Өсвөр насныхны философийн гол асуулт. Өсвөр насандаа хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшлийн онцлог

5. Дэлхий ертөнцийг хөгжүүлэх

Энэ үед хувь хүний \u200b\u200bёс суртахууны тогтвортой байдал хөгжиж эхэлдэг. Түүний зан авираар ахлах сургуулийн сурагч өөрийн эзэмшсэн мэдлэг, үндэс суурь дээр суурилсан өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшилдээ хөтлөгдөх нь тийм ч том биш боловч амьдралын туршлага юм. Тиймээс өөрийгөө тодорхойлох, эрт залуу насны хувь хүний \u200b\u200bтөлөв байдлыг тогтворжуулах нь дэлхийн үзлийг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм.

Залуу нас бол танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн-хувийн байр нь боловсорч гүйцсэн цаг үе учраас дэлхийн үзэл бодлыг төлөвшүүлэх шийдвэрлэх үе шат юм. Залуу нас нь зөвхөн мэдлэг нэмэгдэхээс гадна залуу хүний \u200b\u200bсэтгэхүйн цар хүрээ асар том тэлэлт, түүний онолын сонирхол, гадаад төрх байдал, олон янзын баримтыг цөөн хэдэн зарчмаар багасгах хэрэгцээ зэргээр тодорхойлогддог. Өсвөр насныхны ертөнцийг үзэх үзэл нь ихэвчлэн маш их маргаантай байдаг.

6. Өөрийгөө тодорхойлох

Залуу хүн харилцааны системийн координатын хүрээнд үүсдэг байр сууриа мэддэг. Ирээдүйн хүсэл эрмэлзэл нь хувь хүний \u200b\u200bанхаарлын төв болж, мэргэжил сонгоход анхаарах асуудал болж, цаашдын амьдралын зам нь ахлах сургуулийн сурагчдын сонирхол, төлөвлөгөөний анхаарлын төвд байдаг.

Залуу насандаа хүн өөрийн амьдралын төлөвлөгөөг гаргах хэрэгтэй - хэн болох (мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох), юу болох (хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө тодорхойлох) зэрэг асуудлыг шийдэх хэрэгтэй. Төгсөлтийн ангид хүүхдүүд мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлоход анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь хүүхэд аль ч, хамгийн сонирхол татахуйц мэргэжилийн төлөөлөгч болж болох өсвөр насныхны уран зөгнөлийг хязгаарлах, орхих явдал орно. Ахлах сургуулийн сурагч эцэг эх, найз нөхөд, танил, телевизийн нэвтрүүлэг гэх мэт мэдээллээс авсан мэдээлэлд үндэслэн төрөл бүрийн мэргэжлээр суралцах шаардлагатай болдог. Үүнээс гадна, та юуны өмнө өөрийн объектив чадварыг үнэлэх хэрэгтэй - сургалтын түвшин, эрүүл мэндийн байдал, гэр бүлийн материаллаг байдал, хамгийн чухал нь тэдний чадвар, хандлага. Одоо мэргэжлээ сонгохдоо хамгийн чухал хүчин зүйл бол материаллаг болох - ирээдүйд их мөнгө олох чадвар юм.

Өөрийгөө зохицуулах нь эрчимтэй хөгжиж, хүний \u200b\u200bзан байдал, сэтгэл хөдлөлийн илрэлийг хянах хяналтыг нэмэгдүүлдэг. Залуучуудын сэтгэлийн байдал илүү тогтвортой болдог.

7. Амьдралын утга учрыг хайх

Амьдралын утга учрыг эрэлхийлэхдээ ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшиж, үнэлэмжийн тогтолцоо өргөжиж, өдөр тутмын анхны бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг ёс суртахууны цөм бий болж, залуу эргэн тойрныхоо ертөнцийг илүү сайн ойлгож эхэлдэг бөгөөд бодит байдал дээр өөрөө бий болдог.

Залуу хүн яагаад амьдардаг талаар бодож эхэлдэг, үүнийг шийдвэрлэхэд хангалттай хөрөнгө өгдөггүй. Амьдралын утга учрыг тодорхойлох асуудал нь зөвхөн философийн шинжтэй төдийгүй нэлээд практик асуудал гэдгийг мэддэг. Үүний хариулт нь хүний \u200b\u200bдотор болон түүний гадна байдаг - түүний чадвар илчлэгддэг ертөнцөд, түүний үйл ажиллагаанд, нийгмийн хариуцлагын мэдрэмж дээр байдаг. Гэхдээ энэ нь дутагдлыг яг таг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь заримдаа залуу үедээ маш их өвддөг. Тиймээс амьдралынхаа утга учрыг эрэлхийлэх нь зөвхөн залуу насны сэтгэхүйд чиглэсэн дасгал хэвээр үлдэх бөгөөд энэ нь тогтвортой экоцентризм, өөртөө шингээх бодит аюулыг бий болгодог, ялангуяа өмнөх үеийн онцлог шинж чанаруудтай уялдуулан мэдрэлийн эмгэг шинж чанартай залуу эрчүүдэд бий болдог. хөгжил (өөрийгөө үнэлэх чадвар бага, хүний \u200b\u200bхолбоо муутай).

1.2 Өсвөр насандаа өөрийгөө ухамсарлах хөгжлийн онцлог

Өсвөр насны үе нь нийгмийн харилцаа, нийгэмшүүлэх үйл явцад гарсан чухал өөрчлөлтүүдээр тодорхойлогддог. Гэр бүлийн давамгайлсан нөлөө үе тэнгийн хүмүүсийн нөлөөнд аажмаар солигддог. Өсвөр насныхны хамгийн чухал хэрэгцээн шаардлага бол эцэг эх, багш, ерөнхий боловсролын ахмад настнуудын хяналт, асран хамгаалах, ялангуяа тэдний тогтоосон дүрэм, журамаас чөлөөлөх хэрэгцээ юм. Залуу эрчүүд насанд хүрэгчдийн шаардлагыг эсэргүүцэж, насанд хүрэгчдийн тодорхойлсон бие даасан байх эрхээ илүү идэвхтэй хамгаалдаг. Гэхдээ тэр залууг гэр бүлээс нь бүрэн салгах хүсэл мөрөөдлийн талаар ярих боломжгүй. Эцэг эх нь хичээдэг, зорилготой хүүхэд хүмүүжүүлэхээс гадна залуу гэр бүлээс салахыг хүсдэг ухамсартай хүмүүжилээс гадна гэр бүлийн бүх уур амьсгал нь хүүхдэд нөлөөлдөг бөгөөд энэхүү үр нөлөө нь нас ахих тусам хувь хүний \u200b\u200bбүтцэд нөлөөлдөг. Тиймээс, залуу хүний \u200b\u200bзан байдал нь хүмүүжлийн хэв маягаас ихээхэн хамаардаг бөгөөд энэ нь эргээд эцэг эхчүүдэд хандах хандлага, тэдэнтэй хэрхэн харьцахаас хамаардаг.

Насанд хүрэгчдэд үзүүлэх гадаад эсэргүүцлийг үл харгалзан залуу хүн дэмжлэг хэрэгтэй байгааг мэдэрдэг. Насанд хүрсэн хүн найзын үүрэг гүйцэтгэдэг нөхцөл байдал ялангуяа тааламжтай байдаг. Хамтарсан үйл ажиллагаа, нийтлэг цаг үе нь залуу хүмүүст түүнтэй хамт ажиллаж буй шинэ насанд хүрэгчдийг сурахад тусалдаг. Энэ хугацаанд гэр бүлийн залуу эрэгтэйд зориулсан жигд шаардлага тавигддаг нь маш чухал ач холбогдолтой юм. Тэрээр өөрөө үүрэг хариуцлага хүлээхээс илүү тодорхой эрхүүдийг шаарддаг. Тиймээс, залуу эрэгтэйчүүд харилцааны шинэ тогтолцоог эзэмшихийн тулд насанд хүрэгчдээс ирэх шаардлагыг маргах нь чухал бөгөөд тэдний дүрмийг дүрмээр нь хүлээн авахаас татгалздаг. Залуу хүний \u200b\u200bхарилцаа холбоо нь түүний сэтгэлийн өөрчлөлтөөс ихээхэн хамаардаг. Богино хугацаанд энэ нь яг эсрэгээрээ өөрчлөгдөж болно. Сэтгэлийн өөрчлөлт нь залуу хүний \u200b\u200bзохисгүй хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэдэг.

Үе тэнгийнхэнтэйгээ холбоо тогтоох нь туйлын чухал ач холбогдолтой юм. Эцэг эх нь сольж чадахгүй үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах нь насанд хүрэгчдэд ихэнхдээ чимээгүй байхыг илүүд үздэг залуучуудын чухал суваг юм. Үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцахдаа залуу хүн түүний хувийн шинж чанарыг ухамсарлах, түүний чадварыг тодорхойлохыг эрмэлздэг. Харилцаа холбоо нь маш сонирхолтой байдаг тул хүүхдүүд гэрийн даалгавар, хичээлээ мартдаг. Үе тэнгийнхэндээ амжилтыг хамгийн их үнэлдэг. Залуу хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааг үнэлэх нь насанд хүрэгчдийнхээс харьцангуй өндөр бөгөөд сэтгэл хөдлөм байдаг, учир нь хүндэтгэлийн кодын талаар өөрсдийн санаагаа илэрхийлж байна. Үнэнч шударга байдал, үнэнч шударга байдлыг энд маш их үнэлдэг бөгөөд урвах, урвах, үг зөрчих, хувиа хичээх, шунахай гэх мэтийг шийтгэдэг.

Үе тэнгийнхнийхээ дунд өөрийгөө бататгах чиглэлд чиглэсэн бүх чиг хандлагын хувьд залуу эрэгтэйчүүд залуучуудын бүлэгт хэт конформизм (дарамтыг дагаж мөрдөх) шинж чанартай байдаг. Энэ бүлэг нь залуу хүнийг дэмжиж, дотоод байр сууриа бэхжүүлдэг "Бид" гэсэн ойлголтыг бий болгодог. Залуу эрэгтэйчүүд тэдний хүрээлэн буй орчинд бие биетэйгээ харьцахдаа өөрсдийгөө болон үе тэнгийнхэндээ тусгаж сурах нь маш чухал юм. Залуусын эсрэг хүйсийн үе тэнгийнхний сонирхол нь нөгөөгийн туршлага, үйл ажиллагааг ялгаж, үнэлэх чадварыг нэмэгдүүлэх, мөн тусгал хөгжүүлэх, таних чадварыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Бусад хувь хүмүүсийн онцолсон зан чанар, туршлага аажмаар нэмэгдэж, түүнийг үнэлэх чадвар нь өөрийгөө үнэлэх чадварыг нэмэгдүүлдэг.

Энэ насанд өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжил нь хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө танин мэдэхүйн төлөв байдлын онтогенетик шугамын үргэлжлэл юм. Өсвөр үеийнхний өөрийгөө танин мэдэх үзэгдлийн үндэс нь сэтгэцийн танин мэдэхүй, өөрөөр хэлбэл хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө танин мэдэх, тасралтгүй, эв нэгдэлтэй байх мэдрэмжийг бий болгох явдал юм.

Өсвөр насныханд тохиолддог физиологийн өөрчлөлт нь бие махбодын шинэ дүр төрхийг бий болгохыг шаарддаг.Манай бие махбодийн шинэ дүр төрх нь залуу хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн байр суурийн өөрчлөлтийг хурдасгаж, физиологийн төлөвшил эхлэх нь залуу болон түүний эргэн тойрны хүмүүст илт мэдрэгддэг тул хүүхдийн статусыг хадгалах боломжгүй болгодог. Залуучуудын гадаад төрх байдлын талаархи сэтгэлийн түгшүүр нь ихэнхдээ субьектив бэлгийн нийцэл (уян хатан байдал), өөрөөр хэлбэл хүйсээ тохирох харагдах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг. Хөвгүүд, охидын аль алинд нь бие махбодийн бэлгийн хэвшмэл ойлголт нь тэдний сэтгэл татам байдлын субъектив үнэлгээнд нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь өөрийгөө үнэлэх ерөнхий түвшин юм. "Насанд хүрэгчдийн мэдрэмж" үүсэхэд физиологийн боловсорч гүйцсэн байдал, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө бие даасан субьект гэж үзэх ойлголт бодитоор илэрхийлэгддэг болохыг тэмдэглэж болно.

Өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжилд хамгийн чухал байр суурийг өөрсдийгөө болон бусдын залуучуудын тусгал (танин мэдэхүй) олж авдаг. Тусгал мэдрэх чадвар үүссэн нь сэтгэлгээний хөгжилтэй холбоотой юм. Залуу байдлын тусгал нь хэдийгээр залуу хүнийг чадварынхаа маш чухал үе шатанд дэвшүүлдэг боловч тухайн үеийн төлөв байдлаас хамааран бодлууд янз бүрийн чиглэлд урсдаг тул чөлөөт харилцаатай байдаг. Энэ насанд тусгалын бүрэн бүтэн байдал нь өсвөр үеийнхэнд өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Залуу хүн өөрийгөө гүнзгий судалж, зөвхөн өөртөө л нэвтрэх боломжтой өөрийн дотоод ертөнцийг нээж өгдөг. Тусгалын ачаар өөрийгөө танин мэдэх бүтцийн холбоосыг идэвхтэй дүүргэж байна. Өөрийгөө үнэлэх хангалттай байдал нь залуу хүний \u200b\u200bхарилцааны харилцаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Залуу эрчүүдийн хувьд тэдний чанарыг үнэлэх нь тэдний насанд хүрэгчдийн талаар мэдлэгтэй байх үүднээс хийгдсэн, өөрөөр хэлбэл "насанд хүрэгчдийн стандарт" -тай холбоотой байдаг нь сонирхолтой юм. Өөрийгөө үнэлэх нь өөрийгөө зохицуулах хөшүүрэг бөгөөд энэ нь залуу хүний \u200b\u200bбиеэ авч явах байдал нь түүний талаархи ойлголтын хангалттай түвшингээс хамаардаг гэсэн үг юм. Өөртөө итгэх үнэлэмж нь бусад хүмүүсийн ойлголтыг зохицуулж, үнэлэх явцдаа ойлголт, анхаарал хандуулах сонголтуудыг бий болгодог.

Тэр залуу одоо амьдарч байгаа боловч түүний өнгөрсөн ба ялангуяа ирээдүй маш чухал ач холбогдолтой юм. Залуучуудын санаа бодлыг боломжит ирээдүйн хүрээнд өргөжүүлэх нь залуучуудын тодорхой шинж тэмдгүүдийн нэг гэж ялгаж болно. Түүний үзэл баримтлал, дүрслэлийн ертөнц нь өөрийгөө болон амьдралын тухай онолыг бүрэн гүйцэд боловсруулж чадаагүй бөгөөд түүний ирээдүйн болон ирээдүйн нийгмийн төлөвлөгөөнүүдээр дүүрэн байдаг.

Өсвөр нас, залуу насыг хөгжүүлэх үүрэг бол үнэлэмжийн чиг баримжаа нь сэтгэлзүйн неплазмын үүрэг гүйцэтгэдэг ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийн цогц дүр төрхийг бий болгох явдал юм. Өөрийгөө тодорхойлох, мэргэжлийн болон үзэл суртлын чиглэлээр амьдралын сонголтыг хэрэгжүүлэх, хувь хүний \u200b\u200bонцлогийг төлөвшүүлэх нь хүний \u200b\u200bамьдралын хамгийн чухал тэргүүлэх чиглэлийг тусгасан үнэт зүйлсийн тогтолцоонд залуу хүний \u200b\u200bчиг баримжаа дээр суурилдаг. Үнэт зүйлс, үнэт зүйлсийн чиг баримжаа нь тухайн хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааны чиглэл, агуулгыг, хүний \u200b\u200bдэлхий, нийгэм, өөртөө болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүстэй харьцах ухамсартай хандлагыг тодорхойлж, үйл ажиллагаа, зан төлөвийн мэдрэмж, чиглэл, хүний \u200b\u200bбайр суурь, сонголт, үйлдэл зэргийг тодорхойлдог. Ач холбогдол нь үнэт зүйлсийн шатлал, үнэт зүйлсийн чиг баримжаа юм. Утга чиг баримжаа олгох тогтолцооны агуулга, бүтэц нь тухайн хүний \u200b\u200bцэвэр хувь хүний \u200b\u200bшинж чанар боловч энэхүү системийн эх үүсвэр нь олон нийтийн ухамсар, хүний \u200b\u200bсоёл юм.

Хүний хэрэгцээ, сонирхолд нийцүүлэн соёлын болон түүхэн үнэт дурсгалуудыг өөртөө шингээж авах, эзэмших үйл явцад үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь бий болж, хөгжихөд маш урт замыг туулдаг. Өсвөр насныханд үүсдэг үнэ цэнийн талбарын агуулга маш олон янз байж болно. Соёлын туршлагыг орчуулах нь үнэт зүйлийг дотоод болгох, эзэмших, хувь хүний \u200b\u200bонцлог, хувь хүний \u200b\u200bүнэт байдлын чиг баримжаа бүрдүүлэхэд оршино. Утга орчуулгыг хоорондоо харилцан уялдаатай нийгэм соёлын янз бүрийн түвшинд хийж болно: микро систем, мезосистем, экосистем ба макро систем.

Нийгэм соёлын тодорхойлолт нь хувь хүний \u200b\u200bүнэт зүйлийн хүрээг бий болгоход ихээхэн нөлөө үзүүлдэг: үзэл суртал, шашин шүтлэг, соёлын үзэл санаа, хэм хэмжээ, ёс заншил, уламжлал, бүтээмжтэй нийгмийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах хэлбэр, сэтгэлгээ.

Соёл нь хүний \u200b\u200bнийгмийн болон ёс суртахууны зан үйлийг зохицуулдаг, танин мэдэхүйн, практик, хувийн зорилтуудыг шийдвэрлэх, шийдвэрлэх үндэс болдог үнэт зүйлсийн тогтолцоог тодорхойлдог. Соёлын туршлагыг ашиглах нь аяндаа тохиолддоггүй, гэхдээ тусгайлан зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа шаарддаг. М.Бахтин соёлын үнэт зүйл нь дотоод үнэт зүйл бөгөөд "амьд ухамсар" тэдэнд дасан зохицож, өөрсдийгөө батлах ёстой гэдгийг тэмдэглэв. Зөвхөн энэ тохиолдолд "амьд ухамсар" нь соёлтой болж, соёл нь амьдралын нэг хэсэг болдог

Э.Дюркгейм нийгмийн зохион байгуулалтын түвшинг тухайн нийгэм дэх "үнэт зүйлсийн зөвшилцлийн түвшин" -ээр тодорхойлж болно гэж үзэж байна. Нийтлэг үнэ цэнэ нь хүн хоорондын харилцааны зохицуулалтын тогтвортой байдлыг тодорхойлж, бүлгийн гишүүдийн хүсэл, хэрэгцээг тодорхойлдог. Нийгэмд гарсан хурдацтай зохицуулалтын өөрчлөлтүүд нь "үнэт зүйлсийн мэдрэмж" -ийг устгахад хүргэдэг бөгөөд амьдралын хэвийн хэв маягийг алдагдуулж, улмаар хувьсгалын хэлбэрийг бий болгодог. Гэнэтийн болон өргөн тархсан амьдралын хэв маягийг устгах нь нийгэм дэх тэнцвэргүй байдал, одоо байгаа нийгмийн давхрацлын тогтолцоог зөрчихөд хүргэдэг (Д. Локвуд). Э.Дюркгейтийн үзэж байгаагаар ийм үзэгдэл нь үзэл суртлын, институци, эдийн засгийн тогтворгүй байдалд үүсч болох бөгөөд үүний үр дүнд “үнэт зүйлсийн зөвшилцөл” -ийн түвшин буурч, шударга хуваарилах зарчимтай олон нийтийн зөвшилцлийг зөрчиж, “институцчилал” хөгжиж байна.

Нийгмийн үнэт зүйлийн нэгдмэл байдлыг зөрчих нь тухайн хүний \u200b\u200bүнэт зүйлсийн ухамсрын шинж чанарт, ялангуяа өсвөр нас, залуучуудад тусгагдсан байдаг тул үнэ цэнийн салбарыг хөгжүүлэхэд хамгийн мэдрэмтгий байдаг.

Нийгмийн соёл, нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн шинж чанарууд нь өсвөр насны хүүхдүүдийн нийгэмшүүлэх, үнэт зүйл-ёс суртахууны ухамсар төлөвших үйл явцыг ихээхэн хэмжээгээр тодорхойлдог. Гэр бүл, сургууль, үе тэнгийнхэн гэх мэт нийгэмшүүлэх байгууллагуудын нөлөөллийг нийгмийн соёлын уламжлалаар зуучилдаг. 1970-аад онд АНУ, ЗХУ-ын өсвөр насныхны хувийн хөгжлийн харьцуулсан судалгаагаар В.Бронфенбреннер Америкийн өсвөр насныхны үнэлэмжийн систем нь насанд хүрэгчдийн нийгэмд батлагдсан үнийн тогтолцооноос эрс ялгаатай болохыг тогтоосон бол Зөвлөлтийн өсвөр насныханд ийм ялгаа байхгүй байна ажиглагдсан. Үе тэнгийн нийгэм нь насанд хүрэгчдэд тавигдах шаардлага, нормыг тэдэнтэй зөрчилдөхөөс илүүтэйгээр илүү сайн ашигладаг.

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Оросын нийгэм үнэт зүйлсийн асуудалд хуваагдмал байдал, нэгдмэл байдлыг харуулж байна. Г.Андреева орчин үеийн өөрчлөгдөж буй Оросын нийгэмд массын ухамсрын дараах шинж чанаруудыг тодруулав: хуучин тогтвортой нийгэм-сэтгэл зүйн хэвшмэл ойлголтыг устгах, үнэт зүйлсийн шатлал өөрчлөгдөх, дэлхийн дүр төрхийг өөрчлөх. Олон нийтийн ухамсарт нийгмийн үйлдвэрлэл, амьдралын хэв маягийн өөрчлөгдсөн аргаас шалтгаалан коллективист үнэт зүйлсийн нэн тэргүүнд тавигдах няцаалт, ихэвчлэн тэдгээрийн үнэ цэнийг хувь хүний \u200b\u200bүнэлэмжийн давуу талыг ашиглахаас татгалзаж байв. Энэхүү зөрчилдөөн нь коллективизмын үнэт зүйлс аль хэдийн тэргүүлэхээ больсон боловч Оросын ухамсрын "коллективизм" шинж чанартай зөрчилдөж буй хувь хүний \u200b\u200bүнэлэмжийг олонх хүлээж аваагүй юм.

Түүгээр ч зогсохгүй эрх чөлөө, хүний \u200b\u200bэрхийн үзэл санаа нь гажуудсан утгатай болж, зөвшөөрөгдөх байдал гэж ойлгогддог бол хууль эрхзүйн мэдлэг, хууль дээдлэх хувь хүний \u200b\u200bтүвшин огцом буурдаг. Оросын нийгмийн хувьд хувь хүний \u200b\u200bүнэлэмжийг ихэвчлэн хувиа хичээсэн хайр, халамжийг үл харгалзан үздэг үнэт зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Үүнийг орчин үеийн өсвөр насныхны үнэлэх тогтолцоонд тусгасан болно.

Орчин үеийн өсвөр үеийнхний үнэ цэнийн бүтцийг судлах нь сэтгэл судлалд нэлээд өргөн хэрэглэгддэг. Ийм судалгааны үр дүнгийн хязгаарлалт нь өсвөр насны хүүхдэд лавлагааны үнэт зүйлсийн хувийн ач холбогдлыг үнэлэхэд уригдах бөгөөд энэ насны хувьд бусад үнэт зүйлсээс "хоцрох" эрсдэлтэй байдаг. Өсвөр насныхны үнэлэмжийн талаархи судалгааны зарим жишээг энд харуулав.

Санал болгож буй хандлагын хүрээнд үнэ цэнэ нь зан төлөвийн сонголт, үнэлгээг хянах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг, хүний \u200b\u200bнэмэлт хүсээгүй эцсийн төлөв эсвэл зан төлөвтэй холбоотой итгэл үнэмшил, үзэл баримтлал гэж үздэг. С.Шварцын үзэл баримтлалд аливаа үнэ цэнэ чиг баримжаа олгох үндэс нь хүссэн байр сууриа бус зорилго, ач холбогдлын зэрэг өөр бөгөөд тухайн хүнийг үйлдэхийг өдөөдөг. Ийм зорилгын систем нь тодорхой сэдэл төрлийг бүрдүүлдэг. Тухайн хүний \u200b\u200bутга, утга зохиолын сэтгэлзүйн судалгааны үр дүнг философи, соёлын шинжлэх ухааны дүн шинжилгээнд үндэслэн зохиогч хувь хүний \u200b\u200bач холбогдлоос хамааран шатлал үүсгэдэг 10 төрлийн үнэ цэнэ чиг баримжаа буюу сэдэл төрлийг тодорхойлжээ. С.Шварц дараахь үнэ цэнийн чиг баримжаа (сэдэл төрлүүд) -ийг ялгажээ.

• 1) хүч - гол өдөөгч зорилго нь нийгмийн өндөр байдал, нэр хүндэд хүрэх явдал юм. Нийгмийн тогтолцоонд байгаа бусад хүмүүс, нөөцийг хянах, захирах хүсэл;
• 2) ололт - нийгмийн стандарт, дараагийн нийгмийн баталгааны дагуу өөрсдийнхөө чадвараас шалтгаалан тодорхой үйл ажиллагаанд хувийн амжилтанд хүрэх хүсэл;
• 3) hedonism - энэхүү сэдэл хэлбэрийн үндэс нь өөртөө чиглэсэн мэдрэхүйн чиг баримжаа, өөртөө аль болох олон таашаал авах хүсэл эрмэлзэл юм. Амьдрал нь таашаалын гинж гэж үздэг;
• 4) өдөөх (амьдралын туршлагын бүрэн байдал) - гол зорилго нь амьдралд шинэ сэтгэгдэл, өөрчлөлт орох явдал юм. Өөрчлөлт, амьдралд байнга тохиолддог сонголтууд нь шинэлэг байдал, сэтгэл хөдлөлийн шаардлагатай мэдрэмжийг өгдөг;
• 5) өөрийгөө зохицуулах (өөрийгөө чиглүүлэх) - энэхүү сэдэл хэлбэр нь бодол санаа, зан үйлийн бие даасан байдал, бие даасан байдлыг хамарч, шинэ, судалгааны сонирхлыг бий болгоход чиглэгддэг;
• 6) универсализм - бусад бүх хүмүүсийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх, тэдэнд хүлээцтэй хандах хандлага, тэдний сайн сайхан байдалд санаа тавихыг илэрхийлдэг. Ач холбогдол нь зөвхөн хүмүүсийн ертөнц төдийгүй байгалийн ертөнц юм;
• 7) тааламжтай (халамжтай) - гол зорилго нь танд чухал ач холбогдолтой хүмүүстэй харилцах, тэдний сайн сайхан байдалд санаа тавих явдал юм. Харилцаа нь юуны түрүүнд тухайн хүн сайн харилцаатай эсвэл байнгын харилцаатай байдаг хүмүүстэй хийгддэг;
• 8) уламжлал - сэдэл хэлбэр: бүлгийн амжилттай үйл ажиллагааны үндэс болгон нийгэм соёлын болон шашны бүлгийн хүрээнд байгаа уламжлал, нийтлэг санааг хүндэтгэх, хүлээн зөвшөөрөх, хүлээлгэх, дэмжих;
• 9) нийцэл - гол зорилго нь бусдад хор хөнөөл учруулж байгаа эсвэл нийгмийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, хүлээлтээс хазайсан үйлдэл, өдөөлт, хүслийг хязгаарлах явдал юм;
• 10) аюулгүй байдал - энэхүү сэдэл хэлбэрийн үндэс нь нийгэм дэх эв найрамдал, тогтвортой байдлыг хадгалах хүсэл эрмэлзэл, хүн, гэр бүл, нийгмийн аюулгүй байдлыг хангах хэрэгцээ юм.

Тодруулсан сэдэл төрлүүд нь зан авирын тодорхой хэлбэрүүдтэй холбоотой байдаг ба үүний дагуу бие биетэйгээ харьцангуй динамик харилцаатай байдаг. Утга чиг баримжаа хоорондын эсрэг харилцааг хос хосоор нь ялгаж авав: хадгалалт ба консерватизм (аюулгүй байдал, нийцэмж, уламжлал) нь өөрчлөлтийн (өөрийгөө зохицуулах, өдөөх) утгатай зөрчилддөг; бусад хүмүүст чиг баримжаа олгох, өөрийгөө даван туулах (тааламжтай байдал ба нийтлэг байдал) нь өөрийгөө чиглүүлэх, өөрийгөө өргөмжлөх (гейдонизм, ололт, хүч чадал) үнэт зүйлсийн эсрэг юм.

Дэлхийн 53 оронд, түүний дотор Орос улсад хийсэн судалгаагаар үнэт зүйлсийн зөвшилцлийн үзэгдлийг олж илрүүлсэн нь янз бүрийн ард түмний дунд үнэт зүйлсийн чиг баримжаагаа хөгжүүлэх соёлын нийтлэг шинж чанарыг баталжээ. Хамгийн чухал нь давуу байдал, өөрийгөө зохицуулах, нийтлэг байдал, дараа нь аюулгүй байдал, нийцэмж, ололт амжилт юм. Бага ач холбогдолтой сэдэл бүхий бүлгүүд нь hedonism, өдөөх, сүүлчийнх нь уламжлал, хүч юм. Өсвөр үеийнхний хувьд (сурагчдын жишээ) насанд хүрэгчидтэй харьцуулахад амжилтын үнэ цэнэ нь аюулгүй байдал, нийцлээс илүү ач холбогдолтой болохыг харуулсан (С. Шварц, Е.П. Белинская, В. С. Собкин).

С.Шварцын үзэл баримтлалын нэг хэсэг болох өсвөр нас, өсвөр үеийнхний үнэлэмжийн чиг хандлагын онцлог шинж чанарыг судлахдаа Москвагийн сургуулийн сурагчдын сургалтын материалын талаархи үнэлгээний дараах шатлал илэрсэн: ололт, өөрийгөө зохицуулах, таатай байдал, аюулгүй байдал, өдөөлт, өдөөлт. , нийтлэг байдал, нийцэл, хүч чадал, уламжлал. Шварцын дагуу өсвөр насныхны үнэ цэнэ, чиг баримжаа хөгжүүлэх соёлын нийтлэг шинж чанарыг харьцуулсан дүн шинжилгээ нь өсвөр насныхны үнэт зүйлсийн шатлалын нас-сэтгэлзүйн өвөрмөц байдлыг харах боломжийг олгодог. Оросын өсвөр насныхан, залуу эрэгтэйчүүдийн хувьд ололт амжилт, нийгмийн амжилтын үнэ цэнэ хамгийн чухал болж хувирсан, дараа нь өөрийгөө зохицуулах, тааламжтай байх (бусдын сайн сайхан байдалд санаа тавих) зэрэг ач холбогдолтой байсан бол С.Шварцын хэлснээр давуу байдал хамгийн ач холбогдолтой болж, амжилтын үнэ цэнэ нь зөвхөн 4-р байрыг эзэлдэг. 4.5 оронд явуулсан судалгааны үр дүнгийн дагуу шатлалыг байрлуулна. Оросын залуучуудын дараагийн чухал зүйл бол аюулгүй байдлын үнэ цэнэ юм. Үнэт зүйлсийн бүтцэд ач холбогдол харьцангуй бага байр суурийг гионизм, өдөөлт, нийтлэг үзэл, нийцэл эзэлж, эцэст нь С.Шварцын судалгаагаар хүч, уламжлалын үнэт зүйлс хамгийн бага илүүд үздэг. Ийнхүү өсвөр насны болон залуу насны дээжийн үнэт зүйлсийн чиг баримжаа бүтэц нь орчин үеийн Оросын нийгмийн онцлог шинж чанарыг харуулдаг бөгөөд энд хувийн амжилтыг бусдын сайн сайхны төлөө халамжлахаас илүү ач холбогдолтой байдаг. Өөрийгөө зохицуулах үнэ цэнийн талаар зөвшилцсөн, жишээ нь. бодол санаа, зан байдал, сэдэл хэлбэрийн шатлалд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг байр сууринд бие даасан, бие даасан байх гэсэн залуучуудын хүсэл эрмэлзэл нь эдгээр насыг хөгжүүлэх хамгийн чухал ажил болох донтолтыг даван туулах, бие даасан байдлыг олж авах даалгавартай холбоотой юм.

Өсвөр наснаас өсвөр үе хүртэлх үнэт зүйлсийн чиг хандлагын өөрчлөлтийн тодорхой динамикийг ажиглаж болно: үнэ цэнийн чиг баримжаа бүтэц дэх ижил төстэй, ялгаатай талууд байдаг. Насны аль алинд нь нийгмийн амжилт, ололт амжилт хамгийн чухал, уламжлал, хүч нь хамгийн бага ач холбогдолтой байдаг. Залуучуудын бүлгийн хувьд өөрийгөө зохицуулах үнэ цэнэ нь илүү чухал ач холбогдолтой байдаг: өөрийгөө чиглүүлэх, бие даасан байдалд хүрэх үнэт зүйлс нь нийгмийн амжилт, ололт амжилтаас бараг мэдэгдэхүйц бус болж, сургуулийн сурагчдын хувьд өөрийгөө зохицуулах, бие даасан байдлын үнэ цэнэ нь аюулгүй байдал, хедонизм ба өдөөлт зэргийн хамт үнэт зүйлсийн шатлалд бага түвшинд ордог. Өсвөр насныханд бие даасан байдал улам бүр нэмэгдэж байгаа нь хувийн амжилт, ололт амжилтыг залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бие даасан байдал, бие даасан байдал, үйл ажиллагаатай холбож эхэлдэг болохыг харуулж байна. Нас ахих тусам өөрчлөлтөд илүү их анхаарал хандуулах нь хамгааллын үнэт зүйлээс ялгаатай байгааг тэмдэглэж болно. Энэ нь өсвөр насныхны хараат бус байдал, ур чадварын хөгжлийн түвшин хангалтгүй, нийгмийн тогтворгүй байдал, дэлхий ертөнцийг урьдчилан таамаглах боломжгүй байгаатай холбоотой гэж тайлбарлаж болох бөгөөд энэ нь шинэ эрэлхийлэх хүсэл эрмэлзэл, хуучин харилцааны тогтолцооны бүтцийн өөрчлөлтийн өндөр түвшний аюулгүй байдлын эрэлт хэрэгцээ, консерватизмд тодорхой үүрэг даалгаврыг хадгалдаг.

Уламжлалт эр хүйсийн болон эмэгтэйлэг үнэт зүйлсийн давуу талыг, мөн бага хүлээгдэж буй зүйлийг хослуулсан жендерийн ялгааг ялгаж салгаж болно. Ердийн эмэгтэйн загвар нь давуу талыг ашиглахыг илүүд үздэг (тантай байнга холбоо барьдаг хүмүүсийн сайн сайхан байдлыг хамгаалах, халамжлах явдал юм). Энэ нь туслах хэрэгсэлтэй, шударга, өршөөнгүй, үнэнч, хариуцлагатай байхын тулд хувь хүний \u200b\u200bшинж чанар (М. Рокич) гэх мэт багаж хэрэгслийн үнэ цэнэ маш өндөр ач холбогдолтой байдаг. Аюулгүй байдлын үнэ цэнэ - гэр бүлийн аюулгүй байдал, үндэсний аюулгүй байдал, нийгмийн дэг журамд итгэх итгэл, харилцан туслалцаа, бие биенийхээ төлөө хүмүүсийн ач холбогдлыг илтгэдэг аюулгүй байдал, эв нэгдэл, тогтвортой байдлын мэдрэмж нь охидын дунд бас өндөр байсан. Сонирхолтой нь охидын өөрийгөө зохицуулах үнэлэмж нь хөвгүүдийнхээс илүү ач холбогдолтой болжээ. Энэ нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bдээжинд өсвөр нас, өсвөр насныханд бие даасан бие даасан байдлын баримтыг тусгасан болно. Магадгүй энэ нь охид насанд хүрэгчдийг гадны хэлбэрээр, магадгүй оюуны болон ёс суртахууны хувьд насанд хүрсний дараа олж авсантай холбоотой (Д. Б. Эльконины үзэж байгаагаар), нийгэм охидын зан байдал, амжилтанд тавих өндөр стандарт, хүлээлтээс үүдэлтэй юм. Энэхүү таамаглал нь охидод шинэ зүйл, амьдралын өөрчлөлт, өөрчлөлтийг хүсч, шинэ туршлага хайх хүсэл эрмэлзэл болох өдөөлтийн үнэ цэнэтэй чухал ач холбогдолтой юм. Нөгөө талаар, эмэгтэйчүүдийн нийгэм дэх байр суурийг өөрчлөх, эмэгтэйчүүдийн үйлдвэрлэл, нийгмийн ажилд илүү идэвхтэй оролцох үүднээс жендэрийн үүргийн агуулгыг өөрчлөх, гэр бүлийг нийгмийн институц болгон өөрчлөх нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bүнэ цэнэ өөрчлөгдөх хүчин зүйл гэж үзэж болно. Түүнчлэн охид хөвгүүдтэй харьцуулахад илүү их хөгжиж, өөрчлөгдөх хүсэл эрмэлзэлтэй байдгийг хөвгүүдтэй харьцуулахад өөрийгөө халамжлах, өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл гэж өөрийгөө даван туулах зорилтын тэргүүлэх чиглэлийг харуулж байна. Жендэрийн ялгаа нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bуламжлалт заншлын давуу эрх, давуу байдал, аюулгүй байдал зэргийг харуулдаг бөгөөд энэ нь өөрийгөө хөгжүүлэх шинэ туршлагад нээлттэй байх хандлагатай байдаг. өөрийгөө зохицуулах, өдөөхийг илүүд үздэг.

Ийнхүү орчин үеийн Оросын өсвөр насны хүүхэд, залуучуудын үнэт зүйлсийн чиг баримжаа бүтэц нь ололт амжилт, хувийн амжилтанд чиглэсэн чиг хандлагаар ялгагдана. Энэ нь С.Шварцын санал болгосон бүх нийтийн үнэ цэнийн бүтцийн загвартай зөрчилдөж байна. Утга зүйлийн бүтцэд гарсан өөрчлөлт нь нийгмийн ашиг сонирхол (А. Адлер) болон коллективизмын эсрэг хувийн сайн сайхан байдал ба хувь хүний \u200b\u200bүзэл санааг сайжруулах үүднээс нийгмийн тэргүүлэх чиглэлд шилжсэнийг харуулж байна. Тодорхойлсон хандлага нь орчин үеийн өсвөр үеийнхний дунд нийгэмд ашигтай үйл ажиллагаа, нийгмийн залуучуудын байгууллагад оролцох туршлагагүй байгаатай холбоотой юм. Тиймээс орчин үеийн Оросын өсвөр насны өсвөр үеийнхний нийгмийн төлөв байдлын онцлог шинж чанар нь хувь хүний \u200b\u200bүнэ цэнийн чиг баримжаа олгох шатлалыг тодорхойлдог болохыг бид нотолгоо хүлээн авсан.

Өсвөр нас, өсвөр үеийнхний үнэ цэнийн талбайн насны онцлог шинж чанар нь хөгжлийн хамгийн чухал зорилт - хамаарлыг даван туулах, хувь хүний \u200b\u200bбие даасан байдлыг бий болгохтой холбоотой юм. Өөрийгөө зохицуулах үнэлэмж, өөрчлөлт, өөрийгөө хөгжүүлэх сэдэл улам бүр нэмэгдэж байгаа нь өсвөр наснаас залуу нас руу шилжих үе шатанд үнэт зүйлийн салбар дахь хөгжлийн чиг хандлага юм. Өөр нэг хандлага бол үнэ цэнэтэй зөрчилдөөнийг улам бүр эрчимжүүлэх явдал бөгөөд хувь хүний \u200b\u200bололт амжилтанд чиглэсэн индивидуализм нь нийгмийн сайн сайхан байдлын төлөөх хамтын сэтгэлгээтэй зөрчилддөг. Нарийвчлалыг тодорхойлсон байна

зөрчилдөөн нь чухал үйл ажиллагаан дахь бусад хүмүүстэй хамтран ажиллах хэлбэр, хувийн хамтын ажиллагааны хэлбэрийг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм.

О. А. Тихомандрицкаяны хийсэн судалгаагаар орчин үеийн Оросын өсвөр насныханд хамгийн чухал нь "нийтлэг" үнэт зүйлс (эрх чөлөө, эрүүл мэнд, хайр, нөхөрлөл), өөрийн оршин тогтнох (сайн сайхан байдал, амьдралын утга учир, амжилтанд хүрэхтэй холбоотой) үнэт зүйлүүд юм. , мэргэжлийн ур чадвар, шийдэмгий байдал гэх мэт. Хамгийн бага ач холбогдолтой нь сүнслэг үнэт зүйлс, нийцэл, уламжлалын үнэт зүйлс (сүнслэг байдал, сүсэг бишрэл, шашин шүтлэг, дуулгавартай байдал, даруу байдал, даруу байдал, зан заншил гэх мэт), мөн "хүч" (хүч, нийгмийн хүч) зэрэг үнэт зүйлс байв. Ерөнхийдөө орчин үеийн ахлах сургуулийн сурагчдын хувьд хамгийн чухал зүйл бол хувь хүний \u200b\u200bболон нийгэм дэх өөрчлөлтийн үнэт зүйлс, хувь хүний \u200b\u200bашиг сонирхолд хүрэхэд чиглэсэн хувь хүний \u200b\u200bүнэлэмж юм. Үүний ач холбогдол нь нийгмийн тогтвортой байдал, хувьсах байдалд чиглэсэн "хадгалалт", бүлгийн, нийгмийн ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг үнэт зүйлс (хамтын утгууд) байв. Зохиолын дагуу үнэт зүйлсийн шатлалын онцлог нь наснаас хамааралтай үүрэг даалгавар, эрт үеийн залуучуудын неплазмууд - өөрийгөө тодорхойлох, ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшүүлэх, орчин үеийн нийгмийн онцлог шинж чанарууд юм - тогтвортой байдал, өөрчлөлтөд анхаарлаа хандуулах, хандлага, хувь хүний \u200b\u200bхандлага зэргийг тусгасан байдаг. Өсвөр насныхны үнэлэмжийн бүтцийн шинж чанарыг судлах өөр нэг жишээ бол В.Собкин, Н.И.Кузнецова нарын судалгаа юм.

Энэхүү судалгааны үнэ цэнэ нь 1991, 1996 онд хийгдсэн хоёр хэмжигдэхүүнтэй холбоотой юм. Судалгааны ийм зохион байгуулалт нь нийгэм, соёлын өөр өөр нөхцөлд өсвөр насныхны үнэлэмжийн бүтцийн динамикийг судлах боломжийг бидэнд олгодог. 1991 онд өсвөр насныхан аз жаргалтай гэр бүлийн амьдрал (субьектуудын 73%), амьдралын сайн сайхан байдал болох материаллаг сайн сайхан байдал (57%), мэргэжлийн амжилттай үйл ажиллагаа (49%) багтжээ. Дунд зэргийн ач холбогдолтой утга нь хүмүүстэй бүрэн харилцах (34%), чадварыг хөгжүүлэх (25%), эцэг эх (24%). Бага үнэлэмж бүхий бүлэгт өөрийгөө танин мэдэхүй (13%), соёлтой бүрэн танилцах (8%), улс төрийн карьерын амжилттай ажил (3%) байв. Охидын хувьд хөвгүүдээс илүү гэр бүлийн амьдрал, эцэг эхийн үнэт зүйлийг илтгэдэг болохыг анхаарна уу. 1991, 1996 оны үр дүнг харьцуулах. амьдралын үнэ цэнийн талаархи үзэл бодлын өөрчлөлтийн динамикийг тодорхойлох боломжийг танд олгоно: утгын ерөнхий шатлалыг хадгалахын хэрээр олон утгыг сонгох давтамж буурдаг. Ийнхүү сонголт хийх давтамжаараа тэргүүн байранд үлддэг гэр бүлийн амьдралын үнэ цэнэ 1991 онд 73% -иас 1996 онд 60%, мэргэжлийн амжилттай үйл ажиллагаа - 49-22% хооронд, хүмүүстэй бүрэн харилцах чадвараас алддаг. 34-24%, тэдний чадварын хөгжил - 25-18% хооронд байна. Материаллаг сайн сайхан байдлын үнэлэмжийн ач холбогдол нэлээд тогтвортой байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй (1991 онд 57%, 1996 онд 53%). Охидын хувьд гэр бүлийн амьдралын ач холбогдол огцом буурч байна (1991 оны 84% -иас 1996 онд 66%). Ийнхүү утгын ерөнхий шатлалыг хадгалахын хэрээр үр дүнгийн мэдэгдэхүйц "нягтаршил" ажиглагдаж байна - өсвөр насныханд давамгайлах нэг утгыг сонгох нь илүү хэцүү болно.

Амьдралын үнэ цэнийг судлах соёлын судалгааны нэг хэсэг болох Москва, Амстердамын өсвөр насныхан Москвагийн өсвөр насныхны материаллаг сайн сайхан байдал, гэр бүл (гэр бүл, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх), Голландын өсвөр насныхантай хүмүүстэй харилцах, гэр бүлийн доторх харилцаанд ороход чиглэсэн чиг баримжаагаараа ялгаатай байгааг харуулав.

Утга зөрчилдөөн (зөрчилдөөн) нь бас өөр болж хувирав: Москвагийн өсвөр насныхны хувьд "улс төрийн карьер - соёлтой танилцах" ("улс төр - соёл") үнэт зүйлсийн эсэргүүцэл, Амстердамын хувьд "нийгмийн ололт - Сүнсний үнэт зүйлтэй нөхөрлөл" ("Нийгэмшил - Сэтгэл санаа" ), энэ нь зохиогчдын үзэж байгаагаар үндсэндээ ижил зүйл юм. Гол ялгаа нь Голландын өсвөр насныхны хувьд "өөрийгөө хөгжүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх - өөр зүйлд санаа тавих" гэсэн утгын эсрэг эсэргүүцлийн ач холбогдол бөгөөд Оросын өсвөр насныханд бага байдаг.

М.В.Ломоносовын нэрэмжит Москва хотын их сургуулийн сэтгэл судлалын факультетийн нийгмийн сэтгэл судлалын тэнхимийн ажилтнуудын хийсэн орос-финийн харьцуулсан судалгаанд Финляндын сургуулийн сурагчдад дараахь үнэ цэнэ хамгийн чухал, Оросын оюутнуудад ач холбогдол багатай болох нь тогтоогдсон: зовлон зүдүүрийг арилгахад туслах, байгаль дэлхийгээ хамгаалах, дэлхий дээрх энх тайван, бүтээлч байдал, дотно харилцаа. Мөн, эсрэгээр, идэвхтэй, сонирхолтой, сонирхолтой амьдралын үнэ цэнэ нь Москвагийн оюутнуудад илүү ач холбогдолтой, Хельсинкийн сургуулийн сурагчдын хувьд ач холбогдол багатай болсон; материаллаг сайн сайхан байдал; нийгмийн баталгаатай байдал, хүндэтгэл, хүндэтгэл.

Соёлын хоорондын судалгаа нь соёлын нөхцөл байдлын онцлог шинж чанаруудтай холбоотой үнэт зүйлсийн шатлалын онцлог шинжийг төдийгүй нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомжид хамаарах үнэт зүйлсийн хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагыг тодорхойлох боломжийг олгодог. 1970, 1989 онд түүний хийсэн Р.Ингелхартын харьцуулсан судалгаа. Европын зургаан оронд - Англи, Франц, Герман (Герман), Итали, Бельги, Нидерланд, АНУ зэрэг улс орнууд материалист үнэт зүйлүүд (бие махбодийн болон эдийн засгийн аюулгүй байдал, материаллаг сайн сайхан байдал) -аас материализмын дараах үнэт зүйлс (өөрийгөө ухамсарлах, амьдралын чанар гэх мэт) -ээс давуу байдал руу шилжиж байгааг харуулав. г.). Утга ач холбогдлын тэргүүлэх чиглэлд гарсан өөрчлөлтийг зохиолч судалж буй бүх орны баялаг, эдийн засгийн объектив аюулгүй байдалтай холбон тайлбарлаж байв.

Өсвөр насныхны үнэлэмжийн тогтолцооны агуулга нь танин мэдэхүйн хөгжлийн түвшин, ялангуяа албан ёсны оюун ухааны шалгуур үзүүлэлтүүдээс хамаарах мэдээлэл ихээхэн анхаарал татдаг. Албан ёсны өндөр мэдлэгтэй өсвөр насныхан урт хугацааны чиг баримжаа бүхий үнэт зүйл, шударга ёс, альтруизм гэх мэт онолын бүтэцтэй ажилладаг мөнхийн мөн чанаруудыг сонгодог. Албан ёсны оюун ухаан багатай өсвөр насныхан илүү их зарчимч, олон нийтийн ил тод, хурдан шагналтай байдаг.

Өсвөр насныхны үнэлэмжийн чиг хандлага нь өөрийгөө хөгжүүлэх стандарт, хэв маягийг эсэргүүцдэг, тухайн насандаа хөгжлийн "хамгийн тохиромжтой хэлбэр" болох үзэл бодол, хүний \u200b\u200bнийгэм, байгаль, зорилго, хүний \u200b\u200bбайр суурь, харилцаа холбоог тодорхойлдог, өсвөр үеийнхний үзэл бодлыг хоёрдмол байдлаар, үнэлгээний хэлбэрээр нэгтгэдэг. оршихуйн утга учир.

Өсвөр насны болон залуу үеийн үзэл бодол нь өөрийгөө таних, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг хөгжүүлэхэд томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг. Өсвөр насныханд үзэл суртлын үзэл нь бие даасан байдлыг тодорхойлох, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх үзэл баримтлалыг бий болгохтой холбоотой юм. Өөрсдийнхөө мэдлэг чадвар, чадвар чадвар нь өөрийгөө бусадтай харьцуулах замаар үүсдэг. Эдгээр "бусад" нь ихэвчлэн үе тэнгийнхэн юм. Гэсэн хэдий ч өөрийгөө хангалттай үнэлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх боловсрол олгох даалгавруудыг тодорхойлохын тулд өсвөр насны хүүхдийг хүссэн чадвар, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг тусгасан загварыг харьцуулж үзэх шаардлагатай бөгөөд тэдгээрийн чиг үүргийг хамгийн тохиромжтой байдлаар гүйцэтгэдэг. Ихэнхдээ өсвөр үеийнхний үзэл бодол нь насанд хүрэгчид байдаг бөгөөд үүнийг тэнцвэржүүлэх нь өсвөр насныханд насанд хүрэгсдийн шинэ хүссэн төлөвт ойртох, Д.Б.Элкониний бичсэн насанд хүрэгчдийн мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгодог. Тохиромжтой зүйл нь тодорхой хүн эсвэл зан чанар эсвэл ерөнхий чанаруудын тогтолцоо байж болно. Л. И. Божович хамгийн тохиромжтой нь өсвөр насныханд тавигдах шаардлагын тодорхой тогтолцоог өөртөө агуулдаг бөгөөд энэ нь түүний гадаад шаардлагад хандах хандлагад нөлөөлдөг гэж бичжээ. Гадаад шаардлагыг дотоод идеалтай уялдуулах нь тэдгээрийг дагаж мөрдөхөд хувь нэмэр оруулдаг; шаардлагын зөрүү ба төгс байдал нь өсвөр насныхны нийгмийн шаардлагыг биелүүлэх бэлэн байдлыг бууруулдаг. Өсвөр насныханд тохиромжтой, түүний хөгжил, үйл ажиллагаа, зан үйлийн векторыг тодорхойлдог утга учрыг тодорхойлох шинж чанаруудын талаар бид ярилцаж болно.

Өсвөр насны хүүхдийн үзэл суртлын агуулга нь хөгжлийн түүхэн нийгэм, соёлын нөхцлөөс хамаарна. Макро түвшинд эрин үе, цаг хугацаа, орчин нь хүний \u200b\u200bхамгийн тохиромжтой дүр төрхийг тодорхойлж, хамгийн чухал шинж чанаруудыг нь тодорхойлдог. Микро төвшинд үе тэнгийнхэн, насанд хүрэгчид, эцэг эхчүүдтэй харилцах харилцааны онцлог нь үзэл бодлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Өсвөр насныханд зориулсан хамгийн тохиромжтой дүр төрх нь гадаад төрх байдал, хувийн шинж чанар, зан төлөвийн онцлог шинж чанаруудыг агуулдаг. Тохирсон хүний \u200b\u200bдүр төрх нь өөр өөр ялгаатай шинж чанартай байж болно: зарим шинж чанар нь маш тод, заримдаа гипертрофик гүдгэр, бусад нь бүдгэрч, гэрэлтдэг. Өсвөр насныхны дунд үйл ажиллагааны тэргүүлэх хэлбэр болох үе тэнгийнхэнтэйгээ дотно харилцаатай байхын ач холбогдлыг харгалзан, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцахтай холбоотой хамгийн тохиромжтой дүрийн шинж чанар нь онцгой чухал шинж чанарыг олж авдаг.

Нийгэмд гарсан өөрчлөлт нь үзэл бодлын өөрчлөлтөд хүргэдэг - нэг баатар (хувьсгалчид, генералууд, аялагч, анхдагч гэх мэт) бусад хүмүүс (кино жүжигчид, поп одууд, шилдэг загвар өмсөгчид гэх мэт) солигддог. Жишээлбэл, 12-13 настай өсвөр насныханд тохиолдлын 38% -д хамгийн тохиромжтой нь гадаадын жүжигчид, гадаадын кино, телевизийн цуврал киноны баатрууд, зарим тохиолдолд 26%, ахимаг насны өсвөр насныхан байдаг. Өнгөрсөн үеийн алдартай хүмүүсийн дүр төрх нь орчин үеийн өсвөр насныхны хувьд нэн ховор тохиолддог - зөвхөн 6% тохиолдолд л тохиолддог. Сүүлийн 20 жилийн хугацаанд залуу хүмүүст зориулсан эрэгтэй хүний \u200b\u200bхамгийн тохиромжтой дүрийн дүр төрх: тод томруун эрчмийн сорьцуудаас (А.Швазенеггер, С. Сталлоне болон бусад дайчдын баатрууд) тод дүр төрхтэй эмэгтэйлэг шинж чанарыг (Шиа Лабафф) өөрчлөх нь сонирхолтой санагдаж байна. Онцлог үзэл баримтлалын агуулга нь олон хүчин зүйлүүдтэй холбоотой байдаг: нийгмийн орчин, өсвөр насныхны эцэг эхийн боловсрол, боловсролын түвшин, нийгэм эдийн засгийн түвшин, өсвөр насны хүүхдийн хэрэгцээний онцлог шинж чанар, түүний оюуны чадвар гэх мэт. Өсвөр насныхны үзэл бодол нь ихэнхдээ тэдний эцэг эхийн дүр төрхтэй холбоотой байдаг.

Б.В.Кайгородовын судалгаагаар 10 наснаас 14-15 насны хооронд идеалийн өөрчлөлт хэрхэн явагддагийг харуулсан: идеалаас шилжих - тодорхой хүн эсвэл баатараас идеал руу шилжих - ерөнхий дүр төрх. Нас ахих тусам өсвөр насныхны хамгийн тохиромжтой бүтцэд өөрчлөлт орно. Эхний ээлжинд идеал нь сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр \u200b\u200bдүрслэгдсэн, дагаж мөрдөх үлгэр жишээ болж, бусдыг болон өөрийгөө үнэлэх тодорхой стандартыг агуулдаг. Энд идеалийн агуулга нь тодорхой, ихэвчлэн тодорхой баатартай холбоотой байдаг. Хамгийн тохиромжтой нь өөрийгөө бусад хүмүүст эсвэл нийгмийн бүлэгт танилцуулах үүргийг гүйцэтгэж чаддаг байх нь чухал юм. Ирээдүйд хамгийн тохиромжтой нь зан үйлийн зохицуулагч болж, үйл ажиллагааны сэдэл, тэр дундаа үнэт зүйл, сонирхол, хувь хүний \u200b\u200bхандлагын тогтвортой тогтолцоонд автах боломжийг олгодог. Дараа нь хамгийн тохиромжтой нь хувь хүний \u200b\u200bамьдралын харилцааны салшгүй үндэс, түүний ерөнхий мэдрэмжийг бий болгох хүсэл эрмэлзэл юм. Энэ үе шатанд ерөнхий болон бетон хэлбэрийн үзэл баримтлал давамгайлдаг (Б.В. Кайгородов, О.В. Романова).

Дэлхийн харагдац бол хүний \u200b\u200bхувь хүний \u200b\u200bчухал бүрэлдэхүүн хэсэг болох дэлхийн хувь хүний \u200b\u200bдүр төрхийн цөм юм. Дэлхийн харагдац гэдэг нь дэлхийн дүр төрх нь хүний \u200b\u200bдотоод ертөнц, түүний өөрийгөө ухамсарлах чадвар, өөрийгөө үнэлэх байдал, "би" дүр төрхтэй холбоотой байдаг ертөнц, нийгэм, хүний \u200b\u200bтухай бүтэцтэй санаа бодлын систем юм. Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл ба хүний \u200b\u200bүнэт зүйлсийн тогтолцоо, үзэл суртлын төлөв байдал, амьдралын тэргүүлэх чиглэлтэй нягт уялдаатай байх талаар ярилцаж болно. Дараа дараагийн үе бүрийн ертөнцийг үзэх үзэл нь өмнөх үеийн туршлагаар баяжиж, нийгэм, түүх, нийгэм эдийн засгийн бодит байдлыг харгалзан үзэх нь чухал юм.

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл нь үүсэх нь тусгах чадвар, албан ёсны логик, бодит байдлын шүүмжлэлтэй ойлголт, үзэл баримтлалын сэтгэлгээтэй холбоотой байдаг. Энэ нь ертөнцийн үзэл бодлын хожуу харагдах байдлыг урьдчилан тодорхойлдог - өсвөр нас, залуу насандаа. Өсвөр насныхны неплазмуудын нэг болох өөрийгөө ухамсарлах чадварыг хөгжүүлэх нь өнгөрсөн үеийн, ихэнхдээ домог, хүүхдийн ертөнцийн талаархи үзэл бодлыг эргэн харахад хүргэдэг бөгөөд зохих мэдлэг, шүүмжлэлгүйгээр өмнө нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг.

С.Эпштейн ба Р.Яноф-Булман (1992) нарын үндсэн итгэл үнэмшлийн үзэл баримтлалын хүрээнд танилцуулсан ертөнцийг үзэх үйл явцын сонирхолтой загвар. Хүний хөгжлийн явцад дэлхийн талаархи далд санааны тогтолцоо аажмаар хөгжиж, ихэнх тохиолдолд зохих мэдлэггүйгээр бий болдог гэж зохиогчид үздэг. Дэлхий ертөнцийн энэхүү далд санаануудын тогтолцоонд хүний \u200b\u200b“би” гэсэн онол, хүрээлэн буй ертөнцийн тухай онол, мөн “би” ба ертөнцийн хоорондын харилцааны тухай санаа орно. Бодит байдлын далд онолын агуулга нь танин мэдэхүйн сэтгэл хөдлөлийн шаталсан зохион байгуулалттай, хүний \u200b\u200bүндсэн хэрэгцээг хангах таван үндсэн итгэл үнэмшилээр тодорхойлогддог. Үндсэн итгэл үнэмшил нь өсвөр насныхны ертөнцийн үйл явдлыг ойлгох, тайлбарлахад нөлөөлдөг төдийгүй ухамсартай ертөнцийг үзэх үзэл, зорилго тодорхойлох, шийдвэр гаргах, хувь хүний \u200b\u200bсонголт, харилцаа холбоог бий болгох, улмаар хувь хүний \u200b\u200bхөгжилд гол үүрэг олж авах үндэс суурь болдог.

Хүний үзэл бодлын агуулгыг тодорхойлдог үндсэн итгэл үнэмшлийн эерэг туйлыг та төсөөлж болно.

• 1) хүмүүсийн сайхан сэтгэл, нөхөрсөг байдал, дэлхийн аюулгүй байдалд итгэх итгэл. Хүн байгалиас заяасан муу зүйлээс илүү сайн, илүү сайн гэсэн санаа; хүмүүст итгэж болно;
• 2) дэлхийн дэг журам хүн бүхнийг өөрсдийнхөө гавьяа дагуу шагнал болгодог гэсэн сайн сайхан, муу үйл явдлыг шударга ёсны зарчмын дагуу хүмүүст тарааж, зохих ёсоор нь үнэлж, зан авиртай хүмүүсийг шийтгэх болно гэсэн итгэл үнэмшил бидний эргэн тойронд байгаа дэлхийн шударга ёсонд бий болно;
• 3) хүн өөрийгөө хүндэтгэх, сайхан сэтгэлтэй байх зохистой гэсэн итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй өөрийн гэсэн ач холбогдолтой, өөрийгөө үнэлэх итгэл үнэмшил. Энэ нь эерэг өөрийгөө төсөөлөл, "би" дүр төрхөөр тодорхойлогддог - дутагдалтай талуудын давамгайлал, бусад хүмүүс түүнийг хүндэлж, түүнийг өндөр үнэлдэг гэдэгт итгэх итгэл;
• 4) тааламжтай эргэлтээр аз таарна гэж итгэх итгэл: бусад хүмүүсээс илүү эерэг ертөнцтэй хүмүүс аз, аз, аз жаргалаар дүүрэн байдаг гэж үздэг, өөдрөг үзэлтэй, хохирогчийн байр суурь нь харь байдаг;
• 5) хүн бол түүний амьдралын бүтээгч, дэлхий ертөнц эмх цэгцтэй бөгөөд тодорхой хуулиудыг дагаж мөрддөг, тиймээс хяналт тавихад хялбар байдаг, хүн зорилгоо тавьж, зорилгодоо хүрдэг, түүнд тохиолддог үйл явдлыг хянах, зовлон зүдүүр, зовлон зүдүүрээс урьдчилан сэргийлэх боломжтой байдаг. Санамсаргүй тохиолдлууд байж болох ч шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй бөгөөд хүний \u200b\u200bамьдралын замыг тодорхойлдоггүй.

Бодит байдал, байгаль, нийгмийн талаархи цогц дүр төрх болох ертөнцийн дүр төрх нь өсвөр насандаа хүний \u200b\u200bбайр суурь гэсэн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг - "Би" дүр төрх, бусад хүмүүсийн дүр төрх, гэр бүлийн тухай санаа, амьдралын замналын субъектив зураг. Өсвөр насны өсвөр үеийнхний дүр төрх нь илүү агуулга, реализмын чиглэлээр хөгжиж, "Би" дүр төрх нь илүү утга учиртай болж, ялгаатай болж, хувь хүний, нийгмийн төлөвлөгөө, хэтийн төлөвт тусгагдсан тул амьдралын субьектив төлөв байдал улам өргөжиж байна.

И.Буровихинагийн хийсэн судалгаагаар орчин үеийн Оросын өсвөр үеийнхний ертөнцийн талаархи үзэл бодлын нийтлэг шинж чанар нь сөрөг талыг тодорхой салгах, "бузар муу" дүр төрх, "аз жаргал" -ыг бүрдүүлдэг эерэг талуудыг тодорхой болгодог болохыг тогтоожээ. Насжилттай холбоотой хөгжлийн явцад өсвөр насны хүүхдүүдийн ертөнц, гэр бүлийн тухай ойлголт илүү тодорхой, бүтэцтэй, утга учиртай болдог. Дэлхийн дүр төрхтэй холбоотой насны онцлог шинж илэрсэн: бага насны өсвөр насныхны хувьд энэ нь юун түрүүнд харилцаа нь харилцан анхаарал халамж, хүндэтгэлээр тодорхойлогддог гэр бүл, ахмад үе тэнгийнхний хувьд нийгмийн болон хувийн төлөвшилд хүрэх урт хугацааны амьдралын хэтийн төлөв юм. Хуучин өсвөр насныхны ойлголтоор бол эсрэгээрээ гэр бүл нь хэт идеалчлагдсан бөгөөд дарамт шахалт, албадлага, хараат байдал, эв нэгдэл, гэр бүлийн хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоотой байдаг. Үүнийг бие даасан байдал, эцэг эхээс тусгаарлах ажил нь бага насны өсвөр үеийнхний хөгжлийн тулгамдсан асуудал болж чадаагүй байгаатай холбон тайлбарлаж байна. Бага насны өсвөр үеийнхний хувьд хамгийн зугаатай, ач холбогдолтой үйл ажиллагаа, ахлах сургуулийн сурагчдын хувьд өөрийгөө танин мэдэх, бие даасан ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшүүлэхэд чиглэсэн үйл ажиллагаа нь заах, нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаа юм.

Үнэ цэнэ, үзэл суртал, ертөнцийг үзэх үзэл тогтолцоог хөгжүүлэх нь иргэний өвөрмөц байдлыг бий болгох зайлшгүй нөхцөл юм. Өсвөр насныханд иргэний өвөрмөц байдлыг бий болгох нь өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжилд суурилсан хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө тодорхойлох хэлбэр юм. Ерөнхий боловсролын хоёр дахь үеийн холбооны улсын боловсролын стандартын үзэл баримтлал нь иргэний үнэмлэхүйг төлөвшүүлэхийг орчин үеийн боловсролын тогтолцооны гол үүрэг хэмээн онцолж байв. Иргэний үнэмлэхийг төр, иргэний нийгмийн хөгжлийн үндсэн нөхцөл гэж үздэг. Иргэний танин мэдэхүй гэдэг нь тухайн хүнийг тодорхой нэг улсын иргэний бүлгэмд харьяалагддагийг тухайн хувийн тодорхой утгатай соёлын ерөнхий үндсэн дээр хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Иргэний танин мэдэхүйн бүтэц нь танин мэдэхүй, үнэ цэнэ, сэтгэл хөдлөл, үйл ажиллагаа гэсэн дөрвөн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг нь тухайн нийгмийн нийгэмд хамаарах мэдлэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг: ОХУ-ын нутаг дэвсгэр, хил хязгаарын түүхэн газарзүйн дүр төрх, улс орны хөгжлийн түүх; тэдний угсаатны тухай ойлголт, үндэсний үнэт зүйлс, уламжлал, соёл, Оросын ард түмэн, угсаатны бүлгийн мэдлэг; ОХУ-ын соёлын ерөнхий өв, дэлхийн соёлын өвийг хөгжүүлэх; нийгмийн ™ шүүмжлэлтэй сэтгэхүй, нийгмийн харилцаанд чиглэсэн хандлага, ёс суртахууны хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоонд чиглэсэн, хүрээлэн буй орчны мэдлэг, амьдралын бүхий л хэлбэрийг амьдралын өндөр үнэлэмжтэй болгох; төрийн нийгэм, улс төрийн бүтцийн талаархи ойлголт; ОХУ-ын Үндсэн хуулийн талаархи мэдлэг. Утга бүрэлдэхүүн хэсэг нь нийгмийн нийгэмд харьяалагддаг хүний \u200b\u200bухамсрын ач холбогдол, төлөв байдлыг (эерэг эсвэл сөрөг хандлага) тодорхойлдог. Сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь иргэний нийгмийн бүлгийг гишүүнээр элсэх, хүлээн авахаас татгалзахтай холбоотой, энэ баримтын туршлага юм. Үнэ цэнэ, сэтгэл хөдлөлийн талууд нь эх дэлхийгээ хайрлах, эх орондоо бахархах мэдрэмж, иргэний эх оронч үзлээр илэрхийлэгддэг; улс орны түүх, соёл, түүхийн дурсгалт зүйлийг хүндэтгэх; нэг угсаа гарал үүслийг эерэгээр хүлээж авах; эх орон, дэлхийн бусад ард түмнийг хүндэтгэж, хүлээж авах; тэгш хамтын ажиллагаанд бэлэн байна; хувь хүний \u200b\u200bнэр төр, нэр төрийг хүндэтгэх; бусдад найрсаг хандах; гэр бүлийн үнэт зүйлийг хүндэтгэх; байгаль дэлхийгээ хайрлах, дэлхийн талаархи ойлголт, өөдрөг үзэл, хэн нэгний эрүүл мэнд, бусдын эрүүл мэндийн үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх; өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө танин мэдэх, нийгмийн хүлээн зөвшөөрөлтийг бий болгох хэрэгцээ; эерэг ёс суртахууны өөртөө итгэх итгэл, ёс суртахууны мэдрэмжийг бий болгох. Үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсэг нь тухайн улс орны нийгэм, улс төрийн амьдралд оролцох хэлбэрээр иргэний өвөрмөц байдлыг илэрхийлэх, үйл ажиллагаа, зан төлөвт иргэний байр суурийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой байдаг. Энэ нь өсвөр үе, залуучуудын сургуулийн насны удирдах чадварын тогтолцоонд сургуулийн өөрийгөө удирдах тогтолцоонд хамрагдах, сургуулийн амьдралын норм, шаардлага, боломжийг оюутны байр сууринаас хэрэгжүүлэхэд тусгасан болно; тэгш харилцаа, харилцан хүндэтгэлийн үндсэн дээр яриа хэлэлцээ хийх чадвар; харилцааны ёс суртахууны хэм хэмжээг хэрэгжүүлэхэд; олон нийтийн амьдралд оролцох, нийгэмд ашигтай үйл ажиллагаа; нийгэм, түүх, улс төр, эдийн засгийн тодорхой нөхцөл байдлыг харгалзан амьдралын төлөвлөгөө боловсруулах чадвартай.

Нийгмийн өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө эрэлхийлэх нь ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхтэй салшгүй холбоотой юм.

Залуу нас бол танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн-хувийн байр нь боловсорч гүйцсэн цаг үе учраас дэлхийн үзэл бодлыг төлөвшүүлэх шийдвэрлэх үе шат юм. Залуу нас нь зөвхөн мэдлэгийн хэмжээ нэмэгдэхээс гадна ахлах ангийн сурагчдын оюун санааны цар хүрээ, түүний онолын сонирхол, гадаад төрх байдал, олон баримтыг цөөн хэдэн зарчимд нийцүүлэн багасгах хэрэгцээ зэргээр тодорхойлогддог. Хүүхдийн тодорхой мэдлэг, онолын чадвар, сонирхлын цар хүрээ харилцан адилгүй байдаг ч энэ чиглэлд гарсан зарим өөрчлөлтийг хүн бүхэн ажиглаж, залуу “философи” хийхэд хүчтэй түлхэц өгдөг.

Дэлхий ертөнц гэдэг нь ертөнцийг бүхэлд нь харах үзэл баримтлал, амьдралын ерөнхий зарчим, үндэс суурь, хүний \u200b\u200bамьдралын философи, түүний бүх мэдлэгийн үр дүн, үр дүнгийн тухай үзэл юм. Дэлхий ертөнцийг танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн) урьдчилсан нөхцөл нь тодорхой, маш их хэмжээний мэдлэгийг өөртөө шингээх явдал юм (шинжлэх ухааныг эзэмшихгүйгээр шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх боломжгүй юм), хувь хүний \u200b\u200bхийсвэр онолын сэтгэлгээ хийх чадваргүй байдаг бөгөөд үүнгүйгээр тараагдсан тусгай мэдлэг нь нэг систем үүсгэдэггүй.

Гэхдээ ертөнцийг үзэх үзэл нь хүний \u200b\u200bертөнцөд хандах хандлага, түүний үнэ цэнэтэй чиг баримжаа илэрхийлэх итгэл үнэмшлийн тогтолцоо биш юм.

Хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө тодорхойлох асуудлын талаар ойлгохын тулд туйлын чухал байр суурийг тэмдэглэх хэрэгтэй: хувь хүний \u200b\u200bтүвшин гэдэг нь утга утга-тодорхойлох түвшний түвшин, дэлхий дээрх утга, үнэт зүйлсийн түвшин юм. Б.В.Зейгарник, Б.С.Братус нарын хэлснээр хүний \u200b\u200bхувьд "хөдөлгөөний гол онгоц бол ёс суртахуун ба үнэ цэнэ юм. Эхний утга нь утга учирын ертөнцөд оршин тогтнох явдал бол зөвхөн хувийн түвшинд байдаг (Л.С.Выготский үүнийг онцолсон); утга ба утгын талбар нь тухайн хүн ба нийгмийн харилцан үйлчлэл явагддаг газар; Үнэ цэнэ, утга нь үнэн хэрэгтээ энэ харилцан үйлчлэлийн хэл юм. Хоёрдахь цэг бол хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшлийг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: Утга үнэлэмж нь хүний \u200b\u200bэв нэгдэл, өөрийгөө таних чанарыг бэхжүүлдэг бөгөөд хүний \u200b\u200bүндсэн шинж чанар, түүний цөм, ёс суртахуун, ёс суртахууныг удаан хугацаанд тодорхойлдог. Энэ утгыг тухайн хүн олж авдаг, учир нь “... үнэт зүйлийг дангаараа эзэмшүүлэхээс өөр арга байхгүй. Тиймээс үнэ цэнийг олж авах нь тухайн хүн өөрөө олж авдаг. Гурав дахь нь - хуваарилагдсан B.V. Zeigarnik болон B.S. Ахан дүүсийн семантик боловсролын үүрэг: стандарт, ирээдүйн дүр төрхийг бий болгох, үйл ажиллагааны ёс суртахууны, семантик талаас нь үнэлэх.

Үнэ цэнэ чиглэл

Утга чиг баримжаа нь чиг баримжаа талаасаа агуулгын талыг тодорхойлдог хувь хүний \u200b\u200bбүтцийн элементүүд юм. Утга олж авсны үр дүнд үнэт байдлын чиг баримжаа хэлбэрээр хүний \u200b\u200bхувьд нэн чухал, хамгийн чухал нь тогтмол байдаг. Утга чиг баримжаа нь ёс суртахууны ухамсрын тогтвортой, халдашгүй формаци ("нэгж") - түүний үндсэн санаа, үзэл баримтлал, "үнэ цэнэ бүхий блокууд", хүний \u200b\u200bёс суртахууны мөн чанарыг илэрхийлдэг ертөнцийн семантик бүрэлдэхүүн хэсэг, улмаар соёл, түүхийн ерөнхий нөхцөл байдал, хэтийн төлөвүүд юм. Тэдгээрийн агуулга нь хувьсах, хөдөлгөөнт байдаг. Утга чиг баримжаа олгох тогтолцоо нь амьдралын "ховорхон" хөтөлбөр бөгөөд тодорхой хувь хүний \u200b\u200bзагварыг хэрэгжүүлэх үндэс суурь болдог. Нийгэм хувь хүн болон хувь хүн болж хувирдаг газар бол хувь хүний \u200b\u200bүнэт зүйл, үзэл бодлын ялгаа солилцдог газар бол харилцаа холбоо юм. Утга нь хувь хүн ба нийгэм, хувь хүн, соёлын харилцан үйлчлэлийн үндсэн механизм юм.

Утга нь хувь хүн ба нийгэм, хувь хүн, соёлын харилцан үйлчлэлийн үндсэн механизм юм. Үнэ цэнэ бол түүхэн туршлагыг тусгаж, тухайн үеийн соёл, бүхэл бүтэн нийгэм, бүх хүн төрөлхтний соёлын утга учрыг төвлөрүүлэн илэрхийлэх, зан үйлийн зорилго, хэм хэмжээний талаархи хүмүүсийн ерөнхий ойлголт юм.

Эдгээр нь хувь хүн ба нийгмийн бүлэглэлүүд өөрсдийн үйлдлүүдийг хооронд нь холбож үздэг хүмүүсийн оюун санаанд байдаг тэмдэглэгээ юм. Тиймээс үнэ цэнэ, үнэ цэнэтэй ухамсар нь зорилго тодорхойлоход оршдог.

"Зорилтууд нь хүний \u200b\u200bүйл ажиллагаанд үнэхээр нөлөөлдөггүй, гэхдээ хамгийн чухал үнэт зүйлсийн хувьд үүнийг хэрэгжүүлэх нь түүний яаралтай хэрэгцээ эсвэл үүргийг тооцдог."

Ахлах оюутан бие даасан хөдөлмөрийн амьдралд орох гэж байна. Тэрээр нийгмийн болон хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө тодорхойлох үндсэн ажлуудтай тулгардаг. Залуу эр, охин олон ноцтой асуултуудад санаа зовох хэрэгтэй: амьдрал дахь байр сууриа хэрхэн олох, чадвар, чадварынхаа дагуу бизнес сонгох, амьдралын зорилго нь юу вэ, хэрхэн жинхэнэ хүн болох вэ гэх мэт олон асуултууд.

Онтогенезийн энэ үе шатанд хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшил үүсэх асуудлыг судалж буй сэтгэл судлаачид өсвөр наснаас залуу нас руу шилжих шилжилтийг ирээдүйн хүсэл эрмэлзэл нь хувь хүний \u200b\u200bгол анхаарлын төв болж, мэргэжлийг сонгох асуудал, цаашдын амьдралын зам, сонирхлын төвлөрлийг бий болгох дотоод байр суурийн огцом өөрчлөлттэй холбодог. ахлах ангийн сурагчдад зориулсан төлөвлөгөө.

Залуу эр (охин) насанд хүрэгчдийн дотоод байр суурийг эзлэх, өөрийгөө нийгмийн гишүүн гэж хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө дэлхий ертөнцөд тодорхойлохыг эрмэлздэг. амьдрал дахь байр суурь, зорилгоо ойлгохын зэрэгцээ өөрийгөө болон чадвараа ойлгох хэрэгтэй.

Бодит байдал дээр ахлах сургуулийн сурагчдын амьдралын нөхцөл байдал, тэдгээрийн тус бүрт тавигдах шаардлагад маш чухал ач холбогдолтой байдаг тул өөрөө өөрийгөө тодорхойлох нь эрт өсвөр насныхны сэтгэлзүйн шинэ неплазм гэж үзэх нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн болжээ. Энэ нь тухайн үед хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшил үүссэн хөгжлийн нийгмийн байдлыг тодорхойлдог. Амьдралын утга учир, тэр дундаа өөрийн гэсэн оршин буй ертөнцийн асуудал сонирхох нь өөрөө өөрийгөө тодорхойлж буйн чухал шинж чанар юм. Ф.М.Достоевский "... Оросын хамгийн анхны оригинал хөвгүүдийн олон түмэн, мөнхийн асуултын талаар зөвхөн тэдний хэлсэн зүйлийг хийдэг." Эдгээр бэрхшээлүүд нь охид, хөвгүүдийн сэтгэлийг зовоосон байдлаас гадна, тэдний итгэл үнэмшилд тооцогддог үе тэнгийнхэн болон насанд хүрэгчидтэй маш их ярьдаг. Амьдралын утга учрыг сонирхож байгаа эсэх, түүнийг идэвхтэй хэлэлцэх нь М.Р.Гинзбургийн хэлснээр өөрийгөө тодорхойлох идэвхтэй үйл явц үргэлжилж байгааг харуулж байна. тэдний байхгүй байх нь түүний гажуудлын тухай юм. В.В.Зенковский залуучуудын тухай (5, C. 121): "Энэ бол амьдралын замыг сонгож, төлөвлөгөө гаргах цаг нь ихэнхдээ эрх чөлөө ба бүтээлч тусгаар тогтнолын цаг үе, том загвар, тод утопиа, баатарлаг шийдвэр гаргах цаг юм."

Яг энэ удаа яг яг юу юм бол ... залуухан шуугиан тарьж буй энэ цаг үед залуучууд насан туршид тодорхой хүч чадлаар бууж өгдөг бөгөөд тэр нь бүх насаараа чөлөөтэй үнэн хэвээр үлддэг ... Залуу насандаа тэрээр өөрийн субьектив, бодитой төлөвшил, эрх чөлөөний бэлэг болдог. " Магадгүй тэр залуу Бурханы төлөө амьдрах шаардлага гарч ирдэг бөгөөд энэ тохиолдолд түүний сүнслэг амьдрал хүч чадал, гүнзгий байдлыг шаарддаг. Гэхдээ өөр сонголт хийх боломж бий. Зенковскийн хэлснээр (5, C. 123): "Зүрх сэтгэл, цэвэр урам зоригоор шатаж буй залуучууд дэлхий дээрх шашныг устгахад өөрсдийгөө зориулах боломжтой байх ..." Хэрэглээ, материаллаг ашиг олох зорилготой амьдралын сонголтыг бас хийж болно.Сонголт хийх нь мөн чанараараа нууцлаг бөгөөд хүний \u200b\u200bмөн чанарын гүнд явагддаг.

A.V. Мудрик бага насандаа "боломжит хувилбаруудыг голчлон үнэлэх, амьдралын байр суурийг тодорхойлох тал дээр анхаарч, үнэлэх шаардлагатай байдаг" гэж бичжээ.

Өөрийнхөө замыг сонгох нь залуучууд бие даан явагддаг. Нэг ёсондоо энэ нь сурган хүмүүжүүлэх ухаан шиг санагдаж болох юм: боловсролтой, боловсролтой, тэр тэс өөр зүйлийг сонгож, сонгосон. Гэсэн хэдий ч залуучуудын хямралаас өмнө зохих боловсрол нь ул мөргүй өнгөрдөггүй. Хайр, нигүүлсэлтэй, шавь нарын баяр баясгаланг мэддэг туршлагатай залуу ирээдүйд ийм туршлагагүй хүмүүстэй харьцуулахад Сайн сайхны замыг хялбархан сонгох болно. A.V. Мудрик (7, C. 259): "Ахлах сургуулийн сурагч зайлшгүй асуултуудтай тулгардаг. Би энэ дэлхий дээр хэн бэ? Миний дотор юу байна? Дэлхий ертөнц надад ямар санагддаг вэ? Би ертөнцийг хэрхэн мэдэрдэг вэ? Эдгээр асуултын хариулт нь дэлхий дээрх өөрийгөө тодорхойлох үйл явцын мөн чанар юм. Энэ үйл явц нь залуу насандаа хөгжүүлсэн үнэт зүйлсийн нөлөөнүүдийн нөлөөн дор явагдаж байна. "

Томъёолсон гол ажил нь залуучуудын тэргүүлэх үйл ажиллагаа нь амьдрал дахь байр сууриа олох явдал юм.

Тэдний оршихуйн утга учрыг хайхдаа хамгийн ерөнхий байдлаар хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө тодорхойлох үнэлэмж-семантик шинж чанар илэрдэг. Амьдралын хэрэгцээ шаардлага нь насанд хүрэгчдийн зан үйлийн хэлбэрийг тодорхойлдог бөгөөд ингэснээр хувь хүний \u200b\u200bөсч хөгжих, хүний \u200b\u200b"би" гэсэн хэлбэрийг бий болгох үйл явцыг даван туулахад чиглэгддэг. Виктор Франкл хүний \u200b\u200bамьдралын утга учрыг хайж олох, ухаарах хүсэл эрмэлзэл нь бүх хүмүүст төрсөн төрөлхийн сэдэл хандлага гэж үздэг бөгөөд насанд хүрэгчдийн зан төлөв, хөгжлийн гол хөдөлгүүр юм.

Хувийн өөрийгөө тодорхойлох нь өсвөр нас, эрт өсвөр насныханд төгсдөггүй бөгөөд цаашдын хөгжлийн явцад хүн шинэ хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө тодорхойлох (дахин тодорхойлолт) гарч ирдэг. Хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө тодорхойлох нь тэдний хөгжлийн үндэс юм.

Энэ ойлголт нь боломжийг олгодог

Залуу нас гэдэг бол өөрийгөө танин мэдэх, дэлхийн үзэл бодлыг бий болгох үе шат, хариуцлагатай шийдвэр гаргах үе шат, нөхөрлөл, хайр, дотно харилцааны үнэ цэнэ байж болох үе юм. "Би хэн бэ? Би хэн бэ? Би юуны төлөө чармайж байна вэ?" Гэсэн асуултанд өөртөө хариулж, залуу:

1) өөрийгөө танин мэдэх - өөрийгөө цогцоор нь харах, өөртөө сэтгэл хөдлөлийн хандлага, гадаад төрхийг нь үнэлэх үнэлэмж, сэтгэцийн, ёс суртахуунтай, хүчирхэг чанар, өөрийгөө давуу болон сул талуудын талаар ухамсарлах, үүний үндсэн дээр өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө боловсронгуй болгох боломж;

2) урьд өмнө олж авсан их хэмжээний мэдлэг, хийсвэр-онолын сэтгэлгээний чадвар дээр суурилсан, тархсан мэдлэг нь нэг тогтолцоонд ордоггүй, үзэл бодол, мэдлэг, амьдралын нэгдмэл тогтолцоо болох ертөнцийг үзэх үзэл;

3) эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг эргэн харж, шүүмжлэн бодох, бие даасан байдал, өвөрмөц байдлаа бататгах, амьдралын утга учир, хайр, аз жаргал, улс төр гэх мэтийн өөрийн онолыг бий болгох хүсэл. Шүүмжлэлийн максимализмаар тодорхойлогддог залуу хүмүүсийн хувьд сэтгэлгээний нэг хэлбэр юм. Гэхдээ ийм нөхцөлд залуу хүн үе тэнгийнхнийхээ ёс суртахууны дэмжлэгт найдахаас өөр аргагүй болдог бөгөөд энэ нь "хэт их өртөх (ухамсаргүй санал, ухамсартай нийцэл) - амт, хэв маяг, зан төлөв, ёс суртахууны хэм хэмжээ (залуучуудын загвар, жаргон, дэд соёл) -ын жигд байдлыг тодорхойлдог үе тэнгийнхний нөлөөнд хүргэдэг. тэр ч байтугай залуу хүмүүсийн дунд үйлдэгддэг гэмт хэрэг нь дүрмийн дагуу бүлгийн шинж чанартай байдаг бөгөөд залуу нас гэдэг нь биологийн физиологийн болон нас бие гүйцсэн (хүүхэд байхаа больсон) тул хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хооронд байдаг "гуравдагч ертөнц" юм. гэхдээ нийгмийн үүднээс авч үзвэл бие даасан насанд хүрэгчдийн бие даасан хэлбэр биш юм.Өсвөр насны өсвөр насны хүүхдийн сэтгэлзүйн хамгийн чухал үйл явц бол хүний \u200b\u200bөөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх гэсэн дүр төрх, тогтвортой байдлын дүр төрх юм.

1) түүний дотоод ертөнцийг нээх;

2) цаг хугацааны эргэлт буцалтгүй байдал, нэг зүйлийн төгсгөлийн талаархи ойлголт байдаг. Энэ бол хүний \u200b\u200bамьдралын утга учир, түүний хэтийн төлөв, ирээдүй, зорилгынхоо талаар нухацтай бодоход хүргэдэг үхлийн зайлшгүй зүйл юм.

3) Өөрийгөө цогцоор нь харах үзэл баримтлал үүсч, өөртөө хандах хандлага, юуны түрүүнд тухайн хүний \u200b\u200bбие махбодь, гадаад төрх байдал, сэтгэл татам байдал зэргийг үнэлж үнэлдэг, дараа нь ёс суртахууны болон сэтгэлзүйн хувьд

4) Мэдрэмж явагдаж, шинээр төрсөн бэлгийн мэдрэмжинд хандах хандлага бий болдог. Залуучуудын бэлгийн харьцаанд орох нь насанд хүрэгчдийн бэлгийн харьцаанаас ялгаатай. Сүнслэг ойлголт, бэлгийн хүсэл эрмэлзэл нь ихэвчлэн давхцдаггүй бөгөөд өөр өөр объектод чиглүүлдэг. Нэг секс судлаачийн зүйр цэцэн үг хэлэхдээ "залуу эр бэлгийн физиологийн хувьд татагддаг эмэгтэйд дургүй байдаг. Тэр хайртай охиддоо бэлгийн харьцаанд ордоггүй. Тэр эмзэг мэдрэмжийг төрүүлдэг охинд цэвэр ариун ханддаг."

53) Өсвөр насныханд тохиолддог неоплазмууд.

Өсвөр насныхны сэтгэлзүйн шинэ эмгэг нь мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох, ертөнцийг үзэх үзэл юм (хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө тодорхойлох, насанд хүрэгчдийн дотоод байр суурийг эзлэх, нийгэм дэх байр сууриа ухамсарлах, өөрсдийгөө болон чадвараа ойлгоход залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс шаардлагатай байдаг).

Мэргэжил сонгох нь зөвхөн мэргэжлийн мэргэжлийн үйл ажиллагааг сонгохоос гадна ерөнхийдөө амьдралын замыг сонгох, нийгэмд тодорхой байр суурийг хайх, нийгмийн бүхэл бүтэн амьдралд өөрийгөө оруулах явдал юм (Л. С. Выготский). Ахлах сургуулийн хувьд сургуулийн сурагчдын мэргэжлийн хүсэл зорилго, тэдний хоорондын харилцаа хоёрын хооронд нягт холбоотой байдаг: ангийн сурагчдын дунд бүлэг нь ижил төстэй эсвэл ижил төстэй ирээдүйн мэргэжлээрээ өөрчлөн зохион байгуулагддаг.

Өсвөр насандаа үүссэн сэтгэлзүйн шинж чанарт үндэслэн өөрийгөө тодорхойлох хэрэгцээ, нөлөөн дор охид, залуу эрэгтэй нь өөрсдийн ёс суртахууны ерөнхий ангилал, өөрийн эргэн тойрон дахь хүмүүсийн туршлагыг хоёуланг нь ойлгож, өөрсдийн ёс суртахууны үзэл бодлыг хөгжүүлж эхэлдэг. Тэд гадны нөлөөнөөс зайлсхийх чадвар, өөрсдийн дотоод дотоод импульсээс ангижирч, ухамсартайгаар тавьсан зорилгоо биелүүлж, ухамсартайгаар шийдвэр гаргадаг. Нөхцөл байдалд захирагддаг хүнээс аажмаар эдгээр нөхцөл байдлын удирдагч, хүн өөрөө хүрээлэн буй орчныг өөрөө бий болгож, түүнийг идэвхтэй хувиргадаг.

Өсвөр насныхан бол амьдралын төлөвлөгөө боловсруулах үе юм.

Мөрөөдөл ба идеалаас санаатайгаар боломжгүй зүйл болгон авч үзэхэд бодит эсвэл бодит байдалд чиглэсэн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө аажмаар гарч ирдэг.

Залуу нас гэдэг бол хөгжлийн үе шат бөгөөд хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хооронд байдаг бөгөөд энэ шилжилт нь өсвөр наснаас (өсвөр насны) эхэлж, өсвөр насандаа дуусах ёстой. Наснаас хамааралтай хүүхэд наснаасаа хариуцлагатай насанд шилжих шилжилт нь нэг талаас бие бялдар, бие бялдрын гүйцэтгэл, нөгөө талаас нийгмийн төлөвшилд хүрэх явдал орно.

Социологичид насанд хүрэгчдэд тавих шалгуурыг бие даасан хөдөлмөрийн амьдралын эхлэл, тогтвортой мэргэжил эзэмших, өөрийн гэр бүл бий болж, эцэг эхийнхээ гэрээс гарах, улс төрийн болон иргэний насанд хүрээгүй байх, цэргийн алба хааж байгаа гэж үздэг. Насанд хүрэгчдийн доод хязгаар (мөн залуучуудын дээд хязгаар) нь 18 нас юм.

Нийгмийн өөрийгөө тодорхойлох үйл явц болж өсч хөгжих нь олон талт, олон талт шинж чанартай байдаг. Түүний бүх зөрчилдөөн, бэрхшээлээс ангижрах нь амьдралын үзэл бодол, ажилдаа хандах хандлага, ёс суртахууны ухамсар төлөвшихөд илэрдэг.

Нийгмийн өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө эрэлхийлэх нь ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгохтой салшгүй холбоотой юм. Дэлхий ертөнц гэдэг нь ертөнцийг бүхэлд нь харах үзэл баримтлал, амьдралын ерөнхий зарчим, үндэс суурь, хүний \u200b\u200bамьдралын философи, түүний бүх мэдлэгийн үр дүн, үр дүнгийн тухай үзэл юм. Дэлхий ертөнцийг танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн) урьдчилсан нөхцөл нь тодорхой, маш их хэмжээний мэдлэгийг өөртөө шингээж авах, хувь хүний \u200b\u200bонолын сэтгэлгээг хийсвэрлэх чадвар бөгөөд үүнгүйгээр тусгай мэдлэгийг нэг системд нэмдэггүй.

Гэхдээ ертөнцийг үзэх үзэл нь хүний \u200b\u200bертөнцөд хандах хандлага, түүний үнэ цэнэтэй чиг баримжаа илэрхийлэх итгэл үнэмшлийн тогтолцоо биш юм.

Залуу нас бол танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн-хувийн урьдчилсан нөхцөлүүд төлөвшсөн учраас дэлхийн үзэл бодлыг бий болгох чухал үе шат юм. Залуу нас нь зөвхөн мэдлэгийн хэмжээ нэмэгдэх төдийгүй сэтгэхүйн хүрээгээ тэлж байгаагаараа онцлог юм.

Өсвөр насныхны ертөнцийг үзэх үзэл нь ихэвчлэн маш их маргаантай байдаг. Янз бүрийн, хоорондоо зөрчилдсөн, өнгөцхөн олж авсан мэдээлэл нь өсвөр насныхны толгойд ямар нэгэн зүйл холилддог винигретт хэлбэрээр бий болдог. Ноцтой, гүнзгий шүүлтүүд нь гэнэн, хүүхэд насны хувьд хоорондоо хачин байдлаар холбогддог. Тэд үүнийг үл анзааралгүйгээр нэг харилцан ярианы үеэр байр сууриа эрс өөрчилж, шууд эсэргүүцэж, үл нийцэх үзэл бодлыг жигд, нямбай баримталж чадна.

Ихэнхдээ насанд хүрэгчид эдгээр байр суурийг сургалт, боловсрол дутмаг гэж үздэг. Польшийн сэтгэл судлаач К.Обуховский нь амьдралын мэдрэмжийн талаар зохих ёсоор тэмдэглэсэн байдаг. Үүнд: "амьдралынхаа талаар санамсаргүй, ялгаатай байдлаар үйл явдал биш, харин тодорхой чиглэл, тасралтгүй, утга агуулгатай салшгүй үйл явц гэдэг нь хүний \u200b\u200bхамгийн чухал хэрэгцээ шаардлагын нэг юм" гэжээ. Залуу насандаа хүн амьдралын замыг ухамсартайгаар сонгох тухай асуултыг анх тавьж байгаа үед амьдралын мэдрэмжийн хэрэгцээ маш хурцаар тавигддаг.

Дэлхий ертөнцийн эрэл хайгуулд хүний \u200b\u200bнийгмийн чиг баримжаа, өөрийгөө танин мэдэх нь нийгмийн нэгдмэл хэсэг болох энэхүү нийгмийн үзэл санаа, зарчим, дүрмийг хувь хүний \u200b\u200bхүлээн зөвшөөрөгдсөн тэмдэг, норм болгон хувиргах үйл ажиллагаа орно. Залуу хүн юу, юуны төлөө, юуны төлөө амьдрах ёстой вэ гэсэн асуултын хариуг хайж байна. Эдгээр асуултуудад зөвхөн нийгмийн амьдралын хүрээнд хариулах боломжтой (өнөө үед мэргэжлээ сонгох нь 10-15 жилийн өмнөх үеийн бусад зарчмын дагуу хийгддэг), гэхдээ хувь хүний \u200b\u200bүнэт зүйлс, тэргүүлэх чиглэлүүдийн талаархи мэдлэгтэй байх боломжтой. Магадгүй хамгийн хэцүү зүйл бол өөрийн гэсэн үнэт зүйлсийн тогтолцоог бий болгох, "Би" гэдэг харьцаа - таны амьдарч буй нийгмийн үнэт зүйл, үнэлэмжийг ойлгох явдал юм; шийдвэрийг хэрэгжүүлэх тодорхой арга замыг сонгохдоо дотоод стандартын үүрэг гүйцэтгэдэг энэхүү систем юм.

Эдгээр эрэл хайгуулын явцад залуу тэр даруй түүнийг гэрэлтүүлэх томъёолол, өөрийн оршихуйн утга учир, бүх хүн төрөлхтний хөгжлийн хэтийн төлөвийг хайж байна.

Амьдралын утга учиртай холбоотой асуулт асуухад залуу хүн ерөнхийдөө нийгмийн хөгжлийн чиглэл, өөрийн амьдралын тодорхой зорилгын талаар нэгэн зэрэг боддог. Тэрээр үйл ажиллагааны боломжит чиглэлүүдийн объектив, нийгмийн ач холбогдлыг ойлгохоос гадна түүний хувийн утгыг олж мэдэхийг, энэ үйл ажиллагаа нь өөртөө юу өгч чадах, түүний зан чанарт хэр нийцэж байгааг ойлгохыг хүсч байна. зэрэг нь миний хувь хүний \u200b\u200bчадварыг илчлэх болно.

Эдгээр асуултуудад ерөнхий хариултууд байхгүй бөгөөд огт байхгүй тул тэдгээр нь өөрсдөө зовох ёстой; зөвхөн практик арга замаар л тэдэн дээр очиж үзэх боломжтой. Үйл ажиллагааны олон хэлбэр байдаг бөгөөд хүн өөрийгөө хаанаас олохыг урьдчилан хэлж болохгүй. Амьдрал нь аливаа төрлийн үйл ажиллагаанаас залхах хэтэрхий олон талтай байдаг. Залуу хүний \u200b\u200bөмнө тулгараад байгаа асуулт бол одоо байгаа хөдөлмөрийн хуваагдал (мэргэжлийг сонгох) хүрээнд байх ёстой хүмүүс төдийгүй, хэрхэн (ёс суртахууны өөрийгөө тодорхойлох) асуудал юм.

Амьдралын утга учир гэдэг асуулт нь тодорхой сэтгэл ханамжгүй байдлын шинж тэмдэг юм. Хүн аливаа бизнест бүрэн хамрагдахаа больсон тохиолдолд энэ бизнес нь утга учиртай эсэхийг өөрөөсөө асуудаггүй - ийм асуулт ердөө л гарч ирдэггүй. Амьдралын утга учиртай холбоотой хамгийн түгээмэл илэрхийлэл болох үнэт зүйлсийн эгзэглэлийг дахин эргэцүүлэн бодох нь ихэвчлэн зарим нэг түр зогсоох, "ажил" эсвэл хүмүүстэй харилцах "вакуум" -тай холбоотой байдаг. Энэ асуудал үндсэндээ практик байдаг тул түүнд сэтгэл ханамжтай хариултыг зөвхөн үйл ажиллагаагаар өгөх болно.

Энэ нь тусгал, зөн совин нь хүний \u200b\u200bсэтгэцийн "илүүдэл" гэсэн үг биш бөгөөд боломжтой бол үүнийг арилгах хэрэгтэй. Иймэрхүү үзэл бодол нь тууштай хөгжих нь аз жаргалыг аливаа төрлийн үйл ажиллагаанд бүрэн ууссан гэж үздэг амьтан, ургамлын амьдралын хэв маягийн утга учрыг ч бодолгүйгээр хүргэдэг.

Хүн өөрийн амьдралын замнал, хүрээлэн буй ертөнцтэй харилцах харилцааг шүүмжлэн үнэлэхдээ хүн өөрийн нөхцөлд шууд "дээшээ" дээш гардаг бөгөөд өөрийгөө үйл ажиллагааны субъект гэж үздэг. Тиймээс, ертөнцийг үзэх үзэл нэг л удаа шийдэгддэггүй, амьдралын эргэлт бүр нь хүнийг өөрт нь эргэж очоод, өмнөх шийдвэрээ бататгаж, дахин нягталж байхыг уриалдаг. Залуучуудын хувьд энэ нь хамгийн нарийн чанд явагддаг. Түүгээр ч барахгүй ертөнцийг үзэх үзэл бодлыг томъёолохдоо сэтгэхүйн хэв маягийн адил хийсвэр ба бетоны хоорондох ижил зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог.

Амьдралын утга учирын талаархи асуулт нь бага насныханд дэлхий даяар тавигддаг бөгөөд бүх хариултанд тохиромжтой бүх нийтийн хүлээж байна.

Өсвөр үеийнхний амьдралын хэтийн тухай ойлголтын бэрхшээл нь ойрын болон алс хэтийн төлөв байдлын харилцан хамааралтай байдаг. Нийгэмд амьдрах хэтийн төлөвийг өргөжүүлэх (нийгмийн төлөвлөгөөний өөрчлөлтөд хувийн төлөвлөгөөгөө оруулах), цаг хугацаа (урт хугацааг хамарсан) нь ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд зайлшгүй шаардлагатай сэтгэлзүйн урьдчилсан нөхцөл юм.

Ирээдүйг тодорхойлохдоо хүүхэд, өсвөр насныхан юуны түрүүнд хувийн үзэл бодлын талаар ярьдаг бол залуу эрэгтэйчүүд нийтлэг бэрхшээлийг тодруулдаг. Нас ахих тусам боломжтой ба хүссэн зүйлээ ялгах чадвар нэмэгддэг. Гэхдээ ойрын болон алс хэтийн төлөвийг нэгтгэх нь хүнд амаргүй байдаг. Залуу хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний ихэнх нь ирээдүйн талаар бодохыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд бүх хэцүү асуултууд, хариуцлагатай шийдвэрүүдийг хойш нь тавьдаг. Хөгжилтэй, анхаарал халамжгүй оршин тогтнох хугацааг уртасгах хандлага (дүрмээр бол ухаангүй) нь зөвхөн нийгэмд хортой төдийгүй бие даасан байдгаас гадна тухайн хүнд аюултай юм.

Залуучууд бол насанд хүрэгчид эмзэглэл, уйтгар гунигийг санаж байдаг гайхамшигтай, гайхалтай үе юм. Гэхдээ бүгд цаг хугацаанд нь сайн байгаа. Мөнхийн залуу нас - мөнхийн хавар, мөнх цэцэглэдэг, гэхдээ мөнхийн үргүйдэл юм. "Мөнхийн залуучууд" нь уран зохиол, сэтгэцийн эмнэлгээс мэдэгддэг азтай хүн гэж байдаггүй. Илүү олон удаа энэ бол өөрийгөө тодорхойлох асуудлыг цаг тухайд нь шийдвэрлэж чадаагүй, амьдралын хамгийн чухал салбаруудад гүнзгий үндэс суурийг тавиагүй хүн юм. Түүний хувьсах чанар, дүрэлзэл нь олон үе тэнгийнхнийхээ өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдралд татагддаг мэт санагдаж болох ч энэ нь тайван бус байдал шиг тийм их эрх чөлөө биш юм. Түүнийг атаархахаас илүүтэйгээр өрөвдөх боломжтой.

Одоогийн байдлаар тэд ирээдүйд ямар нэгэн зүйлд хүрэх арга замыг олж харахад нөхцөл байдал эсрэг талын туйл дээр илүү сайн биш юм. Амьдралын бүрэн дүүрэн байдлыг мэдрэх гэдэг нь өнөөдрийн ажил дээрээ "маргаашийн баяр баясгаланг" харж, тухайн цаг мөч бүрийн дотоод үнэ цэн, бэрхшээлийг даван туулах, шинэ зүйлийг сурах гэх мэт мэдрэмжийг мэдрэх гэсэн үг юм.

Залуу хүн ирээдүйгээ өнөөгийн жам ёсны үргэлжлэл, үгүйсгэх байдлаар нь илэрхийлдэг, огт өөр зүйл шиг харагддаг, мөн ирээдүйд тэр өөрийнхөө хүчин чармайлтын үр дүн эсвэл ямар нэгэн зүйл (бүгд ижил, сайн эсвэл муу) байдаг эсэхийг мэдэх нь сэтгэлзүйч хүний \u200b\u200bхувьд чухал юм. өөрөө ирэх болно ”гэдэг. Эдгээр хандлагын цаана (ихэвчлэн ухаангүй байдаг) нийгмийн болон сэтгэлзүйн асуудлуудын цогц юм.

Ирээдүйг бусад хүмүүстэй өөрийн хамтарсан үйл ажиллагааны үр дүн гэж хардаг нь удирдагч, тэмцэгч хүний \u200b\u200bхувьд маргааш ажиллаж байгаадаа баяртай байдаг. Ирээдүй нь "өөрөө бий болно", "үүнээс зайлсхийх боломжгүй" гэсэн санаа нь залхуу сэтгэлийг тээгч, хамааралтай, хэрэглэгч, эргэцүүлэгч юм.

Залуу хүн практик үйл ажиллагаан дээр өөрийгөө олох хүртэл энэ нь түүний хувьд жижиг бөгөөд ач холбогдолгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Хегел энэ зөрчилдөөнийг мөн тэмдэглэв: "Өнөөг хүртэл зөвхөн ерөнхий хичээлүүдээр завгүй, зөвхөн өөртөө л ажиллаж байгаа. Нөхөр болж байгаа залуу хүн практик амьдралд орж, бусдын төлөө идэвхтэй байж, өчүүхэн зүйл хийх ёстой. Хэдийгээр бүх зүйл эмх цэгцтэй байдаг - хэрвээ хийх шаардлагатай бол тодорхой зүйл рүү орох нь зайлшгүй юм. Гэхдээ хүний \u200b\u200bхувьд эдгээр зүйлд хамрагдах эхлэл нь маш их зовиуртай хэвээр байх бөгөөд түүний санааг шууд хэрэгжүүлэх боломжгүй байх нь түүнийг гипохондрияд автуулж болзошгүй юм. "

Энэхүү зөрчилдөөнийг арилгах цорын ганц арга зам бол бүтээлч өөрчлөлт бүхий үйл ажиллагаа бөгөөд энэ үеэр тухайн субьект өөрөө болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчилдөг.

Амьдралыг бүхэлд нь үгүйсгэх, үгүйсгэх аргагүй. Энэ нь хоорондоо зөрчилддөг, хуучин ба шинэ хоёрын хооронд үргэлж тэмцэл байдаг бөгөөд хүссэн ч бай, хүсээгүй ч бай энэ тэмцэлд бүгд оролцдог. Сэтгэлгээний залуу хүмүүсийн хуурмаг шинж чанараас чөлөөлөгдсөн санаа нь насанд хүрэгчдэд практик үйл ажиллагааны чиг хандлага болдог. "Эдгээр зорилгод яг үнэн нь практик үйл ажиллагаанд хадгалагдан үлдэнэ. зөвхөн үнэнээс, хоосон хийсвэр байдлаас хүн салах ёстой. "

Бага насны өсвөр үеийнхний онцлог шинж бол амьдралын төлөвлөгөө боловсруулах явдал юм. Амьдралын төлөвлөгөө нь нэг талаас, хүн өөртөө тавьсан зорилгоо нэгтгэн дүгнэх, түүний “пирамид” сэдлийг бий болгох, хувийн, түр зуурын хүсэл эрмэлзлийг захирдаг үнэт зүйлсийн тогтвортой цөмийг бий болгох үр дүнд бий болдог. Нөгөө талаар энэ нь зорилго, сэдлийг тодорхой болгох үр дүн юм.

Бүх зүйл боломжтой мөрөөдөлөөс, хийсвэр, заримдаа ойлгомжгүй хэв маягийн үүднээс, бодит байдлаас бодит эсвэл бодит байдалд чиглэсэн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө аажмаар гарч ирдэг.

Амьдралын төлөвлөгөө нь нийгмийн болон ёс суртахууны аль алиных нь үзэгдэл юм. Өсвөр насны хөгжлийн үе шатанд "юу", "юу байх" гэсэн асуултууд хоорондоо ялгаатай биш. Өсвөр насныхан амьдралын төлөвлөгөөнүүд нь практик үйл ажиллагаатайгаа холбоогүй мөрөөдөл, мөрөөдөл гэж нэрлэдэг. Бараг бүх залуучууд амьдралын төлөвлөгөөтэй эсэх талаар асуулгад хариулж, батлав. Гэхдээ ихэнх хүмүүсийн хувьд эдгээр төлөвлөгөө нь суралцах, ирээдүйд сонирхолтой ажил хийх, жинхэнэ найз нөхөдтэй болох, олон аялал хийх гэсэн зорилгоо биелүүлээгүй юм.

Залуу эрэгтэйчүүд түүнд хүрэх арга замаа бодохгүйгээр ирээдүйгээ урьдчилан харахыг хичээдэг. Түүний ирээдүйн дүр төрх нь хөгжлийн явцыг бус харин үр дүнд чиглэсэн байдаг. Үүний тулд юу хийх талаар бодохгүйгээр ирээдүйн нийгмийн статусаа нарийвчлан харуулах болно. Тиймээс нэхэмжлэлийн түвшинг байнга хэт үнэлдэг тул өөрийгөө онц, агуу гэж үзэх шаардлага гарч ирдэг.

Өсвөр үеийнхний амьдралын төлөвлөгөө, агуулга, төлөвшлийн түвшин, нийгмийн реализм, цаг хугацааны хэтийн төлөв зэрэг нь маш өөр юм.

Ирээдүйн мэргэжлийн үйл ажиллагаа, гэр бүлтэй холбоотой тэдний хүлээлтэд залуу эрэгтэйчүүд нэлээд бодитой харагдаж байна. Гэхдээ боловсрол, нийгмийн хөгжил дэвшил, материаллаг сайн сайхан байдлын хувьд тэдний нэхэмжлэлийг ихэвчлэн хэтрүүлдэг: хэт их эсвэл хэт хурдан хүлээж байдаг. Үүний зэрэгцээ нийгмийн болон хэрэглэгчийн өндөр түвшний нэхэмжлэлийг ижил мэргэжлийн өндөр хүсэл эрмэлзэл дэмждэггүй. Олон хүүхдүүдийн хувьд илүү их зүйлийг олж авах, хүлээн авах хүсэл нь илүү хэцүү, чадварлаг, үр бүтээлтэй ажилд сэтгэлзүйн бэлэн байдалтай нэгддэггүй. Энэ хамааралтай хандлага нь нийгмийн хувьд аюултай бөгөөд хувийн сэтгэл дундуур байдаг.

Түүнчлэн залуу эрэгтэйчүүдийн мэргэжлийн төлөвлөгөөнд тодорхой бус байдал оршиж байгаа нь анхаарал татаж байна. Тэдний ирээдүйн амьдралын амжилтын дарааллыг бодитойгоор үнэлэх (ажил дэвшил, цалингийн өсөлт, өөрийн орон сууц, автомашин худалдаж авах гэх мэт) -ийг бодитоор үнэлэхэд оюутнууд өөрсдийн хэрэгжүүлэх боломжит хугацааг тодорхойлохдоо хэт өөдрөг үзэлтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ охид хөвгүүдийнхээс арай эрт амьдралын бүхий л салбарт амжилтанд хүрдэг гэж үздэг бөгөөд ингэснээр ирээдүйн бие даасан амьдралын бодит бэрхшээл, бэрхшээлүүдэд бэлэн биш байгааг харуулж байна.

Өсвөр насандаа амьдралын хэтийн төлөвийн гол зөрчил нь бие даасан байдал, амьдралын зорилгоо ирээдүйд хэрэгжүүлэхэд бууж өгөх хүсэлгүй байдаг. Алсын хэтийн тухай ойлголтын тодорхой нөхцөлд алслагдсан объект нь ажиглагчид ойрхон зүйлээс илүү том мэт санагдахтай адилаар алс хэтийн төлөв нь зарим залуу эрэгтэйчүүдэд ойрын ирээдүйгээс илүү тодорхой, тод харагддаг бөгөөд энэ нь тэднээс хамаардаг.

Залуу хүний \u200b\u200bбодлын сэдэв нь зөвхөн эцсийн үр дүн төдийгүй түүнд хүрэх арга замууд, тэдний чадавхийг бодитой үнэлэх, зорилгодоо хүрэх цаг хугацааны хэтийн төлөвийг үнэлэх чадвартай байх үед л амьдралын төлөвлөгөө бий болдог. Идэвхитэй, эргэцүүлэн бодох чадвартай мөрөөдөлөөс ялгаатай нь амьдралын төлөвлөгөө нь үргэлж үйл ажиллагааны төлөвлөгөө юм.

Үүнийг бий болгохын тулд залуу хүн дараахь асуултуудыг илүү бага эсвэл тодорхой тавьж байх ёстой: 1. Амжилтанд хүрэхийн тулд хүчин чармайлтаа амьдралынхаа аль салбарт төвлөрүүлэх ёстой вэ? 2. Амьдралын яг яг, ямар хугацаанд хүрэх ёстой вэ? 3. Зорилгодоо ямар арга замаар, ямар нөхцөлд хүрэх боломжтой вэ?

Үүний зэрэгцээ ихэнх залуу эрэгтэйчүүдэд ийм төлөвлөгөө бий болох нь ухамсартай ажил хийхгүйгээр аяндаа явагддаг. Үүний зэрэгцээ, хэрэглэгчдийн болон нийгмийн шаардлагын хангалттай өндөр түвшинг хувийн ижил хүсэл эрмэлзэл дэмждэггүй. Ийм хандлага нь сэтгэл дундуур, нийгэмд хангалтгүй ханддаг. Энэ байдлыг өсвөр насныхны байгалийн өөдрөг үзлээр тайлбарлаж болох боловч энэ нь одоо байгаа сургалт, боловсролын тогтолцооны тусгал юм. Боловсролын байгууллагууд залуу эрэгтэйчүүдийн бие даасан бүтээлч ажилд орох хүсэл эрмэлзлийг харгалзан үздэггүй бөгөөд оюутнуудын ихэнх санал санаачилга, эрх чөлөө дутагдалтай байдагтай холбоотой байдаг. Энэ нь боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах, өөрийгөө удирдах ажилд хамаарна. Тийм ч учраас мэргэжлийн зохион байгуулалттай сэтгэлзүйн туслалцаа нь залуу эрэгтэйчүүдийн хамгийн эерэг хариу үйлдлийг олж авдаг.

Тиймээс нийгмийн өөрийгөө тодорхойлох үйл явц болж өсч хөгжих нь олон талт юм. Хамгийн тодорхой нь түүний бэрхшээл, зөрчилдөөн нь амьдралын хэтийн төлөвийг тодорхойлоход илэрдэг. Амьдрал дахь байр сууриа тодорхойлох нь хүний \u200b\u200bертөнцийг үзэх үзэл үүсэхтэй салшгүй холбоотой юм. Энэ бол хүнийг гадны нөлөөнд бодолгүй захирагдахаас чөлөөлөх үйл явцыг дэлхийн үзэл баримтлал болгодог. Дэлхийн харагдац нь хүний \u200b\u200bянз бүрийн хэрэгцээг нэгтгэж, нэг тогтолцоонд оруулж, хувь хүний \u200b\u200bсэдэл сэдлийг тогтворжуулдаг. Дэлхий ертөнцийн үзэл бодол нь хүний \u200b\u200bамьдралын бүхий л амьдрал, түүний ертөнцөд болон өөртэйгөө харьцах харилцааг зохицуулдаг ёс суртахууны үзэл санаа, зарчмуудын тогтвортой тогтолцоо хэлбэрээр гарч ирдэг. Залуучуудын хувьд шинээр гарч ирж буй ертөнцийн үзэл бодол, ялангуяа бие даасан байдал, өөрийгөө тодорхойлоход илэрдэг. Бие даасан байдал, өөрийгөө тодорхойлох нь орчин үеийн нийгмийн бүтцийн тэргүүлэх үнэт зүйл бөгөөд хүний \u200b\u200bөөрийгөө өөрчлөх чадвар, түүнд хүрэх арга зам хайх чадварыг харуулдаг.

Мэргэжлийн, гэр бүл болох хувь хүний \u200b\u200bамьдралын төлөвлөгөөг бий болгох нь тэднийг ертөнцийн үзэл баримтлалтай холбоогүйгээр зөвхөн нөхцөл байдлын шийдэл хэвээр үлдэх болно. Зорилгуудын систем эсвэл хувь хүн, нийгмийн асуудлаас үл хамааран тэдгээрийг хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл нь дэмжигддэггүй. Өөрөөр хэлбэл хувь хүний \u200b\u200bасуудлыг шийдвэрлэх нь тухайн хүний \u200b\u200bүзэл суртлын байр суурьтай "уялдаа холбоотой" байх ёстой. Тиймээс залуу насны ангилалтай сэтгэл судлаачийн аливаа ажил нь нэг талаас тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд, нөгөө талаас дэлхийн үзэл бодлын байр суурийг бэхжүүлэх (эсвэл засах) зорилготой байх ёстой.