Шашин бол соёлын ширээний нэг хэлбэр юм. "Шашин бол соёлын нэг хэлбэр"

Зүйл:нийгмийн ухаан, 8-р анги.

Хичээлийн төрөл:суралцах хичээл, шинэ мэдлэгийг анхан шатны нэгтгэх

Хичээлийн зорилго, зорилтууд:

• Бусад сэдвээр урьд нь олж авсан шашны талаарх мэдлэгээ нэгтгэн дүгнэх, системчлэх.
• Оюутнуудын насжилттай холбоотой танин мэдэхүйн чадварын дагуу шашны чиг үүргийг илчил.
• Шашны байгууллагын үндсэн төрлүүдийг (сүм, сект гэх мэт) тодорхойл.
• ОХУ-ын Үндсэн хуулийн 14, 28 дугаар зүйлийн агуулгыг оюутнуудад тайлбарлах.
• Сургуулийн хүүхдүүдэд хүндэтгэл, хүлээцтэй байдал, хүлцэл зэрэг чанаруудыг сурталчлах.

Тоног төхөөрөмж:

• Мультимедиа төхөөрөмж (компьютер, проектор, дэлгэц);
• "Шашин бол соёлын нэг хэлбэр" сэдэвт илтгэл ( Өргөдөл);
• "Нийгмийн ухаан" сурах бичиг, 8-р анги, дор. Эд. Л.Н. Боголюбова, 2015 он.

Хичээлийн төлөвлөгөө(шинэ материал сурах үндсэн асуултууд):

• Шашин гэж юу вэ (мэдлэгийг шинэчлэх).
• Шашны итгэлийн онцлог.
• Нийгмийн амьдрал дахь шашны үүрэг.
• Шашны байгууллага, холбоод.
• Ухамсрын эрх чөлөө, шашин шүтэх эрх чөлөө.

Хичээлийн үеэр

Догол мөрийн эхэнд байгаа асуултуудад хариулснаар (“Санацгаая” хэсэг) бид шашин шүтлэг, үүсэл гарлын түүхийн талаарх мэдлэгээ шинэчилдэг.

Шашин гэж юу вэ?

• бурхан эсвэл бурхад, ер бусын хүч, түүнчлэн холбогдох зан үйл, тодорхой үйлдлүүд байдаг гэдэгт итгэх итгэл дээр суурилсан оюун санааны санааны багц (толь бичгийг үзнэ үү);
• Ёс суртахууны хэм хэмжээ, зан үйлийн төрлүүд, зан үйл, шашны үйл ажиллагаа, хүмүүсийг байгууллагад (сүм, шашны нийгэмлэг) нэгтгэх үйл ажиллагааг багтаасан ер бусын зүйлд итгэх итгэлээр нөхцсөн үзэл бодлын тодорхой тогтолцоо.

Анхны шашин хэзээ үүссэн бэ?

Шашны гарал үүсэл олон зууны өмнө үүссэн (40 мянга орчим жилийн өмнө шашны эртний санаанууд үүссэн).

Ийм байдлаар хүмүүс хэрхэн, яагаад төрсөн, ямар зорилготой байсан гэх мэтийг өөрсөддөө тайлбарлахыг оролдсон гэж эрдэмтэд үздэг.

Эртний хүмүүс нууцлаг хүчийг тайвшруулж, "азыг илбэх" гэж оролддог байв. Тэд янз бүрийн зан үйлийн (дуу, бүжиг, зураг, зан үйлийн үйлдлүүд) тусламжтайгаар байгальд нөлөөлөхийг оролдсон.

Анхан шатны хүмүүсийн ид шид, илбэ, сайн ба муу сүнснүүдэд итгэх итгэл нь шашны итгэл үнэмшил, шашны эхлэлийг илтгэдэг.

Орчин үеийн аль шашинд хамгийн олон итгэгчид байдаг вэ?

Дэлхийн хамгийн том (дагагчдынхаа тоогоор) шашин бол Христийн шашин юм; 20-р зууны туршид дэлхийн нийт хүн амд Христэд итгэгчдийн эзлэх хувь бараг өөрчлөгдөөгүй бөгөөд 33-34% -тай тэнцэж байна. Дэлхийн хоёр дахь шашин бол Ислам (дэлхийн хүн амын 23%) юм. Үл итгэгчид болон атеистуудын тоо маш их маргаантай байдаг бөгөөд янз бүрийн судалгаагаар манай гарагийн хүн амын 11-16% -ийг эзэлж байна. Дэлхийн хүн амын багагүй хувийг Хинду шашинтнууд (14-15%), Буддистууд (7%), уламжлалт итгэл үнэмшлийг дэмжигчид эзэлдэг.

Шашны итгэлийн онцлог

“Бодъё” булангийн асуултад хариулах нь (Яагаад хүн өөрийн амьдрал, нийгмийн хөгжилд ер бусын хүчний нөлөөнд итгэдэг вэ? Шинжлэх ухааны идэвхтэй хөгжил, шинжлэх ухааны мэдлэгийг түгээх нь яагаад итгэгчдийн тоог бууруулахгүй байна вэ? ?), бид шашны ухамсрын онцлогийг тодорхойлдог.

Үзэл баримтлалтай ажиллах. Шашны итгэл үнэмшлийн дүн шинжилгээ.

Итгэл- энэ нь ямар нэгэн нотлох баримт, үндэслэлгүйгээр үнэн (эсвэл худал) гэж хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаа хүний ​​хувийн, сэтгэл хөдлөлийн хандлага юм.

Шашны итгэл- энэ бол ер бусын биетүүдийн бодит оршин тогтнол, бие даасан объектуудын онцгой чанаруудад итгэх итгэл юм.

Шашны итгэл- эдгээр нь тодорхой туршлага, хүн төрөлхтний мэдрэмж (жишээлбэл, хайр, хүндэтгэл, айдас) Бурхантай (эсвэл бусад ер бусын хүчнүүд) илэрдэг.

Нийгэм дэх шашны үүрэг

Бид оюутнуудын хувийн нийгмийн туршлагыг онолын мэдлэгээр системчилж, баяжуулдаг. Догол мөрийн тексттэй ажиллах (х. 97-98).

Бид шашны чиг үүргийг тодорхойлдог.

• Хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулах (зохицуулах);
• Хүнийг хүмүүжүүлдэг (боловсрол);
• Хүний мөнхийн асуултуудад хариулт өгдөг (дэлхийг үзэх үзэл);
• Хүний сэтгэлзүйн хүнд нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх (сэтгэл зүйн / нөхөн олговор);
• Хүнийг ганцаардлаас аврах чадвартай (харилцагч);
• Нийгмийг нэгтгэдэг эсвэл дайсагналцдаг (интеграци).

Шашны байгууллага, холбоод

• сүм;
• сектүүд;
• нэрт шашны удирдагчийн эргэн тойронд байгуулагдсан байгууллагууд.

Сект болон сүм хийдийн хоорондын ялгааг анхаарч үзээрэй.

Ухамсрын эрх чөлөө, шашин шүтэх эрх чөлөө

ОХУ-ын Үндсэн хуулийн үзэл баримтлал, материалтай ажиллах.

Мөс чанар- Хүний зан үйлийн хамгийн чухал дотоод хянагч, бидний үйлдлийг сайн ба муугийн талаархи нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлын үүднээс үнэлдэг.

Ухамсрын эрх чөлөө- Энэ бол хүн бүрийн оюун санааны амьдралаа нийгэм, төрөөс тодорхой хэмжээгээр хараат бус байх эрх юм.

Шашин шүтэх эрх чөлөө– ямар шашин шүтэхээ бие даан сонгох, эсвэл шашингүйн үзлийг баримтлан шашнаас бүрмөсөн татгалзах эрх.

Атеизмнь бурхан болон аливаа ер бусын хүчийг үгүйсгэдэг үзэл бодол, итгэл үнэмшлийн систем юм.

ОХУ-ын Үндсэн хуулийн 14 дүгээр зүйл

1. Оросын Холбооны Улс бол шашингүй улс юм. Аливаа шашныг төрийн болон албадлагын хэлбэрээр тогтоож болохгүй.
2. Шашны холбоо нь төрөөс тусгаарлагдсан, хуулийн өмнө тэгш эрхтэй.

ОХУ-ын Үндсэн хуулийн 28 дугаар зүйл

Хүн бүр ухамсрын эрх чөлөө, шашин шүтэх эрх чөлөө, тэр дундаа бие даан болон бусадтай хамт аливаа шашин шүтэх, эс шүтэх, шашин болон бусад итгэл үнэмшлээ чөлөөтэй сонгох, дэлгэрүүлэх, дэлгэрүүлэх, түүний дагуу үйл ажиллагаа явуулах эрхтэй.

Бид дүгнэж байна:

• манай нийгэм дэх хүн бүр ямар шашин шүтэх эсвэл шашингүй байхаа шийдэх эрх чөлөөтэй;
• бид хүн бүрийн сонголтыг хүндэтгэх ёстой.

Хичээлийг дүгнэж, олж авсан мэдлэгээ нэгтгэх

Нэр томьёо, тэдгээрийн тодорхойлолтыг харьцуулахын тулд хүснэгт бөглөх.

Тусгал

Оюутан бүр 1-2 өгүүлбэр сонгож, аман болон бичгээр тэмдэглэлийн дэвтэрт бөглөнө.

• Өнөөдөр би олж мэдсэн ...
• хэцүү байсан...
• Би үүнийг ойлгосон ...
• Би сурсан…
• Би боломжтой байсан...
• Үүнийг мэдэх нь сонирхолтой байсан ...
• Би их гайхаж байлаа...
• Би хүссэн ... гэх мэт.

Гэрийн даалгаврын мэдээлэл

• P. 12, 101-р хуудасны догол мөрний дараах асуултууд;
• бие даасан даалгавар:
  • Хуудас 101 асуулт 4 "Анги болон гэртээ" (тусдаа хуудас);
  • Хуудас 103 асуулт 5 “Хянах асуулт” (амаар)

Хэрэглэсэн материал

1. Баранов П.А. Нийгмийн шинжлэх ухаан. Бүрэн экспресс багш. - Москва: Астрель, 2013.
2. Нийгмийн шинжлэх ухаан. 8-р анги: сурах бичиг. ерөнхий боловсролын хувьд байгууллагууд ed. Л.Н. Боголюбова, М.: Боловсрол, 2015 он.
3. Нийгмийн шинжлэх ухаан. Хичээлд суурилсан хөгжүүлэлт. 8-р анги: сурах бичиг. ерөнхий боловсролын тэтгэмж. Байгууллага / L.N. Боголюбов, Н.И. Городецкая, Л.Ф. Иванова ба бусад - М.: Боловсрол, 2016 он.

Урлаг- субьектийн амьдралын ертөнцийг гоо зүйн хувьд эзэмших, түүнийг дүрслэл, бэлгэдлийн хэлбэрээр хуулбарлах, бүтээлч төсөөллийн нөөцөд тулгуурлах чадвартай холбоотой соёлын нэг хэлбэр.

Урлаг- нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр, ертөнцийг практик-сүнслэг судлах өвөрмөц хэлбэр. I. нь уран зураг, уран баримал, хөгжим, театр, уран зохиол гэх мэт хүний ​​үйл ажиллагааны бүлгүүдийг багтаасан бөгөөд тэдгээр нь бодит байдлыг хуулбарлах тодорхой уран сайхны болон дүрслэлийн хэлбэр, хүний ​​мэдрэмжийг хангах, хүмүүжүүлэх арга зам юм.

Урлаг- субъектын гоо зүйн чадвартай холбоотой соёлын нэг хэлбэр. амьдралын ертөнцийг эзэмших, түүнийг дүрслэл, бэлгэдлийн хэлбэрээр хуулбарлах. бүтээлч нөөцөд найдах үед гол зүйл. төсөөлөл.

Урлаг- нийгмийн ухамсар, хүний ​​үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэр нь уран сайхны дүр төрх дэх бодит байдлын тусгал, ертөнцийг гоо зүйн үүднээс судлах хамгийн чухал арга замуудын нэг юм.

Соёлын түүхэнд домог, шашин шүтлэгтэй зэрэгцэн урлаг оршин тогтнож, үйл ажиллагаагаа явуулж байсан. Урлаг бол хүний ​​амьдралынхаа чухал мөчүүдийг дүрслэх, бэлгэдлийн илэрхийлэл, мэдрэх хэрэгцээний илэрхийлэл юм. Урлаг нь хүний ​​хувьд "хоёр дахь бодит байдал" -ыг тусгай дүрслэл, бэлгэдлийн хэрэгслээр илэрхийлсэн амьдралын туршлагын ертөнцийг бий болгодог. Энэ ертөнцөд оролцох, өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө танин мэдэх нь хүний ​​сэтгэлийн хамгийн чухал хэрэгцээний нэг юм.

Урлаг нь уран сайхны үйл ажиллагаа, бодит байдлыг уран сайхны аргаар судлах замаар үнэт зүйлээ бий болгодог. Урлагийн даалгавар нь гоо зүйн мэдлэг, хүрээлэн буй ертөнцийн үзэгдлийн зохиогчийн уран сайхны тайлбараас хамаардаг. Уран сайхны сэтгэлгээнд танин мэдэхүйн болон үнэлгээний үйл ажиллагаа нь салангид байдаггүй бөгөөд нэгдмэл байдлаар ашиглагддаг. Ийм сэтгэлгээ нь дүрслэлийн хэрэгслийн системийн тусламжтайгаар ажилладаг бөгөөд дериватив (хоёрдогч) бодит байдлыг бий болгодог - гоо зүйн үнэлгээ. Урлаг нь уран сайхны үйлдвэрлэл, ертөнцийн талаарх субьектив санааг бий болгох, тодорхой цаг үе, тодорхой эрин үеийн утга санаа, үзэл санааг илэрхийлсэн дүрсийн системээр дамжуулан соёлыг оюун санааны үнэт зүйлсээр баяжуулдаг.

Урлаг ертөнцийг тусгаж, дахин бүтээдэг. Тусгал нь өөрөө өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гэсэн гурван хэмжигдэхүүнтэй байж болно. Үүний дагуу урлагийн бүтээлийн үнэт зүйлсийн төрлүүдэд ялгаатай байж болно. Эдгээр нь өнгөрсөн рүү чиглэсэн чимэг үнэт зүйлс, эдгээр нь өнөөг хүртэл "яг" чиглэгдсэн бодит үнэ цэнэ, эцэст нь ирээдүйд чиглэсэн авангард үнэт зүйлс юм. Эндээс тэдний зохицуулах үүргийн онцлог. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх үнэт зүйлсийн нийтлэг зүйл бол тэдгээр нь үргэлж хүний ​​"би" -д ханддаг явдал юм. Энэ нь эерэг ба сөрөг талуудыг агуулдаг, өөрөөр хэлбэл хүний ​​"би" -ийн ухамсар, далд ухамсарт хугарсан уран сайхны үнэт зүйлс нь хүний ​​​​зан төлөвт оновчтой, үндэслэлгүй сэдэл, сонголт хийх хөшүүргийг бий болгодог.

Соёлын хөгжилд урлагийн гүйцэтгэх үүрэг нь хоорондоо зөрчилддөг. Энэ нь бүтээмжтэй, хор хөнөөлтэй, өндөр үзэл санааны сүнсэнд хүмүүжүүлж чаддаг ба эсрэгээр. Ерөнхийдөө урлаг нь субьектив байдлын ачаар үнэт зүйлсийн тогтолцооны нээлттэй байдал, соёлын эрэл хайгуул, чиг баримжаа сонгох нээлттэй байдлыг хадгалах чадвартай бөгөөд энэ нь эцсийн эцэст хүний ​​оюун санааны бие даасан байдал, оюун санааны эрх чөлөөг бий болгодог. Соёлын хувьд энэ нь түүний хөгжлийн чухал боломж, хүчин зүйл юм.

Урлагийн мөн чанар нь түүнд хамгийн тод илэрдэг функцууд. Идэх өөрурлагийн чиг үүргийн хэв зүйд хандах хандлага. Хамгийн сонирхолтой, үндэслэлтэй хандлагыг соёл урлагийн философийн асуудлын нэрт судлаач Ю Б Борев, М.С.Каган нарын хандлагыг авч үзэж болно. гоо зүйн өөрийгөө илэрхийлэх уран сайхны ур чадвар

Ю.Б.Борев урлагийн хүний ​​амьдрал, нийгэмд гүйцэтгэх үүргийг үндэслэн түүний чиг үүргийг дараах байдлаар ангилжээ.

• -нийгмийг өөрчлөх (урлаг үйл ажиллагаа болгон)Амьдралын материалыг боловсруулахад үндэслэсэн урлаг нь хүмүүст үзэл суртлын болон сэтгэл хөдлөлийн нөлөө үзүүлдэг, тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэлгээ, зан үйлийг чиглүүлдэг дүр төрхийг бий болгодог;
• -танин мэдэхүйн эвристик (мэдлэг, гэгээрлийн хувьд урлаг)- Урлагийн бүтээлүүд нь тодорхой мэдлэгийг үргэлж шингээж, авч явдаг, амьдралын шинэ алсын харааг бүрдүүлдэг;
• -прогноз- Урлагийн бүтээлүүдэд ирээдүйн тухай зөн совин, цогц төсөөлөл, түүний тухай дүрслэл, сэтгэл хөдлөлийн санаа, шинжлэх ухааны алсын харааг нөхдөг эсвэл бүр түрүүлж байдаг;
• -мэдээлэл, харилцаа холбоо (харилцаа, мессеж гэх урлаг) -урлаг нь хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн санааг бий болгосноор нийгмийн туршлагыг (түүхэн, үндэсний) өөртөө шингээж өгөхөд үргэлж үйлчилдэг.
• -боловсролынУрлаг нь цогц хувь хүн, хүмүүсийн мэдрэмж, бодлын бүтэц, амьдралд хандах ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг бүрдүүлдэг.
• -санал болгох (санал болгож буй урлаг)- урлаг нь ихэвчлэн ховсдох мэт үйлчилдэг, тулааны өмнөх итгэлийг бий болгож, ариун айдас, тодорхой үйлдэл хийхийг уриалж, хүмүүсийн хүч чадал, чадварыг дайчилж чаддаг;
• -гоо зүйн -(урлаг нь бүтээлч сэтгэлгээ, үнэт зүйлсийн чиг баримжаа төлөвшүүлэх)- урлаг нь хүний ​​мэдрэмж, амьдралыг дүрслэлийн призмээр харах чадвар, үзэсгэлэнтэй, муухайгийн талаархи санаа бодлыг бий болгож, гоо зүйн амт, үзэл санааг бүрдүүлдэг;
• -гедонист (урлаг таашаал авах)- уран сайхны бүтээлч байдал, урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголт нь хүнд аминч бус баяр баясгалан, нээлтийн таашаал, эв найрамдал, төгс байдлын төлөөх сэтгэлийг авчирдаг.
• -нөхөн олговор (сэтгэлзүйн эмчилгээ гэх мэт урлаг)- Хүн амьдралдаа хүссэнээрээ үнэхээр өөрчлөх боломж тэр бүр олддоггүй тул түүнд амьдралыг бэлгэдлийн, алдагдсан эсвэл бодит байдалд хүрэх боломжгүй болгож өөрчлөх тусгай хэрэгсэл болох урлаг шаардлагатай байдаг.

Урлагийн эдгээр чиг үүргийн талаар илүү нарийвчилсан тайлбарыг Borev Yu Aesthetics M, 2005, 218-238 хуудасны бүтээлээс олж болно.

удирдан чиглүүлсэн системчилсэнКаган МС урлагийн функциональ харилцааг хүний ​​оршин тогтнох соёлын хэмжүүрийн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж тодорхойлдог. байгаль, нийгэм, хүмүүс, соёлболон өөрөөсоёлын өвөрмөц үзэгдэл болгон. Эдгээр урлагийн чиг баримжаа бүрийн онцлог нь дараах байдалтай байна

Хүнтэй холбоотой урлагийн чиг үүрэгУрлагийн хүнтэй харилцах асуудал нь түүхэн ба намтар гэсэн хоёр цар хүрээтэй. Урлаг анхнаасаа л арга хэрэгсэл байсаар ирсэн нь түүхэн цар хүрээгээрээ илэрдэг хүнийг хүмүүн болгох- түүнийг амьтны байдлаас салгаж, цэвэр биологийн, ашигтай практик хэрэгцээнээс дээгүүр өсгөсөн. Урлаг нь хүний ​​оюун санааг цогцоор нь хөгжүүлж, мэдрэмж, сэтгэхүй, хүсэл зоригийн аль алинд нь нөлөөлдөг.

Нийгэмтэй холбоотой урлагийн чиг үүрэгУрлаг нь хүмүүсийн хоорондын нийгмийн харилцааг бэхжүүлэх хэрэгсэл болдог. Анхан шатны соёлд хүмүүсийн ёс суртахуун, шашны харилцааг зохицуулдаг зан үйлийн нарийн төвөгтэй, салаалсан тогтолцоо аль хэдийн бий болсон. Эдгээр ан агнуур, газар тариалангийн бүжиг, зан үйл, авшиг өргөх ёслол, хурим, оршуулгын ёслолууд нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг төрүүлсэн өвөрмөц жүжигчилсэн үйлдлүүд байв. Тэр цагаас хойш, хүн төрөлхтний түүхийн туршид энэхүү урлагийн зан үйл нь нийгмийн янз бүрийн харилцааг гоо зүйн сэтгэл татам, сүр жавхлан, яруу найргаар хангаж ирсэн.

Байгальтай холбоотой урлагийн чиг үүрэгУрлаг нь хувь хүн, нийгэмд төдийгүй бас нөлөөлж чадна байгаль өөрөө.Энэ нь зөвхөн байгалийг дүрслээд зогсохгүй түүнийг төсөөлөлд ч, бодит материаллаг оршихуйд ч хувиргадаг бөгөөд үүний нэг жишээ бол ландшафтын урлаг юм. Энэ функц нь түүхийн туршид ихээхэн өөрчлөгдөж, жишээлбэл, Дундад зууны үед Христийн шашин байгалийг үл тоомсорлодог байсан бол Сэргэн мандалтын үед түүний эв найрамдал, сүр жавхланг биширдэг байв.

Соёлтой холбоотой урлагийн чиг үүрэгСоёлтой холбоотойгоор урлаг нь өөрийгөө танин мэдэх функцийг гүйцэтгэдэг бөгөөд соёлын толь, өөрийн хөрөг болж чаддаг. Тодорхой эрин үеийн урлаг, өөр соёлоор дамжуулан бид энэ соёлын зүрх сэтгэлд нэвтэрч, зөвхөн үүнийг таньж мэдээд зогсохгүй сэтгэл хөдлөлийн хувьд үүнийг ойлгож, ойлгож, нэвтэрдэг. харилцан яриа.Урлагаар дамжуулан энэхүү харилцааны явцад соёл бүр өөр өөрийн онцлог, өвөрмөц байдал, бусад соёлтой ижил төстэй байдлаа илүү гүн гүнзгий ухамсарладаг.

Өөрийн хэрэгцээтэй холбоотой урлагийн чиг үүрэгурлагийн функц өөрийнхөө тухайөөрийн хөгжлийн гоо зүйн зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ утгаараа урлагийн түүхэн дэх гол ухагдахуун нь "сонгодог"Энэ нь дараагийн эрин үеийн урлаг гоо зүйн асар их хүчийг олж авдаг урлагийн хөгжлийн тодорхой үе шатын үнэ цэнийг үр хойчдоо хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. МСКаган "Соёлын философи", Санкт-Петербург, 199т;, Санкт-Петербург, 1996.

1.Үзэл баримтлалын тодорхойлолтыг бичнэ үү.

Шашин бол бурхан, ер бусын хүч, үүний дагуу зан үйл, үйлдэлд итгэх итгэл дээр суурилсан оюун санааны үзэл санааны цогц юм.

2. Шашны ухамсрын онцлог юу вэ?

Бурханд итгэх итгэл, тодорхой зан үйл, залбирал.

3. Шашин хүний ​​болон нийгмийн амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Чиг үүрэг, тэдгээрийн хэрэгжилтийн жишээг жагсааж бичнэ үү. Хүснэгтийг бөглөнө үү.

4. Хэд хэдэн үг дутуу байгаа доорх бичвэрийг уншина уу. Цоорхойн оронд оруулах шаардлагатай үгсийг жагсаалтаас сонгоно уу.

Шашин бол хэлбэрүүдийн нэг юм 3 (A), хувь хүний ​​ертөнцийг оюун санааны хувьд эзэмших практик арга, 6 (B), нийгэм бүхэлдээ.
Шашны бүтцэд байдаг2 (B), шашин шүтлэг, шашны харилцаа, байгууллага, байгууллага. Шашны ухамсар нь оршихуйд итгэх итгэлийг шаарддаг 5 (D) хувь хүн, нийгмийн үйл ажиллагаанд нөлөөлөх, эдгээр хүчнүүдтэй харилцах, тэдэнд нөлөөлөх чадвар. Шашны итгэлийн ачаар тодорхой хүмүүс, эд зүйл, бичвэрүүд шашны утга учиртай байдаг 1 (D) ба шүтлэгт багтдаг.
Эрдэмтэд политеизмыг тодорхойлдог4 (E) ба монотеист (монотеизм) шашин. Түүнчлэн овгийн буюу эртний (бөө мөргөл, илбэ, ид шид гэх мэт), үндэсний (жишээлбэл, Хиндуизм, Иудаизм) болон 7 (F) (Буддизм, Христийн шашин, Ислам).

Үгийг нэг нэгээр нь сонгоод хоосон зай бүрийг бөглөнө үү.

1) бэлгэдлийн утга
2) шашны ухамсар
3) сүнслэг амьдрал
4) политеизм
5) ер бусын хүч
6) нийгмийн бүлэг
7) дэлхийн шашин

A-3 B-6 C-2 D-5 D-1 E-4 F-7

5. ОХУ-ын “Ухамсрын эрх чөлөө ба шашны нийгэмлэгүүдийн тухай” Холбооны хуулийн эшлэлийг уншиж, даалгавруудыг гүйцэтгэнэ.

Ухамсрын эрх чөлөө, шашин шүтэх эрх чөлөө 3 дугаар зүйл.

1. ОХУ-д ухамсрын эрх чөлөө, шашин шүтэх эрх чөлөө, түүний дотор дангаараа болон бусадтай хамт аливаа шашин шүтэх, эс шүтэх, чөлөөтэй сонгох, өөрчлөх, шашин шүтэх, түгээн дэлгэрүүлэх эрхийг баталгаажуулсан. итгэл үнэмшил, түүний дагуу үйлдэх ...
3. Шашинд хандах хандлагаас хамааран давуу тал, хязгаарлалт, ялгаварлан гадуурхах бусад хэлбэрийг тогтоохыг хориглоно.
4. ОХУ-ын иргэд шашин шүтлэг, шашны харьяаллаас үл хамааран иргэний, улс төр, эдийн засаг, нийгэм, соёлын амьдралын бүхий л салбарт хуулийн өмнө тэгш эрхтэй. ОХУ-ын иргэн, хэрэв түүний итгэл үнэмшил, шашин шүтлэг нь цэргийн албанд харшлах юм бол түүнийг иргэний өөр алба хаах эрхтэй.
5. Шашинд хандах хандлагыг хэн ч мэдээлэх үүрэггүй.... Насанд хүрээгүй хүүхдийг шашны нэгдэлд татан оролцуулах, түүнчлэн тэдний хүсэл зоригийн эсрэг, эцэг эх, тэдний оронд хүний ​​зөвшөөрөлгүйгээр шашин сургахыг хориглоно. ..

4 дүгээр зүйл.Төр, шашны холбоо.

1. Оросын Холбооны Улс бол шашингүй улс юм. Аливаа шашныг төрийн болон албадлагын хэлбэрээр тогтоож болохгүй. Шашны холбоо нь төрөөс тусгаарлагдсан, хуулийн өмнө тэгш эрхтэй.

1) Хуулийн дагуу ухамсрын эрх чөлөө, шашин шүтэх эрх чөлөөнд юу багтдаг вэ (хуулийн холбогдох заалтын доогуур зур)?

2) Яагаад итгэгчдийн цэргийн албыг шаардлагатай бол иргэний цэргийн албыг бүрмөсөн халахгүйгээр сольж байгааг санал болго.

Хууль хүн бүрт адилхан. Тиймээс цэргийн албыг цуцалж болохгүй. Та үүнийг зөвхөн сольж болно.

3) Таны бодлоор ямар зорилгоор иргэдийн шашинд хандах хандлагаа ил гаргахгүй байх эрхийг хуульд тусгайлан заасан байдаг вэ?

Шашин шүтэх нь хүн бүрийн хувийн асуудал юм.

4) Насанд хүрээгүй хүүхдийн эрхийг хуулиар хэрхэн хамгаалдаг вэ (хуулийн холбогдох заалтын доогуур зур)?

Энэ яагаад хэрэгтэй вэ?

Насанд хүрээгүй хүүхдийн хүсэл зоригийн эсрэг, эцэг эхийн зөвшөөрөлгүйгээр шашны холбоонд оролцохыг хориглоно.

5) Хуульд заасны дагуу "шахарын төр" гэсэн ойлголт юу гэсэн үг вэ (хуулийн холбогдох заалтын доогуур зурна уу)?

6. Социологичид Оросын 1600 иргэнээс шашин шүтлэгт хандах хандлагыг нь мэдэхийн тулд судалгаа явуулсан байна. Бурханд итгэх итгэлээ тунхагласан судалгаанд оролцогчдын зарим нь бусад ер бусын хүчинд итгэдэг нь тогтоогджээ. Хүлээн авсан өгөгдлийг диаграммд харуулав. Судалгааны мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх.

1) Судалгаанд оролцогчдын хэд нь зөвхөн Бурхан байдаг гэдэгт итгэдэг вэ?

56%

2) Судалгаанд оролцогчид өөр ямар ер бусын хүчинд итгэдэг вэ?

Харь гарагийнхан, илбэ, ид шид.

3) Өгөгдсөн өгөгдлөөс гурван дүгнэлт гарга.

Судалгаанд оролцогчдын хамгийн бага нь харь гарагийнханд итгэдэг. (6%)
Ихэнх нь зөвхөн Бурханд итгэдэг.
Судалгаанд хамрагдагсдын 21% нь Бурханд итгэдэг.

4) Дүгнэлтийнхээ аль нэгийг тайлбарла.

Судалгаанд оролцогчдын дөнгөж 6% нь харь гаригийнханд итгэдэг, учир нь... Тэдний оршин тогтнох нь хараахан нотлогдоогүй байна.

Шашин бол хүний ​​үйл ажиллагааг зохицуулах бүх нийтийн соёлын механизмуудын нэг юм: шашны үйл ажиллагааны системээр дамжуулан өдөр тутмын амьдралыг зохион байгуулж, шашны сургаалыг эзэмших явцад ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгож, өөрийн гэсэн утга учрыг бодоход түлхэц өгдөг. оршихуй.
Шашны бүтцэд дараахь элементүүдийг ихэвчлэн ялгадаг: шашны ухамсар, шашны шүтлэг, шашны байгууллага.
Шашны ухамсрын хэд хэдэн түвшинг ялгаж салгаж болно: сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь ихэвчлэн давамгайлдаг олон нийтийн шашны ухамсар, сургаалын агуулгыг ойлгохыг шаарддаг оновчтой зохион байгуулалттай ухамсар. Шашны ухамсрын бүр ч өндөр түвшин нь теологи (теологи) бөгөөд түүний хүрээнд шашны сургаалыг эзэмшээд зогсохгүй орчуулж, тухайн цаг үеийн шаардлагад нийцүүлэн тайлбарлаж, гаж урсгалаас хамгаалдаг.
Орчин үеийн шашны эрдэмтэд шашны ухамсрын хэд хэдэн чухал шинж чанарыг тодорхойлдог.
Тэдний эхнийх нь ер бусын шинж чанартай объектууд байдаг гэдэгт итгэх итгэл юм. Түүхийн хичээлээс харахад ижил төстэй шинж чанарууд, жишээлбэл, байгалийн хүч (нар, салхи, бороо, аянга гэх мэт), бие даасан шүтээний объектууд, өвөг дээдсийн сүнснүүдээр хангагдсан гэдгийг та санаж байна. Хөгжингүй шашны тогтолцоонд, ялангуяа дэлхийн шашнуудад шашны шүтлэгийн гол объект нь өөрийн оршихуйг хүнд илчилсэн Бурхан юм. Хамгийн гол нь ариун ертөнц нь итгэгчийн хувьд бодитой, энэ нь уран зөгнөлийн ертөнцөд хамаарахгүй;
Дараагийн шинж чанар бол шашны мөргөлийн объектуудтай харьцах бодит байдалд итгэх итгэл юм. Энэ холбоо нь дүрмээр бол итгэгчдэд хоёр талтай юм шиг санагддаг. Шүтэн бурхан нь хувь хүн, бүхэл бүтэн үндэстний хувь заяанд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлдөг боловч итгэгчид мөн ер бусын ертөнцтэй харилцах тодорхой сувагтай байдаг - тахин шүтэх үйлдлүүд (залбирал, тахил өргөх гэх мэт).
Шашны ухамсрын бас нэгэн чухал шинж чанар бол хүний ​​зан төлөвт тодорхой шаардлага тавьж, үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага тооцож чаддаг бурханы хүслээр хүний ​​хувь заяа хамаарна гэсэн итгэл үнэмшил юм. Хүний хараат байдлын туршлага нь огт өөр хэлбэртэй байж болно: амьтны айдас, албадан хүлцэнгүй байдал, хүн өөрийн төгс бус байдал, чадварын хязгаарлалтыг ухамсарласны үр дүнд гэгээрсэн даруу байдал хүртэл. Шашин нь мөн хүн ба мөргөлийн объектуудын хооронд сайн харилцаа тогтоохыг шаарддаг бөгөөд энэ нь бурхныг тайвшруулж, бурханлаг хүслийг зөрчсөн тохиолдолд дуулгаваргүй байдлыг наманчлах эсвэл золиослох замаар нөхөх боломжийг олгодог.
Шашны зохион байгуулалтын үндсэн хэлбэр нь сүм, сектүүд юм. Сүм нь дүрмээр бол шашны сургаал, шашны тогтолцоонд суурилсан санваартан ба итгэгчдийн шаталсан шашны байгууллага юм. Сектүүд нь зонхилох сүмтэй санал нийлэхгүй, харьцангуй цөөн тооны хаалттай шашны нийгэмлэгүүд юм.

Сурах үйл явцыг хэрхэн хөгжилтэй болгох вэ? Оюутан бүрийн чадварыг хэрхэн илчилж, түүний санаачлагыг сэрээх вэ? Хичээл дээр хүн бүрийг хэрхэн тав тухтай байлгах вэ? Өнөөдөр эдгээр асуудалд санаа зовохгүй байх багш байхгүй болов уу. Урд талын ажлын хэлбэр давамгайлсан уламжлалт танхим, хичээлийн систем нь үр дүнгүй бөгөөд оюутнуудын хөгжилд бага хувь нэмэр оруулдаг. Энэ нь оюутнуудын танин мэдэхүйн бие даасан байдал бага, боловсролын материалыг судлах хурд, түвшинг дундажаар тодорхойлогддог. Оюутнууд болон багш нар хоёулаа цаг хугацааны барьцаа болдог: хичээлийн үеэр бүх зүйлийг тайлбарлах (ойлгох, санаж байна!), асуух (хариулт!), үнэлэх цаг гаргах хэрэгтэй. Оюутан үргэлж "асуусан-хариулсан" горимд ажилладаг үнэлгээний байдалд байдаг. Үүний үр дүнд түүний боловсролын үйл ажиллагаа нь цээжлэх, хуулбарлах хүртэл буурдаг. Ийм сургалтын хөгжил, хүмүүжлийн чадавхи нь нэмэхээс илүү хасах байх магадлалтай. Суралцах чадвараа алдагдуулахгүйгээр сурагч хэрхэн бие бялдар, оюун санааны эрүүл мэндээ хадгалж, суралцах эерэг сэдлийг бий болгох вэ?

Боловсролын тодорхой сэдвийн хүрээнд оюутнуудын өөрийн мэдлэгийг бий болгох бүтээлч үйл ажиллагааг хамарсан боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах нэг хэлбэр бол сурган хүмүүжүүлэх семинар юм. Энэхүү технологи нь оюутнуудад хамтын эрэл хайгуулаар мэдлэгийн бүтээн байгуулалт ("нээлт") хийх боломжийг олгодог. Сурган хүмүүжүүлэх цехийн ажилд мастер (багш) ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнд:

1) Харилцаанд нээлттэй байдал, сайн санааны байдал, хамтын бүтээлийн уур амьсгалыг бий болгодог.

2) Оюутны сэтгэл хөдлөлийн хүрээг багтаасан, түүний мэдрэмжийг татдаг, сэдвийг (асуудал) судлах хувийн сонирхлыг бий болгодог.

3) Хүн бүртэй хамтран ажилладаг, тэр мэдлэгийг эрэлхийлэхэд оюутантай тэнцүү байдаг.

Асуултанд хариулахад цаг зарцуулдаг.

4) Тэрээр оюутнуудын хэрэгцээг олж мэдсэнээр шаардлагатай мэдээллийг бага тунгаар өгдөг.

5) Оюутны ажлыг албан ёсоор үнэлдэггүй (магтдаггүй, загндаггүй, сэтгүүлд тэмдэглэдэггүй), гэхдээ бүтээлийг сурталчлах замаар оюутны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, өөрийгөө засах чадварыг бий болгодог.

Оюутны үйл ажиллагааг зохион байгуулахад онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Үүний мөн чанар нь дараах байдалтай байна.

1) Бүтээлч, эрэл хайгуул, судалгааны үйл ажиллагаа.

2) Боловсролын харилцан үйлчлэлийн бүлгийн хэлбэр.

3) Ажлын бүх үе шатанд бие даасан байдал, сонголт хийх эрх чөлөө.

4) Өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх, алдаа гаргах эрх, үг хэлэх, сонсох эрх.

5) Хариулт, шийдлийг хайх бүрэн бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөх.

Сургалтын семинар явуулах тодорхой зарчим, дүрмүүд байдаг.

1) Бүх оролцогчдын үнэ цэнэ-семантик тэгш байдал, түүний дотор мастер - семинарын дарга.

2) Хүн бүр алдаа гаргах эрхтэй. Алдаагаа өөрөө даван туулах нь үнэнд хүрэх зам юм.

3) Шүүмжлэлгүй үйл ажиллагаа, аливаа семинарт оролцогчдод хандсан шүүмжлэлтэй сэтгэгдэл байхгүй байх нь сэтгэл хөдлөлийн тайтгарал, бүтээлч эрх чөлөөний нөхцлийг бүрдүүлдэг. Үнэлгээ нь хамтын үнэлгээ, өөрийгөө засах замаар солигддог.

4) Хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийн хүрээнд эрх чөлөөг хангах нь нэгдүгээрт, семинарын янз бүрийн үе шатанд сонгох эрхээр хэрэгждэг (менежерээс өгсөн); хоёрдугаарт, "бүтээгдэхүүнийг танилцуулах" шатанд оролцохгүй байх эрх; гуравдугаарт, менежерээс нэмэлт тайлбаргүйгээр өөрийн үзэмжээр ажиллах эрхтэй.

5) Даалгавар дахь тодорхойгүй байдал, тодорхой бус байдал, бүр нууцлаг байдлын чухал элемент. Тодорхойгүй байдал нь нэг талаас сонирхол, нөгөө талаас сэтгэл зүйн таагүй байдал, түүнээс гарах хүсэл эрмэлзэл, улмаар бүтээлч үйл явцыг өдөөдөг.

6) Харилцан яриа, хамтын ажиллагаа, хамтын бүтээлийн үндсэн зарчим.

7) Үе шат бүрийн даалгавраас хамааран семинар болох бодит орон зайг зохион байгуулах, өөрчлөх.

8) Семинарын бүх үе шатанд мастер (удирдагч) -ийн оролцоо, практик үйл ажиллагаанд шийдвэрлэх хязгаарлалт. Мастер асуулт асуудаггүй, хариулдаггүй. Үүний үүрэг бол оролцогчид юунд хүрсэнийг ямар нэгэн байдлаар тэмдэглэх явдал юм.

Семинарын ажилд хэд хэдэн үе шат байдаг.

1) "Удирдамж" ("удирдамж") нь семинарын эхний ажил бөгөөд оролцогчдын цаашдын үйл ажиллагааг идэвхжүүлдэг. Ийм ажлыг гүйцэтгэхэд зайлшгүй шаардлагатай хоёр нөхцөл бий. Нэгдүгээрт, энэ нь цаашдын үйл ажиллагааны утга учиртай нэг талаараа холбоотой хүн бүрийн хувийн туршлагыг бодит болгох ёстой. Хоёрдугаарт, даалгавар нь оролцогчдод тодорхой сонголтыг өгөх ёстой бөгөөд энэ нь сонирхол, анхаарал, ухамсаргүй төөрөгдөл үүсгэдэг бөгөөд энэ нь бүтээлч сэтгэлгээний цаашдын хөдөлгөөнийг сэтгэлзүйн хувьд бэлтгэдэг эсвэл нөхцөл болгодог. Индуктор гэдэг нь үг, дүрс, хэллэг, объект, дуу чимээ, аялгуу, текст, зураг - мэдрэмжийг сэрээх, холбоо, дурсамж, мэдрэмж, асуултын урсгалыг үүсгэж болох бүх зүйл юм.

2) "Өөрийгөө бүтээх" - бие даасан таамаглал, шийдэл, текстийг бий болгох.

3) "Нийгмийн бүтээн байгуулалт" - эдгээр элементүүдийг бүлгээр барих.

4) "Нийгэмшил" - бүтээгдсэн бүтээгдэхүүнийг бүх оролцогчдод танилцуулах, дангаар нь, хосоор, бүлгээр хийсэн бүх зүйлийг ярилцаж, бүх санал бодлыг сонсож, бүх таамаглалыг авч үзэх шаардлагатай.

5) "Зар сурталчилгаа" - оюутнууд, мастеруудын бүтээлийг ангид өлгөх, тэдэнтэй танилцах. Хүн бүр уншдаг, ярилцдаг эсвэл чангаар уншдаг.

6) "Цоорхой" - семинарт оролцогчийн сэтгэлзүйн байдал, объект, хууль, үзэгдэл, дүр төрх, харилцааны талаархи шинэ төсөөлөл түүнд гэнэт нээгддэг. Энэ бол семинарт оролцогчдын хуучин болон шинэ мэдлэгийн хоорондын зөрүүг дотоод ухамсар, асуудлыг судлах, шинэ мэдлэгийг уран зохиол, шинжлэх ухааны эх сурвалжтай харьцуулах хүсэл юм.

7) "Тусгал" - өөрийн бодол, мэдрэмж, үйлдлийн талаархи ойлголт эсвэл өөр хүн (бүлэг хүмүүс) юу бодож байгааг тусгах, семинарын үеэр оролцогчдод үүссэн мэдрэмжийн тусгал.

Цехийн зохион байгуулалтын үр ашигтай байдалд анхаарах хэрэгтэй. Сургалтыг сургагч нь оюутнуудын сонирхлыг төрүүлж, цаашдын боловсролын үйл ажиллагаанд сэдэл өгсөн, шинэ мэдлэгийг бий болгох нь оюутны хувийн амьдралын туршлага дээр үндэслэсэн тохиолдолд явагдсан гэж бид баттай хэлж чадна. Бүх семинарт оролцогчдын хооронд харилцан баяжуулсан яриа хэлэлцээ болов.

Даалгавраа биелүүлэх арга замыг сонгох, үзэл бодол, дүгнэлт хийх, судалж буй баримт, үзэгдлийн талаархи тайлбарыг бий болгоход оюутнуудын бие даасан байдал, эрх чөлөөг хангасан.

Өөрийнхөө хариултыг соёлын аналогитай харьцуулсан.

Багшийн зүгээс ямар ч үнэлгээ өгсөн, хэн нэгний үзэл бодлыг тулгаж, "эрх баригчдад" өгсөн зүйл байхгүй.

Сурган хүмүүжүүлэх семинар нь хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан боловсролын нэг хэлбэр бөгөөд оролцогч бүрт бие даасан эсвэл хамтын нээлтээр дамжуулан шинэ мэдлэг, шинэ туршлагад хүрэх нөхцлийг бүрдүүлдэг. Сургалтын үр дүн нь бодит мэдлэг, ур чадвар төдийгүй үнэнийг ойлгох үйл явц нь өөрөө чухал юм. Үүний зэрэгцээ үйл явцын хамгийн чухал чанар бол хамтын ажиллагаа, хамтын бүтээл юм - бие даасан үзэгдэл юм.

Энэхүү технологийг ашиглан хийсэн хичээлийг бид танд толилуулж байна.

ОРОС ХЭЛНИЙ ХИЧЭЭЛЭЭР ШИНЭ МЭДЛЭГ БАЙГУУЛАХ семинар

Сэдэв "Нэг хэсэгтэй өгүүлбэр ба тэдгээрийг уран зохиолд ашиглах онцлог"

Зорилго -1. Нэг гишүүнт өгүүлбэрийн төрлүүдийн талаархи оюутнуудын мэдлэгийг нэгтгэн дүгнэх.

2. Уран зохиолын нэг хэсэг өгүүлбэрийн үүргийг харуул.

3. Эдгээр бүтээцийг өөрийн яриандаа ашиглаж чаддаг байх.

Самбар дээр: Хичээлийн сэдэв “Нэг хэсэг өгүүлбэр ба ……………………. .”

Б.Окуджавагийн “Өгүүлье!” дууны үг.

Бие биенээ гайхан биширцгээе.

Өндөр урсгасан үгнээс айх шаардлагагүй.

Бие биенээ магтъя

Эцсийн эцэст энэ бүхэн хайрын аз жаргалтай мөчүүд юм.

Харамсаж, илэн далангүй уйлцгаая

Заримдаа хамт, заримдаа тусдаа, заримдаа ээлжлэн.

Гүтгэлэгт ач холбогдол өгөх шаардлагагүй,

Учир нь уйтгар гуниг үргэлж хайртай зэрэгцэн оршдог.

Бие биенээ төгс ойлгоцгооё

Ингэснээр та нэг удаа алдаа гаргасан бол дахин алдаа гаргахгүй,

Бүх зүйлд бие биенээ өөгшүүлэн амьдарцгаая

Түүнээс гадна амьдрал маш богинохон.

Оюутнуудаас "боломжийн сэдэл" -ийн дагуу бүлэг болгон нэгтгэдэг түр зуурын бүтээлч багууд (ТБТ) байгуулагдсан. ерөнхий - хувийн гэх мэт)

Хичээлийн үеэр

1. Багшийн мэндчилгээ

2. Индуктор. Б.Окуджавагийн хөгжим “Өгүүлцгээе!”

Мастер:Б.Окуджавагийн дууны мөрүүд таны сэтгэлд ямар холбоо, үгс (дурсамж, мэдрэмж) төрүүлсэн бэ? Үүнийг бичээд, семинарын найзууддаа үзүүлж, ярилцаж, хариулахад бэлэн байгаарай.

Өөрөө барих:Оюутнууд бие даан ажиллаж, дараа нь VTK-ийн нөхдүүддээ холбоогоо танилцуулдаг.

Нийгмийн бүтээн байгуулалт:Бүлэг дээр хэлэлцүүлэг явагдаж, хариултыг самбар дээр бичдэг (жишээлбэл, баяр баясгалан, хайр, нөхөрлөл гэх мэт).

Мастер:Би та бүхнийг холбоодтойгоо танилцуулахыг хүсч байна

Мастер:Миний холбоонд ямар нэгэн логик байна уу? Аль нь?

(Оюутнууд эдгээр бүх үгсийн нийтлэг зүйл юу болохыг тодорхойлдог.)

Нийгэмшил:

Мастер:Түлхүүр үгийг тодруулах (сэтгэлийн байдал)

Энэ холбоо нь хичээлийн сэдэвтэй ямар холбоотой вэ?

(Б. Окуджавагийн зохиолын нэг хэсэгтэй өгүүлбэрийн ачаар уйтгар гуниг, дурсахуй, хайр гэх мэт тодорхой сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог.

Мастер:Тэгвэл бидний судалгааны зорилго юу вэ? (Текстийн сэтгэл хөдлөлийг бий болгоход нэг хэсэгтэй өгүүлбэрийн үүрэг, тэдгээрийг уран зохиолын текстэд ашиглах онцлогийг харуул).

Мастер самбар дээр "Уран зохиолын текстэд тэдгээрийг ашиглах онцлог" гэсэн сэдвийг бичдэг.

Мастер:Бүтээгч гэдгээ мэдрэхийн тулд заасан төрлийн нэг хэсэгтэй өгүүлбэрийг ашиглан VTK-д намрын тухай бяцхан зохиол бичиж үзээрэй. Хэлэлцэх. ("Улирал" киноны П. Чайковскийн хөгжим сонсогддог)

Мастер:Үүнийг уншсан. Надад хэлээч, нэг хэсэгтэй өгүүлбэр ямар сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг вэ?

(Оюутны хариулт)

Мастер:Таны ширээн дээр В.Астафьевын “Затеси” өгүүллэгүүдтэй бичвэрүүд байна.

"Затеси" бол богино өгүүллэгүүд юм - дурсамж, амьдрал, байгаль, хайрын тухай бодол, өдөр тутмын тойм зураг. Тэд дэлхий дээр болон түүний хувийн амьдралд болж буй бүх зүйлд хүн хариуцлага хүлээх тухай зохиолчийн хүсэл тэмүүлэлтэй уриалгыг агуулдаг.

(Толь бичигтэй ажиллах - zates гэж юу болохыг олж мэдэх)

Мастер:Өнөөдөр бид Виктор Астафьевын "Затеси" зохиолоос агуу зохиолчид хэрхэн "гайхамшгийг бүтээж" байгааг харж, мэдрэхийг хичээх болно;

(VTK-д ажиллах Хамтдаа ярилцах, тэмдэглэл хөтлөх)

Зар сурталчилгаа:

Бүтээлч баг бүр бусад бүлгүүдэд ерөнхий дүгнэлтээрээ ярьдаг.

Мастер:Бүх илтгэлийг сонссоны дараа бүлгээрээ ярилцаж дүгнэлт гарга. Нэг өгүүлбэрт нэг хэсэгтэй өгүүлбэрийн үүргийг тодорхойлохыг хичээ.

VTK-ийн төлөөлөгчид самбар дээр бичдэг: түүхийг сэргээх, санаагаа илэрхийлэх, текстийн сэтгэл санааг олж мэдэх гэх мэт.

Мастер:Лавлагааны хослолыг тодорхойлох (текстийн сэтгэл хөдлөл). Хичээлийн эхэнд манай холбоодын гол үг нь сэтгэлийн байдал гэдэг үг байсныг санаарай.

Тусгал:

За, та хичээл дээр шинэ юу сурсан бэ? Өнөөдрийн хичээл танд шинэ мэдлэг олж авахад тусалсан уу? Асуудлыг гүнзгийрүүлэх хүсэл танд байна уу? Бид мэдлэгийг бий болгох онол практикийн замыг туулсан, танд хэцүү байсан уу? Тааламжтай юу? Тав тухтай юу? Санал бодлоо хуваалцаж, ажлынхаа төлөө бие биедээ баярлалаа. Хамт ажиллахад ямар сайхан байсныг хэлээч. Б.Окуджавагийн “Бие биенээ магтъя” гэсэн уриалгыг санаарай.