанчлалын гурав дахь жилд, пап лам ерөөлтэй Селивестер, Изумфер хэмээх хааны ойр дотны хүмүүсийн нэгийг баптисм хүртэж, түүнд бидний Эзэн Есүс Христэд итгэхийг сургасан. Ромд нэгэн Замбия хэмээх иудейч, илбэчин хүн байсан бөгөөд тэндээс агуу адислагдсан Селивестер нь гайхамшгийг үйлдсэн байв, гэхдээ өөр газар бид үүнийг хэлэх болно. Мөн энэхүү Замбриа Христэд итгэгчдийн итгэлийг олж харж чадаагүй бөгөөд цугларч, путан, иудейчүүдийг цуглуулж байв. Тэд бүгд хаанд хүрч ирээд, Энэ Христэд итгэгч бишоп Селивестрагийнхан биднийг тангараглаж, доромжилсон үг хэллэгээр доромжилж, тэр үед зарим цовдлогдсон хүмүүсийн тухай амжилттай номлож, бидний сүр жавхлант, агуу бурхдыг доромжилж, тэднийг өргөмжлөхөд зохисгүй хэмээн зарлав. Таны Изумфер-язгууртан хүн үг хэллэгээр нь хууран мэхэлж, цовдлогдсон хүмүүст итгэхэд нь уруу татав. Энэ нь биднийг ихээр шаналж, гунигтай байдалд хүргэв. Энэ хооронд, энэ нь Изумфертэй хэдийн тохиолдсон шиг цовдлогдсон хүмүүст итгэх итгэлийг уруу татахыг хүсч байгаа нь таны сүр жавхлант байдлыг илтгэнэ. Тиймээс, энэ муу муухай зүйлийн талаар бид сонсохгүй байгаа тул, агуу хаан, биднээс зөвхөн бидэнд л тушаагдсан бөгөөд түүнийг устгах болно. " Үүнийг мэдсэн хаан Изумферээс болоод бишопт маш их уурлаж, түүнийг барьж аваад шоронд хорьж, бусад Христэд итгэгчдийг тараахыг хүсчээ. Зөвхөн хааны уур хилэнг сонссон Селивестер айж, зугтаж, Бурхан өөрт хэрэгтэй зүйлд аврахын тулд ямар нэгэн ууланд нуугдав. Тэгээд тэр удаан хугацаанд нуугдаж байв.

Гэхдээ бүх амьтдын бүтээгч, бидний Эзэн Есүс Христ хүн төрөлхтнийг хүчээр авралыг албадаагүй, харин хүслээр нь, үргэлж үйлдлээрээ оюун ухаандаа нэвтрүүлэхдээ энд мөн гэгээнтэнг алдаршуулахыг хүсдэг байв. Ийнхүү хаанчлалынхаа долоо дахь жилдээ хаан зааны уяман өвчинд унаж, бие махбодийнхоо дотор шархаар бүрхэгдэж, загатнах шахсан хэвтэж байв. Мөн олон илбэчин, илбэчингүүд Ромчууд төдийгүй Персүүдээс ч ирсэн боловч тэд ямар ч амжилтанд хүрч чадаагүй юм. Дараа нь тэд аймшигтай зүйлийг шийдэж, түүнийг хаан руу авчрах гэж бараг л хөдөлгөж: "Та Ромын Капитольд үсгийг тавьж, шинээр төрсөн нярай хөвгүүдийн цэвэр цусаар дүүргээд, энэ халуун цусаар өөрийгөө угааж бай, тэгвэл та сайжирна; эдгээр нялхсын цогцсыг бурхдад золиослох ёстой. " Хаан үүнийг аль болох хурдан хийхийг тушаав, бүх Ромын нутгаас гурван мянган нялх жаал авчирсан байв. Тахилч нар хүүхдүүдийг нядлахад бэлэн болмогц нялхсын цусанд өөрсдийгөө угаахын тулд хаан эдгээр илбэчидтэй Капитол руу очсон тэр өдөр, аймшигт гашуудал, тасралтгүй хашгирал сонсогдов. Тэднийг сонсоод хаан аймшигтай санагдаж, газар дээр нь үндэслэн зогсож, орилж, хашгирч, чангаар орилсон олон энгийн үстэй эмэгтэйчүүдийг олж харав. Хаан түүнтэй хамт явсан хүмүүсээс эдгээр эмэгтэйчүүд хэн бэ, тэдний уйлах шалтгаан юу вэ гэж асуув. Тэд эдгээр хүүхдүүдийг нядлах үеэр ээжүүд нь уйлж байна гэж түүнд хариулав. Хаан өрөвдөж, зүрхнийхээ гүнээс санаа алдан, чангаар уйлж: "Эдгээр хүүхдүүдийг алахаас илүү миний амь нас аврах нь дээр." Ингэж хэлээд тэрбээр танхимдаа буцаж ирээд эхчүүдийг хүүхдээ буцааж өгөхийг тушаагаад зогсохгүй бэлгээ өгч, тэднийг суллав. Гэхдээ тэр эмэгтэйчүүд хүүхдүүдтэйгээ их баяр хөөртэй нэгджээ.

Тэр өдөр өнгөрч, шөнийн нам гүм болов. Ариун элч нар Петр, Паул зүүдэндээ хаанд үзэгдэв. "Чи нүгэл үйлдэхийг хүсээгүй ба гэм зэмгүй хүмүүсийн цус урссан тул бид аврагдах замыг танд өгөхийн тулд бид өөрсдийн Бурхан Христээс илгээгдсэн юм. түүгээр дамжуулж та эрүүл мэндийг авах болно. Бидний тушаалыг сонсож, тушаасан зүйлээ дага. Энэ хот учраас бишоп Селивестра таны хавчлагаас зайлсхийж, Сарепта уул дээрх чулуун буланд нуугдаж байгаа тул түүнийг дуудаад тэд түүнийг хүндэтгэн тантай уулзахыг уриалав. Тэр бол авралын фонтыг танд үзүүлэх болно, үүнийг угааж угааж байхдаа бүх бохир зүйлсээ цэвэрлэж, та эрүүл саруул болж, нялх үрээ өгсөн амьдралынхаа ачаар мөнх амьдралтай болох боломжтой болно. Та гэгээнтнээс энэ ач ивээлийг хүлээн авбал түүнд хүндэтгэлтэй бэлэг өг. Орчлонтодокс сүмүүд таны тушаалаар ариун гоо үзэсгэлэнгээр шинэчлэгдэж, агуу бурхан ба бидний аврал Есүс Христийн нэр тэдгээрээр алдаршиж, тэд алдар нэрээр чимэглэгдэх болтугай. " Байна.

Ариун элч нар гарч ирсний дараа Цар Константин бишопыг хайж эхэлсэн бөгөөд түүнийг олсныхоо дараа тэд хүндэтгэлтэйгээр хаанд авчрав. Бишоп танхимд орж ирмэгц хаан босоод эхлээд бишопыг үнсээд: "Танд сайн сайхан байна, бид баяртай байна, шударга аав аа!" Гэж Селивест хариулав: "Тэнгэрээс танд энх тайван, ялалтыг өгөх болно." Хаан зөн билгийнхээ тухай түүнд хэлэв: "Шөнөдөө хоёр хүн зүүдэндээ надад үзэгдэв. Петр, Паул нар өөрсдийгөө дуудан таны тухай надад зарлав. Тэгээд та ирлээ, тиймээс Бурханы адислалаар надад чадах бүхнээ хий, намайг энэ өвчнөөс цэвэрлэ. Гэхдээ би бас чамаас асууя, ариун бишоп: Петр, Паул гэж нэрлэгддэг эдгээр бурхад нь хэн бэ? Хэрвээ танд тэдний зураг байгаа бол надад харуулаад, тэр нь үнэхээр Бурханаас илгээгдсэнийг би ойлгох болно. " Селивест хэлэхдээ: "Тэднийг бурхад гэж нэрлэх нь буруу, учир нь тэд бидний Эзэн Есүс Христийн элч нар боловч түүний дараа тэд бүх нэр хүндэд зохистой юм." Эцэг Селивестер нь өөрийн сахиусанд ариун элч нарын зургийг авчрахыг тушаажээ. Тэднийг дүрс дээр нь хараад, царай нь тэр дор нь таньж, ноёд, язгууртнуудын өмнө үүнийг таньж, хэлэв: "Би тэдгээрийг зүүдэндээ харсан шүү дээ. Тэд надад:" Тэд бишоп руу явсан. Селивестра - тэр чамд авралын фонтыг үзүүлэх болно! ”Гэж хэлээд бишопын хөлд унав. Ерөөлтэй Бишоп Селивестра үүнийг авч, бурханлиг Судрын дагуу зааварлаж, долоон өдөр мацаг барихыг тушаагаад, нэг өөдөд зогсож, өглөг өгөхийг тушаагаад дараа нь адислал зарлаж, үүнийг зарлав - мөн гарав.

Ням гарагт тэд бэлэн болоход Селивест хаанд хандан хэлэв: "Энэ ус, бүрэн эрхт ариун, амийн Гурвалаар дамжуулан бурханлаг хүчийг авсан бөгөөд одоо энэ нь ямар ч биеийг бүх л бохироос цэвэрлэх болно. бүх нүгэл, бүх бохир зүйлээс сүнс цэвэрлэгдэж нарнаас илүү гэрэл гэгээтэй болно. Тиймээс энэ үнэнч, нандин үсгийг оруулаад бүх нүглээсээ цэвэрлэ. " Энэ бүх зүйлийг нэмж хэлээд адислагдсан усыг адиславал, тэр зөвхөн хааны хамба ламыг ариун тосоор тосолж, адислагдсан ус руу орж ирмэгц - Өө! Бурханы агуу их нууцыг дараа нь үзэв! Түүнийг Ариун Гурвалын нэрээр баптисм хүртэхэд тэнгэрээс гэнэтийн хязгааргүй гэрэл асч, түүний дуу нь гуулин шиг дуугарч, сайхан сэтгэлтэй, агуу Цар Константин уснаас бүрэн эрүүл гарч ирэн, хамуу нь түүний биеэс масштабтай адил унав. тэр өөрийгөө цэвэрлэв. Тэрээр Селивестерт: “Өө, эрхэм аав минь! Би Бурханы агуу сайн үйлсийг танд хэлэх болно: Усанд угаалгын өрөөний гүнд чамайг тавихад би нүдэнд туссан тэнгэрээс гараа олж, тэрнээс цэвэрхэн босч, тэр даруй ямар ч уяман өвчнөөс ангижрав. " Үүнийг сонссон ерөөлтэй Селивестр түүнийг цагаан хувцсаар бүрхэж, дэлхийд долоон удаа тосолсон. "Итгэлийн Бурхан таныг Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр тамгаар чинь тэмдэглэв." Бүх цуглаан "Амен!" Гэж хариулав. Гэгээн: "Амар амгалан байх болтугай."

Тиймээс Бурханы нигүүлсэл хаан Константин сэргэж, ариун баптисм дээр Флавиан гэж нэрлэгдэв; маш их баяр хөөрөөр дүүрэн тэрээр Христ болон Гэгээн Селивестерт маш их алдар нэрийг өгсөн бөгөөд түүнийг хүн гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй боловч түүнийг бурхан хэмээн хүндэтгэн түүнийг аав гэж нэрлээд түүнийг аав гэж тунхаглав. Ромын удирдлагад байсан бүх хүмүүс хааны сэргэлтэд баярлаад зогсохгүй хааны эрүүл мэндийн төлөө алахын төлөө цугларсан хүүхдүүдээ бас баярлав. Ээжүүд бүгдийг нь амьдаар нь хүлээж авсан бөгөөд дараа нь Ромын бүх хүчинд агуу их баяр баясгалан оршиж байв.

Эдгэрснийхээ дараа хаан Константин Ариун Төлөөлөгчид болон адислагдсан Пап лам Селивестрагийн заавраар хамгийн түрүүнд Христийн итгэлийн төлөө бурхангүй хаадуудаас амиа алдсан ариун шадар хүмүүсийн цогцсыг цуглуулах тушаал өгч, тэднийг оршуулахыг тушаажээ. Тэрээр цөллөгт байсан бүх хүмүүсийг буцааж өгч, харин тэднийг шоронд хийгээд шоронд суллаж, үл хөдлөх хөрөнгийг буцааж өгөхийг тушаасан, Бурханы сүмүүдийг бүх хэрэгслээр шинэчлэн хийлгэж, бурханы сүм хийдийг нурааж, шатааж, өмч хөрөнгөө ариун сүмүүдэд шилжүүлэн өгчээ. Удалгүй энэхүү үйлдэл нь үгийг дагаж, Христийн шашны ноёдуудад тохирсон бүх зүйл хэрэгжив. Пап лам Селивестру, хаан Константин сүмийн үйлчилгээнд олон бэлгүүд бэлэглэсэн бөгөөд хамгийн ариун хамба лам түүнд хааны арга хэрэгсэл, шүүхийн цолуудаас боломжийн үнэтэй нэр төрийг бий болгосон бөгөөд тэр ч байтугай хааны титмийг толгой дээрээ байрлуулахыг хүссэн юм. Гэвч хамба лам: "Агуу их эзэнт гүрэн, бидний хааны титмийг толгой дээрээ өмсөх нь зохимжгүй байв; эпископын албанаас зөвшөөрвөл би тангарагтаа энгийн лам хэвээр байна. Тиймээс цаашдын амьдралдаа үүрд адислал авахын тулд хүчирхэг Бурхандаа залбирдаг. " Талархлаар дүүрэн хаан титэмтэй холбоотой эдгээр үгсийг доромжилсон боловч хамба лам: "Гомдох хэрэггүй, эрхэм ээ! Алтан титэм, энэ дэлхийн бүх гоо үзэсгэлэнг өмсөх нь таны бизнес юм. бидний бизнес бол Бурханыхаа төлөө Бурхандаа залбирч, хааны гоо үзэсгэлэнгийн оронд даруу байдал, уй гашуугийн шинж тэмдгийг өмс. Бид зөвхөн Эзэн Есүс Христэд итгэдэг хүмүүсийн талаар төдийгүй үл итгэгчдийн талаар дэлхий даяар залбирах ёстой. итгэгчдийн төлөө, итгэлгүй хүмүүсийн төлөө авралын төлөө залбирдаг. Ингэснээр тэд адислагдсан элч Паулын хэлснээр Есүс Христэд баптисм хүртэх болно. " Энэ бүхнийг сонсоод хаан сэтгэл нь хөдөлж, гэгээнтэнг түүнтэй хамт хоол идэхийг уриалав.

Пап лам хааны ордонд ирэхэд хаан өөрөө түүнтэй уулзаж, түүнийг тэвэрлээ. Тэрбээр бусад сүмийн зэрэг цол, лам хуврагууд, лам хуврагуудад ч ийм хүндэтгэл үзүүлжээ. Оройн хоолны үеэр бурхан шүтдэг тэр эзэн хаан Дээрхийн Гэгээнтэн Пап болон бусад хүмүүст хоол хүнсээр үйлчилж, бүх талаар түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд баяр хөөрөөрөө ихэд гайхаж, түүний царайг байнга харж, ямар төрлийн дээл өмсөж болохыг нь гайхаж байв. хааны титмийн оронд толгой дээр байсан бөгөөд гарч ирж чадахгүй. Тэр бусад ариун лам нарыг зөвхөн сэтгэл хангалуун байдлаар хооллож, бүх төрлийн хааны сойзоор эмчилж, сүм хийдийн алдар суунд бүх зүйлд дуртай байв. Энэхүү сүр жавхлант найрын төгсгөлд Дээрхийн Гэгээнтэн Пап лам байрандаа буцаж ирэхийг хүсчээ. Ариун сүмийн хүндэтгэлийг хүлээдэг эрхэм хаан өөрийн агуу, хааны зэрэгт зохих морьтой сүйх тэрэг авчрахыг тушаасан бөгөөд хязгааргүй хүндэтгэлтэйгээр ариун хамба ламыг тэврэн хүндэтгэлтэй газар суув. Тэгээд амрахаар орныхаа өрөөндөө оров.

Шөнөдөө тэр орондоо унтаж байх үед ариун элч нар Петр, Паул нар түүнд туйлын туяаран харан, ингэж хэлэв: "Эзэн минь ээ, сэргэн мандсанд баярлаж байна, мөн бидний Эзэн Есүс Христэд цовдлогдсон итгэгч Селивестрагийн баптисм хүртсэн явдал юм. Еврейчүүд, гурав дахь өдөр нь амилав, ариун бишоп нарын танд сургасан бүх зүйл. Гэхдээ бишоп нь танай хаант улсын титэмийг аваагүй бөгөөд толгой дээр нь өмсөхийг хүсээгүй, учир нь тэр лам байсан тул алтан дотуур хувцаснаас татгалзжээ. Харин хэрвээ та гэгээнтэнг бусдаас дээгүүр өргөхийг хүсч байвал түүнийг өнгө, цайвар өнгөтэй, тахилч, лам нарынх шиг харагдуулдаг толгойн өмд өмс. " Тэд түүнд гарт байгаа зүйлийг, гэгээнтний толгойд тохирсон цагаан даашинзыг түүнд үзүүлэв. Хаан тэдэнд хэлэв: «Эрхэм дээдсүүд ээ, та нарын хийсэн бүхнийг би гүйцэтгэх болно; өөрийгөө хэн болохыг надад хэлээрэй - Та орж ирмэгц зүрх минь баярлаж, надад сайхан гэрэл гэрэлтэв. " Тэд хариуд нь: "Бид хоёр - элч Петр ба Паул, та одоо хүртэл хуурамч бурханд итгэдэг байсан. Одоо тэр жинхэнэ бурхныг мэддэг болсон, гэхдээ Бурхан таны тухай бас мэдэж байсан. Тийм учраас бид Аврагч Бурхан Христээс хоёр дахь удаагаа Эзэн Есүс Христэд итгэх итгэлийн ач холбогдлыг танд харуулахаар илгээсэн юм. Учир нь та бидний зарлигууд ба мөнх амьдралыг дуулгавартай дагаж, хамгийн ариун бишопын гараар хүндэтгэл хүлээсэн юм. " Хаан хэлэв: "Эдүгээ, эрх баригчид аа, би чиний ариун царайг харж, хүлээн зөвшөөрч, хэрвээ та миний өмнө гарч ирээгүй байсан бол би харь үндэстнүүдийн үгсийг олж авах байсан. Хэрэв Их Эзэн надад туслаагүй бол миний сүнс удахгүй тамд орчихож, тэр ч байтугай муу дайснууд ба урвагч, чөтгөрийн сайд нар намайг дэлхий дээр бараг устгасан болно. " Элч нар хэлэв: "Одооноос бишопын юу ч тушаасан ч та аврагдах болно. Тиймээс та гэрлийн хүү, тэнгэрийн хот болно." Ингэж хэлээд тэд алга болжээ. Хаан нойрноосоо босоод тэр даруй баяр хөөртэй хамба лам дээр очиж элч нарын хэлсэн бүх зүйлийг түүнд гардуулав. Хамба лам нь түүний ажлыг бурхан анзааралгүй орхисон явдалд Бурханд талархал илэрхийлэв. Хаан тэр дороо байрандаа буцав.

Ариун сүнсээр өдөөгдсөн, маш их баяр хөөртэйгөөр тэрээр бүх төрлийн хувцас оёх чадвартай шилдэг оёдолчинг аль болох хурдан цуглуулахыг тушааж, ариун папын толгой дээр хааны титмийн оронд цагаан бүрээс хийхийг тушаав. ариун элч нар. Ариун элч нарын гарт харсан зүйлээ тэдний гараар зурав. Тиймээс, Бурханы туслалцаатайгаар хэд хоногийн дараа гар урчууд эзэн хааны зарлигийн дагуу бүрээс хийж, гайхамшигтай чимэглэж, хаанд авчрав. Нэн даруй түүнээс маш сайхан үнэр гарч ирэв. Хаан түүнийг харж, уг бүтээл болон түүний төгс төгөлдөр байдалд хоёулаа гайхав.

Бурханы баярын ёслолын өдөр маш эрт байсан ч Пап лам Селивестра өглөөний үйлчлэлд очтол гэнэт тэнгэрийн гэрэл нь гэрэлтэж, дуу гарч ирэв: "Бишоп, анхаарлаа хандуулаарай - Эзэн хаан Константин чамайг толгой дээрээ өмсөв. цагаан нөмрөг; харин та үүнийг хүлээн авмагц энэ гэрэлтүүлэг өргөх байшингийн эзэн ирэх хүртлээ үйлчилж буй Бурханы чуулганд оруулаарай. " Ийн хэлсний дараа тэр гэрэл тэнгэрт нисч, тэнгэр нь хуваагдаж, үүнийг хүлээн авав. Пап лам байрандаа хөлдөж, үзэгдэлд нь гайхаж, түүний зүрх сэтгэлд болон түүнтэй хамт алхаж буй бүх хүмүүст гэрэл тусав; мөн тэд энэ гэрлийг хараад Бурханы дуу хоолойг сонсов. Мөн ийм гэрлийн дараа шөнө дахин унаж, бүгд аймшигтай байв. Селивест алсын хараандаа гайхаж, эдгээр үгсийн утгыг ойлгов. Тэгээд сүмд орж ирээд өглөөний үйлчлэлийг зогсоод өөртөө: "Хэн надад заах вэ, энэ гайхамшигт үзэгдлийн утга юу вэ, юу болох вэ?" Гэж бодов.

Тэд ариун ёслол үйлдэхээр товлосон цагт, хамба лам сүмд ирсний дараа эрхэм хаан Константин хааны хувцсыг өмсөж, хааны титмийг толгой дээр нь байрлуулж, олон дагуултайгаа хүрээлэгдсэн байв. Тэрбээр энэхүү ариун нөмрөгийг сүмд авчирч, өөрийн гараар Ариун Пап ламын толгой дээр ёслол үйлдэн: "Хүмүүсийн дунд нар шиг гэрэл гэгээтэй байх нь танд зохистой, ивээлтэй аав, багш минь!" Пап лам гараараа загалмайн тэмдгээр сүүдэрлэж, хаан хамба лам нарын гар, бүрээсийг үнсэж, түүний өмнө хүндэтгэлтэй бөхийв. Тэрхүү халхавчтай Селивестра байрнаасаа бууж, жаахан ухарч, хааны өмнө хүндэтгэлтэйгээр бөхийж, байрандаа буцав. Тэр үед сүмд хааны язгууртнуудын нэг Симеон байв, тэр хааны өмнө зогсож, сувд, үнэт чулуунуудаар чимэглэсэн алтан таваг барьж, гол нь хааны титмийг байрлуулдаг байв. Ромын пап лам хаанаас аяга таваг асууж, толгойноосоо бүрээсийг нь аваад тавган дээр тавив. Дараа нь бүх сайд нартай хамт түүнийг хүндэтгэлтэй үнсэж, Их Эзэний гэрэлтсэнд гарч ирсэн дууны дагуу хүндэтгэлийн газарт сүмд хийв. Үүнээс хойш, зөвхөн Эзэний баярын өдрүүдэд тэрээр хүндэтгэлтэйгээр толгой дээрээ малгай тавиад, яг ижил газар байрлуулав. Тэрээр нас барсныхаа дараа ч мөн адил хийхийг сахисан.

Түүний хаанчлалын арван гурав дахь жилд язгууртан хаан Константин маш сайн шийдвэр гаргаж: "Тэнгэрийн хаан санваарын эрх мэдэл, христийн шашинлаг шашны тэргүүнийг байрлуулсан бол дэлхийн хаад эрх мэдэлтэй байх нь зохимжгүй юм" гэжээ. Мөн хуульд заасны дагуу, тэр ёсоороо эрх мэдлийг шилжүүлж, хамба ламаас адислал аван, түүний бүрэн эрхийг агуу Ромд даатгасан; тэр өөрөө Византия руу явж, агуу, сүр жавхлант хот байгуулж, түүнийг Константиноград нэртэйгээр нэрлэж, энд амьдарч байжээ.

Дээрхийн Гэгээнтэн Ромын Пап лам Селивестра нас барсны дараа бүх Ортодокс попууд болон бишопууд Beatitude Selivestra-г байлдан дагуулж байсан шиг ариун цагаан халхавч хүндэтгэл үзүүлжээ. Тэгээд олон жил өнгөрчээ.

Бурхан ба хүн төрөлхтөнд дайсан, дайсан, дайсан чөтгөр ариун сүмд томоохон дайн авчирав. Тэрээр Формосагийн эцэг Карл хэмээх нэгэн хааныг босгосон бөгөөд хуурамч сургаалаар христийн шашны уралдааныг уруу татахыг тэдэнд зааж, Ортодокс христийн шашнаас татгалзаж, ариун урвалт чуулганы эв нэгдлийг эвдэхийг тушаажээ. Ийнхүү чөтгөрийн санаатайгаар тэдгээр ёс бус багш нар үнэн алдартны христийн шашны итгэл ба элч нар ба ариун эцэг нарын гэрээнүүдийг эсэргүүцэж, аполлинариусын үзэн ядалтд автаж, исгэлгүй үйлчлэлийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрч, Христ болон ариун элч нар ба ариун аавуудын жинхэнэ гэрээнүүд хуурамчаар зарлагджээ. Ариун элч сүмийг хуурамч сургаал ба үйлчилгээгээр гутаан доромжилсон. Тэд ариун цагаан бүрээсийг танихгүй бөгөөд түүнд хүндэтгэл үзүүлээгүй байсан ч үүнийг эхнээс нь баталж байсан боловч тэд үүнийг авч, хол тавцан дээрх ижил таваг дээр тавиад ханан дээр тавиад, Латинаар дараах үгсийг үгээр бичжээ: "Энд Пап лам Селивестрагийн цагаан бүрээс байна. "Гэж бичжээ. Тэр олон жилийн турш тэнд байсан, Бурхан хамгаалагдсан.

Цаг хугацаа өнгөрч, Латин шашны ижил төстэй өөр нэг хамба лам гарч ирэв. Христийн шашны итгэл, ариун элч нарын гэрээнүүд ба сургаалуудад дургүйцсэн тэд ариун дүрсийг шүтэж үүрд мөнхөд өргөжээ. Тэгээд тэр тахилын ширээнд нэг удаа орж, энэ үгний нүүрэн дээр цагаан бүрээсний тухай олж харав, мөн бичээсийг уншаад түүнтэй уулзахыг хүсч, кэшээ нээхийг тушаав. Нээхэд анхилуун үнэр гарч ирсэн нь тайлбарлах аргагүй, хүчтэй бөгөөд хязгааргүй гайхалтай байв. Аав нь бүрээснийхээ хамт таваг авч, түүний төгс төгөлдөр байдалд гайхаж байв. Гэхдээ тэр чөтгөр өдөөсөн тул түүнийг үзэн ядаж, дахиад л нэг эгнээнд тавиад түүнийг хатуу битүүмжилжээ. Үүний дараа олон өдөр, олон өдөр пап лам зүүдэндээ дуу чимээг сонсдог: "Хот нь уулын орой дээр зогсож, нуугдаж чадахгүй; чийдэн асааж, саванд хийж хадгалдаггүй ч бүх зүйл гэрэлтэхийн тулд лааны суурь дээр тавьдаг. " Тэр дууг гайхаж буй хамба лам үүнийг зөвлөх, эрдэмтдийнхээ уулзалт дээр зарлав. Тэд энэ дуу нь бүрээсийг санагдсаныг ойлгосон бөгөөд дараа нь чөтгөрүүдийг тэвэрч Ром хотын төв хэсэгт түүнийг шатаахыг хүсчээ. Бурхан тэдэнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй үед тэдэн дээр айдас гарч, тэд итгэгчдээс айж байв. Мөн тэд ижил хуурамч сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг алс холын улс орнуудад бүрээсийг илгээхээр тэд өөр өөр бодолтой болжээ: тэд бусад бүх Христэд итгэгчдийг айлган сүрдүүлэх зорилгоор доромжилж устгадаг. Тиймээс, тэр ариун бүрээсийг авч, бохир даавуугаар боож, алтан аягыг тэдэнтэй хамт хадгалсан бөгөөд дараа нь элчин сайдууд бүдүүлэг, ихэмсэг байдлыг тусгаарлаж, юу хийх ёстой талаар бичгээр зааварчилгаа өгч, Ромд худалдаа хийхээр ирсэн худалдаачидтай хамт усан онгоцонд илгээв.

Тэд далайг гатлан \u200b\u200bявж байх үед элч нарын нэг болох Индрик хэмээх бүдүүлэг, сүсэг бишрэлтэй хүн согтуу байсан, амандаа муухай гарч, тэр ч байтугай ариун малгай дээр суухыг хүсчээ. Нэн даруй даваран харанхуй түүн дээр унаж, тэнгэрийн үл үзэгдэх хүч түүнийг суухыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд тэр газраас холдуулж, хөлөг онгоцны тавцан руу цохиж, дахин өөрийгөө шидэж, хөлөг онгоцны хажуу талд цохив. Түүний гар, хөлийг авч хаячихсан, царай нь эргэж, нүдээ анин, тэр тайвширан: "Өө, надад өршөөгөөрэй!" Түүнд үнэхээр аймшигтай үхсэн нь: "Өө, надад өршөөгөөч!" Бусад туслахууд нь энэ бүхнийг хараад аймшигтай байсан бөгөөд далайн аймшигт шуурганд өртөхгүйн тулд үхсэн хүнийг усан онгоцон дээр байлгахаас айж, тэр даруй түүнийг далайд шидэж, тэр живэв.

Тэдгээр элч нарын дунд дахин нэг нь Христэд итгэгчдийн итгэлийг баримталж, ядууст олон өглөг өгч байсан Иеремиа нэртэй байсан бөгөөд энэхүү ариун халхавч хүндэтгэлтэйгээр хүндэтгэлтэйгээр хүндэтгэл үзүүлэв. Тэр маш аймшигтай нас барсан хамтрагчаа хараад шууд л айж байв. Тэд таван өдөр далай дээгүүр өнгөрөхөд, шөнийн дунд унтаж байх үед нэгэн дуу сонсогдов: "Еремей, Эзэн Бурхан дотор хүчтэй бай, бунхан хүндэтгэлтэйгээр өргөж, өмссөн зүйлээ хадгал, тэгээд чи шуурганд аврагдах болно." Байна. Иеремиа нэгэн дууг сонсоод нойрноосоо босч, айдас түүнийг барьж, ийм яриа ямар утгатай болохыг гайхаж байв. Гэтэл гэнэт тэдэн дээр харанхуйлж, хүчтэй аянга асаж, тэнгэрт олон аянга асаж, хөлөг онгоцонд гал тавьж, хөлөг онгоцны галыг хайлж, дотор нь байгаа бүх зүйл, хүмүүс, эд зүйлс шатаж, живж, усан онгоц өөрөө нурж унав. түүний доторх бүгд устсан. Зөвхөн Иеремиа нэг самбар дээр гарч ирэн, бүрээс бүхий өөдөс шүүрч аваад түүнийг чанга чанга чанга хашгирч: "Цар Константин ба түүний багш Пап лам Селивестер ерөөлтэй еэ! Таны бүтээсэн энэхүү ариун нөмрөгний ачаар энэ цаг мөч намайг над дээр өлгөгдсөн гай зовлонгоос авар! ”гэж

Нэн даруй нам гүм болж, гэрэл гялалзаж, хоёр хүн гэрлийн туяаран гарч ирэн агаар дэгдэв: тэд хуурай газар шиг далайн замаар алхав. Тэдний нэг нь - толгой дээрээ хааны титэм бүхий цэргийн хуяг дуулга, нөгөө нь ариун нөмрөг өмссөн байв. Тэд үхсэн хөлөг онгоцноос олсыг авч, самбарын төгсгөлд уяж, Еремейг далайн өмнө аль хэдийн харагдаж байсан эрэг рүү чирэв. Дараа нь тэд гэгээнтний бүрээсийг өөдөсөөс гаргаж ирэн түүнийг хүндэтгэлтэй үнсэж, дахин нэг даавуунд оруулаад, Еремей эргэж ирээд: "Еремей, өөртөө авч, өмсөж байгаа зүйлээ хичээнгүйлэн хадгал. энэ бол Бурхан таныг зөвхөн үүний төлөө хадгалсан юм. " Тэгээд алга болсон. Иеремиа малгайгаа аваад морьтойгоо хамт гурван өдрийн дараа Ромд очоод хамт байсан бүх зүйлийг хамба ламдаа хэлэв.

Аав үүнийг сонсоод маш их айдас төрж, сахлаа урж, хазаж эхлэв. Тэгээд тэр бүрээсийг ижил алтан аяганд хийж, сүмд байрлуул гэж тушаажээ. Үүний дараа тэр бүрээсэд ямар нэгэн хор хохирол учруулж зүрхлээгүй боловч өөр хүндэтгэлийг ч өгсөнгүй: тэр чөтгөрийн заль мэхэнд автагдсан, эцэст нь бусад урвагчдын хамт бөөгнөрсөн болжээ. Энэ бүрээсийг хийхэд юу нь муу байх бол гэж байнга бодож байдаг.

Нөгөө талаас, буяны зүтгэлтэн Бурхан бүх зүйлийг сайн сайхны төлөө бүтээдэг тул бунханаа бүх нийтээрээ хүндэтгэн үзэх үзлийг ажигласан. Шөнийн нэг өдөр пап лам орондоо унтаж байх үед эзэн сахиусан тэнгэр аймшигт хэлбэрээр үзэгдэж, гартаа гал дүрэлзэж байв. Мөн тэр аянга шиг уруулнаасаа аянга хэлэв, ийм хоолойноос хамба лам нар чичирч байв. Тэнгэр элч түүнд “Ээ муу, утгагүй багш! Та нар Христийн ариун сүмийг гутааж, олон христиан сүнсийг увайгүй сургаалаар устгах, Сатаны замыг сонгон Бурханы зөв замаас холдоход хангалттай биш гэж үү? Одоо, эцэст нь, та харгис хэрцгий харгислалтайгаа Бурханыг эсэргүүцэхийг хүсч байна уу? Та ариун цагаан бүрээсийг бузар газруудад илгээхээр төлөвлөж, түүнийг хүчирхийлж, устгахыг хүссэн. Гэхдээ бүх амьтдын эзэн түүнийг сонор сэрэмжтэйгээр нь байлгаж байв, чи бол үнэ цэнэтэй биш бөгөөд одоо энэ ариун малгайг патриарх Константиноград руу яаран очиход маш их нэр хүндтэйгээр явлаа, тэд цаашид түүнтэй хэрхэн харьцахаа хэлэх болно. Хэрэв тэгэхгүй бол би байшингаа шатаах болно. та нарт муу үхэл авчрах болно. Мөн та нарыг урьдчилж үүрд дөлөнд хүргэх болно. " Үүнийг хэлээд тэр алга болжээ.

Гэтэл аав нойрноосоо үсрэн босч, бүгдийг нь сэгсэрч, маш их айж, сахиусан тэнгэрийн зан авирыг дуулгаваргүй хийж зүрхэлсэнгүй. Маргааш өглөө нь тэр дэмжигчдийг дуудаж, тэдэнд тэнгэр элчийн гайхалтай дүр төрхийг хэлэв. Тэр ариун бүрээсийг авахыг хүсч тэр сүмд ирэхдээ тэр даруй нэгэн гайхалтай үзэгдлийг олж харав: бүрээсийг хүрэхээс өмнө бүрээс бүхий алтан таваг нь хүний \u200b\u200bөсөлтөөс дээш гарч, байрандаа буцав. Пап лам маш их айж, хоёр гараараа авч, зохих саванд хийж, лацаараа битүүмжилж, язгууртнуудыг тусгаарлаж, тэдний захиасыг Константиноград руу патриархад илгээв.

Константиноград хотод Филофей тэр үед мацаг барилт, бүх буянаар алдаршсан байсан. Шөнийн хараатай нэгэн залуу түүнд харуулав. "Гэгээнтэн багш, эрт дээр үед Ром Цар Константин ариун элч нар гарч ирсний дараа болон бурхан сануулж, ариун ба урвалт сүмийн магтаал, адислагдсан пап лам Селивестра түүний толгой дээр цагаан бүрээс хийв. өмсөх. Тиймээс одоо гэмт хэргийн хамба лам тэрхүү ариун нөмрөгийг хүчирхийлж, устгахыг хүсчээ. Миний айдас төрхтэй байгаагийн шинжээр тэр аав одоо энэ бүрээсийг танд илгээж байна. Төлөөлөгчид тэрхүү малгайг тантай хамт ирэхэд та үүнийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, адислалын үгсийг хавсаргаад Великий Новгород дахь Оросын газар руу тэрхүү ариун нөмрөгийг илгээж, сүмийн хамба лам Базилийг Ариун сүм ба Апостолын сүмийн алдар суунд аваачна. Софиа, Бурханы мэргэн ухаан ба Ортодокс магтаал. Зөвхөн тэнд л Ортодокс Христийн шашны итгэл үнэмшил одоо хадгалагдаж байна. Эзэн нь ичгүүргүй байдгийнхаа төлөө энэ хамба ламдаа хурдан өшөө авах болно. " Ингэж хэлээд алга болсон. Патриарх нойрноосоо сэрж, айдас, баяр хөөрөөр дүүрч, энэ үзэгдлийг тусгасан шөнөжин сэрэв. Тэгээд тэр өглөө эрт утасдаж, өдрийн эхээр бүх хамтрагчаа дуудаж, энэ харааны талаар тэдэнд хэлэв. Ариун тэнгэр элч эх оронч дээр гарч ирснийг мэдээд тэд бүгд юу гэж хэлсэнээ шийдэж чадахгүй байтал бүгд Бурханд магтаж байв.

Ийнхүү тэд өөрсдийн хуралд сууж байхдаа баяртайгаар гайхаж, патриархын зарц нар ирж пап ламаас элч нар ирсэн гэж хэлэв. Патриарх тэднийг түүнд авчрахыг тушаав. Элч нар орж ирээд бөхийж, түүнд хамба ламаас захидал өгчээ. Бичсэн зүйлээ уншиж дууссаны дараа Патриарх гайхаж, Бурханд магтаж, тэр үед удирдаж байсан Цар Жоныг Кантакузин хочтой бүх хүмүүст мэдэгдэж, бүх ариун сүмийн хамт бурханлиг эрдэнэстэй танилцав. Тэр авдраа хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, лацыг нь хугалж автал, ариун цагаан бүрээс гаргаж ирээд хайраар үнсэв. Түүнийг хараад түүний гоо үзэсгэлэн, түүнээс урган гарсан гайхамшигтай үнэр нь бас гайхаж байв. Гэвч тухайн үед патриарх өвчтэй байсан тул нүд, толгойтой байсан; тэр гэгээнтэн түүний толгойд толгойгоо хийгээд нүдэн дээр нь тавьтал тэр даруй толгой, нүд нь эдгэрчээ. Мөн тэр маш их баяр хөөртэйгээр баярлаж, ийм гайхамшигтай зүйлийг бүтээсэн Христ Бурхан ба мөнхийн мартагдашгүй хаан Константинийг алдаршуулж, бас адислагдсан Пап лам Селивестраг адислав. Тэрбээр хамбын хамт илгээсэн алтан аяган дээр ариун бүрээс тавиад, дараа нь юу хийхээ шийдэх хүртэл хааны хүндэтгэлтэй газар гол сүмд байрлуулав.

Ретээс ариун ёслолыг иретикчүүдэд сургагдсан муу хамба лам Христийн шашны итгэл дээр унаж, уурлаж, тэр бүрээсийг алдсанаа харамсаж, хуурамч, зальтай мессеж бичиж, патриархад алтан тавагаар буцааж өгөхийг тушаажээ. Гэвч патриарх уг захидлыг уншаад, пап ламын хууран мэхлэлт, заль мэхийг ойлгосноор түүнд ариун судраас ишлэлүүдийг илгээж, түүнийг Антихристийн өвөг дээдэс, Христэд итгэгчдийн итгэлээс хэрцгий, бурхангүй урвагч хэмээн нэрлэж, Эзэн Есүс Христийн нэрээр, ариун элч нар ба ариун аавуудад хараал хэлэв. Байна. Эдгээр бичээсүүд пап ламд хүрэв. Папа тэднийг уншиж, патриарх нь маш их нэр хүндтэй цагаан бүрээс агуулсан болохыг мэдээд түүнийг Великий Новгород дахь Оросын газар руу илгээхийг хүсч, зовж шаналж, царай нь өөрчлөгдөж, өвчинд нэрвэгдэв: тэр папын орос эцэг тийм ч их хайргүй байв. түүний тухай сонсож чадахгүй байсан Ортодокс итгэлийн улмаас. Түүний бүх мах сүйрч, хоёр талдаа хоёр шарх нь түүний цээжин дээр сууж, бусад шарх нь биеэс толгойноос хөл хүртэл тархав. Түүнээс их муухай үнэр гарч, түүний биед олон өт гарч, нуруу нь хоёр дахин нэмэгдэв. Олон эмч ирсэн боловч түүнийг эдгээж чадсангүй. Нүдээ том нүдээр тэр үргэлж чанга дуугаар хашгирч, утгагүй үгс ярьж, чонын нохой шиг уйлж, өөрийн гараар биеэс гарч буй бохирдлыг шүүрэн авч, амаа ангайж идэв. Тиймээс тэр олон өдрийн турш маш их зовж шаналж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг айдас түгшүүрт авав. Орны дэргэд байсан нэг хүн алчуур авч амаа арчихыг хүсч байв, нохой алчуурыг шүдээрээ шүүрч аваад хоолойд нь наалдчихсан байсан тул тэр даруй бие нь хавдаж, тэр өтгөн, ялзарсан тул бүгдийг нь булав. Тиймээс тэр өөрийн амьдралаа дуусгаж, хараасан юм. Ромчууд энэ муу хамба ламтай ижил төстэй төгсгөлийг сонссоны дараа түүний оршуулгад ороогүй, харин түүн рүү нулимж, хараав. Хотын захирагчид пап ламын ичгүүртэй үхлийг харгалзан түүнийг нууцаар оршуулж, нэрээ тэмдэглэлд нуун дарагдуулж, өөр нэрээр сольсон: зарим нь түүнийг Эрвазиус, зарим нь түүнийг Евгений гэж дууддаг бөгөөд жинхэнэ нэрийг хэн ч мэдэхгүй.

Энэ хооронд Патриарх Филофей ариун бүрээсний гялалзсан байдлыг хараад, түүнийг толгой дээрээ өмсөхийн тулд Константиноградад байлгах эсэх талаар бодож эхлэв. Тиймээс тэр ихэвчлэн хаанд очиж эхэлсэн бөгөөд тэр бүгдийг зөвлөлд хуралдуулахын тулд бүх эх орончид, нийслэлчүүдэд захиа бичихийг хүсч байв. Ням гарагт ням гарагт патриарх түүний өрөөнд орж ирэн, ердийнх шигээ амарч суув. Тэгээд тэр хагас дутуу мартагдаж, зүүдэнд нь орж ирсэн хоёр үл мэдэгдэх нөхөр үнэхээр гэрэл гэгээтэй байгааг олж харав. Нэг нь зэвсэгтэй дайчинтай, толгой дээрээ хааны титэмтэй, нөгөө нь эх оронч дээлтэй, эрхэм сайхан саарал үстэй; хоёрдугаар патриархад: "Филеус, толгой дээрээ цагаан малгай өмсөхөө бодлоо орхи. Хэрэв бидний Эзэн Есүс Христ хатагтай байсан бол энэ нь эрт дээр үеэс тохиолдсон бөгөөд энэ хотыг бий болгох үеэр тохиолдох байсан юм. Гэхдээ эрт дээр үед тэнгэрээс бууж ирсэн Их Эзэний гэрлийн дүр төрх, мөн над руу дуудагдсан Бурханы дуу хоолойны дагуу би удахгүй болох Латин дүр төрх, Ром итгэлээсээ холдох болно гэдгийг ойлгосон юм. Үүнээс болоод би тэрхүү гэгээнтэнг толгой дээрээ өмсөхийг хүсээгүй бөгөөд миний араас бүгдэд зарлигласан. Энэхүү Константин хотод захирч байсан энэхүү хотод хэсэг хугацааны дараа лалын шашинтнууд хүний \u200b\u200bнүглийг улам ихэсгэж, хотыг бий болгох үеэр таамаглаж байсанчлан бүх бунхануудыг гутааж устгана. Эртний Ром нь бардамнал ба өөртөө хүсэл эрмэлзэлтэй христийн шашнаас холдсон тул шинэ Ромд - Константиноградад лалын шашинтнуудын дарангуйллын үр дүнд христийн итгэл мөхөх болно. Зөвхөн гурав дахь Ромд, өөрөөр хэлбэл Оросын хөрсөнд ариун сүнсний ач ивээл гэрэлтэх болно. Тиймээс, Филоф, бүх Христэд итгэгч хаант улсууд дуусч, бүх Ортодоксизмын сайн сайхны төлөө оросын нэг хаант улсад нэгтгэгдэнэ гэдгийг мэд. Эрт дээр үеэс энэхүү хаанчлалын хотоос дэлхийн хаан Константиний тушаалаар хааны титмийг Оросын хаанд өгч байжээ. Тэнгэрийн хаан Христийн хүслээр энэхүү цагаан бүрээсийг одоо Великий Новгородын хамба нарт өгнө. Энэ титэм нь хэр зохистой вэ, учир нь энэ нь хааны титэм, Архангельск зэрэглэлийн оюун санааны титэм хоёулаа юм. Тиймээс та эргэлзээгүй, энэ ариун бүрээс нь ариун тэнгэр элчийн анхны дүр төрх болох Великий Новгород дахь Оросын нутагт очив; миний үгэнд итгээрэй. Ортодокс итгэлдээ гэгээрч, магтан дуулцгаая, бузар булайтнуудын удам угсаатнууд лалын шашинтнууд тэднийг захирч, Латин пап лам хийхийг хүссэн ёсоор бүрээсийг хүчирхийлэхгүй байцгаая. Ач ивээл, алдар суу, хүндэтгэлийг Ромоос авсантай адил Ариун Сүнсний ач ивээлийг мусульманчуудын олзлогдлын жилүүдэд захирч байсан хотоос зайлуулж, бүх бунханг Бурхан оросын агуу нутагт шилжүүлэн өгөх болно. Оросын Царайг бүх үндэстнүүдийн Эзэн өргөмжилж, бусад үндэстний олон хаад түүний эрх мэдэлд унагах болно. Мөн патриархын цолыг энэ засаглалтай хотоос цаг тухайд нь Оросын нутагт шилжүүлнэ. Бурхан тэрхүү адислалаар Оросын газрыг алдаршуулж, түүнийг Ортодоксизмын агуу чанараар дүүргэж, бүх талаараа хамгийн шударга, илүү шударга болгохыг хүссэн учраас тэр улсыг гэрлээр гэрэлтүүлсэн Орос гэж нэрлэх болно. " Ингэж хэлээд тэд явахыг хүсчээ, гэвч патриарх маш их айдастайгаар тэдний хөлд унаж: "Та ноёнтоон чи хэн бэ? Та намайг гадаад төрх нь аймшигтай, зүрхнээс минь айж, аймшигт автсан үгсээс та нар хэн бэ? миний яс? ” Мөн патриархалын хувцастай байсан хүн: "Би, Пап лам Селивест, Бурханы агуу нууцыг цаг тухайд нь хэлэх гэж Бурханы тушаалаар ирлээ." Тэр өөрийн гараараа өөртэй хамт явсан хүмүүст заагаад: "Энд би Ромын эрхэм хаан Константин байна. Түүнийг би ариун үсгээр сэргээж, бидний Эзэн Есүс Христэд итгэхэд хүргэсэн юм. Тэр бол Христийн хаан, миний анхны хүүхэд байсан. Тэр намайг хааны титмийн оронд энэхүү цагаан бүрээсийг бүтээсэн юм. " Ингэж хэлээд эцэг эхийг адислах нь хоёулаа алга болжээ.

Гэвч патриарх нойрноосоо босч, түүнд маш их айдас төрж байсан тул түүнд цагаан халхавч, Константиноградыг бурханлаг мусульманчууд эзлэн авах тухай түүнд хэлсэн үгийг санаж, удаан уйлав. Тэнгэрлэг литургийн цаг боловсорч гүйцсэн үед тэр сүмд ирж, Бурханы хамгийн ариун эхийн дүрийн өмнө унаж, удаан уйлав. Тэгээд тэр айж, айж, ариун цагаан бүрээсийг авч, түүнийг хайрласнаар үнсэж, толгой дээр нь тавиад, нүдэн дээр нь, бас зүрхэнд нь бас илүү их улам их хайрлаж, түүнд хайртай болсон шүү дээ. эцэс төгсгөлгүй уйлж байна. Ойр хавьд байсан сайд нар зогсож байснаа түүнийг тэвчихгүй уйлж байхыг харсан ч юу ч асууж зүрхэлсэнгүй. Патриарх уйлахаас бага зэрэг инээмсэглэн адислагдсан хамба лам Селивестра, Цар Константин нарын дүр төрх, тэдний хэлсэн үгсийн талаар бүгдэд дэлгэрэнгүй ярьсан. Мөн эх сурвалжаас ийм үгсийг сонсоод бүгд уй гашуугаар уйлан: "Эзэний хүсэл биелэх болтугай" гэж хэлэв. Патриарх Константиноградын удахгүй болох зовлон бэрхшээлийг гашуудаж гашуудал өгч, Бурханы тушаалыг дуулгаваргүй дааж чадаагүй бөгөөд "Эзэн хаана ч бунханоо барина" гэж хэлэв. Ариун хаан Иоханы зөвлөгөөний дагуу тэр цагаан бүрээс, алтан аягыг авч, алдарт авдард хүндэтгэлтэйгээр байрлуулав. Тэрбээр тамгатайгаа битүүмжилж, мөн ариун тэнгэр элч, адислагдсан хамба лам Селивестрагийн зарлиг дээр бүх зүйлийг дүрслэн харуулсны дараа тэрээр энэхүү цагаан бүрээсийг Архиепископ Василий болон дараагийн бүх хамба лам Великий Новгород тэргүүтэй байхыг тушаав. Гэхдээ үүнээс гадна тэрээр сүмийнхээ үйлчлэлээс бусад хүндтэй, гайхамшигтай бэлгүүдийг, гэгээнтний төлөөх деканерийг, хамгийн чухал нь ариун, урвалт сүмийн алдар нэрийг авахын тулд загалмайгаар чимэглэсэн хувцаснуудыг илгээв. Гэхдээ энэ нь өөр авдарт хэдийн тавигдсан байв. Тэрбээр бүх зүйлийг нэг бишопт, Эменесийн нэрээр хүлээлгэн өгч, баяр хөөртэйгөөр хэлэв, гэхдээ харамсаж, тэднийг явуул.

Тэр үед Великий Новгородод хамба Василий мацаг барьж, бүх төрлийн буянаар алдаршжээ. Тэгээд нэгэн үдэш тэр бурханд залбирч байхдаа амрахаар суугаад жаахан тайвширч, лам нарын өмссөн хувцастай тун төстэй цагаан халхавчтай, түүний өмнө гарч ирсэн тод эелдэг зөөлөн эелдэг Эзэний тэнгэр элчийг тод харав. Тэр гараа хуруугаараа толгойгоо заагаад чимээгүйхэн хэлээд: "Василий, энэ миний толгой дээр харж байгаа энэ цагаан бүрээс нь Ромынх. Эртний жилүүдэд Христэд итгэгч хаан Константин үүнийг Пап лам Селивестрагийн алдар суунд зориулж зүүж өгөх гэж бүтээжээ. Гэвч хүчирхэг Бурхан Эзэн тэрхүү Латиний элдэв үзэгдэлд унаснаас болж тэр нутагт байхыг зөвшөөрөөгүй. Өглөө нь, патриархын элч нар болон бишопын явуулдаг авдрыг угтахаар хотоос зочломтгойгоор гарч яваарай; алтан таваг дээр цагаан хар бүрээс, үүнийг харж, үүнийг шударга байдлаар хүлээн ав. Энэхүү цагаан бүрээс нь цовдлогдсоноос гурван хоногийн дараа Христийн тод амилалтыг тэмдэглэжээ. Одоо толгой дээрээ толгойгоо үүрээд, хамба лам нарыг толгой дээрээ зүүгээд дараа нь амраагаарай. Итгэнэ, тэгвэл та эргэлзээгүй байна ”гэж би танд үзүүлсэн. Ингэж хэлээд алга болсон.

Архископ Василий зүүднээсээ сэрж, алсын харааг айдас, баяр хөөрөөр гайхширав. Өглөө эрт тэр мөрөөдөж байсан бүхэн нь үнэн эсэхийг мэдэхийн тулд уулзвар руу хэд хэдэн ойр дотно хүмүүсийг явуулав. Хотоос жаахан хол байгаа элч нар өөрсдийн чиглэлд явж байсан нэг танил бишопыг хараад бөхийж, хамба лам руу хотод буцаж очсон бөгөөд бүгд түүнд мэдээлэв. Дараа нь хамба лам хоёулаа тахилч нарыг болон хүмүүсийн хүмүүсийг цуглуулахаар илгээж, бүх хонх дуугарахыг тушаав. Тэр өөрөө бүх шалтгаанаар ариун нөмрөгт хувцасласан байв. Гагцхүү тэр Гэгээн Софийн сүмээс холгүй хол явах цаг болжээ, дээр дурдсан бишоп нь патриархаас гарч ирэн, патриархын тамгатай тэмдэг, хүндтэй бэлгүүдтэй хамт авдраа түүж авав. Архис хамба руу дөхөж очоод элч хүндэтгэлтэйгээр бөхийж, түүнтэй хамт дамжуулсан патриархын захидлыг гардуулав. Дараа нь тэд бие биенээсээ адислал авч, Христийн нэрийн өмнөөс бие биенээ үнсэв. Архивийн хамба лам Басил өөрийн гараар хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч өөр нэг авдрыг хүндэтгэлийн бэлгээр авав. Тэд бүгд Бурханы мэргэн ухаантай София сүмд очиж, авдраа сүмийн дунд байрлав. Патриархаас илгээсэн захидал нь Василид үүнийг олон нийтэд уншихыг тушаав.

Гэсэн хэдий ч сүмд байсан Ортодоксууд захидлыг сонссоны дараа Бурханыг магтаж, маш их баяр хөөртэй байв. Гэвч хамба хамба Василий үүнийг нээж, тагийг нь онгойлгов. Тэр даруйд нь түүний тааварлашгүй үнэр гарч ирэн, сүмд гайхамшигтай гэрэл тусав. Энэ бүхнийг харсан хамба хамба Василий ба энд байсан бүх хүмүүс гайхав. Тийм ээ, мөн эх оронч Эуменесийн элчин сайд зөвхөн Бурханы бүх нигүүлслийг харсан нь маш их гайхав. Тэд хамтдаа Бурханыг алдаршуулж, залбирал хийв. Тэргүүн хамба авдраас цагаан бүрээс авч, тэр яг л тэнгэр элчийн толгой дээр яг адилхан харагдаж байгааг хараад хайраар үнсэж, толгой дээрээ тавив. Яг тэр даруй сүмийн толгойноос Их Эзэний дүр төрхтэй: “Гэгээнтнүүдэд ариун байна!” Гэсэн чанга дуу гарч ирэв. Жаахан дуугүй болсоны дараа гурван удаа ингэж хэлэв: "Олон жилийн турш, Эзэн минь!" Хамба лам эдгээр үгийг сонсоод, энд байсан бүх хүмүүс айдас, баяр хөөртэйгээр угтаж: "Эзэн нигүүлсэл!" Гэв.

Дараа нь Василий сүмд байгаа бүх хүмүүсийг хаах ёстой гэж сахиусан тэнгэрийн хэлсэн үгийг ариун нөмрөг болон бусад зүйлийг сахиусан тэнгэрт зүүдэндээ хэлэв. Бурхны авралын ачаар тэр тэр бүрээс тэр сүмээс өөрөө явав, дэд бүлгүүд түүний өмнө лаа, дууллаар ёслолын дээлээр алхаж, энэ бүхэн нь нэр хүндтэй, сүр жавхлантай байв. Хүмүүс бие биенээ өөд нь татаж, үсэрч, ариун хувцсыг толгойгоороо харж, түүнийг гайхшруулав.

Их Эзэн Есүс Христийн энэхүү үйлдэл, ач ивээл, Константинополь Патриарх, Дээрхийн Гэгээнтэн Филофейгийн адислалаар Великий Новгород дахь ариун хамба лам нарын толгой дээр цагаан бүрээс тавив.

Архиеписк баяр хөөрөөр дүүрэн Великий Новгород даяар санваартнууд болон диаконуудыг болон бүх лам нарыг долоон хоногийн турш эмчилж, олон хоол хийжээ. Тэрээр мөн ядуус, лам хуврагууд, хоригдлуудыг алдаршуулан хооллож, бусад бүх хүмүүсийг суллахыг хүсэв. Тэрбээр патриархын адислалаар сүмийн үйлчлэлд зориулж патриархын хүндтэй, ариун бэлгүүдийг сүмд байрлуулав. Мөн тэрээр ариун цагаан бүрээстэй алтан тавагыг Гэгээн Софийн сүмд мөргөл үйлджээ. Тэрбээр патриархын элч нарыг хүндэтгэн өргөмжилж, олон бэлэг өгсөн бөгөөд өргөдөл бүхий дэлгэрэнгүй захидал бичихээ мартсангүй бөгөөд хаад, патриархад илгээж, бүх элчин сайд нарыг хүндэтгэлтэйгээр суллав.

Удаан хугацааны дараа хүмүүс Великий Новгородод олон хот, хаант улсуудаас ирсэн бөгөөд тэд хичнээн гайхамшигтай юм бэ гэж гайхаж, хамба ламыг цагаан бүрээсээр харж байгаад дахин гайхаж, бүх улс орон, хаант улсад үг хэлэв. Энэ газар хүртэл ариун цагаан бүрээсийн тухай энэ бүх зүйлийг бичсэн байдаг.

Геннадий хамба ламыг зурах

Энэ бүх нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан судалж үзээд Архиепископ Геннадий "Великий Новгород дахь бишопын үед би ариун цагаан бүрээс, түүнийг хаана бүтээсэн, хэрхэн байрлуулсан тухай мэдээллийг олж авч байгаад нь их баяртай байсан. Великий Новгород; Цагаан өнгийн бүрээсний талаархи бусад бүх зүйлийг би Новгород Софид номноос бага зэрэг олов. Энэ бүх зүйл олон талт, нээлттэй талбай дахь янз бүрийн цэцэг шиг миний тайлбарыг цуглуулаад, мөн чанарыг нь бүрэн тодорхой болгосноор би сүм хийдэд сүм хийдэд мэдээлэл өгөхийг православуудад хүлээлгэн өгсөн. Дмитрий, толма хоёр зайлшгүй эрэлхийлж Ром, Флоренц хотуудад хоёр жил өнгөрөөсөн. Тэр тэндээс буцаж ирэхэд би даруухан хамба Геннадий түүнийг өмч хөрөнгө, хувцас, хоолоороо талархал илэрхийлэв. "

Тэр цагаас хойш сүсэг бишрэл хайрлагч, Дээрхийн Гэгээнтэн хамба Геннадий ийм байгууллагыг сүмийн сүмд хүлээлгэн өгчээ.

Тэрбээр Тэнгэрлэг литурт үйлчлэхээр явж байхдаа сүмд орохдоо толгойноосоо бүрээсийг нь авч мөрөн дээр нь тавив. Тахилын ширээнд орж, ариун дүрүүдийг хавсаргасны дараа тэр сүмийнхээ байранд буцаж очоод ариун нөмрөг өмсөв. Түүнд үйлчилсэн тахилч түүнд мөнгөн бүрсэн таваг авчирсан бөгөөд хамба нь мөрөн дээрээсээ бүрээсийг нь авч энэ таваг дээр тавив. Тахилч жаахан яваад, хамба ламдаа хүндэтгэлтэйгээр бөхийж, сүмийн үйлчлэл дуустал хаан ширээнд ойр байсан хүндэтгэлийн газарт тахилын ширээнд тавцан тавив. Ариун үйлчлэл хийсний дараа хамба ламтай хамба ламаар бүрэн хувцсаар үйлчилсэн хамгийн хамба лам буюу гол имени нар ариун халхавч тавган дээр тавьсан тавгийг авч, хамба хамбадаа өргөжээ. Тэргүүн хамба ариун нөмрөгтэй таваг авч, толгой дээрээ толгойгоо тавиад гэр лүүгээ буцав. Үүнтэй адил хүндэтгэлтэй байдлаар, түүний гэгээнтэн түүний үүрэнд тавиур дээр тавцан тавив.

Гайхамшигтай, агуу их баярын өдрүүдэд бидний Эзэн Есүс Христ ба Бурханы Ариун Ээж, ялангуяа Улаан өндөгний баярын цэцэглэлтийн өдөр, та Гэгээн Иерусалимын сүм рүү хөөсөн эсвэл илжиг дээр жагсаал хийх хэрэгтэй үед (энэ заншлыг Бурханд хайртай хамба Архископын Базилаар бүтээсэн), Архископ Геннадий, Гэгээн Софийн гэрт, Бурханы мэргэн ухаан. , том танхимд тэрээр ноёд ба бойяруудад, Ортодокс агуу хотын эрхэмсэг хүмүүст хооллохыг санал болгов, гэхдээ бүх сүсэгтнүүдийг олон сойзоор алдаршуулж байв. Ийм хүндэтгэлтэй, ёслолын ёслолын төгсгөлд, Бурханы Эхийн бэлчээрийг тарааж дууссаны дараа Дээрхийн Гэгээнтэн Геннадий хүлээн авалт дээр байсан бүх хүмүүсийг хаахыг тушаасан бөгөөд хамгийн сайн уншигч нь ариун цагаан малгайн тухай түүхийг чангаар унших боломжтой байв. Тэд бүгд түүхийг сонсож, Бурханы гайхамшгуудад гайхаж, гэгээнтний цагаан бүрээсийг магтаж байв.

Ижил санваартнууд, бичиг хэргийн ажилтнууд, дэд бүлгүүдийг уншсаны дараа олон жилийн турш бүрэн эрхт Эзэнт Гэгээн хутагт, түүний дараа хамба лам дуулав. Дараа нь Дээрхийн Гэгээнтэн Геннадий бүгдэд адислаж, тэд түүнийг бүрээсээр үнсэв. Тэрбээр Бурханы хамгийн ариун Аав ээжийн аягыг хэн нэгэнтэй хамт явалгүйгээр бүх православ хүмүүст гардуулж, дараа нь баярын өдрийг алдаршуулж, баяр ёслолыг алдаршуулсан субдеаконуудаас өмнө өөртөө тэтгэвэртээ гарав. Архископ Геннадий тэднийг нэлээд шагналаа. Ердөө л тэр.

Түүх гурван хэсгээс бүрдэнэ. Эхний хэсэг нь бүрээсний дүр төрхтэй холбоотой түүх юм. Эдгэршгүй өвчнөөс эдгэрч, "гэгээрсэн" (Христийн шашинд хөрвүүлэлт) хийснийхээ төлөө Константин Сильвестерийг хамба лам гэж дуудаж, түүнд цагаан бүрээс бэлэглэж, тэр байтугай Ромыг өөрийн мэдэлд байрлуулж, шинэ нийслэл Константинополь байгуулж, ганц хотод байх нь зохимжгүй гэж үзсэн байна. ба сүм.

Хоёр дахь хэсэг нь бүрээсийг Ромоос Константинополь руу шилжүүлэх явдал юм. Хорон муу Пап лам Формоса, Цар Карула нарын дор Ром дахь сүмүүд Католик ба Ортодоксуудад салсны дараа тэд цагаан бүрээсийг хүндэтгэхээ больсон. Удаан хугацааны туршид бардам зантай, нөгөө чөтгөрт өргөмжлөгдсөн нөгөө пап лам нь дэмий хоосон зүйл хийвэл бүрээсийг шатааж, алс холын газар руу явуулжээ. "доромжлох, шаардах."  Тэнгэр элчийн аймшигт тушаалаар хорон муу хамба лам Константинополь руу Патриарх Филофей руу бүрээс илгээхээр болжээ.

Гурав дахь хэсэг нь бүрээсийг Византигаас Великий Новгород руу шилжүүлэх тухай өгүүлдэг. Захиалгаар "гэрэлт залуу"  Филеус Хад, мөн Силвестер ба Константин нарын тухай түүх ярьсан бөгөөд туранхай зүүдэндээ Филофе Новгород руу цагаан бүрээс илгээхээр болжээ "ач ивээлийг авах болно"  Константинополоос авах боломжтой "бүх гэгээнтнүүдийг дэлхийн бурхан гэгээнтэн Рустей урвах болно."  Новгород хотод бүрээсийг ирэхэд нь урьдчилан сэрэмжлүүлж байсан Архиепископ Василийг хүндэтгэлтэйгээр угтаж байна. "Мөн бидний Эзэн Есүс Христийн ач ивээл, Цариградын Патриарх Дээрхийн Гэгээнтэн Филофиусын адислалаар, Великий Новаградын хамба лам, гэгээнтнүүдийн толгой дээр цагаан бүрээс барь."

Судлаачид уг зохиолыг орчуулагч Дмитрий Герасимов Геннадий тэргүүтэй Библийн номнуудын орчуулгад идэвхтэй оролцож, хамба лам нэрийн өмнөөс Ром руу аялсан гэж судлаачид үзэж байна. Геннадид илгээсэн захидалдаа Дмитрий Герасимов Ромд цагаан бүрээсийн тухай скрипт олохын тулд хамба ламаас өгсөн тушаалыг биелүүлсэн гэжээ. Тэр үүнийг Ромд сударт тэмдэглэсэн тул маш их бэрхшээлтэйгээр хийж чадсан "төлөө ичгүүр"  болгоомжтой нуусан. Ромын Иаковын Ромын сүмийн нягтлан бодогчоос гуйсны дараа л Дмитрий Герасимов устгасан Грекийн эхээс хийсэн Ромын хуулбарыг авах боломжтой болжээ. Герасимовын хэлснээр захиасыг дагаж буй текст нь Ромын хуулбар юм.

Энэ нь "түүхэн" найдвартай, баримтат түүхийг нотлох зорилготой уран зохиолын нэг төрөл юм бололтой. Зөвхөн тусдаа нэр нь түүхэнд түүхтэй: хаад Константин, Карул, Жон Кантакузин, Пап лам Сильвестер, Формоз, Патриарх Филофей, Архиепископ Басил. Энэ түүхэнд бүрээсийг загнах, устгахыг оролдсон хорон муу аавын нэр байдаггүй, гэвч энэ баримтад сониуч баримт байдаг. "түүний нэр сударт бичигдсэн тул та энэ нэрийг өөр нэрээр хэрэглээрэй. Овияа Геврас, Евгения гэсэн нэрийг хэлжээ. Үнэнийг хэлэхэд юу ч үлдэхгүй."  Тиймээс өгүүллийн зохиогч нь "бичих" төдийгүй аман эх сурвалжийг ашигласан!

Түүхэнд төв байрыг уран сүмд өгч, дэлхийн сүмийн эрх мэдлийн бэлгэдэл болох цагаан халхавч шилжих тухай түүхэн, философийн болон улс төрийн ерөнхий ойлголтод захирагдана. "бууралт"  Ромын "бардам ба хүсэл"  унав "Христийн итгэл бишрэл" гээд л.  хоёр дахь Ромд - Константинград, хаана "Хагарын хүчирхийлэлд автсан Христийн шашин шүтлэг" устах болно. "  Гурав дахь Ром руугаа "зараа Оросын газар дээр байна"; "бүх Христэд итгэгчид төгсгөл болж, Оросын үнэн алдартны төлөө нэг хаанчлалд орно."

Explorer story пов. Н.Розов өөрийн үзэл суртлын дуудлагыг Оросын төрийн "Москва - Гурав дахь Ром" гэсэн онолыг тусгасан бүтээлүүдээрээ харуулсан. Гэсэн хэдий ч Москвагийн баатруудын тойрог дээр байгуулагдаж, Дмитрий хаант улсад хурим хийх ёслол дээр албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн Оросын төрийн улс төрийн үзэл баримтлалд нэгэн өвөрмөц полемик үйлдсэн бололтой. Гурав дахь Ромыг түүхэнд тусгайлан нэрлэсэн нь санамсаргүй биш юм. "Оросын газар",  зөвхөн!). Түүхэн дэх олон гайхалтай "үзэгдлүүд" -ийн тусламжтайгаар бүрээсийг шилжүүлэх ажил хийгдэж байгааг онцолсон болно "Христийн тэнгэрийн хааны хүсэл,"  хааны титэм байхад "дэлхийн хаан Костянтиний" "түргэн хаанд өгөгдсөн үйлсийн дагуу."  Тэнгэрийн хаан энэ бүрээсийг Москвагийн нийслэл биш, харин Новгород хамба руу дамжуулдаг!

Асуулт гарч ирж байна: энэ түүх дайчин сүм хийдийн гишүүд, Геннадийгийн амбицтай мөрөөдөл нь "шинэ Ром" - Великий Новгородыг "шинэ Константиний" ба "шинэ Константиний градус" - Москвад жинхэнэ Ортодоксины төв болгохыг эсэргүүцэх гэсэн санааг илэрхийлсэн үү?

Түүхэнд сүнслэг эрх мэдлийг эрх мэдэл дээдлэхээс илүүтэй байх гэсэн санааг тууштай баримталдаг; цагаан бүрээс илүү шударга байх ёстой  хааны титэм. Үүнтэй ижил зорилгоор Ватиканд ашигласан түүх бол "баримт бичиг" - "Константиний бэлэг" юм. Үүний зэрэгцээ, бүрээсийг шүтэх нь дүрсийг "шүтэх" -тэй тэнцүү юм.

Түүхийн өргөн дэлгэрсэн байдал нь 16-19-р зууны үеийн олон тооны жагсаалтад (250 гаруй) батлагдсан. XVII зууны дунд үед. "санваарын" "хаант улс" -аас дээгүүр байх тухай санааг Патриарх Никон ашигласан. Москвагийн сүм хийд 1666–1667 хүлээн зөвшөөрөгдсөн "хэвтэж"  ба "буруу"  Новгород бүрээсийн тухай судар, үүнийг зохиогч Дмитрий Герасимов онцолсон "Пиза толгойны салхинаас."

"Новгородын цагаан морины тухай үлгэр" нь 16-р зууны эхэн үед үүссэн зүйлтэй зэрэгцэн оршдог. "Бурханы Ээжийн Тихвины дүрийн домог" ба эцэст нь "Ромын Антониагийн амьдрал" зохиолыг бичсэн болно.

Тиймээс, XV зууны Новгород уран зохиолд. феодалын нийгмийн эрх баригч элитүүд тарьсан тодорхой салан тусгаарлах хандлага байсныг илтгэв: хамба лам, посадникууд. “Чөлөөт хот” -ы тусгаар тогтнолыг батлахыг эрэлхийлж, тэд нутгийн бунхан, хамба лам нарыг алдаршуулав: Жон, Базил, Мосе, Евтьюмиус II, буруушаав "харгис" Фараон Андрей Боголюбский хотын тусгаар тогтнолд халдсан. Новгородын уран зохиолд домогт өгүүллэгийн материалыг өргөн ашигладаг. Тэрбээр Новгородын намтар, түүхийн домогт ихээхэн байр эзэлдэг. Үүнд тусгагдсан ардын санаа, урлагийн амт нь Новгородын уран зохиолд өвөрмөц ул мөр үлдээдэг. Түүний шилдэг бүтээлүүд нь Новгородод зохиосон уран сайхны найруулга, дүрсийн өвөрмөц байдал, хэв маягийн энгийн байдал зэргээр ялгагдана.

•   Бич: Сарнай Η. Н.  "Новгородын цагаан морины тухай үлгэр" нь 15-р зууны Оросын бүх сэтгүүлзүйн дурсгал болгон // TODRL. М .; Л., 1953. T. 9.P. 178–219.

Унших хугацаа: ~ 6 мин.

Энэхүү үлгэрийг Дмитрий Ромоос Архиепископ Геннадид илгээсэн шууд дамжуулалтаас үзэхэд цагаан бүрээсний үлгэрийн Грек гарал үүсэл хадгалагдаагүй бөгөөд тэрээр энэхүү бүтээлийн Латин орчуулгыг хүнд хэцүү ажил олж чадсан гэж мэдээлжээ. Дмитрий энэхүү дурсгалын орос хэл дээрх өөрийн орчуулгыг мессежэнд мөн хэрэглэв.

Үлгэр нь цагаан бүрээсний түүхээс эхэлдэг. Ромын эзэн хаан Константин, Христэд итгэгчдийг хавчдагчийн залгамжлагч Христийн шашинтнуудын хавчлагыг сулруулах тушаал өгсөн. Гэвч илбэчин Zambria тодорхой нэг "хааны нөхөр" баптисм хүртсэн Силвестер санваартан Константинийг гүтгэдэг.

Түүний хаанчлалын долоо дахь жилд Константин хэн ч эмчлэх боломжгүй өвчнөөр өвчилжээ. Эдгээгчдийн нэг нь хаанд гурван мянган нярай хөвгүүдийн цусанд угаал хийхийг зөвлөж байна. Хүүхдүүд цугларахад хаан Капитол руу усанд орохоор очдог. Ээжүүдийн гашуудлыг сонссон Константин өөрөө шийдвэрээсээ татгалзаж, өөрөө үхэхийг илүүд үздэг.

Орой нь элч Петр, Паул Константинд үзэгдэж, түүнд "авралын фонтыг" харуулж чаддаг Сильвестерийг дуудаарай гэж хэлэв. Энэ үсгийг угааж Константин сэргэх хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь зөвхөн эдгэрэлт биш, харин мөнхийн амьдралын өв юм. Үүний тулд Константин Сильвестерт өгч, дэлхийн өнцөг булан дахь Ортодокс сүмийг шинэчлэх боломжийг олгох ёстой. Тиймээс энэ нь үнэхээр тийм юм.

Эдгэрсний дараа Константин Сильвестерийг хүндэтгэж, түүнийг аав гэж дууддаг. Константин Сильвестерт хааны титэм санал болгодог боловч Силвестерийг титэмлэхийн тулд дахин гарч ирсэн элч нар хаанд цагаан бүрээс бэлэглэв. Константины хааны титмийг байрлуулсан алтан таваг авч өгснөөр Силвестер түүнд цагаан малгай өмсөж, түүнийг "санаатай газар" байрлуулахыг тушааж, зөвхөн эздийн амралтын өдрүүдэд тавив. Силвестер өв залгамжлагчидтайгаа адил зүйлийг хийхийг даалав. Константин засаглалынхаа арван гурав дахь жилд, сүнслэг хүч байгаа газарт, дэлхийн хүч байх нь зохисгүй гэж шийджээ. Тиймээс Силвестерийг Ромд үлдээгээд өөрөө Константинополь байгуулж, тэндээ нүүж очжээ.

Тэр цагаас хойш цагаан бүрээсийг тахих ариун ёслол бий болжээ. Гэвч хэсэг хугацааны дараа чөтгөрөөр заадаг зарим хаан Карул ба Пап лам Формоса христийн шашны сургаалаас холдож сүмийн эцэг нарын сургаалаас татгалзжээ. Ромын пап лам Ромын дунд цагаан бүрээсийг шатаахыг хүсч байгаа ч өөрөө үүнийг хийхээс айж байв. Тэрбээр бүрээсийг алс холын газар руу илгээж, бусад христиануудыг айлгахын тулд түүнд урвахаар шийджээ. Тодорхой нэг элч Индрик нь бүрээсний хамт явдаг.

Усан онгоцоор аялахдаа Индрик ямар ч байсан толгой дээрээ бараг сууж байсан боловч яг энэ үед харанхуй орж ирэв. Бурхны хүч түүнийг хөлөг онгоцны хажуу талд шидэхэд тэр тайвширч үхэх болно. Элч нарын дунд Христэд итгэгчдийн итгэлийг нууцаар эзэмшсэн Иеремиа байдаг. Тэр бүрээсийг аврах алсын хараатай байдаг. Шуурганы үеэр дахин гайхамшигтайгаар Иеремиа бүрээс авч, залбирав. Шуурга намсаж, Иеремиа Ром руу аюулгүй буцаж ирэн, хамба ламдаа бүх зүйлийн талаар өгүүлэв. Аав нь маш их айж байгаа хэдий ч цагаан бүрээсийг устгах эсвэл өгөх гэсэн бодлоо орхиогүй. Хараагаараа галын илдтэй сахиусан тэнгэр шөнийн цагаар гарч ирж, Константинополь руу бүрээс илгээхийг тушаав. Дуулгавартай байхыг зоригтой биш, Пап лам Формоса Византид элчин сайдын яамаа илгээдэг.

Константинополь хотод ариун журамт патриарх Филоф цагаан өнгийн бүрээсийг хүлээн авдаг бөгөөд тэр нь үзэмжээрээ бунхантай юу хийх ёстойгоо мэддэг. Элч Петр, Паул нар сүнслэг эрх мэдлийн бэлгэ тэмдгийг Новгород, хамба Василид Гэгээн Софийн сүмийг хүндэтгэхээр илгээхийг тушаажээ. Константинополь хотод бүрээсийг хүндэтгэлтэйгээр угтаж байгаа бөгөөд өөр нэг гайхамшиг энд тохиолддог: бүрээсэнд хүрэх нь тухайн үеийн эзэн хаан Иван Кантакузины нүдний өвчнийг эмчилдэг.

Папа Формоса энэ үеэр тэр малгайгаа өгсөнд харамсаж, патриархад захидал бичжээ. Патриарх бунханыг буцааж өгөхөөс татгалзаж, хамба ламыг жинхэнэ зам руу нь буцаахыг хичээжээ. Цагаан бүрээс нь Византид хүндэтгэлтэй ханддаг болохыг ухаарч, хамба лам уур хилэн, итгэлгүй байдлаасаа болж унав. Энэ нь нүүрний арьс өөрчлөгдөж, шарх нь биеийн бүх хэсэгт тархдаг бөгөөд үүнээс "агуу их нарийсал" үүсч, нуруу нь биеийг барихаа болино. Аав хэлээ алдаж - нохой, чонотой хуцаж, дараа нь ухаан нь - өтгөнөө иддэг. Тиймээс тэр үхэж, Ромын шударга оршин суугчдыг хараав.

Патриарх Филофей олон сайхан зан чанартай байсан ч бараг л алдаа гаргажээ. Тэр малгайгаа хадгалахыг хүсдэг. Алсын хараатай танихгүй хоёр нөхөр гарч ирэн бунханыг Новгород руу илгээхээр шийдсэнээ тайлбарлав: нигүүлсэл Ромыг орхив. Хэсэг хугацааны дараа Хагаричууд Константинопольыг "хүний \u200b\u200bнүглийг олон дахин нэмэгдүүлэх" зорилгоор эзэмшиж, зөвхөн Орос улсад Ариун Сүнсний нигүүлсэл гэрэлтэв. Патриарх Филофей нөхрүүдийн үгийг сонсож, хэн болохыг нь асуужээ. Пап лам Сильвестер, Цар Константин нар түүнд зөндөө харагдсан нь харагдсан. Мэдээжийн хэрэг цагаан өнгийн бүрээстэй элчин сайдын яам Оросоос шууд гарна.

Энэ үед Новгород хотод хамба хамба Василий бас цагаан бүрээс авах алсын хараатай болсон байв. "Үлгэр" нь Архиепископ Василий бүрээс бүхий авдар хүлээн авахдаа бүх нийтийн баяр баясгалангийн тухай тайлбараар дуусдаг: "Мөн хүмүүс гайхамшигт гайхамшгийг харахаар олон хот, улсуудаас ирэв. "Гэж бичжээ. E. B. Rogachevskaya-ийн дахин дамжуулалт

Эх сурвалж: Дэлхийн уран зохиолын бүхий л бүтээлүүдийг товч байдлаар. Талбар ба дүрүүд. Оросын ардын аман зохиол. 11 - 17-р зууны Оросын уран зохиол / Эд. ба comp. V.I. Новиков. - М .: Олимпус: ACT, 1998 .-- 608 х.

А.Никитин

Гурван тэнгисээр аялах

Унших цаг: ~ 8 мин.

1458 онд худалдаачин Афанасий Никитинийг төрөлх Тверээс Ширван нутаг руу (одоогийн Азербайжан улсын нутаг дэвсгэрт) илгээв. Түүнтэй хамт Тверийн Их Гэгээнтэн Михаил Борисович, Тверийн Генадий хамбаас аяллын захидал бичсэн байна. Худалдаачид түүнтэй хамт хэвээр байна - бүгд хоёр хөлөг онгоцоор явдаг. Тэд Волга дагуу хөдөлж, Клязминскийн хийдийн хажуугаар өнгөрч, Угличийг дайран өнгөрч, Иван III-ын эзэмшилд байсан Кострома руу хүрч ирэв. Түүний үүрэг гүйцэтгэгч Афанасиусыг цааш нь дамжуулдаг.

Ширван дахь Их Дэнжийн элчин сайд Василий Панин, Афанасийд элсэхийг хүссэн хүн Волга руу хэдийнэ бууж байжээ. Никитин Хасан-бэй - Татарын элчин Ширваншаг хоёр долоо хоног хүлээлээ. Тэрбээр "Грю Дюк Иванаас ирсэн гирфальконуудтай, ерэн гирфальконтой байсан." Элчин сайдтайгаа хамт тэд цаашаа явдаг.

Замдаа Афанасий гурван далайд аялах талаараа дараахь зүйлийг тэмдэглэв: "Дербентийн (Каспийн) анхны далайн эрэг, Дариа Хвалис; хоёр дахь далай бол Энэтхэг, Гундустаны Дариа; гурав дахь Хар тэнгис, Истанбулын Дариа "(Перс хэл дээрх Дариа - далайн).

Казань саад бэрхшээлгүйгээр өнгөрөв. Орд, Услан, Сарай, Берензан нар аюулгүй өнгөрөв. Худалдаачид татарчуудыг ачааны замаар зорчдог болохыг анхааруулж байна. Хасан Бек мэдээллийн аюулгүй байдлыг хангах үүднээс мэдээлэгчдэд бэлэг өгдөг. Буруу бэлэг авч байсан ч тэдний хандсан тухай мэдээ ирэв. Татарууд тэднийг Богун (Волга мөрний ам дээрх гүехэн) дээр гүйцэж түрүүлэв. Буудлага дээр хоёр талдаа алагдсан хүмүүс байсан. Афанасиусын ачаа тээш байсан жижиг хөлөг онгоцыг дээрэмджээ. Том хөлөг онгоц далайд хүрч, гүйж ирэв. Тэр бас түүнийг дээрэмдэж, дөрвөн орос хүн шоронд орсон. Үлдсэнийг нь "далай руу нүцгэн толгойгоороо" суллав. Тэд явж, уйлж байв ... Аялагчид эрэг дээр гараад, дараа нь олзлогдов.

Дербент хотод Афанасий Каспийн тэнгис рүү найдвартай хүрсэн Василий Панинээс тусламж хүсч, Хасан-Бей нь баригдсан хүмүүсийн барьцаанд орж, бараагаа буцааж өгөхийг хүсчээ. Маш их бэрхшээлийн дараа хүмүүс суллагдаж, юу ч буцаагдахгүй. Далайн эргээс ирсэн зүйл бол эрэг эзэмшигчийн өмч гэж итгэдэг байв. Тэд тэгээд хаана байна.

Зарим нь Шамахид үлдээд, зарим нь Баку хотод ажил хийхээр явсан. Афанасий өөрөө Дербент, дараа нь Баку руу "гал унтрах боломжгүй газар", хилийн чанадын Баку хотоос Чапакур руу явдаг. Энд тэрээр зургаан сар, Сарид нэг сар, Амалад нэг сар амьдардаг, Рэйгийн тухай тэрээр Мухаммедын үр удам энд тэндгүй алагдсанаас, далан хотыг устгасан гэж хэлжээ. Кашан хотод тэрээр "малаа болзоогоор тэжээдэг" Ридэнд нэг сар амьдардаг. Тэрээр олон олон хотуудыг нэрлэдэггүй, учир нь "бусад олон том хотууд" байдаг. Далайгаар тэрээр "тэнгис өдөр бүр хоёр удаа урагшилдаг" арал дээр Ормуз руу хүрдэг (тэр эхлээд горхи, горхийг хардаг), нарны халуунаар хүн шатдаг. Сарын дараа тэр "Улаан өндөгний баярын дараа" Радуницаагийн өдөр "Энэтхэгийн тэнгис дээгүүр морьтой Тава (дээд давцангүй Энэтхэгийн усан онгоц) руу явдаг." Тэд "будаг, лак төрөх болно" (халуун ногоо, даавуунаас бусад экспортын гол бүтээгдэхүүн) Комбэйд хүрч, Чаул руу явна.

Афанасий худалдаатай холбоотой бүх зүйлийг сонирхож үздэг. Тэрээр зах зээлийн төлөв байдлыг судалж, түүнд худал хэлснийг нь эмзэглээд: "Тэд манай бараа их байсан, гэвч манай нутагт юу ч байхгүй байсан. Березмений газар, чинжүү, будгийн хувьд бүх бараа цагаан байна." Афанасий азарга "Энэтхэгийн нутагт" авчирсан тул түүнд зуун рубль төлжээ. Жуннар дээр хаан худалдаачин нь мусульман биш, харин рутений хүн болохыг мэдээд Афанасийгаас нэг азарга авч явжээ. Хан азарга буцааж өгнө гэж амлаж, Афтанасус лалын шашинтнуудын итгэлд орвол дахиад мянган алт өгнө. Тэрээр эцсийн хугацааг тогтоов: Аврагчийн өдөр, Таамаглал Бичлэгийн төлөө дөрвөн өдөр. Гэхдээ Спасовын өдрийн өмнө Хорасан сангийн сайд байсан Мохамед ирсэн (түүний хэн болохыг тогтоогоогүй байгаа). Тэр Оросын худалдаачны төлөө зогсож байв. Никитин азарга эргэж ирэв. Никитин "Эзэний гайхамшиг Аврагч өдөр тохиосон" гэж итгэдэг, "Эзэн Бурхан өрөвдсөн ... намайг өршөөлөөр нүгэлтэн гэж орхисонгүй."

Биддар дахиад л барааг сонирхож байна - морь, камка (даавуу), торго болон бусад бараа, хар боолуудыг дуудлага худалдаагаар зардаг боловч өөр бараа байдаггүй. Бүх бараа нь Хундустан юм. Зөвхөн хүнсний ногоо тариалдаг, гэвч Оросын нутагт бараа байхгүй байна. "

Энэтхэг улсад амьдардаг ард түмний ёс заншил, Никитиний ёс суртахууныг тод дүрсэлжээ.

“Энд Энэтхэгийн нэгэн жирийн хүмүүс нүцгэн алхаж, толгой нь хаалттай, хөх нь нүцгэн, үс нь нэг сүлжихээр сүлжилдсэн, бүгд гэдэс хэвээрээ, хүүхдүүд жил бүр төрж, тэд олон хүүхэдтэй болох болно. Энгийн хүмүүсийн дунд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүгд нүцгэн, бүгд хар өнгөтэй байдаг. Намайг хаа ч явсан маш олон хүн дагаж байдаг

Хөдөө аж ахуй, армийн байдал, дайны арга гэсэн Оросын аялагчдын сонирхлыг татахуйц бүх зүйлд нээлттэй байна. “Зодоон улам бүр заанууд, хуяг дуулга, морьдтой тулалдаж байна. Том хуурамч сэлэмүүдийг заан, мордолд нь уядаг ... тийм ээ, тэд зааныг хуяг дуулга дээр зүүж, заанууд дээр хошуу хийж, эдгээр хуягт зэвсгээр арван хоёр хүн байдаг бөгөөд бүгд буу, сумтай байдаг. "

Афанасиусын талаар ялангуяа сонирхдог зүйл бол итгэлийн асуултууд юм. Тэрээр Хиндүчүүдтэй Пар-ват руу явахаар хуйвалдаж - "тэгвэл энэ бол тэдний Иерусалим, ачаачдад зориулсан Маккатай адил юм." Тэрбээр Энэтхэгт далан дөрвөн итгэл байдаг гэдгийг "харин хүмүүс өөр өөр итгэл үнэмшлийг уухгүй, идэхгүй, гэрлэж болохгүй ..." гэж гайхдаг.

Афанасий Оросын сүмийн хуанли алдагдсан гэж гомдоллож байна, ариун номнууд хөлөг онгоцыг дээрэмдэх үед алга болжээ. "Би Христийн амралтын өдрүүдийг - Улаан өндөгний баяр, Христийн мэндэлсний баярын өдрийг үл хардаг. Лхагва, баасан гаригуудад би мөргөхгүй. Үл итгэгчдийн дунд амьдардаг тул би түүнийг авраач гэж Бурханд залбирч байна. "

Тэрээр Улаан өндөгний баярын өдрийг тодорхойлохын тулд одтой тэнгэрийг уншдаг. "Тав дахь Улаан өндөгний баярын" өдөр Афанасий Орос руу буцахаар шийджээ.

Мөн тэрээр өөрийн нүдээр харсан зүйлээ, мөн Египетээс Алс Дорнод хүртэлх янз бүрийн боомт, арилжаа наймааны талаар мэдлэгтэй хүмүүсээс авсан мэдээллийг бичжээ. Тэрбээр "торгоны хаана төрдөг", "очир эрдэнэ төрдөг", ирээдүйн аялагчдад анхааруулж, хаана, ямар бэрхшээл хүлээж байгааг хөрш зэргэлдээ ард түмэн хоорондын дайн ...

Дахин зургаан сарын турш хотыг тойрон алхаж, Афанасий боомт - Дубхол хотод хүрэв. Хоёр алтны хувьд тэрээр Этиопоор дамжин усан онгоцоор Хормуз руу явдаг. Тэд этиопчуудтай эвлэрч чадсан тул хөлөг дээрэмджээ.

Hormuz Athanasius онгоцоор Хар тэнгисээр алхаж, Трабзон хүрэх болно. Усан онгоцон дээр тэрээр Кафа (Крым) руу алтан алхахыг зөвшөөрөв. Тагнуулчны хувьд түүнийг хотын аюулгүй байдлын газрын дарга дээрэмдэж байна. Намар, цаг агаар муу, салхи нь далайг гатлахад хүндрэл учруулдаг. "Далайг гатлав, гэхдээ салхи биднийг маш их Балаклава хүрэв. Тэндээс бид Гурзуф руу яваад тав хоног зогсоов. Бурханы ач ивээлээр би Филиппин мацаг барихаас есөн хоногийн өмнө Кафад ирэв. Бурхан бол бүтээгч! Бурханы ивээлээр би гурван далайг дамжуулсан. Бурхан үлдсэнийг нь мэддэг, Бурхан бол ивээн тэтгэгч. Амен! " A. N. Kuzin-ийн дахин давтан бичсэн